கிறிஸ்துவின் பிறப்பு: மாகியின் வழிபாடு. கிறிஸ்துவிடம் வந்த மாகி - அவர்கள் யார்

முதன்முறையாக, மந்திரவாதி வரலாற்றின் முதல் புத்தகத்தில் ஹெரோடோடஸை விரிவாகப் பேசுகிறார். அவர் அவர்களை மந்திரவாதிகள் என்று அழைக்கிறார் மற்றும் அவர்களை மேதியர்களின் பழங்குடிகளில் ஒன்றாகக் கருதுகிறார். பாரசீக நீதிமன்றத்தில், அவர்கள் பாதிரியார் செயல்பாடுகளைச் செய்தனர் - அவர்கள் ஜோதிடர்கள் மற்றும் கனவுகளின் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள். ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தின் சகாப்தத்தில் ரோமானியப் பேரரசில் பரவலாக பரவிய ஒரு வழிபாட்டு முறையான மித்ராவின் பாதிரியார்கள் மாகிகள்.

மாகி "கிழக்கிலிருந்து" வந்ததாக மத்தேயு கூறுகிறார், ஆனால் எங்கு சரியாகக் குறிப்பிடவில்லை. ஜஸ்டின் தியாகி, எபிபானியஸ், டெர்டுல்லியன் ஆகியோர் அரேபியாவிலிருந்து வந்தவர்கள் என்று நம்பினர்; ஜான் கிறிசோஸ்டம் மற்றும் பசில் தி கிரேட், பெர்சியாவிலிருந்து வந்தவர்கள், மற்றும் அகஸ்டின் கல்டியாவிலிருந்து என்று நம்பினர். எவ்வாறாயினும், இவர்கள் யூதர்கள் அல்ல என்பதும் அவர்களின் நாடு (அல்லது நாடுகள்) பாலஸ்தீனத்தின் கிழக்கே உள்ளது என்பதும் தெளிவாகிறது.

பைசண்டைன் கலையின் நினைவுச்சின்னங்களில், மாகி ஒரு நாட்டிலிருந்து வந்ததாகத் தெரிகிறது. தேசிய வகை மற்றும் ஆடைகளின் அடிப்படையில் அவர்களின் ஒற்றுமையைப் பார்த்து நீங்கள் இயல்பாகவே இந்த முடிவுக்கு வருகிறீர்கள். ஆனால் மெல்ல மெல்ல பல்வேறு நாடுகளில் இருந்து மாகி வந்தவர்கள் என்ற கருத்து மேலோங்கியது. மேற்கத்திய கலை, யாகோவ் வோராகின்ஸ்கியின் "கோல்டன் லெஜண்ட்" இலிருந்து அதன் படங்களை வரைந்து, பல்வேறு தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகளாக மாகியின் பார்வையை ஏற்றுக்கொண்டது. அதே இலக்கிய நினைவுச்சின்னம் பெர்சியா, அரேபியா மற்றும் எத்தியோப்பியா மாகிகளின் தாயகம் என்ற கருத்தை உறுதிப்படுத்தியது.

நற்செய்தி குழந்தைக்கு தோன்றிய மந்திரவாதியின் பெயரைக் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் அவர்களின் பரிசுகளை பட்டியலிடுகிறது - தங்கம், தூபவர்க்கம் மற்றும் மைர். பரிசுகளின் எண்ணிக்கை, அதே எண்ணிக்கையிலான நன்கொடையாளர்கள், அதாவது மூன்று பேர் இருப்பதாக பண்டைய ஆசிரியர்களை நம்பத் தூண்டியது. 9 ஆம் நூற்றாண்டில் அப்போதிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மாகியின் பெயர்கள் - மெல்ச்சியர் (மூத்த), பால்தாசர் (நடுத்தர), காஸ்பர் (ஜூனியர்) நிறுவப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், மற்றொரு விகிதம் உள்ளது: மூத்தவர் காஸ்பர் (அல்லது ஜாஸ்பர்), நடுத்தரவர் பால்தாசர் (அவரை நீக்ரோவாக சித்தரிக்கலாம்), இளையவர் மெல்ச்சியர். இடைக்காலத்தில், அவர்கள் உலகின் மூன்று பகுதிகளை அடையாளப்படுத்தத் தொடங்கினர்: ஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்கா, மற்றும் இளையவர் - காஸ்பர் பெரும்பாலும் நீக்ரோவாக சித்தரிக்கப்பட்டார்.

ரோமானிய கேடாகம்ப்களின் சுவர் ஓவியங்களிலும், பைசண்டைன் மொசைக்களிலும், மாகி வழக்கமான மித்ராயிக் உடையிலும், ஃபிரிஜியன் தொப்பிகள் என்று அழைக்கப்படும் சிறப்பியல்புகளிலும் தோன்றும். இடைக்காலம் மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் மேற்கத்திய கலைகளில், மன்னர்களின் வேடத்தில் தோன்றும் மாகிகளை நாம் அடிக்கடி சந்திக்கிறோம். சங்கீதம் 71 இல் மாகிகளை ராஜாக்கள் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:

"தர்ஷிஸ் மற்றும் தீவுகளின் ராஜாக்கள் அவருக்குக் காணிக்கை செலுத்துவார்கள்; அரேபியா மற்றும் சேபாவின் ராஜாக்கள் பரிசுகளைக் கொண்டு வருவார்கள்; எல்லா ராஜாக்களும் அவரை வணங்குவார்கள்."

எல்லா வயதினரும் (முதியவர், முதிர்ந்த கணவர் மற்றும் இளைஞர்கள்) மட்டுமல்ல, உலகின் அனைத்து ராஜாக்களும் கிறிஸ்துவை வணங்க வந்தனர். இந்த தீம் ஐரோப்பாவில் தேவாலயக் கலையில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது, ஏனெனில் இது பூமிக்குரிய சக்தியை (முடியாட்சி) விட பரலோக சக்தியின் (தேவாலயத்தின்) மேன்மையை வலியுறுத்தியது.

மூலம், இந்த சங்கீதத்தில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள நான்கு நாடுகள், மாகி எங்கிருந்து வந்தன, ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கலைகளில் மூன்று அல்ல, நான்கு மாகிகளின் சித்தரிப்புக்கு அடிப்படையாக இருந்தது. ஆறு மற்றும் பன்னிரண்டில் கூட அவர்களின் உருவம் உள்ளது.

