از بدن آنها کلمه ناپسند. آنچه در روسیه زشت تلقی می شود. Roskomnadzor به طور تصادفی توضیح داد که رسانه ها برای چه کلماتی می توانند ممنوع شوند. درباره گناه زبان زشت

روز دوشنبه، 23 آوریل، Roskomnadzor روزنامه آنلاین Znak را به دلیل انتشار ویدیویی حاوی فحش جریمه کرد. بعداً، RKN پروتکلی را ارسال کرد که در آن پنج کلمه فحش و ناسزا که نباید در رسانه ها نوشته یا گفته شود را فهرست کرد. بنابراین، این اداره به وضوح اشاره کرده است که چه چیزی به فحاشی هایی که می تواند رسانه ها را ممنوع کند. Medialeaks آنها را در یک لیست جمع آوری کرده است.

یکی از آخرین قربانیان مبارزه Roskomnadzor برای خلوص زبان روسی، روزنامه آنلاین زناک بود. روز دوشنبه 23 فروردین، این نشریه اطلاعیه ای از مرجع نظارت دریافت کرد. RKN این روزنامه را به انتشار ویدئویی حاوی فحاشی متهم کرد و جریمه اداری اعمال کرد. دیمیتری کولزف معاون سردبیر Znak در صفحه رسمی این نشریه در تلگرام در این باره گفت.

چند روز بعد، در 27 آوریل، RKN این اطلاعیه را با یک پروتکل رسمی تکمیل کرد، که در آن او گفت که روزنامه نگاران مجاز به نوشتن (و صحبت کردن) چه کلماتی نیستند. این سند به رنگ‌های همه چیزهایی را که رسانه‌ها باید در مورد تشک‌ها بدانند فهرست شده است، بنابراین بهتر است افراد اخلاقی از دیدن آن خودداری کنند. به همین دلیل نمی توانیم آن را منتشر کنیم، اما وظیفه ماست که در مورد کلمات تابو به شما هشدار دهیم.

کار از آنجایی پیچیده می شود که برای سانسور جزئی این کلمات با کمک ستاره، خط یا هر علامت دیگری، نشریه نیز جریمه می شود و دور از دسترس نیست و ممنوعیتی وجود ندارد. این را همین کولزف در کانال تلگرامی این روزنامه اعلام کرده است.

RKN به نظر دکتر علوم زبان I. A. Sternin اشاره می کند که پنج کلمه زبان روسی و همچنین مشتقات آنها را ناپسند می داند. رسانه لیکس تلاش کرد این کلمات را بدون سوء استفاده از آزادی رسانه فهرست کند.

اولین مورد از این عبارات زشت رایج ترین نسخه محاوره ای این کلمه برای اندام جنسی مردانه بود. این عبارت را می توان در چنین محصولی از هنر عامیانه به عنوان ضرب المثلی با ذکر نویسنده لئو تولستوی یافت که نشان دهنده اغراق بیش از حد توانایی های خود شخص است: "در کلمات شما لئو تولستوی هستید ، اما در عمل ... ". البته ما یک نسخه ناتمام از بیان را ارائه می دهیم.

در وهله دوم، نام پنج حرفی مشابه اندام تناسلی زنانه است. در لیست تشک از RKN، از آن در دو نسخه استفاده می شود - محاوره ای ترین و شناخته شده ترین (و در برخی محافل به عنوان پاسخ به سؤال "بله؟") و همچنین یکی دیگر، که در صدای آن است. و املا بسیار شبیه به کلمه "حکومت" است، اما حاوی صامت های ناشنوا نیست و در عین حال کاملاً با اولی (نسخه آشناتر و سنتی تر) هم قافیه است.

کلمه زشت بعدی به کارهایی اشاره دارد که پدران و مادران پشت درهای بسته انجام می دهند. محاوره ای ترین نسخه این عمل که بعید است با والدین خود از آن استفاده کنید، همان حصیر است.

آخرین کلمه فحش، که توسط RKN مشخص شده است، اغلب توسط افراد روسی زبان به عنوان یک مداخله در لحظات پریشانی روانی عمیق استفاده می شود. علاوه بر این، با توجه به نسخه پیشنهاد شده توسط Roskomnadzor در پروتکل، این به معنای "زنی با رفتار ناامید" است. این فحش در میان طرفداران جوان املا نیز بحث و جدل ایجاد می کند که نمی توانند تصمیم بگیرند که با «ی» یا «ت» تمام شود.

رسانه‌هایی که این پنج کلمه را سانسور نمی‌کنند، و همچنین همه گونه‌های مشتق شده از آنها، اعلان‌هایی را از Roskomnadzor دریافت خواهند کرد. در عین حال، فهرست کلمات حرام شامل فحش هایی است که به اشتباه یا با اشتباه شکل گرفته اند. کلمه ای که ریشه کلمه حرام داشته باشد، قبیح محسوب می شود.

آنها همچنین سعی کردند همسر روسی را در ایالات متحده درک کنند. خبرنگاران Buzzfeed با پشتکار برای هموطنان خود ترجمه و توصیف کردند. اما معلوم شد که درک آنها چندان آسان نیست. در نتیجه، خوانندگان روسی به خبرنگاران توضیح دادند که چرا نباید اندام های زنانه را با اندام های مردانه در تشک اشتباه گرفت.

و در کانادا، شکلات سازان مستقیماً محصولات خود را با کلمه SHYTE نامگذاری کردند که در انگلیسی قدیمی دقیقاً به معنای چیزی است که قطعاً نمی خورید. اما، همانطور که معلوم شد، .

دادگاه داوری منطقه Sverdlovsk تصمیم گرفت که کلمه "احمق" توهین آمیز است و نمی تواند به طور عمومی استفاده شود. بنابراین، صحت خدمات ضد انحصار فدرال (FAS) برای منطقه Sverdlovsk، که تبلیغات توسعه دهنده را با استفاده از این کلمه ممنوع کرده بود، تایید شد. نکته خنده دار این است که هم مخالفان انحصار و هم مشتری تبلیغات، Investtorgstroy LLC، به نتیجه گیری متخصصان دانشگاه دولتی اورال به نام M.V. صبح. گورکی، فقط از دانشکده های مختلف. و نتیجه گیری درست برعکس بود.

"برو بیرون! از 61 هزار روبل در هر متر مربع. محله گرین گروو. شیخمان - نارودنایا ولیا. املاک و مستغلات برای تجارت. انجمن Malyshev، 73. ZhSK "Kvartal Zelyonaya Roscha (1-9)" - این متن آگهی بود که در مطبوعات و بیلبوردهای فضای باز در یکاترینبورگ قرار گرفت. باید گفت که متن کاملاً مضحک است: تکرار تزکیه شده شعار معروف یوروست - قیمت ها تقریباً ... تن است. که اتفاقا FAS نیز شرکت چیچوارکین را مجازات کرد. با این حال، این بار در ارزیابی این کلمه بحث برانگیز اتفاق نظر وجود نداشت.

فقط سه کلمه زشت است: نام های خاص اندام تناسلی مرد، اندام تناسلی زن و تعامل آنها. واژگان زشت نیز شامل تغییراتی از این کلمات به دلیل پسوندها، پیشوندها، پایان ها و همچنین عباراتی است که شامل نام خاص اعمال جنسی در رابطه با مادر است. همه کلمات دیگر عبارت‌اند از دشنام (کلماتی که دارای مفهومی توهین‌آمیز نسبت به مخاطب هستند) و ابتذال (نسخه‌های خشن کلمات رایج: به عنوان یک قاعده، نام‌گذاری قسمت‌های «بی‌شایسته» بدن، اعمال و مکان‌ها)

باید بگویم که تصمیم گیری در مورد نجابت یک تبلیغ خاص FAS بر اساس نظر کارشناسی انجام می شود. برای انجام این کار، این اداره حتی یک شورای تخصصی در زمینه تبلیغات تشکیل داد که نه تنها مقامات، بلکه حقوقدانان، تبلیغ کنندگان و زبان شناسان را نیز شامل می شود. هنگام در نظر گرفتن اخلاق تبلیغات، اعضای روحانیت اغلب درگیر می شوند.

اما این بار نظرات کارشناسان دانشگاه دولتی اورال با هم اختلاف داشت. متخصصان گروه اخلاق، زیبایی شناسی، نظریه و تاریخ فرهنگ در کنار FAS بودند. در این پیام که در سایت FAS منتشر شده، آمده است: «طبق نظر کارشناسان، کلمه عامیانه «گوف» توهین‌آمیز، ایجاد تصاویر، مقایسه، عبارات سخیف و توهین‌آمیز و در نتیجه برای استفاده در تبلیغات غیرقابل قبول تشخیص داده شد. با این حال، Investtorgstroy همچنین برای تخصص به دانشگاه دولتی اورال، فقط به دانشکده روابط عمومی و تبلیغات، درخواست داد. بررسی انجام شده توسط النا سوبولوا، رئیس بخش زبان های ارتباطات جمعی دانشکده، نشان داد که فعل "گوف" به معنای خود حاوی معانی مرتبط با قصد توهین به کسی نیست و توهین آمیز نیست. از آنجایی که کارشناسان در مورد تصمیمات خود اظهار نظر نکردند، می توان فرض کرد که آنها از درک متفاوتی از ریشه کلمه استفاده کرده اند: "انجیر" به معنای "انجیر" (یعنی قیمت ها تقریباً رایگان است) و "انجیر". ” به عنوان جایگزینی برای نامگذاری زشت اندام تناسلی مرد. صدای مردم در سمت توسعه‌دهنده قرار گرفت: طبق نتایج نظرسنجی انجام شده توسط ضدانحصارگران Sverdlovsk در فوریه 2009 در وب سایت آنها در میان مصرف کنندگان تبلیغاتی، مشخص شد که 52.28٪ از پاسخ دهندگان آن را قابل قبول می دانند. در تبلیغات از کلمه "گوف آف" استفاده کنید، 44.53٪ - غیر قابل قبول، 3.19٪ - پاسخ های خود را ارائه کردند. 30.69 درصد از پاسخ دهندگان این آگهی را توهین آمیز می دانند، 67.87 درصد - خیر، 1.44 درصد - پاسخ خود را.

با این وجود، FAS این آگهی را غیرقابل قبول دانست و دادگاه با این تصمیم موافقت کرد. در اصل، مخالفان انحصار قبلاً تبلیغات غیرقابل قبولی را تشخیص داده اند که حاوی هیچ نشانه ای از کلمات توهین آمیز نیست: به عنوان مثال، لازم است به خاطر بسپارید تبلیغات فروشگاه مرکزی مرکزی که به دلیل آن مخالفان انحصار او را در سال 2007 400 هزار روبل جریمه کردند: کسی که در پرادا نیست، یک مکنده است!» یا "همه مردم مردم هستند و من در باربری هستم." اما سپس FAS به این واقعیت متوسل شد که از تصاویر کودکان در تبلیغات استفاده می شود و مقایسه نامطلوب مقوله های اجتماعی انجام می شود - بنابراین غیراخلاقی و ضد آموزشی است.

در این مورد

تعداد زیادی از مردم فدراسیون روسیه به دلایل مختلف اغلب به خارج از کشور سفر می کنند. در این گونه سفرها نه تنها باید بسیار جمع و حواستان بود، بلکه باید از قبل نسبت به خرید بیمه مناسب نیز اهتمام داشت که به جلوگیری از بسیاری از مشکلات و مشکلات احتمالی کمک می کند.

قانون «درباره تبلیغات» کلمه به کلمه می گوید: «در تبلیغات استفاده از الفاظ فحش، تصاویر، مقایسه و عبارات زننده و توهین آمیز از جمله در رابطه با جنسیت، نژاد، ملیت، حرفه، طبقه اجتماعی، سن ممنوع است. زبان یک فرد و شهروند، نمادهای رسمی دولتی (پرچم، نشان، سرود)، نمادهای مذهبی، اشیاء میراث فرهنگی (یادبودهای تاریخ و فرهنگ) مردمان فدراسیون روسیهو همچنین سایت‌های میراث فرهنگی که در فهرست میراث جهانی گنجانده شده‌اند.» حالا معلوم می شود که هر کلمه ای که شبیه جفت باشد را می توان غیرقانونی دانست. و نه تنها در تبلیغات: مسئولیت اداری و کیفری برای سخنان ناپسند وجود دارد.

برای اطلاعات: قسمت 2 ماده 130 قانون جزایی فدراسیون روسیه "توهین" مجازات زیر را پیش بینی می کند: جریمه نقدی تا سقف 80 هزار روبل یا به میزان دستمزد یا سایر درآمدهای شخص محکوم. برای مدت حداکثر شش ماه یا با کار اجباری تا 180 ساعت یا کار اصلاحی تا یک سال.

به طور دقیق، و اگر در مورد تابو در تلفظ صحبت کنیم، در اصل در فرهنگ فقط برای تشک وجود داشته است. فیلسوفان و مورخان این را با این واقعیت توضیح می دهند که مخاطب کلمات زشت در روسی مادر است یا به معنای آن است (از این رو نام واژگان زشت روسی).

از آنجایی که در میان اسلاوهای باستان، خویشاوندی توسط مادر تعیین می شد و در دین "مادر پنیر زمین است" خدایی شد، توهین به مادر سنگین ترین است. اما کلماتی مانند "احمق" یا "فاحشه" ، اجداد ما از تلفظ خودداری نکردند - انتقال آنها به ناسزا زودتر از قرن 19 اتفاق افتاد. اکنون در مقابل چشمان ما همین اتفاق در مورد واژه های « عوضی » و « نر » می افتد. در عین حال، جالب است که کلمه اول در هنگام اشاره به زن قبلاً تابو است، در حالی که کلمه دوم که در مورد مرد به کار می رود، بیش از آنکه توهین آمیز باشد، بی ادبانه به نظر می رسد.

در کشورهای فرانسوی و انگلیسی زبان چنین عذابی وجود ندارد. بنابراین، برای فرانسوی ها، کلمه merde بی ادبانه است، اما توهین آمیز نیست. آمریکایی ها با وجود اینکه یک دوجین کلمه کثیف دارند که برای تلفظ آنها در خانواده های پیوریتن هنوز دهان خود را با صابون برای کودکان می شویند، با این وجود آنها را تابو نمی دانند: کلمه فاک یا ژست مربوطه تلفظ نمی شود مگر شاید توسط قهرمانان فیلم های کودک. ایتالیایی‌ها می‌توانند تا آنجا که می‌خواهند درباره اینکه چگونه و چند بار از شخصی برای مقاصد جنسی استفاده می‌کنند صحبت کنند - فقط ذکر مدونا تابو است. و لعن و نفرین تقریباً در همه زبان ها عادی تلقی می شود.

باید گفت که هنر فحش دادن روسی امروزه با لایه های وسیعی عملا از بین رفته است. بنابراین، هنر "خم"، که نویسندگی آن به پیتر اول نسبت داده می شود، به افسانه رفت: استفاده از تعداد معینی از کلمات و عبارات زشت ساخته شده به روشی خاص. "خم ناپسند کوچک" از 37 کلمه تشکیل شده است، "خم زشت و ناپسند بزرگ" طبق منابع مختلف از 260 تا 331 کلمه تشکیل شده است. طبق خاطرات معاصران ، سرگئی یسنین یکی از معدود افرادی بود که می دانست چگونه همانطور که انتظار می رفت - در یک بازدم - نه تنها یک "خم" کوچک، بلکه بزرگ تلفظ کند. به هر حال، "خم" نه تنها حاوی کلمات زشت و ناپسند بود. برای مثال، "خم کوچک" شامل "جوجه تیغی پشمالو، مودار در برابر پشم" بود. یعنی بیشتر یک شوخی فیلولوژیکی بسیار فنی بود. دیت های زشتی که روز بعد از عروسی خوانده می شد و آثار ادبی زشت نیز معنای توهین آمیزی نداشتند: مورد اول یک تعویذ آیینی و دومی یک شوخی ادبی است. اکنون، علیرغم پخش شوخی‌هایی که درباره مترجمان سخنرانی‌های «عمو واسیا» و «روس جدید» وجود دارد، بیشتر شهروندان قسم‌های کسل‌کننده، شیطانی و بی‌اختراعی می‌دهند.

همانطور که معمولاً اتفاق می افتد، با از دست دادن کیفیت، فحش های روسی از نظر کمیت افزایش یافته است: در بسیاری از زبان ها از تعبیرات به جای کلمات "ناشایست" استفاده می شود، اما فقط در زبان روسی این روند امروزه چنین اشکال گسترده ای پیدا کرده است. شاید به این دلیل که هرکسی می تواند تعبیر خود را برای یک کلمه فحش روسی بیان کند: برای این کار باید خود ریشه سوگند را جایگزین کنید، در حالی که بقیه کلمه را حفظ کنید. نتیجه از یک حکایت کودکانه از دوره اتحاد جماهیر شوروی مشخص است: گرگ که به او دستور داده شده بود حصیر را با نام گل ها جایگزین کند، بلافاصله کلمات "ناخن" و "یاسی بنفش" را پیدا کرد. سهولت شکل گیری تعبیرها و کمیک بودن آنها منجر به استفاده گسترده از "ماتو جایگزین ها" شد. علاوه بر این، استفاده از دشنام نه تنها به ابراز احساسات و بر این اساس، خلاص شدن از استرس (که در روسیه که در حال حاضر بیش از اولین بحران دهه‌های اخیر تجربه می‌کند، بی‌مورد نیست) کمک می‌کند. دانشمندان بریتانیایی دریافتند، برای کاهش درد.

به عنوان یک قاعده، خود اصطلاحات به مرور زمان تبدیل به تابو می شوند. مشکل اینجاست که در روسیه امروزی این روند اولاً خیلی سریع و در مقیاس وسیع و ثانیاً تحت نظارت مقامات و پلیس در جریان است. در عین حال، هیچ روش معتبری برای معاینه وجود ندارد: کارشناسان زبان روسی ممکن است عبارت "Mochi khacha" را به عنوان شوخی تشخیص دهند یا ممکن است شکایت وبلاگ نویس "پلیس کاملاً عصبانی شده" را توهین بدانند. و همانطور که دادگاه Sverdlovsk نشان داد ، با چنین اختلافی ، پیروزی بیشتر به قوی ترین ها تعلق می گیرد. یعنی قدرت.

معرفی.
از کلمات زشت و به طور کلی از کلمات کثیف و توهین آمیز استفاده نکنید. با عبور از آگاهی شما، زبان شما، شما را آلوده می کنند، ذهن شما، روح شما را. با استفاده از کلمات کثیف، خود شما کثیف تر می شوید.F.G.Uglov

زبان روسی همیشه با زیبایی، انعطاف و تنوع خود از دیگران متمایز بوده است؛ بی جهت نیست که آن را بزرگ و قدرتمند می نامند. اما تعداد زیادی از بزرگسالان و کودکان روسی زبان اغلب کلمات ناسزا را در گفتار خود وارد می کنند و حتی کلمات دیگری را با آن جایگزین می کنند. اگر قبلاً فحش دادن عمدتاً زبان خاص جنایتکاران، مستها، فاحشه ها و سایر افراد تحقیر شده بود، اکنون همه چیز به شدت تغییر کرده است. جوانان در حضور دختران آزادانه فحش می دهند و این به هیچ وجه آنها را آزار نمی دهد. و در شرکت های کاملا دخترانه استفاده از کلمات غیر قابل چاپ رایج شده است. بچه های کوچک با شنیدن سرزنش والدین، زبان خود را می بندند و حتی معنای کلمات گفته شده را درک نمی کنند. امروز دشنام در ادبیات و سینما و تلویزیون نفوذ کرده است. عادت "معصوم" استفاده از فحش دادن باعث شده است که بسیاری از آن برای پیوند کلمات استفاده کنند و بعد از هر کلمه عادی یک کلمه فحش درج کنند. حصیر چیست؟ آیا بخشی از زبان ملی است یا نشانه انحطاط خاص فرهنگ ما، نشان از انحطاط روحی و اخلاقی ماست؟
خدا با کلام همه چیز را آفرید: و خداوند فرمود: نور شود » /پیدایش 1، 3/. با کلمه خدا جهان ما را آفرید - کل جهان، کل کیهان (ترجمه شده از یونانی - "زیبایی")، این کلمه هدیه خدا به انسان است، از طریق آن ما مانند خالق خود می شویم که این زیبایی را برای آنها آفریده است. این کلمه نیز ابزار خلاقیت انسان است. ما روشن می کنیم و با کلمه روشن می شویم. و زبان زشت تاریکی می کارد. رسول تعلیم می دهد: "از دهان ما سخنی پوسیده بیرون نیاید، بلکه فقط خوب است..." / افس. 4، 29/. کلمات باید شما را به خدا نزدیکتر کنند نه اینکه از او دور شوند. خداوند دهانی به ما نداده است که شیطان را تمجید کنیم. گفتار ما باید خالص باشد، ما باید خداوند را ستایش کنیم، مادر خدا و مقدسین ایمان ارتدکس را بزرگ کنیم.

