عرض حول موضوع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. التخطيط لتعلم مواد جديدة

لاستخدام معاينات العرض التقديمي، قم بإنشاء حساب Google وقم بتسجيل الدخول إليه: https://accounts.google.com

التسميات التوضيحية للشرائح:

الكنيسة والدولة في القرن الخامس عشر - أوائل القرن السادس عشر.

1. التغييرات في موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 1448 - انتخب مجلس رجال الدين الأرثوذكس الروس الأسقف يونان متروبوليتًا. في عام 1453 - استقلال الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

2. أديرة الثالوث سرجيوس لافرا دير سولوفيتسكي دير جوزيف فولوكولامسكي دير نيكيتسكي

3. البدع التي عارضها ستريجولنيكي: الكهنة يأخذون أموالاً مقابل الرسامة، والتسلسل الهرمي للكنيسة، ويشككون في صحة الأسرار المقدسة. لم يعترف اليهود بعقيدة ثالوث الله، وأنكروا قدسية الأيقونات، وأنكروا التسلسل الهرمي للكنيسة، وانتقدوا الرهبان، معتقدين أنهم لا يعيشون أسلوب حياة لائق.

4. يوسفيون وغير طماعين الصف الأول – غير طماعين (ص 188، فقرة رقم 2) الصف الثاني – يوسفيون (ص 188، فقرة رقم 3). الصف الثالث - سلطة الدوقية الكبرى (ص 188 - 189، الفقرة رقم 4) المهمة: 1، الصف الثاني: تحديد جوهر الأفكار الرئيسية والأيديولوجيين الرئيسيين، الصف الثالث: تحديد موقف سلطة الدوقية الكبرى تجاه النزاع الكنسي

جوزيفيتس غير الطماعين نيل سورسكي جوزيف فلوتسكي تصفية ملكية الأراضي الرهبانية. الاستقلال عن السلطة المدنية. حماية الممتلكات الرهبانية. أولوية السلطة الملكية

5. تشكيل أيديولوجية الاستبداد نظرية “موسكو هي روما الثالثة” في تاريخ المسيحية كان هناك ثلاثة مراكز عظيمة: روما القسطنطينية موسكو – روما الثالثة

الواجب المنزلي § 22، كرر المفردات

حول الموضوع: التطورات المنهجية والعروض والملاحظات

موضوع الدرس: "الكنيسة والدولة في القرن الخامس عشر - أوائل القرن السادس عشر".

الأهداف: توفير فهم للعلاقة بين الكنيسة والدولة. أن يتعرف الطالب على سمات الحياة الرهبانية. الحديث عن الخلافات الدينية. تعرف على أسباب ظهور النظرية...

ملخص الدرس عن تاريخ العصور الوسطى: "الكنيسة والدولة في القرنين الحادي عشر والثالث عشر"

الموضوع: تتم دراسة "الكنيسة والدولة في القرنين الحادي عشر والثالث عشر" في الصف السادس. باستخدام مجموعة متنوعة من أشكال عمل الطلاب في الدرس، من الممكن التأكد من أن حتى الطلاب الأكثر سلبية يصبحون مهتمين...

خطة الدرس: الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في بداية القرن الخامس عشر. II الكنيسة خلال فترة مركزية الدولة: (نظرية "موسكو-روما الثالثة"). III الحركات المناهضة للكنيسة: 1. ستريجولنيكي، اليهوديون ومناهضو الثالوث. 2. غير الطماعين واليوسفيين (الطماعين). IV الهيكل الداخلي وحالة الكنيسة في القرن الخامس عشر.

مفاهيم المحاضرة: الهرطقة (في الترجمة - طريقة تفكير مختارة) هي اتجاه ديني ينحرف عن عقيدة الكنيسة الرسمية ويسبب الإدانة والحرمان والقمع من الكنيسة والسلطات العلمانية. الزهد هو درجة شديدة من الامتناع عن ممارسة الجنس، والتخلي عن بركات الحياة. قانون الإيمان هو بيان مختصر لتعاليم المسيحية التي يجب على كل مؤمن أن يعرفها. الهدوئيون هم أتباع عقيدة الهدوئية الصوفية - السلام الداخلي والانفصال كوسيلة للصعود الروحي إلى الله. استقلال الرأس (حرفيا) – الاستقلال. ROC - الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. الإعدام التجاري هو نوع من العقوبة الجنائية التي تتكون من الجلد العلني في السوق والأماكن العامة الأخرى. الصدقة هي تقديم المساعدة المادية للفقراء من باب الرحمة.

