مدير مكتبة عموم روسيا للأدب الأجنبي. توفيت إم آي رودومينو إيكاترينا جينيفا في 9 يوليو عن عمر يناهز 70 عامًا. وقال مدير متحف الدولة الأدبي ديمتري باك لوكالة تاس عن هذا الأمر. وقال باك: “لقد كانت مريضة لفترة طويلة، لقد توفيت في إسرائيل أول من أمس، وذهب زملاءها وأصدقاؤها لرؤيتها لتوديعها”. وفقًا لفلاديمير تولستوي، مستشار رئيس الاتحاد الروسي لشؤون الثقافة، كانت جينييفا واحدة من أبرز الخبراء في الأدب الأجنبي. "لقد تعاونا وكنا أصدقاء لفترة طويلة جدًا. لقد كانت عضوًا في لجنة تحكيم جائزة ياسنايا بوليانا في فئة الأدب الأجنبي. كانت إيكاترينا يوريفنا مريضة لفترة طويلة. لقد كانت شخصًا شجاعًا، وعملت حتى وقت قريب قال تولستوي: "لقد رأيتها مؤخرًا في معرض الكتاب في ساحة كراسنايا".

ايتار تاس/ أرتيم جيوداكيان

ولدت جنيفا في الأول من أبريل عام 1946 في موسكو، وتخرجت من كلية فقه اللغة بجامعة موسكو الحكومية (1968)، وفي عام 2006 دافعت عن أطروحة الدكتوراه حول موضوع "المكتبة كمركز للتواصل بين الثقافات". متخصص في النثر الإنجليزي في القرنين التاسع عشر والعشرين. مؤلف مقالات وتعليقات على أعمال تشارلز ديكنز، وجين أوستن، وشارلوت وإيميلي برونتي، وجيمس جويس، وفيرجينيا وولف، وسوزان هيل وغيرهم من المؤلفين. عملت منذ عام 1972 في مكتبة ولاية عموم الاتحاد للأدب الأجنبي. منذ عام 1989 النائب الأول للمدير، منذ عام 1993 المدير العام. نائب رئيس جمعية المكتبات الروسية، والنائب الأول لرئيس الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات - IFLA (منذ عام 1997).

منذ عام 1995، كانت جينيفا واحدة من قادة البرامج الثقافية لمعهد المجتمع المفتوح (مؤسسة سوروس) في روسيا (في مناصب رئيس اللجنة التنفيذية، والرئيس، ورئيس المجلس الاستراتيجي). منذ أكتوبر 1997، تشغل جينيفا منصب رئيس مؤسسة سوروس الروسية (معهد المجتمع المفتوح)، ونائب رئيس الاتحاد الدولي للمكتبات (IFLA)، وعضو لجنة الاتحاد الروسي لليونسكو، ورئيس المجلس الروسي للثقافة ومنظمة اليونسكو. الفنون، رئيس فرع موسكو لاتحاد الناطقين باللغة الإنجليزية (ESU) ). عضو في هيئات تحرير مجلتي "الأدب الأجنبي" و"زنامية"، وكانت على مر السنين عضوا في هيئات تحرير وهيئات تحرير مجلات وصحف "أدب الأطفال"، "المكتبة"، "الفكر الروسي"، وغيرها. .

كانت تعلم أنها ستموت قريبًا، وقد ظهر ذلك بداخلها. لكنها واصلت العمل حتى اليوم الأخير، متغلبة على الألم والتعب وغباء رؤسائها. يعد رحيل جنيفا خسارة فادحة للمجتمع الثقافي بأكمله في روسيا والعالم. الآن هناك حاجة إلى هؤلاء الأشخاص الذين يتمتعون بسلطة أخلاقية عالية أكثر من أي وقت مضى. من الجدير بالذكر أنه في النعي المنشور على موقع تاس توجد كلمات إطراء موجهة إليها، ولكن لم يذكر شيئًا عن حقيقة أنها في التسعينيات كانت هي التي شاركت في البرامج الثقافية لمؤسسة سوروس في روسيا، والتي كانت تم إدراجها مؤخرًا في قائمة "المنظمات غير المرغوب فيها". وتعرضت جنيفا للتهديد بالفصل من العمل بسبب عنادها وعدم رغبتها في تنفيذ جميع الأوامر والتعليمات السخيفة بدعوة من وزارة الثقافة. وعلى وجه الخصوص، قاومت إغلاق المركز الثقافي الأمريكي في مكتبة الأدب الأجنبي. الآن سيتم إغلاقه، لكنها لن تعرف عن ذلك بعد الآن. لقد فعلت ما يمكنها فعله وربما أكثر. ذكرى سعيدة لامرأة ذكية ومتعاطفة ذات روح جميلة ومعلمة روسية متميزة. لقد أخذ منا هذا العام حليفًا آخر - ويا له من حليف! حزين جدا

في 9 يوليو، في إحدى العيادات في إسرائيل، سميت إيكاترينا جينييفا، الرئيس الأسطوري لمكتبة الدولة الروسية للأدب الأجنبي. إم آي رودومينو. لا يزال من الصعب الآن تقديم تقييم كامل للدور الذي لعبته إيكاترينا يوريفنا في الحياة الثقافية والاجتماعية للبلاد. لم تكن فقط الحارسة المعترف بها لمجموعة ضخمة من الكتب التي ورثتها - تلك "المكتبة البابلية" التي تمجدها خورخي لويس بورخيس - ولكنها أيضًا مترجمة وناقدة أدبية وناشرة وشخصية عامة، ترتبط سيرتها الذاتية وإبداعها ارتباطًا وثيقًا بالحداثة المتجددة. روسيا (بقدر استطاعتها، منعت حتى النهاية العودة إلى عصر ما قبل البيريسترويكا). وفي التواصل معها، شكك قليلون في أن "العالم خُلق للكتب". شاركت بشكل غير مباشر أو مباشر في العديد من المشاريع الثقافية. في السنوات الأخيرة، تمت إضافة شيء آخر إليهم: أصبحت إيكاترينا يوريفنا عضوًا نشطًا في المجلس الأكاديمي للمتحف اليهودي ومركز التسامح وجلبت نطاقها "العبقري" الفريد وحماسها لعمله. يتذكر إيكاترينا يوريفنا جينييفا كبير حاخامات روسيا بيرل لازار، الناشر ورئيس جمعية جشاريم/جسور الثقافة ميخائيل غرينبرغ، مؤرخ ومعلم في الأكاديمية. موسى بن ميمون وقسم الدراسات اليهودية في ISAA جامعة موسكو الحكومية، باحث أول في المتحف اليهودي ومركز التسامح إيليا باركوسكي، مترجم من الإنجليزية، ناقد أدبي، رئيس تحرير مجلة “الأدب الأجنبي” ألكسندر ليفرغانت، مؤرخ، مدير مركز الدراسات اليهودية والحضارة اليهودية في جامعة ISAA في موسكو الحكومية، ورئيس المجلس الأكاديمي للمتحف اليهودي ومركز التسامح أركادي كوفلمان.

"مهمتنا هي مساعدة مشاريع العبقرية على أن تتحقق"

ر. بيرل لازارلقد عرفت إيكاترينا يوريفنا لفترة طويلة، ربما عشرين عاما. لقد كانت إيكاترينا يوريفنا دائمًا شخصًا متشابهًا في التفكير. كانت أنشطتها تهدف إلى حد كبير إلى تعزيز التسامح وتطوير الحوار بين الأعراق في روسيا وحول العالم، وترأست العديد من المشاريع الثقافية ذات الأهمية الاجتماعية. تضع FEOR لنفسها نفس الأهداف. في عام 2003، ترأست "معهد التسامح"؛ وفي عام 2005، تم إنشاء مشروع "موسوعة الهولوكوست" تحت قيادتها، وحصلت عليه على جائزة FEOR "شخصية العام" (اليوم تسمى الجائزة "عازف الكمان"). على السطح") في نشاط الفئة "العامة". وفي عام 2012، تم افتتاح المتحف اليهودي ومركز التسامح، وقمنا بدعوة إيكاترينا يوريفنا للانضمام إلى مجلسه الأكاديمي.

أما الموقف الذي نشأ عندما تم نقل كتب سلالة شنيرسون إلى المتحف اليهودي ومركز التسامح بعد قرار القاضي الأمريكي لامبرت. في هذا الوضع الصعب حقا، تصرفت إيكاترينا جينيفا من منصب أمينة المشاريع الثقافية. كان رأيها واضحًا: يجب نشر مكتبة شنيرسون، وجعلها مفتوحة وفي متناول المجتمع الديني والعلمي، ويجب جمع جميع أجزاء المجموعة في مكان واحد. ودعت إلى عمل الخبراء الجاد لتحديد محتويات (تكوين وعدد المجلدات) لمكتبة شنيرسون وأعطت أمثلة على قرارات السياسة المتعلقة بنقل المجموعات والمكتبات من مخازن الدولة في مواقف مماثلة إلى أطراف ومنظمات ثالثة. بشكل عام، دعت إلى إجراء مفاوضات بين جميع الأطراف المعنية (الطائفة اليهودية في روسيا، وممثلي منظمة حباد الأمريكية من الولايات المتحدة، والخبراء، والعاملين في المتاحف والحكومة الروسية) والبحث عن حل وسط لمسألة نقل الآثار. مكتبة للدراسة والاستخدام من قبل الجالية اليهودية.

"معهد التسامح" هو مشروع لمكتبة الدولة للأدب الأجنبي لعموم روسيا. وكانت جينييفا أيديولوجيتها، ومبادرتها، والقوة الدافعة الرئيسية لها.

وهذه خسارة فادحة لفريق المتحف اليهودي بأكمله. ستبقى ذكرى إيكاترينا يوريفنا في قلوبنا إلى الأبد. لدينا فكرة لإقامة أمسية تخليداً لذكراها بمشاركة الزملاء والأشخاص المقربين وكل من لم يكن غير مبال بعملها. كان لدى إيكاترينا يوريفنا العديد من المشاريع للحفاظ على الثقافة والتقاليد اليهودية وتطويرها في روسيا، لسوء الحظ، لم يتم تنفيذها جميعها، ومهمتنا هي مساعدتهم على تحقيقها، وسيكون هذا أفضل مظهر لتكريم شخص متميز.

"أفكار كاتين تتحول باستمرار إلى واقع"

ميخائيل جرينبيرجفي صيف عام 1989، عندما كنت بالفعل مواطنًا إسرائيليًا، اضطررت إلى مرافقة مجموعات من الحجاج الحسيديين إلى أوكرانيا، وخلال استراحة لمدة أسبوعين تمكنت من الفرار إلى موسكو. في ذلك الوقت، غمرتني فكرة النشر اليهودي: ندرة الكتب عن التاريخ والتقاليد اليهودية أو الغياب شبه الكامل لها أعطاني رغبة قوية في استعادة العدالة. لقد أعطوني عنوان رجل أعمال ليتواني مرتبط بأعمال الطباعة (كان هناك قدر أكبر من الحرية في ليتوانيا في ذلك الوقت)، اتصلت به ورتبت لقاءً. تحدثت، وسرعان ما تم نشر أول كتاب صلاة يهودي منذ سنوات عديدة وكتاب "تانيا" الفلسفي في فيلنيوس. وبالفعل التقى في موسكو باثنين من مؤسسي أكبر دار نشر "Terra" في التسعينيات وساعدهما في التسجيل كفرع نشر لتعاونية الخياطة. وهكذا بدأ نشاطهم الرسمي بكتابين يهوديين - عن امرأة في التقليد اليهودي ومذكرات البروفيسور برانوفر. في الوقت نفسه، أخبروني في موسكو عن العمل النشط لمكتبة الأدب الأجنبي لإدخال أفكار جديدة في الوعي الجماعي. وقاموا بتنظيم مختلف الموائد المستديرة ومعارض الكتب والصور الفوتوغرافية، بما في ذلك المواضيع الدينية، بمساعدة المنظمات المسيحية وجمعية الشبان المسيحية-الصحافة.

