ارائه با موضوع کلیسای ارتدکس روسیه. کلیسای ارتدکس روسیه. برای یادگیری مطالب جدید برنامه ریزی کنید

برای استفاده از پیش نمایش ارائه، یک حساب Google ایجاد کنید و وارد آن شوید: https://accounts.google.com

شرح اسلاید:

کلیسا و دولت در پانزدهم - اوایل قرن شانزدهم.

1. تغییرات در موقعیت کلیسای ارتدکس روسیه در سال 1448 - شورای روحانیت ارتدکس روسیه اسقف یونس را به عنوان متروپولیتن انتخاب کرد. در سال 1453 - کلیسای ارتدکس روسیه مستقل می شود.

2. صومعه های تثلیث-سرجیوس لاورا صومعه سولوتسکی صومعه جوزف-ولوکولامسکی صومعه نیکیتسکی

3. بدعت‌هایی که Strigolniki مخالفت می‌کرد: کشیش‌ها برای انتصاب پول پرداخت می‌کردند، سلسله‌مراتب کلیسا، تردید در صحت آئین‌های مقدس. یهودیان جزم تثلیث خدا را به رسمیت نمی شناختند، آنها مقدس بودن نمادها را انکار می کردند، آنها سلسله مراتب کلیسا را ​​انکار می کردند، آنها راهبان را مورد انتقاد قرار می دادند و معتقد بودند که آنها سبک زندگی شایسته ای ندارند.

4. ژوزفیت ها و افراد غیرطمع ردیف اول – افراد غیرطمع (ص 188، بند شماره 2) ردیف دوم – ژوزفیت ها (ص 188، بند شماره 3). ردیف سوم - قدرت دوک بزرگ (ص 188 - 189، بند شماره 4) وظیفه: 1، ردیف 2: شناسایی ماهیت ایده های اصلی، ایدئولوگ های اصلی، ردیف 3: شناسایی نگرش قدرت دوک بزرگ به اختلاف کلیسا

جوزفیت های غیرطمع نیل سورسکی جوزف ولوتسکی انحلال مالکیت زمین صومعه. استقلال از قدرت مدنی دارایی های صومعه محافظت شده. تقدم قدرت سلطنتی

5. شکل گیری ایدئولوژی خودکامگی نظریه "مسکو روم سوم است" در تاریخ مسیحیت سه مرکز بزرگ وجود داشت: رم قسطنطنیه مسکو - روم سوم.

تکلیف § 22، کلمات واژگان را تکرار کنید

با موضوع: تحولات روش شناختی، ارائه ها و یادداشت ها

موضوع درس: "کلیسا و دولت در قرن 15 تا اوایل قرن 16".

اهداف: ایجاد درک درستی از رابطه بین کلیسا و دولت. آشنایی دانش آموزان با ویژگی های زندگی رهبانی. در مورد اختلافات مذهبی صحبت کنید. دلایل پیدایش نظریه را بشناسید...

خلاصه درس تاریخ قرون وسطی: "کلیسا و دولت در قرون 11 - 13"

موضوع: "کلیسا و دولت در قرن 11 - 13" در کلاس ششم مطالعه می شود با استفاده از اشکال مختلف کار دانش آموزی در درس می توان اطمینان حاصل کرد که حتی منفعل ترین دانش آموزان علاقه مند می شوند.

طرح درس: کلیسای ارتدوکس روسیه در آغاز قرن پانزدهم. کلیسای دوم در دوره تمرکز دولت: (نظریه «مسکو-روم سوم»). 2. افراد غیر طمع و یوسفیان (مردم طمع). IV ساختار داخلی و وضعیت کلیسا در قرن پانزدهم.

مفاهیم سخنرانی: بدعت (در ترجمه - طرز فکر انتخابی) یک جریان مذهبی است که از آموزه رسمی کلیسا منحرف می شود و باعث محکومیت، تکفیر و سرکوب کلیسا و مقامات سکولار می شود. زهد درجات افراطی پرهیز، دست کشیدن از نعمت های زندگی است. اعتقادنامه بیانی کوتاه از اصول مسیحیت است که هر مؤمنی باید بداند. هسیخاست ها پیرو آموزه عرفانی هسیکیا هستند - آرامش درونی، جدایی به عنوان راهی برای صعود معنوی به خدا. اتوسفالی (به معنای واقعی کلمه) - استقلال. ROC - کلیسای ارتدکس روسیه. اعدام تجارتی نوعی مجازات کیفری است که مشتمل بر شلاق عمومی در بازار و سایر اماکن عمومی است. صدقه عبارت است از کمک مادی به فقرا از روی رحمت.

