கிப்பியஸ் வாழ்க்கை வரலாறு சுவாரஸ்யமான உண்மைகள். கிப்பியஸ் ஜைனாடா நிகோலேவ்னா. இலக்கிய செயல்பாடு, குடியேற்றம் மற்றும் இறப்பு

நீங்கள் இங்கே இருக்கிறீர்களா: சுவாசம்

... சமகாலத்தவர்கள் அவளை "சில்ஃப்", "சூனியக்காரி" மற்றும் "சாடனஸ்" என்று அழைத்தனர், அவளுடைய இலக்கிய திறமையையும் "போட்டிசெல்லியின்" அழகையும் பாடி, அவளை பயந்து வணங்கி, அவமானப்படுத்தி, பாடினர். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் ஒரு சிறந்த கணவரின் நிழலில் இருக்க முயன்றார் - ஆனால் அவர் ரஷ்யாவின் ஒரே உண்மையான பெண் எழுத்தாளர், பேரரசின் புத்திசாலி பெண் என்று கருதப்பட்டார். இலக்கிய உலகில் அவரது கருத்து மிகவும் பொருள்; மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் அவர் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் தனிமையில் வாழ்ந்தார். அவள் ஜைனாடா நிகோலேவ்னா கிப்பியஸ்.

கிப்பியஸ் குடும்பம் ஒரு குறிப்பிட்ட அடோல்ஃபஸ் வான் கிங்ஸ்டிடமிருந்து உருவானது, அவர் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மெக்லென்பர்க்கிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் தனது குடும்பப்பெயரை வான் கிப்பியஸ் என்று மாற்றி ரஷ்யாவில் முதல் புத்தகக் கடையைத் திறந்தார். ரஷ்யர்களுடன் திருமணங்கள் இருந்தபோதிலும், குடும்பம் முக்கியமாக ஜெர்மன் மொழியாகவே இருந்தது - முக்கால்வாசி ரஷ்ய இரத்தம் ஜைனாடா நிகோலேவ்னாவின் நரம்புகளில் இருந்தது.
நிகோலாய் ரோமானோவிச் கிப்பியஸ் தனது வருங்கால மனைவியான அழகான சைபீரியன் அனஸ்தேசியா ஸ்டெபனோவாவை துலா மாகாணத்தின் பெலேவ் நகரில் சந்தித்தார், அங்கு அவர் சட்ட பீடத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு பணியாற்றினார். இங்கே, நவம்பர் 8, 1869 இல், அவர்களுக்கு ஜைனாடா என்ற மகள் பிறந்தார். அவர் பிறந்த ஒன்றரை மாதங்களுக்குப் பிறகு, நிகோலாய் ரோமானோவிச் துலாவுக்கு மாற்றப்பட்டார் - இப்படித்தான் நிலையான நகர்வு தொடங்கியது. துலாவுக்குப் பிறகு, சரடோவ், பின்னர் கார்கோவ், பின்னர் பீட்டர்ஸ்பர்க், அங்கு நிகோலாய் ரோமானோவிச் செனட்டின் தலைமை வழக்கறிஞராக (துணை) நியமிக்கப்பட்டார். ஆனால் அவர் விரைவில் இந்த உயர் பதவியை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது: மருத்துவர்கள் நிகோலாய் ரோமானோவிச்சில் காசநோயைக் கண்டுபிடித்து தெற்கே செல்லுமாறு அறிவுறுத்தினர். செர்னிஹிவ் மாகாணத்தின் நிஜின் நகரத்தில் உள்ள நீதிமன்றத்தின் தலைவர் பதவிக்கு அவர் மாற்றப்பட்டார். நிகோலாய் கோகோல் அதில் வளர்க்கப்பட்டார் என்பதற்காக மட்டுமே நிஜின் அறியப்பட்டார்.
ஜினா நோபல் மெய்டன்களுக்கான கியேவ் இன்ஸ்டிடியூட்டுக்கு அனுப்பப்பட்டார், ஆனால் ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் திரும்ப அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர்: சிறுமி மிகவும் ஏக்கத்துடன் இருந்ததால், அவர் கிட்டத்தட்ட ஆறு மாதங்களையும் நிறுவனத்தின் மருத்துவமனையில் கழித்தார். நிஜினில் பெண்கள் ஜிம்னாசியம் இல்லாததால், ஜினா உள்ளூர் கோகோல் லைசியத்தின் ஆசிரியர்களுடன் வீட்டில் படித்தார்.
நிஜினில் மூன்று ஆண்டுகள் பணிபுரிந்த பிறகு, நிகோலாய் ரோமானோவிச் கடுமையான சளி பிடித்து மார்ச் 1881 இல் இறந்தார். அடுத்த ஆண்டு, குடும்பம் - ஜினாவைத் தவிர, மேலும் மூன்று சிறிய சகோதரிகள், ஒரு பாட்டி மற்றும் திருமணமாகாத தாயின் சகோதரி - மாஸ்கோவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
இங்கே ஜினா பிஷ்ஷர் ஜிம்னாசியத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். ஜினா அங்கு அதை மிகவும் விரும்பினார், ஆனால் ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு மருத்துவர்கள் அவளிடமும் காசநோயைக் கண்டுபிடித்தனர் - பரம்பரைக்கு பயந்த அவரது தாயின் திகிலுக்கு. அது குளிர்காலம். அவள் வீட்டை விட்டு வெளியே வர தடை விதிக்கப்பட்டது. நான் ஜிம்னாசியத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. வசந்த காலத்தில், குடும்பம் ஒரு வருடம் கிரிமியாவில் வாழ வேண்டும் என்று தாய் முடிவு செய்தார். எனவே, சுய-உணர்தலுக்கான ஒரே சாத்தியமான பாதையாக ஜினாவுக்கு வீட்டுக்கல்வி மாறிவிட்டது. அவள் ஒருபோதும் அறிவியலில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் இயற்கையால் அவள் ஆற்றல் மிக்க மனதையும் ஆன்மீக நடவடிக்கைக்கான விருப்பத்தையும் கொண்டிருந்தாள். தனது இளமை பருவத்தில் கூட, ஜினா டைரிகளை வைத்து கவிதை எழுதத் தொடங்கினார் - முதலில் நகைச்சுவை, பகடி, குடும்ப உறுப்பினர்கள். மேலும், அவள் மற்றவர்களுக்கு இதைத் தொற்றினாள் - அவளுடைய அத்தை, ஆட்சியாளர்கள், அவளுடைய அம்மா கூட. கிரிமியாவிற்கு ஒரு பயணம் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே வளர்ந்த பயண அன்பை திருப்திப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், ஜினாவுக்கு மிகவும் ஆர்வமாக இருந்ததைச் செய்வதற்கான புதிய வாய்ப்புகளையும் வழங்கியது: குதிரை சவாரி மற்றும் இலக்கியம்.
கிரிமியாவிற்குப் பிறகு, குடும்பம் காகசஸுக்கு குடிபெயர்ந்தது - தாயின் சகோதரர் அலெக்சாண்டர் ஸ்டெபனோவ் அங்கு வாழ்ந்தார். அவரது பொருள் நல்வாழ்வு அனைவருக்கும் கோடைகாலத்தை டிஃப்லிஸிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத ரிசார்ட் நகரமான போர்ஜோமியில் கழிக்க அனுமதித்தது. அடுத்த கோடையில் நாங்கள் மங்லிஸுக்குச் சென்றோம், அங்கு அலெக்சாண்டர் ஸ்டெபனோவிச் திடீரென மூளை வீக்கத்தால் இறந்தார். கிப்பியஸ் காகசஸில் தங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
ஜினா டிஃப்லிஸ் இளைஞர்களை வென்றார். முழங்காலுக்குக் கீழே ஒரு அற்புதமான தங்க-சிவப்பு பின்னல் மற்றும் மரகதக் கண்களுடன் ஒரு உயரமான, கம்பீரமான அழகு அவளைக் குறுக்கே வந்த அனைவரின் பார்வைகளையும், எண்ணங்களையும், உணர்வுகளையும் தவிர்க்கமுடியாமல் ஈர்த்தது. அவர் "கவிஞர்" என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார் - அதன் மூலம் அவரது இலக்கிய திறமையை அங்கீகரித்தார். அவளைச் சுற்றியிருந்த வட்டத்தில், கிட்டத்தட்ட எல்லோரும் கவிதை எழுதினர், அந்த நேரத்தில் மிகவும் பிரபலமான செமியோன் நாட்சன், சமீபத்தில் நுகர்வு காரணமாக இறந்தார், ஆனால் அவரது கவிதைகள் சிறந்தவை. டிஃப்லிஸில், நாட்சன் பற்றிய கட்டுரையுடன் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இதழான Picturesque Review இன் கைகளில் ஜினா விழுந்தார். அங்கு, மற்றவற்றுடன், மற்றொரு இளம் கவிஞரான நாட்சனின் நண்பரான டிமிட்ரி மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியின் பெயர் குறிப்பிடப்பட்டது, மேலும் அவரது கவிதைகளில் ஒன்று மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. ஜினாவுக்கு அது பிடிக்கவில்லை, ஆனால் சில காரணங்களால் பெயர் நினைவில் இருந்தது ...

1888 வசந்த காலத்தில், கிப்பியஸ் மற்றும் ஸ்டெபனோவ்ஸ் மீண்டும் போர்ஜோமிக்குச் சென்றனர். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு காகசஸைச் சுற்றி வரும் டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியும் அங்கு வருகிறார். அந்த நேரத்தில், அவர் ஏற்கனவே தனது முதல் கவிதை புத்தகத்தை வெளியிட்டார் மற்றும் மிகவும் பிரபலமான கவிஞராக இருந்தார். இருவரும் நம்பியபடி, அவர்களின் சந்திப்பு இயற்கையில் மாயமானது மற்றும் மேலே இருந்து முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது. ஒரு வருடம் கழித்து, ஜனவரி 8, 1889 அன்று, ஜைனாடா கிப்பியஸ் மற்றும் டிமிட்ரி மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி ஆகியோர் டிஃப்லிஸ் தேவாலயத்தில் மைக்கேல் தி ஆர்க்காங்கில் திருமணம் செய்து கொண்டனர். அவளுக்கு 19 வயது, அவனுக்கு 23 வயது.
புதுமணத் தம்பதிகளின் பரஸ்பர விருப்பத்தின்படி, திருமணம் மிகவும் அடக்கமாக இருந்தது. மணமகள் ஒரு இருண்ட ஸ்டீல் சூட் மற்றும் ஒரு இளஞ்சிவப்பு லைனிங் கொண்ட ஒரு சிறிய தொப்பியில் இருந்தார், மற்றும் மணமகன் ஒரு ஃபிராக் கோட் மற்றும் சீரான "நிகோலேவ்" ஓவர் கோட்டில் இருந்தார். விருந்தினர்கள் இல்லை, பூக்கள் இல்லை, பிரார்த்தனை சேவை இல்லை, திருமண விருந்து இல்லை. திருமணத்திற்குப் பிறகு மாலையில், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி தனது ஹோட்டலுக்குச் சென்றார், ஜினா தனது பெற்றோருடன் தங்கினார். காலையில், அவளுடைய அம்மா ஒரு அழுகையுடன் அவளை எழுப்பினாள்: “எழுந்திரு! நீ இன்னும் தூங்குகிறாய், உன் கணவர் ஏற்கனவே வந்துவிட்டார்!” அப்போதுதான் ஜினா நேற்று திருமணம் செய்துகொண்டதை நினைவு கூர்ந்தார் ... இவ்வாறு ஒரு குடும்ப சங்கம் பிறந்தது, இது ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய பங்கை வகிக்க விதிக்கப்பட்டது. அவர்கள் ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஒன்றாக வாழ்ந்தனர், ஒரு நாள் கூட பிரிந்திருக்கவில்லை.
டிமிட்ரி மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி ஒரு பணக்கார குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர் - அவரது தந்தை, செர்ஜி இவனோவிச், அலெக்சாண்டர் II இன் நீதிமன்றத்தில் பணியாற்றினார் மற்றும் ஜெனரல் பதவியில் ஓய்வு பெற்றார். குடும்பத்தில் மூன்று மகள்கள் மற்றும் ஆறு மகன்கள் இருந்தனர், டிமிட்ரி - இளையவர், தாயின் விருப்பமானவர். அவரது தாயாருக்கு நன்றி, டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் தனது தந்தையிடமிருந்து, மாறாக கஞ்சத்தனமான நபரிடமிருந்து திருமணத்திற்கு ஒப்புதல் மற்றும் பொருள் உதவியைப் பெற முடிந்தது. அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இளைஞர்களுக்காக ஒரு குடியிருப்பை வாடகைக்கு எடுத்து அளித்தார் - திருமணத்திற்குப் பிறகு, ஜைனாடாவும் டிமிட்ரியும் இங்கு குடியேறினர். அவர்கள் இப்படி வாழ்ந்தார்கள்: ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு தனி படுக்கையறை, அவரது சொந்த அலுவலகம் - மற்றும் ஒரு பொதுவான வாழ்க்கை அறை, அங்கு வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் சந்தித்தனர், எழுதப்பட்டதைப் படித்தார்கள், கருத்துகளைப் பரிமாறிக்கொண்டார்கள், விருந்தினர்களைப் பெற்றார்கள்.
டிமிட்ரி செர்ஜிவிச்சின் தாயார் அவரது திருமணத்திற்கு இரண்டரை மாதங்களுக்குப் பிறகு மார்ச் 20 அன்று இறந்தார். செர்ஜி இவனோவிச், தனது மனைவியை உணர்ச்சியுடன் நேசித்தவர் மற்றும் குழந்தைகளைப் பற்றி அலட்சியமாக இருந்தார், வெளிநாடு சென்றார், அங்கு அவர் ஆன்மீகத்தில் ஆர்வம் காட்டினார், மேலும் அவரது குடும்பத்தினருடன் தொடர்புகொள்வதை நடைமுறையில் நிறுத்திவிட்டார். ஒரு விதிவிலக்கு டிமிட்ரிக்கு மட்டுமே செய்யப்பட்டது - அவரது மறைந்த மனைவிக்கு மிகவும் பிடித்தது. செர்ஜி இவனோவிச் 1908 இல் இறந்தார் - 19 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இன்றுவரை, அவரது மனைவி இறந்த பிறகு.
ஜைனாடா கிப்பியஸ் மற்றும் டிமிட்ரி மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியின் குடும்ப சங்கம் முதன்மையாக ஒரு ஆன்மீக தொழிற்சங்கம் என்றும், அது உண்மையாக திருமணமானதல்ல என்றும் சமகாலத்தவர்கள் வாதிட்டனர். இருவரும் திருமணத்தின் உடல் பக்கத்தை மறுத்தனர். அதே நேரத்தில், இருவருக்கும் பொழுதுபோக்குகள், காதல்கள் (ஒரே பாலினத்தவர் உட்பட) இருந்தன, ஆனால் அவர்கள் குடும்பத்தை மட்டுமே பலப்படுத்தினர். ஜைனாடா நிகோலேவ்னாவுக்கு பல பொழுதுபோக்குகள் இருந்தன - அவள் ஆண்களை கவர்ந்திழுக்க விரும்பினாள் மற்றும் வசீகரிக்க விரும்பினாள். ஆனால் அது முத்தத்தைத் தாண்டியதில்லை. ஒரு முத்தத்தில் மட்டுமே காதலர்கள் சமமானவர்கள் என்று கிப்பியஸ் நம்பினார், அடுத்து என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதில், ஒருவர் நிச்சயமாக மற்றவருக்கு மேலே நிற்பார். இந்த ஜைனாடா எந்த விஷயத்திலும் அனுமதிக்க முடியாது. அவளைப் பொறுத்தவரை, மிக முக்கியமான விஷயம் எப்போதும் ஆன்மாக்களின் சமத்துவம் மற்றும் ஒன்றியம் - ஆனால் உடல்கள் அல்ல.
இவை அனைத்தும் கிப்பியஸ் மற்றும் மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியின் திருமணத்தை "லெஸ்பியன் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் சங்கம்" என்று அழைக்க தவறான விருப்பங்களை அனுமதித்தது. மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியின் குடியிருப்பில் கடிதங்கள் வீசப்பட்டன: "அஃப்ரோடைட் தனது மனைவியை அனுப்புவதன் மூலம் உன்னைப் பழிவாங்கினாள் - ஒரு ஹெர்மாஃப்ரோடைட்."

பெரும்பாலும், கிப்பியஸுக்கு ஆண்களுடன் தொடர்பு இருந்தது. என்றாலும் அவை ஓரளவு நீட்டிக்கப்பட்ட நாவல்கள் என்று மட்டுமே அழைக்கப்படலாம். அடிப்படையில், இவை பொதுவான விவகாரங்கள், கடிதங்கள், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியின் வீட்டில் இரவு முழுவதும் இழுத்துச் செல்லப்பட்ட உரையாடல்கள், சில முத்தங்கள் - அவ்வளவுதான். 1890 களின் முற்பகுதியில், ஜைனாடா நிகோலேவ்னா ஒரே நேரத்தில் இருவருடன் நெருக்கமாக இணைந்தார் - குறியீட்டு கவிஞர் நிகோலாய் மின்ஸ்கி மற்றும் நாடக ஆசிரியரும் உரைநடை எழுத்தாளருமான ஃபியோடர் செர்வின்ஸ்கி, மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியின் பல்கலைக்கழக அறிமுகம். மின்ஸ்கி அவளை உணர்ச்சியுடன் நேசித்தார் - மற்றும் கிப்பியஸ் மட்டுமே, அவளுடைய சொந்த வார்த்தைகளில், "அவரால் தன்னைத்தானே" காதலித்தார். 1895 ஆம் ஆண்டில், செவர்னி வெஸ்ட்னிக் பத்திரிகையின் நன்கு அறியப்பட்ட விமர்சகரும் கருத்தியலாளருமான அகிம் ஃப்ளெக்ஸருடன் (வோலின்ஸ்கி) ஜைனாடா நிகோலேவ்னா ஒரு விவகாரத்தைத் தொடங்கினார். அறிமுகம் நீண்ட நாட்களுக்கு முன்பு. எந்தப் பத்திரிகையும் எடுக்க விரும்பாத கிப்பியஸின் கவிதைகளை முதன்முதலில் வெளியிட்டவர் ஃப்ளெக்சர். ஒரு நீண்ட ஒத்துழைப்பு படிப்படியாக நட்பாக வளர்ந்தது, பின்னர் காதலாக மாறியது. சமகாலத்தவர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, ஜினைடா நிகோலேவ்னாவின் வாழ்க்கையில் வோலின்ஸ்கியின் மீதான ஜிப்பியஸின் உணர்வு வலுவான உணர்வு. ஆனால் அவருடன் கூட, அவள் அவளாகவே இருந்தாள்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அகிம் லவோவிச்சில், அவரும் அவளைப் போலவே தனது "உடல் தூய்மையை" பாதுகாக்கப் போகிறார் என்ற உண்மையால் அவள் ஈர்க்கப்பட்டாள் ... பின்னர் கிப்பியஸ் எழுதியது போல, அவர்கள் பிரிந்தார்கள். ஃப்ளெக்சர் தனது விமர்சனக் கட்டுரைகளை எழுதிய "சாத்தியமற்ற ரஷ்ய மொழி".
1890 களின் பிற்பகுதியிலும் 1900 களின் முற்பகுதியிலும், கிப்பியஸ் ஆங்கிலேய பரோனஸ் எலிசபெத் வான் ஓவர்பெக்குடன் நெருங்கிய உறவில் இருந்தார். ரஸ்ஸிஃபைட் ஜேர்மனியர்களின் குடும்பத்திலிருந்து வந்த அவர், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியுடன் ஒரு இசையமைப்பாளராக ஒத்துழைத்தார் - அலெக்ஸாண்ட்ரின்ஸ்கி தியேட்டரில் அரங்கேற்றப்பட்ட யூரிபைட்ஸ் மற்றும் சோஃபோகிள்ஸ் ஆகியோரின் துயரங்களுக்கு இசை எழுதினார். கிப்பியஸ் பல கவிதைகளை எலிசபெத் வான் ஓவர்பெக்கிற்கு அர்ப்பணித்தார். இந்த சமகாலத்தவர்கள் உறவுகளை முற்றிலும் வணிகம் என்றும் வெளிப்படையாக காதல் என்றும் அழைத்தனர்.

