کلیساهای کلیسای مسیحی. مجالس کلیسایی - قوانین و مقررات شوراهای کلیسای ارتدکس

چرا به شوراهای جهانی نیاز بود؟
اگر فرضیه های نظری نادرست در این یا رشته علمی دیگر پذیرفته شود، آزمایشات و تحقیقات تجربی به نتیجه مورد انتظار منتهی نخواهد شد. و همه تلاش ها بیهوده خواهد بود، زیرا. نتایج بسیاری از کارها نادرست خواهد بود. ورا هم همینطور پولس رسول این را به وضوح بیان کرد: «اگر رستاخیز مردگان نباشد، پس مسیح قیام نکرده است. اما اگر مسیح برنخاسته است، موعظه ما بیهوده است، و ایمان ما نیز بیهوده است» (اول قرنتیان 15:13-14). ایمان بیهوده یعنی ایمانی که درست، غلط و باطل نباشد.
در علم، به دلیل فرضیات نادرست، برخی از گروه های محقق و یا حتی کل انجمن های علمی می توانند سال ها بی فایده کار کنند. تا زمانی که از هم بپاشند و ناپدید شوند. در مسائل ایمانی، اگر دروغ باشد، انجمن های مذهبی عظیم، کل ملت ها و دولت ها آسیب می بینند. و از نظر جسمی و روحی هلاک می شوند. هم در زمان و هم در ابدیت. در تاریخ نمونه های زیادی از این دست وجود دارد. به همین دلیل است که روح القدس پدران مقدس - بهترین نمایندگان بشریت و "فرشتگان در جسم" را در مجالس کلیسایی جمع کرد تا آنها چنین عقایدی را ایجاد کنند که بتواند از ایمان واقعی ارتدکس مقدس در برابر دروغ ها و بدعت ها محافظت کند. هزاره های آینده در کلیسای ارتدکس واقعی مسیح هفت شورای جهانی وجود داشت: 1. نیقیه، 2. قسطنطنیه، 3. افسس، 4. کلسدون، 5. قسطنطنیه دوم. 6. قسطنطنیه 3 و 7. Nicene 2. تمام تصمیمات شوراهای جهانی با این فرمول شروع شد "روح القدس و ما را بخواهید...". بنابراین، تمام شوراها بدون شرکت کننده اصلی آن - خدای روح القدس - نمی توانند مؤثر واقع شوند.
اولین شورای جهانی
اولين شوراي جهاني در سال 1388 برگزار شد 325 گرم.، در کوه ها. نیکیا، تحت فرمان امپراتور کنستانتین کبیر. این شورا علیه آموزه های دروغین کشیش اسکندریه خوانده شد آریا، که رد شدالوهیت و تولد ابدی دومین شخص تثلیث مقدس، پسر خدااز خدای پدر؛ و تعلیم داد که پسر خدا تنها بالاترین خلقت است. در این شورا 318 اسقف حضور داشتند که در میان آنها عبارت بودند از: سنت نیکلاس شگفت انگیز، سنت. جیمز نیسیبیس، سنت. اسپیریدون تریمیفانتسکی، سنت. آتاناسیوس کبیر که در آن زمان هنوز در مقام شماس بود و غیره. شورا بدعت آریوس را محکوم و رد کرد و حقیقت غیرقابل انکار را تأیید کرد - این عقیده که پسر خدا خدای واقعی است که از خدای پدر متولد شده است. قبل از همه اعصار و به اندازه خدای پدر ابدی است. او زاده شده است، آفریده نشده است، و با خدای پدر هم ذات است.
برای اینکه همه مسیحیان ارتدکس دقیقاً تعالیم واقعی ایمان را بدانند، به طور واضح و مختصر در هفت عضو اول Creed.
در همان شورا قرار شد همه جشن بگیرند عید پاکدر اولین یکشنبه پس از اولین ماه کامل بهاری و پس از عید فصح یهودیان طبق تقویم جولیان. همچنین مقرر شد که کشیشان ازدواج کنند و بسیاری از قوانین دیگر وضع شد.
شورای جهانی دوم
دومين شوراي جهاني در سال 1380 برگزار شد 381 گرم.، در کوه ها. قسطنطنیه، تحت فرمان امپراتور تئودوسیوس کبیر. این شورا علیه آموزه های نادرست اسقف سابق آریان قسطنطنیه تشکیل شد مقدونیه، که رد شدالوهیت سومین شخص تثلیث مقدس، روح القدس; او تعلیم داد که روح القدس خدا نیست و او را مخلوق یا قدرت مخلوق خواند و در عین حال مانند فرشتگان به خدای پدر و خدای پسر خدمت می کند.