کلیسای ارتدکس اول روسیه در آغاز قرن پانزدهم: 1. کلیسای زیر یوغ مغول. A. V. Kartashev: "فاجعه یوغ مغول مرز بین دوره های کیف و مسکو در تاریخ کلیسای ارتدکس روسیه را مشخص کرد" - کلیسای ارتدکس روسیه از گروه ترکان و مغولان طلایی - اراضی و اراضی کلیسا مزایای قانونی و اقتصادی دریافت می کند. اموال کلیسا غیرقابل تعرض شناخته شد. 1229 (1309) - متروپولیتن کیف ماکسیم محل سکونت خود را به ولادیمیر-آن-کلیازما منتقل می کند. 1328 (1326) - انتقال اداره کلانشهرهای کیف از ولادیمیر به مسکو.

کلیسای دوم در دوره تمرکز دولت: 1448 - شورای کلیسای ارتدکس روسیه، انتخاب یونس به عنوان کلانشهر - تقسیم کلیسای ارتدکس روسیه به کلانشهرها: کیف و مسکو - اعلام رسمی خودمختاری کلیسای ارتدکس روسیه.

Strigolnichestvo بنیانگذار (طبق افسانه) صنعتگر Karp است. توزیع از اواسط قرن 14th. مراکز: مسکو، پسکوف، نووگورود... آموزش استریگولنیک ها عملاً شخص را از التزام تشریفات رسمی و قانونی رها می کرد و دیدگاه های مذهبی او را به یک موضوع خصوصی و شخصی برای همه تبدیل می کرد. ایده آل کلیسای دوران رسولان بود. آنها برای کرامت انسان، حق او که معلم ایمان در زندگی باشد، فارغ از تعلق به روحانیت... آنها اصل اقرار را به رسمیت نمی شناختند. آنها عقیده «زندگی پس از مرگ» را رد کردند. به طور کلی، این جنبش به عنوان شهری و بیان کننده علایق مردم شناخته می شود.

یهودیان: شکل گیری جنبش در پایان قرن پانزدهم. بنیانگذار آن یهودی کیف، اسخاریا است. این آموزش از لیتوانی به نووگورود آمد. بر اساس انتقاد از ایده ها و شیوه های معادشناسی کلیسای نووگورود. "بدعت گذاران یکتاپرست سختگیر بودند و تمام عبادات را که حداقل به طور غیرمستقیم یادآور شرک بودند - نمادها ، آثار و صلیب ها" رد می کردند.

14 پول خوار (یوزفیت) ایدئولوگ ایگومن صومعه ولوکولامسک جوزف(). این آموزش مستلزم زندگی اجتماعی سخت، نداشتن دارایی، کار اجباری و امتناع از ضروری ترین چیزها در زندگی روزمره بود. در همان زمان، او متقاعد شد که صومعه ها باید به عنوان مراکز آموزش، خیریه، نفوذ معنوی و اخلاقی در جامعه عمل کنند.

اسلاید 1

در طول جنگ جهانی دوم

کلیسای ارتدکس روسیه

اسلاید 2

1) در آستانه جنگ 2) سیاست مهاجمان آلمانی 3) فعالیت های میهنی کلیسای ارتدکس روسیه 4) "متروپولیتن سرگیوس"

اسلاید 3

در آستانه جنگ

دولت شوروی با دست محکم استالین مسیری را برای ساختن جامعه ای غیر مذهبی دنبال کرد. جوامع مذهبی موجود و روحانیون مورد آزار و اذیت قرار گرفتند. اول از همه، این مربوط به بزرگترین فرقه های موجود در اتحاد جماهیر شوروی - کلیسای ارتدکس روسیه است.

اسلاید 4

در سال 1937 - 1941، موج گسترده دیگری از بسته شدن ساختمان های نماز و سرکوب کشیشان سراسر کشور را فرا گرفت. در پایان دهه 1930، محاکمه رهبران انجمن های مذهبی ویژگی مشترک زندگی «عمومی» بود.

