العيش كمسيحي أصعب مما يبدو. المعبد والحياة

كل عمل يقوم به الإنسان هو جمال حقيقي. عندما يعمل الإنسان ، واحد ، ثاني ، مائة هو الجمال ، ما خلقه الرب من أجله. يشارك الإنسان في خلق الله. لقد خلق للعمل ، وليس من أجل الكسل ، يجب أن يطور العالم المادي ، ويحوله إلى روحانية.

الراحة جزء من الإيقاع الروحي. بعد العمل استراح الرب في اليوم السابع. ما هي راحة الشخص؟ - رد القوة بالله ، بالصلاة والفرح. كيف يستريح المسيحي؟ - في الصلاة ، شَكرًا لله ، في خواطر الخير. إذا كرمت يوم الأحد في الصلاة ، تستمر الصلاة في بقية اليوم. إذا كنت قد أمضيت اليوم السابع مع الرب ، فأنت في إيقاع روحي حقيقي ، وعندما تقوم بعمل ستة أيام ، فإنك تقوم بذلك أيضًا في الصلاة ، روحيًا. ما مدى صعوبة العمل وأنت يائس وحزن ، وكم يكون ذلك ممتعًا عندما يكون هناك فرح واتحاد مع الله!

فالكسل ظلمة والنشاط نور. الكسل حتى الظلام الدامس. لماذا ا؟ - لأن الحاكم في الكسل هو الشيطان. رجل كسول أظهر نفسه للشيطان ، فتح له العشر ، فيضربها الشيطان بسهامه. كل ما يتبادر إلى الذهن - كل شيء يعمل ، كل شيء يصدق ، الشيطان سيقنعنا بكل شيء. عندما يعمل الإنسان ، يطلق الشيطان عليه أيضًا ، ولا يستطيع أن يضربه ، ويضربه. الشيطان يراقبنا ولن يفوتنا الذبيحة. ما هو الشر؟ إذا لم يغوي الإنسان بالشر ، فلن يهدأ. إنه يعمل في كل عقول وفي كل قلب. كيف؟ - يلفت انتباهنا على الفور إلى الجار.

لو تمكنا فقط من كشف عمل الشيطان في قلوبنا! وكيف تفعل ذلك إذا احتضن الكسل؟ إذا كان لدينا بعض النقص ، أفلا يستغلها الشيطان؟ إنه ينتظر هذا فقط ، ويعمل على ضعفك حتى لا تصارع معها أبدًا. يهدئ ، يبهت انتباهك.

بالنسبة للشخص الذي يعمل بنجاح ويلجأ إلى الله ، من الصعب جدًا فهم ماهية المشكلة حتى يرى مثالًا للحياة الروحية. مثال الحياة الروحية هو العمل الأول في حياتنا. حتى يرى هذا المثال ، فإنه يعتقد أن كل شيء طبيعي في حياته ، وكل شيء في حالة توازن ، ولا يقع في الخطايا الكبيرة ويبقى واقفا على قدميه. لكنه لا يستطيع أن يوجه نفسه نحو حياة روحية خالصة ، حياة أسمى ، بسبب الظلام الذي يكمن في أعماق قلب الإنسان ويمنعه من رؤية نور المسيح. إنه يعلم بالطبع أن هناك إلهًا ، وأن هناك حياة فيه ، وبطريقة ما يحقق ذلك ، ولكن حتى يرى سطوع هذا النور ، يظل في الغسق. في هذا الغسق ، يكون معظم الناس كذلك.

هذا صحيح بشكل خاص في عالمنا اليوم. الإنسان يعمل ، لا يقع في الخطايا الكبيرة ، يفرط في شيء ما ، مرة واحدة في السنة في عيد الفصح يأتي إلى الكنيسة ، وأحيانًا يأتي لإضاءة شمعة. معظمهم من. الظلمة ، التي لا تُطرد من القلب ، تساعد الإنسان على أن يرى فقط التوازن ، مثل الفريسي ، بين حياته وضميره. حياته وضميره متفقان إلى حد ما. لكن هذا التنسيق ضعيف وهش لدرجة أن هذا الشخص يجب أن يستسلم أكثر وأكثر لهذا العالم. يقول الضمير: لا يمكنك قول هذا ، لا يمكنك فعل هذا ، لكن هذا العالم الماكر يقول: ولكن ماذا عن؟ ما مدى صعوبة العيش دون التكيف مع هذا العالم الماكر.

الإنسان الذي يعيش في هذا العالم ، مع ذلك يضحّي بضميره. وإلا فإنه يعتقد أنه من المستحيل البقاء على قيد الحياة. لكن هذا غير ممكن بالنسبة للمسيحي. يتراجع معظم المؤمنين بشكل متزايد أمام هذا العالم. المشكلة ليست في وجود خطيئة ، ولكن ما إذا كنا نتحارب معها ، وكيف نتعامل معها. على سبيل المثال ، إذا كذبنا ، فهذا يعني أننا نخدم والد الكذب. إذا تراجعنا أمام العالم العلماني ، يدخلنا. إذا قلنا كذبة وجعلناها أمرًا شائعًا ، فإن الشيطان يسيطر على روحنا ، ويضغط على روافع أخرى - العواطف ، وإرضاء الذات ، وهناك الكثير منها!

عندما نتخلى عن بعض الشر ، من خلال هذا الشر يعمل الشيطان على مشاعرنا الأخرى ، ويبحث عن كيف ينزلق علينا شيء حلو. واحد لواحد ، والآخر للآخر. الشخص الذي يعمل ، ولكن يضع الروحانية في الخلفية ، لا يهتم كثيرًا بالنمو الروحي ، ومن المؤكد أنه سينغمس أكثر فأكثر في حياة تبتعد عن الله. إذا قبل الشخص الكذب كقاعدة ، فمن الصعب جدًا عليه التعامل مع المشاعر الأخرى. والشيطان يضغط بسرعة على هذه الرافعات ، والإنسان يريد بالفعل كل شيء ، وتنمو الرغبات - الشراهة ، حب المال ، الزنا ، الكبرياء ، الغرور ...

الشخص الذي ترك الإيقاع الروحي أو لم يدخله يقع في حياة صعبة للغاية في الظلام وينزلق عمليًا أكثر فأكثر إلى الأهواء والخطايا التي لم يسمح بها من قبل. لن يراقب الشيطان بهدوء كيف يعمل ، يدخل الكنيسة ، ثم يبدأ ، على سبيل المثال ، مجبرا على الكذب ، أو أي شيء آخر. الشخص الذي ليس لديه إيقاع روحي يكون ضعيفًا جدًا.

لماذا يصبح مجتمعنا فاسدا أكثر فأكثر؟ - لأن الإنسان خارج التقليد المسيحي لا يملك القوة لمقاومة رغباته التي تزداد. عندما يعيش الإنسان في التقليد المسيحي ، كان من الواضح: هذا ممكن ، هذا مستحيل. على سبيل المثال ، الزنا. في مجتمع مسيحي ، لا يمكن لمثل هذا الشخص أن يتجذر ، فهو يخالف التقليد الذي يعيشه المجتمع ، ويشكل تحديًا له. الآن لا يوجد تقليد ، "حرية" ، أو بالأحرى إمكانية التعسف الروحي وحتى الخارجي ، على الرغم من أن الدولة لم تسمح بعد بالمعاشرة كشكل طبيعي من أشكال الحياة.

