الصلاة المتساهلة بعد الاعتراف. صلاة الجواز في الإعتراف ، الجنازة ، بعد الولادة الأساقفة يعترفون بغير قراءة صلاة الجواز

أثار شكل الصلاة "المتساهلة" ، الذي استخدم منذ أكثر من قرن في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، انتقادات لاذعة من الراهب نيقوديم متسلق الجبال المقدس. ما الذي يمكن فعله لجعل الممارسة تتماشى مع لاهوت الكنيسة؟

كما تعلمون ، في الممارسة الحالية للروسية الكنيسة الأرثوذكسيةوالصلاة الآتية: "ربنا وإلهنا المسيح عيسىبفضل فضله وخيراته ، قد يغفر لك ، أيها الطفل (الاسم) ، كل ذنوبك ، وأنا ، كاهن غير مستحق ، بسلطته الممنوحة لي ، أغفر لك وأعزمك من جميع خطاياك ، في اسم الآب والابن والروح القدس. آمين".

ومع ذلك ، في الكتابات المختصرة في رتبة الاعتراف ، حتى يومنا هذا ، تُطبع صلاة أخرى ، تبدأ بعبارة "الرب إله خلاص عبيدك ، رحيم وكريم وطويل الأناة ..." فيها يصلي الكاهن. من أجل مغفرة خطايا التائب ولم شمله بالكنيسة: "أنت نفسك والآن ارحم عبدك (الاسم) ، وامنحه صورة التوبة وغفران الخطايا والغفران ، وغفر له كل ذنب طوعيًا". وغير الطوعي. صلِّه ووحِّده مع قديسي كنيستك ، أيها المسيح يسوع ربنا ... "كقاعدة عامة ، تُقرأ هذه الصلاة في الممارسة الحديثة مباشرة بعد عظة أولئك الذين يعترفون ويسبقون الاعتراف الفعلي بالخطايا ، على الرغم من حقيقة أن هذه الصلاة يوضع في كتاب الادعيه بعد محادثة مع التائب.

مشكلة استخدام صلاة الجواز المقبولة الآن في الكنيسة الروسية ، أو كما يطلق عليها أحيانًا "صيغة الغموض" ، تكمن في أن الكاهن يلفظ العبارة بضمير المتكلم "أنا ... أغفر وأسمح "، في حين التقليد الأرثوذكسيمن الغريب استخدام مثل هذه المصطلحات. إن المؤدي الوحيد للأسرار المقدسة ، في نظر الكنيسة الأرثوذكسية ، يبقى دائمًا الرب الإله نفسه ، والكاهن هو خادمه ، الذي يقود الصلاة للاحتفال بالسر ويؤدي بعض الأعمال المقدسة ، ولكن ليس بأي حال من الأحوال صاحب السيادة للنعمة.

تم تبني صيغ الأسرار المقدسة بضمير المتكلم الكنيسة الكاثوليكية. على سبيل المثال ، قارن: عند أداء المعمودية في الكنيسة الأرثوذكسية ، يقول الكاهن: "إن عبد الله يعتمد ..." ، بينما في الكاثوليكية: "أنا أعمدك ..." الصلاة مع الصياغة بضمير المتكلم ("أنا أسامح وأسمح") توغلت في الكنيسة الروسية من خلال شريط القديس بطرس الموهيلا ، الذي كان مغرمًا جدًا باللاهوت والعادات اللاتينية.

في ضوء ذلك ، لم يقرأ بعض الكهنة بعد الاعتراف هذه "الصيغة" فحسب ، بل قرأوا أيضًا صلاة "أيها الرب إله خلاص عبيدك ، رحيم وكريم وطويل الأناة ..." ومع ذلك ، مع الاعتراف المتكرر ، يطرح السؤال من ملاءمة قراءة هذه الصلاة ، بما في ذلك طلب المصالحة والتوبة مع الكنيسة المقدسة. في الواقع ، إذا اعترف الإنسان بما يسمى بالخطايا "اليومية" فقط ، فكيف نقول إنه في كل مرة يبتعد عن الكنيسة ، وفي كل مرة "ينضم" إليه مرارًا وتكرارًا ؟! نعم ، سيقول البعض ، كل خطيئة ، حتى أصغرها ، هي حاجز بين الإنسان والله وتحتاج إلى مغفرة. ولكن لا يزال ، حتى في رسالة بولس الرسول الأولى من القديس. يقول يوحنا اللاهوتي: "كل إثم خطيئة ، ولكن توجد خطيئة ليست للموت". أي ليست كل خطيئة تجعل الإنسان خارج الكنيسة ، لأن الكنيسة نفسها ليست جماعة بلا خطيئة ، بل جماعة مخلصة.

ومع ذلك ، فإن الكتب الليتورجية للكنيسة الروسية تقدم مثالًا آخر للصلاة المتساهلة ، وهي أرثوذكسية بالكامل من حيث الشكل ومناسبة للتطبيق على أولئك الذين لم يبتعدوا عن الكنيسة. توضع هذه الصلاة في كتاب التكليف في رتبة الاعتراف وشركة المرضى. يبدأ بعبارة "يا رب إلهنا ، تاركًا ذنوب بطرس والزانية بالدموع ..." ، ويبدو طلب مغفرة الخطايا كالتالي: "... اقبل اعتراف عبدك (الاسم) ، وإذا كنت تخطئ ، فإن خطاياه الطوعية وكلامه أو عمله أو فكره ، كما لو كان جيدًا ، يحتقر "(في الترجمة:" اقبل اعتراف عبدك ، وفي ما أخطأ إليك ، خطاياه الطوعية ولا إراديًا ، بالقول ، أو الفعل ، أو الفكر ، باعتباره خيرًا ، اغفر "). هذه الصلاة هي التي وجدت مساومة في الكتب اليونانية الحديثة.

لكن المثير للاهتمام ، في نفس كتاب الخدمة اليونانية ، كالأول ، أي الصلاة الأساسية ، هو أن نقرأ الثاني على التوالي في بداية رتبة الاعتراف: "أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله الحي والراعي والحمل ... "وهكذا ، ولكن ، مثل صلاتنا ، تحتوي هذه الصلاة على التماسات بصيغة الجمع:" ... ضعيف ، اترك ، اغفر خطاياك ، واغفر خطاياك ، إراديًا ولا إراديًا ، حتى في العلم لا في المعرفة حتى في الجريمة والعصيان الذي كان من عبيدك هؤلاء ". يشير الراهب نيقوديم متسلق الجبال المقدس أيضًا إلى نفس الصلاة كصلاة متساهلة في العمل الشهير "دليل الاعتراف" (الطبعة الأولى - 1794). حول هذا يكتب بروت. فاسيلي بيتروف على موقع Bogoslov.ru: http://www.bogoslov.ru/text/3171386.html

ومع ذلك ، في التقليد اليوناني ، لا ينتهي الاعتراف بقراءة صلاة السماح. وفقًا لمرشد الاعتراف ، بعد الصلاة ، التفت الكاهن إلى التائب ، ووضع يده على رأسه وقال: "نعمة الروح القدس ، بضعف أهليتي ، تحل عليك وتغفر لك". يستعير الراهب نيقوديموس متسلق الجبال المقدس ، مثل القديس بطرس الموغيلا ، العقيدة المدرسية اللاتينية حول "المادة" و "شكل" القربان ، ويطلق على هذه الصيغة "نوع" سر التوبة. توجد صيغة مماثلة في الخدمة اليونانية الحديثة بعد صلاة الجواز ، ولكن كما نرى ، على عكس "الصيغة المسموحة" الروسية ، لا يتم نطقها بضمير المتكلم. "النعمة .. تصاريح وتسامح" وليس "أنا ... أغفر وأذن".

كما بروت. فاسيلي بيتروف ، القس. نيقوديموس متسلق الجبال المقدس تعرض لانتقادات شديدة لتعليمات الموحّد القبرصي الجديد بقراءة الصلاة المتساهلة بضمير المتكلم ("أنا أغفر لك الذنوب المعترف بها"). على وجه الخصوص ، القس. يقتبس نيقوديموس من القديس يوحنا الذهبي الفم الحجة التالية: حتى النبي ناثان لم يجرؤ على أن يقول لداود الذي وقع في خطيئة خطيرة وتاب: "أنا أغفر لك" ، لكن "الرب رفع عنك خطيتك. "

"في ضوء هذه الخلفية ، يطرح السؤال: ماذا سيكون رد فعل الزاهد الموقر إذا عرف أن الكنيسة الروسية تكمل الاعتراف بكلمات مماثلة لسنوات عديدة:" وأنا ، كاهن غير مستحق (اسم الأنهار) ، أنا اغفر لك واغفر لك من كل ذنوبك "- يتابع الأب. في بيتروف. - يجب أن نعترف بصحة أحكام الزاهد أثوس. لا تحتوي صلاة الاستحقاق على الغفران في الشخص الأول. المعترف فقط يطلب من الرب أن يغفر خطايا التائب ".

ما هو الكاهن العادي الذي يجب أن يفعله ، وهو يخوض في مثل هذه الأسئلة ويفهم عدم ملاءمة "الصيغة" اللاتينية في التقليد الليتورجي البيزنطي؟ بالطبع ، سيكون من الجيد أن تهتم اللجنة الليتورجية بهذه القضايا وقدمت توصيات لجعل الممارسة الليتورجية متوافقة مع لاهوت الكنيسة. يجب أن يتطابق Lex orandi في النهاية مع lex creditendi. في غضون ذلك ، يمكنني أن أقصر نفسي على التوصيات التالية بناءً على ممارستي الرعوية المتواضعة وممارسات زملائي الكهنة.

في الحالات التي يعترف فيها الشخص لأول مرة أو بعد استراحة طويلة جدًا (على سبيل المثال ، سنة أو أكثر) ، أو عندما يعترف بخطايا خطيرة مميتة ، مثل الإجهاض ، أو الزنا ، أو "الزواج المدني" (المعاشرة بدون رسم) ، ورحلات إلى العرافين والسحرة ، وما إلى ذلك ، فمن المناسب قراءة صلاة "الرب إله خلاص عبيدك ، رحيم وكريم وطويل الأناة ..." ، التي تحتوي على طلب لم شمل التائب مع الكنيسة.