در این شورا 150 اسقف حضور داشتند که از جمله آنها می توان به قدیسان گرگوری الهی دان (او رئیس شورا بود)، گریگوری نیسا، ملیتیوس انطاکیه، آمفیلوخیوس ایکونیومی، سیریل اورشلیم و دیگران اشاره کرد. ریحان کبیر (330-379)، برادرش St. گریگوری نیسا (335-394) و دوست و زاهد او سنت. گریگوری متکلم (329-389). آنها توانستند معنای دگم ارتدکس را در مورد تثلیث خدا در فرمول بیان کنند: "یک جوهر - سه فرض". و این به غلبه بر شکاف کلیسا کمک کرد. تعلیم آنها: خدای پدر، خدای کلمه (خدای پسر) و خدای روح القدس سه فرض یا سه شخص از یک ذات هستند - خدای تثلیث. خدای کلمه و خدای روح القدس یک آغاز ابدی دارند: خدای پدر. خدای کلام ازلی فقط از پدر "زاییده" شده است و روح القدس تا ابد فقط از پدر "ظهور" می کند، از همان ابتدا. "تولد" و "خروج" دو مفهوم متفاوت هستند که با یکدیگر یکسان نیستند. بنابراین، خدای پدر تنها یک پسر دارد - خدای کلمه - عیسی مسیح. در شورا بدعت مقدونیه محکوم و رد شد. کلیسای جامع تایید شد دگم برابری و یکسان بودن خدا روح القدس با خدای پدر و خدای پسر.
کلیسای جامع نیز اضافه کرد Nicene Creedپنج بخش، که در آن آموزه بیان شده است: در مورد روح القدس، در کلیسا، در مقدسات، در مورد رستاخیز مردگان، و در مورد زندگی در عصر آینده. بدین ترتیب تدوین شده است Niketsaregrad Creed، که به عنوان راهنمای کلیسا برای همه زمان ها و تا به امروز عمل می کند. این بیان اصلی معنای ایمان ارتدکس است و در هر مراسم الهی توسط مردم اعلام می شود.
شورای جهانی سوم
سومین شورای کلیسایی در سال 1398 برگزار شد 431 گرم.، در کوه ها. افسوس، تحت فرمان امپراتور تئودوسیوس دوم جوان. این شورا علیه آموزه های نادرست اسقف اعظم قسطنطنیه تشکیل شد نستوریا، که با بی ادبی تعلیم داد که مریم مقدس یک مسیح ساده را به دنیا آورد که بعداً خدا از نظر اخلاقی با او متحد شد و مانند یک معبد در او ساکن شد، همانطور که قبلاً در موسی و سایر پیامبران زندگی می کرد. بنابراین، نستوریوس خود خداوند عیسی مسیح را خدا حامل نامید، نه خدا انسان، و باکره مقدس را مسیح حامل نامید، و نه مادر خدا. در این شورا 200 اسقف حضور داشتند. شورا بدعت نستوریوس را محکوم و رد کرد و تصمیم گرفت که اتحاد در عیسی مسیح، از زمان تجسم، دو ماهیت را به رسمیت بشناسد: الهی و انسانی. و مصمم شد: اعتراف به عیسی مسیح به عنوان خدای کامل و انسان کامل، و مریم مقدس به عنوان مادر خدا. شورا همچنین مرامنامه Nicetsaregrad را تأیید کرد و از ایجاد هرگونه تغییر یا افزودن در آن اکیداً منع کرد.
چهارمین شورای جهانی
چهارمین شورای کلیسایی در سال 1398 برگزار شد 451، در کوه ها. کلسدون، تحت فرمان امپراتور مارسیان. این شورا علیه آموزه های نادرست ارشماندریت تشکیل شد اوتیخیوسکه ذات انسانی را در خداوند عیسی مسیح انکار کرد. او با رد بدعت و دفاع از شأن الهی عیسی مسیح، خود به افراط دیگر افتاد و تعلیم داد که در خداوند عیسی مسیح، فطرت انسان کاملاً جذب الهی شده است، بنابراین فقط یک ذات الهی را باید در او شناخت. این دکترین غلط نامیده می شود مونوفیزیتیسم، و پیروان او نامیده می شوند مونوفیزیت ها(تک طبیعت گرایان).