در یهودیه باستان، هشدار در مورد فحش دادن بسیار جدی گرفته می شد، به طوری که حتی تا به امروز در خانواده یهودی مدرن می توان فولکلور "بین المللی" ما را شنید، شاید به عنوان یک استثنا: عدم استفاده از زبان کثیف به یک سنت ملی تبدیل شده است.

از زمان های قدیم، از اولین گام های مسیحیت در سرزمین روسیه، مردم روسیه به طور خاص به مقدسات مقدس دعا می کردند، در هیچ کجا مانند کشور ما، از او کمک نمی خواستند و نمی خواستند. و دلایلی برای این وجود دارد. افسانه ای در بین مؤمنان وجود دارد که روسیه خانه مادر خدا، یکی از میراث های او بر روی زمین است.
و او مخصوصاً از خدا برای نجات میهن و مردم ارتدکس ما دعا می کند.اما مریم باکره با دعا برای آنها در دعاهای خود از ذکر کسانی که سخنانشان با فحاشی پاشیده شده است خودداری می کند و به همین دلیل است که مردم در قدیم به آنها فحش می دهند. توهین کنندگان این را به خاطر بسپاریم زبان ناپاک- آغاز راهی به سوی شر حتی بزرگتر. این آغاز حضور است. شما باید همیشه سخنان خداوند عیسی مسیح را به خاطر بسپارید: "... برای هر سخن بیهوده ای که مردم می گویند، در روز داوری پاسخ خواهند داد، زیرا به گفتار خود عادل خواهی شد و به قول خود خواهی دید. محکوم باشید» (متی 12:36-37). هر یک از ما در قیامت نه تنها برای تمام اعمال خود، بلکه برای هر کلمه ای که گفته ایم نیز باید پاسخگو باشیم.

ریشه های عرفانی جنگ به دوران باستان بت پرستی دور برمی گردد. مردم جهان پیش از مسیحیت به خوبی از وجود ارواح آگاه بودند و معتقد بودند که همه آنها شیطانی هستند: آنها که چیزی در مورد فرشتگان و سلسله مراتب آسمانی نمی دانستند و در محاصره دنیای شیطانی نامرئی زندگی می کردند، نمی توانستند غیر از این فکر کنند. و برای محافظت از خود در برابر شیطان پرستی، با دنیای اهریمنی ارتباط برقرار کردند.

این تماس دو گونه بود: دیو یا با ستایش او و قربانی کردن برای او خشنود شد و یا ترسید. بنابراین، آنها آنها را با کلمات زشتی که مخصوصاً برای این کار طراحی شده بود، ترساندند و ظاهراً زشتی حتی بیشتر را به روح ناپاک نشان دادند ...

موقعیت‌های مشابهی را می‌توان امروز قبل از شروع دعوا مشاهده کرد، زمانی که مخالفان، به طرز مشمئزکننده‌ای، به یکدیگر فحش می‌دهند، همدیگر را مرعوب می‌کنند و آمادگی خود را نه تنها برای ضرب و شتم - برای کشتن... حتی یک تراژدی هم نمی‌کنند. در چنین شرایطی اتفاق می افتد، بدون چنین "مقدمه ای" کافی نیست.

در بت پرستی اسلاو، فحش دادن کارکرد فرقه ای مشخصی دارد. این به طور گسترده ای در آیین های با منشاء بت پرستی نشان داده شده است و دارای ویژگی آیینی است. در عین حال، فحش دادن یک ویژگی آشکار ضد مسیحی دارد. در دست نوشته های روسی باستان، جفت گیری به عنوان یکی از ویژگی های رفتار شیطانی در نظر گرفته شده است.

از آنجایی که برخی از نمایندگان ارواح شیطانی به خدایان بت پرست برمی گردند، به احتمال زیاد طلسم های بت پرستان را می توان در قسم خوردن دید. فحش دادن در میان اسلاوها به عنوان یک نفرین عمل می کند. ارتباط با بت پرستی غیرقابل انکار است. به عنوان مثال، یکی از کلمات قسم با حرف "e" که منشأ اسلاوی دارد، به "لعنت" ترجمه می شود. کسی که آن را تلفظ می کند، خود و اطرافیانش را نفرین می کند. کلمه ای که با حرف "x" شروع می شود در زبان روسی قدیمی به معنای جادوگر است. ترکیب این نامه و پایان متناظر با پایان بسیاری از افعال روسی، یک عمل ولخوف است که با اجداد متوفی مرتبط بوده است و روح مردگان این تعجب را در آیین های بت پرستان برانگیخته است.

سوگندهای باقی مانده نام خدایان بت پرست، یعنی شیاطین است. و شخصی که این کلمات را تلفظ می کند خود به خود این شیاطین را بر خود، فرزندان و خانواده اش می خواند. در اینجا با رمز و راز کلمه سروکار داریم. به هر کی زنگ میزنی میاد شما یک نفر را به نام صدا می کنید - او پاسخ می دهد. شما نام خدا را در دعا می خوانید - اگر اراده او باشد خداوند پاسخ می دهد. هنگامی که نام شیاطین، شیطان، نیروهای اهریمنی تلفظ می شود، شیاطین پاسخ می دهند که با شخص فحش دهنده همراه می شوند و بر روحیه، سلامت، مالی و روابط او با سایر افراد تأثیر می گذارند.

تصادفی نیست که افرادی که توسط شیاطین به گناه بسته شده اند "صداهایی" می شنوند و شهادت می دهند که جریانی از فحش و سخنان کفرآمیز برخلاف میل آنها در ذهن آنها به صدا در می آید. یا مثال دیگری بزنیم. در فحش‌های سخت، فحش‌ها تقریباً به طور کامل گفتار عادی را از بین می‌برند. بدون حصیر، آنها نمی توانند دو کلمه را از قبل به هم وصل کنند. و آنها فکر نمی کنند که می توان به نحوی متفاوت صحبت کرد. برده های مادر.

«زبان ناپاک» بیهوده از کلمه «پلید» گرفته شده است: سوگند، جلوه آشکار و آشکار شر در انسان است. در لغت نامه وی دال آمده است: «پلیدی مکروه، مکروه، حیله کثیف، هر چیز ناپسند، ناپسند، ناپسند، ناپسند، منزجر کننده نفسانی و معنوی است. ناخالصی، خاک و پوسیدگی، پوسیدگی، مردار، فوران، مدفوع. تعفن، تعفن؛ فحشا، فسق، فساد اخلاقی; همه چیز غیر خدایی است."
این تعریف نتیجه عمیق ترین مطالعه ولادیمیر دال، عمدتاً در مورد گفتار عامیانه است. کسانی که معتقدند فحش دادن در روسیه، به ویژه در روستاها، تقریباً در همه زمان ها، عمیقاً در اشتباه هستند و تاریخ خود را نمی دانند. درست در روزگاران قدیم، مردم به وضوح می دانستند که زبان زشت در پیشگاه خداوند و در برابر دیگران گناهی بزرگ است، برای اعتیاد به فحشا مجازات می شدند و واقعاً به شدت. به عنوان مثال، در زمان تزار میخائیل فدوروویچ و الکسی میخایلوویچ، مجازات بدنی به دلیل سخنان ناپسند انجام می شد: مقامات مبدل با کمانداران در بازارها و خیابان ها راه می رفتند، فحش می دادند و همان جا، در صحنه جنایت، در مقابل همه صادقان. مردم، آنها را برای تعالی عمومی با میله شلاق می زدند.

گناه قسم در شورای کارتاژ (قاعده 71) نیز محکوم شد: «با الفاظ ناپسند آبروی مادران خانواده و عفت دیگران را می آزارند»... چه بگویم که قسم بخورد و حتی به فرزند خودش یا همین‌طور، از روی عشوه‌گری محض، می‌خواهد خود مادر را «بی‌معنا» و «مدرن» جلوه دهد؟... اما، شاید، واقعاً همه اینها چیزی بیش از تعصبات بی‌پایه نباشد؟ بیایید سعی کنیم دریابیم که آیا سوء استفاده منشأ عرفانی دارد و چیست؟ از این گذشته، هر فرد مدرنی نمی تواند بفهمد که چه مشکلی در پشت سخنان ناسزا نهفته است.

سخنی پوسیده از دل گندیده

یک ضرب المثل روسی می گوید: "از قلب پوسیده، کلمات پوسیده." هنگامی که قلب انسان فاسد می شود، کلمات پوسیده و بد به عنوان نشانه های زوال معنوی ظاهر می شوند. زبان ناپسند، نشانه ی زیاده ی پلیدی در دل است. اگر روح آدمی پاک نشود، بلکه مملو از گناه و تلخی باشد، زبان ناپاک در جریانی غیرقابل توقف از او جاری می شود.

ولادیمیر دال، فرهنگ‌نویس معروف، می‌نویسد: «با زبان، با کلام انسانی، با گفتار بدون مجازات نمی‌توان شوخی کرد. گفتار شفاهی انسان یک ارتباط قابل مشاهده و ملموس است که یک پیوند متحد بین بدن و روح است.

با ایجاد آسیب به دیگران، یک فرد بد دهان ممکن است نداند که بزرگترین آسیب را به خود و فرزندانش وارد می کند. ژن های انسان افکار و کلمات را می شنوند، آنها را درک می کنند و در کد ژنتیکی ثابت می کنند و جهش را به نسل بعدی منتقل می کنند. کلمات بد تاثیر منفی بر روی کد ژنتیکیفحش دادن، در آن ثابت می شود و تبدیل به نفرینی می شود که بر سر خود و سر فرزندان و نوه ها و نوه ها می افتد. همان اثر مخرب بر یک فرد و ژنتیک او توسط زنا، مستی، سیگار، اعتیاد به مواد مخدر، دزدی، دروغ، حسادت، خشونت و ظلم به هر شکل، از جمله سقط جنین، یعنی هر چیزی که کتاب مقدس کلمه "گناه" نامیده است ایجاد می کند. ". و این نتیجه علم ژنتیک نیز با کتاب مقدس مطابقت دارد: "من یهوه خدای شما هستم، خدای حسود به جرم پدران، فرزندان را تا نسل سوم و چهارم که از من نفرت دارند مجازات می کنم" (تثنیه 5: 9). ).
در عمل پزشکی، در نگاه اول یک پدیده غیرقابل درک وجود دارد. گاهی اوقات، با فلج کامل گفتار، زمانی که فرد اصلاً نمی تواند یک کلمه را به زبان بیاورد، با این وجود آزادانه عبارات کامل متشکل از سوء استفاده غیرقابل چاپ را تلفظ می کند. این پدیده واقعا عجیب است، اما به هیچ وجه نادر نیست. چه چیزی را نشان می دهد؟

هم پزشکان و هم روحانیون در این موضوع اتفاق نظر دارند. به نظر می رسد که کلمات دشنام از مغز به اعضای گفتار در امتداد زنجیره های عصبی کاملاً متفاوت از بقیه می روند.

می دانیم که نمایندگان جهان شیطان، و نه خود شیطان، تا حد زیادی بر روش های تأثیرگذاری بر ماده، از جمله بدن ما، که ساختار آن را به خوبی می دانند، تسلط دارند. مشخص است که کدام مراکز مغز انسان مسئول چه چیزی هستند و کدام بخش از آن در صورت لزوم می تواند "بیکار" را که تحت تأثیر این بیماری قرار گرفته است تکرار کند. فرصتی عالی برای برانگیختن مراکز تکراری، با کمک این "عمل نیک" قدرت خود را بر گوشت نیمه مرده نشان می دهد ... و اینجاست، در دنیای مادی! و چه اتفاقی خواهد افتاد وقتی روحی که دیو آن را تسخیر کرده است فراتر از مرزهایش باشد؟ در هنگام مرگ چنین فردی چه می شود؟ قدرت شیطان بر او کامل و نهایی خواهد بود، همانطور که وکلا می گویند، قابل تجدید نظر نیست.

باید اضافه کرد که طبق شهادت کلیسا، رایج ترین مجازات از بالا، برای درک زبان ناپسند، مرگ بدون توبه، یعنی ناگهانی است.
مرگ. این بدان معنا نیست که زودتر از موعد اتفاق می افتد، بلکه به این معنی است که در پایان دوره زندگی طبیعی چنین خواهد بود. برای یک مؤمن، این همیشه ترسناک است، زیرا در میان نمازهای واجب مسیحی نیز دعایی وجود دارد که درخواست مرگ شایسته همراه با توبه را دارد. در مورد افرادی که اعتقاد ندارند، استدلالی بسیار ساده اما عاقلانه از هر حقیقتی کمتر نیست.
فرض کنید شما به خدا اعتقاد ندارید، اما دوست دختر شما معتقد است و بر خلاف شما، از شکستن دستورات می ترسد. اگر حق با او باشد، پس از مرگ تو، نه او، ابدیت وحشتناک و دردناکی در انتظار اوست. اگر حق با شماست و چیزی فراتر از مرز وجود فیزیکی در انتظار مردم نیست، یک دوست دختر مؤمن به هیچ وجه از این موضوع رنج نمی برد. اما در زندگی اینجا مطمئناً پیروز خواهد شد، زیرا خود این زندگی قبلاً صدها و هزاران بار در کل تاریخ بشریت ثابت کرده است: فقط مردمآنها آگاهانه تلاش می کنند مهربان، شایسته، اخلاقی باشند، در واقع، در نهایت، آنها در اینجا، روی زمین، سرنوشتی را می یابند، اگر نه بسیار شاد، پس قطعاً شایسته است.

وقتی کسی فحش می‌گوید، نه تنها لب‌هایش را نجس می‌کند، کثیف می‌کند، بلکه خاک به گوش اطرافیانش می‌ریزد، آنها را با محتوای دشنام فاسد می‌کند، افکار شیطانی را در آنها القاء می‌کند - بدکاری می‌کند، حتی اگر خودش باشد. متوجه نمی شود، وقتی می شنویم که شخصی قسم می خورد، باید به او بگوییم که چنین الفاظی را به کار نبرد، اما اگر به حرف ما گوش نکرد، بهتر است از بدی دور شود تا به روحش آسیبی وارد نشود. همانطور که گفته می شود: " از بدی دوری کن، به نیکی بچسب(رومیان 12:9).

اثبات پزشکی اثرات زبان ناپسند.

در پایان قرن گذشته، یکی از کارمندان مؤسسه مشکلات مدیریت آکادمی علوم روسیه، بنیانگذار مؤسسه ژنتیک کوانتومی، زیست شناس پیوتر گارایف، تحقیقاتی را انجام داد که امکان ایجاد دستگاهی را فراهم کرد که کلمات انسانی را به زبان ترجمه کند. ارتعاشات الکترومغناطیسی، و سپس ردیابی چگونگی تأثیر این ارتعاشات بر مولکول های وراثت - DNA. با کمک این فناوری مدرن، بررسی چگونگی انعکاس کلمات بد و مهربان در یک موجود زنده امکان پذیر شد.

معلوم شد که برخی از کلمات می توانند بدتر از مین باشند: آنها در دستگاه ژنتیکی انسان "منفجر می شوند"، برنامه های ارثی آن را مخدوش می کنند و باعث جهش می شوند و در نهایت منجر به انحطاط می شوند. در طول نبردهای انتخابی، کروموزوم ها می پیچند و پاره می شوند. مات دارای کیفیتی است که مانع از فرآیندهای خلاقانه در بدن انسان می شود. تأثیر فحش دادن برابر است با قرار گرفتن در معرض تشعشع 10-40 هزار (!) اشعه ایکس - زنجیره های DNA پاره می شوند، کروموزوم ها شکسته می شوند. یعنی دشنام ها جهش هایی مشابه اثرات تشعشع ایجاد می کنند. کلمات خشن و شیطانی نه تنها می توانند سلامتی را تضعیف کنند و باعث بیماری شوند، بلکه باعث مرگ انسان نیز می شوند. و نه تنها کلمات، بلکه افکار شیطانی نیز مخرب عمل می کنند.

به نظر می رسد که دو کلمه حصیر و مادر ریشه یکسانی داشته باشند، اما از آنجایی که احساسات منفی زیادی با حصیر همراه است، به کلمه مادر منتقل می شود. این شکل گیری نگرش صحیح نسبت به مادر را پیچیده می کند.

یکی دیگر از مشاهدات جالب مربوط به فحش دادن است. در کشورهایی که در زبان های ملی آنها هیچ نفرینی وجود ندارد که نشان دهنده اندام های تولید مثل باشد، بیماری داون و فلج مغزی یافت نشده است، در حالی که در روسیه این بیماری ها وجود دارد و رشد می کند. همچنین کنجکاو است که حیوانات فقط به این دلیل که نمی دانند چگونه صحبت کنند و علاوه بر آن فحش بدهند، بیماری های زیادی ندارند. اگر فردی هنگام دفع انرژی منفی، اندام تناسلی را به خاطر بیاورد، این امر بر او تأثیر منفی می گذارد. بنابراین، فحش دهندگان زود ناتوان می شوند یا به بیماری های اورولوژی مبتلا می شوند. مشکل این است که لازم نیست خود را سرزنش کنید، کافی است تصادفاً فحش بشنوید، به همین دلیل افرادی که در محاصره فحش زندگی می کنند از بیماری رنج می برند.

حصیر برای بیان شر آشکار استفاده می شود که در آن خشم و آلودگی وجود دارد. آنها هدف خود را برآورده می کنند و ذهن و سلامتی را هم فحش دهندگان و هم کسانی که این فحش را می شنوند از بین می برند. همانطور که در جهان مرئی محصولات فاسد شدنی وجود دارد، در حافظه نیز زبان ناپسند خراب می شود و می پوسد. از این رو بیماری های پیری: اسکلروز، آتروفی عمومی، نارسایی قلبی و سایر بیماری ها.

اگر خشم مخرب است، برعکس، یک کلمه محبت آمیز ساده که با عشق گفته می شود، شفا می دهد. این یکی دیگر از نتایج تحقیقات P.P. Garyaev است که به صورت تجربی ثابت شده است. دعا به ویژه در بدن تأثیر مفیدی دارد: به نیروی فیض، نقص در مواد ارثی اصلاح می شود، مولکول های DNA آسیب دیده در اثر جهش ترمیم می شود و شخص شفا می یابد. آیا این چیزی نیست که کتاب مقدس می گوید؟ "بعضی سخنگو مانند شمشیر می برید، اما زبان حکیم شفا می دهد" (امثال 12:18). بنابراین، ژنتیک آنچه را که کلیسا می داند تأیید کرد و بسیاری از مسیحیان بیش از یک هزار سال است که این کار را انجام می دهند. اما با این حال، دانستن فرمان یک چیز است، و کشف این موضوع که سوء استفاده شیطانی واقعاً شمشیری است که بدن انسان را سوراخ می کند و آن را در سطح سلولی از بین می برد. اما اگر اوضاع تا این حد جدی است، پس چگونه همه ما باید از یکدیگر محافظت کنیم و از یکدیگر در امان باشیم! و چه خوشبختند آن خانواده هایی که در آنها فحش و نزاع وجود ندارد، جایی که صلح، عشق و هماهنگی حاکم است!

هر که قسم بخورد، جهنم در انتظار است.

اگر کسی به تشک علاقه دارد، پس باید توبه کنید و خداوند به شما کمک می کند تا از شر آن خلاص شوید.

انسان با قسم خوردن، روح القدس خدا را از خود دفع می کند. یک مسیحی از طریق دهان، پاک ترین بدن و خون مسیح را دریافت می کند. با آلوده کردن لب ها به سوگند، که با لمس آنها با بدن و خون مسیح مقدس می شود، شخص عصبانی می شود. مسیح نجات دهنده.

به یاد داشته باشیم که با لب های خود صلیب مقدس، نمادهای مقدس، آثار، کتب مقدس، انجیل را می بوسیم. خجالت بکشیم از تلفظ کلمات شرم آور و پوسیده با لب هایی که از تماس آنها با زیارتگاه های بزرگ مقدس شده است!

باید بدانیم که گفتار ما نه تنها توسط افرادی که عادت داریم از آنها خجالت نکشیم شنیده می شود، بلکه فرشتگان و مادر خدا و خود خداوند نیز شنیده می شوند. آیا از زبان زشت برحذر نباشیم تا فرشتگان مادر خدا را با سخنی شرم آور آزرده نسازیم و شیاطین را شاد نکنیم و با این کار خدا را خشمگین نکنیم؟!

افرادی هستند که فکر می کنند؛ " من اشتباه می کنم و بعد توبه می کنم". اما ممکن است خداوند به گناهکاری که حتی قصد مبارزه با گناه را در زندگی خود نداشته است، فرصت توبه بدهد.

