பெயரிடப்பட்ட வெளிநாட்டு இலக்கியத்திற்கான அனைத்து ரஷ்ய மாநில நூலகத்தின் இயக்குனர். எம்.ஐ.ருடோமினோ எகடெரினா ஜெனீவா ஜூலை 9 அன்று 70 வயதில் இறந்தார். மாநில இலக்கிய அருங்காட்சியகத்தின் இயக்குனர் டிமிட்ரி பாக் இது குறித்து டாஸ்ஸிடம் தெரிவித்தார். "அவள் நீண்ட காலமாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தாள், நேற்று முன் தினம், சக ஊழியர்களும் நண்பர்களும் அவளைப் பார்க்கச் சென்றனர்" என்று பக் கூறினார். ரஷ்ய ஜனாதிபதியின் கலாச்சார ஆலோசகர் விளாடிமிர் டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, ஜெனீவா வெளிநாட்டு இலக்கியத்தில் முன்னணி நிபுணர்களில் ஒருவர். "நாங்கள் நீண்ட காலமாக நண்பர்களாக இருந்தோம், அவர் எங்கள் யஸ்னயா பாலியானா விருதுக்கான வெளிநாட்டு இலக்கியப் பிரிவில் நீண்ட காலமாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார், அவர் சமீபத்தில் வரை பணியாற்றினார் சமீபத்தில், க்ராஸ்னயா சதுக்கத்தில் புத்தகக் கண்காட்சியில் அவளைப் பார்த்தேன்" என்று டால்ஸ்டாய் கூறினார்.

ITAR-TASS/ Artem Geodakyan

ஜெனீவா ஏப்ரல் 1, 1946 அன்று மாஸ்கோவில் பிறந்தார், மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பிலாலஜி பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார் (1968), மேலும் 2006 ஆம் ஆண்டில் "நூலகம் ஒரு கலாசார தொடர்புகளுக்கான மையமாக" என்ற தலைப்பில் தனது முனைவர் ஆய்வுக் கட்டுரையை ஆதரித்தார். 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஆங்கில உரைநடைகளில் வல்லுநர். சார்லஸ் டிக்கன்ஸ், ஜேன் ஆஸ்டன், சார்லோட் மற்றும் எமிலி ப்ரோண்டே, ஜேம்ஸ் ஜாய்ஸ், வர்ஜீனியா வூல்ஃப், சூசன் ஹில் மற்றும் பிற எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் பற்றிய கட்டுரைகள் மற்றும் வர்ணனைகளின் ஆசிரியர். 1972 முதல் அவர் அனைத்து யூனியன் மாநில வெளிநாட்டு இலக்கிய நூலகத்தில் பணியாற்றினார். 1989 முதல், முதல் துணை இயக்குனர், 1993 முதல், பொது இயக்குனர். ரஷ்ய நூலக சங்கத்தின் துணைத் தலைவர், நூலக சங்கங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் சர்வதேச கூட்டமைப்பின் முதல் துணைத் தலைவர் - IFLA (1997 முதல்).

1995 முதல், ஜெனீவா ரஷ்யாவில் உள்ள ஓபன் சொசைட்டி இன்ஸ்டிடியூட் (சோரோஸ் அறக்கட்டளை) கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளின் தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தார் (செயற்குழுவின் தலைவர், தலைவர், மூலோபாய வாரியத்தின் தலைவர் பதவிகளில்). அக்டோபர் 1997 முதல், ஜெனீவா ரஷ்ய சொரோஸ் அறக்கட்டளையின் (ஓபன் சொசைட்டி இன்ஸ்டிடியூட்) தலைவராகவும், சர்வதேச நூலகங்களின் கூட்டமைப்பின் (IFLA) துணைத் தலைவராகவும், யுனெஸ்கோவுக்கான ரஷ்ய கூட்டமைப்பு ஆணையத்தின் உறுப்பினராகவும், ரஷ்ய கலாச்சார கவுன்சிலின் தலைவராகவும் உள்ளார். கலை, ஆங்கிலம் பேசும் ஒன்றியத்தின் (ESU) மாஸ்கோ கிளையின் தலைவர். “வெளிநாட்டு இலக்கியம்” மற்றும் “ஸ்னம்யா” பத்திரிகைகளின் ஆசிரியர் குழுவின் உறுப்பினர், பல ஆண்டுகளாக அவர் “குழந்தைகள் இலக்கியம்”, “நூலகம்”, “ரஷ்ய சிந்தனை” போன்ற பத்திரிகைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்களின் ஆசிரியர் குழுக்கள் மற்றும் வாரியங்களில் உறுப்பினராக இருந்தார். .

அவள் விரைவில் இறக்கப் போகிறாள் என்று அவளுக்குத் தெரியும், அது அவளுக்குள் காட்டியது. ஆனால், வலியையும், சோர்வையும், மேலதிகாரிகளின் முட்டாள்தனத்தையும் கடந்து கடைசி நாள் வரை தொடர்ந்து வேலை செய்தாள். ஜெனீவாவின் விலகல் ரஷ்யா மற்றும் உலகின் ஒட்டுமொத்த கலாச்சார சமூகத்திற்கும் பெரும் இழப்பாகும். இப்போது அத்தகைய மக்கள், உயர்ந்த தார்மீக அதிகாரத்துடன், முன்னெப்போதையும் விட அதிகமாக தேவைப்படுகிறார்கள். டாஸ் இணையதளத்தில் வெளியிடப்பட்ட இரங்கல் செய்தியில், அவரைப் பற்றி புகழ்ந்து பேசும் வார்த்தைகள் உள்ளன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, ஆனால் 90 களில் அவர் ரஷ்யாவில் உள்ள சொரோஸ் அறக்கட்டளையின் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளில் ஈடுபட்டார் என்பது பற்றி எதுவும் கூறப்படவில்லை. சமீபத்தில் "விரும்பத்தகாத நிறுவனங்கள்" பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டது. கலாச்சார அமைச்சின் அழைப்பின் பேரில் அனைத்து அபத்தமான உத்தரவுகளையும் அறிவுறுத்தல்களையும் நிறைவேற்ற விருப்பமின்மை மற்றும் பிடிவாதத்திற்காக ஜெனீவா பணிநீக்கம் செய்யப்படுவதாக அச்சுறுத்தப்பட்டார். குறிப்பாக, வெளிநாட்டு இலக்கிய நூலகத்தில் உள்ள அமெரிக்க கலாச்சார மையம் மூடப்படுவதை அவர் எதிர்த்தார். இப்போது அது மூடப்படும், ஆனால் அவள் அதைப் பற்றி இனி அறியமாட்டாள். அவள் தன்னால் முடிந்ததைச் செய்தாள், இன்னும் அதிகமாக இருக்கலாம். ஒரு அழகான ஆன்மா மற்றும் ஒரு சிறந்த ரஷ்ய கல்வியாளருடன் ஒரு புத்திசாலி மற்றும் அனுதாபமுள்ள பெண்ணுக்கு மகிழ்ச்சியான நினைவகம். இந்த ஆண்டு எங்களிடமிருந்து மற்றொரு கூட்டாளியை எடுத்துள்ளது - என்ன ஒன்று! மிகவும் வருத்தம்

ஜூலை 9 அன்று, இஸ்ரேலில் உள்ள கிளினிக்குகளில் ஒன்றில், அனைத்து ரஷ்ய மாநில வெளிநாட்டு இலக்கிய நூலகத்தின் புகழ்பெற்ற தலைவரான எகடெரினா ஜெனீவா. எம்.ஐ. ருடோமினோ. நாட்டின் கலாச்சார மற்றும் சமூக வாழ்க்கையில் எகடெரினா யூரியெவ்னா ஆற்றிய பங்கைப் பற்றிய முழு மதிப்பீட்டைக் கொடுப்பது இப்போது இன்னும் கடினம். ஜார்ஜ் லூயிஸ் போர்ஹேஸால் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட “பாபிலோனிய நூலகம்” - அவள் மரபுரிமையாகப் பெற்ற பெரிய புத்தகங்களின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கீப்பர் மட்டுமல்ல, மொழிபெயர்ப்பாளர், இலக்கிய விமர்சகர், வெளியீட்டாளர் மற்றும் பொது நபர், வாழ்க்கை வரலாற்றிலும் ஆக்கப்பூர்வமாகவும் பிரிக்கமுடியாத வகையில் புதுப்பிக்கப்பட்டவர்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ரஷ்யா (அவளால் முடிந்தவரை, அவள் கடைசி வரை பெரெஸ்ட்ரோயிகாவுக்கு முந்தைய சகாப்தத்திற்கு திரும்புவதைத் தடுத்தாள்). அவளுடன் தொடர்புகொண்டு, "உலகம் புத்தகங்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டது" என்று சிலர் சந்தேகித்தனர். மறைமுகமாகவோ நேரடியாகவோ பல கலாச்சாரத் திட்டங்களில் பங்கேற்றார். சமீபத்திய ஆண்டுகளில், அவற்றில் ஒன்று சேர்க்கப்பட்டுள்ளது: எகடெரினா யூரிவ்னா யூத அருங்காட்சியகம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை மையத்தின் கல்விக் கவுன்சிலின் செயலில் உறுப்பினரானார் மற்றும் அவரது தனித்துவமான "மேதை" அளவையும் உற்சாகத்தையும் அதன் வேலைக்கு கொண்டு வந்தார். எகடெரினா யூரியெவ்னா ஜெனீவாவை ரஷ்யாவின் தலைமை ரப்பி பெர்ல் லாசர், வெளியீட்டாளர், கெஷாரிம்/பிரிட்ஜஸ் ஆஃப் கலாச்சார சங்கத்தின் தலைவர் மிகைல் க்ரின்பெர்க், வரலாற்றாசிரியர், அகாடமியின் ஆசிரியர் நினைவு கூர்ந்தார். மைமோனிடெஸ் மற்றும் ISAA மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் யூத ஆய்வுகள் துறை, யூத அருங்காட்சியகம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை மையத்தின் மூத்த ஆராய்ச்சியாளர் இலியா பார்குஸ்கி, ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பாளர், இலக்கிய விமர்சகர், "வெளிநாட்டு இலக்கியம்" இதழின் தலைமை ஆசிரியர் அலெக்சாண்டர் லிவர்கன்ட், வரலாற்றாசிரியர், இயக்குனர் ISAA மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் யூத ஆய்வுகள் மற்றும் யூத நாகரிகத்திற்கான மையத்தின், யூத அருங்காட்சியகத்தின் கல்வி கவுன்சில் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை மையத்தின் தலைவர் ஆர்கடி கோவல்மேன்.

"மேதைகளின் திட்டங்கள் நிறைவேற உதவுவதே எங்கள் பணி"

ஆர். பெர்ல் லாசர்எகடெரினா யூரியெவ்னாவை நான் நீண்ட காலமாக அறிந்திருக்கிறேன், அநேகமாக இருபது ஆண்டுகளாக. எகடெரினா யூரியேவ்னா எப்போதும் எங்கள் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர். அவரது நடவடிக்கைகள் பெரும்பாலும் சகிப்புத்தன்மையை மேம்படுத்துவதையும், ரஷ்யாவிலும் உலகெங்கிலும் உள்ள பரஸ்பர உரையாடலை வளர்ப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன; FEOR தன்னை அதே இலக்குகளை அமைக்கிறது. 2003 ஆம் ஆண்டில், அவர் 2005 ஆம் ஆண்டில் "இன்ஸ்டிட்யூட் ஆஃப் டாலரன்ஸ்" க்கு தலைமை தாங்கினார், அவரது தலைமையில், "ஹோலோகாஸ்ட் என்சைக்ளோபீடியா" திட்டம் உருவாக்கப்பட்டது, அதற்காக அவருக்கு FEOR "ஆண்டின் சிறந்த நபர்" விருது வழங்கப்பட்டது (இன்று இந்த விருது "ஃபிட்லர்" என்று அழைக்கப்படுகிறது; கூரை மீது") "பொது" வகை செயல்பாடு". 2012 ஆம் ஆண்டில், யூத அருங்காட்சியகம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை மையம் திறக்கப்பட்டது, அதன் கல்வி கவுன்சிலில் சேர எகடெரினா யூரியெவ்னாவை அழைத்தோம்.

அமெரிக்க நீதிபதி லம்பேர்ட்டின் முடிவிற்குப் பிறகு ஷ்னீர்சன் வம்சத்தின் புத்தகங்கள் யூத அருங்காட்சியகம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை மையத்திற்கு மாற்றப்பட்டபோது எழுந்த சூழ்நிலையைப் பொறுத்தவரை. இந்த உண்மையான கடினமான சூழ்நிலையில், எகடெரினா ஜெனீவா கலாச்சார திட்டங்களின் கண்காணிப்பாளராக இருந்து செயல்பட்டார். அவரது கருத்து தெளிவாக இருந்தது: ஷ்னீர்சன் நூலகம் பிரபலப்படுத்தப்பட வேண்டும், திறந்த மற்றும் மத மற்றும் விஞ்ஞான சமூகத்திற்கு அணுகக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும், மேலும் சேகரிப்பின் அனைத்து பகுதிகளும் ஒரே இடத்தில் சேகரிக்கப்பட வேண்டும். Schneerson நூலகத்தின் உள்ளடக்கங்களை (கலவை மற்றும் தொகுதிகளின் எண்ணிக்கை) கண்டறிவதற்கான தீவிர நிபுணத்துவப் பணியை அவர் பரிந்துரைத்தார் மற்றும் மூன்றாம் தரப்பினர் மற்றும் நிறுவனங்களுக்கு இதேபோன்ற சூழ்நிலைகளில் மாநில சேமிப்பகத்திலிருந்து சேகரிப்புகள் மற்றும் நூலகங்களை மாற்றுவதற்கான கொள்கை முடிவுகளின் எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்கினார். பொதுவாக, ஆர்வமுள்ள அனைத்து தரப்பினருக்கும் (ரஷ்யாவின் யூத சமூகம், அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த அமெரிக்க சபாத் அமைப்பின் பிரதிநிதிகள், நிபுணர்கள், அருங்காட்சியகத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் ரஷ்ய அரசாங்கம்) பேச்சுவார்த்தைகளை அவர் ஆதரித்தார். யூத சமூகத்தின் ஆய்வு மற்றும் பயன்பாட்டிற்கான நூலகம்.

"இன்ஸ்டிட்யூட் ஆஃப் டாலரன்ஸ்" என்பது அனைத்து ரஷ்ய மாநில வெளிநாட்டு இலக்கிய நூலகத்தின் திட்டமாகும். ஜெனீவா அதன் கருத்தியலாளர், துவக்கி மற்றும் முக்கிய உந்து சக்தியாக இருந்தார்.

இது முழு யூத அருங்காட்சியகக் குழுவிற்கும் மிகப்பெரிய இழப்பு. எகடெரினா யூரியெவ்னாவின் நினைவு என்றென்றும் நம் இதயங்களில் நிலைத்திருக்கும். சக ஊழியர்கள், நெருங்கிய நபர்கள் மற்றும் அவரது பணியில் அலட்சியமாக இல்லாத அனைவரின் பங்கேற்புடன் அவரது நினைவாக மாலை நடத்த ஒரு யோசனை உள்ளது. ரஷ்யாவில் யூத கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தை பராமரிக்கவும் வளர்க்கவும் எகடெரினா யூரியெவ்னா பல திட்டங்களைக் கொண்டிருந்தார், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவை அனைத்தும் செயல்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் அவை நிறைவேற உதவுவதே எங்கள் பணி, இது ஒரு சிறந்த நபரை கௌரவிப்பதன் சிறந்த வெளிப்பாடாக இருக்கும்.

"கேடினின் யோசனைகள் தொடர்ந்து உண்மையாக மாறியது"

மிகைல் கிரின்பெர்க் 1989 கோடையில், நான் ஏற்கனவே இஸ்ரேலின் குடிமகனாக இருந்தபோது, ​​உக்ரைனுக்கு ஹசிடிக் யாத்ரீகர்களின் குழுக்களுடன் செல்ல வேண்டியிருந்தது, இரண்டு வார இடைவெளியில் நான் மாஸ்கோவிற்கு தப்பிக்க முடிந்தது. அந்த நேரத்தில், யூத பதிப்பகத்தின் யோசனையால் நான் மூழ்கியிருந்தேன்: யூத வரலாறு மற்றும் பாரம்பரியம் பற்றிய புத்தகங்களின் பற்றாக்குறை அல்லது கிட்டத்தட்ட முழுமையாக இல்லாதது நீதியை மீட்டெடுப்பதற்கான வலுவான விருப்பத்தை எனக்கு அளித்தது. அச்சு வணிகத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு லிதுவேனியன் தொழிலதிபரின் முகவரியை அவர்கள் என்னிடம் கொடுத்தார்கள் (அந்த நேரத்தில் லிதுவேனியாவில் அதிக சுதந்திரம் இருந்தது), நான் அவரை அழைத்து ஒரு கூட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தேன். நான் பேசினேன், விரைவில் பல ஆண்டுகளில் முதல் யூத பிரார்த்தனை புத்தகம் மற்றும் தத்துவ "தான்யா" வில்னியஸில் வெளியிடப்பட்டது. ஏற்கனவே மாஸ்கோவில், அவர் 1990 களில் மிகப்பெரிய பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "டெர்ரா" இன் எதிர்கால நிறுவனர்களை சந்தித்தார் மற்றும் ஒரு தையல் கூட்டுறவு வெளியீட்டு கிளையாக பதிவு செய்ய உதவினார். எனவே, அவர்களின் உத்தியோகபூர்வ செயல்பாடு இரண்டு யூத புத்தகங்களுடன் தொடங்கியது - யூத பாரம்பரியத்தில் ஒரு பெண் மற்றும் பேராசிரியர் பிரானோவரின் நினைவுக் குறிப்புகள். அதே நேரத்தில், மாஸ்கோவில், வெகுஜன நனவில் புதிய யோசனைகளை அறிமுகப்படுத்த வெளிநாட்டு இலக்கிய நூலகத்தின் செயலில் உள்ள பணிகளைப் பற்றி அவர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள். அவர்கள் கிறிஸ்தவ அமைப்புகள் மற்றும் ஒய்எம்சிஏ-பிரஸ் ஆகியவற்றின் உதவியுடன் பல்வேறு வட்ட மேசைகள், புத்தக கண்காட்சிகள் மற்றும் மத தலைப்புகள் உட்பட புகைப்பட வர்னிசேஜ்களை ஏற்பாடு செய்தனர்.