در این شورا 650 اسقف حضور داشتند. با این حال، تعریف صحیح ایمان، که بدعت یوتیخس و دیوسکوروس را شکست داد، با آثار قدیس به دست آمد. سیریل اسکندریه، سنت. جان انطاکیه و سنت. لئو، پاپ رم. بنابراین، شورا تعالیم ارتدکس کلیسا را ​​فرموله کرد: خداوند ما عیسی مسیح، خدای حقیقی و انسان حقیقی است: طبق الوهیت او برای ابد از خدای پدر متولد شده است، بر اساس بشریت او از روح القدس و باکره مقدس متولد شده است. و در همه چیز مانند ماست، جز گناه. در هنگام تجسم (تولد از مریم باکره)، الوهیت و انسانیت در او به عنوان یک شخص واحد متحد شدند. بدون تغییر و تغییرناپذیر(در برابر اوتیخس) جدایی ناپذیر و غیر قابل تفکیک(در برابر نستوریوس).
پنجمین شورای جهانی
پنجمین شورای کلیسایی در سال 1397 برگزار شد 553، در کوه ها. قسطنطنیه، در زمان امپراطور معروف جاستینیانوس I. این شورا بر سر اختلافات بین پیروان نستوریوس و اوتیخ تشکیل شد. موضوع اصلی مناقشه، نوشته های سه معلم کلیسای سوریه بود که در زمان خود مشهور بودند. تئودور موپسوت، تئودورت کوروش و بید ادساکه در آن اشتباهات نسطوری به وضوح بیان شده است و در شورای چهارم کیهان چیزی در مورد این سه نوشته ذکر نشده است. نسطوریان در اختلاف با اوتیخیان (مونوفیزیت ها) به این نوشته ها اشاره کردند و اتیکیان در این مطلب بهانه ای برای رد خود شورای جهانی چهارم و تهمت زدن به کلیسای کلیسای ارتدکس جهانی یافتند که گفته می شود وی به نستوریانیسم منحرف شده است.
در این شورا 165 اسقف حضور داشتند. شورا هر سه نوشته و خود تئودور موپسوت را به عنوان توبه ناپذیر محکوم کرد و در مورد دو مورد دیگر، محکومیت فقط به نوشته های نسطوری آنها محدود شد، در حالی که خود آنها مورد عفو قرار گرفتند، زیرا آنها از عقاید نادرست خود چشم پوشی کردند و در صلح با کلیسا مردند. شورا بار دیگر محکومیت بدعت نستوریوس و اوتیخس را تکرار کرد. در همان شورا، بدعت اوریگن در مورد آپوکاتاستاز، دکترین نجات جهانی (یعنی همه، از جمله گناهکاران پشیمان و حتی شیاطین)، محکوم شد. این شورا همچنین آموزه های «درباره وجود ارواح» و «تناسخ (تناسخ) روح» را محکوم کرد. بدعت گذارانی که رستاخیز جهانی مردگان را به رسمیت نمی شناختند نیز محکوم شدند.
شورای جهانی ششم
ششمین شورای جهانی تشکیل شد 680، در کوه ها. قسطنطنیه، تحت فرمان امپراتور کنستانتین پاگوناتو متشکل از 170 اسقف بود.
شورایی علیه آموزه های نادرست بدعت گذاران تشکیل شد - یکپارچهکه اگرچه در عیسی مسیح دو طبیعت الهی و انسانی را تشخیص دادند، اما یک اراده الهی.
پس از پنجمین شورای جهانی، آشفتگی‌های مونوتلیت ادامه یافت و امپراتوری بیزانس را با خطر بزرگی تهدید کرد. امپراطور هراکلیوس که مایل به آشتی بود، تصمیم گرفت ارتدوکس ها را متقاعد کند که تسلیم مونوتلیت ها شوند و با قدرت قدرت خود دستور داد در عیسی مسیح یک اراده را در دو ماهیت بشناسند. مدافعان و تبیین کنندگان تعالیم واقعی کلیسا بودند سوفرونیوس، پدرسالار اورشلیم و راهب قسطنطنیه ماکسیم اعتراف کننده، که زبانش بریده شد و دستش برای استحکام ایمان قطع شد. شورای جهانی ششم بدعت موحدین را محکوم و رد کرد و تصمیم گرفت که در عیسی مسیح دو طبیعت - الهی و انسانیو با توجه