في العصر السوفييتي، من بين أولئك الذين لم يقبلوا الأيديولوجية الرسمية، كان هناك العديد من المجموعات غير الرسمية المختلفة، وكان المشاركون فيها يقدمون لبعضهم البعض الدعم المتبادل كلما أمكن ذلك. لقد كانت بالفعل السنة الخامسة من البيريسترويكا، لكن التوصيات نجحت. كانت جينييفا آنذاك نائبة مدير Inostranka، ودرست زوجة معلمتي وصديقتي تاتيانا بوريسوفنا مينسكايا معها في القسم اللغوي بجامعة موسكو الحكومية. كان مدير المكتبة في ذلك الوقت هو كوما (فياتشيسلاف فسيفولودوفيتش) إيفانوف، الذي عمل مع بوريس أندريفيتش أوسبنسكي، الذي كنت على دراية به. التقينا بإيفانوف، واقترحت عليه موضوعًا للمعرض: “كتاب ديني يهودي باللغة الروسية”. كانت الأوقات صعبة، ولم تكن العلاقات الدبلوماسية مع إسرائيل قد أقيمت بعد، وكان لكلمة "الصهيونية" دلالة مسيئة. قام عشرات الآلاف من يهود اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بتعبئة حقائبهم على عجل تحت صرخة الدعاية لمجتمع الذاكرة، وقام "صديقي" إيفان سنيتشيف (الذي سرعان ما تم تعيينه متروبوليتان على كرسي سانت بطرسبورغ) بعمل أيديولوجي لفضح "اليهودية كأداة". من المسيح الدجال." سألت الأكاديمي إيفانوف سؤالاً غير محتشم: "هل سنخاف؟" - أجاب: "لا"، وأخذت كاتيا جينييفا بكل سرور مسألة إعداد المعرض بين يديها. بعد أن أقنعت "العريس"، ذهبت إلى إسرائيل ودعوت مدير دار نشر شامير للانضمام إلى المشروع كشريك لمكتبة الأدب الأجنبي. وفي الوقت نفسه، تمت الإشارة أيضًا إلى وجود جمعية "جشاريم/جسور الثقافة"، التي لم تكن موجودة رسميًا بعد، بين المشاركين في المعرض. تم توفير الكتب للمعرض من قبل دار نشر شامير بالتعاون مع جوينت، التي كانت قد بدأت آنذاك في استعادة وجودها في الاتحاد السوفييتي.

سار كل شيء على ما يرام: في يناير 1990، تم افتتاح المعرض بحضور حشد كبير من الناس، ثم مر عبر مدن وقرى روسيا وبيلاروسيا ولاتفيا.

بالتعاون مع مؤسسة سوروس، قمنا بنشر كتاب واحد فقط، ولكن في عام 1998 اتصل بنا قسم النشر بالمكتبة كأول ناشرين لأعمال برونو شولتز باللغة الروسية مع اقتراح لدعم نشر كتاب "برونو شولتز. الفهرس الببليوغرافي". أنشأت كاتيا أو ساهمت في إنشاء العديد من الهياكل، بطريقة أو بأخرى مدمجة في الثقافة الروسية. والعديد من الأشخاص، من موظفي إينوسترانكا نفسها والمنظمات المرتبطة بها، ذهبوا في رحلة مستقلة، وتلقوا منها دفعة من النشاط والخبرة. على سبيل المثال، مدير مكتبة الأطفال الرئيسية في روسيا ماشا فيدينيابينا، ومدير المركز الروسي في الخارج فيكتور موسكفين وغيرها الكثير. أقامت جمعيتنا "جسور الثقافة" فعاليات في إينوسترانكا عدة مرات: طاولات مستديرة وعروض للكتب الجديدة. تحدثنا في المعارض والمعارض. وقبل خمس سنوات، عقدنا اجتماعًا احتفاليًا على شرف الذكرى العشرين لذلك المعرض الأول للكتب اليهودية.

في الآونة الأخيرة، جاءت كاتيا في كثير من الأحيان إلى إسرائيل، وشجعنا السفير الروسي على التعاون. التقينا عدة مرات، وناقشنا المنشورات المشتركة المستقبلية لليرمونتوف وأخماتوفا وباستيرناك ومؤلفين آخرين باللغتين الروسية والعبرية. وكان من المفترض أن يتم تنفيذها بالاشتراك مع معهد الترجمة الذي أنشأته جنيفا.

كانت مريضة وجاءت إلى البلاد لتلقي العلاج. كان العلاج صعبًا للغاية، لكنها عملت ووضعت خططًا للمستقبل كما لو لم يكن لديها أدنى شك في أننا سنكمل عملنا معًا وننتقل إلى الخطط التالية، والتي حولتها كاتيا دائمًا إلى واقع. بالطبع، كانت شخصية من رموز الثقافة الروسية، لكنها أيضًا اعتبرتها عنصرًا مهمًا في العالم، وبالتالي بذلت قصارى جهدها لجعل هذا معترفًا به في بلدان أخرى: لقد أخبرت بفخر كيف تمكنت من إقامة أحداث مخصصة ليرمونتوف في وتغلبت اسكتلندا العام الماضي على الغطرسة البريطانية والدفع الحالي للغرب بعيدا عن روسيا. وكان لديها، بل يمكنني القول، موقف عاطفي خاص تجاه الثقافة اليهودية، والذي ربما كان مرتبطًا بأصلها وبالمواقف المسيحية المتوافقة مع تفسير مينيف للمسيحية. من تجربتي في التواصل معها: كانت تعتبر أن كل ما يتعلق بجلب الثقافة والتقاليد اليهودية إلى روسيا هو الجزء الأكثر أهمية في عملها.

"هذه الخسارة تبدو كارثية"

ايليا باركوسكيلسوء الحظ، لا أستطيع أن أقول إنني كنت على دراية وثيقة بإيكاترينا يوريفنا. بدأ تواصلنا منذ عام ونصف تقريبًا، عندما افتتحت مكتبة المتحف اليهودي مشروعًا مشتركًا مع مكتبة الأدب الأجنبي لوصف الكتب والمخطوطات اليهودية الموجودة في المكتبات والمتاحف في موسكو. ارتبطت الاجتماعات مع جينيفا خلال هذا العام ونصف، في المقام الأول، بمناقشة جوانب مختلفة من هذا المشروع بالذات، على الرغم من أن موضوعات المحادثة، كقاعدة عامة، تجاوزت مجرد قضايا العمل. لقد كانت شخصًا حساسًا للغاية، وأظهرت دائمًا اهتمامًا صادقًا بالمحاور ورأيه، وكانت مستعدة لقبوله أو تحديه، ولكن دائمًا لأسباب معقولة للغاية. جاءت اتصالاتنا في وقت صعب للغاية بالنسبة لها، عندما أصبحت التغييرات في الحياة الثقافية للبلاد وتدهور صحتها واضحة بشكل متزايد، والموقف الإيجابي المستمر الذي تعاملت به إيكاترينا يوريفنا مع عملنا المشترك لا يمكن أن يساعد إلا في البهجة. .

يبدو لي أن موقف إيكاترينا يوريفنا من الموضوع اليهودي كان محددًا في المقام الأول من خلال إحساسها المتزايد بالعدالة. وبطبيعة الحال، كانت تعرف جيدًا خصوصيات "المسألة اليهودية" في روسيا، وقبل كل شيء، جانبها الثقافي. ولكن باعتبارها مثقفة روسية حقيقية بالمعنى الأعلى للكلمة، لم تتمكن من مناقشة هذا الموضوع بهدوء، مع درجة السخرية التي تميز العديد من المؤرخين المحترفين. على وجه الخصوص، في موقفها من مشكلة مكتبة عائلة شنيرسون، التي فهمت تقلباتها بشكل أفضل من الكثيرين، لم يكن من الممكن أن يشعر المرء باهتمام العالم فحسب، بل برغبة واضحة في بذل كل ما في وسعه لتصحيح الظلم الذي أصابه. مرة واحدة ارتكبت. لم يكن الأمر يتعلق بإعادة المجموعة إلى مجموعة من الحسيديم الذين يطالبون بذلك من خلال محكمة أمريكية، بل يتعلق بإعادة مكتبة شنيرسون نفسها إلى سلامتها الأصلية، التي فقدت خلال سنوات السلطة السوفيتية، وجعلها في متناول كل من الباحثين والباحثين. كل أولئك الذين لهذه الكتب أهمية دينية بالنسبة لهم. بالطبع، نظرًا لخبرتها الواسعة في العمل مع القيم الثقافية النازحة، فهمت إيكاترينا يوريفنا جيدًا مدى تعقيد هذه المهمة وأدركت بشكل إيجابي للغاية فكرة نقل الكتب التي يُفترض أنها تنتمي إلى مكتبة شنيرسون إلى المتحف اليهودي، حيث توجد الآن يشكل المجموعة الأولية تدريجيًا.

بخصوص المشروع المشترك لوصف المخطوطات اليهودية في المكتبات ودور المحفوظات. تم اقتراح فكرة مثل هذا المشروع من قبل إيكاترينا يوريفنا نفسها في أحد الاجتماعات الأولى للمجلس الأكاديمي للمتحف اليهودي، وكان يدعمها أركادي بنتسيونوفيتش كوفلمان. والحقيقة هي أنه على الرغم من العمل الهام للغاية الذي تم إنجازه في المتاحف والمحفوظات والمكتبات الروسية على مدار العشرين عامًا الماضية، إلا أنه في بعض المجموعات لا تزال هناك بعض المخطوطات أو الكتب اليهودية التي لم يتم تضمينها في عصرها في أيدي الباحثين. من خلال اتصالات مكثفة مع مختلف المكتبات ومجموعات الكتب الأخرى في البلاد، يمكن لمكتبة الأدب الأجنبي، ممثلة بجينيفا نفسها وأقرب مساعديها، إرسال موظفينا، الذين لديهم خبرة في العمل مع مصادر الكتب والمخطوطات اليهودية، إلى تلك الأماكن حيث، ووفقا للمعلومات المتاحة، فإنها يمكن أن تظل مثل هذه المصادر غير الموصوفة. في البداية، في إطار هذا المشروع، خططنا لوصف مرافق التخزين في موسكو فقط، وترك المقاطعة للمرحلة التالية. لكن الظروف أجبرتنا على دراسة بعض الأموال الطرفية، مثل مجموعة الكتب القرائية بمتحف بخشيساراي ومجموعة تزيد عن مائة مخطوطة يهودية مخزنة في مكتبة ولاية نيجني نوفغورود. كل هذا تم بمشاركة مباشرة من إيكاترينا يوريفنا. وفي موسكو نفسها، تم إنجاز الكثير من العمل خلال العام ونصف العام الماضيين. الآن يمكننا أن نقول أن مجموعة بولياكوف فقط في مكتبة الدولة الروسية هي التي تظل بحاجة إلى الوصف (هناك يتم تنفيذ هذا العمل من قبل موظفيها، ولكننا نأمل أن تكون مشاركتنا مطلوبة أيضًا)، وكذلك المجموعات اليهودية من الأرشيف العسكري للدولة الروسية. بالمناسبة، يتم أيضًا الاحتفاظ بالصندوق الشخصي ليوسف يتسحاق شنيرسون هناك، والذي اكتمل وصفه تقريبًا. ونعتقد أنه سيتم قريبًا إتاحة وصف الصندوق للجمهور على موقع Rosarkiv الإلكتروني.

في الواقع، كان رحيل إيكاترينا يوريفنا غير متوقع تمامًا، على الرغم من أننا جميعًا فهمنا أن هذا قد يحدث عاجلاً أم آجلاً. تبدو هذه الخسارة لبلدنا كارثية تمامًا. من غير المرجح أن يكون هناك في السنوات القادمة بديل جدير لشخص مثل جينيفا بطاقتها وحماسها وفضولها الصادق لكل شيء إيجابي ولدته وتلده الثقافة المحلية والعالمية. في رأيي، كان هذا الشخص بالتحديد هو الذي كان ينبغي أن يشغل منصب وزير الثقافة في بلدنا، ولكن، كما يقولون، ليس في هذا الوقت. أريد حقاً أن أصدق أن القيادة الجديدة لمكتبة رودومينو للأدب الأجنبي ستواصل العمل الذي بدأته جينيفا، وآمل أن يستمر المشروع الذي تصوره إيكاترينا يوريفنا وأركادي بنتسيونوفيتش. إن موظفي مكتبة المتحف اليهودي لدينا، بدورهم، على استعداد لبذل كل الجهود اللازمة لتحقيق ذلك.

"لم تكن أبدًا منشقة أو منشقة"

ألكسندر ليفرجانتأنت تقول أنه برحيل جينيفا، تنتهي حقبة بأكملها... قد يقال بقوة عن تلك الحقبة، ولكن من الصعب دائمًا استبدال مثل هذا الشخص الموهوب والمبدئي والنشط.

كانت إيكاترينا يوريفنا تعاني من صراعات طوال حياتها، وليس فقط في السنوات الأخيرة. حسنًا، حاول منع شخص مثل إيكاترينا يوريفنا من القيام بشيء ما. لا أحسد هذا الشخص مهما كانت رتبته..

كانت إيكاترينا يوريفنا جينيفا عضوًا دائمًا في مجلس التحرير والنشر في IL. وككاتبة، تعاونت مع المجلة كثيراً، ولكن في الماضي البعيد. في السنوات الأخيرة، لم تكن العلاقات بين IL والمكتبة وثيقة إلى هذا الحد. والآن، وبينما لا نعرف "المسار الجديد" للمدير الجديد، فمن الصعب القول ما إذا كان هذا الارتباط سيضعف أم لا وماذا سيكون -إن وجد- في المستقبل.