சோவியத் காலங்களில், உத்தியோகபூர்வ சித்தாந்தத்தை ஏற்காதவர்களிடையே, பல்வேறு முறைசாரா குழுக்கள் இருந்தன, மேலும் அவர்களின் பங்கேற்பாளர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பரஸ்பர ஆதரவை முடிந்தவரை வழங்கினர். இது ஏற்கனவே பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் ஐந்தாவது ஆண்டு, ஆனால் பரிந்துரைகள் வேலை செய்தன. ஜெனீவா அப்போது இனோஸ்ட்ராங்காவின் துணை இயக்குநராக இருந்தார், மேலும் எனது நிறுவன வழிகாட்டியின் மனைவியும் நண்பருமான டாட்டியானா போரிசோவ்னா மென்ஸ்காயா அவருடன் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் மொழியியல் துறையில் படித்தார். அந்த நேரத்தில் நூலகத்தின் இயக்குனர் கோமா (வியாசெஸ்லாவ் வெசெவோலோடோவிச்) இவானோவ் ஆவார், அவர் எனக்கு நன்கு தெரிந்த போரிஸ் ஆண்ட்ரீவிச் உஸ்பென்ஸ்கியுடன் இணைந்து பணியாற்றினார். நாங்கள் இவானோவைச் சந்தித்தோம், கண்காட்சிக்கான கருப்பொருளை நான் அவருக்கு பரிந்துரைத்தேன்: "ரஷ்ய மொழியில் யூத மத புத்தகம்." காலங்கள் கடினமாக இருந்தன, இஸ்ரேலுடன் இராஜதந்திர உறவுகள் இன்னும் நிறுவப்படவில்லை, மேலும் "சியோனிசம்" என்ற வார்த்தை இழிவான பொருளைக் கொண்டிருந்தது. சோவியத் ஒன்றியத்தின் பல்லாயிரக்கணக்கான யூதர்கள் மெமரி சொசைட்டியின் பிரச்சாரக் கூச்சலின் கீழ் தங்கள் சூட்கேஸ்களை அவசரமாக அடைத்தனர், மேலும் எனது "அறிமுகம்" இவான் ஸ்னிச்சேவ் (விரைவில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு பெருநகரமாக நியமிக்கப்பட்டார்) "யூதர்களை ஒரு கருவியாக அம்பலப்படுத்த" கருத்தியல் பணிகளை மேற்கொண்டார். ஆண்டிகிறிஸ்ட்” நான் கல்வியாளர் இவானோவிடம் ஒரு அடக்கமற்ற கேள்வியைக் கேட்டேன்: "நாங்கள் பயப்படப் போகிறோமா?" - அவர் பதிலளித்தார்: "இல்லை," மற்றும் கத்யா ஜெனீவா மகிழ்ச்சியுடன் கண்காட்சியைத் தயாரிக்கும் விஷயத்தை தனது கைகளில் எடுத்துக் கொண்டார். “மணமகனை” வற்புறுத்திய நான் இஸ்ரேலுக்குச் சென்று ஷமீர் பதிப்பகத்தின் இயக்குநரை வெளிநாட்டு இலக்கிய நூலகத்தின் பங்காளியாக திட்டத்தில் சேர அழைத்தேன். அதே நேரத்தில், முறையாக இதுவரை இல்லாத கெஷாரிம்/கலாச்சார சங்கத்தின் இருப்பு கண்காட்சி பங்கேற்பாளர்களிடையே சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. கண்காட்சிக்கான புத்தகங்கள் ஷமிர் பதிப்பகத்தால் கூட்டுடன் இணைந்து வழங்கப்பட்டன, பின்னர் அது சோவியத் ஒன்றியத்தில் அதன் இருப்பை மீட்டெடுக்கத் தொடங்கியது.

எல்லாம் சிறப்பாக நடந்தது: ஜனவரி 1990 இல், கண்காட்சி ஒரு பெரிய கூட்டத்துடன் திறக்கப்பட்டது, பின்னர் அது ரஷ்யா, பெலாரஸ் மற்றும் லாட்வியாவின் நகரங்கள் மற்றும் நகரங்கள் வழியாக சென்றது.

சொரோஸ் அறக்கட்டளையுடன் சேர்ந்து, நாங்கள் ஒரே ஒரு புத்தகத்தை மட்டுமே வெளியிட்டோம், ஆனால் 1998 ஆம் ஆண்டில் நூலகத்தின் வெளியீட்டுத் துறையானது "புருனோ ஷூல்ஸ்" புத்தகத்தின் வெளியீட்டை ஆதரிக்கும் திட்டத்துடன் ரஷ்ய மொழியில் புருனோ ஷூல்ஸின் படைப்புகளின் முதல் வெளியீட்டாளர்களாக எங்களை அணுகியது. நூலியல் அட்டவணை". கத்யா பல கட்டமைப்புகளை உருவாக்கினார் அல்லது பங்களித்தார், ஒரு வழி அல்லது வேறு ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. பலர், இனோஸ்ட்ராங்கா மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய நிறுவனங்களின் ஊழியர்கள், ஒரு சுயாதீனமான பயணத்தை மேற்கொண்டனர், அவரிடமிருந்து வீரியம் மற்றும் அனுபவத்தைப் பெற்றனர். உதாரணமாக, ரஷ்யாவின் முக்கிய குழந்தைகள் நூலகத்தின் இயக்குனர் Masha Vedenyapina, ரஷ்ய வெளிநாட்டிற்கான மையத்தின் இயக்குனர் விக்டர் மாஸ்க்வின் மற்றும் பலர். எங்கள் சங்கம், "கலாச்சாரத்தின் பாலங்கள்", பல முறை Inostranka இல் நிகழ்வுகளை நடத்தியது: வட்ட மேசைகள், புதிய புத்தகங்களின் விளக்கக்காட்சிகள். நாங்கள் கண்காட்சிகள் மற்றும் கண்காட்சிகளில் பேசினோம். ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, யூத புத்தகங்களின் முதல் கண்காட்சியின் 20 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடும் வகையில் நாங்கள் ஒரு கண்காட்சி கூட்டத்தை நடத்தினோம்.

சமீபத்தில், கத்யா அடிக்கடி இஸ்ரேலுக்கு வந்தார், ரஷ்ய தூதர் எங்களை ஒத்துழைக்க ஊக்குவித்தார். நாங்கள் பல முறை சந்தித்தோம், லெர்மண்டோவ், அக்மடோவா, பாஸ்டெர்னக் மற்றும் ரஷ்ய மற்றும் ஹீப்ருவில் உள்ள பிற எழுத்தாளர்களின் எதிர்கால கூட்டு வெளியீடுகளைப் பற்றி விவாதித்தோம். அவை ஜெனீவாவால் உருவாக்கப்பட்ட மொழிபெயர்ப்பு நிறுவனத்துடன் இணைந்து மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

அவள் உடல்நிலை சரியில்லாமல், சிகிச்சைக்காக நாடு வந்தாள். சிகிச்சை மிகவும் கடினமாக இருந்தது, ஆனால் அவள் வேலை செய்து எதிர்காலத்திற்கான திட்டங்களைச் செய்தாள், நாங்கள் ஒன்றாக எங்கள் வேலையை முடித்துவிட்டு அடுத்த திட்டங்களுக்குச் செல்வோம் என்பதில் சந்தேகமில்லை, இது கத்யா கிட்டத்தட்ட மாறாமல் யதார்த்தமாக மாறியது. நிச்சயமாக, அவர் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஒரு நபராக இருந்தார், ஆனால் அவர் அதை உலகின் ஒரு முக்கிய அங்கமாக உணர்ந்தார், எனவே மற்ற நாடுகளில் இதை அங்கீகரிக்க தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தார்: அவர் லெர்மொண்டோவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளை எவ்வாறு நடத்த முடிந்தது என்று பெருமையுடன் கூறினார். கடந்த ஆண்டு, ஸ்காட்லாந்து, பிரிட்டிஷ் ஆணவம் மற்றும் ரஷ்யாவிலிருந்து மேற்கு நாடுகளின் தற்போதைய தள்ளுதலை முறியடித்தது. யூத கலாச்சாரத்தின் மீதான உணர்ச்சி மனப்பான்மை அவளுக்கு ஒரு சிறப்பு இருந்தது, இது அவரது தோற்றம் மற்றும் கிறித்துவத்தின் மெனேவின் விளக்கத்திற்கு ஏற்ப கிறிஸ்தவ அணுகுமுறைகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். அவளுடன் தொடர்பு கொண்ட எனது அனுபவத்திலிருந்து: யூத கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தை ரஷ்யாவிற்கு கொண்டு வருவதோடு தொடர்புடைய அனைத்தும் அவளுடைய வேலையின் மிக முக்கியமான பகுதியாக அவளால் உணரப்பட்டன.

"இந்த இழப்பு பேரழிவாகத் தோன்றுகிறது"

இல்யா பார்குஸ்கிஎன் வருத்தத்திற்கு, நான் எகடெரினா யூரியெவ்னாவுடன் நெருக்கமாக பழகினேன் என்று சொல்ல முடியாது. மாஸ்கோவில் உள்ள நூலகங்கள் மற்றும் அருங்காட்சியகங்களில் உள்ள யூத புத்தகங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளை விவரிக்க, யூத அருங்காட்சியகத்தின் நூலகம் வெளிநாட்டு இலக்கிய நூலகத்துடன் ஒரு கூட்டுத் திட்டத்தைத் திறந்தபோது, ​​எங்கள் தொடர்பு சுமார் ஒன்றரை ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கியது. இந்த ஒன்றரை ஆண்டுகளில் ஜெனீவாவுடனான சந்திப்புகள் இணைக்கப்பட்டன, முதலில், இந்த குறிப்பிட்ட திட்டத்தின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றிய விவாதத்துடன், உரையாடலின் தலைப்புகள், ஒரு விதியாக, வேலை சிக்கல்களுக்கு அப்பாற்பட்டது. அவள் மிகவும் மென்மையான நபர், எப்போதும் உரையாசிரியர் மற்றும் அவரது கருத்தில் நேர்மையான ஆர்வத்தைக் காட்டினாள், அதை அவள் ஏற்றுக்கொள்ள அல்லது சவால் செய்யத் தயாராக இருந்தாள், ஆனால் எப்போதும் மிகவும் நியாயமான அடிப்படையில். எங்கள் தொடர்பு அவளுக்கு மிகவும் கடினமான நேரத்தில் வந்தது, நாட்டின் கலாச்சார வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் மற்றும் அவரது சொந்த உடல்நலம் மோசமடைதல் ஆகியவை பெருகிய முறையில் வெளிப்படையாகத் தெரிந்தன, மேலும் எகடெரினா யூரியேவ்னா எங்கள் கூட்டுப் பணியை நடத்திய நிலையான நேர்மறையான அணுகுமுறை மகிழ்ச்சியைத் தவிர்க்க முடியவில்லை. .

யூத கருப்பொருளுக்கு எகடெரினா யூரியேவ்னாவின் அணுகுமுறை முதன்மையாக அவரது உயர்ந்த நீதி உணர்வால் தீர்மானிக்கப்பட்டது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. இயற்கையாகவே, ரஷ்யாவில் "யூதக் கேள்வியின்" தனித்தன்மையையும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதன் கலாச்சார அம்சத்தையும் அவர் நன்கு அறிந்திருந்தார். ஆனால் இந்த வார்த்தையின் மிக உயர்ந்த அர்த்தத்தில் ஒரு உண்மையான ரஷ்ய அறிவுஜீவியாக, பல தொழில்முறை வரலாற்றாசிரியர்களின் இழிந்த தன்மையின் அளவுடன், இந்த தலைப்பை அவளால் அமைதியாக விவாதிக்க முடியவில்லை. குறிப்பாக, ஷ்னீர்சன் குடும்ப நூலகத்தின் பிரச்சினைக்கான அவரது அணுகுமுறையில், அவர் பலரை விட நன்றாக புரிந்து கொண்ட மாறுபாடுகள், ஒரு விஞ்ஞானியின் ஆர்வத்தை மட்டுமல்ல, அநீதியை சரிசெய்ய முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய ஒரு வெளிப்படையான விருப்பத்தையும் உணர முடியும். ஒருமுறை உறுதி செய்யப்பட்டது. அமெரிக்க நீதிமன்றத்தின் மூலம் ஹசிடிம் குழுவிற்கு சேகரிப்பைத் திருப்பித் தருவது பற்றி அல்ல, ஆனால் சோவியத் அதிகாரத்தின் ஆண்டுகளில் இழந்த ஷ்னீர்சன் நூலகத்தையே அதன் அசல் ஒருமைப்பாட்டிற்குத் திருப்பி, ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இருவரும் அணுகக்கூடியதாக மாற்றுவது பற்றியது. இந்த புத்தகங்கள் மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. நிச்சயமாக, இடம்பெயர்ந்த கலாச்சார விழுமியங்களுடன் பணிபுரிவதில் விரிவான அனுபவத்தைப் பெற்ற எகடெரினா யூரியெவ்னா இந்த பணியின் சிக்கலை நன்கு புரிந்துகொண்டார் மற்றும் ஷ்னீர்சன் நூலகத்திற்கு சொந்தமானதாகக் கூறப்படும் புத்தகங்களை யூத அருங்காட்சியகத்திற்கு மாற்றுவதற்கான யோசனையை மிகவும் சாதகமாக உணர்ந்தார். இப்போது படிப்படியாக ஆரம்ப சேகரிப்பை உருவாக்குகிறது.

நூலகங்கள் மற்றும் காப்பகங்களில் உள்ள யூத கையெழுத்துப் பிரதிகளை விவரிக்கும் கூட்டுத் திட்டம் குறித்து. அத்தகைய திட்டத்தின் யோசனை யூத அருங்காட்சியகத்தின் கல்வி கவுன்சிலின் முதல் கூட்டங்களில் ஒன்றில் எகடெரினா யூரிவ்னாவால் முன்மொழியப்பட்டது, மேலும் அதை ஆர்கடி பென்சியோனோவிச் கோவல்மேன் ஆதரித்தார். உண்மை என்னவென்றால், கடந்த இருபது ஆண்டுகளாக ரஷ்யாவின் அருங்காட்சியகங்கள், காப்பகங்கள் மற்றும் நூலகங்களில் மிக முக்கியமான பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டாலும், சில நிதிகளில் இன்னும் சில யூத கையெழுத்துப் பிரதிகள் அல்லது புத்தகங்கள் உள்ளன, அவை அவற்றின் காலத்தில் சேர்க்கப்படவில்லை. ஆராய்ச்சியாளர்களின் கைகள். நாட்டின் பல்வேறு நூலகங்கள் மற்றும் பிற புத்தக சேகரிப்புகளுடன் விரிவான தொடர்புகளைக் கொண்டிருப்பதால், ஜெனீவா மற்றும் அவரது நெருங்கிய உதவியாளர்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் வெளிநாட்டு இலக்கிய நூலகம், யூத புத்தகம் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளுடன் பணிபுரிந்த அனுபவமுள்ள எங்கள் ஊழியர்களை அந்த இடங்களுக்கு அனுப்பலாம். கிடைக்கக்கூடிய தகவல்களின்படி, அவை விவரிக்கப்படாத ஆதாரங்களாக இருக்கலாம். ஆரம்பத்தில், இந்த திட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், மாஸ்கோ சேமிப்பு வசதிகளை மட்டுமே விவரிக்க திட்டமிட்டோம், அடுத்த கட்டத்திற்கு மாகாணத்தை விட்டு வெளியேறினோம். ஆனால் சூழ்நிலைகள் பக்கிசரே அருங்காட்சியகத்தின் கரைட் புத்தகங்களின் சேகரிப்பு மற்றும் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மாநில நூலகத்தில் சேமிக்கப்பட்ட நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட யூத சுருள்களின் தொகுப்பு போன்ற சில புற நிதிகளைப் படிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. இவை அனைத்தும் எகடெரினா யூரிவ்னாவின் நேரடி பங்கேற்புடன் செய்யப்பட்டது. மாஸ்கோவில், கடந்த ஒன்றரை ஆண்டுகளாக நிறைய வேலைகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. இப்போது ரஷ்ய அரசு நூலகத்தில் உள்ள பாலியாகோவ் சேகரிப்பு மட்டுமே விளக்கம் தேவை என்று சொல்லலாம் (அங்கு இந்த வேலை அதன் சொந்த ஊழியர்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் எங்கள் பங்கேற்புக்கும் தேவை இருக்கும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்), அதே போல் யூத சேகரிப்புகளும் ரஷ்ய மாநில இராணுவக் காப்பகத்தின். மூலம், Yosef Yitzchak Schneerson இன் தனிப்பட்ட நிதியும் அங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் விளக்கத்தின் வேலை கிட்டத்தட்ட முடிந்தது. விரைவில் நிதியின் விளக்கம் Rosarkhiv இணையதளத்தில் பொதுவில் கிடைக்கும் என நம்புகிறோம்.

உண்மையில், எகடெரினா யூரியெவ்னாவின் புறப்பாடு முற்றிலும் எதிர்பாராதது, இருப்பினும் விரைவில் அல்லது பின்னர் இது நடக்கக்கூடும் என்பதை நாங்கள் அனைவரும் புரிந்துகொண்டோம். நம் நாட்டிற்கு இந்த இழப்பு ஏற்கனவே முற்றிலும் பேரழிவாகத் தெரிகிறது. உள்நாட்டு மற்றும் உலக கலாச்சாரம் பெற்றெடுத்த மற்றும் பெற்றெடுக்கும் நேர்மறையான அனைத்திற்கும் அவரது ஆற்றல், உற்சாகம் மற்றும் நேர்மையான ஆர்வத்துடன், வரும் ஆண்டுகளில் ஜெனீவா போன்ற ஒரு நபருக்கு தகுதியான மாற்றீடு இருப்பது சாத்தியமில்லை. துல்லியமாக அப்படிப்பட்ட ஒரு நபர் தான், நம் நாட்டில் கலாச்சார அமைச்சர் பதவியை வகித்திருக்க வேண்டும், ஆனால், அவர்கள் சொல்வது போல், இந்த நேரத்தில் அல்ல. வெளிநாட்டு இலக்கியத்திற்கான ருடோமினோ நூலகத்தின் புதிய தலைமை ஜெனீவாவால் தொடங்கப்பட்ட பணியைத் தொடரும் என்று நான் நம்ப விரும்புகிறேன், மேலும் எகடெரினா யூரியெவ்னா மற்றும் ஆர்கடி பென்சியோனோவிச் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்ட திட்டமும் தொடரும் என்று நம்புகிறேன். எங்கள் யூத அருங்காட்சியக நூலகத்தின் ஊழியர்கள், இதற்குத் தேவையான அனைத்து முயற்சிகளையும் செய்யத் தயாராக உள்ளனர்.

"அவள் ஒருபோதும் ஒரு துரோகியோ அல்லது துரோகியோ இல்லை"

அலெக்சாண்டர் லிவர்கன்ட்ஜெனீவாவின் விலகலுடன், ஒரு முழு சகாப்தமும் முடிவடைகிறது என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள்... சகாப்தத்தைப் பற்றி மிகவும் வலுவாகச் சொல்லலாம், ஆனால் அத்தகைய திறமையான, கொள்கை மற்றும் சுறுசுறுப்பான நபரை மாற்றுவது எப்போதும் கடினம்.

எகடெரினா யூரிவ்னா தனது வாழ்நாள் முழுவதும் போராட்டங்களில் இருந்தார், சமீபத்திய ஆண்டுகளில் மட்டுமல்ல. சரி, எகடெரினா யூரியேவ்னா போன்ற ஒருவரை ஏதாவது செய்வதைத் தடுக்க முயற்சி செய்யுங்கள். இந்த நபரின் நிலை என்னவாக இருந்தாலும் நான் பொறாமைப்பட மாட்டேன்.

எகடெரினா யூரிவ்னா ஜெனீவா IL இன் தலையங்கம் மற்றும் வெளியீட்டு கவுன்சிலின் நிரந்தர உறுப்பினராக இருந்தார். ஒரு எழுத்தாளராக, அவர் பத்திரிகையுடன் நிறைய ஒத்துழைத்தார், ஆனால் தொலைதூர கடந்த காலத்தில். சமீபத்திய ஆண்டுகளில், IL மற்றும் நூலகத்திற்கு இடையிலான உறவுகள் அவ்வளவு நெருக்கமாக இல்லை. இப்போது, ​​​​புதிய இயக்குனரின் “புதிய பாடநெறி” எங்களுக்குத் தெரியாத நிலையில், இந்த இணைப்பு பலவீனமடையுமா இல்லையா மற்றும் எதிர்காலத்தில் அது என்னவாக இருக்கும் என்று சொல்வது கடினம்.

சமீபத்தில் எப்படியாவது "அமைப்புடன்" இணைந்திருப்பவர்கள் அதனுடன் நட்பு கொள்வது பாதுகாப்பற்றதாகிவிட்டது என்பதில் எனக்கு உடன்பாடில்லை... நாட்டின் முன்னணி கலாச்சாரப் பிரமுகருடன் நட்புறவின் "ஆபத்து" என்னவாக இருக்கும்? ? இப்போது எகடெரினா யூரியேவ்னா ஜெனீவாவை கிட்டத்தட்ட ஒரு அதிருப்தியாளர், அதிருப்தியாளர் ஆக்கும் போக்கு ஏற்கனவே உள்ளது. மேலும் அவள் அப்படி இருந்ததில்லை.