اسلاید 5

تنها در سال 1937، بیش از 8000 کلیسای ارتدکس بسته شد، 70 اسقف نشین و جانشینی منحل شد، تقریباً 60 اسقف تیرباران شدند، ده ها هزار روحانی و روحانی ارتدکس و همچنین مؤمنان غیر روحانی شکنجه شدند.

اعدام روحانیون

اسلاید 6

در همان زمان، قوانین اتحاد جماهیر شوروی برابری همه شهروندان، از جمله "روحانیت" را اعلام کرد. قانون اساسی اتحاد جماهیر شوروی که در 5 دسامبر 1936 تصویب شد، "آزادی عبادت مذهبی و آزادی تبلیغات ضد مذهبی" را برای همه شهروندان اتحاد جماهیر شوروی اعلام کرد. در همان زمان، مبلغان از حمایت دولتی برخوردار بودند و مؤمنان حتی برای یک بار ذکر خدا مورد آزار و اذیت قرار می گرفتند...

اسلاید 7

در آوریل 1938، زمانی که به نظر می رسید کلیسای ارتدکس روسیه ویران شده است، منحل شد. پس از آن، تنها ساختار دولتی که به مسائل مذهبی سر و کار داشت، «اداره کلیسا» NKVD بود.

توچکوف اوگنی - رئیس ششمین بخش مخفی OGPU/NKVD.

اسلاید 8

سیاست مهاجمان آلمانی

اسلاید 9

اساس هر سیاست فاشیستی مبارزه با مخالفان بود. تحقیق درباره فعالیت تمام نیروهای دشمن نازیسم، از جمله در میان انجمن های مذهبی، توسط پلیس مخفی (گستاپو) انجام شد.

اسلاید 10

تکه تکه شدن ("اتمیزه کردن") ساختارهای مذهبی سنتی؛ تسلط کامل بر تمام جلوه های زندگی دینی. در خود آلمان، محدودیت‌های شدیدی برای فعالیت‌های تقریباً همه سازمان‌های مذهبی اعمال شد، هزاران نفر از رهبران مذهبی و مؤمنان شکنجه شدند.

اهداف اصلی سیاست ضد دینی رایش سوم عبارت بودند از:

اسلاید 12

هیتلر از نزدیک درگیر مشکلات کنترل زندگی مذهبی بود و چنین کنترلی را در موضوع "مدیریت مردمان تسخیر شده" بسیار مهم می دانست. در آوریل 1942، در میان نزدیکانش، او دیدگاه خود را از سیاست ضد دینی بیان کرد:

اسلاید 13

«به نفع ما است که موقعیتی داشته باشیم که در آن هر روستا فرقه خاص خود را داشته باشد، جایی که آنها ایده های خاص خود را در مورد خدا توسعه دهند. حتی اگر در این مورد، فرقه‌های شمنی، مانند فرقه‌های سیاهپوست یا آمریکایی-هندی، در روستاهای منفرد پدید آمدند، ما فقط می‌توانستیم از این استقبال کنیم، زیرا این فقط تعداد عواملی را افزایش می‌دهد که فضای روسیه را به واحدهای کوچک خرد می‌کنند.

اسلاید 14

در سرزمین اشغالی شوروی، رسانه‌های نازی به طور مداوم موضوع آزار و اذیت دین و مؤمنان توسط بلشویک‌ها را مورد بحث قرار می‌دادند و تأکید می‌کردند که مقامات آلمان آزادی کامل مذهبی را فراهم می‌کنند.

اسلاید 15

رویدادهای غیرمجاز ضد مذهبی در طول جنگ با اتحاد جماهیر شوروی با دستور خاصی از هیتلر در ژوئیه 1941 ممنوع شد. احیای خود به خودی زندگی مذهبی در سرزمین های اشغالی آغاز شد. این امر در بازگشایی گسترده کلیساها و عبادتگاه ها آشکار شد.

اسلاید 16

گزارش‌های RSHA تأکید می‌کنند که «در میان بخشی از جمعیت اتحاد جماهیر شوروی سابق که از یوغ بلشویک‌ها آزاد شده‌اند، تمایل شدیدی برای بازگشت به حاکمیت کلیسا یا کلیساها وجود دارد».

