على ساحل أي بحر يعيش بومورس؟ بومورس. الذي صنع شمال روسيا. من أجل التوضيح

قد تكون هناك معلومات إضافية. ملحوظة: وإلا فقد يتم حذفه."

جرومانت- الاسم الروسي (كلب صغير طويل الشعر) لأرخبيل سبيتسبيرجين. يعود تاريخ أقدم مستوطنات الصيادين الروس في سبيتسبيرجين إلى القرن السادس عشر.

Spitsbergen هو أرخبيل القطب الشمالي في الجزء الغربي من المحيط المتجمد الشمالي. وتضم أكثر من ألف جزيرة ومياه بحر جرينلاند وبارنتس. تبلغ مساحة الأرخبيل 63 ألف كم2. وفقًا لمعاهدة باريس، اعتبارًا من 14 أغسطس، يخضع أرخبيل سفالبارد للسيادة المحدودة لمملكة النرويج ويتم فصله إلى وحدة إدارية منفصلة تحت سيطرة الحاكم. الموارد الطبيعية - النفط والغاز والفحم والخامات المتعددة المعادن والباريت والذهب والكوارتز والرخام والجبس واليشب. تحتوي المياه المحيطة على احتياطيات كبيرة من الأسماك الثمينة والروبيان والطحالب والمأكولات البحرية. أساس الاقتصاد هو استخراج الفحم (1.5 مليون طن سنويا)، والاستكشاف الجيولوجي والأنشطة العلمية، فضلا عن السياحة. يحتوي الأرخبيل على موانئ بارنتسبورج، بيراميد (روسيا)، لونجييربين، سفيجروفا، ني أليسوند (النرويج)، ومطار لونجييربين الدولي. يسكن الأرخبيل بشكل دائم 1600 شخص (عمال المناجم الروس والنرويجيين، بالإضافة إلى عشرات العلماء من مختلف البلدان).

تعود بداية التطور الاقتصادي لأرخبيل سبيتسبيرجين، وفقًا للبحث الأثري الحديث، إلى منتصف القرن السادس عشر. لقد كان ذلك نتيجة لأنشطة سكان الشمال الروسي - بومورس، الذين طوروا مجموعة متنوعة من مصايد الأسماك على شواطئها، وخاصة صيد الفظ.

وفي منزل على شاطئ البحيرة، على بعد حوالي عشرة كيلومترات من ستوبيلفا، عثروا على نص محفور على قطعة خشبية: "استقال من المدينة" ("مات أحد سكان المدينة"). تم بناء هذا الهيكل المكون من خمسة جدران من قبل عائلة بومورس حتى في وقت سابق، في عام 1552. في خليج بيلسوند قرأوا نقشًا محفورًا على فقرة الحوت واسم "أوندريج". كان الباحثون في خليج روسيكايلا ينتظرون الكثير من النجاح، حيث عاش "بطريرك" سبيتسبيرجين إيفان ستاروستين لمدة أربعين عامًا تقريبًا: تم العثور على تسعة عشر نقشًا أثناء الحفريات، ويعود تاريخ ثلثها إلى القرن السادس عشر، والباقي في وقت لاحق.

في المجمل، حددت البعثات الأثرية السوفيتية حوالي مائة مستوطنة كلب صغير طويل الشعر بين خطي عرض 78 و80 درجة شمالًا. وكانت القرى تقع على طول الساحل بأكمله، على بعد عشرة إلى أربعة عشر كيلومترًا من بعضها البعض، وتضمنت مباني سكنية ومباني خدمية، ودور عبادة، وعلامات ملاحية على شكل صلبان.

وفقا ل V. Yu. Wiese، التي تم تجميعها على أساس مصادر تاريخية مختلفة، كان هناك ما مجموعه 39 مستوطنة روسية قديمة في Spitsbergen.

من الآن فصاعدًا، عملت بعثة تابعة لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية على الأرخبيل، حيث اكتشفت العديد من المستوطنات الروسية والمدافن والصلبان الكبيرة من كلب صغير طويل الشعر والأدوات المنزلية والنقوش باللغة الروسية. وهكذا، على شاطئ جزيرة سبيتسبيرجين الغربية، تم العثور على بقايا منزل روسي بالقرب من نهر ستوببالفا، مقطوعًا في المدينة، ويعود تاريخ 6 من النقوش التسعة عشر التي تم العثور عليها إلى القرن السادس عشر.

هناك قائمة معروفة من Pomors-Grumantlans و Novaya Zemlya، الذين تم استدعاؤهم للخدمة البحرية في عام 1714 بموجب مرسوم شخصي من بيتر الأول، الذي شكل فيما بعد العمود الفقري لبحارة البلطيق وفاز بأكثر من معركة.

في القرن السابع عشر، توسعت الحرف الروسية في سبيتسبيرجين. وقد تم تسهيل ذلك من خلال وفرة الأسماك والحيوانات، وتطوير الطريق البحري، وإلى حد ما، أسلوب الحياة الراسخ. على الرغم من أن الصحراء الجليدية كانت مترددة في السماح للأجانب بالدخول إلى ممتلكاتها.

في عام 1743، جاء أليكسي خيمكوف، وهو عامل تغذية من ميزين، إلى جزيرة إيدج (أطلق عليها بومور اسم مالي بيرون) في رحلة منتظمة مع ابنه إيفان البالغ من العمر اثني عشر عامًا ورفاقه ستيبان شارابوف وفيدور فيريجين. لم ينقذوا قاربهم، فقد انخلع من الشاطئ ودمره البحر الهائج. وكان الطريق إلى المنزل مقطوعاً. لكن بومورس لم يفقدوا قلوبهم. لقد تكيفوا مع الحصول على الطعام والتدفئة دون أي معدات خاصة، وعندما تم إنزالهم على متن سفينة أخرى، بعد ست سنوات وثلاثة أشهر من الأسر القسري، حملوا على متنها كمية كبيرة من الفراء الذي اصطادوه، والكثير من من اللحوم.

منذ عام 1747، طلب المجلس التجاري للعاصمة بانتظام معلومات من مكتبه في أرخانجيلسك حول الصيد في جرومانت وكثافته.

قضى فاسيلي دوروفييف لومونوسوف، والد شخصية العلوم الروسية البارزة إم في لومونوسوف، الشتاء في سبيتسبيرجين عدة مرات. قام العالم الروسي العظيم بعد ذلك بتنظيم رحلة استكشافية إلى سبيتسبيرجين في 1765-1766. بعثتان علميتان بحريتان بقيادة ف.يا تشيشاجوف. "بطريرك" سبيتسبيرجين هو رجل الصناعة إيفان ستاروستين، الذي قضى ما مجموعه حوالي 36 عامًا في الجزيرة.

ومع ذلك، لم يعلم ميخائيل لومونوسوف أبدًا بنتائج البعثة العلمية الروسية الأولى، التي ترأسها فاسيلي ياكوفليفيتش تشيتشاجوف، منذ أن ذهبت إلى البحر بعد أيام قليلة من وفاة لومونوسوف. أجرى تشيتشاجوف بحثًا جادًا حول جرومانت، حيث تم إنشاء قاعدة خاصة قبل عام، وحاول حتى الذهاب إلى أبعد من ذلك - فقد وصل إلى خط عرض 80 درجة و26 دقيقة شمالًا. وفي العام التالي ارتفع الرقم بمقدار أربع دقائق.

أجبرت مشكلة سبيتسبيرجين الحكومة الروسية على اتخاذ تدابير لحماية مصالحها في الأرخبيل. يعتقد الروس أن بومورس الروس اكتشفوا جرومانت قبل وقت طويل من بارنتس. أنشطة سيدوروف في سبعينيات القرن التاسع عشر. ساهمت في تعزيز وجهة النظر هذه في الرأي العام، وعلى الرغم من أن الحكومة قبلت وضع سبيتسبيرجين على أنها "تيرا نوليوس"، أي "الأرض الحرام"، في الصحافة الروسية في العقد الأول من القرن العشرين. كان الأرخبيل يعتبر "ملكية روسية مفقودة" ويجب إعادتها.

تبدأ السلطات الروسية في تسجيل السفن التي أبحرت إلى جرومانت وإصدار "بطاقات المرور". بفضل هذه الإحصائيات، نعلم اليوم أنه في نهاية القرن الماضي، تم إرسال سبع إلى عشر سفن تضم 120-150 صناعيًا سنويًا من أرخانجيلسك وحدها إلى جرومانت. نشأت المعسكرات في جزيرة بير، وفي جرومانت يصل عدد الشتاء الروسي إلى ألفي شخص.

لم تكن أولوية روسيا بالنسبة لجرومانت محل شك على الإطلاق. لكن الشعب الروسي الأكثر بعد نظر، من أجل تجنب التعقيدات المتعلقة بالحقوق في المستقبل، اقترح أن تقوم الحكومة القيصرية بملء الأرخبيل بالسكان الدائمين. احتفظت الأرشيفات بطلبات بومور تشوماكوف (ج.)، والتاجر أنتونوف (ج.)، والراية فرولوف (ج.). قدم Starostin مثل هذه الطلبات عدة مرات. ومع ذلك، لم يكن أحد في العاصمة يشعر بقلق جدي بشأن مخاوفهم.

في نهاية الخمسينيات من القرن التاسع عشر، أصبحت الحرف اليدوية الروسية في الأرخبيل في حالة سيئة تدريجيًا. في عام 1854، خلال حرب القرم (-)، دمرت السفينة الحربية الإنجليزية ميراندا مدينة كولا، أحد أهم مراكز كلب صغير طويل الشعر.

وفي المدينة، أنشأت روسيا مرصدًا للأرصاد الجوية في سبيتسبيرجين، وبعد عام انطلقت كاسحة الجليد إرماك إلى تلك المنطقة.

نتيجة لتردد الملوك وكسلهم، ذهب الأرخبيل الغني بالموارد البحرية والفحم إلى النرويج، على الرغم من أنهم بدأوا في تطوير الأرخبيل في وقت متأخر عن الروس: فقط في عام 1793 أبحرت أول سفينة صيد نرويجية من ترومسو إلى سبيتسبيرجين، وحتى ذلك الحين كان نصفها بطاقم روسي، ولم تصل إلا إلى جزيرة بير.

في الواقع، في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر، سيطر النرويجيون بشكل شبه حصري على "الجليد الشرقي". كما تم تسهيل نمو التوسع النرويجي بسبب الافتقار إلى وسائل الحماية والدفاع عن الساحل الشمالي لروسيا من تعديات الأجانب، بسبب إلغاء ميناء أرخانجيلسك العسكري وأسطول البحر الأبيض في المدينة.

في عام 1871، خاطب المبعوث السويدي النرويجي إلى روسيا، بيورستيرن، وزارة خارجية بلادنا بمذكرة أعلن فيها أن السويد والنرويج، الموحدين باتحاد في ذلك الوقت، يعتزمان ضم سبيتسبيرجين إلى ممتلكاتهم. لكن هذه المرة لم تتخذ الحكومة القيصرية خطوة جادة لتعزيز حقوق روسيا في سبيتسبيرجين. بل على العكس من ذلك، فقد عرضت وضع "الأرض الحرام" وبالتالي فتحت الطريق فعلياً إلى الأرخبيل أمام بلدان أخرى.

فيأتذكر 23 أبريل 1981، موسكو، معهد الآثار التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. بحذر ، مثل سلك حي عاري ، أحمل في أصابعي شريحة مطبوع عليها لوحة متفحمة بمرور الوقت ، والتي تم نحتها عليها ، كما لو كانت بسكين أليكسي إيفانوفيتش إنكوف ، حول عاملهم الفني ضعيف الروح: " اذهب من المدينة! يقدم رئيس بعثة سبيتسبيرجين الأثرية، مرشح العلوم التاريخية ف.ف. ستاركوف، تقريرًا عن نتائج المواسم الميدانية الثلاثة الأولى.

ويقول: "الآن أصبح هناك أكثر من ثمانين معلمًا معروفًا". - يقع أقصى الشمال الذي قمنا بالتنقيب فيه في شبه جزيرة بروجر، على شاطئ خليج كونجسفيورد، عند خط عرض 79 درجة شمالًا، على بعد أربعة كيلومترات من قرية ني أليسوند. خلال أعمال التنقيب، تم العثور على أكثر من سبعمائة قطعة مصنوعة من المعدن والجلود والخشب والطين ولحاء البتولا. توجد مقابر وصلبان ومنازل لكلب صغير طويل الشعر على ارتفاع 80 درجة. وفي خليج ريشيرج، على الشاطئ الشمالي لبيلسوند، تم تحديد ودراسة بقايا أربعة مجمعات سكنية، ضمت تسعة أماكن سكنية وست زنزانات باردة وحماما. هذه هي أكبر مستوطنة روسية معروفة حتى الآن في غرب سبيتسبيرجين. من المهم أيضًا أن نستنتج أن سكن بومورس في سبيتسبيرجين كان منتظمًا وطويل الأمد، وأن الشكل الرئيسي لسكن بومورس كان قرية، وليس كوخًا شتويًا واحدًا.

ما يقرب من قرنين ونصف يفصلنا اليوم عن تلك الأوقات. لكن الفكر لا يكل أبدًا من التواصل، وغالبًا ما يجمع الحقائق شيئًا فشيئًا، في ظلام القرون، راغبًا في رؤية الحياة هناك بوضوح وبشكل صحيح.

تم تخزينها في قسم المخطوطات بمكتبة الدولة العامة التي تحمل اسم M. E. Saltykov-Shchedrin في مجموعة لينينغراد لمواثيق نوفغورود ودفينا في القرن الخامس عشر. ويوجد فيه "فعل" الأمير أندريه أمير نوفغورود - رسالة إلى أهل دفينا والبحر الجليدي (الأبيض). الرسالة مكتوبة بالميثاق. الرسائل مستقيمة وقوية، وتجلب لنا توتر حياة كبيرة وساخنة منذ سبعمائة عام مضت.

أرسل الأمير أندريه ألكساندروفيتش ثلاث فرق منه من نوفغورود مع القائد أندريه كريتيتسكي "إلى البحر إلى أوشان" وأمر آل بومور بإعطائهم "الطعام والعربات، حسب الواجب، من المقابر". وفي نهاية الرسالة أشار إلى القادة: "كيف حدث ذلك، في عهد والدي وتحت حكم أخي، لم يذهب نوغوروديتس إلى جانب تيريك، والآن لا يذهبون".

وجانب تيرسك هو شبه جزيرة كولا. ولم يُطلب من العصابات الأميرية من سكان نوفغوروديين الذهاب إلى هناك سواء للصيد أو جمع المستحقات لأنه في هذا القرن الثالث عشر كان لا يزال من المستحيل إزعاج مستوطني تيريك، لأنه منذ زمن سحيق شجع الملوك المستكشفين الشجعان الذين قاموا بتوسيع حدود الإقليم وتطويرها. الممتلكات الأميرية، شجعوهم بتحريرهم من أعباء الدولة ولم يحدوا من حريتهم بأي شكل من الأشكال. في الوقت الحاضر، بطبيعة الحال.

ومع ذلك، في نفس بحر ستودن، في سولوفكي، بحلول عام 1429، كان الرهبان يطردون بالفعل بومورس البسيطة بالقوة والتهديدات "من هذه الجزيرة، التي وجهها الله لسكن الرهبان"، على حد تعبير الأرشمندريت دوسيفي. لذلك، بعد ثلاثين عامًا، تم تخصيص "سولوفكي من بحر المحيط" للرهبان بموجب ميثاق نوفغورود، وفي عام 1471، تضمنت قائمة أراضي دفينا المستوطنات الواقعة على ساحل تيرسكي: كاريلا فارزوجسكايا وأومبا.

مرت مائة عام - وتصل إلى هنا أيدي حراس السلطة الملكيين والبويارين ، بما لا يقل عن الأديرة الوقحة والمسلحة.

ومرة أخرى ينفصلون عن منازلهم، ويذهب الناس إلى المجهول، إلى الشمال، إلى البحر، إلى الجزر، حيث تكون الروح أكثر حرية وصيد الأسماك؛ علاوة على ذلك، لا يأتي أي شخص فحسب، بل أقوياء الروح، وجشعين للعمل والحرية، ومحبين للسلام بشدة ليس من باب الجبن، بل بطبيعتهم. هذه هي بومورس.

في رسالة الدوق الأكبر إيفان فاسيليفيتش بتاريخ 18 ديسمبر 1546، علمنا أن سكان كارجوبول والمناطق المحيطة بها يشترون الملح... "عن طريق البحر من كلب صغير طويل الشعر". وربما يكون هذا هو أول دليل مكتوب على مثل هذا التعريف.

وقد وصلت الحياة في الشمال الروسي بالفعل إلى ذروتها بحلول منتصف القرن السادس عشر.

خذ بعين الاعتبار مذكرات وشهادة ستيفن وويليام بارو. يتحدث هؤلاء البحارة الإنجليز الذين التقوا ببومورس في عام 1557 عن كيف، على سبيل المثال، ذهب جميع سكان منطقة البحر الأبيض المتوسطين إلى بيتشورا في يونيو "لصيد سمك السلمون والفظ" وتبين أنهم بحارة رائعون. لقد أخرجوا السفينة الإنجليزية بذكاء من الضباب الكارثي، وفي مرة أخرى، كانت سفنهم ذات العشرين مجدافًا، تسير مع الريح، أمام السفينة الإنجليزية الرائدة، ومن وقت لآخر كانوا ينتظرون الإنجليز، وينزلون أشرعتهم. اتضح أن البومورس كانوا حكيمين بشكل مدهش في التنبؤ بالطقس ومراعاة تيارات المد والجزر. في كيجور (شبه جزيرة ريباتشي) في سان بطرسبرغ. بيتر، أي في 29 يونيو، اجتمع الكثير من الناس مع الروس "بمناسبة المساومة": الكاريليون، واللاب (سامي)، والنورمان، والدنماركيون، والهولندية - و "شؤونهم هنا كانت تسير على ما يرام"؛ علاوة على ذلك، تحدث الروس في نفس الوقت مع البريطانيين عن الحجر الكبير (الأورال) وعن نوفايا زيمليا.

من نفس الإنجليز، يمكنك أيضًا تعلم بعض أسماء بومورس البسيطة في القرن السادس عشر. هؤلاء هم فيدور وجافريلا من كولا (مورمانسك)، وكيريل من كولموجوري (خولموغوري بالقرب من أرخانجيلسك)، وعامل التغذية فيدور توفتيجين ورجل تغذية البحر الأبيض الملقب لوشاك.

وليس من المستغرب أن يحاول الملك الدنماركي في عام 1576 الاستفادة من المعرفة البحرية لأحد رجال الدفة الروس - الملاح كلب صغير طويل الشعر بافيل نيكيتيش من كولا. كتب الملك: "لقد أصبح معروفًا لنا أن العديد من سكان ترونتيجي دخلوا في الصيف الماضي في علاقات في فاردو مع أحد المغذين الروس، بافيل نيشيتس، الذي يعيش في مالموس (مورمانسك) وعادةً ما يبحر إلى جرينلاند في يوم القديس بارثولوميو ( 11 يونيو) من كل عام." ليس من قبيل الصدفة أن ينشأ المشروع المعروف لاحتلال الدولة الروسية من الشمال. للاستيلاء على موسكوفي وتحويلها إلى مقاطعة إمبراطورية، وفقًا لحسابات أحد الأوروبيين الغربيين الأذكياء، "هناك ما يكفي من 200 سفينة، مزودة جيدًا بالمؤن؛ ولكن ليس هناك حاجة إلى ذلك". 200 قطعة من البنادق الميدانية أو مدافع الهاون الحديدية و100 ألف شخص؛ هناك حاجة إلى الكثير ليس لمحاربة العدو، بل لاحتلال البلاد بأكملها والسيطرة عليها.

سعت البعثات الهولندية التي زارت نوفايا زيمليا في نهاية القرن السادس عشر إلى هولندية جميع أسماء كلب صغير طويل الشعر الشفهية الموجودة عليها، خاصة وأن الخطوط العريضة للشمال الروسي لم تكن موجودة بعد على خرائط موسكوفي. ولكن لم يكن ذلك لأن الشمال الروسي لم يكن يمثل "أي شيء مثير للجدل في تلك السنوات". والحقيقة هي أن آثار نشاط صيد الأسماك في بومورس، والتي غالبًا ما يواجهها البحارة الهولنديون في كل من نوفايا زيمليا وفي سبيتسبيرجين - جثث وأنياب الفظ المعالجة، والصلبان الملاحية - ليست أكثر من آثار للروس، وليس النرويجيين، البعض، لكن الهولنديين، بالمناسبة، ليس لديهم أدنى شك. وهم لا يشكون في ذلك، على الأقل لأنه، على سبيل المثال، من خلال نفس كاتب عائلة ستروجانوف، الذي فر إلى هولندا، ألفيريوس برونيل، كانوا يعرفون جيدًا أي نوع من القوارب الضيقة والطويلة، وإن كانت سريعة وغير مناسبة للإبحار في قوارب الجليد كان لدى النرويجيين ما - قصير، على شكل جوز، مخيط بدون أظافر ومتكيف مع الجليد (حتى مع العدائين) - قوارب روسية. لذلك، عندما لم يكن الصيادون النرويجيون سيرتفعون فوق جان ماين، أو على الأقل فوق ميدفيزي، كان على الصياد الروسي، الذي نشأ على روابي البحر الأبيض، أن يسير على طول المحيط المتجمد الشمالي إلى إليسي (ينيسي)، إلى مالي أوشكوي ( Spitsbergen) أو إلى Novaya Zemlya حسب العرف.

تقول الأسطورة: "في صيف عام 7113 (1605) في مدينة سمارة، كان هناك رجل صغير طويل الشعر يُدعى أفاناسي، وكانت ولادته خارج سولوفكي في أوست كولا. وتحدث عن معجزات بحرية كثيرة عجيبة، وسمع عن غيرها. وسافر عبر البحر على متن سفن بحرية لمدة 17 عامًا، وسار إلى أرض مظلمة، وكانت هناك مظلمة مثل جبل مظلم؛ ومن بعيد، فوق الظلام، يمكنك رؤية الجبال الثلجية في يوم أحمر.