أنا لا أتفق معك في أنه في الآونة الأخيرة أصبح من غير الآمن للأشخاص المرتبطين على الأقل بطريقة أو بأخرى بـ "النظام" أن يكونوا أصدقاء له... ما يمكن أن يكون "خطر" الصداقة مع الشخصية الثقافية الرائدة في البلاد ؟ الآن هناك بالفعل ميل لجعل إيكاترينا يوريفنا جينيفا منشقة تقريبًا. ولم تكن هكذا قط.

"لن يحل أحد محل العبقري"

اركادي كوفلمانلقد تأخرت في التعرف على إيكاترينا يوريفنا عن كثب، تمامًا كما تأخرت في توديعها - لقد جئت عندما انتهى الجزء الرسمي بالفعل. تم تعارفنا بحكم المنصب: لقد قمت بدعوة إيكاترينا يوريفنا إلى المجلس الأكاديمي للمتحف اليهودي. وافقت على الفور وتبين أنها نشطة بشكل لا يصدق - فقد اقترحت العديد من المشاريع المشتركة وبدأت في الترويج لهذه المشاريع. خططنا لفتح مراكز التسامح في المدن الروسية، والبحث في المخطوطات اليهودية في المكتبات ودور المحفوظات وترميمها، وتنظيم معرض عن تاريخ القرائيين. بالنسبة لكل مشروع، عقدنا اجتماعًا في مكتب إيكاترينا يوريفنا، وكان كل اجتماع من هذه الاجتماعات بمثابة عطلة (كما يبدو غريبًا). كانت جينييفا متفائلة على الأرجح؛ فهي لم تكن تؤمن بالنجاح فحسب، بل سارعت إلى تحقيقه أيضًا. لكنها عانت من مرض رهيب، لكنها تحدثت عنه بسهولة بالمناسبة. والمثير للدهشة أنها اتصلت بالجميع بنفسها وأجابت شخصيًا على المكالمات الهاتفية. وتحدثت بصوت بشري، نادرًا ما يكون مميزًا للأشخاص ذوي المكانة. ولم تستخدم خدمات السكرتيرة لتقطع نفسها عن التواصل مع "مرؤوسيها".

ولحسن الحظ فإن الاشمئزاز من القيم الأوروبية لم ينتشر في المجتمع ولم يصبح الموقف الرسمي للسلطات. وهناك مجال كاف لمواجهة هذه الاتجاهات. بقدر ما أفهم (لست من معارفها المقربين)، فعلت إيكاترينا يوريفنا هذا بالضبط، بقوة مذهلة وماكرة. علاوة على ذلك، نحن لا نتحدث فقط عن القيم "الأوروبية". وكانت الثقافات والآداب الشرقية أيضًا في مجال اهتمام الأجنبي. بشكل عام، كلما عشنا في عصرنا، كلما زادت أهمية التغلب على الانقسام بين "المفسدين" و"الغربيين" والتوقف عن الكراهية. أتذكر صحافة أفيرينتسيف، ودعواته إلى تخفيف التطرف، والاحترام المتبادل. هذا ذو صلة.

لا يمكن العثور على بديل لشخص. يمكن العثور على بديل لـ Vintik و Shpuntik. أتذكر ماري إميليانوفنا تريفونينكو، مديرة مركز الأدب الشرقي التابع لمكتبة الدولة الروسية (لينينكا سابقًا). أحب ماري إميليانوفنا أن يطلق على نفسه مسؤولا وقياس تصرفاته وفقا للمعايير الرسمية، لكنها كانت شخصا فريدا. وربما لهذا السبب أنشأت القاعة اليهودية في مركزها واستضافت المكتبة الأكاديمية اليهودية. وافتتحت إيكاترينا يوريفنا دار الكتب اليهودية في إينوسترانكا. لم يحل أحد محل تريفونينكو (على الرغم من أنه تم استبدالها بأشخاص جيدين وأذكياء)، ولن يحل أحد محل جينييفا. لن يعيد إنتاج مهاراتهم ورغبتهم في "إخراج رؤوسهم"، وفعل وبناء أشياء جديدة، وأن يكونوا أكثر مما يفترض أن يكونوا عليه وفقًا لموقفهم. والشيء المذهل تمامًا بالنسبة للمسؤول (بغض النظر عن مدى صدقه وذكائه) هو عدم المطابقة والتضامن مع الأقلية. وهذا صحيح في كل أنحاء العالم، وليس هنا فقط. ما سيكون عليه مصير الأجنبي ليس من حقي أن أحكم عليه. قد يرأسها شخص ذكي وكريم، لكن سيتعين عليه أن يتصرف بشكل مختلف عن جينيفا إذا كان يريد الحفاظ على كل ما كانت عليه مكتبة رودومينو للأدب الأجنبي بالنسبة لروسيا لسنوات عديدة وزيادة هذه المكتبة.

كيف سأشعر، على سبيل المثال، إذا تم تسمية أحد أقسام أو مشاريع المتحف اليهودي ومركز التسامح باسم إيكاترينا جينيفا؟ سيكون هذا عادلاً ومفيدًا للمتحف وسيضع بعض المعايير. هناك فرق بين المتحف والبانثيون: في المتحف لا يدفنون أو يقيمون التابوت. لكن متحفنا، في جوهره، يجب أن يحافظ على ذكرى أولئك الذين ينتمون إلى اليهود الروس أو فعلوا الكثير من أجله. يجب عليه أن يمجد، وليس أن يتذكر فقط.

ولدت إيكاترينا يوريفنا جينيفا في عائلة الممثل يوري ألكساندروفيتش روزنبليت والجراحة إيلينا نيكولاييفنا جينييفا في الأول من أبريل عام 1946. عاشت العائلة في موسكو. غالبًا ما كان الراعي واللاهوتي الشهير في المستقبل، رئيس الكهنة ألكساندر مين، يزور مكتبة جينييف المنزلية.

تخرجت إيكاترينا جينيفا من كلية فقه اللغة بجامعة موسكو الحكومية عام 1968، وأصبحت فيما بعد مرشحة للعلوم اللغوية.

منذ عام 1972، عملت إيكاترينا يوريفنا في مكتبة ولاية عموم الاتحاد للأدب الأجنبي. ذهبت إيكاترينا جينييفا للعمل هناك بمباركة الكاهن ألكسندر مين، وفي عام 1989 شغلت بالفعل منصب النائب الأول لمدير المكتبة، وترأستها في عام 1993.

في عام 1995، أصبحت إيكاترينا يوريفنا واحدة من قادة البرامج الثقافية لمعهد المجتمع المفتوح (مؤسسة سوروس) في روسيا، حيث شغلت مناصب رئيس اللجنة التنفيذية والرئيس ورئيس المجلس الاستراتيجي.

منذ عام 1997، أصبحت إيكاترينا جينييفا النائب الأول لرئيس الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات - IFLA، وكذلك عضوًا في اللجنة الروسية لليونسكو، ورئيس المجلس الروسي للثقافة والفنون.

كانت إيكاترينا يوريفنا عضوًا في هيئات تحرير مجلتي "الأدب الأجنبي" و"زناميا"، وعلى مر السنين كانت عضوًا في هيئات التحرير ومجالس تحرير المجلات والصحف "أدب الأطفال"، "المكتبة"، "الروسية". الفكر "وغيرها الكثير.

توفيت إيكاترينا جينييفا في 9 يوليو 2015 في إسرائيل، حيث كانت تتلقى العلاج من مرض السرطان.

فيديو::

ذكريات

"في مكتبة جينييف المنزلية، جلس أحد الابن الروحي لكنيسة سراديب الموتى لفترة طويلة - شاب ذو شعر أسود قرأ الكتب واحدًا تلو الآخر، بما في ذلك كتب ما قبل الثورة، وكتب كتابه الخاص عن المسيح. كان اسمه أليك مين - الراعي الشهير واللاهوتي رئيس الكهنة ألكسندر مين. لقد شعرت كاتيا بالإهانة من أليك لأنه رفض اللعب معها، حيث كان مستغرقًا تمامًا في القراءة.

"منظمة موهوبة وعالمة عظيمة، تمكنت خلال عشرين عامًا من إنشاء مكتبة فريدة من نوعها، لا مثيل لها في مجالها في العالم."

"في نهاية لقائنا، بدأت إيكاترينا يوريفنا فجأة تتذكر كيف ودّعت الأب. ألكسندرا مي بسيارة أجرة عشية وفاته المأساوية. وودعها وكأنه يستشعر أنهما سيفترقان إلى الأبد، لكنها لم تفهم..."

"في الوقت الذي يبذل فيه الأرثوذكس كل ما في وسعهم لضمان ربط الكنيسة بالسلطة والسلطة، بالمذابح والفظاظة، كان ذلك دحضًا ودليلًا: المسيحية ليست عن السلطة، بل عن الحب والمسيح".

"في الليلة التي تلت وفاتها، حلمت أنني سألت: "إيكاترينا يوريفنا، هل الموت مخيف؟" وتجيب: «الموت ليس مخيفًا. من المخيف الإجابة على الأسئلة."

"لم تكن وفاة إيكاترينا يوريفنا غير مؤلمة، لكنها كانت مسيحية حقًا، وقحة وسلمية".

"في الخريف الماضي، علمت بمرض السرطان الخطير الذي تعاني منه. لقد قمت بإعداد كتاب آخر للنشر - ترجمات لنصوص صوفي من القرن السادس عشر. فالنتين ويجل (لا أعرف ما هو مصير هذا الكتاب الآن...) - وأحضر جميع المواد إلى إيكاترينا يوريفنا. ثم أخبرتني عن حالتها، أخبرتني بهدوء وتواضع مذهلين.

في 9 يوليو 2015، عن عمر يناهز 70 عامًا، تم تعيين الشخصية الثقافية والعامة الشهيرة، المدير العام لمكتبة الدولة الروسية للأدب الأجنبي التي تحمل اسم M.I. رودومينو إيكاترينا يوريفنا جينيفا (01/04/1946 - 09/07/2015).

في 9 يوليو 2015، عن عمر يناهز 70 عامًا، تم تعيين الشخصية الثقافية والعامة الشهيرة، المدير العام لمكتبة الدولة الروسية للأدب الأجنبي التي تحمل اسم M.I. رودومينو إيكاترينا يوريفنا جينيفا.

...عاجلاً أم آجلاً سوف نعبر جميعنا من هناك لنتحد في السماء التي وعدنا بها الرب يسوع المسيح لكل واحد منا.
وسيكون هذا الانتقال مشرقًا ومبهجًا بالنسبة لنا إذا عشنا حياة كريمة وصالحة، كما عاشتها إيكاترينا يوريفنا

المتروبوليت هيلاريون من فولوكولامسك في مراسم جنازة إي يو. جنيف

إي يو. ولدت جينييفا في الأول من أبريل عام 1946 في موسكو في عائلة الممثل يوري أرونوفيتش روزنبليت (1911-2002) والجراحة إيلينا نيكولاييفنا جينييفا (1917-1982). في السابق، أمضت إيكاترينا طفولتها في عائلة والدي والدتها: المهندس الهيدرولوجي نيكولاي نيكولايفيتش جينييف (1882-1953) وإيلينا فاسيليفنا (ني كيرسانوفا؛ 1891-1979). تنحدر جدتي من عائلة نبيلة وتتحدث 14 لغة أوروبية. كانت عضوًا في دوائر أدبية مختارة؛ وفي صيف 1921-1926، أقامت مع الشاعر والفنان ماكسيميليان فولوشين، في بيت الشاعر - وهو بيت عطلات مجاني للمثقفين المبدعين في كوكتيبيل (شبه جزيرة القرم).

أعطت إيلينا فاسيليفنا، وهي امرأة شديدة التدين، حفيدتها معرفتها الأولى بالمسيحية. خلال أشهر الصيف كانوا يعيشون في كوخ في محطة "43 كم" على طريق ياروسلافل. إي يو. تذكرت جنيفا: «في كل صباح، كنا نجلس أنا وجدتي على الأريكة، وكانت تفتح مجلدات ضخمة من الكتاب المقدس تحتوي على رسوم إيضاحية لغوستاف دوريه وتشرح بلغة فرنسية جيدة ما تم رسمه في الكتاب.» غالبًا ما قاموا مع جيرانهم برحلة حج إلى Trinity-Sergius Lavra. كانت إيلينا فاسيليفنا صديقة لرئيس دير القديس سرجيوس الأرشمندريت بيمين (إزفيكوف) ؛ المستقبل زارها قداسة سيدنا البطريرك على بعد 43 كم. أحب يونغ كاتيا أن يلعب الغميضة مع والدها بيمين: اختبأت الفتاة في ثوب الكاهن، وتظاهر بأنه يبحث عنها.