اسلاید 17

در اواسط سال 1943، 6500 کلیسای ارتدکس در سرزمین های اشغالی فعالیت می کردند که تقریباً دو برابر تعداد کلیساهای بقیه اتحاد جماهیر شوروی (3329) بود.

اسلاید 18

با مجوز Reichskommissariat Ostland (شرق)، که قلمرو اشغالی کشورهای بالتیک و بلاروس را کنترل می کرد، اگزارش پدرسالار لتونی و استونی، متروپولیتن. سرگیوس (ووسکرسنسکی) در اوت 1941 "ماموریت پسکوف" ("ماموریت ارتدکس در مناطق آزاد شده روسیه") را سازمان داد که در مناطق جنوب غربی لنینگراد، بخشی از کالینین، درگیر فعالیت های خیریه، آموزشی و انتشاراتی فعال بود. ، مناطق نووگورود و پسکوف که توسط آلمانی ها اشغال شده است. به مقاله "متروپولیتن سرجیوس" بروید

اسلاید 19

عکس جمعی از "ماموریت ارتدکس" در پسکوف

اسلاید 20

در اوکراین، با حمایت ناسیونالیست ها، اسقف حق طلب ولادیمیر-ولین. پولیکارپ (سیکورسکی) و اسقف اعظم. الکساندر (اینوزمتسف) به طور غیر متعارف کلیسای ارتدکس اوکرائین را تأسیس کرد.

اسلاید 21

شورای اسقفان UAOC در پینسک (1942). در این (اولین) شورای UAOC، از چپ به راست: اسقف اعظم الکساندر اینوزمتسف و اسقف اعظم پلیکارپ سیکورسکی، متروپولینت بعدی UAOC. ایستاده از چپ به راست: اسقف اعظم. نیکانور آبراموویچ (مجری چیگیرینسکی و اسقف اعظم کیف)، خارج. یوری از برست لیتوانی و اسقف اعظم. ایگور گوبا (اسقف اعظم عمان).

اسلاید 22

پس از اشغال استونی در تابستان 1941، متروپولیتن تالین. الکساندر (پائولوس) جدایی کلیسای استونیایی از کلیسای ارتدکس روسیه را اعلام کرد در اکتبر 1941، به اصرار کمیسر عمومی آلمان در بلاروس، کلیسای بلاروس ایجاد شد.

متروپولیتن تالین اسکندر (پائولوس)

اسلاید 23

عامل مذهبی هنگام برنامه ریزی سیاست داخلی در مناطقی که اسلام به طور سنتی گسترش یافته است، در درجه اول در کریمه و قفقاز مورد توجه قرار گرفت. تبلیغات آلمان احترام به ارزش‌های اسلام را اعلام می‌کرد، اشغال را رهایی مردم از «یوغ بی‌خدا بلشویک» معرفی می‌کرد و ایجاد شرایط را برای احیای اسلام تضمین می‌کرد.

اسلاید 24

در واقع هیچ چیز برای مهاجمان مقدس نبود. این را تاریخچه هتک حرمت معابد و صومعه ها نشان می دهد. بر اساس اطلاعات بسیار دور از کمیسیون دولتی فوق العاده برای ایجاد و بررسی جنایات مهاجمان نازی، 1670 کلیسای ارتدکس، 69 کلیسای کوچک، 237 کلیسا، 532 کنیسه، 4 مسجد و 254 ساختمان نماز دیگر به طور کامل ویران، غارت و یا تخریب شدند. در سرزمین اشغالی

اسلاید 26

فعالیت های میهنی کلیسای ارتدکس روسیه

اسلاید 27

از پاییز 1941، دستگیری روحانیون عملاً متوقف شد، در تعدادی از مکان‌ها، سازمان‌های مذهبی اجازه یافتند که برای توزیع دعاهای میهنی کمک‌های مالی جمع کنند. ساختمان های نماز افتتاح شد، هرچند بدون ثبت قانونی.

اسلاید 28

در طول دوره تخلیه، متروپولیتن به نمایندگی از لوکم تننس پاتریارکی در مسکو ماند. نیکولای. در طول نبرد برای مسکو، او اغلب به خط مقدم می رفت، در کلیساهای مسکو و منطقه مسکو خدمات انجام می داد و موعظه هایی را ایراد می کرد و از مردم مسکو خواست که وحشت نکنند و استوارانه از پایتخت دفاع کنند.