في حالات أخرى ، عندما ينتقل المعترف إلى هذا السر بانتظام ، ويحاول أن يعيش حياة مسيحية ولا يسمح بالخطايا المميتة ، فمن المناسب أن يقرأ صلاة من رتبة اعتراف المريض: "يا رب إلهنا ، تاركين بطرس والزانية بدموع الخطايا ... "إن استخدام هذه الصلاة كمسااحة ، فهي مباركة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من خلال حقيقة أن هذه الصلاة على أنها إجازة مطبوعة في جميع طبعات تريبنيك ، أي ، لن يرتكب رجل الدين أي ذنب إذا بدأ في استخدامه في مرتبة الاعتراف العادي.

سأكون سعيدًا إذا كانت القضايا التي نوقشت في هذه المقالة القصيرة ستثير نقاشًا بين زملائي من رجال الدين والعلمانيين المهتمين. مراجعة " كييف روس»على استعداد لتوفير مكان للنشر والآراء الأخرى حول هذا الموضوع.

تسمى الصلاة التي يقرأها الكاهن في نهاية الاعتراف بالجواز. من أجل السير بشكل صحيح في طقوس الاعتراف بأكملها ، يجب على المرء ألا يسرد خطايا المرء فحسب ، بل يجب أن يكون لديه توبة كاملة وصادقة عما فعله. في عملية الاعتراف ، يجوز للمُعترف ، إذا رأى ضرورة لذلك ، أن يطرح أسئلة إضافية. بعد الاستماع إلى الاعتراف وإعطاء التعليمات ، يصلي الأب الروحي. وبعد الصلاة الأخيرة يركع المعترف ويغطى رأسه بالسرق وينطق نص الصلاة.

إبراء الذنوب بصلاة الجواز

تُدعى الصلاة المسيحية بالجواز لأن الشخص يُغفر له كل خطايا معترف به ويسمح له بالمضي قدماً في المناولة. لا يجوز للكاهن أن يقرأ الصلاة المباحة ولا يسمح له بأخذ القربان إذا رأى في الإنسان نقصًا في التوبة الصادقة ، أو إذا استحال لخطورة الفعل غفر الذنوب فورًا. هناك رأيان في الأرثوذكسية حول كيفية غفران الخطايا بالضبط. ويقتنع البعض أنه إذا قرأ المعترف صلاة الإباحة. يجادل آخرون بأن رحمة الله لا ترتبط بطقوس رجال الدين. لكن كلاهما أجمع في رأيهما على أن الصلاة التحريرية ضرورية ومفيدة لكل من الأحياء وأرواح الموتى.

صلاة الجنازة على جواز الصلاة

على جميع الموتى ، باستثناء الأطفال دون سن السابعة ، أثناء الجنازة ، يصلي الكاهن صلاة الإباحة. يرافقها المصلون في قراءتها بثلاثة الانحناء على الأرض. ثم يتم إدخال ورقة بها النص المطبوع لصلاة التبرير اليد اليمنىفقيد. تستغفر هذه الصلاة للميت كل ذنوبه.

نص صلاة الجواز الأرثوذكسي بعد الولادة

قال لهم ربنا يسوع المسيح ، بنعمته الإلهية ، الهبة والسلطة التي أعطاها تلميذه المقدس ورسوله ، في قنفذ لربط وحل خطايا الناس: استقبلوا الروح القدس ؛ اغفر خطاياهم فيغفر لهم. تمسك بهم ، تمسك ؛ وإذا ربطت وفكت الشجرة على الأرض ، فسيتم تقييدها وتفكيكها في السماء. منهم وعلينا ، قبول بعضنا البعض (على التوالي ، واحدًا تلو الآخر) الذين أتوا (نعمة) ، فليخلق من خلالي ، متواضعًا ، مغفورًا ، وهذا بالروح طفل (اسم) من الجميع ، إذا أخطأ رجل ضد الله بالقول أو الفعل أو الفكر ، وكل مشاعرك ، طوعا أو بغير قصد ، بعلم أو بجهل. إذا كنت تحت القسم أو الحرمان من قبل الأسقف أو الكاهن ، أو إذا أقسمت اليمين من والدك أو والدتك ، أو إذا وقعت تحت لعنتك ، أو انتهكت اليمين ، أو إذا تورطت في بعض الذنوب الأخرى مثل شخص ما ( هنا: كان ممنوعًا ، يخضع لعنة) ، ولكن يا توب من كل هؤلاء بقلب منسق ، ومن كل هؤلاء الذنب واليوزا (مما يربط) دعه (يو) ؛ شجرة التنوب ، لضعف الطبيعة (وكل ما هو بسبب ضعف) ، قد تخلت عن النسيان ، وتغفر له (لها) كل شيء ، من أجل حبها للبشر ، من خلال صلوات قدس الأقداس. السيدة المباركة لسيدة والدة الإله والعذراء العذراء القديسة القديسة المجيدة والمُحمدون الرسل وجميع القديسين. آمين.

الجمع الكامل والوصف الكامل: صلاة الكاهن للإذن من أجل حياة المؤمن الروحية.

صلاة التطهير ، التي يقرأها رجل الدين على الإنسان بعد أداء أي طقوس ، تسمى صلاة السماح. يعتقد في العقيدة الأرثوذكسية أن الصلاة المباحة تطهر الروح البشرية ، وتزيل ثقل خطايا المرء ، وتنجي من "النجاسة". ماذا تعني "النجاسة" في مفهوم الكنيسة ، سوف نشرح أدناه.

متى تقرأ صلاة الجواز؟

الله ، من خلال الكاهن ، يغفر خطايا البشر من خلال "صيغة" التطهير. هذه "الصيغة" هي صلاة الجواز. يجب نطقها فقط في الحالات التي يدرك فيها المؤمن المؤمن أن خطاياه وأخطائه التي ارتكبها وكرهها. في هذه الحالة فقط لا يمكن للإنسان أن يتوب إذا تمت تلاوة هذه الصلاة في الجنازة. فمتى تقرأ صلاة الجواز؟

في الكنيسة الأرثوذكسية ، لا يوجد سوى ثلاث حالات يحدث فيها مغفرة الخطايا باستخدام الإذن بالصلاة:

صلاة الجنازة على جواز الصلاة

يجب على كل من يعتبر نفسه مسيحياً أن يؤدي واجبه الديني ويرسل أحبائه إليه الطريق الاخيرذو قيمة. الكنيسة تصلي من أجل مغفرة ذنوب الموتى ليس فقط في الجنازات ، خدمات الذكرى. عندما يتم إرسال شخص إلى الأبد ، يقوم رجل الدين بمراسم الجنازة ، ثم يتم الدفن.

وفي نهاية الجنازة يتلو القس صلاة السماح. نصها مكتوب على ورقة ، والتي يجب تضمينها في أي مجموعة دفن. بعد قراءة الصلاة ، يجب وضعها في اليد اليمنى للميت.

في نص هذه الصلاة ، التماسات من جميع الذين يصلون ونيابة عن الكاهن لمغفرة الميت على خطاياه. يعبر هذا عن الأمل في أن يحرر الرب الإنسان ويغفر خطاياه الأرضية ويقبل المتوفى في الجنة. بالإضافة إلى ذلك ، تطلب الصلاة إنقاذ الميت من مختلف اللعنات التي يمكن أن يفرضها عليه السيئون في الحياة.

وهكذا ، أثناء مراسم الجنازة ، تعتبر صلاة التبريح عنصرًا مهمًا جدًا فيها. يسمي الكهنة هذه الصلاة بالصلاة الرئيسية لأولئك الذين رحلوا إلى العالم الآخر. في الكنيسة ، تسمى الصلاة المتساهلة أيضًا "طريق".

الحمل والولادة

في العالم الحديثكما في السابق تعامل المرأة الحامل برهبة وحب. إنهم يحمونها ، ويسعون إلى عدم الدخول في صراعات ، ويستسلموا في كل شيء. لكن بالنسبة للمعبد والدين ، فإن المرأة تنتظر طفلها ، والأم الشابة هي المنع. لزيارة الكنيسة ، يجب قراءة صلاة التطهير أو السماح للأم بعد الولادة ، يتم تنفيذ طقوس معينة. متفاجئ؟ لكن الأمر كذلك. حتى عند تعميد طفلها ، قبل الذهاب إلى المعبد ، تمر المرأة بحفل مماثل. يجب على الشابات المسيحيات اللواتي يحترمن قوانين الكنيسة ألا يستخدمن الصلاة المتساهلة فحسب ، بل يؤدين أيضًا طقوسًا غالبًا ما تحتوي في العصر الحديث على أخطاء مختلفة. لتجنبها ، اتصل بالكاهن ، وسوف يشرح ما يجب على المرأة فعله بعد الولادة وماذا تفعل قبل تعميد الطفل.

نجاسة المرأة

وفقًا للعهد الجديد ، لا يمكن للإنسان أن يتنجس إلا بالروح ، ولا يمكن أن يعاني من نجاسة جسدية. لكن ، للأسف ، هذا ينطبق على الرجال. المرأة في الأرثوذكسية تخضع لنجاسة جسدية طقسية. نحتاج أن نشكر سلفنا حواء على هذا ، الذي مع ذلك استسلم للثعبان المغري ، ثم "باع" التفاحة المحرمة لآدم.

• النجاسة "دورية". في الأيام الحرجةلا يسمح للمرأة في الكنيسة. في هذا الوقت ، يُحظر عليها لمس الأيقونات المقدسة والتواصل. وكاستثناء ، يُسمح بهذا لمن يرقد في مثل هذه الأيام على فراش الموت.
• نجاسة الأجداد. لمدة أربعين يومًا بعد التخلص من الحمل (أي بعد الولادة) ، تعتبر المرأة نجسة. يجب أن يمتنعوا عن الذهاب إلى الكنيسة. كما في الحالة الأولى ، يُحظر عليهم أيضًا تلقي المناولة ولمس الأشياء المقدسة.