يجب أن نتذكر أنه على أي حال ، إذا كان الشخص بعيدًا عن الروحانية ، فلن يكون ، سواء أراد ذلك أم لا ، غير منسجم مع هذا المجتمع ، ولن يكون قادرًا على المقاومة. على سبيل المثال ، خطيئة الزنا. إخبار شخص علماني بأن العلاقات خارج إطار الزواج محظورة سيكون السؤال الأول: كيف تتزوج بدون رؤية وبدون محاولة؟ ينقلب كل شيء رأساً على عقب: هذا مستحيل بالنسبة للمسيحي ، لكنه بالنسبة للعالم العلماني هو الصحيح الوحيد: يجب أن تعرف من تتزوج! إذا كان الشخص لا يعيش حياة روحية ، فلا يمكنه أن يعيش حياة أخرى في مجتمع لا يعيش وفقًا للإنجيل ، فسوف يعيش بنفس المعايير التي يعيش بها المجتمع.

لذلك ، فإن المجتمع ، الذي يبتعد عن الإنجيل ، سيصبح مناهضًا للمسيحية. الزنا يفسد المؤمنين ، والمؤمنون يقعون فيه ، والشباب يغريهم. لم يعد بإمكاننا ، نعيش في مجتمع حديث ، ألا ندافع عن أنفسنا ضده.

مثال آخر: في العالم العلماني ، الكذب أمر طبيعي. ونحن نفعل الشيء نفسه في بيئتنا ، لأن المجتمع العلماني يصوغ الوعي. يجب أن نكون أقوى من المجتمع. إذا بقينا في مستوى قبول المجتمع كقاعدة ، فسوف يدمرنا ذلك. إذا انتقلنا إلى موقف مختلف ، لنقل أننا كنيسة ، لدينا قواعد معاكسة ، فسننقذ أنفسنا. لكن حتى الآن ، لا يوجد تمييز واضح بين حياة الكنيسة والمجتمع في حياة غالبية الناس المعاصرين ، أي العلمانيين.

هذا هو مدى أهمية هذا السؤال. حتى فيما يتعلق بالزنا. هذا موضوع الساعة وعاجل للغاية لدرجة أنه في الواقع يجب أن يصرخ الحارس. لأن المجتمع يعلم المؤمنين أن هذا هو المعيار. يعيش الشباب في مجتمع يتنفس هذا ، في أعماقه ، ولا يستطيع أن ينقذ نفسه من التأثير المفسد لهذا المجتمع. يجب أن تكون تنشئة الشبيبة في بيئة روحية في الكنيسة.

لا يمكننا تحديد أنفسنا مع هذا المجتمع ، بأي شكل من الأشكال. لأنه بخلاف ذلك سيقبل المؤمن الأكاذيب كقاعدة ، والفجور هو القاعدة ، وكل الخطايا هي القاعدة. المادية ، وحب المال ، والشراهة ... ناهيك عن حب المجد ، وحب القوة ، والفخر الراقي ، وما إلى ذلك. تتكاثر الخطايا.

يجب أن تكون الهوية المسيحية محور اهتمامنا دائمًا. إذا كنا نعيش في مجتمع لا يتبع الإنجيل ، فيجب علينا ، مع الحفاظ على هويتنا المسيحية ، أن نكون مختلفين. نحن لسنا مختلفين خارجيا ، ظاهريا لا نختلف ، لأن المظهر لا يلعب أي دور. بالطبع ، إذا تعرض المجتمع لنوع من الانحراف الخارجي ، فلن نشارك فيه. طالما أن هناك بعض التوازن في هذا المجتمع. لم يكن الرسل مختلفين عن الوثنيين في ثيابهم. حتى أنهم أعطوا رموزًا مسيحية للملابس الوثنية ؛ فقد خُلدت في المسيحية. لكن يجب أن يكون القلب مختلفًا. يجب أن يكون قلب المسيحي في هذا العالم مختلفًا.

المسيحي في أي عالم وفي أي ظرف هو مسيحي. الحب والصبر والتواضع والرحمة هي معنى حياته. والعكس بالعكس ، شخص من هذا العالم لا يهتم بالعالم المسيحي ، لأنه لا يمكن للمرء أن يشبع نفسه في الخطايا ، ولا يمكن للمرء أن يظهر كبرياءه وغرورته. لا يمكنك حتى أن تتمنى شيئًا ، كل شيء مغلق! يا لها من حياة؟ يموت على الأقل! لماذا ا؟ - لأن الجحيم في الروح والأنانية. يريد ما يريد ولا يريد كما ينبغي. ما هو المسيحي؟ - يفعل كل شيء بشكل صحيح. لا يشك الأناني حتى في أن اهتمامه منخفض جدًا وغير طبيعي لدرجة أنه في هذا الصمت من الحياة في طاعة الله ، هناك شدة إيجابية أكبر بكثير من شدة خطيته. في العالم الأناني شدة سلبية ، لكنها في عالم الله إيجابية ، وأعظم بكثير ، لا تضاهى مع أي شيء ، لا يمكن وصفه.

لا يستطيع الشيطان في الجحيم أن يفهم أنه يعيش حياة سلبية. لديه هدف ويعيش به. إن هدف الشيطان والأرواح المظلمة ، بعد أن رسخت نفسها في اتجاه سلبي ، هو معارضة الله ، الحياة الإيجابية ، ولا يمكنها قبول الآخر بشكل أساسي. لكن الرجل ، الحمد لله ، ليس كذلك ، حتى الأكثر فظاعة ، طالما أنه حيا ، يمكنه التوبة.

إن حياة الشخص الأناني والشخص المحب تتعارض مع بعضهما البعض. الأناني لديه كائن سلبي ، وهذا هو هدف الحياة. لا يسعه إلا الاستسلام لهذا الكائن ويتصرف كما يقوده ويدفعه. لماذا يصعب على الأناني في الحياة الصالحة؟ لأن كيانه مهيأ للتصرف بشكل سلبي ، والشخص الذي يعيش بالأنانية لا يشك في أنه من الممكن أن يحب وبالتالي يشبع أرواحه. يشبع روحه بفائدة الخطيئة. يبدو له أنه إذا لم تكن هناك مصلحة في الخطيئة ، فعندئذ تصبح الحياة بلا هدف وخاملة ومتجمدة. هذا يقوله الشيطان. في هذا يؤكد الشيطان ، ويقول للأناني: إنك تعيش ما دمت تخدع ، ما دمت تريد ما تريد. يفكر الأناني: لدي شغف ، لكن إذا تخلت عنه ، سيكون هناك فراغ. يحث الشيطان: لن يكون هناك هذا الشغف ، ولن يكون هناك معنى للحياة.

من الصعب على الأناني أن يوافق على أنه بدون خطيئة سيكون له معنى الحياة. ولكن عندما يكون الإنسان على قيد الحياة ، يمكنه أن يتوب ويتغلب على الأنانية في نفسه. كيف؟ - فقط رؤية مثال آخر للحياة.

على سبيل المثال ، يرى الأناني أن هناك مسيحيًا قريبًا يعيش حياة مختلفة تمامًا. وماذا اتضح؟ يتبين أن هذا الأناني ينظر عن كثب إلى المسيحي ، سواء كان أنانيًا مثله. وإن وجد في المؤمن شيئًا مثله يهدأ: كل شيء كذب! لذلك ، يجب أن يكون المؤمن نورًا حقيقيًا على خلفية ظلام الأناني. يجب عليه أن يُظهر للأناني أن هناك حياة أخرى ، وأن الخطيئة التي تخبره بلا معنى في الحياة الروحية هي كذبة. الشخص المؤمن الذي يعيش في عالم أناني يفهم أن العالم الأناني لا يعرف شيئًا سوى ظلام الخطيئة.