"ஒரு மேதையை யாரும் மாற்ற மாட்டார்கள்"

ஆர்கடி கோவல்மேன்எகடெரினா யூரியெவ்னாவுடன் நெருங்கிப் பழகுவதற்கு நான் தாமதமாகிவிட்டேன், அவளிடம் விடைபெற நான் தாமதமானது போலவே - அதிகாரப்பூர்வ பகுதி ஏற்கனவே முடிந்ததும் நான் வந்தேன். எங்கள் அறிமுகம் அதிகாரப்பூர்வமாக நடந்தது: யூத அருங்காட்சியகத்தின் கல்விக் கவுன்சிலுக்கு எகடெரினா யூரியெவ்னாவை அழைத்தேன். அவர் உடனடியாக ஒப்புக்கொண்டார் மற்றும் நம்பமுடியாத அளவிற்கு சுறுசுறுப்பாக மாறினார் - அவர் பல கூட்டு திட்டங்களை முன்மொழிந்தார் மற்றும் இந்த திட்டங்களை ஊக்குவிக்கத் தொடங்கினார். ரஷ்ய நகரங்களில் சகிப்புத்தன்மை மையங்களைத் திறக்கவும், நூலகங்கள் மற்றும் காப்பகங்களில் யூத கையெழுத்துப் பிரதிகளைத் தேடி மீட்டெடுக்கவும், காரைட்டுகளின் வரலாறு குறித்த கண்காட்சியை ஏற்பாடு செய்யவும் நாங்கள் திட்டமிட்டோம். ஒவ்வொரு திட்டத்திற்கும், நாங்கள் எகடெரினா யூரியெவ்னாவின் அலுவலகத்தில் ஒரு கூட்டத்தை நடத்தினோம், இந்த சந்திப்புகள் ஒவ்வொன்றும் விடுமுறை (அது போல் விசித்திரமானது). ஜெனீவா ஒரு நம்பிக்கைக்குரியவராக இருந்தார்; ஆனால் அவள் ஒரு பயங்கரமான நோயால் அவதிப்பட்டாள், ஆனால் அவள் அதைப் பற்றி எளிதாகப் பேசினாள். ஆச்சரியம் என்னவென்றால்: அவள் அனைவரையும் தானே அழைத்தாள் மற்றும் தொலைபேசி அழைப்புகளுக்கு தனிப்பட்ட முறையில் பதிலளித்தாள். அவள் ஒரு மனிதக் குரலில் பேசினாள், அந்தஸ்துள்ள நபர்களின் பண்பு மிகவும் அரிது. அவர் தனது "துணை அதிகாரிகளுடன்" தொடர்பு கொள்வதிலிருந்து தன்னைத் துண்டித்துக் கொள்வதற்காக ஒரு செயலாளரின் சேவைகளைப் பயன்படுத்தவில்லை.

அதிர்ஷ்டவசமாக, ஐரோப்பிய மதிப்புகளின் வெறுப்பு சமூகம் முழுவதும் பரவவில்லை மற்றும் அதிகாரிகளின் உத்தியோகபூர்வ நிலைப்பாடாக மாறவில்லை. இந்த போக்குகளை எதிர்ப்பதற்கு போதுமான வழிவகை உள்ளது. நான் புரிந்து கொண்டவரை (அவரது நெருங்கிய அறிமுகம் இல்லை), எகடெரினா யூரியேவ்னா அற்புதமான வலிமை மற்றும் தந்திரத்துடன் இதைச் செய்தார். மேலும், நாங்கள் "ஐரோப்பிய" மதிப்புகளைப் பற்றி மட்டும் பேசவில்லை. கிழக்கத்திய கலாச்சாரங்கள் மற்றும் இலக்கியங்களும் வெளிநாட்டவரின் அக்கறையின் பரப்பில் இருந்தன. பொதுவாக, நமது சகாப்தத்தில் நாம் எவ்வளவு காலம் வாழ்கிறோமோ, அவ்வளவு முக்கியமானது "மண்கள்" மற்றும் "மேற்கத்தியர்கள்" இடையேயான பிளவைக் கடந்து வெறுப்பில் நிறுத்துவது. அவெரின்ட்சேவின் பத்திரிகை, பரஸ்பர மரியாதைக்காக உச்சநிலையை மென்மையாக்குவதற்கான அவரது அழைப்புகள் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. இது பொருத்தமானது.

ஒரு நபருக்கான மாற்றீட்டைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. Vintik மற்றும் Shpuntik க்கு மாற்றாகக் காணலாம். ரஷ்ய மாநில நூலகத்தின் (முன்பு லெனின்கா) ஓரியண்டல் இலக்கிய மையத்தின் இயக்குனர் மேரி எமிலியானோவ்னா டிரிஃபோனென்கோ எனக்கு நினைவிருக்கிறது. மேரி எமிலியானோவ்னா தன்னை ஒரு அதிகாரி என்று அழைக்க விரும்பினார் மற்றும் உத்தியோகபூர்வ தரத்தின்படி தனது நடவடிக்கைகளை அளவிட விரும்பினார், ஆனால் அவர் ஒரு தனித்துவமான நபர். ஒருவேளை அதனால்தான் அவர் தனது மையத்தில் யூத மண்டபத்தை உருவாக்கி யூத கல்வி நூலகத்தை நடத்தினார். எகடெரினா யூரியெவ்னா இனோஸ்ட்ராங்காவில் யூத புத்தகங்களின் இல்லத்தைத் திறந்தார். டிரிஃபோனென்கோவை யாரும் மாற்றவில்லை (அவர் நல்ல மற்றும் புத்திசாலி நபர்களால் மாற்றப்பட்டாலும்), ஜெனீவாவை யாரும் மாற்ற மாட்டார்கள். இது அவர்களின் திறன்களையும் விருப்பத்தையும் "தலையை வெளியே தள்ளும்," புதிய விஷயங்களைச் செய்து உருவாக்கி, அவர்களின் நிலைப்பாட்டிற்கு ஏற்ப அவர்கள் இருக்க வேண்டியதை விட அதிகமாக இருக்க முடியாது. ஒரு அதிகாரிக்கு முற்றிலும் ஆச்சரியமான விஷயம் (அவர் எவ்வளவு நேர்மையாகவும், புத்திசாலியாகவும் இருந்தாலும்) இணக்கமின்மை, சிறுபான்மையினருடன் ஒற்றுமை. இது இங்கு மட்டுமல்ல உலகம் முழுவதும் உண்மை. வெளிநாட்டவரின் கதி என்னவாக இருக்கும் என்பதை நான் தீர்மானிக்க முடியாது. இது ஒரு புத்திசாலி மற்றும் கண்ணியமான நபரால் வழிநடத்தப்படலாம், ஆனால் ருடோமினோ வெளிநாட்டு இலக்கிய நூலகம் பல ஆண்டுகளாக ரஷ்யாவிற்கு இருந்த அனைத்தையும் பாதுகாக்கவும் அதிகரிக்கவும் விரும்பினால் அவர் ஜெனீவாவை விட வித்தியாசமாக நடந்து கொள்ள வேண்டும்.

யூத அருங்காட்சியகம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை மையத்தின் பிரிவுகள் அல்லது திட்டங்களில் ஒன்றுக்கு எகடெரினா ஜெனீவாவின் பெயரிடப்பட்டால் நான் எப்படி உணருவேன்? இது அருங்காட்சியகத்திற்கு நியாயமானதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்கும் மற்றும் சில தரங்களை அமைக்கும். ஒரு அருங்காட்சியகம் மற்றும் ஒரு பாந்தியன் இடையே வேறுபாடு உள்ளது: ஒரு அருங்காட்சியகத்தில் அவை புதைக்கப்படுவதில்லை அல்லது கல்லறைகளை எழுப்புவதில்லை. ஆனால் எங்கள் அருங்காட்சியகம், அதன் சாராம்சத்தில், ரஷ்ய யூதர்களைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்லது அதற்காக நிறைய செய்தவர்களின் நினைவகத்தை பாதுகாக்க வேண்டும். அவர் மகிமைப்படுத்த வேண்டும், நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

எகடெரினா யூரியேவ்னா ஜெனீவா ஏப்ரல் 1, 1946 இல் நடிகர் யூரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் ரோசன்பிளிட் மற்றும் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் எலெனா நிகோலேவ்னா ஜெனீவா ஆகியோரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். குடும்பம் மாஸ்கோவில் வசித்து வந்தது. வருங்கால பிரபல மேய்ப்பர் மற்றும் இறையியலாளர், பேராயர் அலெக்சாண்டர் மென், அடிக்கடி ஜெனீவ்ஸின் வீட்டு நூலகத்திற்கு வருகை தந்தார்.

எகடெரினா ஜெனீவா 1968 இல் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் மொழியியல் பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார், பின்னர் மொழியியல் அறிவியலின் வேட்பாளராக ஆனார்.

1972 முதல், எகடெரினா யூரியெவ்னா அனைத்து யூனியன் மாநில வெளிநாட்டு இலக்கிய நூலகத்தில் பணியாற்றினார். எகடெரினா ஜெனீவா பேராயர் அலெக்சாண்டர் மெனின் ஆசீர்வாதத்துடன் அங்கு வேலைக்குச் சென்றார், 1989 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஏற்கனவே நூலகத்தின் முதல் துணை இயக்குநராக பதவி வகித்தார், 1993 இல் தலைமை தாங்கினார்.

1995 ஆம் ஆண்டில், எகடெரினா யூரியெவ்னா ரஷ்யாவில் உள்ள ஓபன் சொசைட்டி இன்ஸ்டிடியூட் (சோரோஸ் அறக்கட்டளை) கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளின் தலைவர்களில் ஒருவரானார், நிர்வாகக் குழுவின் தலைவர், தலைவர் மற்றும் மூலோபாய வாரியத்தின் தலைவர் பதவிகளை வகித்தார்.

1997 ஆம் ஆண்டு முதல், எகடெரினா ஜெனீவா சர்வதேச நூலக சங்கங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் கூட்டமைப்பு - IFLA இன் முதல் துணைத் தலைவராகவும், யுனெஸ்கோவிற்கான ரஷ்ய கூட்டமைப்பு ஆணையத்தின் உறுப்பினராகவும், கலாச்சாரம் மற்றும் கலைகளுக்கான ரஷ்ய கவுன்சிலின் தலைவராகவும் ஆனார்.

எகடெரினா யூரிவ்னா “வெளிநாட்டு இலக்கியம்” மற்றும் “ஸ்னம்யா” பத்திரிகைகளின் ஆசிரியர் குழுவில் உறுப்பினராக இருந்தார், பல ஆண்டுகளாக அவர் “குழந்தைகள் இலக்கியம்”, “நூலகம்”, “ரஷ்ய” பத்திரிகைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்களின் ஆசிரியர் குழுக்கள் மற்றும் வாரியங்களில் உறுப்பினராக இருந்தார். சிந்தனை” மற்றும் பலர்.

எகடெரினா ஜெனீவா ஜூலை 9, 2015 அன்று இஸ்ரேலில் இறந்தார், அங்கு அவர் புற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டார்.

வீடியோ::

நினைவுகள்

"ஜெனீவ்ஸின் வீட்டு நூலகத்தில், கேடாகம்ப் தேவாலயத்தின் ஒரு ஆன்மீக மகன் நீண்ட நேரம் அமர்ந்திருந்தார் - ஒரு கருப்பு ஹேர்டு இளைஞன், புரட்சிக்கு முந்தைய புத்தகங்கள் உட்பட புத்தகங்களை ஒன்றன் பின் ஒன்றாகப் படித்து, கிறிஸ்துவைப் பற்றி தனது சொந்த புத்தகத்தை எழுதினார். அவரது பெயர் அலிக் மென் - வருங்கால பிரபல மேய்ப்பரும் இறையியலாளர் பேராயர் அலெக்சாண்டர் மென். அலிக் அவளுடன் விளையாட மறுத்ததால், வாசிப்பில் முழுமையாக ஈடுபட்டதால், லிட்டில் கத்யா புண்படுத்தப்பட்டாள்.

"ஒரு திறமையான அமைப்பாளர் மற்றும் சிறந்த விஞ்ஞானி, இருபது ஆண்டுகளில் அவர் ஒரு தனித்துவமான நூலகத்தை உருவாக்க முடிந்தது, இது உலகில் அதன் துறையில் சமமாக இல்லை."

"எங்கள் சந்திப்பின் முடிவில், எகடெரினா யூரியெவ்னா திடீரென்று Fr. அலெக்ஸாண்ட்ரா மீ அவரது துயர மரணத்திற்கு முன்பு டாக்ஸியில். அவர்கள் என்றென்றும் பிரிந்து செல்வதை உணர்ந்தவர் போல அவர் அவளிடம் விடைபெற்றார், ஆனால் அவளுக்கு புரியவில்லை. ”

"ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அதிகாரத்துடனும் அதிகாரத்துடனும், படுகொலைகள் மற்றும் முரட்டுத்தனத்துடன் தொடர்புடையது என்பதை உறுதிப்படுத்த எல்லாவற்றையும் செய்யும் நேரத்தில், இது ஒரு மறுப்பு மற்றும் ஆதாரம்: கிறிஸ்தவம் என்பது அதிகாரத்தைப் பற்றியது அல்ல, அது அன்பு மற்றும் கிறிஸ்துவைப் பற்றியது."

"அவள் இறந்த மறுநாள் இரவு, நான் கனவு கண்டேன்: "எகடெரினா யூரியெவ்னா, இறப்பது பயமாக இருக்கிறதா?" அவள் பதிலளிக்கிறாள்: "இறப்பது பயமாக இல்லை. கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க பயமாக இருக்கிறது. ”

"எகடெரினா யூரியெவ்னாவின் மரணம் வலியற்றது அல்ல, ஆனால் அது உண்மையிலேயே கிறிஸ்தவம், வெட்கமற்றது மற்றும் அமைதியானது."

"கடந்த இலையுதிர்காலத்தில், நான் அவளது தீவிர புற்றுநோய் நோயைப் பற்றி அறிந்தேன். நான் மற்றொரு புத்தகத்தை வெளியிடத் தயார் செய்துள்ளேன் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மறைஞானியின் நூல்களின் மொழிபெயர்ப்பு. வாலண்டைன் வெய்கல் (இந்தப் புத்தகத்தின் கதி என்னவாக இருக்கும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை...) - மேலும் அனைத்துப் பொருட்களையும் எகடெரினா யூரியேவ்னாவிடம் கொண்டு வந்தார். பிறகு அவள் தன் நிலைமையைப் பற்றி என்னிடம் சொன்னாள் - அவள் அற்புதமான அமைதியுடனும் பணிவுடனும் என்னிடம் சொன்னாள்.

ஜூலை 9, 2015 அன்று, தனது 70 வயதில், பிரபல கலாச்சார மற்றும் பொது நபர், வெளிநாட்டு இலக்கியத்திற்கான அனைத்து ரஷ்ய மாநில நூலகத்தின் பொது இயக்குனர் எம்.ஐ. Rudomino Ekaterina Yurievna Genieva (04/01/1946 - 07/09/2015).

ஜூலை 9, 2015 அன்று, தனது 70 வயதில், பிரபல கலாச்சார மற்றும் பொது நபர், வெளிநாட்டு இலக்கியத்திற்கான அனைத்து ரஷ்ய மாநில நூலகத்தின் பொது இயக்குனர் எம்.ஐ. ருடோமினோ எகடெரினா யூரிவ்னா ஜெனீவா.

…கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவால் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் வாக்களிக்கப்பட்ட பரலோகத்தில் மீண்டும் ஒன்றிணைவதற்கு விரைவில் அல்லது பின்னர் நாம் அனைவரும் அங்கு கடந்து செல்வோம்.
எகடெரினா யூரியேவ்னா வழிநடத்திய தகுதியான மற்றும் நேர்மையான வாழ்க்கையை நாம் நடத்தினால், இந்த மாற்றம் நமக்கு பிரகாசமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கும்.

E.Yu க்கான இறுதிச் சடங்கில் Volokolamsk பெருநகர ஹிலாரியன். ஜெனிவா

ஈ.யு. ஜெனீவா ஏப்ரல் 1, 1946 அன்று மாஸ்கோவில் நடிகர் யூரி அரோனோவிச் ரோசன்பிளிட் (1911-2002) மற்றும் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் எலெனா நிகோலேவ்னா ஜெனீவா (1917-1982) ஆகியோரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். முன்னதாக, எகடெரினா தனது குழந்தைப் பருவத்தை தனது தாயின் பெற்றோரின் குடும்பத்தில் கழித்தார்: நீரியல் பொறியாளர் நிகோலாய் நிகோலாவிச் ஜெனீவ் (1882-1953) மற்றும் எலெனா வாசிலீவ்னா (நீ கிர்சனோவா; 1891-1979). என் பாட்டி ஒரு உன்னத குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர் மற்றும் 14 ஐரோப்பிய மொழிகளைப் பேசினார். அவர் 1921-1926 கோடையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இலக்கிய வட்டங்களில் உறுப்பினராக இருந்தார், அவர் கவிஞரும் கலைஞருமான மாக்சிமிலியன் வோலோஷினுடன் அவரது கவிஞர் மாளிகையில் தங்கினார் - கொக்டெபலில் (கிரிமியா) உள்ள படைப்பாற்றல் புத்திஜீவிகளுக்கான இலவச விடுமுறை இல்லம்.

ஆழ்ந்த மதப் பெண்மணியான எலெனா வாசிலீவ்னா, தனது பேத்திக்கு கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றிய முதல் அறிவைக் கொடுத்தார். கோடை மாதங்களில் அவர்கள் யாரோஸ்லாவ்ல் சாலையில் "43 கிமீ" நிலையத்தில் ஒரு டச்சாவில் வாழ்ந்தனர். ஈ.யு. ஜெனிவா நினைவு கூர்ந்தார்: "தினமும் காலையிலும் நானும் என் பாட்டியும் சோபாவில் அமர்ந்து, குஸ்டாவ் டோரின் விளக்கப்படங்களுடன் பைபிளின் பெரிய தொகுதிகளைத் திறந்து, புத்தகத்தில் வரையப்பட்டதை நல்ல பிரெஞ்சு மொழியில் விளக்கினார்." பெரும்பாலும் அவர்கள், தங்கள் அண்டை வீட்டாருடன் சேர்ந்து, டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவுக்கு யாத்திரை மேற்கொண்டனர். Elena Vasilievna செயிண்ட் செர்ஜியஸ் மடத்தின் மடாதிபதி, Archimandrite Pimen (Izvekov) உடன் நட்பு கொண்டிருந்தார்; எதிர்காலத்தில் அவரது புனித தேசபக்தர் 43 கி.மீ. இளம் கத்யா தனது தந்தை பிமெனுடன் ஒளிந்து விளையாட விரும்பினார்: சிறுமி ஒரு பாதிரியாரின் பெட்டியில் ஒளிந்து கொண்டாள், அவன் அவளைத் தேடுவது போல் நடித்தான்.

எகடெரினா யூரியெவ்னாவின் குழந்தைப் பருவத்தின் மிகவும் தெளிவான "தேவாலய" நினைவுகள் டச்சாவில் "அழகான தாடி மனிதர்களின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது, அவர்கள் உடனடியாக ஆடைகளை மாற்றிக்கொண்டு, நான் லாவ்ராவில் சேவைகளுக்குச் சென்றபோது நான் பார்த்த பாதிரியார்களைப் போலவே ஆனார்கள்." இவர்கள் கேடாகம்ப் தேவாலயத்தின் மதகுருமார்கள் - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமரர்களின் குழு, இது 1920 களில் துணை ஆணாதிக்க லோகம் டெனென்ஸ் பெருநகர செர்ஜியஸின் (ஸ்ட்ராகோரோட்ஸ்கி) சோவியத் அரசாங்கத்துடன் நல்லிணக்கத்தின் போக்கை ஏற்கவில்லை. சட்டவிரோத நிலை. எலெனா வாசிலீவ்னா "கேடாகம்ப்ஸ்" ஐச் சேர்ந்தவர் மற்றும் இரகசிய தெய்வீக வழிபாட்டு முறைகளுக்கு தனது வீட்டை வழங்கினார்.

