ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் என்ற தலைப்பில் விளக்கக்காட்சி. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். புதிய விஷயங்களைக் கற்க திட்டமிடுங்கள்

விளக்கக்காட்சி மாதிரிக்காட்சிகளைப் பயன்படுத்த, Google கணக்கை உருவாக்கி அதில் உள்நுழையவும்: https://accounts.google.com

ஸ்லைடு தலைப்புகள்:

XV - XVI நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தேவாலயம் மற்றும் அரசு.

1. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நிலைப்பாட்டில் மாற்றங்கள் 1448 இல் - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருக்களின் கவுன்சில் பிஷப் ஜோனாவை பெருநகரமாகத் தேர்ந்தெடுத்தது. 1453 இல் - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் சுதந்திரமானது.

2. டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ரா சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தின் மடங்கள் ஜோசப்-வோலோகோலம்ஸ்கி மடாலயம் நிகிட்ஸ்கி மடாலயம்

3. மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளை ஸ்ட்ரிகோல்னிகி எதிர்த்தார்: அர்ச்சகர்கள் நியமனம், சர்ச் படிநிலை, புனித சடங்குகளின் சரியான தன்மையை சந்தேகிக்கின்றனர். யூதவாதிகள் கடவுளின் திரித்துவத்தின் கோட்பாட்டை அங்கீகரிக்கவில்லை, அவர்கள் ஐகான்களின் புனிதத்தை மறுத்தனர், அவர்கள் தேவாலய படிநிலையை மறுத்தனர், துறவிகளை விமர்சித்தனர், அவர்கள் ஒரு தகுதியான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தவில்லை என்று நம்பினர்.

4. ஜோசபைட்டுகள் மற்றும் பேராசையற்றவர்கள் 1வது வரிசை - பேராசை இல்லாதவர்கள் (ப. 188, பத்தி எண். 2) 2வது வரிசை - ஜோசபைட்டுகள் (ப. 188, பத்தி எண். 3). 3 வது வரிசை - கிராண்ட்-டூகல் பவர் (பக். 188 - 189, பத்தி எண். 4) பணி: 1, 2 வது வரிசை: முக்கிய யோசனைகளின் சாரத்தை அடையாளம் காணவும், முக்கிய சித்தாந்தவாதிகள், 3 வது வரிசை: கிராண்ட்-டூகல் அதிகாரத்தின் அணுகுமுறையை அடையாளம் காணவும் தேவாலய சர்ச்சை

பேராசையற்ற ஜோசபைட்டுகள் Nil Sorsky ஜோசப் Vlotsky துறவற நில உரிமையை கலைத்தல். சிவில் அதிகாரத்திலிருந்து சுதந்திரம் துறவற உடைமைகளைப் பாதுகாக்கிறது. அரச அதிகாரத்தின் முதன்மை

5. எதேச்சதிகார சித்தாந்தத்தின் உருவாக்கம் கிறித்தவ வரலாற்றில் "மாஸ்கோ மூன்றாவது ரோம்" கோட்பாடு மூன்று பெரிய மையங்கள் இருந்தன: ரோம் கான்ஸ்டான்டினோபிள் மாஸ்கோ - மூன்றாவது ரோம்

வீட்டுப்பாடம் § 22, சொல்லகராதி வார்த்தைகளை மீண்டும் செய்யவும்

தலைப்பில்: முறையான முன்னேற்றங்கள், விளக்கக்காட்சிகள் மற்றும் குறிப்புகள்

பாடம் தலைப்பு: "15 ஆம் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தேவாலயம் மற்றும் மாநிலம்."

குறிக்கோள்கள்: தேவாலயத்திற்கும் அரசுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றிய புரிதலை வழங்குதல். துறவு வாழ்க்கையின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை மாணவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துதல். மத தகராறுகளைப் பற்றி பேசுங்கள். கோட்பாட்டின் தோற்றத்திற்கான காரணங்களை அடையாளம் காணவும்...

இடைக்கால வரலாற்றின் பாடம் சுருக்கம்: "11-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தேவாலயம் மற்றும் அரசு"

தலைப்பு: "11 ஆம் - 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தேவாலயம் மற்றும் மாநிலம்" 6 ஆம் வகுப்பில் படிக்கப்படுகிறது, பாடத்தில் பல்வேறு வகையான மாணவர் வேலைகளைப் பயன்படுத்தி, மிகவும் செயலற்ற மாணவர்கள் கூட ஆர்வமாக இருப்பதை உறுதிசெய்ய முடியும்.

பாடம் திட்டம்: 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். II சர்ச் மாநில மையமயமாக்கல் காலத்தில்: ("மாஸ்கோ-மூன்றாம் ரோம்" கோட்பாடு.) III சர்ச் எதிர்ப்பு இயக்கங்கள்: 1.ஸ்ட்ரிகோல்னிகி, யூதவாதிகள் மற்றும் திரித்துவ எதிர்ப்பு. 2. பேராசை இல்லாதவர்கள் மற்றும் ஜோசபைட்கள் ( பேராசை கொண்டவர்கள்). IV 15 ஆம் நூற்றாண்டில் தேவாலயத்தின் உள் அமைப்பு மற்றும் நிலை.

விரிவுரையின் கருத்துக்கள்: மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை (மொழிபெயர்ப்பில் - தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிந்தனை முறை) என்பது அதிகாரப்பூர்வ சர்ச் கோட்பாட்டிலிருந்து விலகி, சர்ச் மற்றும் மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளிடமிருந்து கண்டனம், வெளியேற்றம் மற்றும் அடக்குமுறையை ஏற்படுத்தும் ஒரு மதப் போக்கு. துறவு என்பது ஒரு தீவிரமான மதுவிலக்கு, வாழ்க்கையின் ஆசீர்வாதங்களைத் துறத்தல். க்ரீட் என்பது ஒவ்வொரு விசுவாசியும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய கிறிஸ்தவத்தின் கொள்கைகளின் சுருக்கமான அறிக்கையாகும். ஹெசிகாஸ்ட்கள் ஹெசிச்சியாவின் மாயக் கோட்பாட்டைப் பின்பற்றுபவர்கள் - உள் அமைதி, கடவுளுக்கு ஆன்மீக உயர்வுக்கான ஒரு வழியாக பற்றின்மை. ஆட்டோசெபலி (அதாவது) - சுதந்திரம். ROC - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். வர்த்தக மரணதண்டனை என்பது ஒரு வகையான குற்றவியல் தண்டனையாகும், இது சந்தை மற்றும் பிற பொது இடங்களில் பொது சாட்டையால் அடிப்பதை உள்ளடக்கியது. கருணையால் ஏழைகளுக்குப் பொருள் உதவி வழங்குவது தொண்டு.