يلاحظ V. Yu.Wise، الذي يستشهد بهذه الأسطورة في قاموس السيرة الذاتية للبحارة القطبيين الروس، أن "الأرض المظلمة المذكورة هي بلا شك إما Spitsbergen أو Novaya Zemlya".

ومن المثير للاهتمام أيضًا أن أول دليل لرسم الخرائط على بومورس الروسية في سبيتسبيرجين يعود أيضًا إلى هذا الوقت. خريطة سبيتسبيرجين، الثانية على التوالي، ولكنها الأولى من حيث القيمة العملية، هي خريطة تسمى "بلد جديد، أو سبيتسبيرجين"، نُشرت عام 1613 في كتاب هيسيل جيريتس "تاريخ بلد يحمل اسم سبيتسبيرجين". " يتحدث المؤلف عن المفاوضات غير الناجحة بين صيادي الحيتان الهولنديين والصيادين الروس بشأن تنظيم شراكة تجارية مشتركة ويضع خريطة مرسومة على خطى مواطنيه الجديدة، والتي يمكن للمرء أن يرى من خلالها أحد خلجان كلب صغير طويل الشعر، التي أطلق عليها الهولنديون "فم موسكوفيتي".

توجد وثيقة أخرى لرسم الخرائط المبكرة حول جزر بومورس، ولكنها موجودة بالفعل على الخريطة الإنجليزية لعام 1625. وتُظهر الصورة قاربًا روسيًا يهرع إلى الطرف الجنوبي من سبيتسبيرجين، حيث تم منذ ذلك الوقت فصاعدًا لمدة قرن كامل طرد البريطانيين والهولنديين، ثم الدنماركيين والألمان والإسبان، الذين كانت حملاتهم دائمًا مجهزة بشكل غني بالمعدات العسكرية. المدافع والقذائف.

ولكن بعد ذلك يأتي عام 1694، عندما يذهب القيصر بيتر الأول البالغ من العمر 22 عامًا إلى أرخانجيلسك، إلى بومورس، بفكر عظيم وجريء حول مناورة عسكرية، والتي سيتم من خلالها قطع "نافذة على أوروبا". صحيح أن عائلة بومور ستدفع ثمناً باهظاً لأصالتها من أجل "النافذة" التي كانت روسيا في أمس الحاجة إليها، والتي كانت تسمى آنذاك سانت بطرسبرغ، لأن القيصر أمر عائلة بومور في أرخانجيلسك ببناء رانشينز، بدلاً من بومور كوتشمار، Shnyaks وLodiys، سفن عسكرية قوية على غرار السفن الهولندية.

لمدة ثماني سنوات، شتم القيصر وكتبته، استوفى البحر الأبيض أوامر الملك على التوالي، وفي عام 1702، أبحر سرب حقيقي من السفن الحربية الروسية الشمالية الأولى (13 سفينة) من أرخانجيلسك إلى سولوفكي، ومن قرية نيوخشا ، على ساحل كلب صغير طويل الشعر للبحر الأبيض، وفي قرية بوفينيتس، على ضفاف بحيرة أونيجا، يتم وضع - قطع - أرضيات رائعة - الطريق السيادي الأسطوري، طريق التطهير، طريق الطريق، طريق السحب، الذي على طوله سيتم سحب سفينتين في عشرة أيام - "الروح القدس" و "الساعي"، والتي ستذهب بعد ذلك على طول نهر سفير إلى لادوجا، موطن أسلاف بومورس، من أجل إعادتها إلى روسيا مع شليسلبورغ إلى الأبد.

إحدى المشاكل هي أنه من قرن إلى قرن، لم يحترم البوموريون، على الرغم من أنهم متعلمون، مسألة "التجوال بالقلم"؛ إنهم يؤمنون أكثر من أي شيء آخر بذاكرتهم الحية ويثقون في ذكرى أبنائهم. لا توجد كلمات، إنه لأمر مخز أن المرسوم الملكي لعام 1619، الذي فرض حظرا على الحفاظ على اتجاهات الإبحار، يثبط تماما الرغبة في بدء سجل السفينة أو الاحتفاظ بمذكرات الملاحظات على القوارب. وكل القواعد الأخلاقية، وكل عهود الأب وعلامات الملاحة البحرية انتقلت من فم إلى فم.

ولم يصبح لديهم كتب بحرية أو اتجاهات إبحار كلب صغير طويل الشعر إلا بعد إصلاحات بيتر. ولكن حتى في ذلك الوقت، تم الاحتفاظ بجميع الإدخالات في مثل هذه الكتب المكتوبة بخط اليد بشكل مجهول وبطريقة عملية. ومع ذلك، دعونا نحاول إعادة سرد إحدى حالات كلب صغير طويل الشعر.

لمدة ثمانية أيام كانت هناك رياح - ذهب القارب من Mezen بسرعة إلى الساحل، مما يعني إلى الشمال الغربي، وكان المحيط المتجمد الشمالي يريح الروح.

وفي اليوم التاسع تغيرت الريح واتجهت السفينة نحو الشرق. لقد تم قيادته ودفعه وتثبيته على جزيرة عارية، "نطحه على الجليد". تعرفت عائلة بومورس على الجزيرة: لقد كانت مالي أوشكوي، أي تبين أنها الدب غرومانت. عندها تحرك الجليد الدهني ولفّهم، وسرعان ما بدأت عملية الضغط.

ترى عائلة بومورس: هذا أمر خطير، إنه ملح وملح - نحن بحاجة إلى الاستعداد للأسوأ، ربما يتعين علينا قضاء فصل الشتاء. تذكر عامل التغذية وجود معسكر في مكان ما هنا وقرر التحقق منه.

ذهبنا نحن الأربعة: قائد الدفة أليكسي إنكوف ومعه ثلاثة جنود خاصين - خريسانف إنكوف وستيبان شارابوف وفيدور فيريجين.

إنه ميل للمشي إلى الشاطئ. ويتشقق الجليد - كما لو كان شخص ما يعصره في الرذيلة - من وقت لآخر، كما لو كان من مدفع، فيصدر أزيزًا، وينتفخ، ويزحف على بعضها البعض، ثم عندما ينفجر، تلتصق قطعة الجليد السميكة خارجا، كما لو كان على قيد الحياة، في الحبل.

من أجل التحرك بشكل أسرع وتجنب الغرق من الوزن، تحملت بومورس حمولة قليلة. كل ما كان هناك هو مسدس واحد، وقرن به بارود، وثلاث طلقات لكل أخ، ونفس العدد من الرصاص، وفأس، ووعاء، وسكين، وكيس دقيق - خمسة جنيهات للشخص الواحد، ولهب بمادة، وزجاجة من التبغ والغليون في غرفة تدخين خشبية. والملابس كلها نفس ما يرتدونه.

وأخيراً وصلنا إلى هناك. يرون: زاليدا أرض ساحلية مخبأة تحت الجليد. ومن هنا إلى كوخ المخيم، كما تبين، كان على بعد أقل من نصف ميل. لقد وجدوا آلة. أشعلوا موقدًا من الطين بدون مدخنة. انتشر الدخان عبر السقف، ملتوي، متأرجح، منتفخ إلى أعلى النافذة، مملوء بسحابة سوداء مربعة، لكنه لم يسقط إلى الأسفل - لقد تدفق إلى صدع النافذة. تم تسخين المنزل، وقرر بومورس قضاء الليل فيه.

في الفجر، عندما هدأت الرياح، سارع بومورس إلى مكانهم - مع عدم وجود أي شيء حولهم، سحبت الرياح الجليد والقارب معه إلى المحيط.

أصبحت نفوس الصيادين ثقيلة. يقفون مثل العمود، عاجزين عن الكلام. أخيرًا، رفع قائد الدفة أليكسي إنكوف لحيته ونظر حول المحيط وقال بحزن:
- تنهد الأب! لقد حمل داك جرومانلانكا (لوديا - المؤلف) بعيدًا. وأين أنتم يا رفاقنا الآخرين؟ هل قبلت الموت؟
(وهكذا حدث: أحد عشر، كل من بقي في السفينة، غرق الجميع.)

فجأة سارع أليكسي إنكوف وصرخ:
- لا تخجل! ندف الريح!

وصافر مشهورا. وهذا كل شيء: بدأ كريسانثوس وستيبان وفيودور بالصياح والصفير خلفه!..

ومع ذلك، فإن الرياح لم تعود ولم تدفع جرومانلانكا، موطنهم الأصلي كلب صغير طويل الشعر لوديا.

ثم توقف البومورس، على حد تعبيرهم، عن حبس الريح، أي استجداءها. قالوا: "نيكولا، إله البحر، لا يريد أن يقبلنا". قالوا شيئًا ما، لكنهم نظروا إلى انتفاخ البحر الأصلع لفترة طويلة.

ولكن عليك أن تعيش. فقال المغذي كلمة:
- نحن جميعًا متساوون هنا الآن، وصغارنا متساوون.

ودعنا نتعايش مع حياة Artel.
بدأ بومورس بقتل اثني عشر غزالًا حسب عدد الرصاصات، وإعداد اللحوم والجلود للملابس لاستخدامها في المستقبل، وصنع سرير لكل واحد منهم من جلد الغزال المجعد. للتدفئة، تم جلب الأخشاب الطافية من الساحل في الشتاء الأول والشتاء الذي يليه. تم إصلاح الكوخ وإغلاقه بإحكام بالطحلب الجاف. لقد أعطوا الأداة كل الأشياء الضرورية: لقد عثروا على لوح سفينة مسمرًا عند البحر، سميكًا، بخطاف حديدي، به مسامير وثقب؛ تحولت إلى مطرقة. ومن الحجر المناسب - السندان؛ المسامير - لذا ضع في اعتبارك تلك النصائح الجاهزة أو خطافات الصيد، وحتى كل عامل تصفية كان قادرًا على صنع إبرة منها.

جاء القراد من اثنين من قرون الغزلان.
الشيء الوحيد الذي كانوا يخشونه هو الدبدوب، الدب، أوشكوي الرهيب. لقد كان فضوليًا ومثيرًا للغضب للغاية: كان يأتي، يزأر، وفراؤه السميك واقفًا على نهايته؛ يتم تمزق الطحلب من جذوع الأشجار، ويقتحم الكوخ - هناك بالفعل صوت صرير وطقطقة - انظر، الصندوق سوف ينهار سجلاً تلو الآخر!

لقد صنعوا رمحين من أغصان قوية، وسرعان ما تم رفع الأول عليهما، بجرأة شديدة؛ أصبح الآخرون أكثر هدوءًا. وفي ستة فصول شتاء فقط قتلوا عشرة.

ثم ظهر جذر شجرة التنوب، وأصبح منحنىه يشبه القوس. لقد سحبوا الوريد من الدب الأول عليه بوتر - وعلى الفور احتاجوا إلى السهام. لقد قاموا بتزوير أربعة أطراف حديدية وربطوها بإحكام بعصي التنوب مع عروق نفس الأوشكوي في أحد طرفيها، وريش طائر النورس في الطرف الآخر. بهذه السهام قتلوا حوالي مائتين ونصف من الغزلان والعديد من ثعالب القطب الشمالي الزرقاء والبيضاء.

صفارات الوتر، والسهم يهسهس، ويصرخ على الغزلان - البط الوحشي، ويندفع فوق الروابي المطحونة، ويخالف. وتبعه كريسانثوس - من المستحيل أن يختفي السهم! كيس، مثل الكيس، ملقى فوق الرأس - الذراعين، والفخذين العاريتين، فقط سترة قصيرة على الجسم وأغطية أحذية على الساقين - هذا كل شيء، ويطير كريسانثوس الصغير، ولا يركض كريسانثوس الجريء أسوأ من ذلك الغزلان، و أفضل، لأنه يلحق بالغزال الهارب، يلحق به.

تم تدخين اللحم وتجفيفه - في الكوخ، على العصي، تحت السقف. خلال فصل الصيف، تم تجديد الإمدادات. وجاء بدلا من الخبز. لقد أنقذوا الدقيق. إذا طبخوه، كان ذلك فقط في بعض الأحيان، مع لحم الغزلان. وكان هناك طحين لقدر النار. لقد صنعوا نوعًا من المصباح من الطين الممزوج به، وجففوه في الشمس، ولفوه في قصاصات من القمصان، وغليوا القصاصات في دهن الغزلان مرة أخرى مع الدقيق، وجففوا كل شيء مرة أخرى. اتضح الدهون. تم استخدام الملابس الداخلية للفتائل. ولم يتم إطفاء الحريق منذ ذلك الحين. خلاف ذلك، كان هناك القليل جدًا من مادة الاشتعال، وكم تم فقد العرق أثناء استخراج ما يسمى بالنار الحية: قم بلف عصا القيقب الجافة حتى يشتعل الدخان المحشو حولها في الفتحة الضيقة لسجل خشب البتولا!

وهكذا استمرت الحياة في هموم وأعمال.
وسرعان ما بدأ المرض في التغلب عليها - الاسقربوط. حاربها الإنكا بأفضل ما في وسعهم: لقد شربوا من أجل ذلك دماء الغزلان، وأكلوا اللحوم النيئة والمجمدة على شكل قطع، وعملوا كثيرًا، وناموا قليلاً، وفي الصيف جمعوا ملعقة من العشب، منها إما طبخوا تناول حساء الكرنب، أو نيئًا أيضًا، قدر الإمكان. “..وذلك العشب ينمو بارتفاع ربع أرشين وأعلى، وأوراقه مستديرة بحجم فلس نحاس حديث، والساق رفيع، ولكنهم يأخذونه ويستخدمون تلك السيقان مع الأوراق، باستثناء الجذور، لكنهم لا يأخذون الجذور ولا يستخدمونها"

ثلاثة من بومورس قاوموا الاسقربوط بشكل مجيد. فقط فيودور فيريجين كان كسولًا وضعيف الإرادة. لذلك، في السنة الأولى، وقع في عجز الاسقربوط، ومرض وأضعف كثيرًا لدرجة أنه لم يعد بإمكانه الاستيقاظ. لفترة طويلة اهتم به رفاقه: أعطوه ملعقة من المرق، وأخرجوه لاستنشاق الهواء النقي، ودهنوه بدهن الدب، وصلوا... ومع ذلك، كل نفس، في الربيع الرابع انسحب فيريجين من روحه ومات.

كان هناك أيضًا وقت بين عائلة بومورس لم تكن فيه بحاجة إلى القيام بأي شيء آخر في المنزل، ولا حاجة إلى القيام بأي شيء آخر في المنزل، ولا توجد رغبة في تجعد الجلد. ثم فعلوا ما تحبه أرواحهم: على سبيل المثال، نحت كريسانثوس صندوقًا من عظمة مستديرة بسكين، وقام أليكسي بتدخين الطحلب، وتذكر زوجته وأطفاله والبر الرئيسي، واستمع إلى ستيبان وهو يغني أغنية بالدموع، أفكر بنفس الفكرة:

غرومانت قاتمة، آسف!
فلنذهب إلى وطننا!
العيش عليك أمر خطير -
الخوف من الموت في جميع الأوقات!
الخنادق على سفوح التلال.
هناك حيوانات شرسة في جحورها.
الثلوج لا تختفي -
غرومانت رمادي إلى الأبد.

وعاشوا هكذا، بمفردهم، وراء خط العرض السابع والسبعين، في أرض منتصف الليل، كما هو معروف، لمدة ستة فصول شتاء وسنوات وثلاثة أشهر. وكان بينهم نظام وانسجام، ولم يكن هناك شجار ولا يأس. ولم يظهر حتى برغوث أو قملة.

في أحد الأيام (بالضبط: 15 أغسطس 1749)، جلس إنكوف أليكسي على تلة، على طحلب أخضر-أحمر ناعم؛ لقد نسج عقدة، وهو يفكر: ربما يستطيع أن يصنع منها غليونًا للتدخين؛ تساءلت ونظرت بحسد الصيد إلى كيفية تملق الحيتان البيضاء.

لذلك كان يجلس مثل كلب صغير طويل الشعر، ينظر إلى البحر، إلى الحيتان البيضاء، إلى طائر الرمل... ولكن فجأة شعر بالخوف من أن يتم إغواؤه، رأى، تخيل معجزة رائعة، شراعًا واضحًا! لكن البحر سلس. الريح لطيفة وفي وجهك.

قال إنكوف لنفسه: "هناك شيء يومض في عيني". وغرق قلبي بشكل أسرع.

لكن رفرفة الشراع الخفيفة نمت. وبعد ذلك، أمسك أليكسي، مثل الشاب، وبدأ في الركض. وهو يصرخ في الكوخ:
- يا شباب!.. أعزائي!.. لافتات باللافتات... أسرعوا للدلالة!
(يوجد مثل هذا الأمر البحري: أعط إشارة.)
لقد كانوا في حيرة من أمرهم على الفور. "هل أنت ذاهب؟" - يسألون.
- هات السرير، هات السرير!.. نعم نار! النار مع وعاء!

أدركوا الحرائق. أشعلوا النار ولم يدخروا شيئًا. ثم وضعوا جلود الغزلان على الرماح ولوحوا بها بسرعة وصرخوا قدر استطاعتهم.

وسرعان ما أسقط قارب الصيد الروسي أشرعته بالقرب من جبال الإنكا.

لذلك عادوا أخيرًا إلى أرخانجيلسك.
فتعجب الناس. كما أعرب مدير شركة كولا لصيد الحيتان، فيرنيزوبير، عن دهشته. لقد عبر عن ذلك وكتب عما حدث لسانت بطرسبرغ. في العام التالي، تم استدعاء إخوان إنكوف إلى الكونت شوفالوف. وأمر بتأليف كتاب عما حدث. قام لو روي، مدرس أطفال الكونت، بتجميع مثل هذا الكتاب باللغتين الفرنسية والألمانية بعد 16 عامًا. وذهبت حول العالم العلمي بأكمله في أوروبا، والآن مفاجأة الألمان والفرنسيين والبريطانيين، وجزئيا الروس أنفسهم.

وعاش بومورسنا المجيدون، شعب الإنكا، مثل أي شخص آخر واستمروا في كسب لقمة العيش، ومع ذلك، يختلفون عن الآخرين في أنهم لم يتمكنوا من تناول الخبز لفترة طويلة - لقد مرضوا منه، ولم يتمكنوا من شرب أي شيء المشروبات، لأنهم في جزيرتهم اعتادوا فقط على أنقى المياه الجليدية...

الآن يمكننا أن نقول لسبب وجيه أن بومورس ظلت في الأرخبيل لفترة طويلة في القرن الثامن عشر. والتيجان الداكنة للأكواخ الساحلية، التي تم تجميعها هنا من الخشب المستورد، والتي تقف أحيانًا على فقرات الحوت في الأساس، تبدو قريبة جدًا مني، والسفن المكسورة المجهولة تتحول إلى اللون الأبيض مع أضلاع إطاراتها، وتتحول الطحالب إلى اللون الأخضر. والأحمر، المتلألئ بين الأنقاض ذات اللون البني والأسود للأنهار الجليدية الدهنية، أخيرًا، تقف الصلبان المتهالكة بشكل مؤلم للغاية، وتمتد جذوعها من أذرعها الخشبية من الجنوب إلى الشمال...

ولا أعرف لماذا ينبض قلبي بهذه القوة: إما لأنني عشت "قطبين" في سبيتسبيرجن، أو لأنني أستطيع سماع أصوات أسلافي.
- فاديم فيدوروفيتش! - أسأل ستاركوف. - أنت تعتبر أن وقت الرحلات النشطة لبومورس في منطقة سبيتسبيرجين هو من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر. تم العثور على إطار الشجرة في القرن السادس عشر. هل يمكن أن تكون هناك أشياء سابقة؟
يقول ستاركوف: "نعم، على الرغم من أننا لم نواجه بعد آثارًا سابقة".

من الطبيعي أن يكون العالم حذرًا جدًا في استنتاجاته. لكن البحث مستمر، لأن ألكسندر بوشكين قال: «احترام الماضي هو السمة التي تميز التربية عن التوحش».

ومن أجل توضيح...

لقد مرت 50 عامًا منذ أول رحلة شاملة على طول طريق بحر الشمال. كان هذا بمثابة بداية التطوير المنهجي للطريق البحري الاقتصادي الوطني الأكثر أهمية، وكان المكتشفون الأوائل لهم، في جوهرهم، بومورس الروسية.

أعطت بوميرانيا العديد من الأسماء المجيدة لروسيا والعالم أجمع. من بينهم العظيم إم في لومونوسوف، "كامتشاتكا إرماك" - في في أتلاسوف، سيميون ديجنيف الشهير، الذي أصبح من ياقوت القوزاق. من هنا، من شواطئهم الأصلية، انطلقت مفارز من المستكشفين الشجعان في حملات طويلة، وقد تم كتابة مآثرهم وأعمالهم البطولية بأحرف ذهبية في سجل الاكتشافات الجغرافية الروسية العظيمة في القرنين السابع عشر والثامن عشر. دور سكان بوميرانيا في تنمية سيبيريا مهم أيضًا. قام المتدربون ورؤساء عمال الشحن من كلب صغير طويل الشعر والبناة المهرة للقوارب الموثوقة ونجارو السفن وملاحو الدفة "بإقامة" الشؤون البحرية في عهد بيتر الأول في مساحات غير مستكشفة سابقًا من بحر أوخوتسك والمحيط الهادئ. لكن الحدود الأكثر قطبية للبحارة الروس منذ العصور القديمة كانت أرخبيل القطب الشمالي - سبيتسبيرجين ونوفايا زيمليا. وهذا أمر طبيعي تمامًا: كل ما يتعلق باستكشاف هذه الأراضي له أهمية كبيرة.

قضى مؤلف المقال فصلي شتاء في سبيتسبيرجين، وأصبح "سئم" الشمال ومنذ ذلك الحين نجح في دراسة تاريخه الرائع. في الجمعية الجغرافية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، قدم تقارير مثيرة للاهتمام (في لينينغراد وموسكو) حول التوضيح المهم لمسار بعثة ف. بارنتس، التي اكتشفت سبيتسبيرجين لأوروبا الغربية في عام 1597. للعالم الشهير، مؤلف نوع من موسوعة القطب الشمالي "تاريخ اكتشاف وتطوير طريق بحر الشمال"، قام البروفيسور إم آي بيلوف، كما كتب، بتطويرات يو حدث تاريخي"، بدا جديرًا بالموافقة وأنتج "انطباعًا بوجود بحث قوي". وأعتقد أن هذا الانطباع ليس خادعا.