شهر بزرگ نیکولای

اسلاید 29

نمونه واقعی شجاعت رفتار مسیحیان ارتدکس است. روحانیون و روحانیون در طول محاصره 900 روزه لنینگراد. 1) بودن در یک شهر محاصره شده، متروپولیتن لنینگراد. الکسی (سیمانسکی) - که بعدها پاتریارک مسکو و تمام روسیه شد - در کلیسای جامع نیروی دریایی سنت نیکلاس و سایر کلیساها مراسم عزاداری را انجام داد، مراسم تشییع جنازه قربانیان محاصره را انجام داد و به روحانیون و مؤمنان اسقف خواهان میهن پرستانه خطاب کرد. .

کلیسای جامع نیروی دریایی سنت نیکلاس

اسلاید 30

2) الگوی او توسط روحانیون لنینگراد دنبال شد که از مراقبت های شبانی برای مؤمنان دست برنداشتند و تمام کمک های ممکن را با داروها و هیزم از ذخایر محله ارائه کردند.

اسلاید 31

خدمات الهی در کلیسای جامع سنت نیکلاس در زمان محاصره

اسلاید 32

در همان سال اول جنگ، جمع آوری پول برای صندوق دفاع در کلیساهای ارتدکس شروع شد. در سال های 1942-1944، جنبش گسترده ای برای جمع آوری کمک های مالی برای ساخت ستون های تانک وجود داشت. 30 دسامبر 1942 متروپولیتن. سرگیوس از مؤمنان خواست تا برای ساخت ستون تانک به نام آن کمک مالی کنند. دیمیتری دونسکوی

اسلاید 33

در کارخانه تانک در چلیابینسک، 40 تانک ساخته شد که ملاقات کرد. نیکلاس آن را در 7 مارس 1944 به ارتش سرخ تحویل داد. مخازن از ستون به نام. دیمیتری دونسکوی در آزادسازی اوکراین، بلاروس، مولداوی، لهستان شرکت کرد و به عنوان بخشی از هنگ 516 به برلین رسید. جمع آوری کمک های مالی در سراسر کلیسا برای اسکادران هوایی به نام ادامه یافت. الکساندر نوسکی

اسلاید 34

ستون مخزن به نام دیمیتری دونسکوی

اسلاید 35

مؤمنان ارتدوکس به ابتکار جمعیت منطقه در ساخت تانک ها و هواپیماها مشارکت فعال داشتند، به عنوان مثال، روحانیون و مؤمنان نووسیبیرسک 110 هزار روبل برای ساخت اسکادران سیبری "برای وطن" اهدا کردند.

اسلاید 36

اواخر عصر 4 سپتامبر 1943، متروپولیتنان سرگیوس، الکسی (سیمانسکی) و نیکولای (یاروشویچ) برای ملاقات با استالین وارد کرملین شدند. در این گفتگوی دو ساعته، استالین از فعالیت‌های میهن پرستانه کلیسا ابراز تائید کرد و تأکید کرد که «می‌تواند روی حمایت کامل دولت در همه امور مربوط به تقویت و توسعه سازمانی آن در داخل اتحاد جماهیر شوروی حساب کند».

الکسی (سیمانسکی) و نیکولای (یاروشویچ)

اسلاید 37

در 8 سپتامبر 1943، شورای تاریخی اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه برگزار شد که در آن متروپولیتن به اتفاق آرا به عنوان پاتریارک مسکو و کل روسیه انتخاب شد. سرگیوس

اسلاید 38

با پیشروی ارتش سرخ، حقایق اقدامات میهن پرستانه روحانیون و مؤمنان در سرزمین های اشغالی مشخص شد. بسیاری از روحانیون ارتدکس و غیر روحانیان رابط، رفقای جنگی و دستیاران گروه های پارتیزانی و گروه های زیرزمینی بودند که در ابتدا در معرض دستگیری، زندان، شکنجه قرار گرفتند، یا زنده زنده سوزانده شدند پاییز 1943، شروع به نامزدی برای جوایز با جوایز دولتی و مدال کرد.

اسلاید 39

اولین جایزه بزرگ در لنینگراد برگزار شد، زمانی که به گروهی از روحانیون مدال "برای دفاع از لنینگراد" اهدا شد.