من أين أتى مفهوم النجاسة في المسيحية عندما تكون صلاة الإباحة بعد الولادة ضرورية للقراءة؟

استعارت الأرثوذكسية مفهوم هذا من اليهودية. يشرح سفر اللاويين أن المرأة تكون نجسة أثناء فترة الحيض وكذلك لمدة 40 يومًا بعد الولادة. كما يتضح التحيز ضد المرأة في هذه المسألة من حقيقة أن المرأة بعد ولادة الصبي تكون نجسة لمدة 40 يومًا ، وإذا ولدت فتاة ، فإن ذلك كله 80. وبسبب خطيئة حواء الأصلية ، فإن هذا التمييز يضطهد المرأة في المسيحية.

قوانين زيارة المعبد

معظم الشابات لا يمكن أن يتقبلن ويفهمن لماذا يُمنع دخول المعبد "غير النظيف" ، وكذلك مع طفل بعد الولادة. هناك قوانين وأسباب دينية لهذا يجب على المسيحيين الحقيقيين مراعاتها. يجري الحظر بالترتيب التالي:

• أولا ، امرأة بعد الولادة مراقبيشير إلى نجس. في هذه اللحظة ، يتم تطهير جسدها وهي نفسها من عواقب قذارة العلاقات الجنسية ، كما يقول الكتاب المقدس.
• ثانيًا ، القانون العظيم هو أنه في الكنيسة من الخطيئة سفك الدم بأي شكل من الأشكال. في السابق ، لم يكن هناك منتجات نظافة حديثة ، وكان هناك حظر على زيارة المعبد.
• ثالثًا ، يمكن أن يؤثر الازدحام في الكنيسة سلبًا على صحة الأم وطفلها. هذا ينطبق بشكل خاص على الفترات الوبائية.

كما يتضح مما سبق ، لا تمنع الأسباب الدينية حضور الكنيسة في مثل هذه الأيام. من الأفضل الاستماع إلى النصيحة لتجنب المشاكل.

صلاة الاعتراف المتساهل

سر التوبة هو طقس كنسي يعترف فيه الشخص بخطاياه للكاهن ويطلب منه تركها. بعد المونولوج الأحادي الجانب للتائب ، الكاهن يغفر كل الذنوب ، ويحدث غفران غير مرئي من الله. الاعتراف في جوهره هو عمل روحي شاق. رجل يحجب نفسه أمام الكاهن - "عبد الرب". كيف تعمل التوبة؟

• يقول الكاهن صلوات معينة تشجع التائب على الاعتراف بصدق بخطاياه.
• شخص راكع أمام المنصة ، حيث يكمن الإنجيل ، يصرح بخطاياه كما أمام الرب.
• في نهاية الاعتراف ، يغطي الكاهن رأس التائب بقطعة قماش مطرزة.
• تقرأ صلاة سر الاعتراف ، وبفضلها يحرر الكاهن باسم المسيح التائب من خطاياه.

تساهم التوبة عن الذنوب في تطهير روح الإنسان ، ولهذا يوجد تقارب ومصالحة مع الرب.

الصلاة المتساهلة

1) الصلاة المتساهلة- صلاة يلقيها الكاهن في نهاية سر الاعتراف ، ويضع على رأس التائب صلاة:

"الرب وإلهنا ، يسوع المسيح ، بنعمة وفضل عمله الخيري ، ليغفر لطفلك (الاسم) ، وككاهن لا يستحق قوته ، أغفر لي وأغفر لك من كل ذنوبك ، في اسم الآب والابن والروح القدس. آمين".

2) الصلاة. قرأه الكاهنفي نهاية الجنازة. يطلب من الميت مغفرة الذنوب (الإذن ، التحرر منها).

في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وفقًا للتقاليد القديمة ، يتم وضع ورقة بها نص صلاة متساهلة في يد المتوفى. تسمى الورقة التي تحتوي على نص هذه الصلاة بالحرف المسموح به ، أو رحلة الطريق.

يمكنك تمييز أجزاء النص التي تهمك ، والتي ستكون متاحة عبر رابط فريد في شريط عنوان المتصفح.

الصلاة المتساهلة

1. صلاة الاعتراف المقدسة. صلاة يقولها الكاهن في نهاية الإعتراف ، ويضع نقشًا على رأس التائب. عند قراءة الصلاة المباحة ، فإن الكاهن أو الأسقف ، بموجب السلطة الممنوحة له (راجع متى 18 ، 18) ، يبرئ المعترف به للتائب. ليس للصلاة الجواز أثر رجعي. إذا أجبرت الظروف الكاهن على الإسراع ، يمكنه فقط قراءة "الصيغة المسموحة" الواردة في صلاة الاعتراف الأخيرة.

2. صلاة يتلوها كاهن أو أسقف في نهاية مراسم الجنازة. وفيه يسأل الله المتوفى أن يخلص الميت من الذنوب التي يرتكبها في حياته. في الكنيسة الأرثوذكسية ، وفقًا للتقاليد القديمة ، يتم وضع ورقة بها نص للصلاة في يد المتوفى. تسمى الورقة التي تحتوي على نص هذه الصلاة بالحرف المسموح به ، أو رحلة الطريق.

صلاة الإباحة من الكاهن على الولد الراحل

صلاة الإباحة من الكاهن على الولد الراحل

نعم ، ربنا يسوع مع المسيح بنعمته الإلهية وبقوة قديسيه؟ التلميذة والرسول في حياكتها وحل الذنوب؟ الناس (رد عليهم: تقبل؟ الروح القدس ، واغفر؟ منهم ، وعلينا ، من جاء ليقبل بعضنا البعض ، ولكن هل هذا من خلالي ، متواضع؟ nnago ، أسهل؟ ولكن هذا أيضًا؟ وفقا للروح؟ تشا؟ قبل (الاسم) من الجميع ، أليس كذلك؟ الله في كلمة أم؟ دي؟ الخردة ، أو؟ نحن؟ ندمج ، وكلها؟ مشاعري ، سوف أو؟ nevol؟ lei ، علم أو؟ جهل؛ لكن مازلت تحت لعنتك أم؟ حرم أسقف أو كاهن؟ له؟ أو؟ أم؟ يحوم؟ في سيا ، أو؟ لوحدك؟ لعنة؟ تقع تحت اللعنة ؟، أم؟ اليمين؟ التعدي الخاص بك؟ ، أو؟ أخرى؟ مي لا؟ كيمي خطايا؟ أنا؟ لرجل؟ للاتصال ، ولكن عن كل هؤلاء بقلب مكسور؟ وأنت؟ zy نعم ، تسمح بذلك؟ [أو أنت؟] ؛ يأكلون؟ ولكن ليس؟ قوة الطبيعة؟ خانها للنسيان ، وأغفر لها كل شيء؟ [أو هي] ، محبة البشر من أجله؟ ، بصلوات قدس الأقداس ، الرسل القديسين ، وجميع القديسين ، آمين.

صلاة كاهن يبدأ بخدمة الليتورجيا

صلاة كاهن يقترب من خدمة الليتورجيا إلهي والرب يسوع المسيح ، الآن ، كاهن لا يستحق ، أجرؤ على الذهاب إلى عرشك الرهيب ، لكني سأؤدي خدمتي. أصلي لك ، أيها الملك الذي لم يبدأ ، من هو فوق كل عصر: لا تحيد وجهك عن عبدك ، و

الصلاة المتساهلة

صلاة السماح لأبينا السماوي ، الله سبحانه وتعالى ، نتمنى أن يخلص جميع الناس وأن يتبادروا إلى ذهن حقيقتك ، نسألك ونصلي إليك يا رب: امنح عبيدك الخلاص ، وأروي كل مرضهم. نجني من كل عبودية للخطيئة. سامحهم

الصلاة الجواز التي يقرأها الكاهن على الميت

صلاة الجواز التي قرأها الكاهن على السيد الراحل يسوع المسيح بنعمته الإلهية وعطيته وقدرته لربط وحل الخطايا البشرية التي أعطاها لتلاميذه القديسين ورسله عندما قال لهم: الروح القدس.

صلاة في كنيسة أيقونة أم الرب الأيبيرية أمام صورتها في صلاة

الصلاة التي قد تكون في مصلى الأيقونة الأيبيرية ام الالهأمام أيقونتها في الصلاة يا سيدة القديسة السيدة والدة الإله! اقبل صلاتنا التي لا تستحقها وأنقذنا من افتراء الأشرار ومن الموت المفاجئ ، وامنحنا التوبة قبل النهاية. إلى صلاتنا

صلاة قد تكون في كنيسة الأيقونة الأيبيرية لوالدة الإله أمام صورتها في صلاة

صلاة ، صلاة في مصلى الأيقونة الأيبيرية لوالدة الإله أمام صورتها في خدمة الصلاة ، أيتها السيدة المقدسة؟ فلادي؟ تسي بوغوروديتسي! قبول؟ صلاتنا غير المستحقة وحفظها؟ لنا من افتراء الأشرار ومن الموت المفاجئ ، وهبنا قبل النهاية؟ التوبة. للصلاة

23. هل تقرأ عليه صلاة الجواز تحرر الميت من الذنوب؟

23. هل تقرأ عليه صلاة الجواز تحرر الميت من الذنوب؟ بعد الشريعة وغناء stichera ، التي بلغت ذروتها في stichera ، أبكي وأبكي ، دائمًا أفكر في الموت ، يُقرأ الإنجيل على نعش المتوفى ، ثم يعلن الكاهن صلاة متساهلة. معنى ذلك

صلاة الجواز على المحرم.