از این گناه شنیع (به ظاهر برای برخی ناچیز) خالصانه توبه کنیم. بیایید شیطان را رد کنیم و خدا را بپذیریم. پولس رسول می گوید: ... برای کدام شراکت عدالت با گناه؟ نور چه وجه اشتراکی با تاریکی دارد؟» /Cor. 6، 14 / پس، پس از مرگ، روح بددهن به کجا ختم می شود؟ وای بر زبان زشت:" حنجره آنها تابوت باز است» / رم. 3، 13/.

"عیسی مسیح عزیز، مرا ببخش که مرتکب این گناه در زندگی خود شدم - نفرین. از تو می خواهم که مرا ببخشی و رهایم کنی. من معتقدم که تو پسر خدا هستی. از تو می خواهم که پروردگار قلب، لب ها و تمام زندگی من باشی. من باور دارم که تو برای توجیه من مردی و دوباره زنده شدی. منو عوض کن و دوستت کن آمین"

اندیشه های پدران مقدس

بر زبان مسلط باش، مبادا گناهانت زیاد شود.
(سنت آنتونی کبیر)

خداوند روح تو را تا زمانی که زبانت را حفظ کنی حفظ می کند.
(سنت آنتونی کبیر)

اگر آنچه را که در کتاب مقدس آمده است به خاطر بیاورید: "زیرا به سخنان خود عادل خواهی شد و به سخنان خود محکوم خواهی شد" (متی 12:37)، آنگاه خواهید فهمید که بهتر است سکوت کنید تا صحبت کنید.
(سنت پیمن کبیر)

مرگ و زندگی در قدرت زبان است...
هر که دهانش را حفظ کند، از جان خود محافظت می کند...
(مثل 13، 3)

اعتدال زبان عاقل را نشان می دهد.
(قدیس ابا اشعیا)

معلوم است که پزشکان با معاینه زبان تشخیص می دهند که آیا فرد سالم است یا بیمار، می توان گفت که کلمات ما به عنوان نشانه ای مطمئن از حالات خوب یا بد روح ما هستند.
(سنت تیخون زادونسک)

برخی در غذای خود بسیار گزیده عمل می کنند و اجازه نمی دهند برخی غذاها وارد دهانشان شود، اما در مورد کلماتی که از دهانشان بیرون می آید آنقدر گزیده و مراقب نیستند.

عادت به سخنان بیهوده راهی برای اعمال است. پس باید با تمام احتیاط نفس را نگهبانی کرد تا با لذت بردن از کلام، به طور نامحسوسی چیز بدی را نپذیرفت، چنانکه دیگران زهر را با عسل فرو می برند.
(سنت باسیل کبیر)

گفتم: مراقب راه خود هستم تا با زبان گناه نکنم. تا زمانی که شریر پیش روی من باشد، دهان خود را مهار خواهم کرد.
(مصور ۳۸:۲)

مرگ و زندگی در اختیار زبان است و هر که آن را دوست دارد از میوه آن بخورد. کتاب مقدس، امثال 18:22.

(35 رای : 4.9 از 5 )

«هیچ کلمه پوسیده ای از دهانت خارج نشود» ()

حواستون به تک تک کلمات باشه

در باره. آتاناسیوس (گومروف)

بر اساس تدبیر خالق، پیش از هر چیز برای توسل دعا به پدر و مادر آسمانی، ارتباط با مردم بر اساس محبت و آرامش و همچنین برای تحقق استعدادهای خلاق، به شخص کلامی داده شد. کسي که به زبان زشت سخن مي گويد از اين موهبت خاص استفاده مي کند تا ناپاکي دروني خود را آشکار کند، از طريق آن کثيفي از درون خود مي ريزد. با این کار او تصویر خدا را در خود نجس می کند.

بنابراین، کتاب مقدس، همراه با سایر گناهان کبیره، چنین می خواند: "و اکنون همه چیز را کنار می گذارید: خشم، خشم، کینه توزی، تهمت، زبان زشت دهان خود را" (). رسولان مقدس گناهانی را که مردم از طریق کلام مرتکب می شوند نکوهش می کنند: «زبان آتش است، زینت بی عدالتی. زبان در بین اعضای ما چنان موقعیتی دارد که تمام بدن را آلوده می کند و دایره زندگی را ملتهب می کند و خود از جهنم ملتهب می شود. "نگذارید کلمه پوسیده از دهان شما خارج شود" ().

فحش دادن یک رذیله شنیع است که کتاب مقدسبرابر با گناه فانی (). مادر زمین روسی از او ناله می کند، او روح و دهان فیلسوفان و نویسندگان بزرگ را فاسد کرد، که هنوز هم سعی می کنند به دیگران نیکی بیاموزند و کلمات زیبا را با صدای بلند بیان کنند، اما نمی توانند با این اعتیاد کنار بیایند، تنها ماندن در حلقه دوستان، زمانی که هیچ چیز از قبل شما را مجبور نمی کند که خود را مهار کنید.

زندگی معنوی کاهش یافته است و موعظه کلیسا نیز کاهش یافته است. آیا این به دلیل شرم کاذب است یا ترس از سرزنش برای ذکر در کلیسا چنین "گفتن ناخوشایند" - و حتی شیئی که با شرایط مطابقت ندارد یا به دلیل عدم آگاهی از اهمیت و آسیب آن است. ساختن زندگی معنوی یک مسیحی را به ارمغان می آورد، یا برعکس، از ناامیدی که در برابر دریای گناه هیچ کاری نمی توان انجام داد، اما فقط چنین موعظه ای متوقف شده است. پولس ها، کیپری ها، ریحان ها، کریزوستوم های سابق کجا هستند؟ کجا هستند که بی‌رحمانه و بی‌وقفه این رذیلت را محکوم می‌کنند که به همین دلیل نمی‌توان آغاز رستگاری را گذاشت؟ از این گذشته، فساد بدن است و فساد روح، و چون روح بر بدن پیشی می گیرد و کلمه با ارزش ترین و بلندترین چیز در انسان است و او را از چهارپایان متمایز می کند و به خدا تشبیه می کند. : خدای کلمه) تا آنجا که فساد نفس و آلودگی کلام نسبت به هر چیز گناهی بزرگ است. همه چیز دیگر قبلاً آن را همراهی می کند.

شرم بیماری است که مردم به طور داوطلبانه بیمار می شوند. و چگونه روانپزشکان با این بیماری برخورد می کنند و مورخان فرهنگی، قوم شناسان، مردم شناسان فال خود را در مورد منشاء آن می سازند. حتی فیلولوژیست ها (و به نظر می رسد، بیشتر از همه، آنها همچنین "علم را فشار می دهند") به این پدیده علاقه مند شدند. در حال حاضر، در غرب، ادبیات کامل، ترجمه و اصیل، در این زمینه وجود دارد: توصیف های چند جلدی فقط از یک چیز - آمیزش جنسی در بین مردمان مختلف و در همه زمان ها، طبیعی و غیر طبیعی، که در محیط همراه آن آنها گاهی فکر می کنند که شرایط منشأ صحبت های شرم آور را بیابند. سپس لغت نامه های مختلف، مجموعه های کلمات و اصطلاحات زشت و مانند آن.

البته آنها خواهند گفت که این کار برای مقاصد «علمی» انجام می شود، نه برای ارضای علاقه افراد بداخلاقی که اشعار مستهجن، توضیحات، نقاشی ها، کارت های عکاسی و غیره می خرند. و من می گویم: آیا علم بدنام شما عبارت است از پوشیدن لباس استادی با نشان دکتری و مسلح شدن به لاتین برای نجابت، تا مطالعه کنید که فاحشه ها وقتی به تجارت خود مشغول نیستند، شرم دارند در مورد چه چیزی صحبت کنند؟ آیا این به این معنا نیست که در پوشش هدفی والا، مخفیانه دست به زشت ترین و ظریف ترین فسق ها بزنیم؟ البته شیطان اصلاً نیازی ندارد که یک نویسنده یا یک دانشمند بزرگ حتماً در فاحشه خانه ها پرسه بزند و در نتیجه سلامتی خود را هدر دهد - اگرچه همانطور که دیدیم او حتی از این هم بیزار نیست ، اما برای او جالب تر است. او که یک کارگر با استعداد، به لطف توانایی های تاریک خود، توده های مردم را فاسد کرد. اگر بمیرد فقط یکی می میرد و اگر نوشته هایش را مسموم از زهر لطیف گناه در اختیار مردم بگذارد، بسیاری را نابود خواهد کرد. شیطان چیزی برای شادی دارد... و کارهایی از این دست فقط در پوشش یک عمل مهم یا حتی فضیلت قابل انجام است. اینجا هم علم، نیاز، هدف خوبی دنبال می شود. اما اگر چنین بود، نه تنها باید نشان داد که منکر چیست، بلکه باید چگونه از شر آن خلاص شد، و دین نیز باید در این امر دخیل باشد، به آنچه می گوید گوش فرا دهد. از این گذشته ، این بیشتر به او مربوط می شود. اما چیزی از این نوع مشاهده نمی شود. در نتیجه، کل ساختار از شیاطین است - اولاً، رهبران بشریت "فرهنگی" به طرز ماهرانه ای فریب خورده و فاسد شده اند: دانشمندان، شاعران، نویسندگان، و از طریق آنها جامعه، عموم خوانندگان. یا شاید حتی متقابل.

شرم در همه اعصار، مکان ها و مردم ذاتی است. این رذیله یک میراث بت پرستی است. این کاملاً ریشه در آیین‌های فالیک شرق باستان دارد، که از "اعماق شیطان" () و ورطه تاریک فسق به افتخار بعل، آستارت و دیگران شروع می‌شود و به وارثان کلاسیک هام کتاب مقدس ختم می‌شود. علاوه بر این، این رذیله و برخی جاذبه های عجیب و غریب پنهانی نسبت به آن، با میزان نزدیکی انسان به خداوند، نسبت مستقیم دارد. و اگر از الوهیت دور شد، بلافاصله شروع به ورود به قلمرو شیطان می‌کند و این عادت بد را به دست می‌آورد - به جای خدا نام شرور را می‌خواند و به جای چیزهای الهی، چیزهای شرم‌آور را یاد می‌کند. و شگفت انگیزترین چیز این است که شخصی با تکرار برخی از سخنان و اعمال بی شرمانه در قرن بیستم پس از میلاد مسیح، حدس نمی زند که به چه کسی و به چه چیزی مدیون است، از همان قرن، بلکه فقط تا زمان میلاد مسیح. .

مسیحی! هنگام استفاده از آنها، به این فکر کنید که به جای خدا به چه کسی خدمت می کنید، به چه کسی دعا می کنید، چه می کنید. شما فقط یک کار بیهوده انجام نمی دهید، اجازه یک شوخی ساده و بی ادبانه را نمی دهید، حرف شما یک نوسان ساده امواج هوا نیست. اما شما - گرچه متأسفانه، به آن اعتقاد ندارید - طلسم های وحشتناکی را تلفظ می کنید، شرورترین شیاطین را احضار و جذب می کنید، در این زمان قربانی کلامی غیرطبیعی برای شیطان می کنید. شما با زشت ترین روش ها تبدیل به یک جادوگر، یک جادوگر، یک جادوگر می شوید، شاید بدون اینکه بدانید و نخواهید. با این حال، موضوع همچنان باقی است - و شیاطین شما را احاطه کرده و شما را تشویق می کنند ...

زبان ناپسند نه تنها در گفتار شفاهی، بلکه به صورت چاپی نیز یافت می شود - در میان نویسندگان، و در میان نیمه سوادان به اصطلاح "ادبیات حصاری" را به وجود می آورد. و این نوع رذیلت نه تنها ویژگی بارز زمان ماست، بلکه همیشه و در همه جا وجود داشته است. این قابل درک است اگر آنچه در بالا در مورد منشاء زبان ناپسند گفته شد را در نظر بگیریم.

در حال حاضر، زبان ناپسند یک رذیله گسترده است (و نه فقط روس ها). حتی در ادبیات به اصطلاح «ظریف» و به‌علاوه خارجی، نویسندگان نمی‌توانند آن را دور بزنند: «... سخنان تند و توهین‌آمیز با ذکر والدین شنیده شد»، نویسنده مشهور آمریکایی، جک لندن در این کتاب می‌نویسد. یکی از رمان های اصلی او

اما حقایقی از زندگی شخصی "رهبران" بشریت و تفکر فرهنگی، گوته های مختلف، شوپنهاور، پوشکینز، لرمانتوف، زبان شناسی، سالتیکوف-شچدرین و بسیاری دیگر، به ویژه قابل توجه و منزجر کننده است. آنها مخصوصاً برای کسانی که به زندگی درونی خود توجه دارند و به صفای دل خود اهمیت می دهند، آموزنده هستند. با دیدن اینکه چگونه نوابغ و استعدادها از این علاقه تسلیم می شوند، مانند گل ها در برابر گرمای اجاق سرخ، با دیدن اینکه چگونه عفونت روح آنها گاهی به بدن می رسد و شروع به پوسیدگی می کند، و به عنوان یک چیز ناچیز، "آشغال" تمام استعداد عظیم آنها می شود، ناتوان، بدبخت، بی ارزش، چگونه گریه نکنیم مردم عادیو به خدای مدافع یگانه کمک نگیرید! ما باید به دنبال راه های دیگری باشیم... آنها خواهند پرسید: به کجا نگاه کنیم؟ - در مسیحیت.

اما مسیحیت همه اینها را چگونه می بیند؟ آیا در مورد فحش دادن چیزی می گوید؟ آیا دیدگاه قطعی، دستور مستقیم کلیسا در مورد آن وجود دارد؟ - هر چیزی ... میباشد.

پولس رسول مقدّس می فرماید: «زنا و هر ناپاکی، آن گونه که برای مقدسین شایسته است، در میان شما نام برده نشود. همچنین، زبان زشت و بیهوده گفتار و خنده برای شما مناسب نیست، بلکه برعکس، شکرگزاری است، زیرا بدانید که هیچ زناکار یا ناپاک ... در ملکوت مسیح و خدا میراثی ندارد.

حتی واضح تر (طبق متن یونانی)، پولس رسول در رساله کولسیان (3، 8) می گوید:
«... و حالا همه چیز را کنار می گذارید: خشم، خشم، کینه توزی، تهمت، زبان زشت دهانتان».

St. یعقوب رسول (3، 6-12).

پدران مقدس و معلمان کلیسا در قرون اول مسیحیت، زمانی که مسیحیان دائماً با مشرکان فاسد مواجه می شدند، مجبور بودند مرتباً مرتبه والای خود را به مؤمنان یادآوری کنند تا از خود مراقبت کنند و بترسند که مبادا خود به آن مبتلا شوند. همان عادت بدی که مشرکان به آن مبتلا هستند. در عین حال توضیح دادند که ذات واقعی رذیله چیست.

ما نباید با حسادت از خود در برابر سخنان ناشایستی که به ما گفته می شود محافظت کنیم. شنوایی کسانی که به مسیح ایمان دارند باید از این امر محافظت شود.»

همه چیز در مورد استفاده و هدف است. از این گذشته، در اصل، "نه در کلماتی که با آنها شرم اخلاقی در ما برای برخی از اندام ها برانگیخته می شود، نه در خود این قسمت های بدن، و نه در رابطه جنسی یک زوج متاهل ... هیچ چیزی وجود ندارد که نشان دهد. ناشایست به معنای واقعی زانو، گوساله و اعضای مشابه آن، چه از نظر نام و چه از نظر فعالیت، هیچ چیز زشتی را نشان نمی دهند. اندامهای جنسی انسان مایه شرمساری است نه مایه شرمساری. این کار ناپسند، سزاوار شرم و رسوایی است، و بنابراین شایسته مجازات است، فقط غیرقانونی عمل می کند، زیرا فقط گناه و اعمال آن واقعاً زشت است. بر این اساس، با گفتار ناپسند به معنای واقعی، تنها سخن گفتن در مورد گناه، مثلاً در مورد زنا، فحشا و مانند آن را می توان فهمید. با این حال، باید از صحبت های بیهوده نیز اجتناب شود.»

من نقل قول دیگری از قدیس خواهم نوشت. «آیا می‌خواهی بدانی چه شرّ بزرگی است که ننگین و شرم‌آور بگوییم؟ ببین آنهایی که به تو گوش می دهند چگونه از بی شرمی تو سرخ می شوند. به راستی چه چیزی بدتر و حقیرتر از مردی که بی شرمانه از شرم می گوید؟.. چگونه می توانی عفت را به همسرت بیاموزی در حالی که با چشمان بی شرمانه او را برای رفتن به فسق هیجان زده می کنی؟ بیرون ریختن پوسیدگی از دهان بهتر از زبان زشت است. اگر بوی بد دهان دارید، پس غذای معمولی را لمس نکنید. اما وقتی چنین بوی تعفنی در روحت است، به من بگو، چگونه جرات می کنی به اسرار خداوند نزدیک شوی؟ اگر کسی ظرف نجس را بر میز تو بگذارد، او را با چوب می زدی و می راندی. حالا به من بگو، آیا واقعاً وقتی بر سر سفره او (و لبهای ما سفره خداست، هنگامی که از مراسم عشای ربانی می خوانیم) کلماتی را که از هر ظرف ناپاکی زشت تر است، بیاوری، به خشم نمی آوری؟ و چگونه می تواند غیر از این باشد؟ هیچ چیز به اندازه این سخنان او را خشمگین نمی کند. هیچ چیز مردم را چنان گستاخ و بی شرم نمی کند که وقتی چنین کلماتی را می گویند و می شنوند. هیچ چیز به آسانی اعصاب عفاف را بر هم نمی زند، به اندازه شعله ای که با این سخنان برافروخته می شود. خدا در دهانت بخور داده است و تو کلماتی را در آن می گذاری، بدبوتر از هر جسد، نفس را می کشی و آن را بی احساس می کنی.

این گناه به قدری مهم است که برای ریشه کنی آن توجه زیادی را می طلبد، هم از طرف مجرم و هم از طرف کشیشان، که حتی این موضوع را برای بحث در مجالس خود مطرح می کند و لازم می داند به کمک مراجعه کند. و قدرت دولتی، به ویژه در مواردی که مشرکان به خود اجازه می دادند با شرمندگی در مکان های مقدس برای مسیحیان ابراز وجود کنند و خود مسیحیان را وارد این وسوسه کنند، به طوری که شورای کارتاژ (318) یک بار با اندوه عمیق گفت: بی شمار همسران پارسا ... به طوری که از پناه مقدس ترین ایمان تقریباً باید فرار کرد.

چگونه یک مسیحی باید در حضور سخنان ناپسند رفتار کند؟
فوراً اولاً ذهن خود را به خدا معطوف کنید، خود را به دعای عیسی مسلح کنید و ثانیاً اگر نمی توانید فرار کنید، سپس با صبر و حوصله و محکومیت خود، نبرد را تحمل کنید.

در اینجا نمونه هایی وجود دارد. Patericon می گوید که چگونه برادران از پیر مقدسی که در مکانی خالی زندگی می کرد ملاقات کردند. جوانان او را بیرون از صومعه یافتند که چوپانی می کردند و سخنان ناپسند می گفتند. پس از آنکه افکار خود را بر او آشکار کردند و از علم او بهره بردند، به او می گویند:
«آبا، چگونه با چنین جوانانی مدارا می‌کنی و آنها را منع نمی‌کنی؟
بزرگ با تواضع پاسخ داد: برادران به دلیل ذات ضعیف. «گاهی روزهایی را می‌بینم که می‌خواهم آنها را نهی کنم، اما با سرزنش خود می‌گویم: اگر نمی‌توانم این چیز کوچک را تحمل کنم، اگر وسوسه بزرگی برایم فرستاده شود چگونه تحمل کنم؟ برای همین چیزی به آنها نمی گویم تا عادت کنم که اتفاقات را تحمل کنم.
و در صبر - همانطور که بزرگتر می دانست - فرمان و وعده نجات خود خداوند نهفته است ().
از او بیشتر می گوید پدر معنویو پیر، اسکندر، راهب هیروشما، گوشه نشین اسکیت جتسمانی (نزدیک تثلیث مقدس سنت سرگیوس لاورا)، شاگرد او، همچنین یک پیر مشهور، که اخیراً درگذشت، شیهگومن هرمیتاژ زوسیما، پدر هرمان:
"یک بار مردی دنیارو نزد پدر اسکندر آمد و شروع به گفتن ظلم های مختلف هم در مورد خود و هم در مورد دیگران کرد. در آن زمان ملازم سلول او در سلول آن بزرگتر بود. او نتوانست آنچه را که از راوی می شنید، تحمل کند و چون دیگر نمی خواست گوش کند بیرون رفت. پس از آن، متصدی سلول نزد بزرگتر آمد و از او پرسید:
- پدر، مرا ببخش، از شنیدن سخنانی که آن مرد عامی با تو صحبت کرد، ناراحت شدم. من فکر کردم، و شما به این نفرت انگیز گوش می دهید؟
پدر اسکندر به او پاسخ داد:
در آن زمان ذهن پیر درگیر دعا بود: «حرفی نشنیدم، و خوب کردی که رفتی. اصلاً لازم نیست از همان ابتدا گوش کنیم: ضعیفان روحیه از این فرار می کنند...».
چه زیباست فضیلت پیرمرد مبارک!.. این عسل خوش عفت و پاکی در دهان و دلش، در مقایسه با اکور متعفن که از دهان نوابغ مختلف و رهبران نامدار بشر در زمان حیاتشان جاری می شود!. .