மாகியின் பரிசுகளின் அடையாளமானது பெட் தி வெனரபிள் (c. 673 - 735) என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது, இருப்பினும் டெர்டுல்லியன் ஏற்கனவே மாகியின் பரிசுகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட குறியீட்டு அர்த்தத்தைப் பற்றி பேசினார்: "மேலும் மந்திரவாதிகள் கொண்டு வந்த தூபங்கள், மிர்ர் மற்றும் தங்கம் இறைவனின் தொட்டில் என்பது, கிறிஸ்து முடிவுக்கு வரவிருந்த புனித சடங்குகளையும் உலக மகிமையையும் நிறைவு செய்வதாகும்." பரிசுகளின் குறியீடு - "கோல்டன் லெஜண்ட்" இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு உறுதிப்படுத்தப்பட்டது - பின்வருமாறு: தூபம் - கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத்தை அங்கீகரித்தல்; தங்கம் கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்திற்கான மரியாதையின் அடையாளம்; மைர் (மைர்), எம்பாமிங்கில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது கிறிஸ்துவின் மரணம் பற்றிய தீர்க்கதரிசனமாகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தூபம் என்பது கடவுளுக்கு ஒரு பரிசு, ஒரு ராஜாவுக்கு தங்கம், ஒரு மனிதனுக்கு மிர்ரா.

8. நான்கு நியமன சாட்சியங்கள்

• இயேசுவின் பிறப்பு

மத்தேயுவில், கிறிஸ்து பிறந்த கதைக்குப் பிறகு மாகியின் வணக்கம் உடனடியாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பாரம்பரியத்தின் படி, மாகி வழிபாடு என்பது கிறிஸ்துமஸ் சுழற்சியின் இறுதி நாண் என்று கருதப்படுகிறது - இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பு, மேய்ப்பர்களுக்கான நற்செய்தி, மேய்ப்பர்களின் வழிபாடு, குழந்தையின் விருத்தசேதனம் மற்றும் அவருக்கு இயேசு என்று பெயரிடப்பட்டது. , கோவிலில் இறைவனின் காட்சி. மேலும் பெரும்பாலும் இது மற்ற கிறிஸ்துமஸ் கருப்பொருள்கள் அல்லது கிறிஸ்மஸின் சிறப்பியல்பு அறிகுறிகளுடன் இணைந்து சித்தரிக்கப்படுகிறது - ஒரு குகை, ஒரு எருது மற்றும் கழுதை, ஒரு தீவனம், முதலியன. ஆனால் மாகியின் ஆராதனை கிறிஸ்து பிறந்த உடனேயே ஏற்பட்டால், அது இல்லை. லூக்கா விவரித்த நிகழ்வுகளுக்கு எஞ்சியிருக்கும் நேரம் - குழந்தை பிறந்த நாற்பதாம் நாளில் கோவிலில் நடந்தது. மாகி வழிபாடு முடிந்த உடனேயே, பெத்லகேமில் குழந்தைகளின் படுகொலை மற்றும் புனித குடும்பம் எகிப்துக்கு பறந்தது.

இப்போது வரை, கிறிஸ்துவின் குழந்தைப் பருவத்தின் நிகழ்வுகளின் கணக்கு லூக்கா நற்செய்தியின் படி உள்ளது. மாகியுடனான சதித்திட்டத்தில், முதல்முறையாக, லூக்கிலிருந்து விடுபட்ட அத்தியாயங்களை மற்றொரு சுவிசேஷகரான மத்தேயுவின் கதையுடன் நிரப்புவது அவசியமாகிறது. கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையில் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளின் வரிசையை மீண்டும் உருவாக்க பல்வேறு ஆதாரங்களை ஒன்றிணைக்க வேண்டியதன் அவசியத்துடன், ஆராய்ச்சியாளர்கள் தொடர்ந்து எதிர்கொள்கின்றனர். எனவே, நான்கு சுவிசேஷங்களும் ஒன்றையொன்று பூர்த்தி செய்யும் கதைகளாகக் கருதப்பட வேண்டும். நிகழ்வுகளின் காலவரிசை வரிசையை தெளிவுபடுத்துவதில் சிரமம் உள்ளது.

• மாகி குழந்தையை வணங்குவது எப்போது தோன்றியது?

கிறிஸ்தவ கலையின் நினைவுச்சின்னங்களில் - பைசண்டைன், மற்றும் ரஷ்ய மற்றும் மேற்கத்திய - மாகியின் வழிபாடு இயேசு கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியுடன் அல்லது தனித்தனியாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. பைசண்டைன் மற்றும் மேற்கத்திய கலை இரண்டிலும், நேட்டிவிட்டியின் குகை அமைப்பு சில சமயங்களில் மறைந்து சில சமயங்களில் இருக்கும். குழந்தை இரண்டு அல்லது மூன்று வயதில் தோன்றும். கன்னி மேரி ஒரு சிம்மாசனத்தில் அமரலாம், மேலும் குழந்தை தனது மடியில் ஒரு ஆசீர்வாத சைகையுடன் அல்லது கைகளில் ஒரு சுருளுடன் இருக்க முடியும். இந்த விஷயத்தில், கிறிஸ்மஸின் சூழ்நிலைகள் சதித்திட்டத்தில் எவ்வாறு உள்ளன என்பதை விளக்குவது கடினம், அதிலிருந்து இரண்டு ஆண்டுகள் அல்லது அதற்கும் மேலாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்மஸை மாகி வழிபாட்டுடன் இணைத்து, புனித குடும்பம் குகையில் இருந்தபோது, ​​இந்த இரண்டு நிகழ்வுகளும் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக நடந்ததாக கலைஞர்கள் நம்பியிருக்க வேண்டும். ஆனால் அவர்கள் காலத்தின் கேள்வியை முற்றிலுமாக புறக்கணித்தனர், மாகியை ஒரு தனி சுயாதீன செயலாக வணங்குவது - ஏற்கனவே ஒரு வயது குழந்தையுடன் - ஒரு குகையில் வைக்கப்பட்டது. பண்டைய புனைவுகளில் இருந்த காலவரிசையின் சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் உள்ள நிச்சயமற்ற தன்மையை ஐகானோகிராஃபிக் பொருள் பிரதிபலிக்கிறது.

• தேவாலய படிநிலைகளின் பின்னர் விளக்கங்கள்...

ஜஸ்டின் தியாகி கூறுகிறார்: "அவர் பிறந்த உடனேயே, அரேபியாவில் இருந்து மந்திரவாதிகள் அவரை வணங்க வந்தார்கள், முதலில் ஹெரோதுக்குச் சென்றார், அவர் உங்கள் நாட்டில் ஆட்சி செய்தார்" (டிரிஃபோனுடனான உரையாடல், 77).

கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இந்த நட்சத்திரம் மேகிக்கு தோன்றியது என்று ஜான் கிறிசோஸ்டம் நம்புகிறார்: “மஜிகள் தாயின் பிறப்பில் இல்லை, அல்லது அவள் பெற்றெடுத்த நேரத்தை அவர்களுக்குத் தெரியாது, எனவே இதைப் பற்றி முடிவு செய்ய எந்த காரணமும் இல்லை. நட்சத்திரங்களின் போக்கில் எதிர்காலம். மாறாக, பிறப்பதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, தங்கள் நிலத்தில் தோன்றிய ஒரு நட்சத்திரத்தைப் பார்த்து, அவர்கள் பிறந்தவரைப் பார்க்கச் செல்கிறார்கள்" (செயின்ட் மத்தேயு தி சுவிசேஷகரின் விளக்கம், 63).

ஜேம்ஸின் புரோட்டோவாஞ்சலியம் மாகியின் வணக்கத்தை கன்னி மேரி குகையில் குழந்தையுடன் தங்கியிருப்பதை நேரடியாக இணைக்கிறது, அதாவது, புதிதாகப் பிறந்தவருக்கு மாகியின் வணக்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. "மேலும் மந்திரவாதிகள் சென்றார்கள். அவர்கள் கிழக்கில் கண்ட நட்சத்திரம் அவர்கள் ஒரு குகைக்கு வரும் வரை அவர்களுக்கு முன்னால் சென்று, குகையின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் நின்றது. அங்கு அவர்கள் தனது தாய் மேரியுடன் குழந்தையைப் பார்த்தார்கள்."

யூசிபியஸ் பாம்பிலஸ் போன்ற பிற பண்டைய ஆசிரியர்கள், மாகியின் வழிபாடு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையின் இரண்டாம் ஆண்டில் நடந்ததாக நம்புகிறார்கள். இதே கருத்து போலி மத்தேயுவின் நற்செய்தியிலும் கூறப்பட்டுள்ளது. மத்தேயுவின் உரை கூறுகிறது, மாகியின் வழிபாடு வீட்டில் நடந்தது, குகையில் அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்து பிறந்து நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு புனித குடும்பம் குகையில் இருந்தது என்று நம்புவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை.

• மற்றும் அறிவியல் ஆராய்ச்சியாளர்கள்

புனித குடும்பம் நாசரேத்துக்குத் திரும்புவதற்கு முன் நடந்த நிகழ்வுகளின் சரியான வரிசை, இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையில் F. ஃபரார் கூறுகிறார், "நிச்சயமற்ற அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் விஷயமாக மட்டுமே இருக்க முடியும். எட்டாவது நாளில் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டது. பிறந்த பிறகு (லூக்கா 1:59; 2:21); விருத்தசேதனத்திற்குப் பிறகு முப்பத்து மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு சுத்தப்படுத்துதல் (லேவி. 12:4); மந்திரவாதிகளின் வழிபாடு "இயேசு பெத்லகேமில் பிறந்தபோது" (மத். 2:1) ), மற்றும் அவர்கள் புறப்பட்ட உடனேயே எகிப்துக்கு விமானம். எகிப்தில் இருந்து கோவிலுக்கு காணிக்கை செலுத்துவதற்கு முன், சாத்தியமற்றதாக இல்லாவிட்டாலும், மிகவும் சாத்தியமற்றதாக தோன்றுகிறது மொசைக் சட்டம், சுத்திகரிப்பு நீண்ட காலத்திற்கு தாமதமாகிவிட்டதாகக் கூறுகிறது, மேலும் இது செயின்ட் லூக்கின் (2:22, 39) இருமுறை திரும்பத் திரும்பக் கூறப்பட்ட வெளிப்பாட்டுடன் வெளிப்படையாக முரண்படுகிறது அல்லது மாகிகள் வருவதற்கு நாற்பது நாட்கள் போதுமானதாக இருந்தது. "கிழக்கு", எகிப்துக்கு தப்பிச் சென்று அதிலிருந்து திரும்ப ...

அவர்கள் கோவிலுக்குக் கொண்டு வரப்பட்ட பிறகுதான் எகிப்து விமானமும் அதற்குக் காரணமான சூழ்நிலையும் நடந்ததாகக் கருதலாம். ஆகையால், நாற்பது நாட்கள் புனித குடும்பம் அந்த நகரத்தில் அமைதியாகவும் தெளிவற்றதாகவும் இருந்தது, இது பல அற்புதமான நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையது மற்றும் குடும்பம் மற்றும் நாட்டுப்புற மரபுகளால் புனிதமானது.

இந்த பிரச்சினையில் கருத்துகளின் மதிப்பாய்வை முடிக்க, காலவரிசையின் சிக்கல்களை நிறைய கையாண்ட டி.ஐ. ப்ரோசோரோவ்ஸ்கியின் தீர்ப்பை மேற்கோள் காட்டுவோம்: "பண்டைய எழுத்தாளர்கள் மாகியின் வருகையை இரட்சகரின் பிறப்பு வரை தேதியிட்டிருந்தால், இது என்பது நமக்கு அவசியமில்லை, ஏனென்றால் எழுத்தாளர்கள் வரலாற்றுக் கேள்வியை அர்த்தப்படுத்தவில்லை.நான் மாகியின் கேள்வியை பின்வரும் வடிவத்தில் கற்பனை செய்கிறேன்.ஜோசப் பெத்லகேமுக்கு மிகவும் தாமதமாக வந்தார், அனைத்து குடியிருப்புகளும் ஏற்கனவே ஆக்கிரமிக்கப்பட்டிருந்தன, மேலும் அவர் அவசியமாக இருந்தார். குகையில் பொருத்துவதற்கு; மேய்ப்பர்கள் மட்டுமே."

ஏற்கனவே பண்டைய காலங்களில், இரட்சகரின் பிறந்த நாள் இறுதியாக டிசம்பர் 25 அன்று தீர்மானிக்கப்பட்டது; அதற்குப் பிறகு எட்டாவது நாளில் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட வேண்டும், இது பெத்லகேமில் மிகவும் அமைதியாக செய்யப்பட்டது, இந்த காலகட்டத்தில் மந்திரவாதிகள் பெத்லகேமுக்குச் சென்றிருந்தால் இது நடந்திருக்காது. இரட்சகர் பிறந்த நாற்பதாம் நாளில், சட்டத்தால் நிறுவப்பட்ட சடங்கைச் செய்ய ஜோசப் மற்றும் மேரி ஜெருசலேம் கோவிலில் தோன்றியிருக்க வேண்டும், மேலும் இந்த கடமை மீண்டும் மிகவும் அமைதியாக அனுப்பப்பட்டது, ஏனென்றால் அந்த நேரத்தில் யூதர்களின் பிறந்த ராஜா இல்லை. இன்னும் ஏரோதின் பார்வையில், அதனால் ஜோசப் பெத்லகேமுக்குத் திரும்புவதற்கும் அங்கே நாசரேத்துக்குப் புறப்படுவதற்கும் ஆயத்தப்படுவதற்கு எதுவும் தடையாக இருக்கவில்லை.