مدال "برای دفاع از لنینگراد".

اسلاید 40

در 14 سپتامبر، با قطعنامه شورای کمیسرهای خلق اتحاد جماهیر شوروی، شورای امور کلیسای ارتدکس روسیه تشکیل شد. مسائل مربوط به گشایش ساختمان های نماز به درخواست مؤمنان و ثبت قانونی جوامع، عمدتاً در سرزمین های اشغالی قبلی.

تعداد کلیساها و صومعه های ارتدکس در نیمه دوم دهه 40 افزایش یافت: در اوت 1944 8809 کلیسای در اتحاد جماهیر شوروی وجود داشت، در ژوئیه 1945 - 10،243، در ژانویه 1946 - 10،547.

اسلاید 41

پس از مرگ پاتریارک سرگیوس، طبق وصیت وی، متروپولیتن حقوق لوکوم تننس تخت ایلخانی را به دست گرفت. الکسی (سیمانسکی). در آخرین جلسه شورای محلی، او به عنوان پدرسالار مسکو و تمام روسیه انتخاب شد.

اسلاید 42

در 10 آوریل 1945، استالین هیئتی از کلیسای ارتدکس روسیه به رهبری پاتریارک الکسی را پذیرفت. در این نشست، مسائل مربوط به فعالیت های میهنی و زندگی داخلی کلیسا، مشارکت احتمالی آن در تقویت روابط بین المللی در دوره پس از جنگ مورد بحث و بررسی قرار گرفت. استالین از فعالیت های میهن پرستانه کلیسای ارتدکس روسیه در طول سال های جنگ بسیار قدردانی کرد، گواه این امر حضور پاتریارک الکسی بر روی تریبون مقبره لنین در رژه پیروزی در 24 ژوئن 1945 بود.

اسلاید 45

او موفق شد با موفقیت در برابر تاکتیک های تجزیه کلیسا و واحدهای اداری که توسط نازی ها دنبال می شد مقاومت کند. او نه تنها کل اگزارش را دست نخورده نگه داشت و اجازه نداد که آن را به چندین کلیسا-اسقف نشین شبه مستقل تقسیم کند، بلکه توانست در برابر گرایشات ملی گرایانه محلی که می تواند منجر به انشعاب درون کلیسا شود، مقاومت کند.

اسلاید 46

او موفق شد از وحدت کلیسا نه تنها در قلمرو اگزارشات، بلکه از اتحاد آن با پاتریارک مسکو نیز دفاع کند. شایستگی بزرگ متروپولیتن سرگیوس مراقبت از اسیران جنگی ارتش سرخ بود. نازی ها ممنوعیت قاطعانه ای را برای ارتباط بین روحانیون ارتدکس و اسیران جنگی اعمال کردند، اما برای مدتی متروپولیتن سرگیوس در اگزارشی که در راس آن بود، لغو شد.

اسلاید 47

متروپولیتن سرگیوس مسئولیت بخش اشغالی مناطق اسکوف، نووگورود و لنینگراد را به عهده گرفت، جایی که بیش از 200 کلیسا افتتاح شد. در ویلنیوس، متروپولیتن سرگیوس دوره های الهیات را افتتاح کرد. شجاعت، ذهن انعطاف پذیر و شجاعت خارق العاده متروپولیتن سرگیوس به او اجازه داد تا تقریباً سه سال از منافع گله خود در برابر مقامات اشغالگر دفاع کند.

اسلاید 48

در مسکو، او غیابی محاکمه شد، "به عنوان اینکه به طرف فاشیسم رفته است." اما در واقعیت، متروپولیتن سرگیوس به کلیسا و میهن خدمت کرد. در 29 آوریل 1944، در یک بخش متروکه از بزرگراه ویلنیوس-ریگا، ماشین اگزارش پدرسالار کشورهای بالتیک، متروپولیتن سرجیوس، توسط مسلسل ها مورد اصابت گلوله قرار گرفت. متروپولیتن سرگیوس و همراهانش درگذشت.

اوتساروف ادوارد نیکولاویچ

معلم تاریخ، MBOU "مدرسه متوسطه براتسلاو"

تاریخ روسیه (قرن 17-18)، E.V. پچلوف، 2012.

سطح آموزش - پایه

موضوع: کلیسای ارتدکس روسیه قرن شانزدهم.