ربما كانت ذكريات "الكنيسة" الأكثر وضوحًا عن طفولة إيكاترينا يوريفنا مرتبطة بظهور "الرجال الملتحين الوسيمين الذين غيروا ملابسهم على الفور وأصبحوا تمامًا مثل هؤلاء الكهنة الذين رأيتهم عندما ذهبت إلى الخدمات في لافرا". كان هؤلاء هم رجال الدين في كنيسة سراديب الموتى - مجموعة من رجال الدين والعلمانيين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، التي لم تقبل في العشرينيات من القرن الماضي مسار نائب البطريرك المحلي تينينس المتروبوليت سرجيوس (ستراجورودسكي) للتقارب مع الحكومة السوفيتية وكان في موقف حرج. موقف غير قانوني. تنتمي إيلينا فاسيليفنا إلى "سراديب الموتى" وتوفر لها منزلًا للطقوس الإلهية السرية.

في النصف الأول من الخمسينيات، كان الضيف المتكرر في دارشا جينييف هو أحد أبناء أبرشية كنيسة سراديب الموتى، ألكسندر مين، الذي كان أقاربه وأصدقاؤه يطلقون عليه اسم أليك. كانت إيلينا فاسيليفنا صديقة لوالدتها إيلينا سيميونوفنا. قضى الراعي واللاهوتي الشهير في المستقبل وقتًا طويلاً في المكتبة النبيلة المحفوظة بأعجوبة، والتي تحتوي على العديد من المجلدات حول الموضوعات الدينية، وعمل على كتابه الرئيسي "ابن الإنسان". شعرت كاتيا بالإهانة من الشاب ذو الشعر الأسود الذي رفض اللعب معها، وكان مستغرقًا في القراءة.

في عام 1963، دخلت إيكاترينا البالغة من العمر 17 عامًا قسم الرومانسية الجرمانية بكلية فقه اللغة بجامعة موسكو الحكومية وفي السنة الرابعة تناولت بجدية أعمال الكاتب الأيرلندي جيمس جويس. في عام 1968 دافعت عن أطروحتها حول أعمال جويس، وفي عام 1972 - عن أطروحتها للدكتوراه. بالفعل في الدراسات العلمية الطلابية لإيكاترينا يوريفنا، كانت الصفات واضحة، والتي لاحظها كل من عرفها - النزاهة وقوة الإرادة. كان مؤلف كتاب "يوليسيس وسكان دبلن" يعتبر كاتبًا غريبًا أيديولوجيًا في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية؛ وكانت ترجمات كتبه تخضع للرقابة، وفي عهد ستالين تم حظرها تمامًا. أقنع "كبار الرفاق" من جامعة موسكو الحكومية جينييفا بتناول موضوع أقل تحديًا، وتم إرسال أطروحتها لإعادة الدفاع عنها إلى لجنة التصديق العليا. لكن العقبات لم تزعج كاثرين على الإطلاق.

وبالإضافة إلى "غطرسة الباحث الشاب الذي كان مقتنعاً بأنه قادر على التعامل مع النص المعقد لهذا الكاتب الحداثي"، فإن اهتمام جينيفا بجويس كان يغذيه تاريخ العائلة. بمجرد أن سمعت كاتيا بالصدفة محادثة بين جدتها ومدبرة منزلها وصديقتها المقربة إي.في. Verzhblovskaya (تحدثوا همسًا وباللغة الإنجليزية) حيث سُمعت عبارة غريبة: "لقد تم القبض عليه بسبب الفرح". بعد سنوات فقط، أدركت كاتيا أنها أخطأت في اسم الكلاسيكية الأيرلندية لكلمة الفرح ("الفرح")، وكان الأمر يتعلق بزوجة فيرزبلوفسكايا إ.ك. رومانوفيتش، مترجم واعد عمل على رواية "يوليسيس" في منتصف الثلاثينيات. توفي في معسكر بالقرب من ريبينسك عام 1943 بعد أن قضى ست سنوات. ستأخذ أرملته نذورًا رهبانية باسم دوسيثيوس، وتصبح فيما بعد كاتبة لدى الأب ألكسندر مين.

بعد حصوله على الدرجة الأكاديمية لمرشح العلوم اللغوية، بدأ البحث عن عمل. "بمجرد أن ألقى موظف معهد اللغات الأجنبية أو APN نظرة خاطفة على الاستبيان، حيث تمت الإشارة إلى أصل نصف روسي ونصف يهودي، وقام بإجراء استفسارات حول موضوع الأطروحة، ... كل الرهانات كتبت إيكاترينا يوريفنا: "اختفت على الفور في مكان ما". فقط مكتبة الأدب الأجنبي لعموم الاتحاد فتحت أبوابها لها. في البداية، نظرت جينيفا، التي لم تحصل على تعليم مكتبي، إلى VGBIL كمكان عمل مؤقت ومؤقت، لكنها سرعان ما أدركت أن "هذا هو عالمي، وفي الخارج، ومسيرتي المهنية".

إي يو. كانت جينييفا محررة وباحثة أولى في إينوسترانكا لمدة 16 عامًا، وتخصصت في النثر الإنجليزي والأيرلندي في القرنين التاسع عشر والعشرين. كتبت مقدمات وتعليقات على كتب لجين أوستن، وتشارلز ديكنز، وويليام ثاكيراي، وشارلوت وإيميلي برونتي، وفيرجينيا وولف، وسوزان هيل وغيرهم من المؤلفين. في نهاية الثمانينات، أعدت تعليقات على أول ترجمة كاملة إلى الروسية من "يوليسيس". وعلى الرغم من أن البيريسترويكا كانت جارية، إلا أن جويس لم يتم إعادة تأهيله رسميًا بعد في الاتحاد السوفييتي، وكان نشر روايته الأكثر شهرة خطوة جريئة.

في نفس عام 1989، عندما تم نشر "يوليسيس" في حلقات في مجلة "الأدب الأجنبي"، في حياة إي يو. شهدت جنيفا نقطة تحول: فقد انتخب موظفو مكتبة الأدب الأجنبي، التي كانت رئيستها إيكاترينا يوريفنا، مديرة لمكتبة الأدب الأجنبي VGBIL. في مواجهة خيار قبول "أجنبي" أم لا، ذهبت جينييفا إلى رئيس الكهنة ألكسندر مينو في نوفايا ديريفنيا، بالقرب من موسكو. وقد عبرت مساراتهم مرة أخرى قبل فترة وجيزة. قالت إيكاترينا يوريفنا: "لقد كان تواصلًا مكثفًا للغاية - بين الكاهن وابنته الروحية، وكان مجرد تواصل بين صديقين". أعلنت لمعترفها أنها تميل إلى رفض منصب قيادي لا يتوافق مع العمل العلمي. قال الأب ألكساندر: "أتعلمين يا كاتيا، لن أباركك على هذا". وعلى السؤال: متى سأكتب؟ - أجاب: "ما أنت يا ليو تولستوي؟ " - ولكن سارع إلى الاطمئنان: "سيأتي إليك الوقت...".

ومع ذلك، عهدت وزارة الثقافة السوفيتية بإدارة "الأجنبي" إلى عالم اللغويات والأنثروبولوجيا البارز V.V. إيفانوف وإي يو. وافقت عليه جنيفا نائبا أول. كرس إيفانوف معظم وقته للعلم، وكان الرئيس الفعلي للمكتبة إيكاترينا يوريفنا. لقد زودت الأب ألكسندر مينو بقاعة للوعظ لأوسع جمهور، وحصلت على تسمية VGBIL على اسم مؤسسها ومديرها الأول، إم. أسست رودومينو، التي طردت من منصبها في عام 1973، المركز الثقافي الفرنسي بالتعاون مع السفارة الفرنسية في عام 1991، وهو عام تاريخي بالنسبة للبلاد، وقبل ذلك بعام نظمت معرضًا لدار نشر المهاجرين الروس YMCA-Press (مثل هذه الإجراءات كان من الممكن أن تؤدي إلى عواقب وخيمة).

مع تعيين إيكاترينا يوريفنا مديرة لـ "Inostranka" في عام 1993، أصبح إنشاء وتطوير المراكز الثقافية الأجنبية مجالًا ذا أولوية لنشاط VGBIL. إي يو. وضعت جنيفا رؤيتها للمكتبة موضع التنفيذ كمكان للقاء وتقاطع الثقافات المختلفة، حيث لا توجد حواجز عرقية أو لغوية أو أيديولوجية. وأكدت أن المكتبة، وهي من أقدم المؤسسات الاجتماعية، تعمل بمثابة مساحة للحوار، ومنصة مفتوحة: وكانت إيكاترينا يوريفنا تحب استخدام هذه المفاهيم عند وصف مفهوم عمل المكتبة التي ترأستها.

مكتبة الأدب الأجنبي هي منطقة واحدة يتحرك فيها القارئ بحرية من المركز التعليمي الهولندي إلى المعهد الثقافي البلغاري، ومن دار الكتب اليهودية إلى المركز الثقافي الإيراني، ومن المجلس الثقافي البريطاني إلى المركز الثقافي الأذربيجاني. في المجموع، يوجد في إينوسترانكا عشرة مراكز ثقافية. عمله طويل الأمد E.Yu. وفي عام 2006، أثبتت جنيفا ذلك نظريًا في أطروحتها "المكتبة كمركز للتواصل بين الثقافات"، والتي حصلت بسببها على درجة الدكتوراه في العلوم التربوية.

اعترف مدير VGBIL، الذي يضم أدبًا بـ 145 لغة وخمسة ملايين مادة: “بطاقة المكتبة … بصراحة، ليست مثيرة للاهتمام للغاية بالنسبة لي. أنا مهتم بما يثير اهتمام كاتب رائع مثل أمبرتو إيكو: الفلسفة، وسحر المكتبة، وكيف تكرر هذه المكتبة الحياة بكل إمكانياتها. تم تشكيل المنطقة المفتوحة لـ VGBIL، بالإضافة إلى جزر الثقافات الأجنبية، بفضل دورات اللغة الأجنبية، والدعاية للثقافة الروسية في الخارج (على وجه الخصوص، تنظيم ترجمات كتب الكتاب الروس)، وبرنامج للدراسة و عودة الممتلكات الثقافية النازحة، قاعة للأطفال، حيث يشعر الزوار الصغار وكأنهم مستخدمين كاملين للمكتبة، ومعهد التسامح، الذي يعزز التفاهم الأفضل بين الأشخاص من مختلف الجنسيات والآراء الاجتماعية.

إي يو. وقالت جينييفا: "هنا يلعب الأطفال في حضن جويس"، في إشارة إلى النصب التذكاري الموجود في ردهة متحف VGBIL. إن تركيب الصور النحتية لعقول الماضي البارزة في فناء المكتبة هو أيضًا ميزة لإيكاترينا يوريفنا. يتعايش هاينريش هاينه وياروسلاف هاسيك وسيمون بوليفار والبابا يوحنا بولس الثاني بشكل متناغم مع بعضهما البعض. نوفيكوف والمهاتما غاندي، د.س. ليخاتشيف وإي.تي. جيدار...
تم تسمية إيكاترينا يوريفنا بحق سفيرة الثقافة الروسية. لقد سافرت إلى جميع أنحاء العالم وشاركت في المؤتمرات والموائد المستديرة والعروض التقديمية. لقد توصلت إلى الكثير منهم بنفسي. في أبريل 2013، كان مؤلف هذه السطور محظوظًا بما يكفي لزيارة E.Yu. جنيف في إسبانيا: بعد أيام مزدحمة للغاية في مدريد، سافرنا في منتصف الطريق عبر البلاد لمدة عشر ساعات تقريبًا، ناقشت خلالها إيكاترينا يوريفنا الشؤون الجارية مع موظفيها، ثم عقدت اجتماعات عمل منذ الصباح الباكر وسافرت إلى موسكو في وقت متأخر من المساء. بالنسبة لها، كان هذا الإيقاع مألوفا وطبيعيا.

خلال تلك الرحلة، كنت على اتصال وثيق مع إيكاترينا يوريفنا لأول مرة. لقد تأثرت بعقلها الدقيق وبصيرتها وقدرتها على اتباع نهج شامل تجاه أي قضية وقدرتها على الاستماع وتقديم النصائح الحكيمة بشكل غير ملحوظ. لقد كانت شخصًا متحفظًا إلى حد ما، ولكن في نفس الوقت كان من الممكن رؤية صدقها ودفئها بوضوح. لقد تحدث بدقة وإيجاز عن E.Yu. وأعرب المتروبوليت العبقري هيلاريون من فولوكولامسك عن تعازيه بوفاتها: "امرأة مذهلة ودافئة القلب ولها روح مسيحية حقيقية".
كان التفاني في دعوتها - الخدمة لصالح الثقافة والناس - قبل كل شيء بالنسبة لإيكاترينا يوريفنا. حتى أنها استخدمت الرحلات القسرية إلى إسرائيل لتلقي العلاج من السرطان لإقامة مشاريع جديدة. إي يو. تتمتع جينيفا، مؤلفة خمس دراسات وأكثر من مائتي مقال، ورئيس وعضو في عشرات الجمعيات العامة، بسلطة دولية، وحصلت على جوائز عالية من عدد من الدول، لكنها فضلت عدم الحديث عنها.