(چاپ به صورت اختصاری)

آموزه های سنت در مورد نفرین

زبان عضو کوچکی است، اما کارهای زیادی انجام می دهد. ببینید، یک آتش کوچک مواد زیادی را شعله ور می کند! و زبان آتش است و زینت دروغ است. زبان در چنین وضعیتی بین اعضای ما قرار دارد که تمام بدن را آلوده می کند و دایره زندگی را ملتهب می کند و خود از جهنم ملتهب است. زیرا هر طبیعتی از حیوانات و پرندگان، خزندگان و حیوانات دریایی توسط طبیعت انسان رام و رام شده است، و هیچ کس از مردم نمی تواند زبان را رام کند: این یک شر مقاومت ناپذیر است. پر از سم کشنده است ().

اگر کسی آن را به ذهنش بسپارد که افکار ما را با ترازوی درستی بسنجد، آنگاه در هزار استعداد مکالمه روزمره به سختی صد دیناری کلمه معنوی یا حتی ده ابول وجود داشت. آیا شرم آور نیست، آیا فوق العاده مضحک نیست که یک خدمتکار، در اکثر موارد، از آن برای کارهای ضروری استفاده می کنیم، اما با داشتن زبان، با عضو خود مانند یک خدمتکار رفتار نمی کنیم، اما، برعکس، از آن برای چیزهای بیهوده و بیهوده استفاده کنید؟ و فقط برای کارهای بیهوده باشد، ولی ما از آن استفاده ناپسند و زیانباری می کنیم که هیچ سودی از آن نخواهد داشت. زیرا اگر آنچه در مورد آن صحبت می کنیم برای ما مفید بود، سخنان ما پسندیده خدا بود. اما هر چه شیطان الهام کند ما می گوییم; گاهی مسخره می‌کنیم، گاهی مسخره می‌کنیم، گاهی فحش می‌دهیم و توهین می‌کنیم، گاهی قسم می‌خوریم، دروغ می‌گوییم و سوگند خود را می‌شکنیم، گاهی نمی‌خواهیم حرفی بزنیم. سپس بیهوده صحبت می کنیم و با پرحرفی خود از پیرزنان پیشی می گیریم و آنچه را که اصلاً به ما مربوط نیست مرتب می کنیم.

همانا بدی های بسیار ناشی از فصاحت زبان است و در مقابل، خودداری از آن خیر بسیار است. همانطور که برای خانه، شهر، دیوارها، درها، دروازه ها فایده ای ندارد، اگر نگهبانان و مردمی نباشند که بدانند چه زمانی آنها را قفل کنند و چه زمانی باز کنند. پس زبان و دهان هیچ فایده ای نخواهد داشت مگر اینکه ذهن با دقت و احتیاط زیاد آنها را باز و بسته کند و بداند چه چیزی باید گفته شود و چه چیزی باید در آن نگه داشته شود. حکیم می‌گوید که بسیاری از آنها به شمشیر سقوط نکرده‌اند، بلکه به زبان افتاده‌اند. و مسیح می فرماید: آنچه در دهان وارد نمی شود انسان را نجس می کند، اما آنچه از دهان خارج می شود انسان را نجس می کند. و دیگری: با دهان خود در و دریچه بساز (). دهانمان را مدام نگه داریم و ذهن را مثل قفل بگذاریم، نه این که مدام بسته شود، بلکه در وقت مناسب باز شود. زیرا گاهی سکوت مفیدتر از کلام است و گاهی کلمات بهتر از سکوت. از این رو حکیم می فرماید: زمانی برای سکوت و زمانی برای سخن گفتن ((حکم، 3: 7)) اگر لب ها دائماً باز بود، درها برای آنها لازم نبود، و اگر قرار می گرفتند. دائماً بسته می شود، آنگاه لازم نیست: «چرا قفل را نگه دارید؟ زیرا این در و انبار است تا هر کاری را در وقت مناسب انجام دهیم. و دیگری می گوید: با سخنان خود وزن و اندازه بیافرینید (آقا. 28: 29) دقت بیشتری می طلبد - به طوری که ما نه تنها کلمات را آنطور که باید به زبان آوردیم، بلکه با احتیاط، به اصطلاح، آنها را سنجیدیم و بحث کردیم، از این رو حکیم می فرماید: کلمات را در وقت حرام نکنید. رستگاری ().آیا وقت گفتن کلمات را می بینی؟و در جای دیگر با اشاره به وقت سکوت می فرماید: دست بر لبان بیدار کن () همچنین: ضرب الکلم رذیله ب ترک کردن(). مرد بهترخشم خود را پنهان کن، نه اینکه یک مرد خرد خود را پنهان کند (). آیا این کلمه را شنیدی، بگذار او با تو بمیرد: نترس، او تو را نخواهد شکست (). همچنین: از ظاهر کلمه، بویه درد می کند، گویی از صورت نوزاد به دنیا می آید (). علاوه بر این، در مورد میزان کلمات نیز می گوید: با جوان صحبت کن، اگر حاجت داری، به سختی دو، اگر از تو بپرسند: کلمه را کوتاه کن، کلمات بسیار کوچک را به زبان بیاور (سر، 32: 9، 10). در واقع، احتیاط زیادی لازم است تا با دانستن زبان، بتوان از آن کاملاً ایمن استفاده کرد. لذا نیز می فرماید: سرزنش است اگر سرخ باشد و سکوت و عاقل بودن باشد (). نه تنها باید سکوت کرد و به موقع صحبت کرد، بلکه با فضل فراوان نیز لازم است. بنابراین، پولس می گوید: کلام شما همیشه در فیض باشد، حل شده در نمک، سرب، همانطور که شایسته است به یک نفر پاسخ دهید (). در نظر بگیرید که این عضوی است که با خدا گفتگو می کنیم و با آن او را ستایش می کنیم. این آلت تناسلی است که با آن قربانی وحشتناکی را می پذیریم. مؤمنان می دانند که من در مورد چه صحبت می کنم. پس لازم است که او از هر گونه نکوهش و نکوهش و سخنان ناپسند و تهمت پاک باشد. اگر هر فکر بدی در ما متولد شد، باید آن را در درون سرکوب کنیم و اجازه ندهیم که به کلمات تبدیل شود. اگر بزدلی باعث غر زدن شما می شود، پس باید این ریشه را نیز از بین ببرید، در را محکم بگیرید و به شدت نگه دارید. و نبايد شهوات رذيله زاده شود و نوپايان را در درون سركوب كرد و ريشه آن را خشكاند.

ایوب چنین ولایتی بر زبان داشت; از این رو حتی یک کلمه ناپسند به زبان نیاورد، بیشتر ساکت بود و وقتی لازم بود به همسرش پاسخ دهد، سخنان پر از حکمت بر زبان می آورد. آن وقت فقط باید صحبت کرد که کلمات مفیدتر از سکوت باشند. از این رو مسیح نیز می فرماید: هر کلمه ای بیهوده است، اگر مردم صحبت کنند، یک کلمه در مورد آن پاداش می دهند (). و پولس: مبادا هر کلمه پوسیده از دهان شما بیرون بیاید (). و چگونه می توانی این در را محفوظ نگه داری و آن را به شدت حفظ کنی، در این باره به دیگری گوش کن که می گوید: تمام داستانت را در شریعت حق تعالی بیدار کن (). اگر یاد بگیرید که هیچ چیز زائد نگویید، اما دائماً افکار و لبهای خود را با گفتگو از کتب آسمانی محافظت کنید، در این صورت ولایت شما قویتر از قاطعیت خواهد بود. در واقع، راه‌های زیادی برای هلاکت از راه دهان وجود دارد، مثلاً وقتی کسی به زبان زشت صحبت می‌کند، وقتی مسخره می‌کند، وقتی خالی صحبت می‌کند، وقتی مثل یک فریسی به خود می‌بالد، که بدون محافظت از دهانش، همه چیز را بیرون ریخت. در چند کلمه در درون او بود، و بنابراین، چگونه یک خانه بدون در، که قادر به نگه داشتن گنجی که در آن بود، ناگهان فقیر شد. دیگری، نگاه، از طریق باطل هلاک شد. زیرا او گفت: تخت خود را بالاتر از ستارگان آسمان خواهم گذاشت. و یهودیان گاهی چون از بدبختی های همسایه خود شادی می کردند، می شنوند: برای بقیه: خوب، مثل سایر اقوام اسرائیل بود. گاهی آنها را به خاطر زمزمه سرزنش می کنند و می گویند: هر که بدی می کند در نظر خداوند نیکوکار است و خود از آنها راضی باش. و اکنون ما بیگانگان را برکت می دهیم و کسانی که بی قانونی می آفرینند آفریده شده اند. بنابراین در کتاب ملاکی نبی (2: 17؛ 3:) نوشته شده است.

برخی دیگر از طریق زمزمه هلاک شدند، همانطور که پولس می گوید: مانند قوم زمزمه غر نزنید و از ویرانگر هلاک شوید (). دیگران از طریق تمسخر: سدوشا بخورد و بیاشامد و ووستاشا (). برخی دیگر از طریق تهمت: اگر چه به برادرش بگوید: سرطان، گناه دارد به خوردن جمعیت (). و دیگران، به تعداد بسیار بیشتر، به روش های دیگر، بدون اینکه دهان خود را نگه دارند، هلاک شدند. اگر می خواهید بشنوید که چگونه برخی در سکوت نابهنگام مردند، به شما نشان خواهم داد. خداوند گفت، اگر به مردم نگویید، بی قانون در گناه خود خواهد مرد، اما من خون او را از دست شما خواهم گرفت (حزقی 3:18). و دیگری - به واسطه آنچه به همه بی‌مورد می‌گوید و آنچه را که به او سپرده شده است دور می‌اندازد: ندهید، - خداوند گفت - سگ مقدس، مرواریدهای خود را در برابر خوک نیندازید (). دیگری - از طریق خنده؛ پس گفته می شود: وای بر تو که می خندی، چنان که گویی گریه می کنی.

می بینی چطور دهان خراب می شود؟ ببینید چگونه، برعکس، لب ها نیز صرفه جویی می کنند. آیا فریسی را دیدی که به واسطه آنها مرد؟ به باجگیر که به واسطه آنها نجات یافت، نگاه کنید. آیا خارجی را دیده اید که به خاطر غرور مجازات شده باشد؟ به آن مرد عادل متواضع بنگر که گفت: من زمین و خاکستر هستم. آیا دیده اید که کسی از بدبختی دیگران خوشحال شود و به خاطر آن محکوم و مجازات شود؟ به رحیم رستگار نگاه کن. زیرا گفته شده است: بر صورت ناله‌کنندگان و بیماران نشانه‌هایی بدهید (حزقی 9: 4). از این رو پولس می گوید: با شادی کنندگان شاد باشید و با گریه کنندگان بگرید (); او می گوید اگر کار دیگری از دست شما برنمی آید، با تسلیت خود به عزادار تسلیت می دهید. آیا کسی را دیده اید که برای آن بخندد و گریه کند؟ به کسی که ماتم می زند و دلداری می دهد بنگر. خداوند گفت: خوشا به حال عزاداران، زیرا آنها تسلی خواهند یافت (). آیا غرغر کننده ها را دیده اید و به خاطر آن مجازات شده اید؟ به شکرگزارانی که نجات می یابند نگاه کن. ای خداوند خدای پدران ما، نبی می گوید، متبارک هستی، نام تو تا ابدالاباد ستوده و جلال است، زیرا تو نسبت به آنچه برای ما کردی عادل هستی. و کمی جلوتر: حتی شما را به ما رساند (). گفتند: هر که بدی کند نزد خداوند نیکو است. اما اینها برعکسند: چشم تو پاک است، جوجه تیغی که بدی را نبیند (). بیگانگان را مماشات کردند، گویی کسانی که بی قانون را می آفرینند، خلق می شوند. او می‌گوید خوشا به حال مردمی که خداوند خدای خود هستند. و بیشتر: بر حیلهگران حسادت مکن، زیر کسانى که ظلم مى کنند حسد کن ().

آیا کسانی را دیده اید که به خاطر خندیدن مجازات می شوند؟ به کسانی که با اشک و روزه نجات می یابند با یاد نینوی بنگرید. آیا کسانی را دیده اید که به خاطر تهمت مجازات شوند؟ به کسانی که پاداش نعمت می گیرند بنگر. برکت بده، برکت بده، و لعنت کن (اعداد 24:9). بر کسانی که شما را بیرون می کنند برکت دهید، برای کسانی که به شما حمله می کنند دعا کنید تا مانند پدر خود باشید که آسمانی نیست (). آیا می بینید که نباید دهان را به طور کامل ببندد و نه همیشه آن را باز کند، اما زمان هر دو را بداند؟ پیغمبر با دانستن این مطلب فرمود: پروردگارا بر دهانم ولایت و بر دهانم دری از پناه قرار ده.

این چه حصاری است اگر نه فکری که تهدیدآمیز ایستاده و آتشی را در دستان خود نگه می دارد و آماده سوزاندن کسانی است که بی پروا از دهان استفاده می کنند؟ او را به عنوان دروازه بان و نگهبان و تهدید کننده وجدان قرار ده، و او هرگز در را نابهنگام، بلکه به موقع، برای منفعت و برکات بی شمار نمی گشاید. از این رو شخصی گفت: در تمام کلمات، آخرین خود را به خاطر بسپار و تا ابد گناه مکن (). اگر چنین باشد، هیچ بدی در روح متولد نمی شود. با این قول دیگر مقایسه کنید: هر سخنی بیهوده است، اگر چه بگویند روز قیامت سخنی از آن را جبران می کنند. به یاد داشته باشید که مرگ از اینجا شروع شد. زیرا اگر زن با مار در مورد آنچه می گوید صحبت نمی کرد، اگر سخنان او را نمی پذیرفت، خود او آسیبی نمی دید و به شوهرش میوه نمی داد و او نمی خورد. این را نه برای سرزنش زبان و لب - نه، بلکه استفاده نابهنگام آنها که از غفلت ذهن ناشی می شود، می گویم. با این حال، نه تنها از دهان، بلکه از فکر حتی قبل از دهان نیز محافظت می شود. پس شخصى گفت: هر كه بر انديشه من جراحت بگذارد، از حماقت من دريغ نخواهد كرد. از این رو، مسیح بدترین افکار درونی را نیز از بین می برد که می گوید: هر که به زنی نگاه کند تا او را طلب کند، قبلاً در قلب خود با او زنا کرده است (). آیا می بینی که چگونه اجازه نمی دهد شهوت و خشم رشد کند یا حتی شروع شود؟ چون قهر بودن بر برادر - می گوید - مقصر قضاوت است (). نه کمی برای ایمنی و نه گفتن زیاد به کار می رود. از این رو گفته می شود: از لغزش از گناه رهایی نمی یابید: با صرف نظر از زبان، معقول خواهید بود ().

من نمی دانم این بیماری از کجا آمده است: ما پرحرف شدیم، هیچ چیز در روح ما نمی ماند. به سخن مرد خردمندی گوش دهید که با پند می گوید: آیا این کلمه را شنیدی، بگذار با تو بمیرد: نترس، او تو را نمی شکند (); و یک چیز دیگر: از ظاهر کلمه، یک بویه درد می کند، مثل اینکه از صورت نوزاد به دنیا بیاید (). ما آماده اتهامات هستیم، سریع محکوم می کنیم. اگر ما هیچ بدی نکرده بودیم، همین کافی بود تا ما را نابود کند، ما را به جهنم بکشاند و هزاران دردسر برای ما ایجاد کند. و براى اينكه اين را دقيقتر بدانى، به پيامبرى گوش كن كه مى فرمايد: بر برادر تهمت زنت نشسته (). اما شما می گویید نه من، بلکه شخص دیگری. شما نه. اگر تو حرف نمی زدی، دیگری نمی شنید. و حتی اگر شنیده بودی، گناه نمی کردی. کاستی های همسایه ها را باید ساکت کرد و پوشانید و تو به بهانه خیرخواهی آنها را افشا کنی، اگر نه متهم، پس راوی، سخنگو، ابله می شوی. آه شرمنده! همراه با او خودتان را شرمنده می کنید و احساس نمی کنید؟ ببین چه بدی‌ها از اینجا می‌آیند: خدا را خشمگین می‌کنی، همسایه‌ات را غمگین می‌کنی، خودت را مجرم مجازات می‌کنی! آیا شنیده اید که پولس در مورد بیوه زنان چه می گوید؟ او می گوید نه تنها بیکارند، بلکه یاد می گیرند در خانه ها بگردند، بلکه فاحشه و کنجکاو هم هستند، کسانی که حرف می زنند مناسب نیستند (). بنابراین، حتی زمانی که به آنچه در مورد برادرت گفته می شود ایمان داری، آن را بازگو نکنی، و حتی بیشتر از آن زمانی که ایمان نیاوردی. شما همیشه مواظب خود هستید و می ترسید که توسط خدا محکوم نشوید. بترسید، مبادا به خاطر پرحرفی خود محکوم شوید. شما نمی توانید بگویید: خدا مرا به خاطر پرحرفی محکوم نمی کند. و این تجارت پرحرفی است. چرا این خبر را منتشر می کنید؟ چرا شر را چند برابر می کنید؟ می تواند ما را نابود کند. بنابراین مسیح می فرماید: قضاوت نکنید تا مورد قضاوت قرار نگیرید (). اما ما اصلاً به آن فکر نمی کنیم و مثال فریسی ما را روشن نمی کند. راست گفت: مثل این باجگیر باش، گفت وقتی کسی به سخنانش گوش نکرد و با این حال محکوم شد (). اگر او محکوم شده باشد، با این که راست گفته باشد و در حالی که کسی به او گوش نداده است، گفته است. پس چه عذابی نصیب کسانی می شود که در همه جا چیزهای باطل و چیزهایی را که خودشان از آن مطمئن نیستند، مانند زنان پرحرف فاش می کنند؟ چه چیزی را تحمل نخواهند کرد؟ در و حصار را روی لبانمان بگذاریم. از پرحرفی، بدی های بی شماری به وجود آمد: خانواده ها ناراحت شدند، پیوندهای دوستی شکسته شد، هزاران فاجعه دیگر رخ داد. ای مرد سعی نکن بفهمی چه چیزی به همسایه ات مربوط می شود. اما تو پرحرفی، این عیب را داری؟ در مورد اعمال خود با خدا بهتر صحبت کنید - و این یک ضرر نیست، بلکه یک کسب خواهد بود. از امور خود با دوستان راستین و عادل خود که بر آنها تکیه می کنید صحبت کنید تا برای گناهان شما دعا کنند. اگر در مورد امور دیگران صحبت کنید، نه منفعتی نصیبتان می شود، نه منفعتی، اما باز هم ضرر خواهید داشت. اما اگر در حضور خداوند به اعمال خود اعتراف کنید، پاداش بزرگی خواهید داشت.

پس تورها را بشناسیم و از آنها دورتر شویم. تپه ها را به ما بشناس و به آنها نزدیک نشویم. اگر نه تنها از گناهان، بلکه از گناهانی که گرچه بی تفاوت به نظر می رسد، اما با این وجود برای ما مانعی برای گناه است، کاملاً ایمن خواهیم بود. بنابراین، مثلاً خنده و سخنان شوخی، گناهی آشکار به نظر نمی رسد، بلکه منجر به گناه آشکاری می شود: سخنان بد اغلب از خنده زاییده می شود، و حتی اعمال بد از گفتار بد; اغلب از حرف و خنده - فحش و ناسزا، از فحش و ناسزا - ضربه و زخم، از زخم و ضربات - شکست های فانی و قتل. پس اگر برای خود آرزوی خوبی دارید، نه تنها از گفتار و کردار بد - نه فقط از ضربه و زخم و قتل - بلکه حتی از خنده های نابهنگام و حتی سخنان شوخی فرار کنید، زیرا اینها ریشه بدی های بعدی است. از این رو پولس می گوید: فحش و ناسزا از دهان شما خارج نشود. زیرا اگرچه فی نفسه ناچیز به نظر می رسد، اما برای ما عامل بدی های بزرگ است. نه تنها از گناهان، بلکه از آن چه که اگرچه بی تفاوت به نظر می رسد، بپرهیزیم، اما کم کم ما را به سوی این گناهان می کشاند. از گناهان دوری کنیم. آیا می خواهید از کلمات بد دور باشید؟ - نه تنها از سخنان بد، بلکه از خنده های تصادفی و تمام شهوت پرهیز کنید. آیا می خواهید از قتل ها دورتر باشید؟ - از فحش دادن بپرهیزید. شبکه بزرگ لجام گسیختگی زبان است. او همچنین به یک افسار بزرگ نیاز دارد. از این رو شخصی گفت: شبکه به شوهر لب قوی است و اسیر سخنانش می شود (). پس قبل از همه اعضا، این (زبان) را تعدیل کنیم، مهارش کنیم و از دهان دشنام و ناسزا و زبان ناپسند و تهمت و عادت ناپسند قسم خوردن بیرون کنیم.

