ரஷியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் விளக்கக்காட்சியைப் பதிவிறக்கவும். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் என்ற தலைப்பில் விளக்கக்காட்சி. புதிய தலைப்பைக் கற்றல்

ஓட்சரேவ் எட்வர்ட் நிகோலாவிச்

வரலாற்று ஆசிரியர், MBOU "பிராட்ஸ்லாவ் மேல்நிலைப் பள்ளி"

ரஷ்யாவின் வரலாறு (17-18 நூற்றாண்டுகள்), ஈ.வி. செலோவ், 2012.

பயிற்சி நிலை - அடிப்படை

தலைப்பு:: 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்.

தலைப்பைப் படிக்க ஒதுக்கப்பட்ட மொத்த மணிநேரம் 1 மணிநேரம்

பாடம் எண். 9 தலைப்பைப் படிப்பதற்காக ஒதுக்கப்பட்ட மொத்த மணிநேரங்கள் தலைப்பைப் படிப்பதற்காக ஒதுக்கப்பட்ட மொத்த மணிநேரங்கள்

தலைப்பு: 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்.

பாடத்தின் நோக்கங்கள்.

கல்வி:

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நிலையில் என்ன மாறிவிட்டது என்பதைக் கண்டறிய.

உடைமையாளர் அல்லாதவர்களுக்கும் ஜோசபைட்டுகளுக்கும் இடையே ஏற்பட்ட தகராறிற்கான காரணங்களை வெளிப்படுத்துங்கள்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துங்கள்.

ஆணாதிக்கத்தை நிறுவியதன் மூலம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களைக் கவனியுங்கள்.

கல்வி:

வாய்வழி பேச்சை வளர்ப்பதில் வேலை செய்யுங்கள்;

பாடநூல் மற்றும் கூடுதல் பொருட்களுடன் பணிபுரியும் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

ஒப்பிடுதல், பொதுமைப்படுத்துதல் மற்றும் முடிவுகளை எடுப்பதற்கான திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

கல்வி:

வரலாற்றில் ஆர்வத்தை வளர்ப்பது;

உங்கள் தாய்நாட்டின் மரபுகள் மற்றும் வரலாற்று கடந்த காலத்திற்கான மரியாதையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

மாணவர்களின் ஒழுக்கக் கல்விக்கு பங்களிப்பு செய்யுங்கள்.

பாடத்தின் அடிப்படைக் கருத்துக்கள்: மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள், ஸ்ட்ரிகோல்னிகி, கையகப்படுத்தாதவர்கள், புனித முட்டாள்கள், கன்னிகள், தேசபக்தர்.

பாடம் வகை: புதிய பொருள் கற்றல்.

புதிய விஷயங்களைக் கற்க திட்டமிடுங்கள்.

1. மடங்கள். உடைமை இல்லாதவர்கள் மற்றும் ஜோசபைட்கள்.

2. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள்.

3. ஸ்டோக்லாவி கதீட்ரல்.

4. ஆணாதிக்கத்தை நிறுவுதல்.

பாடம் நடத்துதல்.

d/z ஐச் சரிபார்க்கிறது (முன்புற ஆய்வு).

ஒரு புதிய தலைப்பைப் படிப்பது.

ஆசிரியரின் வார்த்தை:

12 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மட்டுமே ரஷ்யாவில் துண்டு துண்டாக மற்றும் சுதேச சண்டைகளை எதிர்த்த ஒரே சக்தியாக இருந்தது. மங்கோலியப் படையெடுப்பின் போது ரஷ்யாவின் ஆன்மீக மற்றும் அரசியல் ஒற்றுமையை மீட்டெடுக்க அவர் முயன்றார். அவர் ஒரு உண்மையான சக்தியாக இருந்து, இந்த கடினமான சோதனையில் மக்களுக்கு ஆறுதல் கூறினார். ரஷ்ய அரசின் ஒற்றுமையை மீட்டெடுப்பதில் ரஷ்ய தேவாலயம் முக்கிய பங்கு வகித்தது.

எங்கள் பாடத்தின் தலைப்பை உருவாக்க முயற்சிக்கவும் (மாணவர்களின் பதில்கள்).

தலைப்பு மற்றும் பாடத்திட்டத்தை எழுதுங்கள்.