ஆயினும்கூட, கிப்பியஸ் மற்றும் மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியின் திருமணம் உண்மையிலேயே தனித்துவமான படைப்பு சங்கமாகும். இருப்பினும் அதில் யார் முன்னணியில் இருந்தார்கள் என்பதில் வெவ்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன, ஆனால் அவர்கள் ஒரு விஷயத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்: மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி பின்னர் தனது படைப்புகளில் உருவாக்கிய அந்த யோசனைகளை ஜைனாடா வைத்திருந்தார். அவன் இல்லாவிட்டால் அவளின் எண்ணங்கள் அனைத்தும் வெறும் வார்த்தைகளாகவே இருந்திருக்கும், அவள் இல்லாமல் அவன் அமைதியாக இருந்திருப்பான். Zinaida Nikolaevna எழுதிய கட்டுரைகள் Merezhkovsky என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டது. அத்தகைய ஒரு வழக்கும் இருந்தது: எப்படியாவது அவள் டிமிட்ரி செர்கீவிச்சிற்கு இரண்டு கவிதைகளை "கொடுத்தாள்", அதை அவர் மிகவும் விரும்பினார். அவர்களில் ஒருவருடன் அபோகாலிப்ஸின் நீண்ட கல்வெட்டுடன், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி தனது கவிதைத் தொகுப்பில் அவற்றைச் சேர்த்தார். ஆனால் கிப்பியஸ், பரிசு பற்றி "மறந்து", இந்த கவிதைகளை தனது தொகுப்பில் வெளியிட்டார். கவிதைகள் மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியால் எழுதப்படவில்லை என்பது உடனடியாகத் தெளிவாகத் தெரிந்தாலும் - கவிஞர் கிப்பியஸ் மிகவும் வலிமையானவர் என்பதால் - அவர் நகைச்சுவையிலிருந்து தப்பினார். யாரும் கவனிக்கவில்லை.
தலைநகரின் இலக்கிய வாழ்க்கையில் ஜைனாடா விரைவில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தார். ஏற்கனவே 1888 இல், அவர் வெளியிடத் தொடங்கினார் - அவரது முதல் வெளியீடு செவர்னி வெஸ்ட்னிக் இதழில் கவிதை, பின்னர் வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபியில் ஒரு கதை. குடும்பம் கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக ராயல்டியில் வாழ்ந்தது - முக்கியமாக விமர்சனக் கட்டுரைகளுக்கு, இருவரும் அதிக எண்ணிக்கையில் எழுதினார்கள். டிமிட்ரி மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியின் உரைநடை போன்ற ஜைனாடா கிப்பியஸின் கவிதைகள் முதலில் வெளியீட்டாளர்களைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை - 1860 களின் தாராளவாத விமர்சனத்திலிருந்து பெறப்பட்ட "நல்ல இலக்கியம்" என்ற ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கட்டமைப்பிற்கு அவை பொருந்தவில்லை. இருப்பினும், நலிவு படிப்படியாக மேற்கிலிருந்து வந்து ரஷ்ய மண்ணில் வேரூன்றுகிறது, முதன்மையாக குறியீட்டுவாதம் போன்ற ஒரு இலக்கிய நிகழ்வு. பிரான்சில் உருவான, குறியீட்டுவாதம் 1890 களின் முற்பகுதியில் ரஷ்யாவிற்குள் ஊடுருவியது, மேலும் சில ஆண்டுகளில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முன்னணி பாணியாக மாறியது. கிப்பியஸ் மற்றும் மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி ரஷ்யாவில் உருவான குறியீட்டின் தோற்றத்தில் உள்ளனர் - நிகோலாய் மின்ஸ்கி, இன்னோகென்டி அன்னென்ஸ்கி, வலேரி பிரையுசோவ், ஃபியோடர் சோலோகப், கான்ஸ்டான்டின் பால்மாண்ட் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, அவர்கள் "மூத்த குறியீட்டாளர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். ஜனரஞ்சகத்தின் காலாவதியான நிலைப்பாடுகளில் தொடர்ந்து நின்றுகொண்டிருந்த விமர்சனத்தின் சுமையைத் தாங்களே ஏற்றுக்கொண்டவர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "அறுபதுகள்" இலக்கியத்தின் முதல் பணி சமூகத்தின் புண்களை வெளிப்படுத்துவது, கற்பித்தல் மற்றும் ஒரு முன்மாதிரியாக செயல்படுவது என்று நம்பினர், மேலும் எந்தவொரு இலக்கியப் படைப்பும் அதன் கலைத் தகுதிகளால் அல்ல, ஆனால் யோசனையால் மதிப்பிடப்படுகிறது (சிறந்த, குடிமை குற்றச்சாட்டு) அங்கு காணப்பட்டது. இலக்கியத்தில் அழகியல் கொள்கையை மீட்டெடுப்பதற்காக குறியீட்டாளர்கள் போராடினர். மேலும் அவர்கள் வெற்றி பெற்றனர். அலெக்சாண்டர் பிளாக் மற்றும் ஆண்ட்ரி பெலியின் தலைமுறையின் "இளைய அடையாளவாதிகள்" ஏற்கனவே தங்கள் மூத்த சகோதரர்களால் எழுத்துப்பூர்வமாக வென்ற பதவிகளுக்கு வந்தனர், மேலும் அவர்கள் வென்றவற்றின் கோளத்தை ஆழப்படுத்தி விரிவுபடுத்தினர்.
1890 களின் முற்பகுதியில், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி கிறிஸ்து மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட் முத்தொகுப்பில் பணியாற்றத் தொடங்கினார், முதலில் ஜூலியன் தி அபோஸ்டேட் மற்றும் பின்னர் லியோனார்டோ டா வின்சி, அவரது மிகவும் பிரபலமான நாவல். முத்தொகுப்புக்கான பொருட்களை சேகரித்தல், ஜைனாடா நிகோலேவ்னா மற்றும் டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் ஐரோப்பாவைச் சுற்றி இரண்டு பயணங்களை மேற்கொள்கின்றனர். ஜைனாடா முதலில் பாரிஸுக்கு வருகிறார் - உடனடியாக அவளைக் கவர்ந்த ஒரு நகரம், பின்னர் மெரெஷ்கோவ்ஸ்கிகள் பல ஆண்டுகள் கழித்தார்கள். அவர்கள் திரும்பியதும், அவர்கள் லிட்டினி ப்ரோஸ்பெக்ட் மற்றும் பான்டெலிமோனோவ்ஸ்கயா தெருவின் மூலையில், "முருசி வீட்டில்" குடியேறினர் - அவர்களுக்கு நன்றி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் இலக்கிய, கலை, மத மற்றும் தத்துவ வாழ்க்கையின் மையமாக மாறியது. இங்கே ஜைனாடா நிகோலேவ்னா மிகவும் பிரபலமான இலக்கிய நிலையத்தை ஏற்பாடு செய்தார், அந்த நேரத்தில் பல முக்கிய கலாச்சார பிரமுகர்கள் கூடினர்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் கலாச்சார சூழல் பெரும்பாலும் பல்வேறு வட்டங்களின் செயல்பாடுகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது - வீடு, நட்பு, பல்கலைக்கழகம், பஞ்சாங்கங்கள், பத்திரிகைகளின் பதிப்பகங்களைச் சுற்றி உருவாக்கப்பட்டது, அவற்றில் பல, ஒரு காலத்தில், வட்டங்களிலிருந்து எழுந்தன. நியூ வே இதழின் தலையங்க அலுவலகத்தில் சந்திப்புகள், மிர் இஸ்குஸ்த்வா இதழின் மாலைகள், எழுத்தாளரும் தத்துவஞானியுமான வாசிலி ரோசனோவின் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில், வியாசஸ்லாவ் இவானோவின் கோபுரத்தில் புதன்கிழமைகள், வெள்ளிக்கிழமைகளில் நிகோலாய் மின்ஸ்கி, ஃபியோடர் சோலோகுப்பின் உயிர்த்தெழுதல் - மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி தம்பதியினர். இன்றியமையாத பங்கேற்பாளர் இவை அனைத்திலும் - மேலும் பல - கூட்டங்கள். கவிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள், மத மற்றும் அரசியல் பிரமுகர்கள் - விருந்தினர்களுக்கும் அவர்களது வீடு திறந்திருந்தது. "கலாச்சாரம் உண்மையில் இங்கு உருவாக்கப்பட்டது. இங்குள்ள அனைவரும் ஒருமுறை படித்திருக்கிறார்கள், ”என்று வரவேற்புரையின் வழக்கமான விருந்தினர்களில் ஒருவரான ஆண்ட்ரி பெலி எழுதினார். கிப்பியஸ் ஒரு வரவேற்புரை உரிமையாளர் மட்டுமல்ல, அவரது வீட்டில் சுவாரஸ்யமான நபர்களைச் சேகரித்தார், ஆனால் நடந்த அனைத்து விவாதங்களிலும் ஊக்கமளிப்பவர், தூண்டுதல் மற்றும் தீவிர பங்கேற்பாளர், பல்வேறு கருத்துக்கள், தீர்ப்புகள், நிலைப்பாடுகளின் ஒளிவிலகல் மையம். இலக்கியச் செயல்பாட்டில் கிப்பியஸின் செல்வாக்கு கிட்டத்தட்ட எல்லா சமகாலத்தவர்களாலும் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. அவர் "நலிந்த மடோனா" என்று அழைக்கப்பட்டார், வதந்திகள், வதந்திகள், புராணக்கதைகள் அவளைச் சுற்றி திரண்டன, இது கிப்பியஸ் மகிழ்ச்சியுடன் சேகரித்தது மட்டுமல்லாமல், தீவிரமாக பெருக்கியது. அவள் புரளிகளை மிகவும் விரும்பினாள். உதாரணமாக, அவர் தனது கணவருக்கு ரசிகர்களிடமிருந்து வெவ்வேறு கையெழுத்தில் கடிதங்களை எழுதினார், அதில், சூழ்நிலையைப் பொறுத்து, அவர் அவரைத் திட்டினார் அல்லது பாராட்டினார். எதிராளி தனது சொந்த கையெழுத்தில் எழுதப்பட்ட கடிதத்தை எழுதலாம், அதில் அவள் முன்பு தொடங்கிய விவாதத்தைத் தொடர்ந்தாள்.
அவர் தனது சமகாலத்தவர்களின் இலக்கிய மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்றார். படிப்படியாக, கிப்பியஸுடன் பழகுவது, அவரது வரவேற்புரைக்குச் செல்வது சிம்பாலிஸ்ட்டின் புதிய எழுத்தாளர்களுக்கு கட்டாயமாகிறது - மற்றும் உணர்வு மட்டுமல்ல. அவரது செயலில் உதவியுடன், அலெக்சாண்டர் பிளாக்கின் இலக்கிய அறிமுகம் நடந்தது. அவர் புதிய ஒசிப் மண்டேல்ஸ்டாமை மக்களிடம் கொண்டு வந்தார். அப்போதைய அறியப்படாத செர்ஜி யேசெனின் கவிதைகளின் முதல் மதிப்பாய்வை அவர் வைத்திருக்கிறார்.
அவள் ஒரு பிரபலமான விமர்சகர். அவர் வழக்கமாக ஆண் புனைப்பெயர்களில் எழுதினார், அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது அன்டன் கிரெய்னி, ஆனால் இந்த ஆண் முகமூடிகளுக்குப் பின்னால் யார் ஒளிந்திருக்கிறார்கள் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். நுண்ணறிவுள்ள, தைரியமான, முரண்பாடான பழமொழி தொனியில், கிப்பியஸ் சிறிய கவனத்திற்கு கூட தகுதியான அனைத்தையும் பற்றி எழுதினார். அவளுடைய கூர்மையான நாக்குக்கு அவர்கள் பயந்தார்கள், பலர் அவளை வெறுத்தனர், ஆனால் எல்லோரும் அன்டன் கிரெய்னியின் கருத்தைக் கேட்டார்கள்.
அவர் எப்போதும் தனது பெயருடன் கையெழுத்திட்ட கவிதைகள் முக்கியமாக ஆண் பார்வையில் எழுதப்பட்டவை. இது மூர்க்கத்தனத்தின் ஒரு பங்காகவும், உண்மையில் ஏதோ ஒரு விதத்தில் அவளது ஆண்பால் தன்மையின் வெளிப்பாடாகவும் இருந்தது (தங்கள் குடும்பத்தில் கிப்பியஸ் கணவன் என்றும், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி மனைவி என்றும் அவர்கள் சொன்னது சும்மா இல்லை; அவள் அவனைக் கருவுறச் செய்கிறாள், அவன் தாங்குகிறான். அவளுடைய யோசனைகள்), மற்றும் விளையாட்டு. ஜைனாடா நிகோலேவ்னா தனது சொந்த தனித்தன்மை மற்றும் முக்கியத்துவத்தில் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையுடன் இருந்தார், மேலும் இதை வலியுறுத்த தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தார்.
மற்றவர்களுக்கு தடைசெய்யப்பட்ட அனைத்தையும் அவள் அனுமதித்தாள். அவள் ஆண்களின் ஆடைகளை அணிந்திருந்தாள் - அவளுடைய மறுக்க முடியாத பெண்மையை அவர்கள் திறம்பட வலியுறுத்தினர்.

இது லெவ் பாக்ஸ்டின் புகழ்பெற்ற உருவப்படத்தில் அவளை சித்தரித்தது. அவர் மக்களுடன் விளையாடுவதை விரும்பினார், அவர்கள் மீது விசித்திரமான சோதனைகளை வைத்தார். முதலாவதாக, அது ஆழ்ந்த ஆர்வத்தின் வெளிப்பாட்டுடன் அவர்களை ஈர்க்கிறது, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத அழகு மற்றும் வசீகரத்தால் கவர்ந்திழுக்கிறது, பின்னர் ஆணவம், கேலி, குளிர் அவமதிப்பு ஆகியவற்றால் அவர்களை விரட்டுகிறது. அவளுடைய அசாதாரண மனதுடன், அது கடினமாக இல்லை. மக்களை கிண்டல் செய்வதும், அவர்களை சங்கடப்படுத்துவதும், அவர்களை சங்கடப்படுத்துவதும், அவர்களின் எதிர்வினைகளைப் பார்ப்பதும் அவளுக்குப் பிடித்தமான பொழுது போக்குகளாக இருந்தன. கிப்பியஸ் ஒரு அறிமுகமில்லாத நபரை படுக்கையறையில், ஆடையின்றி அல்லது குளிக்க கூட வரலாம். குறுகிய மனப்பான்மை கொண்ட ஜைனாடா நிகோலேவ்னா துணிச்சலுடன் பயன்படுத்திய பிரபலமான லோர்னெட் மற்றும் அவரது ரசிகர்களின் திருமண மோதிரங்களிலிருந்து செய்யப்பட்ட நெக்லஸும் கதையில் நுழைந்தன.
கிப்பியஸ் வேண்டுமென்றே மற்றவர்களை அவளிடம் எதிர்மறையான உணர்வுகளுக்கு தூண்டினார். அவள் "சூனியக்காரி" என்று அழைக்கப்படுவதை விரும்பினாள் - அவள் தீவிரமாக வளர்த்தெடுத்த "பேய்" படம் வெற்றிகரமாக வேலை செய்வதை இது உறுதிப்படுத்தியது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலும், பாரிஸிலும் வழிப்போக்கர்கள் திகைப்புடனும் திகிலுடனும் பார்த்துக் கொண்டு, அநாகரீகமாக அழகுசாதனப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தியதாகத் தெரிகிறது.
அவள் தன் உண்மையான முகத்தை மறைக்க முயன்றாள், அதனால் கஷ்டப்படாமல் இருக்க கற்றுக்கொண்டாள். பாதிக்கப்படக்கூடிய, அதிக உணர்திறன் கொண்ட தன்மையைக் கொண்ட கிப்பியஸ், உளவியல் பாதுகாப்பைப் பெறுவதற்காக, தனது ஆன்மாவை சேதத்திலிருந்து பாதுகாக்கும் ஒரு ஷெல்லைப் பெறுவதற்காக, வேண்டுமென்றே உடைத்து, தன்னை மாற்றிக்கொண்டார். உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, பாதுகாப்பதற்கான சிறந்த வழி ஒரு தாக்குதல் என்பதால், ஜைனாடா நிகோலேவ்னா அத்தகைய எதிர்மறையான நடத்தையைத் தேர்ந்தெடுத்தார் ...
ஜினைடா கிப்பியஸின் மதிப்பு அமைப்பில் ஒரு பெரிய இடம் ஆவி மற்றும் மதத்தின் பிரச்சினைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய மத மறுமலர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்த புகழ்பெற்ற மத மற்றும் தத்துவக் கூட்டங்கள் (1901-1903) என்ற யோசனையுடன் வந்தவர் கிப்பியஸ். இந்த கூட்டங்களில், படைப்பாற்றல் புத்திஜீவிகள், உத்தியோகபூர்வ தேவாலயத்தின் பிரதிநிதிகளுடன் சேர்ந்து, விசுவாசத்தின் பிரச்சினைகள் பற்றி விவாதித்தனர். கிப்பியஸ் நிறுவன உறுப்பினர்களில் ஒருவராகவும், அனைத்து கூட்டங்களிலும் தவிர்க்க முடியாத பங்கேற்பாளராகவும் இருந்தார்.
முதல் சந்திப்பில், அவர் காது கேளாத கருப்பு நிற உடையில் இளஞ்சிவப்பு புறணியுடன் தோன்றினார். ஒவ்வொரு அசைவிலும், நிர்வாண உடலின் தோற்றம் உருவாக்கப்பட்டது. கூட்டத்தில் இருந்த தேவாலய உயர் அதிகாரிகள் வெட்கப்பட்டு வெட்கத்துடன் கண்களை விலக்கினர் ...
மத மற்றும் தத்துவக் கூட்டங்களைத் தயாரிக்கும் போது, மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியும் கிப்பியஸும் டிமிட்ரி வாசிலியேவிச் ஃபிலோசோஃபோவுடன் நெருக்கமாகிவிட்டனர். கலைகளின் புகழ்பெற்ற புரவலரான செர்ஜி டியாகிலேவின் உறவினர் மற்றும் நெருங்கிய நண்பர் (மற்றும் சில ஆதாரங்களின்படி, காதலரும் கூட), அவர் வேர்ல்ட் ஆஃப் ஆர்ட் குழுவைச் சேர்ந்தவர், அவருடன் ஜைனாடா நிகோலேவ்னா மற்றும் டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் ஆகியோர் நீண்டகால நட்பு உறவுகளைக் கொண்டிருந்தனர். இந்த குழுவின் உறுப்பினர்கள் தத்துவஞானி வாசிலி ரோசனோவைப் பின்பற்றுபவர்களாகக் கருதப்பட்டனர், ஆனால் மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியின் கருத்துக்கள் ஃபிலோசோஃபோவுடன் நெருக்கமாக மாறியது. நல்லுறவு மிகவும் வலுவாக இருந்தது, கிப்பியஸ், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி மற்றும் தத்துவவாதிகள் கூட ஒரு சிறப்பு "மூன்று" தொழிற்சங்கத்தில் நுழைந்தனர், இது திருமணத்தை நினைவூட்டுகிறது, இதற்காக ஒரு சிறப்பு, கூட்டாக வளர்ந்த சடங்கு செய்யப்பட்டது. தொழிற்சங்கம் எதிர்கால வகையான மத ஒழுங்கின் கிருமியாக பார்க்கப்பட்டது. அவரது பணியின் கொள்கைகள் பின்வருமாறு: மாநில தேவாலயத்திலிருந்து வெளிப்புறப் பிரிப்பு, மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸியுடன் உள் ஒன்றியம், பூமியில் கடவுளின் ராஜ்யத்தை நிறுவுவதே குறிக்கோள். இந்த திசையில் இருந்த செயல்பாடுதான் ரஷ்யா, சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கு மூவரும் தங்கள் கடமையாக உணர்ந்தனர். ஜைனாடா நிகோலேவ்னா எப்போதும் இந்த பணியை அழைத்தார் - முக்கிய விஷயம்.

இருப்பினும், விரைவில் தோன்றிய "கலை உலகம்" உடனான கருத்து வேறுபாடு இந்த தொழிற்சங்கத்தின் அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது: ஒரு வருடம் கழித்து, தத்துவவாதிகள் டியாகிலேவுக்குத் திரும்பினர், அவர் தனது உறவினருடன் மெரெஷ்கோவ்ஸ்கிகளுடன் சண்டையிட நிறைய முயற்சி செய்தார். தத்துவவாதிகள் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பதாக கூறப்படுகிறது, டியாகிலெவ் அவரை தனது குடியிருப்பில் மறைத்து, விஷயங்களை வரிசைப்படுத்த மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியின் அனைத்து முயற்சிகளையும் நிறுத்துகிறார். இதன் காரணமாக, தியாகிலெவ் உடனான உறவுகளும் நிறுத்தப்படுகின்றன. விரைவில் அவரும் தத்துவஞானிகளும் வெளிநாடு செல்கிறார்கள்.
1903 ஆம் ஆண்டில், புனித ஆயர் சபையின் ஆணையால் கூட்டங்கள் தடை செய்யப்பட்டன.
அதே ஆண்டில், ஜைனாடா நிகோலேவ்னாவின் தாயார் இறந்தார். அவளும் அவளுடைய சகோதரிகளும் அவளது மரணத்தால் மிகவும் கவலைப்பட்டனர். அந்த நேரத்தில், டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் அவளுக்கு அடுத்ததாக இருந்தார் - மற்றும் வெளிநாட்டிலிருந்து திரும்பிய தத்துவவாதிகள். மீண்டும் நெருங்கினார்கள். அன்றிலிருந்து அவர்கள் பதினைந்து வருடங்களாகப் பிரிந்திருக்கவில்லை.
டிமிட்ரி வாசிலியேவிச் மிகவும் அழகான, நேர்த்தியான, சுத்திகரிக்கப்பட்ட, அதிக கலாச்சாரம், பரவலாக படித்த, உண்மையான மத நபர். Zinaida Nikolaevna ஒரு ஆணாக அவனிடம் சில காலம் நேசம் கொண்டிருந்தார் (ஒரு பெண்ணின் முகத்தில் இருந்து எழுதப்பட்ட அவரது ஒரே கவிதை அவருக்கு இருந்தது), ஆனால் Filosofov எந்தவொரு சரீர உடலுறவுக்கும் வெறுப்பைக் காரணம் காட்டி, அவரது துன்புறுத்தலை நிராகரித்தார், மேலும் ஆன்மீக மற்றும் நட்பை வழங்கினார். பதிலுக்கு தொழிற்சங்கம். அவர் Gippius-Merezhkovsky ஐ விரும்புவதாக சிலர் நம்பினர். ஆயினும்கூட, பல ஆண்டுகளாக அவர் இருவரின் நெருங்கிய நண்பர், சக மற்றும் தோழராக இருந்தார் - டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் மற்றும் ஜைனாடா நிகோலேவ்னா இருவரும்.