على المؤمن أن يجتهد ليعيش ونور المسيح في مجتمع أناني ، يتبع الإنجيل بقلبه. يجب أن يحمل الإنجيل في قلبه. هذا يعني أنه يجب أن يرى ويفهم كيف يعيش العالم ، وكيف يغريه ، ويتغلب على هذا الإغراء في نفسه. سيكون هذا نور المسيح. عندما نحاول أن نطابق الإنجيل في حياتنا ، يصبح حقًا أثيريًا. لكن يجب أن يكون اتباع الإنجيل في أعماق قلوبنا ، صادقًا ومباشرًا. نحتاج حقًا إلى أن نكون منفتحين مع حبنا لجارنا ، وألا نغلق أبدًا.

أنت لا تعتقد أنه إذا بدأنا في فعل شيء مصطنع ، فسننجح. سوف ندمر كل شيء ، p.ch. هذا المصطنع سوف يرى الأناني. وحده الإنجيل يمكنه أن يضربه. مجرد شخص يدير الخد الآخر. لا شيء يخبره بشيء آخر ، لأنه في الظلمة ، ولا يرى شيء آخر ، لأنه ليس نورًا. النور هو الإنجيل ، تحقيقه المباشر: يقال لا تحكم - هذا يعني كل شيء. يقال إنهم يحبون الأعداء - بغض النظر عما يفعله العدو بي ، يجب أن نحبه. يقال إنه فقير في الروح ، ويقال إنه يسعى إلى ملكوت السموات وبره أولاً وقبل كل شيء ، وسيتبعه الباقي - للقيام بذلك. يقال طوبى يبكي - عندك سؤال؟ يقال طوبى لمن جاع وعطش إلى البر يقال طوبى رحمة يقال طوبى لصانعي السلام لأنهم سيدعون أبناء الله؟

أهم شيء بالنسبة للشاهد هو حياتك الفاضلة ، فإذا لم تغضب ستحتمل كل شيء. هدفنا هو الحب ، لن نبتعد عنه ، يجب أن نذهب إليه ، ونكتسبه ، ونثبت أنفسنا فيه. لطف قلوبنا نور ساطع. نحن نتحرك نحو هذا. ليس من المثير للاهتمام أن نعيش إذا لم نتألق على الأناني الذي يصرخ: أي نوع من الحياة هذه؟ ليس لدينا مكان نذهب إليه ، يجب أن نضيء ، ولكن ليس بظلام عواطفنا ، ولكن مع الجهد للتغلب على أنفسنا.

كيف تصبح محبا في عيون الأناني؟ بسيط جدا. 24 ساعة في اليوم ، ابذل جهدًا لمحاربة أنانيتك. هذا أولاً وقبل كل شيء يرى الرب والأناني يرى. والمؤمن يتذكر ما ينتظره. تحدثنا اليوم وقرأنا عن الدينونة الأخيرة. من هو المسيحي؟ طوال حياته يقف على يوم القيامة. أنا أخدم جاري. كل شيء آخر يوفره الروح القدس. الفرح ، الغرض من الحياة ، الرضا عن الحياة. عندما نبذل جهدًا ، يعمل الروح القدس. وإذا لم نطبقها ، فلا يوجد من يطبقها. أم كسولة. الكسل متعفن ، جسد متحلل. النهاية ، لا أحد يحتاجك. ويجب أن نكون عبقين بالفضائل والحب والغيرة. دعنا نحاول الاقتراب من هذا المثل الأعلى.

ما هو الايقاع الروحي؟ - الحب هو مركز الإيقاع الروحي. عندما نقف عقليًا على الدينونة الأخيرة - حاول ، كن كسولًا! ندخل فورًا في التوبة والدموع والصلاة ولن نرتاح حتى نتخلص من الخطيئة حتى نرضي ضميرنا ومشيئة الله.

اجتهادنا في الحياة الروحية هو أنجع وسيلة لمحاربة الخطيئة. إذا لم نجتهد ، فإن الخطيئة تسود. وإذا اجتهادنا ، بذلنا جهودًا ، حاولنا ، فإن الخطيئة تأخذ أقل فأقل من قلبنا. يجب أن نحافظ على الإيقاع الروحي لحياتنا. يجب أن يتم ترتيب حياتنا روحيا من جميع النواحي. ليس علينا أن نلائم هذا العالم. وإلا فإننا سنفقد هويتنا المسيحية. لا يمكن للمسيحي أن يتكيف حيث تصبح الخطيئة علانية هي القاعدة. كيف يكون لنا هدنة مع العدو؟ ونجلس معه على طاولة المفاوضات ونوقع اتفاقية تعاون. لم نعد ملح الأرض ، بل الملح الذي لا يحتاجه أحد ، والذي يتم التخلص منه. للتفاوض مع الخطيئة - لتفقد الملح ، لا أن تكون خفيفًا. أغمق الضوء ، لا ترى شيئًا. تمامًا مثل زجاج المصابيح الأمامية يتناثر بالأوساخ - لا شيء مرئي: يضيء هناك أو لا يلمع.

هذه صورة لاتفاقنا مع العالم الخاطئ. إذا امتثلنا لهذا العالم ، فإننا لسنا مسيحيين بعد الآن. المسيحيون ليسوا من هذا العالم. إن استقرار المسيحي على هذه الأرض أمر سخيف. يجب أن ينظم مملكة الجنة على هذه الأرض ، لكنه هو نفسه يرتب نفسه ، ويريد أن يرتب أطفاله في هذا العالم الخاطئ ، ويتلقى منهم ضربة روحية ، لأن الأطفال الذين نشأوا على طريقة دنيوية يبدأون بعد ذلك في "الترتيب". " أبائهم. يجب على المسيحي أن يعيش إنجيليًا في هذا العالم الأناني ، ولا يستقر فيه. إذا كنت تريد الترتيب لأطفالك في الظلام ، فسيكونون في الظلام. وإذا كنت تريد أن تجعلها مشرقة وملائكية ، فسوف تتألق.

"من الصباح إلى المساء. كيف تعيش كمسيحي "هو دليل روحي لأولئك الذين يهتمون بأرواحهم. يتحدث الكتاب عن كيفية الصلاة في المنزل والمعبد ، وكيفية التصرف في الظروف الصعبة وفي فترات الحياة الناجحة ؛ كيف نتعامل مع الوالدين وتربية الأطفال بشكل صحيح ، وكيف نتذكر ونحب أولئك الذين لم يعودوا معنا. يقدم الكتاب أسس موقف واعي تجاه العبادة وأسرار الكنيسة ، بالإضافة إلى قواعد السلوك الخارجي في الهيكل ، في التعامل مع رجال الدين وأبناء الرعية ، وأكثر من ذلك بكثير. التوصيات الواردة في الكتاب مدعومة باقتباسات من الكتاب المقدس ، وتعليمات الآباء القديسين ومعلمي الكنيسة.

* * *

المقتطف التالي من الكتاب من الصباح الى المساء. كيف تعيش كمسيحي (M.A. Dubrovina، 2017)مقدم من كتاب شريكنا - شركة اللترات.

أشياء يجب وضعها في الاعتبار طوال اليوم

« حلا بد من كل مآثر الصلاة. الصلاة هي وسيلة لجذب ويد لقبول كل النعم التي تُسكب بغزارة علينا من مصدر لا ينضب - حب الله اللامحدود وصلاحه من أجلنا "، يرشد القديس نيقوديموس متسلق الجبال.