به این دو طبیعت - دو وصیت، اما به طوری که اراده انسان در مسیح مخالف نیست، بلکه تسلیم اراده الهی او است. قابل توجه است که در این شورا تکفیر در میان سایر بدعت گذاران اعلام شد و پاپ هونوریوس که دکترین وحدت اراده را به رسمیت شناخت، به عنوان ارتدکس اعلام شد. تصمیم شورا نیز به امضای نمایندگان رومی رسید: پروتستان تئودور و جورج و شماس جان. این به وضوح نشان می دهد که قدرت عالی در کلیسا متعلق به شورای جهانی است و نه به پاپ.
پس از 11 سال، شورا جلساتی را در اتاق های سلطنتی به نام ترولی باز کرد تا مسائلی را که عمدتاً مربوط به ریاست کلیسا بود، حل کند. از این جهت، او، به قولی، شورای پنجم و ششم جامعه جهانی را تکمیل کرد، و بنابراین به نام پنجم. شورا قوانینی را تصویب کرد که بر اساس آن کلیسا باید اداره شود، یعنی: 85 قانون رسولان مقدس، قوانین 6 شورای جهانی و 7 شورای محلی، و قوانین 13 پدر کلیسا. این قواعد متعاقباً با قوانین شورای هفتم جهانی و دو شورای محلی دیگر تکمیل شد و به اصطلاح تشکیل شد. "نوموکانون"و به زبان روسی "کتاب خلبان"، که اساس اداره کلیسای کلیسای ارتدکس است. در این شورا، برخی از نوآوری های کلیسای روم نیز محکوم شد که با روح احکام کلیسای جهانی مطابقت نداشت، یعنی: اجبار کشیشان و شماس ها به تجرد، روزه های سخت در شنبه های روزه بزرگ و تصویر. مسیح به شکل بره (بره) و غیره.
هفتمین شورای جهانی
هفتمین شورای جهانی تشکیل شد 787، در کوه ها. نیکیا، زیر شهبانو ایرینا(بیوه امپراتور لئوخوزار) و متشکل از 367 پدر.
شورا فراخوانده شد علیه بدعت های شمایل شکنی، که 60 سال قبل از شورا در زمان امپراتور یونان بوجود آمد لئو ایزوری، که می خواستند محمدیان را به مسیحیت درآورند، تخریب احترام به شمایل ها را ضروری می دانستند. این بدعت در زمان پسرش نیز ادامه یافت کنستانتین کوپرونیمو نوه لئو خزر. شورا بدعت های شمایل شکن را محکوم و رد کرد و مصمم به عرضه و اعتقاد به سنت مقدس شد. معابد به همراه تصویر صلیب مقدس و حیات بخش خداوند و نمادهای مقدس. به آنها احترام بگذارید و آنها را پرستش کنید و ذهن و قلب را به سوی خداوند خدا، مادر خدا و مقدسینی که بر روی آنها تصویر شده است بالا ببرید.
پس از هفتمین شورای جهانی، آزار و شکنجه نمادهای مقدس دوباره توسط سه امپراتور بعدی: لئو ارمنی، میشائیل بالبوی و تئوفیلوس مطرح شد و برای حدود 25 سال کلیسا را ​​نگران کرد. بزرگداشت St. آیکون ها در نهایت بازیابی شدند و در شورای محلی قسطنطنیه در سال 842، تحت فرمان امپراتور تئودورا به تصویب رسید.
در این شورا، برای سپاسگزاری از خداوند خداوند، که کلیسا را ​​بر شمایل شکنان و همه بدعت گذاران پیروز کرد، جشن پیروزی ارتدکسجشن گرفته شود در اولین یکشنبه روزه بزرگو تا به امروز در سراسر کلیسای ارتدکس جهانی جشن گرفته می شود.
توجه داشته باشید: کلیسای کاتولیک رومی، به جای هفت، بیش از 20 شورای کلیسایی را به رسمیت می شناسد که به اشتباه در این تعداد شوراهایی را که پس از تقسیم کلیساها در کلیسای غربی بودند، گنجانده است. اما لوتریان یک شورای جهانی را به رسمیت نمی شناسند. آنها اسرار کلیسا و سنت مقدس را رد کردند و تنها کتاب مقدس را که خود آنها برای خشنود ساختن آموزه های نادرست خود "ویرایش" می کنند، در احترام گذاشتند.