50 களின் முதல் பாதியில், ஜெனீவ்ஸ் டச்சாவில் அடிக்கடி விருந்தினராக வந்தவர் கேடாகம்ப் தேவாலயத்தின் இளம் பாரிஷனர், அலெக்சாண்டர் மென், அவரை அவரது உறவினர்களும் நண்பர்களும் அலிக் என்று அழைத்தனர். எலெனா வாசிலீவ்னா அவரது தாயார் எலெனா செமியோனோவ்னாவுடன் நண்பர்களாக இருந்தார். வருங்கால பிரபல மேய்ப்பரும் இறையியலாளரும் அதிசயமாக பாதுகாக்கப்பட்ட உன்னத நூலகத்தில் நீண்ட நேரம் செலவிட்டனர், அதில் மத தலைப்புகளில் பல தொகுதிகள் இருந்தன, மேலும் அவரது முக்கிய புத்தகமான “மனிதகுமாரன்” இல் பணியாற்றினார். கத்யா கறுப்பு முடி கொண்ட இளைஞன் அவளுடன் விளையாட மறுத்ததால் புண்படுத்தப்பட்டாள், வாசிப்பில் மூழ்கிவிட்டாள்.

1963 ஆம் ஆண்டில், 17 வயதான எகடெரினா மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் மொழியியல் பீடத்தின் காதல்-ஜெர்மானியத் துறையில் நுழைந்தார், மேலும் தனது நான்காவது ஆண்டில், ஐரிஷ் எழுத்தாளர் ஜேம்ஸ் ஜாய்ஸின் படைப்புகளை தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டார். 1968 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஜாய்ஸின் படைப்புகள் குறித்த தனது ஆய்வறிக்கையை ஆதரித்தார், 1972 இல் - அவரது பிஎச்டி ஆய்வறிக்கை. ஏற்கனவே எகடெரினா யூரியெவ்னாவின் மாணவர் அறிவியல் ஆய்வுகளில், குணங்கள் தெளிவாகத் தெரிந்தன, அவை அவளை அறிந்த அனைவராலும் குறிப்பிடப்பட்டன - ஒருமைப்பாடு மற்றும் மன உறுதி. யுலிசஸ் மற்றும் டப்ளினர்ஸின் ஆசிரியர் சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஒரு கருத்தியல் ரீதியாக அன்னிய எழுத்தாளராகக் கருதப்பட்டார். மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த "மூத்த தோழர்கள்" குறைவான சவாலான தலைப்பை எடுக்க ஜெனீவாவை வற்புறுத்தினர், மேலும் அவரது ஆய்வுக் கட்டுரை உயர் சான்றளிப்பு ஆணையத்திற்கு மறுபாதுகாப்புக்காக அனுப்பப்பட்டது. ஆனால் தடைகள் கேத்தரினை சிறிதும் தொந்தரவு செய்யவில்லை.

"இந்த நவீனத்துவ எழுத்தாளரின் சிக்கலான உரையை தன்னால் சமாளிக்க முடியும் என்று உறுதியாக நம்பிய ஒரு இளம் ஆராய்ச்சியாளரின் ஆணவம்" கூடுதலாக, ஜாய்ஸ் மீதான ஜெனீவாவின் கவனம் குடும்ப வரலாற்றால் தூண்டப்பட்டது. ஒருமுறை காட்யா தற்செயலாக தனது பாட்டிக்கும் அவரது வீட்டுப் பணிப்பெண்ணுக்கும் நெருங்கிய நண்பரான ஈ.வி.க்கும் இடையே நடந்த உரையாடலைக் கேட்டாள். வெர்ஸ்ப்லோவ்ஸ்கயா (அவர்கள் ஒரு கிசுகிசுவிலும் ஆங்கிலத்திலும் பேசினார்கள்), அதில் ஒரு விசித்திரமான சொற்றொடர் கேட்கப்பட்டது: "அவர் மகிழ்ச்சியின் காரணமாக கைது செய்யப்பட்டார்." பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மகிழ்ச்சி ("மகிழ்ச்சி") என்ற வார்த்தைக்கு ஐரிஷ் கிளாசிக் என்ற பெயரைத் தவறாகப் புரிந்து கொண்டதை கத்யா உணர்ந்தார், மேலும் அது வெர்ஸ்ப்லோவ்ஸ்காயா I.K இன் மனைவியைப் பற்றியது. ரோமானோவிச், 30 களின் நடுப்பகுதியில் "யுலிஸஸ்" நாவலில் பணியாற்றிய ஒரு நம்பிக்கைக்குரிய மொழிபெயர்ப்பாளர். அவர் ஆறு ஆண்டுகள் பணியாற்றிய பிறகு 1943 இல் ரைபின்ஸ்க் அருகே ஒரு முகாமில் இறந்தார். அவரது விதவை டோசிதியஸ் என்ற பெயரில் துறவற சபதம் எடுப்பார், பின்னர் தந்தை அலெக்சாண்டர் மென் என்பவருக்கு தட்டச்சு செய்பவராக மாறுவார்.

மொழியியல் அறிவியல் வேட்பாளரின் கல்விப் பட்டம் பெற்ற பிறகு, வேலைக்கான தேடல் தொடங்கியது. “எனது அரை ரஷ்ய மற்றும் அரை யூத வம்சாவளி குறிப்பிடப்பட்ட கேள்வித்தாளைப் பார்த்தவுடன், வெளிநாட்டு மொழிகள் நிறுவனம் அல்லது APN இன் பணியாளர் அதிகாரி, ஆய்வுக் கட்டுரையின் தலைப்பைப் பற்றி விசாரித்தவுடன், ... அனைத்து சவால்களும் உடனடியாக எங்காவது மறைந்துவிட்டது" என்று எகடெரினா யூரியெவ்னா எழுதினார். ஆல்-யூனியன் ஸ்டேட் லைப்ரரி ஆஃப் ஃபாரின் லிட்டரேச்சர் மட்டுமே அவளுக்கு கதவுகளைத் திறந்தது. முதலில், நூலகக் கல்வி இல்லாத ஜெனீவா, VGBIL ஐ ஒரு சாதாரண மற்றும் தற்காலிக வேலைவாய்ப்பாகக் கருதினார், ஆனால் "இது எனது உலகம், எனது வெளிநாடு மற்றும் எனது தொழில்" என்பதை விரைவில் உணர்ந்தார்.

ஈ.யு. ஜெனீவா 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஆங்கிலம் மற்றும் ஐரிஷ் உரைநடைகளில் நிபுணத்துவம் பெற்ற, 16 ஆண்டுகளாக Inostranka இல் மூத்த ஆசிரியர் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளராக இருந்தார். அவர் ஜேன் ஆஸ்டன், சார்லஸ் டிக்கன்ஸ், வில்லியம் தாக்கரே, சார்லோட் மற்றும் எமிலி ப்ரோண்டே, வர்ஜீனியா வூல்ஃப், சூசன் ஹில் மற்றும் பிற எழுத்தாளர்களின் புத்தகங்களுக்கு முன்னுரைகள் மற்றும் கருத்துகளை எழுதியுள்ளார். 80 களின் இறுதியில், யுலிஸஸின் ரஷ்ய மொழியில் முதல் முழுமையான மொழிபெயர்ப்பு பற்றிய கருத்துக்களை அவர் தயாரித்தார். பெரெஸ்ட்ரோயிகா நடந்து கொண்டிருந்தாலும், ஜாய்ஸ் சோவியத் யூனியனில் இன்னும் அதிகாரப்பூர்வமாக மறுவாழ்வு பெறவில்லை, மேலும் அவரது மிகவும் பிரபலமான நாவலை வெளியிடுவது ஒரு தைரியமான படியாகும்.

அதே 1989 இல், E.Yu இன் வாழ்க்கையில், "வெளிநாட்டு இலக்கியம்" இதழில் "Ulysses" அத்தியாயங்களில் வெளியிடப்பட்டது. ஜெனீவா ஒரு திருப்புமுனையை அனுபவித்தார்: வெளிநாட்டு இலக்கிய நூலகத்தின் ஊழியர்கள், அதன் தலைவர் எகடெரினா யூரியெவ்னா, VGBIL இன் இயக்குநராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். "வெளிநாட்டவரை" ஏற்கலாமா வேண்டாமா என்ற தேர்வை எதிர்கொண்ட ஜெனீவா, மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள நோவாயா டெரெவ்னியாவில் உள்ள பேராயர் அலெக்சாண்டர் மெனுவிற்குச் சென்றார். அவர்களின் பாதைகள் சிறிது நேரத்திற்கு முன்பு மீண்டும் கடந்துவிட்டன. "இது மிகவும் தீவிரமான தகவல்தொடர்பு - பாதிரியார் மற்றும் அவரது ஆன்மீக மகள் இருவரும், மற்றும் இரண்டு நண்பர்களுக்கிடையேயான தொடர்பு" என்று எகடெரினா யூரியெவ்னா கூறினார். விஞ்ஞானப் பணிகளுக்குப் பொருந்தாத தலைமைப் பதவியை மறுக்க விரும்புவதாக அவர் தனது வாக்குமூலரிடம் அறிவித்தார். தந்தை அலெக்சாண்டர் கூறினார்: "உங்களுக்குத் தெரியும், கத்யா, இதற்காக நான் உங்களை ஆசீர்வதிக்க மாட்டேன்." மற்றும் கேள்விக்கு: "நான் எப்போது எழுதுவேன்?" - பதிலளித்தார்: "நீங்கள் என்ன, லியோ டால்ஸ்டாய்? - ஆனால் உறுதியளிக்க விரைந்தேன்: "நேரம் உங்களுக்கு வரும் ..."."

இருப்பினும், சோவியத் கலாச்சார அமைச்சகம் "வெளிநாட்டவர்" நிர்வாகத்தை முக்கிய மொழியியலாளர் மற்றும் மானுடவியலாளரான வி.வி. இவானோவ், மற்றும் ஈ.யு. ஜெனீவா அவரை முதல் துணைவராக அங்கீகரித்தார். இவானோவ் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை அறிவியலுக்கு அர்ப்பணித்தார், மேலும் நூலகத்தின் உண்மையான தலைவர் எகடெரினா யூரியேவ்னா ஆவார். அவர் தந்தை அலெக்சாண்டர் மெனுவிற்கு பரந்த பார்வையாளர்களுக்கு பிரசங்கிப்பதற்கான ஒரு மண்டபத்தை வழங்கினார், மேலும் VGBIL இன் பெயரை அதன் நிறுவனர் மற்றும் முதல் இயக்குனரான M.I. 1973 இல் தனது பதவியில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட ருடோமினோ, 1991 இல் பிரெஞ்சு தூதரகத்துடன் இணைந்து பிரெஞ்சு கலாச்சார மையத்தை நிறுவினார், இது நாட்டிற்கு ஒரு முக்கிய ஆண்டாகும், மேலும் ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு ரஷ்ய குடியேறிய பதிப்பகமான YMCA-பிரஸ் கண்காட்சியை ஏற்பாடு செய்தார் (அத்தகைய செயல்கள் இருக்கலாம். கடுமையான விளைவுகள்).

1993 இல் "இனோஸ்ட்ராங்கா" இன் இயக்குநராக எகடெரினா யூரியெவ்னா நியமிக்கப்பட்டதன் மூலம், வெளிநாட்டு கலாச்சார மையங்களை உருவாக்குவதும் மேம்படுத்துவதும் VGBIL இன் செயல்பாட்டின் முன்னுரிமைப் பகுதியாக மாறியது. ஈ.யு. இன, மொழி அல்லது கருத்தியல் தடைகள் இல்லாத பல்வேறு கலாச்சாரங்களின் சந்திப்பு இடமாகவும், சந்திக்கும் இடமாகவும் நூலகத்தைப் பற்றிய தனது பார்வையை ஜெனீவா நடைமுறைப்படுத்தினார். பழமையான சமூக நிறுவனங்களில் ஒன்றான நூலகம் உரையாடலுக்கான இடமாகவும், திறந்த தளமாகவும் செயல்படுகிறது என்பதை அவர் வலியுறுத்தினார்: எகடெரினா யூரிவ்னா அவர் தலைமை தாங்கிய நூலகத்தின் செயல்பாட்டின் கருத்தை விவரிக்கும் போது இந்த கருத்துக்களைப் பயன்படுத்த விரும்பினார்.

வெளிநாட்டு இலக்கிய நூலகம் என்பது டச்சு கல்வி மையத்திலிருந்து பல்கேரிய கலாச்சார நிறுவனம், யூத புத்தகங்கள் இல்லத்திலிருந்து ஈரானிய கலாச்சார மையம், பிரிட்டிஷ் கவுன்சில் முதல் அஜர்பைஜான் கலாச்சார மையம் வரை வாசகர் சுதந்திரமாக நகரும் ஒரு பிரதேசமாகும். மொத்தத்தில், Inostranka பத்து கலாச்சார மையங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவரது நீண்ட கால வேலை E.Yu. 2006 ஆம் ஆண்டில், ஜெனீவா தனது ஆய்வுக் கட்டுரையில் "தி லைப்ரரி அஸ் எ சென்டர் ஃபார் இன்டர்கல்ச்சுரல் கம்யூனிகேஷன்" இல் கோட்பாட்டு ரீதியாக உறுதிப்படுத்தினார், இதற்காக அவருக்கு கல்வியியல் அறிவியல் பட்டம் வழங்கப்பட்டது.

VGBIL இன் இயக்குனர், 145 மொழிகளில் இலக்கியம் மற்றும் ஐந்து மில்லியன் பொருட்களைப் பெருமைப்படுத்துகிறார்: “நூலக அட்டை... உண்மையைச் சொல்வதானால், எனக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது அல்ல. உம்பெர்டோ சுற்றுச்சூழல் போன்ற ஒரு அற்புதமான எழுத்தாளருக்கு என்ன ஆர்வம் - தத்துவம், நூலகத்தின் மந்திரம், இந்த நூலகம் வாழ்க்கையை அதன் அனைத்து சாத்தியக்கூறுகளுடன் எவ்வாறு மீண்டும் செய்கிறது என்பதில் நான் ஆர்வமாக உள்ளேன். VGBIL இன் திறந்த பகுதி, வெளிநாட்டு கலாச்சாரங்களின் தீவுகளுக்கு கூடுதலாக, வெளிநாட்டு மொழி படிப்புகள், வெளிநாட்டில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் பிரச்சாரம் (குறிப்பாக, ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் புத்தகங்களின் மொழிபெயர்ப்பு அமைப்பு), ஆய்வுக்கான ஒரு திட்டம் மற்றும் இடம்பெயர்ந்த கலாச்சார சொத்துக்களை திரும்பப் பெறுதல், ஒரு குழந்தைகள் மண்டபம், அங்கு இளம் பார்வையாளர்கள் நூலகத்தின் முழுப் பயனாளர்களாக உணர்கிறார்கள், சகிப்புத்தன்மை நிறுவனம், இது பல்வேறு தேசிய இனங்கள் மற்றும் சமூகக் கருத்துக்களுக்கு இடையே சிறந்த புரிதலை ஊக்குவிக்கிறது.

ஈ.யு. ஜெனீவா கூறினார்: "இங்கே குழந்தைகள் ஜாய்ஸின் மடியில் விளையாடுகிறார்கள்," VGBIL இன் ஏட்ரியத்தில் உள்ள நினைவுச்சின்னத்தைக் குறிப்பிடுகிறார். நூலகத்தின் முற்றத்தில் கடந்த காலத்தின் சிறந்த மனங்களின் சிற்பப் படங்களை நிறுவுவதும் எகடெரினா யூரியேவ்னாவின் தகுதியாகும். ஹென்ரிச் ஹெய்ன் மற்றும் ஜரோஸ்லாவ் ஹசெக், சைமன் பொலிவர் மற்றும் போப் ஜான் பால் II, என்.ஐ. நோவிகோவ் மற்றும் மகாத்மா காந்தி, டி.எஸ். Likhachev மற்றும் E.T. கைதர்...
எகடெரினா யூரியெவ்னா ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் தூதர் என்று சரியாக அழைக்கப்பட்டார். அவர் உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்தார், மாநாடுகள், வட்ட மேசைகள் மற்றும் விளக்கக்காட்சிகளில் பங்கேற்றார். அவற்றில் பலவற்றை நானே கொண்டு வந்தேன். ஏப்ரல் 2013 இல், இந்த வரிகளை எழுதியவர் E.Yu ஐப் பார்வையிடும் அளவுக்கு அதிர்ஷ்டசாலி. ஸ்பெயினில் உள்ள ஜெனீவா: மாட்ரிட்டில் மிகவும் பிஸியான நாட்களுக்குப் பிறகு, நாங்கள் சுமார் பத்து மணி நேரம் நாடு முழுவதும் பாதியிலேயே ஓட்டினோம், இதன் போது எகடெரினா யூரியேவ்னா தனது ஊழியர்களுடன் நடப்பு விவகாரங்களைப் பற்றி விவாதித்தார், பின்னர் அதிகாலையில் இருந்து அவர் வணிகக் கூட்டங்களை நடத்தி மாலை தாமதமாக மாஸ்கோவிற்கு பறந்தார். அவளைப் பொறுத்தவரை, அத்தகைய தாளம் பழக்கமாகவும் இயற்கையாகவும் இருந்தது.

அந்த பயணத்தின் போது, ​​எகடெரினா யூரியேவ்னாவுடன் முதல் முறையாக நெருங்கிய தொடர்பு ஏற்பட்டது. அவளுடைய நுட்பமான மனம், நுண்ணறிவு, எந்தப் பிரச்சினையையும் ஒரு விரிவான அணுகுமுறையை எடுக்கும் திறன், கேட்கும் திறன் மற்றும் புத்திசாலித்தனமான அறிவுரைகளை வழங்கும் திறன் ஆகியவற்றால் நான் ஈர்க்கப்பட்டேன். அவள் மிகவும் ஒதுக்கப்பட்ட நபராக இருந்தாள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவளுடைய நேர்மையையும் அரவணைப்பையும் ஒருவர் தெளிவாகக் காண முடிந்தது. ஈ.யுவைப் பற்றி துல்லியமாகவும் சுருக்கமாகவும் பேசினார். வோலோகோலம்ஸ்கின் மேதை பெருநகர ஹிலாரியன் அவரது மரணத்திற்கு இரங்கல் தெரிவித்தார்: "உண்மையான கிறிஸ்தவ ஆன்மாவுடன் ஒரு அற்புதமான மற்றும் அன்பான இதயம் கொண்ட பெண்."
அவரது அழைப்பில் பக்தி - கலாச்சாரம் மற்றும் மக்களின் நலனுக்காக சேவை செய்தல் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக எகடெரினா யூரிவ்னாவுக்கு இருந்தது. புதிய திட்டங்களை அமைப்பதற்காக புற்றுநோய்க்கான சிகிச்சைக்காக இஸ்ரேலுக்கு கட்டாய பயணங்களையும் பயன்படுத்தினார். ஈ.யு. ஐந்து மோனோகிராஃப்கள் மற்றும் இருநூறுக்கும் மேற்பட்ட கட்டுரைகளின் ஆசிரியரான ஜெனீவா, டஜன் கணக்கான பொது சங்கங்களின் தலைவர் மற்றும் உறுப்பினர், சர்வதேச அதிகாரத்தை அனுபவித்தார், பல மாநிலங்களிலிருந்து உயர் விருதுகளைப் பெற்றார், ஆனால் அவற்றைப் பற்றி பேச விரும்பவில்லை.