بیایید یاد بگیریم که چگونه بر شیطان شیطانی غلبه کنیم. او معمولاً به هر طریقی به ما آسیب می رساند، مخصوصاً از طریق زبان و لب. زیرا هیچ عضوی به اندازه زبانی بی اعتنا و دهانی لجام گسیخته برای فریب و نابودی ما شایسته نیست. از اینجا سقوط های زیادی برای ما اتفاق می افتد، از این طریق به گناه سنگینی می افتیم. شخصی در توضیح این که چقدر راحت به زبان می افتد، می گوید: افتادگان را با لبه شمشیر دره کنید، اما نه مانند زبان افتاده (); و با نشان دادن شدت چنین سقوطی نیز می افزاید: تجاوز به زمین بهتر از زبان است (). معنای کلامش این است که می گوید: افتادن و شکستن بدن بهتر از این است که چنین کلمه ای را به زبان بیاوریم که روح ما را هلاک کند. و نه تنها از افتادن می گوید، بلکه توصیه می کند که بسیار مراقب باشید تا نیفتید: با دهان خود می گوید در و قفل بسازید () نه اینکه برای آنها در و قفل بسازیم، بلکه با بسیار دقت می کنند که زبان را از کلمات زشت طرد می کنند. و در جاي ديگر پيامبر با نشان دادن اينكه با همت خود و قبل از كوشش ما به كمك بالاتري نياز داريم تا اين حيوان را در درون خود نگه داريم و دستان خود را به سوي بهشت ​​دراز مي كند و مي فرمايد: بالا بردن دستم، قربان شام. . پروردگارا با دهان من ولایتی قرار ده و بر دهانم دری از امان (). و نیز آن که قبلاً پندهایش داده شد، می گوید: کیست که مرا در دهانم و بر دهانم مهر معقولی قرار دهد (). می بینی که هرکدام از این سقوط ها می ترسند، گریه می کنند، نصیحت می کنند و دعا می کنند که زبان به دقت حفظ شود؟ اما شما می گویید چرا خدا از اول این عضو را به ما داده است، اگر چنین ضرری به ما می رساند؟ زیرا می تواند فواید زیادی نیز به همراه داشته باشد. و اگر مواظب بودیم فقط نفعی داشت و ضرری نداشت. بشنو که آن اولی هم می گوید: مرگ و حیات در دست زبان (). و مسیح نیز همین را بیان می‌کند که می‌گوید: با سخنان خود عادل خواهی شد و با سخنان خود محکوم خواهی شد (). زبان در وسط استفاده از این و دیگری است و شما استاد آن هستید. پس شمشیر در همان وسط است; اگر از آن در برابر دشمنان استفاده کنید، آنگاه به یک ابزار نجات برای شما تبدیل می شود. اما اگر به خود خنجر بزنی، این مال آهن نیست که باعث شکست می شود، بلکه گناه توست. پس بیایید در مورد زبان صحبت کنیم. او همان شمشیری است که در چنین وسطی قرار دارد. آن را تیز کن تا گناهانت را ملامت کند و برادری را نزن. برای این کار خداوند او را با دودیواری و ردیفی از دندان ها و حصار لب حفظ کرد تا سخنان ناپسند را سریع و بی احتیاط به زبان نیاورد. آن را پشت سر آنها نگه دارید؛ اگر درنگ نکرد، او را با دندانهای خود مسخر کنید و گوشت او را به آنها تسلیم کنید، گویی به جلادان و گاز گرفتنش. زیرا برای او بهتر است که اکنون برای گناهان گزیده شود، تا آن وقت که تشنه یک قطره آب باشد و در حالی که خشک شود، تسکینی نگیرد. و معمولاً وقتی تهمت می زند، ناسزا می گوید، فحش می دهد، تهمت می زند، قسم می خورد، سوگند می شکند، بسیاری از گناهان دیگر را مرتکب می شود.

می خواهی بدانی چه شر بزرگی است که شرم آور و شرم آور حرف بزنی؟ ببین آنهایی که به تو گوش می دهند چگونه از بی شرمی تو سرخ می شوند. زیرا چه چیزی بدتر و حقیرتر از مردی که بی شرمانه سخنان شرم آور می گوید؟ چنین افرادی خود را در زمره ی زنان هوسباز و منحل قرار می دهند. اما حتی زنان منحرف از شما شرم دارند. چگونه می توانی عفت را به همسرت بیاموزی در حالی که با الفاظ بی شرمانه او را برای رفتن به فسق تحریک می کنی؟ بیرون ریختن پوسیدگی از دهان بهتر از زبان زشت است. اگر بوی بد دهان دارید، پس غذای معمولی را لمس نکنید. اما وقتی روحت بسیار ناپاک است، به من بگو، چگونه جرات می کنی به اسرار خداوند نزدیک شوی؟ اگر کسي ظرف نجس را بر ميز شما مي گذاشت، آن را با چوب مي زدي و مي راندي: حالا به من بگو، آيا واقعاً فکر نمي کني با بيان زشت ترين کلمات از هر ظرف ناپاک، خدا را خشمگين کني. سر این سفره او؟ زیرا آیا دهان ما سفره خدا نیست وقتی از مراسم عشای ربانی می خوانیم؟ و چگونه می تواند غیر از این باشد؟ زیرا هیچ چیز به اندازه این کلمات او را خشمگین نمی کند. هیچ چیز مردم را چنان گستاخ و بی شرم نمی کند که وقتی چنین کلماتی را می گویند و می شنوند. هیچ چیز به آسانی اعصاب عفاف را از بین نمی برد، مثل شعله ای که با این سخنان شعله ور می شود. خدا در دهانت بخور گذاشته و تو بدبوترین کلمات را در میان جسد می دهی و به وسیله آنها نفس را می کشی و آن را بی احساس می کنی.

و زبان زشت، - می گوید (پل رسول)، - و کفر، یا کفر، حتی بر خلاف، اما بیشتر از شکرگزاری. (). هیچ حرف شوخی و شرم آور نزنید و آنها را عملی کنید و شعله را خاموش خواهید کرد. لطیفه گفتن چه فایده ای دارد؟ فقط او را بخندان به من بگو، آیا یک کفاش کاری را انجام می دهد که به حرفه او تعلق ندارد یا ابزار مشابهی به دست می آورد؟ به هیچ وجه، زیرا چیزی که استفاده نمی کنیم برای ما ارزشی ندارد. بگذار حتی یک کلمه هم بیهوده نباشد، زیرا می توان از بیهودگی به گفتگوی ناشایست رفت. اکنون زمان شادی نیست، بلکه زمان گریه، اندوه و گریه است. شوخی می کنی؟ کدام مبارزی که وارد میدان شده مبارزه با دشمن را ترک می کند و جوک می گوید؟ اهریمن در نزدیکی تو می‌چرخد و می‌خرد تا تو را ببلعد، همه چیز را بالا می‌برد و همه چیز را روی سرت می‌چرخاند، نقشه می‌کشد که چگونه تو را از پناهت بیرون کند، دندان قروچه می‌کند، زوزه می‌کشد، بر ضد نجاتت آتش می‌افکند، و تو می‌نشینی و جوک می‌گویی. حرف های توخالی میزنی و حرف های ناشایست میزنی؟! آیا می توانید با موفقیت او را شکست دهید؟ ما مثل بچه ها داریم خوش میگذره عزیزم! آیا می خواهید سبک زندگی مقدسین را بدانید؟ به آنچه پولس می گوید گوش دهید: به مدت سه سال، شب و روز، بی وقفه با اشک تنها شما را آموزش می دهد (). با این حال، اگر او چنین مراقبتی از میلزیان و افسسیان داشت - او جوک نمی گفت، اما این آموزه را با گریه آموزش می داد - پس در مورد دیگران چه می توانید بگویید؟ بشنوید که او به قرنتیان می گوید: از شدت اندوه و سختی دل، با اشک بسیار برای شما نوشتم (); و دوباره: هر که ضعیف است، و من ضعیف نیستم. چه کسی وسوسه می شود و من مایع نمی شوم (11:29)؟! به آنچه او در جای دیگر می گوید، هر روز، به اصطلاح، گوش کن که می خواهد از دنیا کوچ کند: ما که در این بدن هستیم آه می کشیم (). آیا می خندی و لذت می بری؟ زمان جنگ است، و شما همان کاری را می کنید که رقصندگان انجام می دهند؟ نمی دانی اینجا چقدر به ما تهمت می زنند؟ شوخی می کنید و خود را سرگرم می کنید، شوخی می گویید، خنده را برمی انگیزید و اصلاً به موضوع فکر نمی کنید. چقدر سوگند دروغ از شوخی‌ها می‌آید، چقدر ضرر، چقدر زشت زبان! اکنون زمان جنگ و نبرد، بیداری و بیداری، تسلیح و آمادگی برای مبارزه است. در زمان حاضر جایی برای خنده وجود ندارد، زیرا این زمان آرامش است. به آنچه مسیح می گوید گوش دهید: جهان شاد خواهد شد، اما شما غمگین خواهید شد (یوحنا 16:20). مسیح به خاطر جنایات شما بر روی صلیب مصلوب شد و شما می خندید؟ او وسوسه هایی را متحمل شد، به خاطر بلاهای شما و طوفانی که شما را فراگرفته، این همه رنج کشید، و شما دارید خوش می گذرانید؟ و آیا او را بیشتر اذیت نمی کنی؟ اما از آنجا که این موضوع برای دیگران بی تفاوت به نظر می رسد و مراقبت از آن دشوار است، اجازه دهید کمی در مورد آن بحث کنیم و نشان دهیم که این شر چقدر بزرگ است. این کار شیطان است که از کارهای بی تفاوت لذت نبرد. و اولاً اگر هم بی تفاوت بود و در این صورت نباید از آن غفلت کرد، زیرا بدانیم که بدی های بسیاری از این امر ناشی می شود که زیاد می شود و اغلب به زنا ختم می شود. و اینکه این بی تفاوت نیست، می توان از موارد فوق فهمید. بیایید ببینیم این رذیله از کجا می آید؟ یا بهتر است ببینیم یک قدیس باید چگونه باشد؟ او باید ساکت، حلیم، سوگوار، گریان، پشیمان باشد. پس هر که جوک می گوید قدیس نیست. جایی که پستی هست، جوک هم هست. جایی که خنده های نابهنگام وجود دارد، جوک وجود دارد. به آنچه پیغمبر می فرماید گوش دهید: پروردگار را با بیم کار کنید و از او با لرز شاد باشید (). شوخی روح را ضعیف، تنبل، بی حال می کند. اغلب به نزاع دامن می زند و باعث جنگ می شود. چی؟ آیا شما از آن مردها نیستید؟ آنچه را که مختص کودکان است رها کنید. اگر غلامت در میدان چیزی بیهوده بگوید، خوشت نمی آید. و تو که خودت را بنده پروردگار می نامی، در میدان جوک می گویی! این شگفت انگیز است که روح هوشیار باشد - نمی توان آن را با خود برد، اما چه کسی حواس پرت را نخواهد برد؟ او فریب خود را می خورد و نیازی به دسیسه ها و حملات شیطان نخواهد داشت. در روحی که جزئی از شوخی است، بدی های بسیاری لانه می کند، غیبت و پوچی بزرگ است: نظم بر هم می خورد، بهبودی ضعیف می شود، ترس از بین می رود، تقوا نیست. شما زبانی دارید، نه برای تقلید از دیگری، بلکه برای تشکر از خدا.

ما در مورد پرهیز از سوگند با شما صحبت خواهیم کرد و از عشق شما می خواهیم که برای این کار تلاش زیادی بکند. چه عجیب است که بنده جرات نمی کند مولای خود را بی جهت به نام بخواند... اما ما همه جا بی جهت و با غفلت فراوان نام رب الفرائکه را تلفظ می کنیم!

آیا هنگامی که نیاز به گرفتن انجیل دارید، با شستن دستان خود، آن را با احترام و احترام فراوان، با لرز و ترس می گیرید و بیهوده نام خداوند انجیل را در همه جا بر زبان خود حمل می کنید؟ آیا می خواهی بدانی که نام قدرت های آسمانی او چگونه تلفظ می شود، با چه لرز، با چه وحشت، با چه شگفتی؟ ویده، - گوید (اشعیا نبی)، پروردگار صبایوت نشسته بر عرش بلند و بلند... و سرافیم بر گرد او ایستاده... و به یکدیگر ندا می دهند و می گویند: قدوس، قدوس، قدوس رب الصبایوت. . تمام زمین را از جلال او پر کن (). می بینی با چه ترس و با چه لرزی او را می خوانند وقتی ستایش می کنند و می خوانند؟ و او را با بی احتیاطی هم در دعا و هم در دعا می خوانی، وقتی باید لرزید، مواظب و مواظب بود. و در سوگندهایی که ذکر این نام شگفت انگیز اصلاً لازم نیست، خدایان مختلف را با یکدیگر در هم می آمیزند! و بهانه ما چه خواهد بود، چه توجیهی، حتی اگر هزار بار به عادت اشاره کنیم؟ در مورد فلان سخنور سکولار می گویند که او عادت احمقانه ای داشت، در حالی که راه می رفت، مدام شانه راست خود را تکان می داد، اما او این عادت را غلبه کرد، شروع به گذاشتن چاقوهای تیز بر روی دو کتف کرد تا از ترس زخم، این عضو را از حرکت نامناسب جدا کند. . با زبانت هم همین کار را کن و به جای چاقو ترس از عذاب خدا را بر آن بگذار که حتماً رستگار می شوی. ممکن است کسی که این کار را با دقت و پشتکار انجام می دهد بدون موفقیت باقی بماند. اکنون شما سخنان مرا می ستایید، اما وقتی پیشرفت کردید، نه تنها ما، بلکه خودتان را نیز بیشتر تحسین خواهید کرد. با لذت فراوان شروع به گوش دادن به آنچه گفته می شود خواهید کرد و با وجدان آرام نام خدا را بر زبان خواهید آورد که آنقدر از شما محافظت می کند که می گوید: با سر به زیر خم شوید (). و آنقدر از او غفلت می کنی که به جلال او سوگند یاد می کنی! اما شما می گویید با کسانی که مرا نیازمند می کنند چه کنم؟ چه نیازی هست مرد بگذارید همه بدانند که شما ترجیح می دهید همه چیز را تحمل کنید تا از قانون خدا تجاوز کنید و آنها شما را مجبور نخواهند کرد. این سوگند نیست که به انسان ایمان بیاورد، بلکه گواهی بر زندگی، رفتار بی‌عیب و حسن شهرت در مورد اوست: بسیاری در هنگام سوگند خوردن، تنش می‌کردند و کسی را قانع نمی‌کردند، در حالی که دیگران برای خود ایمان بیشتری نسبت به کسانی که چنین قسم می‌خوردند، به دست آوردند. بسیار

با دانستن این موضوع، از فحش دادن بپرهیزیم و اجازه دهیم لب هایمان بی وقفه گفتن "باور کن!" این پایه و اساس هر تقوای ما خواهد بود، زیرا زبان با آموختن این یک کلمه شرمنده و سرخ می شود و از گفتن سخنان شرم آور و ناپسند سرخ می شود، و اگر عادتی بر او غلبه کند، شاکیان بسیار دارد. دوباره خودداری خواهد کرد وقتی کسی ببیند که قسم نمی‌خورد حرف‌های شرم‌آور می‌زند، به زودی به او حمله می‌کند، او را مسخره می‌کند و با تمسخر می‌گوید: تو که به هر حال می‌گویی: «ایمان بیاور»، نمی‌خواهی سوگند بخوری، بلکه خواری کنی. زبان شما با کلمات شرم آور؟ بدین ترتیب، به ناچار از جانب حاضران، بی اختیار به تقوا روی می آوریم. شما می گویید اگر قسم لازم باشد چه؟ جایی که قانون زیر پا گذاشته شود، نیازی نیست. و آیا ممکن است به قول شما اصلاً قسم نخورد؟ - چی میگی تو؟ خداوند دستور داده است و شما جرأت می کنید بپرسید: آیا می توان قانون را رعایت کرد؟ رعایت نکردن آن غیرممکن است.

بگذار هر کلمه پوسیده ای از دهانت بیرون نرود (). کلمه چیست - فاسد؟ - آنچه را که در جای دیگر (پل رسول) کلمه بیهوده، تهمت، سخن شرم آور، بیهوده، کفر می نامد. آیا می بینید که او چگونه ریشه های خشم را بریده است: دروغ، سخنرانی های بی فکر؟ اما دقیقاً، او می‌گوید، اگر در ایجاد ایمان خیری وجود دارد، به کسانی که می‌شنوند فیض بدهد (افس. 4:29)، یعنی. فقط چیزی را بگویید که همسایه شما را می سازد، اما هیچ چیز اضافی. خداوند به شما دهان و زبان داده است تا او را سپاس گویید و همسایه خود را تربیت کنید. اگر ساختمانی را خراب کردید، بهتر است سکوت کنید و چیزی نگویید. برای دستان هنرمندی که برای ساختن دیوارها منصوب شده اند، اما به جای اینکه قادر به تخریب آنها باشند، عادلانه خواهد بود که آنها را قطع کنند. پس مزمورنویس می گوید: خداوند تمام دهان چاپلوس را خواهد خورد (). زبان عامل همه بدی هاست یا بهتر است زبان نه، بلکه کسانی است که از آن بد استفاده می کنند. از این رو کینه، تهمت، کفر، شوق لذت، قتل، زنا، دزدی، همه چیز از اینجا زاده می شود. می گویند قتل ها از کجا می آید؟ - از یک کلمه توهین آمیز به خشم می آیی، عصبانی، شروع به مبارزه می کنی، از دعوای نه چندان دور از کشتن. چگونه زنا؟ به شما گفته می شود که فلان و فلان به ویژه نسبت به شما تمایل دارند، او از شما از جنبه ای عالی صحبت می کند. این سخنان استواری تو را متزلزل می کند و آنگاه امیال ناپاک در تو پدید می آید.

به همین دلیل پولس گفت: خیر وجود دارد. از آنجایی که بسیاری از کلمات وجود دارد، رسول به درستی خود را مبهم بیان کرد و در مورد استفاده از آنها دستور داد و قاعده ای در مورد نحوه صحبت کردن داد. قاعده چیست؟ او گفت که ... برای ایجاد وجود دارد. به عبارت دیگر: طوری صحبت کنید که کسی که به شما گوش می دهد سپاسگزار شما باشد. مثلاً برادرت زنا کرده است. با کلمات توهین آمیز به او توهین نکنید، او را مسخره نکنید. با این کار به شنونده خیری نخواهی کرد، اما اگر با شوخ طبعی های خود او را نیش بزنی، قطعاً به او صدمه می زنی. اگر او را نصیحت کنید که چگونه باید رفتار کند، پس سزاوار سپاس فراوان او هستید. اگر زبان فصیح را به او بیاموزی، به او تهمت نزند، به او بسیار آموختی و سزاوار سپاس او بودی. اگر با او از توبه، از حیا، از انفاق صحبت کنید، همه اینها روحش را لطیف می کند. برای همه اینها او از شما سپاسگزاری خواهد کرد. اگر خنده برانگیزید، سخنی ناپسند به زبان آورید، حتی اگر بدی را ستایش کنید، همه چیز را ناراحت و خراب کرده اید.

ای عزیز، اگر حرفی برای گفتن داری که شنونده را بهتر کند، در وقت رستگاری از کلام خودداری مکن. و اگر چیزی شبیه به آن ندارید، جز سخنان رذیله و منحرف، سکوت کنید تا به همسایه خود آسیبی نرسانید. آن کلمه پوسیده است که شنونده را تربیت نمی کند، اما او را فاسد می کند. اگر باید حرف شرم آور و مضحکی بزنی، سکوت کن، زیرا آن کلمه هم پوسیده است که هم گوینده و هم شنونده را غیبت می کند و هوس های باطل را در همه شعله ور می کند. همانطور که هیزم و چوب برس غذای آتش را تشکیل می دهند، کلمات نیز برای خواسته های شیطانی هستند. بنابراین، لزوماً نباید هر آنچه را که در ذهن داریم بیان کنیم، بلکه باید سعی کنیم امیال باطل و هر فکر شرم آور را از خود ذهن دور کنیم. اما اگر به طور نامحسوس افکار ناپاک را در خود راه دهیم، هرگز آنها را با زبان بیرون نمی آوریم، بلکه آنها را با سکوت سرکوب می کنیم. اگر هوس شرم آورى احساس كردى، سخنى شرم آور بر زبان نآور: با اين كار، هوس را نيز خاموش مى كنى. آیا افکار ناپاک دارید؟ بگذار حداقل لب هایت پاک باشد. این کثیفی را بیرون نکشید تا به دیگران و خودتان آسیب نرسانید.