ரஷ்ய அரசில் மடங்கள் குறிப்பிட்ட செல்வாக்கை அனுபவித்தன. அவர்கள் மேற்கிலிருந்து வரும் தாக்கங்களிலிருந்து மக்களைப் பாதுகாத்தனர், ரஷ்ய கலாச்சாரம் மற்றும் மக்களின் தேசிய அடையாளத்தை பாதுகாத்தனர்.

சிக்கலை உருவாக்குதல்:

சில மடங்கள் ஏன் ஏழைகளாக இருந்தன, மற்றவை மிகவும் பணக்காரர்களாக இருந்தன மற்றும் வெவ்வேறு வழிகளில் தங்கள் செல்வத்தைப் பெருக்கின?

பக்கத்திலுள்ள பாடப்புத்தகத்தில் படிக்கவும் ... மடங்களை வளப்படுத்தவும் அவற்றை உங்கள் குறிப்பேட்டில் எழுதவும் வழிகள்.

நீங்கள் என்ன முறைகளை எழுதினீர்கள்? (தேர்வு)

ஜோசப்-வோலோகோலம்ஸ்க் மடாலயம் பற்றிய மாணவர்களின் செய்தி.

நில் சோர்ஸ்கி பற்றிய மாணவர்களின் செய்தி.

குழுக்களாக வேலை செய்யுங்கள்:

மாணவர்களை 2 குழுக்களாகப் பிரிக்கவும். ஒன்று ஜோசபைட்டுகளின் நலன்களைப் பாதுகாக்கிறது, மற்றொன்று உடைமையற்றவர்களின் நலன்களைப் பாதுகாக்கிறது. பணி: ஒரு பாதுகாப்பு உரையை எழுதுங்கள்.

கிராண்ட் டியூக்கின் அதிகாரம் இறுதியில் யாருக்கு முன்னுரிமை அளித்தது?

2. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள்.

மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் (கிரேக்க வார்த்தையான "ஹெரெசிஸ்" என்பதிலிருந்து) தேவாலயத்தின் அதிகாரப்பூர்வ கோட்பாட்டிலிருந்து விலகல்கள்.

ரஷ்யாவில், வர்த்தக உறவுகளால் ஐரோப்பாவுடன் இணைக்கப்பட்ட பெரிய நகரங்களில் முதல் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் தோன்றின. இவை பிஸ்கோவ் மற்றும் நோவ்கோரோட். மதவெறியர்கள் உத்தியோகபூர்வ கோட்பாட்டை எதிர்த்தனர் மற்றும் துறவிகள் மற்றும் மதகுருமார்கள் பேராசை மற்றும் நில உடைமைகள் மற்றும் செல்வத்தை குவிப்பதாக குற்றம் சாட்டினர். அத்தகையவர்களால் மக்களுக்கு நம்பிக்கையை போதிக்க முடியவில்லை. ஒரு நபர், தேவாலயத்தின் உதவியின்றி, கடவுளுடன் தானே தொடர்பு கொள்ள முடியும் என்று மதவெறியாளர்கள் நம்பினர்.

மதவெறிகள் என்ன ஆபத்தை ஏற்படுத்தியது?

3. ஸ்டோக்லாவி கதீட்ரல்.

சுதந்திரமான வேலை.

பக்கத்தில் ... "Stoglavy கதீட்ரல்" என்ற உருப்படியைப் படித்தோம்.

பிரச்சனை: ரஸின் பிற்கால வாழ்க்கையில் கதீட்ரல் என்ன பங்கு வகித்தது?

மாணவர் பதில்கள். (1. சர்ச் அதன் வாழ்க்கையில் ஒழுங்கையும் நல்லிணக்கத்தையும் கொண்டு வந்தது. 2. அரசை ஆதரித்தது. 3. வன்முறை மற்றும் கொடுங்கோன்மையை எதிர்த்தது.)

4. ஆணாதிக்கத்தை நிறுவுதல்.