اقترح Yu A. Mansurov مرة أخرى في عام 1977 أن Alexei Inkov، أحد سكان Mezen، في محادثة مع الأكاديمي Le Roy، يمكنه تسمية Spitsbergen و Greenland باسم Small و Big Oshkuy (بالنسبة لـ Le Roy - Small and Big Brown)، ولكن من المفترض بعد ذلك. كعالم أجنبي، لا يفهم الكلمة Zyryan "Oshkuy" (الدب القطبي)، طالب بالتوضيح؛ أعطاه بومور سريع البديهة الترجمة الاسكتلندية لـ "oshkuy" - "بني". ويبدو أن الوقت قد حان لأخصائيي أسماء المواقع الجغرافية - المتخصصين في أصل الأسماء الجغرافية وتفسيرها - للتعامل مع هذه الفرضية الجريئة.

يعد الدليل الخرائطي الأول لبومورس الروسية في سبيتسبيرجين موضع اهتمام أيضًا في المقال. بالانتقال إلى الخرائط القديمة، يؤكد المؤلف الأفكار السائدة في العالم العلمي حول الإمكانيات الواسعة للاستخدام وضرورة زيادة الاهتمام بالمواد الخرائطية القديمة. بعد كل شيء، تعد الخرائط القديمة مصادر رحبة وذات مغزى بشكل مدهش للجغرافيا التاريخية لوطننا الشاسع.

L. A. Goldenberg، دكتوراه في العلوم التاريخية

منذ القرن العاشر، استقر السلاف الروس الذين أتوا إلى هنا على ساحل بحر الشمال وبحر بارنتس. يختلطون مع السكان الفنلنديين الأوغريين المحليين ويبدأون في العيش على الشواطئ الشمالية الباردة وغير المضيافة. بومورس، هذا ما يطلق عليه أحفاد هؤلاء الناس أنفسهم. لقد لعبوا دورًا رئيسيًا في تطوير الساحل الشمالي لروسيا، وتطوير جزر المحيط المتجمد الشمالي، وكانوا أول من وصل إلى شمال سيبيريا. كانت حياة هذا الشعب مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالبحر. لقد تغذوا على البحر، واستخرجوا الفراء في الجزر وعلى الساحل، وأتقنوا إنتاج الملح. غامر بومورس بالدخول إلى بحر كارا المسدود بالجليد ووصلوا إلى مصب نهر ينيسي. قاموا على متن سفنهم الشراعية بزيارة جزر نوفايا زيمليا، ووصلوا إلى أرخبيل سبيتسبيرجين، وأسسوا مدينة مانجازيا في شمال شرق سيبيريا. كما شكلت الظروف المعيشية القاسية شخصية هؤلاء "الحراثين" في البحار الشمالية - فهم واثقون ومضيافون وودودون ويحاولون العيش في وئام مع الطبيعة.

قامت النسخ المتماثلة الحديثة من السفن الشراعية القديمة من كلب صغير طويل الشعر (koches) بعدة رحلات رائعة في الشمال، متتبعة خطى البحارة القدماء

السفن الشراعية من بومورس

كانت السفن الأولى لبومورس عبارة عن قوارب. على هذه السفن الشراعية أبحروا على طول الأنهار وقاموا برحلات ساحلية. كانت القوارب تحتوي على أشرعة، لكنها كانت تستخدم في الغالب المجاذيف. وبلغ طول القوارب عشرين مترا وعرضها ثلاثة أمتار. لقد خضع نوع القارب الروسي القديم لتغييرات بمرور الوقت وتم تكييفه ليناسب الظروف الشمالية. تم بناء القوارب "الخارجية" للرحلات الطويلة في بحر البلطيق وبحر الشمال، بينما تم بناء القوارب "العادية" للإبحار في البحر الأبيض. كان للسفن غاطس ضحل ومتنوع في الحجم. وصل طول القوارب "الخارجية" في القرنين الثالث عشر والخامس عشر إلى 25 مترًا وعرضها 8 أمتار.

اختلف تسليح الإبحار للبدو كلب صغير طويل الشعر عن تسليح القوارب

وكان للقوارب سطح صلب، لذلك لم يدخل الماء إلى داخل السفينة. شكلت الظروف الصعبة للملاحة الشمالية أيضًا نوعًا فريدًا من السفن - كلب صغير طويل الشعر كوخ. كانت هذه السفن بمثابة تطوير إضافي لتصميم القارب. لقد كانت على شكل بيضة، وعندما اصطدمت بالجليد، تم ضغط سفن بومور ببساطة لأعلى دون الإضرار بالهيكل. كان تصميم الكوتشات أكثر تعقيدًا من تصميم القوارب، كما اختلف سلاح الإبحار أيضًا. كان على الباحثين جمع المعلومات حول كوخ شيئًا فشيئًا، ولكن تم العثور على العديد من أجزاء السفن في هذا العقد. والآن يمكننا أن نقول بشكل موثوق أن الكوتشي كان لديه جلد ثانٍ في منطقة خط الماء مصنوع من خشب البلوط أو الصنوبر. وقد ساعد هذا عند السباحة في الجليد المكسور. كان للسفينة مراسي كبيرة وثقيلة. تم استخدامها للنقل، بما في ذلك على الجليد. تم تقوية المراسي في الجليد ثم اختاروا الحبال وسحبوا السفينة للأعلى بحثًا عن المياه النظيفة. كان مؤخرة الكوخ عموديًا تقريبًا. كان الأنف مائلاً للغاية. وكان غاطس السفينة صغيرا يبلغ مترا ونصف مما سهل على السفينة دخول مصبات الأنهار والمياه الضحلة. تم تعزيز الجزء السفلي بألواح علوية. كانت الجوانب مغلفة بألواح باستخدام الأقواس، وكانت هناك حاجة إلى عدد كبير منها - عدة آلاف. وصلت القدرة الاستيعابية للسفن إلى 40 طنًا.

"Fram" الخاص بـ Nansen، والذي تم بناؤه على غرار كلب صغير طويل الشعر Kochs، انجرف في الجليد لفترة طويلة

كان على الكوشا أن مشى القوزاق سيميون ديجنيف في عام 1648 عبر المحيط المتجمد الشمالي إلى أقصى نقطة في القارة، واجتاز "الأنف الحجري الكبير" (الآن كيب ديجنيف)، حيث هُزمت العديد من الكوشا، ودخل البحارة الفم من نهر أنادير.

إلى الشرق، اكتشف بومورس شبه جزيرة كانين. في القرن الثالث عشر أبحر بومورس على طول شبه جزيرة كولا، ووصل إلى الأراضي النرويجية. نظرًا لأن رحلات بومورس لم تكن دائمًا سلمية، فقد احتفظ النرويجيون بحراسة لحماية الحدود البحرية الشرقية. إلى الشرق، اكتشف بومورس شبه جزيرة كانين، ثم جزر كولغويف وفايجاش. ويعتقد أنه في الوقت نفسه، زار البحارة الشماليون نوفايا زيمليا لأول مرة. حوالي القرن الثالث عشر. يمكن أن يصل بومورس الأول إلى جزيرة جرومانت (سبيتسبيرجن). بحلول القرن الرابع عشر تشمل رحلات عاموس كوروفينيتش حول شبه الجزيرة الاسكندنافية إلى بحر البلطيق. بالنسبة للرحلات البحرية لمسافات طويلة، تم إنشاء نوع جديد من السفن تدريجيًا - الكوخ. على ما يبدو حوالي القرن الرابع عشر. اخترع بومورس قاذف الرياح للملاحة في البحر وبدأوا في استخدامه على نطاق واسع. كان هذا الجهاز البسيط عبارة عن قرص خشبي يتم إدخال قضبان خشبية فيه: واحدة في المنتصف و32 حول المحيط. تم استدعاء الرومبا الرئيسية: سيفر، فيتوك، بولودينيك، زابادنيك. مع تحمل العلامات المثبتة خصيصًا على الشاطئ باستخدام منفاخ الرياح (يتزامن جانبها مع الخط الشمالي الجنوبي)، حدد بومورس مسار السفينة. بعيدًا عن الساحل، تم تحديد المسار عند الظهر بواسطة الشمس، وفي الليل بواسطة نجم الشمال. استمر تحسين الوسائل التقنية للملاحة بنشاط في القرون التالية. في 1462-1505. في عهد دوق موسكو الأكبر وعموم روسيا إيفان الثالث، اكتمل توحيد الإمارات الروسية في دولة واحدة. في عام 1480، تم تحرير الأراضي الروسية أخيرا من نير المنغول التتار. ساهمت الانتصارات على الغزاة الليفونيين والليتوانيا والبولنديين في اعتراف الدول الأوروبية الأخرى بروسيا.

في القرن الخامس عشر أطلق الروس عدة حملات استكشافية من البحر الأبيض في الاتجاهين الشرقي والغربي. تُعرف الاتجاهات البحرية لإيفان نوفغوروديتس على طول بحر الأبيض وبحر بارنتس وبحر كارا وبحر البلطيق.
في النصف الثاني من القرن الخامس عشر. ذهبت بومورس، التي تعمل في صيد الأسماك والحيوانات البحرية، أبعد وأبعد إلى الشرق. بعد أن وصل البحارة الصناعيون إلى جزيرة فايجاش، دخلوا بحر كارا عبر مضيق كارا ويوجورسكي شار، ثم تحركوا على طول أنهار شبه جزيرة يامال، ووصلوا إلى خليج أوب، حيث تاجروا مع نينيتس وخانتي. عند مصب نهر طاز، أسس البوموريون مراكز تجارية صغيرة. يمكن افتراض ذلك في القرن الخامس عشر. تم تطوير الطرق البحرية على طول البحر الأبيض وعلى طول ساحل بحر كارا إلى خليج أوب بشكل موثوق.
في 1466-1473 تمت الرحلة الشهيرة لتاجر تفير أفاناسي نيكيتين إلى الهند. تم جزء كبير من الرحلة على متن سفن في بحر قزوين والمحيط الهندي. وفي طريق العودة من الهند إلى روسيا، عبر المسافر البحر الأسود على متن سفينة تجارية. كانت ملاحظات سفر أفاناسي نيكيتين "المشي عبر البحار الثلاثة" ذات قيمة علمية كبيرة في ذلك الوقت. في عام 1496، أبحر السفير الروسي غريغوري إستوما من أرخانجيلسك إلى شواطئ شبه الجزيرة الاسكندنافية إلى الدنمارك. غادر مع رفاقه أرخانجيلسك على متن أربع سفن، ومر بالبحر الأبيض*، وحلّق حول شبه جزيرة كولا، ومن تروندهايم واصل رحلته برًا. قام غريغوري إستوما بتجميع وصف تفصيلي لشعوب شبه جزيرة كولا، وتحدث عن ظروف الإبحار وطبيعة تيارات المد والجزر في هذه المنطقة من المحيط المتجمد الشمالي. وهكذا، كان متقدماً بشكل كبير على "اكتشاف" هذه المناطق من قبل البريطانيين والهولنديين، والذي تم فقط في القرن السادس عشر.
في منتصف القرن الخامس عشر. غزت تركيا شواطئ بحر آزوف والبحر الأسود وشرق البحر الأبيض المتوسط، مما أدى إلى تعقيد العلاقات التجارية بين الدول الأوروبية ودول الشرق بشكل كبير. وكانت طرق التجارة إلى الهند والصين في أيدي الأتراك، الذين فرضوا رسومًا تجارية ضخمة. أصبحت التجارة مع الشرق عبر سوريا ومصر غير مربحة للغاية. أصبحت البندقية وجنوة، أكبر مراكز التسوق في جنوب أوروبا، في حالة سيئة تدريجياً. وكانت هناك حاجة ملحة لإيجاد طرق جديدة للتجارة مع الدول الشرقية. وتبين أن البرتغال هي الأكثر استعدادًا لتنفيذ عمليات البحث هذه. في عام 1471 وصل البحارة البرتغاليون وعبروا خط الاستواء. في عام 1487 مرت رحلة استكشافية بقيادة بارتولوميو دياز (حوالي 1450-1500) على طول الساحل الغربي لأفريقيا وفي 3 فبراير 1488 وصلت إلى الجزء الجنوبي من القارة الأفريقية، والتي سميت فيما بعد برأس الرجاء الصالح. ولد الملاح المتميز كريستوفر كولومبوس عام 1451 في جنوة. من عام 1476 إلى عام 1485 عاش في البرتغال وشارك في عدة رحلات بحرية. وضع كولومبوس مشروعًا جريئًا للإبحار إلى آسيا عبر الطريق الغربي، لكن الملك البرتغالي أدرك أن المشروع لا يمكن الدفاع عنه. ثم ذهب كولومبوس إلى إسبانيا، حيث توج إصراره بالنجاح: فقد حقق تنظيم رحلة بحرية للوصول إلى الهند والصين عبر المحيط الأطلسي؛ إذا نجح، فقد حصل على لقب أميرال ونائب الملك لجميع الأراضي التي سيتم اكتشافها أثناء الرحلة.
في 3 أغسطس 1492، غادرت بالوس الكارافيل "سانتا ماريا" بإزاحة تصل إلى 130 طنًا، و"نينا" - ما يصل إلى 60 طنًا، و"بينتا" - ما يصل إلى 90 طنًا. كان إجمالي طاقم الكارافيل الثلاثة 90 شخصًا. عبرت البعثة بأمان المحيط الأطلسي واكتشفت في فجر يوم 12 أكتوبر جزيرة اسمها سان سلفادور (جزر البهاما)، والتي تعني "المنقذ". كان الاهتمام الرئيسي للمسافرين هو الذهب. بناءً على تعليمات السكان المحليين، اكتشف الملاحون واستكشفوا عدة جزر أخرى، وفي 28 أكتوبر وصل الأسطول إلى جزيرة كوبا. واصلًا رحلته، وصل كولومبوس بعد مرور بعض الوقت إلى الجزيرة التي أطلق عليها اسم هيسبانيولا (هايتي)، وأسس مستعمرة هناك. وبعد ثلاثة أشهر، انطلق كولومبوس في رحلة العودة في 16 يناير 1493 وعاد إلى إسبانيا في 15 مارس. لم تجلب الرحلة الثروة الرائعة المتوقعة، وكان على كولومبوس أن يُظهر الكثير من الحيلة من أجل تزيين النتائج التجارية لرحلته بشكل مناسب وإيقاظ الاهتمام بمواصلة تطوير وتوحيد الأراضي المفتوحة، التي اعتبرها جزءًا شرق آسيا.

يعيش اليوم في الشمال الروسي أحفاد السكان الأصليين للمنطقة وأحفاد تلك المجموعات العرقية التي استقرت مع المستوطنين الروس. الغالبية العظمى من سكان المنطقة هم من الروس. من الناحية الأنثروبولوجية، يتميز روس الشمال بطولهم فوق المتوسط، وشعرهم الأشقر ولون أعينهم.

في الأساس، يتميز السكان الروس المحليون بجميع السمات المميزة المتأصلة في هذه المجموعة العرقية، والتي تفسر إلى حد كبير من خلال غلبة سكان الحضر بينهم (أكثر من ¾ من إجمالي السكان الروس في الشمال)، ومستوى عال من التعليم، وإزالة عزلة المنطقة عن الأراضي الرئيسية لروسيا خلال القرن العشرين. ومع ذلك، فإن الشمال الروسي هو أيضًا مكان ظهرت فيه مجموعة عرقية فرعية روسية فريدة من نوعها - بومورس - بالإضافة إلى مجموعات عرقية فرعية - بوستوزرز وأوست تسيليماس.

بومورس الروسية

شكل أحفاد نوفغورود أوشكوينيكس، الذين استقروا على شواطئ البحر الأبيض وبحر بارنتس، مجموعة عرقية فريدة من العرقيات الروسية، المعروفة باسم بومورس. تم ذكر كلمة "بومورس" (أو بالأحرى "بوميرانيانس") لأول مرة في عام 1526، ولكن بالفعل كاسم ذاتي راسخ، لذلك ولد هذا المفهوم قبل عدة قرون.

يمكن اعتبار بومورس أقدم مجموعة عرقية فرعية في روسيا. أحيانًا ما يتم استخدام كلمة "بومور" بشكل خاطئ للإشارة إلى جميع سكان الشمال الروسي، على الرغم من أنها في الواقع لا تعني حتى سكان ساحل البحر، ولكن فقط "المنقبين البحريين" - الصيادين، وصيادي الحيوانات البحرية، والبحارة الذين يعيشون في التجارة البحرية. باختصار، بومورس "لا يعيشون من الميدان، ولكن من البحر"، كما يقول المثل بومور. هذا هو تعريف بومورس الذي قدمه الكاتب من أرخانجيلسك نيكولاي فاسيليفيتش لاتكين (1832-1904) في مقالته المنشورة في القاموس الموسوعي الشهير لـ F. A. Brockhaus و I. A. Efron. كتب: "بومورس هو مصطلح محلي أصبح الآن عالميًا للصناعيين في مقاطعات أرخانجيلسك وميزين وأونيجا وكيم وكولا في مقاطعة أرخانجيلسك، الذين يعملون في صيد الأسماك (بشكل أساسي سمك القد) وسمك الهلبوت ومصايد أسماك القرش والفقمات جزئيًا في مورمان... وفي الجزء الشمالي من النرويج، في الأماكن المسموح بها لصناعينا. كلمة "بومور" جاءت من مدينة بوموري...، ومن "بومورس" انتقلت إلى سفنهم، التي ينقلون عليها منتجات صيدهم إلى أرخانجيلسك وسانت بطرسبرغ". لذلك، فإن بومور كمجموعة فرعية تختلف عن الجزء الأكبر من العرقية الروسية، بما في ذلك الروس الشماليين، من خلال أنشطتهم الاقتصادية التقليدية - صيد الأسماك والحرف البحرية.

كان من المستحيل حقًا فصل حياة بومور عن الصيد. لقد تم استيراد القمح في الشمال دائمًا. ليس من قبيل المصادفة أن عائلة بومورس كانت لديها عادة تقطيع الخبز أثناء الوقوف فقط. بالكاد ينبت الجاودار والشعير الخاص بهم وهما مناسبان فقط لتغذية الماشية. لذلك، فإن الصيد هنا هو أسلوب حياة، وهو وسيلة للبقاء تطورت على مر القرون.

تتطلب طريقة حياة بومورس ذاتها المبادرة والبراعة والجمع بين الصبر والتحمل مع رد الفعل الفوري والاستقلال في العمل والحكم. لذلك أصبح بومورس أشخاصًا من نوع خاص. من المهم أن يكون المستوطنون الأوائل من نوفغورود على شواطئ البحر الجليدي في وقت قصير بشكل مدهش قد أنشأوا بشكل مستقل نظامًا مثاليًا للزراعة البحرية في ظروف الشمال القطبي، لأنهم لم يتمكنوا من استعارة مهارات الإنتاج البحرية من السكان الأصليين، لأنهم لم يمارسوا الصيد البحري. تبدو هذه النجاحات التي حققها الروس مثيرة للإعجاب بشكل خاص إذا تذكرنا أنهم كانوا المستكشفين القطبيين الأوائل وعلى مدى عدة قرون. أبحر المستكشفون القطبيون المشهورون - الفايكنج - بشكل رئيسي في خطوط العرض تلك، حيث لم يصل الجليد القطبي بفضل تيار الخليج. من بين الأسباب الرئيسية لوقف رحلات الفايكنج لمسافات طويلة منذ نهاية القرن الحادي عشر، ومن ثم الفقدان الكامل لجميع الاتصالات مع المستوطنات الإسكندنافية في جرينلاند، يسمي العلماء تدهور المناخ في خطوط العرض العليا، مما أدى إلى "الانزلاق" الحد الأدنى للجليد العائم في الجنوب. يتحول سكان نوفغورود خلال فترة "التلاشي" الأخير لرحلات الفايكنج إلى سادة الملاحة في القطب الشمالي.

تبدو مراحل الاستكشاف الروسي للبحار القطبية مثيرة للإعجاب: في القرن الثاني عشر، أتقن سكان نوفغورود البحر الأبيض بالكامل وقاموا برحلات خارج حدوده؛ وعلى وجه الخصوص، اكتشفوا جزر فايجاش وكولغويف وأرخبيل نوفايا زيمليا؛ وفي عام 1264، تأسست منطقة كولا القطبية، والتي أعطت اسمها لشبه جزيرة كولا؛ في القرن الرابع عشر، أبحر سكان نوفغورود باستمرار إلى النرويج، حيث وقع السيد فيليكي نوفغورود في عام 1326 اتفاقية حدودية (هذه الحدود موجودة اليوم، على الرغم من وجود صراعات كثيرة مع النرويج)؛ في القرن الخامس عشر، وربما قبل ذلك، كان بومورس يذهب بانتظام إلى جرومانت (سبيتسبيرجن)؛ في القرن السادس عشر، بدأت التجارة بين روس وأوروبا الغربية عبر البحر البارد، وتم بناء المدن التجارية والحصون والأديرة، بما في ذلك أرخانجيلسك، وكولا، وبيشنغا، وما إلى ذلك؛ في القرن السابع عشر، شارك بومورس بنشاط في تطوير سيبيريا. على وجه الخصوص، فإنهم يتحركون عن طريق البحر على طول ساحل المحيط المتجمد الشمالي، ويصلون إلى كوليما ومضيق بيرينغ المستقبلي. كان معظم المستكشفين السيبيريين، الذين تعد سيرتهم الذاتية معروفة إلى حد ما، من سكان الشمال الروسي.

كانت سفن بومورس سفنًا بحرية متقدمة جدًا. النوع الرئيسي لسفينة الصيد والنقل على البحر الأبيض في القرنين الثالث عشر والسادس عشر. أصبح الكرباس، أو بالأحرى، أصنافه المتعددة. تم استخدام سفن بحرية كبيرة يصل طولها إلى 12 مترًا أو أكثر وعرضها 2-2.5 مترًا وارتفاعها الجانبي حوالي 1.5 مترًا مع غاطس يتراوح من 0.7 إلى 0.8 مترًا على متن أكثر من 8 طن من البضائع. يبدو أن مثل هذا الكارباس كان له صاري واحد (لاحقًا - اثنان) بإبحار مستقيم. يبدو أن سفن الصيد الأكثر شيوعًا للصيد الساحلي كانت "كرباسا" الصغيرة التي يبلغ طولها 6-9 أمتار وعرضها 1.2-2.1 مترًا.

