القرم ليست "مهد الأرثوذكسية. Chufut - كالي. أساطير المهد الذهبي. من أكبر الكنوز في تاريخ القرم مهد شبه جزيرة القرم

تم نقل أعضاء نادي المسافرين القرم "أكيناك" بعيدًا عن طريق البحث عن "المهد الذهبي" الأسطوري. يعتقد بعض المؤرخين المحليين أن الكأس المقدسة نفسها مخفية تحت هذا المصطلح ...

"حتى الآن ، اقتصرنا على البحث في الأماكن الأكثر غموضًا للعثور على بقايا القرم" ، أجاب قائد الرحلة الاستكشافية ألكساندر على السؤال حول مدى ملاءمة الرحلة الاستكشافية إلى بور كايا ، جبل إنر ريدج. في الواقع ، حتى من الأسطورة المعروفة ، من الواضح أننا نتحدث عن جبل بسمان بارتفاع 1176 مترًا.

بالصور: بور كايا في الصيف. أليس المهد الذهبي في هذا الكهف؟ صورة للمؤلف.

وهذا هو قلب محمية القرم ، على الجانب الشمالي الغربي من مين ريدج. في منحدرات بسمان الشرقية شديدة الانحدار ، تظهر فتحات مظلمة من الكهوف. نفس الكهوف ، التي تم العثور عليها في أماكن أخرى في شبه جزيرة القرم ، أدت إلى ظهور العديد من الأساطير بين السكان المحليين حول الكنوز التي يُفترض أنها مخبأة فيها وتحميها نوبات من الاختطاف.

"Akinak" لا تبحث عن طرق سهلة ، وأولا ، سيتحقق المشاركون من كل المعلومات حول Golden Cradle في أماكن أخرى. يقول الرجال: "لقد بحث العديد من الأشخاص عن الآثار الموجودة على بسمان ، ولم ينجحوا حتى الآن". ولكن في أساطير شعوب القرم ، تم ذكر ثمانية أماكن أخرى على الأقل لإخفاء شيء مقدس.
ولكن من المثير للاهتمام أن بقايا القرم غالبًا ما ترتبط بأكثر الأشياء قدسية في المسيحية العالمية. واسمها ليس فقط المهد الذهبي ، بل الكأس الأسطورية. هذه هي وجهة النظر التي تلتزم بها Akinak ، والتي قدم المشاركون فيها أروع المعلومات حول الآثار.

الكأس المقدسة- الضريح الرئيسي للمسيحية - الكأس التي من خلالها يتواصل المسيح مع الرسل أثناء العشاء الأخير ، والتي كان يُجمع فيها دمه بعد ذلك. تظهر الأعمال حول هذه الكأس الغامضة فجأة في الثقافة الغربية في نهاية القرن الثاني عشر. وبالتالي ، فإن هذه الصورة الغامضة والمخيفة ، التي تتجاوز حدود الروحانية المعتادة ، جسدت المثل الأعلى الذي لا يمكن بلوغه للمسيحية. يمكن تتبع تاريخها في الإمبراطورية البيزنطية ، ولكن بعد الاستيلاء عليها من قبل الصليبيين في عام 1204 ، اختفى ذكر الكأس في أوروبا المسيحية ، وتعتبر الكأس المقدسة هناك ضائعة للإنسانية الخاطئة. ولكن كما هو الحال في نفس الوقت في القرم القرم الوسطى ، في ولاية ثيودورو ، نجد دليلاً على وجود تقليد الكأس. من المدهش أنه حتى الآن على اللوحات الجدارية لمعابد القرم ، توجد صور مهد وعاء ذهبي في كل مكان!
لا توجد مصادر مكتوبة متبقية من ولاية ثيودورو ، تم تدميرها جميعًا بعد الفتح التركي. ومع ذلك ، فقد ترك لنا علماء القرم في القرن الماضي عددًا من الأساطير والقصص المثيرة للاهتمام المرتبطة بإمارة ثيودورو.

كان الدافع المركزي لهذه الأساطير هو المهد الذهبي الغامض المصور على شعار النبالة للإمارة والذي ينتمي إلى أمراء ثيودوريت. حتى الآن ، هناك أكثر من عشرة إصدارات معروفة من هذه الأسطورة. تتلخص مؤامراتها في ما يلي: في القرن الرابع عشر ، أُجبرت إمارة ثيودورو المسيحية على مواجهة عدوين قويين - تتار مامايا وجنوة ، الذين استقروا في المقهى. كانت هناك معارك يائسة بينهما ، وكانت الإمارة في خطر جسيم. طالب الكاثوليك الجنوة أن يمنحهم الثيودوريون المهد الذهبي ، ووعدوا بإنهاء الحرب.

ثم لجأ أمير ثيودوريت ، مع عائلته والذخائر المقدسة ، إلى كهوف جبل بسمان ، حيث دعا ، في الصلاة لأرواح الجبل ، إلى إخفاء المهد الذهبي. في تلك اللحظة ، وقع زلزال مروع ، وظل المهد الذهبي ، الذي تحرسه الأرواح ، في مغارة غامضة. فقط قلة مختارة يمكنهم رؤيته. أولئك الذين لا يستحقون رؤية المهد ، فإن أرواح الحراسة تجعلهم مجانين.

والأكثر إثارة للاهتمام هو نسخة تتار القرم لأسطورة المهد الذهبي. هذا هو الصراع الأبدي بين الخير والشر ، وانتصار الحب ، والصراع الأبدي للأجيال ، والتناقضات بين أسلوب الحياة. بالمناسبة ليست مؤامرة سيئة لفيلم.

كسر الباحثون العديد من الرماح حول المهد الغامض. لقد رأوا فيه إما خطًا ذهبيًا ، وفقًا للأسطورة ، تم تقديمه كهدية إلى أمير مانجوب إسحاق من قبل سفراء دوق موسكو الأكبر يوحنا الثالث ، ثم أقاموه على المهد الحجري للأساطير الملحمية التركية و حتى أنه أشار إلى تشابه مهد القرم الذهبي مع مهد جنكيز خان.

لذلك ، دعونا نخطو خطوة في نظرية الأساطير. يتم شرح جوهر النظرة إلى العالم من خلال الإشارات الرمزية والرموز الوقائية والمحظورة والألوان والزخارف. تنعكس هذه الميزات في الملابس والأدوات المنزلية.
تخيلت القبائل غير التركية (السلاف والإيرانيون والألمان واليونانيون والرومان) والقبائل التركية (الأتراك القدامى والبلغار والكيبشاك) أن العالم من حولهم يتكون من عالم البشر وعالم الآلهة وعالم أرواح الأجداد. إنها مترابطة بمساعدة "شجرة الحياة". في الواقع ، هذا هو النظام العالمي الذي يقوم عليه النظرة العالمية للعديد من الشعوب الأخرى. على سبيل المثال ، كما يشير عالم إثنولوجيا القرم المعروف رستم كورتييف ، يعتقد أتراك ألتاي أن المنطقة السفلية (جذور الشجرة) هي عالم أرواح الأجداد ، الذين خدمهم الإله إيرليك جنبًا إلى جنب معه. صديقة Umai. إنه مسؤول عن تكاثر النسل ، وتحرس الإلهة أوماي المهد بأرواح أطفال المستقبل ، الذين هم في كهف جبلي ويحرسهم سيد الجبل - الشيخ ، الذي كان أبيض كالحرير.

تجلس الطيور والحيوانات عند مدخل الكهف. يفتح باب الكهف أثناء التضحية بالحمل الأبيض. في أساطير تتار القرم ، يتم الاحتفاظ بالمهد الذهبي في كهف جبلي ، ويعتقد سكان كل منطقة من شبه الجزيرة أن المهد الذهبي يقع بالضبط معهم ، في جبل مقدس. وفقًا للباحثين ، فإن أسطورة تتار القرم حول المهد الذهبي هي رمز لشجرة الحياة بكل سماتها.

