உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிப்பதன் மூலம். லியுபோவ் மிகைலோவ்னா, தயவுசெய்து எனது கட்டுரையை அளவுகோல்களின்படி சரிபார்க்கவும். தேர்வில் இருந்து உரை

(1) உலகளாவிய பிரச்சனைகளின் தீவிர முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிப்பதன் மூலம், நாம் மிகவும் தாமதமாக இருக்கிறோம். (2) அவர்கள் எங்களை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தினார்கள். (எச்) பிடிக்கும் போது, ​​இந்த பிரச்சனைகளின் எண்ணிக்கையை மிக விரைவாகவும் குழப்பமாகவும் பெருக்க ஆரம்பித்தோம். (4) நான் சிலவற்றை பட்டியலிடுகிறேன். (5) இது போர்களை நிராகரிப்பது, "மூன்றாம் உலக" நாடுகளின் பின்தங்கிய நிலையைக் கடந்து, மக்கள்தொகை, இயற்கை வளங்கள், பெருங்கடல்கள், சுற்றுச்சூழல், விண்வெளி ஆய்வுகள் ... (6) ஆனால் நாம் கூர்ந்து கவனிப்போம். (7) உண்மையில் ஒரே ஒரு (இப்போது நித்தியமான) பிரச்சனை - சுற்றுச்சூழல் அல்லவா? (8) மற்றவை அனைத்தும் நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ அதன் வெளிப்பாடு மட்டும் அல்லவா?

(9) மனிதநேயம் உயிரின் இருப்பை அச்சுறுத்தும் சக்தியாக மாறியுள்ளது. (10) இப்போது எந்த மனித நடவடிக்கையும் இல்லை, அது ஒரு தடயமும் இல்லாமல் எல்லா உயிர்களையும் பாதிக்காது, அது காயப்படுத்தாது, கொல்லாது அல்லது குணப்படுத்தாது, அதிகரிக்காது, மேம்படுத்தலாம்.

(11) "நான் வாழ விரும்பும் ஒரு வாழ்க்கையின் மத்தியில் வாழ விரும்பும் ஒரு வாழ்க்கை" என்று A. Schweitzer கூறுகிறார். (12) இதன் பொருள், சுற்றுச்சூழல், "நாம் வாழும் வீடு" என்பது வாழும் வாழ்க்கையின் வாழும் குடியிருப்பைத் தவிர வேறில்லை. (13) மேலும் இந்த வாழும் வாசஸ்தலத்தின் விதியானது பலவகையான உயிர் வடிவங்கள் ஆகும். (14) மற்றும் ஒரு நபர் தொடர்பாக, அதே சட்டம் அவரது தனிப்பட்ட மற்றும் தேசிய ஆன்மீக தனித்துவத்தை அடையாளம் காணவும் மேம்படுத்தவும் தேவைப்படுகிறது. (15) உயிர்கள் எவ்வளவு பன்முகத்தன்மை கொண்டதாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு உயிருடன் இருக்கிறது, அது அழியாதது.

(16) நாம் படுகுழியின் விளிம்பிற்கு வந்துள்ளோம், முதன்மையாக நாம் வாழ்க்கையின் அன்பை இழந்துவிட்டோம். (17) மரணத்திலிருந்து விரட்டுவது நம்மைக் காப்பாற்றுவது அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையின் மீதான ஈர்ப்பு, அதற்கான அன்பின் மறுமலர்ச்சி.

(18) எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் ஒருவர் கேட்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: "கலாச்சாரத்தின் சூழலியல்", "மனிதனின் சூழலியல்", "புத்தகத்தின் சூழலியல்" ... (19) நிறைய சூழலியல் உள்ளன. (20) இதன் பொருள், நம்மைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றின் மறுமலர்ச்சி, இன்னும் துல்லியமாக, வாழ்க்கை வாழ்வதன் மூலம் நமது "வீட்டை" அங்கீகரிப்பது, அனைத்து வகையான வாழ்க்கையின் ஒன்றோடொன்று சார்ந்திருப்பதை அங்கீகரிப்பது, முடிவில்லாத வாழ்க்கை இணைப்புகளை அங்கீகரிப்பது.

(21) உலகளாவிய சுற்றுச்சூழல் பிரச்சனையில், முக்கிய பிரிக்க முடியாத மனித, சமூக அம்சங்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம். (22) முதலாவதாக, இது ஒவ்வொரு நபரின் தனிப்பட்ட ஆளுமை, அவரது ஆன்மீக ஆற்றல் ஆகியவற்றின் முழு உணர்தலுடன் அவரது உடல் வாழ்க்கையைப் பாதுகாத்தல், நீட்டித்தல் மற்றும் மேம்படுத்துதல் ஆகும். (23) இரண்டாவதாக, ஒவ்வொரு மக்களையும், ஒவ்வொரு தேசத்தையும் பாதுகாத்தல் மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சி. (24) மற்றும் மிக முக்கியமாக, குழந்தைகளின் உடல் மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியில் அனைத்து மனிதகுலத்தின் முயற்சிகளின் கவனம். (25) இந்த நித்திய பணிகளை தீர்க்காமல், நாம் வாழ முடியாது. (26) இந்தப் பணிகள் அவற்றின் தெளிவு, யதார்த்தம் மற்றும் அழகு (உடல் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் கலவை) ஆகியவற்றுடன் மட்டுமல்லாமல், இருப்பு இல்லாத அச்சுறுத்தலை எதிர்கொள்வதில் மாற்று வழிகள் இல்லாததையும் தூண்டுகின்றன மற்றும் பாதிக்கின்றன.

(27) சுற்றுச்சூழலின் முழுமையான முன்னுரிமை ஒரு புதிய நெறிமுறைகளுக்கு உண்மையான புறநிலை அடிப்படையைக் கொண்டுவருகிறது: "நல்லது உயிரைக் காப்பாற்றுவது, தீமை என்பது உயிரை அழிப்பது, உயிருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்." (28) வாழும் வாழ்க்கை ஒரு நபரைப் பெற்றெடுத்தது. (29) அந்த மனிதன் அவளை மரண ஆபத்தில் வைத்தான். (30) ஒரு உயிரைக் காப்பாற்ற ஒரு நபர் அழைக்கப்படுகிறார். (31) அல்லது "ஒரு துடுக்குத்தனமான சோதனையின் வடிவத்தில்" அவர் உலகிற்கு விடுவிக்கப்பட்டாரா?

(32) நாமும் அனைத்து எதிர்கால சந்ததியினரும் இல்லாததால் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகிறோம். (33) இதுவே முழு உலக மக்களையும் ஒன்றிணைக்க வேண்டிய முக்கிய விஷயம். (34) எல். டால்ஸ்டாயின் எளிய மற்றும் ஆழமான சிந்தனையைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம். "(35) தீமையிலிருந்து மக்களை விடுவிக்கும் திறவுகோல் ஒற்றுமை. (36) ஆனால் இந்தத் திறவுகோல் அதன் நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவதற்கு, அது இறுதிவரை, திறக்கும் இடத்திற்கு முன்னேற வேண்டும், மேலும் தன்னை உடைக்கவோ அல்லது பூட்டை உடைக்கவோ கூடாது. (37) ஒற்றுமையும் அவ்வாறே - அது நன்மை பயக்கும் விளைவுகளை உருவாக்க, அது அனைத்து மக்களுக்கும் பொதுவான, அனைவருக்கும் சமமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு கொள்கையின் பெயரில் அனைத்து மக்களையும் ஒன்றிணைக்கும் இலக்கைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

(ஒய். கார்யாகின் படி*)

கார்யாகின் யூரி ஃபெடோரோவிச் (1930-2011) - இலக்கிய விமர்சகர், உரைநடை எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர் மற்றும் பொது நபர்.

முழு உரையைக் காட்டு

நன்கு அறியப்பட்ட இலக்கிய விமர்சகர், உரைநடை எழுத்தாளர் மற்றும் பொது நபர் யூரி ஃபெடோரோவிச் கார்யாகின் தனது உரையில் இயற்கையின் மீதான மனித செல்வாக்கின் சிக்கலை எழுப்புகிறார்.

"முழு வாழ்க்கையையும் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் பாதிக்கும், காயப்படுத்தவோ, கொல்லவோ அல்லது குணப்படுத்தவோ, அதிகரிக்கவோ, மேம்படுத்தவோ முடியாது" என்று அவர் எழுதுகிறார். மனித செயல்பாட்டின் நேர்மறையான அம்சங்களைக் கருத்தில் கொண்டு, யு.எஃப். கார்யாகின் குறிப்பாக இயற்கையின் மீது அதன் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவை எடுத்துக்காட்டுகிறார், "மனிதன் அனைத்து உயிரினங்களையும் "மரண அச்சுறுத்தலின் கீழ்" வைக்கிறான் என்று கூறுகிறார்.

நல்லதை உருவாக்குவது போன்ற நெறிமுறைகளைக் கடைப்பிடிப்பதில் இந்த சிக்கலுக்கான தீர்வை உரையின் ஆசிரியர் காண்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "நல்லது உயிரைக் காப்பாற்றுவது, தீமை என்பது வாழ்க்கையை அழிப்பது, உயிருக்கு தீங்கு விளைவிப்பது." யு.எஃப். கார்யாகின் உயிரைக் காப்பாற்ற ஒரு நபரின் அழைப்பைப் பார்க்கிறார், இது சில நேரங்களில் ஒருவரின் சொந்த தவறுகளை சரிசெய்வதில் உள்ளது.