15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்: 1. மங்கோலிய நுகத்தின் கீழ் தேவாலயம். ஏ.வி. கர்தாஷேவ்: “மங்கோலிய நுகத்தின் பேரழிவு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வரலாற்றின் கியேவ் மற்றும் மாஸ்கோ காலங்களுக்கு இடையிலான எல்லையை வரையறுத்தது” - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் கோல்டன் ஹோர்டிலிருந்து சட்ட மற்றும் பொருளாதார நன்மைகளைப் பெறுகிறது - தேவாலயத்தின் நிலங்கள் மற்றும் நிலங்கள் , தேவாலய சொத்து மீற முடியாததாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. 1229 (1309) - கியேவ் பெருநகர மாக்சிம் தனது இல்லத்தை விளாடிமிர்-ஆன்-க்லியாஸ்மாவுக்கு மாற்றினார். 1328 (1326) - விளாடிமிரிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு கியேவ் பெருநகரங்களின் துறையை மாற்றுதல்.

அரசை மையப்படுத்திய காலத்தில் II தேவாலயம்: 1448 - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கவுன்சில், ஜோனாவை பெருநகரமாகத் தேர்ந்தெடுப்பது - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தை பெருநகரங்களாகப் பிரித்தல்: கெய்வ் மற்றும் மாஸ்கோ - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஆட்டோசெபாலியின் அதிகாரப்பூர்வ அறிவிப்பு.

ஸ்டிரிகோல்னிசெஸ்ட்வோ நிறுவனர் (புராணத்தின் படி) கைவினைஞர் கார்ப். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து விநியோகம். மையங்கள்: மாஸ்கோ, ப்ஸ்கோவ், நோவ்கோரோட் ... ஸ்ட்ரிகோல்னிக்ஸின் போதனை நடைமுறையில் ஒரு நபரை உத்தியோகபூர்வ, சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட சடங்குகளின் கடமையிலிருந்து விடுவித்தது, அவருடைய மதக் கருத்துக்களை அனைவருக்கும் தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட விஷயமாக மாற்றியது. இலட்சியமானது அப்போஸ்தலிக்க காலத்தின் தேவாலயமாக இருந்தது. மதகுருமார்களைச் சேர்ந்தவராக இருந்தாலும், மனிதனின் கண்ணியம், வாழ்வில் நம்பிக்கை போதிக்கும் அவனது உரிமைக்காக அவர்கள் நின்றார்கள்... வாக்குமூலத்தின் சாரத்தை அவர்கள் அங்கீகரிக்கவில்லை. அவர்கள் "மறுவாழ்வு" என்ற கோட்பாட்டை நிராகரித்தனர். பொதுவாக, இந்த இயக்கம் நகர்ப்புறமாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது, மக்களின் நலன்களை வெளிப்படுத்துகிறது.

யூதவாதிகள்: 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இயக்கத்தின் உருவாக்கம். நிறுவனர் கியேவ் யூத ஸ்காரியா ஆவார். கற்பித்தல் லிதுவேனியாவிலிருந்து நோவ்கோரோட்டுக்கு வந்தது. நோவ்கோரோட் தேவாலயத்தின் eschatological கருத்துக்கள் மற்றும் நடைமுறைகள் மீதான விமர்சனத்தின் அடிப்படையில். "மதவெறியர்கள் கடுமையான ஏகத்துவவாதிகள் மற்றும் அனைத்து வழிபாட்டுப் பொருட்களையும் நிராகரித்தனர், அவை குறைந்தபட்சம் மறைமுகமாக பலதெய்வத்தை நினைவூட்டுகின்றன - சின்னங்கள், நினைவுச்சின்னங்கள், சிலுவைகள்" N.M. நிகோல்ஸ்கி.

14 பணம் பறிப்பவர்கள் (ஜோசபைட்ஸ்) வோலோகோலம்ஸ்க் மடாலயத்தின் கருத்தியலாளர் இகுமென் ஜோசப்(). கற்பித்தல் கடுமையான சமூக வாழ்க்கை, சொத்து இல்லாதது, கட்டாய உழைப்பு மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில் மிகவும் தேவையான விஷயங்களை மறுப்பது ஆகியவற்றை முன்வைத்தது. அதே நேரத்தில், மடங்கள் சமூகத்தில் கல்வி, தொண்டு, ஆன்மீகம் மற்றும் தார்மீக செல்வாக்கின் மையங்களாக செயல்பட வேண்டும் என்பதில் அவர் உறுதியாக இருந்தார்.

ஸ்லைடு 1

இரண்டாம் உலகப் போரின் போது

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்

ஸ்லைடு 2

1) போருக்கு முன்னதாக 2) ஜெர்மன் படையெடுப்பாளர்களின் கொள்கை 3) ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தேசபக்தி நடவடிக்கைகள் 4) "மெட்ரோபொலிட்டன் செர்ஜியஸ்"

ஸ்லைடு 3

போருக்கு முந்தைய நாள்

சோவியத் அரசு, ஸ்டாலினின் உறுதியான கரத்துடன், மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தைக் கட்டியெழுப்பும் போக்கைத் தொடர்ந்தது. தற்போதுள்ள மத சமூகங்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் துன்புறுத்தப்பட்டனர். முதலாவதாக, இது சோவியத் ஒன்றியத்தில் இருந்த அனைத்து பிரிவுகளிலும் மிகப்பெரியது - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்.

ஸ்லைடு 4

1937 - 1941 இல், மற்றொரு பெரிய அளவிலான பிரார்த்தனை கட்டிடங்களை மூடுவது மற்றும் பாதிரியார்களுக்கு எதிரான அடக்குமுறைகள் நாடு முழுவதும் பரவியது. 1930 களின் இறுதியில், மத சங்கங்களின் தலைவர்களின் சோதனைகள் "பொது" வாழ்க்கையின் பொதுவான அம்சமாகும்.