ولكن هناك واحد آخر "لكن" متصل ، كما هو معتاد في القرن العشرين المضطرب ، بخدمات خاصة ومنظمات سرية. في نهاية العشرينيات ، عملت في شبه جزيرتنا مجموعة من موظفي القسم السري لـ NKVD ، برئاسة ألكسندر بارشينكو سيئ السمعة ، المتخصص البارز في مجال علوم السحر والظواهر الخارقة. جاء بارتشينكو للعمل في القسم الخاص من NKVD ، الذي كان يرأسه البلشفي القديم ، أحد مبتكري نظام Gulag ، Gleb Boky. بالنسبة لبحوث A. Barchenko ، تم تخصيص مبالغ ضخمة لتلك الأوقات ؛ حصل على تفويض مطلق من السلطات الجديدة للوصول غير المحدود إلى الأرشيف وأي معلومات. أذن جليب بوكي شخصيًا بالبحث عن الكأس المقدسة. رسميًا ، كان الغرض من العمل هو استكشاف مدن كهوف القرم مانغوب وتشوفوت كالي.

ومع ذلك ، وفقًا لأحد أعضاء البعثة ، كان لديها هدف سري آخر - العثور على حجر رائع منذ مئات الآلاف من السنين سقط على الأرض من كوكبة أوريون. "Stone from Orion" هو اسم استعاري آخر للكأس المقدسة ، والذي يعود إلى قصيدة "Parzival" لـ Wolfram Eschenbach ، حيث تظهر الكأس أمامنا على شكل حجر سقط على الأرض من تاج لوسيفر.

ما وجده البلاشفة لا يزال مجهولاً ، منذ إطلاق النار على جليب بوكي وألكسندر بارتشينكو في 1937-1938. ولكن إذا تم إطلاق النار على بوكي بعد خمسة عشر دقيقة من صدور الحكم ، فسيتم استجواب بارشينكو لمدة عام كامل آخر. على ما يبدو ، لم يكن الإكليريكي السابق جوزيف ستالين يعارض امتلاك الكأس المقدسة. لم يكن الفنان السابق أدولف هتلر كارهًا للاستحواذ على الضريح.

أثناء احتلال الألمان لشبه جزيرة القرم ، استمر البحث عن الكأس المقدسة. من ديسمبر 1941 كان يقودهم SS Gruppenführer والشرطة اللفتنانت جنرال أوتو اوهليندورف ، رئيس Einsatzgruppe D ، المعروف باسم "Grail Knight" الذي أطلقه عليه هاينريش هيملر. قام موظفو وحدات التحكم عن بعد بتفتيش المساجد القديمة بعناية ، وضريح ابنة توقتمش جانيك خانوم ، وكهوف شوفوت كالي ومانغوب ، وأطلال المعابد والحصون الجبلية. لعمله في البحث عن الكأس المقدسة ، تلقى Ohlendorf صليب الحديد من الدرجة الأولى من هتلر.

ولكن هل تم العثور على الكأس المقدسة؟ ألقي القبض على أوتو أولندورف من قبل الأمريكيين في انتصار الخامس والأربعين. في عام 1947 ، حكمت محكمة نورمبرغ ، بصفتها مرتكب مقتل آلاف اليهود في أوكرانيا ، على رجل قوات الأمن الخاصة بالإعدام. ومع ذلك ، لم يكن الحلفاء في عجلة من أمرهم لتنفيذ الحكم. هل كانوا مهتمين أيضًا بمزار مسيحي؟ فقط في عام 1951 تم شنق آخر "فارس الكأس". ما إذا كان اليانكيز قد حصلوا على معلومات من رجل SS غير معروف.

الرجال من نادي المسافرين على يقين من أن الضريح بقي في شبه جزيرة القرم. لكن الأمر سيستغرق وقتًا طويلاً للبحث عنه ، بما في ذلك الطرق الباطنية. "حتى الصيف ، هذا مؤكد ، وهناك ستبحر أفعى كاراداج" ، كما يقول الباحثون في كهوف القرم إما مازحين أو بجدية.
لماذا تبحث عن قطة سوداء في غرفة مظلمة خاصة إذا لم تكن موجودة؟ أو ، بتعبير أدق ، المهد ، المظلم من جميع النواحي ، في ظلام متاهات الكهوف ، خاصة إذا ... "لا أريد أن أفكر في الأشياء المحزنة" ، ابتسم "أكيناكي" وظل في الجبال. لماذا نعاني من حرارة منتصف النهار ، ونتجمد من البرد في ليلة صيفية في yayla ، ونتبلل تحت أمطار الخريف المزعجة ، ونتلوث في الطين الذي لا يمحى من الكهوف ، وتدوس عشرات الكيلومترات مثل "تلك ، تلنا"؟ لا أعرف ، والرجال من أكيناك لا يعرفون أيضًا.

http://www.bospor.com.ua

يقع Cross Mountain بالقرب من Alupka. إنه محاط بغابة صنوبر ، من بينها يمكن للمرء أن يرى أكوامًا خلابة من الصخور التي سقطت ذات مرة من Ai-Petri. في العصور القديمة ، كانت هناك مستوطنة طوروس ومدفن هنا. الجبل محاط بجدار دفاعي من البناء الحجري ، الذي دمر الآن بشدة.

في الأزمنة القديمة جدًا ، عندما لم يكن الله قد خلق حتى الآن السلف العظيم لجميع الناس ، عاش في العالم آدم ، الجنيت المنفي ، بعض الأشخاص القدامى أو الأرواح المسماة جينتيفاسي.

كانت هناك جينات مختلفة. كان بعضهم مؤمنًا حقيقيًا ، وآخرون غير مؤمنين ، ولم يعرفوا الله وحده ، خالق العالمين.

على هذا الجانب من جبال القرم ، على طول الساحل بأكمله ، عاشت أجناس الله. كانوا أوفياء لوصايا الله ورسوله ، يتلون بأحكام الصلاة ، ويمدحون حكمته خمس مرات في اليوم. على الجانب الآخر من جبال القرم ، داخل البلاد ، عاشت الأجناس الكافرة. لم يدركوا وصايا الله ولم يؤدوا صلاته وأطاعوا عدو الله - الشيطان العظيم إبليس الذي جعلوه إلههم ونفذوا تعاليمه.

تعيش أجناس الله على ساحل القرم ، وتغرس الحدائق ، وتغرس العنب ، وتزرع الخبز والدخن ، وتنزل الكتان. إبليس الجن ، الذي يعيش في غابات جبلية برية ، يرعى قطعانًا في مروج نادرة ، ويصطاد الماعز والغزلان ، ويحرق الفحم.

كان لكل مجموعة من الجن حاكمها الخاص ، وخانها الخاص. لم يكن هناك اتفاق بين جن الله وجن إبليس. في كثير من الأحيان كانت هناك حروب وفتنة بينهما. لقد سلبوا بعضهم البعض من الأراضي الصالحة للزراعة والغابات والمراعي ، وسرقوا الماشية ، ولم يسمحوا بتنفيذ الأعمال الريفية. وبسبب هذه المناوشات ، ولدت حملات عسكرية دامية ، ودمرت القرى وأحرقت ، وقتل كثير من الجن واستعبادهم المخزي. أجناس الله كرهت إبليس وإبليس كره الله. كما كره خاناتهم بعضهم البعض وكانوا دائمًا ممتلئين بالعطش للانتقام من مظالم الماضي.

ولكن في أغلب الأحيان انتصرت أجناس إبليس ، لأنهم كانوا شجعانًا ، ورشيقين ، وقاسيين ، وخائفين ، وجريئين ، ومتصلبين بالصيد ورعي الماشية ، وكان مزارعو الجن خجولين ، خائفين من مغادرة أكواخهم ومراعيهم ، كانوا أسلحة مسلحة بشكل سيء ، لا تعودوا على الجيش - الماكرة والقسوة.

كان لخان جينات إبليس ابن وريث ، شاب ذو جمال نادر وشجاع وعاطفي ومثابر. لم يكن يعرف الحب بعد ، حيث لم تكن هناك فتاة تستحق مثل هذا الفارس في بلاد إبليس. واستمع بفارغ الصبر إلى قصص عن جمال الآخرين.