سفينة كلب صغير طويل الشعر أخرى من القرنين الحادي عشر والسادس عشر كانت الصويا. كان طول الصويا 5-12 م، والقدرة الاستيعابية تصل إلى 15 طنا، وكان الطاقم 2-3 أشخاص.

أشهر سفينة كلب صغير طويل الشعر كانت لوديا (في الأدب غالبًا ما يشار إليها باسم "سيدة"). “…في القرنين الثالث عشر والسادس عشر. وصل طول القوارب إلى 18-25 م، وعرض 5-8 م، وارتفاع الجانب 2.5-3.5 م، والغاطس 1.2-2.7 م، وسعة الحمولة 130-200 طن. تم تقسيم الهيكل بواسطة حواجز إلى 3 مقصورات مع فتحات في السطح . في المقصورة القوسية كان هناك طاقم (25-30 شخصًا) وفرن من الطوب...، في المقصورة الخلفية كان هناك قائد أو قبطان (مغذي)، في المنتصف كان هناك مخزن للبضائع. كان بها... ثلاثة صواري... وصلت مساحة الأشرعة إلى 460 مترًا مربعًا، مما جعل من الممكن الإبحار لمسافة تصل إلى 300 كيلومتر يوميًا مع رياح معتدلة.... تم سد الشقوق بالطحالب والقطران. تم رفع مرساتين باستخدام طوق عادي. في القرن السادس عشر القدرة الاستيعابية لمراكب البوميرانيان تصل إلى 300 طن..."

وتشمل السفن كلب صغير طويل الشعر الأخرى أوسينوفكا ورانشينا. Osinovka هو قارب صغير من طراز بومور، مجوف من جذع أسبن مع صدمات على الجانبين. كان الطول 5-7. الارتفاع الجانبي - 0.5-0.8؛ غاطس - 0.3 م يمكن أن يتحمل حمولة تصل إلى 350 كجم. كان بها من 2 إلى 4 أزواج من المجاديف، وأحيانًا تكون مجهزة بصاري. رانشينا (رانشينا، رونتشينا، رونشينا) هي سفينة صيد شراعية وتجديف. كان لديه 2-3 صواري. قدرة التحميل - 20-70 طن. تم استخدامه خلال الفترة من القرنين الحادي عشر والتاسع عشر. لغرض صيد الأسماك والحيوانات البحرية في الظروف الجليدية الصعبة. كان للسفينة هيكل تحت الماء على شكل بيضة. عندما يتم ضغط الجليد، يتم ضغطه إلى السطح.

بالنسبة للرحلات البحرية الطويلة في القرنين السادس عشر والسابع عشر، تم إنشاء نوع جديد من السفن - كوخ. في كوتشي، اكتشف سيميون دجنيف المضيق بين آسيا وأمريكا. طول كوخ - 14، عرض - 5، غاطس - 1.75 م قدرة تحميل تصل إلى 30 طن. حجم الطاقم هو 20 شخصا، والسرعة تصل إلى 6 عقدة.

كوتشي هي النوع الرئيسي من السفن المصممة للملاحة في المحيط المتجمد الشمالي. وصل طول بعضها إلى 25 مترًا. وفقًا لتصميمها، تم تقسيم الكوتشات إلى ذات قاع مسطح ومنقلب. وتميزوا بقوة بنائهم. تم تكييف السفن خصيصًا للظروف الجليدية في القطب الشمالي: كانت تحتوي على بطانة خشبية مزدوجة وخطوط دائرية أعطتها مظهر قشرة الجوز. بفضل مثل هذا الجسم، تم دفع كوخ، عند ضغطه بالجليد، إلى الأعلى.

1 الشكل. سفن بومور

تميزت السفن البحرية لبومورس بصلاحيتها العالية للإبحار. لاحظ بارو، الملاح الإنجليزي الذي زار شمال روسيا في 1555-1556، بحسد احترافي ليس فقط التطور الكبير للملاحة الشمالية الروسية من الناحية الكمية، ولكنه أشار أيضًا إلى الجدارة العالية للإبحار للقوارب الروسية. أثناء وقوفه عند مصب نهر كولويا، رأى بارو "يوميًا العديد من القوارب الروسية تنزل فيه، وكان طاقمها يتكون من 24 شخصًا على الأقل، ويصل عددهم إلى 30 شخصًا في القوارب الأكبر حجمًا". عند الخروج مع القوارب الروسية من مصب نهر كولوي إلى البحر، تمكن بارو من ملاحظة أن جميع "القوارب كانت أمامنا"، ونتيجة لذلك "كثيرًا ما أنزل الروس أشرعتهم وانتظرونا".

كانت الملاحة الروسية في البحار القطبية ذات طبيعة عظيمة. فقط في نهاية القرن السادس عشر، وفقط على ساحل مورمانسك، كانت 7426 سفينة كلب صغير طويل الشعر تصطاد في وقت واحد، وتجاوزت أطقمها في المجموع 30 ألف شخص. شارك أبناء بومورس منذ الطفولة المبكرة، منذ حوالي 8 سنوات، في الصيد البحري. كانت نساء كلب صغير طويل الشعر أيضًا مهمًا جدًا في التجارة البحرية، وعادةً ما تكون ذكورية بحتة. شارك كلب صغير طويل الشعر في الصيد الساحلي بالشباك الصغيرة وفي الصيد على الجليد. ولكن في الغالب شاركت النساء في تجهيز الأسماك، وخاصة سمك السلمون، على ساحل مورمانسك.

في بحر "مورمانسك" (أي بارنتس الحديث) في النصف الثاني من القرن السادس عشر، قام البومور الروس بصيد سمك القد على نطاق واسع إلى حد ما، ثم قاموا بتجفيفه وبيعه للنرويجيين والهولنديين. بحلول نهاية القرن السادس عشر، تم الحصول على ما يصل إلى 100-120 ألف رطل من سمك القد الجاف والمملح سنويًا، وتم إنتاج حوالي 10 آلاف رطل من الدهون من كبد سمك القد. بالإضافة إلى سمك القد مورمانسك، تقليديا يتم صيد الرنجة بيلوموركا قبالة سواحل البحر الأبيض. تم استخدامه بنشاط من قبل بومورس في مزارعهم الخاصة، بما في ذلك علف الماشية.

في جرومانت (سبيتسبرجن)، اصطاد بومورس الثعلب القطبي الشمالي والغزلان والدب القطبي وحيوانات بحرية مختلفة، وخاصة الفظ والفقمة. من بين بومورس، تم تطوير نوع من "التخصص" في جرومانلان، أي أولئك الذين لم يصطادوا الأسماك، لكنهم ذهبوا إلى جرومانت لصيد الأسماك لفصل الشتاء. كان هناك الكثير من جرومانلان. في نهاية القرن الثامن عشر، كان ما يصل إلى 270 سفينة كلب صغير طويل الشعر بطاقم إجمالي يصل إلى 2200 شخص موجودًا باستمرار في المياه المحيطة بسبيبيرجن. كان هناك ما يقرب من 25 معسكر صيد روسيًا موجودًا باستمرار في الأرخبيل. لم يكن فصل الشتاء في سبيتسبيرجين لعدة سنوات متتالية أمرًا غير شائع. قضى Grumman Starostin الشهير فصل الشتاء في Spitsbergen 32 مرة. هناك توفي عام 1826.

2 أرز. منطقة الملاحة في القطب الشمالي لبومورس

قام بومورس أيضًا برحلات طويلة إلى ماتكا (أرخبيل نوفايا زيمليا)، بالإضافة إلى جزر كولغويف وفيغاتش الكبيرة وما إلى ذلك. ومن المثير للاهتمام أن اسم المضيق الموجود في نوفايا زيمليا يحتوي على كلمة كلب صغير طويل الشعر "كرة" (ربما لأنه كان على البحارة الأوائل أن يتلمسوا الطريق في الضباب بين صخور جزر القطب الشمالي بحثًا عن ممر).

وُلد الأسطول الروسي النظامي في الشمال. في عام 1548، ظهر حوض بناء السفن في جزر سولوفيتسكي في الدير. في عام 1570، بأمر من إيفان الرهيب، بدأ بناء السفن بالقرب من فولوغدا للإبحار في الشمال ومنطقة البلطيق. في عام 1693، بدأ بناء السفن الحربية في حوض بناء السفن سولومبالا في أرخانجيلسك (قبل ثلاث سنوات من التاريخ الذي يعتبر التاريخ الرسمي لميلاد الأسطول الروسي). ونظرا لضيق المساحة لن نتحدث عن مزيد من الدراسات للبحار القطبية. لكن، أعتقد أن البحارة بيرينغ وتشيريكوف ورانجيل وسيدوف والشتاء والطيارين السوفييت كان لديهم أسلاف جديرون.

في البحار القطبية، قبل وقت طويل من إنشاء بيتر الأول لأسطول منتظم، غالبًا ما كان على بومورس محاربة "المورمان" - النرويجيين، وكذلك السويديين. تحكي سجلات القرن الخامس عشر عن هذا بشيء من التفصيل. تذكر السجلات معارك مع النرويجيين، وترجع هذه الأحداث إلى 1396، 1411، 1419. في عام 1419، ظهر النرويجيون عند مصب نهر دفينا الشمالي بمفرزة مكونة من 500 شخص، "بالخرز والمثاقب"، ودمروا نينوكسا والعديد من باحات الكنائس الأخرى، بالإضافة إلى دير القديس ميخائيل رئيس الملائكة وجميع الرهبان. قتلوا من الدير. هاجم بومورس اللصوص ودمروا مثاقبتين، وبعد ذلك ذهبت السفن النرويجية الباقية إلى البحر. في عام 1445، عاد النرويجيون إلى الظهور عند مصب نهر دفينا، مما تسبب في أضرار جسيمة للسكان المحليين. مثل المرة الأولى، انتهت الحملة النرويجية بالفشل التام. فجأة هاجم الدفينيون العدو، وقتلوا عددًا كبيرًا من النرويجيين، وقتلوا ثلاثة من قادتهم وأسروا، وتم إرسالهم إلى نوفغورود. بقية النرويجيين "ركضوا إلى السفن كعدائين". وفي عام 1496، حقق الروس أيضًا، بقيادة الأمير بيتر أوشاتي، نصرًا رائعًا في معركة بحرية على السويديين في البحر الأبيض بالقرب من ما يعرف الآن بكنيازيا جوبا.

ليست تقنية الملاحة الخاصة بسكان بومورس أو نظامهم الاقتصادي فقط هي التي تحظى باهتمام خاص. كان لدى الروس الشماليين العظماء، بما في ذلك بومورس، نظرًا لبعدهم عن الغزوات من Wild Field وغياب العبودية، مستوى أعلى من التعليم، وتميزوا باحترام الذات والعمل الجاد والفطنة التجارية. ليس من قبيل الصدفة أن يأتي إم في لومونوسوف من بومورس. في الشمال الروسي، تم الحفاظ على العديد من العادات والتقاليد والأخلاق القديمة، التي يعود تاريخها إلى العصور القديمة الوثنية، لفترة أطول من أي مكان آخر في روسيا. ليس من قبيل الصدفة أنه في الشمال تم تسجيل الملاحم القديمة عن أمراء وأبطال كييف، المنسية منذ فترة طويلة بالقرب من كييف. تم الحفاظ على العديد من المعالم المعمارية في الشمال، ونحن لا نتحدث فقط عن الهندسة المعمارية الروسية القديمة، ولكن على وجه التحديد عن مدرسة معمارية شمالية روسية خاصة.

تميزت بومورس أيضًا ببعض صفات شخصيتها. على سبيل المثال، اشتهرت بومورس بقدرتها على التحمل منذ زمن سحيق. ومن الأمثلة البسيطة على ذلك ميخائيلو لومونوسوف، الذي سار سيرًا على الأقدام مع قافلة في الشتاء لمئات الأميال من أرخانجيلسك إلى موسكو. لكن لا هو نفسه ولا أي من أفراد عائلة بومور اعتبروا هذا شيئًا غير عادي. ذهب العديد من بومورس للصيد بهذه الطريقة سيرًا على الأقدام إلى مورمان.

مع ملاحظة أنه في أشهر الربيع، بدءًا من شهر مارس، يتراكم عدد أكبر من الأسماك في بحر بارنتس مقارنة بالصيف، بدأ بومورس في الذهاب للصيد "برًا"، مع توقع الوصول إلى المخيمات عشية صيد الأسماك. انتقل العديد من بومورس، دون انتظار فتح الملاحة بينما كان البحر الأبيض لا يزال مغطى بالجليد، سيرًا على الأقدام عبر كاريليا وشبه جزيرة كولا إلى ساحل بحر بارنتس. هكذا نشأت مصايد سمك القد الربيعية (أو كما كانوا يقولون في الأيام الخوالي "الربيع") في مورمان. كان يطلق على الصيادين الذين ذهبوا للصيد الربيعي اسم "veshnyaks". كانوا يذهبون كل عام لصيد سمك القد في مورمان، على ساحل شبه جزيرة كولا. كان عليهم أن يقطعوا أكثر من 500 ميل من كيمي وحدهم. في الوقت نفسه، مشى Veshnyaks أو تزلج لمدة شهرين - غادروا في مارس، ووصلوا إلى هناك في مايو، وعادوا إلى المنزل في أواخر الخريف. وفي شهر مارس لا يزال الشتاء في تلك الأجزاء. لا يوجد مكان للمبيت فيه طوال الليل على طول معظم الطريق. وقضى الصيادون الليل على الطريق مباشرة - أشعلوا النار واستلقوا عليها ملفوفين بإحكام في سترة من الفرو بغطاء للرأس. ومن المثير للاهتمام أنه في عام 1944، شاهد المسافر النرويجي الشهير ثور هيردال، الذي شارك مع القوات السوفيتية في تحرير النرويج، بمفاجأة كيف ينام الجنود الروس من بين بومورس مباشرة في الثلج.

في عام 1608، تم إجراء إحصاء لأكواخ الصيد على ساحل مورمانسك. إلى الغرب من خليج كولا، في "نهاية مورمانسك"، تم أخذ 20 معسكرًا في الاعتبار، حيث كان هناك 121 كوخًا، إلى الشرق من خليج كولا، في "الجانب الروسي" - 30 معسكرًا بها 75 كوخًا.

لعدة قرون، قام بومورس برحلات طويلة إلى البحار القطبية. وفي الوقت نفسه، شعروا وكأنهم في وطنهم في البحر. على سبيل المثال، في عام 1743، تحطمت مجموعة من بومورس على غرومانت (الآن سبيتسبيرجين). لمدة ست سنوات، حتى عام 1749، عاش هؤلاء كلب صغير طويل الشعر روبنسون في جزيرة صخرية. لمدة 6 سنوات، توفي واحد فقط من أصل 6 بومورس بسبب الاسقربوط. دعونا نلاحظ أن كل هذا كان يُنظر إليه على أنه مشكلة عادية، وحتى روتينية، وليس عملاً فذًا.

في القرن الثامن عشر، وصلت ثقافة بومور إلى مرحلة النضج. ولكن منذ نهاية هذا القرن، بدا أن حياة وأسلوب حياة سكان بومور قد توقفا. فقدت أرخانجيلسك دورها "كنافذة على أوروبا"، وكان هناك أيضًا "نزيف" لبومورس نتيجة هجرتهم إلى سيبيريا وسانت بطرسبرغ، عندما غادر الأشخاص الأكثر تصميمًا وتعليمًا الشمال. كل هذا أدى إلى ركود اقتصاد بومورس. انخفضت رحلات بومورس لمسافات طويلة في القطب الشمالي تدريجيًا، وفي نهاية القرن التاسع عشر، بالفعل في البحار القطبية لروسيا، بدأ صيد بومورس يفقد أهميته بشكل حاد بسبب المنافسة مع النرويجيين. عندما أبحرت البواخر في البحار، واصلت الغالبية العظمى من بومورس الإبحار على كارباس. توقفت الرحلات إلى سبيتسبيرجين، وانخفض عدد زيارات بومورس إلى نوفايا زيمليا بشكل حاد.

علاوة على ذلك، حتى في البحر الأبيض، بدأت السفن الأجنبية في الهيمنة. وهكذا، في عام 1894، تم تنفيذ الصيد بواسطة 13 سفينة روسية و 232 سفينة أجنبية.

3 الشكل. بومور

4 الشكل. بوموركا

خلال الحقبة السوفيتية، فقد بومورس العديد من سمات ثقافتهم. أدى التصنيع إلى تغيير طريقة الحياة التقليدية لسكان بومور. من الواضح أن بناء السفن الخشبية في بومور اختفى، وتحول بومورس أنفسهم من "المنقبين البحريين" الفريدين إلى مزارعين جماعيين سوفياتيين عاديين. اختفت الملاحة في كلب صغير طويل الشعر كظاهرة ثقافية واجتماعية، وأفسحت المجال لظاهرة احترافية. لقد اختفت أهمية الدين تقريبًا. في العديد من أماكن الإقامة، أصبح بومورس أقلية مقارنة بعدد كبير من الوافدين الجدد. تم إعلان العديد من قرى كلب صغير طويل الشعر "غير واعدة" وإلغائها، وانتقل سكانها السابقون إلى المدن، وفقدوا هويتهم الثقافية التقليدية.

ومع ذلك فإن بومورس لم يختفوا. لا تزال كلمة "بومور" ذاتها تبدو فخورة ومشرفة، وليس من المستغرب أن العديد من الشماليين، حتى أولئك الذين ليسوا من بومورس حسب الأصل، يعرّفون أنفسهم بفخر على أنهم بومورس. لسوء الحظ، أصبح "إحياء كلب صغير طويل الشعر" لفترة "البيريسترويكا" ويلتسينية حركة انفصالية. ومن المهم أن قادتها لم يكونوا بومورس على الإطلاق.

وسرعان ما اتجه "نهضة كلب صغير طويل الشعر" نحو طريق الاستقلال، ولكن دون الإعلان عنه صراحة. لكن قادة الحركة (وبشكل أكثر دقة، رعاتهم الأجانب) فعلوا الكثير. وبالتالي، يتم إنشاء ثقافة فرعية معينة من كلب صغير طويل الشعر الحضرية، والتي، مع ذلك، تتعلق ببومورس الحقيقية بنفس الطريقة التي يرتبط بها "القوط" الحضري الحديث بالألمان القدماء. بدأ نشر قواميس "لهجة كلب صغير طويل الشعر" - "لغة" بومورس المصطنعة - وتم تمويل نشرها من قبل مؤسسة فورد الأمريكية وأمانة بارنتس النرويجية. بالنسبة للأطفال، مرة أخرى، بأموال نرويجية، أطلقوا سراح "البوميرانيان سكاكس" الموزعة مجانًا (هذا صحيح، بالحرف "s"). حقيقة أن جميع الحكايات الخرافية تم تسجيلها من قبل علماء أوائل القرن العشرين في بينيغا وفي الأماكن التي لم يشارك فيها السكان في الحرف البحرية، وبالتالي لم يتم تصنيفها على أنها بومورس، لم تزعج الناشرين. لتوضيح ما يمثله هذا "التحدث"، سنقدم مثالاً على ترجمة اسم رسمي واحد: المركز التعليمي الوطني "معهد كلب صغير طويل الشعر للشعوب الأصلية (المولودة في المنزل) Polunótsi" جامعة Polonoshny (الشمالية) الفيدرالية التي سميت باسمها. إم في لومونوسوف. في النص الأصلي، يبدو هذا النص كما يلي - المركز العلمي والتعليمي "معهد كلب صغير طويل الشعر للشعوب الأصلية والأقليات في شمال الجامعة الفيدرالية الشمالية (القطب الشمالي)."

يمكن للمرء أن يضحك على هذا، لكنه في الحقيقة ليس مضحكا على الإطلاق. ففي نهاية المطاف، هكذا بدأت الحركة الأوكرانية منذ مائة وخمسين عامًا.

في حركة بومور هذه، تم غرق الهدف الجيد المتمثل في إحياء الثقافة والفن التقليدي لجزء فريد من المجموعة العرقية الروسية بسرعة في الرغبة في تحقيق مكانة "شعب صغير" لبومورس، مما يعني تلقائيًا الحصول على بعض المزايا الاقتصادية يستفيد من السلطات الفيدرالية ، فضلاً عن التحريض على الانقسام داخل روسيا نحو فرحة كبيرة للروسوفوبيا الأجانب. وهكذا، منسق ما يسمى بومورس، الذي زار المؤتمر الأقاليمي الرابع لبومورس. وقد لخص فيتالي تروفيموف من "الحركة الدولية لحماية حقوق الشعوب" هذا الحدث على النحو التالي: "أنا لست من أنصار البحث الجيني أو التاريخي. بالنسبة لي، الناس مهمون كأمر مسلم به سياسيا. إذا كانت هناك مجموعة ذات هوية مستقرة وهذه ليست لعبة لعب الأدوار خلال ساعات النهار، فالناس موجودون”. البنائية الكاملة . هناك مجتمع يسعى للتسييس. يمكنك العمل... إنه طريق طويل من أصحاب حق تقرير المصير القوقازيين، لكن هناك شيئًا لنتعلمه، والأهم من ذلك، هناك أيضًا شيء لنعلمه. سننشئ مجموعة عرقية جديدة."

في عام 2002، في التعداد السكاني لعموم روسيا، أطلق 6571 شخصًا على أنفسهم اسم بومورس. مع الأخذ في الاعتبار أنه في ذلك الوقت كان ما مجموعه 42 ألف مواطن روسي يطلقون على أنفسهم اسم الهوبيت، ووجد السكيثيون والمريخيون و"بومورس" الجدد أنفسهم في شركة معينة.

المجموعات الإقليمية الروسية في كاريليا

بالإضافة إلى بومورس، تم تشكيل عدد من المجموعات الإقليمية الصغيرة من السكان الروس في مساحات شاسعة من الشمال الروسي، والتي تختلف عن بومورس وعن الجزء الأكبر من الروس. كان لهذه المجموعات أسماء حسب المكان الذي يعيشون فيه.