• ஏரோது அரசனின் எதிர்வினை, குழந்தைகளின் படுகொலை மற்றும் அரசனின் மரணம்

அதன்பிறகு, ஏரோது நோய்வாய்ப்பட்டார், அந்த நேரத்தில் மாகி ஜெருசலேமில் தோன்றினார், யூதர்களின் புதிதாகப் பிறந்த ராஜாவைப் பற்றிய அவர்களின் விசாரணைகளால் கோபமடைந்தார், ஏற்கனவே ஏரோதின் மூர்க்கமான ஆத்மா, பெத்லகேமைப் பற்றி மட்டுமே அறிந்தவர், தேடுபவரின் பிறப்பிடமாக, மீகாவின் தீர்க்கதரிசனத்தின்படி பெத்லகேமை சுட்டிக்காட்டிய யூத அறிஞர்களிடமிருந்து. சீக்கரைப் பற்றிச் சொல்லாமல், வேறு வழியில் தங்கள் நாடுகளுக்குச் சென்று ஓய்வு பெற்ற மாகிகளால் தன்னை ஏமாற்றியதைக் கண்டு ஏரோது மேலும் எரிச்சலடைந்தார். ஏரோதின் கோபத்திற்கு அளவே தெரியவில்லை, பெத்லகேமின் பிள்ளைகள் அழிக்கப்பட்டனர். ஜோசஃபஸின் கூற்றுப்படி, யூத வசந்த விரதத்திற்கு முன்னதாக ஏற்பட்ட சந்திர கிரகணத்திற்குப் பிறகு ஹெரோட் இறந்தார், மேலும் பிரபல வானியலாளர் லாலண்டேவின் கணக்கீட்டின்படி, இந்த கிரகணம் தொடங்குவதற்கு முன் நான்காம் ஆண்டு மார்ச் 12-13 இரவு நடந்தது. எனவே, கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தில், எஸ்தரின் விரதம் இருந்தது, இது ஆதார் மாதத்தின் 13 வது நாளில் நடக்கும். எனவே, மந்திரவாதிகள் இயேசு பிறந்த 40 வது நாளுக்குப் பிறகு பெத்லகேமுக்குச் சென்று, "கோயிலில்", அறையில், குடியிருப்பில், குகையில் வணங்காமல் அவரை வணங்கினர், அது துல்லியமாக குறிப்பிடப்பட்ட சந்திர கிரகணத்திற்கு முன்பு இருந்தது. நாற்பதாம் நாள் நிகழ்வுகளுக்கு இடையில் புனித குடும்பங்களின் சாத்தியமான நகர்வுகள் பற்றிய கேள்வி இங்கே - ஜெருசலேம் கோவிலில் சுத்திகரிப்பு சடங்கைச் செய்தபோது, ​​​​அது நாசரேத்துக்குச் சென்றது, மற்றும் பெத்லகேமிலிருந்து எகிப்துக்கு விமானம் - நேரடியாக பாதிக்காது. மாகியின் வழிபாட்டின் உருவப்படம், நிகழ்வுகளின் காலவரிசையின் பார்வையில் முக்கியமானது என்றாலும்.

எனவே, ஒரு வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில், இயேசு கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியின் சதித்திட்டத்தில் உள்ளார்ந்த சிறப்பியல்பு அம்சங்களை மாகியின் வழிபாட்டின் சதித்திட்டத்தில் சேர்ப்பது ஒரு காலமற்றது என்று நாம் கூறலாம். ஆனால் கலைஞர்கள், ஒரு விதியாக, உரையின் வரலாற்று மற்றும் இறையியல் விளக்கத்தை விட நாட்டுப்புறக் கருத்துக்களுக்கு (அவர்களின் கூற்றுப்படி, இயேசு பிறந்த உடனேயே மாகியின் வணக்கம் நடந்தது) நெருக்கமானவர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இது அவர்களுக்கான திட்டம். எனவே, பெரிய எஜமானர்களின் ஓவியங்களிலிருந்து வண்ணமயமான களியாட்டங்கள் ஒன்றிணைந்து, கிறிஸ்மஸின் உண்மையான பிரபலமான மகிழ்ச்சி உலகிற்குத் தோன்றியது, மேலும் "பெத்லகேமின் நட்சத்திரம்" போன்ற "உலக மன்னர்கள்", நாங்கள் தனித்தனியாகப் பேசுவோம். , அதில் அவர்களின் சரியான இடத்தைப் பிடித்தது!