அளவுகோல்கள்

• 1 இல் 1 K1 மூல உரை சிக்கல்களின் அறிக்கை
• 3 இல் 3 K2

நாகரிகத்தின் வளர்ச்சி நீண்ட காலமாக எல்லையைத் தாண்டியது, அது இயற்கை மற்றும் மனிதனின் சகவாழ்வின் நல்லிணக்கமாக இருந்தது. இன்று, தண்ணீரும் காற்றும் மாசுபடும்போது, ​​மக்கள் கவலையுடன் எதிர்காலத்தைப் பார்க்கிறார்கள். சுற்றுச்சூழல் பிரச்சனை ஏன் நம் காலத்தில் மையமாகிவிட்டது? இந்த கேள்வியை எழுத்தாளர் யு.கோரியாக்கின் பிரதிபலிக்கிறார்.

"உலகளாவிய பிரச்சனைகளின் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்து, நாங்கள் தாமதமாகிவிட்டோம்" என்று அவர் எழுதுகிறார். "அவர்கள் எங்களை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தினார்கள்" என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார். மேலும் இது அனைத்தும் மனிதகுலத்தின் தவறு

உயிரின் இருப்புக்கு ஆபத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழி இருக்கிறதா?

ஆசிரியரின் குரலைக் கேட்போம். "சுற்றுச்சூழல் என்பது வாழும் வாழ்வின் வாழ்விடமே தவிர வேறில்லை" என்று நம்பிக்கையுடன் எழுதுகிறார். "நாம் வசிக்கும் வீட்டை" பாதுகாக்க வேண்டியது அவசியம் என்பதால் இவை அனைத்தும் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். "வாழ்க்கையின் அன்பை இழந்துவிட்டதால்" நாம் "பள்ளத்தின் விளிம்பிற்கு" வந்துள்ளோம் என்று கோபத்துடன் யு.கோரியாக்கின் எழுதுகிறார். மேலும் "அவளுக்கான அன்பின் மறுமலர்ச்சி" மட்டுமே நம்மைக் காப்பாற்றும்.

விக்டர் ரஸ்புடின் "மாடேராவிற்கு விடைபெறுதல்" கதையில் பூர்வீக நிலத்தின் தன்மையைப் பாதுகாக்க அழைப்பு விடுக்கிறார். மாதேரா என்பது தாய், பூமி. இயற்கையின் வாழ்க்கையில் மொத்த குறுக்கீட்டிற்கு மனிதகுலம் விலைமதிப்பற்றதாக இருக்கும் என்று ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார்.

வாழ்க்கையிலிருந்து மற்றொரு உதாரணம் இங்கே. நார்வேயில், திமிங்கலங்கள் ஆண்டுக்கு ஒரு முறை சூரிய ஒளியில் குதிக்க மனிதர்களை நெருங்கி வருகின்றன. ஒரு நபர் என்ன செய்கிறார்? இரக்கமின்றி அவற்றை அழித்து, இறைச்சியாக வெட்டுகிறது.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, ஒரு நபருக்கு ஒரு சிவப்பு புத்தகம் போதாது, இன்னும் ஒன்று தேவை, இது வாழும் உலகில் நமது இடம் என்ன என்பதை அவருக்கு நினைவூட்டுகிறது.

சூழலியல் என்பது சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாப்பதற்காக சமூகம் மற்றும் இயற்கையின் தொடர்புகளைப் படிக்கும் ஒரு அறிவியல். இதை மனதில் வைத்துக் கொள்வோம். வாழ்க்கையை அனுபவிக்கவும், மகிழ்ச்சியாகவும் வாழ நமக்கு மிகப்பெரிய வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டுள்ளது. சூரிய ஒளிக்கும், வானவில்லின் சிறப்பிற்கும், மழையின் சத்தத்திற்கும், நட்சத்திரங்களின் மின்னலுக்கும் "நன்றி" என்று சொல்வோம் என்று நம்புகிறேன்.

இந்த தலைப்பில் மற்ற படைப்புகள்:

1. நாங்கள் அதை ஒரு குச்சியால் செய்யவில்லை, ஆனால் எங்கள் சொந்த துக்கத்தின் வைராக்கியத்துடன், சுத்தமான கடல்களில் இருந்து - நிலப்பரப்பில் இருந்து, நாங்கள் கடல்களை மீண்டும் உருவாக்கினோம். M. Dudin நிலம், காடுகள், ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளை பாதுகாத்தல் -...
2. ரஷியன் மொழியில் பரீட்சைக்கு சிபுல்கோ தயாரிப்பு: விருப்பம் 14 மனிதன் மற்றும் இயற்கையின் பிரச்சனை இயற்கையானது நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து வாழ்க்கை: ஆறுகள், ஏரிகள், காடுகள், புல்வெளிகள். அவள் கொடுக்கிறாள்...
3. மனிதனும் இயற்கையும் பிரிக்க முடியாதவை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் இயற்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதி, அதன் ஒரு பகுதி. தெளிவான நதியைப் போற்றுவது, அதன் தெளிவான நீரை எங்கோ தெரியாத இடத்திற்கு எடுத்துச் செல்வது, சிலிர்ப்பதைக் கேட்பது நல்லது ...
4. ரஷ்ய மொழியில் தேர்வுக்கான சிபுல்கோ தயாரிப்பு: விருப்பம் 5 இயற்கையை உணரும் பிரச்சனை இயற்கையானது நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து உயிர்களும்: வயல்வெளிகள், ஆறுகள், ஏரிகள், கடல்கள் ... மேலும் நமது ...
5. இளம் இயற்கை ஆர்வலர்களின் எப்போதும் விருந்தோம்பும் நிலையத்தின் சுவர்களுக்குள் சமீபத்தில் நடைபெற்ற விடுமுறை, குடும்பத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. "நானும் எனது சூழலியல் குடும்பமும்" என்ற போட்டி ஒவ்வொரு ஆண்டும் நட்பு அணிகளை சேகரிக்கிறது.
6. நோக்கம்: இயற்கை செயல்முறைகள் பற்றிய குழந்தைகளின் அறிவை விரிவுபடுத்தவும் ஆழப்படுத்தவும்; கவனிப்பு, படைப்பு கற்பனையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்; ஒருவரின் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தும் திறன்; பூர்வீக நிலத்தின் மீது அன்பை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், மரியாதை ...
7. காளான் எடுப்பவர். சுற்றுச்சூழல் விளையாட்டு. குறிக்கோள்கள்: பல்வேறு வகையான உண்ணக்கூடிய மற்றும் நச்சு காளான்களுடன் அறிமுகம்; தர்க்கரீதியான சிந்தனை, பேச்சு, நினைவகம் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சி; இயற்கையின் மீதான அன்பு மற்றும் மரியாதையின் கல்வி.
8. கேள்வி 1. மக்கள்தொகை இயக்கவியல் என்றால் என்ன? மக்கள்தொகை ஏற்றத்தாழ்வுக்கு என்ன காரணிகள் காரணமாகின்றன? மக்கள்தொகை இயக்கவியல் என்பது மிக முக்கியமான சுற்றுச்சூழல் செயல்முறையாகும், இதில் உள்ள உயிரினங்களின் எண்ணிக்கையில் ஏற்படும் மாற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது ...

தேர்வில் இருந்து உரை

(1) உலகளாவிய பிரச்சனைகளின் தீவிர முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிப்பதன் மூலம், நாம் மிகவும் தாமதமாக இருக்கிறோம். (2) அவர்கள் எங்களை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தினார்கள். (எச்) பிடிக்கும் போது, ​​இந்த பிரச்சனைகளின் எண்ணிக்கையை மிக விரைவாகவும் குழப்பமாகவும் பெருக்க ஆரம்பித்தோம். (4) நான் சிலவற்றை பட்டியலிடுகிறேன். (5) இது போர்களை நிராகரிப்பது, "மூன்றாம் உலக" நாடுகளின் பின்தங்கிய நிலையைக் கடந்து, மக்கள்தொகை, இயற்கை வளங்கள், பெருங்கடல்கள், சுற்றுச்சூழல், விண்வெளி ஆய்வுகள் ... (6) ஆனால் நாம் கூர்ந்து கவனிப்போம். (7) உண்மையில் ஒரே ஒரு (இப்போது நித்தியமான) பிரச்சனை - சுற்றுச்சூழல் அல்லவா? (8) மற்றவை அனைத்தும் நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ அதன் வெளிப்பாடு மட்டும் அல்லவா?

(9) மனிதநேயம் உயிரின் இருப்பை அச்சுறுத்தும் சக்தியாக மாறியுள்ளது. (10) இப்போது எந்த மனித நடவடிக்கையும் இல்லை, அது ஒரு தடயமும் இல்லாமல் எல்லா உயிர்களையும் பாதிக்காது, அது காயப்படுத்தாது, கொல்லாது அல்லது குணப்படுத்தாது, அதிகரிக்காது, மேம்படுத்தலாம்.

(11) "நான் வாழ விரும்பும் ஒரு வாழ்க்கையின் மத்தியில் வாழ விரும்பும் ஒரு வாழ்க்கை" என்று A. Schweitzer கூறுகிறார். (12) இதன் பொருள், சுற்றுச்சூழல், "நாம் வாழும் வீடு" என்பது வாழும் வாழ்க்கையின் வாழும் குடியிருப்பைத் தவிர வேறில்லை. (13) மேலும் இந்த வாழும் வாசஸ்தலத்தின் விதியானது பலவகையான உயிர் வடிவங்கள் ஆகும். (14) மற்றும் ஒரு நபர் தொடர்பாக, அதே சட்டம் அவரது தனிப்பட்ட மற்றும் தேசிய ஆன்மீக தனித்துவத்தை அடையாளம் காணவும் மேம்படுத்தவும் தேவைப்படுகிறது. (15) உயிர்கள் எவ்வளவு பன்முகத்தன்மை கொண்டதாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு உயிருடன் இருக்கிறது, அது அழியாதது.