صلاة الجواز على المحرم. "رب رحيم رحيم إنساني! أنت ، بمكافأتك ، أرسلت ابنك الوحيد إلى العالم لتحطيم الرقم القياسي لخطايانا ، وتحرر القيود المقيدة بالخطايا وتعلن إطلاق الأسرى ؛ أنت نفسك

صلاة من الكاهن لخروج الروح

صلاة من الكاهن من أجل عاقبة الروح ، أيها الرب الرب القدير ، أبو ربنا يسوع المسيح ، الذي يريد أن يخلصه كل الناس ويتوصل إلى فهم الحق ، لا يريد موت الخاطئ بل الاهتداء والحياة. نصلي ونرحم داك روح عبدك (الاسم) من الجميع

صلاة لأم الله المقدسة الممثلة HIEROSCHEMONAKH NILA SORSKOY ، ما هو يوم الأحد

صلي إلى والدة الله المباركة للقس هيروشيمامونك نيلا سورسكو ، أنه في يوم الأحد ، أيتها العذراء الرحمة والدة الإله ، يا أم الكرم والعمل الخيري ، أملي وأمل أسمى آمالي! ولدت وكل حب فاق

على وفاة الكاهن

عند موت الكاهن جاء الموت وأخذ قضيبنا. دعونا نبكي باعتدال ونفرح بلا ريب ، لأن الذي أخذ منا قد نُقل إلى عدن ، هذا الكاهن الحقيقي تم تزيينه وتألّق بحبك الذي هو إتمام الناموس (رومية ١٣:١٠). أتمنى أن تحميه حقيقتك!

على وفاة الكاهن

عند وفاة الكاهن "اذكروني يا إخوتي وحبيبي من أجل الله الذي فصلني عنكم. عندما يكون جيشك في الخدمة ، فلتأتي صلاتك وتنفض الغبار عن عينيّ ، وأقوم وأمجد من يقيم الموتى ، وستشرق شمس البر في الهاوية ،

على وفاة الكاهن

عند موت الكاهن الموت نعمة للقديسين وفرح للأبرار وحزن للخطاة ويأس من الأشرار والخير يوم المغادرة لا يشعر بالخوف ولا بالمرض. اما الاشرار فيرتعدون عند الموت عالمين ان دينونتهم منتظرة.

على وفاة الكاهن

عند وفاة الكاهن "تذكرني في الهيكل ، رفاقي العبيد ، لقد فصلني الموت عن جماعتك الروحية!" - لا تحزن ، أيها المحبوب ، لأنك انفصلت عنا ، ستعيش روحك مع القديسين في يوم القيامة. منذ حداثتك حملت على نفسك نير الرب

على وفاة الكاهن

عند موت الكاهن - في عيني الرب إلهنا الموت شرف وموت أبينا القديسين مجيد. حارب بشجاعة معركته الروحية ، وأنهى منتصرًا الصراع الإلهي. السفينة المختارة- ترك لحمه المقدس الطاهر لنا ، و

صلاة من الكاهن لخروج الروح

صلاة من الكاهن من أجل عاقبة الروح ، أيها السيد الرب القدير ، أبو ربنا يسوع المسيح ، الذي يريد أن يخلصه جميع الناس ويفهم الحق ، لا يريد الموت للخاطئ ، بل الاهتداء والحياة. نصلي ونرحم داك روح عبدك (الاسم) من الجميع

15. استعدادًا للاعتراف ، كتبت خطاياي على الورق. قرأت عليّ صلاة الجواز. هؤلاء. ما كتبته هناك لا يعرفه الكاهن. في هذه الحالة ، هل أنت بحاجة إلى الاعتراف مرة أخرى بهذه الخطايا ، أم أنها قد غفرها الرب بالفعل؟

15. استعدادًا للاعتراف ، كتبت خطاياي على الورق. قرأت عليّ صلاة الجواز. هؤلاء. ما كتبته هناك لا يعرفه الكاهن. في هذه الحالة ، هل أنت بحاجة إلى الاعتراف مرة أخرى بهذه الخطايا ، أم أنها قد غفرها الرب بالفعل؟ سؤال: التحضير للاعتراف أنا خطاياي

الصلاة المتساهلة بعد الاعتراف

صلاة الجواز هي صلاة التطهير التي يقرأها رجل الدين على الإنسان بعد أداء طقوس معينة. يُعتقد أنه بفضلها يمكن للإنسان التخلص من "النجاسة" وبالتالي الاقتراب من الرب.

سنكتشف في أي الحالات يتم نطق "صيغ التطهير اللفظية" ، ولماذا يتم ذلك.

متى تقرأ صلاة الجواز؟

في الواقع ، فإن "صيغة" التطهير هي مغفرة المدونة من خلال الكاهن لخطايا البشر. ومع ذلك ، لا يتم نطقها إلا إذا أدرك المسيحي أخطائه حقًا وكره الخطيئة التي ارتكبها هو نفسه. متى تقرأ صلاة الجواز؟

في الأرثوذكسية ، وفقًا لتقليد قديم جدًا ، لا يحدث غفران الخطايا باستخدام التطهير إلا في ثلاث حالات:

في النسخة الأخيرة ، بعد أداء الطقوس ، يُعطى المتوفى قطعة من الورق "الصيغة" نفسها ، أو رحلة على الطريق ، كما يطلق عليها عادة في دائرة الكنيسة ، في يد المتوفى.

صلاة الجنازة

تتكون خدمة الجنازة بأكملها من العديد من الترانيم التي يتلوها الكاهن طوال الحدث الكئيب. تصور النصوص مصير الإنسان بطريقة مجردة ، بدءًا من ذكر الخطيئة الأصلية التي ارتكبها أجدادنا آدم وحواء ، وانتهاءً بالوصايا التي يعود الإنسان إليها ببساطة إلى التراب الذي أُخذ منه.

من المثير للاهتمام أن صلاة الفراق على الميت لا يمكن قراءتها إلا إذا قاد أسلوب حياة يرضي الرب.

تشمل علامات هذه الحياة ما يلي:

• يعيش حياة روحية.
• اعتراف دوري في الكنيسة ؛
• شركة منتظمة.

بعد السبق المهيب ، ولكن ليس بالبهجة ، في المقبرة ، ويقرأ الكاهن عددًا معينًا من المقتطفات من الإنجيل ، تبدأ طقوس التطهير بتلاوة صلاة السماح في الجنازة الرسمية.

بفضل الكلمات التحررية لرجل الدين ، يغفر المتوفى ذنوبه ، ويتحرر بمعنى ما من ضيقات هذا العالم وضعفه ، ما لم يتوب بالطبع في حياته مرارًا وتكرارًا أمام الرب بعد ارتكابه. الأفعال الشريرة. وكما سبق ذكره توضع بعد ذلك نشرة بنص صلاة الإباحة في يد الميت. ثم ، بدخول الحياة الآخرة ، يتصالح الإنسان مع الرب.

متى لا تقرأ "صيغة" التطهير؟

يحدث هذا فقط إذا رفض الكاهن دفن المتوفى ، وهو أمر ممكن في مثل هذه الحالات:

• يعتبر رجال الدين الأرثوذكس أيام عيد الفصح وعيد الميلاد "غير عاملين" ، وبالتالي لا يتم إحضار المتوفى إلى الهيكل ولا يتم دفنه ، حتى لو كان شخصًا متدينًا جدًا خلال حياته ؛
• إذا طلب شخص قبل الموت في وصيته عدم أداء طقوس عليه ؛
• كما أن الكاهن في الجنازة لن يحترم الرغبة في الانتحار. ولكن إذا اتضح أن المتوفى كان أمراض عقلية، يمكنك أن تجرب حظك في لجنة معينة - إدارة الأبرشية ، حيث يمكنهم ، من الناحية النظرية البحتة ، إصدار إذن للجنازة.

التوبة أو الاعتراف طقس يعترف فيه الإنسان لرجل دين بأنه اقترف خطايا. في عملية مونولوج من جانب واحد ، من جانب التائب ، بالطبع ، يغفر الكاهن له كل ذنوبه ، والتي بفضلها ، بشكل غير مرئي ، يتلقى تلقائيًا المغفرة من يسوع المسيح نفسه.

في الواقع ، فإن عملية الاعتراف هي عمل عقلي شاق للغاية يجعل الإنسان يعرِّف نفسه أمام "خادم الرب" ، أي. كاهن.

كيف تتم التوبة؟

• يتلو الكاهن صلوات معينة ، مما يدفع المسيحي إلى الاعتراف "بصراحة" بخطاياه ؛
• ثم يقف الرجل أمام المنصة التي يقع عليها الإنجيل كما أمام الرب يصرح بجميع ذنوبه.
• بعد الاعتراف ، يغطي الكاهن رأس التائب بشريط منسوج مطرز - سرق ؛
• علاوة على ذلك ، تُقال الصلاة المتساهلة في سر الاعتراف ، والذي بفضله يحرر الكاهن ، باسم المسيح ، المسيحي من الذنوب.

تساهم التوبة عن الخطايا أمام الإنسان في تطهير روح المسيحي ، مما يؤدي إلى مصالحته مع الرب.

صلاة الجواز للأم

الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لا يحق لها من الناحية العقائدية افتراض أي نجاسة جسدية ، وهو ما ورد ذكره مرارًا وتكرارًا في العهد الجديد ، ولا سيما في أعمال الرسل في الفصل. 10 وفي إنجيل مرقس في الفصل. 7. وهكذا ، يمكن أن يتنجس الإنسان عقليًا فقط ، ولكن الوضع مختلف في الممارسة العملية. تمنع النجاسة الجسدية للمسيحي الارتباط بالمقدس.

ربما يكون كره المرأة بسبب سلوك حواء ، التي "باعت" آدم التفاحة المحرمة.

في الواقع ، في الأرثوذكسية فقط يمكن أن تكون المرأة غير نظيفة جسديًا:

• النجاسة "الدورية". يمكن اعتبار الأيام الحرجة مؤشرًا مباشرًا لمنع المرأة من دخول الكنيسة. خلال هذه الفترة ، ليس لها الحق في لمس أي أدوات مقدسة أو أخذ القربان. ولا يُستثنى من ذلك إلا من كان على فراش الموت وقت الحيض ؛
• نجاسة الأجداد. لا تزال الأمهات الجدد يعتبرن نجسات لمدة 40 يومًا بعد ولادة الطفل ، لذلك يجب عليهن الامتناع عن الذهاب إلى الكنيسة. كما في الإصدار السابق ، ليس لها الحق في تلقي المناولة ولمس الأشياء المقدسة.