أنا الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في بداية القرن الخامس عشر: 1. الكنيسة تحت نير المغول. AV Kartashev: "لقد حددت كارثة النير المغولي الحدود بين فترتي كييف وموسكو في تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية" - تتلقى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية فوائد قانونية واقتصادية من القبيلة الذهبية - أراضي وأراضي الكنيسة تم الاعتراف بملكية الكنيسة على أنها مصونة. 1229 (1309) - متروبوليتان كييف مكسيم ينقل مقر إقامته إلى فلاديمير أون كليازما. 1328 (1326) – نقل مقاطعة كييف العاصمة من فلاديمير إلى موسكو.

الكنيسة الثانية خلال فترة مركزية الدولة: 1448 - مجلس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، انتخاب يونان متروبوليتًا - تقسيم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى مدينتين: كييف وموسكو - الإعلان الرسمي عن استقلال الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

Strigolnichestvo المؤسس هو (حسب الأسطورة) الحرفي كارب. التوزيع منذ منتصف القرن الرابع عشر. المراكز: موسكو، بسكوف، نوفغورود... إن تدريس Strigolniks حرر الشخص عمليا من التزام الطقوس الرسمية المشروعة، وتحويل آرائه الدينية إلى مسألة شخصية خاصة للجميع. وكان المثل الأعلى هو كنيسة العصر الرسولي. لقد دافعوا عن كرامة الإنسان وحقه في أن يكون معلمًا للإيمان في الحياة، بغض النظر عن انتمائه إلى رجال الدين... ولم يعترفوا بجوهر الاعتراف. لقد رفضوا عقيدة "الآخرة". وبشكل عام، تتميز هذه الحركة بأنها حضرية، ومعبرة عن مصالح الناس.

اليهود: تشكيل الحركة في نهاية القرن الخامس عشر. المؤسس هو يهودي كييف سكاريا. جاء التدريس إلى نوفغورود من ليتوانيا. بناءً على انتقادات للأفكار والممارسات الأخروية لكنيسة نوفغورود. "كان الهراطقة موحدين صارمين ورفضوا جميع أدوات العبادة التي تذكرنا بشكل غير مباشر على الأقل بالشرك - الأيقونات والآثار والصلبان" N. M. نيكولسكي.

14 لصوص المال (الجوزفيون) الأيديولوجيون رئيس دير فولوكولامسك جوزيف(). يفترض التدريس حياة اجتماعية صارمة، وعدم وجود ملكية، والعمل الإلزامي ورفض الأشياء الأكثر ضرورة في الحياة اليومية. وفي الوقت نفسه، كان مقتنعا بأن الأديرة يجب أن تكون بمثابة مراكز للتعليم والأعمال الخيرية والتأثير الروحي والأخلاقي في المجتمع.

شريحة 1

خلال الحرب العالمية الثانية

الكنيسة الأرثوذكسية الروسية

الشريحة 2

1) عشية الحرب 2) سياسة الغزاة الألمان 3) الأنشطة الوطنية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية 4) "المتروبوليت سرجيوس"

الشريحة 3

عشية الحرب

سلكت الدولة السوفييتية، بيد ستالين الحازمة، مساراً نحو بناء مجتمع غير ديني. وتعرضت الطوائف الدينية ورجال الدين الحاليين للاضطهاد. بادئ ذي بدء، ينطبق هذا على أكبر الطوائف الموجودة في الاتحاد السوفياتي - الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

الشريحة 4

في عام 1937 - 1941، اجتاحت البلاد موجة أخرى واسعة النطاق من إغلاق مباني الصلاة والقمع ضد الكهنة. في نهاية ثلاثينيات القرن العشرين، كانت محاكمة زعماء الجمعيات الدينية سمة مشتركة للحياة "العامة".