كان لابن الخان عمًا مربيًا ، عبدًا للخان ، سرق مرة واحدة من قبل جينات إبليس من الله في الغابة عندما كان يجمع قرانياً. نشأ في الأسر ، تميز بذكائه وشجاعته الكثيرة ، في شيخوخته كلف بتربية ابن الخان ، وعلمه مختلف الفنون والرماية ، ورمي القاذفة ، والقفز ، والجري. وقع العبد العجوز في حب تلميذه كثيرًا وأخبره كيف تعيش الجينات الأخرى ، وما هو نوع الفرسان والفتيات الذين لديهم. غالبًا ما كان الرجل العجوز يرى في الخفاء مع عبيد آخرين من قبيلته ويعرف من خلالهم بكل ما يحدث في وطنه.

أخبر العم العجوز تلميذه أن جنات خان الله على ساحل البحر في شبه جزيرة القرم لديها ابنة صغيرة ، وهذا جمال لا يغني عنها سوى العندليب في ذلك البلد وينشر مجدها الجميل سحرها الذي لا يضاهى إلى ما وراء حدودها. أمر الابن الصغير للخان بإحضار هؤلاء العبيد الذين رأوا الأميرة سراً ، وسألهم عن كل ما يصنع جمالها العجيب - وعن بشرة وجهها ، مثل بتلة الورد ، وما إلى ذلك. سهام حواجبها الرقيقة ، وحول عينيها المحترقة ، مثل النجوم ، وحول الشفاه التي تدل مثل الكرز ، وحول الشعر الناعم الآسر.

أخبر العبيد الشاب المتحمس كثيرًا ، وكان الجمال الذي لا يُضاهى لابنة الساحل الجنوبي خان مقدمًا له بشكل واضح لدرجة أنه كانت لديه رغبة لا تقهر على الأقل في النظر إلى الجمال الذي لم يره من قبل ، على الأقل لسماعه. كلمة عطرة من شفتيه وقول لها. اندلع شغف عميق في قلبه الشجاع ، وامتلأت كل أفكاره بفكرة جارة جميلة لم يرها من قبل. توقف عن إرضائه والصيد مع أقرانه من أجل الغزلان والماعز على ييلا في غابات الجبال الكثيفة ، ومسابقات دقة الرماية على طائر طائر ، وسباقات خيول جبلية برية ، وألعاب عسكرية بالسيف والحربة والدرع ، و البحث عن الأسرى بحبل طويل ، والأعياد المبهجة في موقد والده ، وقصص محاربيه القدامى عن الحملات الطويلة الأمد والمعارك والانتصارات وحكايات النساء المسنات عن الأبناء الملكي المجيد في الأراضي البعيدة. أصبح ابن الخان كئيبًا وصامتًا ، وانغمس في الأفكار ، ورفض الأكل والشرب ، ولم يجد السلام ، وكان صامتًا ، ولم يجرؤ على النطق بكلمة عن شغفه الإجرامي لابنة العدو ، ففكر بلا نوم ليلًا وتوقًا لذلك. تحول إلى اللون الأصفر ، وذابل وأصبح يشبه ظله. هذا هو المدى الذي أخذه به حبه الخفي.

كان الخان العجوز حزينًا للغاية ، ونظر إلى التغيير الحزين في ابنه الحبيب. سأله بإصرار عن سبب شوقه ، لكن الشاب صمت كقبر. دعا خان السحرة الماهرين إلى شفائه ، لكنهم لم يجدوا أي مرض ، وكل تعاويذهم من العين الشريرة كانت بلا جدوى. حاول خان أن يروق ابنه برقصات العبيد ، ونكات مستهزئي البلاط ، والتسلية العسكرية ، والزورن والسانتير. لكن لم يساعد شيء ، فقد ظل الأمير كئيبًا وكئيبًا ، ولم يستطع والده كشف أسرار حزنه.

ثم اتصل خان العجوز برئيس الكهنة إبليس وطلب منه معرفة سبب حزن ابنه بأي ثمن. بدأ في اتباع كل خطوة وكلمة وأنفاس ، لكنه لم يستطع ملاحظة أي شيء. أخيرًا ، عندما سقط الشاب ذات ليلة في سبات قصير ، تسلل إليه رئيس الكهنة ووضع أذنه على شفتيه المتحركتين وسمع صوتًا مميزًا: "أوه ، زهرة ، زهرة!" وكلمات حب وحزن كبيرين.

ولفترة طويلة تساءل خان وكاهنه عمن تهمس شفاه الشاب في الليل ، لكنهما لم يستطيعا التخمين على الإطلاق. لقد طلبوا وقتًا طويلاً في كل مكان ، لكن لم يتم العثور على فتاة واحدة تُدعى زهرة في الخانة بأكملها. ثم بدأوا في استدعاء العرافين والتخمين باسم "زهرة". وخمن أحد السحرة وأشار إلى أن زهرة تعيش على الجانب الآخر من الجبال على شاطئ البحر العظيم. استجوبوا الأسرى من جنات الله ووجدوا الحقيقة كاملة.

في الخان القديم ، حل الغضب الشديد محل القلق. لقد رأى الخيانة في العاطفة الإجرامية لابنه ، خيانة لوالده وقبيلته ورجاله إله قديمإبليس. لقد منع ابنه حتى من التفكير في الأجنبي الملعون ، وأمطر اسمها بالإساءة الفظيعة ، وهدد الشاب بالسجن ولعنة الأب ، وفرض رقابة صارمة عليه. جلبت إشارة واحدة للجار الكافر خان وقبيلته الرجل العجوز إلى غضب شرس.

لكن قلب الأمير الشاب القاسي لم يكن لدرجة أنه كان من الممكن طرد سمات محبوبه منه بالتهديدات. ولما رأى غضب والده الذي لا يقهر ، قرر بحزم أن يهرب سرًا من حدود قوة والده الهائل ، وأن يشق طريقه بأي ثمن عبر الجبال إلى بلاد جن الله الساحلية ، إلى حلم قلبه ، في لكي ينظر إلى معبوده مرة واحدة على الأقل ويشفي روحه بنظرة واحدة من عينيها الجميلتين.

لفترة طويلة ، فكر الشاب الحزين في كيفية تنفيذ قراره ، وكيفية خداع والده والإشراف الذي حدده. لم يستطع أحد مساعدته في خططه ، باستثناء خادمه القديم المخلص ، العم ، الذي رباه منذ الطفولة وكان مستعدًا لإعطاء روحه لتلبية رغبة التلميذ. أخرج الرجل العجوز سرا ثوب الراعي وفي إحدى الليالي العاصفة المظلمة وضع دمية ملفوفة من القش على سرير الأمير ، وتسلل هو نفسه ، مع شاب متنكر ، أمام حراس القصر ، وتسلل من خلال صماء قاتمة الأزقة المؤدية إلى سور المدينة ، وجدت له وحده ممرًا معروفًا تحت الأرض يؤدي من الطابق السفلي القديم المدمر أسفل الجدار إلى الخارج - إلى أقرب غابة ، إلى كهف مخفي. هنا فقط توقف الهاربون للحظة لالتقاط أنفاسهم ، لكنهم على الفور انزلقوا بعناية أكبر عبر الغابات الكثيفة ، فوق الصخور والهاوية ، بدون طرق ومسارات ، عبر البراري ، حيث لم تطأ قدم المسافر ، وحيث فقط ماعز الجبل يقفز من صخر إلى صخر ، لا يخاف من سهم الصياد ، بل يخاف الغرير القاتم في الشقوق ويكسر الجوز.

لذلك ركضوا طوال الليل أعلى وأعلى إلى الجبال وبحلول الفجر صعدوا إلى Yayla ذاتها. كانت الصحراء هي يايلا ، التي كانت بمثابة الحدود بين الخانتين ، كانت الجينات تخشى الظهور هنا من كلا الجانبين ، لكن الهاربين من وضح النهار كانوا لا يزالون خائفين ، مختبئين في كهف قاتم وانتظروا المساء. في ظلام الليلة الثانية تسللوا بحذر فوق الصخور الخطيرة وحفر يايلا وانزلقوا إلى غابات المنحدر الجنوبي. يشقون طريقهم بين حرس جن الله ، بين معسكرات الصيادين وكوش الرعاة ، حذرًا من كلابهم الشرسة ، نزل الهاربون في الصباح إلى صخور الساحل.