نگو مهم نیست من بگم کلمه بداگر به یکی یا دیگری توهین کنم به همین دلیل شر بزرگی است که شما آن را ناچیز بدانید. زیرا بدی که ناچیز شمرده می شود به آسانی از آن غفلت می شود و غفلت می شود زیاد می شود; هنگامی که قوی تر می شود، غیر قابل درمان می شود. دهان شما با روح مهر شده است.

به یاد بیاور اولین کلمه ای که بعد از تولدت گفتی چه بود، وقار لبانت را به خاطر بسپار. آیا خدا را پدر خود می خوانید و در عین حال به برادر خود کفر می گویید؟ به این فکر کنید که چرا خدا را پدر خود می نامید. طبیعتا؟ اما به همین دلیل است که نمی توانید او را اینطور صدا کنید. برای فضیلت؟ نه، و نه برای آن. چرا؟ به یک انسان دوستی (خداوند)، به رحمت او، به رحمت عظیم او. پس وقتی خدا را پدر می خوانید، نه تنها به خاطر داشته باشید که با توهین به (برادرت) نالایق این بزرگواری عمل می کنید، بلکه این شرافت را به نیکی (خداوند) نیز دارید. با رفتار ظالمانه با برادران خود، شرافت خود را که خود به فیض رسیدید، رسوا نکنید. شما خدا را پدر خود می خوانید و به همسایه خود توهین می کنید! این ذات پسر خدا نیست! کار پسر خدا این است که دشمنان را ببخشد، برای مصلیبانش دعا کند، برای کسانی که از او متنفرند خون بریزد. این است که شایسته فرزند خداست: دشمنان خود و ناسپاسان و دزدان و بی شرمانان و خیانتکاران را برادران و وارثان خود قرار دهد و نه اینکه به برادران خود دشنام دهد، چنانکه گویی برده اند.

به این فکر کنید که لب‌های شما چه کلماتی گفته‌اند، چه نوع غذایی را شایسته خوردن هستند: فکر کنید به چه چیزی دست می‌زنند، چه می‌خورند، چه نوع غذایی می‌خورند. آیا فکر می کنید با تهمت زدن به برادرتان جرم مهمی مرتکب نمی شوید؟ پس چگونه او را برادر خطاب می کنی؟ و اگر او برادر تو نیست، پس چگونه می توانی گفت: پدر ما؟ زیرا کلمه ما نشان دهنده کثرت افراد است. در نظر بگیرید، هنگام اقدامات مخفیانه با چه کسی می ایستید؟ - با کروبیان، با سرافیم. سرافیم تهمت نمی زنند، اما دهان آنها فقط یک شغل دارد - تسبیح و تسبیح خدا. چگونه خدا را تسبیح خواهید کرد؟ پس از اینکه با دهان خود تهمت زده اید، چگونه با آنها "قدوس، مقدس، مقدس" خواهید گفت؟ به من بگو: اگر یکی از خادمان ظرف سلطنتی را که همیشه پر از ظروف سلطنتی بود و برای چنین استفاده ای در نظر گرفته شده بود برای فاضلاب استفاده می کرد، آیا جرأت می کرد دوباره با ظروف دیگری که در سفره سلطنتی استفاده می شد، کنار هم قرار دهد و این ظرف پر شود. با فاضلاب؟ دور از آن. تهمت چنین است، توهین به همسایه چنین است! پدر ما! و آیا این یک چیزی است که شما تلفظ می کنید؟ به کلمات زیر نیز توجه کنید: تو در بهشت ​​هستی. اکنون گفتی: پدر ما که در بهشتی، - و این سخنان تو را برانگیخت، فکرت را برانگیخت، الهام کرد که پدری در آسمان داری. هیچ کاری نکن، حرف زمینی نزن. تو را به مقام بلندی رساندند، به وجه بهشتی دلبستند. چرا زمین می خوری؟ شما در برابر عرش خدا ایستاده اید و تهمت می زنید! آیا نمی ترسی که پادشاه عمل تو را توهین به خود بداند؟ وقتی بنده ای جلوی چشم ما برده دیگری را بزند و به او تهمت بزند، اگر چه به حق و به حق هم این کار را کرده باشد، از این کار آزرده می شویم و چنین عملی را توهین به خود می دانیم. و تو که با کروبیان در برابر تخت خدا قرار گرفته ای، جرأت می کنی برادرت را دشنام دهی؟ آیا این ظروف مقدس را می بینید؟ آنها یک هدف دارند؛ چه کسی جرات دارد از آنها برای چیز دیگری استفاده کند؟ و تو مقدس تر از این ظروف، و بسیار مقدس تر! چرا خودت را نجس می کنی و خودت را به گل آلوده می کنی؟ آیا در بهشت ​​ایستاده ای و به تهمت می پردازی؟ آیا با فرشتگان زندگی می کنید و در تهمت افراط می کنید؟ آیا پاداش بوسیدن پروردگار را گرفته اید و تهمت می زنید؟ خداوند لبهای شما را با این همه سرود فرشتگان آراسته، آنها را با بوسه ای گرامی داشته است که فرشتگان نیست، بلکه از فرشتگان برتری دارد - بوسه او و آغوش او، و شما به تهمت افراط می کنید؟ ولش کن لطفا چنین رفتاری مصیبت های بزرگی را به بار می آورد و ویژگی روح مسیحی نیست. مگه با حرفای خودمون قانعت نکردیم شرمنده؟ !! در این مورد، شما نیاز به ارعاب دارید. پس به آنچه مسیح می گوید گوش دهید: هر که (به برادر خود) یک دیوانه بگوید، در جهنم آتشین گناهکار است (متی 5: 22). پس اگر کسی را که (برادر) اهانت آمیزترین سخن را می گوید به جهنم تهدید می کند، پس کسی که جسارت آمیزتر را سرزنش می کند چه سزاوار است؟ به لب هایمان پرهیزگاری بیاموزیم. از این کار سود بزرگی حاصل می شود و از تهمت - ضرر بزرگ.

اما من به شما می گویم که هر سخنی بیهوده است، اگر مردم صحبت کنند، در روز قیامت درباره آن سخنی خواهند گفت (متی 12: 36). بیهوده، سخنی است که با فعل منافات دارد، تهمت باطل، نفس گیر، و نیز به تصریح برخی، حرف بیهوده، مثلاً خنده بی نظم، شرم آور، بی شرم، ناپسند. زیرا با سخنان خود عادل خواهی شد و با سخنان خود محکوم خواهی شد (متی 12:37). می بینی قضاوت چقدر بی ضرر است؟ تقاضا برای پاسخ چقدر ملایم است؟ نه به قول دیگری، بلکه به قول خود شما، قاضی حکم خواهد کرد. چه چیزی می تواند عادلانه تر از این باشد؟ زیرا در اختیار شماست که صحبت کنید و صحبت نکنید. پس کسانی که مورد دشنام قرار نمی گیرند باید بترسند و بلرزند، اما کسانی که دشنام می گیرند، باید خود را توجیه کنند که شایعات ناپسندی در مورد آنها منتشر شده است. اما کسانی که بد می گویند پاسخ خواهند داد که چرا به دیگران بد گفتند. تمام مشکلات به گردن آنها خواهد افتاد. پس کسانی که از شایعات شیطانی رنج می برند، جای نگرانی ندارند، زیرا لازم نیست پاسخ دهند که دیگران در مورد آنها بد گفته اند. اما کسانی که بد می گویند باید بترسند و بلرزند، زیرا به دلیل شرارت خود به داوری خوانده خواهند شد. به راستی که این شبکه شیطان است، این چنین گناهی است که لذتی ندارد، بلکه فقط یک ضرر دارد. زیرا که احتکار کننده شریر گنج بدی را در روح خود جمع می کند. پس بیایید از این گناه بگریزیم و همسایگان خود را چه در گفتار و چه در عمل آزرده نکنیم. خداوند نگفت: "اگر همسایه خود را در حضور مردم دشنام دهی و او را به جلوی دادگاه بکشانی، گناهکار خواهی بود"، بلکه به سادگی: اگر سخن بدی، حتی در خلوت، بر خود خواهی آورد. بزرگترین محکومیت حتی اگر آنچه در مورد همسایه خود می گویید درست باشد، اگر کاملاً از آن مطمئن بودید، مجازات خواهید شد. زیرا آنچه خدای دیگر انجام داده است شما را قضاوت نمی کند، بلکه به خاطر آنچه شما گفته اید است. از قول شما قضاوت خواهید شد. آیا نشنیده ای که فریسی نیز راست می گفت (درباره باجگیر) و آنچه را که برای همگان می دانستند بیان می کرد و آنچه را که راز نبود اعلام می کرد؟ و با این حال او به شدت محکوم شد. با این حال، اگر گناهان آشکار نباید آشکار شوند، ناشناخته تر و اثبات نشده تر. کسی که گناه کرده بر او قاضی دارد. پس برای خود منتظر افتخاری نباشید که متعلق به یگانه زاده ای است که تخت داوری برای او مقدر شده است.

پس از شما التماس می‌کنم که آنچه را که شایسته ماست بگوییم و لب‌های مقدس سخنانی را که از خصوصیات لب‌های ناپسند و شرم‌آور است بر زبان نیاورند. برخی از ارتباط حقیقت با گناه، یا برخی از ارتباط نور با تاریکی (دوم قرنتیان 6:14). اگر با کناره گیری از هر چیز ناشایست، بتوانیم از مزایای موعود استفاده کنیم، بهتر است تا اینکه با پرداختن به امور زائد، متانت ذهن را از بین ببریم. زیرا انسان شوخی به زودی تهمت‌زن می‌شود و فرد تهمت‌زن قادر به انجام رذیلت‌های بی‌شماری دیگر است. پس با فرمان دادن به این دو حالت روحی و تسلیم آنها به عقل، مانند اسبهای مطیع -منظورم شهوت و غضب است- ذهن را ارابه سواری بر آنها قرار دهیم تا ثواب دعوت بلند را دریافت کنیم. در خداوند ما عیسی مسیح، که پدر با روح القدس، جلال، قدرت، عزت، اکنون و همیشه و تا ابدالاباد، آمین، نزد او گرامی باد.

آیا فحاشی ضرری ندارد؟

از کتاب کشیش پاول گومروف "کم اهمیت",
توسط صومعه سرتنسکی در سال 2008 منتشر شد.

(درس در مدرسه)

یکی از نشانه های فاجعه معنوی و فرهنگی که بر سر ما آمده، زبان ناپسند بوده است. اگر قبلاً فحش دادن عمدتاً زبان خاص جنایتکاران، مست ها و دیگر افراد تحقیر شده بود، اکنون فحش دادن به اعماق همه اقشار اجتماعی و سنی جامعه نفوذ کرده است، آنها سعی دارند بیش از پیش به ما تحمیل کنند که زبان روسی به طور کلی بدون فحش دادن غیرممکن است. .

ما سعی خواهیم کرد ریشه‌های تاریخی زبان ناپسند را نشان دهیم و برخی از افسانه‌هایی را که پیرامون آن به وجود آمده‌اند، از بین ببریم.

بیایید با این واقعیت شروع کنیم که حصیر یک پدیده باستانی است و تقریباً در همه مردم ذاتی است. پولس رسول در مورد "کلمه فاسد" نوشت. در قرن چهارم، سنت جان کریزوستوم می گوید: «وقتی کسی با الفاظ ناپسند سوگند یاد می کند، در عرش خداوند، مادر خدا، روکش دعایی که او داده است را از شخص می گیرد و خود عقب نشینی می کند. شخصی که به فحاشی انتخاب می شود، در آن روز خود را مورد نفرین قرار می دهد، زیرا مادرش را سرزنش می کند و او را به شدت دشنام می دهد. سزاوار نیست با آن شخص بخوریم و بیاشامیم وگرنه از فحش های مداوم عقب نمی ماند. این سخنان قدیس را به خاطر بسپاریم، بعداً به آنها باز خواهیم گشت.

پدیده فحش دادن چیست؟ چرا کلماتی که عمدتاً عبارات پزشکی را نشان می دهند، هنگامی که به زبان دشنام "ترجمه" می شوند، به زبان زشت و ناپسند تبدیل می شوند؟ چرا اصلاً از آنها استفاده می شود، اغلب برای هدف مورد نظرشان نیست؟ در همه زبان ها و فرهنگ ها، واژه های دشنام به یک معنا هستند. این یک گروه نسبتاً کوچک (به قول انگلیسی ها "دوجین کثیف") و بسته است. این گروه شامل نام بخش‌هایی از بدن انسان، عمدتاً اندام تناسلی، عملکردهای فیزیولوژیکی، آمیزش جنسی و کلماتی است که از آنها گرفته شده است.

اسقف وارناوا (بلایف) می نویسد که صحبت های شرم آور «میراث کاملاً بت پرستی است. این کاملاً ریشه در فرقه های فالیک شرق باستان دارد که از اعماق شیطان (نگاه کنید به:) و ورطه های تاریک فسق به افتخار بعل، آستارت و دیگران شروع می شود و به وارثان کلاسیک هام ختم می شود. فرقه های بابل باستان، سرزمین کنعان، که قربانی کردن نوزادان، خدمت به فسق، زنا، فحشا آیینی را انجام می دادند و اصطلاحات مناسبی از طلسم های آیینی می دادند که اساس قسم خوردن را تشکیل می داد.

با بر زبان آوردن کلمات زشت، شخص (حتی ناخواسته) نیروهای اهریمنی را فرا می خواند و در یک فرقه وحشی شرکت می کند. معلوم است که مردم ساکن کنعان توسط یهودیان فتح شده و به دستور خداوند بی رحمانه نابود شدند. و این به هیچ وجه ظلم غیرقابل توضیح نیست، بلکه خشم عادلانه خداوند، مجازات فساد هیولایی و پرستش گناه است.

یکی از افسانه های رایج این ادعا است که مغول ها و تاتارها سوگند را به روسیه آورده اند. این مضحک است که باور کنیم کریویچی و رودیمیچی پاک و بسیار اخلاقی زندگی می کردند که زبان زشت نمی دانستند و سپس مغول های خراب آمدند و واژگان زشت را به آنها یاد دادند. نه، ریشه‌های زبان ناپسند طلسم‌های بت پرستانه است و حتی قبل از مغول‌ها نیز در روسیه بوده است. اسلاوهای شرقی، مانند سایر مردمان، در دوران بت پرستی، آیین باروری، اعتقاد به ازدواج عرفانی زمین و آسمان داشتند. در عروسی های بت پرستان روسی، آهنگ های به اصطلاح سرزنش آمیز خوانده می شد که حاوی توهین های آیینی به داماد بود (تا منتخب مجبور نباشد او را در زندگی خانوادگی سرزنش کند). اسلاو بت پرست با کمک سوگند، ارواح شیطانی را نیز می ترساند و فکر می کرد که شیاطین از ماتیوگ می ترسند.

قبلاً پس از غسل تعمید روسیه ، زبان ناپسند به شدت مجازات شد. در فرمان تزار الکسی میخایلوویچ در سال 1648، بر غیرقابل قبول بودن الفاظ ناپسند در مراسم عروسی تأکید شده است: به طوری که "در ازدواج نباید آهنگ های شیطانی خوانده شود و کلمات شرم آور گفته نشود." همچنین به سوگند کریسمس اشاره می کند: "و در آستانه میلاد مسیح و روز ریحان و عید الهی... تا سرودهای شیطانی نخوانند، فحش ندهند و انواع پارس های ناشایست را سرزنش نکنند." اعتقاد بر این بود که یک کلمه فحش اولاً مادر خدا ، ثانیاً مادر یک شخص و در نهایت مادر زمین را آزار می دهد.

این ایده وجود داشت که فحش دادن با بلایای طبیعی، بدبختی ها و بیماری ها مجازات می شود. حتی در زمان تزارها میخائیل فدوروویچ و الکسی میخایلوویچ، سخنان ناپسند با میله در خیابان ها مجازات می شد. یادآوری این نکته مفید است که برای سخنان زشت در یک مکان عمومی، حتی طبق قانون جزایی اتحاد جماهیر شوروی، 15 روز بازداشت در نظر گرفته شده بود.

ما مسئول هر حرف بیهوده ای هستیم، مخصوصاً حرف بد. هیچ چیز بدون ردی نمی گذرد و با توهین به مادر شخص دیگری و نفرین فرستادن به او، خود را به دردسر می اندازیم. بیایید سخنان قدیس یوحنای کریزوستوم را به یاد آوریم: "هر که از روی ناپسند انتخاب شود، در آن روز خود را در معرض نفرین قرار می دهد."

برای شرمساری، خداوند اجازه می دهد که گرفتاری ها، بدبختی ها و بیماری های مختلف بر سر انسان بیاید. در پزشکی، نوعی بیماری روانی وجود دارد (هرچند که درک درستی از آن وجود ندارد) زمانی که شخصی، شاید حتی به دور از فحش های کثیف، از تشنج های غیرقابل توضیحی رنج می برد. بیمار به طور ناگهانی، برخلاف میل خود، شروع به بیرون ریختن جریان هایی از زبان های ناپسند، اغلب بسیار پیچیده، می کند. گاهی به مقدسات و خدا توهین می کند. برای مؤمن همه چیز آشکار است. در عمل معنوی به این امر تصرف یا تصرف می گویند. دیو که تسخیر شده است، او را مجبور می کند که نفرین و ناسزاگویی وحشتناکی به زبان بیاورد. از روی عمل معلوم است که این نوع تصرف به اذن خدا حتی در مورد فرزندان نیز ممکن است.

اغلب اوقات، افرادی که در تاریکی روحانی هستند صداهایی را می شنوند که جریانی از توهین و توهین ناپسند را بر زبان می آورند. به راحتی می توان حدس زد که این صداها متعلق به چه کسانی هستند. فحش دادن از دیرباز زبان شیاطین نامیده شده است.

من مثالی می زنم که اصطلاحاً «کلمه سیاه» کار می کند، یعنی عباراتی با ذکر شیطان.

یک نفر خیلی دوست داشت این کلمه را در جای خود و بی جا به کار ببرد. و سپس به نحوی به خانه می آید (و میزی در وسط اتاقش بود) و می بیند که کسی که او اغلب از او یاد می کرد زیر میز نشسته است. مرد وحشت زده از او می پرسد: چرا آمدی؟ پاسخ می دهد: بالاخره خودت مدام با من تماس می گیری. و ناپدید شد. این یک داستان ترسناک نیست، بلکه یک داستان کاملا واقعی است.

من به عنوان یک کشیش، می توانم موارد مشابه بسیاری را حتی از تمرین کوچک خود ذکر کنم.

شیطان، متأسفانه، یک شخصیت فیلم ترسناک نیست، بلکه یک نیروی واقعی است که در جهان وجود دارد. و شخصی که از کلمات زشت، زننده و سیاه استفاده می کند، خودش درهای روحش را به روی این نیرو می گشاید.

کسی که به فحش دادن عادت دارد، از قبل به عادت بد خود وابسته است. همانطور که رسول می فرماید گناه کن، بنده گناه است. هر که فکر می‌کند از عادت فحش دادنش بی‌تفاوت است، حداقل تا دو روز سعی کند فحاشی نکند تا بفهمد رئیس خانه کیست. ترک فحش دادن آسان تر از ترک سیگار نیست. اخیراً یک مورد اضطراری در یک سالن زیبایی معروف روستوف اتفاق افتاد: سه آرایشگر زن به یکباره دست از کار کشیدند. دلیلش هم این بود که کارگردان آنها را از فحش دادن در محل کار منع کرده بود. زنان جوان نتوانستند این ممنوعیت را تحمل کنند.

فحش دادن علاوه بر اینکه ضرر روحی دارد، انسان را از نظر فرهنگی فقیر می کند. اگر تمام فحش‌هایی را که بیشتر برای اتصال کلمات به کار می‌رود و معنی ندارند را از زبان یک زبان ناپسند دیگر حذف کنیم، خواهیم دید که دایره واژگان آن چقدر ضعیف است. با استفاده از کلمات بد، فحش دهنده اغلب ناخودآگاه می خواهد صدای وجدان خود را خفه کند، شرمندگی را در خود خفه کند تا مرتکب اعمال شرم آور بیشتر شود.

حصیر انسان را نجس می کند، روح او را می کشد. در جمع فحش دهندگان، شرم کاذب برای گفتن یک کلمه صادقانه و مهربانانه به وجود می آید. چنین شرکتی نه تنها کلمات "عشق"، "زیبایی"، "خوبی"، "رحمت"، "ترحم" را مسخره می کند، بلکه امکان یک نگاه باز و خالص را قطع می کند.