مجموع ساعات اختصاص یافته به مطالعه موضوع 1 ساعت می باشد

درس شماره 9 تعداد کل ساعات اختصاص داده شده برای مطالعه موضوع تعداد کل ساعات اختصاص داده شده برای مطالعه موضوع

موضوع: کلیسای ارتدکس روسیه قرن شانزدهم.

اهداف درس

آموزشی:

برای ردیابی آنچه در موقعیت کلیسای ارتدکس روسیه تغییر کرده است.

دلایل اختلاف بین غیر مالکان و یوسفیان را آشکار کنید.

جوهر بدعت های قرن شانزدهم را آشکار کنید.

تغییراتی را در نظر بگیرید که در کلیسای ارتدکس روسیه با تأسیس خانه ایلخانی رخ داد.

آموزشی:

کار بر روی توسعه گفتار شفاهی؛

مهارت های کار با کتاب درسی و مطالب اضافی را توسعه دهید.

توانایی مقایسه، تعمیم و نتیجه گیری را توسعه دهید.

آموزشی:

برای توسعه علاقه به تاریخ؛

احترام به سنت ها و گذشته تاریخی میهن خود را تقویت کنید.

کمک به تربیت اخلاقی دانش آموزان.

مفاهیم اولیه درس: بدعت ها، استریگولنیکی ها، غیر اکتسابی ها، احمق های مقدس، باکره ها، پدرسالار.

نوع درس: یادگیری مطالب جدید.

برای یادگیری مطالب جدید برنامه ریزی کنید.

1. صومعه ها. غیر مالکان و یوسفیان.

2. بدعت ها در قرن شانزدهم.

3. کلیسای جامع Stoglavy.

4. تأسیس ایلخانی.

برگزاری درس.

بررسی d/z (بررسی پیشانی).

مطالعه یک موضوع جدید

سخن معلم:

در قرن دوازدهم، کلیسای ارتدکس روسیه تنها نیرویی در روسیه باقی ماند که در برابر پراکندگی و نزاع شاهزادگان مقاومت کرد. او به دنبال بازگرداندن وحدت معنوی و سیاسی روسیه در جریان حمله مغول به روسیه بود. او به عنوان یک نیروی واقعی باقی ماند و مردم را در این مصیبت سخت تسلی داد. کلیسای روسیه نقش مهمی در احیای وحدت دولت روسیه ایفا کرد.

سعی کنید موضوع درس ما را فرموله کنید (پاسخ های دانش آموزان).

موضوع و طرح درس را یادداشت کنید.

صومعه ها از نفوذ ویژه ای در دولت روسیه برخوردار بودند. آنها از مردم در برابر تأثیرات ناشی از غرب محافظت کردند، فرهنگ روسیه و هویت ملی مردم را حفظ کردند.

فرمول بندی مسئله:

چرا برخی از صومعه ها فقیر بودند، در حالی که برخی دیگر بسیار ثروتمند بودند و ثروت خود را به طرق مختلف افزایش دادند؟

در کتاب درسی صفحه ... راه های غنی سازی صومعه ها را بخوانید و در دفترچه یادداشت کنید.

چه روش هایی را یادداشت کردید؟ (معاینه)

پیام دانش آموز در مورد صومعه جوزف-ولوکولامسک.

پیام دانشجو در مورد نیل سورسکی.

کار گروهی:

دانش آموزان را به 2 گروه تقسیم کنید. یکی از منافع یوسفیان محافظت می کند، دیگری از منافع غیر مالکان محافظت می کند. تکلیف: یک سخنرانی دفاعی بنویسید.

قدرت دوک بزرگ در نهایت به چه کسی ترجیح داد؟

2. بدعت های قرن شانزدهم.

بدعت‌ها (از کلمه یونانی «بدعت») انحرافاتی از دکترین رسمی کلیسا هستند.

در روسیه، اولین بدعت ها در شهرهای بزرگی که به واسطه روابط تجاری با اروپا مرتبط بودند ظاهر شد. اینها پسکوف و نووگورود بودند. بدعت گذاران با عقاید رسمی مخالفت کردند و راهبان و روحانیون را به طمع و انباشت زمین و ثروت متهم کردند. چنین افرادی نمی توانستند به مردم ایمان بیاموزند. بدعت گذاران معتقد بودند که شخص بدون کمک کلیسا می تواند به تنهایی با خدا ارتباط برقرار کند.