كان من الصعب الهروب من قصر الأب والقبيلة الأصلية ، وكان من الصعب أن يلاحظها أحد من خلال الغابات الجبلية التي لا يمكن اختراقها إلى بلد أجنبي معاد ، لكن أصعب شيء كان اختراق قصر المؤمنين ورؤية حراسته بيقظة. ابنة جميلة. لفترة طويلة كنت أبحث عن فرصة وأبتكر طرق ابن الخان لتحقيق حلمه - لم يساعد شيء. طارده الحراس بعيدًا ، ومزقته كلاب الحراسة ، وسدت الأسوار العالية والأقفال القوية طريقه.

أخيرًا ، قرر الهاربون أن يبتكروا خدعة للدخول إلى القصر بأي ثمن وتحقيق رغبة الشاب القوية والمتحمسة. بدأ الأمير مع خادمه القديم في تعلم الترانيم المقدسة التي لم يعرفوها حتى الآن. لقد علموا لفترة طويلة وتعلموا عددًا كبيرًا منهم. ثم ارتدوا ملابس المتسولين الدراويش المتجولين وبدأوا يأتون يوميا إلى أبواب قصر الخان ويترددون الترانيم المقدسة ، ممجدين بحكمة الله وخليفته في الأرض ، خان العظيم للأجناس المخلصين.

الصوت القوي الجميل للدراويش الشاب ، والصلاة الحماسية المستمرة التي عبرت عنها أصوات أغانيه ، وجدت طريقها أخيرًا إلى أذن الأميرة الجميلة. بدأت تقترب من البوابة في الساعة المعتادة وتستمع إلى ترانيم الدراويش الجميلة في مكان مفتوح. أخيرًا ، بدأت زهرة الجميلة تتوسل إلى خان العجوز ، والدها ، للسماح للدراويش المقدسين بالحضور إلى كنيسة قصرها في الأيام المقدسة وتلاوة الترانيم. كما تأثر الخان القديم بعمق بالغناء الجميل للدراويش ، وسمح للمتجولين المقدسين بالدخول إلى الأجزاء الداخلية من القصر ، مستجيبًا لطلبات ابنته الجميلة.

في ذلك الوقت ، في الصمت المقدس لمعبد الله ، رأى أمير درويش مقنع لأول مرة الشخص الذي حلمت به روحه طوال هذه الليالي الطوال. لفترة طويلة لم يستطع التعافي من الارتعاش والذهول ، فكل أحلامه كانت مجرد ظل شاحب للجمال الذي رآه الآن أمامه في الواقع ، ولم يكن هناك حدود لبهجه. لكن الأميرة زهرة نفسها سرعان ما لاحظت ، وهي تستمع إلى تراتيل رائعة ، أن الدراويش الشاب لم يكن يتمتع بصوت رنين فحسب ، بل أيضًا وجه جميل وشجاع وفخور وعينان متألقتان وجريئة ومتحمسة وشخصية قوية ومرنة ونحيلة. من تحت ملابس الدراويش المتسولة

مر وقت قليل ، وكثيرا ما غنى الدراويش ترانيمهم للأميرة الجميلة في الكنيسة. ولم يقتصر الأمر على فن الغناء الذي أظهره الدراويش الشاب في القصر ، بل شارك في مسابقات في الرماية ورمي الرمح والمصارعة وركوب الخيل ولم يستطع أي من الشباب المخلصين مقارنته به في الشجاعة والقوة والدقة. واشتبهت زهرة الجميلة ووالدها المخلص خان في أنه ليس درويشًا متسولًا دخل قصرهما ، ولكن فارسًا فضائيًا غادر أرضه.

مر شهر بعد شهر ، وجاء اليوم الثاني قلوب محبةانفتحت في تكريس لبعضها البعض. لم يكن هناك حد لنعيمتهم عندما لم يجد الأب العجوز للجمال كلمات لرفض صلواتهم ووافق على الزواج بهم. قبل الأمير رسمياً إيمان حبيبه ، إيمان الله الواحد ، وخلع ملابس الدراويش المزيفة ، وظهر بالشكل الحقيقي لفارس ، لكنه لم يكشف عن أصله الحقيقي.

كما كان الخان العجوز سعيدًا للغاية عندما كافأته ابنته زهرة الجميلة حفيدًا ذا شعر ذهبي. أعطاها الجد المسحور مهدًا عائليًا ، تمايل فيه جميع ولي عهد أسرة خان من الأجناس المخلصين من العصور القديمة. كان المهد مصنوعًا من الذهب الخالص والعاج ، وكلها متلألئة بالجواهر والصنعة ، وعندما تهتز ، كانت تنشر بنفسها تهويدات لطيفة. بدأت زهرة الجميلة تهز طفلها الجميل في مهد غنائي ذهبي.

في غضون ذلك ، وصلت شائعة زواج ابنة خان من فارس فضائي قبل إيمانها إلى حافة جنات إبليس على الجانب الآخر من جبال القرم. ولفترة طويلة ، بحث الخان عبثًا عن ابنه المختفي ولم يجد أي أثر له. قام بتعذيب وإعدام الحراس الذين لم ينقذه ، ودعا العرافين ، لكنه لم يستطع معرفة أي شيء. وأخيراً قرر أن الابن الهارب مات في الجبال والغابات وأنه من الأفضل له الهارب أن يموت مثل هذا الموت من أن يسقط في شبكة حبيبته ابنة خان المكروه الله. وبهذا عزّى الخان حزنه الأبوي.

عندما جاءت شائعة عن زواج خان من جن الله وولادة طفل وراثي ، تسلل شك رهيب إلى روح الرجل العجوز. أرسل الكشافة إلى بلد العدو المكروه للنظر إلى الفارس الغريب ، زوج الأميرة. جلب الكشافة أنباء أن هذا كان بالفعل ابن الخان ، الذي هرب من منزل والده وقبل إيمان الله المكروه.

كان غضب الخان العجوز لا يقاس على الابن الهارب والخائن الذي تخلى عن موطنه الأصلي وقبيلته ووالده وعرش خانه واستسلموا لأعداء الدم وتزاوجوا مع ابنة ألد أعداء. الذي أنجب منها ثعبانًا ، وارتكب أفظع الأعمال: خيانة الآباء للإيمان ، وخدمة إبليس. كان قلب الرجل العجوز يغلي بغضب شديد وانتقام ، وقرر تدمير كل من الابن المرتد والعش الملعون للعدو الذي أغراه بشعوذه ، وكل بلد الأجناس الأرثوذكسية المكروهة. تحطيم حتى تقضي عليهم إلى الأبد.

دعا خان جميع نبلاءه وكهنته إلى الديوان ، وأقسم أمامهم باسم إبليس العظيم على الانتقام من العدو وإغراقه في الدماء ، وطلب من الجميع مساعدته في هذا العمل المقدس. الكهنة والنبلاء ، الذين شعروا بالفريسة ، أشعلوا غضبه أكثر ووعدوا بإعطاء كل جنودهم. تجمع جيش ضخم من أتباع إبليس في الجبال ، وحرضهم الكهنة ، مستذكرين المظالم القديمة ، متحمسًا من خان الغاضب المنتقم ، واندفع عبر الجبال إلى أرض العدو ،

استمرت سبع سنوات وسبعة فصول شتاء حرب رهيبة. كان الدم يتدفق كالنهر ، ويرتجفت الأرض من تحت حوافر الخيول ، وامتلأ الهواء بصفير السهام. هاجمت كائنات فضائية شرسة من وراء الجبال بشراسة قرى الجينات الساحلية. لم تظهر أجناس الله أنفسهم جبناء أيضًا. لقد شكلوا جيشًا شجاعًا ودافعوا بشجاعة عن أرضهم وإيمانهم وأكواخهم وزوجاتهم وأطفالهم وشيوخهم. قام خان الأرثوذكسي القديم بجمع الفصائل وأرسلها نحو الأعداء. كان صهره الشجاع على رأس الجيش الذي دافع عن وطنه الجديد. شوهد في الصفوف الأمامية ، أكثر من غيرها أماكن خطرة؛ كأنه أسد ، اندفع إلى الأمام ، وجر محاربي الله وراءه ، وسرعان ما هزم جيوش والده ، وإخوانه من رجال القبائل الموالين لإبليس ، وحمايته بلا خوف وحبه وجماله وابنه منهم. وكان سلاحه مصحوبا بالنصر.