Vele Shtylveld - 2003: http://www.statya.ru

"ஏரோது அரசனின் காலத்தில் யூதேயாவின் பெத்லகேமில் இயேசு பிறந்தார் ... இதோ, கிழக்கிலிருந்து மந்திரவாதிகள் வந்தார்கள்"(மத். 2:1), - எந்த ஒரு கிழக்கு நாட்டிலிருந்தும் அல்ல, வெவ்வேறு நாடுகளில் இருந்து, இதைப் பற்றி வித்தியாசமாகப் பேசும் பரிசுத்த பிதாக்களின் எழுத்துக்களில் இருந்து பார்க்க முடியும். அவர்களில் சிலர் மாகிகளின் கருத்து. பெர்சியாவைச் சேர்ந்தவர்கள்; எனவே புனித கிறிசோஸ்டம், அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புனித சிரில், தியோபிலாக்ட் மற்றும் பலர், ஜோதிடர்களின் கலை குறிப்பாக அந்த நாட்டில் செழித்து வளர்ந்தது மற்றும் இந்த கலையை அவர் முதலில் படித்தால் மட்டுமே யாரும் அங்கு ராஜாவாக முடியாது என்று நினைக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் நம்புகிறார்கள். மாகிகள் அரேபியாவைச் சேர்ந்தவர்கள்; இதுபோன்ற கருத்துக்கள் உள்ளன: புனித தியாகி ஜஸ்டின், செயின்ட் சைப்ரியன், செயின்ட் எபிபானியஸ், இந்த நாடு தங்கம், திவான் மற்றும் மிர்ர் ஆகியவற்றால் மிகவும் வளமாக இருந்தது. எத்தியோப்பியா; ஷெபாவின் ராணி ஒருமுறை அங்கிருந்து ஜெருசலேமுக்கு வந்தார், அதாவது எத்தியோப்பியன் சாலமோனின் ஞானத்தைக் கேட்க ஜெருசலேமுக்கு வந்தார், இது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜெரோமின் விளக்கத்தின்படி, தற்போதைய நிகழ்வை முன்னறிவித்தது, அதாவது: மாகியின் வருகை. ஆன்மீக சாலமன் - கிறிஸ்து, கடவுளின் ஞானம் (ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜெரோம், விளக்கம் ஏசாயா தீர்க்கதரிசி மீது அல்ல). மற்றும் டேவிட் கூறுகிறார்: எத்தியோப்பியா கடவுளிடம் கைகளை நீட்டும்"(சங். 67:32) இருப்பினும், பெயரிடப்பட்ட அனைத்து நாடுகளும் - கிழக்கு மற்றும் ஒன்றோடொன்று, தங்கம், லெபனான் மற்றும் நறுமணத்தால் நிறைந்திருந்தன, அவை அனைத்திலும் மந்திரம் மற்றும் வானியல் தொழில் பரவலாக இருந்தது; மேலும், ஞானிகள் பிரகாசிக்க வேண்டிய நட்சத்திரத்தைப் பற்றிய பிலேயாமின் தீர்க்கதரிசனம் இந்த நாடுகளுக்குத் தெரியாது, அந்த தீர்க்கதரிசனம் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு, ஓரளவு வாய்வழியாக, ஓரளவு எழுத்தில் அனுப்பப்பட்டது. பல்வேறு நாடுகளில் தாவீதின் தீர்க்கதரிசனத்தில் ஒரு அறிகுறி உள்ளது, அது எங்குள்ளது. கூறினார்: " தர்ஷிஸ் மற்றும் தீவுகளின் ராஜாக்கள் அவருக்குக் காணிக்கை செலுத்துவார்கள்; அரேபியா மற்றும் சாவா மன்னர்கள் பரிசுகளை கொண்டு வருவார்கள்"(சங். 71:10). தெய்வீக வேதாகமத்தின் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் குறிப்பிடுவது போல, கிறிஸ்துவிடம் பரிசுகளுடன் வர வேண்டிய ஞானிகளைப் பற்றி டேவிட் இதை முன்னறிவித்தார். டேவிட் வார்த்தைகள்: "தர்சியாவின் ராஜாக்கள்" என்றால்: "வெளிநாட்டில்", "பார்சிஸ் " என்றால் "கடல்"; எனவே, இங்கே பெர்சியா, கடலுக்கு அப்பால் இருப்பது என்று புரிந்து கொள்ளுங்கள். "அரேபியாவின் ராஜா" என்பது அரேபியாவை தெளிவாகக் குறிக்கிறது. டேவிட் எத்தியோப்பியாவைக் குறிப்பிடுகிறார்: "ஷீபா பரிசுகளைக் கொண்டு வருவார்", ஏனெனில் ஷெபா ஒரு நகரம். அதுதான் எத்தியோப்பியாவின் தலைநகரம்.எனவே, அந்த மூன்று ஞானிகளும் பெர்சியா, அரேபியா மற்றும் எத்தியோப்பியாவைச் சேர்ந்தவர்கள், ஆனால் அவர்கள் ஞானிகள் என்று அழைக்கப்படுவது பேய் சூனியம் மற்றும் தீய மந்திரங்களில் ஈடுபட்டவர்கள் என்ற அர்த்தத்தில் அல்ல, மாறாக அரேபியர்கள், சிரியர்கள், பாரசீகர்கள். , எத்தியோப்பியர்கள் மற்றும் பிற கிழக்கு மக்கள் தங்கள் ஞானிகளை ஞானிகள் மற்றும் ஜோதிடர்கள் என்று அழைக்கும் வழக்கம் இருந்தது.மேலும் இந்த மந்திரவாதிகள் மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் அல்ல, ஆனால் புத்திசாலித்தனமான ஜோதிடர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் மத்தியில் இருந்து வந்தவர்கள் ... அவர்கள் அர்த்தத்தில் அல்ல ராஜாக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். சக்திவாய்ந்த மன்னர்கள், பல நாடுகளின் ஆட்சியாளர்கள், ஆனால் அவர்களிடமிருந்து அவர்களின் ஒவ்வொரு நகரமும் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட அதிபரும் பெற்றவர்கள் . சில நகரங்களின் ஆட்சியாளர்களை ராஜாக்கள் என்று அழைக்கும் பழக்கம் பரிசுத்த வேதாகமத்தில் உள்ளது, இது ஜெனரிலிருந்து தெளிவாகிறது. 14. அந்த ராஜாக்கள் எந்த நகரங்களில் இருந்து வந்தார்கள், இதைப் பற்றிய நம்பகமான செய்தி எதுவும் இல்லை; அவர்கள் கிழக்கு நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதும், அவர்கள் கொண்டு வந்த மூன்று பரிசுகளின் எண்ணிக்கையின்படி, தங்கம், லெபனான் மற்றும் வெள்ளைப்போளத்தின் எண்ணிக்கையின்படி அவர்களில் மூன்று பேர் இருந்தனர் என்பதும் மட்டுமே அறியப்படுகிறது. அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் நாட்டிலிருந்து வந்திருந்தாலும், ஒரு நட்சத்திரத்தால் வழிநடத்தப்பட்டாலும், அவர்கள், கடவுளின் ஏற்பாட்டின்படி, தங்கள் பயணத்தின் போது ஒன்றாக வந்து, ஒருவரிடமிருந்து ஒருவரையொருவர் நோக்கத்தைக் கற்றுக்கொண்டு, நட்சத்திரத்தைப் பின்தொடர்ந்து ஒன்றாக நடந்தார்கள். ஒருமுறை மிகவும் புகழ்பெற்ற ஜோதிடர் பிலேயாம் கணித்து, கூறினார்: யாக்கோபிலிருந்து ஒரு நட்சத்திரமும், இஸ்ரவேலிலிருந்து ஒரு செங்கோலும் எழுகின்றன "(எண். 