(16) நாம் படுகுழியின் விளிம்பிற்கு வந்துள்ளோம், முதன்மையாக நாம் வாழ்க்கையின் அன்பை இழந்துவிட்டோம். (17) மரணத்திலிருந்து விரட்டுவது நம்மைக் காப்பாற்றுவது அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையின் மீதான ஈர்ப்பு, அதற்கான அன்பின் மறுமலர்ச்சி.

(18) எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் ஒருவர் கேட்பது தற்செயலானது அல்ல: "பண்பாட்டின் சூழலியல்", "மனிதனின் சூழலியல்", "புத்தகத்தின் சூழலியல்" ... (19) நிறைய சூழலியல் உள்ளன. (20) இதன் பொருள், நம்மைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றின் மறுமலர்ச்சி, இன்னும் துல்லியமாக, வாழ்க்கை வாழ்வதன் மூலம் நமது "வீட்டை" அங்கீகரிப்பது, அனைத்து வகையான வாழ்க்கையின் ஒன்றோடொன்று சார்ந்திருப்பதை அங்கீகரிப்பது, முடிவில்லாத வாழ்க்கை இணைப்புகளை அங்கீகரிப்பது.

(21) உலகளாவிய சுற்றுச்சூழல் பிரச்சனையில், முக்கிய பிரிக்க முடியாத மனித, சமூக அம்சங்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம். (22) முதலாவதாக, இது ஒவ்வொரு நபரின் தனிப்பட்ட ஆளுமை, அவரது ஆன்மீக ஆற்றல் ஆகியவற்றின் முழு உணர்தலுடன் அவரது உடல் வாழ்க்கையைப் பாதுகாத்தல், நீட்டித்தல் மற்றும் மேம்படுத்துதல் ஆகும். (23) இரண்டாவதாக, ஒவ்வொரு மக்களையும், ஒவ்வொரு தேசத்தையும் பாதுகாத்தல் மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சி. (24) மற்றும் மிக முக்கியமாக, குழந்தைகளின் உடல் மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியில் அனைத்து மனிதகுலத்தின் முயற்சிகளின் கவனம். (25) இந்த நித்திய பணிகளை தீர்க்காமல், நாம் வாழ முடியாது. (26) இந்தப் பணிகள் அவற்றின் தெளிவு, யதார்த்தம் மற்றும் அழகு (உடல் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் கலவை) ஆகியவற்றுடன் மட்டுமல்லாமல், இருப்பு இல்லாத அச்சுறுத்தலை எதிர்கொள்வதில் மாற்று வழிகள் இல்லாததையும் தூண்டுகின்றன மற்றும் பாதிக்கின்றன.

(27) சுற்றுச்சூழலின் முழுமையான முன்னுரிமை ஒரு புதிய நெறிமுறைகளுக்கு உண்மையான புறநிலை அடிப்படையைக் கொண்டுவருகிறது: "நல்லது உயிரைக் காப்பாற்றுவது, தீமை என்பது உயிரை அழிப்பது, உயிருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்." (28) வாழும் வாழ்க்கை ஒரு நபரைப் பெற்றெடுத்தது. (29) அந்த மனிதன் அவளை மரண ஆபத்தில் வைத்தான். (30) ஒரு உயிரைக் காப்பாற்ற ஒரு நபர் அழைக்கப்படுகிறார். (31) அல்லது "ஒரு துடுக்குத்தனமான சோதனையின் வடிவத்தில்" அவர் உலகிற்கு விடுவிக்கப்பட்டாரா?

(32) நாமும் அனைத்து எதிர்கால சந்ததியினரும் இல்லாததால் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகிறோம். (33) இதுவே முழு உலக மக்களையும் ஒன்றிணைக்க வேண்டிய முக்கிய விஷயம். (34) எல். டால்ஸ்டாயின் எளிய மற்றும் ஆழமான சிந்தனையைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம். "(35) தீமையிலிருந்து மக்களை விடுவிக்கும் திறவுகோல் ஒற்றுமை. (36) ஆனால் இந்தத் திறவுகோல் அதன் நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவதற்கு, அது இறுதிவரை, திறக்கும் இடத்திற்கு முன்னேற வேண்டும், மேலும் தன்னை உடைக்கவோ அல்லது பூட்டை உடைக்கவோ கூடாது. (37) ஒற்றுமையும் அவ்வாறே - அது நன்மை பயக்கும் விளைவுகளை உருவாக்க, அது அனைத்து மக்களுக்கும் பொதுவான, அனைவருக்கும் சமமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு கொள்கையின் பெயரில் அனைத்து மக்களையும் ஒன்றிணைக்கும் இலக்கைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

(யு. கார்யாகின் கருத்துப்படி)

அறிமுகம்

கடந்த சில தசாப்தங்களாக, இயற்கை வளங்களைப் பாதுகாப்பதில் உள்ள பிரச்சனை, சுற்றுச்சூழல் மாசுபாடு மற்றும் சிவப்பு புத்தகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள விலங்குகளின் கடைசி பிரதிநிதிகள் காணாமல் போவது பற்றி மனிதகுலம் மேலும் மேலும் தீவிரமாக யோசித்து வருகிறது.

ரஷ்யாவில், 2017 ஆம் ஆண்டு சுற்றுச்சூழலின் ஆண்டாக அறிவிக்கப்பட்டது, எதிர்காலத்தில் நமது கிரகத்திற்கு என்ன நடக்கும், சந்ததியினர் இயற்கையின் அழகை அனுபவிக்க முடியுமா என்பதை நம் அனைவருக்கும் மீண்டும் நினைவூட்டுகிறது.

ஆனால் சுற்றுச்சூழலின் கருத்து முதன்மையாக உயிரைப் பாதுகாக்கும் கருத்துடன் தொடர்புடையது - பொதுவாக கிரகத்தின் வாழ்க்கை.

பிரச்சனை

யு. கார்யாகின் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை இடத்தின் சூழலியல் சிக்கலை எழுப்புகிறார், இது எதிர்கால சந்ததியினருக்கு ஒரு நபரால் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்.

கருத்து

போர்கள், "மூன்றாம் உலக" நாடுகளின் பின்தங்கிய நிலை, மக்கள்தொகை, இயற்கை வளங்கள் போன்ற உலகளாவிய பிரச்சனைகளைத் தீர்ப்பதில் மனிதகுலம் தாமதமாகிறது என்று ஆசிரியர் வாதிடுகிறார். இந்தப் பிரச்சினைகளுக்குத் தீர்வுகாண வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்ந்து எங்களுக்கு மிகவும் தாமதமாக வந்தது.

கர்ஜாகின் ஒரு முக்கியமான பிரச்சனையை மட்டுமே வரையறுக்கிறார் - சுற்றுச்சூழல், மற்றும் சுற்றி நடக்கும் அனைத்தும் இந்த பிரச்சனையின் விளைவாகும். மனிதகுலம் அதன் மகத்துவத்தைப் பெருக்கும் செயல்முறையுடன் தனது சொந்த வாழ்க்கையை அச்சுறுத்தத் தொடங்கியது.

வாழ்க்கையின் சூழலியல், முதலில், ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியை அதிகரிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. முக்கிய சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினை, ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, மூன்று அம்சங்களை உள்ளடக்கியது: ஒரு நபரின் உளவியல் மற்றும் உடல் நிலையை மேம்படுத்துதல், கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் தனிப்பட்ட நாடுகளின் வளர்ச்சி, தார்மீக, ஆன்மீகம் மற்றும் உடல் வளர்ச்சிக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். குழந்தைகளின்.

நன்மை என்பது உயிரைப் பாதுகாப்பது, தீமை அதன் அழிவு. மனிதகுலத்தின் வரவிருக்கும் அழிவு உலகெங்கிலும் உள்ள மக்களை ஒன்றிணைக்க வேண்டும். உதாரணமாக, கர்யாகின் L.N இன் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார். ஒற்றுமை மட்டுமே மக்களை தீமையிலிருந்து காப்பாற்றும் என்று நம்புபவர் டால்ஸ்டாய். ஆனால் ஒரு பொதுவான இலக்கை அடைய அனைத்து மக்களும் ஒன்றிணைந்தால் மட்டுமே அது பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

ஆசிரியரின் நிலை

ஆசிரியர் அனைவரையும் ஒன்றுபட அழைக்கிறார், அவர் உலகின் நிலைமையைப் பற்றி மிகவும் கவலைப்படுகிறார், தலைமுறைகளின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார். குழந்தைகள், ஒவ்வொரு தனிநபர் மற்றும் முழு நாடுகளின் தார்மீக மற்றும் உடல் வளர்ச்சியே முக்கிய குறிக்கோளாக இருக்க வேண்டும் என்பதில் அவர் உறுதியாக இருக்கிறார்.

சொந்த நிலை

நமது கிரகத்தை நாம் பாதுகாக்க வேண்டும் என்றும், நம் கைகளால் அழித்ததை மீட்டெடுக்க வேண்டும் என்றும் நான் நம்புகிறேன். நம் சந்ததியினர் இயற்கையின் அழகை ரசிக்கவும், வாழ்க்கையின் இன்பத்தை அனுபவிக்கவும், கிட்டத்தட்ட அழிந்து போன வாழ்க்கையை மீண்டும் கொண்டு வாருங்கள்.

இயற்கை வளங்களின் சுயநல அழிவு மிக விரைவில் அனைத்து உயிர்களின் மரணத்திற்கும் வழிவகுக்கும்.