الشريحة 5

في عام 1937 وحده، تم إغلاق أكثر من 8 آلاف كنيسة أرثوذكسية، وتم تصفية 70 أبرشية ونيابة، وتم إطلاق النار على ما يقرب من 60 أسقفًا، وتعرض عشرات الآلاف من رجال الدين ورجال الدين الأرثوذكس، وكذلك المؤمنين العلمانيين، للتعذيب.

إعدام رجال الدين

الشريحة 6

وفي الوقت نفسه، أعلن التشريع السوفييتي المساواة بين جميع المواطنين، بما في ذلك «رجال الدين». أعلن دستور اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، الذي تم اعتماده في 5 ديسمبر 1936، "حرية العبادة الدينية وحرية الدعاية المناهضة للدين" لجميع مواطني الاتحاد السوفياتي. وفي الوقت نفسه، تمتع الدعاة بدعم الدولة، وتعرض المؤمنون للاضطهاد بسبب ذكر الله ولو لمرة واحدة...

الشريحة 7

في أبريل 1938، عندما بدا أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية قد دمرت، تم حلها. بعد ذلك، كان هيكل الدولة الوحيد الذي يتعامل مع القضايا الدينية هو "قسم الكنيسة" في NKVD.

توتشكوف إيفجيني - رئيس القسم السري السادس في OGPU/NKVD.

الشريحة 8

سياسة الغزاة الألمان

الشريحة 9

كان أساس أي سياسة فاشية هو مكافحة المعارضة. تم التحقيق في أنشطة جميع القوى المعادية للنازية، بما في ذلك الجمعيات الدينية، من قبل الشرطة السرية (الجستابو).

الشريحة 10

تجزئة ("التفتيت") للهياكل الدينية التقليدية؛ السيطرة الكاملة على كافة مظاهر الحياة الدينية. في ألمانيا نفسها، تم فرض قيود صارمة على أنشطة جميع المنظمات الدينية تقريبا، وتم تعذيب عدة آلاف من الزعماء الدينيين والمؤمنين.

كانت الأهداف الرئيسية للسياسة المناهضة للدين للرايخ الثالث هي:

الشريحة 12

كان هتلر منخرطًا بشكل وثيق في مشاكل السيطرة على الحياة الدينية واعتبر أن هذه السيطرة مهمة جدًا في مسألة "إدارة الشعوب المهزومة". في أبريل 1942، بين المقربين منه، أوجز رؤيته للسياسة المناهضة للدين:

الشريحة 13

"سيكون من مصلحتنا أن يكون لدينا وضع حيث يكون لكل قرية طائفتها الخاصة، حيث يطورون أفكارهم الخاصة عن الله. وحتى لو نشأت في هذه الحالة طوائف شامانية، مثل الطوائف الزنجية أو الطوائف الأمريكية الهندية، في قرى فردية، فلا يسعنا إلا أن نرحب بذلك، لأن هذا لن يؤدي إلا إلى زيادة عدد العوامل التي تسحق الفضاء الروسي إلى وحدات صغيرة.

الشريحة 14

وفي الأراضي السوفيتية المحتلة، ناقشت وسائل الإعلام النازية باستمرار موضوع اضطهاد الدين والمؤمنين من قبل البلاشفة، مؤكدة أن السلطات الألمانية قدمت الحرية الدينية الكاملة.

الشريحة 15

تم حظر الأحداث غير المصرح بها المناهضة للدين خلال الحرب مع الاتحاد السوفييتي بأمر خاص من هتلر في يوليو 1941. بدأ إحياء عفوي للحياة الدينية في الأراضي المحتلة. وقد تجلى ذلك في افتتاح الكنائس ودور العبادة على نطاق واسع.

الشريحة 16

وأكدت تقارير RSHA أن "هناك رغبة قوية في العودة إلى حكم الكنيسة أو الكنائس بين سكان الاتحاد السوفييتي السابق المتحررين من نير البلشفية".