لهذا السبب نحتاج إلى محاولة تطوير عادة الصلاة ليس فقط في الصباح ، ولكن على مدار اليوم ، خاصة قبل المهام الصعبة والمسؤولة. من المهم جدًا الدعاء للرب قبل البدء في أي عمل صعب ، قبل محادثة جادة ، قبل استخدام وسائل النقل ، إلخ.

كل عطية صالحة وكل عطية تامة هي من فوق ، من أبي الأنوار(يعقوب 1:17). لذلك ، فإن الحصول على بركة الله ، مثل أي هبة من الله ، لا يمكن تحقيقه إلا من خلال الصلاة. يحذر الأرشمندريت جون (Krestyankin ؛ † 2006): "علم نفسك أن تبدأ وتختتم كل عمل بالصلاة. وبعد ذلك ستذهب الحياة ظاهريًا إلى نفس المسار ، لكن محتواها سيكون مختلفًا. سوف تتقدس ببركة الله ".

إذا ترسخت ممارسة الصلاة في حياتنا ، فسوف نفهم مدى فائدة العيش في جو من الصلاة.

رعاية دنيوية

يحتاج الإنسان في الحياة الأرضية إلى مأوى وملبس وطعام وأشياء أخرى ، لذلك عليك أن تحصل عليه وتفكر فيه. يرشد القديس تيوفان المنعزل († 1894):

"لا يوجد شيء خاطئ في الرعاية الدنيوية. هذه هي الطريقة التي تكرس بها الله لترتيب حياتنا. لكن بالنسبة لهذا العدو الخالي من الخطيئة ، فإن التسلل ، يغرس الخطيئة - وهذا قلق مستمر يزن الرأس والقلب. كل تعليمات المخلص بشأن الإهمال موجهة ضد هذا المرض: لا تقلق بشأن الغد ، لأن الغد سيهتم بنفسه: يكفي لكل يوم من رعايته(متى 6:34). هذا لا يعني أنه لا يجب عليك فعل أي شيء ، ولكن أثناء القيام بكل شيء ، يجب ألا تعذب من الرعاية المفرطة ...

تعدد الاهتمامات هو أمر خاطئ من حيث أنه يريد ترتيب كل شيء بنفسه والحصول عليه بدون الله ؛ من خلال حقيقة أنه بعد ذلك يعلمك الاعتماد على الأمل على ما اكتسبته وعلى طرقك الأخرى حصريًا بدون العناية الإلهية ، ومن خلال كليهما يضع بركات الحياة على اعتبار الحياة الحالية هي الهدف الرئيسي والحاضر الحياة - الحياة الأخيرة ، دون توسيع الأفكار حول الحياة المستقبلية. انظر ماذا تحرك روح محاربة الله في هذه الرعاية! "

يجب أن نحاول أن نفعل كل شؤوننا الدنيوية كما لو كان للرب نفسه ، أي من القلب ، بضمير صالح ، وبسرور ، وعدم السماح بأي تباطؤ أو إهمال فيها. يعلمنا الكتاب المقدس: ملعون من يتهاون في عمل الرب(ارميا 48:10).

في عهد الأب ، يكتب الكاتب العصامي ، الفلاح الحكيم إيفان تيخونوفيتش بوسوشكوف († 1726): جادل ، وإذا أساء إليك بشيء ، فكن صبورًا. يقول الكتاب: من يصبر حتى النهاية يخلص(متى 10 ، 22) ... بدون إرادة الله ، لن يؤذيك أحد ، أنت فقط تكون رجل الله ، وتعيش في كل شيء حسب الله ، ولا تتذمر على أحد ، حتى عدوك ، وتذكر أن الفقر والثروة كلها من السادة ... حفظكم الله لتفعلوا ويقولوا كما يفعل عديمو الضمير ويقولون: "لو استطعت أن تفلت بفعلته" ، لكن حاول أن تفعل كل شيء وفقًا لضميرك ، كما كان أمام الله ... وإذا سيدك يسيء إليك أحيانًا ، لا تغضب ولا على الناس فقط بل على الله أيضًا ، لا تشكو منه ... قل لنفسك: "من أجل خطاياي ، أرسلني الله مثل هذا المعلم أو الرفاق ، يجب أن أتحمل . " لمثل هذا صبرك ، ولطفك ووداعتك ، لن يتركك الله وسيخرجك من حاجتك - ليس بتفكيرك ، بل من خلال عنايته الإلهية ، ولن يمنحك هذه الثروة الأرضية فحسب ، بل لن يفعل ذلك. يحرمك من مملكة السماء المستقبلية.

قال الرب لتلاميذه: لا يمكنك فعل أي شيء بدوني(يوحنا 15 ، 5) ، لذلك ، إذا كانت شؤوننا تسير على ما يرام ، فلا ينبغي أن نفخر بهذا وننسب النجاح إلى قوتنا ومهاراتنا.

إذا كان العمل الذي يتعين علينا القيام به صعبًا ويتطلب صبرًا خاصًا ، إذن ، وفقًا لكلمات المطران غريغوري (بوستنيكوف) ، "لا تكن جبانًا ، ولا تكن كسولًا ، ولا تنزعج ، ولا تنغمس في الغضب ونفاد الصبر ، التذمر ، وما إلى ذلك ، ساعد نفسك نوعًا من الغناء البنائي ، والصلاة السرية ، ورفع القلب إلى الرب الإله في أي تنهدات صلاة قصيرة له ... تساعد هذه التمارين في الحفاظ على الروح في اتحاد مع الله ، وطرد كل الشرور منه يقويها في الخير ويدعم قوى الجسد.

يعلّم القديس تيوفان المنعزل: "اختر عددًا قليلاً من الصلوات القصيرة أو خذ مباشرة أربع وعشرين صلاة من فم الذهب وكررها غالبًا بأفكار ومشاعر مناسبة. عندما تعتاد على ذلك ، سوف تستنير ذاكرة الله رأسك وسوف يدفئ قلبك ".

من بين الصلوات القصيرة ، يوصي الآباء القديسون بما يلي: صلاة العشار "اللهم ارحمني أنا الخاطئ" (انظر: لوقا 18:13) أو "يا الله ، طهرني أنا الخاطئ" ، وكذلك "يا رب ، ليكن لي خاطيًا". رحمة." يعتبر القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) أن صلاة يسوع هي أفضل صلاة من بين كل الصلوات القصيرة: "أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمني أنا الخاطئ".

يرشد الراهب Aristokliy († 1918) والشيخ آثوس و Wonderworker في موسكو (رفاته الباقية في كنيسة الشهيد العظيم في موسكو نيكيتا في Shviva Gorka خلف Yauza ، في مجمع Athos) ، إلى دعوة بلا انقطاع على والدة الإله المقدسة. : "سواء كنت ذاهبًا إلى العمل أو ما تفعله ، قل:" أضع كل أملي فيك ، يا والدة الله ، احفظني تحت ملجأك. لذا ادع دائمًا والدة الإله ، وأيضًا: "يا والدة الإله ، لا تحتقرني ، طالبًا مساعدتك وشفاعتك" - أو خلاف ذلك ، كما يمكنك ، فقط اتصل.

أيقونة ياروسلافل لأم الرب

يقول كبير الأرشمندريت كيريل (بافلوف): "لكي تنجح أعمالنا ، يجب علينا دائمًا أن نطلب بركة الله وألا نبدأ أي عمل بدون صلاة. في حالة الفشل ، دعونا لا ننغمس في الجبن واليأس ، ولكن بالصبر سنبدأ في الثقة في رحمة الله ، ومواصلة أعمالنا ودراساتنا. والرب ، بالنظر إلى طاعتنا لإرادته ، سيتوج جهودنا بالنجاح المنشود. إذ ننال القناعة من الرب في بركات الجسد ، فلا نتعلق بها ، بل على العكس ، لنتذكر دائمًا وصية الله: اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره ، وهذا كله يضاف لكم.(متى 6:33) فتكونون ابناء الملكوت ".