تتميز بأنها قائدة صعبة، لكن المدير العام لـ VGBIL تواصلت مع مرؤوسيها بلباقة مؤكدة، وأبدت اهتمامًا بهم، وساعدتهم في العثور على مسار احترافي. "ما معنى الإيمان؟ - فكر إي يو. جنيف. "إنك تشعر بهذه المساعدة وتدرك أنه ليس لديك مطالبات ضد من حولك فحسب، بل لديك عدد كبير من الالتزامات تجاه من حولك." بغض النظر عن البلد الذي زارته إيكاترينا يوريفنا، فقد عادت دائمًا بالعديد من الهدايا لزملائها وأصدقائها ومعارفها.
إي يو. غالبًا ما كانت جينييفا تزور المناطق الروسية: فقد نظمت عمليات توصيل مجانية لمجموعات من الكتب إلى المكتبات المحلية، وأحضرت معها كتابًا وعلماء وفنانين وفناني الأداء والمخرجين. المحاضرات والمحادثات الإبداعية والدروس الرئيسية التي قدمها ممثلون بارزون عن العالم الثقافي، والتي جذبت عددًا كبيرًا من الضيوف وغطتها الصحافة، حددت النغمة الإضافية للحياة الفكرية في المحافظة.

كانت رحلتنا الأخيرة معًا في أبريل من هذا العام إلى ساراتوف. كجزء من المشروع التعليمي "القراءة الكبيرة"، تمت دعوتنا إلى مكتبة ريفية صغيرة في منطقة إنجلز، حيث تحدثت إيكاترينا يوريفنا بنفس الشغف والتفاني والاحترام للجمهور، كما هو الحال في نادي النخبة الأدبي "أثينيوم". "في لندن.

من المستحيل ألا نقول أن VGBIL هي أول مكتبة روسية بها قسم للأدب الديني. حدث ذلك عام 1990 بمباركة القس ألكسندر مين. كما ذكرنا بالفعل، E. Yu. كانت جينيفا من رواد الكنيسة منذ الطفولة. كانت النظرة المسيحية للعالم جزءًا من شخصيتها. لكنها، ملتزمة بمبادئها، ظلت منفتحة على جميع الأديان. أشارت إيكاترينا يوريفنا، بفخر: "في القسم الديني... كتب الديانات التوحيدية الثلاث في العالم والحركات المسيحية الرئيسية الثلاث تقف على الرفوف جنبًا إلى جنب". الأمسيات التذكارية السنوية تكريما للأب ألكسندر مين، المخصصة لعيد ميلاده (22 يناير) وذكرى وفاته (9 سبتمبر)، هي بمثابة نوع من الدعم للحوار بين الأديان والأديان الذي يروج له VGBIL. اعتبرت إيكاترينا يوريفنا الحفاظ على ذكرى مرشدها الروحي وصديقتها واجبًا شخصيًا.

إي يو. عملت جينييفا بشكل وثيق مع دراسات الدراسات العليا والدكتوراه في عموم الكنيسة والتي تحمل اسم القديسين سيريل وميثوديوس: شاركت في مؤتمرات وألقت محاضرات حول التواصل بين الثقافات وثقافة الكلام في دورات تدريبية متقدمة. كان الطلاب يتعرفون عليها دائمًا كواحدة من أفضل المعلمين: لقد انجذبوا ليس فقط إلى المحتوى العميق للمحاضرات، ولكن أيضًا إلى الذكاء الحقيقي وطريقة التحدث الرائعة لإيكاترينا يوريفنا. في 23 يونيو 2015، ألقت واحدة من آخر المحاضرات في حياتها لطلاب دورات OTSAD العادية.
في 9 يوليو 2015، بعد 15 شهرًا من محاربة السرطان في المرحلة الرابعة، تمكن إي.يو. لقد ولت العبقرية. توفيت في الأرض المقدسة. لم تخف إيكاترينا يوريفنا تشخيصها، وكانت مثالاً على النضال الشجاع ضد مرض خطير والاعتماد الكامل على العناية الإلهية. أقيمت مراسم الجنازة في كنيسة القديسين غير المرتزقة قزمان وداميان في شوبين في 14 يوليو، حيث يتم تكريم ذكرى قزمان وداميان من روما. ترأس مراسم الجنازة المتروبوليت هيلاريون من فولوكولامسك. من العناية الإلهية أنه قبل 24 عامًا بالضبط، في هذه الكنيسة، التي عادت إلى بطريركية موسكو بجهود إيكاترينا يوريفنا، تم الاحتفال بأول قداس إلهي منذ 70 عامًا.

إي يو. دُفنت جينييفا في مقبرة ففيدينسكوي بجوار والدتها وجدتها وجدها. في مقبرة موسكو القديمة هذه، والتي تسمى أيضًا "الألمانية"، وجد "الطبيب المقدس" ف.ب.، الذي تبجله إيكاترينا يوريفنا، الراحة. هاز، رئيس الكهنة أليكسي ميتشيف، الذي كانت إيلينا فاسيليفنا جينيفا قريبة منه (بعد تمجيده كقديس، تم نقل آثاره إلى كنيسة القديس نيكولاس في كلينيكي)، ورئيس الكهنة نيكولاي جولوبتسوف، الذي عمد كاتيا الصغيرة.

مملكة السماء والذاكرة الأبدية لخادمة الله كاثرين.

ولدت إيكاترينا يوريفنا جينيفا في عائلة الممثل يوري أرونوفيتش روزنبليت (1911-2002) والجراحة إيلينا نيكولاييفنا جينييفا (1917-1982). سرعان ما انفصل الوالدان، وحصلت الأم على وظيفة في الوحدة الطبية في ITL في ماجادان، وأمضت E. Yu Genieva طفولتها المبكرة في عائلة والدي والدتها. الجدة، إيلينا فاسيليفنا جينيفا (ني كيرسانوفا؛ 1891-1979)، في 1921-1926، كانت تقضي إجازتها سنويًا في "بيت الشعراء" لماكسيميليان فولوشين في كوكتيبيل، وتتوافق مع عدد من الشخصيات في الأدب الروسي؛ نُشرت مراسلاتها من عام 1925 إلى عام 1933 مع إس إن دوريلين في كتاب منفصل ("أنا لا أكتب لأي شخص كما أكتب لك"). الجد المهندس الهيدرولوجي نيكولاي نيكولايفيتش جينييف (1882-1953).
تخرجت إيكاترينا يوريفنا جينييفا من كلية فقه اللغة بجامعة موسكو الحكومية (1968)، مرشحة للعلوم فقه اللغة، ودافعت عن أطروحة الدكتوراه في عام 2006. متخصص في النثر الإنجليزي في القرنين التاسع عشر والعشرين. مؤلف مقالات وتعليقات على أعمال تشارلز ديكنز، وجين أوستن، وشارلوت وإيميلي برونتي، وجيمس جويس، وفيرجينيا وولف، وسوزان هيل وغيرهم من المؤلفين.

يعمل منذ عام 1972 في مكتبة ولاية عموم الاتحاد للأدب الأجنبي. منذ عام 1989 النائب الأول للمدير، منذ عام 1993 المدير العام. نائب رئيس جمعية المكتبات الروسية، والنائب الأول لرئيس الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات - IFLA (منذ عام 1997).

منذ أكتوبر 1997، تشغل جينيفا منصب رئيس مؤسسة سوروس الروسية (معهد المجتمع المفتوح)، ونائب رئيس الاتحاد الدولي للمكتبات (IFLA)، وعضو لجنة الاتحاد الروسي لليونسكو، ورئيس المجلس الروسي للثقافة ومنظمة اليونسكو. الفنون، رئيس فرع موسكو لاتحاد الناطقين باللغة الإنجليزية (ESU) ). عضو في هيئات تحرير مجلتي "الأدب الأجنبي" و"زنامية"، وكانت على مر السنين عضوا في هيئات تحرير وهيئات تحرير مجلات وصحف "أدب الأطفال"، "المكتبة"، "الفكر الروسي"، وغيرها. .

"والوقت سوف يرسل لك..."

والحقيقة أن كل إنسان عبقري بطريقته الخاصة. ومن المفيد جدًا أن يكون هؤلاء الأشخاص منفتحين على التواصل ومستعدين لمشاركة الخبرات والأفكار، والأهم من ذلك، القدرة على تنفيذها. وعلى الرغم من الأحداث التي تجري حول هذه الشخصيات، يتم دائمًا إنشاء عالم خاص ومساحة خاصة. تنجذب طاقتهم، والحياة مليئة بعدد لا يصدق من الأفكار والخطط والمشاريع. ويبدو أنه من المستحيل أن تكون في الوقت المحدد في كل مكان، ولكن فجأة يظهر الوقت ويتم تنفيذ المشاريع. كل ما عليك فعله هو التوقف أحيانًا... والنظر إلى الوراء، حتى لا تخسر نفسك ومن هم قريبون منك، أو من هم موجودون بالفعل في القلب فقط...

إيكاترينا يوريفنا، منذ الطفولة كنت محاطًا بالكتب والأشخاص المفكرين الذين علموك القراءة. لقد نشأت على يد جدة رائعة. كان لديك مكتبة رائعة. كيف تمكنت من إدخال حب الكتب هذا إلى حياتك وعملك ودمجه مع العمل النشط والاسترخاء إذا كان هذا المفهوم موجودًا في حياتك؟
- أنا بالطبع محظوظ جدًا مع عائلتي. وبمرور الوقت، تصبح الذكريات التي تعود إلى صور الطفولة مؤثرة أكثر فأكثر - في دارشا، كل صباح، بعد الإفطار، جلست أنا وجدتي على أريكة منحوتة رائعة، فتحت مجلدات ضخمة من الكتاب المقدس مع الرسوم التوضيحية شرح غوستاف دوريه وبالفرنسية الجيدة (تحدثت معي جدتي بالفرنسية) ما تم رسمه في الكتاب. بعد تناول شاي المساء، تناولت صحيفة إيطالية نشرت المغامرات المضحكة جدًا لبعض الرجال الإيطاليين. كان التواجد بالقرب من كتاب أمرًا طبيعيًا بالنسبة لي مثل الإفطار أو الغداء أو العشاء. لكنني كنت أكثر حظا. كان هناك أشخاص من حولي يعرفون كيفية التعامل مع الكتاب، ويعرفون كيف يظهرون سحره وجاذبيته، ورائحته، وقيمته - وهذه سعادة عظيمة.

لقد كانت جدتي شخصًا رائعًا حقًا. شخص من حقبة ما قبل الثورة، سموليانكا، تلقت، سواء أرادت ذلك أم لا، التعليم الذي تلقته الفتيات من العائلات النبيلة في معاهد العذارى النبيلات. بعد الثورة لم تعمل قط. هذه الفرصة قدمها لها زوجها البروفيسور جينييف. لقد ترجمت، بل لنفسها. وبنهاية حياتها الطويلة نوعًا ما، كانت جدتي تعرف أربع عشرة لغة وتتحدث خمس أو ست لغات أوروبية بطلاقة تامة. وكان هذا أيضًا موطنًا طبيعيًا بالنسبة لي. في المنزل، كنا نتواصل باللغة الفرنسية فقط، وكل العيوب في كلامي ترجع إلى حقيقة أنني عندما كنت طفلاً لم أتعلم نطق الأصوات الروسية الصعبة بشكل صحيح. أنا أتحدث الفرنسية بطلاقة كما أتحدث الروسية؛ علمتني جدتي اللغة الإنجليزية، لكن جدي وأنا كنا نتحدث الألمانية فقط. منذ الطفولة، عزز هذا التعدد اللغوي شعورًا عميقًا بالتسامح وموقفًا محترمًا بنفس القدر تجاه لغة أخرى وثقافة أخرى.