الشريحة 17

في منتصف عام 1943، كانت هناك 6500 كنيسة أرثوذكسية تعمل في الأراضي المحتلة، وهو ما يقرب من ضعف عدد الكنائس في بقية الاتحاد السوفييتي (3329).

الشريحة 18

بإذن من مفوضية الرايخ أوستلاند (الشرق)، التي كانت تسيطر على الأراضي المحتلة لدول البلطيق وبيلاروسيا، الإكسارك البطريركي في لاتفيا وإستونيا، متروبوليتان. نظم سرجيوس (فوسكريسنسكي) في أغسطس 1941 "بعثة بسكوف" ("البعثة الأرثوذكسية في المناطق المحررة من روسيا")، والتي شاركت في أنشطة خيرية وتعليمية ونشرية نشطة في المناطق الجنوبية الغربية من لينينغراد، وهي جزء من كالينين. مناطق نوفغورود وبسكوف التي يحتلها الألمان. انتقل إلى مقال "المتروبوليت سرجيوس"

الشريحة 19

صورة جماعية لـ "الرسالة الأرثوذكسية" في بسكوف

الشريحة 20

في أوكرانيا، بدعم من القوميين، أسقف سوفراجان فلاديمير فولين. بوليكارب (سيكورسكي) ورئيس الأساقفة. أسس ألكسندر (إينوزيمتسيف) بشكل غير قانوني الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة.

الشريحة 21

مجلس أساقفة UAOC في بينسك (1942). في هذا المجلس (الأول) لـ UAOC، يجلس من اليسار إلى اليمين: رئيس الأساقفة ألكسندر إينوزيمتسيف ورئيس الأساقفة بوليكارب سيكورسكي، مطران لاحق لـ UAOC. الواقفون من اليسار إلى اليمين: المطران. نيكانور أبراموفيتش (المدير التنفيذي تشيغيرينسكي ورئيس أساقفة كييف)، تحويلة. يوري من بيريست الليتواني ورئيس الأساقفة. إيغور جوبا (رئيس أساقفة أومان).

الشريحة 22

بعد احتلال إستونيا في صيف عام 1941، متروبوليتان تالين. أعلن ألكسندر (بولوس) فصل الأبرشيات الإستونية عن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في أكتوبر 1941، وبإصرار من المفوض العام الألماني لبيلاروسيا، تم إنشاء الكنيسة البيلاروسية.

متروبوليتان تالين ألكسندر (بولوس)

الشريحة 23

وقد تم أخذ العامل الديني بعين الاعتبار عند تخطيط السياسة الداخلية في المناطق التي ينتشر فيها الإسلام تقليديا، وخاصة في شبه جزيرة القرم والقوقاز. أعلنت الدعاية الألمانية احترام قيم الإسلام، وقدمت الاحتلال على أنه تحرير للشعوب من "النير البلشفي الكافر"، وضمنت تهيئة الظروف لإحياء الإسلام.

الشريحة 24

في الواقع، لم يكن هناك شيء مقدس للغزاة. ويتجلى ذلك في تاريخ تدنيس المعابد والأديرة. وفقًا للبيانات غير الكاملة الصادرة عن اللجنة الحكومية الاستثنائية للتحقيق في الفظائع التي ارتكبها الغزاة النازيون، تم تدمير أو نهب أو تدنيس 1670 كنيسة أرثوذكسية و69 كنيسة صغيرة و237 كنيسة و532 معبدًا يهوديًا و4 مساجد و254 مبنى آخر للصلاة بالكامل. في الأراضي المحتلة.

الشريحة 26

الأنشطة الوطنية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية

الشريحة 27

منذ خريف عام 1941، توقفت اعتقالات رجال الدين عمليا، وبدأ إطلاق سراح العشرات من رجال الدين من السجن في عدد من الأماكن، سمح للمنظمات الدينية بجمع الأموال للجبهة؛ وتم افتتاح دور للصلاة، رغم عدم تسجيلها قانونيا.

الشريحة 28

خلال فترة الإخلاء، بقي المتروبوليت في موسكو نيابة عن البطريركية Locum Tenens. نيكولاي. خلال معركة موسكو، غالبًا ما ذهب إلى الخطوط الأمامية، وأدى الخدمات في كنائس موسكو ومنطقة موسكو، وألقى خطبًا، داعيًا سكان موسكو إلى عدم الذعر والدفاع بثبات عن العاصمة.