عمل المسيحي ، أو الطريق إلى الفضيلة

عند القيام بأعمالك المعتادة ، والدخول في غرور العالم ، يجب ألا تنسى واجباتك المسيحية ، حيث أن الرب قد أوكلها إلينا.

بادئ ذي بدء ، يجب أن نحب الرب. ومحبة الله تعني محاولة التعرف على مشيئته ، والابتعاد عن كل ما هو مخالف للرب ، وبفرح ، افعلوا بجد ما يرضيه.

يقول الرسول لوقا كيف يجب أن نحب الرب: أحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قوتك ومن كل فكرك وقريبك كنفسك(لوقا 10:27).

يفسر يوحنا كرونشتاد البار هذه الكلمات الإنجيلية على النحو التالي: "أن تحب الله من كل قلبك يعني ألا تدمن أي شيء وأن تعطي قلبك كله للرب الإله ، ويفعل مشيئته في كل شيء ، وليس إرادتك ؛ من كل روحي ، أي مع كل عقلي دائمًا في الله ، من كل قلبي لأثبت فيه وأسلم كل إرادتي لمشيئته في جميع ظروف الحياة ، بهيجة وحزينة ؛ بكل قوة ، أي الحب حتى لا تستطيع أي قوة معارضة أن تمزقنا عن محبة الله ، ولا ظروف الحياة: لا حزن ولا ضيق ولا اضطهاد ولا ارتفاع وعمق ولا سيف (انظر: رومية. 8 ، 35 ، 39) ؛ بكل تفكير ، أي دائمًا ، فكر في الله ، وفي صلاحه ، وطول أناته ، وقداسته ، وحكمته ، وقدرته المطلقة ، وأفعاله ، وبكل طريقة ممكنة ، تجنب الأفكار الباطلة والذكريات الشريرة.

نقرأ في القديس باسيليوس العظيم: "ما هي علامات محبة الله؟ لقد علمنا الرب هذا عندما قال: إذا كنت تحبني ، فاحفظ وصاياي(يوحنا 14:15). يقول الرب: وصية جديدة لكم ان تحبوا بعضكم بعضا. كما احببتكم انتم ايضا تحبوا بعضكم بعضا(يوحنا ١٣:٣٤). وقد حدد الرب بنفسه مقدار هذا الحب: لذلك ، في كل ما تريد أن يفعله الناس بك ، افعلهم بنفس الطريقة.(متى 12: 7).

وفقًا لكلمات الطوباوية ثيوفيلاكت من بلغاريا (القرن الثاني عشر) ، فإن المخلص نفسه "يوضح لنا أقصر طريق للفضيلة: لأننا ، كأشخاص ، نعرف من أنفسنا ما يجب أن نفعله للآخرين".

لذا ، إذا أردنا الرفاهية لأنفسنا ، فإننا نتمنى نفس الشيء لجيراننا.

ومع ذلك ، إذا غضبنا من المعاملة القاسية لجارنا ، فلن نقول أي شيء حتى يمر الغضب.

نحن سعداء عندما يساعدون ؛ دعونا نحاول مساعدة جيراننا في كل شيء ، ولا سيما في حاجة روحية.

إنه أمر غير سار لنا عندما يتحدثون عنا بشكل سيء ، ويفصحون عن عيوبنا ورذائلنا ، ويعاملوننا بوقاحة ويهينوننا - ونحن أنفسنا لن نفعل ذلك.

دعونا لا نحكم. إن خطيئة الحكم على الآخرين شائعة جدًا بين المؤمنين ، ويجب أن نضيف أننا نناقش الناس وندينهم بسرور. وأحيانًا تتحول الإدانة إلى ترفيه ، خاصة عندما نجتمع مع أصدقائنا ومعارفنا "لخدش ألسنتنا". مثل هذه التسلية هي أمر عادي وشامل ، ولا يتذكر أحد أنها خطيئة ومدمرة للروح. عندما ندين شخصا ننسى وصية الرب: لا تدينوا لئلا تحاكموا(متى 7: 1). قال الآباء القديسون عن خطيئة الإدانة أننا عندما ننظر إلى خطايا الآخرين ، نتوقف عن ملاحظة خطايانا.

دعونا لا نشتم ونستمع إلى إدانة ونميمة من الآخرين. القذف من عمل الشيطان. من حياة القديس غريغوريوس أكراغاستيوس (القرن السابع) ، القديس ستيفن المعترف (القرن التاسع) ، من الحكايات التي لا تُنسى عن الناسك أبا نيكون ، وآخرين ، نعلم أنه يمكن معاقبة القذف بالحيازة.

نقرأ في سيرة القديس غريغوريوس نيوجيساريا (القرن الثالث). في شبابه ، درس في مدرسة الإسكندرية ، تميز بتواضع غير عادي ونقاء عذري. كان محبوبًا ومحترمًا من قبل رفاقه ومرشديه. لكن سلوكه الجيد لم يكن محبوبًا للأشخاص المتحررين والحسد. قرروا أن يشوهوه ويرشو المرأة التي سقطت لتشويه سمعة الأبرياء. أمام الكثيرين ، اقتربت من القديس غريغوريوس وطالبت بدفع ثمن الخطيئة التي يُزعم أنه ارتكبها معها. من الخجل ، أغمض عينيه واحمر خجلاً. استمرت الزانية في الصراخ وطالبت بالمال. ثم طلب القديس غريغوريوس من أصدقائه أن يدفعوا لها. أعطوا المال. بمجرد أن أخذهم القذف ، هاجمها الشيطان على الفور. سقطت على الأرض ، وهي تصرخ بشكل رهيب ، تصر أسنانها ، تنبعث منها رغوة ، حتى أصاب الجميع بالرعب. عذبها الشيطان حتى صلى لها القديس غريغوريوس. عندها فقط تلقت الشفاء.

يقارن القديس تيخون من زادونسك (1783) القذف بشخص مصاب بمرض مميت رهيب. "المصاب بالوباء يجرح من يخاطبه فيجروحه". القذف يؤذي من يستمع إلى افتراءه. من شخص مصاب ، تنتقل القرحة إلى شخص آخر ، ومن آخر إلى ثلث ، ومن الثلث إلى الرابع ، وهكذا إلى جميع الناس ، إذا لم يتوخوا الحذر ؛ إذن فهو من قاذف - أحدهم يسمع افتراء ويقول آخر - إلى ثلث ، وثالث - إلى رابع ، وهكذا يسمع الجميع ويتضرر من القذف ... - يقول القديس تيخون. والقائم أيضا يضر بالذي يشتمه ، لأنه يثقبه بلسانه كما بالسيف. وهو يضر نفسه ايضا لانه يخطئ خطايا. وهو يؤذي أيضًا من يستمع إلى افتراءه: لأنه يعطيهم سببًا للافتراء والإدانة ، ويقودهم بذلك إلى نفس الفعل الخارج عن القانون الذي هو فيه هو ... مسيحي! احذر من القذف فاحذر من وباء الشخص المصاب وإلا ستصاب به وتموت. احذر من أن تختبر خطايا الناس بنفسك ، حتى لا تحكم على جارك وتفتريه. اختبر واعرف خطاياك وطهرها بالتوبة الحقيقية والإيمان. هذا عمل مسيحي ، دُعيت إليه من المسيح.