اطلاعات مختصر در مورد شوراهای جهانی

شوراهای جهانی در کلیسای ارتدکس واقعی مسیح بودند هفت: 1. نیسنی, 2. قسطنطنیه, 3. افسسی, 4. کلسدونی, 5. قسطنطنیه 2. 6. قسطنطنیه 3و 7. Nicene 2.

اولین شورای جهانی

اولین شورای جهانی در سال 325 در کوهستان تشکیل شد. نیکیاتحت فرمان امپراتور کنستانتین کبیر.

این شورا علیه آموزه های دروغین کشیش اسکندریه خوانده شد آریا، که رد شدالوهیت و تولد ابدی دومین شخص تثلیث مقدس، پسر خدااز خدای پدر؛ و تعلیم داد که پسر خدا تنها بالاترین خلقت است.

در این شورا 318 اسقف حضور داشتند که در میان آنها عبارت بودند از: قدیس نیکلاس عجایب، جیمز اسقف نیسیبیس، سپیردون تریمیفونتوس، سنت آتاناسیوس کبیر که در آن زمان هنوز در درجه شماس بود و دیگران.

شورا بدعت آریوس را محکوم و رد کرد و حقیقت انکارناپذیر - جزم را تأیید کرد. پسر خدا خدای راستین است که از خدای پدر قبل از همه اعصار متولد شده است و به اندازه خدای پدر ابدی است. او زاده شده است، آفریده نشده است، و با خدای پدر هم ذات است.

برای اینکه همه مسیحیان ارتدوکس دقیقاً تعالیم واقعی ایمان را بدانند، در هفت قسمت اول به طور واضح و مختصر بیان شد. عقیده.

در همان شورا تصمیم گرفته شد که جشن بگیرند عید پاکاولین یکشنبهروز بعد از اولین ماه کامل در بهار، کشیشان نیز برای ازدواج تعیین شدند و بسیاری از قوانین دیگر وضع شدند.