வாதம் #1

வி. ரஸ்புடின் எழுதிய "Farewell to Matera" என்ற கதையில், சிறிய சைபீரிய தீவான Materaவின் உதாரணம், அதிகாரிகள் தங்கள் சொந்த, பெரும்பாலும் வணிக இலக்குகளை அடைவதற்காக எதையும் தியாகம் செய்யும் நோக்கத்தைக் காட்டுகிறது.

மாடேரா என்பது ஒரு தீவு, அதில் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான மக்கள் வசிக்கும் ஒரு சிறிய கிராமம் இருந்தது. ஒரு புதிய நீர்மின் நிலையத்தை உருவாக்க, தீவை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்து, அங்குள்ள அனைத்து உயிர்களையும் அழிக்கத் தேவையான உயர்ந்தவை - தாவரங்கள், விலங்குகள், மக்கள் குடியிருப்புகள். நிச்சயமாக, மக்கள் செல்ல வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது, ஆனால் பல தசாப்தங்களாக அவர்கள் நேசித்த தங்கள் பூர்வீக நிலத்தை, அவர்களின் சொந்த வீடுகளை விட்டு வெளியேற வேண்டிய அவசியத்திலிருந்து அவர்களின் இதயங்கள் மூழ்கின.

வாதம் #2

பி. வாசிலீவின் நாவலான "வெள்ளை ஸ்வான்ஸைச் சுடாதே" இயற்கையின் மீதான ஒரு தெளிவற்ற அணுகுமுறையை முன்வைக்கிறது: சிலர் அதை நுகர்வு ரீதியாக நடத்துகிறார்கள், வன்முறையைத் தவிர்க்கவில்லை; மற்றவர்கள் நடுக்கத்துடன் அவளைக் காக்கிறார்கள், அவளுக்கு தீங்கு செய்ய பயப்படுகிறார்கள்.

ஃபியோடர் புரியானோவ், ஒரு வனவர், தனது பதவியைப் பயன்படுத்தி, சட்டவிரோதமாக காட்டை வெட்டுகிறார். அவரது மகன் வோவ்கா, பரிதாபத்தின் நிழல் இல்லாமல், ஒரு சிறிய நாய்க்குட்டியை சித்திரவதை செய்கிறார்.

புரியானோவின் சகோதரர் யெகோர் போலுஷ்கின் இயற்கையை மிகவும் நேசித்தார், ஒரு அகழி தோண்டும்போது, ​​​​ஒரு எறும்புடன் மோதி, அதைச் சுற்றிச் சென்றார். அந்த நேரத்தில், வளைந்த குழாய்கள் இல்லை என்று அவர் நினைக்கவில்லை.

இயற்கையின் மீதான இத்தகைய பயபக்தியான அணுகுமுறைக்காக, பொலஷ்கின் நேர்மையற்ற புரியானோவுக்குப் பதிலாக ஒரு வனவராக நியமிக்கப்பட்டார்.

முடிவுரை

நம் வாழ்க்கை நேரடியாக நாம் நம்மை எப்படி நடத்துகிறோம் மற்றும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள இயற்கையைப் பொறுத்தது. எதிர்காலத்திற்காக, நம் குழந்தைகளின் நலனுக்காக, நாம் அனைவரும் ஒன்றிணைந்து ஒரு பொதுவான இலக்கை அடைய - சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகளை தீர்க்க வேண்டும்.

விருப்பம் 19 யூஸ்-2015

பகுதி 1

1-24 பணிகளுக்கான பதில்கள் ஒரு எண், ஒரு சொல், ஒரு சொற்றொடர் அல்லது வார்த்தைகளின் வரிசை, எண்கள் . வேலையின் உரையில் பதில் புலத்தில் உங்கள் பதிலை எழுதவும், பின்னர் மாற்றவும்

பதில் படிவம் எண். 1ல் பணி எண்ணின் வலதுபுறத்தில், முதல் கலத்திலிருந்து தொடங்கி, படிவத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள மாதிரிகளுக்கு ஏற்ப ஒவ்வொரு எழுத்தையும் எண்ணையும் தனி பெட்டியில் எழுதவும்.

உரையைப் படித்து 1-3 பணிகளை முடிக்கவும்.

(1) பரஸ்பர தொடர்பு எல்லா இடங்களிலும் நடைபெறுகிறது: அன்றாட வாழ்வில், கலை உலகில், இலக்கியப் படைப்புகளின் பக்கங்களில் (2) மற்றும், நிச்சயமாக,<...>இந்த தகவல்தொடர்பு நடந்தது, மொழியை அறிவதோடு மட்டுமல்லாமல், வெவ்வேறு மொழிகளைப் பேசுபவர்களின் கலாச்சாரம், பழக்கவழக்கங்களை நீங்கள் அறிந்து மதிக்க வேண்டும். (3) இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே கலாச்சார தொடர்பு நடைபெறும், இதன் நோக்கம் வெவ்வேறு மக்களைப் பற்றிய பரஸ்பர புரிதல் ஆகும்.

1. பின்வரும் வாக்கியங்களில் எது சரியானதுவீடு உரையில் உள்ள தகவல்?

1) இந்த மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் மொழி, கலாச்சாரம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை அறிந்தால், மதித்து நடந்தால், கலாச்சார தொடர்பு செயல்பாட்டில் வெவ்வேறு மக்களைப் பற்றிய பரஸ்பர புரிதல் சாத்தியமாகும்.

2) பரஸ்பர தகவல்தொடர்பு பிரச்சினை முதன்மையாக மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்துடன் பரிச்சயமான மட்டத்தில் தீர்க்கப்பட வேண்டும்.

3) பரஸ்பர புரிதலை அடைய, ஒரு தேசத்தின் பிரதிநிதிகள் மற்றொரு தேசத்தின் மொழியை அறிந்திருக்க வேண்டும்.

4) கலாச்சார தொடர்புகளின் நோக்கம் பல்வேறு மக்களின் பழக்கவழக்கங்களைப் படிப்பதாகும்.

5) ஒருவருக்கொருவர் மொழி, கலாச்சாரம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய அறிவு மற்றும் மரியாதைக்கு உட்பட்டு, வெவ்வேறு மக்களைப் பற்றிய பரஸ்பர புரிதலை அடைய முடியும்.

2. உரையின் இரண்டாவது (2) வாக்கியத்தில் உள்ள இடைவெளிக்கு பதிலாக பின்வரும் எந்த வார்த்தைகள் (சொற்களின் சேர்க்கைகள்) இருக்க வேண்டும்? இந்த வார்த்தையை எழுதுங்கள் (சொற்களின் சேர்க்கை).

மாறாக, ஆனால் இதையும் மீறி,

பதில்:_______________________________________

3 . CULTURE என்ற வார்த்தையின் அர்த்தங்களைத் தரும் அகராதி உள்ளீட்டின் பகுதியைப் படியுங்கள். உரையின் முதல் (1) வாக்கியத்தில் இந்த வார்த்தை பயன்படுத்தப்படும் பொருளைத் தீர்மானிக்கவும். அகராதி உள்ளீட்டின் கொடுக்கப்பட்ட துண்டில் இந்த மதிப்புடன் தொடர்புடைய எண்ணை எழுதவும்.

கலாச்சாரம் , -கள். நன்றாக.

1) மக்களின் தொழில்துறை, சமூக மற்றும் ஆன்மீக சாதனைகளின் முழுமை.கலாச்சாரத்தின் வரலாறு. K. பண்டைய கிரேக்கர்கள்.

2) கலாச்சாரத்தைப் போலவே (2வது அர்த்தத்தில் கலாச்சாரத்தைப் பார்க்கவும்).உயர்ந்த கலாச்சாரம் கொண்டவர்.

3) இனப்பெருக்கம், சில வகையான சாகுபடி. தாவரம் அல்லது விலங்கு (ஸ்பெக்.).கே. ஆளி. கே. பட்டுப்புழு.

4) பயிரிடப்பட்ட ஆலை, அதே போல் (சிறப்பு) நுண்ணுயிரிகளின் செல்கள் ஆய்வக அல்லது தொழில்துறை நிலைகளில் ஊட்டச்சத்து ஊடகத்தில் வளர்க்கப்படுகின்றன.தொழில்துறை பயிர்கள். கே. கரிம திசு.

5) ஏதாவது ஒரு உயர் நிலை, உயர் வளர்ச்சி, திறன்.கே. தயாரிப்பு. கே. குரல்கள் (பாடகர்களுக்கு).உடல் ரீதியானது. (உடல் கலாச்சாரம்).க. பேச்சு.

பதில்:_______________________________________

4. பின்வரும் வார்த்தைகளில் ஒன்றில் உச்சரிப்புப் பிழை உள்ளது:தவறு அழுத்தப்பட்ட உயிரெழுத்துக்களைக் குறிக்கும் எழுத்து சிறப்பிக்கப்படுகிறது. இந்த வார்த்தையை எழுதுங்கள்.

மேல் நிதிகளுக்குத் தள்ளப்பட்டால், அது அழைக்கப்படும்

பதில்:_______________________________________

5. கீழே உள்ள பரிந்துரைகளில் ஒன்றுதவறு முன்னிலைப்படுத்தப்பட்ட சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது.தவறை சரி செய் மற்றும் வார்த்தையை சரியாக உச்சரிக்கவும்.

ஒரு நல்ல மொழி குழந்தைகள் முகாம் லண்டனில் மட்டும் அமையாது என்பதை பெற்றோர்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

ஒவ்வொரு நிறுவனத்திற்கும் CASH உடன் பணிபுரிவது ஒரு தீவிரமான பிரச்சினை.

அணு இயற்பியல் விஷயங்களில் நிகோலாய் முற்றிலும் அறியாதவராக மாறிவிட்டார்.