المدن الكبرى نيكولاي

الشريحة 29

المثال الحقيقي للشجاعة هو سلوك المسيحيين الأرثوذكس. رجال الدين والعلمانيين خلال حصار لينينغراد الذي دام 900 يوم. 1) التواجد في مدينة محاصرة متروبوليتان لينينغراد. أليكسي (سيمانسكي) - فيما بعد بطريرك موسكو وعموم روسيا - خدم القداس في كاتدرائية القديس نيكولاس البحرية والكنائس الأخرى، وأدى مراسم الجنازة لضحايا الحصار، ووجه نداءات وطنية إلى رجال الدين والمؤمنين في الأبرشية. .

كاتدرائية القديس نيكولاس البحرية

الشريحة 30

2) حذا حذوه رجال الدين في لينينغراد الذين لم يتوقفوا عن الرعاية الرعوية للمؤمنين وقدموا كل المساعدة الممكنة بالأدوية والحطب من احتياطيات الرعية.

الشريحة 31

الخدمة الإلهية في كاتدرائية القديس نيكولاس أثناء الحصار

الشريحة 32

في السنة الأولى من الحرب، بدأ تنظيم مجموعات الأموال لصندوق الدفاع في الكنائس الأرثوذكسية. في 1942-1944، كانت هناك حركة واسعة النطاق لجمع الأموال لبناء أعمدة الدبابات. 30 ديسمبر 1942 متروبوليتان. دعا سرجيوس المؤمنين إلى التبرع بالأموال لبناء عمود دبابة سمي باسمه. ديمتري دونسكوي.

الشريحة 33

تم بناء 40 دبابة في مصنع الدبابات في تشيليابينسك. سلمها نيكولاس إلى الجيش الأحمر في 7 مارس 1944. الدبابات من العمود الذي يحمل اسم. شارك ديمتري دونسكوي في تحرير أوكرانيا وبيلاروسيا ومولدوفا وبولندا، وكجزء من الفوج 516 وصل إلى برلين. استمر جمع التبرعات على مستوى الكنيسة للسرب الجوي الذي سمي باسمه. ألكسندر نيفسكي

الشريحة 34

عمود الخزان سمي على اسم ديمتري دونسكوي

الشريحة 35

قام المؤمنون الأرثوذكس بدور نشط في بناء الدبابات والطائرات بمبادرة من سكان المنطقة، على سبيل المثال، تبرع رجال الدين والمؤمنون في نوفوسيبيرسك بمبلغ 110 ألف روبل لبناء سرب سيبيريا "من أجل الوطن الأم".

الشريحة 36

في وقت متأخر من مساء يوم 4 سبتمبر 1943، وصل المطارنة سرجيوس وأليكسي (سيمانسكي) ونيكولاي (ياروشيفيتش) إلى الكرملين للقاء ستالين. خلال المحادثة التي استمرت ساعتين، أعرب ستالين عن موافقته على الأنشطة الوطنية للكنيسة وأكد أنها "يمكنها الاعتماد على الدعم الكامل من الحكومة في جميع المسائل المتعلقة بتعزيزها التنظيمي وتطويرها داخل الاتحاد السوفياتي".

أليكسي (سيمانسكي) ونيكولاي (ياروشيفيتش)

الشريحة 37

في 8 سبتمبر 1943، انعقد المجلس التاريخي لأساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، حيث تم انتخاب المتروبوليت بالإجماع بطريركًا لموسكو وكل روسيا. سرجيوس.

الشريحة 38

مع تقدم الجيش الأحمر، أصبحت حقائق الأعمال الوطنية لرجال الدين والمؤمنين في الأراضي المحتلة معروفة. كان العديد من رجال الدين الأرثوذكس والعلمانيين بمثابة جهات اتصال ورفاق في السلاح ومساعدين للمفارز الحزبية والمجموعات السرية، وتعرض المئات من رجال الدين الوطنيين للاعتقال والسجن والتعذيب، وتم إطلاق النار عليهم أو حرقهم أحياء، بدءًا من عام 1911 في خريف عام 1943، بدأ الترشيح لجوائز بأوامر الدولة والميداليات.