بدعت ها چه خطری داشتند؟

3. کلیسای جامع Stoglavy.

کار مستقل.

در صفحه ... آیتم "کلیسای جامع استوگلاوی" را می خوانیم.

مشکل: کلیسای جامع چه نقشی در زندگی بعدی روسیه ایفا کرد؟

دانش آموز پاسخ می دهد. (1. کلیسا نظم و هماهنگی را در زندگی خود به ارمغان آورد. 2. از دولت حمایت کرد. 3. مخالفت با خشونت و استبداد.)

4. تأسیس ایلخانی.

کلیسای روسیه در سال 1589 مستقل شد. رئیس کلیسا شروع به نامیدن پدرسالار مسکو و تمام روسیه کرد. جاب متروپولیتن مسکو اولین کسی بود که به این رتبه انتخاب شد. از نظر مقام، رتبه پدرسالار بالاتر از درجه متروپولیتن است. اکنون پدرسالار قسطنطنیه رئیس کلیسای روسیه نبود. یعنی مستقل می شود (اتوسفالو). کلیسای روسیه از نظر حقوق با کلیساهای دیگر - قسطنطنیه، اورشلیم، اسکندریه و دیگران برابر شد.

دولت در روسیه اکنون نه توسط دوک بزرگ، بلکه توسط تزار اداره می شد.

انعکاس:

- سر کلاس یادم افتاد...

از درس خوشم اومد...

در درس امروز فهمیدم

مشق شب

پاراگراف، سوالات شماره 2،3 را بصورت کتبی بیاموزید.

از تاریخچه کلیسای ارتدکس روسیه 988 - غسل تعمید روسیه 988 - غسل تعمید روسیه - رئیس کلیسای ارتدکس روسیه - متروپولیتن - رئیس کلیسای ارتدکس روسیه - متروپولیتن. - دوره سینویدال - دوره سینوئیدی به رهبری شورای مقدس با دادستان ارشد از سال 1917. - تا به امروز - پدرسالار از سال 1917 - در حال حاضر پدرسالار

سؤالات کلاس: پذیرش مسیحیت برای روسیه چه اهمیتی داشت؟ پذیرش مسیحیت برای روسیه چه اهمیتی داشت؟ نقش کلیسای ارتدکس را در تاریخ روسیه شرح دهید. چه آرمان‌ها و ارزش‌هایی داشت؟ چه صومعه های باستانی روسیه را می شناسید؟ چه صومعه های باستانی روسیه را می شناسید؟

آمبروز اپتینا اپتینا پوستین ()

فیلارت 1827 - تعلیم (آموزش) تعلیم ایمان ارتدکس است 1. معرفت به خدا 2. ایمان به او 3. زندگی بر اساس اعمال نیک 4. دانش (بر اساس تجربه)، ایمان (بر اساس اعتماد) 5. نیاز به ایمان برای هر شخص در جمع آوری متن مانیفست 19 فوریه 1861 در مورد رهایی دهقانان از رعیتی شرکت می کند ()

حضرت معصومه (بوریسوف) در ولوگدا ()

کار با سند "از آثار آکادمیک D.S. Likhachev" این بیانیه چه افکار و احساساتی را برمی انگیزد؟ این جمله چه افکار و احساساتی را برمی انگیزد؟ به گفته این آکادمیک، مفهوم "روس مقدس" چه چیزی را شامل می شود؟ به گفته این آکادمیک، مفهوم "روس مقدس" چه چیزی را شامل می شود؟ - - صومعه Kirillo-Belozersky
تثبیت مطالب جدید امروز با کدام مقدسین و اصحاب قرن نوزدهم آشنا شده ایم؟ امروز با چه مقدسین و اصحاب قرن نوزدهم آشنا شده ایم؟ حافظان ایمان ارتدکس چه آموختند؟ حافظان ایمان ارتدکس چه آموختند؟ آیا این افکار و باورها با زمانه ما همخوانی دارد؟ چه چیزی به ما یاد می دهند؟ آیا این افکار و باورها با زمانه ما همخوانی دارد؟ چه چیزی به ما یاد می دهند؟ جان کرونشتات الکسی دوم