هر جوانی که از فحش دادن استفاده می کند باید از خود این سوال را بپرسد که آیا وقتی پسر یا دختر کوچکش جلوی او شروع به فحش دادن کند، خوشحال می شود؟ در خانواده های آمریکایی رسم بسیار جالبی وجود دارد. وقتی بچه‌ها فحش‌هایی را از خیابان می‌آورند و معنای آنها را می‌پرسند، والدین معمولاً همه چیز را صادقانه توضیح می‌دهند، اما بعد از آن کودک را مجبور می‌کنند دهانش را با صابون بشوید، زیرا کلمات زشت هم ذهن، هم روح و هم روح و روان را لکه دار می‌کنند. گوش و گوینده دهانشان. چه خوب است که ما نیز یک رسم مشابه را برای فرزندانمان معرفی کنیم.

یک بار من و همسرم در روستای فنینو در نزدیکی مسکو استراحت می کردیم. و در آنجا با پسر کوچکی آشنا شدند که به تازگی شروع به صحبت کرده بود. او سه ساله بود. و در اینجا در ناچیز خود واژگانفحش دادن از قبل حاضر بود. بعدی چه خواهد بود؟

اغلب جوانان از الفاظ رکیک استفاده می کنند تا مسن تر، شجاع تر و قوی تر به نظر برسند. یه جوک شنید پرچمدار به سربازان سرزنش می کند: "چرا مثل بچه ها فحش می دهید؟" همانطور که می دانید در هر شوخی فقط کسری از یک شوخی وجود دارد.

یک نوجوان، به طرز ماهرانه ای سرزنش می کند، می خواهد ضعف درونی خود، شیرخوارگی را پنهان کند. و به جای اینکه با عمل ثابت کند که از قبل بالغ است، زره گستاخی و تسخیر ناپذیری را به تن می کند. من چقدر باحالم - و قسم می خورم، و سیگار می کشم، و می نوشم. خنده دار و کودکانه به نظر می رسد. کسی که واقعا قوی است نیازی به اثبات آن به تمام دنیا ندارد. یک فرد واقعاً مستقل کسی نیست که طبق قانون گله زندگی کند: جایی که همه هستند، من آنجا هستم. یک مرد قوی اجازه نمی دهد عادت بدبر او مسلط شود اگر در حضور دخترها فحش می دهید و خودتان به آنها اجازه فحش دادن می دهید، بعد از آن چه مردی هستید؟

اما شما می گویید، چگونه در تلویزیون اکنون اغلب فحش های ناسزا می شنویم؟ همه چیز در تلویزیون درست و خوب نیست. آنچه نشان داده می شود باید فیلتر شود. تلویزیون مدرن تجاری است و هیچ چیز تصادفی در آنجا نمایش داده نخواهد شد. این یا تبلیغات است (صریح یا پنهان)، یا یک سفارش پولی. به ما سر داده شد که نه تنها یک پخش کننده MP-3 را در گوشمان بچسبانیم، بلکه فکر کنیم، تجزیه و تحلیل کنیم و کورکورانه کسی را دنبال نکنیم. چرا باید با آهنگ کسانی برقصیم که می‌خواهند ما به یک گله سنگ‌سنگ و احمق گوسفندان در حال جویدن آدامس پاپ تبدیل شویم؟

وقتی با فردی که از تشک استفاده می کند ملاقات می کنید، بی اختیار فکر می کنید: آیا همه چیز با سر او مرتب است؟ زیرا فقط یک فرد بیمار و مشغله جنسی می تواند اغلب در گفتار محاوره ای از اندام تناسلی و آمیزش جنسی یاد کند.

هگومن ساوا (مولچانوف) که تعداد زیادی از نظامیان را تغذیه می کند، یک درجه ارتش به او گفته بود که نمی تواند برای مدت طولانی از شور و شوق زبان زشت خلاص شود. او این عادت را از این طریق ریشه کن کرد. به محض اینکه یک "کلمه پوسیده" از او فرار کرد، متوجه آن شد، جای مناسبی در پادگان پیدا کرد و 10 کمان ساخت. و رذیله زبان زشت به کلی از سوی او کنار گذاشته شد. خیلی خوب است که جوانان از این الگو پیروی کنند.

درباره گناه زبان زشت

دی. مامونوف

"از دهان شما سخن گندیده ای خارج نشود، بلکه فقط برای ساختن ایمان مفید است..." ()

واژه های پوسیده امروز در زبان مردم عادی شده است. زبان زشت حتی در خانواده ها شنیده می شود و نه تنها در ارتباط بین بزرگسالان، بلکه گاهی اوقات در گفتگوی والدین با فرزندان خردسال نیز شنیده می شود. دلیل بد زبانی دیگر عصبانیت و عصبانیت نیست، بلکه کلمات بد و گندیده بخشی از گفتار روزمره شده اند، حتی عاشقان گاهی آنها را رد و بدل می کنند. این نشان از انحطاط خاصی در فرهنگ ما دارد، زمانی که هر مفهوم سنجش، تدبیر در ارتباط بین مردم از بین می رود.

همیشه اینطور نبود این پدیده اخیراً زمانی که نیروهای تاریکی با تصرف تدریجی حوزه نفوذ معنوی بر مردم روسیه ، به تحریف مسیرهای توسعه روح مردم دست یافته اند ، یک شخصیت توده ای به خود گرفته است. قسم ناپسند، جلوه آشکار شرارت در انسان است. از زمان های قدیم، سوگند خوردن در مردم روسیه به زبان ناپسند - از کلمه کثیفی - نامیده می شد.

در فرهنگ لغت دال، که نتیجه مطالعه عمیق نه یک زبان کتابی، بلکه دقیقاً یک زبان روسی عامیانه است، آمده است: «نفوذات مکروه است، کثیف، حقه های کثیف، هر چیز زشت، منزجر کننده، منزجر کننده، ناپسند، منزجر کننده نفسانی. و از نظر روحی، نجاست، چرک و پوسیدگی، پوسیدگی، مردار، فوران، مدفوع; تعفن، تعفن؛ فحشا، فسق، فساد اخلاقی; همه چیز غیر خدایی است."

اینجاست که در آن افتادیم و تسلیم قدرت کلمات متعفن و گندیده شدیم.

در بین مؤمنان ارتدکس سنتی وجود دارد که مادر خدا باکره به طور خاص از خداوند برای نجات روسیه می خواهد ، زیرا روسیه خانه مادر خدا است ، یکی از میراث های او بر روی زمین. اما با دعا برای روسیه ارتدکس، مریم مقدس حاضر نیست در دعاهای خود کسانی را که به زبان زشت صحبت می کنند به یاد بیاورد. مادر خدا برای کسانی که قسم می خورند دعا نمی کند. و در مردم روسیه، از دیرباز فحش دهندگان را کفرگو می نامند. زبان سوگند میراث دوران بت پرستی است، زمانی که قبایل اسلاو هنوز در یک قوم روسی متحد نشده بودند، که فرهنگ بزرگی را ایجاد کرد که با آموزش ارتدکس شکل گرفته بود.

فقط ارتدکس با شکست دادن پیامدهای اخلاق بت پرستی در یک مبارزه چهارصد ساله (988-1380)، به تدریج پایه های فرهنگ عالی مردم روسیه را تشکیل داد، روسیه مقدس را برپا کرد که امروز به راحتی آن را فراموش کرده ایم و سقوط می کند. به بوی تعفن و کثیفی کمبود معنویت.

بیایید به یاد بیاوریم که خداوند به روسیه چه داده است و خالق جهان چگونه با سرزمین روسیه و مردم ما رفتار می کند.

مسیح کلیسای کاتولیک رومی، لوترانیسم، تعمید، یهوه گرایی، کالوینیسم و ​​سایر ادیان را که خود را در زمره مسیحیان طبقه بندی می کنند و از بسیاری جهات با یکدیگر اختلاف نظر دارند، ایجاد نکرد.

عیسی مسیح، پسر خدا، یک کلیسای جهانی واحد و غیرقابل تقسیم را ایجاد کرد و آن کلیسای برای هزار سال کامل بود. در این تک آهنگ کلیسای جهانیهفت شوراهای جهانی، جایی که کل رهبری کلیسا (و در میان آنها بسیاری از زاهدان مقدس ، افراد صالح و الهیات بزرگ وجود داشتند) ، به اراده روح القدس ، یک اعتقادنامه واحد و نابود ناپذیر را تشکیل دادند که به طور خلاصه جوهر مسیحیت را بیان می کند. بدین ترتیب، ایمان درستی که توسط خود خداوند عیسی مسیح به ما داده شد، برقرار شد. کلیسای مسیح که توسط شاگردان بلافصل او، رسولان مقدس ایجاد شد، یکی بر روی زمین بود. اما در قرن یازدهم، بخش غربی آن، که اعتقادنامه را تغییر داد و خود را کاتولیک اعلام کرد، از کلیسای واحد مسیح جدا شد. سپس ارتدکس درک شده ظاهر می شود - جلال صحیح خدا، همانطور که در کلیسای اصلی بود که توسط مسیح و حواریون ایجاد شد.

تمام کلیساهای دیگر که بعداً توسط افراد گناهکار اختراع شد، غیر ارتدوکس نامیده می شوند، "به درستی خدا را جلال نمی دهند"، غیر ارتدکس. آنها به تدریج بیشتر و بیشتر بر خلاف کلیسایی شدند که توسط خود مسیح ایجاد شد.

روسیه، به خواست خدا، ارتدکس را دریافت کرد. علاوه بر این، خداوند به مردم روسیه، روسیه دستور داد که حافظ ایمان ارتدکس شوند. پس از اینکه سایر کشورهای ارتدکس در شورای فلورانس در سال 1429 به ارتدکس خیانت کردند و به رهبری کلیسای کاتولیک روم تسلیم شدند و با اتحاد موافقت کردند، خداوند در خشم اجازه داد که این کشورها توسط تهاجم وحشیانه ترکیه به بردگی گرفته شوند.

از آن زمان به بعد، تنها روسیه، که حاکمیت آن اتحادیه را رد کرد، تنها قدرتی شد که آزادانه ارتدکس را به عنوان دین دولتی اعلام کرد و اخلاق و فرهنگ مردم، روح مردم، تمام قدرت و عقل آن را شکل داد.

این مسئولیت بزرگ روسیه در برابر خدا است - حفظ ارتدکس! اما نقش نگهبان کلیسای واقعی این بود که با میل مردم به پاکی اخلاق همراه شود. بنابراین، تنها کشور در جهان تشکیل شد که در آن مردم خود وطن خود را مقدس - روسیه مقدس نامیدند. (چیزی به نام انگلستان مقدس، آلمان مقدس، فرانسه مقدس یا ایتالیای مقدس وجود ندارد.) البته در روسیه گناهکاران هم بودند، اما آرمان مردم میل به تقدس بود. و در روسیه مقدس (اگر نه در میان همه، در اکثریت غالب مردم) اخلاق پاک ریشه دوانید.

این در زبان نیز بیان شد، زیرا زبان نه تنها مخزن تجربیات عملی، بلکه همچنین از تجربیات معنوی مردم است. بنابراین، بر خلاف بسیاری از مردمان دیگر، مردم روسیه در زبان خود فحش دادن را از هنجار عمومی جدا می کنند، کلماتی که بعدها به عنوان کلمات زشت شناخته شدند.

زبان ناپسند امروزی مستقیماً با فرهنگ مردم روسیه مخالف است.

فراموش نکنیم که این زبان توسط خدا به مردم داده شده است، و بنابراین اجازه دهید نگاهی دقیق تر به نحوه رفتار خداوند با روسیه و مردم آن بیندازیم.

در طول دوره پس از دریافت ایمان ارتدکس در روسیه بود که سه رویداد خارق العاده در جهان رخ داد. رویداد های تاریخیمرتبط با نقش مردم روسیه در سرنوشت بشریت.

در قرن سیزدهم، انبوه وحشی چنگیزخان و فرزندانش که نه وجدان و نه رحمت را می شناسند، در سراسر قاره اوراسیا می شتابند تا جهان را فتح کنند. آنها قصد داشتند به «آخرین دریا» برسند، یعنی طبق دانش آن زمان جغرافیا، اروپا را کاملاً تصرف کنند. با این حال، اگرچه جنگجویان باتو هم از مجارستان و هم از ایتالیا دیدن کردند، اما از ترس اینکه روسیه قدرتمند شکست خورده، اما نه سرکوب شده را پشت سر بگذارند، بازگشتند. و در اینجا، در سرزمین روسیه، حمله تاتار-مغول به پایان رسید. روسیه اروپا را با خود پوشاند. توجه داشته باشید که روسیه نتوانست هدف خود را نجات اروپا قرار دهد - مردم روسیه این وظیفه را طبق نقشه خدا انجام دادند.

این را دو رویداد تاریخی دیگر با همان اهمیت تأیید می کنند. هنگامی که ناپلئون ملحد، با فتح نیمی از اروپا، برای فتح جهان از غرب به شرق، به هند رفت، در روسیه شکست خورد.

و سرانجام، هیتلر شیطان پرست، پدیده ای غیرانسانی کمتر از چنگیز خان، با تسخیر و زیر پا گذاشتن اروپا، راه ناپلئون را برای تسخیر جهان در پیش گرفت. و علیرغم این واقعیت که انبوهش به مسکو، سن پترزبورگ، قفقاز و ولگا رسید، روسیه که همه چیز را متحمل شده بود، شکست ناپذیر باقی ماند و فاتح قدرتمند را شکست داد.

منظور از این سه عمل تاریخی چیست؟ در کل تاریخ بشریت فقط روسیه می تواند در مورد خود بگوید که به او داده شد تا سپر بلای جهان شود و سه بار جهان را از بردگی محافظت کرد.

آیا همه چیز تصادفی است؟ اما حتی ماتریالیست‌ها اذعان دارند که شانس یک ضرورت ناشناخته است. و پدران کلیسای ارتدکس می آموزند: "کسی که به شانس اعتقاد دارد به خدا ایمان ندارد." انجیل می گوید که یک پرنده، حتی یک پرنده کوچک، توسط خداوند فراموش نمی شود ().

اما برای اینکه در نهایت ما را نسبت به توجه ویژه خداوند به روسیه متقاعد کنیم، بیایید به یاد بیاوریم که خداوند چه کشوری عظیم، ثروتمند در جهان و بزرگترین کشور را به ما داده است. خورشید هرگز در قلمرو کشور پهناور ما غروب نمی کند: اگر در قسمت غربی غروب کرده باشد، از قبل در شرق می درخشد. بیایید به یاد داشته باشیم که به چه راحتی چنین زمین عظیمی را بدست آوردیم. نبردهای گروه کوچک یرماک در جایی که اکنون توبولسک است به پایان رسید. بقیه قلمرو سیبری و شرق دور- بدون هیچ تلاشی توسط دولت روسیه به عنوان هدیه ای از طرف خداوند دریافت شد: دسته های کوچک کاشفان صلح آمیز عبور کردند و مردم محلی با کمال میل زیر بازوی تزار سفید قدم زدند. و این قلمرو از توبولسک تا تنگه برینگ که به عنوان هدیه به ما داده شده است، دو سوم کل روسیه کنونی را تشکیل می دهد.

به این کشور ما، به مردم ما، که خداوند به ویژه آنها را با توجه خود متمایز کرده است، خالق جهان زبانی از زیبایی، غنا و رسایی کمیاب عطا کرد.

بالاخره قدرت مردم هم از طریق ایمان و هم از طریق فرهنگ که ابزار اصلی آن زبان ملی است، بیان و منتقل می شود.

میخائیل لومونوسوف بزرگ می‌نویسد: «چارلز پنجم، امپراتور روم، می‌گفت که شایسته است با خدا اسپانیایی صحبت کنیم، با دوستان فرانسوی صحبت کنیم، با دشمنان آلمانی، با زنان ایتالیایی صحبت کنیم. اما اگر او در زبان روسی مهارت داشت، البته به آن اضافه می کرد که شایسته است با همه آنها صحبت کنند، زیرا او در آن شکوه اسپانیایی، سرزندگی فرانسوی، و قدرت آلمانی، لطافت ایتالیایی، علاوه بر این، ثروت و قوی در تصاویر مختصر زبان یونانی و لاتین.

و این زبان را کلاهبرداران به جای ثروت خدادادی، با استفاده از مجموعه ای بدبخت از کلمات پست، نه خدادادی، بلکه توسط دشمن ابدی نسل بشر، تحریف می کنند. چنین افرادی عمداً تصویر خدا را در خود فلج می کنند - و این آغاز ارتداد است.

امروزه حتی لغت نامه های فحش های زشت فروخته می شود. نیروهای شیطانی که برای نابودی روسیه هجوم آورده اند، هر کاری می کنند تا مردم ما یاد بگیرند که خودشان را آلوده کنند. عادت به زبان زشت شخصیت اخلاقی انسان را شکل می دهد، مانع آشنایی او با فرهنگ می شود (حتی اگر در زمینه فرهنگ کار کند)، چنین فردی را در روابط با دیگران غیر قابل اعتماد می کند. کسی که دائماً قسم می خورد در یک موضوع جدی نمی توان به او اعتماد کرد - عادت به زبان زشت نشانه زوال روحی و اخلاقی یک فرد است. کسی که به راحتی به خود اجازه گفتار ناپاک و گندیده را بدون مشکل می دهد، در مورد اعمال ناپاک تصمیم می گیرد - این در عمل ثابت شده است. مخصوصاً وقتی بچه ها در محیط فحش بزرگ می شوند، وقتی خود والدین در روحشان کثیفی اخلاقی می کارند ترسناک است. چنین کودکانی بی احساس و مهمتر از همه نسبت به والدین خود بی تفاوت بزرگ می شوند. وقتی چنین کودکانی بزرگ شوند، برای آنها دشوار خواهد بود که کانون خانواده خود را ایجاد کنند، جایی که آسایش وجود داشته باشد، جایی که برای خود و فرزندانشان خوب باشد. چنین کودکانی می توانند برای خانواده و خودشان دردسر ایجاد کنند.

شخصیت کودک از نوزادی تا هفت سالگی شکل می گیرد. جهان بینی یک شخص (اصول نگرش او به زندگی، محیط زیست، جامعه) در سن مدرسه. اگر انسان در تمام این مدت زندگی اش تحت تأثیر کلمات کثیف شکل گرفته باشد، معیوب و با پوسیدگی در روح و شخصیت خود بزرگ می شود.

والدین! اگر به خود اجازه می‌دهید با کودکی به زبان فحش صحبت کنید، تعجب نکنید اگر فرزندانتان خود را در میان مجرمان بیابند. تو خودت اساس مرگشون رو گذاشتی!

اگر می‌خواهیم مردم ما پوسیده نشوند، به غبار بی‌ثمر نریزند، باید قاطعانه از سخنان ناپسند خودداری کنیم و هدیه بزرگ خدا را که به راحتی دریافت کردیم - زبان زیبای روسی - گرامی بداریم.

کلمه بزرگترین ابزار خداوند است. انجیلیست () می گوید: «در ابتدا کلمه بود. خدا با کلام همه چیز را آفرید. «وَ اللّهُ قَالَ أَنْوَا النَّورِ» ().

این کلمه نیز ابزار خلاقیت انسان است. ما روشن می کنیم و با کلمه روشن می شویم. و سوگند تاریکی می کارد. رسول تعلیم می دهد: "از دهانت سخنی فاسد بیرون نیاید، بلکه فقط برای ساختن ایمان خوب است، تا به شنوندگان فیض عطا کند" (). این کلمه باید دارای فیض باشد - هدایای خوب ، نیکی ، به عنوان یک بنای ایمان عمل می کند ، یعنی به خدا نزدیکتر می شود و از او دور نمی شود.

طبق کلام مسیح منجی، "برای هر کلمه بیهوده، مردم در روز قیامت پاسخ خواهند داد" (). با این حال، گناه زبان زشت بسیار بدتر از گناه سخن گفتن بیهوده است. بنابراین مجازات بسیار شدیدتر خواهد بود!

وقتی شخصی سخنان زننده و زشتی به زبان می‌آورد، نه تنها لب‌هایش را نجس می‌کند، کثیف می‌کند، بلکه خاک به گوش اطرافیانش می‌ریزد. آنها را با محتوای سوگند فاسد می کند، آنها را به افکار شیطانی می کشاند - شر می کارد، حتی زمانی که خودش از آن آگاه نیست.

اینگونه است که اخلاق مردم نسل به نسل تنزل می یابد. اکنون این پدیده به ویژه تشدید شده است، زیرا بسیاری از مردم به فحش دادن معتاد هستند.

مسیحی به یاد داشته باش که عطای گفتار در درجه اول به منظور جلال خداوند به انسان داده می شود. و لبهای ما که باید با آن خداوند را ستایش کنیم، از سخنان شرم آور آلوده است.