لكن ليس في كل مكان ولا يمكن دائمًا أن يكون قائد شجاع لا يعرف الخوف في المقدمة ، لم يكن كل محاربيه أقوياء القلب كما كان. بينما كان منتصرًا في مكان واحد ، ضعفت قواته في أماكن أخرى تحت ضغط متسلقي الجبال الغاضبين وعانت من الهزيمة. لقد حدث أنه اندفع بشجاعة مع انفصال محدد عن الأعداء ، وتحطم في صفوفهم ، وزرع الرعب والموت من حوله ، وتوغل بعيدًا في أعماق جيشهم ، محاولًا الوصول إلى معسكر والده ، ولم يجرؤ الأعداء على ذلك. يقترب من ضربات سيفه الخفيف. في هذا الوقت ، في أماكن أخرى ، تذبذبت مفارزاه وتم طردهم ، وانغلقت صفوف الأعداء خلفه ، ووجد نفسه ، مع حفنة شجاعة من الرجال الشجعان ، محاطًا ومقطوعًا في واد جبلي خطير. دافع الانفصال عن نفسه بشجاعة نكران الذات ، وسقط العديد من الأعداء عند قدميه ، ولكن وصل المزيد والمزيد من الحشود ، وسحب من السهام تمطر من الصخور المجاورة ، وتدحرجت حجارة ضخمة في الوادي ، وأخيراً ، حجر من قاذفة ، أُلقيت على نحو ملائم بيد أحدهم المخفية ، اضرب رأسه الشجاع مباشرة إلى الصدغ وألقاه ميتًا على الأرض. كان حجرًا من مقلاع والده خان الغاضب والمنتقم. حُرِمَ الكتيبة بأكملها من زعيمها المحبوب ، ولم تستطع المقاومة لفترة طويلة ودُمرت بشخص واحد. بجانب الفارس المقتول كانت الجثة المقطعة لمعلمه ، عبد عجوز.

هاجم الخوف والرعب كل أرض جن الله. لم يعد يفكر أحد في المقاومة ، لقد فكروا فقط في الهروب والخلاص. تدفق المحاربون الشرسون من أتباع إبليس في جدول غير مقيد إلى بلد أعزل ، وأحرقوا وسرقوا وقتلوا كل ما جاء في طريقهم ، ولم يتركوا حجرًا لم يقلبه من القرى والمدن والمعابد السابقة ، وحولوا الساحل الجنوبي المزهر لشبه جزيرة القرم إلى منطقة قاتمة. صحراء. يمكن للشخص الذي تعرض للعبودية الثقيلة أن يعتبر نفسه سعيدًا: لقد أنقذ حياته على الأقل. قُتل الباقون إلى واحد.

أين تم حفظها؟ لم تكن هناك سفن الله على البحر ، والحصون على صخور الجبل قد دمرها الأعداء بالفعل ، وكل الطرق والممرات من بلادهم الساحلية تنطلق عبر الجبال إلى بلاد الأعداء المكروهين إبليس الجن. لم يكن هناك خلاص لأحد.

دافع خان أجناس الله عن نفسه لفترة طويلة مع ابنته وحفيده في قصره ، حيث يقع الآن Alupka. لفترة طويلة ، لم يستطع أعداؤه أخذه وتوصلوا إلى طريقة لتدميره تمامًا. من جبل Ai-Petri نفسه ، بدأوا في تفريغ شظايا ضخمة من الصخور ؛ أولئك الذين لديهم هدير رهيب وقوة لا يمكن وقفها تدحرجوا وسقطوا مباشرة على القصر ، فكسروه إلى شظايا وشظايا. تم إلقاء العديد من هذه الصخور الرهيبة من قبل الأعداء بحيث لم يكن هناك أي أثر لقصر خان ، وفي مكانه تشكلت كومة ضخمة من حطام الجبال ، تتكدس فوق بعضها البعض في فوضى قاتمة.

خان العجوز ، حزين القلب ويأسه عميق ، رأى الموت الوشيك للقصر ، عندما اندفعت الحجارة الأولى من Ai-Petri ، واندفعت للهروب عبر الملاذ الأخير - عبر ممر سري تحت الأرض يقود من القصر في Alupka up في الجبال ، إلى قلعة إيزار على الجبل ، والتي تسمى الآن الصليب. هرع في الممر تحت الأرض ، وجر ابنته الزهراء الجميلة وحفيده الصغير وهي تبكي. من بين كل ثرواتهم وكنوزهم السابقة ، أخذوا معهم واحدة فقط ، أغلى جوهرة - مهد الغناء الذهبي.

وبصعوبة كبيرة وعذاب شديد تسلقوا الممر الطويل القاتم تحت الأرض إلى القلعة. في الأعلى كان هناك مخرج إلى كهف غامض مخفي في الصدع. عندما اقتربوا منه ، رأوا برعب ويأس أن حصنهم الهائل قد استولى عليه الأعداء ودمروه بالفعل ، وأن شظايا قوية من الصخور من Ai-Petri قد سقطت عليها ، وأن الشق مع الكهف كان متناثرًا بحيث لم يكن هناك مخرج منهم على الإطلاق.

لم يتمكن الأعداء الشرسين من العثور عليهم هنا ، ولم يتمكنوا من قتلهم أو أخذهم في عبودية مخزية. لكن هل يمكن أن يجدوا الخلاص هنا؟ في كل مكان كان هناك بلد مدمر ، مليء بالجثث ، من بينها الأعداء المتوحشين. لا أحد يستطيع إنقاذهم بفتح مخرج الكهف. دون أي مساعدة ودعم ، توفي المؤسف ، بعد أن عانى من معاناة رهيبة ، من الجوع عند الخروج من الممر تحت الأرض.

قبل وفاته ، ألقى خان العجوز تعويذة هائلة على المهد الذهبي ، الذي أصبحت منه غير مرئية.

يقول التقليد أن هذا المهد الذهبي لا يزال محفوظًا في كهف جبل إيزار الكئيب.

في بعض الأحيان فقط ، أثناء عاصفة قوية ، عندما تخترق زوبعة الزنزانة الغامضة المسحورة وتهز المهد ، تغني بهدوء تهويدة حزينة.

لقد حاول الكثيرون منذ فترة طويلة الحصول على مهد ذهبي بطريقة ما في كهف على تل كريستوفايا ، لكن دون جدوى دائمًا. دفع الكثيرون حياتهم ثمنا لمحاولاتهم الجريئة ، السقوط من المنحدرات ، وآخرون ، بعد أن أنقذوا حياتهم ، وعادوا خائفين ، نصف مجنونين ، وأفواههم وأذرعهم وأرجلهم ملتوية إلى الأبد. كان المهد الذهبي مفتونًا جدًا بالخان القديم. لا يعطى لأحد إذا لم يكن لديه التعويذة اللازمة.

ولا يمكن الكشف عن التعويذة إلا لمن يحترق فيهم نفس الحب الجبار غير الأناني ، الذي حمله في نفسه الابن الشجاع لخان إبليس الجن ، الذي سقط على يد والده.

ملحوظات:

جانيت هي الجنة.

Zurna هي آلة نفخ ، سلف المزمار.

Santyr هي آلة وترية تشبه الصنج.

يايلا هي قمة جبل مسطحة ، وهي مرعى جبلي ، من سمات جبال القرم.

كوش معسكر للرعاة ، حظيرة للماشية.

الخليفة - لقب الرأس الروحي للمسلمين ، والمُقدَّر خليفة لمحمد.

إيزار - سياج من الحجارة. في هذه القضية- تقوية. حولحول Biyuk-Isar (biyuk - big) ، وهي مستوطنة شهيرة من العصور الوسطى على Cross Mountain بالقرب من Alupka

في المنحدرات الشديدة الانحدار لجبل بسمان ، الواقعة على الجانب الشمالي الغربي ، تظهر فتحات مظلمة من الكهوف. نفس الكهوف ، التي تم العثور عليها في أماكن أخرى في شبه جزيرة القرم ، أدت إلى ظهور العديد من الأساطير بين السكان المحليين حول الكنوز التي يُفترض أنها مخبأة فيها وتحميها نوبات من الاختطاف. لكن إحدى الأساطير لها أساس وتحكي عن تلك الأوقات التي كان على السكان المحليين فيها الكفاح من أجل حريتهم في القتال ضد جنوة.