شورای جهانی دوم

دومین شورای جهانی در سال 381 در کوهستان تشکیل شد. قسطنطنیه، در زمان امپراتور تئودوسیوس کبیر.

این شورا علیه آموزه های نادرست اسقف سابق آریان قسطنطنیه تشکیل شد مقدونیهکه خدای سومین شخص تثلیث مقدس را رد کرد، روح القدس; او تعلیم داد که روح القدس خدا نیست و او را مخلوق یا قدرت مخلوق خواند و در عین حال مانند فرشتگان به خدای پدر و خدای پسر خدمت می کند.

در این شورا 150 اسقف حضور داشتند که در میان آنها عبارت بودند از: گریگوری متکلم (وی رئیس شورا بود)، گریگوری نیسا، ملیتیوس انطاکیه، آمفیلوخیوس از ایکونیوم، سیریل اورشلیم و دیگران.

در شورا بدعت مقدونیه محکوم و رد شد. کلیسای جامع تایید شد دگم برابری و یکسان بودن خدا روح القدس با خدای پدر و خدای پسر.

شورا همچنین نیکیه را تکمیل کرد نماد ایمانپنج بخش، که در آن آموزه بیان شده است: در مورد روح القدس، در کلیسا، در مقدسات، در مورد رستاخیز مردگان، و در مورد زندگی در عصر آینده. بنابراین Niceotsaregradsky تشکیل شد نماد ایمان، که به عنوان راهنمای کلیسا برای همه زمان ها عمل می کند.

شورای جهانی سوم

سومین شورای جهانی در سال 431 در کوهستان تشکیل شد. افسوس، در زمان امپراتور تئودوسیوس دوم جوان.

این شورا علیه آموزه های نادرست اسقف اعظم قسطنطنیه تشکیل شد نستوریا، که با بی ادبی تعلیم داد که مریم مقدس مردی ساده به دنیا آورد، مسیح، که بعداً خدا از نظر اخلاقی با او متحد شد، مانند معبدی در او ساکن شد، همانطور که قبلاً در موسی و سایر پیامبران زندگی می کرد. بنابراین، نستوریوس خود خداوند عیسی مسیح را خدا حامل نامید، نه خدا انسان، و باکره مقدس را مسیح حامل نامید، و نه مادر خدا.

در این شورا 200 اسقف حضور داشتند.

شورا بدعت نستوریوس را محکوم و رد کرد و تصمیم به رسمیت گرفت اتحاد در عیسی مسیح، از زمان تجسم، از دو طبیعت: الهی و انسانی.و مصمم شد: به اعتراف عیسی مسیح به عنوان خدای کامل و انسان کامل، و مریم مقدس به عنوان Theotokos.

کلیسای جامع نیز تایید شدهنیکئوتسارگرادسکی نماد ایمانو هرگونه تغییر یا الحاق به آن را اکیدا ممنوع کرده است.

چهارمین شورای جهانی

چهارمین شورای جهانی در سال 451 در کوهستان تشکیل شد. کلسدون، تحت فرمان امپراتور مارسیان.

این شورا علیه آموزه های نادرست ارشماندریت یک صومعه در قسطنطنیه تشکیل شد. اوتیخیوسکه ذات انسانی را در خداوند عیسی مسیح انکار کرد. خود با رد بدعت و دفاع از کرامت الهی عیسی مسیح، افراط کرد و تعلیم داد که در خداوند عیسی مسیح فطرت انسان کاملاً جذب الهی شده است، چرا باید در او فقط یک ذات الهی را شناخت. این دکترین غلط نامیده می شود مونوفیزیتیسم، و پیروان او نامیده می شوند مونوفیزیت ها(تک طبیعت گرایان).

در این شورا 650 اسقف حضور داشتند.