وها هو الموقف من الحياة العصرية: نحن نجري محادثة قذرة حول شخص صالح ، ونفهم أن هذا افتراء ، ولكن في نفس الوقت إما أن نصغي بصمت أو نتفق ، وبالتالي نشارك في خطيئة رهيبة. إذا كنا غير قادرين على مقاومة القذف ، فعلينا أن نسأل الرب عنها: " نجني من افتراء الإنسان(مز 118 ، 134) - ليس فقط لئلا يشهّر عليّ الناس ، لكن حتى لا أفتري على الآخرين!

يتحدث الأرشمندريت كيريل (بافلوف) عن كيف يجب أن نتصرف تجاه بعضنا البعض ونعتز بشعور جيد للآخرين: "سامح الإهانات لجارك ، امتنع عن التسبب في الإهانة والتهيج والغضب ، إلخ. الشيطان ، الذي يعلمنا أن نبقى في الداخل إن أرواحنا شريرة على قريبنا ، ولكن دعونا بكل بساطة لنغفر لجارنا الإهانات التي تلحق بهم أيضًا بتحريض من الشيطان. لا يفكر أحد في الشر ضد بعضه البعض ، ولا ينجرف أحد في الشك الشرير لأخيه ، لأن هذا هو وهم عدو خلاصنا ، الذي يتكثف بكل طريقة ممكنة لتدمير اتحاد المحبة والأخوة في نحن وزرع العداء والعداء الشيطاني.

كيف لا تخطئ في ظروف الحياة المختلفة

يقول القديس إغناطيوس (Bryanchaninov): "يُمنح الناس ، خلال حياتهم الأرضية ، مناصب مختلفة". - كل هذه الأحكام ليست عرضية ؛ إنها ، كمهام يجب حلها ، كدروس للعمل ، توزعها العناية الإلهية ، بحيث يعمل كل شخص في المركز الذي يوضع فيه ، وتحقيق إرادة الله ، على خلاصه.

تختلف ظروف الحياة التي نعيشها ، والموقع في المجتمع الذي نشغله ، من شخص لآخر. لكن كل هذا لا يخلو من إرادة الله أو السماح من الله ، لذلك ، دائمًا ، في أي موقف ، سنحاول أن نتصرف باستقامة وتقوى. ستساعدنا التوصيات الروحية البسيطة والمريحة للغاية للميتروبوليت غريغوري (بوستنيكوف) في هذا:

"عندما تكون سعيدًا ، يسير كل شيء في الحياة وفقًا لرغبتك ؛ ثم اشكر الرب من كل قلبك على كل شيء ، وكن حريصًا جدًا على ألا تظل جاحدًا له. الاستفادة من الازدهار الأرضي ، لا تلتصق به بقلبك: يجب أن يرتبط قلبك بالرب الإله فقط. لا تنسى كلماته: أعطني يا بني قلبك(أمثال 23 ، 26) ...

إذا أصابتك أي مصيبة ، فلا تنغمس أبدًا في الحزن الشديد أو الخوف أو التذمر أو اليأس: فالرب الحكيم والخير يرسل لنا كل كارثة أرضية لمصلحتنا. إذا شعرت بالذنب لشيء ما ، فتخيل الرب يسوع المسيح على الصليب ، يتألم من أجلك أكثر مما تستطيع المعاناة - يتألم ببراءة تامة ، دون أدنى تذمر أو استياء ، وتأكد من أنك تستحق قدرًا أكبر من المحنة. إذا شعرت ، في حالة وقوع مصيبة لك ، بالبراءة ، فحمد الله من كل قلبك أنه يريد أن يخلصك من شيء كارثي لخلاص روحك من خلال هذه المحنة. لأن الفرح الدائم يجعل الروح تافهة ومتغطرسة ومتقلبة. بسعادة أبدية ، ننغمس جميعًا بسهولة في الغرور ، والفخر ، والشهوانية ... قل: "أنت ، يا رب ، اعرف ما هو مفيد بالنسبة لي ، افعل معي وفقًا لإرادتك."

إذا كنت غنيًا ، فلا تعتقد أبدًا أنك مدين بثروتك لنفسك وذكائك ونشاطك. تذكر بحزم كلام روح الله هذا فقط الرب يفقر ويغني ويذل ويمجد(1 صم. 2 ، 7) ، وبالتالي لا تفتخر بثروتك ، بل كن متواضعا ، اعتبرها هدية من الله واشكر الرب الله على ذلك ، ولكن لا تتشبث بالثروة بقلبك ، حتى لا تصبح عبدا لثروتك. حافظ على قلبك تجاهه حتى تتمكن من الاستغناء عنه بسهولة ، بمجرد أن يشاء الرب أن يبتعده عنك ...

إذا كنت فقيراً ، فاحتمل فقرك برضا عن النفس. احمل هذا العبء بلطف حتى يشاء الرب أن يخلعه منك - احمله إن شاء حتى الموت. كن دائما مبتهجا ، لا تحزن ، لا تتذمر ، خصوصا لا تفقد القلب ولا تستخدم أي وسيلة خاطئة ، خلافا لإرادة الله ، لتخليص نفسك من الفقر. تذكر دائمًا ... كل ما يفعله الرب معنا ، يفعله لتسهيل خلاصنا. تذكر أن الرب الإله لن يثقل عليك أبدًا أكثر مما تستطيع. الله أمين ، الذي لن يسمح لك بأن تجرب بما يفوق قوتك ، ولكن عندما تُجرب سوف يريحك ، حتى تتمكن من التحمل.(1 كو 10:13). تذكر أيضًا أنه دائمًا معك لتقديم مساعدته. ها انا معك كل الايام الى انقضاء الدهر(متى 28:20) ...

إذا كانت هناك أعباء أخرى ترهقك بسبب فقرك ، فلا تفقد قلبك حتى هنا ، بل عزِّ نفسك بالأفكار المقدسة. على سبيل المثال ، هل يكرهونك ويحتقرونك؟ فكر: "يا لها من مشكلة! كان ربي ومخلصي هو الله ، لكنهم أيضًا كانوا يبغضونه ويحتقرونه ". هل أنت مضطهد ، مستاء؟ فكر: "يا لها من مشكلة! من هو الأكثر اضطهادا وإن لم يكن الرب نفسه! " فكر مرة أخرى: "إذا لم يكن شخص ما محتقرًا ومهينًا ، فكيف يتدرب في التواضع؟ إذا لم يؤذ أحد فكيف يتعلم التواضع؟ إذا لم يتعرض أحد للإهانة ، فكيف يتعلم الصبر والوداعة وفضائل مسيحية أخرى مماثلة؟ "

عندما يتم الثناء عليك ، كن حذرًا للغاية ، لأنك حينها في وضع خطير: يمكنك الوقوع في الكبرياء أو الغرور أو الإهمال أو أي إغواء خبيث آخر. لمنع حدوث ذلك لك ، حاول أن تنظر إلى المديح الذي قدم لك بريبة ، وإذا تم الثناء عليك في عينيك ، فمن الأفضل أن تقطع المحادثة بطريقة لائقة وتحول حديثك إلى موضوع آخر. تذكر بحزم أن ما هو جدير بالثناء فيك ليس لك ، بل الله ، وقد أعطاك الله الشخصية والقدرة والقوة والرغبة والفرصة لاكتساب شيء يستحق الثناء ، وبالتالي فإن مجدها ليس ملكًا لك ، ولكن الى الله.