المهد الذهبي ، الذي كان يغذي الناس ، احتفظ به سكان الجبال كأعظم مزار. كانت صورتها منقوشة على راية الإمارة الجبلية. لفترة طويلة ، كانت حياة سكان المرتفعات سلمية نسبيًا. سكان السهوب ، الذين لم يعتادوا على ظروف الحياة في الجبال ، لم يتسلقوا الجبال. لم ينجذب الإغريق ، الذين اعتادوا على البحر ، إلى الحياة في الجبال أيضًا. ولكن جاء الوقت الذي ظهر فيه أناس من جنوة بجوار المرتفعات. استقروا بحزم ودائم على أرض القرم ، وبنوا القلاع على طول الساحل. خلف جدران القلاع ، شعروا بمزيد من الثقة ، رغم أنهم لم يختلفوا كثيرًا في تصرفاتهم السلمية. لم يستطع الجنويون الشعور بالثقة ، بوجود عدد من الناس الشجعان المحبين للحرية في الجبال. عندما كانت هناك خلافات بين الجيران ، لم يتذكر أحد. لقد تذكروا فقط أنهم كانوا دائمًا في حالة حرب مع بعضهم البعض. سرق الجنوة قطعان المرتفعات ودمروا القرى. هاجم سكان المرتفعات قلاع جنوة ردًا على ذلك. هذا الوضع لا يمكن أن يستمر إلى أجل غير مسمى ، كان من الضروري حل النزاعات سلميا. الآن فقط ، كيف يفعلون ذلك ، لا من جانب ولا من الجانب الآخر ، هل يعرفون؟ ولكن بعد ذلك ، بطريقة ما ، ظهر سفير جنوى مع حاشية رائعة لأمير الجبل. مرتديًا الحرير والمخمل ، نظر الإيطاليون بازدراء إلى المرتفعات المحتشمة. تظاهر أمير الجبل بعدم ملاحظة هذه الآراء - كان لابد من تحديد سؤال مهم للغاية. انتظر لسماع ما سيقوله الجنويون. لقد قدم ، بعبارات مزهرة ، الصداقة الأبدية. لكنه في الوقت نفسه وضع شرطًا واحدًا: يجب على سكان المرتفعات منح الجنوة مهدًا ذهبيًا كعلامة على الصداقة. بدا الشرط جريئًا جدًا ، مما أدى إلى تلطيف نبرة خطابه ، أنهى الجنويون الأمر بهذه الكلمات:

نحن نطالب بمهد لأننا نعرف مدى تقديرك لذلك. أعطها لنا - وسنتأكد من أنك تقدر العالم أكثر من أي شيء آخر.

عند سماع هذا الطلب ، سحب أمير الجبل صابره وأجاب:

كلماتك مسيئة لدرجة أنني مستعد لقتلك. ألا تعلم أننا نتغذى جميعًا في هذا المهد وأن أجدادنا وآباءنا أقسموا بالولاء لشعبهم؟ حقيقة أن رمزنا هو المهد ، في حد ذاته يتحدث عن الطبيعة السلمية لشعبنا ، لا توجد أسود أو نسور أو مخلوقات مفترسة أخرى على راياتنا. لذلك ، لا ينبغي أن يشك المرء في نوايا العيش بسلام مع جيرانه ...

نتوق إلى اتفاق معك ونحن مستعدون أيضًا لمنحك أغلى ما لدينا كتعهد. نحن نتفهم أن الأمر سيستغرق بعض الوقت لاتخاذ قرار ... سننتظر ...

حسنًا ، سأتشاور مع شعبي - قال زعيم متسلقي الجبال. تم إرسال الرسل على وجه السرعة لجمع الشيوخ. اجتمع الناس الأكثر احتراما وعقلانية من القرى الجبلية. أخبرهم القائد عن اقتراح سفير جنوة.

ماذا سيتبقى منا إذا تخلينا عن ما يوحدنا جميعًا؟ - سأل أحد الشيوخ ، وأجاب على الفور على السؤال: المهد رمز ، اسم شعبنا. بعد أن فقدناها ، سنصبح أشخاصًا بدون عائلة ، بدون قبيلة ، سنتحول إلى حشد مجهول الهوية. من الذي سيوافق على أن يفقد طواعية حريته واستقلاله؟

ما يعنيه المهد بالنسبة لنا ، نعلم جميعًا ، قاطع القائد الرجل العجوز. - أود أن أسمع الجواب الذي سنقدمه للجنويين؟

بدلاً من المهد ، عليك أن تطلب من الجنوة شيئًا لن يجرؤوا أبدًا على تقديمه ، - قال رجل عجوز آخر. - ما الذي يمكن أن يكون أغلى بالنسبة لهم من حق امتلاك الأرض؟ ... لذلك عليك أن تسأل الجنوة عن الورقة ذاتها التي تلقوها من خان توقتمش ، والتي بموجبها يمتلكون أرضًا في شبه جزيرة القرم. لا أعتقد أنهم سيوافقون على هذا أبدًا. وإذا لم يوافقوا ، فمن الممكن التفاوض على السلام بشروط أخرى.

أحب القائد النصيحة. تلقى سفير جنوة إجابة أمير الجبل. استدار السفير بصمت وذهب مع حاشيته إلى الساحل. مر أسبوع وآخر ، وظهر رسول جديد من أمير جنوة.

قال ، خذ أي شيء منا ، لكن ليس هذه الورقة.

وماذا لديك أغلى منها؟ - قال زعيم الجبل. - بعد كل شيء ، لقد تجرأت على طلب ضريحنا منا. هل ربما تساوي أهمية حقك في امتلاك الأرض؟ لا يمكنك العيش هنا بدون حق ، لا يمكننا - بدون مهد!

قال السفير "نحن أمر مختلف". - إنك معروف كشعب فخور لا يعرف الخوف ، ولا يمكنك أن تجبر على السلام معنا إلا من خلال نزع ضريحك.

شكرا على الكلمة الطيبة! ابتسم أمير الجبل. - لكني سبق لي أن أوجزت شروط السلام! مهد - بدلاً من الورق!

لا تجعلنا غاضبين. سنأخذ ضريحك بالقوة ، لأنك أنت نفسك لا تريد أن تعطيه لنا طواعية.

أنت تهددنا ، - رد متسلق الجبال - لكن تذكر ، شعبنا لا يخاف من أي شخص ، ويفضل أن يموت حتى آخر المعركة على بيع شرفه!

لا يمكن أن تنتظر إجابة أخرى؟

اندلعت حرب جديدة بين الجنوة وسكان المرتفعات. كان المرتفعات أقل شأنا من حيث التسلح وعدد المقاتلين. تضاءلت صفوف المدافعين المجيد عن اللافتة مع صورة المهد الذهبي. كانت الإمارة مهددة بالدمار الكامل. استمر الجنويون في المطالبة بمهد ذهبي ، ووعدوا بإنهاء الحرب. جمع أمير الجبل الناس وسألهم ما إذا كان من الأفضل أن نتفق مع ظروف أعدائنا؟

لا نريد هذا! صاح المحاربين. - لن نسمح بالخزي بينما واحد منا على الأقل على قيد الحياة!

أصدقائي! - قال الأمير. - ما دام ضريحنا على حاله ، يعيش الناس ، حتى لو بقي منه حفنة من الناس. لذلك سأخفي الضريح حتى لا يتمكن أي من الأعداء من العثور عليه. وسأضع تعويذة عليها حتى يتم تسليمها إلى أيدي أولئك الذين يقتربون منها بدوافع صافية ...

بعد قولي هذا ، ذهب الأمير مع مجموعة صغيرة من أقرب الناس وأكثرهم موثوقية إلى الكهف على جبل بسمان ، بالقرب من بيوك أوزينباش. فقط له وحده ، من خلال طرق معروفة ، وصلوا إليها. حمل المحاربون المهد الذهبي في عمق الكهف المتعرج وتركوا الأمير وشأنه. جثا على ركبتيه وقال بهدوء:

الأرواح الجبارة! أنا وشعبي أعهد إليكم بأغلى ما نملكه. الجيران الجشعون ، الجنوة ، يريدون أن يسلبوها من أجل حرماننا من اسمنا وشرفنا وحريتنا. الآن يقاتل محاربو الجبال معهم ليس من أجل الحياة ، ولكن من أجل الموت. إذا فشلوا في التغلب على العدو القاسي وهلكوا ، فإنني أسألك: خذ ضريحنا تحت حمايتك واحتفظ به للأجيال القادمة.