فيجوزرز.كان هذا اسم مجموعة صغيرة من الروس الذين عاشوا في منطقة فيجوزيرو الكبيرة. كانت حياتهم وثقافتهم تشبه حياة وثقافة جيرانهم الكاريليين. في الثلاثينيات من القرن العشرين، خاصة بعد بناء قناة البحر الأبيض البلطيق وعدد من المؤسسات الصناعية، اختفت هذه المجموعة عمليا في عدد سكان كاريليا المتزايد.

زاونزان.كانت المجموعة الإقليمية الأخرى الأكثر عددًا والباقية من الروس حتى يومنا هذا هي Zaonezhians، الذين يعيشون، كما قد يخمن المرء من الاسم، خلف بحيرة Onega، على أراضي شبه جزيرة Zaonezhsky مع الجزر المأهولة المجاورة.

فودلوزيري- مجموعة أخرى من الروس تعيش في منطقة رابع أكبر بحيرة في كاريليا. تم تشكيل هذه المجموعة على أساس مكون عرقي فيبسي قديم في الغالب، تم تخفيفه من قبل المهاجرين الروس من أراضي نوفغورود وممثلي استعمار نيزوفسكي ("موسكو").

وكانت كل هذه المجموعات الروسية تعمل في الزراعة، ولعب صيد الأسماك في البحيرات دورًا بارزًا في اقتصادها. أخيرًا، كان صيد الحيوانات ذات الفراء نموذجيًا لجميع سكان مقاطعة أولونيتس المشهورة بغاباتها الكثيفة. أصبحت عائلة Olonets مشهورة كرماة في عام 1812، عندما قام أحد الرماة، أثناء استعراض بحضور الإمبراطور ألكسندر الأول، بوضع رصاصة في تفاحة، ووضع آخر رصاصة في رصاصة، وقام ثالث بتقسيمهما إلى نصفين.

بيتشورا بوستوزرز

في أقصى الشمال الشرقي من الجزء الأوروبي من روسيا يتدفق نهر بيتشورا، وهو أحد أكبر الأنهار في أوروبا (يبلغ طوله 1809 كم). على الرغم من أن سكان نوفغورود اخترقوا بيتشورا في القرن الحادي عشر (كما تذكر سجلات نوفغورود)، إلا أن هذه الأرض ظلت غير مأهولة من قبل الروس، نظرًا لبعدها. كان سكان المنطقة في ذلك الوقت هم النينتس والإينيتس، الذين ينتمون إلى مجموعة سامويد من عائلة اللغة الفنلندية الأوغرية، والذين كانوا يُطلق عليهم سابقًا اسم سامويد، ربما من اسم إحدى المجموعات العرقية للإينيتس. عاش "السامويد" من نهر Mezen إلى الروافد السفلية لنهر Yenisei. ومع ذلك، لم يكن Samoyeds على الإطلاق السكان الأصليين لمنطقة Pechora. بعد وصول الروس إلى هنا، غالبًا ما وجدوا آثارًا لسكن شعب سابق: تحصينات، وبشيشي تشبه الكهوف، ومساكن مهجورة، وما إلى ذلك. في السابق، عاشت هنا قبيلة "بيتشورا" الغامضة، والتي ربما أعطت اسمها للنهر. تم ذكر "Pechora" في "حكاية السنوات الماضية". تحت عام 1133، يذكر السجل التاريخي "تحية بيتشورا"، ومن هنا يمكننا أن نستنتج أن "بيتشورا" أشاد بفيليكي نوفغورود. حقيقة اختفاء هذه القبيلة لاحقًا من السجلات المكتوبة تعني أنه تم غزوها واستيعابها من قبل النينتس. تحت عام 1187، في "صوفيا فريمينيك"، تم استبدال كلمة "بيتشورا" بكلمة "بيرم".

في نهاية القرن الثاني عشر، بدأ سكان نوفغورود في اختراق حوض نهر بيتشورا، في الأراضي التي كانت تسمى أوجرا. عاشت هنا الشعوب الأوغرية (التي حصلت في ذلك الوقت على لقب "أوغرا" من الروس، والذي أصبح يُعرف في أوروبا، عند كتابته بالأبجدية اللاتينية، باسم "أوجرا"، ولهذا السبب نشأ مفهوم الأوغريين لتعيين منطقة منفصلة فرع من مجتمع لغة الأورال). المتحدرون المباشرون لشعب يوجرا القديم هم الخانتي الحديث. تمتد يوجرا التاريخية في الشمال من المحيط المتجمد الشمالي (لا تزال شبه الجزيرة الواقعة على حدود بحر بارنتس وكارا تسمى يوجورسكي، والمضيق الواقع بين البر الرئيسي وجزيرة فايجاش يسمى يوجورسكي شار)، وكانت أجزاؤها الغربية والشرقية الأراضي الواقعة على طول المنحدرات الشمالية لجبال الأورال.

حكمت أوجرا أمراءها، وكانت هناك مدن محصنة، وواجه النوفغوروديون مقاومة جدية. في عام 1187، قُتل جامعو الجزية في نوفغورود في أرض يوجرا. في عام 1193، عانى حاكم نوفغورود يادري من هزيمة ثقيلة على يد أوجرا. ومع ذلك، بحلول بداية القرن الثالث عشر، كان UGRA لا يزال مرتبطا بنوفغورود. ومع ذلك، تم تخفيض التبعية إلى نوفغورود فقط لدفع الجزية. تم تفسير ضعف حكومة نوفغورود أيضًا من خلال حقيقة أن "البونيزوفيين" ، وخاصة الأوستيوغانيين ، منعوا بكل طريقة ممكنة الاتصال المباشر لأراضي أوجرا بنوفغورود. وهكذا، في عامي 1323 و 1329، اعترض سكان أوستيوغ وسرقوا جامعي الجزية في نوفغورود. في القرن الرابع عشر، بدأ أوجرا بالهجرة تدريجيًا إلى ما وراء جبال الأورال، حيث لا تزال هناك مجموعتان عرقيتان أوغريتان تعيشان خانتي ومانسي. لكن النينتس (السامويد) بدأوا بالتقدم نحو منطقة التندرا.

في الواقع، بدأ الروس في تطوير أراضي بيتشورا الواقعة تحت حكم موسكو في السنوات الأخيرة من القرن الخامس عشر. في نهاية القرن الخامس عشر، كان يوجد بالفعل عدد صغير من السكان الروس في بيتشورا، إلى جانب عدد قليل من السكان الأصليين. في ميثاق إيفان الثالث لعام 1485، لوحظ أن أرض بيرم-فيتشيجدا بها 1716 "لوكس"، أي الرجال البالغين. وكان مجموع السكان حوالي 7 آلاف شخص.

في عام 1499، خلف الدائرة القطبية الشمالية، على إحدى شبه جزيرة بوستوزيرسك، المرتبطة بفرع مع بيتشورا، على بعد 25 كيلومترًا من ناريان مار الحديثة، تم بناء حصن بوستوزيرسك، الذي أصبح مركز بيتشورا. في عام 1611، كان هناك أكثر من 200 أسرة من المقيمين الدائمين في بوستوزيرسك. في عام 1663، أحرق السامويد الحصن، لكن أعيد بناؤه. تكررت هجمات سامويد في أعوام 1688، و1712، و1714، و1720-1723، و1730-1731، عندما اندلعت انتفاضات تندرا سامويد، لكن المدينة استمرت في الوجود والازدهار. على الرغم من تاريخها المضطرب، كانت بوستوزيرسك مركزًا للتجارة مع السامويد في منطقة التندرا. في الوقت نفسه، أصبح بوستوزيرسك مكانا للمنفى. هنا سُجن وأحرق زعيم المؤمنين القدامى ، رئيس الكهنة أففاكوم ، في عام 1682 مع ثلاثة أشخاص متشابهين في التفكير "بسبب التجديف الكبير على البيت الملكي". تم نفي أرتامون ماتفيف والأمير فاسيلي جوليتسين هنا أيضًا - "الشجاع" للأميرة صوفيا.

في ذلك الوقت، كانت المدينة تقع على الطريق من روسيا إلى سيبيريا. في القرن الثامن عشر، تم فتح طريق جنوبي أكثر ملاءمة إلى سيبيريا عبر جبال الأورال، وسقطت المدينة الواقعة في بيتشورا في حالة من الاضمحلال تدريجيًا. يضاف إلى ذلك ضحلة فرع بيتشورا الذي كانت المدينة تقف عليه.

مع تأسيس مدينة ميزين عام 1780، فقدت بوستوزيرسك أهميتها كمركز إداري وأصبحت قرية عادية في منطقة بيتشورا بمقاطعة أرخانجيلسك. ولم يكن لها أي أهمية تجارية أو صناعية، وكان عدد سكانها يتناقص باستمرار. إذا كانت هناك أربع كنائس في Pustozersk في عام 1843، فبحلول نهاية القرن، بقي اثنان فقط، ويبلغ عدد سكانها 130 شخصًا.

شكل سكانها مجموعة إثنوغرافية مثيرة للاهتمام - بوستوزرز.اختلف البستوزر عن غيرهم من الشماليين الروس في أنهم لم ينحدروا من أحفاد نوفغوروديين أو "روستوفشينا" "السفلى"، لكنهم كانوا من نسل رجال الخدمة في موسكو، بالإضافة إلى عدد من المنفيين (كما يتضح من "التفوق" "لهجة Pustozers) الذين تكيفوا تمامًا مع الحياة في التندرا أصبح Pustozery دليلا على أن الشعب الروسي قادر على البقاء على قيد الحياة في أي ظروف، بما في ذلك التندرا.

استقر الروس على طول ضفاف نهر بيتشورا، وكانوا يعيشون على صيد الأسماك والصيد البحري، وصيد الحجل وصيد الطرائد البرية، فضلاً عن تربية الماشية. أصبحت هذه الأنشطة نفسها أساس حياة كومي بيرمياك الذين استقروا في بداية القرن السادس عشر. الروافد السفلى من بيتشورا. منحهم دوق موسكو الأكبر إيفان الثالث نغمات الأسماك لمشاركتهم في حملات التعدين الروسية في الفترة من 1491 إلى 1492. على النهر تسيلما، وكذلك في الحملة العسكرية "إلى أوجرا" عام 1499-1500. عثر عمال مناجم الخام على خامات النحاس والفضة، وأسسوا مناجم وأفران صهر. هنا، لأول مرة في ولاية موسكو، بدأ صهر النحاس، وكذلك الفضة وحتى الذهب، والتي تم سك العملات المعدنية والميداليات منها في دار سك العملة في موسكو.

في عام 1574، عاش البرميون والفلاحون الروس في "ساحات غير مزروعة معفاة من الضرائب" في بوستوزيرسكي بوساد - 52 أسرة و89 شخصًا. كان هناك أيضًا 92 أسرة فلاحية في المجلد. بحلول نهاية القرن السادس عشر، كان هناك حوالي ألفي شخص يعيشون بالفعل في بوستوزيرسك.

بمرور الوقت، بدأ Pustozers في شراء الرنة من Samoyeds وتربية الرنة بأنفسهم. قطعان الرنة المملوكة لأصحابها الروس الأثرياء - عدة عشرات الآلاف من الرؤوس - ترعى في جزيرة كولغويف، في التندرا الكبيرة، بالقرب من يوجورسكي شار وفي فايغاش. بلغ إجمالي عدد السكان في العقد الأول من القرن العشرين حوالي 500 ألف. وكانت مناطق الصيد (أحواض الأسماك، ومراعي الغزلان، وأماكن صيد الحيوانات البحرية) تعتبر أراضي عائلية وتنتقل عن طريق الميراث. في القرنين السادس عشر والسابع عشر، ذهب البوستوزر إلى جرومانت (سبيتسبيرجن) - وقد امتدت منطقة نشاطهم الاقتصادي حتى الآن. بحلول نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين، غطت التندرا البلشفية بأكملها - من بيتشورا إلى جبال الأورال، وشملت أيضًا جزر كولغويف وماتفييف ودولجي وفايجاش ونوفايا زيمليا.

كان لكل من الشعوب التي استقرت في هذه المنطقة الشاسعة - الروس والكومي والنينيتس - موطنها الخاص: كانت الطرق البدوية للنينتس تجري في التندرا، واستقر الروس والكومي على ضفاف نهر بيتشورا السفلى والأنهار الأخرى، على ساحل البحر. كان أساس حياة البدو هو رعي الرنة، وبالنسبة للروس والكومي المستقرين - صيد الأسماك والصيد البحري. لعدة قرون كان هناك "طحن" وتداخل بين أنواع مختلفة من الهياكل الاقتصادية والثقافة المادية والروحية. تدريجيًا، تم تشكيل مجتمع إنساني في هذه المنطقة، حيث استعار أعضاؤه، مع الحفاظ على خصائصهم الوطنية، من بعضهم البعض المهارات والعادات وعناصر أسلوب حياتهم، مما ساهم بشكل كبير في بقائهم على قيد الحياة في ظروف طبيعية قاسية.

في نهاية التاسع عشر - بداية القرن العشرين. ظلت المهن الرئيسية للسكان الروس هي صيد الأسماك والصيد البحري والصيد وفي الشتاء أيضًا النقل. الدخل الرئيسي جاء من الصيد. وهكذا، في عام 1914، تلقى سكان Pustozersk volost حوالي 90٪ من دخلهم منه. كانت تربية الماشية والبستنة ذات طبيعة مساعدة حصريًا، وكانت منتجاتها تستخدم للاستهلاك الشخصي. في المتوسط، كان لدى مزارع الفلاحين بقرتان و2-4 أغنام.

في العشرينات والثلاثينات. في القرن العشرين، فقدت عائلة بوستوزرز سماتها الثقافية والاقتصادية إلى حد كبير، وبالتالي هويتها. بوتوزيرسك في عام 1924 فقدت بوستوزيرسك مكانتها كمدينة. في عام 1928، كان يعيش في بوستوزيرسك 183 شخصًا وكان هناك 24 مبنى سكنيًا و37 مبنى غير سكني. في عام 1930، تم إنشاء مزرعة جماعية في قرية أوستي، على بعد 5 كم من بوستوزيرسك. بالنسبة للعديد من Pustozers، كانت المزرعة الجماعية Mikoyan هي المكان الرئيسي للعمل. بناء مدينة ناريان مار، ليست بعيدة عن بوستوزيرسك، أخيرًا "انتهى" بوستوزيرسك القديم. غادر آخر السكان بوستوزيرسك في عام 1962. ولكن كمجموعة فرعية، اختفت عائلة Pustozers في وقت أبكر بكثير، بعد اختفاء السمات المحددة لحياتهم الاقتصادية.

بيتشورا أوست تسيلما

مجموعة عرقية أخرى من الروس في بيتشورا هي Ust-Tsilemas، الذين يعيشون في المنطقة التي تحمل الاسم نفسه في جمهورية كومي، ومع ذلك، وصل أسلافهم إلى هنا في وقت أبكر من كومي أنفسهم.

بالفعل في عام 1213، أبلغ المؤرخون عن وجود خامات الفضة والنحاس على نهر تسيلما (أحد روافد نهر بيتشورا). ومع ذلك، فإن البعد عن المراكز الرئيسية في روس، فضلاً عن الأحداث التي سببها الغزو المغولي التتري، أدت إلى حقيقة أنه في القرن السادس عشر فقط في روس، تذكروا مرة أخرى الثروة المعدنية في تسيلما، واقتصادها. بدأ التطوير.

في عام 1542، تأسست Ust-Tsilma على يد Novgorodian Ivashka Dmitriev Lastka. أصبح هذا الحصن الصغير أيضًا أحد المراكز الأكثر إثارة للاهتمام لإحدى المجموعات العرقية الشمالية الروسية. كان الاحتلال الرئيسي لسكان سلوبودا هو صيد الأسماك والقنص. في المرحلة الأولى من استيطان هذه المنطقة القاسية، لعبت الزراعة وتربية الماشية دورًا ثانويًا في حياة شعب أوست تسيلما. سرعان ما أصبحت الأراضي الغنية ومصايد الأسماك النهرية سببًا للخلاف بين أوست تسيلما وبوستوزرسك. في المستقبل، كان هذا بمثابة عقبة خطيرة أمام التقارب بين مجموعتين معزولتين عن بعضهما البعض، من أصل روسي.

نما عدد سكان المستوطنة ببطء شديد، وبعد قرن كان هناك 38 أسرة. لكن في نهاية القرن السابع عشر، بدأ المؤمنون القدامى المضطهدون بالانتقال إلى بيتشورا، الذين أسسوا عددًا من الأديرة في المنطقة. لم يقبل سكان أوست تسيلما "المنتجات الجديدة" من نيكون. استمر اضطهاد المؤمنين القدامى حتى الخمسينيات. القرن التاسع عشر. بعد ذلك، تحولت Ust-Tsilema، التي اختلفت بشكل حاد عن جيرانها في دينهم وإدارتهم الاقتصادية، إلى مجموعة عرقية فرعية أصلية من الروس نجت حتى يومنا هذا.

في عام 1782، كان في أوست تسيلما بالفعل 127 أسرة وأكثر من ألف نسمة. بحلول هذا الوقت، ظهرت قرى روسية صغيرة أخرى في الحي، أسسها مستوطنون من أوست تسيلما. كان سكان المستوطنة يعملون بشكل رئيسي في الصيد وصيد الأسماك، وكان بينهم أيضا الحرفيين. وكان كثيرون يحرثون الأرض ويزرعون الشعير. لعبت تربية الماشية دورًا مهمًا في الاقتصاد (بدأت تربية الخيول والأبقار والأغنام والغزلان لاحقًا) ، وعلى أساسها نشأ الإنتاج التجاري للحوم البقر والزبدة. تقام المعارض سنويًا في شهري يوليو ونوفمبر. لا يسع المرء إلا أن يندهش من أنه في مثل هذه الظروف الطبيعية القاسية أنشأ شعب أوست تسيلما زراعة فعالة. وازدادت القرية ثراءً كما يتضح من الكنيسة الحجرية.

في نهاية القرن التاسع عشر، كانت هناك مدرسة ومستشفى والعديد من المكتبات والتلغراف في أوست تسيلما. كانت سلطات المنطقة موجودة هنا أيضًا. في عام 1911، تم افتتاح أول مؤسسة علمية قطبية في القرية - محطة بيتشورا التجريبية الزراعية.

حاول Ust-Tsilema، مثل معظم المؤمنين القدامى، تقليل الاتصالات مع الأشخاص من الديانات الأخرى، ولم يتزوجوا عمليا من الأشخاص "الدنيويين"، بما في ذلك بقية الروس، وكذلك كومي ونينيتس. ومن المثير للاهتمام أنه على أبواب منازل Ust-Tsilom كان هناك مقبضان: أحدهما لـ "الحقيقي" والآخر لـ "الدنيوي".

ساهمت العزلة الذاتية الطوعية في حقيقة أن شعب أوست تسيلما احتفظ بالعديد من سمات الثقافة وأسلوب الحياة في روسيا ما قبل البترين. كانت الأنواع الرئيسية لمستوطنات Ust-Tsilems هي القرى والقرى والإصلاحات. يتكون المسكن التقليدي من خمسة أو ستة جدران مصنوعة من الصنوبر. كان الزي النسائي من النوع الروسي الشمالي، أي ملابس متعددة الألوان مع فستان الشمس. تم تشكيل التقويم الشعبي لشعب Ust-Tsilema على أساس الصيد، وكان الأكثر تطورًا فيه دورتين: الشتاء (خاصة عيد الميلاد) والربيع والصيف. وتميز الاحتفال بـ«الشرائح» بأصالته، حيث خصصت إحداهما لعيد منتصف الصيف، والأخرى لعيد بيتروف. وكانت تقام هذه الأيام احتفالات جماهيرية بالأزياء التقليدية، مصحوبة برقصات مستديرة وألعاب وأغاني. في ليلة 11-12 يوليو/تموز، تم تنظيم ما يسمى "بتروفشتشينا"، وهو تبادل عصيدة الدخن وإشعال النيران على ضفاف نهر بيتشورا. في المعتقدات التقليدية لشعب Ust-Tsilom، تم احتلال مكان خاص من خلال تبجيل الصنوبر، الذي كان يعتبر "شجرة نقية" ذات خصائص وقائية وشفائية. (كان هذا إرث روس الوثنية).

التراث الثقافي لسكان منطقة أوست تسيلمسكي عظيم. أهم اكتشاف في النصف الأول من القرن العشرين هو اكتشاف أغنى التقاليد الروسية القديمة - الملحمية والكتبية، التي يعود تاريخها إلى أكبر مركز للمعنى غير الكهنوتي - كونكورد كلب صغير طويل الشعر. تتجلى الأهمية الثقافية لمنطقة أوست-تسليم للشعر الشعبي والتقاليد الخيالية في نشر مجلدين من "Bylina Pechora" في عام 2001، والذي افتتح المجموعة الأساسية المكونة من 25 مجلدًا من أعمال "رمز الفولكلور الروسي" . يضم منزل بوشكين في سانت بطرسبرغ أكثر من ألف نصب تذكاري لأدب المؤمن القديم من أوست تسيلما.

خلال الحقبة السوفييتية، أُجبر شعب أوست تسيلما على التخلي عن عزلته. صحيح أن فطنتهم التجارية أفادت الحكومة السوفيتية. لذلك، في عام 1932، تم افتتاح مصنع للجلد المدبوغ في القرية. كانت القرية مركز شحن بيتشورا.

في الثلاثينيات في القرن العشرين، شهدت أوست تسيلما مرة أخرى موجة من الاضطهاد، حيث تم إغلاق جميع الكنائس. كانت الضربة الرئيسية للثقافة التقليدية لشعب Ust-Tsilom هي التحضر والبناء الصناعي. وبحلول نهاية القرن العشرين، كان هناك 262 مؤسسة صناعية في المنطقة، والتي توظف غالبية السكان المحليين. لقد تحولت الحرف التقليدية لشعب أوست-تسيلوم، وخاصة صيد الأسماك، إلى مجرد شكل من أشكال الترفيه. في الوقت نفسه، غادر العديد من سكان أوست تسيليما وطنهم الصغير من أجل الحصول على التعليم أو فرص العمل. وفي المقابل، وصل مئات الآلاف من المهاجرين من جميع أنحاء الاتحاد السوفيتي إلى جمهورية كومي. كل هذا أدى إلى أزمة في الثقافة التقليدية لشعب أوست-تسيلم.