அவர் ஒரு கடினமான தலைவராக வகைப்படுத்தப்படுகிறார், ஆனால் VGBIL இன் பொது இயக்குனர் தனது கீழ் பணிபுரிபவர்களுடன் அழுத்தமான சாதுர்யத்துடன் தொடர்பு கொண்டார், அவர்கள் மீது அக்கறை காட்டினார், மேலும் அவர்கள் ஒரு தொழில்முறை பாதையைக் கண்டறிய உதவினார். “நம்பிக்கை என்றால் என்ன? - நினைத்தேன் ஈ.யு. ஜெனிவா. "அந்த உதவியை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள், உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு எதிராக உங்களுக்கு உரிமைகோரல்கள் இருப்பது மட்டுமல்லாமல், உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கும் உங்களுக்கு ஏராளமான கடமைகள் உள்ளன என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்." எகடெரினா யூரியெவ்னா எந்த நாட்டிற்குச் சென்றாலும், அவர் எப்போதும் சக ஊழியர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்களுக்கு பல பரிசுகளுடன் திரும்பினார்.
ஈ.யு. ஜெனீவா அடிக்கடி ரஷ்ய பிராந்தியங்களுக்குச் சென்றார்: உள்ளூர் நூலகங்களுக்கு புத்தகங்களின் தொகுப்புகளை இலவசமாக வழங்க ஏற்பாடு செய்தார், மேலும் எழுத்தாளர்கள், விஞ்ஞானிகள், கலைஞர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் இயக்குநர்களை அழைத்து வந்தார். விரிவுரைகள், ஆக்கப்பூர்வமான உரையாடல்கள், கலாச்சார உலகின் முக்கிய பிரதிநிதிகளின் மாஸ்டர் வகுப்புகள், இது ஏராளமான விருந்தினர்களை ஈர்த்தது மற்றும் பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டது, மாகாணத்தில் அறிவுசார் வாழ்க்கைக்கு மேலும் தொனியை அமைத்தது.

எங்கள் கடைசி பயணம் இந்த ஆண்டு ஏப்ரல் மாதம் சரடோவுக்கு நடந்தது. "பிக் ரீடிங்" என்ற கல்வித் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக, ஏங்கெல்ஸ் பிராந்தியத்தில் உள்ள ஒரு சிறிய கிராமப்புற நூலகத்திற்கு நாங்கள் அழைக்கப்பட்டோம், அங்கு எகடெரினா யூரியெவ்னா பொதுமக்களிடம் அதே ஆர்வத்துடனும், அர்ப்பணிப்புடனும், மரியாதையுடனும் பேசினார். ” லண்டனில்.

மத இலக்கியத் துறையைக் கொண்ட முதல் ரஷ்ய நூலகம் VGBIL என்று சொல்ல வேண்டும். இது 1990 இல் பேராயர் அலெக்சாண்டர் மென் அவர்களின் ஆசியுடன் நடந்தது. ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஈ.யு. ஜெனீவா சிறுவயதிலிருந்தே தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறார். கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டம் அவளுடைய ஆளுமையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. ஆனால், அவளுடைய கொள்கைகளைப் பின்பற்றி, அவள் எல்லா மதங்களுக்கும் திறந்திருந்தாள். Ekaterina Yuryevna குறிப்பிட்டது, பெருமை இல்லாமல் இல்லை: "மதத் துறையில் ... மூன்று உலக ஏகத்துவ மதங்களின் புத்தகங்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் மூன்று முக்கிய இயக்கங்கள் அலமாரிகளில் அருகருகே நிற்கின்றன." தந்தை அலெக்சாண்டர் மென் அவர்களின் பிறந்தநாள் (ஜனவரி 22) மற்றும் அவரது இறந்த ஆண்டு (செப்டம்பர் 9) ஆகியவற்றிற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வருடாந்திர நினைவு மாலைகள், VGBIL ஆல் ஊக்குவிக்கப்படும் மதங்களுக்கு இடையிலான மற்றும் மதங்களுக்கு இடையிலான உரையாடலுக்கு ஒரு வகையான ஆதரவாக செயல்படுகின்றன. எகடெரினா யூரியேவ்னா தனது ஆன்மீக வழிகாட்டி மற்றும் நண்பரின் நினைவைப் பாதுகாப்பதை தனிப்பட்ட கடமையாகக் கருதினார்.

ஈ.யு. செயிண்ட்ஸ் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் பெயரிடப்பட்ட அனைத்து சர்ச் முதுகலை மற்றும் முனைவர் படிப்புகளுடன் ஜெனீவா நெருக்கமாக பணியாற்றினார்: அவர் மாநாடுகளில் பங்கேற்றார் மற்றும் மேம்பட்ட பயிற்சி வகுப்புகளில் கலாச்சார தொடர்பு மற்றும் பேச்சு கலாச்சாரம் பற்றிய விரிவுரைகளை வழங்கினார். மாணவர்கள் எப்போதும் அவரை சிறந்த ஆசிரியர்களில் ஒருவராக அங்கீகரித்தனர்: விரிவுரைகளின் ஆழமான உள்ளடக்கத்தால் மட்டுமல்ல, உண்மையான நுண்ணறிவு மற்றும் எகடெரினா யூரியெவ்னாவைப் பற்றி பேசும் நுட்பமான முறையிலும் அவர்கள் ஈர்க்கப்பட்டனர். ஜூன் 23, 2015 அன்று, வழக்கமான OTSAD படிப்புகளின் மாணவர்களுக்கு அவர் தனது வாழ்க்கையில் கடைசி விரிவுரைகளில் ஒன்றை வழங்கினார்.
ஜூலை 9, 2015 அன்று, நான்காவது கட்டத்தில் புற்றுநோயை எதிர்த்துப் போராடிய 15 மாதங்களுக்குப் பிறகு, E.Yu. ஜீனியஸ் போய்விட்டது. அவள் புனித பூமியில் இறந்தாள். எகடெரினா யூரியெவ்னா தனது நோயறிதலை மறைக்கவில்லை, ஒரு தீவிர நோய்க்கு எதிரான தைரியமான போராட்டத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு மற்றும் கடவுளின் பிராவிடன்ஸை முழுமையாக நம்பினார். இறுதிச் சடங்கு ஜூலை 14 அன்று, ரோமின் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ஆகியோரின் நினைவைப் போற்றும் போது, ​​ஷுபினில் உள்ள கூலிப்படையற்ற புனிதர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் தேவாலயத்தில் நடந்தது. இறுதிச் சடங்கு வோலோகோலாம்ஸ்கின் பெருநகர ஹிலாரியன் தலைமையில் நடைபெற்றது. இந்த தேவாலயத்தில் சரியாக 24 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, எகடெரினா யூரியெவ்னாவின் முயற்சியால் மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கேட்டிற்குத் திரும்பினார், 70 ஆண்டுகளில் முதல் தெய்வீக வழிபாடு கொண்டாடப்பட்டது.

ஈ.யு. ஜெனீவா தனது தாய், பாட்டி மற்றும் தாத்தாவுக்கு அடுத்ததாக வெவெடென்ஸ்கோய் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். இந்த பண்டைய மாஸ்கோ கல்லறையில், "ஜெர்மன்" என்றும் அழைக்கப்படும், "புனித மருத்துவர்" எஃப்.பி., எகடெரினா யூரியெவ்னாவால் மதிக்கப்படும், ஓய்வு கிடைத்தது. ஹாஸ், பேராயர் அலெக்ஸி மெச்செவ், எலெனா வாசிலியேவ்னா ஜெனீவா நெருக்கமாக இருந்தார் (ஒரு துறவியாக மகிமைப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் கிளெனிகியில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டன), மற்றும் சிறிய கத்யாவை ஞானஸ்நானம் செய்த பேராயர் நிகோலாய் கோலுப்சோவ்.

பரலோக ராஜ்யம் மற்றும் கடவுளின் வேலைக்காரன் கேத்தரின் நித்திய நினைவகம்.

எகடெரினா யூரியேவ்னா ஜெனீவா நடிகர் யூரி அரோனோவிச் ரோசன்பிளிட் (1911-2002) மற்றும் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் எலெனா நிகோலேவ்னா ஜெனீவா (1917-1982) ஆகியோரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். பெற்றோர்கள் விரைவில் பிரிந்தனர், தாய்க்கு மகதானில் உள்ள ITL இன் மருத்துவப் பிரிவில் வேலை கிடைத்தது, மேலும் E. யூ ஜெனிவா தனது குழந்தைப் பருவத்தை தனது தாயின் பெற்றோரின் குடும்பத்தில் கழித்தார். பாட்டி, எலெனா வாசிலியேவ்னா ஜெனீவா (நீ கிர்சனோவா; 1891-1979), 1921-1926 இல், கோக்டெபலில் உள்ள மாக்சிமிலியன் வோலோஷினின் “கவிஞர்களின் இல்லத்தில்” ஆண்டுதோறும் விடுமுறையில், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பல நபர்களுடன் தொடர்புடையவர்; 1925-1933 இல் எஸ்.என். டுரிலினுடனான அவரது கடிதப் பரிமாற்றம் ஒரு தனி புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டது ("நான் உங்களுக்கு எழுதுவது போல் நான் யாருக்கும் எழுதவில்லை"). தாத்தா, நீரியல் பொறியாளர் நிகோலாய் நிகோலாவிச் ஜெனிவ் (1882-1953).
எகடெரினா யூரியேவ்னா ஜெனீவா மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் மொழியியல் பீடத்தில் (1968), மொழியியல் அறிவியல் வேட்பாளர் பட்டம் பெற்றார், மேலும் 2006 இல் தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரையை ஆதரித்தார். 19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஆங்கில உரைநடைகளில் வல்லுநர். சார்லஸ் டிக்கன்ஸ், ஜேன் ஆஸ்டன், சார்லோட் மற்றும் எமிலி ப்ரோண்டே, ஜேம்ஸ் ஜாய்ஸ், வர்ஜீனியா வூல்ஃப், சூசன் ஹில் மற்றும் பிற எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் பற்றிய கட்டுரைகள் மற்றும் வர்ணனைகளின் ஆசிரியர்.

1972 முதல் அவர் அனைத்து யூனியன் மாநில வெளிநாட்டு இலக்கிய நூலகத்தில் பணிபுரிந்து வருகிறார். 1989 முதல், முதல் துணை இயக்குனர், 1993 முதல், பொது இயக்குனர். ரஷ்ய நூலக சங்கத்தின் துணைத் தலைவர், நூலக சங்கங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் சர்வதேச கூட்டமைப்பின் முதல் துணைத் தலைவர் - IFLA (1997 முதல்).

அக்டோபர் 1997 முதல், ஜெனீவா ரஷ்ய சொரோஸ் அறக்கட்டளையின் (ஓபன் சொசைட்டி இன்ஸ்டிடியூட்) தலைவராகவும், சர்வதேச நூலகங்களின் கூட்டமைப்பின் (IFLA) துணைத் தலைவராகவும், யுனெஸ்கோவுக்கான ரஷ்ய கூட்டமைப்பு ஆணையத்தின் உறுப்பினராகவும், ரஷ்ய கலாச்சார கவுன்சிலின் தலைவராகவும் உள்ளார். கலை, ஆங்கிலம் பேசும் ஒன்றியத்தின் (ESU) மாஸ்கோ கிளையின் தலைவர். “வெளிநாட்டு இலக்கியம்” மற்றும் “ஸ்னம்யா” பத்திரிகைகளின் ஆசிரியர் குழுவின் உறுப்பினர், பல ஆண்டுகளாக அவர் “குழந்தைகள் இலக்கியம்”, “நூலகம்”, “ரஷ்ய சிந்தனை” போன்ற பத்திரிகைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்களின் ஆசிரியர் குழுக்கள் மற்றும் வாரியங்களில் உறுப்பினராக இருந்தார். .

"மற்றும் நேரம் உங்களை அனுப்பும்..."

உண்மையில், ஒவ்வொரு நபரும் அவரவர் வழியில் ஒரு மேதை. அத்தகைய நபர்கள் தகவல்தொடர்புக்கு திறந்திருக்கும் போது, ​​அனுபவங்கள், யோசனைகள் மற்றும், முக்கியமாக, அவற்றை செயல்படுத்தும் திறன் ஆகியவற்றைப் பகிர்ந்து கொள்ளத் தயாராக இருக்கும்போது அது மிகவும் மதிப்புமிக்கது. அத்தகைய ஆளுமைகளைச் சுற்றி நிகழ்வுகள் நடந்தாலும், ஒரு சிறப்பு உலகம், ஒரு சிறப்பு இடம் எப்போதும் உருவாக்கப்படுகிறது. அவர்களின் ஆற்றல் ஈர்க்கிறது, மேலும் வாழ்க்கை நம்பமுடியாத எண்ணிக்கையிலான யோசனைகள், திட்டங்கள் மற்றும் திட்டங்களால் நிரப்பப்படுகிறது. எல்லா இடங்களிலும் சரியான நேரத்தில் இருப்பது சாத்தியமில்லை என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் திடீரென்று நேரம் தோன்றுகிறது மற்றும் திட்டங்கள் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. நீங்கள் சில சமயங்களில் நிறுத்திவிட்டு திரும்பிப் பார்க்க வேண்டும், அதனால் உங்களையும் அருகில் இருப்பவர்களையும் அல்லது ஏற்கனவே இதயத்தில் இருப்பவர்களையும் இழக்காதீர்கள் ...

எகடெரினா யூரிவ்னா, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நீங்கள் புத்தகங்கள் மற்றும் சிந்திக்கும் நபர்களால் சூழப்பட்டிருக்கிறீர்கள், அவர்கள் உங்களுக்கு படிக்கக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். நீங்கள் ஒரு அற்புதமான பாட்டியால் வளர்க்கப்பட்டீர்கள். அருமையான நூலகம் உங்களிடம் இருந்தது. உங்கள் வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற ஒரு கருத்து இருந்தால், புத்தகங்களின் மீதான இந்த அன்பை உங்கள் வாழ்க்கையிலும் வேலையிலும் கொண்டு வர, அதை சுறுசுறுப்பான வேலை மற்றும் தளர்வுடன் இணைக்க எப்படி முடிந்தது?
- நிச்சயமாக, நான் என் குடும்பத்துடன் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி. காலப்போக்கில், குழந்தைப் பருவத்தின் படங்களுக்குத் திரும்பும் நினைவுகள் மேலும் மேலும் கடுமையானதாகின்றன - டச்சாவில், ஒவ்வொரு காலையிலும், காலை உணவுக்குப் பிறகு, நானும் என் பாட்டியும் ஒரு அற்புதமான செதுக்கப்பட்ட சோபாவில் அமர்ந்தோம், அவர் பைபிளின் பெரிய தொகுதிகளை விளக்கப்படங்களுடன் திறந்தார். குஸ்டாவ் டோரே மற்றும் நல்ல பிரெஞ்சு மொழியில் (என் பாட்டி என்னிடம் -பிரஞ்சு மொழியில் பேசினார்) புத்தகத்தில் வரையப்பட்டதை விளக்கினார். மாலை தேநீருக்குப் பிறகு, அவர் ஒரு இத்தாலிய செய்தித்தாளை எடுத்தார், அது சில இத்தாலிய மனிதர்களின் வேடிக்கையான சாகசங்களை வெளியிட்டது. காலை உணவு, மதிய உணவு அல்லது இரவு உணவு என புத்தகத்தின் அருகில் இருப்பது எனக்கு இயல்பான ஒன்று. ஆனால் நான் இன்னும் அதிர்ஷ்டசாலி. என்னைச் சுற்றி ஒரு புத்தகத்தைக் கையாளத் தெரிந்தவர்கள், அதன் கவர்ச்சியையும் கவர்ச்சியையும், அதன் நறுமணத்தையும், அதன் மதிப்பையும் காட்டத் தெரிந்தவர்கள் - இதுவே பெரிய மகிழ்ச்சி.

என் பாட்டி உண்மையிலேயே ஒரு அற்புதமான மனிதர். புரட்சிக்கு முந்தைய சகாப்தத்தைச் சேர்ந்த ஒரு ஸ்மோலியங்கா, அவள், அவள் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பெண்கள் உன்னத கன்னிப் பெண்களுக்கான நிறுவனங்களில் பெற்ற கல்வியைப் பெற்றாள். புரட்சிக்குப் பிறகு அவள் வேலை செய்யவில்லை. இந்த வாய்ப்பை அவரது கணவர் பேராசிரியர் ஜெனிவ் வழங்கினார். அவள் மொழிபெயர்த்தாள், மாறாக தனக்காக. அவரது நீண்ட ஆயுட்காலத்தின் முடிவில், என் பாட்டி பதினான்கு மொழிகளை அறிந்திருந்தார், மேலும் ஐந்து அல்லது ஆறு ஐரோப்பிய மொழிகளை சரளமாகப் பேசினார். மேலும் இது எனக்கு இயற்கையான வாழ்விடமாகவும் இருந்தது. வீட்டில் நாங்கள் பிரெஞ்சு மொழியில் மட்டுமே தொடர்பு கொண்டோம், மேலும் எனது பேச்சில் உள்ள அனைத்து குறைபாடுகளும் ஒரு குழந்தையாக நான் கடினமான ரஷ்ய ஒலிகளை சரியாக உச்சரிக்கக் கற்றுக் கொள்ளாததன் காரணமாகும். நான் ரஷ்ய மொழி பேசுவது போல் சரளமாக பிரஞ்சு பேசுகிறேன், என் பாட்டி எனக்கு ஆங்கிலம் கற்றுக் கொடுத்தார், ஆனால் நானும் என் தாத்தாவும் ஜெர்மன் மட்டுமே பேசினோம். குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே, இத்தகைய பன்மொழித்தன்மை, மற்றொரு மொழி, மற்றொரு கலாச்சாரத்தின் மீது ஆழ்ந்த சகிப்புத்தன்மை மற்றும் சமமான மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையை வளர்த்து வருகிறது.

நான் மிகவும் ஆரோக்கியமான குழந்தை இல்லை, நான் மிகவும் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தேன், நான் படுக்கையில் கிடந்தேன், பெரியவர்கள் என்னிடம் படித்தார்கள். இது பொதுவாக நம் வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறும் ஒரு அற்புதமான விஷயம் - ஒரு குழந்தைக்கு சத்தமாக வாசிப்பது. எனவே, என் கருத்துப்படி, புஷ்கின் அனைத்து எனக்கு வாசிக்கப்பட்டது; ஷேக்ஸ்பியர், அநேகமாக இவை அனைத்தும் இல்லை, ஆனால் குறைந்தபட்சம் என்னால் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய விஷயங்கள். நான் மாஸ்கோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டியில் நுழைந்தபோது, ​​பைபிள் என்ன சொல்கிறது என்பதை எல்லா மக்களுக்கும் தெரியும் என்று நான் நம்பினேன் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது என் அன்றாட வாழ்க்கையின் உண்மை. மேலும் இந்தக் கதை மக்களுக்குத் தெரியாது என்பதை அறிந்ததும் நான் அதிர்ச்சியடைந்தேன். நான் ரஷ்ய துறையில் நுழைந்ததற்கு ஒரு காரணம், ஆனால் மேற்கத்திய, ரோமானோ-ஜெர்மானிய மொழியில், ரஷ்ய கவிதை, வெள்ளி யுகத்தின் கவிதைகள், வோலோஷின், ஸ்வேடேவா, மண்டேல்ஸ்டாம் அனைவருக்கும் தெரியும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். என் பாட்டியின் நெருங்கிய நண்பர், அவர் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை கடிதப் பரிமாற்றத்தை வைத்திருந்தார், மாக்சிமிலியன் வோலோஷின். அவரை எல்லோருக்கும் தெரியும் என்றும் நினைத்தேன். நான், நிச்சயமாக, ஒரு சலுகை பெற்ற, இலக்கிய குடும்பத்தில் வளர்ந்தேன். மைக்கேல் வாசிலியேவிச் நெஸ்டெரோவ் அல்லது செர்ஜி நிகோலாவிச் டுரிலின் போன்ற நபர்கள் என்னுடைய சொந்த, “மேசையில் உள்ளவர்கள்”. 6 அல்லது 8 வயதில் நெஸ்டெரோவின் படைப்புகளின் முக்கியத்துவத்தை நான் புரிந்துகொண்டது சாத்தியமில்லை, இருப்பினும் அவரது ஓவியங்கள் எங்கள் வீட்டில் தொங்கின. (அதிர்ஷ்டவசமாக, சிலர் இன்னும் தூக்கில் தொங்குகிறார்கள்.) ஆனால் அவர்கள் என் பாட்டியுடன் பேசிய உரையாடல்கள் எனக்கு நன்றாக நினைவிருக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நெஸ்டெரோவ் மிகவும் கடினமான ஆண்டுகள். உருளைக்கிழங்கு ஒரு வெள்ளித் தட்டில் பரிமாறப்பட வேண்டும் என்ற அவரது சொற்றொடர் (வெளிப்படையாக, சிறந்த காலங்களில் இருந்து வந்தது) என் நினைவில் எப்போதும் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, நான் என் மகள் மற்றும் அவளுடைய நண்பர்களுடன் டச்சாவில் வாழ்ந்தபோது, ​​​​நான் உருளைக்கிழங்கு மற்றும் பாஸ்தாவை கடற்படை பாணியில் வெள்ளித் தட்டில் வழங்கினேன், நிச்சயமாக (என்னிடம் ஒன்று இல்லை), ஆனால் சிற்றுண்டி தட்டுகள், தட்டுகளுடன் முதல், இரண்டாவது, முதலியன. தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. பின்னர் குழந்தைகள் அனைத்து பாத்திரங்களையும் ஒன்றாக பேசின்களில் கழுவினர். இதுவும் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதி. கலாச்சாரம் என்பது ஒரு புத்தகத்தைப் படித்தால் மட்டுமல்ல, நம்மை நாம் எப்படி உணர்கிறோம் மற்றும் வாழ்க்கையில் உணர்கிறோம்.