ரஷ்ய தேவாலயம் 1589 இல் சுதந்திரமானது. தேவாலயத்தின் தலைவர் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். மாஸ்கோ மெட்ரோபொலிட்டன் ஜாப் இந்த தரவரிசைக்கு முதலில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அதன் நிலைப்பாட்டின் அடிப்படையில், தேசபக்தரின் பதவி பெருநகரத்தின் தரத்தை விட உயர்ந்தது. இப்போது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் ரஷ்ய தேவாலயத்தின் தலைவராக இல்லை. இதன் பொருள் அது சுயாதீனமாக (ஆட்டோசெபாலஸ்) மாறும். ரஷ்ய தேவாலயம் மற்ற தேவாலயங்களுடன் சமமாக மாறியது - கான்ஸ்டான்டினோபிள், ஜெருசலேம், அலெக்ஸாண்ட்ரியா மற்றும் பிற.

ரஷ்யாவில் உள்ள அரசு இப்போது கிராண்ட் டியூக்கால் அல்ல, ஜார் தலைமையில் இருந்தது.

பிரதிபலிப்பு:

- வகுப்பில் ஞாபகம் வந்தது...

பாடம் பிடித்திருந்தது...

இன்றைய பாடத்தில் புரிந்து கொண்டேன்

வீட்டு பாடம்

பத்தி, கேள்விகள் எண் 2,3 ஆகியவற்றை எழுத்துப்பூர்வமாகக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

ஸ்லைடு 1

ரஷ்ய அரசின் தலைவராக இருந்தவர் யார்? போயார் டுமா என்றால் என்ன? வரி வருவாயைக் கட்டுப்படுத்தும் அமைப்பின் பெயர் என்ன? அரண்மனை என்ன செயல்பாடுகளைச் செய்தது? உணவளிப்பது என்றால் என்ன? இவான் III ஏற்றுக்கொண்ட புதிய சட்டங்கள் என்ன பெயரைப் பெற்றன? முதியோர் என்றால் என்ன? யார் அதை செலுத்தினார்கள், எந்த விஷயத்தில்? ஃபீஃப்டம் என்றால் என்ன? எஸ்டேட் என்றால் என்ன?

ஸ்லைடு 2


குலிகோவோ போருக்கு டிமிட்ரி டான்ஸ்காயை ஊக்கப்படுத்திய அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியை ஆதரித்தவர் யார் என்பதை நினைவில் கொள்க, அவர் சுதேச சண்டையின் போது மாஸ்கோ இளவரசருக்கு ஆதரவளித்தார்? XV இன் இறுதியில் சர்ச் மற்றும் மாநிலம் - XVI நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். மடாலயங்களின் திட்டம். உடைமை இல்லாதவர்கள் மற்றும் ஜோசபைட்கள். 2. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள். 3. துறவி பிலோதியஸின் "மாஸ்கோ மூன்றாவது ரோம்" கோட்பாடு.

ஸ்லைடு 3


புதிய சொற்கள் மற்றும் கருத்துக்கள்: யூனியன் ஆஃப் ஃப்ளோரன்ஸ், சினோடிக்ஸ், மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள், சிமோனி, ஸ்ட்ரிகோல்னிகி, பேராசை இல்லாதவர்கள், முதியோர், எழுத்தர், யூதவாதிகள். 1439 இல் புளோரன்ஸ் ஒன்றியம் கையெழுத்திட்ட சாண்டா மரியா டெல் ஃபியோரின் கதீட்ரல்

ஸ்லைடு 4


1448 வரை, ரஷ்ய தேவாலயம் எக்குமெனிகல் (கான்ஸ்டான்டினோபிள்) பேட்ரியார்ச்சேட்டின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது, இது ஒரு தனி ரஷ்ய பெருநகரத்தை உருவாக்கியது. டாடர்-மங்கோலியர்களால் கியேவின் பேரழிவு காரணமாக, 1299 இல் பெருநகரப் பகுதி (பிற ஆதாரங்களின்படி - 1309 இல்) விளாடிமிருக்கு மாற்றப்பட்டது, 1325 இல், மெட்ரோபொலிட்டன் பீட்டரின் கீழ், சீ மாஸ்கோவிற்கு மாற்றப்பட்டது. 1448 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய திருச்சபையின் பிஷப்கள் கவுன்சில் சுயாதீனமாக ரியாசானின் பிஷப் ஜோனாவை பெருநகரமாகத் தேர்ந்தெடுத்தது, அவர் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் பெருநகரப் பட்டத்தைப் பெற்றார்.