من أين جاء مفهوم النجاسة بشكل عام وفيه تلفظ الصلاة على الأم؟

تم استعارة هذا المفهوم من قبل الأرثوذكسية من اليهودية ، وبشكل أكثر دقة ، من تعليمات سفر اللاويين. وفيه يقال إن المرأة نجسة أثناء الحيض ، وكذلك لمدة أربعين يوماً بعد أن تطرد طفلاً من بطنها.

حقيقة أن المرأة تعامل بتحيز تتجلى أيضًا في حقيقة أنها عند ولادة الصبي تكون نجسة لمدة 40 يومًا ، عند ولادة فتاة - كل 80 يومًا. ويبدو أن النصف الجميل من البشرية واجه مثل هذا التمييز فقط بسبب الخطيئة الأصلية الكاملة يعرف الله عندما حواء.

من ناحية أخرى ، في اليهودية والمسيحية ، يجب اعتبار ولادة الطفل نعمة. يناشد ل هذه القضيةيمكن أن يكون إلى رسالة بولس الرسول الأولى إلى الفصل تيموثاوس. 2 ، الذي يقول أن "المرأة تخلص بالإنجاب". في الواقع ، تم حذف هذه اللحظة وفي الأفكار الأرثوذكسية الحديثة ، يتم تحديد الإنجاب بالتدنيس. لذلك يجب على الكاهن أن يقرأ الصلاة الخاصة المسموحة بعد الولادة ، حتى تتمكن المرأة بعد 40 أو 80 يومًا من العودة إلى الكنيسة.

الصلاة المتساهلة هي طريقة خاصة لتطهير النفس البشرية ، بفضلها يمكن للمسيحي الاقتراب من الرب. على الرغم من مجموعة معينة من القوانين المقيدة التي وضعتها القواعد الكنسية ، فإن "صيغة" التطهير تسمح للشخص بالتخلص من عبء خطاياه.

معظم وصف مفصل: صلاة الجنازة على الجنازة - لقرائنا ومشتركينا.

صلاة الجواز هي صلاة التطهير التي يقرأها رجل الدين على الإنسان بعد أداء طقوس معينة. يُعتقد أنه بفضلها يمكن للإنسان التخلص من "النجاسة" وبالتالي الاقتراب من الرب.

سنكتشف في أي الحالات يتم نطق "صيغ التطهير اللفظية" ، ولماذا يتم ذلك.

متى تقرأ صلاة الجواز؟

في الواقع ، فإن "صيغة" التطهير هي مغفرة المدونة من خلال الكاهن لخطايا البشر. ومع ذلك ، لا يتم نطقها إلا إذا أدرك المسيحي أخطائه حقًا وكره الخطيئة التي ارتكبها هو نفسه. متى تقرأ صلاة الجواز؟

في الأرثوذكسية ، وفقًا لتقليد قديم جدًا ، لا يحدث غفران الخطايا باستخدام التطهير إلا في ثلاث حالات:

في النسخة الأخيرة ، بعد أداء الطقوس ، يُعطى المتوفى قطعة من الورق "الصيغة" نفسها ، أو رحلة على الطريق ، كما يطلق عليها عادة في دائرة الكنيسة ، في يد المتوفى.

صلاة الجنازة

تتكون خدمة الجنازة بأكملها من العديد من الترانيم التي يتلوها الكاهن طوال الحدث الكئيب. تصور النصوص مصير الإنسان بطريقة مجردة ، بدءًا من ذكر الخطيئة الأصلية التي ارتكبها أجدادنا آدم وحواء ، وانتهاءً بالوصايا التي يعود الإنسان إليها ببساطة إلى التراب الذي أُخذ منه.

من المثير للاهتمام أن صلاة الفراق على الميت لا يمكن قراءتها إلا إذا قاد أسلوب حياة يرضي الرب.

تشمل علامات هذه الحياة ما يلي:

• يعيش حياة روحية.
• اعتراف دوري في الكنيسة ؛
• شركة منتظمة.

بعد السبق المهيب ، ولكن ليس بالبهجة ، في المقبرة ، ويقرأ الكاهن عددًا معينًا من المقتطفات من الإنجيل ، تبدأ طقوس التطهير بتلاوة صلاة السماح في الجنازة الرسمية.

بفضل الكلمات التحررية لرجل الدين ، يغفر المتوفى ذنوبه ، ويتحرر بمعنى ما من ضيقات هذا العالم وضعفه ، ما لم يتوب بالطبع في حياته مرارًا وتكرارًا أمام الرب بعد ارتكابه. الأفعال الشريرة. وكما سبق ذكره توضع بعد ذلك نشرة بنص صلاة الإباحة في يد الميت. ثم ، بدخول الحياة الآخرة ، يتصالح الإنسان مع الرب.

متى لا تقرأ "صيغة" التطهير؟

يحدث هذا فقط إذا رفض الكاهن دفن المتوفى ، وهو أمر ممكن في مثل هذه الحالات:

• يعتبر رجال الدين الأرثوذكس أيام عيد الفصح وعيد الميلاد "غير عاملين" ، وبالتالي لا يتم إحضار المتوفى إلى الهيكل ولا يتم دفنه ، حتى لو كان شخصًا متدينًا جدًا خلال حياته ؛
• إذا طلب شخص قبل الموت في وصيته عدم أداء طقوس عليه ؛
• كما أن الكاهن في الجنازة لن يحترم الرغبة في الانتحار. لكن إذا تبين أن المتوفى كان يعاني من اضطرابات نفسية ، فيمكنك أن تجرب حظك في لجنة معينة - إدارة الأبرشية ، حيث يمكنهم ، من الناحية النظرية البحتة ، إصدار إذن بالدفن.

التوبة أو الاعتراف طقس يعترف فيه الإنسان لرجل دين بأنه اقترف خطايا. في عملية مونولوج من جانب واحد ، من جانب التائب ، بالطبع ، يغفر الكاهن له كل ذنوبه ، والتي بفضلها ، بشكل غير مرئي ، يتلقى تلقائيًا المغفرة من يسوع المسيح نفسه.

في الواقع ، فإن عملية الاعتراف هي عمل عقلي شاق للغاية يجعل الإنسان يعرِّف نفسه أمام "خادم الرب" ، أي. كاهن.

كيف تتم التوبة؟

• يتلو الكاهن صلوات معينة ، مما يدفع المسيحي إلى الاعتراف "بصراحة" بخطاياه ؛
• ثم يقف الرجل أمام المنصة التي يقع عليها الإنجيل كما أمام الرب يصرح بجميع ذنوبه.
• بعد الاعتراف ، يغطي الكاهن رأس التائب بشريط منسوج مطرز - سرق ؛
• علاوة على ذلك ، تُقال الصلاة المتساهلة في سر الاعتراف ، والذي بفضله يحرر الكاهن ، باسم المسيح ، المسيحي من الذنوب.

تساهم التوبة عن الخطايا أمام الإنسان في تطهير روح المسيحي ، مما يؤدي إلى مصالحته مع الرب.

صلاة الجواز للأم

الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لا يحق لها من الناحية العقائدية افتراض أي نجاسة جسدية ، وهو ما ورد ذكره مرارًا وتكرارًا في العهد الجديد ، ولا سيما في أعمال الرسل في الفصل. 10 وفي إنجيل مرقس في الفصل. 7. وهكذا ، يمكن أن يتنجس الإنسان عقليًا فقط ، ولكن الوضع مختلف في الممارسة العملية. تمنع النجاسة الجسدية للمسيحي الارتباط بالمقدس.

ربما يكون كره المرأة بسبب سلوك حواء ، التي "باعت" آدم التفاحة المحرمة.

في الواقع ، في الأرثوذكسية فقط يمكن أن تكون المرأة غير نظيفة جسديًا:

• النجاسة "الدورية". يمكن اعتبار الأيام الحرجة مؤشرًا مباشرًا لمنع المرأة من دخول الكنيسة. خلال هذه الفترة ، ليس لها الحق في لمس أي أدوات مقدسة أو أخذ القربان. ولا يُستثنى من ذلك إلا من كان على فراش الموت وقت الحيض ؛
• نجاسة الأجداد. لا تزال الأمهات الجدد يعتبرن نجسات لمدة 40 يومًا بعد ولادة الطفل ، لذلك يجب عليهن الامتناع عن الذهاب إلى الكنيسة. كما في الإصدار السابق ، ليس لها الحق في تلقي المناولة ولمس الأشياء المقدسة.

من أين جاء مفهوم النجاسة بشكل عام وفيه تلفظ الصلاة على الأم؟

تم استعارة هذا المفهوم من قبل الأرثوذكسية من اليهودية ، وبشكل أكثر دقة ، من تعليمات سفر اللاويين. وفيه يقال إن المرأة نجسة أثناء الحيض ، وكذلك لمدة أربعين يوماً بعد أن تطرد طفلاً من بطنها.

حقيقة أن المرأة تعامل بتحيز تتجلى أيضًا في حقيقة أنها عند ولادة الصبي تكون نجسة لمدة 40 يومًا ، عند ولادة فتاة - كل 80 يومًا. ويبدو أن النصف الجميل من البشرية واجه مثل هذا التمييز فقط بسبب الخطيئة الأصلية الكاملة يعرف الله عندما حواء.

من ناحية أخرى ، في اليهودية والمسيحية ، يجب اعتبار ولادة الطفل نعمة. في هذه الحالة ، يمكن للمرء أن يستأنف إلى الرسالة الأولى إلى Timothy ch. 2 ، الذي يقول أن "المرأة تخلص بالإنجاب". في الواقع ، تم حذف هذه اللحظة وفي الأفكار الأرثوذكسية الحديثة ، يتم تحديد الإنجاب بالتدنيس. لذلك يجب على الكاهن أن يقرأ الصلاة الخاصة المسموحة بعد الولادة ، حتى تتمكن المرأة بعد 40 أو 80 يومًا من العودة إلى الكنيسة.

الصلاة المتساهلة هي طريقة خاصة لتطهير النفس البشرية ، بفضلها يمكن للمسيحي الاقتراب من الرب. على الرغم من مجموعة معينة من القوانين المقيدة التي وضعتها القواعد الكنسية ، فإن "صيغة" التطهير تسمح للشخص بالتخلص من عبء خطاياه.