این شورا تعالیم نادرست اوتیخس را محکوم و رد کرد و تعلیم واقعی کلیسا را ​​تعیین کرد، یعنی اینکه خداوند ما عیسی مسیح خدای حقیقی و انسان حقیقی است: در الوهیت او برای ابد از پدر متولد شده است، در انسانیت او از پدر متولد شده است. حضرت باکره و در همه چیز مثل ماست جز گناه. . در هنگام تجسم (تولد از مریم باکره)، الوهیت و انسانیت در او به عنوان یک شخص واحد متحد شدند. بدون تغییر و تغییرناپذیر(در برابر اوتیخس) جدایی ناپذیر و غیر قابل تفکیک(در برابر نستوریوس).

پنجمین شورای جهانی

پنجمین شورای جهانی در سال 553 در این شهر تشکیل شد قسطنطنیه، در زمان امپراطور معروف جاستینیانوس I.

این شورا بر سر اختلافات بین پیروان نستوریوس و اوتیخ تشکیل شد. موضوع اصلی مناقشه، نوشته های سه معلم کلیسای سوریه بود که در زمان خود مشهور بودند. تئودور موپسوتسکی، تئودورت کوروشو بید ادساکه در آن اشتباهات نسطوری به وضوح بیان شده است و در شورای چهارم کیهان چیزی در مورد این سه نوشته ذکر نشده است.

نسطوریان در اختلاف با اوتیخیان (مونوفیزیت ها) به این نوشته ها اشاره کردند و اتیکیان در این مطلب بهانه ای برای رد خود شورای جهانی چهارم و تهمت زدن به کلیسای کلیسای ارتدکس جهانی یافتند که گفته می شود وی به نستوریانیسم منحرف شده است.

در این شورا 165 اسقف حضور داشتند.

شورا هر سه نوشته و خود تئودور موپسوت را به عنوان توبه ناپذیر محکوم کرد و در مورد دو مورد دیگر، محکومیت فقط به نوشته های نسطوری آنها محدود شد، در حالی که خود آنها مورد عفو قرار گرفتند، زیرا آنها از عقاید نادرست خود چشم پوشی کردند و در صلح با کلیسا مردند.

شورا بار دیگر محکومیت بدعت نستوریوس و اوتیخس را تکرار کرد.

شورای جهانی ششم

شورای جهانی ششم در سال 680 در این شهر تشکیل شد قسطنطنیه، تحت فرمان امپراتور کنستانتین پوگوناتهو متشکل از 170 اسقف بود.

این شورا علیه آموزه های نادرست بدعت گذاران تشکیل شد - یکپارچهکه اگرچه در عیسی مسیح دو طبیعت الهی و انسانی را تشخیص دادند، اما یک اراده الهی را تشخیص دادند.

پس از پنجمین شورای جهانی، ناآرامی های ایجاد شده توسط مونوتلیت ها ادامه یافت و امپراتوری یونان را با خطر بزرگی تهدید کرد. امپراطور هراکلیوس که مایل به آشتی بود، تصمیم گرفت ارتدوکس ها را متقاعد کند که تسلیم مونوتلیت ها شوند و با قدرت قدرت خود دستور داد در عیسی مسیح یک اراده را در دو ماهیت بشناسند.

مدافعان و تبیین کنندگان تعالیم واقعی کلیسا بودند سوفرونیوس، پدرسالار اورشلیمو راهب قسطنطنیه ماکسیم اعتراف کننده، که زبانش بریده شد و دستش برای استحکام ایمان قطع شد.

شورای جهانی ششم بدعت موحدین را محکوم و رد کرد و تصمیم گرفت در عیسی مسیح دو طبیعت - الهی و انسانی - و بر اساس این دو طبیعت را بشناسد. دو وصیت، اما به طوری که اراده انسان در مسیح مخالف نیست، بلکه تسلیم اراده الهی او است.