உங்கள் பசி அல்லது தாகத்தைப் போக்குவதற்காக நீங்கள் இந்த மதிய உணவிற்கு வரவில்லை எனில், வணிக மதிய உணவை வேலை செய்யும் தகவல்தொடர்புகளின் மாறுபாடாகக் கருதலாம்.

பேராசிரியர் வணிக பயணத்திற்கு பணம் செலுத்தியதை உறுதிப்படுத்தும் ஆவணத்தைப் பெற்றார்.

பதில்:_______________________________________

6. கீழே முன்னிலைப்படுத்தப்பட்ட வார்த்தைகளில் ஒன்றில், சொல் வடிவம் உருவாவதில் தவறு ஏற்பட்டது.தவறை சரி செய் மற்றும் வார்த்தையை சரியாக உச்சரிக்கவும்.

சுமார் ஐநூறு புகைப்படங்கள் நகரத்திற்கு செல்கின்றன

ஒரு ஜோடி சாக்ஸ் மிகவும் பொருத்தமானது

அவர்களின் உரையாடல்

பதில்:_______________________________________

7. வாக்கியங்கள் மற்றும் அவற்றில் செய்யப்பட்ட இலக்கணப் பிழைகளுக்கு இடையே ஒரு கடிதத்தை நிறுவவும்: முதல் நெடுவரிசையின் ஒவ்வொரு நிலைக்கும், இரண்டாவது நெடுவரிசையிலிருந்து தொடர்புடைய நிலையைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்.

பரிந்துரைகள்

A) கற்காலத்தின் பாறை ஓவியங்களைக் கருத்தில் கொண்டு, வரைபடங்களை வெவ்வேறு நாட்டினரால் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

B) செய்தித்தாளுக்கு நன்றி, வடக்கு தீவுகளுக்கு சுற்றுலா படகு பாதையை மீண்டும் தொடங்குவது பற்றி அறிந்தோம்.

சி) கெம் ரஷ்யாவின் பழமையான நகரங்களில் ஒன்றாகும், இது வெள்ளைக் கடலில் அமைந்துள்ளது.

D) "சிறந்த" மதிப்பாய்வை எழுதிய அனைவரும் படைப்பின் ஆழமான பகுப்பாய்வைக் கொடுத்தனர் மற்றும் அவர்களின் பார்வையை உறுதிப்படுத்தினர்.

E) Paustovsky இன் கதை "Squeaky Floorboards" சிறந்த இசையமைப்பாளர் சாய்கோவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையில் ரஷ்ய இயற்கையின் பங்கைப் பற்றி கூறுகிறது.

பதில்:

ஆனால்

8. மூலத்தின் அழுத்தப்படாத சரிபார்க்கப்பட்ட உயிரெழுத்து இல்லாத வார்த்தையைத் தீர்மானிக்கவும். விடுபட்ட எழுத்தைச் செருகுவதன் மூலம் இந்த வார்த்தையை எழுதுங்கள்.

நினைவூட்டல்..அறிவு

பதில்:_______________________________________

9. முன்னொட்டில் உள்ள இரண்டு சொற்களிலும் ஒரே எழுத்து இல்லாத வரிசையைத் தீர்மானிக்கவும். விடுபட்ட கடிதத்துடன் இந்த வார்த்தைகளை எழுதுங்கள்.

இல்லை .. வளைக்கக்கூடிய, இல்.. எழுத்தறிவு .. எறிதல், மீது .. எழுதுதல்

pr..funny, pr.. school pr..overcoming, pr..grad

pr..run, pr..keep up

பதில்:_______________________________________

10. ஈ .

நடுக்கம்.. எரிச்சலூட்டும்.. அலுமினியம்

பதில்:_______________________________________

11. இடைவெளி உள்ள இடத்தில் கடிதம் எழுதப்பட்ட வார்த்தையை எழுதுங்கள்மற்றும் .

பாஸ்.. நீங்கள் வெளியே எடுத்தீர்கள்.. புதிய தேர்வை.. நீங்கள் மீட்டமைத்தீர்கள்.. நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்.. நீங்கள்

பதில்:_______________________________________

12. என்று ஒரு வாக்கியத்தை வரையறுக்கவும்இல்லை வார்த்தையுடன் உச்சரிக்கப்படுகிறதுஒன்று . அடைப்புக்குறிகளைத் திறந்து இந்த வார்த்தையை எழுதுங்கள்.

(இல்லை) வாழ்க்கையில் தன்னை உணர்ந்து கொள்ள முடிந்த பசரோவ், மரணத்தின் முகத்தில் தனது சிறந்த குணங்களைக் காட்டுகிறார்.

விசைகள் இன்னும் (இல்லை) கிடைக்கவில்லை.

பெட்ரோவ்ஸின் வீடு (இல்லை) பெரியது, ஆனால் மிகவும் வசதியானது.

அண்ணன் (இல்லை) ஒரு நிந்தனையுடன் கூட அவரை கண்ணியப்படுத்தினார்.

சுற்றுலாப் பயணிகளின் கண்களுக்கு முன்பாக ஒரு (இல்லை) மகிழ்ச்சியான படம் திறக்கப்பட்டது.

பதில்:_______________________________________

13. அடிக்கோடிட்ட இரண்டு சொற்களும் எழுதப்பட்ட வாக்கியத்தைத் தீர்மானிக்கவும்ஒன்று . அடைப்புக்குறிகளைத் திறந்து இந்த இரண்டு வார்த்தைகளை எழுதவும்.

நீங்கள் தவறு செய்கிறீர்கள், (FOR) நீங்கள் ஒரு நபரின் நம்பிக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளாததற்காக மட்டுமே அவரைக் கண்டிக்க முடியாது.

(ஆனால்) தாத்தா சொன்னது, அவர் விட்காவில் மகிழ்ச்சியடைந்தார் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது, மேலும் (இதிலிருந்து) அது அவரது ஆத்மாவில் நன்றாக மாறியது.

அவர் ஒரு கடின உழைப்பாளி மற்றும் (அதற்கு) இது வெற்றிகரமானது, (அதற்கு) அவர் அளவற்ற லட்சியம் கொண்டவர்.

விரிகுடாவில் உள்ள நீர் தீவிர உப்புத்தன்மை மற்றும் SO (அதே) அடர்த்தியால் வேறுபடுகிறது, எனவே (அது) இங்குள்ள அலைகளின் தாக்கம் கடலை விட மிகவும் நசுக்குகிறது.

(AT) கூட்டம் முடிந்தது, அதனால் (அது) எல்லா பிரச்சனைகளும் தீர்க்கப்பட்டன.

பதில்:_______________________________________

14. அது எழுதப்பட்ட இடத்தில் அனைத்து எண்களையும் குறிக்கவும்என்.என்.

கிழக்கில் சூரியன் தங்கமாக இருந்தது, மூடுபனிக்குப் பின்னால் (1) தொலைதூர (2) காடுகளின் நீலம், வெள்ளை பனி தாழ்நிலத்தின் பின்னால் (3) வெய்யில், பண்டைய ரஷ்ய நகரம் தாழ்வான கரையிலிருந்து பார்த்தது.

பதில்:_______________________________________

15. நிறுத்தற்குறிகளை வரிசைப்படுத்துங்கள். நீங்கள் வைக்க விரும்பும் சலுகைகளின் எண்ணிக்கையைக் குறிப்பிடவும்ஒன்று கமா

1) தற்கால விளம்பரதாரர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் மனித வாழ்வில் ஒரு நாய்க்கான இடத்தைப் பற்றி எழுதினர் மற்றும் தொடர்ந்து எழுதுகிறார்கள்.

2) இந்த தாவரத்தின் மஞ்சள் அல்லது இளஞ்சிவப்பு இதழ்கள் தனித்தனியாக அல்லது ஜோடியாக வளரும்.

3) பிரகாசமான பாப்பிகள் மற்றும் மென்மையான டூலிப்ஸ் மற்றும் ஷாகி சாமந்தி மலர் படுக்கையில் நடப்பட்டன.

4) புத்திஜீவிகளின் பிரதிநிதிகள் சொற்பொருள் துல்லியம் மற்றும் பேச்சின் வெளிப்பாட்டிற்காக பாடுபட்டனர், தங்கள் சொந்த மொழியின் சிதைவு மற்றும் அடைப்புக்கு எதிராக போராடினர்.

5) மேசையிலும் பியானோவிலும் வெள்ளை இளஞ்சிவப்பு மலர்கள் கிடந்தன.

பதில்:_______________________________________

16. நிறுத்தற்குறிகளை இடுங்கள்: வாக்கியத்தில் காற்புள்ளிகளால் மாற்றப்பட வேண்டிய அனைத்து எண்களையும் குறிக்கவும்.

ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, குதிரைகள் நெருப்பை நெருங்கின (1) இரவில் மெதுவாக மறைந்து (2) மற்றும் அசையாமல் நின்று (3) நம்மைப் பார்த்து (4) அறிவார்ந்த கண்களால்.

பதில்:_______________________________________

17. நிறுத்தற்குறிகளை இடுங்கள்: வாக்கியங்களில் காற்புள்ளிகளால் மாற்றப்பட வேண்டிய அனைத்து எண்களையும் குறிக்கவும்.

இங்கே சூரியன் தொட்டது (1) அது (2) கரைக்கு அருகில் அமைதியான நீர். கடல் (3) தெரிகிறது (4) தூங்குவது, அமைதியானது, அலைகள் தெறிக்கும் சத்தம் கூட கேட்கவில்லை.

பதில்:_______________________________________

18. நிறுத்தற்குறிகளைப் பயன்படுத்தவும் : வாக்கியத்தில் கமா(கள்) மூலம் மாற்றப்பட வேண்டிய எண்(களை) குறிப்பிடவும்.