Bookitut.ru

الصلاة الفاضحة

يأخذ الكاهن من المنصة نصًا معدًا مسبقًا للصلاة. يقرأها. يطوي ورقة ويضعها في يمين الميت. فهذه الصلاة حسم للنواهي والمعاصي التي كانت على الميت ، والتي تاب فيها ولم يستطع تذكرها عند التوبة ، ويطلق الميت بسلام في الآخرة. في الواقع ، هذا هو المكان الذي تنتهي فيه خدمة الجنازة.

الصلاة قديمة جدًا ، مأخوذة من نص الخدمة الليتورجية للرسول يعقوب. لكن العادة ل التاريخ المسيحيفي وقت متأخر نوعًا ما ، والتي نشأت في روسيا في القرن الحادي عشر. إن ظهوره وإدماجه في حياة الكنيسة مكتوب في التاريخ الروسي لدرجة أنه من الجدير التحدث عنه بالتفصيل.

جاء شاب يدعى شمعون إلى دوق كييف الأكبر ياروسلاف الحكيم من أرض فارانجيا ليخدم. وأتى "بثلاثة آلاف من شعبه". هذا كثير هذه الأيام أيضًا. لنفترض أن "ألف" في نص التأريخ ليس رقمًا ، لكنه يعني (يحدث هذا) أن شمعون قاد ثلاث مفارز ، وثلاث فرق مختارة ، وإن لم تكن الألف. أيضا الكثير. خاصة عندما تفكر في أن هذا قد تم بواسطة ابن ملك فارانجيان (قائد الحرب) ، الذي طرد من أرضه بعد وفاة والده على يد عمه. هذا هاملت السويدي ، الذي لم يبدأ نزاعًا آخر من الاضطرابات في وطنه ، في روسيا نفسه وأحفاده كانوا على ثقة كبيرة مع الدوقات الكبرى - لقد عملوا كمعلمين ومعلمين للأمراء ، وعندما نشأوا ، أصبحوا المقربين في الشؤون العسكرية والقضائية ، والأراضي الفردية التي تسيطر عليها والمدن. تعود عائلات البويار من فورونتسوف وفيلامينوف وسابوروف وأكساكوف وآخرين إلى شمعون. ولكن لماذا بالتحديد مع أسطورة شمعون بدأ "كييف-بيتشيرسك باتريكون" ، أي تاريخ كييف-بيشيرسك لافرا ، الزاهدون؟ نعم ، لأن شمعون ، في لحظات الخطر المميت ، ظهر مرتين في رؤيا لكنيسة حجرية عجيبة وفهم أن هذه الكنيسة ستُبنى في دير الكهوف الذي كان في البداية آنذاك ، وقد قدم مساهمة ثمينة إلى الراهب أنطونيوس. تاج ذهبي وحزام ذهبي أزاله منه عن تمثال المسيح في وطنه. وأصبح هذا الحزام مقياسًا يتم من خلاله حساب نسب المعبد المستقبلي ، كاتدرائية كنيسة الصعود. وبعد أن قدم شمعون مساهمات كبيرة في الدير.

بعد سنوات ، جاء شمعون ، وتغير في روسيا إلى سيمون ، رئيس دير الكهوف ، القديس ثيودوسيوس ، معلمه وصديقه. وسأل: أعطني يا أبي هدية. أجاب ثيودوسيوس بصدق وحكمة: "أنت تعرف ، يا طفلتي ، أنت تعرف بؤسنا. أحيانًا لا يكون لدينا ما يكفي من الخبز ليوم واحد ، لكني لا أعرف ماذا لدي أيضًا." شرح سمعان ما كان لدى ثيودوسيوس: نعمة من الله. وطلب شيئًا واحدًا - الوعد بأن روح ثيودوسيوس ستبارك سمعان وأحبائه في الحياة وبعد الموت. أجابه الراهب ثيودوسيوس بطرق مختلفة - أنه لا يعرف حتى الآن ما إذا كانت صلاته تصل إلى الله ، أو أنه لم يتم بعد الأعمال المقدسة المخطط لها على الأرض ، ولكنه يصلي من أجل أولئك الذين يحبون "هذا المكان المقدس" - دير الكهوف ، و لذلك ، بدون طلبات ووعود.

لكن مع ذلك ، أصر سمعان ليس فقط على وعد ثيودوسيوس اللفظي بالصلاة من أجله على الأرض وفي السماء ، ولكن أيضًا توسل إليه لتأكيد ذلك من خلال "الكتابة". هكذا ظهر أول "خطاب الغفران" - "صلاة الجواز". "ومنذ ذلك الحين ، تم وضع مثل هذا التهجئة لوضع الموتى في متناول اليد ، ولكن قبل ذلك لم يقم أحد بذلك في روسيا" ، كما يقول كييف-بيشيرسك باتيريكون.

من الصعب تحديد متى وكيف أصبحت هذه الحالة بالذات عادة لا غنى عنها في طقوس الجنازة الأرثوذكسية الروسية. من المؤكد تمامًا أنه بحلول بداية القرن الثالث عشر كان الأمر كذلك بالفعل عندما تم كتابة "باتريك". وهذه هي الطريقة التي تنتهي بها حياة ألكسندر نيفسكي ، التي جمعها معاصره - إنها تدور حول وفاة الأمير عام 1263: لوضع رسالة روحية فيها. وقد مد يده ، كما لو كان حيًا ، وأخذ رسالة من يد المطران. وقد استولى عليهم الرعب ، وبالكاد تمكنوا من التراجع عن الذخائر. سمع الجميع عن هذا من السيد متروبوليتان كيريل ومن مضيفه سيفاستيان. من لا يتعجب من هذا ، لأن الجسد كان بلا روح وتم نقله من مدينة بعيدة إلى وقت الشتاء. فمجد الله قديسه ".

لم يتم شرح فعل وضع حرف مع الصلاة في يد المتوفى بأي شكل من الأشكال ، أي أنه كان أمرًا عاديًا بالفعل. المعجزة في اليد الممدودة نحو "صلاة الجواز".

شيء آخر ورد في "الحياة": قبل وفاته ، أخذ الأمير الإسكندر عهودًا رهبانية ، ثم رتبة رهبانية أكبر - المخطط. أصبح اللحن قبل الموت - إذا كان من الممكن القيام بذلك - عادة بين الأمراء الروس. هذا التقليد بيزنطي ، قديم ، لكن يُنظر إليه في روسيا قبل مائة عام فقط من وفاة ألكسندر نيفسكي. أولاً ، كحالة خاصة ، وحتى استثنائية بطريقتها الخاصة: غادر الأمير سفياتوسلاف دافيدوفيتش من تشرنيغوف الحياة العلمانية والعائلية - أخذ نذوره كرهب لدير كييف - بيشيرسك. لمدة أربعين عامًا تقريبًا عاش حياة مبتدئًا متواضعًا ، يقوم بأكثر الأعمال شاقة ، ويأكل بشكل سيء. الأموال التي كان لديه ، عند دخول الدير ، ثم تلقيها من الأقارب والمعجبين ، أعطاها لبناء كنائس Pechersk ، لشراء كتب لمكتبة الدير ، وصدقات للمرضى والفقراء. يقولون إن صلاته شُفيت ، ودخل الأمير سفياتوسلاف دافيدوفيتش التقويم الروسي المقدس بصفته راهبًا نيكولاي سفياتوشا.

توفي ألكسندر نيفسكي باسم جديد ، تبناه مع المخطط - باسم أليكسي ، باسم القديس أليكسي ، رجل الله. لماذا اختار هذا الاسم ، هذا الراعي السماوي؟ ما هو مشترك بين أمير نشط - محارب ودبلوماسي - وابن الرومان المسيحيين النبلاء (القرن الرابع) ، الذي ترك منزله وعائلته ووطنه عشية زفافه ، وذهب إلى الخارج ، إلى الشرق ، حيث هل عاش في الهيكل كمساعد فقير؟ وعندما بدأوا في تكريمه في المدينة على أنه "رجل الله" المميز بالنعمة ، هرب حتى لا يمسه المجد الدنيوي. أعاده القدر إلى موطنه الأصلي. ولسنوات عديدة عاش متسولًا في منزل والديه ، لم يعترف به أحد ، وأهانه الخدم. في يوم وفاة أليكسي ، سمع البابا والإمبراطور صوت الله يأمرهما بالعثور على الرجل المقدس ، مشيرًا إلى مكانه. لكنهم وجدوه ميتًا بالفعل ، وكانت في يد أليكسي بأعجوبة رسالة تصف حياته الصالحة.

مرة أخرى - رسالة ، مرة أخرى - يد. دائرة المعجزات والاحتفالات مغلقة بطريقة غريبة. لم ينتبه إليه أحد - لقد حدث ذلك من تلقاء نفسه.

نضيف ، مع ذلك ، أن انتخاب الكسندر نيفسكي له رعاة السماويةيمكن تفسير أليكسي ، رجل الله ، بحقيقة أن الأمير المنتصر والهائل حمل في نفسه ، في روحه ، صورة وديع فقير. بكلمة ومكر ، قام بحماية الأرض الروسية والدفاع عنها من التتار المغول. لكن هذا كان النصف الثاني من حياته. جلب الأول المجد السريع والحقيقي للمدافع عن الأراضي الروسية ، ومجد الحياة العظيم. لم يجبره أي شيء - الذي لم يكن يقهر في السابق - على اتباع تسمية خان لنهر الفولغا ومنغوليا ، لتحقيق حكم عظيم بالإذلال. سيعيش في ميراثه ، ولن يخاطر بتهمة الانغماس في مدمرات روسيا بالأمس ، والآن. وأقنع الأمير ، وهو يرتدي "خرق الدبلوماسي" ، الخانات بطاعة الأراضي الروسية التي تحميهم من أشياء كثيرة. لكن ، على ما يبدو ، لم يقنعه حتى النهاية ، لأنه عاد مرة أخرى من مقر الخان إلى روسيا ، مات في الطريق - كما يشتبهون ، من سم بطيء التمثيل. في الواقع ، مات وهو يحمل حياته بين يديه كواحد من أشهر القديسين الروس. لأنه بدأ في تجميعه فور وفاته. ومن العلامات التي تدل على أن "حكاية الشجاعة والحياة" للأمير ليست سوى تمجيد للقديس الجديد كانت قصة كيف مد الإسكندر أليكسي يده من أجل "الصلاة المتساهلة".