ஸ்லைடு 5

மடங்கள்

சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயம் 1436 இல் நோவ்கோரோட் குடியரசின் நிலங்களில் துறவிகளான ஜோசிமா மற்றும் ஜெர்மன் ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது. தீவுகளில் முதல் துறவறக் குடியேற்றம் சற்று முன்னர் தோன்றியது - 1429 இல். நிறுவனர்கள் ஜெர்மன் மற்றும் சவ்வதி. டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ரா, சர்ச் இலக்கியத்தில் பொதுவாக ஹோலி டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ரா, ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆண் ஸ்டாரோபீஜியல் மடாலயம், இது மாஸ்கோ பிராந்தியத்தின் செர்கீவ் போசாட் நகரின் மையத்தில், கொஞ்சுரா ஆற்றில் அமைந்துள்ளது. 1337 இல் ராடோனேஜ் செயின்ட் செர்ஜியஸால் நிறுவப்பட்டது கண்டுபிடிக்கவும்: மடங்கள் எவ்வாறு வளப்படுத்தப்பட்டன? பக்கம் 184 (கடைசி பத்தி)

ஸ்லைடு 6


ஜோசப்-வோலோகோலம்ஸ்க் மடாலயம்

ஸ்லைடு 7

உடைமை இல்லாதவர்கள் மற்றும் ஜோசபைட்கள்

பேரரசர் யாரை ஆதரித்தார்? பக்கம் 188-189 சர்ச் கவுன்சிலில் (1503) - தேவாலய செல்வத்தைப் பற்றிய சர்ச்சை

ஸ்லைடு 8


ஸ்லைடு 9


"ஒருவரும் உங்களை ஏமாற்றாதபடிக்கு எச்சரிக்கையாயிருங்கள், ஏனென்றால் பலர் என் பெயரில் வந்து, 'நான் கிறிஸ்து' என்று சொல்லி, பலரை ஏமாற்றுவார்கள்." (மத்தேயு 24:4-5)

ஸ்டிரிகோல்னிக்களின் மதவெறி யூதவாதிகளின் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை என்றால் என்ன? மேற்கு ஐரோப்பா எவ்வாறு மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளை எதிர்த்துப் போராடியது?

ஸ்லைடு 10


மதவெறிகள் ஏன் ஆபத்தானவை? "கிறிஸ்துவின் நம்பிக்கையின் ஏமாற்றுபவர்களும், விசுவாச துரோகிகளும், உங்கள் தீய சபிக்கப்பட்ட மற்றும் சபிக்கப்பட்ட துரோகத்தை உங்களுடன் தத்துவம் படுத்தும் அனைத்து மக்களும் நான் உங்களிடம் பேசுகிறேன், வெலிகி நோவ்கோரோடில் அவர்கள் இயற்கையாகவே தீய மற்றும் சபிக்கப்பட்ட செயல்களைச் செய்தார்கள்: பல: நீங்கள் கிறிஸ்துவின் உருவத்தையும், ஐகான்களில் எழுதப்பட்ட மிக தூய உருவத்தையும் சபித்தீர்கள், உங்களில் சிலர் கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் சத்தியம் செய்தீர்கள், உங்களில் சிலர் பல புனித சின்னங்களுக்கு எதிராக அவதூறான வார்த்தைகளைப் பேசினீர்கள், மேலும் சிலர் புனித சின்னங்களை உடைத்து எரித்தீர்கள். நெருப்பு, மற்றும் உங்களில் சிலர் சிலுவைகளை (கற்றாழை மரத்தால் செய்யப்பட்ட சிலுவை) கடித்தீர்கள், உங்களில் சிலர் கடித்தீர்கள், அவர்கள் புனித சின்னங்களையும் சிலுவைகளையும் தரையில் அடித்து அழுக்கை எறிந்தார்கள், உங்களில் சிலர் புனித சின்னங்களை தொட்டியில் எறிந்தீர்கள் , மற்றும் அவர்கள் ஐகான்களில் எழுதப்பட்ட புனித உருவங்களை நிறைய இழிவுபடுத்தினர். கடவுளின் குமாரனாகிய நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு எதிராகவும், அவருடைய பரிசுத்தமான கடவுளின் தாய்க்கு எதிராகவும் நீங்கள் பல நிந்தனைகளை உச்சரித்தீர்கள் ... "1490 சர்ச் கவுன்சில் (பெருநகர ஜோசிமா)