24:17) அது என்ன வகையான நட்சத்திரம்? க்ரிசோஸ்டம் மற்றும் தியோபிலாக்ட் இது பரலோக அல்லது புலப்படும் வெளிச்சங்களில் இருந்து வந்ததல்ல, ஆனால் அது ஒரு நட்சத்திரத்திற்கு பதிலாக தோன்றிய சில தெய்வீக மற்றும் தேவதூதர்களின் சக்தி என்று கூறுகின்றனர். அனைவருக்கும் உலகத்தை உருவாக்கிய நட்சத்திரங்கள் அவற்றின் இருப்பைக் கொண்டுள்ளன, இந்த நட்சத்திரம் யுகங்களின் முடிவில் தோன்றியது, கடவுளின் வார்த்தையின் அவதாரத்துடன். அனைத்து நட்சத்திரங்களும் வானத்தில் அவற்றின் இடத்தைப் பெற்றுள்ளன, இந்த நட்சத்திரம் காற்றில் தெரியும்; நட்சத்திரங்கள் வழக்கமாக கிழக்கிலிருந்து மேற்கு நோக்கி செல்கின்றன, இந்த நட்சத்திரம் வழக்கத்திற்கு மாறாக கிழக்கிலிருந்து தெற்கே, ஜெருசலேமை நோக்கி நகர்ந்தது; அனைத்து நட்சத்திரங்களும் இரவில் மட்டுமே பிரகாசிக்கின்றன, மேலும் இந்த நட்சத்திரம் பகலில் சூரியனைப் போல பிரகாசித்தது, வானத்தில் உள்ள நட்சத்திரங்களை ஒப்பிடமுடியாது. மற்றும் கம்பீரம்; சூரியனுடன், சந்திரனுடன் மற்றும் வான உடல்களின் முழு வட்டத்துடன் மற்ற ஒளியுடன் கூடிய அனைத்து நட்சத்திரங்களும் அவற்றின் சொந்த நிலையான இயக்கம் மற்றும் ஓட்டம் கொண்டவை, மேலும் இந்த நட்சத்திரம் சில சமயங்களில் நடந்து, சில நேரங்களில் நிறுத்தப்பட்டது, தியோபிலாக்ட் சொல்வது போல்: "எப்போது மாகி நடந்தாள், பின்னர் நட்சத்திரம் நடந்தாள், அவர்கள் ஓய்வெடுத்தபோது, ​​​​அவள் நின்றாள்" அந்த நட்சத்திரம் தோன்றிய நேரம் பற்றி வெவ்வேறு மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் வித்தியாசமாக நினைக்கிறார்கள்: சிலர் அவள் இரவிலும், கன்னியிலிருந்து இரட்சகர் பிறந்த நேரத்திலும் தோன்றியதாகக் கூறுகிறார்கள், ஆனால் இந்த கருத்து நம்பமுடியாதது; ஏனென்றால், அந்த நேரத்தில் நட்சத்திரம் தோன்றியிருந்தால், தொலைதூரத்தில் இருந்து மந்திரவாதிகள் எப்படி சிறிது நேரத்தில் எருசலேமை அடைய முடியும்? ஜோசப், தெய்வீகக் குழந்தை பிறந்து 40 நாட்களுக்குப் பிறகு, கோவிலில் சட்டப்பூர்வ சுத்திகரிப்பு செய்த பிறகு, உடனடியாக, உடனடியாக நாசரேத்தில் உள்ள தனது வீட்டில், பயணத்திற்குத் தேவையானதை மட்டும் எடுத்துக் கொண்டு, அவசரமாக எகிப்துக்குச் சென்றார். அந்த மந்திரவாதிகள் வேகமான குதிரைகளை எடுத்துக்கொண்டு, அவசரமாகப் பயணம் செய்து, கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்குப் பிறகு 13 வது நாளில் பெத்லகேமை அடைந்ததாக சிலர் கூறினாலும், இது நம்பமுடியாதது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் ராஜாக்களாக இருந்தார்கள், ஓட்டப்பந்தய வீரர்கள் அல்ல, அவர்கள் பரிசுகளுடன் மற்றும் பல வேலைக்காரர்களுடன் சென்றார்கள், இது அரச கண்ணியத்திற்கும் மரியாதைக்கும் பொருத்தமானது, அதே போல் விலங்குகள் மற்றும் பயணத்திற்குத் தேவையான பொருட்களுடன்; பெர்சியா, அரேபியா மற்றும் எத்தியோப்பியாவிலிருந்து 13 நாட்களில் பெத்லகேம் நகரத்தை எப்படி அடைய முடிந்தது? மேலும், அவர்கள் எருசலேமில் எருசலேமில் சில காலம் தங்க வைக்கப்பட்டனர், பிரதான ஆசாரியர்கள் மற்றும் வேதபாரகர்கள் கூடி விசாரிக்கப்பட்ட பிறகு, கிறிஸ்து யூதேயாவின் பெத்லகேமில் பிறக்க வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது. செயிண்ட் எபிபானியஸுக்கு சொந்தமான பிற மொழிபெயர்ப்பாளர்கள், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி நேரத்தில் நட்சத்திரம் தோன்றியதாகக் கூறுகிறார்கள், ஆனால் மந்திரவாதிகள் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வழிபாட்டிற்கு வந்ததாகவும், குழந்தை கிறிஸ்துவை ஏற்கனவே இரண்டு வயதாகக் கண்டதாகவும் கூறுகிறார்கள். மாகிகளிடமிருந்து கவனமாகக் கற்றுக்கொண்ட நேரத்தின்படி, இரண்டு வயது மற்றும் அதற்குக் குறைவான குழந்தைகளை படுகொலை செய்ய ஏரோது உத்தரவிட்டார் என்ற உண்மையின் அடிப்படையில் இந்த கருத்து உள்ளது. ஆனால் செயிண்ட் தியோபிலாக்ட் அத்தகைய கருத்தை தெளிவாக பொய் என்று அழைக்கிறார், ஏனென்றால் முழு தேவாலயத்திற்கும் உண்மை என்று ஒரு புரிதல் உள்ளது, அதன்படி அந்த மந்திரவாதிகள் பெத்லகேமில் கிறிஸ்துவை வணங்கினர், கிறிஸ்து குகையில் இருந்தபோது, ​​​​இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கிறிஸ்து மட்டுமல்ல. பெத்லகேமில் இல்லை, ஆனால் பாலஸ்தீனத்தில் கூட இல்லை, ஆனால் எகிப்தில். ஏனென்றால், புனித லூக்காவின் சாட்சியத்தின்படி, 40 வது நாளில் ஆலயத்தில் சுத்திகரிப்புக்குப் பிறகு, மூத்த சிமியோன் இறைவனைச் சந்தித்தார், மேலும் எல்லாம் கர்த்தருடைய சட்டத்தின்படி செய்யப்பட்ட பிறகு, புனித. ஜோசப் மற்றும் குழந்தையுடன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியா உடனடியாக கலிலேயாவுக்குத் திரும்பினர், யூதேயாவுக்கு அல்ல, பெத்லகேமுக்கு அல்ல, தங்கள் நகரமான நாசரேத்துக்குத் திரும்பினர்; ஏற்கனவே நாசரேத்திலிருந்து, தேவதூதரின் கட்டளைப்படி, அவர்கள் எகிப்துக்குச் சென்றனர். மந்திரவாதிகள், இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பெத்லகேமில் கிறிஸ்துவைக் கண்டறிவது எப்படி? பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியரான நைஸ்ஃபோரஸ், கிறிஸ்மஸுக்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கிழக்கில் நட்சத்திரம் தோன்றியது என்றும், மாகி இரண்டு ஆண்டுகள் ஜெருசலேமுக்கு பயணம் செய்ததாகவும், அதனால் அவர்கள் கிறிஸ்துமஸின் மணிநேரத்தில் வந்ததாகவும் தெரிவிக்கிறார். வெளிப்படையாக, இந்த வரலாற்றாசிரியரும் இரண்டு வயது மற்றும் அதற்கும் குறைவான குழந்தைகளை படுகொலை செய்வது பற்றி நற்செய்தியில் எழுதப்பட்டதை ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் அவரது கருத்தும் நம்பமுடியாதது. இரண்டு அல்லது மூன்று மாதங்களில் ஜெருசலேமை அடையக்கூடிய கிழக்கின் நாடுகளில் இருந்து இரண்டு வருட பயணத்தில் அந்த ஞானிகளுக்கு என்ன தேவை? ராஜாக்களைப் போல அவர்கள் மெதுவாகவும் நீண்ட காலமாகவும் பயணம் செய்தாலும், அவர்கள் ஆறு அல்லது ஏழு மாதங்களுக்கு மேல் பயணத்தில் செலவழித்திருப்பது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் பெர்சியா, அரேபியா மற்றும் எத்தியோப்பியா