ஸ்லைடு 5

1937 ஆம் ஆண்டில் மட்டும், 8 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் மூடப்பட்டன, 70 மறைமாவட்டங்கள் மற்றும் பதவிகள் கலைக்கப்பட்டன, கிட்டத்தட்ட 60 ஆயர்கள் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர், பல்லாயிரக்கணக்கான ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் மற்றும் சாதாரண விசுவாசிகள் சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர்.

மதகுருமார்களின் மரணதண்டனை

ஸ்லைடு 6

அதே நேரத்தில், சோவியத் சட்டம் "குருமார்கள்" உட்பட அனைத்து குடிமக்களுக்கும் சமத்துவத்தை அறிவித்தது. டிசம்பர் 5, 1936 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சோவியத் ஒன்றியத்தின் அரசியலமைப்பு சோவியத் ஒன்றியத்தின் அனைத்து குடிமக்களுக்கும் "மத வழிபாட்டு சுதந்திரம் மற்றும் மத எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தின் சுதந்திரம்" என்று அறிவித்தது. அதே நேரத்தில், பிரச்சாரகர்கள் அரச ஆதரவை அனுபவித்தனர், மேலும் கடவுளைப் பற்றிய ஒரு குறிப்புக்காக கூட விசுவாசிகள் துன்புறுத்தப்பட்டனர்.

ஸ்லைடு 7

ஏப்ரல் 1938 இல், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அழிக்கப்பட்டதாகத் தோன்றியபோது, ​​​​அது கலைக்கப்பட்டது. இதற்குப் பிறகு, மதப் பிரச்சினைகளைக் கையாளும் ஒரே மாநில அமைப்பு NKVD இன் "தேவாலயத் துறை" ஆகும்.

Tuchkov Evgeniy - OGPU/NKVD இன் 6வது இரகசியத் துறையின் தலைவர்.

ஸ்லைடு 8

ஜெர்மன் படையெடுப்பாளர்களின் கொள்கை

ஸ்லைடு 9

எந்தவொரு பாசிசக் கொள்கையின் அடிப்படையும் எதிர்ப்பிற்கு எதிரான போராட்டமாகும். மதச் சங்கங்கள் உட்பட நாசிசத்திற்கு விரோதமான அனைத்து சக்திகளின் செயல்பாடுகளின் விசாரணையும் இரகசியப் பொலிஸாரால் (கெஸ்டபோ) மேற்கொள்ளப்பட்டது.

ஸ்லைடு 10

பாரம்பரிய மத கட்டமைப்புகளின் துண்டு துண்டாக ("அணுவாக்கம்"); மத வாழ்க்கையின் அனைத்து வெளிப்பாடுகள் மீது முழு கட்டுப்பாடு. ஜெர்மனியிலேயே, கிட்டத்தட்ட அனைத்து மத அமைப்புகளின் செயல்பாடுகளுக்கும் கடுமையான கட்டுப்பாடுகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, பல ஆயிரக்கணக்கான மதத் தலைவர்கள் மற்றும் விசுவாசிகள் சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர்.

மூன்றாம் ரைச்சின் மத எதிர்ப்பு கொள்கையின் முக்கிய நோக்கங்கள்:

ஸ்லைடு 12

ஹிட்லர் மத வாழ்வின் மீதான கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பிரச்சனைகளில் நெருக்கமாக ஈடுபட்டு, "வெற்றி பெற்ற மக்களை நிர்வகித்தல்" விஷயத்தில் அத்தகைய கட்டுப்பாடு மிகவும் முக்கியமானது என்று கருதினார். ஏப்ரல் 1942 இல், அவருக்கு நெருக்கமானவர்கள் மத்தியில், அவர் மதத்திற்கு எதிரான கொள்கை பற்றிய தனது பார்வையை கோடிட்டுக் காட்டினார்:

ஸ்லைடு 13

“ஒவ்வொரு கிராமமும் அதன் சொந்தப் பிரிவைக் கொண்டிருக்கும் சூழ்நிலையை வைத்திருப்பது எங்கள் நலன்களுக்காக இருக்கும், அங்கு அவர்கள் கடவுளைப் பற்றிய தங்கள் சொந்த சிறப்புக் கருத்துக்களை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள். இந்த விஷயத்தில் நீக்ரோ அல்லது அமெரிக்க-இந்திய வழிபாட்டு முறைகள் போன்ற ஷாமனிய வழிபாட்டு முறைகள் தனிப்பட்ட கிராமங்களில் எழுந்தாலும், இதை நாம் வரவேற்கலாம், ஏனெனில் இது ரஷ்ய இடத்தை சிறிய அலகுகளாக நசுக்கும் காரணிகளின் எண்ணிக்கையை மட்டுமே அதிகரிக்கும்.

ஸ்லைடு 14

ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட சோவியத் பிரதேசத்தில், நாஜி ஊடகங்கள் போல்ஷிவிக்குகளால் மதம் மற்றும் விசுவாசிகளைத் துன்புறுத்துதல் என்ற தலைப்பை தொடர்ந்து விவாதித்தன, ஜேர்மன் அதிகாரிகள் முழுமையான மத சுதந்திரத்தை வழங்கினர் என்பதை வலியுறுத்தினர்.

ஸ்லைடு 15

ஜூலை 1941 இல் ஹிட்லரின் சிறப்பு உத்தரவின் பேரில் சோவியத் ஒன்றியத்துடனான போரின் போது அங்கீகரிக்கப்படாத மத எதிர்ப்பு நிகழ்வுகள் தடைசெய்யப்பட்டன. ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசத்தில் மத வாழ்வின் தன்னிச்சையான மறுமலர்ச்சி தொடங்கியது. தேவாலயங்கள் மற்றும் வழிபாட்டு இல்லங்கள் பரவலாக திறக்கப்பட்டதில் இது வெளிப்பட்டது.

ஸ்லைடு 16

RSHA அறிக்கைகள், "போல்ஷிவிக் நுகத்தடியிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட முன்னாள் சோவியத் யூனியனின் மக்கள் தொகையில் ஒரு பகுதியினர், தேவாலயம் அல்லது தேவாலயங்களின் ஆட்சிக்குத் திரும்புவதற்கான வலுவான விருப்பம் உள்ளது" என்று வலியுறுத்தியது.

ஸ்லைடு 17

1943 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில், ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்களில் 6,500 ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் இயங்கின, இது சோவியத் ஒன்றியத்தின் (3,329) மற்ற தேவாலயங்களின் எண்ணிக்கையை விட இரு மடங்கு அதிகமாக இருந்தது.