لذلك سيكون! يتردد في الفراغ الكئيب للكهف.

أستحضر لك معاقبة أي شخص يريد أن يأخذ هذا المهد من أجل استعباد شعب آخر أو من أجل نية خبيثة أخرى.

لذلك سيكون! - مرة أخرى جاء من الفراغ القاتم.

الأرواح الجبارة! أطلب منكم أن تفتحوا المكان الذي يحتفظ فيه بمهد شعبنا ، لأولئك الذين سيبحثون عنه لإحياء شعبي ، واسمه المجيد ، وروحه المتمردة. وساعدني في المعركة من أجل حياة عائلتي ، زوجاتي وأبنائي ، من أجل أرضنا وجبالنا وحقولنا ومساكننا!

في تلك اللحظة ظهر أمام الأمير رجل عجوز بملابس بيضاء وقال له:

لا تيأس! يمر شعبك بأوقات عصيبة ، ولكن ستأتي لهم أوقات أفضل. لن يكون ذلك قريبًا ، فسيواجه الكثير من الحزن. ومع ذلك ، بالنظر إلى المسافة ، أرى حقولها التي أعيد إحياؤها ، ومدنها الصاخبة ، وسعداء. لا تيأس حتى لو فشلت ...

وماذا سيحدث لأعدائنا الجنويين؟

مصيرهم مؤسف ، مثل كل الغزاة. سوف يختفون من هذه الأرض إلى الأبد.

ذهب الشيخ ببطء إلى أعماق الكهف ، وخرج الأمير منه وهرع إلى جنوده. استمرت الحرب بين البلدين لفترة طويلة. وبغض النظر عن الانتصارات التي حققها الجنويون ، فإنهم لم يحققوا هدفهم ، ولم يتمكنوا من الاستيلاء على المهد الذهبي.

تركت آخر مفارز من المرتفعات أرضهم الأصلية ، واستسلمت لقوتهم الشريرة. لكن صفوف الأعداء تضاءلت وضعفت. وعندما نزلت فجأة جحافل من الغزاة الجدد على جنوة ، هربوا في عار ، ولم يظهروا مرة أخرى على أرض القرم. والورقة التي أعطتهم الحق في امتلاكها هبت بفعل الريح وتحولت إلى بحر بعيد ، واختفت إلى الأبد.

قرن بعد قرن ، كانت المعارك على الأراضي الجبلية على قدم وساق ، وتم الاحتفاظ بمهد ذهبي رائع في كهف على جبل بسمان. حاول العديد من المتهورين الاستيلاء عليها ، لكنهم لم يتمكنوا من الوصول إليها. عادوا مشوهين بعقل مشوش.

هل المهد ينتظر من يستحقه؟ هل تتحقق بصيرة أرواح جبل بسمان؟ ...

القرم هي مهد الأرثوذكسية الروسية ، وهي جزء لا يتجزأ من روسيا المقدسة ، ومن الضروري تذكر ذلك والحفاظ على وحدة الكنيسة ، "رئيس كنيسة القديس وأبرشية القرم. أثناء الحج في شبه جزيرة القرم ، شعرنا دائمًا بهذه الوحدة الداخلية: ترتبط حياة العديد من القديسين والزهد في وقت واحد مع شبه جزيرة القرم وأبرشية ساراتوف. من بينهم القديس لوقا (فوينو ياسينيتسكي) ، القديس غوري (كاربوف) ، المتروبوليت فينيامين (فيدشينكوف) ... أخبر الأب أليكسي مراسلي الإيمان الأرثوذكسي عن الأضرحة الرئيسية في شبه جزيرة القرم وخصائص الحج القرم.

- لماذا من الممكن والمهم أن يأتي المؤمن إلى القرم في رحلة حج؟

- حتى وقت قريب ، كانت القرم تعتبر مركزًا سياحيًا حصريًا ، ولكن الآن يأتي المزيد والمزيد من الحجاج إلى هنا. بشكل عام ، تعتبر أهمية الحج كبيرة جدًا - غالبًا ما يصبح لمس الضريح بداية الطريق الروحي للشخص. وفي شبه جزيرة القرم ، توجد العديد من الأضرحة ، لا تنتمي فقط إلى الأرثوذكسية الروسية ، ولكن أيضًا ذات أهمية عالمية. خدم أعظم القديسين هنا - من الرسول أندرو أول من دعا إلى القديس لوقا. منذ عشرين قرنًا ، كان نور المسيح يسطع في شبه جزيرتنا ، طوراس المباركة.

- بالطبع ، أولاً وقبل كل شيء - تشيرسونيز ، مهد الأرثوذكسية ، حيث تم تعميد الأمير فلاديمير المتساوي مع الرسل ، حيث بشر الرسول أندرو الأول. دير إنكرمان سانت كليمنت - يوجد هنا معبد يعود تاريخه إلى القرن الأول لإيماننا ، وهذا هو أعظم ندرة. Toplovsky Holy Trinity Paraskevievsky ديربالقرب من سيمفيروبول مع ثلاثة ينابيع مقدسة: إنها واحدة من أكثر الأماكن زيارة في شبه جزيرة القرم. وأود بشكل خاص أن أشير إلى الجزء الوطني من تاريخ القرم: سيفاستوبول هي المدينة التي نجت من دفاعين بطوليين. كرسها العديد من القديسين بحضورهم ، بما في ذلك الصالح ثيودور أوشاكوف ، الذي كان أحد مؤسسي المدينة وأسطول البحر الأسود. حب الوطن عنصر مهم في الحج ، لأنه بالتواصل مع التاريخ ، يتعلم الشخص أن يحب جيرانه ووطنه الأم.

- يرتبط العديد من القديسين الذين أشرقوا في شبه جزيرة القرم بأبرشية ساراتوف. توجد في سيمفيروبول رفات القديس غورياس (كاربوف) ، رئيس أساقفة توريد وسيمفيروبول ، الذي ولد في ساراتوف ؛ القديس لوقا القرم ، الذي عمل قبل رسامته كطبيب زيمستفو في قرية رومانوفكا ، منطقة ساراتوف ... انتهت الحياة الأرضية للقديس لوقا مؤخرًا ، في عام 1961. هل هناك أناس آخرون عرفوه؟

- نعم ، العديد من أقرب أقربائه على قيد الحياة. لسوء الحظ ، الكهنة الذين رُسِّموا من قبله يموتون. في الآونة الأخيرة ، توفي اثنان من الكهنة ، بعد أن خدما لعقود عديدة في فيودوسيا وسيمفيروبول. حتى الآن ، هناك معابد حيث توجد على العرش شارات موقعة من قبل القديس لوقا ، رأيتها بأم عيني. هناك العديد من الشهادات على مساعدته الكريمة للناس. حتى حقيقة أن العديد من الحجاج من اليونان يأتون إلينا في رحلات الطيران العارض كل عام في يوم ذكرى القديس تتحدث عن الكثير. في اليونان وقبرص ، لا يوجد عملياً معبد واحد حيث لن يكون هناك أيقونة للقديس لوقا: أجيوس لوكاس - هذا ما يسمونه في اليونان ، فهم يحبونه ويكرمونه كثيرًا.

عادة يبجل الناس قديسي الله قبل وقت طويل من تقديسهم. ولم يتخطى مسار الشعب أبدًا إلى القديس لوقا ، وكانت هناك دائمًا أزهار على قبره ، والقديس غورياس لديه نفس الشيء. تم مؤخرًا نشر كتاب جديد عن القديس غوريا ، ولكن ، بالطبع ، لا يُعرف عنه الكثير ، لأنه عاش في القرن التاسع عشر. لكن ، مع ذلك ، نحن نعرف أيضًا عن مساعدته للأشخاص الذين يعانون. بالطبع ، المعجزات ليست أهم شيء بالنسبة لنا. الشيء الرئيسي هو أن هؤلاء القديسين قد غيّروا وقدسوا أرضنا بعملهم.