போன்ற கிழக்கு நாடுகள் ஜெருசலேமிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. அவர்களுக்கும் இந்த நகரத்திற்கும் இடையே இரண்டு வருட பயணமாக இருக்கலாம். நட்சத்திரம் தோன்றும் நேரம் பற்றிய நம்பகமான கருத்து என்ன? செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் மற்றும் தியோபிலாக்ட்டின் கருத்து என்று நான் நினைக்கிறேன். இந்த ஆசிரியர்கள் இவ்வாறு கூறுகிறார்கள்: “கிறிஸ்து பிறப்புக்கு முன் மாகிகளுக்கு நட்சத்திரம் தோன்றியது, அவர்கள் பயணத்தில் அதிக நேரம் செலவிட வேண்டியிருந்ததால், இரட்சகரின் நேட்டிவிட்டிக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே நட்சத்திரம் அவர்களுக்குத் தோன்றியது. , பெத்லகேமை அடைந்து, ஸ்வாட்லிங் உடையில் இருந்த கிறிஸ்துவை வணங்குங்கள். இந்த திருச்சபையின் ஆசிரியர்கள் அந்த நட்சத்திரத்திற்கு இரண்டு வருட நேரத்தை ஒதுக்காமல், "நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு" என்று மட்டும் சொல்வதைக் கவனத்தில் கொள்வோம். ", "சில மாதங்கள்" என்று சொல்வது போல், கிறிஸ்டோஸ்டோம் மற்றும் தியோபிலாக்டின் அத்தகைய விளக்கத்தின் அடிப்படையில், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி நேரத்திற்கு முன்பு நட்சத்திரம் தோன்றியது, அது எந்த நாளில் மற்றும் மணிநேரத்தில் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது பொருத்தமானது. , தேவதூதரின் அறிவிப்பு மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் வருகையால், வார்த்தை மாம்சமாகி, ஒரு கன்னியின் மாசற்ற வயிற்றில் சுருண்டது, கிறிஸ்துமஸுக்கு ஒன்பது மாதங்களுக்கு முன்பு, கிழக்கில் ஒரு நட்சத்திரம் தோன்றியது, இதைப் புரிந்துகொண்டு, நாம் பின்வாங்க மாட்டோம். மேற்கூறிய ஆசிரியர்களின் சாட்சியம் மற்றும் அதே நேரத்தில் அவர்கள் கொன்ற அதே இரண்டு வயதுடைய இரண்டு வருடங்களாக மாகியின் நம்பமுடியாத மந்தநிலையை நிராகரிப்போம் குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் நினைவு நாளில் மேலும் கூறப்படும். எனவே, ஒன்பது மாதங்கள், நாம் சொன்னது போல், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்கு முன்பு, அறிவிப்பின் போது, ​​​​மகி கிழக்கில் ஒரு நட்சத்திரத்தைப் பார்த்தார், முதலில், ஆச்சரியத்திலும் திகைப்பிலும், அது என்ன வகையான நட்சத்திரமாக இருக்கும் என்று யோசித்தார்கள்? வால் நட்சத்திரங்களும் முன்னறிவிப்பது போல, காற்றில் பிரகாசிக்கும் ஒரு வகையான விண்கல் அல்லவா, ஒருவித துரதிர்ஷ்டத்தை முன்னறிவிக்கிறது. உண்மையில், அந்த நட்சத்திரம் அந்த நாடுகளில் கொலைகார-எதிரிக்கு துரதிர்ஷ்டங்களை முன்னறிவித்தது, அதாவது: சிலைகளின் வீழ்ச்சி, பேய்களை வெளியேற்றுவது, ஆனால் புனித நம்பிக்கையின் ஒளி, பிரகாசமான பிரகாசம். பின்னர், இந்த நட்சத்திரம் தற்செயலானது அல்ல, ஆனால் தெய்வீக இயல்பு மற்றும் தெய்வீக சாயல் இருப்பதை உணர்ந்த மாகி, பிலேயாமின் பண்டைய தீர்க்கதரிசனத்தை நினைவு கூர்ந்தார், மேலும் அதே நட்சத்திரத்தைப் பற்றி இந்திய சிபில் எரித்திரியா என்ன கணித்தது என்பதையும் புரிந்து கொண்டார்; குறிப்பாக, புனித லியோ, ரோமின் போப், கடவுளால் ரகசியமாக கற்பிக்கப்படுவதால், பிலேயாம் முன்னறிவித்தபடி, இஸ்ரேலில் பிறக்கவிருக்கும் பிரபஞ்சம் முழுவதற்கும் ஆண்டவரும் அரசருமான பிறப்பதற்கான நேரம் வந்துவிட்டது என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்: " இஸ்ரவேலிலிருந்து ஒரு மனிதன் எழுந்திருப்பான்"(எண். 24:17), - இது அவருடைய நட்சத்திரம் என்றும், பழங்காலத்திலிருந்தே முன்னறிவிக்கப்பட்டிருக்கிறது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இது அவ்வாறு இருப்பதாக நம்பி, பயணத்திற்கு முழுமையாகத் தயாராகி, அவர்கள் தங்கள் நாடுகளிலிருந்து புறப்பட்டனர், ஏற்கனவே இருந்தது போல. அந்த நேரத்தில் பயணங்கள் ஒன்றாக வந்து ஒருமனதாக நடந்துகொண்டன.இதற்கிடையில், நட்சத்திரம் தோன்றியதிலிருந்து ஒன்பது மாத காலம் முடிவடைகிறது, மேலும் கிறிஸ்துவின் பிறப்பு நேரம் நெருங்கிக்கொண்டிருந்தது. பாலஸ்தீனத்தின் எல்லைகள் மற்றும் இறுதியாக, அவர்கள் கிறிஸ்து பிறப்பு நாளில் யூதேயாவின் தலைநகரான ஜெருசலேமை அடைந்தனர், ஆனால் அவர்கள் ஜெருசலேமை நெருங்கியபோது, ​​​​அவர்களை வழிநடத்திய நட்சத்திரம் திடீரென்று அவர்கள் கண்களில் இருந்து மறைந்தது, ஏனென்றால் அதே நட்சத்திரம் பிரகாசித்தால். ஜெருசலேமில், மக்கள் எப்படியும் அதைப் பார்த்து, அதனுடன் சேர்ந்து, கிறிஸ்துவிடம் ஞானிகளைப் பின்பற்றுவார்கள். ஏரோதுவும், ஜெப ஆலயத்தின் பொறாமை கொண்ட யூதத் தலைவர்களும், கிறிஸ்து பிறந்த இடத்தை அறிந்திருந்தார்கள், பொறாமையால் முன்கூட்டியே அவரைக் கொன்றது. ஆனால் கடவுளின் கண்காணிப்பு, நமது இரட்சிப்புக்கு மிகவும் பொருத்தமானது, குழந்தையின் ஆன்மாவைத் தேடுபவர்கள் மறைக்காமல் இருக்க நட்சத்திரத்தை மறைக்கக் கட்டளையிட்டார். அவர்கள் குகையின் இடங்களை அடையாளம் காணவில்லை, ஏனென்றால் தீங்கிழைக்கும் யூத மக்களின் கண்கள் அந்த அற்புதமான நட்சத்திரத்தைப் பார்க்கத் தகுதியற்றவை, மற்றும் ஓரளவு அவர்களின் நம்பிக்கையைச் சோதிக்கும் பொருட்டு - அவர்கள் வருவதை அறிவித்த மந்திரவாதிகளின் வார்த்தைகளை அவர்கள் நம்புவார்களா? மேசியா, மற்றும் அவர்கள் விரும்பவில்லை என்றால் உலக இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவை அறிய விரும்புவார்களா, அது அவர்களுக்கு ஒரு பெரிய கண்டனமாக இருக்கட்டும். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோபிலாக்ட் இதை இவ்வாறு விவாதிக்கிறார்: "எதற்காக," மந்திரவாதிகள் வந்தார்கள்? யூதர்களைக் கண்டனம் செய்ய, மந்திரவாதிகள் பேகன்களாக இருந்தால், யூதர்கள் என்ன பதில் சொல்ல முடியும்? அவரைத் துன்புறுத்தினார்."