ஸ்லைடு 18

பால்டிக் மாநிலங்கள் மற்றும் பெலாரஸின் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசத்தை கட்டுப்படுத்திய Reichskommissariat Ostland (கிழக்கு) அனுமதியுடன், லாட்வியா மற்றும் எஸ்டோனியா, பெருநகரத்தின் ஆணாதிக்க எக்சார்ச். செர்ஜியஸ் (வோஸ்கிரெசென்ஸ்கி) ஆகஸ்ட் 1941 இல் "பிஸ்கோவ் மிஷன்" ("ரஷ்யாவின் விடுவிக்கப்பட்ட பிராந்தியங்களில் ஆர்த்தடாக்ஸ் மிஷன்") ஏற்பாடு செய்தார், இது கலினின் ஒரு பகுதியான லெனின்கிராட்டின் தென்மேற்குப் பகுதிகளில் செயலில் தொண்டு, கல்வி மற்றும் வெளியீட்டு நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ளது. , நோவ்கோரோட் மற்றும் பிஸ்கோவ் பகுதிகள் ஜேர்மனியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன. “மெட்ரோபொலிட்டன் செர்ஜியஸ்” என்ற கட்டுரைக்குச் செல்லவும்.

ஸ்லைடு 19

Pskov இல் "ஆர்த்தடாக்ஸ் மிஷன்" இன் கூட்டு புகைப்படம்

ஸ்லைடு 20

உக்ரைனில், தேசியவாதிகளின் ஆதரவுடன், விளாடிமிர்-வோலின் சஃப்ராகன் பிஷப். பாலிகார்ப் (சிகோர்ஸ்கி) மற்றும் பேராயர். அலெக்சாண்டர் (இனோசெம்ட்சேவ்) உக்ரேனிய ஆட்டோசெபாலஸ் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தை அங்கீகரிக்காமல் நிறுவினார்.

ஸ்லைடு 21

பின்ஸ்கில் UAOC இன் பிஷப்கள் கவுன்சில் (1942). UAOC இன் இந்த (முதல்) கவுன்சிலில், இடமிருந்து வலமாக அமர்ந்து: பேராயர் அலெக்சாண்டர் இனோசெம்ட்சேவ் மற்றும் UAOC இன் பிற்காலப் பெருநகரமான பேராயர் பாலிகார்ப் சிகோர்ஸ்கி. இடமிருந்து வலமாக நிற்கிறார்: பேராயர். நிகானோர் அப்ரமோவிச் (நிர்வாக சிகிரின்ஸ்கி மற்றும் கியேவின் பேராயர்), ext. லிதுவேனியாவின் பெரெஸ்டிலிருந்து யூரி மற்றும் பேராயர். இகோர் குபா (உமானின் பேராயர்).

ஸ்லைடு 22

1941 கோடையில் எஸ்டோனியா ஆக்கிரமிப்புக்குப் பிறகு, தாலின் பெருநகரம். அலெக்சாண்டர் (பவுலஸ்) ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திலிருந்து எஸ்டோனிய திருச்சபைகளைப் பிரிப்பதை அறிவித்தார், அக்டோபர் 1941 இல், பெலாரஸின் ஜெர்மன் பொது ஆணையரின் வற்புறுத்தலின் பேரில், பெலாரஷ்ய தேவாலயம் உருவாக்கப்பட்டது.

தாலின் பெருநகரம் அலெக்சாண்டர் (பவுலஸ்)

ஸ்லைடு 23

முதன்மையாக கிரிமியா மற்றும் காகசஸில் இஸ்லாம் பாரம்பரியமாக பரவிய பகுதிகளில் உள்நாட்டுக் கொள்கையைத் திட்டமிடும்போது மத காரணி கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது. ஜேர்மன் பிரச்சாரம் இஸ்லாத்தின் மதிப்புகளுக்கு மதிப்பளிப்பதாக அறிவித்தது, ஆக்கிரமிப்பை "போல்ஷிவிக் கடவுளற்ற நுகத்திலிருந்து" மக்களின் விடுதலையாக முன்வைத்தது மற்றும் இஸ்லாத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கான நிலைமைகளை உருவாக்க உத்தரவாதம் அளித்தது.

ஸ்லைடு 24

உண்மையில், படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதுவும் புனிதமானதாக இல்லை. கோயில்கள் மற்றும் மடங்கள் இழிவுபடுத்தப்பட்ட வரலாறு இதற்குச் சான்று. நாஜி படையெடுப்பாளர்களின் அட்டூழியங்களை நிறுவ மற்றும் விசாரணை செய்வதற்கான அசாதாரண மாநில ஆணையத்தின் முழுமையான தரவுகளின்படி, 1,670 ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள், 69 தேவாலயங்கள், 237 தேவாலயங்கள், 532 ஜெப ஆலயங்கள், 4 மசூதிகள் மற்றும் 254 பிரார்த்தனை கட்டிடங்கள் முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டன, கொள்ளையடிக்கப்பட்டன அல்லது அழிக்கப்பட்டன. ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசத்தில்.

ஸ்லைடு 26

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தேசபக்தி நடவடிக்கைகள்

ஸ்லைடு 27

1941 இலையுதிர்காலத்தில், மதகுருமார்களின் கைதுகள் நடைமுறையில் நிறுத்தப்பட்டன, பல இடங்களில், தேசபக்திக்கான பொதுப் பிரார்த்தனைகளை விநியோகிக்க மத அமைப்புகள் அனுமதிக்கப்பட்டன; சட்டப்பூர்வ பதிவு இல்லாமல் இருந்தாலும், பிரார்த்தனை கட்டிடங்கள் திறக்கப்பட்டன.

ஸ்லைடு 28

வெளியேற்றப்பட்ட காலத்தில், ஆணாதிக்க லோகம் டெனென்ஸ் சார்பாக மாஸ்கோவில் மெட்ரோபொலிட்டன் தங்கியிருந்தார். நிகோலாய். மாஸ்கோவுக்கான போரின் போது, ​​அவர் அடிக்கடி முன் வரிசைக்குச் சென்றார், மாஸ்கோ மற்றும் மாஸ்கோ பிராந்தியத்தில் உள்ள தேவாலயங்களில் சேவைகளைச் செய்தார், மேலும் பிரசங்கங்களை வழங்கினார், பீதி அடைய வேண்டாம் என்றும் தலைநகரை உறுதியாகப் பாதுகாக்கவும் முஸ்கோவியர்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தார்.