ஸ்லைடு 11


துறவி பிலோதியஸ் (c. 1465-1542) - பிஸ்கோவ் ஸ்பாசோ-எலியாசரோவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் மூத்தவர் (எலிசரோவோ கிராமம், பிஸ்கோவ் பகுதி). "மாஸ்கோ - மூன்றாம் ரோம்" (q. v.) என்ற கருத்தின் ஆசிரியர் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர், அதன் ஆய்வறிக்கைகள் எழுத்தர் மிகைல் கிரிகோரிவிச் மிசியூர்-முனெக்கின் மற்றும் கிராண்ட் டியூக் வாசிலி III இவனோவிச் ஆகியோருக்கு அவர் எழுதிய கடிதங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஸ்லைடு 12


மோனோமக்கின் தொப்பி "... அனைத்து கிறிஸ்தவ ராஜ்யங்களும் காஃபிர்களால் மிதிக்கப்பட்டன ... முடிவுக்கு வந்து நமது இறையாண்மையின் ஒரு ராஜ்யத்தில் இறங்கின, இது பண்டைய தீர்க்கதரிசனங்களின் நிறைவேற்றமாக நடந்தது: "ரோம் இரண்டு வீழ்ந்தது , மற்றும் மூன்றாவது நிற்கிறது, நான்காவது இருக்காது."

ஸ்லைடு 13

மீண்டும் கூறுவோம்:

பேராசை இல்லாதவர்கள் மற்றும் ஜோசபைட்டுகள் யார்? மதவெறி என்றால் என்ன? இறுதியில் ரஷ்யாவில் என்ன மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் பற்றி. 15-பிச்சை. 16 ஆம் நூற்றாண்டு நீங்கள் கண்டுபிடித்தீர்களா? புளோரன்ஸ் ஒன்றியம் என்றால் என்ன? ஆசிரியர் யார் மற்றும் "மாஸ்கோ - மூன்றாவது ரோம்" கோட்பாட்டின் சாராம்சம் என்ன?

அனைத்து ஸ்லைடுகளையும் காண்க

விளக்கக்காட்சி மாதிரிக்காட்சிகளைப் பயன்படுத்த, Google கணக்கை உருவாக்கி அதில் உள்நுழையவும்: https://accounts.google.com

ஸ்லைடு தலைப்புகள்:

XV - XVI நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தேவாலயம் மற்றும் அரசு.

1. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நிலைப்பாட்டில் மாற்றங்கள் 1448 இல் - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருக்களின் கவுன்சில் பிஷப் ஜோனாவை பெருநகரமாகத் தேர்ந்தெடுத்தது. 1453 இல் - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் சுதந்திரமானது.

2. டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ரா சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தின் மடங்கள் ஜோசப்-வோலோகோலம்ஸ்கி மடாலயம் நிகிட்ஸ்கி மடாலயம்

3. மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளை ஸ்ட்ரிகோல்னிகி எதிர்த்தார்: அர்ச்சகர்கள் நியமனம், சர்ச் படிநிலை, புனித சடங்குகளின் சரியான தன்மையை சந்தேகிக்கின்றனர். யூதவாதிகள் கடவுளின் திரித்துவத்தின் கோட்பாட்டை அங்கீகரிக்கவில்லை, அவர்கள் ஐகான்களின் புனிதத்தை மறுத்தனர், அவர்கள் தேவாலய படிநிலையை மறுத்தனர், துறவிகளை விமர்சித்தனர், அவர்கள் ஒரு தகுதியான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தவில்லை என்று நம்பினர்.

4. ஜோசபைட்டுகள் மற்றும் பேராசையற்றவர்கள் 1வது வரிசை - பேராசை இல்லாதவர்கள் (ப. 188, பத்தி எண். 2) 2வது வரிசை - ஜோசபைட்டுகள் (ப. 188, பத்தி எண். 3). 3 வது வரிசை - கிராண்ட்-டூகல் பவர் (பக். 188 - 189, பத்தி எண். 4) பணி: 1, 2 வது வரிசை: முக்கிய யோசனைகளின் சாரத்தை அடையாளம் காணவும், முக்கிய சித்தாந்தவாதிகள், 3 வது வரிசை: கிராண்ட்-டூகல் அதிகாரத்தின் அணுகுமுறையை அடையாளம் காணவும் தேவாலய சர்ச்சை