لكن إصرار Ust-Tsilems، الذي لم ينحني في مواجهة الصعوبات، تجلى أيضًا في حقيقة أنهم لم يختفوا كمجموعة عرقية طائفية. لقد أنشأوا منظمة "Rus Pechora". تنشط فروعها في العديد من مدن جمهورية كومي وفي ناريان مار.

لا تزال أوست-تسيلما تجتذب الناس بالتقاليد الفريدة المحفوظة هنا، وخدمة الكنيسة القديمة، واللهجة الأصلية، والغناء الغنائي والملحمي، والأزياء القديمة، والأيقونات القديمة والكتب التي توضح أعلى مستوى من الثقافة الشعبية الروسية.

لا يزال شعب أوست تسيلما يتمتع بخصوصية ثقافية واضحة. إنه مفهوم بوضوح من قبل غالبية سكان المنطقة التي تحمل الاسم نفسه. بالإضافة إلى إنشاء "Rus Pechora"، بمبادرة محلية، تم في السنوات الأخيرة اتخاذ عدد من التدابير للحفاظ على التراث التاريخي لشعب Ust-Tsilema وتم إنشاء النشيد الخاص بهم، والذي يتم إجراؤه خلال جميع المناسبات الرسمية والتي يغنيها بالتأكيد شعب أوست تسيلما خلال الأعياد المنزلية:

نحن روس

نحن أوست تسيليما.

نحن على أرضنا

نحن في المنزل!

في السنوات الأخيرة، أصبحت أوست-تسيلما وعطلة غوركي الفريدة الخاصة بها، والتي يحتفل بها السكان المحليون على نطاق واسع، موضع اهتمام وثيق في وسائل الإعلام، بما في ذلك التلفزيون المركزي. وقد ساهم هذا أيضًا في تعزيز الوعي الذاتي المحلي لشعب أوست تسيلما، واستعادة قيمهم الثقافية، بما في ذلك تقاليد المؤمنين القدامى. وبالتالي فإن تاريخ أوست-تسليم مستمر.

سامي (لابس سابقًا).

ويبدو أن أقدم سكان المنطقة هم الساميون، الذين أطلق عليهم الروس اسم لابس، أو لوب. في الوقت الحاضر، يسكن السامي في روسيا عدة قرى في منطقة لوفوزيرو في منطقة مورمانسك. يعيش معظم السامي في شمال فنلندا والنرويج والسويد. تسمى الأراضي التي يسكنها السامي لابلاند في الدول الاسكندنافية، حيث كان الساميون يطلقون عليهم في السابق كلمة "الكفوف".

في السابق، عاش لابس على مساحة شاسعة تصل إلى الشاطئ الجنوبي لبحيرة لادوجا. ليس من قبيل المصادفة أن يطلق مؤرخو نوفغورود على المنطقة الواقعة في الروافد السفلية لنهر فولخوف اسم "ساحات كنيسة لوب" ، وتقع قرية لوبينو مقابل ستارايا لادوجا ، على الضفة المقابلة لنهر فولخوف. ولكن، كما ذكرنا أعلاه، تم طرد اللابيين تدريجيًا من قبل الكاريليين والروس بعيدًا إلى الشمال. ونتيجة لذلك، بحلول القرن السادس عشر، بقي اللابس في المناطق الداخلية لشبه جزيرة كولا. لقد ميز الروس بوضوح بين "العفريت" أي غابة الغابة وبين البحر.

من حيث اللغة، يعتبر السامي جزءًا من مجموعة اللغات الأورالية الفنلندية الأوغرية. كما هو الحال في كثير من الأحيان مع اللغات غير المكتوبة للمجموعات العرقية التي ليس لديها دولة ومنتشرة على مسافات طويلة، فإن اللغة الصامية لديها عدد كبير من اللهجات المختلفة. في لغة سامي، تم تحديد 55 (!) لهجة، والتي تم دمجها في ثلاث مجموعات.

من الناحية العرقية والأنثروبولوجية، يشكل السامي سباقًا صغيرًا لابونويديًا خاصًا، وهو انتقالي بين المنغوليين والقوقازيين. ومع ذلك، فمن الممكن أن النوع العنصري من سامي نشأ خلال فترة تشكيل السباقات. غالبًا ما يتمتع شعب سامي ببشرة فاتحة وعيون بيضاء، مع احتفاظهم بالعديد من السمات المميزة للمنغوليين.

في العصر الحجري الوسيط (الألفية X-V قبل الميلاد)، عاش Laponoids في المنطقة الواقعة بين Ob وPechora. ينحدر شعب سامي على الأرجح من السكان الفنلنديين الأوغريين الذين قدموا إلى أراضي الدول الاسكندنافية في أوائل العصر الحجري الحديث (بعد تراجع الغطاء الجليدي في نهاية العصر الجليدي الأخير)، وتغلغلوا في شرق كاريليا وفنلندا والبحر الأبيض المتوسط. دول البلطيق ابتداءً من الألفية الرابعة قبل الميلاد. ه. يفترض في 1500-1000s. قبل أنا. ه. بدأ فصل الساميين البدائيين عن المجتمع الوحيد للمتحدثين بلغتهم الأصلية، عندما بدأ أسلاف فنلنديي البلطيق، تحت النفوذ البلطيقي والنفوذ الألماني لاحقًا، في التحول إلى نمط حياة مستقر كمزارعين ومربي ماشية.

من جنوب فنلندا وكاريليا، هاجر السامي شمالًا أكثر فأكثر، هربًا من الاستعمار المنتشر لفنلنديي سومي وكاريليين. تتبع قطعان الرنة البرية المهاجرة أسلاف السامي خلال الألفية الأولى بعد الميلاد. هـ، وصلوا تدريجيًا إلى ساحل المحيط المتجمد الشمالي ووصلوا إلى مناطق إقامتهم الحالية. في الوقت نفسه، بدأوا في الانتقال إلى تربية الرنة المستأنسة، وتحولوا إلى شعب رعاة الرنة.

لقد أشاد Kola Lapps بالفعل بالنوفغوروديين في عام 1216. في القرن الحادي عشر، كانت هناك بالفعل العديد من المستوطنات الروسية على ساحل تيرسكي (الجزء الجنوبي من البحر الأبيض من شبه جزيرة كولا)، وفي عام 1264، نشأت مستوطنة كولا الروسية على ساحل كولا على بحر بارنتس، والتي أعطت اسمها إلى شبه الجزيرة، مما ساهم في الترويس الثقافي القوي للاب. في عام 1550، تم إنشاء دير تريفون-بيشينغا في أراضيهم، وبدأ تنصير اللابس. ومع ذلك، لا يزال لدى السامي بقايا الوثنية في حياتهم اليومية. في نهاية القرن الثامن عشر، بلغ عدد اللابس، رعايا الإمبراطورية الروسية، 1359 شخصًا.

في الإمبراطورية الروسية، كان الساميون ينتمون إلى طبقة الفلاحين. في الغالب، كان اللابيون يعملون في رعي الرنة، ولم يكن لديهم أي اتصال تقريبًا بالعالم الخارجي. صحيح أن رهبان سولوفيتسكي استأجروا العديد من اللابس لصيد الأسماك. عمل بعض اللابس كعمال مساعدين في أحواض بناء السفن في بومورس. في التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. عاش السامي أسلوب حياة شبه بدوية، وقاموا بهجرات موسمية قصيرة. بالنسبة لبعض أفراد قبيلة كولا سامي، لعب الصيد في البحيرات والأنهار دورًا رائدًا، وبالنسبة للآخرين - الصيد البحري. في نهاية القرن الثامن عشر - بداية القرن العشرين. كان حوالي 70% من السكان السامي البالغين يعملون في صيد سمك القد. بين الصاميين الشرقيين، لعب رعي الرنة دورًا مهمًا، بالإضافة إلى صيد سمك السلمون. اصطاد جميع السامي الحيوانات والطيور الكبيرة (الأيائل والذئب) والصغيرة. بحلول نهاية القرن التاسع عشر. وساءت حالتهم الاقتصادية بسبب فقدان الأراضي التقليدية التي استولى عليها المغامرون الأذكياء الذين تدفقوا على الشمال. انتشر إدمان الكحول والأمراض المعدية المختلفة بين سكان لابس. بحلول عام 1914، بلغ عدد جميع اللابيين الذين خضعوا للإمبراطورية الروسية 1700 شخص فقط.

في ظل الحكم السوفييتي، تم تشكيل 9 مجالس قروية وطنية في شبه جزيرة كولا. وفقا لتعداد عام 1926، بلغ عدد الصاميين 1706 شخصا، أي أن حجم المجموعة العرقية ظل دون تغيير تقريبا منذ عام 1914. كلهم عاشوا أسلوب حياة شبه بدوية، وكان 12٪ منهم فقط يعرفون القراءة والكتابة. في العشرينيات يبدأ انتقال السامي إلى الحياة المستقرة وإنشاء المزارع الجماعية. منذ أوائل الثلاثينيات. في الاتحاد السوفييتي، تم إنشاء الكتابة الصامية، في البداية على أساس لاتيني، ثم تُرجمت لاحقًا إلى السيريلية. ومع ذلك، أدى التصنيع واسع النطاق في شبه جزيرة كولا، وبناء الطرق والموانئ والمرافق العسكرية، إلى تدمير الموطن التقليدي للسامي وتقويض ثقافتهم التقليدية. لقد أصبح السكر منتشرًا مرة أخرى بين الصاميين، وزاد معدل الانتحار بشكل لا يصدق. وأصبحت الزيادة الطبيعية في عدد السكان الصاميين ضئيلة، وعادةً لا يعرف الأطفال من الزيجات المختلطة أنفسهم على أنهم صاميون. بدأ العديد من الساميين، بعد أن فقدوا لغتهم الأم، في اعتبار أنفسهم روسًا أو كاريليين. ونتيجة لذلك، إذا كان من بين 1565 ساميًا في منطقة مورمانسك، وفقًا لتعداد عام 1979، يتحدث 933 شخصًا (59.6٪) لغتهم الأم، فوفقًا لتعداد عام 1989، من بين 1615 ساميًا، 814 شخصًا (50.4٪). عدد سكان مدينة سامي آخذ في الازدياد. وفقًا لتعداد عام 1989، فإنهم يشكلون 39.1% من السكان الصاميين في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية.

الكاريليين

يعيش الكاريليون في جمهوريتهم كاريليا، ويسكنون بشكل رئيسي الجزء الغربي من الجمهورية. ومن المثير للاهتمام أن الكاريليين ليسوا السكان الأصليين لكاريليا. لقد استقروا في الشمال في نفس الوقت ومع الروس.

من الناحية الأنثروبولوجية، ينتمي الكاريليون إلى القوقازيين الشماليين، الذين يتميزون بأقصى درجة في العالم من تصبغ (بياض) الشعر والعينين والجلد. ميزاتها - التردد العالي جدًا للشعر الأشقر (جنبًا إلى جنب مع البني الفاتح حتى 50-60٪)، وخاصة العيون الفاتحة (حتى 55-75٪ رمادي وأزرق) - هي أيضًا سمة مميزة لجزء كبير من السكان المعاصرين . صحيح، من بين Karelians، هناك مجموعة من Lapps استيعابهم، الذين يعيشون في منطقة Segozero، لديهم بعض ميزات مجموعة Laponoid من نوع الأورال.

أسلاف الكاريليين في الألفية الأولى بعد الميلاد. احتلت الأراضي الواقعة شمال وشمال غرب بحيرة لادوجا، بما في ذلك منطقة بحيرات سايما. مع بداية الألفية الثانية بعد الميلاد. وهنا تشكلت جمعية "كوريلا" القبلية ومركزها مدينة كوريلا (مدينة بريوزيرسك حاليًا في منطقة لينينغراد). تم ذكر الكاريليين لأول مرة في السجلات الروسية عام 1143، على الرغم من أن الروس كانوا يعرفونهم منذ عدة قرون في ذلك الوقت.

من القرن الحادي عشر يبدأ جزء من كوريلا في التحرك مع سكان نوفغورود إلى برزخ أولونيتس (بين بحيرتي أونيجا وبحيرة لادوجا)، حيث يتفاعلون مع مجموعات فردية من فيس. نتيجة لهذا التفاعل، تم تشكيل المجموعات الإثنوغرافية لكاريلي الجنوبية من ليففيك ولوديك. منذ نفس الوقت، بدأ تطوير أراضي كاريليا الوسطى والشمالية الحديثة، حيث التقى أسلاف الكاريليين بالسامي. تم استيعاب بعض الساميين، وتم إرجاع الباقي إلى القرن الثامن عشر. إلى شبه جزيرة كولا.

في القرن الثاني عشر. ينجذب الكاريليون إلى مدار نفوذ ولاية نوفغورود. في القرن الثالث عشر (حوالي عام 1227، وفقًا للسجلات)، تحولوا إلى الأرثوذكسية. يعود تاريخ رسالة لحاء البتولا مع نص باللغة الكاريليانية مكتوبة باللغة السيريلية، والتي تم العثور عليها في فيليكي نوفغورود، إلى مطلع القرنين الثاني عشر والثالث عشر. في عام 1478، بعد ضم أراضي نوفغورود إلى موسكو، أصبحت أراضي كاريليان جزءًا من الدولة الروسية. أدت حقيقة أن الكاريليين عاشوا لعدة قرون كجزء من الأرثوذكسية الروسية المعلنة إلى أقوى تأثير ثقافي روسي على الكاريليين.

ومع ذلك، حتى القرن السابع عشر، عاش الجزء الأكبر من الكاريليين على برزخ كاريليان. عندما ذهبت أراضي كاريليان في عام 1617، وفقًا لمعاهدة ستولبوفو، إلى السويد، غادر جزء كبير من الكاريليين وطنهم التاريخي، وانتقلوا إلى روسيا من نفس الإيمان. وفقا للمصادر السويدية، غادرت 1524 عائلة، أو 10 آلاف شخص، منطقة كوريلسكي وحدها في 1627-35. ومع ذلك، حدث نزوح جماعي أكبر للكاريليين إلى روسيا في النصف الثاني من القرن السابع عشر. استمرت عملية إعادة التوطين حتى عام 1697.

استقر الكاريليون بشكل رئيسي بالقرب من تفير، في منطقة ريازان (بالقرب من مدين). بشكل عام، يعد الكاريليون مثالًا نادرًا للأشخاص الذين هجروا وطنهم التاريخي بالكامل تقريبًا. في وطنهم التاريخي، برزخ كاريليان، بقي 5٪ فقط من الكاريليين، وتم استيعابهم تدريجيًا من قبل الفنلنديين السومي.

استقر بعض الكاريليين في الأراضي المحيطة بتفير التي دمرها زمن الاضطرابات، وشكلوا مجموعة من الكاريليين في تفير، واستقر البعض على طول نهر تشاجودا، وشكلوا تيخفين كاريليين (الآن منطقتي بوكسيتوغورسكي وبودبوروجي في منطقة لينينغراد). تم استيعاب الكاريليين الذين استقروا في منطقة ريازان بالكامل بحلول نهاية القرن التاسع عشر. انتقل الجزء الأكبر من الكاريليين إلى الأراضي المجاورة، التي يسكنها بالفعل رجال القبائل جزئيًا، بين بحيرتي لادوجا وأونيجا والبحر الأبيض. منذ ذلك الحين وإلى الأبد أصبحت هذه المنطقة كاريليا. بالمعنى الدقيق للكلمة، لم ينتقل غالبية الكاريليين إلى كاريليا، ولكن نظرًا لكونهم ينالون الجنسية الروسية بالكامل، فقد فقد الكاريليون خارج كاريليا هويتهم العرقية بسرعة، وانضموا إلى العرق الروسي، الذي كان قريبًا في الحياة والثقافة والدين.

في عصر إصلاحات بطرس الأكبر، شهدت كاريليا أيضا تطورا سريعا. ظهرت مصانع أولونتسكي وبتروفسكي، وتطورت صناعة المناشر، وبدأ تعدين الجرانيت، وظهرت المنتجعات. في عهد كاثرين الثانية، تم بناء مصنع ألكساندر كانون وحوالي عشرين منشرًا للمناشر المعدنية المملوكة للدولة والخاصة في كاريليا. كان مؤشر أهمية كاريليا هو إنشاء مقاطعة أولونيتس خاصة، والتي تحتل معظم أراضي كاريليا الحديثة.

ومع ذلك، تطورت كاريليا في ظروف أقل ملاءمة من العديد من مناطق روسيا. في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. كانت كاريليا "عاصمة سيبيريا الفرعية" و"أرض الطيور الجريئة".

خلال الثورة، أنشأ البلاشفة كومونة كاريلي العمالية في عام 1920، والتي أصبحت بعد ثلاث سنوات جمهورية كاريليا السوفيتية المتمتعة بالحكم الذاتي. تجدر الإشارة إلى أن الجمهورية ضمت مناطق ذات أغلبية سكانية روسية وفيبسية. كان الكاريليون أنفسهم أقلية عرقية. بشكل عام، في عام 1939، شكلت جميع المجموعات العرقية الفنلندية في كاريليا (الكاريليون، الفيبسيون، الفنلنديون السومي) معًا 27٪ من السكان. في عام 1933، بلغ عدد سكان كاريليا 109 ألف شخص. في الوقت نفسه، كان عدد سكان تفير كاريليا، الذين بلغ عددهم حوالي 155 ألف شخص في ذلك الوقت، يفوق عدد سكان كاريليا.

خلال الحقبة السوفيتية، بدأ بناء المؤسسات الصناعية على نطاق واسع في كاريليا. نما عدد سكان الجمهورية بشكل ملحوظ بسبب الزوار من جميع أنحاء الاتحاد السوفيتي.

في عام 1940، بعد الحرب السوفيتية الفنلندية، عندما تم ضم جزء من الأراضي المنفصلة عن فنلندا إلى كاريليا (على الرغم من حقيقة أن السلطات الفنلندية قامت بإجلاء السكان الفنلنديين من هذه الأراضي قبل الحرب، لذلك حصل الاتحاد السوفييتي على مناطق فارغة) ، تم إنشاء جمهورية كاريليا الفيدرالية الفنلندية. تم تفسير كلمة "الفنلندية" في هذه الحالة ليس فقط من خلال الحقيقة المقبولة عمومًا المتمثلة في قرابة الكاريليين مع الفنلنديين - سومي، ولكن أيضًا من خلال ظرف مثل الوصول إلى العشرينات. جاء إلى كاريليا حوالي ألفي "فنلندي أحمر" - مهاجرون سياسيون من فنلندا، حيث انتهت ثورة 1918 بالهزيمة. على أمل أن يتمرد البروليتاريون الفنلنديون مرة أخرى ضد قوة البرجوازية، أنشأ البلاشفة "فنلندا الحمراء" على أراضي مقاطعة أولونيتس السابقة، حيث كان الكاريليون أنفسهم، ناهيك عن المهاجرين الفنلنديين، أقلية عرقية. في أوائل الثلاثينيات، سنوات الأزمة الاقتصادية الكبرى، وصل عدة آلاف من المهاجرين الفنلنديين إلى كاريليا من فنلندا، وشكلوا النخبة الحاكمة في جمهورية كاريليا الاشتراكية السوفياتية المتمتعة بالحكم الذاتي. وفي عام 1939، كان هناك 8 آلاف مهاجر فنلندي (ما يزيد قليلاً عن 1.5% من سكان الجمهورية)، وهو ما لم يمنع الكرملين من جعل هؤلاء المهاجرين "أمة اسمية". في عام 1940، تم إعلان اتحاد جمهورية "كاريلو الفنلندية"، بدون الفنلنديين تقريبًا. وفي هذا الصدد، كانت هناك نكتة في ذلك الوقت مفادها أنه "في جمهورية كاريلو الفنلندية لا يوجد سوى فنلنديين اثنين: المفتش المالي وفينكلستين، لكن بشكل عام هما نفس الشخص".

تم إنشاء تشكيل دولة زائفة خيالية عندما تمت إزالة السكان المحليين الرئيسيين (الفلاحين الروس والكاريليين) من السلطة والحكم الذاتي، وبدأ الثوريون المهاجرون في قيادتهم. تم اعتماد الفنلندية والروسية كلغتين رسميتين. في عام 1933، كان أكثر من نصف المدارس الثانوية الخمسمائة في كاريليا تدرس باللغة الفنلندية. في المؤسسات التعليمية للروس، تم تقديم الدراسة الإلزامية للغة الفنلندية. تم التعرف على اللغة الكاريلية على أنها "خاطئة" ، وكان الكاريليون أنفسهم يُطلق عليهم اسم "الأشخاص الذين ليس لديهم لغتهم المكتوبة الخاصة" ، كما أُجبروا على الدراسة والتواصل مع بعضهم البعض باللغة الفنلندية. صحيح، تم تفسير ذلك جزئيا من خلال حقيقة أن الكاريليين أنفسهم ليس لديهم لغة أدبية واحدة، لأنهم يتحدثون ثلاث لهجات غير مفهومة بشكل متبادل. في أوائل الثلاثينيات، كان هناك مصطلح رسمي "اللغة الفنلندية الكاريلية"، والذي لا يزال يعني لغة الفنلندية-سومي، ذات الصلة، ولكنها مختلفة عن لغة الكاريليين.

خلال الحرب الوطنية العظمى، احتلت القوات الفنلندية جزءًا من كاريليا. ولدهشة الفنلنديين، الذين توقعوا أن يرحب أبناء شعبهم الكريلي بـ "الإخوة الفنلنديين" كمحررين، اندلعت حرب عصابات ضد الغزاة في كاريليا. في عام 1944، تم طرد القوات الفنلندية من أراضي الجمهورية.

بعد الحرب الوطنية العظمى، أصبحت السلطات المحلية تشعر بالقلق إزاء الغياب شبه الكامل للفنلنديين في جمهوريتهم، وبدأ إرسال الفنلنديين الإنغرين المرحلين من منطقة لينينغراد إلى كاريليا. نشأ موقف غريب، ولكنه نموذجي بشكل عام بالنسبة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، عندما مُنع الفنلنديون المتبقون في وطنهم بالقرب من العاصمة الشمالية لروسيا من التحدث بلغتهم الأم، بينما فرضوا في الوقت نفسه اللغة الفنلندية على الروس و الكاريليين في كاريليا المجاورة. ومع ذلك، فإن عدد الفنلنديين في كاريليا، ومعظمهم من الإنغريين، كان لا يزال صغيرا - بحلول عام 1959 كان هناك 27 ألف منهم، أو 4٪ من سكان الجمهورية. بعد ذلك، يتناقص عدد الفنلنديين بشكل مطرد نتيجة الاستيعاب والعودة إلى وطنهم التاريخي الصغير في منطقة لينينغراد. في عام 2002، كان هناك 14 ألف فنلندي في كاريليا (2٪ من السكان).