பெருநகரம் நிகோலாய்

ஸ்லைடு 29

தைரியத்தின் உண்மையான உதாரணம் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் நடத்தை. லெனின்கிராட் 900 நாள் முற்றுகையின் போது மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமர மக்கள். 1) முற்றுகையிடப்பட்ட நகரத்தில் இருப்பது, லெனின்கிராட் பெருநகரம். அலெக்ஸி (சிமான்ஸ்கி) - பின்னர் மாஸ்கோ மற்றும் ஆல் ரஸ்ஸின் தேசபக்தர் - செயின்ட் நிக்கோலஸ் கடற்படை கதீட்ரல் மற்றும் பிற தேவாலயங்களில் வழிபாடுகளைச் செய்தார், முற்றுகையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு இறுதிச் சடங்குகளைச் செய்தார், மற்றும் மறைமாவட்டத்தின் மதகுருமார்கள் மற்றும் விசுவாசிகளுக்கு தேசபக்தி வேண்டுகோள் விடுத்தார். .

செயின்ட் நிக்கோலஸ் கடற்படை கதீட்ரல்

ஸ்லைடு 30

2) அவரது முன்மாதிரியை லெனின்கிராட் மதகுருமார்கள் பின்பற்றினர், அவர் விசுவாசிகளுக்கான ஆயர் பராமரிப்பை நிறுத்தவில்லை மற்றும் பாரிஷ் இருப்புக்களில் இருந்து மருந்துகள் மற்றும் விறகுகளுடன் சாத்தியமான அனைத்து உதவிகளையும் வழங்கினார்.

ஸ்லைடு 31

முற்றுகையின் போது புனித நிக்கோலஸ் கதீட்ரலில் தெய்வீக சேவை

ஸ்லைடு 32

போரின் முதல் ஆண்டிலேயே, ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் பாதுகாப்பு நிதிக்கான பணம் சேகரிக்கத் தொடங்கியது. 1942-1944 இல், தொட்டி நெடுவரிசைகளை நிர்மாணிப்பதற்கான நிதி திரட்ட ஒரு பரவலான இயக்கம் இருந்தது. டிசம்பர் 30, 1942 பெருநகரம். செர்ஜியஸ் பெயரிடப்பட்ட தொட்டி நெடுவரிசையை நிர்மாணிக்க நிதியை நன்கொடையாக வழங்குமாறு விசுவாசிகளை அழைத்தார். டிமிட்ரி டான்ஸ்காய்.

ஸ்லைடு 33

செல்யாபின்ஸ்கில் உள்ள தொட்டி ஆலையில், 40 தொட்டிகள் கட்டப்பட்டன, அவை சந்தித்தன. நிக்கோலஸ் மார்ச் 7, 1944 அன்று செம்படையிடம் ஒப்படைத்தார். பெயரிடப்பட்ட நெடுவரிசையில் இருந்து டாங்கிகள். டிமிட்ரி டான்ஸ்காய் உக்ரைன், பெலாரஸ், ​​மால்டோவா, போலந்து ஆகியவற்றின் விடுதலையில் பங்கேற்றார், மேலும் 516 வது படைப்பிரிவின் ஒரு பகுதியாக பேர்லினை அடைந்தார். பெயரிடப்பட்ட விமானப் படைக்கு தேவாலயம் முழுவதும் நிதி திரட்டுதல் தொடர்ந்தது. அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி

ஸ்லைடு 34

தொட்டி நெடுவரிசை பெயரிடப்பட்டது டிமிட்ரி டான்ஸ்காய்

ஸ்லைடு 35

ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகள் பிராந்திய மக்களின் முன்முயற்சியின் பேரில் தொட்டிகள் மற்றும் விமானங்களை நிர்மாணிப்பதில் தீவிரமாக பங்கேற்றனர், எடுத்துக்காட்டாக, நோவோசிபிர்ஸ்கின் மதகுருமார்கள் மற்றும் விசுவாசிகள் சைபீரிய படைப்பிரிவு "தாய்நாட்டிற்காக" கட்டுவதற்கு 110 ஆயிரம் ரூபிள் நன்கொடையாக வழங்கினர்.

ஸ்லைடு 36

செப்டம்பர் 4, 1943 மாலை, பெருநகர செர்ஜியஸ், அலெக்ஸி (சிமான்ஸ்கி) மற்றும் நிகோலாய் (யாருஷெவிச்) ஸ்டாலினைச் சந்திக்க கிரெம்ளினுக்கு வந்தனர். இரண்டு மணி நேர உரையாடலின் போது, ​​ஸ்டாலின் திருச்சபையின் தேசபக்தி நடவடிக்கைகளுக்கு ஒப்புதல் தெரிவித்தார் மற்றும் "சோவியத் ஒன்றியத்திற்குள் அதன் நிறுவன வலுப்படுத்துதல் மற்றும் மேம்பாடு தொடர்பான அனைத்து விஷயங்களிலும் அரசாங்கத்தின் முழு ஆதரவை நம்பலாம்" என்று வலியுறுத்தினார்.

அலெக்ஸி (சிமான்ஸ்கி) மற்றும் நிகோலே (யாருஷெவிச்)

ஸ்லைடு 37

செப்டம்பர் 8, 1943 இல், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வரலாற்று ஆயர்களின் கவுன்சில் நடந்தது, இதில் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தராக மெட்ரோபொலிட்டன் ஒருமனதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். செர்ஜியஸ்.

ஸ்லைடு 38

செம்படை முன்னேறியதும், ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்களில் மதகுருமார்கள் மற்றும் விசுவாசிகளின் தேசபக்தி நடவடிக்கைகளின் உண்மைகள் அறியப்பட்டன. பல ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமரர்கள், பாகுபாடற்ற பிரிவினர் மற்றும் நிலத்தடி குழுக்களுக்கு உதவியாளர்களாக இருந்தனர், நூற்றுக்கணக்கான தேசபக்தர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர், சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர், சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர், மதகுருமார்கள் மற்றும் செயலில் உள்ள விசுவாசிகள் 1943 இலையுதிர்காலத்தில், மாநில உத்தரவுகள் மற்றும் பதக்கங்களுடன் விருதுகளுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டது.