பேராசையற்ற ஜோசபைட்டுகள் Nil Sorsky ஜோசப் Vlotsky துறவற நில உரிமையை கலைத்தல். சிவில் அதிகாரத்திலிருந்து சுதந்திரம் துறவற உடைமைகளைப் பாதுகாக்கிறது. அரச அதிகாரத்தின் முதன்மை

5. எதேச்சதிகார சித்தாந்தத்தின் உருவாக்கம் கிறித்தவ வரலாற்றில் "மாஸ்கோ மூன்றாவது ரோம்" கோட்பாடு மூன்று பெரிய மையங்கள் இருந்தன: ரோம் கான்ஸ்டான்டினோபிள் மாஸ்கோ - மூன்றாவது ரோம்

வீட்டுப்பாடம் § 22, சொல்லகராதி வார்த்தைகளை மீண்டும் செய்யவும்

தலைப்பில்: முறையான முன்னேற்றங்கள், விளக்கக்காட்சிகள் மற்றும் குறிப்புகள்

பாடம் தலைப்பு: "15 ஆம் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தேவாலயம் மற்றும் மாநிலம்."

குறிக்கோள்கள்: தேவாலயத்திற்கும் அரசுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றிய புரிதலை வழங்குதல். துறவு வாழ்க்கையின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை மாணவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துதல். மத தகராறுகளைப் பற்றி பேசுங்கள். கோட்பாட்டின் தோற்றத்திற்கான காரணங்களை அடையாளம் காணவும்...

இடைக்கால வரலாற்றின் பாடம் சுருக்கம்: "11-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தேவாலயம் மற்றும் அரசு"

தலைப்பு: "11 ஆம் - 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தேவாலயம் மற்றும் மாநிலம்" 6 ஆம் வகுப்பில் படிக்கப்படுகிறது, பாடத்தில் பல்வேறு வகையான மாணவர் வேலைகளைப் பயன்படுத்தி, மிகவும் செயலற்ற மாணவர்கள் கூட ஆர்வமாக இருப்பதை உறுதிசெய்ய முடியும்.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வரலாற்றிலிருந்து 988 - ரஸ் 988 இன் ஞானஸ்நானம் - ரஸின் ஞானஸ்நானம் - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தலைவர் - மெட்ரோபொலிட்டன் - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தலைவர் - மெட்ரோபொலிட்டன். - சினாய்டல் காலம் 1917 முதல் தலைமை வழக்கறிஞருடன் புனித ஆயர் தலைமையிலான சினோய்டல் காலம். - தற்போது வரை - தேசபக்தர் 1917 முதல் - தற்போது தேசபக்தர்

வகுப்பிற்கான கேள்விகள்: ரஷ்யாவிற்கு கிறிஸ்தவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன் முக்கியத்துவம் என்ன? ரஷ்யாவிற்கு கிறிஸ்தவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன் முக்கியத்துவம் என்ன? ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பங்கை விவரிக்கவும், அது என்ன கொள்கைகள் மற்றும் மதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது? அவள் என்ன இலட்சியங்களையும் மதிப்புகளையும் சுமந்தாள்? உங்களுக்கு என்ன பண்டைய ரஷ்ய மடங்கள் தெரியும்? உங்களுக்கு என்ன பண்டைய ரஷ்ய மடங்கள் தெரியும்?

ஆப்டினா ஆப்டினா புஸ்டினின் ஆம்ப்ரோஸ் ()

ஃபிலரெட் 1827 - கேடிசிசம் (அறிவுரை) என்பது ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் போதனை 1. கடவுள் அறிவு 2. அவர் மீது நம்பிக்கை 3. நல்ல செயல்களில் வாழ்வது 4. அறிவு (அனுபவத்தால்), நம்பிக்கை (நம்பிக்கை மூலம்) 5. ஒவ்வொரு நபருக்கும் நம்பிக்கையின் தேவை பிப்ரவரி 19, 1861 இல் விவசாயிகளை அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிப்பது குறித்த உரை அறிக்கையைத் தொகுப்பதில் பங்கேற்கிறார் ()

வோலோக்டா சீ () இல் அவரது புனிதமான இன்னசென்ட் (போரிசோவ்)