الشريحة 39

أقيمت أول جائزة كبيرة في لينينغراد، عندما مُنحت مجموعة من رجال الدين ميداليات "للدفاع عن لينينغراد".

ميدالية "للدفاع عن لينينغراد".

الشريحة 40

في 14 سبتمبر، بقرار من مجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، تم تشكيل مجلس شؤون الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. قضايا فتح دور الصلاة بناءً على طلب المؤمنين والتسجيل القانوني للمجتمعات، التي تعمل بشكل أساسي في الأراضي المحتلة سابقًا.

نما عدد الكنائس والأديرة الأرثوذكسية في النصف الثاني من الأربعينيات: في أغسطس 1944 كان هناك 8809 أبرشيات في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، في يوليو 1945 - 10243، في يناير 1946 - 10547.

الشريحة 41

بعد وفاة البطريرك سرجيوس، وفقا لإرادته، تولى المتروبوليت حقوق Locum Tenens من العرش البطريركي. أليكسي (سيمانسكي). وفي الاجتماع الأخير للمجلس المحلي، انتخب بطريركاً على موسكو وسائر روسيا.

الشريحة 42

في 10 أبريل 1945، استقبل ستالين وفداً من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية برئاسة البطريرك أليكسي. وناقش اللقاء قضايا النشاط الوطني والحياة الداخلية للكنيسة وإمكانية مشاركتها في تعزيز العلاقات الدولية في فترة ما بعد الحرب. أعرب ستالين عن تقديره الكبير للأنشطة الوطنية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية خلال سنوات الحرب، والدليل على ذلك هو وجود البطريرك أليكسي على منصة ضريح لينين خلال موكب النصر في 24 يونيو 1945.

الشريحة 45

نجح في مقاومة تكتيكات تقطيع أوصال الكنيسة والوحدات الإدارية التي اتبعها النازيون. لم يحافظ فقط على إكسرخسية كاملة سليمة، ولم يسمح لها بتقسيمها إلى عدة أبرشيات كنائس مستقلة زائفة، ولكنه كان أيضًا قادرًا على مقاومة الميول القومية المحلية التي يمكن أن تؤدي إلى انقسام داخل الكنيسة.

الشريحة 46

تمكن من الدفاع عن وحدة الكنيسة ليس فقط داخل إقليم إكسرخسية، ولكن أيضا وحدتها مع بطريركية موسكو. كان الفضل الكبير للمتروبوليت سرجيوس هو رعايته لأسرى الحرب من الجيش الأحمر. فرض النازيون حظرًا قاطعًا على التواصل بين رجال الدين الأرثوذكس وأسرى الحرب، لكن لبعض الوقت حقق المتروبوليت سرجيوس إلغاء هذا الحظر داخل الإكسارخية التي كان يرأسها.

الشريحة 47

تولى المتروبوليت سرجيوس مسؤولية الجزء المحتل من مناطق بسكوف ونوفغورود ولينينغراد، حيث تم افتتاح أكثر من 200 كنيسة. في فيلنيوس افتتح المتروبوليت سرجيوس دورات لاهوتية. سمحت له الشجاعة والعقل المرن والشجاعة غير العادية للمتروبوليت سرجيوس بالدفاع عن مصالح قطيعه أمام سلطات الاحتلال لمدة ثلاث سنوات تقريبًا.

الشريحة 48

وفي موسكو، تمت محاكمته غيابياً، لأنه "انضم إلى جانب الفاشية". ولكن في الواقع، خدم المتروبوليت سرجيوس الكنيسة والوطن. في 29 أبريل 1944، في جزء مهجور من طريق فيلنيوس-ريغا السريع، أصيبت سيارة الحاكم البطريركي لدول البلطيق، المتروبوليت سرجيوس، برصاص مدفع رشاش. توفي المتروبوليت سرجيوس ورفاقه.