ஸ்லைடு 39

முதல் பெரிய விருது லெனின்கிராட்டில் நடந்தது, மதகுருக்கள் குழுவிற்கு "லெனின்கிராட்டின் பாதுகாப்பிற்காக" பதக்கங்கள் வழங்கப்பட்டன.

பதக்கம் "லெனின்கிராட் பாதுகாப்புக்காக".

ஸ்லைடு 40

செப்டம்பர் 14 அன்று, சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் ஆணையர்களின் கவுன்சிலின் தீர்மானத்தால், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் விவகாரங்களுக்கான கவுன்சில் உருவாக்கப்பட்டது. விசுவாசிகளின் வேண்டுகோளின் பேரில் பிரார்த்தனை கட்டிடங்களைத் திறப்பது மற்றும் சமூகங்களின் சட்டப்பூர்வ பதிவு, முதன்மையாக முன்னர் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசத்தில் இயங்குகிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்களின் எண்ணிக்கை 40 களின் 2 வது பாதியில் வளர்ந்தது: ஆகஸ்ட் 1944 இல் சோவியத் ஒன்றியத்தில் 8,809 பாரிஷ்கள் இருந்தன, ஜூலை 1945 இல் - 10,243, ஜனவரி 1946 இல் - 10,547.

ஸ்லைடு 41

தேசபக்தர் செர்ஜியஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது விருப்பத்தின்படி, ஆணாதிக்க சிம்மாசனத்தின் லோகம் டெனென்ஸின் உரிமைகளை மெட்ரோபொலிட்டன் எடுத்துக் கொண்டார். அலெக்ஸி (சிமான்ஸ்கி). உள்ளூர் கவுன்சிலின் கடைசி கூட்டத்தில், அவர் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

ஸ்லைடு 42

ஏப்ரல் 10, 1945 இல், பேட்ரியார்ச் அலெக்ஸி தலைமையிலான ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரதிநிதிகளை ஸ்டாலின் பெற்றார். கூட்டத்தில், தேசபக்தி செயல்பாடு மற்றும் திருச்சபையின் உள் வாழ்க்கை, போருக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் சர்வதேச உறவுகளை வலுப்படுத்துவதில் அதன் சாத்தியமான பங்கேற்பு ஆகியவை விவாதிக்கப்பட்டன. போர் ஆண்டுகளில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தேசபக்தி நடவடிக்கைகளை ஸ்டாலின் மிகவும் பாராட்டினார், ஜூன் 24, 1945 அன்று வெற்றி அணிவகுப்பின் போது லெனின் கல்லறையின் மேடையில் தேசபக்தர் அலெக்ஸி இருந்ததே இதற்கு சான்றாகும்.

ஸ்லைடு 45

நாஜிகளால் பின்பற்றப்பட்ட தேவாலயம் மற்றும் நிர்வாக அலகுகளை துண்டிக்கும் தந்திரங்களை அவர் வெற்றிகரமாக எதிர்க்க முடிந்தது. அவர் முழு எக்சார்கேட்டையும் அப்படியே வைத்திருந்தார், அது பல போலி-சுயாதீன தேவாலயங்கள்-மறைமாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்படுவதை அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் தேவாலயத்திற்குள் பிளவுக்கு வழிவகுக்கும் உள்ளூர் தேசியவாத போக்குகளை எதிர்க்கவும் முடிந்தது.

ஸ்லைடு 46

அவர் தேவாலய ஒற்றுமையை எக்சார்க்கேட்டின் எல்லைக்குள் மட்டுமல்லாமல், மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டுடனான அதன் ஒற்றுமையையும் பாதுகாக்க முடிந்தது. மெட்ரோபொலிட்டன் செர்ஜியஸின் பெரிய தகுதி செம்படையின் போர்க் கைதிகளை கவனித்துக்கொள்வதாகும். நாஜிக்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்களுக்கும் போர்க் கைதிகளுக்கும் இடையேயான தகவல்தொடர்புக்கு ஒரு திட்டவட்டமான தடை விதித்தனர், ஆனால் சில காலம் மெட்ரோபொலிட்டன் செர்ஜியஸ் அவர் தலைமையிலான எக்சார்க்கேட்டிற்குள் அதை ஒழித்தார்.

ஸ்லைடு 47

200 க்கும் மேற்பட்ட தேவாலயங்கள் திறக்கப்பட்ட பிஸ்கோவ், நோவ்கோரோட் மற்றும் லெனின்கிராட் பகுதிகளின் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பகுதியை பெருநகர செர்ஜியஸ் பொறுப்பேற்றார். வில்னியஸில், பெருநகர செர்ஜியஸ் இறையியல் படிப்புகளைத் திறந்தார். மெட்ரோபொலிட்டன் செர்ஜியஸின் தைரியம், நெகிழ்வான மனம் மற்றும் அசாதாரண தைரியம், கிட்டத்தட்ட மூன்று ஆண்டுகளாக ஆக்கிரமிப்பு அதிகாரிகளுக்கு முன்பாக தனது மந்தையின் நலன்களைப் பாதுகாக்க அனுமதித்தது.

ஸ்லைடு 48

மாஸ்கோவில், "பாசிசத்தின் பக்கம் சென்றது போல்" அவர் ஆஜராகாத நிலையில் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். ஆனால் உண்மையில், மெட்ரோபொலிட்டன் செர்ஜியஸ் தேவாலயத்திற்கும் தந்தை நிலத்திற்கும் சேவை செய்தார். ஏப்ரல் 29, 1944 அன்று, வில்னியஸ்-ரிகா நெடுஞ்சாலையின் வெறிச்சோடிய பகுதியில், பால்டிக் மாநிலங்களின் ஆணாதிக்க எக்ஸார்ச் மெட்ரோபொலிட்டன் செர்ஜியஸின் கார் இயந்திர துப்பாக்கியால் சுடப்பட்டது. பெருநகர செர்ஜியஸ் மற்றும் அவரது தோழர்கள் இறந்தனர்.

ஓட்சரேவ் எட்வர்ட் நிகோலாவிச்

வரலாற்று ஆசிரியர், MBOU "பிராட்ஸ்லாவ் மேல்நிலைப் பள்ளி"

ரஷ்யாவின் வரலாறு (17-18 நூற்றாண்டுகள்), ஈ.வி. செலோவ், 2012.