- من فضلك ، بضع كلمات عن حياة الكنيسة في شبه جزيرة القرم. كم عدد المؤمنين الذين يعيشون هنا؟ لسوء الحظ ، عندما تتجول في شبه جزيرة القرم ، تشعر أن هناك عددًا أكبر من المساجد هنا أكثر من المعابد - فهي أكثر وضوحًا من الطريق ...

- بالنسبة للمساجد ، تم حل المشكلة بكل بساطة - يتم تمويل الجالية المسلمة في شبه جزيرة القرم بشكل جيد من قبل العالم الإسلامي: تساعد تركيا والإمارات العربية المتحدة التتار الذين يعتنقون الإسلام في بناء دور العبادة. الكنائس الأرثوذكسيةفي الواقع ، هناك المزيد في شبه جزيرة القرم ، لكنها ليست ملحوظة جدًا: أولاً ، لأن الطرق جديدة ، والكنائس القديمة الآن بعيدة عن الطرق ، وثانيًا ، في القرى أو المدن ، فإن الكنائس ، كقاعدة عامة ، هي تقع في أماكن مهيأة. كما فعلنا في Novofedorovka ، هناك مجتمع ، هناك أشخاص ، لكن الكنيسة ذات القباب ، والتي ستكون مرئية من جميع الجهات ، لا تزال قيد الإنشاء. لقد تم بناؤه بصعوبة ، لعدة سنوات حتى الآن ، مع القليل من المساعدة.

لقد عانت القرم كثيرا من الحكومة الملحدة. كان الإرهاب الأحمر هو الأشد خطورة هنا - انتقمت السلطات من الحركة البيضاء: بعد إعدام الضباط البيض ، بدأوا في التدمير الهائل للكنائس والأديرة. في العهد السوفياتي ، لم يكن هناك سوى 3-4 كنائس عاملة في القرم - كنائس صغيرة مقبرة. تم تفجير الكاتدرائية في سيمفيروبول في عام 1930 (الآن يتم ترميمها). هذه المرة ، لحسن الحظ ، انتهت ، لكننا ما زلنا نجني فوائدها. النسبة التقريبية للمؤمنين وغير المؤمنين في شبه جزيرة القرم هي نفسها في أي مكان آخر: كل شخص تقريبًا يعتمد ، ويذهب إلى الكنيسة ، ويذهب إلى الاعتراف ، ويتلقى القربان حوالي خمسة بالمائة من السكان. يمكنني الحكم من خلال وصولي. وإذا أعطيت أرقامًا ، فإن أبرشيتنا هي واحدة من أكبر الأبرشيات في أوكرانيا: لدينا حوالي 350 من رجال الدين. وعلى الرغم من وجود عدد كبير من الكهنة ، إلا أنهم ما زالوا غير كافيين. غالبًا ما يخدم كاهن واحد في 3-4 رعايا ريفية.

- حدثنا من فضلك عن إحياء الحياة الرهبانية في القرم: ما هي معالمها وصعوباتها؟

- بالإضافة إلى تعقيدات الخطة الروحية (عدد قليل من الرهبان ، والافتقار إلى التقاليد الروحية ، والاستمرارية - 70 عامًا تجعل نفسها محسوسة) - لدينا أيضًا معلومات محددة مشاكل قانونية. العديد من الأديرة والقديمة المعابد المسيحيةوجدوا أنفسهم في الاحتياطيات. بطبيعة الحال ، إذا كانت الأرض ملكًا للمحمية ، فمن المستحيل عمليًا أن يوجد الدير بالكامل هناك: بدون إذن من الدولة ، لا يمكن بناء أي شيء وإعادة بنائه. وهذا هو سبب صعوبة إحياء أديرة القرم.

- أخبرنا مرشدونا أن العديد من الأديرة تقع في أماكن يصعب الوصول إليها - على الجبال الصخرية والغابات المحمية ، حيث لا توجد وسائل راحة مألوفة الإنسان المعاصر- ضوء ، غاز ، ماء. من الصعب جدًا العيش هناك وتنفيذ العمل الرهباني.

- نعم ، قبل أن يكون للناس متطلبات أخرى ، وكان الكهف ومصدر المياه كافيين للراهب للعيش فيه. الآن ، للأسف ، هناك عدد قليل جدًا من الأشخاص القادرين على القيام بمثل هذا العمل الفذ. يضم أكبر دير Bakhchisaray لدينا حوالي 20 ديرًا فقط. يوجد خمسة رهبان في دير Kosmodamianovsky ، وما يصل إلى عشرة في Inkermansky ، و St. Geogievsky ، وراهب واحد في Stefano-Surozhsky ... يعيش راهب أو اثنان ، كقاعدة عامة ، في أديرة في أماكن يصعب الوصول إليها. لكن الحمد لله ما يحدث هناك القداس الإلهي، هناك صلاة ، وهناك أمل في الحفاظ على هذه المزارات ، على الرغم من أنها لن تكون مزدحمة كما كانت في السابق. بالمناسبة ، تم إحياء جميع أديرةنا الجبلية المهجورة تقريبًا بفضل الحجاج. كقاعدة عامة ، كلهم ​​بعيدون كل البعد عن المستوطنات، لكن الناس جاءوا ، جاء الناس ، وأحيانًا كانوا يجتمعون مع الكهنة ، يصلّون ويؤدون الصلوات هناك في ذكرى ما كان يومًا ما. ولما رأى الرب مثل هذه الحماسة للناس ، ساعد في النهاية الأرثوذكس على إحياء هذه الأضرحة.

- هل يمكن وصف صورة حاج القرم بكلمات قليلة؟

— ميزةحاج القرم هو حب البحر. لا يوجد أشخاص يرغبون في القدوم للحج إلى شبه جزيرة القرم في الشتاء. حاج القرم هو الشخص الذي يريد الجمع بين المفيد والممتع.

- لكن ألا يضر هذا النهج بالمزاج الروحي؟

- أعتقد أنه لا يضر ، ولكنه يساعد بمعنى ما. أنا نفسي غالبًا ما أذهب في رحلات الحج ، وأتخيل كيف تكون 10 أيام على عجلات في الصلاة. انه صعب جدا. ومع ذلك ، يجب أن تكون هناك دقائق وساعات يستطيع فيها الشخص الجلوس على البحر والنظر في المسافة والاستمتاع بالطبيعة الجميلة. كل ما يحيط بنا خلقه الله ، وإذا تذكرنا ذلك ، تعاملنا مع الطبيعة بفهم وحب ، ثم السباحة في البحر ، والإعجاب بطبيعة القرم لا يتدخل فقط ، بل يساعد ، ويكمل الحج.

- ما الصعوبات التي يمكن أن يواجهها الحاج في القرم ، ما الذي يمكن التحذير منه؟

- الظروف الطبيعية والمناخية في شبه جزيرة القرم صعبة للغاية بالنسبة للأشخاص غير المستعدين. لسوء الحظ ، لدينا حالات عندما نزل الحجاج من الجبال على نقالة: كسروا أذرعهم وأرجلهم ، وأصيبوا بكدمات ... لكنهم ، كقاعدة عامة ، أشخاص صبورون ، ويفهمون أن كل ما يحدث لهم على يحج عليهم من فوق. بالطبع ، عند القيام برحلة ، خاصة في الجبال ، عليك أن تتذكر قواعد السلامة الأساسية. يجب عليك إحضار حذاء مريح ، احرص على ارتداء قبعة وماء. ولكن روحياً ... أولاً ، يجب أن يبدأ الحج بمباركة الكاهن. ثانياً ، يجب على الحاج أن يستعد لتلك الإغراءات التي ستلتقي في طريقه إلى الحرم. غالبًا ما يكونون مرتبطين بعلاقات بين الناس: إما أن شريك الغرفة يشخر ، أو أن شخصًا ما جلس على مقعدك في الحافلة ... عندها فقط يمكننا أن نقول أن الحج كان مفيدًا عندما ذهب الشخص في رحلة بمفرده ، وعاد على الأقل مختلف قليلاً - أقل تهيجًا ، حسودًا ، غير صبور. إذا كان الأمر كذلك ، فقد تم الحج.