شایان ذکر است که در این شورا تکفیر در میان سایر بدعت گذاران و پاپ هونوریوس که آموزه یک اراده را به عنوان ارتدکس به رسمیت شناخت، اعلام شد. تصمیم شورا نیز به امضای نمایندگان رومی رسید: پروتستان تئودور و جورج و شماس جان. این به وضوح نشان می دهد که قدرت عالی در کلیسا متعلق به شورای جهانی است و نه به پاپ.

پس از 11 سال، شورا جلساتی را در اتاق های سلطنتی به نام ترولی باز کرد تا مسائلی را که عمدتاً مربوط به ریاست کلیسا بود حل کند. از این حیث، او، چنانکه بود، شورای پنجم و ششم جامعه جهانی را تکمیل کرد، به همین دلیل است که او نامیده می شود. پنجم - ششم.

شورا قوانینی را تصویب کرد که بر اساس آن کلیسا باید اداره شود، یعنی: 85 قانون رسولان مقدس، قوانین 6 شورای جهانی و 7 شورای محلی، و قوانین 13 پدر کلیسا. این قواعد متعاقباً با قوانین شورای جهانی هفتم و دو شورای محلی دیگر تکمیل شد و به اصطلاح " Nomocanon"، و به زبان روسی" کتاب پایلوت"، که اساس اداره کلیسایی کلیسای ارتدکس است.

در این شورا، برخی از نوآوری های کلیسای روم که با روح احکام کلیسای جهانی مطابقت نداشت، محکوم شد، یعنی: اجبار کشیشان و شماس ها به تجرد، روزه های سخت در شنبه های روزه بزرگ و تصویر مسیح به شکل بره (بره).

هفتمین شورای جهانی

هفتمین شورای جهانی در سال 787 در کوهستان تشکیل شد. نیکیا، زیر شهبانو ایرینا(بیوه امپراتور لئوخوزار) و متشکل از 367 پدر.

شورایی علیه تشکیل شد بدعت شمایل شکنی، که 60 سال قبل از شورا در زمان امپراتور یونان بوجود آمد لئو ایزوری، که می خواستند محمدیان را به مسیحیت درآورند، تخریب احترام به شمایل ها را ضروری می دانستند. این بدعت در زمان پسرش نیز ادامه یافت کنستانتین کوپرونیمو نوه لئو خزر.

شورا بدعت های شمایل شکن را محکوم و رد کرد و مصمم به عرضه و اعتقاد به سنت مقدس شد. معابد، همراه با تصویر صلیب مقدس و حیات بخش خداوند، و نمادهای مقدس، برای احترام و پرستش آنها، بالا بردن ذهن و قلب به خداوند خداوند، مادر خدا و مقدسین به تصویر کشیده شده بر روی آنها.

پس از هفتمین شورای جهانی، آزار و شکنجه نمادهای مقدس دوباره توسط سه امپراتور بعدی: لئو ارمنی، میشائیل بالبوی و تئوفیلوس مطرح شد و برای حدود 25 سال کلیسا را ​​نگران کرد.

بزرگداشت St. نمادها در نهایت بازیابی و تایید شد شورای محلی قسطنطنیه در سال 842، تحت فرمان امپراتور تئودورا.

در این شورا، برای سپاسگزاری از خداوند خداوند، که کلیسا را ​​بر شمایل شکنان و همه بدعت گذاران پیروز کرد، جشن پیروزی ارتدکسکه قرار است در آن جشن گرفته شود اولین یکشنبه روزه بزرگو تا به امروز در سراسر کلیسای ارتدکس جهانی جشن گرفته می شود.

توجه: کلیسای کاتولیک رومی، به جای هفت، بیش از 20 جهان را به رسمیت می شناسد. مجالس به نادرست در این تعداد مجالسی را که پس از تقسیم کلیساها در کلیسای غربی بودند، گنجانده اند و لوتریان، علیرغم مثال رسولان و به رسمیت شناختن کل کلیسای مسیحی، یک شورای کلیسایی را به رسمیت نمی شناسند.