அடுத்த ஆண்டுகளில் அவர்கள் ஒன்றாக வாழ்கின்றனர். வெளிநாட்டில், குறிப்பாக பாரிஸில் நிறைய நேரம் செலவிடப்படுகிறது. இருப்பினும், 1905 இன் நிகழ்வுகள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அவர்களைக் கண்டன. ஜனவரி 9 அன்று ஒரு அமைதியான ஆர்ப்பாட்டம் - இரத்தக்களரி ஞாயிறு - மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி, கிப்பியஸ், ஃபிலோசோஃபோவ், ஆண்ட்ரி பெலி மற்றும் பல அறிமுகமானவர்கள் தங்கள் சொந்த ஆர்ப்பாட்டத்தை நடத்துவதைப் பற்றி அறிந்த பிறகு, அலெக்ஸாண்ட்ரின்ஸ்கி தியேட்டருக்கு (ஏகாதிபத்தியம்!) மாலையில் வந்து சேர்ந்தனர். செயல்திறனை சீர்குலைக்கிறது.
அன்று மாலை, பிரபல நடிகர் நிகோலாய் வர்லமோவ், ஏற்கனவே வயதானவர், விளையாடவிருந்தார். அவர் மேடைக்கு பின்னால் அழுதார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அவரது நிகழ்ச்சிகள் ஒருபோதும் தோல்வியடையவில்லை!
1906 முதல், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி, கிப்பியஸ் மற்றும் தத்துவவாதிகள் முக்கியமாக வெளிநாட்டில் வாழ்ந்தனர், பெரும்பாலும் பாரிஸ் மற்றும் ரிவியராவில். 1914 வசந்த காலத்தில் உலகப் போர் தொடங்குவதற்கு சற்று முன்பு அவர்கள் தங்கள் தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பினர். மத காரணங்களுக்காக, மெரெஷ்கோவ்ஸ்கிகள் எந்தவொரு போருக்கும் முற்றிலும் எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தனர். போர் மனிதகுலத்தை இழிவுபடுத்துகிறது என்று கிப்பியஸ் கூறினார். அவர்கள் தங்கள் தேசபக்தியைக் கண்டது, அப்போதைய பலரைப் போல எல்லா இடங்களிலும் ரஷ்ய ஆயுதங்களின் சக்தியைப் புகழ்வதில் அல்ல, ஆனால் முட்டாள்தனமான இரத்தக்களரி எங்கு வழிவகுக்கும் என்பதை சமூகத்திற்கு விளக்குவதில். வெற்றி பெற்றவர்களின் தேசிய கசப்பினால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு புதிய போரின் கிருமியை ஒவ்வொரு போரும் தன்னுள் கொண்டுள்ளது என்று கிப்பியஸ் வாதிட்டார்.
இருப்பினும், காலப்போக்கில், "நேர்மையான புரட்சி" மட்டுமே போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவரும் என்ற முடிவுக்கு வந்தாள். மற்ற அடையாளவாதிகளைப் போலவே, கிப்பியஸும் புரட்சியில் மனிதனைச் சுத்திகரிக்கும் மற்றும் ஆன்மீக சுதந்திரத்தின் புதிய உலகத்தை உருவாக்கும் திறன் கொண்ட ஒரு பெரிய ஆன்மீக எழுச்சியைக் கண்டார். எனவே, மெரெஷ்கோவ்ஸ்கிகள் பிப்ரவரி புரட்சியை உற்சாகத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டனர், எதேச்சதிகாரம் தன்னை முற்றிலும் இழிவுபடுத்தியது, அவர்கள் அதை வெறுத்தனர். இப்போது அரசாங்கத்தில் தங்களைப் போன்றவர்கள் இருக்கிறார்கள், அவர்களுக்குத் தெரிந்தவர்கள் பலர் இருக்கிறார்கள் என்று அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். ஆனாலும் தற்காலிக அரசாங்கம் அதிகாரத்தை தக்கவைக்க முடியாத அளவுக்கு பலவீனமாக இருப்பதை அவர்கள் புரிந்துகொண்டனர். அக்டோபர் புரட்சி நடந்தபோது, ஜைனாடா நிகோலேவ்னா திகிலடைந்தார்: அவள் நேசித்த, அவள் வாழ்ந்த ரஷ்யா இப்போது இல்லை என்பதை அவள் முன்னறிவித்தாள். அந்த ஆண்டுகளின் அவரது நாட்குறிப்புகள் பயம், வெறுப்பு, கோபம் - மற்றும் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான புத்திசாலித்தனமான மதிப்பீடுகள், மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஓவியங்கள், மிகவும் மதிப்புமிக்க அவதானிப்புகள். Merezhkovskys ஆரம்பத்திலிருந்தே புதிய அரசாங்கத்தை நிராகரிப்பதை வலியுறுத்தினர். புதிய அரசாங்கத்துடன் ஒத்துழைக்கத் தொடங்கிய அனைவருடனும் ஜைனாடா நிகோலேவ்னா வெளிப்படையாக முறித்துக் கொண்டார், பிளாக்கை தனது "பன்னிரண்டு" கவிதைக்காக பகிரங்கமாக திட்டினார், பெலி மற்றும் பிரையுசோவுடன் சண்டையிட்டார். கிப்பியஸ் மற்றும் மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி இருவருக்கும் புதிய சக்தி "பிசாசின் ராஜ்யத்தின்" உருவகமாக இருந்தது. ஆனால் வெளியேறும் முடிவு தள்ளிப்போய் தள்ளிப்போடப்படுகிறது. போல்ஷிவிக்குகளின் தோல்வியை அவர்கள் இன்னும் நம்பினர். அவர்கள் இறுதியாக முடிவு செய்தபோது, மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி சிகிச்சைக்காக வெளிநாடு செல்ல அனுமதி கேட்டபோது, அவர்கள் வெளியேறுவது திட்டவட்டமாக தடைசெய்யப்பட்டது. இருப்பினும், 1919 இன் இறுதியில் அவர்கள் நாட்டிலிருந்து தப்பிக்க முடிந்தது. Dmitry Merezhkovsky, Zinaida Gippius, Dmitry Filosofov மற்றும் Gippius இன் செயலாளர் Vladimir Zlobin ஆகியோர் சட்டவிரோதமாக Bobruisk அருகே போலந்து எல்லையைத் தாண்டினர்.
முதலில் அவர்கள் மின்ஸ்கில் குடியேறினர், பிப்ரவரி 1920 தொடக்கத்தில் அவர்கள் வார்சாவுக்குச் சென்றனர். இங்கே அவர்கள் ரஷ்ய குடியேறியவர்களிடையே தீவிர அரசியல் நடவடிக்கைகளில் மூழ்கினர். போல்ஷிவிசத்திலிருந்து ரஷ்யாவின் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டமே இங்கு அவர்களின் வாழ்க்கையின் அர்த்தம். சோவியத் ரஷ்யாவுடனான சமாதானத்தின் சாத்தியமான முடிவுக்கு எதிராக போலந்து அரசாங்கத்திற்கு நெருக்கமான வட்டாரங்களில் கிப்பியஸ் தீவிரமாக இருந்தார். அவர் ஸ்வோபோடா செய்தித்தாளின் இலக்கியத் துறையின் ஆசிரியரானார், அங்கு அவர் தனது அரசியல் கவிதைகளை வெளியிட்டார். டிமிட்ரி ஃபிலோசோஃபோவ் ரஷ்ய கமிட்டியின் உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் மற்றும் போரிஸ் சவின்கோவ் உடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டார், பயங்கரவாத "போர் குழு" இன் முன்னாள் உறுப்பினரானார் - அவர் போலந்தில் போல்ஷிவிக் எதிர்ப்பு இயக்கத்தை வழிநடத்தினார். கிப்பியஸ் சவின்கோவை நீண்ட காலமாக அறிந்திருந்தார் - அவர்கள் 1908-1914 இல் பிரான்சில் நெருக்கமாகிவிட்டனர், அங்கு சவின்கோவ் தனது குழுவின் கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்தார். கிப்பியஸுடனான தொடர்புகளின் விளைவாக, சவின்கோவ் வெளிறிய குதிரை நாவலை எழுதினார், இது 1909 இல் வி. ரோப்ஷின் என்ற புனைப்பெயரில் வெளியிடப்பட்டது. கிப்பியஸ் நாவலைத் தொகுத்து, அதற்குத் தலைப்பைக் கொண்டு வந்து, கையெழுத்துப் பிரதியை ரஷ்யாவுக்குக் கொண்டு வந்து ரஷ்ய சிந்தனை இதழில் வெளியிட்டார். 1917-18 இல், கிப்பியஸ் புதிய யோசனைகள் மற்றும் ரஷ்யாவின் மீட்பர்களின் செய்தித் தொடர்பாளர்களாக கெரென்ஸ்கியுடன் சேர்ந்து சவின்கோவ் மீது சிறப்பு நம்பிக்கைகளை வைத்திருந்தார்.
இப்போது Merezhkovsky மற்றும் Gippius போன்ற ஒரு மீட்பரை போலந்து அரசாங்கத்தின் தலைவரான மார்ஷல் ஜோசப் பில்சுட்ஸ்கியில் பார்த்தார்கள். போலந்தைச் சுற்றி அனைத்து போல்ஷிவிக் எதிர்ப்பு சக்திகளையும் திரட்டுவதன் மூலம், அவர் போல்ஷிவிசத்தை உலகிலிருந்து அகற்றுவார் என்று அவர்கள் நம்பினர். இருப்பினும், அக்டோபர் 12, 1920 இல், போலந்தும் ரஷ்யாவும் போர் நிறுத்த ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டன. போலந்தில் உள்ள ரஷ்ய மக்கள், நாட்டிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவார்கள் என்ற அச்சத்தில், போல்ஷிவிக்குகளின் சக்தியை விமர்சிக்க தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது என்று அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவிக்கப்பட்டது.
ஒரு வாரம் கழித்து, கிப்பியஸ், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி மற்றும் ஸ்லோபின் ஆகியோர் பாரிஸுக்கு புறப்பட்டனர். சாவின்கோவின் வலுவான செல்வாக்கின் கீழ் விழுந்த தத்துவவாதிகள், வார்சாவில் தங்கியிருந்தனர், அங்கு அவர் போலந்தின் ரஷ்ய தேசியக் குழுவில் பிரச்சாரத் துறைக்கு தலைமை தாங்கினார்.
புரட்சிக்கு முந்தைய காலங்களிலிருந்து அவர்கள் ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பைக் கொண்டிருந்த பாரிஸில் குடியேறிய பின்னர், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கிகள் ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் நிறத்துடன் தங்கள் அறிமுகத்தைத் தொடர்ந்தனர்: கான்ஸ்டான்டின் பால்மாண்ட், நிகோலாய் மின்ஸ்கி, இவான் புனின், இவான் ஷ்மேலெவ், அலெக்சாண்டர் குப்ரின், நிகோலாய் பெர்டியாவ் மற்றும் பலர். ஜைனாடா நிகோலேவ்னா மீண்டும் தனது உறுப்பில் தன்னைக் கண்டார். மீண்டும், வாழ்க்கை அவளைச் சுற்றிக் கொண்டிருந்தது, அவள் தொடர்ந்து அச்சிடப்பட்டாள் - ரஷ்ய மொழியில் மட்டுமல்ல, ஜெர்மன், பிரஞ்சு, ஸ்லாவிக் மொழிகளிலும். அவள் வார்த்தைகளில் மேலும் மேலும் கசப்பு, மேலும் மேலும் மனச்சோர்வு, விரக்தி மற்றும் வசனங்களில் விஷம் ...

1926 ஆம் ஆண்டில், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கிஸ் இலக்கிய மற்றும் தத்துவ சமுதாயத்தை "பச்சை விளக்கு" ஒழுங்கமைக்க முடிவு செய்தார் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அதே பெயரில் ஒரு சமூகத்தின் தொடர்ச்சி, இதில் ஏ.எஸ். புஷ்கின். ஜார்ஜி இவனோவ் சமூகத்தின் தலைவரானார், ஸ்லோபின் செயலாளராக ஆனார். மெரெஷ்கோவ்ஸ்கிஸ் "கருத்துகளின் காப்பகம்" போன்ற ஒன்றை உருவாக்க விரும்பினார், இது மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளைப் பற்றி விவாதிப்பதற்கான சூழலாகும். முதல் குடியேற்றத்தின் அறிவார்ந்த வாழ்க்கையில் சமூகம் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் பல ஆண்டுகளாக அதன் சிறந்த பிரதிநிதிகளை சேகரித்தது.
கூட்டங்கள் மூடப்பட்டன: பட்டியலின் படி விருந்தினர்கள் அழைக்கப்பட்டனர், ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு சிறிய கட்டணம் வசூலிக்கப்பட்டது, அது வளாகத்தை வாடகைக்கு எடுத்தது. இவான் புனின், போரிஸ் ஜைட்சேவ், மிகைல் அல்டானோவ், அலெக்ஸி ரெமிசோவ், நடேஷ்டா டெஃபி, நிகோலாய் பெர்டியேவ் மற்றும் பலர் கூட்டங்களில் தவறாமல் பங்கேற்பவர்கள். 1939 இல் இரண்டாம் உலகப் போர் வெடித்தவுடன் மட்டுமே சமூகத்தின் இருப்பு நிறுத்தப்பட்டது.
பல ஆண்டுகளாக ஜிப்பியஸ் சிறிது மாறினார். புலம்பெயர்ந்த எழுத்தாளர்களிடையே அவள் நடைமுறையில் தனியாக இருந்தாள் என்று திடீரென்று மாறியது: பழைய தலைமுறை, அவளுடைய முன்னாள் கூட்டாளிகள், படிப்படியாக இலக்கியக் காட்சியை விட்டு வெளியேறினர், பலர் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டனர், மேலும் அவர் ஏற்கனவே தங்கள் வேலையைத் தொடங்கிய புதிய தலைமுறைக்கு நெருக்கமாக இல்லை. நாடு கடத்தல். அவள் இதைப் புரிந்துகொண்டாள்: 1938 இல் வெளியிடப்பட்ட தி ஷைனிங் என்ற கவிதை புத்தகத்தில், நிறைய கசப்பு, ஏமாற்றம், தனிமை, பழக்கமான உலகத்தை இழந்த உணர்வு. புதிய உலகம் அவளைத் தவிர்த்தது...
மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி, கம்யூனிசத்தின் மீதான தனது வெறுப்பில், ஐரோப்பாவில் உள்ள அனைத்து சர்வாதிகாரிகளையும் தொடர்ந்து பணயம் வைத்தார். 30 களின் பிற்பகுதியில், அவர் பாசிசத்தின் கருத்துக்களில் ஆர்வம் காட்டினார், தனிப்பட்ட முறையில் முசோலினியை சந்தித்தார். Merezhkovsky அவரை "கம்யூனிஸ்ட் தொற்று" இருந்து ஐரோப்பாவின் சாத்தியமான மீட்பர் பார்த்தேன். ஜைனாடா நிகோலேவ்னா இந்த யோசனையைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை - எந்த கொடுங்கோலரும் அவளுக்கு அருவருப்பானவர்.
1940 இல், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கிஸ் பியாரிட்ஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார். விரைவில் பாரிஸ் ஜேர்மனியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, அனைத்து ரஷ்ய பத்திரிகைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்கள் மூடப்பட்டன. புலம்பெயர்ந்தோர் இலக்கியத்தை விட்டு வெளியேறி, ஆக்கிரமிப்பாளர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளாமல் இருக்க முயற்சிக்க வேண்டும்.
நாஜி ஜெர்மனியைப் பற்றிய கிப்பியஸின் அணுகுமுறை தெளிவற்றதாக இருந்தது. ஒருபுறம், போல்ஷிவிசத்தை வெறுத்த அவள், போல்ஷிவிக்குகளை நசுக்க ஹிட்லர் உதவுவார் என்று நம்பினாள். மறுபுறம், எந்தவொரு சர்வாதிகாரமும் அவளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, அவள் போரையும் வன்முறையையும் மறுத்தாள். ஜைனாடா நிகோலேவ்னா ரஷ்யாவை போல்ஷிவிசத்திலிருந்து விடுபட விரும்பினாலும், அவர்கள் நாஜிகளுடன் ஒருபோதும் ஒத்துழைக்கவில்லை. அவள் எப்போதும் ரஷ்யாவின் பக்கத்தில் இருந்தாள்.
1941 கோடையில், சோவியத் ஒன்றியத்தின் மீதான ஜேர்மன் தாக்குதலுக்குப் பிறகு, விளாடிமிர் ஸ்லோபின், தனது ஜெர்மன் அறிமுகமானவருடன் சேர்ந்து, கிப்பியஸுக்குத் தெரியாமல், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியை ஜெர்மன் வானொலிக்கு அழைத்து வந்தார். இதனால், டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் மற்றும் ஜைனாடா நிகோலேவ்னாவின் கடினமான நிதி நிலைமையைத் தணிக்க அவர்கள் விரும்பினர். மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார், அங்கு அவர் ஹிட்லரை ஜோன் ஆஃப் ஆர்க்குடன் ஒப்பிடத் தொடங்கினார், உலகத்தை பிசாசின் சக்தியிலிருந்து காப்பாற்ற அழைக்கப்பட்டார், ஜெர்மன் போர்வீரர் மாவீரர்கள் தங்கள் பயோனெட்டுகளை சுமந்து செல்லும் ஆன்மீக மதிப்புகளின் வெற்றியைப் பற்றி பேசினார் ... கிப்பியஸ், இந்த பேச்சைப் பற்றி அறிந்து, கோபமும் ஆத்திரமும் பொங்கி வழிந்தது. இருப்பினும், அவளால் கணவனை விட்டு வெளியேற முடியவில்லை, குறிப்பாக இப்போது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த பேச்சுக்குப் பிறகு, கிட்டத்தட்ட எல்லோரும் அவர்களிடமிருந்து விலகினர். டிசம்பர் 7, 1941 டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் இறந்தார். அவரது கடைசி பயணத்தில் அவரைப் பார்க்க சிலர் மட்டுமே வந்தனர்.
அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, அவர் ஹிட்லரின் மீது முற்றிலும் ஏமாற்றமடைந்தார்.
அவரது கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஜைனாடா நிகோலேவ்னா தனது மனதை விட்டு வெளியேறினார். முதலில், அவள் அவனுடைய மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, ஜன்னல் வழியாக குதித்து தற்கொலை செய்து கொள்ள விரும்பினாள். பின்னர் அவள் திடீரென்று அமைதியாகி, டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் உயிருடன் இருப்பதாகக் கூறி, அவனுடன் கூட பேசினாள்.
அவள் பல வருடங்கள் அவனை விட அதிகமாக வாழ்ந்தாள். Zinaida Gippius செப்டம்பர் 9, 1945 அன்று இறந்தார், அவருக்கு வயது 76. அவரது மரணம் உணர்ச்சிகளின் முழு வெடிப்பை ஏற்படுத்தியது. கிப்பியஸை வெறுத்தவர்கள் அவள் மரணத்தை நம்பவில்லை, அவள் இறந்துவிட்டாள் என்று தாங்களாகவே பார்க்க வந்தார்கள், அவர்கள் சவப்பெட்டியை குச்சிகளால் தாக்கினர். அவளை மதிக்கும் மற்றும் பாராட்டிய அந்த சிலர் அவளது மரணத்தில் ஒரு முழு சகாப்தத்தின் முடிவைக் கண்டார்கள் ... இறுதிச் சடங்கிற்கு ஒருபோதும் வராத இவான் புனின் - அவர் மரணம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய அனைத்தையும் பற்றி மிகவும் பயந்தார் - நடைமுறையில் சவப்பெட்டியை விட்டு வெளியேறவில்லை. அவர் தனது கணவர் டிமிட்ரி மெரெஷ்கோவ்ஸ்கிக்கு அடுத்ததாக செயிண்ட்-ஜெனீவ் டி போயிஸின் ரஷ்ய கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

புராணம் போய்விட்டது. மேலும் சந்ததியினருக்கு பல கவிதைகள், நாடகங்கள், நாவல்கள், விமர்சனக் கட்டுரைகளின் தொகுதிகள், பல நினைவுக் குறிப்புகள் - மற்றும் நினைவகம் ஆகியவை இருந்தன. மகத்தான கணவனின் நிழலில் தங்க முயன்று ருஷ்ய இலக்கியத்தை தன் ஆன்மாவின் ஒளியால் ஒளிரச் செய்த மகத்தான பெண்ணின் நினைவு...

ஒருவேளை ஜைனாடா கிப்பியஸ் வெள்ளி யுகத்தின் மிகவும் மர்மமான, தெளிவற்ற மற்றும் அசாதாரணமான பெண். ஆனால் அற்புதமான கவிதை அவளால் எல்லாவற்றையும் "மன்னிக்க" முடியும்.