من الواضح أن KFSSR كان تشكيلًا مصطنعًا، وتم إلغاؤه في عام 1956.

كجزء من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، احتلت كاريليا مكانا بارزا في مجال الغابات واستخراج أنواع معينة من المعادن. زاد عدد سكان الجمهورية بشكل حاد بسبب المهاجرين من جميع أنحاء البلاد. في عام 1959، كان عدد سكان الجمهورية 651 ألف نسمة، أي ثلاثة أضعاف ما كان عليه في عام 1920. وفي وقت لاحق، استمر النمو السكاني، وبحلول عام 1989 كان هناك بالفعل 790 ألف نسمة يعيشون في كاريليا.

لكن عدد الكاريليين استمر في الانخفاض خلال الحقبة السوفيتية. من 109 ألف نسمة في الجمهورية عام 1933 إلى 78 ألف نسمة في عام 1989 - هذا هو تقليص المجموعة العرقية الكريلية. في حقبة ما بعد الاتحاد السوفيتي، استمرت عملية تقليص عدد الكاريليين، وذكر تعداد عام 2002 أنه كان هناك 65 ألف كاريلي متبقي في كاريليا (9٪ من إجمالي السكان). يتم تفسير ذلك من خلال التحضر (في عام 1989، عاش 62٪ من الكاريليين في المدن)، مما ساهم في استيعابهم للثقافة الحضرية الناطقة بالروسية، واستيعاب الروس لبعض الكاريليين، فضلاً عن هجرة السكان. ¾ من جميع الزيجات في المدينة، ونصفها في القرية، التي عقدها عريس أو عروس من جنسية كاريليان، كانت بين الأعراق. وفي عاصمة كاريليا، مدينة بتروزافودسك، يبلغ عدد سكان كاريليا 5.3٪ فقط. أكثر من نصف الكريليين الروس (51.1%) يعتبرون اللغة الروسية لغتهم الأم؛ 62.2% فقط يجيدون اللغة الكاريلية. التركيبة العمرية لسكان كاريليين غير مواتية. وفقا لتعداد عام 1989، كان أكثر من 20٪ من سكان كاريل أكبر من 60 عاما. وهكذا، بالنسبة للمجموعة العرقية الكريلية، يظل الوضع الديموغرافي هو المشكلة الأكثر أهمية.

فيبسيان

الفيبسيون المعاصرون هم أحفاد الجنسية "الكل" التي سبق ذكرها مرارًا وتكرارًا. لقد احتلت ذات يوم مساحة شاسعة من الشمال الروسي. تحت اسم "أنت" تم ذكر هذا الشعب في القرن السادس من قبل المؤرخ القوطي جوردان. أطلق عليهم العالم العربي ابن فضلان في القرن العاشر اسم "visu". أطلق عليهم الروس اسم تشود (بالمناسبة، هذا ما كان يُطلق على الفيبسيين حتى عام 1917)، أو تشوخار، أو، لتمييزهم عن القبائل الفنلندية الأخرى، ببساطة الكل.

تاريخيًا، ارتبط الفيبسيون بالدولة الروسية منذ تشكيلها. في السجلات الروسية، تم ذكر كلمة "الكل" فيما يتعلق بأحداث 859 و862، وقت دعوة الفارانجيين إلى روس. في وقت لاحق (882 م) في "حكاية السنوات الماضية" هناك ذكر آخر للاسم العرقي "الكل". جنبا إلى جنب مع الفارانجيين وتشود والسلوفينيين ومريا وكريفيتشي، شاركت جميعًا في حملة الأمير أوليغ، الذي غزا سمولينسك وليوبيتش وتولى عرش كييف. لقد عاشت جميعًا في Obonezhskaya Pyatina في فيليكي نوفغورود، لاحقًا - كجزء من ولاية موسكو. لقد قبلوا جميعًا المسيحية مع السلاف، على الرغم من استمرار بقايا الوثنية في هذه الأجزاء لعدة قرون، كما يتضح من الحياة العديدة للقديسين المحليين الذين حاربوا الوثنيين. لكن يبدو أن أحد أكثر القديسين احترامًا في روس القديمة، ألكسندر سفيرسكي (1448-1533)، كان فيبسيًا. في تقليد الكنيسة، يعتبر ألكسندر سفيرسكي القديس الروسي الوحيد الذي رأى الثالوث. اجتماعيًا، تم تصنيف الفيبسيين على أنهم فلاحون حكوميون، مثل جميع سكان الشمال تقريبًا. عمل العديد من Vepsians في مصانع Olonets وحوض بناء السفن Lodeynopol. كان Veps أيضًا من بين أوائل بناة سانت بطرسبرغ.

بحلول الوقت الذي اتصل فيه السلافيون بالجميع منذ أكثر من ألف عام، احتل أسلاف الفيبسيين المنطقة الواقعة بين بحيرات لادوجا وأونيجا ووايت. بعد ذلك، استقر الجميع في اتجاهات مختلفة، وغالبا ما يندمجون مع المجموعات العرقية الأخرى. على سبيل المثال، في القرنين الثاني عشر والخامس عشر، اندمج بعض الفيبسيين الذين توغلوا في المناطق الواقعة شمال نهر سفير مع الكاريليين. انضم أقصى شرق الفيبسيين إلى كومي. ومع ذلك، فإن معظم الأشخاص الذين عاشوا على طول نهر شكسنا والبحيرة البيضاء أصبحوا سكانها ينالون الجنسية الروسية. ونتيجة لذلك، تم تخفيض الأراضي العرقية للفيبسيين بشكل كبير. في الوقت الحاضر، يعيش الفيبسيون في جنوب كاريليا، في الشمال الشرقي من منطقة لينينغراد ومنطقة صغيرة في غرب منطقة فولوغدا.

عدد Vepsians نفسه آخذ في التناقص أيضًا. وفقًا لحسابات الأكاديمي كوبن، في عام 1835 كان هناك 15617 فيبسيًا يعيشون في روسيا في ذلك الوقت، بما في ذلك 8550 في مقاطعة أولونيتس و7067 في مقاطعة نوفغورود، وفقًا لتعداد عام 1897، بلغ عدد الفيبسيين 25.6 ألف شخص. بينهم 7.3 ألف يعيشون في شرق كاريليا شمال نهر سفير. في عام 1897، كان الفيبسيون يشكلون 7.2% من سكان منطقة تيخفين و2.3% من سكان منطقة بيلوزيرسكي بمقاطعة نوفغورود.

بعد ثورة أكتوبر، تم إنشاء المناطق الوطنية الفيبسية، وكذلك المجالس الفيبسية والمزارع الجماعية، في الأماكن التي يعيش فيها الناس بشكل مضغوط. وفي أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، بدأ إدخال تدريس اللغة الفيبسية وعدد من المواد الأكاديمية بهذه اللغة في المدارس الابتدائية، وظهرت الكتب المدرسية للغة الفيبسية. إجمالي عدد الفيبسيين في العشرينات والثلاثينات. بلغ عددهم 32 ألف شخص. في نهاية الثلاثينيات، بسبب تدهور العلاقات مع فنلندا، تم إلغاء جميع أشكال الحكم الذاتي الوطني الفيبسي. تم قمع بعض الشخصيات العامة الفيبسية، وتحولت منطقة فيبسيا المتمتعة بالحكم الذاتي إلى منطقة إدارية نظامية. بعد ذلك، هاجر Vepsians إلى لينينغراد وغيرها من المدن الكبرى في البلاد، والتي عززت فقط الاستيعاب التدريجي للمجموعة العرقية. في عام 1959، وفقا للتعداد، كان هناك 16 ألف Vepsians، في عام 1979 - 8 آلاف. صحيح أن عدد الفيبسيين أكبر بالفعل، لأن العديد من الفيبسيين الذين يعيشون في المدن يعتبرون أنفسهم روسًا. في عام 2002، كان هناك 8,240 فيبسيًا.

أحد أسباب استيعاب الفيبسيين هو أن هذه المجموعة العرقية الصغيرة تعيش متناثرة، وتتخللها مجموعات أخرى. أخيرًا، يتحدث Veps أنفسهم من مناطق مختلفة بشكل مختلف. تنتمي اللغة الفيبسية إلى المجموعة الشمالية من الفرع البلطيقي الفنلندي لعائلة اللغات الفنلندية الأوغرية، وهي الأقرب إلى اللغات الكاريلية والإيزورية والفنلندية. اللغة الفيبسية متجانسة نسبيًا في بنيتها، على الرغم من وجود اختلافات في اللهجات. يميز العلماء ثلاث لهجات. أدرجت منظمة اليونسكو عام 2009 اللغة الفيبسية في أطلس اللغات المهددة بالانقراض في العالم باعتبارها "مهددة بشدة بالانقراض".

كومي (الزيريان)

كومي هم أيضًا من بين المجموعات العرقية الأصلية في الشمال الروسي (تم اعتماد الاسم Zyryans سابقًا). الاسم الذاتي للمجموعة العرقية هو كومي مورت (شعب كومي) وكومي فويتير (شعب كومي). يعيش كومي بشكل رئيسي في جمهوريتهم (التي شكلوا فيها عام 1989 26٪ من إجمالي السكان)، وكذلك في المناطق الروسية في الشمال الروسي (أرخانجيلسك ومورمانسك). ينتمي كومي إلى المجموعة البرمية من الفرع الفنلندي الأوغري لعائلة اللغة الأورالية. أقارب كومي هم الأدمرت والكومي البرمي، الذين شكلوا في العصور القديمة مجموعة عرقية واحدة.

من الناحية الأنثروبولوجية، ينتمي كومي (مثل المجموعات العرقية الأخرى في بيرم) إلى النوع العنصري الفرعي. ويتميز بقصر الرأس (الرأس القصير)، وتصبغ مختلط للشعر والعينين (أي يسود الشعر الأسود والعيون الرمادية والبنية)، وجسر الأنف عريض، وضعف نمو اللحية، ووجه متوسط ​​العرض مع ميل إلى التسطيح. بشكل عام، كومي ممثلون عن السباق الانتقالي من القوقازيين والمنغوليين.

تشكل أسلاف كومي (في ذلك الوقت كانوا أيضًا أسلاف جميع مجموعات بيرم العرقية) في الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. في منطقة الفولغا العليا. وفي وقت لاحق، انتشر أسلاف هذه المجموعة العرقية شمالاً، إلى منطقة كاما. في الألفية الأولى قبل الميلاد ن. ه. انتهى الأمر بكومي المستقبلية على أراضي جمهورية كومي الحديثة.

في القرون الرابع إلى الثامن. إعلان في أراضي المستوطنة الحديثة لكومي، تُعرف ثقافة فانفيزدا، التي يتحدث متحدثوها باللغات الفنلندية البرمية. بعد ذلك، في أحواض نهري Vym وVychegda، نتيجة للتدفق المستمر للقبائل الفنلندية من Trans-Kama، تم تشكيل مجموعة عرقية، والتي أطلق عليها المؤرخون الروس اسم Vychegda Perm. أطلق المؤرخون القدماء على منطقة مستوطنة كومي بيرمياكس اسم بيرم العظيم.

في وادي Vychegda، الرافد الأيمن لنهر Dvina الشمالي، تطورت ثقافة Vym الأثرية (القرنين التاسع إلى الرابع عشر)، المرتبطة بسجل Vychegda Permian.

كان لسكان بيرم فيتشيجدا علاقات تجارية وثقافية مستقرة مع فولغا بلغاريا وروسيا.

منذ القرن الثاني عشر، أصبحت بيرم فيتشيجدا تحت حكم فيليكي نوفغورود وأمراء روستوف سوزدال. وظهرت المستوطنات المحصنة التي أصبحت مراكز إدارية وسياسية وحرفية وتجارية مهمة. كانت إحدى هذه المراكز هي مستوطنة Pozhegsky على نهر Vym، والتي نشأت في نهاية القرن الثاني عشر وظلت موجودة حتى القرن الرابع عشر. كانت المستوطنة تقع في مكان محصن بشكل طبيعي، وكانت تحتوي على تحصينات إضافية من الخشب على شكل أسوار وخنادق من ثلاث جهات. تم تحديد المساكن الموجودة فوق الأرض وأنصاف المخابئ والمباني الصناعية والملحقات في المستوطنة. تم خلال التنقيبات الحصول على بيانات عديدة حول مهن السكان في الزراعة وتربية الحيوانات والحدادة والمجوهرات والنجارة وحرف نحت العظام والتجارة. لصد الهجمات، كان لدى سكان المستوطنة مخزون كبير من الأسلحة.

نشأت مستوطنة Pozheg كمعقل لجامعي الجزية والمحاربين. تدريجيا تتحول المستوطنة إلى مركز تجاري وحرفي وإداري عسكري مهم. ربما كانت وفاته نتيجة للصراع بين فيليكي نوفغورود وموسكو.

في عام 1366، كما ذكرت صحيفة Vychegda-Vym Chronicle، أجبر أمير موسكو دميتري إيفانوفيتش (دونسكوي المستقبلي) نوفغورود على منحه بيرم وبيشورا، بالإضافة إلى جزء من أرض دفينا. لكننا لا نتحدث عن ضم هذه الأراضي إلى إمارة موسكو، ولكن على الأرجح، حول نقل حق أمير موسكو في تحصيل جزء من الجزية. أصبحت أراضي جمهورية كومي الحالية أخيرًا جزءًا من مملكة موسكو فقط في عهد إيفان الثالث، عندما تم القضاء على سلطة الأمراء المحليين وتم توسيع الإدارة الروسية لتشمل المنطقة بأكملها.

نتيجة للاستعمار الروسي، هناك تأثير قوي لثقافة السلاف الشرقيين. ومع ذلك، كانت هناك أيضًا قروض من قبل السلافيين من الزيريين. ربما، تم استعارة كلمة "الزلابية" من قبل الروس على وجه التحديد من الكلمات Zyryan "pelnyan" ("أذن الخبز").

في 1379-1380 بدأ النشاط التبشيري لستيفن بيرم في المنطقة، وكانت والدته زيريانكا، والتي بفضلها تحدث قديس المستقبل لغة كومي منذ الطفولة. قام بتعميد الوثنيين الشود الذين عاشوا على طول شمال دفينا وفيتشيجدا، وأسس أول الكنائس والأديرة في المنطقة. من أجل نجاح خطبه، أنشأ ستيفان الأبجدية البرمي (أي كومي القديمة) المكونة من 24 حرفًا. كنموذج، استخدم ستيفان حروف الأبجديات اليونانية والسلافية، بالإضافة إلى "ممرات" Chud (العلامات الموضحة على أشياء مختلفة). ومع ذلك، استقبلت أجزاء من بيرم انتشار المسيحية بالعداء. عدم الرغبة في المعمودية، هاجر بعض الوثنيين من Vychegda إلى الشمال الشرقي. بالفعل في "حياة ستيفان بيرم" كان يُطلق على تشود المعمد اسم "الزيريان". منذ القرن السادس عشر، تم تخصيص الاسم الأجنبي "الزيريان" للمجموعة العرقية، مما أدى إلى إزاحة المصطلح السابق "بيرم"، على الرغم من أن الاسم الذاتي "كومي" كان لا يزال قيد الاستخدام، ولكن بين الزيريين أنفسهم فقط.

ومع ذلك، على الرغم من حقيقة أن معظم الزيريانيين قد تعمدوا، إلا أن الطقوس الوثنية كانت موجودة بينهم لفترة طويلة. لقد نجا الوثنيون "النقيون" لفترة طويلة. في بداية القرن السادس عشر، لاحظ سيغيسموند هيربرشتاين أنه «حتى يومنا هذا، وفي جميع أنحاء الغابات، لا يزال الكثير منهم عبدة أوثان». في القرن السابع عشر، شارك كومي في انقسام الكنيسة، ومنذ ذلك الوقت انتشر المؤمنون القدامى بين بعض مجموعاتهم (خاصة بين كومي زيريان الذين يعيشون على طول أنهار فاشكا وميزين وبيشورا).

في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. تحت ضغط الاستعمار الروسي المستمر للشمال، تحركت كتلة كومي العرقية شرقًا. اختفى سكان كومي في الروافد السفلية لفاشكا، في بينيغا، فيتشيجدا السفلى، فيليدي، يارينجا، لوزا السفلى. يُفسر هذا الاختفاء بالهجرة إلى شرق الجزء الرئيسي من كومي وبترويس الأجزاء المتبقية. ولكن منذ ذلك الوقت وحتى بداية القرن العشرين. كان هناك توسع مستمر في أراضي كومي العرقية. في القرون السادس عشر إلى السابع عشر. استقر كومي في منطقة فيتشيجدا العليا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. - بيتشورا وإزما. وهكذا، احتل الكومي-زيريان بشكل رئيسي أراضي جمهورية كومي الحالية، تاركين أراضي حوض دفينا الشمالي.

قام العديد من الزيريين بدور نشط في تطوير سيبيريا. لقد عرف صيادو وتجار كومي منذ فترة طويلة الطرق المؤدية إلى ما وراء "الحزام الحجري". لقد كانوا مرشدين في مفرزة إرماك، التي بدأت حملتها ضم سيبيريا، وفي عدد من مفارز أخرى من الجنود الروس متجهين في أواخر القرن السادس عشر - أوائل القرن السابع عشر. على Ob و Irtysh، على طول ساحل المحيط المتجمد الشمالي (باتجاه Mangazeya)، كانوا من بين السكان الأوائل للعديد من المدن السيبيرية التي نشأت في نهاية القرنين السادس عشر والسابع عشر. (تيومين، توبولسك، بيليم، سورجوت، بيريزوف، فيركوتوري، وما إلى ذلك)، شاركت في تطوير أحواض لينا، أمور، كامتشاتكا، جزر سيبيريا الجديدة وأليوتيان، في الحملة الشهيرة لـ S. I. Dezhnev و F. A. Popov حول Chukotka. المهاجرون من منطقة كومي F. A. قاد Chukichev و D. M Zyryan (بالحكم على لقبهم، فهم بالتأكيد Komi-Zyryan) تطوير Indigirka وKolyma وPenzhina.

في عملية التفاعل مع المجموعات العرقية المحيطة، ضم كومي مجموعات مندمجة من فيس (فيبس)، والروس، والسامويد (نينيتس)، وفوغول (منسي). أثر هذا على المظهر الأنثروبولوجي والمكونات الفردية لثقافة كومي وأدى إلى تشكيل 10 مجموعات عرقية محلية منفصلة داخل كومي، بالإضافة إلى مجموعة المستيزو العرقية من إيزيمتسي.

في الظروف الشمالية القاسية، كان لاقتصاد كومي زيريان خصائصه الخاصة. حتى القرن الثامن عشر، كان أساس الاقتصاد الزيرياني هو الصيد وصيد الأسماك. كان الزيريان يصطادون السمور بنشاط. أصبح الصيد على طول نهر Vychegda و Vym، وخاصة في Pechora، واسع النطاق. تم إرسال سمك السلمون Pechora وأنواع الأسماك القيمة الأخرى إلى Kholmogory وMezen وArkhangelsk، ومن هناك ذهب بعضهم إلى الخارج.

ولكن بحلول القرن الثامن عشر، عندما انخفض عدد الحيوانات ذات الفراء بشكل كبير (مما أدى إلى إعادة توطين العديد من الصيادين الزيريين في سيبيريا)، وبدأت الأسماك من بحر قزوين في التنافس بنجاح مع الأسماك من البحار الشمالية، بدأ Zyryans في التحول أخيرا إلى الزراعة وتربية الماشية، والتي كانت لها أهمية مساعدة في السابق. في أقصى مناطق الاستيطان الشمالية، تحول الزيريان إلى رعي الرنة، حيث حققوا نجاحًا كبيرًا. في نهاية القرن التاسع عشر، مع تطور صناعة اللب والورق، أصبح العديد من الزيريان حطابين وعمال أخشاب.

عاش الزيريون في قرى صغيرة. على الرغم من تطور المدن تدريجيًا في المنطقة، إلا أنه كان هناك عدد قليل من سكان المدن بين الزيريين. كانت المدينة الوحيدة التي يشكل فيها الزيريان الأغلبية المطلقة من السكان هي أوست سيسولسك، التي نشأت في القرن السادس عشر، ولم تحصل إلا في عام 1780 على وضع المدينة. ومع ذلك، حتى الحقبة السوفيتية، كانت أوست سيسولسك مجرد قرية كبيرة، بلغ عدد سكانها ما يزيد قليلاً عن 5 آلاف نسمة في عام 1910.

تشهد التركيبة السكانية على تطور المنطقة. في منتصف القرن السادس عشر، عاش 10-12 ألف كومي في شمال شرق أوروبا. في 1678 - 1679 كان هناك ما يقرب من 19.3 ألف نسمة في المنطقة، منهم 17.3 - 17.6 ألف كومي و1.7 - 2 ألف روسي.

في عام 1725، كان هناك حوالي 40 ألف نسمة في المنطقة (38-39 ألف كومي و2.5 ألف روسي)، في عام 1745 - 42-42.5 ألف، في عام 1763 - 48.5-49 ألف، وبحلول عام 1782 ارتفع عدد السكان إلى 58.0 - 59.0 ألف (51.5-52 ألف كومي و3.5-4 ألف روس). في عام 1795، عاش 58-59 ألف شخص في المنطقة، منهم (54.0 - 54.5 ألف كومي و4.0 - 4.5 ألف روسي. عاش الروس في أوست تسيلما ونشأوا في محيط القرى في القرن الثامن عشر، في أوست-فيم ، لويما، القرى القريبة من سيريجوفسكي وتلك التي ظهرت في القرن الثامن عشر في مصانع سيسول نيوفتشيمسكي وكازهيمسكي ونيوتشباسسكي في عام 1811، كان هناك 59.3 - 60.5 ألف شخص في المنطقة في عام 1835 - 83-84 ألف شخص، وبحلول 1858-1860 ارتفع عدد السكان إلى 97-100 ألف كومي و10-13 ألف روسي. وفي عام 1897، كان هناك حوالي 142 ألف كومي وروس داخل جمهورية كومي الحالية، ويعيش حوالي 12 ألف كومي في مناطق أخرى 9 آلاف منهم في سيبيريا في 1917-1918، عاش حوالي 190 ألف كومي وحوالي 20 ألف روسي في منطقة كومي.