لم أكن طفلاً يتمتع بصحة جيدة، وكنت مريضًا كثيرًا، وكنت مستلقيًا على السرير، وكان الكبار يقرؤون لي. هذا بشكل عام شيء رائع يغادر حياتنا - القراءة بصوت عالٍ للطفل. لذلك، في رأيي، تم قراءة كل بوشكين لي؛ شكسبير، ربما ليس كل شيء، ولكن على الأقل الأشياء التي أستطيع أن أفهمها. عندما التحقت بجامعة موسكو الحكومية، اعتقدت أن كل الناس يعرفون ما يقوله الكتاب المقدس - ففي نهاية المطاف، كان هذا حقيقة من حقائق حياتي اليومية. وقد صدمت عندما اكتشفت أن الناس لا يعرفون هذه القصة. أحد أسباب دخولي ليس القسم الروسي، بل القسم الغربي الروماني الجرماني، هو أنني كنت مقتنعًا بأن الشعر الروسي، شعر العصر الفضي، فولوشين، تسفيتيفا، ماندلستام، كان معروفًا للجميع. كان ماكسيميليان فولوشين صديقًا مقربًا لجدتي، والذي ظلت تراسله حتى نهاية حياتها. وأعتقد أيضا أن الجميع يعرفه. لقد نشأت، بالطبع، في عائلة أدبية مميزة. وكانت شخصيات مثل ميخائيل فاسيليفيتش نيستيروف أو سيرجي نيكولايفيتش دوريلين بالنسبة لي "أشخاصًا على الطاولة". من غير المرجح أنني في السادسة أو الثامنة من عمري أدركت أهمية عمل نيستيروف، على الرغم من أن لوحاته معلقة في منزلنا. (لحسن الحظ، لا يزال البعض معلقًا). لكني أتذكر جيدًا المحادثات التي دارت بينهما مع جدتي. بعد كل شيء، كان لدى نيستيروف سنوات صعبة للغاية. عبارته القائلة بأنه يجب تقديم البطاطس على طبق من الفضة (والتي، على ما يبدو، ظلت من أوقات أفضل) محفورة في ذاكرتي إلى الأبد. لذلك، عندما كنت أعيش مع ابنتي وأصدقائها في دارشا، قدمت البطاطس والمعكرونة على الطراز البحري ليس على طبق فضي، بالطبع (لم يكن لدي واحدة)، ولكن مع أطباق الوجبات الخفيفة، أطباق لل الأول والثاني وهكذا. تستخدم باستمرار. وبعد ذلك قام الأطفال بغسل جميع الأطباق في أحواض معًا. وهذا أيضًا جزء من الثقافة. الثقافة ليست فقط إذا قرأنا كتابًا، ولكن أيضًا كيف ندرك أنفسنا ونشعر بها في الحياة.

بالطبع، لم أفهم أهمية سيرجي نيكولايفيتش دوريلين، وأعماله عن ليرمونتوف، ومكانته في الثقافة الروسية. بالنسبة لي، كان مجرد شخص ذهبنا لزيارته. الآن أقوم بنشر كتاب - مراسلات بين جدتي إيلينا فاسيليفنا جينيفا وسيرجي نيكولايفيتش دوريلين.

عادة ما يسود الصمت في المنزل لأن الجد كان يعمل. لكن سُمح لي بكل شيء: ركوب دراجة ثلاثية العجلات حول شقة الأستاذ، والعبث بالمخطوطات على الطاولة حيث توضع أعمال الدراسات العليا. ومع ذلك، فإن أكثر ما جذبني (حيث كان لمسها ممنوعًا) هو حقيبة صغيرة كانت دائمًا جاهزة بالقرب من المكتب. أردت حقًا أن أحولها إلى غرفة نوم دمية أو شيء مشابه. وبطبيعة الحال، لم أفهم ما هو عليه. لقد كانت حقيبة في حالة طرق الباب. ولحسن الحظ، لم يكن لجدي أي فائدة في ذلك. لكن معسكرات العمل لم تتجاوز عائلتنا، مثل أي عائلة في روسيا تقريبًا. توفي عمي إيغور كونستانتينوفيتش رومانوفيتش، وهو مترجم مشهور من اللغة الإنجليزية، بسبب الجوع في معسكر بالقرب من ريبينسك. مات فقط من أجل العمل مع الأدب الغربي.

كما ترون، كان هناك الكثير من العوامل التي شكلت شخصيتي. لا أريد أن أقول على الإطلاق أن كل شيء كان وردياً. أولاً، هذا لا يحدث، وثانيًا، كان من الممكن أن تتحول حياتي بشكل مختلف تمامًا. انفصل والداي قبل ولادتي، على الرغم من أن علاقتهما كانت جيدة جدًا. كانت والدتي، إيلينا نيكولاييفنا جينييفا، شخصًا ذكيًا ومتحمسًا للغاية. خلال الحرب، تم استدعاء الوالدين كممثلين لموسىستراد (تجاهل تخصصاتهم الرئيسية - طبيب وكيميائي). بالنسبة لأمي، كانت مأساة، ولأنها امرأة جميلة وعنيدة، وصلت إلى غرفة استقبال ستالين، حيث شرحوا لها: “لدينا العديد من الأطباء الجيدين، ولكن القليل من الممثلين الجيدين. فافعلوا ما أُرسلتم من أجله." ربما لهذا السبب نجوا. بعد الحرب، لم تقم أي عيادة بتعيين والدتي. ربما كان عمري عشرة أشهر عندما تركت كل شيء وراءها، وذهبت إلى ماجادان، حيث أصبحت رئيسة الخدمة الصحية والطبية. قصصها عن ماجادان في تلك السنوات، عن كابلان، الذي أطلق النار على لينين، عن علاقتها مع الرئيس الرئيسي للمعسكر - سمعت كل هذه القصص الرائعة فقط في سن السادسة، عندما رأيت والدتي لأول مرة.

بشكل عام، كان بإمكاني أن أكبر بشكل مختلف تمامًا. لقد تركت لأجهزتي الخاصة، يمكنني الذهاب إلى أي مكان أريد. لكن الأمر كان أكثر إثارة للاهتمام بالنسبة لي في المنزل، خاصة وأنني أستطيع إحضار أي ضيوف، كل شبابي. كان السؤال المعتاد الذي استقبلتني به جدتي أو والدتي هو: "لماذا أتيت مبكرًا؟" لنفس السبب، لم تكن لدي الرغبة في التدخين أبدًا. كانت والدتي تدخن، وكانت جدتي تدخن، وأعتقد أنهم لن يمانعوا إذا دخنت أنا أيضًا. لو كان مصيري مختلفًا، لكنت أصبحت مخلوقًا بوهيميًا.

ولكن سواء كانت صلاة جدتي، التي كانت شخصًا متدينًا جدًا، أو شيئًا غرسته في طفولتي، فقد تبين أنني تلميذة مثالية جدًا. تخرجت من المدرسة بميدالية ذهبية، ودخلت بسهولة جامعة موسكو الحكومية، حيث درست بحماس كبير، ودخلت كلية الدراسات العليا. المسار الكلاسيكي لعالم فقه اللغة الشاب الناجح. لكن في المدرسة العليا بدأت أواجه صعوبات. لقد عرض عليّ موضوع لم يشجعني عليه بعض المعلمين الأذكياء من القسم. لكن شخصية جويس كانت مرتبطة بعائلتي (ترجمه آي كيه رومانوفيتش)، وفي ذلك الوقت لم أقرأ "يوليسيس" لا باللغة الروسية ولا باللغة الإنجليزية، وكنت أعرف فقط قصص "سكان دبلن" جيدًا. ولم أفهم لماذا لا ينبغي لي أن أفعل هذا. لقد تلقيت كل شيء بالكامل أثناء الدفاع. عند هذه النقطة، كان من الواضح أنني اضطررت إلى تجاوز نفسي وشرح أن جويس وكافكا وبروست هم كتاب فضائيون لا تساعد أعمالهم في بناء ماجنيتوجورسك. أي كرر كلمات جدانوف التي قيلت في مؤتمر الكتاب السوفييت. ونتيجة لذلك، تلقيت أربع كرات سوداء. أصبح هذا الدفاع ظاهرة في الكلية - فلأول مرة لم يرشوا الطين على أحد الحداثيين، بل حاولوا تحليله. وبعد ذلك كان لدي شيء غير مسبوق على الإطلاق - إعادة الدفاع عن أطروحتي للدكتوراه في لجنة التصديق العليا، مع المراجعات السلبية، وكل شيء كما ينبغي أن يكون. ورغم ذلك حصلت على درجة الدكتوراه.

حاولت الحصول على عمل في أماكن مختلفة، وكنت راضيًا عن الجميع، حيث لدي معرفة باللغات وتعليم فقهي ودكتوراه. لكن الاستبيان ذكر أنني نصف روسي ونصف يهودي. في هذه المرحلة اتضح أنه لا توجد أماكن. وكانت جويس في الطريق. حصلت على وظيفة في هذه المكتبة لأن زملائي عملوا هنا - V.A. Skorodenko، عالمنا الإنجليزي الشهير، والراحل V.S. مورافيوف. لقد عرضوا علي منصب كاتب ببليوغرافي في قسم الأدب والفن. في ذلك الوقت، كان يرأس المكتبة L.A. Kosygina، ابنة Kosygin، التي حلت محل M.I. رودومينو. ليودميلا ألكسيفنا هي بالطبع شخصية غامضة. لكن بفضلها حصلت المكتبة على مكانة علمية وبالتالي اجتذبت نخبة المجتمع الأدبي الذي لم يتمكن من السفر إلى الخارج. بالمناسبة، كنت في حفل الاستقبال في نفس المكتب. في لوس أنجلوس كانت لدى Kosygina سمة غير مناسبة تمامًا لمكانتها ومكانتها - الخجل المجنون. لذلك، على الرغم من إقناع ضابط شؤون الموظفين، وظفتني دون النظر إلى استمارة الطلب. لذلك في عام 1972 انتهى بي الأمر هنا. وأنا أعمل منذ ما يقرب من 40 عامًا.

انخرطت في الاقتناء ثم عملت في قسم الأدب والفن الذي يقوم بإعداد إصداراتنا الرائعة. ثم جاء عصر م.س. غورباتشوف الذي قاد البلاد إلى فكرة التعاونيات العمالية. بدأ التخمير. لم يعد Lyudmila Alekseevna هناك؛ تم تعيين مدير آخر، ولكن ليس لفترة طويلة، من الواضح أنه لم يفهم هذه المكتبة. في النهاية، قرروا الاختيار، ثم فاز فياتشيسلاف فسيفولودوفيتش إيفانوف. تم طرد عالم لغوي مذهل، كاتب غير منشور، من جامعة موسكو الحكومية. وفجأة احتاجه الجميع، فُتحت جميع الأبواب. تمت دعوته لإلقاء محاضرات في جميع الجامعات، وكان أستاذاً فخرياً في مكتبة الكونغرس. وبطبيعة الحال، لم أخصص الكثير من الوقت لـ VGBIL (وهو أمر مفهوم تمامًا من منظور إنساني). لكن حقيقة إدارته كانت مهمة للغاية، فقد أظهرت أن شخصيات مثله، وبيلنجتون، وما إلى ذلك، يمكنهم رئاسة المكتبات. لقد كنت نائبه، في الواقع القائم بأعمال المدير. عندما ف. أسس إيفانوف نفسه أخيرا في إحدى الجامعات الأمريكية، وأصبحت مدير هذه المكتبة. لكن في الواقع، أنا أديره منذ عام 1989. بالمناسبة، لم أكن أنوي القيام بذلك أبدًا.

- ولكن لا يزال مشغولا؟ وبنجاح كبير.
- نعم، هذه أيضًا قصة منفصلة. كان للأب ألكسندر مين تأثير كبير في تكوين شخصيتي ومصيري. عرفته منذ أن كان في الرابعة من عمره، وكانت والدته صديقة لجدتي. وقضى أليك الكثير من الوقت في منزلنا الريفي. عندما أدركت أنني لن أشارك في الترجمات والكتب والتحرير، وفي أي وقت، سأصبح رئيس المكتبة، قررت التشاور مع شخص كان رأيه مهمًا بالنسبة لي. بعد أن شرحت له سبب عدم رغبتي في أن أصبح مخرجًا، سمعت عبارة لم ينطق بها من قبل، سواء أثناء الخدمة أو في الاعتراف: "أتعلم، ربما لن أباركك". لقد صدمت من هذه العبارة. "لكن الوقت، أين سأجد الوقت؟" ربما كان لديه شهرين أو ثلاثة أشهر ليعيشها. أعتقد أنه كان يعرف هذا. قال: «أتعلمين، سيأتي عليك الزمان». وهذا العمل، كما تعلمون، لا أعتبره عملاً. إنها مثل نوع من الطاعة في الأديرة.