Zinaida Nikolaevna Gippius - கவிஞர், விமர்சகர், உரைநடை எழுத்தாளர் (11.20. 1869 Belev, Tula province. - 9.9. 1945 Paris). ஜைனாடா நிகோலேவ்னாவின் மூதாதையர்களில் ஜெர்மன் பிரபுக்கள் 1515 இல் மாஸ்கோவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். தந்தை உயர் பதவியில் உள்ள வழக்கறிஞர். ஒரு குழந்தையாக, Gippius செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அவ்வப்போது வாழ்ந்தார், D. Merezhkovsky உடனான தனது திருமண வாழ்க்கையின் 30 ஆண்டுகள் (1889 முதல் குடியேற்றம் வரை) கடந்து சென்றது - இரண்டு நபர்களின் சங்கத்தின் உலக இலக்கியத்தில் ஒரு அரிய உதாரணம், இது பணியாற்றியது. அவர்களின் பரஸ்பர ஆன்மீக செறிவூட்டல்.

ஜைனாடா கிப்பியஸ் 7 வயதிலிருந்தே கவிதை எழுதத் தொடங்கினார், 1888 முதல் அவை அச்சில் தோன்றும், விரைவில் அவரது முதல் கதை. போல்ஷிவிக் ஆட்சிக்கவிழ்ப்புக்கு முன்னர், பல கவிதைகள், சிறுகதைகள், நாடகங்கள் மற்றும் நாவல்களின் தொகுப்புகள் வெளியிடப்பட்டன. 1903-09 இல். ஜினைடா நிகோலேவ்னா மத-தத்துவ இதழான "புதிய வழி" இன் ஆசிரியர்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர், குறிப்பாக, அவரது இலக்கிய-விமர்சனக் கட்டுரைகள் அன்டன் கிரெய்னி என்ற புனைப்பெயரில் வெளியிடப்பட்டன, இது வாசகர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள சலோன் கிப்பியஸ் (1905-17) அடையாளவாதிகளின் சந்திப்பு இடமாக மாறியது.

கவிஞர் போல்ஷிவிக் சதியை நிராகரித்தார், அதில் சுதந்திரம் மற்றும் மனித கண்ணியத்திற்கு எதிரான செயலைக் கண்டார். டிசம்பர் 4, 1919 இல், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியுடன் சேர்ந்து, அவர் முதலில் வார்சாவிற்கும் பின்னர் பாரிஸுக்கும் புறப்பட்டார். அங்கு அவர் குடியேற்றத்தின் மிக முக்கியமான கவிஞர்களில் ஒருவரானார். ஒரு தொகுப்பு" கவிதை"(1922) பெர்லினில் வெளியிடப்பட்டது, மற்றொன்று - " பிரகாசம்"(1938) - பாரிஸில். அவரது பத்திரிகையும் மிகுந்த கவனத்தை ஈர்த்தது, குறிப்பாக புத்தகம்" வாழும் முகங்கள்(1925) அவரது கணவரைப் பற்றிய கிப்பியஸின் புத்தகம் மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்டது" டிமிட்ரி மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி" (1951).

பெரெஸ்ட்ரோயிகாவுக்கு முன், அவரது படைப்புகள் சோவியத் ஒன்றியத்தில் வெளியிடப்படவில்லை, ஆனால் 70 களின் முற்பகுதியில் முனிச்சில் வெளியிடப்பட்டது. மறுபதிப்புகள் அச்சிடப்பட்டன. 1990 இல், கிப்பியஸின் புத்தகம் "டிமிட்ரி மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி" மற்றும் நாவல் " டிசம்பர் 14". 1991 இல், ஜைனாடா நிகோலேவ்னாவின் பல படைப்புகள் ரஷ்யாவிலும் திபிலிசியிலும் அச்சிடப்பட்டன.

கிப்பியஸின் பாடல் வரிகள் சிந்தனையில் ஆழமானவை, மதம் மற்றும் முறையான சொற்களில் சரியானவை. கவிஞர் குறியீட்டாளர்களின் வட்டத்திலிருந்து வெளியேறினார், அவருக்காக இலக்கியம் பரந்த அளவில் புரிந்துகொள்ளப்பட்ட கலாச்சார செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாகவும், உயர்ந்த ஆன்மீக யதார்த்தத்தை வெளிப்படுத்தும் வழிமுறையாகவும் இருந்தது. மனிதன், காதல் மற்றும் இறப்பு ஆகியவை முக்கிய கருப்பொருள்கள், அதன் வரம்பு அவரது கவிதையைப் பிடிக்கிறது. Zinaida Gippius க்கான கவிதை என்பது ஆன்மீக அனுபவம் மற்றும் தன்னுடன் மற்றும் பூமிக்குரிய இருப்பின் அபூரணத்துடன் ஒரு நிலையான தத்துவ மற்றும் உளவியல் தகராறு. அதே நேரத்தில், அவரது அறிவுசார் புத்திசாலித்தனம் கவிதை உணர்திறனுடன் இணைந்துள்ளது. அவரது கற்பனை உரைநடையில், கிப்பியஸ் (தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் செல்வாக்கின் கீழ்) எல்லைக்கோடு சூழ்நிலைகளில் மக்களை சித்தரிக்க விரும்புகிறார். இந்த உரைநடை ஒரு மத உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் ஊடுருவியுள்ளது, இது மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியை விட குறைவான மாயமானது. அவரது பத்திரிகை உயர் வகுப்பைச் சேர்ந்தது, இது நாட்குறிப்புகளுக்கும் பொருந்தும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, A. Blok, V. Bryusov, V. Rozanov மற்றும் பிறரின் ஓவியங்கள் மிகவும் தனிப்பட்ட முறையில் வரையப்பட்டுள்ளன. இங்கே, அவரது சில கவிதைகளைப் போலவே, Zinaida Nikolaevna கூர்மையாக போல்ஷிவிசத்தை எதிர்க்கிறது மற்றும் மனித கண்ணியம் மற்றும் ரஷ்ய கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் சுதந்திரத்திற்கான அவரது ஆழ்ந்த மரியாதைக்கு ஆதாரங்களை அளிக்கிறது.

ஜைனாடா நிகோலேவ்னா கிப்பியஸ் (நவம்பர் 8, 1869 - செப்டம்பர் 9, 1945) - கவிஞர், ரஷ்ய கவிதைகளின் வெள்ளி யுகத்தின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர். அவரது சிறந்த திறமை மற்றும் படைப்புகளின் அசல் தன்மைக்காக, பல இலக்கிய விமர்சகர்கள் அவரை ரஷ்ய குறியீட்டின் கருத்தியலாளர் என்று கருதுகின்றனர்.

குழந்தைப் பருவம்

Zinaida Gippius நவம்பர் 8, 1869 அன்று பெலேவ் நகரில் ஜெர்மன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை அந்த நேரத்தில் நன்கு அறியப்பட்ட வழக்கறிஞர், அவர் முன்பு செனட்டில் தலைமை வழக்கறிஞராக பணியாற்றினார். தாய் யெகாடெரின்பர்க் தலைமை போலீஸ் அதிகாரியின் மகள் மற்றும் சிறந்த கல்வியைப் பெற்றவர். ஜைனாடாவின் தந்தை அடிக்கடி வேறு நகரத்திற்குச் செல்ல வேண்டியிருந்ததால், தாயும் மகளும் அவருடன் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, ஏனெனில் அவர் குடும்பத்தில் ஒரே உணவளிப்பவர். இதன் காரணமாகவே, கிப்பியஸ் தனது சகாக்களைப் போல பள்ளியில் படிக்க முடியவில்லை, இதன் விளைவாக, ஆரம்பக் கல்வி இல்லாமல் போனது. இருப்பினும், பொருத்தமான திறன்கள் இல்லாமல், எதிர்காலத்தில் சிறுமிக்கு வேலை கிடைக்காது என்பதை அவரது தந்தை நன்கு அறிந்திருந்தார், எனவே கிப்பியஸ் முக்கியமாக வாடகைக்கு அமர்த்தப்பட்ட ஆளுமைகளால் கற்பிக்கப்பட்டார். அவர்களுடன், இளம் கவிஞர் எழுதவும் படிக்கவும் கற்றுக்கொண்டார், அவர்கள் அவளுக்கு தேர்வுகளுக்குத் தயாராவதற்கு உதவினார்கள் மற்றும் பல மொழிகளைக் கற்பித்தார்கள்.

7 வயதிலிருந்தே, ஜைனாடா கவிதைகளில் தீவிர ஆர்வம் காட்டுகிறார். அவர் பல படைப்புகளை மகிழ்ச்சியுடன் எழுதுகிறார், மேலும் அவற்றை பெற்றோரிடமிருந்து மறைக்க முயற்சிக்கவில்லை. மாறாக, அவள் தன் திறமையைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறாள், ஒவ்வொரு நாளும் அதைப் பற்றி சொல்ல முயற்சிக்கிறாள். இருப்பினும், கிப்பியஸ் பின்னர் ஒப்புக்கொண்டது போல், அந்த நேரத்தில் கிட்டத்தட்ட எல்லோரும் அவரது கவிதைகள் "கெட்டுப்போனதாக" கருதினர். வலேரி பிரையுசோவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் அவர் கூறினார்:

“... என் படைப்புகள் ஏன் மக்களுக்கு மோசமானவை, கெட்டுப்போனவை என்று எனக்கு அப்போது புரியவில்லை. என் இயல்பிலேயே, நான் மிகவும் மதவாதி, எனவே எனது நம்பிக்கைக்கு முரணான, நம்பிக்கையுள்ள பெண்ணாக என்னைப் பற்றிய கருத்தை கெடுக்கும் ஒன்றை எழுத நான் ஒருபோதும் அனுமதிக்க மாட்டேன் ... ".

ஆயினும்கூட, கவிஞரின் முதல் கவிதைகள் பொதுமக்களால் ஒரு விருப்பமாக உணரப்படுகின்றன. ஜைனாடாவின் தந்தையின் நண்பர்களில் ஒருவரான ஜெனரல் டிராஷுசோவ் மட்டுமே, அந்த நேரத்தில் அவர் சுறுசுறுப்பான கடிதப் பரிமாற்றத்தில் இருந்தார் மற்றும் உருவாக்கப்பட்ட கவிதைகளைப் பகிர்ந்து கொண்டார், கிப்பியஸின் திறமையைக் கவனித்து, மற்றவர்களின் கருத்துக்களைக் கேட்க வேண்டாம், அவள் விரும்பியதைத் தொடருமாறு அறிவுறுத்துகிறார். மூலம், சிறு வயதிலிருந்தே, கவிஞர் தனது திறமையை "உத்வேகத்தின் தருணங்கள்" என்று உணர்கிறார். காகிதத்தோலில் இருந்து பார்க்காமல் எந்தப் படைப்பையும் உருவாக்க முடியும் என்று அவள் நம்புகிறாள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் இந்த இணைப்பை உடைத்தால், திசைதிருப்பப்பட்டால், உத்வேகம் மறைந்துவிடும், மேலும் புதிதாக திரும்பியவர் இனி முன்பு போலவே இருக்காது.

இளமை மற்றும் கவிதை வாழ்க்கையின் ஆரம்பம்

1880 ஆம் ஆண்டில், ஜைனாடாவின் தந்தை ஒரு நீதிபதி பதவியைப் பெற்றார், மேலும் குடும்பம் மீண்டும் குடிபெயர்ந்தது - இந்த முறை சிறிய நகரமான நிஜினுக்கு. அங்கு, சிறுமி ஒரு உள்ளூர் மகளிர் நிறுவனத்தில் வைக்கப்படுகிறாள், அங்கு, அவளுடைய பெற்றோர் நம்புகிறபடி, அவள் பள்ளியில் கற்பித்த அனைத்தையும் கற்றுக் கொள்ள முடியும், இறுதியாக ஒரு சாதாரண கல்வியைப் பெற முடியும். இருப்பினும், ஒரு வருடம் கழித்து, குடும்பத்தின் தந்தை திடீரென்று காசநோயால் இறந்துவிட்டார். இந்த செய்தி இளம் கவிதாயினியை மிகவும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்குகிறது, அவள் ஆறு மாதங்களுக்கு தன்னைத்தானே மூடிக்கொண்டு படிப்பை நிறுத்துகிறாள். இனிமேல் குழந்தையைப் படிப்பதில் அர்த்தமில்லை என்று முடிவு செய்து, அம்மா அவளைத் தூக்கிக்கொண்டு சொந்த ஊருக்கு அழைத்துச் செல்கிறாள்.

சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, சிறுமி மீண்டும் ஜிம்னாசியத்திற்கு அனுப்பப்படுகிறாள். ஆனால் அங்கேயும் அவள் நீண்ட காலம் படிப்பதில்லை. ஒரு வருடம் கழித்து, அவரது நிலை கடுமையாக மோசமடைகிறது, மேலும் மருத்துவ பரிசோதனையின் உதவியுடன், ஜைனாடாவுக்கும் அவரது தந்தையைப் போலவே நாள்பட்ட காசநோய் உள்ளது என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால், அதிர்ஷ்டவசமாக, நோய் ஆரம்ப கட்டத்தில் உள்ளது, எனவே தாயும் மகளும் மீண்டும் நகர்கின்றனர். இந்த முறை கிரிமியாவிற்கு, அவர்கள் ஒரு விலையுயர்ந்த கிளினிக்கில் முழு சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்படுகிறார்கள். இங்கே ஜைனாடா தனது விருப்பமான பொழுதுபோக்குகளுக்கு ஒரு பெரிய வாய்ப்பைப் பெறுகிறார் - குதிரை சவாரி மற்றும் இலக்கியம். கிரிமியாவில் இருப்பதால், அவர் இருண்ட மற்றும் சோகமான ஆற்றலுடன் இன்னும் பல கவிதைகளை உருவாக்குகிறார். இலக்கிய விமர்சகர்கள் பின்னர் குறிப்பிடுவது போல்:

“... ஜினைடா கிப்பியஸின் படைப்புகள் எதிர்மறையாக மாறியது, ஏனெனில் அவர் கடினமான காலங்களில் வாழ்ந்தார். கடினமான விதி, பற்றாக்குறை மற்றும் உள் நோய் அவளை சோகமான ஒன்றைப் பற்றி எழுத கட்டாயப்படுத்தியது ... ".

1888 ஆம் ஆண்டில், ஜைனாடாவின் முதல் படைப்புகள் "Z" என்ற புனைப்பெயரில் வெளியிடப்பட்டன. ஜி". கிப்பியஸ் அவர்களின் வெளியீட்டிற்கு மெரெஷ்கோவ்ஸ்கிக்கு கடன்பட்டிருக்கிறார், அவர் தனது வாழ்க்கையை என்றென்றும் மாற்றுவார், ஆனால் அவரது வேலையை பாதிக்க முடியாது. கவிதாயினியின் அனைத்துப் படைப்புகளும் இருளாகவும் சோகமாகவும் இருக்கும். 1890 ஆம் ஆண்டில், தனது சொந்த வீட்டில் ஒரு காதல் "முக்கோணத்தை" பார்த்தார் (அவரது பணிப்பெண் வெவ்வேறு சமூக அடுக்குகளை சேர்ந்த இரண்டு ஆண்களை காதலித்தார்), ஜினைடா கிப்பியஸ் முதல் முறையாக "தி சிம்பிள் லைஃப்" உரைநடை எழுதினார். ஒரு வேலை முடிந்த பிறகு, எந்த ஒரு இதழிலும் இப்படி ஒரு விஷயத்தை வெளியிட முடியாது என்பதால், அது பல மாதங்கள் நிழலில் உள்ளது. சமீபத்திய இலக்கிய இதழால் கிப்பியஸ் மற்றும் மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி எதிர்மறையான பதிலைக் கொடுத்த நேரத்தில், இந்த கதை தோல்வியடைந்தது என்பது தம்பதியருக்கு தெளிவாகிறது. ஆனால் ஒரு வாரம் கழித்து, எதிர்பாராத விதமாக மெரெஷ்கோவ்ஸ்கிக்கு, வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபி என்ற பத்திரிகையிலிருந்து ஒரு பதில் வருகிறது, அந்த மனிதனுடன் எந்த வகையிலும் நட்புறவு இல்லை. ஆசிரியர் கதையை வெளியிட ஒப்புக்கொள்கிறார், இது ஜைனாடா கிப்பியஸின் முதல் உரைநடை படைப்பாகும்.

அதன்பிறகு, பிரபலத்தால் ஈர்க்கப்பட்டு, பெண் "இன் மாஸ்கோ" (1892), "டூ ஹார்ட்ஸ்" (1892), "வித்அவுட் எ தாயத்து" (1893) மற்றும் "சிறிய அலைகள்" (1894) ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறார். கவிஞரின் திறமை முன்னர் ஒரு இலக்கிய இதழால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது என்ற உண்மையின் காரணமாக, அந்த தருணத்திலிருந்து ஆசிரியர்கள் அவளை முதலில் செவர்னி வெஸ்ட்னிக், பின்னர் ரஷ்ய சிந்தனை மற்றும் அந்த நேரத்தில் அறியப்பட்ட பிற வெளியீடுகளில் வெளியிட முன்வருகிறார்கள்.

கிப்பியஸ் மற்றும் புரட்சி

Merezhkovsky போலவே, Gippius எப்போதும் பிப்ரவரி புரட்சியின் ஆதரவாளராக இருந்து வருகிறார். ஒரு காலத்தில், அத்தகைய "பிரகாசமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான நிகழ்வு" பற்றிய எதிர்மறையான அணுகுமுறைக்காக HG வெல்ஸை அவர் விமர்சித்தார். கவிஞர் எழுத்தாளரை "விசுவாச துரோகி" என்று அழைத்தார், "அவரது கருத்துக்கள் வாழ்க்கையில் ஒருபோதும் உணரப்படாது."

பெப்ரவரி புரட்சியானது வன்முறை வழிகளால் நிறுவப்பட்ட அதிகாரத்திலிருந்து இறுதியாக மக்களை விடுவிக்கும் திறன் கொண்டது என்று ஜினைடா உண்மையாக நம்பினார். கருத்துக்கள், சிந்தனை மற்றும் பேச்சு சுதந்திரம் பீதியைத் தொடரும் என்று அவள் நம்பினாள், எனவே கிப்பியஸ் மற்றும் மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி புரட்சியாளர்களை ஆதரித்தது மட்டுமல்லாமல், கெரென்ஸ்கிக்கு தனிப்பட்ட முறையில் நன்றி தெரிவிக்கும் பொருட்டு அவரை சந்தித்தனர். அந்த நேரத்தில் அவர்களின் அபார்ட்மெண்ட் ஸ்டேட் டுமாவின் "கிளை" போன்றது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு மாலையும் புரட்சியாளர்களின் சூடான விவாதங்கள் மற்றும் அரசாங்கத்தை எவ்வாறு அகற்றுவது மற்றும் மக்களுக்கு அது ஏன் தேவை என்பது பற்றிய விவாதங்கள் இருந்தன.

இருப்பினும், பிப்ரவரி புரட்சியைத் தொடர்ந்து அக்டோபர் புரட்சி ஏற்பட்டது, இது தம்பதியினரை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது மற்றும் அவர்கள் தப்பி ஓட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இப்போது புரட்சிகர கருப்பொருள்களில் அவர்களின் படைப்புகள் அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதை உணர்ந்து, மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி மற்றும் கிப்பியஸ் முதலில் போலந்துக்கு புறப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் பில்சுட்ஸ்கியின் கொள்கைகளால் ஏமாற்றமடைந்து, பின்னர் பிரான்சில் குடியேறினர். மூலம், தங்கள் சொந்த நாட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தாலும், வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் அதன் பிரச்சினைகளுக்கு கடுமையாக நடந்துகொள்கிறார்கள். ரஷ்யா மீதான தனது அணுகுமுறையை எப்படியாவது வெளிப்படுத்தவும், அவளிடம் தனது அன்பை வெளிப்படுத்தவும், 1927 இல் கிப்பியஸ் பாரிஸில் பசுமை விளக்கு சமூகத்தை உருவாக்கினார், இது மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி மற்றும் கிப்பியஸைப் போலவே தங்கள் தாயகத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த அனைத்து புலம்பெயர்ந்த எழுத்தாளர்களையும் ஒன்றிணைக்க வேண்டும். .

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

18 வயதில், டச்சாவில் காகசஸில் இருந்தபோது, ஜைனாடா தனது முதல் மற்றும் ஒரே கணவரான மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியை சந்தித்தார். அந்த நேரத்தில், அவர் ஏற்கனவே கிப்பியஸை விட மிகவும் பிரபலமான கவிஞராகவும் உரைநடை எழுத்தாளராகவும் இருந்தார், ஆனால் தொடர்ந்து பிரபலமடைந்து அவரது படைப்புகளை வெளியிட்டார். முதல் நிமிடத்திலிருந்தே அவர்கள் ஒருவரையொருவர் காதலித்தனர். ஜைனாடா பின்னர் ஒப்புக்கொண்டது போல்:

“... அந்த ஆன்மீக மற்றும் அறிவார்ந்த தொடர்பை நான் உணர்ந்தேன், இது வரை நான் எழுதியதுதான். இது நம்பமுடியாத ஒன்று…”

சிறிது நேரம் கழித்து, மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி கிப்பியஸுக்கு முன்மொழிகிறார், 18 வயது சிறுமி உடனடியாக தனது சம்மதத்தை அளிக்கிறாள். 1889 ஆம் ஆண்டு ஜனவரி 8 ஆம் தேதி டிஃப்லிஸில் தங்கள் உறவை அதிகாரப்பூர்வமாக சட்டப்பூர்வமாக்க தம்பதியினர் முடிவு செய்தனர். ஒரு சாதாரண திருமண விழாவிற்குப் பிறகு, புதுமணத் தம்பதிகள் காகசஸுக்கு ஒரு பயணத்திற்குச் செல்கிறார்கள், அங்கு அவர்கள் தொடர்ந்து தங்கள் படைப்புகளை எழுதி வெளியிடுகிறார்கள்.