சிறு வயதிலிருந்தே (1) ஏ.டி. ட்வார்டோவ்ஸ்கி நிலத்தின் மீதான அன்பையும் மரியாதையையும் உள்வாங்கினார், அதில் கடின உழைப்பு மற்றும் கொல்லன் (2) மாஸ்டர் (3) அதில் (4) அவரது தந்தை.

பதில்:_______________________________________

19. நிறுத்தற்குறிகளைப் பயன்படுத்தவும் : வாக்கியத்தில் காற்புள்ளிகளால் மாற்றப்பட வேண்டிய அனைத்து எண்களையும் உள்ளிடவும்.

நான் (1) யாருடைய வாழ்க்கை (2) இந்தக் கதையுடன் தொடர்புடையது (3) மற்றும் அவர்கள் என்ன ஆனார்கள் என்பதை அறிய விரும்பினேன்.

பதில்:_______________________________________

உரையைப் படித்து 20-25 பணிகளை முடிக்கவும்.

(1) உலகளாவிய பிரச்சனைகளின் தீவிர முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிப்பதன் மூலம், நாம் மிகவும் தாமதமாக இருக்கிறோம். (2) அவர்கள் எங்களை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தினார்கள். (3) பிடித்துக்கொண்டு, இந்தப் பிரச்சனைகளை மிக விரைவாகவும் குழப்பமாகவும் பெருக்க ஆரம்பித்தோம். (4) நான் சிலவற்றை பட்டியலிடுகிறேன். (5) இது போர்களை நிராகரிப்பது, "மூன்றாம் உலக" நாடுகளின் பின்தங்கிய நிலையைக் கடந்து, மக்கள்தொகை, இயற்கை வளங்கள், பெருங்கடல்கள், சுற்றுச்சூழல், விண்வெளி ஆய்வுகள் ... (6) ஆனால் நாம் கூர்ந்து கவனிப்போம். (7) உண்மையில் ஒரே ஒரு பிரச்சனை - சுற்றுச்சூழல் அல்லவா? (8) மற்ற அனைத்தும் நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ அதன் வெளிப்பாடு மட்டும் அல்லவா?

(9) மனித இனம் உயிரின் இருப்பையே அச்சுறுத்தும் சக்தியாக மாறியுள்ளது. (10) இப்போது எந்தவொரு மனித நடவடிக்கையும் இல்லை, அது ஒரு தடயமும் இல்லாமல் எல்லா உயிர்களையும் பாதிக்காது, அது காயப்படுத்தாது, கொல்லாது அல்லது குணப்படுத்தாது, அதிகரிக்காது, மேம்படுத்தலாம்.

(11) "நான் வாழ விரும்பும் ஒரு வாழ்க்கையின் மத்தியில் வாழ விரும்பும் ஒரு வாழ்க்கை" என்று A. Schweitzer கூறுகிறார். (12) இதன் பொருள், சுற்றுச்சூழல், "நாம் வாழும் வீடு" என்பது வாழும் வாழ்க்கையின் வாழும் குடியிருப்பைத் தவிர வேறில்லை. (13) மேலும் இந்த வாழும் வாசஸ்தலத்தின் விதியானது பலவகையான உயிர் வடிவங்கள் ஆகும். (14) மற்றும் ஒரு நபர் தொடர்பாக, அதே சட்டம் அவரது தனிப்பட்ட மற்றும் தேசிய ஆன்மீக தனித்துவத்தை அடையாளம் காணவும் மேம்படுத்தவும் தேவைப்படுகிறது. (15) உயிர்கள் எவ்வளவு பன்முகத்தன்மை கொண்டதாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு உயிருடன் இருக்கிறது, அது அழியாதது.

(16) நாம் படுகுழியின் விளிம்பிற்கு வந்துள்ளோம், முதன்மையாக நாம் வாழ்க்கையின் அன்பை இழந்துவிட்டோம். (17) மரணத்திலிருந்து விரட்டுவது நம்மைக் காப்பாற்றுவது அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையின் மீதான ஈர்ப்பு, அதற்கான அன்பின் மறுமலர்ச்சி.

(18) எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் ஒருவர் கேட்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: "கலாச்சாரத்தின் சூழலியல்", "மனிதனின் சூழலியல்", "புத்தகத்தின் சூழலியல்" ... (19) நிறைய சூழலியல் உள்ளன. (20) இதன் பொருள், நம்மைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றின் மறுமலர்ச்சி, இன்னும் துல்லியமாக, வாழ்க்கை வாழ்வதன் மூலம் நமது "வீட்டை" அங்கீகரிப்பது, அனைத்து வகையான வாழ்க்கையின் ஒன்றோடொன்று சார்ந்திருப்பதை அங்கீகரிப்பது, முடிவில்லாத வாழ்க்கை இணைப்புகளை அங்கீகரிப்பது.

(21) உலகளாவிய சுற்றுச்சூழல் பிரச்சனையில், முக்கிய பிரிக்க முடியாத மனித, சமூக அம்சங்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம். (22) முதலாவதாக, இது ஒவ்வொரு நபரின் தனிப்பட்ட ஆளுமை, அவரது ஆன்மீக ஆற்றல் ஆகியவற்றின் முழு உணர்தலுடன் அவரது உடல் வாழ்க்கையைப் பாதுகாத்தல், நீட்டித்தல் மற்றும் மேம்படுத்துதல் ஆகும். (22) இரண்டாவதாக, ஒவ்வொரு மக்கள், ஒவ்வொரு தேசத்தின் பாதுகாப்பு மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சி (23) மற்றும் மிக முக்கியமாக, குழந்தைகளின் உடல் மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியில் அனைத்து மனிதகுலத்தின் முயற்சிகளின் கவனம். (24) இந்த நித்திய பணிகளை தீர்க்காமல், நாம் வாழ முடியாது. (25) இந்தப் பணிகள் அவற்றின் தெளிவு, யதார்த்தம் மற்றும் அழகு (உடல் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் கலவை) ஆகியவற்றுடன் மட்டுமல்லாமல், இருப்பு இல்லாத அச்சுறுத்தலை எதிர்கொள்வதில் மாற்று வழிகள் இல்லாததையும் தூண்டுகின்றன மற்றும் பாதிக்கின்றன.

(27) சுற்றுச்சூழலின் முழுமையான முன்னுரிமை ஒரு புதிய நெறிமுறைகளுக்கு உண்மையான புறநிலை அடிப்படையைக் கொண்டுவருகிறது: "நல்லது உயிரைக் காப்பாற்றுவது, தீமை என்பது உயிரை அழிப்பது, உயிருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்." (28) வாழும் வாழ்க்கை ஒரு நபரைப் பெற்றெடுத்தது. (29) அந்த மனிதன் அவளை மரண ஆபத்தில் வைத்தான். (30) ஒரு உயிரைக் காப்பாற்ற ஒரு நபர் அழைக்கப்படுகிறார். (31) அல்லது அது "ஒரு துடுக்குத்தனமான சோதனை வடிவத்தில்" மட்டுமே வெளியிடப்பட்டதா?

(32) நாமும் அனைத்து எதிர்கால சந்ததியினரும் இல்லாததால் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகிறோம். (33) இதுவே முழு உலக மக்களையும் ஒன்றிணைக்க வேண்டிய முக்கிய விஷயம். (34) எல். டால்ஸ்டாயின் எளிய மற்றும் ஆழமான சிந்தனையைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம். "(35) தீமையிலிருந்து மக்களை விடுவிக்கும் திறவுகோல் ஒற்றுமை. (36) ஆனால் இந்தத் திறவுகோல் அதன் நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவதற்கு, அது இறுதிவரை, திறக்கும் இடத்திற்கு முன்னேற வேண்டும், மேலும் தன்னை உடைக்கவோ அல்லது பூட்டை உடைக்கவோ கூடாது. (37) ஒற்றுமையும் அவ்வாறே - அது நன்மை பயக்கும் விளைவுகளை உருவாக்க, அது அனைத்து மக்களுக்கும் பொதுவான, அனைவருக்கும் சமமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு கொள்கையின் பெயரில் அனைத்து மக்களையும் ஒன்றிணைக்கும் இலக்கைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

(ஒய். கார்யாகின் படி*)

* கார்யாகின் யூரி ஃபியோடோரோவிச் (1930-2011) - இலக்கிய விமர்சகர், உரைநடை எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர் மற்றும் பொது நபர்.

20. எந்த அறிக்கை உரையின் உள்ளடக்கத்துடன் ஒத்துப்போகிறது? பதில் எண்களைக் குறிப்பிடவும்.

1) இன்று மக்கள் அறிந்திருக்கும் அனைத்து உலகளாவிய பிரச்சனைகளிலும், முக்கியமானது சுற்றுச்சூழல் பிரச்சனை.

2) மக்களின் எந்தவொரு செயலும் கிரகத்தில் வாழ்க்கையின் இருப்பை பாதிக்கிறது.

3) பூமியில் வாழ்வின் அழியாத தன்மை, மக்களின் தனிப்பட்ட ஆன்மீக மற்றும் தேசிய தனித்துவத்தை வெளிப்படுத்துவதில், பலவிதமான வாழ்க்கை வடிவங்களில் உள்ளது.

4) பூமியில் போர்கள் எதுவும் ஏற்படாதவாறு அனைத்து மக்களும் ஒன்றுபட வேண்டும்.

5) மொழியின் சூழலியல் தொடர்பான பிரச்சினைகளுக்கு மிக நெருக்கமான கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும்.

பதில்:_______________________________________

21. பின்வரும் கூற்றுகளில் எது உண்மை? பதில் எண்களைக் குறிப்பிடவும்.