عادة ما تُقرأ الصلاة المسلّحة باليد اليمنى للمتوفى أثناء مراسم الجنازة ، بعد قراءة الإنجيل والصلاة نفسها. ويقترن بقراءته (على الأقل يصحبها) ثلاث سجدات لكل المصلين. تُقرأ صلاة الجواز على كل من يموت في التوبة. من ناحية ، لأن الجميع المسيحية الأرثوذكسيةبحاجة إليه ، ومن ناحية أخرى ، حتى لا يُحرم هذا العمل الصالح (كما يشير الطوباوي أوغسطينوس عن الصلاة من أجل الموتى) من أي ممن يمكنهم تقديمه إليهم. فمن الأفضل إعطاؤه لمن لا ينفعهم ، ولا يضرهم أيضًا ، على أن يُسلبهم ممن يفيدهم.

"علينا أن نجمع كل إيماننا وكل عزمنا"

خلال مراسم الجنازة ، تتفاقم للغاية مشاعر أولئك الذين يقولون وداعًا ، والذين يدركون حزن الفقد. هذا ما كتبه المطران عن هذا أنتوني Sourozhsky(يزدهر):

"هناك لحظات صعبة في الجنازة. نحتاج إلى جمع كل إيماننا وكل عزمنا لبدء هذه الخدمة بالكلمات:" طوبى لإلهنا. قال أيوب: "أحيانًا يكون هذا هو الاختبار النهائي لإيماننا." الرب أعطى ، أخذ الرب ، مبارك اسم الرب. ولكن ليس من السهل أن نقول عندما نشعر بالحزن لرؤية أن الشخص الذي نحب معظم الأكاذيب ميتة أمام أعيننا.

ثم إتبع الصلوات المملوءة بالإيمان وإحساس بالواقع ، ودعاء الإنسان الهش ؛ صلاة الإيمان تصاحب روح المتوفى وتعرض على وجه الله كدليل على المحبة. لأن كل الصلوات من أجل الميت هي دليل دقيق أمام الله على أن هذا الشخص لم يعش عبثًا. مهما كان هذا الشخص خاطئًا وضعيفًا ، فقد ترك ذكرى مليئة بالحب: كل شيء آخر سوف يتحلل ، وسيبقى الحب على قيد الحياة كل شيء. سوف يمر الإيمان ويختفي الأمل عندما يصبح الإيمان رؤية ويصبح رجاء ملكًا ، لكن الحب لن يمر أبدًا.

لذلك ، عندما نقف ونصلي من أجل المتوفى ، فإننا في الواقع نقول: "يا رب ، هذا الرجل لم يعش عبثًا. لقد ترك مثالًا وحبًا على الأرض ؛ سنقتدي به ؛ لن يموت الحب أبدًا". نعلن أمام الله حبنا الأبدي للمتوفى ، ونؤكد على هذا الشخص ليس فقط في الوقت المناسب ، ولكن أيضًا في الأبدية. يمكن أن تكون حياتنا إغراءها ومجدها. يمكننا أن نعيش ، ونجسد في حياتنا كل ما كان مهمًا وعاليًا وصادقًا فيها ، حتى يتسنى لنا يومًا ما ، عندما يحين الوقت لنقف أمام الله مع البشرية جمعاء ، أن نقدم للرب كل الثمار ، كل حصاد البزور ، الذي زرع بمثاله ، حياته ، التي نبتت وأثمرت من خلال حبنا الأبدي. مثاله ، كلمته ، شخصيته كانت مثل بذرة ألقيت في التراب ، وهذه الثمرة ملكه. "

ومن ناحية أخرى ، هناك كل الألم ، كل الحزن الذي نشعر به بشكل صحيح تمامًا ، الحزن الذي يتم التعبير عنه على وجه الشخص المحتضر في إحدى تروبارات "الكنسي لخروج الروح": "البكاء ، والتنفس ، والرثاء: الآن أنا فراق منك".

وفي نفس الوقت هناك يقين لا ريب فيه أن الموت ، الذي هو بالنسبة لنا خسارة وانفصال ، هو ولادة إلى الأبد ، وأنه البداية وليس النهاية ؛ أن الموت هو لقاء مقدس مهيب بين الله والنفس الحية ، التي لا تكتمل إلا في الله.

ما هي صلاة الجواز؟ في أي الحالات هو ضروري؟

صلاة التطهير ، التي يقرأها رجل الدين على الإنسان بعد أداء أي طقوس ، تسمى صلاة السماح. يعتقد في العقيدة الأرثوذكسية أن الصلاة المباحة تطهر الروح البشرية ، وتزيل ثقل خطايا المرء ، وتنجي من "النجاسة". ماذا تعني "النجاسة" في مفهوم الكنيسة ، سوف نشرح أدناه.

متى تقرأ صلاة الجواز؟

الله ، من خلال الكاهن ، يغفر خطايا البشر من خلال "صيغة" التطهير. هذه "الصيغة" هي صلاة الجواز. يجب نطقها فقط في الحالات التي يدرك فيها المؤمن المؤمن أن خطاياه وأخطائه التي ارتكبها وكرهها. في هذه الحالة فقط لا يمكن للإنسان أن يتوب إذا تمت تلاوة هذه الصلاة في الجنازة. فمتى تقرأ صلاة الجواز؟

في الكنيسة الأرثوذكسية ، لا يوجد سوى ثلاث حالات يحدث فيها مغفرة الخطايا باستخدام الإذن بالصلاة:

صلاة الجنازة على جواز الصلاة

يجب على كل من يعتبر نفسه مسيحياً أن يؤدي واجبه الديني وأن يرى أحبائه وأقاربه في رحلته الأخيرة بكرامة. الكنيسة تصلي من أجل مغفرة ذنوب الموتى ليس فقط في الجنازات ، خدمات الذكرى. عندما يتم إرسال شخص إلى الأبد ، يقوم رجل الدين بمراسم الجنازة ، ثم يتم الدفن.

وفي نهاية الجنازة يتلو القس صلاة السماح. نصها مكتوب على ورقة ، والتي يجب تضمينها في أي مجموعة دفن. بعد قراءة الصلاة ، يجب وضعها في اليد اليمنى للميت.

في نص هذه الصلاة ، التماسات من جميع الذين يصلون ونيابة عن الكاهن لمغفرة الميت على خطاياه. يعبر هذا عن الأمل في أن يحرر الرب الإنسان ويغفر خطاياه الأرضية ويقبل المتوفى في الجنة. بالإضافة إلى ذلك ، تطلب الصلاة إنقاذ الميت من مختلف اللعنات التي يمكن أن يفرضها عليه السيئون في الحياة.

وهكذا ، أثناء مراسم الجنازة ، تعتبر صلاة التبريح عنصرًا مهمًا جدًا فيها. يسمي الكهنة هذه الصلاة بالصلاة الرئيسية لأولئك الذين رحلوا إلى العالم الآخر. في الكنيسة ، تسمى الصلاة المتساهلة أيضًا "طريق".

الحمل والولادة

في العالم الحديث ، كما في السابق ، تُعامل المرأة الحامل بالرهبة والحب. إنهم يحمونها ، ويسعون إلى عدم الدخول في صراعات ، ويستسلموا في كل شيء. لكن بالنسبة للمعبد والدين ، فإن المرأة تنتظر طفلها ، والأم الشابة هي المنع. لزيارة الكنيسة ، يجب قراءة صلاة التطهير أو السماح للأم بعد الولادة ، يتم تنفيذ طقوس معينة. متفاجئ؟ لكن الأمر كذلك. حتى عند تعميد طفلها ، قبل الذهاب إلى المعبد ، تمر المرأة بحفل مماثل. يجب على الشابات المسيحيات اللواتي يحترمن قوانين الكنيسة ألا يستخدمن الصلاة المتساهلة فحسب ، بل يؤدين أيضًا طقوسًا غالبًا ما تحتوي في العصر الحديث على أخطاء مختلفة. لتجنبها ، اتصل بالكاهن ، وسوف يشرح ما يجب على المرأة فعله بعد الولادة وماذا تفعل قبل تعميد الطفل.

نجاسة المرأة

وفقًا للعهد الجديد ، لا يمكن للإنسان أن يتنجس إلا بالروح ، ولا يمكن أن يعاني من نجاسة جسدية. لكن ، للأسف ، هذا ينطبق على الرجال. المرأة في الأرثوذكسية تخضع لنجاسة جسدية طقسية. نحتاج أن نشكر سلفنا حواء على هذا ، الذي مع ذلك استسلم للثعبان المغري ، ثم "باع" التفاحة المحرمة لآدم.

• النجاسة "دورية". في الأيام الحرجة ، لا يُسمح للمرأة بدخول الكنيسة. في هذا الوقت ، يُحظر عليها لمس الأيقونات المقدسة والتواصل. وكاستثناء ، يُسمح بهذا لمن يرقد في مثل هذه الأيام على فراش الموت.
• نجاسة الأجداد. لمدة أربعين يومًا بعد التخلص من الحمل (أي بعد الولادة) ، تعتبر المرأة نجسة. يجب أن يمتنعوا عن الذهاب إلى الكنيسة. كما في الحالة الأولى ، يُحظر عليهم أيضًا تلقي المناولة ولمس الأشياء المقدسة.

من أين أتى مفهوم النجاسة في المسيحية عندما تكون صلاة الإباحة بعد الولادة ضرورية للقراءة؟

استعارت الأرثوذكسية مفهوم هذا من اليهودية. يشرح سفر اللاويين أن المرأة تكون نجسة أثناء فترة الحيض وكذلك لمدة 40 يومًا بعد الولادة. كما يتضح التحيز ضد المرأة في هذه المسألة من حقيقة أن المرأة بعد ولادة الصبي تكون نجسة لمدة 40 يومًا ، وإذا ولدت فتاة ، فإن ذلك كله 80. وبسبب خطيئة حواء الأصلية ، فإن هذا التمييز يضطهد المرأة في المسيحية.