ஜினைடா கிப்பியஸ்

டிகேடன்ட் மடோனா

... சமகாலத்தவர்கள் அவளை "சில்ஃப்", "சூனியக்காரி" மற்றும் "சாடனஸ்" என்று அழைத்தனர், அவளுடைய இலக்கிய திறமை மற்றும் "போட்டிசெல்லி" அழகைப் போற்றினர், அவளைப் பயந்து வணங்கினர், அவமானப்படுத்தினர் மற்றும் பாடினர். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் ஒரு சிறந்த கணவரின் நிழலில் இருக்க முயன்றார் - ஆனால் அவர் ரஷ்யாவின் ஒரே உண்மையான பெண் எழுத்தாளர், பேரரசின் புத்திசாலி பெண் என்று கருதப்பட்டார். இலக்கிய உலகில் அவரது கருத்து மிகவும் பொருள்; மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் அவர் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் தனிமையில் வாழ்ந்தார். அவள் ஜைனாடா நிகோலேவ்னா கிப்பியஸ்.

நிகோலாய் ரோமானோவிச் கிப்பியஸ் தனது வருங்கால மனைவியான அழகான சைபீரியன் அனஸ்தேசியா ஸ்டெபனோவாவை துலா மாகாணத்தின் பெலேவ் நகரில் சந்தித்தார், அங்கு அவர் சட்ட பீடத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு பணியாற்றினார். இங்கே, நவம்பர் 8, 1869 இல், அவர்களுக்கு ஜைனாடா என்ற மகள் பிறந்தார். அவர் பிறந்த ஒன்றரை மாதங்களுக்குப் பிறகு, நிகோலாய் ரோமானோவிச் துலாவுக்கு மாற்றப்பட்டார் - இப்படித்தான் நிலையான நகர்வு தொடங்கியது. துலாவுக்குப் பிறகு, சரடோவ், பின்னர் கார்கோவ், பின்னர் பீட்டர்ஸ்பர்க், அங்கு நிகோலாய் ரோமானோவிச் செனட்டின் தலைமை வழக்கறிஞராக (அதாவது துணை) நியமிக்கப்பட்டார். ஆனால் அவர் விரைவில் இந்த உயர் பதவியை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது: மருத்துவர்கள் நிகோலாய் ரோமானோவிச்சில் காசநோயைக் கண்டுபிடித்து தெற்கே செல்லுமாறு அறிவுறுத்தினர். செர்னிஹிவ் மாகாணத்தின் நிஜின் நகரத்தில் உள்ள நீதிமன்றத்தின் தலைவர் பதவிக்கு அவர் மாற்றப்பட்டார். நிகோலாய் கோகோல் அதில் வளர்க்கப்பட்டார் என்பதற்காக மட்டுமே நிஜின் அறியப்பட்டார்.

ஜினா நோபல் மெய்டன்களுக்கான கியேவ் இன்ஸ்டிடியூட்டுக்கு அனுப்பப்பட்டார், ஆனால் ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் திரும்ப அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர்: சிறுமி மிகவும் ஏக்கத்துடன் இருந்ததால், அவர் கிட்டத்தட்ட ஆறு மாதங்களையும் நிறுவனத்தின் மருத்துவமனையில் கழித்தார். நிஜினில் பெண்கள் ஜிம்னாசியம் இல்லாததால், ஜினா உள்ளூர் கோகோல் லைசியத்தின் ஆசிரியர்களுடன் வீட்டில் படித்தார். நிஜினில் மூன்று ஆண்டுகள் பணிபுரிந்த பிறகு, நிகோலாய் ரோமானோவிச் கடுமையான சளி பிடித்து மார்ச் 1881 இல் இறந்தார். அடுத்த ஆண்டு, குடும்பம் - ஜினாவைத் தவிர, மேலும் மூன்று சிறிய சகோதரிகள், ஒரு பாட்டி மற்றும் திருமணமாகாத தாயின் சகோதரி - மாஸ்கோவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர்.

இங்கே ஜினா பிஷ்ஷர் ஜிம்னாசியத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். ஜினா அங்கு அதை மிகவும் விரும்பினார், ஆனால் ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு மருத்துவர்கள் அவளிடமும் காசநோயைக் கண்டுபிடித்தனர் - பரம்பரைக்கு பயந்த அவரது தாயின் திகிலுக்கு. அது குளிர்காலம். அவள் வீட்டை விட்டு வெளியே வர தடை விதிக்கப்பட்டது. நான் ஜிம்னாசியத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. வசந்த காலத்தில், குடும்பம் ஒரு வருடம் கிரிமியாவில் வாழ வேண்டும் என்று தாய் முடிவு செய்தார். எனவே, சுய-உணர்தலுக்கான ஒரே சாத்தியமான பாதையாக ஜினாவுக்கு வீட்டுக்கல்வி மாறிவிட்டது. அவள் ஒருபோதும் அறிவியலில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் இயற்கையால் அவள் ஆற்றல் மிக்க மனதையும் ஆன்மீக நடவடிக்கைக்கான விருப்பத்தையும் கொண்டிருந்தாள். தனது இளமை பருவத்தில் கூட, ஜினா டைரிகளை வைத்து கவிதை எழுதத் தொடங்கினார் - முதலில் நகைச்சுவை, பகடி, குடும்ப உறுப்பினர்கள். மேலும், அவள் மற்றவர்களுக்கு இதைத் தொற்றினாள் - அவளுடைய அத்தை, ஆட்சியாளர்கள், அவளுடைய அம்மா கூட. கிரிமியாவிற்கு ஒரு பயணம் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே வளர்ந்த பயண அன்பை திருப்திப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், ஜினாவுக்கு மிகவும் ஆர்வமாக இருந்ததைச் செய்வதற்கான புதிய வாய்ப்புகளையும் வழங்கியது: குதிரை சவாரி மற்றும் இலக்கியம்.

கிரிமியாவிற்குப் பிறகு, குடும்பம் காகசஸுக்கு குடிபெயர்ந்தது - தாயின் சகோதரர் அலெக்சாண்டர் ஸ்டெபனோவ் அங்கு வாழ்ந்தார். அவரது பொருள் நல்வாழ்வு அனைவருக்கும் கோடைகாலத்தை டிஃப்லிஸிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத ரிசார்ட் நகரமான போர்ஜோமியில் கழிக்க அனுமதித்தது. அடுத்த கோடையில் நாங்கள் மங்லிஸுக்குச் சென்றோம், அங்கு அலெக்சாண்டர் ஸ்டெபனோவிச் திடீரென மூளை வீக்கத்தால் இறந்தார். கிப்பியஸ் காகசஸில் தங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

ஜினா டிஃப்லிஸ் இளைஞர்களை வென்றார். முழங்காலுக்குக் கீழே ஒரு அற்புதமான தங்க-சிவப்பு பின்னல் மற்றும் மரகதக் கண்களுடன் ஒரு உயரமான, கம்பீரமான அழகு அவளைக் குறுக்கே வந்த அனைவரின் பார்வைகளையும், எண்ணங்களையும், உணர்வுகளையும் தவிர்க்கமுடியாமல் ஈர்த்தது. அவர் "கவிஞர்" என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார் - அதன் மூலம் அவரது இலக்கிய திறமையை அங்கீகரித்தார். அவளைச் சுற்றியிருந்த வட்டத்தில், கிட்டத்தட்ட எல்லோரும் கவிதை எழுதினர், அந்த நேரத்தில் மிகவும் பிரபலமான செமியோன் நாட்சன், சமீபத்தில் நுகர்வு காரணமாக இறந்தார், ஆனால் அவரது கவிதைகள் சிறந்தவை. டிஃப்லிஸில், நாட்சன் பற்றிய கட்டுரையுடன் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இதழான Picturesque Review இன் கைகளில் ஜினா விழுந்தார். அங்கு, மற்றவற்றுடன், மற்றொரு இளம் கவிஞரின் பெயர், நாட்சனின் நண்பரான டிமிட்ரி மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியின் பெயர் குறிப்பிடப்பட்டது, மேலும் அவரது கவிதைகளில் ஒன்று மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. ஜினாவுக்கு அது பிடிக்கவில்லை, ஆனால் சில காரணங்களால் பெயர் நினைவில் இருந்தது ...

புதுமணத் தம்பதிகளின் பரஸ்பர விருப்பத்தின்படி, திருமணம் மிகவும் அடக்கமாக இருந்தது. மணமகள் ஒரு இருண்ட ஸ்டீல் சூட் மற்றும் ஒரு இளஞ்சிவப்பு லைனிங் கொண்ட ஒரு சிறிய தொப்பியில் இருந்தார், மற்றும் மணமகன் ஒரு ஃபிராக் கோட் மற்றும் சீரான "நிகோலேவ்" ஓவர் கோட்டில் இருந்தார். விருந்தினர்கள் இல்லை, பூக்கள் இல்லை, பிரார்த்தனை சேவை இல்லை, திருமண விருந்து இல்லை. திருமணத்திற்குப் பிறகு மாலையில், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி தனது ஹோட்டலுக்குச் சென்றார், ஜினா தனது பெற்றோருடன் தங்கினார். காலையில், அவளுடைய அம்மா ஒரு அழுகையுடன் அவளை எழுப்பினாள்: “எழுந்திரு! நீ இன்னும் தூங்குகிறாய், உன் கணவர் ஏற்கனவே வந்துவிட்டார்!” அப்போதுதான் ஜினா நேற்று திருமணம் செய்துகொண்டதை நினைவு கூர்ந்தார் ... இவ்வாறு ஒரு குடும்ப சங்கம் பிறந்தது, இது ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய பங்கை வகிக்க விதிக்கப்பட்டது. அவர்கள் ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஒன்றாக வாழ்ந்தனர், ஒரு நாள் கூட பிரிந்திருக்கவில்லை.

டிமிட்ரி மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி ஒரு பணக்கார குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர் - அவரது தந்தை, செர்ஜி இவனோவிச், அலெக்சாண்டர் II இன் நீதிமன்றத்தில் பணியாற்றினார் மற்றும் ஜெனரல் பதவியில் ஓய்வு பெற்றார். குடும்பத்தில் மூன்று மகள்கள் மற்றும் ஆறு மகன்கள் இருந்தனர், டிமிட்ரி - இளையவர், தாயின் விருப்பமானவர். அவரது தாயாருக்கு நன்றி, டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் தனது தந்தையிடமிருந்து, மாறாக கஞ்சத்தனமான நபரிடமிருந்து திருமணத்திற்கு ஒப்புதல் மற்றும் பொருள் உதவியைப் பெற முடிந்தது. அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இளைஞர்களுக்காக ஒரு குடியிருப்பை வாடகைக்கு எடுத்து அளித்தார் - திருமணத்திற்குப் பிறகு, ஜைனாடாவும் டிமிட்ரியும் இங்கு குடியேறினர். அவர்கள் இப்படி வாழ்ந்தார்கள்: ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு தனி படுக்கையறை, அவரது சொந்த அலுவலகம் - மற்றும் ஒரு பொதுவான வாழ்க்கை அறை, அங்கு வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் சந்தித்தனர், எழுதப்பட்டதைப் படித்தார்கள், கருத்துகளைப் பரிமாறிக்கொண்டார்கள், விருந்தினர்களைப் பெற்றார்கள்.

டிமிட்ரி செர்ஜிவிச்சின் தாயார் அவரது திருமணத்திற்கு இரண்டரை மாதங்களுக்குப் பிறகு மார்ச் 20 அன்று இறந்தார். செர்ஜி இவனோவிச், தனது மனைவியை உணர்ச்சியுடன் நேசித்தவர் மற்றும் குழந்தைகளைப் பற்றி அலட்சியமாக இருந்தார், வெளிநாடு சென்றார், அங்கு அவர் ஆன்மீகத்தில் ஆர்வம் காட்டினார் மற்றும் நடைமுறையில் தனது குடும்பத்தினருடன் தொடர்புகொள்வதை நிறுத்திவிட்டார். ஒரு விதிவிலக்கு டிமிட்ரிக்கு மட்டுமே செய்யப்பட்டது - அவரது மறைந்த மனைவிக்கு மிகவும் பிடித்தது. செர்ஜி இவனோவிச் 1908 இல் இறந்தார் - 19 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இன்றுவரை, அவரது மனைவி இறந்த பிறகு.

ஜைனாடா கிப்பியஸ் மற்றும் டிமிட்ரி மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியின் குடும்ப சங்கம் முதன்மையாக ஒரு ஆன்மீக தொழிற்சங்கம் என்றும் அது ஒருபோதும் உண்மையான திருமணமாக இருக்கவில்லை என்றும் சமகாலத்தவர்கள் வாதிட்டனர். இருவரும் திருமணத்தின் உடல் பக்கத்தை மறுத்தனர். அதே நேரத்தில், இருவருக்கும் பொழுதுபோக்குகள், காதல்கள் (ஒரே பாலினத்தவர் உட்பட) இருந்தன, ஆனால் அவர்கள் குடும்பத்தை மட்டுமே பலப்படுத்தினர். ஜைனாடா நிகோலேவ்னாவுக்கு பல பொழுதுபோக்குகள் இருந்தன - அவள் ஆண்களை கவர்ந்திழுக்க விரும்பினாள் மற்றும் வசீகரிக்க விரும்பினாள். ஆனால் அது முத்தத்தைத் தாண்டியதில்லை. ஒரு முத்தத்தில் மட்டுமே காதலர்கள் சமமானவர்கள் என்று கிப்பியஸ் நம்பினார், அடுத்து என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதில், ஒருவர் நிச்சயமாக மற்றவருக்கு மேலே நிற்பார். இந்த ஜைனாடா எந்த விஷயத்திலும் அனுமதிக்க முடியாது. அவளைப் பொறுத்தவரை, மிக முக்கியமான விஷயம் எப்போதும் ஆன்மாக்களின் சமத்துவம் மற்றும் ஒன்றியம் - ஆனால் உடல்கள் அல்ல.

இவை அனைத்தும் கிப்பியஸ் மற்றும் மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியின் திருமணத்தை "லெஸ்பியன் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் சங்கம்" என்று அழைக்க தவறான விருப்பங்களை அனுமதித்தது. மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியின் குடியிருப்பில் கடிதங்கள் வீசப்பட்டன: "அஃப்ரோடைட் ஒரு ஹெர்மாஃப்ரோடைட் மனைவியை அனுப்புவதன் மூலம் உன்னைப் பழிவாங்கினாள்."

பெரும்பாலும், கிப்பியஸுக்கு ஆண்களுடன் தொடர்பு இருந்தது. என்றாலும் அவை ஓரளவு நீட்டிக்கப்பட்ட நாவல்கள் என்று மட்டுமே அழைக்கப்படலாம். அடிப்படையில், இவை பொதுவான விவகாரங்கள், கடிதங்கள், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியின் வீட்டில் இரவு முழுவதும் இழுத்துச் செல்லப்பட்ட உரையாடல்கள், சில முத்தங்கள் - அவ்வளவுதான். 1890 களின் முற்பகுதியில், ஜைனாடா நிகோலேவ்னா ஒரே நேரத்தில் இருவருடன் நெருக்கமாக இணைந்தார் - குறியீட்டு கவிஞர் நிகோலாய் மின்ஸ்கி மற்றும் நாடக ஆசிரியரும் உரைநடை எழுத்தாளருமான ஃபியோடர் செர்வின்ஸ்கி, மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியின் பல்கலைக்கழக அறிமுகம். மின்ஸ்கி அவளை உணர்ச்சியுடன் நேசித்தார் - மற்றும் கிப்பியஸ் மட்டுமே, அவளுடைய சொந்த வார்த்தைகளில், "அவரால் தன்னைத்தானே" காதலித்தார். 1895 ஆம் ஆண்டில், செவர்னி வெஸ்ட்னிக் பத்திரிகையின் நன்கு அறியப்பட்ட விமர்சகரும் கருத்தியலாளருமான அகிம் ஃப்ளெக்ஸருடன் (வோலின்ஸ்கி) ஜைனாடா நிகோலேவ்னா ஒரு விவகாரத்தைத் தொடங்கினார். அறிமுகம் நீண்ட நாட்களுக்கு முன்பு. எந்தப் பத்திரிகையும் எடுக்க விரும்பாத கிப்பியஸின் கவிதைகளை முதலில் வெளியிட்டவர் அகிம் வோலின்ஸ்கி. ஒரு நீண்ட ஒத்துழைப்பு படிப்படியாக நட்பாக வளர்ந்தது, பின்னர் காதலாக மாறியது. சமகாலத்தவர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, ஜினைடா நிகோலேவ்னாவின் வாழ்க்கையில் வோலின்ஸ்கியின் மீதான ஜிப்பியஸின் உணர்வு வலுவான உணர்வு. ஆனால் அவருடன் கூட, அவள் அவளாகவே இருந்தாள்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அகிம் லவோவிச்சில், அவரும் அவளைப் போலவே தனது "உடல் தூய்மையை" பாதுகாக்கப் போகிறார் என்ற உண்மையால் அவள் ஈர்க்கப்பட்டாள் ... பின்னர் கிப்பியஸ் எழுதியது போல, அவர்கள் பிரிந்தார்கள். ஃப்ளெக்சர் தனது விமர்சனக் கட்டுரைகளை எழுதிய "சாத்தியமற்ற ரஷ்ய மொழி".

1890 களின் பிற்பகுதியிலும் 1900 களின் முற்பகுதியிலும், கிப்பியஸ் ஆங்கிலேய பரோனஸ் எலிசபெத் வான் ஓவர்பெக்குடன் நெருங்கிய உறவில் இருந்தார். ரஸ்ஸிஃபைட் ஜேர்மனியர்களின் குடும்பத்திலிருந்து வந்த அவர், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியுடன் ஒரு இசையமைப்பாளராக ஒத்துழைத்தார் - அலெக்ஸாண்ட்ரியா தியேட்டரில் அரங்கேற்றப்பட்ட யூரிபைட்ஸ் மற்றும் சோஃபோக்கிள்ஸின் சோகங்களுக்கு இசை எழுதினார். கிப்பியஸ் பல கவிதைகளை எலிசபெத் வான் ஓவர்பெக்கிற்கு அர்ப்பணித்தார். இந்த சமகாலத்தவர்கள் உறவுகளை முற்றிலும் வணிகம் என்றும் வெளிப்படையாக காதல் என்றும் அழைத்தனர்.

தலைநகரின் இலக்கிய வாழ்க்கையில் ஜைனாடா விரைவில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தார். ஏற்கனவே 1888 இல், அவர் வெளியிடத் தொடங்கினார் - அவரது முதல் வெளியீடு செவர்னி வெஸ்ட்னிக் இதழில் கவிதை, பின்னர் வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபியில் ஒரு கதை. குடும்பம் கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக ராயல்டியில் வாழ்ந்தது - முக்கியமாக விமர்சனக் கட்டுரைகளுக்கு, இருவரும் அதிக எண்ணிக்கையில் எழுதினார்கள். டிமிட்ரி மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியின் உரைநடை போன்ற ஜைனாடா கிப்பியஸின் கவிதைகள் முதலில் வெளியீட்டாளர்களைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை - 1860 களின் தாராளவாத விமர்சனத்திலிருந்து பெறப்பட்ட "நல்ல இலக்கியம்" என்ற ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கட்டமைப்பிற்கு அவை பொருந்தவில்லை. இருப்பினும், நலிவு படிப்படியாக மேற்கிலிருந்து வந்து ரஷ்ய மண்ணில் வேரூன்றுகிறது, முதலில், குறியீட்டுவாதம் போன்ற ஒரு இலக்கிய நிகழ்வு. பிரான்சில் உருவான, குறியீட்டுவாதம் 1890 களின் முற்பகுதியில் ரஷ்யாவிற்குள் ஊடுருவியது மற்றும் சில ஆண்டுகளில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முன்னணி பாணியாக மாறியது. கிப்பியஸ் மற்றும் மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி ரஷ்யாவில் உருவான குறியீட்டின் தோற்றத்தில் உள்ளனர் - நிகோலாய் மின்ஸ்கி, இன்னோகென்டி அன்னென்ஸ்கி, வலேரி பிரையுசோவ், ஃபியோடர் சோலோகப், கான்ஸ்டான்டின் பால்மாண்ட் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, அவர்கள் "மூத்த குறியீட்டாளர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். ஜனரஞ்சகத்தின் காலாவதியான நிலைப்பாடுகளில் தொடர்ந்து நின்றுகொண்டிருந்த விமர்சனத்தின் சுமையைத் தாங்களே ஏற்றுக்கொண்டவர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "அறுபதுகள்" இலக்கியத்தின் முதல் பணி சமூகத்தின் புண்களை வெளிப்படுத்துவது, கற்பித்தல் மற்றும் ஒரு முன்மாதிரியாக செயல்படுவது என்று நம்பினர், மேலும் எந்தவொரு இலக்கியப் படைப்பும் அதன் கலைத் தகுதிகளால் அல்ல, ஆனால் யோசனையால் மதிப்பிடப்பட்டது (சிறந்த, குடிமை குற்றச்சாட்டு) அங்கு காணப்பட்டது. இலக்கியத்தில் அழகியல் கொள்கையை மீட்டெடுப்பதற்காக குறியீட்டாளர்கள் போராடினர். மேலும் அவர்கள் வெற்றி பெற்றனர். அலெக்சாண்டர் பிளாக் மற்றும் ஆண்ட்ரி பெலியின் தலைமுறையின் "இளைய அடையாளவாதிகள்" ஏற்கனவே தங்கள் மூத்த சகோதரர்களால் எழுத்துப்பூர்வமாக வென்ற பதவிகளுக்கு வந்தனர், மேலும் அவர்கள் வென்றவற்றின் கோளத்தை ஆழப்படுத்தி விரிவுபடுத்தினர்.