1) 1-4 வாக்கியங்கள் கதையை முன்வைக்கின்றன.

2) 9-10 வாக்கியங்கள் பகுத்தறிவைக் கொண்டிருக்கின்றன.

3) வாக்கியம் 12ல் வாக்கியம் 11ல் கூறப்பட்டுள்ளவற்றின் விளக்கம் உள்ளது.

4) 21-26 வாக்கியங்களில் பகுத்தறிவு வழங்கப்படுகிறது.

5) 32-35 வாக்கியங்கள் கதையை முன்வைக்கின்றன.

பதில்:_______________________________________

22. வாக்கியம் 27 இலிருந்து எதிர்ச்சொற்களை எழுதுங்கள் (எதிர்ச்சொற்கள் ஜோடி).

பதில்:_______________________________________

23. 32-37 வாக்கியங்களில், முன்னைய வாக்கியத்துடன் தொடர்புடைய ஒன்றை, எதிரொலியான இணைப்பு, லெக்சிகல் ரிப்பீட் மற்றும் டெமான்ஸ்ட்ரேடிவ் பிரதிபெயர் ஆகியவற்றின் உதவியுடன் கண்டறியவும். இந்த சலுகையின் எண்ணை எழுதவும்.

பதில்:_______________________________________

20 பணிகளை முடிக்கும்போது நீங்கள் பகுப்பாய்வு செய்த உரையின் அடிப்படையில் மதிப்பாய்வின் ஒரு பகுதியைப் படிக்கவும் – 23.

இந்த துண்டு உரையின் மொழி அம்சங்களை ஆராய்கிறது. மதிப்பாய்வில் பயன்படுத்தப்பட்ட சில சொற்கள் இல்லை. பட்டியலிலிருந்து காலத்தின் எண்ணிக்கையுடன் தொடர்புடைய எண்களுடன் இடைவெளிகளை (A, B, C, D) நிரப்பவும். ஒவ்வொரு எழுத்தின் கீழும் தொடர்புடைய எண்ணை அட்டவணையில் எழுதவும்.

எண்களின் வரிசையை பதில் படிவம் எண். 1 இல் பணி எண் 24 க்கு வலதுபுறத்தில் எழுதவும், முதல் கலத்திலிருந்து தொடங்கி, இடைவெளிகள், காற்புள்ளிகள் மற்றும் பிற கூடுதல் எழுத்துக்கள் இல்லாமல்.

படிவத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள மாதிரிகளுக்கு ஏற்ப ஒவ்வொரு எண்ணையும் எழுதவும்.

24. “தத்துவவாதியும் இலக்கிய விமர்சகருமான யூரி கார்யாகின் பேச்சின் விளம்பரம் கட்டுரையின் சிக்கல்களிலும், உணர்ச்சியிலும், வற்புறுத்தலிலும், ஒரு நபரைப் பாதிக்கும் வார்த்தையில் வெளிப்படுகிறது. முதலாவதாக, மொழியின் தொடரியல் வழிமுறைகள் உரையில் உள்ள சிக்கல்களுக்கு வாசகரின் கவனத்தை ஈர்க்க உதவுகிறது - (A) ___________ (வாக்கியங்கள் 14, 17), (B) ___________ (வாக்கியங்கள் 11, 35-37) உள்ளிட்ட நுட்பங்கள். . ஆசிரியரால் தொடங்கப்பட்ட உரையாடலின் முக்கியத்துவம் லெக்சிகல் வழிமுறைகளால் வலியுறுத்தப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக (பி) ___________ (வாக்கியம் 17). L.H இன் வார்த்தைகளில் பயன்படுத்தப்படும் ட்ரோப். டால்ஸ்டாய், - (D) ___________ (வாக்கியங்கள் 35, 36) - கட்டுரையின் ஆசிரியரின் நிலையைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

விதிமுறைகளின் பட்டியல்:

1) எதிர்ச்சொற்கள்

2) பேச்சுவழக்கு சொற்களஞ்சியம்

3) நீட்டிக்கப்பட்ட உருவகம்

4) ஒத்த சொற்கள்

5) பார்சல் செய்தல்

6) மிகைப்படுத்தல்

7) ஆச்சரியமான வாக்கியம்

8) முன்மொழிவின் ஒரே மாதிரியான உறுப்பினர்களின் வரிசைகள்

9) மேற்கோள் காட்டுதல்

பதில்:

ஆனால்

பகுதி 2

25. நீங்கள் படித்த உரையின் அடிப்படையில் ஒரு கட்டுரையை எழுதுங்கள்.

முறைப்படுத்து மற்றும் உரையின் ஆசிரியரால் முன்வைக்கப்படும் சிக்கல்களில் ஒன்றைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்கவும் (அதிக மேற்கோள்களைத் தவிர்க்கவும்).

முறைப்படுத்து ஆசிரியரின் நிலை (கதையாளர்). படித்த உரையின் ஆசிரியரின் பார்வையில் நீங்கள் உடன்படுகிறீர்களா அல்லது உடன்படவில்லையா என்பதை எழுதுங்கள். ஏன் என்று விவரி. உங்கள் கருத்தை வாதிடுங்கள், முதன்மையாக வாசகரின் அனுபவத்தை நம்பி, அறிவு மற்றும் வாழ்க்கை அவதானிப்புகள் (முதல் இரண்டு வாதங்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன).

கட்டுரையின் அளவு குறைந்தது 150 வார்த்தைகள்.

படித்த உரையை நம்பாமல் எழுதப்பட்ட படைப்பு (இந்த உரையில் அல்ல) மதிப்பீடு செய்யப்படாது. கட்டுரை எந்த கருத்தும் இல்லாமல் மூல உரையை ஒரு பத்திசொல்லியாகவோ அல்லது முழுமையாக மீண்டும் எழுதுவதாகவோ இருந்தால், அத்தகைய வேலை பூஜ்ஜிய புள்ளிகளால் மதிப்பிடப்படுகிறது.

ஒரு கட்டுரையை கவனமாகவும், தெளிவாகவும் எழுதவும்.

பதில்கள்

விருப்பம் 19 யூஸ்-2015

பகுதி 1 இன் பணிகளுக்கு

№ பணிகள்

உரை தகவல்

பகுதி 2

சிக்கல்களின் தோராயமான வரம்பு

(1) உலகளாவிய பிரச்சனைகளின் தீவிர முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிப்பதன் மூலம், நாம் மிகவும் தாமதமாக இருக்கிறோம். (2) அவர்கள் எங்களை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தினார்கள். (எச்) பிடிக்கும் போது, ​​இந்த பிரச்சனைகளின் எண்ணிக்கையை மிக விரைவாகவும் குழப்பமாகவும் பெருக்க ஆரம்பித்தோம். (4) நான் சிலவற்றை பட்டியலிடுகிறேன். (5) இது போர்களை நிராகரிப்பது, "மூன்றாம் உலக" நாடுகளின் பின்தங்கிய நிலையைக் கடந்து, மக்கள்தொகை, இயற்கை வளங்கள், பெருங்கடல்கள், சுற்றுச்சூழல், விண்வெளி ஆய்வுகள் ... (6) ஆனால் நாம் கூர்ந்து கவனிப்போம். (7) உண்மையில் ஒரே ஒரு (இப்போது நித்தியமான) பிரச்சனை - சுற்றுச்சூழல் அல்லவா? (8) மற்றவை அனைத்தும் நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ அதன் வெளிப்பாடு மட்டும் அல்லவா?

(9) மனிதநேயம் உயிரின் இருப்பை அச்சுறுத்தும் சக்தியாக மாறியுள்ளது. (10) இப்போது எந்த மனித நடவடிக்கையும் இல்லை, அது ஒரு தடயமும் இல்லாமல் எல்லா உயிர்களையும் பாதிக்காது, அது காயப்படுத்தாது, கொல்லாது அல்லது குணப்படுத்தாது, அதிகரிக்காது, மேம்படுத்தலாம்.

(11) "நான் வாழ விரும்பும் ஒரு வாழ்க்கையின் மத்தியில் வாழ விரும்பும் ஒரு வாழ்க்கை" என்று A. Schweitzer கூறுகிறார். (12) இதன் பொருள், சுற்றுச்சூழல், "நாம் வாழும் வீடு" என்பது வாழும் வாழ்க்கையின் வாழும் குடியிருப்பைத் தவிர வேறில்லை. (13) மேலும் இந்த வாழும் வாசஸ்தலத்தின் விதியானது பலவகையான உயிர் வடிவங்கள் ஆகும். (14) மற்றும் ஒரு நபர் தொடர்பாக, அதே சட்டம் அவரது தனிப்பட்ட மற்றும் தேசிய ஆன்மீக தனித்துவத்தை அடையாளம் காணவும் மேம்படுத்தவும் தேவைப்படுகிறது. (15) உயிர்கள் எவ்வளவு பன்முகத்தன்மை கொண்டதாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு உயிருடன் இருக்கிறது, அது அழியாதது.

(16) நாம் படுகுழியின் விளிம்பிற்கு வந்துள்ளோம், முதன்மையாக நாம் வாழ்க்கையின் அன்பை இழந்துவிட்டோம். (17) மரணத்திலிருந்து விரட்டுவது நம்மைக் காப்பாற்றுவது அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையின் மீதான ஈர்ப்பு, அதற்கான அன்பின் மறுமலர்ச்சி.