أوتساريف إدوارد نيكولاييفيتش

مدرس التاريخ، MBOU "مدرسة براتسلاف الثانوية"

تاريخ روسيا (17-18 قرنا)، إي.في. تشيلوف، 2012.

مستوى التدريب - أساسي

الموضوع:: الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في القرن السادس عشر.

إجمالي عدد الساعات المخصصة لدراسة الموضوع هو ساعة واحدة

الدرس رقم 9 إجمالي عدد الساعات المخصصة لدراسة الموضوع إجمالي عدد الساعات المخصصة لدراسة الموضوع

الموضوع: الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في القرن السادس عشر.

أهداف الدرس.

التعليمية:

لتتبع ما تغير في موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

كشف أسباب الخلاف بين غير المالكين واليوسفيين.

كشف جوهر بدع القرن السادس عشر.

لنتأمل هنا التغيرات التي طرأت على الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مع تأسيس البطريركية.

التعليمية:

العمل على تطوير الكلام الشفهي؛

تطوير مهارات العمل مع الكتاب المدرسي والمواد الإضافية.

تنمية القدرة على المقارنة والتعميم واستخلاص النتائج.

التعليمية:

تنمية الاهتمام بالتاريخ؛

تعزيز احترام التقاليد والماضي التاريخي لوطنك.

المساهمة في التربية الأخلاقية للطلاب.

المفاهيم الأساسية للدرس: البدع، strigolniki، غير المستحوذين، الحمقى المقدسين، virigs، البطريرك.

نوع الدرس: تعلم مواد جديدة.

التخطيط لتعلم مواد جديدة.

1. الأديرة. غير المالكين واليوسفيين.

2. البدع في القرن السادس عشر.

3. كاتدرائية ستوغلافي.

4. تأسيس البطريركية.

إجراء الدرس.

فحص d/z (المسح الأمامي).

دراسة موضوع جديد.

كلمة المعلم:

في القرن الثاني عشر، ظلت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية القوة الوحيدة في روسيا التي قاومت التشرذم والصراع الأميري. سعت إلى استعادة الوحدة الروحية والسياسية لروس خلال الغزو المغولي لروس. وظلت قوة حقيقية وعزت الناس في هذه المحنة الصعبة. لعبت الكنيسة الروسية دورًا مهمًا في إحياء وحدة الدولة الروسية.

حاول صياغة موضوع درسنا (إجابات الطلاب).

اكتب الموضوع وخطة الدرس.

تمتعت الأديرة بنفوذ خاص في الدولة الروسية. لقد قاموا بحماية الناس من التأثيرات القادمة من الغرب، والحفاظ على الثقافة الروسية والهوية الوطنية للشعب.

صياغة المشكلة:

لماذا كانت بعض الأديرة فقيرة وبعضها الآخر كانت غنية جدًا وزادت ثروتها بطرق مختلفة؟

اقرأ في الكتاب المدرسي على الصفحة ... طرق إثراء الأديرة واكتبها في دفتر ملاحظاتك.

ما الأساليب التي كتبتها؟ (فحص)

رسالة الطالب حول دير جوزيف فولوكولامسك.

رسالة الطالب عن نيل سورسكي.

العمل في مجموعات:

قسم الطلاب إلى مجموعتين. أحدهما يحمي مصالح يوسفيين، والآخر يحمي مصالح غير المالكين. المهمة: كتابة خطاب دفاع.

من الذي أعطته قوة الدوق الأكبر الأفضلية في النهاية؟

2. بدع القرن السادس عشر.

الهرطقات (من الكلمة اليونانية "هرطقة") هي انحرافات عن العقيدة الرسمية للكنيسة.

في روسيا، ظهرت البدع الأولى في المدن الكبيرة المرتبطة بأوروبا عن طريق العلاقات التجارية. كانت هذه بسكوف ونوفغورود. عارض الهراطقة العقيدة الرسمية واتهموا الرهبان ورجال الدين بالجشع وتكديس الأراضي والثروات. مثل هؤلاء الناس لا يستطيعون تعليم الناس الإيمان. اعتقد الهراطقة أن الإنسان يمكنه التواصل مع الله بمفرده دون مساعدة الكنيسة.