كانت المنطقة فقيرة ومتخلفة، وغالبًا ما استخدمتها سلطات الإمبراطورية الروسية كمنفى. لكن التنمية في المنطقة، على الرغم من بطئها، ما زالت مستمرة. بحلول عام 1913، تم بناء محطتين لتوليد الطاقة، واستكشاف رواسب الفحم ومصادر النفط.

أظهر الكومي زيريان رغبتهم في التعليم، مما جعلهم من أكثر الشعوب تعليمًا في الإمبراطورية الروسية. وكما أشار عالم الاجتماع البارز بيتيريم سوروكين، وهو نفسه نصف كومي، في كتابه "الزيريان" في عام 1911، فإن "الزيريين هم ثالث أكثر الناس معرفة بالقراءة والكتابة في روسيا: يأتي الألمان في المقام الأول، واليهود في المرتبة الثانية، ثم الزيريين". على الرغم من نسيان أبجدية ستيفن بيرم بمرور الوقت، إلا أنه في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كانت هناك أنظمة رسومية مختلفة تعتمد على السيريلية للغة الزيريانية. في القرن التاسع عشر، تم نشر أكثر من 100 ترجمة وكتاب أصلي باللغة الزيريانية. فقط في عام 1918، طور V. A. Molodtsov أبجدية قياسية تعتمد على الرسومات الروسية.

خلال سنوات الثورة والحرب الأهلية، كانت أراضي المنطقة مسرحا للعمليات العسكرية. في 22 أغسطس 1921، أُعلنت جمهورية كومي السوفييتية المتمتعة بالحكم الذاتي. تجدر الإشارة إلى أنه، كما هو الحال في كاريليا والعديد من مناطق الحكم الذاتي السوفييتية الأخرى، كانت الجمهورية في البداية، بالإضافة إلى مناطق كومي العرقية، تضم أيضًا مناطق ذات أغلبية من السكان الروس. ومع ذلك، يشكل كومي الأغلبية في الجمهورية. لذلك، في عام 1929 كان هناك 234.7 ألف نسمة، حوالي 10٪ منهم من الروس.

في عام 1930، تمت إعادة تسمية Ust-Sysolsk إلى Syktyvkar، والتي تعني في الواقع "مدينة على Sysol" بلغة كومي. تم افتتاح جامعة وعدد من الجامعات الأخرى في سيكتيفكار.

منذ ذلك الوقت، اختفى اسم "النظام القديم" للمجموعة العرقية "الزيريان"، وحل محله الاسم العرقي "كومي". في العهد السوفييتي، كانت الصناعة تتطور بسرعة في الجمهورية، ولا سيما استخراج النفط والفحم، ولب الورق والورق، والأثاث. لقد حدث تحضر كبير في المنطقة. بلغ عدد سكان سيكتيفكار عام 1939 25 ألف نسمة، وفي عام 1989 - 232 ألف نسمة. خلال الحقبة السوفيتية، نشأت مدن مثل فوركوتا وأوختا وإنتا وسوسنوجورسك وبيشورا. وكان عدد سكان الحضر يفوق عدد القرويين بشكل كبير. وهكذا، في عام 1993، بلغ عدد سكان المدن في الجمهورية 933.7 ألف نسمة، وسكان الريف - 312 ألف نسمة.

نما عدد سكان الجمهورية بشكل ملحوظ بسبب وصول السكان، وكان من بينهم العديد من السجناء. ونتيجة لذلك، أصبح كومي أنفسهم أقلية قومية في جمهوريتهم. ومع ذلك، على عكس العديد من الشعوب الفنلندية الأخرى، استمر عدد سكان كومي في النمو. في عام 1926، كان هناك 195 ألف كومي على أراضي الحكم الذاتي، في عام 1959 - 245 ألف، في عام 1970 - 276 ألف، في عام 1979 - 281 ألف، في عام 1989 - 291 ألف شخص. مع الأخذ في الاعتبار كومي الذين عاشوا خارج الجمهورية، بلغ العدد الإجمالي للمجموعة العرقية في عام 1989 336.3 ألف شخص.

أدى انهيار الاتحاد السوفييتي وظواهر الأزمة في الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية لروسيا إلى وضع الجمهورية ومجموعتها العرقية الأصلية في وضع صعب. انخفض عدد سكان الجمهورية، الذي بلغ 1,248.9 ألف نسمة عام 1990، إلى 974.6 ألف نسمة عام 2007، وفي عام 2010 كان عدد سكان الجمهورية 901 ألف 600 نسمة، منهم ما يقرب من 694 ألف نسمة من سكان الحضر. بلغ عدد السكان في 1 يناير 2011 899.7 ألف نسمة، منهم 693.2 ألف شخص (77%) من سكان المدن و206.5 ألف شخص (23%) من سكان الريف. وفي عام 2010 انخفض عدد سكان الجمهورية بمقدار 8.8 ألف نسمة أي بنسبة 1%.

وتشهد مجموعة كومي العرقية أيضًا أزمة ديموغرافية، حيث انخفضت أعدادها المطلقة والنسبية. فقط للفترة 1989-2002. وانخفض عدد المجموعة العرقية من 336 إلى 293 ألف شخص. من بين 293 ألف كومي في روسيا، يعيش 256 ألفًا في الجمهورية نفسها.

وهكذا، على الرغم من أن كومي أكثر عددًا من غالبية المجموعات العرقية الفنلندية الأوغرية في روسيا التاريخية، إلا أن مصيرهم كمجموعة عرقية في المستقبل يظل مثيرًا للمشاكل.

إيزيمتسي

يعيش الأشخاص المثيرون للاهتمام في منطقة إيزيمسكي في جمهورية كومي. في الواقع، لا توجد مجموعة عرقية في إزم بشكل رسمي، ويتم تصنيف جميع سكان إزم على أنهم كومي، الذين يتم التحدث بلغتهم، ولكن هذا هو الحال بالتحديد عندما لا ينعكس الوجود الفعلي للمجموعة العرقية، لأسباب سياسية وبيروقراطية، في التقارير الرسمية إحصائيات. يتمتع شعب إزما بهوية عرقية قوية. خلال تعداد عام 2002، أطلق أكثر من 16 ألف شخص على أنفسهم اسم كومي إيزيمتسي.

كمجموعة عرقية، ظهر الإيزيمتسي مباشرة أمام أعين الباحثين. بدأت المجموعة العرقية لشعب إزما (إيزفاتاس) في التشكل في نهاية القرن السادس عشر - بداية القرن السابع عشر عند تقاطع الأراضي التي يسكنها ثلاثة شعوب: كومي زيريان، والمؤمنون القدامى الروس من أوست تسيلما وشعب إزما. سامويد (نينيتس). بين عامي 1568 و1575، تأسست إيزيمسكايا سلوبودا على نهر إزما، أحد روافد نهر بيتشورا. وفقًا للأسطورة، كان مؤسسوها هم مستوطنو كومي من القرى الواقعة في منطقة Mezen العليا في Glotovaya Sloboda والروس في Ust-Tsilemskaya Sloboda. لفترة طويلة، ظلت Izhemskaya Sloboda هي مستوطنة كومي الوحيدة في Nizhnyaya Pechora؛ فقط في نهاية القرن الثامن عشر ظهرت مستوطنات جديدة حولها. بدأ جيران سامويد في الانضمام إلى السكان المحليين. أدى خليط هذه الشعوب الثلاثة إلى ظهور هذه المجموعة العرقية. لكن شعب كومي لعبوا دورًا مهيمنًا، ولهذا السبب تحتوي لغة إيزيمتسي على كلمات كومي أكثر من الكلمات الروسية والنينيتس. وكما كتب الرحالة الشهير ليبيكين في القرن الثامن عشر، “إن إزما تسكنها ثلاث قبائل من الناس. القرويون الأوائل كانوا زيريان. عاش Izhemtsy بالقرب من نهر Izhma وفي أماكن أخرى في منطقة Yarensky. ثم انضم إليهم العديد من العائلات الروسية وبعض السامويد الذين نالوا المعمودية المقدسة. كل هؤلاء السكان يتحدثون اللغة الزيرية. نتيجة للاختلاط بين الأعراق على المدى الطويل والتأثير العرقي الثقافي المتبادل، طور الإيجيمتسيون سمات فريدة من نوعها في النوع الأنثروبولوجي، وظهرت لهجة إزما خاصة من لغة كومي مع استعارات كبيرة من اللغتين الروسية ولغتي نينيتس، وحدثت تغييرات في اللغة الاقتصادية التقليدية. معقد.

في البداية، كانت الأنشطة الاقتصادية الرئيسية لشعب إزما هي الصيد وصيد الأسماك، وكانت تربية الماشية والزراعة من الصناعات المساعدة. في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، مع الحفاظ على المهن السابقة، أصبحت تربية الرنة القطاع الرائد في الاقتصاد. كانت تربية الرنة العامل الرئيسي في التوسع المكثف للإقليم العرقي لشعب إزما.

بحلول بداية القرن التاسع عشر، كان شعب إزما قد سيطر على منطقة بيتشورا الوسطى بأكملها وحوضي ​​كولفا والولايات المتحدة الأمريكية، وأسس مستوطنات في منطقة التندرا الكبيرة، في شبه جزيرة كولا وفي المجرى السفلي لنهر أوب. وفقًا لتعداد عام 1897، بلغ عدد سكان كومي في منطقة بيتشورا (أي إيزيمتسي) 22 ألف نسمة، ويعيش حوالي 10 آلاف شخص خارج المنطقة.

كان شعب إزما يعامل دائمًا كومي الجنوبي بإحساس معين بالتفوق. كان هذا مفهومًا: فقد عاش الناس في إزما أكثر ثراءً لأنهم تميزوا بروح المبادرة والفطنة التجارية. ولكن ليس فقط هذه الصفات سمحت لهم بالانتشار في جميع أنحاء شمال الجزء الأوروبي من روسيا وما وراء سلسلة جبال الأورال. الرغبة في معرفة القراءة والكتابة، والعطش المستمر "لتكون أسوأ من غيرها"، ومعرفة الطبيعة المحيطة، والاستقلال، والمثابرة، والماكرة الطبيعية، في النهاية - هذه الصفات هي سمة من سمات Izhemtsian. بعد أن تبنى شعب إزما تربية الرنة من قبيلة نينيتس، حولها إلى إنتاج تجاري في فترة قصيرة نسبيًا. لقد أتقنوا وطوروا نموذجًا فريدًا تمامًا لتربية الرنة، يجمعون في ثقافتهم بين المهارات البدوية للنينيتس، والثقافة اليومية للروس، مع الحفاظ على الثقافة العرقية للكومي زيريان. تم تقديم الأساس لذلك من خلال تجربة شعب إزما، الذين تخلوا عن الحياة البدوية الدائمة وتعلموا قيادة القطعان إلى قراهم لفصل الشتاء.

أدى العدد المتزايد باستمرار من قطعان الرنة إلى دفع سكان Izhemets إلى الشرق والغرب من الشمال بحثًا عن مراعي جديدة. لعبت تربية الرنة دورًا كبيرًا، إن لم يكن حاسمًا، في تكوين المجموعة العرقية، لكن صيد الأسماك والصيد وتربية الماشية في وطنهم العرقي ظل أيضًا احتلالًا لشعب إزما.

يمكن أن يُعزى التكوين النهائي لمجموعة إزم العرقية إلى منتصف القرن التاسع عشر. يقوم تجار إزما ببناء المدارس والمعابد في قراهم، والتي لا تزال تدهش بتطورها البسيط وعظمتها، ومحطات الطاقة ومصانع الجلد المدبوغ، لأن جلد الغزال هو الذي يدخل الموضة ويجلب أرباحًا ضخمة.

إن حقيقة سعي السكان للحصول على التعليم تستحق الاهتمام. افتتحت أول مدرسة في المناطق الريفية بمنطقة كومي في إزما عام 1828 على حساب الفلاحين العاديين.

تسببت الثورة والحرب الأهلية في أضرار جسيمة لشعب إزما. تم تدمير نظام رعي الرنة في إزما فعليًا من خلال التدابير التي اتخذتها الدولة في عشرينيات القرن الماضي. أُعلن أن آل Izhemtsy أنفسهم ينتمون إلى كومي. ومع ذلك، استمر التطور الثقافي والاقتصادي في المنطقة. في العشرينات والثلاثينات. في منطقة إيزيمسكي كانت هناك ثلاث مؤسسات تعليمية ثانوية. كان منظمو جميع هذه المؤسسات التعليمية ممثلين للسكان المحليين.

بشكل عام، احتفظت منطقة إيزيمسكي ببعض السمات التي تميزها بشكل حاد عن مناطق أخرى في الشمال الروسي، حيث فاق عدد السكان الوافدين بشكل كبير عدد السكان الأصليين المحليين. يعيش أكثر من 80٪ من السكان الأصليين في المنطقة الحالية لمنطقة إيزيمسكي. تساهم هذه الحقيقة في الحفاظ على أسلوب الحياة التقليدي والثقافة التقليدية وموقف الأشخاص الذين يعيشون في علاقة وثيقة مع الطبيعة. على سبيل المثال، تحدث السكان المحليون بصوت عالٍ عن حماية حقوقهم في بيئة نظيفة وضد تكرير النفط بشكل غير قانوني في المناطق التي يستخدم فيها السكان الموارد الطبيعية تقليديًا. تم رفع القضية إلى المحكمة أمام قيادة جمهورية كومي وفاز Izhemtsy. بالإضافة إلى ذلك، من الناحية الديموغرافية، يجد شعب إزما أنفسهم في وضع أفضل من العديد من المجموعات العرقية الصغيرة في الشمال. وفقًا لتعداد عام 1989 ، عاش 27.8 ألف كومي في منطقتي إيزيمسكي وأوسينسكي في جمهورية كومي الاشتراكية السوفياتية الاشتراكية السوفياتية ، ويعيش حوالي 18 ألفًا آخرين من أحفاد شعب إزما في غرب سيبيريا وشمال أوروبا. في الوقت الحاضر، هناك عدد من المنظمات العامة في إزمتسي، التي تهدف أولاً إلى تحقيق الاعتراف بجماعة إزماتسي كمجموعة عرقية مستقلة، وثانيًا، تطوير ثقافة واقتصاد هذا الشعب.

نينيتس (ساموييدس)

في الشمال الشرقي من المنطقة يعيش شعب النينتس، الذين كانوا يُطلق عليهم سابقًا اسم سامويد.

من المثير للاهتمام أن النينيتس هم الجنسية "الفخرية" لثلاثة مواضيع في الاتحاد الروسي - أوكروج نينيتس المتمتعة بالحكم الذاتي في منطقة أرخانجيلسك، وأوكروج يامالو-نينيتس في منطقة تيومين، وأوكروج تيمير دولجانو-نينيتس المتمتعة بالحكم الذاتي في إقليم كراسنويارسك .

وكان العدد الإجمالي في عام 2002 41 ألف شخص. يعيش معظم نينيتس في سيبيريا. في الجزء الأوروبي من روسيا، تعيش قبيلة نينيتس في منطقة نينيتس المتمتعة بالحكم الذاتي في منطقة أرخانجيلسك. ومع ذلك، في هذا الحكم الذاتي في عام 2002، كان عدد سكان النينيتس 7754 شخصًا، ويشكلون 18.7٪ فقط من سكان المنطقة.

ومع ذلك، مع الأخذ في الاعتبار الظروف التاريخية التي كان فيها أسلاف النينتس على اتصال بالروس في عصر استكشاف نوفغوروديين لبوميرانيا، فمن الضروري كتابة مقال عن النينتس على وجه التحديد في القسم الخاص بالشمال الروسي.

ينتمي Nenets إلى مجموعة Samoyed من عائلة اللغات الأورالية. ومن المثير للاهتمام أن اسم المجموعة مشتق بالفعل من اسمها القديم "Samoyeds".

من الناحية الأنثروبولوجية، ينتمي النينتس إلى سباق الأورال الصغير، الذي يتميز ممثلوه بمزيج من الخصائص الأنثروبولوجية المتأصلة في كل من القوقازيين والمنغوليين. بسبب استيطانهم الواسع النطاق، تم تقسيم النينتس أنثروبولوجيًا إلى عدد من المجموعات التي تظهر ميلًا رئيسيًا نحو انخفاض نسبة المنغولية من الشرق إلى الغرب.

وفقًا لتعداد عام 1926 ، كان هناك 16.4 ألف ساموييد ، في عام 1959 - 23.0 ألفًا ، في عام 1970 - 28.7 ألفًا ، في عام 1979 - 29.4 ألفًا ، في عام 1989 - 34.4 ألفًا ، وأخيراً في عام 2002 تجاوز عددهم 40 ألف شخص. ولكن، نكرر، يعيش معظم نينيتس في شمال غرب سيبيريا. في الشمال الروسي، يعيش شعب النينتس بين الشاطئ الشرقي للبحر الأبيض وجبال الأورال. في الجزء الأوروبي من روسيا، لدى Nenets 3 موائل رئيسية، والتي تسمى عادة "التندرا" - Bolshezemelskaya (من نهر Pechora إلى توتنهام جبال الأورال)، Malozemelskaya (بين Timan Ridge و Pechora)، و Kanino-Timanskaya. التندرا (في شبه جزيرة كانين وشرقًا حتى تيمان ريدج).

إذا كان بعض Nenets يعيشون في التايغا في سيبيريا ، فإن رعاة الرنة هم السائدون تمامًا بين Nenets في شمال التندرا الروسي. يقود Nenets أسلوب حياة بدوية، ويقومون بهجرات سنوية مع قطعان الرنة وفقًا للنظام: الصيف - التندرا الشمالية، الشتاء - غابات التندرا. تتكيف الثقافة المادية للنينيتس مع أسلوب الحياة البدوي. يتم توفير جميع احتياجات الإنسان من خلال منتجات رعي الرنة المحلية. يعتبر صيد الأسماك وصيد الطيور المائية وتجارة الفراء ذات أهمية اقتصادية موسمية.

كما سبق ذكره، لم يكن نينيتس أول سكان التندرا في شمال أوروبا. ذكر المؤرخون الروس قبيلة بيتشورا التي أعطت اسمها للنهر. تذكر أساطير نينيتس أن شعبًا معينًا من "سيرتيا" كان يعيش سابقًا في أراضي حوض بيتشورا وجزر الأورال شبه القطبية، وكان يمارس الصيد البحري. كان السيرتيا، وفقًا لأساطير نينيتس، صيادين بدوًا في التندرا وساحل البحر، وكانوا يصطادون الغزلان البرية والأسماك والحيوانات البحرية، ويتحدثون لغة مختلفة عن لغة نينيتس، وكانوا قصيري القامة جدًا. لكن قبيلة سيرتيا لم تكن تعرف تربية الرنة. ومن المثير للاهتمام أنه في النهاية اختفت السرتيا تحت الأرض إلى الأبد (تشابه مذهل مع الأساطير الروسية حول المعجزة المدفونة ذاتيًا).

تطورت مجموعات السامويد العرقية، والتي تشمل النينتس (السامويد)، في مرتفعات سايان في سيبيريا. تحت ضغط القبائل التركية البدوية، بدأ أسلاف السامويين بالانتقال إلى منطقة التندرا. في حوالي القرن الثالث عشر، وبعد ما يقرب من ألف عام من الهجرة، احتل السامويد الأراضي العرقية الحديثة. من المحتمل أن سكان التندرا الأوروبيين الأصليين ، الذين لم يشاركوا في رعي الرنة ، وبالتالي كانوا أدنى بكثير من الوافدين الجدد من حيث العدد ، تم استيعابهم من قبل النينتس.

أطلق الروس على Nenets Samoyeds اسم "Samoyeds" وفقط في الثلاثينيات. في القرن العشرين، كانوا على حق سياسيًا يُطلق عليهم اسم نينيتس (من الاسم العرقي نينيتس، والذي يعني "الرجل"). في الوقت نفسه، تم إنشاء أبجدية نينيتس.

من الناحية الدينية، ظل غالبية النينتس وثنيين وثنيين، على الرغم من أن ذلك كان في وقت مبكر من عشرينيات القرن التاسع عشر. جرت محاولات لتعميد السامويين، مصحوبة بتدمير أصنامهم الوثنية. ومع ذلك، اعتمد Samoyeds المسيحية بشكل سطحي للغاية، والبقاء، في جوهرها، الوثنيين.

واليوم، لا يزال عدد من سكان النينتس يعيشون أسلوب حياة بدوية، ويتنقلون مع قطعانهم من الرنة عبر المناطق البدوية التقليدية. يعيش بعض نينيتس بشكل مستقر في مزارع الرنة وصيد الأسماك الجماعية. وأخيرا، يستقر عدد متزايد من النينيتس في المدن، حيث يعملون في قطاع الخدمات، ويفقدون تدريجيا خصوصيتهم العرقية.

هؤلاء هم سكان الشمال الروسي. أليس صحيحًا أن الدولة التي يوجد بها مثل هؤلاء الأشخاص، متواضعون في المظهر، لا يميلون إلى التباهي بأنفسهم، لكنهم يحافظون على تعطش لومونوسوف الحقيقي للمعرفة، وتحمل بومور ومثابرته، وقوة إيمان إخوة سولوفيتسكي، سوف يكون دائما لا يقهر. إن أحفاد المجموعات العرقية الأصلية القديمة، وأحفاد أحفاد نوفغورود أوشكوينيكس، وأحفاد المهندسين السوفييت والسجناء السوفييت، والشماليين المعاصرين يمتلكون الصفات التي خلقت روسيا. وأعتقد أن الشمال الروسي وشعبه سيظلون يُظهرون للبلاد وللعالم إنجازات عظيمة جديدة.

شعوب البلطيق الفنلندية في روسيا. م.، ناوكا، 2003، ص. 218

Bylykh S.K. تاريخ شعوب منطقة الفولغا-الأورال. إيجيفسك، 2006، ص.47

www.komiinform.ru/news/77338/#