(18) எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் ஒருவர் கேட்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: "கலாச்சாரத்தின் சூழலியல்", "மனிதனின் சூழலியல்", "புத்தகத்தின் சூழலியல்" ... (19) நிறைய சூழலியல் உள்ளன. (20) இதன் பொருள், நம்மைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றின் மறுமலர்ச்சி, இன்னும் துல்லியமாக, வாழ்க்கை வாழ்வதன் மூலம் நமது "வீட்டை" அங்கீகரிப்பது, அனைத்து வகையான வாழ்க்கையின் ஒன்றோடொன்று சார்ந்திருப்பதை அங்கீகரிப்பது, முடிவில்லாத வாழ்க்கை இணைப்புகளை அங்கீகரிப்பது.

(21) உலகளாவிய சுற்றுச்சூழல் பிரச்சனையில், முக்கிய பிரிக்க முடியாத மனித, சமூக அம்சங்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம். (22) முதலாவதாக, இது ஒவ்வொரு நபரின் தனிப்பட்ட ஆளுமை, அவரது ஆன்மீக ஆற்றல் ஆகியவற்றின் முழு உணர்தலுடன் அவரது உடல் வாழ்க்கையைப் பாதுகாத்தல், நீட்டித்தல் மற்றும் மேம்படுத்துதல் ஆகும். (23) இரண்டாவதாக, ஒவ்வொரு மக்களையும், ஒவ்வொரு தேசத்தையும் பாதுகாத்தல் மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சி. (24) மற்றும் மிக முக்கியமாக, குழந்தைகளின் உடல் மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியில் அனைத்து மனிதகுலத்தின் முயற்சிகளின் கவனம். (25) இந்த நித்திய பணிகளை தீர்க்காமல், நாம் வாழ முடியாது. (26) இந்தப் பணிகள் அவற்றின் தெளிவு, யதார்த்தம் மற்றும் அழகு (உடல் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் கலவை) ஆகியவற்றுடன் மட்டுமல்லாமல், இருப்பு இல்லாத அச்சுறுத்தலை எதிர்கொள்வதில் மாற்று வழிகள் இல்லாததையும் தூண்டுகின்றன மற்றும் பாதிக்கின்றன.

(27) சுற்றுச்சூழலின் முழுமையான முன்னுரிமை ஒரு புதிய நெறிமுறைகளுக்கு உண்மையான புறநிலை அடிப்படையைக் கொண்டுவருகிறது: "நல்லது உயிரைக் காப்பாற்றுவது, தீமை என்பது உயிரை அழிப்பது, உயிருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்." (28) வாழும் வாழ்க்கை ஒரு நபரைப் பெற்றெடுத்தது. (29) அந்த மனிதன் அவளை மரண ஆபத்தில் வைத்தான். (30) ஒரு உயிரைக் காப்பாற்ற ஒரு நபர் அழைக்கப்படுகிறார். (31) அல்லது "ஒரு துடுக்குத்தனமான சோதனையின் வடிவத்தில்" அவர் உலகிற்கு விடுவிக்கப்பட்டாரா?

(32) நாமும் அனைத்து எதிர்கால சந்ததியினரும் இல்லாததால் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகிறோம். (33) இதுவே முழு உலக மக்களையும் ஒன்றிணைக்க வேண்டிய முக்கிய விஷயம். (34) எல். டால்ஸ்டாயின் எளிய மற்றும் ஆழமான சிந்தனையைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம். "(35) தீமையிலிருந்து மக்களை விடுவிக்கும் திறவுகோல் ஒற்றுமை. (36) ஆனால் இந்தத் திறவுகோல் அதன் நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவதற்கு, அது இறுதிவரை, திறக்கும் இடத்திற்கு முன்னேற வேண்டும், மேலும் தன்னை உடைக்கவோ அல்லது பூட்டை உடைக்கவோ கூடாது. (37) ஒற்றுமையும் அவ்வாறே - அது நன்மை பயக்கும் விளைவுகளை உருவாக்க, அது அனைத்து மக்களுக்கும் பொதுவான, அனைவருக்கும் சமமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு கொள்கையின் பெயரில் அனைத்து மக்களையும் ஒன்றிணைக்கும் இலக்கைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

(ஒய். கார்யாகின் படி*)

கார்யாகின் யூரி ஃபெடோரோவிச் (1930-2011) - இலக்கிய விமர்சகர், உரைநடை எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர் மற்றும் பொது நபர்.

எனது பணி. லியுபோவ் மிகைலோவ்னா, தயவுசெய்து அளவுகோல்களைச் சரிபார்க்கவும்.

ஒவ்வொரு ஆண்டும், நமது சுற்றுச்சூழல் அமைப்பு மனித நடவடிக்கைகளால் மேலும் மேலும் பாதிக்கப்படுகிறது. இன்று மக்களால் உணரப்படும் அனைத்து உலகளாவிய பிரச்சினைகளிலும், முக்கியமானது சுற்றுச்சூழல். இந்த கடுமையான மற்றும் மேற்பூச்சு பிரச்சினையை எழுத்தாளர் வாதிடுகிறார்.
உரைநடை எழுத்தாளர் தனது கட்டுரையில், இன்று நமது உலகம் உலகளாவிய பிரச்சினைகளால் ஆச்சரியத்தில் மூழ்கியுள்ளது என்று வாதிடுகிறார். மக்களின் தனிப்பட்ட ஆன்மீக மற்றும் தேசிய அசல் தன்மையை வெளிப்படுத்துவதில், பூமியில் உள்ள வாழ்வின் அழியாத தன்மை பலவிதமான வாழ்க்கை வடிவங்களில் உள்ளது என்பதை விளம்பரதாரர் வாசகருக்கு தெரிவிக்க விரும்புகிறார்.
Y. Koryakin நம்புகிறார், "முதன்மையாக நாம் வாழ்க்கையின் அன்பை இழந்துவிட்டதால், நாம் படுகுழியின் விளிம்பிற்கு வந்துள்ளோம். மேலும் மரணத்திலிருந்து விரட்டுவது நம்மைக் காப்பாற்றும், ஆனால் வாழ்க்கையின் மீதான ஈர்ப்பு, அதற்கான அன்பின் மறுமலர்ச்சி. " குழந்தைகளின் உடல் மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியில் அனைத்து மனிதகுலத்தின் முயற்சிகளின் செறிவு மிக முக்கியமான விஷயம். சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாக்கவும் பராமரிக்கவும் எழுத்தாளர் நம்மை அழைக்கிறார், ஏனென்றால் அது நம் வாழ்க்கை.
ஆசிரியரின் கருத்துடன் நான் முற்றிலும் உடன்படுகிறேன், அவருடைய நிலைப்பாட்டை முழுமையாகப் பகிர்ந்து கொள்கிறேன். உண்மையில், பெரும்பாலும் ஒரு நபர் தனது சுற்றுச்சூழல் மற்றும் வாழ்க்கையின் மதிப்பை உணரவில்லை, அதாவது சூழலியல். உண்மையில், சுத்தமான காற்று, தண்ணீர், உணவு இல்லாமல், மக்களின் இருப்பு சாத்தியமற்றது.
நம் காலத்தில், விஞ்ஞானிகள் தற்போதைய சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்துகின்றனர். மேலும் மேலும் அடிக்கடி நாம் அதைப் பாதுகாக்க அழைக்கப்படுகிறோம். ஒவ்வொரு ஆண்டும் நமது வளிமண்டலத்தில் ஓசோன் படலத்தின் அளவு மெலிந்து மெலிந்து வருகிறது. ஆனால் புற ஊதாக் கதிர்கள் மற்றும் கதிர்வீச்சிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாப்பவர் அவர் மட்டுமே. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், விஞ்ஞானிகள் ஒரு பயங்கரமான கணக்கீடு செய்துள்ளனர். தற்போது, ​​நமது வளிமண்டலத்தில் உள்ள அனைத்து ஓசோன் துளைகளின் பகுதிகளையும் சேர்த்தால், இந்த எண்ணிக்கை அமெரிக்கா போன்ற பெரிய நாட்டின் பரப்பளவை விட அதிகமாக இருக்கும். இந்த தீவிரமான மற்றும் முக்கியமான பிரச்சினையை மனிதகுலம் சிந்திக்க வேண்டிய நேரம் இதுவல்லவா?
சமீபத்தில், உலகளாவிய-problems.ru இல் இணையத்தில், நான் S. Zakharov "உலகளாவிய பிரச்சனைகள் மற்றும் அவற்றின் தீர்வுகள்" ஒரு கட்டுரையைப் படித்தேன். இதில் நவீன சூழலியலுக்கு உடனடி உதவி தேவை என்று கூறப்பட்டது. பெருங்கடல்கள், வளிமண்டலம், மண் மாசுபாடு, கார்பன் டை ஆக்சைடு மற்றும் புற ஊதா கதிர்கள் மூலம் நமது காற்றை செறிவூட்டுதல், நிலத்தை பாலைவனமாக்குதல் - இவை அனைத்தும் மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கைக்கு கற்பனை செய்ய முடியாத விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும். இந்த உலகளாவிய பிரச்சினைகளை தீர்க்க, முதலில், முழு உலகையும் ஒன்றிணைப்பது அவசியம், இந்த வழியில் மட்டுமே அவர்களின் தீர்வுகளின் பாதையை எடுக்க முடியும்.
முடிவில், சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகளின் சாரத்தை அனைத்து மனிதகுலமும் உணர வேண்டும் என்று நான் கூற விரும்புகிறேன். அவற்றைத் தீர்க்க, முழு உலகத்தின் ஒற்றுமையும் ஒற்றுமையும் அவசியம். சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் லியோ டால்ஸ்டாய், "ஒற்றுமையே தீமையிலிருந்து மக்களை விடுவிக்கும் திறவுகோல்" என்று கூறியதில் ஆச்சரியமில்லை. இந்த ஆழமான சிந்தனையைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம், ஏனென்றால் மனிதன் படுகுழியில் விழும் விளிம்பில் இருக்கிறான்.