"கல்வியாளர் டி.எஸ். லிகாச்சேவின் படைப்புகளிலிருந்து" ஆவணத்துடன் பணிபுரிவது இந்த அறிக்கை என்ன எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் தூண்டுகிறது? இந்த அறிக்கை என்ன எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் தூண்டுகிறது? கல்வியாளரின் கூற்றுப்படி, "புனித ரஸ்" என்ற கருத்தில் என்ன சேர்க்கப்பட்டுள்ளது? கல்வியாளரின் கூற்றுப்படி, "புனித ரஸ்" என்ற கருத்தில் என்ன சேர்க்கப்பட்டுள்ளது? - - கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயம்
புதிய விஷயங்களை ஒருங்கிணைத்தல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் எந்த புனிதர்கள் மற்றும் தோழர்களை இன்று நாம் சந்தித்தோம்? 19 ஆம் நூற்றாண்டின் எந்த புனிதர்கள் மற்றும் தோழர்களைப் பற்றி இன்று நாம் கற்றுக்கொண்டோம்? ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் காவலர்கள் என்ன கற்பித்தார்கள்? ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் காவலர்கள் என்ன கற்பித்தார்கள்? இந்த எண்ணங்களும் நம்பிக்கைகளும் நம் காலத்துடன் ஒத்துப்போகிறதா? அவர்கள் நமக்கு என்ன கற்பிக்கிறார்கள்? இந்த எண்ணங்களும் நம்பிக்கைகளும் நம் காலத்துடன் ஒத்துப்போகிறதா? அவர்கள் நமக்கு என்ன கற்பிக்கிறார்கள்? க்ரோன்ஸ்டாட் அலெக்ஸி II இன் ஜான்

பாடம் திட்டம்: 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். II சர்ச் மாநில மையமயமாக்கல் காலத்தில்: ("மாஸ்கோ-மூன்றாம் ரோம்" கோட்பாடு.) III சர்ச் எதிர்ப்பு இயக்கங்கள்: 1.ஸ்ட்ரிகோல்னிகி, யூதவாதிகள் மற்றும் திரித்துவ எதிர்ப்பு. 2. பேராசை இல்லாதவர்கள் மற்றும் ஜோசபைட்கள் ( பேராசை கொண்டவர்கள்). IV 15 ஆம் நூற்றாண்டில் தேவாலயத்தின் உள் அமைப்பு மற்றும் நிலை.

விரிவுரையின் கருத்துக்கள்: மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை (மொழிபெயர்ப்பில் - தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிந்தனை முறை) என்பது அதிகாரப்பூர்வ சர்ச் கோட்பாட்டிலிருந்து விலகி, சர்ச் மற்றும் மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளிடமிருந்து கண்டனம், வெளியேற்றம் மற்றும் அடக்குமுறையை ஏற்படுத்தும் ஒரு மதப் போக்கு. துறவு என்பது ஒரு தீவிரமான மதுவிலக்கு, வாழ்க்கையின் ஆசீர்வாதங்களைத் துறத்தல். க்ரீட் என்பது ஒவ்வொரு விசுவாசியும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய கிறிஸ்தவத்தின் கொள்கைகளின் சுருக்கமான அறிக்கையாகும். ஹெசிகாஸ்ட்கள் ஹெசிச்சியாவின் மாயக் கோட்பாட்டைப் பின்பற்றுபவர்கள் - உள் அமைதி, கடவுளுக்கு ஆன்மீக உயர்வுக்கான ஒரு வழியாக பற்றின்மை. ஆட்டோசெபலி (அதாவது) - சுதந்திரம். ROC - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். வர்த்தக மரணதண்டனை என்பது ஒரு வகையான குற்றவியல் தண்டனையாகும், இது சந்தை மற்றும் பிற பொது இடங்களில் பொது சாட்டையால் அடிப்பதை உள்ளடக்கியது. கருணையால் ஏழைகளுக்குப் பொருள் உதவி வழங்குவது தொண்டு.