قوانين زيارة المعبد

معظم الشابات لا يمكن أن يتقبلن ويفهمن لماذا يُمنع دخول المعبد "غير النظيف" ، وكذلك مع طفل بعد الولادة. هناك قوانين وأسباب دينية لهذا يجب على المسيحيين الحقيقيين مراعاتها. يجري الحظر بالترتيب التالي:

• أولاً: تكون المرأة بعد الولادة مصحوبة بإفرازات دموية نجسة. في هذه اللحظة ، يتم تطهير جسدها وهي نفسها من عواقب قذارة العلاقات الجنسية ، كما يقول الكتاب المقدس.
• ثانيًا ، القانون العظيم هو أنه في الكنيسة من الخطيئة سفك الدم بأي شكل من الأشكال. في السابق ، لم يكن هناك منتجات نظافة حديثة ، وكان هناك حظر على زيارة المعبد.
• ثالثًا ، يمكن أن يؤثر الازدحام في الكنيسة سلبًا على صحة الأم وطفلها. هذا ينطبق بشكل خاص على الفترات الوبائية.

كما يتضح مما سبق ، لا تمنع الأسباب الدينية حضور الكنيسة في مثل هذه الأيام. من الأفضل الاستماع إلى النصيحة لتجنب المشاكل.

صلاة الاعتراف المتساهل

سر التوبة هو طقس كنسي يعترف فيه الشخص بخطاياه للكاهن ويطلب منه تركها. بعد المونولوج الأحادي الجانب للتائب ، الكاهن يغفر كل الذنوب ، ويحدث غفران غير مرئي من الله. الاعتراف في جوهره هو عمل روحي شاق. رجل يحجب نفسه أمام الكاهن - "عبد الرب". كيف تعمل التوبة؟

الصلاة المتساهلة

بعد إعلان الذكرى الأبدية للمتوفى "يقرأ الأسقف ، إذا حدث هناك ، أو الكاهن صلاة الوداع بصوت علني". (تريبنيك. بعد دفن الناس الدنيويين.)
"الرب يسوع المسيح ، إلهنا ، الذي أعطى الوصايا الإلهية لتلميذه المقدس ورسوله ، في قنفذ ليربط (هنا: لا تغفر) ويحل (ويغفر) الذنوب الساقطة ، ومن هذه العبوات (منها مرة أخرى) ، مرة أخرى) قبلنا الشعور بالذنب (السبب ، العقل) لفعل الشيء نفسه (نفس الشيء): اغفر لك ، أيها الطفل الروحي ، إذا كنت قد فعلت ذلك في العصر الحالي ، طوعيًا أو لا إراديًا ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين" .
الآن ، بدلاً من صلاة الوداع القصيرة ، تُقرأ عادةً صلاة وداع قصيرة أخرى ، تُقرأ على وجه الخصوص (على ورقة منفصلة) ، وتسمى "صلاة الجواز". (بدءًا من الخمسينيات من القرن الماضي ، في منشورات بطريركية موسكو (أيضًا في ورقة منفصلة) ، تسمى هذه الصلاة "السماح". - محرر) هذه هي الصلاة:
"قال لهم ربنا يسوع المسيح ، بنعمته الإلهية ، الهبة والسلطة التي أعطاها تلميذه المقدس ورسوله ، في قنفذ لربط وحل خطايا الناس: استقبلوا الروح القدس ؛ اغفر خطاياهم فيغفر لهم. تمسك بهم ، تمسك ؛ وإذا ربطت وفكت الشجرة على الأرض ، فسيتم تقييدها وتفكيكها في السماء. منهم وعلينا ، قبول بعضنا البعض (على التوالي ، واحدًا تلو الآخر) الذين أتوا (نعمة) ، فليخلق من خلالي ، متواضعًا ، مغفورًا ، وهذا بالروح طفل (اسم) من الجميع ، إذا أخطأ رجل ضد الله بالقول أو الفعل أو الفكر ، وكل مشاعرك ، طوعا أو بغير قصد ، بعلم أو بجهل. إذا كنت تحت القسم أو الحرمان من قبل الأسقف أو الكاهن ، أو إذا أقسمت اليمين من والدك أو والدتك ، أو إذا وقعت تحت لعنتك ، أو انتهكت اليمين ، أو إذا تورطت في بعض الذنوب الأخرى مثل شخص ما ( هنا: كان ممنوعا ، عرضة لعنة) ، ولكن يا توب من كل هؤلاء بقلب منسق ، ومن كل هؤلاء الذنب واليوز (مما يربط) فليحل [يو] ؛ إن الشجرة ، من أجل ضعف الطبيعة (وكل ما هو بسبب ضعف) ، قد تخلت عن النسيان ، وتغفر له جميعًا ، من أجل إنسانيتها ، بصلوات السيدة المقدسة والقدسة المباركة في والدة الإله لدينا العذراء مريم ، القديسون المجيدون الرسل الحمدون وجميع القديسين. آمين" .
عادة ما يقرأ الكاهن الصلاة المسموح بها وتُعطى ليد المتوفى اليمنى ليس بعد انتهاء خدمة الجنازة ، ولكن أثناء مراسم الجنازة ، بعد قراءة الإنجيل والصلاة نفسها. ويقترن بقراءته (على الأقل يصحبها) ثلاث سجدات لكل المصلين.
إذا كانت الصلاة المباحة الآن تُقرأ على كل من مات في التوبة ، فهذا من ناحية لأن كل مسيحي أرثوذكسي يحتاجها ، ومن ناحية أخرى ، لكي تستفيد منها (كما يلاحظ القديس أوغسطينوس حول الصلاة من أجل ميت) لا يحرم أيا من من يحيل إليه. لأن إعطاءه لمن لا ينفعه ولا يضره خير من أن يُنزع عنه ممن ينفعه.
بدأت عادة كنيستنا الأرثوذكسية بإلقاء الصلاة على يد المتوفى تحت حكم القديس ثيودوسيوس من الكهوف. في عهد ياروسلاف الأول ، جاء سيمون إلى الأرض الروسية من أرض فارانجيان. وافق في وقت لاحق العقيدة الأرثوذكسيةوتميز بالتقوى والمحبة الخاصة للقديس ثيودوسيوس.
ذات مرة طلب سمعان من القديس ثيودوسيوس أن يصلي له ولابنه جورج. أجاب الراهب سيمون التقوى أنه كان يصلي ليس من أجله فقط ، ولكن أيضًا من أجل كل من يحبون دير بيشيرسك. لكن سمعان لم يكف عن مطالبة القديس ثيودوسيوس بالصلاة من أجله ومن أجل ابنه جورج ، قائلاً للقديس ثيودوسيوس: يا أبتاه!
ثم كتب الراهب ثيودوسيوس إلى سمعان دعاءً مباحًا على النحو التالي:
"باسم الآب والابن والروح القدس ، بصلوات سيدتنا المقدّسة والدة الإله ومريم العذراء الدائمة ، والقوى المقدّسة للغير جسدي ... لتغفر لكم في هذا العصر والمستقبل ، عندما يأتي القاضي الصالح ليحكم على الأحياء والأموات. في Paterik of the Caves ، - منذ ذلك الحين ، بدأ كوب الرطوبة في يد الموتى ، مثل أول سمعان يضع أمرًا" (Pechersky patericon ، ص 68 - 78).
من Lavra of the Caves ، يمكن أن تنتشر عادة صلاة الجواز للموتى بسهولة في جميع أنحاء الأراضي الروسية ، إذا تذكرنا أن دير الكهوف يتمتع بسلطة كبيرة في الأراضي الروسية وفي الكنيسة. خرج رؤساء الكنيسة الروسية من الزنازين المتواضعة لدير كييف - بيشيرسك ، ونقلوا العادات المقدسة لمعلمهم الروحي إلى أبرشياتهم.
يستحيل أن نذكر هنا حالة واحدة غير عادية ساهمت بشكل كبير في انتشار وتأسيس عادة إقامة صلاة التبرير في يد الميت. كانت هذه الحالة التالية.
عندما تم دفن الأمير النبيل ألكسندر نيفسكي وكان الوقت قد اقترب بالفعل لوضع صلاة متساهلة بين يديه ، قام المتوفى ، كما تقول الوقائع ، بمد يده بنفسه لاستلامها (كتاب وقت صوفيا. المجلد 1) ص 273.) مثل هذا الحدث غير العادي لا يمكن أن يترك انطباعًا قويًا لدى كل من شهد المعجزة بأنفسهم أو سمعوا عنها من الآخرين.
ملحوظة. فوق العظام ، محفورة من القبر ثم دفنها مرة أخرى ، لا تتكرر طقوس الجنازة. تم تكييف طقوس جنازة الموتى مع وقت الوفاة الأخيرة. (عادة تقام مراسم الجنازة في اليوم الثالث بعد الوفاة. - محرر) في صلاة طقوس الدفن ، يتم دعوة الأقارب والمعارف لتقديم القبلة الأخيرة لمن تحدث معنا أمس وكان لا يزال بين الأحياء ومن ثم يسأل عن صلوات أقاربه ومعروفين. أثناء دفن جثة محفورة من القبر ، عادة ما يتم أداء خدمة تأبين فقط. إذا تم أحيانًا أداء طقوس الدفن مرتين على نفس الشخص ، فهذا يحدث على المتوفى ، ولكن لم يتم دفنه بعد ، وعلاوة على ذلك ، في ظروف خاصة. وهكذا ، على سبيل المثال ، توفي القديس ديمتريوس روستوف في روستوف في 28 أكتوبر 1709 ، ودُفن في اليوم الثالث ، لكن الجسد ظل غير مدفون حتى وصول صديقه ، ستيفان يافورسكي ، مطران ريازان ، الذي دفنه ثانية. يوم 25 ديسمبر ودفنها في الأرض. اتفق صديقان فيما بينهما على أنه في حالة وفاة أحدهما ، سيتعين على الناجي دفن المتوفى (مقامات روستوف الكبرى القديمة. تكوين الكونت إم. تولستوي. إم ، 1860 ، ص 53).