பயிற்சி நிலை - அடிப்படை

தலைப்பு:: 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்.

தலைப்பைப் படிக்க ஒதுக்கப்பட்ட மொத்த மணிநேரம் 1 மணிநேரம்

பாடம் எண். 9 தலைப்பைப் படிப்பதற்காக ஒதுக்கப்பட்ட மொத்த மணிநேரங்கள் தலைப்பைப் படிப்பதற்காக ஒதுக்கப்பட்ட மொத்த மணிநேரங்கள்

தலைப்பு: 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்.

பாடத்தின் நோக்கங்கள்.

கல்வி:

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நிலையில் என்ன மாறிவிட்டது என்பதைக் கண்டறிய.

உடைமையாளர் அல்லாதவர்களுக்கும் ஜோசபைட்டுகளுக்கும் இடையே ஏற்பட்ட தகராறிற்கான காரணங்களை வெளிப்படுத்துங்கள்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துங்கள்.

ஆணாதிக்கத்தை நிறுவியதன் மூலம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களைக் கவனியுங்கள்.

கல்வி:

வாய்வழி பேச்சை வளர்ப்பதில் வேலை செய்யுங்கள்;

பாடநூல் மற்றும் கூடுதல் பொருட்களுடன் பணிபுரியும் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

ஒப்பிடுதல், பொதுமைப்படுத்துதல் மற்றும் முடிவுகளை எடுப்பதற்கான திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

கல்வி:

வரலாற்றில் ஆர்வத்தை வளர்ப்பது;

உங்கள் தாய்நாட்டின் மரபுகள் மற்றும் வரலாற்று கடந்த காலத்திற்கான மரியாதையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

மாணவர்களின் ஒழுக்கக் கல்விக்கு பங்களிப்பு செய்யுங்கள்.

பாடத்தின் அடிப்படைக் கருத்துக்கள்: மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள், ஸ்ட்ரிகோல்னிகி, கையகப்படுத்தாதவர்கள், புனித முட்டாள்கள், கன்னிகள், தேசபக்தர்.

பாடம் வகை: புதிய பொருள் கற்றல்.

புதிய விஷயங்களைக் கற்க திட்டமிடுங்கள்.

1. மடங்கள். உடைமை இல்லாதவர்கள் மற்றும் ஜோசபைட்கள்.

2. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள்.

3. Stoglavy கதீட்ரல்.

4. ஆணாதிக்கத்தை நிறுவுதல்.

பாடம் நடத்துதல்.

d/z ஐச் சரிபார்க்கிறது (முன்புற ஆய்வு).

ஒரு புதிய தலைப்பைப் படிப்பது.

ஆசிரியரின் வார்த்தை:

12 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மட்டுமே ரஷ்யாவில் துண்டு துண்டாக மற்றும் சுதேச சண்டைகளை எதிர்த்த ஒரே சக்தியாக இருந்தது. மங்கோலியப் படையெடுப்பின் போது ரஷ்யாவின் ஆன்மீக மற்றும் அரசியல் ஒற்றுமையை மீட்டெடுக்க அவர் முயன்றார். அவர் ஒரு உண்மையான சக்தியாக இருந்து, இந்த கடினமான சோதனையில் மக்களுக்கு ஆறுதல் கூறினார். ரஷ்ய அரசின் ஒற்றுமையை மீட்டெடுப்பதில் ரஷ்ய தேவாலயம் முக்கிய பங்கு வகித்தது.

எங்கள் பாடத்தின் தலைப்பை உருவாக்க முயற்சிக்கவும் (மாணவர்களின் பதில்கள்).

தலைப்பு மற்றும் பாடத்திட்டத்தை எழுதுங்கள்.

ரஷ்ய அரசில் மடங்கள் குறிப்பிட்ட செல்வாக்கை அனுபவித்தன. அவர்கள் மேற்கிலிருந்து வரும் தாக்கங்களிலிருந்து மக்களைப் பாதுகாத்தனர், ரஷ்ய கலாச்சாரம் மற்றும் மக்களின் தேசிய அடையாளத்தை பாதுகாத்தனர்.

சிக்கலை உருவாக்குதல்:

சில மடங்கள் ஏன் ஏழைகளாக இருந்தன, மற்றவை மிகவும் பணக்காரர்களாக இருந்தன மற்றும் வெவ்வேறு வழிகளில் தங்கள் செல்வத்தைப் பெருக்கின?

பக்கத்திலுள்ள பாடப்புத்தகத்தில் படிக்கவும் ... மடங்களை வளப்படுத்தவும் அவற்றை உங்கள் குறிப்பேட்டில் எழுதவும் வழிகள்.

நீங்கள் என்ன முறைகளை எழுதினீர்கள்? (தேர்வு)

ஜோசப்-வோலோகோலம்ஸ்க் மடாலயம் பற்றிய மாணவர்களின் செய்தி.

நில் சோர்ஸ்கி பற்றிய மாணவர்களின் செய்தி.

குழுக்களாக வேலை செய்யுங்கள்:

மாணவர்களை 2 குழுக்களாகப் பிரிக்கவும். ஒன்று ஜோசபைட்டுகளின் நலன்களைப் பாதுகாக்கிறது, மற்றொன்று உடைமையற்றவர்களின் நலன்களைப் பாதுகாக்கிறது. பணி: ஒரு பாதுகாப்பு உரையை எழுதுங்கள்.

கிராண்ட் டியூக்கின் அதிகாரம் இறுதியில் யாருக்கு முன்னுரிமை அளித்தது?

2. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள்.

மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் (கிரேக்க வார்த்தையான "ஹெரெசிஸ்" என்பதிலிருந்து) தேவாலயத்தின் அதிகாரப்பூர்வ கோட்பாட்டிலிருந்து விலகல்கள்.

ரஷ்யாவில், வர்த்தக உறவுகளால் ஐரோப்பாவுடன் இணைக்கப்பட்ட பெரிய நகரங்களில் முதல் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் தோன்றின. இவை பிஸ்கோவ் மற்றும் நோவ்கோரோட். மதவெறியர்கள் உத்தியோகபூர்வ கோட்பாட்டை எதிர்த்தனர் மற்றும் துறவிகள் மற்றும் மதகுருமார்கள் பேராசை மற்றும் நில உடைமைகள் மற்றும் செல்வத்தை குவிப்பதாக குற்றம் சாட்டினர். அத்தகையவர்களால் மக்களுக்கு நம்பிக்கையை போதிக்க முடியவில்லை. ஒரு நபர், தேவாலயத்தின் உதவியின்றி, கடவுளுடன் தானே தொடர்பு கொள்ள முடியும் என்று மதவெறியாளர்கள் நம்பினர்.