செர்ஜி நிகோலாவிச் டுரிலின், லெர்மொண்டோவைப் பற்றிய அவரது படைப்புகள், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் அவரது இடம் ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தை நான் நிச்சயமாக புரிந்து கொள்ளவில்லை. என்னைப் பொறுத்தவரை, நாங்கள் பார்க்கச் சென்ற ஒருவர். இப்போது நான் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிடுகிறேன் - என் பாட்டி எலெனா வாசிலியேவ்னா ஜெனீவா மற்றும் செர்ஜி நிகோலாவிச் டுரிலின் இடையே கடிதம்.

தாத்தா வேலை செய்வதால் வீட்டில் பொதுவாக அமைதி நிலவியது. ஆனால் நான் எல்லாவற்றையும் அனுமதித்தேன்: பேராசிரியரின் குடியிருப்பைச் சுற்றி முச்சக்கரவண்டி ஓட்டுவது, பட்டதாரி வேலை இருக்கும் மேஜையில் கையெழுத்துப் பிரதிகளை டிங்கர் செய்வது. இருப்பினும், என்னை மிகவும் ஈர்த்தது (தொடுவது தடைசெய்யப்பட்டதால்) அலுவலகத்திற்கு அருகில் எப்போதும் தயாராக இருக்கும் ஒரு சிறிய சூட்கேஸ். நான் உண்மையில் அதை ஒரு பொம்மையின் படுக்கையறை அல்லது அது போன்ற ஒன்றை உருவாக்க விரும்பினேன். நிச்சயமாக, அது எதற்காக என்று எனக்கு புரியவில்லை. கதவைத் தட்டினால் அது ஒரு சூட்கேஸ். நல்ல வேளையாக என் தாத்தாவால் எந்தப் பயனும் இல்லை. ஆனால் ரஷ்யாவில் உள்ள எந்த குடும்பத்தையும் போல குலாக் எங்கள் குடும்பத்தை கடந்து செல்லவில்லை. எனது மாமா இகோர் கான்ஸ்டான்டினோவிச் ரோமானோவிச், பிரபல ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பாளர், ரைபின்ஸ்க் அருகே ஒரு முகாமில் பட்டினியால் இறந்தார். அவர் மேற்கத்திய இலக்கியத்துடன் பணிபுரிந்ததற்காக மட்டுமே இறந்தார்.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, என் ஆளுமையை வடிவமைத்த காரணிகள் நிறைய இருந்தன. எல்லாம் ரோஜா என்று நான் சொல்ல விரும்பவில்லை. முதலாவதாக, இது நடக்காது, இரண்டாவதாக, என் வாழ்க்கை முற்றிலும் வித்தியாசமாக மாறியிருக்கலாம். நான் பிறப்பதற்கு முன்பே என் பெற்றோர் விவாகரத்து செய்துவிட்டனர், இருப்பினும் அவர்கள் நல்ல உறவைப் பேணி வந்தனர். என் அம்மா, எலெனா நிகோலேவ்னா ஜெனீவா, மிகவும் பிரகாசமான மற்றும் உற்சாகமான நபர். போரின் போது, ​​பெற்றோர்கள் மொசெஸ்ட்ராட்டின் நடிகர்களாக அழைக்கப்பட்டனர் (அவர்களின் முக்கிய சிறப்புகளை புறக்கணித்து - ஒரு மருத்துவர் மற்றும் ஒரு வேதியியலாளர்). என் அம்மாவுக்கு இது ஒரு சோகம், அவள் ஒரு அழகான மற்றும் பிடிவாதமான பெண்ணாக இருந்ததால், ஸ்டாலினின் வரவேற்பு அறையை அடைந்தாள், அங்கு அவர்கள் அவரிடம் விளக்கினர்: "எங்களிடம் பல நல்ல மருத்துவர்கள் உள்ளனர், ஆனால் சில நல்ல நடிகர்கள் உள்ளனர். எனவே நீங்கள் அனுப்பப்பட்டதைச் செய்யுங்கள்". ஒருவேளை அதனால்தான் அவர்கள் உயிர் பிழைத்திருக்கலாம். போருக்குப் பிறகு, ஒரு மருத்துவமனை கூட என் தாயை வேலைக்கு அமர்த்தவில்லை. அவள் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு மகதானுக்குச் சென்றபோது எனக்கு பத்து மாதங்கள் இருக்கலாம், அங்கு அவள் சுகாதார மற்றும் மருத்துவ சேவையின் தலைவராக ஆனாள். அந்த ஆண்டுகளின் மகடன் பற்றிய அவரது கதைகள், லெனினை சுட்டுக் கொன்ற கபிலன் பற்றி, முகாமின் முக்கிய முதலாளியுடனான அவரது விவகாரம் பற்றி - இந்த கவர்ச்சிகரமான கதைகள் அனைத்தையும் நான் 6 வயதில், என் அம்மாவைப் பார்த்தபோதுதான் கேட்டேன்.

பொதுவாக, நான் முற்றிலும் வித்தியாசமாக வளர்ந்திருக்க முடியும். நான் என் சொந்த விருப்பத்திற்கு விடப்பட்டேன், நான் எங்கு வேண்டுமானாலும் செல்லலாம். ஆனால் வீட்டில் எனக்கு இது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது, குறிப்பாக நான் எந்த விருந்தினர்களையும், எனது இளைஞர்கள் அனைவரையும் அழைத்து வர முடியும் என்பதால். என் பாட்டி அல்லது அம்மா என்னை வாழ்த்திய வழக்கமான கேள்வி: "ஏன் இவ்வளவு சீக்கிரம் வந்தாய்?" அதே காரணத்திற்காக, எனக்கு புகைபிடிக்கும் ஆசை இருந்ததில்லை. என் அம்மா புகைபிடித்தார், என் பாட்டி புகைபிடித்தார், நானும் புகைபிடித்தால் அவர்கள் கவலைப்பட மாட்டார்கள் என்று நினைக்கிறேன். எனது விதி வேறுவிதமாக மாறியிருந்தால், நான் ஒரு வகையான போஹேமியன் உயிரினமாக மாறியிருப்பேன்.

ஆனால் அது மிகவும் மத நம்பிக்கை கொண்ட என் பாட்டியின் பிரார்த்தனையாக இருந்தாலும் அல்லது என் குழந்தைப் பருவத்தில் ஏதோவொன்றை ஏற்படுத்தியிருந்தாலும், நான் மிகவும் முன்மாதிரியான பள்ளி மாணவியாக மாறினேன். நான் தங்கப் பதக்கத்துடன் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றேன், எளிதாக மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தேன், அங்கு நான் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் படித்தேன், பட்டதாரி பள்ளியில் நுழைந்தேன். ஒரு இளம் வெற்றிகரமான தத்துவவியலாளரின் உன்னதமான பாதை. ஆனால் பட்டதாரி பள்ளியில் நான் சிரமங்களை சந்திக்க ஆரம்பித்தேன். துறையைச் சேர்ந்த சில புத்திசாலி ஆசிரியர்கள் என்னை ஊக்கப்படுத்திய ஒரு தலைப்பு எனக்கு வழங்கப்பட்டது. ஆனால் ஜாய்ஸின் உருவம் எனது குடும்பத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது (ஐ.கே. ரோமானோவிச் அவரை மொழிபெயர்த்தார்), அந்த நேரத்தில் நான் ரஷ்ய மொழியிலோ அல்லது ஆங்கிலத்திலோ “யுலிஸ்ஸை” படிக்கவில்லை, மேலும் “டப்ளின்னர்ஸ்” கதைகளை மட்டுமே நன்கு அறிந்தேன். நான் ஏன் இதைச் செய்யக்கூடாது என்று எனக்குப் புரியவில்லை. பாதுகாப்பின் போது நான் அனைத்தையும் முழுமையாகப் பெற்றேன். இந்த கட்டத்தில், ஜாய்ஸ், காஃப்கா, ப்ரூஸ்ட் ஆகியோர் மாக்னிடோகோர்ஸ்கைக் கட்டியெழுப்ப உதவாத அன்னிய எழுத்தாளர்கள் என்பதை நான் என்னைத் தாண்டிச் செல்ல வேண்டியிருந்தது என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. அதாவது, சோவியத் எழுத்தாளர்களின் மாநாட்டில் பேசிய ஜ்தானோவின் வார்த்தைகளை மீண்டும் செய்யவும். இதன் விளைவாக, நான் நான்கு கருப்பு பந்துகளைப் பெற்றேன். இந்த பாதுகாப்பு ஆசிரியர்களில் ஒரு நிகழ்வாக மாறியது - முதல் முறையாக அவர்கள் ஒரு நவீனவாதி மீது சேற்றை வீசவில்லை, ஆனால் அவரை பகுப்பாய்வு செய்ய முயன்றனர். பின்னர் எனக்கு முற்றிலும் முன்னோடியில்லாத விஷயம் இருந்தது - உயர் சான்றளிப்பு ஆணையத்தில் எனது பிஎச்டி ஆய்வறிக்கையை மறுபரிசீலனை செய்தேன், எதிர்மறையான மதிப்புரைகளுடன், எல்லாம் இருக்க வேண்டும். இருந்தும், நான் முனைவர் பட்டம் பெற்றேன்.

நான் பல்வேறு இடங்களில் வேலை பெற முயற்சித்தேன், மொழி அறிவு, மொழியியல் கல்வி மற்றும் முனைவர் பட்டம் பெற்ற அனைவரிடமும் திருப்தி அடைந்தேன். ஆனால் கேள்வித்தாளில் நான் பாதி ரஷ்யன், பாதி யூதர் என்று கூறப்பட்டிருந்தது. இந்த கட்டத்தில், எந்த இடமும் இல்லை என்று மாறியது. ஜாய்ஸ் வழியில் இருந்தார். எனது சக ஊழியர்கள் இங்கு பணிபுரிந்ததால் இந்த நூலகத்தில் எனக்கு வேலை கிடைத்தது - வி.ஏ. ஸ்கோரோடென்கோ, நமது பிரபல ஆங்கிலேயர் மற்றும் மறைந்த வி.எஸ். முராவியோவ். அவர்கள் எனக்கு இலக்கியம் மற்றும் கலைத் துறையில் நூலாசிரியர் பதவியை வழங்கினர். அப்போது, ​​நூலகத் தலைவர் எல்.ஏ. எம்.ஐ.க்கு பதிலாக கோசிகின் மகள் கோசிகினா. ருடோமினோ. லியுட்மிலா அலெக்ஸீவ்னா, நிச்சயமாக, ஒரு தெளிவற்ற நபர். இருப்பினும், அவளுக்கு நன்றி, நூலகம் விஞ்ஞான அந்தஸ்தைப் பெற்றது, இதன் மூலம் வெளிநாடுகளுக்குச் செல்ல முடியாத இலக்கிய சமூகத்தின் கிரீம் ஈர்த்தது. அதே அலுவலகத்தில் நான் வரவேற்பறையில் இருந்தேன். எல்.ஏ. கோசிகினா தனது நிலை மற்றும் நிலைக்கு முற்றிலும் பொருத்தமற்ற ஒரு பண்பு - பைத்தியக்காரத்தனமான கூச்சம். எனவே, பணியாளர் அதிகாரியின் வற்புறுத்தலையும் மீறி, விண்ணப்பப் படிவத்தைப் பார்க்காமல் என்னை வேலைக்கு அமர்த்தினார். எனவே 1972 இல் நான் இங்கு வந்தேன். மேலும் நான் கிட்டத்தட்ட 40 வருடங்களாக வேலை செய்து வருகிறேன்.

நான் கையகப்படுத்துவதில் ஈடுபட்டிருந்தேன், பின்னர் எங்கள் அற்புதமான வெளியீடுகளைத் தயாரிக்கும் இலக்கியம் மற்றும் கலைத் துறையில் பணிபுரிந்தேன். பின்னர் எம்.எஸ் சகாப்தம் வந்தது. கோர்பச்சேவ், தொழிலாளர் கூட்டு யோசனைக்கு நாட்டை வழிநடத்தினார். நொதித்தல் தொடங்கியது. லியுட்மிலா அலெக்ஸீவ்னா அங்கு இல்லை, நீண்ட காலமாக இல்லாவிட்டாலும், இந்த நூலகத்தை தெளிவாக புரிந்து கொள்ளாத மற்றொரு இயக்குனர் நியமிக்கப்பட்டார். இறுதியில், அவர்கள் தேர்வு செய்ய முடிவு செய்தனர், பின்னர் Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov வெற்றி பெற்றார். ஒரு அற்புதமான தத்துவவியலாளர், வெளியிடப்படாத எழுத்தாளர், மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். திடீரென்று அனைவருக்கும் அவர் தேவைப்பட்டார், எல்லா கதவுகளும் திறக்கப்பட்டன. அவர் அனைத்து பல்கலைக்கழகங்களிலும் விரிவுரைகளை வழங்க அழைக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் காங்கிரஸின் நூலகத்தில் கௌரவப் பேராசிரியராக இருந்தார். மற்றும், நிச்சயமாக, நான் VGBIL க்கு அதிக நேரம் ஒதுக்கவில்லை (இது மனித கண்ணோட்டத்தில் முற்றிலும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது). ஆனால் அவரது இயக்குனரின் உண்மை மிகவும் முக்கியமானது, அவர், பில்லிங்டன் போன்ற நபர்கள் நூலகங்களுக்குத் தலைமை தாங்க முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது. நான் அவருக்கு துணை, உண்மையில் நடிப்பு இயக்குநராக இருந்தேன். எப்போது வி.வி. இவானோவ் இறுதியாக அமெரிக்க பல்கலைக்கழகங்களில் ஒன்றில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார், நான் இந்த நூலகத்தின் இயக்குநரானேன். ஆனால் உண்மையில், நான் 1989 ஆம் ஆண்டிலிருந்து இதை இயக்கி வருகிறேன். சொல்லப்போனால், இதை நான் ஒருபோதும் செய்ய விரும்பவில்லை.

- ஆனால் இன்னும் பிஸியா? மற்றும் மிகவும் வெற்றிகரமாக.
- ஆம், இதுவும் ஒரு தனி கதைதான். எனது ஆளுமை மற்றும் விதியின் உருவாக்கத்தில் தந்தை அலெக்சாண்டர் மென் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். நான் அவரை நான்கு வயதிலிருந்தே அறிவேன் - அவரது தாயார் என் பாட்டியுடன் நண்பர்களாக இருந்தார். அலிக் எங்கள் டச்சாவில் நிறைய நேரம் செலவிட்டார். நான் மொழிபெயர்ப்புகள், புத்தகங்கள், எடிட்டிங் ஆகியவற்றில் ஈடுபட மாட்டேன், எந்த நேரத்திலும், நான் நூலகத்தின் தலைவராக வருவேன் என்பதை உணர்ந்தபோது, ​​​​எனக்கு முக்கியமான ஒரு நபருடன் கலந்தாலோசிக்க முடிவு செய்தேன். நான் ஏன் இயக்குநராகப் போவதில்லை என்று அவருக்கு விளக்கிய பிறகு, ஒரு சேவையின் போது அல்லது ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் அவர் இதற்கு முன்பு உச்சரிக்காத ஒரு சொற்றொடரைக் கேட்டேன்: "உங்களுக்குத் தெரியும், நான் உங்களை ஆசீர்வதிக்க மாட்டேன்." இந்த வார்த்தையால் நான் அதிர்ச்சியடைந்தேன். "ஆனால் நேரம், நான் எங்கே நேரம் கண்டுபிடிப்பேன்?" அவர் வாழ இரண்டு அல்லது மூன்று மாதங்கள் இருக்கலாம். இது அவருக்குத் தெரியும் என்று நினைக்கிறேன். அவர் கூறினார்: "உங்களுக்குத் தெரியும், உங்களுக்கு நேரம் வரும்." இந்த வேலை, உங்களுக்கு தெரியும், நான் அதை வேலையாக உணரவில்லை. மடங்களில் ஒருவித கீழ்ப்படிதல் போல.