أخبرنا ما هي قصة نجاح المكتبة؟ كيف تمكنتم من إنشاء مثل هذا "مركز الثقل" للثقافات المختلفة في مثل هذه الفترة الصعبة من الناحية التاريخية والاقتصادية في أوائل التسعينيات؟
- لم أكن قط بيروقراطيًا أو مسؤولًا. لقد أزعجني هذا الأمر، وفي الوقت نفسه، ساعدني كثيرًا. على سبيل المثال، لم أفهم سبب الحاجة إلى منشأة تخزين خاصة، والتي يبدو أنها ألغيت. وأنا القضاء عليه. وأشاروا لي على الفور إلى الحاجة إلى قرار حكومي. بعد أن اتصلت ببعض العمولة، سمعت - كل شيء حسب تقديرك. على الرغم من أنه تم إلغاء التخزين الخاص في المكتبات الأخرى في وقت لاحق. تحت م.س. بدأ جورباتشوف يتغير، وفكرت كم سيكون من الرائع التعاون مع دور النشر الغربية. ودعت دار نشر الهجرة YMKA-Press إلى موسكو، وذلك ببساطة عن طريق الاتصال بهم هاتفيًا من المنزل. أخبرني زوجي، الذي سمع هذه المحادثة: "كما تعلم، في العهد السوفييتي، أعطوك عشر سنوات لمجرد وجود كتب YMKA-Press في مكتبتك. هناك طرق أسهل للذهاب إلى السجن. أستطيع أن أخبرك إذا كنت لا تعرف." بطريقة أو بأخرى، أقيم المعرض. وبعد ذلك تلقيت عرضاً من الخارجية الفرنسية لافتتاح مركز ثقافي فرنسي في موسكو. فمن ناحية، فهمت أنني لست دبلوماسياً ولا ينبغي لي أن أفعل ذلك. ولكن من ناحية أخرى، إذا دعاك شريكك إلى الرقص، فمن غير المرجح أن يدفع ساقيه في وقت واحد. كوني شخصًا عنيدًا ولكن ملتزمًا بالقانون، ذهبت لمقابلة الوزير نيكولاي نيكولاييفيتش جوبينكو. لقد لوح بيده فقط: "انسَ الأمر. نوع من المركز الفرنسي. لن يفتح أحد أي شيء." أجبته: نيكولاي نيكولاييفيتش، لقد حذرتك. سأفتح المركز." وسافرت إلى باريس التي لم تزرها من قبل. ولم أر باريس قط، لأنني قضيت كل الوقت في وزارة الخارجية، حيث أبرمنا الاتفاق. وفي هذا الوقت استقال شيفرنادزه. قضيت ليلة نوم رائعة في الفندق، وفي الصباح ذهبت إلى الوزارة «محافظًا على وجهي». وعندما شعرت بالقلم في يدي للتوقيع على الاتفاقية، شعرت بالارتياح عندما تحدثت باللغة الأدبية. ما قلته، ما قالوا، ما حدث في العشاء الرسمي، حيث كان هناك أشخاص من وزارات مختلفة، الحكومة، من سفارتنا - لا أتذكر أي شيء. ظللت أفكر: ماذا سأفعل عندما أعود؟ لقد كانت صفقة مالية وكنت في حاجة إليها حقًا. 1991، لا يوجد اقتناء، لا يمكن أن توجد مكتبة الأدب الأجنبي على الإطلاق، لأنه لم تكن هناك مخصصات للنقد الأجنبي. لم يكن هناك خيار سوى البكاء، وهو ما كانت تفعله البلاد بأكملها، أو تعليق قفل على باب المكتبة، أو القيام بشيء ما. واخترت الخيار الأخير. والنتيجة هي تدفق هائل للكتب، والأموال التي تم الحصول عليها من خلال اتفاق بين الثقافات. يمكننا إنفاق هذه الأموال على اقتناء المكتبة وتطويرها. تطوير المكتبات ليس مجرد تطوير للمكتبة، بل هو تطوير لفكرة المكتبة نفسها. وهذا يشمل التوظيف والموظفين والتدريب والمزايا الاجتماعية والمباني. لقد تمكنت من تنفيذ كل هذا. لقد كان طفرة.

وبعد ذلك - المجلس الثقافي البريطاني، المركز الأمريكي، المركز الياباني، المركز الهولندي، مجلس أوروبا، دار الكتب اليهودية، محطة تلفزيون وإذاعة بي بي سي الحالية. في تلك السنوات، كل هذا أنقذ المكتبة. وبطبيعة الحال، خلق ذلك صعوبات كبيرة بالنسبة لي. لأن مفتشينا لم يصدقوا أن مدير المكتبة، الذي يستخدم ميزانية المكتبة بأكملها، ليس فاسدًا، وليس لديه ممتلكات في جنوب فرنسا. وبطبيعة الحال، تم فحصنا إلى ما لا نهاية. كان هناك عام وصلت فيه 17 لجنة على التوالي. ونتيجة لذلك، طلبت المساعدة من أحد المحامين المشهورين، الذي قال وهو جالس في نفس المكتب: "الآن اكتب رسالة إلى بريماكوف. واكتب ما يلي: “إذا أمرتني كتابيًا بإغلاق جميع هذه المراكز، فسوف أغلقها في الجحيم على الفور”. كما تعلم، لم يرد أحد على هذه الرسالة على الإطلاق. لكنني كتبت ذلك.

- من أين جاءتك فكرة إنشاء مركز متعدد الثقافات متعدد اللغات؟
- عندما كنت في باريس أروني مكتبة مركز جورج بومبيدو - مجد الأمة الفرنسية. وسط باريس مكان تاريخي وفجأة تزحف يرقة معدنية رهيبة. حسنا...الهندسة المعمارية الحديثة. وينفق ثلث الميزانية الثقافية على هذه المعجزة. المركز لا يغلق ليلاً، هناك طوابير أمام المكتبة. عندما خرجت، لم أهتم إذا كانت يرقة أم ضفدع، لأنها كانت وظيفية. رأيت كيف كان يوجد على أراضي المكتبة مجتمع من العديد من البلدان، والعديد من الثقافات، وفكرت: "أريد أيضًا مركز جورج بومبيدو في روسيا". وبدأت في وضع نموذج لمفهوم تطوير المكتبات على أرضنا الروسية على وجه التحديد في ظل فكرة مثل هذا المركز. أولاً، تمثيلات اللغات الأكثر تطوراً في العالم. ثم الشرق بالطبع. أي أن فكرة المكتبة هي فكرة التصوف والغموض وعظمة الكتاب، وهو في الحقيقة مادة بناء مكونة للعالم. هذا ما خلقناه.

لديك حياة نابضة بالحياة للغاية، وتلتقي بالعديد من الأشخاص المثيرين للاهتمام، وتشارك بنشاط في الحياة العامة. ولكن هل هناك شيء تخاف منه؟
- أخاف من شيء واحد فقط - الخيانة. هذه هي الخطيئة الأكثر فظاعة.

أما بالنسبة لبلدنا، فأنا آمل حقاً ألا يكون هناك عودة إلى الوراء. أريد أن آمل، لأنني لست مقتنعا بنسبة 100٪. فمن ناحية، لم يعد بإمكان الجيل الحديث أن يعيش في الواقع الذي نشأت فيه، على سبيل المثال. ولكن من ناحية أخرى، عندما أرى النتيجة الحقيقية لبرنامج "اسم روسيا"، أشعر بالخوف. وبطبيعة الحال، عندما نتحدث عن الحرب، لا بد من النظر إلى دور ستالين من زوايا مختلفة. ولكن إذا تم تزيين موسكو بصوره في 9 مايو... فسيكون ذلك بمثابة خيانة للمسار الذي سلكناه بالفعل. وأنا على اقتناع، على سبيل المثال، بأن إيجور جيدار، الذي كان صديقي المقرب، والذي أعتقد أنه لم يتعاف قط من ذلك التسمم في أيرلندا، أنقذ روسيا من الحرب الأهلية بإصلاحاته. ربما كان ينبغي القيام بكل هذا بطريقة مختلفة بطريقة أو بأخرى. لكن التاريخ ليس لديه مزاج شرطي. إذا بدأ كل شيء بالعودة، فستكون خيانة. لا أعرف مدى انطباق فئة الخيانة على التاريخ. التاريخ سيدة متقلبة.

لقد كنت في المكتبة لمدة أربعين عاما. أنت تعرف وترى هذا المجتمع من الداخل. التشريعات تتغير باستمرار، لا توجد وحدة رأي لا في المكتبة ولا في مجتمع نشر الكتب... أينما خطوت لا توجد حركة... فكيف يبدو هذا الوضع من الداخل؟
- هذا بالطبع مخيف، لكنه ليس مخيفًا جدًا. ربما غبي، سخيف، صعب. وأي شخص عاقل سيحاول التحايل على هذا القانون. تعقد بالفعل ندوات حول هذا الموضوع، ويتحدث الخبراء. أفهم أن القوانين في روسيا مكتوبة من أجل انتهاكها. ولا يمكن القول أن هذه القوانين وضعها أشخاص ليس لديهم معرفة أو خبرة. أنا لست أمين مكتبة، أنا عالم فقه اللغة، دكتوراه في العلوم. ربما لا أحتاج إلى تشغيل مكتبة أيضًا. بيلنجتون - أي نوع من أمين المكتبة؟ السلافية الشهيرة. لكن فقط الشخص الذي ليس لديه أي فهم على الإطلاق لما تفعله المكتبات يمكنه أن يساوي الكتاب بالمسمار. المثال المفضل لدي. من المربح شراء ليس مسمارًا واحدًا، بل عشرة مسامير مقابل الروبل. ولكن إذا كنت ترغب في تعليق "Barge Haulers" من Repin على هذا المسمار، فمن الأفضل شراء واحدة حتى لا يسقط Repin من هذا المسمار. لأن ريبين، على عكس الظفر، ليس منتجًا قابلاً للتكرار. الكتاب، على الرغم من انتشاره على نطاق واسع، ليس مثيرًا للاهتمام أيضًا. هذا أمر مستحيل أن أشرحه.

- ستتم إعادة انتخاب رئيس بنك الاحتياطي الأسترالي في مايو. لماذا قررت أن تتقدم بترشيحك وما هي أولوياتك؟
- السؤال الرئيسي بالطبع هو "لماذا؟" لأكون صادقًا، لم يكن هذا جزءًا من خطط حياتي. لقد أرضيت غرور مكتبتي منذ وقت طويل (على الرغم من أنني لم أحصل عليها تقريبًا). لقد عملت لمدة ثماني سنوات في مجالس إدارة الإفلا. لولا مشاركتي في مؤسسة سوروس الروسية، كنت سأحل محل رئيس الإفلا بالطبع. ولكن كان من المستحيل الجمع بين كل شيء: المكتبة ومؤسسة سوروس والإفلا. لماذا تقدمت بترشيحي؟ في جميع جمعيات المكتبات العادية، تكون فترة الرئاسة ثلاث سنوات، وأربع سنوات كحد أقصى، وفي أغلب الأحيان سنتين ونصف. وبعد ذلك يترك الرئيس منصبه. وليس لأنه سيء ​​أو جيد، يمكن أن يكون لامعا، والقادم سيكون أسوأ. لكن الرئيس الجديد سيكون له بالتأكيد برنامج أولوية آخر. وعالم المكتبات أفضل بالنسبة له. تحت قيادة V. N. Zaitsev، استحوذت الجمعية على حجمها. يمكنه أن يكون رئيسًا فخريًا، لقد فعل الكثير حقًا، وكنت دائمًا إلى جانبه. لقد تقدمت بترشيحي، حيث لدي خبرة مكتبية، وسمعة دولية، من أجل تعطيل هذا النوم النشط للمكتبة. إذا تم انتخابي (إذا! لأننا اعتدنا أن يكون الغد مثل الأمس، أو حتى أفضل، مثل اليوم السابق)، فسوف أسعى جاهداً لضمان أن يكون كل يوم جديداً. سأعمل لمدة عامين ونصف أو ثلاثة، وحتى لو طلب مني مجتمع المكتبة بأكمله البقاء، فلن أبقى تحت أي ذريعة. أريد أن أبين بمثالي كيف ينبغي أن يكون الأمر مختلفًا. حتى تتدفق قوى جديدة إلى المجتمع.

ما هي أولوياتي؟ ربما لا يكون السبب الرئيسي قانونيًا بقدر ما هو أخلاقي واجتماعي. أريد أن أواصل ما بدأته كنائب لرئيس الإفلا، وهو أن أجعل مكتباتنا الإقليمية أكثر شهرة في العالم. وينبغي للناس أن يشاركوا على نطاق أوسع في الأنشطة الدولية ويتبادلوا الخبرات. أولويتي كمدير لمكتبة الأدب الأجنبي، إحدى المكتبات الفيدرالية المركزية، هي المقاطعة. إن نظام التحفيز والتشجيع مهم للغاية - بطرق مختلفة. وقد حان الوقت للكثيرين منا للتفكير بجدية في خلفائنا. لكن لا يوجد شباب تقريبًا، وهذا هو الأمر المخيف. وقبل فوات الأوان، علينا تهيئة الظروف اللازمة لظهوره.

أجرى المقابلة إيلينا بيلينا
المصدر: www.unkniga.ru/.