1890 களின் முற்பகுதியில், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி கிறிஸ்து மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட் முத்தொகுப்பில் பணியாற்றத் தொடங்கினார், முதலில் ஜூலியன் தி அபோஸ்டேட் மற்றும் பின்னர் லியோனார்டோ டா வின்சி, அவரது மிகவும் பிரபலமான நாவல். முத்தொகுப்புக்கான பொருட்களை சேகரித்தல், ஜைனாடா நிகோலேவ்னா மற்றும் டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் ஐரோப்பாவைச் சுற்றி இரண்டு பயணங்களை மேற்கொள்கின்றனர். ஜைனாடா முதலில் பாரிஸுக்கு வருகிறார் - உடனடியாக அவளைக் கவர்ந்த நகரம் மற்றும் மெரெஷ்கோவ்ஸ்கிகள் பின்னர் பல ஆண்டுகள் கழித்தார். அவர்கள் திரும்பியதும், அவர்கள் லிட்டினி ப்ரோஸ்பெக்ட் மற்றும் பான்டெலிமோனோவ்ஸ்கயா தெருவின் மூலையில், "முருசி வீட்டில்" குடியேறினர் - அவர்களுக்கு நன்றி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் இலக்கிய, கலை, மத மற்றும் தத்துவ வாழ்க்கையின் மையமாக மாறியது. இங்கே ஜைனாடா நிகோலேவ்னா மிகவும் பிரபலமான இலக்கிய நிலையத்தை ஏற்பாடு செய்தார், அந்த நேரத்தில் பல முக்கிய கலாச்சார பிரமுகர்கள் கூடினர்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் கலாச்சார சூழல் பெரும்பாலும் பல்வேறு வட்டங்களின் செயல்பாடுகளைக் கொண்டிருந்தது - வீடு, நட்பு, பல்கலைக்கழகம், பஞ்சாங்கங்கள், பத்திரிகைகளின் வெளியீட்டு நிறுவனங்களைச் சுற்றி உருவானது, அவற்றில் பல ஒரு காலத்தில் வட்டங்களிலிருந்து எழுந்தன. நியூ வே இதழின் தலையங்க அலுவலகத்தில் சந்திப்புகள், மிர் இஸ்குஸ்த்வா இதழின் மாலைகள், எழுத்தாளரும் தத்துவஞானியுமான வாசிலி ரோசனோவின் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில், வியாசஸ்லாவ் இவானோவின் கோபுரத்தில் புதன்கிழமைகள், வெள்ளிக்கிழமைகளில் நிகோலாய் மின்ஸ்கி, ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் ஃபியோடர் சோலோகுப் - மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி தம்பதியினர். இன்றியமையாத பங்கேற்பாளர் இவை அனைத்திலும் - மேலும் பல - கூட்டங்கள். கவிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள், மத மற்றும் அரசியல் பிரமுகர்கள் - விருந்தினர்களுக்கும் அவர்களது வீடு திறந்திருந்தது. "கலாச்சாரம் உண்மையில் இங்கு உருவாக்கப்பட்டது. இங்குள்ள அனைவரும் ஒருமுறை படித்திருக்கிறார்கள், ”என்று வரவேற்புரையின் வழக்கமான விருந்தினர்களில் ஒருவரான ஆண்ட்ரி பெலி எழுதினார். கிப்பியஸ் ஒரு வரவேற்புரை உரிமையாளர் மட்டுமல்ல, அவரது வீட்டில் சுவாரஸ்யமான நபர்களைச் சேகரித்தார், ஆனால் நடந்த அனைத்து விவாதங்களிலும் ஊக்கமளிப்பவர், தூண்டுதல் மற்றும் தீவிர பங்கேற்பாளர், பல்வேறு கருத்துக்கள், தீர்ப்புகள், நிலைப்பாடுகளின் ஒளிவிலகல் மையம். இலக்கியச் செயல்பாட்டில் கிப்பியஸின் செல்வாக்கு கிட்டத்தட்ட எல்லா சமகாலத்தவர்களாலும் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. அவர் "நலிந்த மடோனா" என்று அழைக்கப்பட்டார், வதந்திகள், வதந்திகள், புராணக்கதைகள் அவளைச் சுற்றி திரண்டன, இது கிப்பியஸ் மகிழ்ச்சியுடன் சேகரித்தது மட்டுமல்லாமல், தீவிரமாக பெருக்கியது. அவள் புரளிகளை மிகவும் விரும்பினாள். உதாரணமாக, அவர் தனது கணவருக்கு ரசிகர்களிடமிருந்து வெவ்வேறு கையெழுத்தில் கடிதங்களை எழுதினார், அதில், சூழ்நிலையைப் பொறுத்து, அவர் அவரைத் திட்டினார் அல்லது பாராட்டினார். எதிராளி தனது சொந்த கையெழுத்தில் எழுதப்பட்ட ஒரு கடிதத்தை அனுப்பலாம், அதில் அவள் முன்பு தொடங்கிய விவாதத்தைத் தொடர்ந்தாள்.

அவர் தனது சமகாலத்தவர்களின் இலக்கிய மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்றார். படிப்படியாக, கிப்பியஸுடன் அறிமுகம், அவரது வரவேற்புரைக்கு வருகைகள் சிம்பாலிஸ்ட்டின் புதிய எழுத்தாளர்களுக்கு கட்டாயமாகிறது - மற்றும் உணர்வு மட்டுமல்ல. அவரது செயலில் உதவியுடன், அலெக்சாண்டர் பிளாக்கின் இலக்கிய அறிமுகம் நடந்தது. அவர் புதிய ஒசிப் மண்டேல்ஸ்டாமை மக்களிடம் கொண்டு வந்தார். அப்போதைய அறியப்படாத செர்ஜி யேசெனின் கவிதைகளின் முதல் மதிப்பாய்வை அவர் வைத்திருக்கிறார்.

அவள் ஒரு பிரபலமான விமர்சகர். அவர் வழக்கமாக ஆண் புனைப்பெயர்களில் எழுதினார், அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது அன்டன் கிரெய்னி, ஆனால் இந்த ஆண் முகமூடிகளுக்குப் பின்னால் யார் ஒளிந்திருக்கிறார்கள் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். நுண்ணறிவுள்ள, தைரியமான, முரண்பாடான பழமொழி தொனியில், கிப்பியஸ் சிறிய கவனத்திற்கு கூட தகுதியான அனைத்தையும் பற்றி எழுதினார். அவளுடைய கூர்மையான நாக்குக்கு அவர்கள் பயந்தார்கள், பலர் அவளை வெறுத்தனர், ஆனால் எல்லோரும் அன்டன் கிரெய்னியின் கருத்தைக் கேட்டார்கள்.

அவர் எப்போதும் தனது பெயருடன் கையெழுத்திட்ட கவிதைகள் முக்கியமாக ஆண் பார்வையில் எழுதப்பட்டவை. இது மூர்க்கத்தனத்தின் ஒரு பங்காகவும், உண்மையில் ஏதோ ஒரு விதத்தில் அவளது ஆண்பால் தன்மையின் வெளிப்பாடாகவும் இருந்தது (தங்கள் குடும்பத்தில் கிப்பியஸ் கணவன் என்றும், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி மனைவி என்றும் அவர்கள் சொன்னது சும்மா இல்லை; அவள் அவனைக் கருவுறச் செய்கிறாள், அவன் தாங்குகிறான். அவளுடைய யோசனைகள்), மற்றும் விளையாட்டு. ஜைனாடா நிகோலேவ்னா தனது சொந்த தனித்தன்மை மற்றும் முக்கியத்துவத்தில் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையுடன் இருந்தார், மேலும் இதை வலியுறுத்த தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தார். மற்றவர்களுக்கு தடைசெய்யப்பட்ட அனைத்தையும் அவள் அனுமதித்தாள். அவள் ஆண்களின் ஆடைகளை அணிந்திருந்தாள் - அவளுடைய மறுக்க முடியாத பெண்மையை அவர்கள் திறம்பட வலியுறுத்தினர். லெவ் பாக்ஸ்டின் புகழ்பெற்ற உருவப்படத்தில் அவள் இவ்வாறு சித்தரிக்கப்படுகிறாள். அவர் மக்களுடன் விளையாடுவதை விரும்பினார், அவர்கள் மீது விசித்திரமான சோதனைகளை வைத்தார். முதலாவதாக, அது ஆழ்ந்த ஆர்வத்தின் வெளிப்பாட்டுடன் அவர்களை ஈர்க்கிறது, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத அழகு மற்றும் வசீகரத்தால் கவர்ந்திழுக்கிறது, பின்னர் ஆணவம், கேலி, குளிர் அவமதிப்பு ஆகியவற்றால் அவர்களை விரட்டுகிறது. அவளுடைய அசாதாரண மனதுடன், அது கடினமாக இல்லை. மக்களை கிண்டல் செய்வதும், அவர்களை சங்கடப்படுத்துவதும், அவர்களை சங்கடப்படுத்துவதும், அவர்களின் எதிர்வினைகளைப் பார்ப்பதும் அவளுக்குப் பிடித்தமான பொழுது போக்குகளாக இருந்தன. கிப்பியஸ் ஒரு அறிமுகமில்லாத நபரை படுக்கையறையில், ஆடையின்றி அல்லது குளிக்க கூட வரலாம். குறுகிய மனப்பான்மை கொண்ட ஜைனாடா நிகோலேவ்னா துணிச்சலுடன் பயன்படுத்திய பிரபலமான லோர்னெட் மற்றும் அவரது ரசிகர்களின் திருமண மோதிரங்களிலிருந்து செய்யப்பட்ட நெக்லஸும் கதையில் நுழைந்தன.

கிப்பியஸ் வேண்டுமென்றே மற்றவர்களை அவளிடம் எதிர்மறையான உணர்வுகளுக்கு தூண்டினார். அவள் "சூனியக்காரி" என்று அழைக்கப்படுவதை விரும்பினாள் - அவள் தீவிரமாக வளர்த்தெடுத்த "பேய்" படம் வெற்றிகரமாக வேலை செய்வதை இது உறுதிப்படுத்தியது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலும், பாரிஸிலும் வழிப்போக்கர்கள் திகைப்புடனும் திகிலுடனும் பார்த்துக் கொண்டு, அநாகரீகமாக அழகுசாதனப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தியதாகத் தெரிகிறது.

ஜைனாடா கிப்பியஸ், டிமிட்ரி மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி மற்றும் டிமிட்ரி ஃபிலோசோஃபோவ்

அவள் தன் உண்மையான முகத்தை மறைக்க முயன்றாள், அதனால் கஷ்டப்படாமல் இருக்க கற்றுக்கொண்டாள். பாதிக்கப்படக்கூடிய, அதிக உணர்திறன் கொண்ட தன்மையைக் கொண்ட கிப்பியஸ், உளவியல் பாதுகாப்பைப் பெறுவதற்காக, தனது ஆன்மாவை சேதத்திலிருந்து பாதுகாக்கும் ஒரு ஷெல்லைப் பெறுவதற்காக, வேண்டுமென்றே உடைத்து, தன்னை மாற்றிக்கொண்டார். உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, பாதுகாப்பதற்கான சிறந்த வழி ஒரு தாக்குதல் என்பதால், ஜைனாடா நிகோலேவ்னா அத்தகைய எதிர்மறையான நடத்தையைத் தேர்ந்தெடுத்தார் ...

ஜினைடா கிப்பியஸின் மதிப்பு அமைப்பில் ஒரு பெரிய இடம் ஆவி மற்றும் மதத்தின் பிரச்சினைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய மத மறுமலர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்த புகழ்பெற்ற மத மற்றும் தத்துவக் கூட்டங்கள் (1901-1903) என்ற யோசனையுடன் வந்தவர் கிப்பியஸ். இந்த கூட்டங்களில், படைப்பாற்றல் புத்திஜீவிகள், உத்தியோகபூர்வ தேவாலயத்தின் பிரதிநிதிகளுடன் சேர்ந்து, விசுவாசத்தின் பிரச்சினைகள் பற்றி விவாதித்தனர். கிப்பியஸ் நிறுவன உறுப்பினர்களில் ஒருவராகவும், அனைத்து கூட்டங்களிலும் தவிர்க்க முடியாத பங்கேற்பாளராகவும் இருந்தார்.

முதல் சந்திப்பில், அவர் காது கேளாத கருப்பு நிற உடையில் இளஞ்சிவப்பு புறணியுடன் தோன்றினார். ஒவ்வொரு அசைவிலும், நிர்வாண உடலின் தோற்றம் உருவாக்கப்பட்டது. கூட்டத்தில் இருந்த தேவாலய உயர் அதிகாரிகள் வெட்கப்பட்டு வெட்கத்துடன் கண்களை விலக்கினர் ...

மத மற்றும் தத்துவக் கூட்டங்களைத் தயாரிக்கும் போது, மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியும் கிப்பியஸும் டிமிட்ரி வாசிலியேவிச் ஃபிலோசோஃபோவுடன் நெருக்கமாகிவிட்டனர். கலைகளின் புகழ்பெற்ற புரவலரான செர்ஜி டியாகிலேவின் உறவினர் மற்றும் நெருங்கிய நண்பர் (மற்றும் சில ஆதாரங்களின்படி, காதலரும் கூட), அவர் வேர்ல்ட் ஆஃப் ஆர்ட் குழுவைச் சேர்ந்தவர், அவருடன் ஜைனாடா நிகோலேவ்னா மற்றும் டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் ஆகியோர் நீண்டகால நட்பு உறவுகளைக் கொண்டிருந்தனர். இந்த குழுவின் உறுப்பினர்கள் தத்துவஞானி வாசிலி ரோசனோவைப் பின்பற்றுபவர்களாகக் கருதப்பட்டனர், ஆனால் மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியின் கருத்துக்கள் ஃபிலோசோஃபோவுடன் நெருக்கமாக மாறியது. நல்லுறவு மிகவும் வலுவாக இருந்தது, கிப்பியஸ், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி மற்றும் தத்துவவாதிகள் கூட ஒரு சிறப்பு "மூன்று" தொழிற்சங்கத்தில் நுழைந்தனர், இது திருமணத்தை நினைவூட்டுகிறது, இதற்காக ஒரு சிறப்பு, கூட்டாக வளர்ந்த சடங்கு செய்யப்பட்டது. தொழிற்சங்கம் எதிர்கால வகையான மத ஒழுங்கின் கிருமியாக பார்க்கப்பட்டது. அவரது பணியின் கொள்கைகள் பின்வருமாறு: தேவாலயத்தை அரசிலிருந்து வெளிப்புறமாகப் பிரித்தல் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸியுடனான உள் ஒன்றியம், பூமியில் கடவுளின் ராஜ்யத்தை நிறுவுவதே குறிக்கோள். இந்த திசையில் இருந்த செயல்பாடுதான் ரஷ்யா, சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கு மூவரும் தங்கள் கடமையாக உணர்ந்தனர். ஜைனாடா நிகோலேவ்னா எப்போதும் இந்த பணியை அழைத்தார் - முக்கிய விஷயம்.

1903 ஆம் ஆண்டில், புனித ஆயர் சபையின் ஆணையால் கூட்டங்கள் தடை செய்யப்பட்டன.

அதே ஆண்டில், ஜைனாடா நிகோலேவ்னாவின் தாயார் இறந்தார். அவளும் அவளுடைய சகோதரிகளும் அவளது மரணத்தால் மிகவும் கவலைப்பட்டனர். அந்த நேரத்தில், வெளிநாட்டிலிருந்து திரும்பிய டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் மற்றும் தத்துவவாதிகள் அவளுக்கு அடுத்தபடியாக இருந்தனர். மீண்டும் நெருங்கினார்கள். அன்றிலிருந்து அவர்கள் பதினைந்து வருடங்களாகப் பிரிந்திருக்கவில்லை.

டிமிட்ரி வாசிலியேவிச் மிகவும் அழகான, நேர்த்தியான, சுத்திகரிக்கப்பட்ட, அதிக கலாச்சாரம், பரவலாக படித்த, உண்மையான மத நபர். Zinaida Nikolaevna ஒரு ஆணாக அவனிடம் சில காலம் நேசம் கொண்டிருந்தார் (ஒரு பெண்ணின் முகத்தில் இருந்து எழுதப்பட்ட அவரது ஒரே கவிதை அவருக்கு இருந்தது), ஆனால் Filosofov எந்தவொரு சரீர உடலுறவுக்கும் வெறுப்பைக் காரணம் காட்டி, அவரது துன்புறுத்தலை நிராகரித்தார், மேலும் ஆன்மீக மற்றும் நட்பை வழங்கினார். பதிலுக்கு தொழிற்சங்கம். அவர் மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியை விட கிப்பியஸை விரும்புகிறார் என்று சிலர் நினைத்தார்கள். ஆயினும்கூட, பல ஆண்டுகளாக அவர் இருவரின் நெருங்கிய நண்பர், சக மற்றும் தோழராக இருந்தார் - டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் மற்றும் ஜைனாடா நிகோலேவ்னா இருவரும்.

தத்துவவாதிகள், ஆண்ட்ரி பெலி மற்றும் பல அறிமுகமானவர்கள் எதிர்ப்பின் அடையாளமாக தங்கள் சொந்த ஆர்ப்பாட்டத்தை நடத்துகிறார்கள்: அவர்கள் மாலையில் அலெக்ஸாண்ட்ரியா தியேட்டருக்கு (ஏகாதிபத்தியம்!) வந்து நிகழ்ச்சியை சீர்குலைக்கிறார்கள்.

அன்று மாலை, பிரபல நடிகர் நிகோலாய் வர்லமோவ், ஏற்கனவே வயதானவர், விளையாடவிருந்தார். அவர் மேடைக்கு பின்னால் அழுதார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அவரது நிகழ்ச்சிகள் ஒருபோதும் தோல்வியடையவில்லை!

1906 முதல், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி, கிப்பியஸ் மற்றும் தத்துவவாதிகள் முக்கியமாக வெளிநாட்டில் வாழ்ந்தனர், பெரும்பாலும் பாரிஸ் மற்றும் ரிவியராவில். 1914 வசந்த காலத்தில் உலகப் போர் தொடங்குவதற்கு சற்று முன்பு அவர்கள் தங்கள் தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பினர். மத காரணங்களுக்காக, மெரெஷ்கோவ்ஸ்கிகள் எந்தவொரு போருக்கும் முற்றிலும் எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தனர். போர் மனிதகுலத்தை இழிவுபடுத்துகிறது என்று கிப்பியஸ் கூறினார். அவர்கள் தங்கள் தேசபக்தியைக் கண்டது, அப்போதைய பலரைப் போல எல்லா இடங்களிலும் ரஷ்ய ஆயுதங்களின் சக்தியைப் புகழ்வதில் அல்ல, ஆனால் முட்டாள்தனமான இரத்தக்களரி எங்கு வழிவகுக்கும் என்பதை சமூகத்திற்கு விளக்குவதில். வெற்றி பெற்றவர்களின் தேசிய கசப்பினால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு புதிய போரின் கிருமியை ஒவ்வொரு போரும் தன்னுள் கொண்டுள்ளது என்று கிப்பியஸ் வாதிட்டார்.