நூலகத்தின் வெற்றிக் கதை என்னவென்று சொல்லுங்கள்? 1990 களின் முற்பகுதியில் வரலாற்று மற்றும் பொருளாதாரக் கண்ணோட்டத்தில் இத்தகைய கடினமான காலகட்டத்தில் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களுக்கு இதுபோன்ற "ஈர்ப்பு மையத்தை" எவ்வாறு உருவாக்க முடிந்தது?
- நான் ஒரு அதிகாரியாகவோ, அதிகாரியாகவோ இருந்ததில்லை. இது என்னைத் தொந்தரவு செய்தது, அதே நேரத்தில் எனக்கு நிறைய உதவியது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு சிறப்பு சேமிப்பு வசதி ஏன் தேவை என்று எனக்குப் புரியவில்லை, அது நீக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. மேலும் நான் அவரை அகற்றினேன். அரசு முடிவெடுப்பதன் அவசியத்தை அவர்கள் உடனடியாக என்னிடம் சுட்டிக்காட்டினர். சில கமிஷனை அழைத்த பிறகு, நான் கேள்விப்பட்டேன் - எல்லாம் உங்கள் விருப்பப்படி. மற்ற நூலகங்களில் சிறப்பு சேமிப்பு மிகவும் பின்னர் நீக்கப்பட்டது. கீழ் எம்.எஸ். கோர்பச்சேவ் மாறத் தொடங்கினார், மேற்கத்திய பதிப்பகங்களுடன் ஒத்துழைப்பது எவ்வளவு அற்புதமாக இருக்கும் என்று நான் நினைத்தேன். மேலும் அவர் எமிக்ரேஷன் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் YMKA-Press ஐ மாஸ்கோவிற்கு அழைத்தார், அவர்களை வீட்டிலிருந்து தொலைபேசியில் அழைப்பதன் மூலம். இந்த உரையாடலைக் கேட்ட என் கணவர் என்னிடம் கூறினார்: “உங்களுக்குத் தெரியும், சோவியத் காலங்களில் உங்கள் நூலகத்தில் ஒய்.எம்.கே.ஏ-பிரஸ் புத்தகங்களை வைத்திருப்பதற்காக அவர்கள் உங்களுக்கு பத்து ஆண்டுகள் கொடுத்தார்கள். சிறைக்குச் செல்ல எளிதான வழிகள் உள்ளன. உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால் நான் சொல்ல முடியும்." ஒருவழியாக கண்காட்சி நடந்தது. அதன் பிறகு, மாஸ்கோவில் பிரெஞ்சு கலாச்சார மையத்தைத் திறப்பதற்கான வாய்ப்பை பிரெஞ்சு வெளியுறவு அமைச்சகத்திடம் இருந்து பெற்றேன். ஒருபுறம், நான் ஒரு இராஜதந்திரி அல்ல, இதைச் செய்யக்கூடாது என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன். ஆனால் மறுபுறம், உங்கள் பங்குதாரர் உங்களை நடனமாட அழைத்தால், அவர் இரண்டு கால்களையும் ஒரே நேரத்தில் தள்ள வாய்ப்பில்லை. பிடிவாதமாக இருந்தாலும் சட்டத்தை மதிக்கும் நபராக இருந்ததால், அமைச்சர் நிகோலாய் நிகோலாவிச் குபென்கோவைப் பார்க்கச் சென்றேன். அவர் கையை அசைத்தார்: “அதை மறந்துவிடு. ஒருவித பிரஞ்சு மையம். யாரும் எதையும் திறக்கப் போவதில்லை. நான் பதிலளித்தேன்: "நிகோலாய் நிகோலாவிச், நான் உன்னை எச்சரித்தேன். நான் மையத்தை திறக்கிறேன்" என்றார். அவள் இதுவரை சென்றிராத பாரிஸுக்கு பறந்தாள். நான் பாரிஸை ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை, ஏனென்றால் நான் முழு நேரத்தையும் வெளியுறவு அமைச்சகத்தில் செலவிட்டேன், அங்கு நாங்கள் ஒப்பந்தத்தை உருவாக்கினோம். இந்த நேரத்தில் ஷெவர்ட்நாட்ஸே ராஜினாமா செய்தார். நான் ஹோட்டலில் ஒரு அற்புதமான இரவு தூங்கினேன், காலையில் நான் அமைச்சகத்திற்குச் சென்றேன், "என் முகத்தை வைத்து." ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட என் கைகளில் பேனாவை உணர்ந்தபோது, ​​​​நான், இலக்கிய மொழியில் பேசுவது மிகவும் நன்றாக இருந்தது. நான் என்ன சொன்னேன், அவர்கள் என்ன சொன்னார்கள், உத்தியோகபூர்வ விருந்தில் என்ன நடந்தது, வெவ்வேறு அமைச்சகங்கள், அரசாங்கம், எங்கள் தூதரகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் - எனக்கு எதுவும் நினைவில் இல்லை. நான் யோசித்துக்கொண்டே இருந்தேன்: நான் திரும்பி வரும்போது நான் என்ன செய்வேன்? இது ஒரு நிதி ஒப்பந்தம் மற்றும் எனக்கு அது தேவைப்பட்டது. 1991, எந்த கையகப்படுத்துதலும் இல்லை, வெளிநாட்டு இலக்கியங்களின் நூலகம் இருக்கவே முடியாது, ஏனெனில் அந்நிய செலாவணி ஒதுக்கீடுகள் எதுவும் இல்லை. சிறிய தேர்வு இருந்தது: ஒன்று அழுவது, இது முழு நாடும் செய்து கொண்டிருந்தது, அல்லது நூலகக் கதவில் ஒரு பூட்டைத் தொங்க விடுங்கள் அல்லது ஏதாவது செய்யுங்கள். நான் கடைசி விருப்பத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தேன். இதன் விளைவாக புத்தகங்கள், கலாச்சாரங்களுக்கு இடையேயான ஒப்பந்தம் மூலம் பெறப்பட்ட நிதிகளின் பெரும் வரவு. இந்த பணத்தை நூலகத்தை கையகப்படுத்தவும் மேம்படுத்தவும் செலவிடலாம். நூலக வளர்ச்சி என்பது நூலகத்தின் வளர்ச்சி மட்டுமல்ல, நூலகம் என்ற எண்ணத்தின் வளர்ச்சியும் ஆகும். இதில் பணியாளர்கள், பணியாளர்கள், பயிற்சி, சமூக நலன்கள் மற்றும் வளாகங்கள் ஆகியவை அடங்கும். இதையெல்லாம் என்னால் செயல்படுத்த முடிந்தது. இது ஒரு திருப்புமுனை.

பின்னர் - பிரிட்டிஷ் கவுன்சில், அமெரிக்க மையம், ஜப்பானிய மையம், டச்சு மையம், ஐரோப்பா கவுன்சில், யூத புத்தகங்களின் வீடு, தற்போதைய பிபிசி தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி நிலையம். அந்த ஆண்டுகளில், இவை அனைத்தும் நூலகத்தை காப்பாற்றின. மற்றும், நிச்சயமாக, அது எனக்கு கடுமையான சிரமங்களை உருவாக்கியது. நூலக வரவுசெலவு முழுவதையும் பயன்படுத்தும் நூலக இயக்குநர் ஊழல் செய்யாதவர் என்பதை நமது ஆய்வாளர்களால் நம்ப முடியாமல் போனதால், அவருக்கு பிரான்சின் தெற்கில் சொத்து இல்லை. நிச்சயமாக, நாங்கள் முடிவில்லாமல் சரிபார்க்கப்பட்டோம். 17 கமிஷன்கள் தொடர்ச்சியாக வந்த ஒரு வருடம் இருந்தது. இதன் விளைவாக, நான் ஒரு பிரபல வழக்கறிஞரிடம் உதவி கேட்டேன், அவர் அதே அலுவலகத்தில் அமர்ந்து கூறினார்: “இப்போது ப்ரிமகோவுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதுங்கள். பின்வருவனவற்றை எழுதுங்கள்: "இந்த மையங்கள் அனைத்தையும் மூடுமாறு நீங்கள் எனக்கு எழுத்துப்பூர்வமாக உத்தரவிட்டால், நான் உடனடியாக அவற்றை நரகத்திற்கு மூடுவேன்." நீங்கள் புரிந்து கொண்டபடி, இந்த கடிதத்திற்கு யாரும் பதிலளிக்கவில்லை. ஆனால் நான் எழுதினேன்.

- கலாச்சாரங்களுக்கு இடையிலான பன்மொழி மையத்தின் யோசனை உங்களுக்கு எங்கிருந்து வந்தது?
- நான் பாரிஸில் இருந்தபோது, ​​அவர்கள் எனக்கு ஜார்ஜஸ் பாம்பிடோ மையத்தின் நூலகத்தைக் காட்டினார்கள் - பிரெஞ்சு தேசத்தின் பெருமை. பாரிஸின் மையம், ஒரு வரலாற்று இடம், திடீரென்று ஒரு பயங்கரமான உலோக கம்பளிப்பூச்சி ஊர்ந்து செல்கிறது. சரி... நவீன கட்டிடக்கலை. கலாச்சார பட்ஜெட்டில் மூன்றில் ஒரு பங்கு இந்த அதிசயத்திற்காக செலவிடப்படுகிறது. மையத்தை இரவில் மூடுவதில்லை; நூலகத்தில் வரிசைகள் உள்ளன. நான் வெளியே வந்ததும், அது கம்பளிப்பூச்சியா அல்லது தவளையா என்று நான் கவலைப்படவில்லை, ஏனென்றால் அது செயல்படும். நூலகத்தின் பிரதேசத்தில் பல நாடுகளின் சமூகம், பல கலாச்சாரங்கள் இருப்பதை நான் பார்த்தேன், மேலும் நான் நினைத்தேன்: "ரஷ்யாவில் ஜார்ஜஸ் பாம்பிடோ மையம் எனக்கும் வேண்டும்." அத்தகைய மையத்தின் யோசனைக்காக குறிப்பாக எங்கள் ரஷ்ய மண்ணில் நூலக மேம்பாடு என்ற கருத்தை அவர் மாதிரியாகக் காட்டத் தொடங்கினார். முதலாவதாக, உலகின் மிகவும் வளர்ந்த மொழிகளின் பிரதிநிதித்துவம். பின்னர், நிச்சயமாக, கிழக்கு. அதாவது, ஒரு நூலகத்தின் யோசனை மாயவாதம், மர்மம் மற்றும் புத்தகத்தின் மகத்துவத்தின் யோசனையாகும், இது உண்மையில் உலகத்தை உருவாக்கும் கட்டுமானப் பொருளாகும். இதைத்தான் நாங்கள் உருவாக்கினோம்.

நீங்கள் மிகவும் துடிப்பான வாழ்க்கையைக் கொண்டிருக்கிறீர்கள், நீங்கள் பல சுவாரஸ்யமான நபர்களைச் சந்திக்கிறீர்கள், பொது வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்கிறீர்கள். ஆனால் நீங்கள் பயப்படுவதற்கு ஏதாவது இருக்கிறதா?
- நான் ஒரே ஒரு விஷயத்திற்கு பயப்படுகிறேன் - துரோகம். இது மிகக் கொடிய பாவம்.

நம் நாட்டைப் பொறுத்தவரை, பின்வாங்க முடியாது என்று நான் நம்புகிறேன். நான் நம்ப விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் நான் 100% நம்பிக்கையுடன் இல்லை. ஒருபுறம், நவீன தலைமுறையினர் இனி நான் வளர்ந்த யதார்த்தத்தில் வாழ முடியாது. ஆனால், மறுபுறம், "ரஷ்யாவின் பெயர்" திட்டத்தின் உண்மையான முடிவைப் பார்க்கும்போது, ​​நான் பயப்படுகிறேன். நிச்சயமாக, நாம் போரைப் பற்றி பேசும்போது, ​​ஸ்டாலினின் பங்கை வெவ்வேறு கோணங்களில் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆனால் மே 9 அன்று மாஸ்கோவை அவரது உருவப்படங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டால்... அது நாம் ஏற்கனவே பயணித்த பாதைக்கு செய்யும் துரோகமாகும். எடுத்துக்காட்டாக, எனது நெருங்கிய நண்பரான யெகோர் கெய்டர், அயர்லாந்தில் அந்த விஷத்தில் இருந்து ஒருபோதும் மீளவில்லை என்று நான் நம்புகிறேன், தனது சீர்திருத்தங்களால் ரஷ்யாவை உள்நாட்டுப் போரிலிருந்து காப்பாற்றினார். ஒருவேளை இதையெல்லாம் எப்படியாவது வித்தியாசமாகச் செய்திருக்க வேண்டும். ஆனால் வரலாற்றில் துணை மனநிலை இல்லை. எல்லாம் திரும்பி வர ஆரம்பித்தால், அது ஒரு துரோகம். துரோகம் என்ற பகுப்பு வரலாற்றிற்கு எவ்வளவு பொருந்தும் என்று தெரியவில்லை. வரலாறு ஒரு கேப்ரிசியோஸ் பெண்.

நீங்கள் நாற்பது வருடங்களாக நூலகத்தில் இருக்கிறீர்கள். இந்த சமுதாயத்தை உள்ளிருந்து நீங்கள் அறிவீர்கள், பார்க்கிறீர்கள். தொடர்ந்து சட்டங்களை மாற்றும், நூலகத்திலோ, புத்தக வெளியீட்டுச் சமூகத்திலோ கருத்து ஒற்றுமை இல்லை... எங்கு அடியெடுத்து வைத்தாலும் சலனமே இல்லை... அப்படியென்றால் உள்ளே இருந்து பார்த்தால் இந்த நிலை எப்படி இருக்கிறது?
- இது, நிச்சயமாக, பயமாக இருக்கிறது, ஆனால் மிகவும் பயமாக இல்லை. ஒருவேளை முட்டாள், அபத்தமான, கடினமான. எந்தவொரு நியாயமான நபரும் இந்த சட்டத்தை மீற முயற்சிப்பார். இந்த தலைப்பில் ஏற்கனவே கருத்தரங்குகள் நடத்தப்படுகின்றன, நிபுணர்கள் பேசுகிறார்கள். ரஷ்யாவில் சட்டங்கள் அவற்றை உடைப்பதற்காக எழுதப்பட்டுள்ளன என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். இந்த சட்டங்கள் அறிவும் அனுபவமும் இல்லாதவர்களால் உருவாக்கப்பட்டவை என்று சொல்ல முடியாது. நான் ஒரு நூலகர் அல்ல, நான் ஒரு தத்துவவியலாளர், அறிவியல் மருத்துவர். நான் ஒரு நூலகத்தை நடத்த வேண்டிய அவசியமில்லை. பில்லிங்டன் - எப்படிப்பட்ட நூலகர்? பிரபலமான ஸ்லாவிஸ்ட். ஆனால் நூலகங்கள் என்ன செய்கின்றன என்பதைப் பற்றி முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ளாத ஒருவரால் மட்டுமே புத்தகத்தை ஆணியுடன் ஒப்பிட முடியும். எனக்கு பிடித்த உதாரணம். ஒரு ஆணியை அல்ல, ஒரு ரூபிளுக்கு பத்து வாங்குவது அதிக லாபம் தரும். ஆனால் இந்த ஆணியில் Repin இன் "Barge Haulers" ஐ நீங்கள் தொங்கவிட விரும்பினால், இந்த ஆணியிலிருந்து Repin விழாமல் இருக்க ஒன்றை வாங்குவது நல்லது. ஏனெனில் ரெபின், ஒரு ஆணி போலல்லாமல், ஒரு பிரதி தயாரிப்பு அல்ல. இந்தப் புத்தகம், பரவலாகப் புழக்கத்தில் இருந்தாலும், அது ஒரு ஆணி-கடி அல்ல. இதை விளக்க இயலாது.

- மே மாதம் RBA தலைவர் மறுதேர்தல் நடைபெறும். உங்கள் வேட்புமனுவை ஏன் முன்மொழிய முடிவு செய்தீர்கள் மற்றும் உங்கள் முன்னுரிமைகள் என்ன?
- முக்கிய கேள்வி, நிச்சயமாக, "ஏன்?" உண்மையைச் சொல்வதென்றால், இது என் வாழ்க்கைத் திட்டங்களின் ஒரு பகுதியாக இல்லை. நான் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே எனது நூலக வேனிட்டியை திருப்தி செய்தேன் (கிட்டத்தட்ட என்னிடம் அது இல்லாவிட்டாலும்). எட்டு வருடங்கள் நான் IFLA இன் ஆளும் குழுக்களில் பணியாற்றினேன். ரஷ்ய சொரோஸ் அறக்கட்டளையில் எனது ஈடுபாடு இல்லாவிட்டால், நிச்சயமாக நான் IFLA தலைவரின் இடத்தைப் பிடித்திருப்பேன். ஆனால் நூலகம், சொரோஸ் அறக்கட்டளை மற்றும் ஐஎஃப்எல்ஏ - எல்லாவற்றையும் இணைப்பது சாத்தியமில்லை. நான் ஏன் வேட்புமனுவை முன்வைத்தேன்? அனைத்து சாதாரண நூலக சங்கங்களிலும் தலைவர் பதவிக்காலம் மூன்று ஆண்டுகள், அதிகபட்சம் நான்கு, மற்றும் பெரும்பாலும் இரண்டரை ஆண்டுகள் அல்ல. அதன் பிறகு ஜனாதிபதி தனது பதவியை விட்டு விலகுகிறார். அவர் நல்லவர் அல்லது கெட்டவர் என்பதற்காக அல்ல, அவர் புத்திசாலியாக இருக்க முடியும், அடுத்தவர் மோசமாக இருப்பார். ஆனால் புதிய ஜனாதிபதிக்கு நிச்சயமாக இன்னொரு முன்னுரிமை வேலைத்திட்டம் இருக்கும். மேலும் நூலக உலகம் அதற்கு சிறந்தது. வி.என். ஜைட்சேவின் கீழ், சங்கம் அதன் அளவைப் பெற்றது. அவர் ஒரு கெளரவ தலைவராக இருக்க முடியும், அவர் உண்மையில் நிறைய செய்தார், நான் எப்போதும் அவர் பக்கத்தில் இருந்தேன். இந்த சுறுசுறுப்பான நூலக தூக்கத்தை சீர்குலைக்கும் வகையில், நூலக அனுபவம், சர்வதேச நற்பெயரைக் கொண்ட எனது வேட்புமனுவை முன்வைத்தேன். நான் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டால் (எனவே! நேற்றையதைப் போலவே நாளையும் இருக்கப் பழகிவிட்டோம், அல்லது முந்தைய நாளைப் போல இன்னும் சிறப்பாக இருக்கிறோம்), ஒவ்வொரு நாளும் புதியதாக இருப்பதை உறுதி செய்ய முயற்சிப்பேன். இரண்டரை வருடங்கள் அல்லது மூன்று வருடங்கள் வேலை செய்வேன், ஒட்டு மொத்த நூலக சமூகமும் என்னை தங்கும்படி கெஞ்சினாலும், நான் எந்த சாக்குப்போக்கிலும் தங்க மாட்டேன். அது எப்படி வித்தியாசமாக இருக்க வேண்டும் என்பதை எனது உதாரணத்தின் மூலம் காட்ட விரும்புகிறேன். அதனால் சமூகத்தில் புதிய சக்திகள் பாய்கின்றன.

எனது முன்னுரிமைகள் என்ன? முக்கியமானது தார்மீக மற்றும் சமூகம் போன்ற சட்டபூர்வமானது அல்ல. IFLA இன் துணைத் தலைவராக நான் தொடங்கியதைத் தொடர விரும்புகிறேன் - நமது மாகாண நூலகங்களை உலகில் இன்னும் பிரபலமாக்க. சர்வதேச நடவடிக்கைகளில் மக்கள் அதிக அளவில் பங்கேற்க வேண்டும் மற்றும் அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். மத்திய கூட்டாட்சி நூலகங்களில் ஒன்றான வெளிநாட்டு இலக்கிய நூலகத்தின் இயக்குனராக எனது முன்னுரிமை மாகாணம். உந்துதல் மற்றும் ஊக்கத்தின் அமைப்பு மிகவும் முக்கியமானது - வெவ்வேறு வழிகளில். நம்மில் பலர் நமது வாரிசுகளைப் பற்றி தீவிரமாக சிந்திக்க வேண்டிய நேரம் இது. ஆனால் கிட்டத்தட்ட இளைஞர்கள் இல்லை, அதுதான் பயமாக இருக்கிறது. தாமதமாகும் முன், அது தோன்றுவதற்கான சூழ்நிலையை நாம் உருவாக்க வேண்டும்.

எலெனா பெய்லினா நேர்காணல் செய்தார்
ஆதாரம்: www.unkniga.ru/.

Ekaterina Yurievna GENIEVA: கட்டுரைகள்

ஷெப்பர்ட் மற்றும் இன்டர்லோசர்

தந்தை அலெக்சாண்டருடனான எனது உறவின் கதை எளிமையானது மற்றும் சிக்கலானது. நான் மகிழ்ச்சி அடைந்தேன் - தந்தை அலெக்சாண்டரின் வாழ்க்கையில், இது மகிழ்ச்சி என்பதை நான் உணரவில்லை - நான்கு வயதிலிருந்தே அவரை அறிவது. அவர் எங்கள் வீட்டில் வளர்ந்தார் என்று நாம் கூறலாம், ஏனென்றால் என் பாட்டி இரினா வாசிலீவ்னா இரினா செமியோனோவ்னா மென் உடன் மிகவும் நட்பாக இருந்தார். அலெக்ஸாண்ட்ரா. அலிக் எனது குழந்தை பருவ வாழ்க்கை மற்றும் உட்புறத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார், குறைந்தபட்சம் நான் அவரை எப்படி உணர்ந்தேன், அவர் அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் உட்புறம் இரண்டிற்கும் ஒரு தனித்துவமான பொருளாக இருந்தபோதிலும்: அந்த இளைஞன் எப்போதும் எதையாவது படித்து எதையாவது எழுதிக் கொண்டிருந்தான். வெகு நேரம் கழித்து, அவர் என்ன படிக்கிறார் என்பதை நான் உணர்ந்தேன் - எங்களிடம் ஒரு பெரிய, அதிசயமாக பாதுகாக்கப்பட்ட உன்னத நூலகம் இருந்தது, அதில் பல மத புத்தகங்கள் இருந்தன. மேலும் அவர் எழுதினார் "மனித மகன்" - அவரது முழு வாழ்க்கையின் புத்தகம். அதன்பின் எங்கள் பாதைகள் பிரிந்தன. அவர் இர்குட்ஸ்க்கு புறப்பட்டார், நான் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தேன், பின்னர் அவர் திரும்பினார், சில திருச்சபைகளில் பணியாற்றினார், பின்னர், அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை, அவர் நோவயா டெரெவ்னியாவில் "குடியேறினார்".