عندما ترى في نفسك شيئًا يستحق الثناء وتشعر في نفسك برغبة في إخبار الآخرين عنه ، حاول أن تدمر هذه الرغبة في نفسك بفكرة أنك بسبب الثناء البشري ستجعل نفسك لا تستحق المديح من الله ، لأنك تتلقى أجر من الناس. تذكر كلمات الرب الهامة جدا: وَيْلٌ لَكَ عِنْدَ كَانَ الْجَمِيعُ يُحْسِنُكَ!(لوقا 6:26).

عندما ترى أن الكثيرين يبحثون بشغف عن سعادتهم في السلع والملذات الحسية ، في النعيم ، في الترف ، ويمررونها على أنها حكمة ؛ عندما ترى أن الكثيرين من أجل سعادتهم الأرضية يستخدمون كل كذبة وكل خداع ، ويدافعون عن الكراهية والانتقام والعواطف الأخرى ، ويعتبرون رفض إشباع الملذات الحسية غباءًا ، فعلينا أن نتذكر بثبات في قلوبنا ونقول ، كما علّم الرسل: "نحن مسيحيون ، يجب أن نعيش وفقًا لقانون المسيح." احملوا أعباء بعضكم البعض ، وبذلك تمموا ناموس المسيح(غلاطية 6: 2) ، بينما تتطلب منا شريعة المسيح أن نصلب جسدنا مع أهوائه وشهواته (انظر: غلاطية 5:24) ، رافضين الأكاذيب قائلين الحقيقة كل واحد لجاره(أف 4:25) ، ولكن كل نقمة تركت للرب الإله الذي قال: الانتقام ملكي ، وسأقوم بسداده(رومية 12:19) ".

مرة أخرى ، لن نفشل في اللجوء إلى نصيحة الفلاح إيفان بوسوشكوف: "إذا كنت تعاني من الفقر يا ابني ، ولا يمكنك إطعام نفسك ، فلا تفقد قلبك ، ولا تيأس ولا تلمس أحدًا. عمل إثم ، لا تتعرف على أناس بلا قيمة ، بل ضع رجائك في الله ".

هذه هي الطريقة التي يجب أن نحاول بها التصرف إذا أردنا أن نعيش كمسيحيين ونحقق الخلاص.

كلمة القدّيس جون بريفالوف في أسبوع الصليب
كنيسة التقديم المقدس في قرية زاوستروفيي الإخوة والأخوات الأعزاء!

اليوم هو الأسبوع الثالث من الصوم الكبير ، والذي يسمى عبادة الصليب. في هذا اليوم نسمع إنجيل مرقس (8: 34-9: 1) ، حيث يخاطب المسيح كل مسيحي: "من يريد أن يتبعني وينكر نفسك ويحمل صليبك ويتبعني".

لقد سمعنا هذه الكلماتقبل. من المحتمل ، بمجرد أن طعنوا ، وجرحوا ،مزعج ، ولكن بعد ذلك ، وكما يحدث غالبًا ، تمكنا من حمايتها في ذاكرتنا وفي وعينا بهذه الطريقةأنهم توقف عن الوخز والأذى والإزعاج. هذه الكلمات ، بالطبع ، "متفجرة". وما يقوله السيد المسيح لم يقله لإحداث فضيحة بين المستمعين. من المستحيل تمامًا لومه على هذا ، رغم أن هذا لا يعني أنه لم تكن هناك فضائح حوله.

يقول الرب عن نفسه أنه الطريق والحق والحياة. ومن المثير للاهتمام أن كلمة "الطريق" تأتي في المقام الأول هنا. ماذا يقدم لنا المسيح؟ إنه يقدم نفسه على أنه الطريق ، ويقدم نفسه كمخرج ، ويقدم نفسه على أنه طريق حياتنا. لكننا نعيش في عالم ابتعد عن الله ، ولهذا من الصعب جدًا أن نركز على المسيح. ماذا يعني العالم الذي ابتعد عن الله؟ إنه عالم اختار نفسه مصدر الحياة وهدفها. بهذا المعنى ، يتم التعبير عن التغلب على السقوط في تحويل انتباه المرء إلى الله ، إلى خالق الحياة ، إلى مصدر الحياة. إنه أمر طبيعي ومفهوم ، ولكنه صعب أيضًا.، لان أن كل من ولد في هذا العالم مصاب بالأنانية. كثيرًا ما نقول: هذا الشخص أناني ، وهذا الشخص مؤثر ، ولا يدخر نفسه من أجل الآخرين. أيها الإخوة والأخوات ، لسنا جميعًا أنانيين ، لكننا جميعًا أنانيون ، ولا يمكن أن يكون هناك مثل هذا الدواء على الأرض للتخلص من الأنانية. يتم التغلب على النزعة الأنانية بطريقة واحدة فقط - عن طريق الحب. إذا كان الإنسان يحب وكان هذا الحب حقيقيًا حقيقيًا ، فإن الشخص يتفوق على نفسه والاهتمام بآخر به يفوق الاهتمام بنفسه. فهم الرب هذا بقوله:في حب جارك كما تحب نفسك." وكان هذا أيضًا جديدًا. إن حب شخص آخر مثلك هو بالفعل شيء. كان من المفهوم دائمًا أن حب الذات أمر طبيعي تمامًا ، ولا يحتاج الناس إلى تعليم ذلك. إنه أمر طبيعي ، وهكذا يحب الجميع أنفسهم. لكن أن تحب شخصًا آخر مثلك - فهذا يعني بالفعل شيئًا ما. أخذها السيد المسيح إلى أقصى الحدود. فيقول: أحبوا أعداءكم ، باركوا من يلعنوكم! لمعاملة العدو باحترام ومحبة - هذا بالطبع لا يمكن أن يقوم به شخص أرضي ، لا يمكن أن يقوم به إلا من هو في شركة مع المسيح. فقط من خلال قوة محبة الرب يمكن للمرء أن ينظر إلى العدو بهذه الطريقة ويبتسم له. انظر إليه وباركه ، انظر إليه وأخذه إلى عمق وكمال التواصل الشخصي.

قلت اليوم - أصعب شيء أن تكون في شركة مع المسيح. إتباع المسيح هو أصعب شيء. واتضح أن كل قوى هذا العالم ، المصابة بالأنانية ، ترتفع في داخلنا ومن حولنا ، ومن الصعب للغاية أن نركز انتباهنا على المسيح. في بعض الأحيان يكاد يكون من المستحيل. يمكنك أن تجمع قوتك إلى أقصى حد وتعطي لنفسك الترتيب التالي: "سأكون في شركة مع المسيح ، مهما كان الأمر!" هذا مهم ، ضروري ، لكنه لا يكفي ، لأننا نخلص بقوة الله ومحبته. وتركيزنا على المسيح ، الآتي منا ، يجب أن ينتهي بنا إلى غرس قوة الحب الإلهي ، قوة النعمة ، التي نسمع عنها أيضًا اليوم. يقول المسيح ، وهو ينظر إلى تلاميذه ، أن بينهم البعض ، قبل موتهم الأرضي ، سيشعرون ، ويرون ملكوت الله يأتي في السلطة.

الأحد الماضي تذكرنا القديس غريغوريوسبالاماس و قالوا إن هذا هو أحد هؤلاء القديسين الذين رأوا هدف الحياة المسيحية في اكتساب روح الله القدوس ، في اكتساب نعمة الروح القدس.