پس از تعمید مقدس از طریق مسح با کریسمس مقدس، مهر عطایای روح القدس بر لبان تعمیدشدگان قرار می گیرد. کلمات شرم آور روح القدس را که لب های یک مسیحی را برای استفاده از آنها برای جلال خدا تقدیس کرد، آزار می دهد. با زبان زشت، شخص روح خدا را از خود دفع می کند. یک مسیحی از طریق دهان، بدن و خون مسیح را دریافت می کند. با آلوده کردن لب های خود به رسوایی، که با لمس پاک ترین بدن و خون مسیح بر آنها مقدس شده ایم، مسیح نجات دهنده را خشمگین می کنیم.

به یاد داشته باشیم که با لب های خود صلیب مقدس، نمادهای مقدس، آثار مقدس، کتب مقدس انجیل را می بوسیم. خجالت بکشیم از بیان کلمات شرم آور و پوسیده با لب هایی که با لمس حرم های بزرگ مقدس می شوند! لازم است بدانیم که گفتار ما نه تنها توسط افرادی که عادت داریم از آنها خجالت نکشیم، بلکه توسط فرشتگان و خود خداوند نیز شنیده می شود. آیا از زبان زشت برحذر نباشیم تا فرشتگان را با سخنان شرم آور آزار ندهیم و شیاطین را شاد نکنیم و خدا را خشمگین نکنیم؟

بیایید بیندیشیم که چگونه گفتار خود را در گل و لای فسق و فجور کثیف می کنیم، عطای خدا، زبان مادری بزرگ روسی خود را شرمنده می کنیم. ما آبروی مردم و حیثیت خودمان را زیر پا می گذاریم. انسان که به صورت و تشبیه خدا آفریده شده است، داوطلبانه و بیهوده خود را به حالت حیوانی تحقیر می کند. (البته راستش را بخواهیم بگوییم حیوانات بنا به ذات خود نمی توانند چنین رذایل غیرطبیعی داشته باشند).

در زمان‌های گذشته، مردم روسیه از میزان زشت و ناپسند زبان آگاه بودند و برای آن به شدت مجازات می‌شدند. در زمان تزارها میخائیل فدوروویچ و الکسی میخایلوویچ، زبان ناپسند با تنبیه بدنی مجازات شد: مقامات مبدل با کمانداران در بازارها و در خیابان ها راه می رفتند، سرزنش کنندگان را می گرفتند و همان جا، در صحنه جنایت، در مقابل مردم، برای عموم مردم. آنها را با عصا مجازات کردند.

برای اینکه بفهمیم گناه زبان زشت در نزد خداوند چقدر زشت است، چند نمونه از مجازات آشکار خداوند برای تهمت گستاخانه را ذکر می کنیم.

سه وست از روستای زاگارسکی، ناحیه ویاتکا، محل وطن من، حدود سی سال پیش، در روستای واسکینسکایا، پروکوپیوس دهقانی زندگی می کرد. آنقدر به فحش دادن عادت کرده بود که با هر کلمه این کار را می کرد و وقتی زن و همسایه به او گفتند: این چه حرفی است پرونیا، یک کلمه هم بدون سرزنش نمی گویی، چه زبان کثیفی داری - نه. کلمه هر چه باشد، حتما اینجاست و سرزنش می کند، زیرا این در پیشگاه خدا گناه بزرگی است!» - پروکوپیوس معمولاً به آنها می گفت: "چه مزخرف است، قسم خوردن چه گناهی دارد؟ ضرب المثل می گوید: می توانی با زبانت خرد کنی، فقط اختیار را به دستت نده. کشتن یک نفر، دزدیدن چیزی، فریب دادن کسی - اینها گناه است. و قسم خوردن اصلا گناه نیست. من هرگز به عنوان کشیش از این گناه توبه نکرده ام و توبه نخواهم کرد. او با چنین اعتقاداتی زندگی خود را سپری کرد. پروکوپیوس در طول بیماری سختی که برای او پیش آمد، با پیش بینی نزدیک شدن به مرگ، آرزو کرد اعتراف کند و از اسرار مقدس شریک شود. پسرش عجله کرد تا خواسته پدرش را برآورده کند - او به دنبال کشیش رفت. کشیش از رفتن نزد بیمار ابایی نداشت، اما وقتی وارد خانه او شد، بیمار تکلم و هوشیاری خود را از دست داد. کشیش مدتی منتظر ماند، اما چون مشغول نیازهای دیگر بود، تصمیم گرفت که آنجا را ترک کند. وقتی کشیش رفت، مرد بیمار به هوش آمد و از خانواده اش خواست که دوباره به دنبال کشیش بفرستند. کشیش دوباره به سمت او رفت: اما به محض ورود به خانه، پروکوپیوس دوباره بیهوش شد و تکلم خود را از دست داد. انقباضات وحشتناکی هم به اینها اضافه شد و بدبخت با رنجی سخت در حضور یک کشیش عمرش تمام شد...

بنابراین، پروکوپیوس بیچاره، چون توبه از زبان زشت را لازم نمی دانست، فرصت توبه از گناهان دیگری را که اعتراف می کرد، از دست داد. و از همه مهمتر، او بزرگ ترین و ضروری ترین موهبت خیر خدا را برای نجات ما از دست داد - اشتراک اسرار مقدس. گناه زبان زشت در نظر قاضی عادل بسیار سنگین است! در مجموع متوجه شدم کسانی که مدام الفاظ ناپسند می گویند بدون توبه و اشتراک می میرند. بنابراین در سال 1881 گریگوری، ساکن روستای برزوفسکی، منطقه اوریول، درگذشت. و در سال 1882 - دهقان روستای Doroninskaya Procopius. (کشیش پیتر ماکاروف. همکار با روح،موضوع 6، 1888).

در آغاز خدمت شبانی روستایی، دیدم که اهل محله ام، علاوه بر بسیاری از کاستی های اخلاقی دیگر، به ویژه به عادت به زبان زشت آلوده شده اند. هم پیر و هم جوان، بدون کوچکترین عذاب وجدان، مدام هم در خانه و هم در خیابان از الفاظ رکیک استفاده می کردند. بلافاصله با شروع مبارزه با رذیلت های مختلف گله ام، به ویژه علیه زبان ناپسند آنها اسلحه به دست گرفتم. و در معبد، و در مدرسه، و در خانه های اهل محله، و در جلسات خیابانی، به موقع و نابهنگام این رذیله را تقبیح و تازیانه زدم. نتایج مبارزه خود را نشان داد: زبان ناپسند در ابتدا خیابان ها را اعلام نکرد و سپس کاملاً ناپدید شد. اما در 2 نوامبر سال گذشته، در حالی که در اطراف باغم قدم می زدم، از "فحش دادن" وحشتناکی که در جاده ای که بین باغ ها و مزارع می گذرد به طرز ناخوشایندی شگفت زده و خشمگین شدم. بلافاصله پس از نزدیک شدن به جاده برای کشف و افشای مقصر، به زودی مردی حدوداً 16 ساله به نام واسیلی ماتویویچ لاوروف را دیدم که با شلاق زدن به گاوها، آنها را با الفاظ ناپسند انتخابی دوش داد. به اتهامات من، آن پسر خود را توجیه کرد که از گاوهایی که به آرامی بشکه ای بارد را می کشند اذیت می شود و خوشحال می شود که فحش ندهد، اما نتوانست خود را کنترل کند. پس از توضیح بدی و گناه آلود زبان، سعی کردم به آن مرد الهام کنم که فوراً و برای همیشه عادت بد خود را ترک کند تا مورد خشم خدا قرار نگیرد. آن مرد به توصیه های من توجهی نکرد و در همان روز مورد عذاب وحشتناک خداوند قرار گرفت.

مرد که برای بار دوم از کارخانه تقطیر به سمت املاک مانور همراه با بارد حرکت می کرد، همچنان شروع به دوش دادن به گاوها با ضربات و الفاظ رکیک کرد. ناگهان تصادفی رخ داد، بشکه ترکید، و بارد در حال جوشیدن مرد را از سر تا پا خیس کرد. رنج ها و ناله هایش به گوش می رسید. او بلافاصله به بیمارستان اعزام شد و حدود سه ماه در آنجا ماند. پس از خروج او از بیمارستان، با او در مورد مصیبتی که بر او وارد شد صحبت کردم که خود او کاملاً آن را به عذاب عادلانه خداوند به دلیل گناه زبان ناپاک نسبت می دهد. (St. Porfiry Amfiteatrov. خلبان، 1905).

در هفته سوم روزه بزرگ در سال 1868، بخشدار من، دهقانی از روستای Voskresenskoye S.I.، برای کاه به پشته خود رفت. باد در آن زمان به طور غیرعادی شدید بود. به اندازه نیاز کاه برداشت و برگشت. اما از آنجایی که باد شدید و تند و تند او را از رفتن باز داشت، طبق عادت پلید خود، با عصبانیت از آب و هوا شروع به فحش دادن کرد. احمق حتی فکرش را هم نمی کرد که خداوند باد را از گنجینه هایش بیرون می آورد ()، دریا را با باد بالا می برد () که باد را نیز حرام می کند (). بدون فکر کردن یا فکر کردن، او - ساووا، این نام محله من بود - راه افتاد و فحش داد. و به خاطر این توهین گستاخانه و جنون آمیز به خود خداوند، به شدت مجازات شد: به خانه اش نرسیده، ناگهان لال شد ...

آنگاه مرد بدخلق بدبخت متوجه شد که این گنگ ناگهانی مجازات خداوند برای سخنان زشت است و با دلی پشیمان و اشک آلود با توبه خالصانه از گناهان خود به سوی خداوند خداوند متوسل شد. (در حین اعتراف فقط به حرکت سر و دستان او بسنده کردم)، به خدا عهد کرد که در آینده چنین گناهی نکند و مهربان ترین پروردگار در بیست و یک روز (در تمام مدت سکوت او کاملاً سالم و کاملاً هوشیار بود)دهانش را باز کرد و دوباره شروع به صحبت کرد. (مقدس.. "سرگردان"، 1868).

اخیراً در محله روستای نوایا یامسکایا اسلوبودا، ناحیه کراسنوسلوبودسکی، استان پنزا، دهقانی به نام استپان ترنتیویچ شیخارف به وضوح توسط خدا مجازات شد. این مرد بدبخت این عادت را داشت که نه تنها در مستی بلکه در هنگام هوشیاری مدام تمام صحبت هایش را با الفاظ بد همراه می کرد. کشیش محله هر چقدر به استپان نصیحت و ترغیب کرد، عادت خود را ترک نکرد و رنج طولانی خدا نسبت به او تمام شد.

یک بار استپان توسط یک همسایه به عروسی دعوت شد. در اینجا، با نوشیدن فنجان به فنجان، او شروع به صحبت کردن با زبان زشت کرد به طوری که بسیاری از میز را ترک کردند و یک پیرزن متوجه شیخارف شد: "چیکار می کنی نان آور! بالاخره نان و نمک می خوری، ببین - خدا مجازاتت می کند - خفه می شوی! - "فکر می کنم، (فلان) خفه نمی شوم. اینجا، نگاه کن!». پس از گفتن این، استپان یک تکه گوشت گاو را گرفت و در دهانش گذاشت. اما یک دفعه روی نیمکتی افتاد و دوبار بیدار شد و عمرش تمام شد. پس از کالبد شکافی مشخص شد که یک تکه گوشت گاو در گلوی استپان گیر کرده است و به همین دلیل است که او فوراً فوت کرده است. ( اسقف نشین پنزا. بیانیه"، 1893).

در کودکی من بود. یک مرد هم روستایی به نام دیمیتری را به یاد دارم. انگکه مدام در سراسر دهکده فریاد می زد و سرزنش می کرد - فرقی نمی کند تنها برود یا با شخص دیگری. هر بار که این اتفاق می‌افتاد، به محض شنیدن یک فریاد توهین‌آمیز، از قبل می‌دانیم که آن فریاد متعلق به کیست. آنقدر به گریه او عادت کرده بودم که تقریباً هیچ توجهی به آن نداشتم و آن را یک چیز معمولی می دانستم.

به یاد دارم پاییز گرم بود و هوا مثل تابستان بود. دیمیتری رفت تا نزدیک انبارش نان بکوبد، من برای بازی با همسالانش به خیابان رفتم. اما ناخواسته با شنیدن صدای گریه ای ایستادم، هرچند آشنا، اما قوی تر از حد معمول، خشمگین تر از زبان ناپسند. با اینکه دیمیتری خیلی نزدیک راه نمی رفت و با حضور در پشت خانه ها برایم دیده نمی شد، اما به دلایلی این بار آنقدر از سرزنش او می ترسیدم که به جای رفتن به سمت همسالانم، با عجله به خانه برگشتم. سپس، پس از اندکی تردید، دوباره بیرون رفتم و تصویری غیرعادی دیدم: مردمی را می بینم که به سمت روستا می دوند، و همه با حالتی از ترس در چهره هایشان. با کنجکاوی، البته نه بدون ترس، همه فراری ها را دنبال کردم. همه به سمت انبار دمتریوس می رفتند، جایی که جمعیت قابل توجهی از مردم قبلاً در آنجا جمع شده بودند. برای من بچه امکان نداشت از میان جمعیت رد شوم. و کار زیادی بود تا بفهمیم چه اتفاقی افتاده است - همه از آنچه اتفاق افتاده بود شگفت زده شدند ... و این همان چیزی است که اتفاق افتاد. دیمیتری فلیل را گرفت و شروع به خرمن کوبی کرد. اما پس از ده ضربه زدن با فلیل، از "نخل" پایین آمد و در کنار آن دراز کشید، انگار برای استراحت. اما او دراز کشید تا دیگر بلند نشود، زیرا روحش ناگهان از بدنش جدا شد - و او بی جان شد ...

آنقدر ناگهان و برای همیشه زبانی که شرم آور بود...

تا به حال، من نمی توانم این مجازات وحشتناک خدا را برای زبان زشت بدون لرز به یاد بیاورم. و تا به امروز یادم نرفته است که ارامگاه بنده خدا دیمیتریوس را به یاد بیاورم که از فکر آنچه تجربه کرد وحشت زده شده بود و شاید پس از جدا شدن از بدن هنوز روح ناگوار خود را تجربه می کند ... زیرا گفته می شود: در آنچه می یابم، در آن قضاوت خواهم کرد.»

نمونه دیگری از مجازات خداوند برای سخنان ناپسند است.

در همان روستا - محل وطن من - دهقانی به نام گزنفون زندگی می کرد. خانه او در همان ورودی روستا بود و به میخانه یا به قول معروف میخانه معروف بود. علاوه بر این، گزنفون و همسرش مغازه کوچکی داشتند که اتفاقاً من هم برای خرید چیزی رفتم. خود مالک در تقوای لازم تفاوتی نداشت، زیرا در اتاقش که با نمادها آویزان شده بود، تقریباً همیشه کلاه بر سر داشت. علاوه بر این، به گفته پدر و مادرم، "او مانند یک ترک بود: او به کلیسا نمی رفت، به کلیسا نمی رفت و عشا نمی گرفت." من شخصاً سخنان توهین آمیزی از گزنفون نشنیدم و این شاید به این دلیل بود که او را بسیار کم می دیدم. اما با قضاوت بر اساس رویدادی که در زیر شرح داده شده است، او بدون شک این عادت را داشت. به نحوی هموطنان برای خرید نزد او آمدند و با دیدن او در کلاه و نماز نخواندن و نان خوردن متوجه شدند که این کار برای یک مسیحی گناه است. گزنفون چطور؟ و او به جای اصلاح، با توهین های مبتذل به آنها حمله کرد. اما قبل از اینکه فرصتی برای پایان دادن به زبان ناپسند داشته باشد، عذاب خدا نصیبش شد: ناگهان به زمین افتاد، فلج شد که دهانش را پیچید و خوردن غذا را تقریبا غیرممکن کرد، ذهن، زبان و تمام قسمت چپ او را گرفت. سمت بدن گزنفون پس از یک هفته رنج، بدون توبه و اجتماع مقدسین درگذشت. اسرار مسیح... (Hierodeacon Heraclius. "کلمه تثلیث"، 1910 شماره 32).

در روستای ما، در سال 1886، دهقانی به نام ایوان درگذشت. او بیش از هفتاد سال در جهان زندگی کرد. از بدبختی خودش، او عادت بدی داشت - تقریباً هر کلمه ای که حتی در مکالمات معمولی به کلمات بد فحش می داد. ایوان قبل از مرگش مدت طولانی بیمار بود، حداقل به نظر می رسد یک سال، و در تمام مدت بیماری از گفتن کلمات بد و توهین آمیز دست برنداشت. زن ایوان که دید شوهرش نزدیک به مرگ است، کشیش را دعوت کرد تا اعتراف کند و به شوهر بیمارش بگوید. کشیش پس از خواندن دستورالعمل های اعتراف و عشا، شروع به پرسیدن یا فهرست کردن گناهان ایوان کرد و او به جای این که پاسخ دهد: "من به خداوند خدا گناه کرده ام" با عادت همیشگی خود کلمات بدی را بیرون زد. کشیش با تأسف فراوان، ایوان در حال مرگ را گناهکاری ناتوبه کرد.

وقتی کشیش خانه ایوان را ترک کرد، همسایه ای که روبروی او زندگی می کرد، پرسید: "ایوان چه چیزی را اعتراف کردی؟" کشیش که اکنون درگذشته بود، نفس عمیقی کشید و گفت که ایوان در پاسخ به این سوال که آیا او گناهکار است، فقط با کلمات شرم آور فحش می دهد. شما ناخواسته فریاد می زنید: "مرگ گناهکاران شدید است" ... (شهید ژلبوف. "ورق های ترینیتی", № 53).

آری، مرگ گناهکاران سخت است! مقدس کلیسای ارتدکسمی داند که حتی قبل از آخرین داوری جهانی، روح هر فرد در حال مرگ از طریق یک محاکمه خصوصی - مصائب، که در آن شیاطین به خاطر گناهانی که در زندگی زمینی مرتکب شده اند، شکنجه می شود. کسانی که قبل از مرگشان به اشتراک اسرار مقدس مسیح مفتخر شده بودند، از این مصائب وحشتناک عبور می کنند. و چه وحشتناک است مردن بدون توبه! بالاخره این جاده جهنم است.

افرادی هستند که فکر می کنند: فعلا گناه می کنم و بعد توبه می کنم. اما نمونه های زیادی را می بینیم که خداوند به گناهکاری که در زندگی خود قصد مبارزه با گناه را نداشته است، توبه نمی کند.

در اینجا نمونه‌هایی از زندگی پیش از انقلاب را می‌بینیم، زمانی که بیشتر مردم با ایمان تربیت می‌شدند و به کیفیت زندگی خود توجه می‌کردند، از ترس آلوده شدن به گناه و نابودی روح جاودانه‌شان.

امروزه، برعکس، اکثر مردم با زندگی پس از مرگ سبک رفتار می کنند، از خشم خدا نمی ترسند، به راحتی از کلیسا دور می شوند، نسبت به دعا بی تفاوت هستند و نمی خواهند از گناهان خود چشم پوشی کنند. و از رایج ترین گناهان، زبان ناپسند است که بر گفتار مردم ما سیل زده است.

بله، این گناه به اندازه مثلاً سقط جنین، زنا یا دزدی جدی نیست. به نظر می رسد چیزی بی اهمیت است. اما بیایید بیندیشیم که چه نتایجی حاصل می‌شود: شخصی بدون توبه می‌میرد، فرصت پاکسازی روح خود را در حضور کشیش پیدا نمی‌کند، و حتی با داشتن چنین فرصتی، نمی‌تواند از آن استفاده کند، زیرا خداوند به خاطر گناهی که انجام داده است مجازات می‌شود. زبان ناپاک.

به یاد داشته باشیم که هر کسی در آگاهی مرتکب گناه و در عین حال پشیمان شده باشد، می تواند فانی باشد. همچنین به یاد داشته باشیم که زبان ناپسند آغاز راه به سوی شری بزرگتر است. از این گناه شنیع صمیمانه توبه کنیم تا سخنان شرم آور را تکرار نکنیم. هرگز! تحت هیچ شرایطی و بدون دلیل.

بیایید شیطان را رد کنیم و خدا را بپذیریم. اگر پولس رسول می‌گوید: «کدام شراکت عدالت با گناه؟ نور چه وجه اشتراکی با تاریکی دارد؟ ( به گفتارهایی در مورد تندیس سوزاندن مردم انطاکیه مراجعه کنید. مکالمه 8، 4.
به گفتارهای مربوط به نامه (اپ. پل) به افسسیان گفتگو 14، 2-3 مراجعه کنید.
گفتگو در سخنان رسول (پل): اما برای دوری از زنا، هرکس باید همسر خود را داشته باشد ()، من.
به گفتارهای مربوط به رساله (اپ. پل) به افسسیان مراجعه کنید. مکالمه 14، 3-4.
به تفسیر در St. متی انجیلی. مکالمه 42، 2-3.
به گفتارهای مربوط به رساله (اپ. پل) به افسسیان مراجعه کنید. مکالمه 17، 3.