வெகு காலத்திற்குப் பிறகு, அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி மூன்று அல்லது நான்கு ஆண்டுகளில், எங்கள் பாதைகள் மீண்டும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டன, இது முற்றிலும் இயற்கையாகவே நடந்தது: அது நடக்கும் - மக்கள் ஆயிரம் ஆண்டுகளாக ஒருவரையொருவர் பார்க்கவில்லை, பின்னர் அவர்கள் பிரிந்ததைப் போலவே சந்திக்கிறார்கள். நேற்று. இது மிகவும் தீவிரமான தகவல்தொடர்பு - பாதிரியார் மற்றும் அவரது ஆன்மீக மகள் இருவரும், மற்றும் இரண்டு நண்பர்களுக்கிடையேயான தொடர்பு.

என்னைப் பொறுத்தவரை, அவர் முதலில், முடிவில்லாத சுவாரஸ்யமான உரையாசிரியர். மேலும், ஒரு திருச்சபை பாதிரியாராக, ஆன்மீக மேய்ப்பராக, மற்றும் உங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக, கடவுளுடன் பேசிய ஒரு நபராக. இந்த உரையாடலை கவனிக்காமல் இருப்பது கடினம், குறிப்பாக டிரினிட்டி விடுமுறையில் - இது அவரது விடுமுறை, பரிசுத்த ஆவியால் எரிக்கப்பட்டது. வாக்குமூலத்தில் (அவர் அற்புதமாக ஒப்புக்கொண்டார், இது ஒரு முறையான செயல் அல்ல, பொது வாக்குமூலத்தில் கூட, தேவாலயம் மக்கள் நிறைந்திருக்கும்போது) அவர் ஒரு உரையாசிரியராக இருந்தார், மேலும் முழு நாட்டுடனும் அவர் ஒரு உரையாசிரியராக இருந்தார் - அவர் காலத்தை நான் பிடித்தேன். தான் பேச ஆரம்பித்தான். (அவர் எங்கள் வெளிநாட்டு இலக்கிய நூலகத்தில் முதல் முறையாகப் பகிரங்கமாகப் பேசினார், மேலும் அவரது கடைசி நிகழ்ச்சியும் இங்கே நடந்தது. வட்டம் மூடப்பட்டுள்ளது.) அவர் கண் முன்னே வளர்ந்த என் சிறிய மகளுக்கும், எனக்கும் ஒரு உரையாசிரியராக இருந்தார். நண்பர்களே... அவர் உங்கள் மீது ஒரு பெரிய அளவிலான ஆற்றலைக் குவித்தார். இது அவரது இதயத்திலும், ஆன்மாவிலும், மனதிலும் வைக்கப்பட்டு அனைவருக்கும் பரவியது: ஒரு எளிய பாரிஷனர், எண்பது வயது பாட்டி, அலெக்சாண்டர் கலிச், அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின், புகழ்பெற்ற டிமோஃபீவ்-ரெசோவ்ஸ்கி, “ஜுப்ர்”, அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். , யுடினா ... மேலும் இந்த மனித உடலைக் கொல்லுவது மிகவும் எளிதானது என்று மாறியது. ஆனால் உயர் சக்திக்கு சேவை செய்த அவரது பெரிய ஆன்மாவைக் கொல்ல முடியவில்லை.

அவர் உண்மையில் மற்ற படைகளுக்கு சேவை செய்தார் - நாங்கள் பங்கேற்றோம், எங்களால் முடிந்தவரை இந்த சேவைக்கு சாட்சிகளாக இருந்தோம். கடவுள்மீது அவர் கொண்டிருந்த அன்பின் சக்தி, மனித பொறாமை, அதிருப்தி மற்றும் அவர் வாழ்ந்த காலத்தின் சிரமங்கள் ஆகியவற்றின் மூலம் அரைக்கக்கூடிய அளவுக்கு அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது. அவர் மிகவும் விசித்திரமான தேவாலயத் தலைவர்களுடன் மிகவும் கடினமாக இருந்தார், ஏனென்றால் அவர்களில் பலர் சம்பந்தப்பட்ட அதிகாரிகளால் வெறுமனே அனுப்பப்பட்டனர். எல்லாம் இருந்தது. ஆனால் இந்த மனிதன், நிச்சயமாக, ரஷ்யாவில் இந்த நேரத்தில் வாழ ஒரு உயர் சக்தியால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டான். ஆண்ட்ரி டிமிட்ரிவிச் சாகரோவைப் போல. அவை சில வழிகளில் மிகவும் ஒத்தவை. ஆண்ட்ரே டிமிட்ரிவிச் தனது அமைதியான, அரிதாகவே கேட்கக்கூடிய குரலால் கூட்டத்தின் உணர்ச்சிகளை அமைதிப்படுத்தினார். தந்தை அலெக்சாண்டர், தனது உரத்த குரலால், ஒரு விவிலிய தீர்க்கதரிசியின் குரலால், முழு நாட்டையும் தன்னைக் கேட்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். அவரை உடல் ரீதியாகக் கொன்று, உலகில் அவர் இருப்பதை அழித்த அந்த சக்திகள் (நிச்சயமாக, இது ஈடுசெய்ய முடியாத இழப்பாக இருக்கும்), அதை உணராமல், ரஷ்யாவின் அளவில் இனி ஒரு தளத்தை அவருக்கு வழங்கியது. ஆனால் முழு உலக அளவில் - அவரது குரல் கேட்கப்படுகிறது மற்றும் உலகம் முழுவதும் கேட்க வேண்டும்.

அலெக்ஸாண்ட்ரா நான் இன்று நிறைய மொழிபெயர்க்கப்பட்டிருக்கிறேன். ஆனால் அவரது சக தேவாலய உறுப்பினர்கள் சிலர் அவர் ஒரு தத்துவஞானி அல்ல, ஒரு சர்ச் வரலாற்றாசிரியர் அல்ல, ஆனால் ஒரு பிரபலப்படுத்துபவர் என்று குற்றம் சாட்டினர். நான் யோசிக்கிறேன். அலெக்சாண்டர், நிச்சயமாக, ஒரு தத்துவ மனம் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் சிறந்த மத சிந்தனையாளர். ஆனால், நிச்சயமாக, ஒரு பிரபலப்படுத்துபவர். இது அவரது சாதனை, ஒரு மைனஸ் அல்ல, ஏனெனில் - அவரது கல்வி, நம்பிக்கை மற்றும் ஆயர் சேவைக்கு நன்றி - அவர் மனித குமாரனாக கிறிஸ்துவைப் பற்றிய அற்புதமான வார்த்தைகளைக் கண்டார். அவர் இஸ்ரேலுக்கு சென்றதில்லை. நான் அங்கே தான் இருந்தேன். அங்கே நான் யோசித்தேன்: இங்கு ஒருபோதும் வராத ஒரு மனிதன் என் கண்கள் பார்த்ததை விட இஸ்ரேலைப் பற்றி அதிகம் சொல்ல முடிந்தது எப்படி? இதையெல்லாம் அவர் அறிந்திருந்தார், அவர் அதில் வாழ்ந்தார். மேலும் "மனுஷ்ய புத்திரன்" பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, படைப்புகள் எழுதப்பட்டு Fr பற்றி மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. அலெக்ஸாண்ட்ரா. மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு, சற்றே சோர்வுற்ற, சோர்வு மற்றும் ஆன்மீக மந்தமான, Fr. அலெக்ஸாண்ட்ரா நானும் அவரது வார்த்தையும் ஒரு செயலற்ற, சோர்வான, பொருள்முதல்வாத உணர்வை எழுப்பும் ஒரு வகையான மணி.

O. அலெக்சாண்டரிடம் பயனுள்ள இரக்கம் மற்றும் நேர்மை, சிக்கலான விஷயங்களைப் பற்றி எளிமையாகப் பேசும் திறன் மற்றும் மனச்சோர்வடையாமல், மரியாதைக்குரிய தூண்டுதலின் பரிசு. நான் எப்படி சுத்திகரிக்கப்பட்ட மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அறிவுஜீவிகள் அவரது Novoderevensk தேவாலயத்திற்கு வந்தார்கள் பார்த்தேன் (நீங்கள் இன்னும் அதை பெற வேண்டும்) - அவர் தேக்கம் ஆண்டுகளில் கூட ஒரு நாகரீக பாதிரியார். முதன்முறையாக வந்தவர்களில் பலர் சொன்னார்கள்: “எனக்கு ஏன் இந்தப் பூசாரி தேவை? ஒரு மருத்துவர், கல்வியாளர், அவர் என்னிடம் என்ன சொல்ல முடியும்?.. ”ஒருமுறை நான் அத்தகைய சந்திப்பு நடப்பதைப் பார்த்தேன் ... தந்தை அலெக்சாண்டர் இந்த சந்தேக நபர்களில் ஒருவரை அணுகி, கையை நீட்டி கூறினார்: “நான் உங்களுக்காக காத்திருக்கிறேன். இவ்வளவு நேரம்... இப்போது நீங்கள் வந்துவிட்டீர்கள். இந்த மனிதன் ஒரு மாதம் கழித்து ஞானஸ்நானம் பெற்றார்.

அவர் எதையும் போல நடிக்கவில்லை, யாருக்கும் எந்த அழுத்தத்தையும் கொடுக்கவில்லை. இயற்கையாகவே, ஆன்மீகத் தந்தையிடம் கேள்வி கேட்க ஒரு சலனம் எப்போதும் உள்ளது: என்ன செய்வது? இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், அவர் பதிலளித்தார்: "என்ன செய்வது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை." சிறிய அன்றாட பிரச்சனைகளை எப்படி சமாளிப்பது என்று அவரால் சொல்ல முடியாது, ஆனால் நீங்கள் அவரிடம் ஒரு முக்கியமான கேள்வியைக் கேட்டால் என்ன செய்வது என்று அவருக்கு நன்றாகத் தெரியும். இதற்கு நான் ஒரு உதாரணம் மட்டுமே. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு சமூக அர்த்தத்தில், நான் அவருடைய வேலை. நான் என் வாழ்க்கையில் எதையும் கட்டுப்படுத்த விரும்பவில்லை. ஆனால் பெரெஸ்ட்ரோயிகா வந்தது, அதன் சக்திவாய்ந்த நீரோட்டத்தில் என்னை மற்ற அறிவார்ந்த பிரதிநிதிகளுடன் அழைத்துச் சென்றது ... நான் புரிந்துகொண்டேன்: கொஞ்சம் சத்தம் போடுவோம், உற்சாகமாகி, ஏதாவது செய்வோம், பின்னர் நான் மீண்டும் எனது புத்தகங்களுக்கும் மொழிபெயர்ப்புகளுக்கும் திரும்புவேன் ... ஆனால் நான் ஒரு முடிவை எடுக்க வேண்டியிருக்கும் போது, ​​நான் Fr உடன் ஆலோசனை செய்யும் அளவுக்கு புத்திசாலியாக இருந்தேன். அலெக்சாண்டர். நூலகத்தை எவ்வாறு கையாள்வது என்பது பற்றி நான் அவரிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டேன் (ஆலோசனையில், நான் உண்மையில் அதைச் செய்யப் போவதில்லை என்று அர்த்தம்), அவர் கூறினார்: “உங்களுக்குத் தெரியும், கத்யுஷா, இதற்காக நான் உங்களை ஆசீர்வதிக்க மாட்டேன். ” நான் சொல்கிறேன்: "நான் ஏன் அதை செய்ய வேண்டும்? நான் ஏன் வேறு யாரோ இல்லை? அவர் கூறுகிறார்: “சரி, யாராவது இதைச் செய்ய வேண்டும். இந்த யாரோ நீங்கள் இருப்பார்கள். நான் எதிர்க்கிறேன்: "ஆனால் என்னால் இதைச் செய்ய முடியாது, எனக்கு நேரமில்லை ...". பின்னர் அவர் எளிதாக கூறினார்: “உங்களுக்குத் தெரியும், உங்களுக்கு நேரம் வரும். இதை நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன்." நான் தோளை குலுக்கினேன். ஆனால் இப்போது அவர் மறைந்ததால், எங்கள் உரையாடல் எனக்கு அடிக்கடி நினைவுக்கு வருகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் ஒருபோதும் தனது உரையாசிரியரிடம் எதையும் கோரவில்லை, உங்கள் காதுகளும் கண்களும் குறைந்தது பாதி திறந்திருந்தால், அவருடன் ஒரு உரையாடலில் நுழைவதன் மூலம், நீங்கள் விருப்பமின்றி மற்றொருவருடன் உரையாடலில் நுழைகிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொண்டீர்கள். அதிக சக்தி. ஓ. அலெக்சாண்டர் ஒவ்வொருவரும் கடவுளுடன் தங்கள் சொந்த உடன்படிக்கையை நிறுவ உதவினார், ஒரு இருதரப்பு ஒப்பந்தம் (உங்களுக்கு கொடுக்கப்பட்டது மட்டுமல்ல, தொடர்ந்து உங்களிடம் தேவைப்பட்டது).

அவர் மிகவும் மென்மையான மற்றும் அன்பான நபராக இருந்தார். சில நேரங்களில் எனக்குத் தோன்றியது: அவர் ஏன் தனது சில பாரிஷனர்கள், சிக்கலான மக்கள் மற்றும் பெரும்பாலும், ஒருவேளை, தீயவர்களுடன் துன்பப்படுகிறார். நான் அவரிடம் சொன்னேன்: "இது எப்படிப்பட்ட நபர் என்று உங்களுக்கு புரிகிறது ..." அவர் என்னை அப்பாவியாகப் பார்த்து கூறினார்: "உங்களுக்குத் தெரியும், கத்யா, நீங்கள் சொல்வது சரிதான், ஆனால் நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும் - நான் ஒரு பாதிரியார். .”. மேலும் அவர் மேலும் கூறினார்: "அவர்கள் எவ்வளவு சிறியவர்கள் என்று நான் கற்பனை செய்ய முயற்சிக்கிறேன் ..." பின்னர் நான் அமைதியாகிவிட்டேன் ... நிச்சயமாக, அவர் எல்லாவற்றையும் பார்த்தார் என்றாலும், அவரைச் சுற்றியுள்ள துரோகத்தையும் அவர் பார்த்தார், அது அவரை அழித்திருக்கலாம். .

அந்தப் பாதையில் என்ன நடந்தது என்று தெரியவில்லை. ஆனால் நான் அதை என் கற்பனையில் ஆயிரக்கணக்கான முறை படம்பிடித்தேன், அவரைக் கொன்ற நபரை அவருக்குத் தெரியும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். இதுவும் ஒரு சந்திப்புதான்... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, Fr. அலெக்சாண்டர் ஒரு முட்டாள்தனமான அப்பாவி நபர் அல்ல. யாராவது அவரைத் தடுத்தால் அவர் நிறுத்த மாட்டார். அது எனக்குத் தெரிந்த ஒருவராக இருக்க வேண்டும். கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையைத் தாழ்மையுடன் திரும்பத் திரும்பச் சொன்ன தனது வாழ்க்கைப் பாதையில் கெத்செமனே தோட்டத்திற்குச் செல்லும் வழியில் யூதாஸ் இருந்தார். அது எப்படி திட்டமிடப்பட்டது.

அவரது மரணத்தை விட மோசமான எதையும் நான் என் வாழ்நாளில் அனுபவித்ததில்லை. பத்து வருடங்கள் கடந்துவிட்டன, ஆனால் நான் எல்லாவற்றையும் விரிவாக நினைவில் வைத்திருக்கிறேன். இதைப் பற்றி பேசுவது எனக்கு கடினம், ஆனால் அவர் அங்கு இல்லாதபோது (இது எனக்கு இன்னும் தெரியாது), நரகத்தின் படம் எனக்கு தெரியவந்தது (இது எனக்கு இரண்டு முறை நடந்தது). அது செப்டம்பர் ஒன்பதாம் தேதி, ரயிலில் - நான் டச்சாவுக்குச் சென்று கொண்டிருந்தேன். சுற்றி மக்கள் அமர்ந்திருந்தனர், மற்றும் கலவை எப்படியோ விசித்திரமாக இருந்தது. ஒரு பெண் செர்கீவ் போசாட்டில் வசிப்பவர் போல தோற்றமளித்தார், அவள் எப்போதும் எதையாவது கிசுகிசுத்துக்கொண்டிருந்தாள், ஒருவேளை ஒரு பிரார்த்தனையைப் படித்திருக்கலாம். இரண்டாமவர் என்னை மிகவும் வினோதமாக, மிகவும் இரக்கமற்ற முறையில் பார்த்தார். நான் வேலை செய்ய முயற்சித்தேன், ஆனால் எதுவும் வேலை செய்யவில்லை, அதனால் நான் ஜெபிக்க ஆரம்பித்தேன். எதிரில் இருந்த பெண், உடைந்த சாதனையைப் போல, மீண்டும் மீண்டும் கூறினார்: "அத்தகையவர்களிடமிருந்து மிகவும் விலையுயர்ந்த பொருளை நாங்கள் எடுக்க வேண்டும்." பின்னர் நான் நினைத்தேன்: நான் அவளை என்ன செய்தேன், அவள் ஏன் என்னை விசித்திரமாகப் பார்க்கிறாள்? அவளும் அவளுடைய அண்டை வீட்டாரும் நோவயா டெரெவ்னியாவுக்கு மிக நெருக்கமான நிலையத்தில் புஷ்கினில் இறங்கினார்கள். அப்போது எனக்கு முதுகைக் காட்டி அமர்ந்திருந்தவள் திரும்பிப் பார்த்தாள். நான் பிசாசின் முகத்தைப் பார்த்தேன். நான் மரண பயத்தில் இருந்தேன். அந்த நேரத்தில் எனக்கு இன்னும் ஒன்றும் புரியவில்லை. பின்னர், நான் என் நினைவுக்கு வந்தபோது, ​​நான் உணர்ந்தேன்: ஏதோ நடந்தது, ஆனால் என்ன? அப்போது அவர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள் Fr. அலெக்சாண்டர் கொல்லப்பட்டார்.

நிச்சயமாக, மக்கள் அவரைக் கொன்றனர், ஆனால் அவர்கள் பிசாசு சக்திகளால் வழிநடத்தப்பட்டனர் ...

அநேகமாக, பல ஆண்டுகளாக என்னால் செய்ய முடிந்ததில் பாதி, தேவாலய மொழியில், பரலோகப் பரிந்துரை இல்லாமல் நான் செய்திருக்க மாட்டேன். நான் அவரை ஒரு புனிதராகக் கருதுகிறேன் என்று சொல்ல முடியுமா? சரி, இதைச் சொல்ல நான் யார்? அவரது நிலையான இருப்பை நான் உணர்கிறேன், மக்கள் அவர் மீதும் அவர் நம் அனைவரின் மீதும் கொண்ட அன்பை உணர்கிறேன். என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் அவருடன் பழகியதை ஒரு பெரிய மகிழ்ச்சியாகக் கருதுகிறேன், Fr. அலெக்சாண்டர் என் வீட்டிற்கு வந்து என்னையும் என் கணவரையும் திருமணம் செய்து கொண்டார்.