ما الخطر الذي شكلته البدع؟

3. كاتدرائية ستوغلافي.

عمل مستقل.

في الصفحة ... نقرأ البند "كاتدرائية ستوغلافي".

المشكلة: ما هو الدور الذي لعبته الكاتدرائية في أواخر حياة روس؟

إجابات الطالب. (1. جلبت الكنيسة النظام والانسجام إلى حياتها. 2. دعمت الدولة. 3. عارضت العنف والطغيان.)

4. تأسيس البطريركية.

أصبحت الكنيسة الروسية مستقلة في عام 1589. بدأ يطلق على رئيس الكنيسة لقب بطريرك موسكو وكل روسيا. كان موسكو متروبوليتان جوب أول من تم انتخابه لهذه الرتبة. ومن حيث منصبه فإن رتبة البطريرك أعلى من رتبة متروبوليت. الآن لم يكن بطريرك القسطنطينية رئيسًا للكنيسة الروسية. وهذا يعني أنها تصبح مستقلة (ذاتية الرأس). أصبحت الكنيسة الروسية متساوية في الحقوق مع الكنائس الأخرى - القسطنطينية والقدس والإسكندرية وغيرها.

لم يكن يرأس الدولة في روس الآن الدوق الأكبر، بل القيصر.

انعكاس:

- تذكرت في الصف..

أعجبني الدرس...

لقد فهمت في درس اليوم

العمل في المنزل

تعلم فقرة الأسئلة رقم 2،3 كتابيا.

من تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية 988 - معمودية روس 988 - معمودية روس - رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية - متروبوليت - رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية - متروبوليت. – الفترة السينودالية -الفترة المجمعية التي ترأسها المجمع المقدس مع رئيس النيابة منذ سنة 1917. - إلى الوقت الحاضر - بطريركاً منذ عام 1917 - بطريرك حالياً

أسئلة للفصل: ما هي أهمية تبني المسيحية بالنسبة لروس؟ ما هي أهمية تبني المسيحية بالنسبة لروس؟ وصف دور الكنيسة الأرثوذكسية في تاريخ روسيا. وصف دور الكنيسة الأرثوذكسية في تاريخ روسيا. ما هي المُثُل والقيم التي حملتها؟ ما هي المُثُل والقيم التي حملتها؟ ما هي الأديرة الروسية القديمة التي تعرفها؟ ما هي الأديرة الروسية القديمة التي تعرفها؟

أمبروز أوبتينا أوبتينا بوستين ()

فيلاريت 1827 – التعليم المسيحي (التعليم) هو تعليم الإيمان الأرثوذكسي 1. معرفة الله 2. الإيمان به 3. العيش على الأعمال الصالحة 4. المعرفة (على أساس الخبرة)، الإيمان (على أساس الثقة) 5. الحاجة إلى الإيمان يشارك كل شخص في إعداد نص البيان الصادر في 19 فبراير 1861 بشأن تحرير الفلاحين من العبودية ()

قداسة إنوسنت (بوريسوف) في نهر فولوغدا ()

العمل مع وثيقة "من أعمال الأكاديمي د.س. ليخاتشيف" ما هي الأفكار والمشاعر التي يثيرها هذا البيان؟ ما هي الأفكار والمشاعر التي يثيرها هذا البيان؟ ما الذي يتضمنه الأكاديمي في مفهوم "روس المقدسة"؟ ما الذي يتضمنه الأكاديمي في مفهوم "روس المقدسة"؟ - - دير كيريلو بيلوزيرسكي
توحيد المواد الجديدة من هم القديسون ورفاق القرن التاسع عشر الذين التقينا بهم اليوم؟ ما القديسين ورفاق القرن التاسع عشر الذين تعلمنا عنهم اليوم؟ ماذا علم حفظة الإيمان الأرثوذكسي؟ ماذا علم حفظة الإيمان الأرثوذكسي؟ هل هذه الأفكار والمعتقدات تتوافق مع عصرنا؟ ماذا يعلموننا؟ هل هذه الأفكار والمعتقدات تتوافق مع عصرنا؟ ماذا يعلموننا؟ جون كرونشتادت أليكسي الثاني