மதவெறிகள் என்ன ஆபத்தை ஏற்படுத்தியது?

3. ஸ்டோக்லாவி கதீட்ரல்.

சுதந்திரமான வேலை.

பக்கத்தில் ... "Stoglavy கதீட்ரல்" என்ற உருப்படியைப் படித்தோம்.

பிரச்சனை: ரஸின் பிற்கால வாழ்க்கையில் கதீட்ரல் என்ன பங்கு வகித்தது?

மாணவர் பதில்கள். (1. சர்ச் அதன் வாழ்க்கையில் ஒழுங்கையும் நல்லிணக்கத்தையும் கொண்டு வந்தது. 2. அரசை ஆதரித்தது. 3. வன்முறை மற்றும் கொடுங்கோன்மையை எதிர்த்தது.)

4. ஆணாதிக்கத்தை நிறுவுதல்.

ரஷ்ய தேவாலயம் 1589 இல் சுதந்திரமானது. தேவாலயத்தின் தலைவர் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். மாஸ்கோ மெட்ரோபொலிட்டன் ஜாப் இந்த தரவரிசைக்கு முதலில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அதன் நிலைப்பாட்டின் அடிப்படையில், தேசபக்தரின் பதவி பெருநகரத்தின் தரத்தை விட உயர்ந்தது. இப்போது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் ரஷ்ய தேவாலயத்தின் தலைவராக இல்லை. இதன் பொருள் அது சுயாதீனமாக (ஆட்டோசெபாலஸ்) மாறும். ரஷ்ய தேவாலயம் மற்ற தேவாலயங்களுடன் சமமாக மாறியது - கான்ஸ்டான்டினோபிள், ஜெருசலேம், அலெக்ஸாண்ட்ரியா மற்றும் பிற.

ரஷ்யாவில் உள்ள அரசு இப்போது கிராண்ட் டியூக்கால் அல்ல, ஜார் தலைமையில் இருந்தது.

பிரதிபலிப்பு:

- வகுப்பில் ஞாபகம் வந்தது...

பாடம் பிடித்திருந்தது...

இன்றைய பாடத்தில் புரிந்து கொண்டேன்

வீட்டு பாடம்

பத்தி, கேள்விகள் எண் 2,3 ஆகியவற்றை எழுத்துப்பூர்வமாகக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வரலாற்றிலிருந்து 988 - ரஸ் 988 இன் ஞானஸ்நானம் - ரஸின் ஞானஸ்நானம் - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தலைவர் - மெட்ரோபொலிட்டன் - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தலைவர் - மெட்ரோபொலிட்டன். - சினாய்டல் காலம் 1917 முதல் தலைமை வழக்கறிஞருடன் புனித ஆயர் தலைமையிலான சினோய்டல் காலம். - தற்போது வரை - தேசபக்தர் 1917 முதல் - தற்போது தேசபக்தர்

வகுப்பிற்கான கேள்விகள்: ரஷ்யாவிற்கு கிறிஸ்தவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன் முக்கியத்துவம் என்ன? ரஷ்யாவிற்கு கிறிஸ்தவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன் முக்கியத்துவம் என்ன? ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பங்கை விவரிக்கவும், அது என்ன கொள்கைகள் மற்றும் மதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது? அவள் என்ன இலட்சியங்களையும் மதிப்புகளையும் சுமந்தாள்? உங்களுக்கு என்ன பண்டைய ரஷ்ய மடங்கள் தெரியும்? உங்களுக்கு என்ன பண்டைய ரஷ்ய மடங்கள் தெரியும்?

ஆப்டினா ஆப்டினா புஸ்டினின் ஆம்ப்ரோஸ் ()

ஃபிலரெட் 1827 - கேடிசிசம் (அறிவுரை) என்பது ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் போதனை 1. கடவுள் அறிவு 2. அவர் மீது நம்பிக்கை 3. நல்ல செயல்களில் வாழ்வது 4. அறிவு (அனுபவத்தால்), நம்பிக்கை (நம்பிக்கை மூலம்) 5. ஒவ்வொரு நபருக்கும் நம்பிக்கையின் தேவை பிப்ரவரி 19, 1861 இல் விவசாயிகளை அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிப்பது குறித்த உரை அறிக்கையைத் தொகுப்பதில் பங்கேற்கிறார் ()

வோலோக்டா சீ () இல் அவரது புனிதமான இன்னசென்ட் (போரிசோவ்)

"கல்வியாளர் டி.எஸ். லிகாச்சேவின் படைப்புகளிலிருந்து" ஆவணத்துடன் பணிபுரிவது இந்த அறிக்கை என்ன எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் தூண்டுகிறது? இந்த அறிக்கை என்ன எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் தூண்டுகிறது? கல்வியாளரின் கூற்றுப்படி, "புனித ரஸ்" என்ற கருத்தில் என்ன சேர்க்கப்பட்டுள்ளது? கல்வியாளரின் கூற்றுப்படி, "புனித ரஸ்" என்ற கருத்தில் என்ன சேர்க்கப்பட்டுள்ளது? - - கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயம்
புதிய விஷயங்களை ஒருங்கிணைத்தல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் எந்த புனிதர்கள் மற்றும் தோழர்களை இன்று நாம் சந்தித்தோம்? 19 ஆம் நூற்றாண்டின் எந்த புனிதர்கள் மற்றும் தோழர்களைப் பற்றி இன்று நாம் கற்றுக்கொண்டோம்? ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் காவலர்கள் என்ன கற்பித்தார்கள்? ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் காவலர்கள் என்ன கற்பித்தார்கள்? இந்த எண்ணங்களும் நம்பிக்கைகளும் நம் காலத்துடன் ஒத்துப்போகிறதா? அவர்கள் நமக்கு என்ன கற்பிக்கிறார்கள்? இந்த எண்ணங்களும் நம்பிக்கைகளும் நம் காலத்துடன் ஒத்துப்போகிறதா? அவர்கள் நமக்கு என்ன கற்பிக்கிறார்கள்? க்ரோன்ஸ்டாட் அலெக்ஸி II இன் ஜான்