إيكاترينا يوريفنا جينيفا: مقالات

الراعي والمتطفل

قصة علاقتي مع الأب ألكسندر بسيطة ومعقدة في نفس الوقت. لقد حظيت بالسعادة - خلال حياة الأب ألكساندر، لم أدرك أن هذه كانت السعادة - لمعرفته منذ أن كنت في الرابعة من عمري. يمكننا أن نقول أنه نشأ في منزلنا، لأن جدتي، إيرينا فاسيليفنا، كانت ودية للغاية مع رجال إيرينا سيميونوفنا، الأب. الكسندرا. لقد كان أليك جزءًا من حياتي وداخل طفولتي، على الأقل هكذا كنت أنظر إليه، على الرغم من أنه كان كائنًا فريدًا في الحياة اليومية والداخلية: كان الشاب دائمًا يقرأ شيئًا ما ويكتب شيئًا ما. بعد ذلك بكثير، أدركت ما كان يقرأه - كان لدينا مكتبة نبيلة كبيرة محفوظة بأعجوبة، والتي تحتوي على العديد من الكتب الدينية. وكتب "ابن الإنسان" - كتاب حياته كلها. ثم تباعدت مساراتنا. غادر إلى إيركوتسك، درست في جامعة موسكو، ثم عاد، خدم في بعض الرعايا، ثم حتى نهاية حياته "استقر" في نوفايا ديريفنيا.

وبعد ذلك بوقت طويل، في السنوات الثلاث أو الأربع الأخيرة من حياته، أصبحت مساراتنا مرتبطة بشكل وثيق مرة أخرى، وحدث ذلك بشكل طبيعي تمامًا: حدث ذلك - لم يرى الناس بعضهم البعض منذ ألف عام، ثم التقوا مرة أخرى، تمامًا كما حدث في السابق. لقد افترقوا أمس. وكان التواصل مكثفًا للغاية بين الكاهن وابنته الروحية، وكان مجرد تواصل بين صديقين.

بالنسبة لي، كان في المقام الأول محاورًا مثيرًا للاهتمام إلى ما لا نهاية. علاوة على ذلك، ككاهن رعية، وراعي روحي، وكشخص تحدث مع الله أمام عينيك. كان من الصعب عدم ملاحظة هذه المحادثة، وخاصة في عطلة الثالوث - لقد كانت إجازته التي أحرقها الروح القدس. وعند الاعتراف (واعترف بشكل رائع، لم يكن هذا عملاً رسميًا أبدًا، حتى عند الاعتراف العام، عندما تكون الكنيسة مليئة بالناس) كان محاورًا، ومع البلد بأكمله كان محاورًا - لقد لاحظت الفترة التي كان فيها بدأت للتو في التحدث. (لقد تحدث علنًا لأول مرة في مكتبة الأدب الأجنبي لدينا، وكان آخر أداء له هنا أيضًا. الدائرة مغلقة.) لقد كان محاورًا لابنتي الصغيرة، التي نشأت أمام عينيه، ولأمي. الأصدقاء... لقد ركز قدرًا هائلاً من الطاقة على نفسك. لقد تم حفظها في قلبه وروحه وعقله وانتشرت على الجميع: من أحد أبناء الرعية البسيط، جدة تبلغ من العمر ثمانين عامًا، إلى ألكسندر غاليتش، وألكسندر سولجينتسين، وتيموفيف ريسوفسكي الشهير، "زوبر"، الذي عمده ، يودينا... واتضح أن هذا الجسد البشري يسهل قتله. لكن كان من المستحيل قتل روحه العظيمة التي خدمت القوة العليا.

لقد خدم حقًا قوى أخرى - وشاركنا وكنا بأفضل ما نستطيع شهودًا على هذه الخدمة. لقد كانت قوة محبته لله شاملة لدرجة أنها استطاعت أن تسحق غيرة الإنسان، وسخطه، وصعوبات الزمن الذي عاش فيه. لقد واجه صعوبة في التعامل مع قادة الكنيسة الغريبين للغاية، لأن الكثير منهم تم إرسالهم ببساطة من قبل السلطات المختصة. كل شيء كان هناك. لكن هذا الرجل، بالطبع، تم اختياره واختياره من قبل قوة عليا ليعيش في هذا الوقت في روسيا. مثل أندريه دميترييفيتش ساخاروف. إنهم متشابهون جدًا في بعض النواحي. قام أندريه ديميترييفيتش بتهدئة مشاعر الجمهور بصوته الهادئ الذي لا يكاد يُسمع. الأب ألكسندر بصوته العالي، صوت نبي الكتاب المقدس، أجبر البلاد كلها على الاستماع إلى نفسه. تلك القوى التي قتلته جسديًا ودمرت حقيقة وجوده في العالم (والتي كانت، بالطبع، وستكون خسارة لا يمكن تعويضها)، قدمت له، دون أن يدرك ذلك، منصة لم تعد على نطاق روسيا، ولكن على نطاق العالم كله - صوته مسموع ويريد أن يسمعه العالم كله.

ألكسندرا لقد ترجمت كثيرًا اليوم. لكن بعض زملائه أعضاء الكنيسة ألقوا عليه اللوم لأنه لم يكن فيلسوفًا، وليس مؤرخًا للكنيسة، بل مجرد داعية للشعب. أفكر في. الإسكندر، بطبيعة الحال، هو صاحب العقل الفلسفي والمفكر الديني العظيم في القرن العشرين. ولكن أيضا، بطبيعة الحال، شعبية. وهذا هو إنجازه، وليس ناقصًا، لأنه - بفضل تعليمه وإيمانه وخدمته الرعوية - وجد كلمات رائعة عن المسيح كابن الإنسان. ولم يسبق له أن زار إسرائيل. وكنت هناك للتو. وهناك فكرت: كيف حدث أن تمكن رجل لم يأت إلى هنا من قبل من أن يخبر عن إسرائيل أكثر مما رأته عيناي؟ كان يعرف كل هذا، ويعيش فيه. وترجمت رواية "ابن الإنسان" إلى لغات عديدة، وكُتبت وترجمت أعمال عن الأب. الكسندرا. بالنسبة للغرب، المنهك إلى حد ما، المتعب والبطيء روحيًا، صورة الأب. ألكسندرا أنا وكلمته هما نوع من الجرس الذي يوقظ الوعي المادي الخامل والمتعب.

كان لدى O. Alexander احتياطي ضخم من اللطف الفعال والصدق، والقدرة على التحدث ببساطة عن الأشياء المعقدة وهدية عدم التنازل، ولكن الإقناع المحترم. رأيت كيف أتى مثقفو موسكو وسانت بطرسبرغ إلى كنيسته في نوفوديريفينسك (ولا يزال يتعين عليك الوصول إليها) - لقد كان كاهنًا عصريًا حتى في سنوات الركود. قال كثير ممن جاءوا لأول مرة: لماذا أحتاج إلى هذا الكاهن؟ ماذا يمكن أن يقول لي، طبيب، أكاديمي؟.." ذات مرة شاهدت مثل هذا اللقاء يحدث... اقترب الأب ألكسندر من أحد هؤلاء المشككين، ومد يده وقال: "وأنا في انتظارك منذ لقد مضى وقت طويل... والآن وصلت." تم تعميد هذا الرجل بعد شهر.

لم يتظاهر بأنه أي شيء ولم يمارس أي ضغط على أي شخص. بطبيعة الحال، هناك دائمًا إغراء لطرح السؤال على الأب الروحي: ماذا يفعل؟ في مثل هذه الحالات، أجاب: «لا أعرف ماذا أفعل». لم يكن بإمكانه أن يخبرك بكيفية التعامل مع المشكلات اليومية الصغيرة، لكنه كان يعرف جيدًا ما يجب فعله عندما تطرح عليه سؤالاً أساسيًا. أنا مجرد مثال على ذلك. ففي النهاية، من الناحية الاجتماعية، أنا عمله. لم أرغب أبدًا في التحكم في أي شيء في الحياة. لكن البيريسترويكا جاءت، والتي حملتني في تيارها القوي مع ممثلين آخرين عن المثقفين... فهمت: فلنحدث بعض الضجيج، ونتحمس، ونفعل شيئًا، وبعد ذلك سأعود إلى كتبي وترجماتي مرة أخرى... ولكن عندما اضطررت إلى اتخاذ قرار، كنت ذكيًا بما يكفي للتشاور مع الأب. الكسندر. وسألته سؤالاً حول كيفية التعامل مع المكتبة (بالتشاور، كنت أقصد أنني لن أفعل ذلك فعليًا)، قال: "كما تعلم، كاتيوشا، لن أباركك على هذا". " أقول: "ولماذا يجب أن أفعل ذلك؟ لماذا أنا وليس شخص آخر؟ فيقول: «حسنًا، يجب على شخص ما أن يفعل هذا. هذا الشخص سيكون أنت." أعترض: "لكنني ببساطة لن أتمكن من القيام بذلك، لن يكون لدي الوقت...". ثم قال بسهولة: "أتعلم، الوقت سيعطيك. أعدك بهذا." لقد هززت كتفي. لكن الآن بعد رحيله، أتذكر محادثتنا كثيرًا. بعد كل شيء، فهو، لم يطلب أي شيء من محاوره، وضع مثل هذا المزاج الذي إذا كانت أذنيك وعيناك نصف مفتوحة على الأقل، فقد فهمت أنه من خلال الدخول في حوار معه، تدخل بشكل لا إرادي في محادثة مع آخر، قوة أعلى. ساعد O. Alexander الجميع في إنشاء اتفاقهم الخاص مع الله، وهو اتفاق ثنائي (ليس مُعطى لك فقط، ولكنه مطلوب منك أيضًا باستمرار).

لقد كان شخصًا لطيفًا ولطيفًا للغاية. في بعض الأحيان بدا لي: لماذا يعاني من بعض أبناء رعيته، أشخاص معقدين، وربما في كثير من الأحيان، شريرون. قلت له: "أنت تفهم أي نوع من الأشخاص هذا..." نظر إلي بسذاجة وقال: "كما تعلم، كاتيا، ربما تكون على حق، ولكن ماذا يمكنك أن تفعل - أنا كاهن.. ". وأضاف: "أحاول أن أتخيل مدى صغر حجمهم..." ثم صمت... ورغم أنه رأى كل شيء بالطبع، إلا أنه رأى أيضًا الخيانة من حوله، والتي ربما دمرته.. .

ولا أعرف ماذا حدث في ذلك الطريق. لكني تصورته آلاف المرات في مخيلتي وأرى أنني على قناعة تامة بأنه يعرف الشخص الذي قتله. كان هذا أيضًا لقاءً... بعد كل شيء، الأب. لم يكن الإسكندر شخصًا ساذجًا بغباء. لن يتوقف إذا أوقفه شخص ما. يجب أن يكون شخصًا أعرفه. كان هذا هو يهوذا في طريقه إلى بستان جثسيماني، على طريق حياته، التي كررت بتواضع حياة المسيح... اللقاء على ذلك الطريق - بقبلة، ومصافحة، وتسليم الأوراق... ربما كان ذلك كيف تمت برمجته.

ولم أشهد في حياتي أسوأ من موته. لقد مرت عشر سنوات، لكنني أتذكر كل شيء بالتفصيل. من الصعب علي أن أتحدث عن هذا، ولكن عندما لم يعد هناك (ولم أكن أعرف ذلك بعد)، كشفت لي صورة الجحيم (حدث لي هذا مرتين). كان ذلك في التاسع من سبتمبر، في القطار - كنت ذاهبًا إلى دارشا. كان هناك أشخاص يجلسون حولهم، وكان الجمع غريبًا إلى حدٍ ما. بدت إحدى النساء وكأنها من سكان سيرجيف بوساد، وكانت تهمس بشيء ما طوال الوقت، ربما تقرأ صلاة. نظر إليّ الثاني بغرابة شديدة، وبفظاظة شديدة. حاولت أن أعمل، لكن لم ينجح شيء، فبدأت بالصلاة. والمرأة المقابلة، مثل أسطوانة مكسورة، كررت: "علينا أن نأخذ أغلى شيء من هؤلاء الناس". ثم فكرت: ماذا فعلت لها، لماذا تنظر إلي بغرابة؟ نزلت هي وجارتها في بوشكين، في المحطة الأقرب إلى نوفايا ديريفنيا. ثم استدارت المرأة التي كانت تجلس وظهرها نحوي. ورأيت وجه الشيطان. كنت خائفا الموت. في تلك اللحظة ما زلت لم أفهم شيئًا. لاحقًا، عندما عدت إلى رشدي، أدركت: لقد حدث شيء ما، ولكن ماذا؟ ثم أخبروني أن الأب. قُتل الإسكندر.

بالطبع قتله الناس، لكنهم كانوا يسترشدون بقوى شيطانية...

ربما، نصف ما تمكنت من القيام به على مر السنين، لم أكن لأفعله أبدًا بدون شفاعته السماوية بلغة الكنيسة. هل أستطيع أن أقول أنني أعتبره قديسا؟ حسنًا، من أنا لأقول هذا؟ أنا فقط أشعر بحضوره الدائم، أشعر بحب الناس له وحبه لنا جميعًا. وبالنسبة لي أعتبرها سعادة كبيرة لأنني تعرفت عليه، ذلك الأب. زار ألكساندر منزلي وتزوجني وزوجي.