இருப்பினும், காலப்போக்கில், "நேர்மையான புரட்சி" மட்டுமே போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவரும் என்ற முடிவுக்கு வந்தாள். மற்ற அடையாளவாதிகளைப் போலவே, கிப்பியஸும் புரட்சியில் மனிதனைச் சுத்திகரிக்கும் மற்றும் ஆன்மீக சுதந்திரத்தின் புதிய உலகத்தை உருவாக்கும் திறன் கொண்ட ஒரு பெரிய ஆன்மீக எழுச்சியைக் கண்டார். எனவே, மெரெஷ்கோவ்ஸ்கிகள் பிப்ரவரி புரட்சியை உற்சாகத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டனர்: எதேச்சதிகாரம் தன்னை முற்றிலும் இழிவுபடுத்தியது, அவர்கள் அதை வெறுத்தனர். இப்போது அரசாங்கத்தில் தங்களைப் போன்றவர்கள் இருக்கிறார்கள், அவர்களுக்குத் தெரிந்தவர்கள் பலர் இருக்கிறார்கள் என்று அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். ஆனாலும் தற்காலிக அரசாங்கம் அதிகாரத்தை தக்கவைக்க முடியாத அளவுக்கு பலவீனமாக இருப்பதை அவர்கள் புரிந்துகொண்டனர். அக்டோபர் புரட்சி நடந்தபோது, ஜைனாடா நிகோலேவ்னா திகிலடைந்தார்: அவள் நேசித்த, அவள் வாழ்ந்த ரஷ்யா இப்போது இல்லை என்பதை அவள் முன்னறிவித்தாள். அந்த ஆண்டுகளின் அவரது நாட்குறிப்புகள் பயம், வெறுப்பு, கோபம் - மற்றும் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான புத்திசாலித்தனமான மதிப்பீடுகள், மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஓவியங்கள், மிகவும் மதிப்புமிக்க அவதானிப்புகள். Merezhkovskys ஆரம்பத்திலிருந்தே புதிய அரசாங்கத்தை நிராகரிப்பதை வலியுறுத்தினர். புதிய அரசாங்கத்துடன் ஒத்துழைக்கத் தொடங்கிய அனைவருடனும் ஜைனாடா நிகோலேவ்னா வெளிப்படையாக முறித்துக் கொண்டார், பிளாக்கை தனது "பன்னிரண்டு" கவிதைக்காக பகிரங்கமாக திட்டினார், பெலி மற்றும் பிரையுசோவுடன் சண்டையிட்டார். கிப்பியஸ் மற்றும் மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி இருவருக்கும் புதிய சக்தி "பிசாசின் ராஜ்யத்தின்" உருவகமாக இருந்தது. ஆனால் வெளியேறும் முடிவு தள்ளிப்போய் தள்ளிப்போடப்படுகிறது. போல்ஷிவிக்குகளின் தோல்வியை அவர்கள் இன்னும் நம்பினர் ... மேலும் அவர்கள் இறுதியாக முடிவு செய்து, மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி சிகிச்சைக்காக வெளிநாடு செல்ல அனுமதி கேட்டபோது, அவர்கள் வெளியேறுவது திட்டவட்டமாக தடைசெய்யப்பட்டது. இருப்பினும், 1919 இன் இறுதியில் அவர்கள் நாட்டிலிருந்து தப்பிக்க முடிந்தது. Dmitry Merezhkovsky, Zinaida Gippius, Dmitry Filosofov மற்றும் Gippius இன் செயலாளர் Vladimir Zlobin ஆகியோர் சட்டவிரோதமாக Bobruisk அருகே போலந்து எல்லையைத் தாண்டினர்.

முதலில் அவர்கள் மின்ஸ்கில் குடியேறினர், பிப்ரவரி 1920 தொடக்கத்தில் அவர்கள் வார்சாவுக்குச் சென்றனர். இங்கே அவர்கள் ரஷ்ய குடியேறியவர்களிடையே தீவிர அரசியல் நடவடிக்கைகளில் மூழ்கினர். போல்ஷிவிசத்திலிருந்து ரஷ்யாவின் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டமே இங்கு அவர்களின் வாழ்க்கையின் அர்த்தம். சோவியத் ரஷ்யாவுடனான சமாதானத்தின் சாத்தியமான முடிவுக்கு எதிராக போலந்து அரசாங்கத்திற்கு நெருக்கமான வட்டாரங்களில் கிப்பியஸ் தீவிரமாக இருந்தார். அவர் ஸ்வோபோடா செய்தித்தாளின் இலக்கியத் துறையின் ஆசிரியரானார், அங்கு அவர் தனது அரசியல் கவிதைகளை வெளியிட்டார். டிமிட்ரி ஃபிலோசோஃபோவ் ரஷ்ய கமிட்டியின் உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் மற்றும் போரிஸ் சவின்கோவ் உடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டார், பயங்கரவாத "போர் குழு" இன் முன்னாள் உறுப்பினரானார் - அவர் போலந்தில் போல்ஷிவிக் எதிர்ப்பு இயக்கத்தை வழிநடத்தினார். கிப்பியஸ் சவின்கோவை நீண்ட காலமாக அறிந்திருந்தார் - அவர்கள் 1908-1914 இல் பிரான்சில் நெருக்கமாகிவிட்டனர், அங்கு சவின்கோவ் தனது குழுவின் கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்தார். கிப்பியஸுடனான தொடர்பு மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத செல்வாக்கின் விளைவாக, சவின்கோவ் 1909 இல் V. ரோப்ஷின் என்ற புனைப்பெயரில் வெளியிடப்பட்ட வெளிறிய குதிரை நாவலை எழுதினார். கிப்பியஸ் நாவலைத் தொகுத்து, அதற்குத் தலைப்பைக் கொண்டு வந்து, கையெழுத்துப் பிரதியை ரஷ்யாவுக்குக் கொண்டு வந்து ரஷ்ய சிந்தனை இதழில் வெளியிட்டார். 1917-1918 ஆம் ஆண்டில், புதிய யோசனைகளின் செய்தித் தொடர்பாளராகவும் ரஷ்யாவின் மீட்பராகவும் கெரென்ஸ்கியுடன் சேர்ந்து சவின்கோவ் மீது கிப்பியஸ் சிறப்பு நம்பிக்கைகளை வைத்திருந்தார்.

இப்போது Merezhkovsky மற்றும் Gippius போன்ற ஒரு மீட்பரை போலந்து அரசாங்கத்தின் தலைவரான மார்ஷல் ஜோசப் பில்சுட்ஸ்கியில் பார்த்தார்கள். போலந்தைச் சுற்றி அனைத்து போல்ஷிவிக் எதிர்ப்பு சக்திகளையும் திரட்டுவதன் மூலம், அவர் போல்ஷிவிசத்தை உலகிலிருந்து அகற்றுவார் என்று அவர்கள் நம்பினர். இருப்பினும், அக்டோபர் 12, 1920 இல், போலந்தும் ரஷ்யாவும் போர் நிறுத்த ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டன. போலந்தில் உள்ள ரஷ்ய மக்கள், நாட்டிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட வேதனையில், போல்ஷிவிக் அரசாங்கத்தை விமர்சிக்க தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது என்று அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவிக்கப்பட்டது.

ஒரு வாரம் கழித்து, கிப்பியஸ், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி மற்றும் ஸ்லோபின் ஆகியோர் பாரிஸுக்கு புறப்பட்டனர். சாவின்கோவின் வலுவான செல்வாக்கின் கீழ் விழுந்த தத்துவவாதிகள், வார்சாவில் தங்கியிருந்தனர், அங்கு அவர் போலந்தின் ரஷ்ய தேசியக் குழுவில் பிரச்சாரத் துறைக்கு தலைமை தாங்கினார்.

புரட்சிக்கு முந்தைய காலங்களிலிருந்து அவர்கள் ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பைக் கொண்டிருந்த பாரிஸில் குடியேறிய பின்னர், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கிகள் ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் நிறத்துடன் தங்கள் அறிமுகத்தைத் தொடர்ந்தனர்: கான்ஸ்டான்டின் பால்மாண்ட், நிகோலாய் மின்ஸ்கி, இவான் புனின், இவான் ஷ்மேலெவ், அலெக்சாண்டர் குப்ரின், நிகோலாய் பெர்டியாவ் மற்றும் பலர். ஜைனாடா நிகோலேவ்னா மீண்டும் தனது உறுப்பில் தன்னைக் கண்டார். மீண்டும், வாழ்க்கை அவளைச் சுற்றிக் கொண்டிருந்தது, அவள் தொடர்ந்து அச்சிடப்பட்டாள் - ரஷ்ய மொழியில் மட்டுமல்ல, ஜெர்மன், பிரஞ்சு மற்றும் பல ஸ்லாவிக் மொழிகளிலும். அவள் வார்த்தைகளில் மேலும் மேலும் கசப்பு, மேலும் மேலும் மனச்சோர்வு, விரக்தி மற்றும் வசனங்களில் விஷம் ...

1926 ஆம் ஆண்டில், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கிஸ் இலக்கிய மற்றும் தத்துவ சமூகமான "பச்சை விளக்கு" - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அதே பெயரில் ஒரு சமூகத்தின் தொடர்ச்சியை ஏற்பாடு செய்ய முடிவு செய்தார், இதில் ஏ.எஸ். புஷ்கின் பங்கேற்றார். ஜார்ஜி இவனோவ் சமூகத்தின் தலைவரானார், ஸ்லோபின் செயலாளராக ஆனார். மெரெஷ்கோவ்ஸ்கிஸ் "கருத்துகளின் காப்பகம்" போன்ற ஒன்றை உருவாக்க விரும்பினார், இது மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளைப் பற்றி விவாதிப்பதற்கான சூழலாகும். முதல் குடியேற்றத்தின் அறிவார்ந்த வாழ்க்கையில் சமூகம் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் பல ஆண்டுகளாக அதன் சிறந்த பிரதிநிதிகளை சேகரித்தது.

கூட்டங்கள் மூடப்பட்டன: பட்டியலின் படி விருந்தினர்கள் அழைக்கப்பட்டனர், ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு சிறிய கட்டணம் வசூலிக்கப்பட்டது, அது வளாகத்தை வாடகைக்கு எடுத்தது. இவான் புனின், போரிஸ் ஜைட்சேவ், மிகைல் அல்டானோவ், அலெக்ஸி ரெமிசோவ், நடேஷ்டா டெஃபி, நிகோலாய் பெர்டியேவ் மற்றும் பலர் கூட்டங்களில் தவறாமல் பங்கேற்பவர்கள். 1939 இல் இரண்டாம் உலகப் போர் வெடித்தவுடன் மட்டுமே சமூகத்தின் இருப்பு நிறுத்தப்பட்டது.

பல ஆண்டுகளாக ஜிப்பியஸ் சிறிது மாறினார். புலம்பெயர்ந்த எழுத்தாளர்களிடையே அவள் நடைமுறையில் தனியாக இருந்தாள் என்று திடீரென்று மாறியது: பழைய தலைமுறை, அவளுடைய முன்னாள் கூட்டாளிகள், படிப்படியாக இலக்கியக் காட்சியை விட்டு வெளியேறினர், பலர் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டனர், மேலும் அவர் ஏற்கனவே தங்கள் வேலையைத் தொடங்கிய புதிய தலைமுறைக்கு நெருக்கமாக இல்லை. நாடு கடத்தல். அவள் இதைப் புரிந்துகொண்டாள்: 1938 இல் வெளியிடப்பட்ட தி ஷைனிங் என்ற கவிதை புத்தகத்தில், நிறைய கசப்பு, ஏமாற்றம், தனிமை, பழக்கமான உலகத்தை இழந்த உணர்வு. புதிய உலகம் அவளைத் தவிர்த்தது...

மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி, கம்யூனிசத்தின் மீதான தனது வெறுப்பில், ஐரோப்பாவில் உள்ள அனைத்து சர்வாதிகாரிகளையும் தொடர்ந்து பணயம் வைத்தார். 30 களின் பிற்பகுதியில், அவர் பாசிசத்தின் கருத்துக்களில் ஆர்வம் காட்டினார், தனிப்பட்ட முறையில் முசோலினியை சந்தித்தார். அவரிடம், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி "கம்யூனிஸ்ட் தொற்றுநோயிலிருந்து" ஐரோப்பாவின் சாத்தியமான மீட்பரைக் கண்டார். ஜைனாடா நிகோலேவ்னா இந்த யோசனையைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை - எந்த கொடுங்கோலரும் அவளுக்கு அருவருப்பானவர்.

1940 இல், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கிஸ் பியாரிட்ஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார். விரைவில் பாரிஸ் ஜேர்மனியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, அனைத்து ரஷ்ய பத்திரிகைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்கள் மூடப்பட்டன. புலம்பெயர்ந்தவர்கள் இலக்கியத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டும் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பாளர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளாமல் இருக்க முயற்சிக்க வேண்டும்.

நாஜி ஜெர்மனியைப் பற்றிய கிப்பியஸின் அணுகுமுறை தெளிவற்றதாக இருந்தது. ஒருபுறம், போல்ஷிவிசத்தை வெறுத்த அவள், போல்ஷிவிக்குகளை நசுக்க ஹிட்லர் உதவுவார் என்று நம்பினாள். மறுபுறம், எந்தவொரு சர்வாதிகாரமும் அவளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, அவள் போரையும் வன்முறையையும் மறுத்தாள். ஜைனாடா நிகோலேவ்னா ரஷ்யாவை போல்ஷிவிசத்திலிருந்து விடுபட விரும்பினாலும், அவர் ஒருபோதும் நாஜிகளுடன் ஒத்துழைக்கவில்லை. அவள் எப்போதும் ரஷ்யாவின் பக்கத்தில் இருந்தாள்.

1941 கோடையில், சோவியத் ஒன்றியத்தின் மீதான ஜேர்மன் தாக்குதலுக்குப் பிறகு, விளாடிமிர் ஸ்லோபின், தனது ஜெர்மன் அறிமுகமானவருடன் சேர்ந்து, கிப்பியஸுக்குத் தெரியாமல், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியை ஜெர்மன் வானொலிக்கு அழைத்து வந்தார். இதனால், டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் மற்றும் ஜைனாடா நிகோலேவ்னாவின் கடினமான நிதி நிலைமையைத் தணிக்க அவர்கள் விரும்பினர். மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார், அங்கு அவர் ஹிட்லரை ஜோன் ஆஃப் ஆர்க்குடன் ஒப்பிடத் தொடங்கினார், உலகத்தை பிசாசின் சக்தியிலிருந்து காப்பாற்ற அழைக்கப்பட்டார், ஜெர்மன் போர்வீரர் மாவீரர்கள் தங்கள் பயோனெட்டுகளை சுமந்து செல்லும் ஆன்மீக மதிப்புகளின் வெற்றியைப் பற்றி பேசினார் ... கிப்பியஸ், இந்த பேச்சைப் பற்றி அறிந்து, கோபமும் ஆத்திரமும் பொங்கி வழிந்தது. இருப்பினும், அவளால் கணவனை விட்டு வெளியேற முடியவில்லை, குறிப்பாக இப்போது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த பேச்சுக்குப் பிறகு, கிட்டத்தட்ட எல்லோரும் அவர்களிடமிருந்து விலகினர். டிசம்பர் 7, 1941 டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் இறந்தார். அவரது கடைசி பயணத்தில் அவரைப் பார்க்க சிலர் மட்டுமே வந்தனர்.

அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, அவர் ஹிட்லரின் மீது முற்றிலும் ஏமாற்றமடைந்தார்.

அவரது கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஜைனாடா நிகோலேவ்னா தனது மனதை விட்டு வெளியேறினார். முதலில், அவள் அவனுடைய மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, ஜன்னல் வழியாக குதித்து தற்கொலை செய்து கொள்ள விரும்பினாள். பின்னர் அவள் திடீரென்று அமைதியாகி, டிமிட்ரி செர்ஜிவிச் உயிருடன் இருப்பதாகக் கூறி, அவனுடன் கூட பேசினாள்.

அவள் பல வருடங்கள் அவனை விட அதிகமாக வாழ்ந்தாள். Zinaida Gippius செப்டம்பர் 9, 1945 அன்று இறந்தார், அவருக்கு வயது 76. அவரது மரணம் உணர்ச்சிகளின் முழு வெடிப்பை ஏற்படுத்தியது. கிப்பியஸை வெறுத்தவர்கள் அவளுடைய மரணத்தை நம்பவில்லை, அவள் இறந்துவிட்டாள் என்பதை தனிப்பட்ட முறையில் சரிபார்க்க, அவர்கள் சவப்பெட்டியில் குச்சிகளால் தாக்கினர். அவளை மதிக்கும் மற்றும் பாராட்டிய அந்த சிலர் அவளது மரணத்தில் ஒரு முழு சகாப்தத்தின் முடிவைக் கண்டார்கள் ... இறுதிச் சடங்கிற்கு ஒருபோதும் வராத இவான் புனின் - அவர் மரணம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய அனைத்தையும் பற்றி மிகவும் பயந்தார் - நடைமுறையில் சவப்பெட்டியை விட்டு வெளியேறவில்லை. அவர் தனது கணவர் டிமிட்ரி மெரெஷ்கோவ்ஸ்கிக்கு அடுத்ததாக செயிண்ட்-ஜெனீவ்-டெஸ்-போயிஸின் ரஷ்ய கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

புராணம் போய்விட்டது. மேலும் சந்ததியினருக்கு பல கவிதைகள், நாடகங்கள், நாவல்கள், விமர்சனக் கட்டுரைகளின் தொகுதிகள், பல நினைவுக் குறிப்புகள் - மற்றும் நினைவகம் ஆகியவை இருந்தன. மகத்தான கணவனின் நிழலில் தங்க முயன்று, தன் ஆன்மாவின் ஒளியால் ரஷ்ய இலக்கியத்தை ஒளிரச் செய்த மகத்தான பெண்ணின் நினைவு.

இந்த உரை ஒரு அறிமுகப் பகுதி.

A. ஷ்டீகர் L. Mnukhin உடனான கடிதம் Z. GIPPIUS. "... இன்னொருவருக்கு புரிந்துகொள்ள உதவுவதற்கு ..." "ரஷ்ய கவிதை வரலாற்றில் நிலைத்திருக்கும் கவிஞரான கிப்பியஸின் அனைத்து மறுக்கமுடியாத அளவிற்கு, இன்னும் ஒரு வகை இலக்கியம் உள்ளது, இது கவிஞர்கள் மற்றும் இலக்கியவாதிகள் உட்பட பலரின் கூற்றுப்படி. விமர்சகர்கள், உள்ளது

Gippius Zinaida Nikolaevna (1869-1945) D. S. Merezhkovsky இன் மனைவி, கவிஞர், நாவலாசிரியர், இலக்கிய விமர்சகர் (அன்டன் கிரெய்னி என்ற புனைப்பெயர்), ரஷ்ய வீழ்ச்சியின் பிரதிநிதி. அவர் 1891 வசந்த காலத்தில் வெனிஸில் செக்கோவை சந்தித்தார். I. A. Bunin, செக்கோவ் பற்றிய தனது புத்தகத்தில் மேற்கோள் காட்டினார்

Zinaida Gippius Decadent Madonna ... சமகாலத்தவர்கள் அவளை "சில்ஃப்", "சூனியக்காரி" மற்றும் "Sataness" என்று அழைத்தனர், அவரது இலக்கிய திறமை மற்றும் "போட்டிசெல்லியின்" அழகை மகிமைப்படுத்தினர், அவளை பயந்து வணங்கினர், அவமானப்படுத்தினர் மற்றும் பாடினர். அவள் தன் வாழ்நாள் முழுவதையும் குறைந்த சுயவிவரத்தை வைத்திருக்க முயன்றாள்

Zinaida Gippius THE DECADENT MADONNA... சமகாலத்தவர்கள் அவளை "சில்ஃப்", "சூனியக்காரி" மற்றும் "சாத்தானம்" என்று அழைத்தனர், அவளுடைய இலக்கியத் திறனையும் "போட்டிசெல்லியின்" அழகையும் போற்றினர், அவளுக்கு பயந்து வணங்கினர், அவமானப்படுத்தினர் மற்றும் பாடினர். அவள் தன் வாழ்நாள் முழுவதையும் குறைந்த சுயவிவரத்தை வைத்திருக்க முயன்றாள்

"லேடி வித் லோர்னெட்" தாயகம் திரும்பினார். ZINAIDA GIPPIUS சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, Zinaida Nikolaevna Gippius ரஷ்யாவின் பிரகாசமான பெண்களில் ஒருவர். திறமையான, வலிமையான. சமரசம் செய்ய முடியாதது, எந்த சூழ்நிலையிலும் விட்டுக்கொடுக்காதது. சோவியத் சக்தியை வெறுத்து, அவள் மீது இடி மற்றும் மின்னலை வீசினாள்

அத்தியாயம் மூன்று 1888 இன் தெற்குப் பயணம். - போர்ஜோமி வரலாறு. - டிஃப்லிஸில் திருமணம். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் குடும்ப வாழ்க்கையின் முதல் மாதங்கள். - தாயின் மரணம். - மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி மற்றும் ஜைனாடா கிப்பியஸ்

ஜைனாடா கிப்பியஸ் 1869 - 1945 "உலகில் இல்லாத ஒன்று எனக்குத் தேவை" சமகாலத்தவர்கள் ஜைனாடா கிப்பியஸைப் பற்றி நிறைய எழுதினர். பெரும்பாலும் "பச்சை-கண்கள் கொண்ட நயாட், சாடனஸ், மெர்மெய்ட், ஷீ-டெவில் வித் லார்க்னெட்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. அவளுடைய கூர்மையான, விமர்சன மனது மெல்லிய சரிகை மற்றும் வார்த்தைகளின் அதிகப்படியான அரவணைப்பைத் தாங்க முடியவில்லை. நினா பெர்பெரோவா

Z. GIPPIUS DMITRY MEREZHKOVSKY பாரிஸ் ஜூன் 3, 1943 வியாழன் ஞாயிறு நான் இன்று எனது கடின உழைப்பைத் தொடங்க விரும்புகிறேன் - இந்த இடுகை. குறைந்தபட்சம் சில வார்த்தைகளை எழுதுங்கள். பிறகு தொடர்கிறேன். நாளை - அல்லது ஒரு வருடத்தில் (எஃப். பி. ஜே., டால்ஸ்டாய் சேர்த்தது போல, எதையாவது எழுதத் தொடங்குகிறேன் - இல்

ZN Gippius கிப்பியஸின் கவிதை கூர்மையானது, தனிப்பட்டது மற்றும் அறிவார்ந்தமானது. அதில் நிறைய உணர்வு உள்ளது - செறிவூட்டப்பட்ட, அழுத்தப்பட்ட, வெளிப்படையான குளிர்ச்சியின் கவசத்தின் கீழ் மறைந்திருக்கும், நிறைய முரண்பாடுகள், சில சமயங்களில் சவாலின் தொடுதலுடன் கூட.