15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்: 1. மங்கோலிய நுகத்தின் கீழ் தேவாலயம். ஏ.வி. கர்தாஷேவ்: “மங்கோலிய நுகத்தின் பேரழிவு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வரலாற்றின் கியேவ் மற்றும் மாஸ்கோ காலங்களுக்கு இடையிலான எல்லையை வரையறுத்தது” - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் கோல்டன் ஹோர்டிலிருந்து சட்ட மற்றும் பொருளாதார நன்மைகளைப் பெறுகிறது - தேவாலயத்தின் நிலங்கள் மற்றும் நிலங்கள் , தேவாலய சொத்து மீற முடியாததாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. 1229 (1309) - கியேவ் பெருநகர மாக்சிம் தனது இல்லத்தை விளாடிமிர்-ஆன்-க்லியாஸ்மாவுக்கு மாற்றினார். 1328 (1326) - விளாடிமிரிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு கியேவ் பெருநகரங்களின் துறையை மாற்றுதல்.

அரசை மையப்படுத்திய காலத்தில் II தேவாலயம்: 1448 - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கவுன்சில், ஜோனாவை பெருநகரமாகத் தேர்ந்தெடுப்பது - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தை பெருநகரங்களாகப் பிரித்தல்: கெய்வ் மற்றும் மாஸ்கோ - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஆட்டோசெபாலியின் அதிகாரப்பூர்வ அறிவிப்பு.

ஸ்டிரிகோல்னிசெஸ்ட்வோ நிறுவனர் (புராணத்தின் படி) கைவினைஞர் கார்ப். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து விநியோகம். மையங்கள்: மாஸ்கோ, ப்ஸ்கோவ், நோவ்கோரோட் ... ஸ்ட்ரிகோல்னிக்ஸின் போதனை நடைமுறையில் ஒரு நபரை உத்தியோகபூர்வ, சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட சடங்குகளின் கடமையிலிருந்து விடுவித்தது, அவருடைய மதக் கருத்துக்களை அனைவருக்கும் தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட விஷயமாக மாற்றியது. இலட்சியமானது அப்போஸ்தலிக்க காலத்தின் தேவாலயமாக இருந்தது. மதகுருமார்களைச் சேர்ந்தவராக இருந்தாலும், மனிதனின் கண்ணியம், வாழ்வில் நம்பிக்கை போதிக்கும் அவனது உரிமைக்காக அவர்கள் நின்றார்கள்... வாக்குமூலத்தின் சாரத்தை அவர்கள் அங்கீகரிக்கவில்லை. அவர்கள் "மறுவாழ்வு" என்ற கோட்பாட்டை நிராகரித்தனர். பொதுவாக, இந்த இயக்கம் நகர்ப்புறமாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது, மக்களின் நலன்களை வெளிப்படுத்துகிறது.

யூதவாதிகள்: 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இயக்கத்தின் உருவாக்கம். நிறுவனர் கியேவ் யூத ஸ்காரியா ஆவார். கற்பித்தல் லிதுவேனியாவிலிருந்து நோவ்கோரோட்டுக்கு வந்தது. நோவ்கோரோட் தேவாலயத்தின் காலநிலை கருத்துக்கள் மற்றும் நடைமுறைகள் மீதான விமர்சனத்தின் அடிப்படையில். "மதவெறியர்கள் கடுமையான ஏகத்துவவாதிகள் மற்றும் அனைத்து வழிபாட்டுப் பொருட்களையும் நிராகரித்தனர், அவை குறைந்தபட்சம் மறைமுகமாக பலதெய்வத்தை நினைவூட்டுகின்றன - சின்னங்கள், நினைவுச்சின்னங்கள், சிலுவைகள்" N.M. நிகோல்ஸ்கி.

14 பணம் பறிப்பவர்கள் (ஜோசபைட்ஸ்) வோலோகோலம்ஸ்க் மடாலயத்தின் கருத்தியலாளர் இகுமென் ஜோசப்(). கற்பித்தல் கடுமையான சமூக வாழ்க்கை, சொத்து இல்லாதது, கட்டாய உழைப்பு மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில் மிகவும் தேவையான விஷயங்களை மறுப்பது ஆகியவற்றை முன்வைத்தது. அதே நேரத்தில், மடங்கள் சமூகத்தில் கல்வி, தொண்டு, ஆன்மீகம் மற்றும் தார்மீக செல்வாக்கின் மையங்களாக செயல்பட வேண்டும் என்பதில் அவர் உறுதியாக இருந்தார்.