لكن عندما نركز على المسيح ، عندما لا ندافع عن أنفسنا أمامه ، عندما نصلي إليه أن يدعمنا في اتّباعه ، لأن كل شيء في هذا العالم يعارض اتباع المسيح ، نجد المساعدة والدعم. شريان الحياة لسحبنا من الحفرة التي نحن فيها هو مع المسيح. وهذه هي القوة التي يعطينا إياها بالمجان ومن دون مقابل ، تسمى نعمة الله ، نعمة الروح القدس. وعندما تأتي نعمة الروح القدس ، نفهم جميعًا جيدًا أنها لا تأتي من أجل شيء ما ، بل تأتي من هذا القبيل تمامًا. بخلاف ذلك ، يُطلق عليه أيضًا فرح غير متوقع ، فرح بلا سبب ، عندما ، على الرغم من كل ظروف الحياة ، ينفتح فجأة مصدر لمثل هذا الفرح المذهل والمبهج في شخص لا يعرفه ، والسبب الذي يجعل من غير المجدي البحث عنه إجابة. ويفكر الشخص: "من أين أحصل على مثل هذا الفرح الآن ، من أين تأتي مسرحية الحياة هذه بداخلي الآن؟ لماذا بدا لي العالم كله في تلك اللحظة رائعًا جدًا ، ومبهجًا جدًا ، وجيدًا جدًا ، على الرغم من أنني في جميع اللحظات الأخرى من حياتي مقتنع بشيء معاكس؟ أين؟" الجواب بسيط: لقد زار الرب ، ودخل الرب قلبك ، لأنك تنجذب إلى مقابلته.

منح الله ، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء ، أن يقبل كل منا هذه الكلمات عن مجيء مملكة السماء في السلطة ، وأن يختبر كل منا نعمة الله هذه ، وتخلصنا ، وتنير ، وتشفي ، وتحيي.

آمين.

هل من الممكن أن نعيش اليوم كمسيحي؟

تجري حياتنا في الوقت الذي حدده الرب لها. هذه المرة هي هبة من الله ، ولا قوة لنا أن نغيرها بآخر. فيها يجب أن نسير في طريقنا للخلاص. كيف ، لغرض حياة القرن القادموهل نستطيع ، وهل ينبغي لنا ، أن نستغل وقت العصر الحالي؟ نتحدث اليوم عن هذا الأمر مع الأرشمندريت أليكسي (بوليكاربوف) ، رئيس دير دانيلوف ستوروبيجيال في موسكو.

كريستيان ليفينج

إن الحياة المسيحية كلٌ لا يتجزأ: إما أن نكون مع الله أو ضده: " من ليس معي فهو ضدي"(لوقا 11.23).

المسيح هو عريس الكنيسة ، ونفس المسيحي ، مثل العروس ، يمكن أن تكون أمينة أو غير مخلصة لعريسها.

إذا كانت الروح قد أحببت المسيح كثيرًا ، غفر لها الكثير ، وإذا لم تحبه ، فلن تخلص ألف عمل صالح ، لأنه كما قال الرسول ، " إذا تخلت عن كل ممتلكاتي وأعطيت جسدي ليحرق ، لكن ليس لدي حب ، فلن يفيدني ذلك."(1 كورنثوس 13.3).

« الخطيئة هي الإثم" (واحد يوحنا 3.4) ، وهو يتألف تحديدًا من انتهاك قانون النمو الروحي. حتى التوقف في الحركة نحو الله ، وفقًا للآباء القديسين ، هو بمثابة تراجع.

والخيانة الصغيرة هي بالفعل خيانة حقيقية.

الخطيئة هي كل ما يقطع الشركة مع الله ، حياتنا البشرية الإلهية.

لا يوجد شيء أسوأ من الخوف. بالنسبة للمتعصب ، يبدو الشيطان دائمًا فظيعًا وقويًا ، فهو يؤمن به أكثر من الله. لكن الراهب سلوان من آثوس قال: "إن الشيطان لا يخيف إلا ولا قوة له".

الأهم من ذلك كله ، يحتاج الشخص إلى علاج روحي من الخوف.

الشخص الذي يقف أمام الله لن يصبح متعصبًا أبدًا. يصبح متعصبًا فقط عندما يضع نفسه أمام الناس. المتعصب يبحث عن السلطة وليس الحقيقة. الحقيقة لا تُعطى جاهزة ولا ينظر إليها الشخص بشكل سلبي ، إنها مهمة لا نهاية لها. الحقيقة لا تسقط من فوق على الإنسان مثل شيء ما. الحقيقة هي وسيلة للخروج من نفسك. المتعصب لا يستطيع الخروج من نفسه. لا يفقد أعصابه إلا في حالة الغضب من الآخرين ، لكن هذا ليس مخرجًا للآخرين والآخر. هذا تحريف للمسيحية.

إن الحياة المسيحية ليست تحقيق أكبر عدد من قواعد السلوك الحسن أو تراكم الأعمال الصالحة ؛ إنها ولادة جديدة كاملة للإنسان.

إنها لا تشبه حياة الخاطئ فحسب ، بل تشبه أيضًا حياة الإنسان الصالح غير المسيحي.

هذه الحياة خارقة للطبيعة ، إلهية-بشرية. لا يعيش المسيحي وحده ، بل مع الله ، وليس بحسب إرادته ، بل حسب مشيئته.

إنها ليست قواعد جديدة ، ولا حتى تعليمًا أخلاقيًا جديدًا أعطانا إياه المسيح وأعطانا إياه ، بل هو ذاته ، بل هي في ذاته هذه الحياة الجديدة ، المليئة بالحب الإلهي وليس بالبشر.

إنه يحركه الروح القدس ، الذي هو ، إذا جاز التعبير ، أسمى وحي للإنسان ، وحي الحياة المقدسة.

إن المسيحي الحقيقي يحقق إرادة الله ليس كعبد يحقق وصية شخص آخر ، ولكن لابن الله بالتبني ، ويدرك بوضوح أن إرادة الله هي في جوهرها رغبة خاصة به. وبالفعل ، عندما يفعل إرادة الله ، يكتسب الحرية فقط ويصبح هو نفسه.

لكن هذا ممكن فقط من خلال الاتحاد الوثيق مع يسوع المسيح ، لأنه فيه فقط الطبيعة البشرية متحدة بشكل لا ينفصم ولا ينفصم مع الطبيعة الإلهية.

الاتحاد بالمسيح يُكتسب بقوة الروح القدس ، الذي يقتنيها ، بحسب قول القديس. سيرافيم ساروف ، وهدف الحياة المسيحية.

نزل الروح القدس ، روح المحبة والوحدة ، على الكنيسة المقدسة ، على هذا الاتحاد الأكثر كمالًا للحب على الأرض ، مدعوًا إلى الوحدة ، مثل أعلى وحدة في الثالوث الأقدس. لذلك ، يمكن للشخص أن يكتسب الروح القدس فقط في الكنيسة.

إن ملء الشركة مع الله أو النعمة هو قداسة.

قلة وصلوا إليه ويمكنهم أن يقولوا مع الرسول بولس: لم أعد أحيا ، لكن المسيح يحيا فيّ”(غال 2.20).

ولكن حتى في الطريق إلى ذلك ، لا يُحرم المسيحيون من الشركة مع الله ، أي بداية حياة مليئة بالنعمة. من المهم فقط أن تنبت بذورها وتنبت من خلال كلمة الله والأسرار المقدسة. هذا النمو هو كل شيء.

إذا ماتت الحياة ، مدفوعة بالأهواء والشهوات ، ونمت جهود العيش وفقًا لإرادة الله والقدرة على التواصل مع الله ، فنحن نعيش.