Z. GIPPIUS மற்றும் D. MEREZHKOVSKY இருபத்தி இரண்டு ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன - அவ்வளவு நீண்ட காலம் இல்லை - ஆனால் அது ஒரு நித்தியம் போல் தெரிகிறது - Zinaida Nikolaevna Gippius (அவர் செப்டம்பர் 9, 1945 இல் பாரிஸில் இறந்தார்), இப்போது நாம் அவளைப் பற்றி எதுவும் நினைவில் இல்லை. எப்படி நினைவில் கொள்வது: அதைப் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்? சில

Z. GIPPIUS மற்றும் தீமையின் பிரச்சனை தீமையின் பிரச்சனை தீர்க்கப்படுமா? ஒரு சுருக்கமான தத்துவ வரிசையில் - இல்லை. மதத்தில், அது சொந்தமான இடத்தில், ஒரு பிரச்சனையாக தீமை இல்லை: தீமையின் ஒரு ரகசியம் உள்ளது, அதைப் பற்றி சொல்லக்கூடியது என்னவென்றால், இதுவரை யாரும் அதை ஊடுருவ முடியவில்லை. முயற்சி செய்தவர்கள்

ஜிப்பியஸ் மற்றும் பிலோசோபோவ் I 1892 வசந்த காலத்தில், Z.N. கிப்பியஸ் மற்றொரு மூச்சுக்குழாய் அழற்சி. டி.எஸ். மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி, தனது தந்தையிடம் பணம் பெற்று, அவளை முதலில் ரிவியரா, நைஸுக்கு அழைத்துச் சென்றார், பின்னர் அவள் குணமடைந்தவுடன் சுருக்கமாக இத்தாலிக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்.

Z. GIPPIUS AND THE DEVIL 1895 ஆம் ஆண்டின் "கிரிசெல்டா" கவிதையில் கிப்பியஸ் முதன்முறையாக பிசாசைக் குறிப்பிடுகிறார். போரிலிருந்து தன் கணவன் திரும்புவதற்காகக் கோட்டையில் காத்திருந்த கிரிசெல்டா, "கேட்படாத பிரச்சனைகளை" அனுபவித்தாள், "தீமையின் இறைவன்" தானே அவளை மயக்க முயன்றான். ஆனால் சாத்தான் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டான், கிரிசெல்டா தோற்கடிக்கப்பட்டான், எதிரியும்

D. MEREZHKOVSKY மற்றும் Z. GIPPIUS I Dmitry Sergeevich Merezhkovsky ஆகியோரின் கடைசி நாட்கள், ஞாயிற்றுக்கிழமை, டிசம்பர் 7, 1941 அன்று, ஜப்பான் இரண்டாம் உலகப் போரில் நுழைந்த நாளில், பாரிஸில் திடீரென இறந்தார். அவர் தனது 77வது வயதில் இருந்தார்.அவருக்கு உடம்பு சரியில்லை. பொதுவாக, அவர் அரிதாகவே நோய்வாய்ப்பட்டார். அவரது கடந்த இருபது ஆண்டுகளில்

இரண்டு புரட்சிகள்

சமகாலத்தவர்கள் Zinaida Gippius "Sataness", "உண்மையான சூனியக்காரி", "Dcadent மடோனா" என்று அவரது விசித்திரமான அழகு, கூர்மையான நாக்கு மற்றும் தைரியம். அவர் 16 வயதில் கவிதை எழுதத் தொடங்கினார், பின்னர் நாவல்கள் மற்றும் ஒப்-எட்களை எழுதினார் மற்றும் பல இலக்கிய நிலையங்களின் நிறுவனர் ஆனார்.

"நான் நாவல்களை எழுதினேன், அதன் தலைப்புகள் எனக்கு நினைவில் இல்லை"

ஜைனாடா கிப்பியஸ் 1869 இல் பெலேவ் நகரில் பிறந்தார், அந்த நேரத்தில் அவரது தந்தை வழக்கறிஞர் நிகோலாய் கிப்பியஸ் பணிபுரிந்தார். குடும்பம் அடிக்கடி இடம்பெயர்ந்தது, எனவே ஜைனாடாவும் அவரது மூன்று சகோதரிகளும் முறையான கல்வியைப் பெறவில்லை: அவர்கள் கல்வி நிறுவனங்களில் பொருத்தம் மற்றும் தொடக்கத்தில் மட்டுமே கலந்து கொள்ள முடிந்தது.

நிகோலாய் கிப்பியஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது மனைவி மற்றும் மகள்கள் மாஸ்கோவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். இருப்பினும், விரைவில், வருங்கால கவிஞரின் நோய் காரணமாக, அவர்கள் யால்டாவுக்குச் சென்றனர், பின்னர் 1885 இல் - டிஃப்லிஸில் உள்ள உறவினர்களுக்கு (இன்று திபிலிசி). அப்போதுதான் ஜைனாடா கிப்பியஸ் கவிதை எழுதத் தொடங்கினார்.

"நான் எல்லா வகையான கவிதைகளையும் எழுதினேன், ஆனால் நான் விளையாட்டுத்தனமானவற்றைப் படித்தேன், தீவிரமானவற்றை மறைத்து அல்லது அழித்தேன்."
ஜினைடா கிப்பியஸ். சுயசரிதை குறிப்பு

லியோன் பாக்ஸ்ட். ஜைனாடா கிப்பியஸின் உருவப்படம். 1906. மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி

ஜினைடா கிப்பியஸ். புகைப்படம்: aesthesis.ru

1888 ஆம் ஆண்டில், டிஃப்லிஸுக்கு அருகிலுள்ள கோடைகால குடிசையான போர்ஜோமியில், கிப்பியஸ் கவிஞர் டிமிட்ரி மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியை சந்தித்தார். ஒரு வருடம் கழித்து அவர்கள் மைக்கேல் தேவதூதர் தேவாலயத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டனர். அவர்கள் 52 ஆண்டுகள் ஒன்றாக வாழ்ந்தனர், "ஒரு நாள் கூட பிரிந்து செல்லவில்லை" என்று கிப்பியஸ் பின்னர் எழுதினார். திருமணத்திற்குப் பிறகு, தம்பதியினர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்றனர். அங்கு, கிப்பியஸ் யாகோவ் பொலோன்ஸ்கி, அப்பல்லோன் மேகோவ், டிமிட்ரி கிரிகோரோவிச், அலெக்ஸி பிளெஷ்சீவ், பியோட்டர் வெயின்பெர்க், விளாடிமிர் நெமிரோவிச்-டான்சென்கோ ஆகியோரை சந்தித்தார். அவர் இளம் கவிஞர் நிகோலாய் மின்ஸ்கி மற்றும் செவர்னி வெஸ்ட்னிக் ஆசிரியர்களுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார் - அன்னா எவ்ரினோவா, மிகைல் அல்போவ், லியுபோவ் குரேவிச்.

இந்த பதிப்பில், அவர் தனது ஆரம்பகால கதைகளை வெளியிட்டார். அவரது சுயசரிதையில், கிப்பியஸ் நினைவு கூர்ந்தார்: "நான் நாவல்களை எழுதினேன், அதன் தலைப்புகள் எனக்கு நினைவில் இல்லை, பெரிய மற்றும் சிறிய, கிட்டத்தட்ட எல்லா பத்திரிகைகளிலும் நான் வெளியிட்டேன். புதிய எழுத்தாளர்களிடம் மிகவும் அன்பாகவும் மென்மையாகவும் இருந்த மறைந்த ஷெல்லரை நான் நன்றியுடன் நினைவுகூருகிறேன்..

ஜைனாடா கிப்பியஸ் விளாடிமிர் ஸ்பாசோவிச்சின் ஷேக்ஸ்பியர் வட்டத்தில் கலந்து கொண்டார், ரஷ்ய இலக்கிய சங்கத்தில் உறுப்பினரானார். பரோனஸ் வர்வாரா இக்ஸ்குல்-கில் மாளிகையில், கிப்பியஸ் மற்றும் மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி விளாடிமிர் சோலோவியோவை சந்தித்தனர், அவருடன் 1900 ஆம் ஆண்டு வரை, தத்துவஞானி இறக்கும் வரை உறவுகளைப் பேணி வந்தனர். 1901-1904 இல், ஜினைடா கிப்பியஸ் பங்கேற்று மத மற்றும் தத்துவக் கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்தார். கிப்பியஸ் இந்த காலகட்டத்தின் கவிதைகளை நோவி புட் இதழில் வெளியிட்டார், இது கூட்டங்களின் அச்சிடப்பட்ட உறுப்பு ஆனது.

இரண்டு புரட்சிகள்

Zinaida Gippius, Dmitry Filosofov, Dmitry Merezhkovsky. புகைப்படம்: wday.ru

டிமிட்ரி மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி மற்றும் ஜைனாடா கிப்பியஸ். புகைப்படம்: lyubi.ru

டிமிட்ரி ஃபிலோசோஃபோவ், டிமிட்ரி மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி, ஜைனாடா கிப்பியஸ், விளாடிமிர் ஸ்லோபின். புகைப்படம்: epochtimes.ru

1905 இன் புரட்சி ஜைனாடா கிப்பியஸின் படைப்புகளுக்கு புதிய கருப்பொருள்களைக் கொண்டு வந்தது: அவர் சமூக மற்றும் அரசியல் பிரச்சினைகளில் ஆர்வம் காட்டினார். அவரது கவிதைகள் மற்றும் உரைநடைகளில் குடிமைக் கருக்கள் தோன்றின. கவிஞரும் அவரது கணவரும் எதேச்சதிகாரம் மற்றும் பழமைவாதத்தின் எதிர்ப்பாளர்களாக ஆனார்கள், கிப்பியஸ் இந்த காலகட்டத்தில் எழுதினார்: "ஆம், எதேச்சதிகாரம் - ஆண்டிகிறிஸ்டிலிருந்து." பிப்ரவரி 1906 இல், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கிகள் பாரிஸுக்குப் புறப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் நடைமுறையில் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நாடுகடத்தப்பட்டனர்.

"பாரிஸில் எங்கள் கிட்டத்தட்ட மூன்று வருட வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுவது சாத்தியமில்லை ... காலவரிசைப்படி. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், எங்கள் நலன்களின் பன்முகத்தன்மை காரணமாக, உண்மையில், நாம் என்ன சமூகத்தில் இருந்தோம் என்பதை தீர்மானிக்க இயலாது. அதே காலகட்டத்தில், நாங்கள் வெவ்வேறு வட்டங்களைச் சேர்ந்தவர்களைக் கண்டோம் ... எங்களுக்கு மூன்று முக்கிய ஆர்வங்கள் இருந்தன: முதலில், கத்தோலிக்கம் மற்றும் நவீனத்துவம், இரண்டாவதாக, ஐரோப்பிய அரசியல் வாழ்க்கை, வீட்டில் பிரஞ்சு. இறுதியாக - ஒரு தீவிர ரஷ்ய அரசியல் குடியேற்றம், புரட்சிகர மற்றும் கட்சி."
ஜினைடா கிப்பியஸ்

இந்த ஜோடி பிரான்சில் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் ரஷ்ய வெளியீடுகளுடன் நெருக்கமாக பணியாற்றினர். இந்த காலகட்டத்தில், கிப்பியஸின் சிறுகதைகளின் தொகுப்பு "தி ஸ்கார்லெட் வாள்" ரஷ்யாவில் வெளியிடப்பட்டது, இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு - "பாப்பி கலர்" நாடகம், டிமிட்ரி மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி மற்றும் அவர்களின் நண்பர் டிமிட்ரி ஃபிலோசோஃபோவ் ஆகியோருடன் இணைந்து எழுதப்பட்டது.

1908 இல், தம்பதியினர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குத் திரும்பினர். 1908-1912 ஆம் ஆண்டில், ஜைனாடா கிப்பியஸ் "பிளாக் ஆன் ஒயிட்" மற்றும் "மூன் எறும்புகள்" சிறுகதைகளின் தொகுப்புகளை வெளியிட்டார் - எழுத்தாளர் அவற்றை தனது படைப்பில் சிறந்ததாகக் கருதினார். 1911 ஆம் ஆண்டில், கிப்பியஸின் நாவலான தி டெவில்ஸ் டால் ரஷ்ய சிந்தனை இதழில் வெளியிடப்பட்டது, இது முடிக்கப்படாத முத்தொகுப்பின் ஒரு பகுதியாக மாறியது (மூன்றாவது பகுதி ரோமன் சரேவிச்). இந்த நேரத்தில், எழுத்தாளர் அன்டன் கிரெய்னி என்ற புனைப்பெயரில் "இலக்கிய நாட்குறிப்பு" என்ற விமர்சனக் கட்டுரைகளின் தொகுப்பை வெளியிட்டார். ஸ்னம்யா பதிப்பகத்துடன் ஒத்துழைத்தவர்களைப் பற்றி கிப்பியஸ் எழுதினார் - இது மாக்சிம் கார்க்கியால் வழிநடத்தப்பட்டது - மற்றும் கிளாசிக்கல் ரியலிசத்தின் பாரம்பரியத்தில் இலக்கியம் பற்றி.

கிப்பியஸ் அக்டோபர் புரட்சியை ஏற்கவில்லை. காமன் காஸ் செய்தித்தாளின் கட்டுரையில், அவர் எழுதினார்: "ரஷ்யா மீளமுடியாமல் அழிந்துவிட்டது, ஆண்டிகிறிஸ்ட் ராஜ்யம் முன்னேறுகிறது, சிதைந்த கலாச்சாரத்தின் இடிபாடுகளில் மிருகத்தனம் பொங்கி எழுகிறது". கிப்பியஸ் வலேரி பிரையுசோவ், அலெக்சாண்டர் பிளாக், ஆண்ட்ரி பெலி ஆகியோருடனான உறவை முறித்துக் கொண்டார். 1920 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், Merezhkovskys, Dmitry Filosofov மற்றும் செயலாளர் Gippius Vladimir Zlobin ஆகியோர் ரஷ்ய-போலந்து எல்லையை சட்டவிரோதமாக கடந்து சென்றனர். போலந்தில் சிறிது காலம் தங்கிய பிறகு, மெரெஷ்கோவ்ஸ்கிகள் நிரந்தரமாக பிரான்சுக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.

"பச்சை விளக்கு" மற்றும் இலக்கிய விவாதங்கள்

பாரிஸில், கிப்பியஸின் முன்முயற்சியின் பேரில், 1927 இல் ஞாயிறு இலக்கிய மற்றும் தத்துவ சங்கம் "பச்சை விளக்கு" உருவாக்கப்பட்டது, இது 1940 வரை இருந்தது. வெளிநாட்டில் இருந்து எழுத்தாளர்கள் மற்றும் சிந்தனையாளர்கள் மெரெஷ்கோவ்ஸ்கிஸ் வீட்டில் ஒன்றுபட்டனர்: இவான் புனின் மற்றும் மார்க் அல்டனோவ், நிகோலாய் பெர்டியேவ் மற்றும் ஜார்ஜி இவனோவ், ஜார்ஜி அடமோவிச் மற்றும் விளாடிஸ்லாவ் கோடாசெவிச். அவர்கள் தத்துவ, இலக்கிய மற்றும் சமூக தலைப்புகள் பற்றிய அறிக்கைகளைப் படித்தனர், நாடுகடத்தப்பட்ட இலக்கியத்தின் நோக்கம் பற்றி விவாதித்தனர், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி தனது கவிதைகளில் உருவாக்கிய "நவ-கிறிஸ்தவ" கருத்துகளைப் பற்றி விவாதித்தனர்.

1939 ஆம் ஆண்டில், கிப்பியஸ் "ஷைன்" எழுதிய கவிதை புத்தகம் பாரிஸில் வெளியிடப்பட்டது. இது கவிஞரின் கடைசி தொகுப்பு: அதன் பிறகு தனி கவிதைகள் மற்றும் தொகுப்புகளுக்கு அறிமுகக் கட்டுரைகள் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டன. தி ஷைனிங்கின் கவிதைகள் ஏக்கம் மற்றும் தனிமையுடன் ஊடுருவுகின்றன:

டிமிட்ரி மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி 1941 இல் இறந்தார். கிப்பியஸ் தனது கணவரின் இழப்பை மிகவும் கஷ்டப்பட்டார். "நான் இறந்துவிட்டேன், உடல் மட்டுமே இறக்க உள்ளது" என்று அவர் தனது கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு எழுதினார். அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், எழுத்தாளர் நினைவுக் குறிப்புகள், அவரது மறைந்த கணவரின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் நீண்ட கவிதையான தி லாஸ்ட் சர்க்கிள் ஆகியவற்றில் பணியாற்றினார், இது மிகவும் பின்னர் வெளியிடப்பட்டது - 1972 இல்.

ஜினைடா கிப்பியஸ் டிமிட்ரி மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியை நான்கு ஆண்டுகள் மட்டுமே உயிர் பிழைத்தார். செப்டம்பர் 9, 1945 இல், அவர் தனது 76 வயதில் இறந்தார். எழுத்தாளர் பாரிஸில் செயிண்ட்-ஜெனீவ்-டெஸ்-போயிஸின் ரஷ்ய கல்லறையில் தனது கணவருடன் அதே கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

ஆசிரியர் தேர்வு

பாலர் குழந்தைகளுக்கான பயிற்சி

ரஷ்ய மொழியின் ஆசிரியரான வினோகிராடோவா ஸ்வெட்லானா எவ்ஜெனீவ்னாவின் அனுபவத்திலிருந்து, VIII வகையின் சிறப்பு (திருத்தம்) பள்ளியின் ஆசிரியர். விளக்கம்...

சமர்கண்டில் உள்ள ரெஜிஸ்தான் கட்டிடக்கலை வளாகம்

"நான் பதிவேடு, நான் சமர்கண்டின் இதயம்." ரெஜிஸ்தான் மத்திய ஆசியாவின் அலங்காரமாகும், இது உலகின் மிக அற்புதமான சதுரங்களில் ஒன்றாகும், இது அமைந்துள்ளது...

ரஷ்யாவில் மிகவும் பிரபலமான ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள்

ஸ்லைடு 2 ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் நவீன தோற்றம் ஒரு நீண்ட வளர்ச்சி மற்றும் நிலையான பாரம்பரியத்தின் கலவையாகும். தேவாலயத்தின் முக்கிய பகுதிகள் ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்டது ...

"உயிரியல் அறிவியல்" என்ற தலைப்பில் விளக்கக்காட்சி

விளக்கக்காட்சிகளின் முன்னோட்டத்தைப் பயன்படுத்த, நீங்களே ஒரு Google கணக்கை (கணக்கை) உருவாக்கி உள்நுழையவும்:...

பச்சை தாவரங்களின் அண்ட பாத்திரம்

உபகரணங்கள் பாடம் முன்னேற்றம். I. நிறுவன தருணம். 1) மேற்கோளில் என்ன செயல்முறை குறிப்பிடப்படுகிறது? "ஒரு காலத்தில், சூரியனின் கதிர் பூமியில் விழுந்தது, ஆனால் ...

கூட்டத்தில் உள்ளவர்களின் நடத்தையின் அம்சங்கள்

தனிப்பட்ட ஸ்லைடுகள் மூலம் விளக்கக்காட்சியின் விளக்கம்: 1 ஸ்லைடு ஸ்லைடின் விளக்கம்: 2 ஸ்லைடு ஸ்லைடின் விளக்கம்: 3 ஸ்லைடு விளக்கம்...

"இறந்தவர்களின் எண்ணிக்கையை நான் கண்டேன்": ஹிரோஷிமா மற்றும் நாகசாகியின் நரகத்திலிருந்து தப்பியவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள்

இரண்டாம் உலகப் போரில் அவர்களின் ஒரே எதிரி ஜப்பான், அதுவும் விரைவில் சரணடைய வேண்டியிருந்தது. இந்த நிலையில்தான் அமெரிக்க...

குழந்தைகளுக்கான "விளையாட்டு விளையாட்டுகள்" என்ற தலைப்பில் விளக்கக்காட்சி

மூத்த பாலர் வயது குழந்தைகளுக்கான ஓல்கா ஓலேடிப் விளக்கக்காட்சி: "விளையாட்டு பற்றி குழந்தைகளுக்கு" விளையாட்டு பற்றி குழந்தைகளுக்கு விளையாட்டு என்றால் என்ன: விளையாட்டு ...

மக்காச்சோளம் சாகுபடி தொழில்நுட்பம் மக்காச்சோள சாகுபடி விளக்கக்காட்சி பதிவிறக்கம்

மக்காச்சோளம் சாகுபடி தொழில்நுட்பம் பதிவிறக்கம் மக்காச்சோளம் சாகுபடி விளக்கக்காட்சி

, திருத்தம் கற்பித்தல் வகுப்பு: 7 வகுப்பு: 7 திட்டம்: பயிற்சி திட்டங்கள் திருத்தப்பட்டது வி.வி. புனல் திட்டம்...

புதியது

பிரபலமானது