மாகி, ஜெருசலேமின் தலைநகருக்குள் நுழைந்து, புதிதாகப் பிறந்த ராஜாவைப் பற்றி கேட்டார்: " யூதர்களின் ராஜா எங்கே பிறந்தார்? ஐகோ கிழக்கில் அவருடைய நட்சத்திரத்தைக் கண்டு அவரை வணங்க வந்தோம்(மத்தேயு 2:2) உடனே இந்தச் செய்தி ஜனங்களை ஆச்சரியப்படுத்தியது, ஏரோது ராஜாவையும் எருசலேமின் எல்லாத் தலைவர்களையும் குழப்பமடையச் செய்தது.

கிறிஸ்து எங்கே பிறக்க வேண்டும்?

ராஜ்யம் தன்னிடமிருந்து பறிக்கப்படும் என்று அவர் பயப்படத் தொடங்கினார், புதிதாகப் பிறந்த ஜாரை எப்படிக் கொல்வது என்று யோசித்தார். கிறிஸ்து பெத்லகேமில் பிறக்கப் போகிறார் என்பதை அறிந்த அவர், மந்திரவாதிகளை அழைத்து, நட்சத்திரம் தோன்றும் நேரத்தைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்டார். பிறகு, வஞ்சகத்தை மறைத்து, அநீதியான எண்ணமும், தீய எண்ணமும் கொண்டு, தந்திரமாகச் சொன்னான்:

- "சென்று, குழந்தையைப் பற்றி கவனமாக ஆராய்ந்து, நீங்கள் அதைக் கண்டால், எனக்கும் தெரியப்படுத்துங்கள், அதனால் நானும் சென்று அவரை வணங்க முடியும்."(மத். 2:8).

மந்திரவாதிகள் ஜெருசலேமை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​​​அவர்களை வழிநடத்திய நட்சத்திரம் உடனடியாக தோன்றி அவர்களுக்கு முன்னால் சென்றது, அதன் இரண்டாவது தோற்றத்தைப் பற்றி அவர்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். அவள் அவர்களை பெத்லகேமுக்கு, குகைக்குக் கொண்டு வந்து, குழந்தை இருந்த இடத்தில் நிறுத்தும் வரை அவர்களுக்கு முன்பாக நடந்தாள். குழந்தை இருந்த வீட்டிற்கு மேலே, ஒரு நட்சத்திரம் நின்றது, அதாவது. அவள் உயரத்திலிருந்து கீழே இறங்கி பூமியை நெருங்கினாள். இல்லையெனில், கீழே இறங்காமல் இருந்திருந்தால், மேலே என்ன இடம் என்று அறிய முடியாது. புனித கிறிசோஸ்டமைப் பின்பற்றி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோபிலாக்ட் இவ்வாறு வாதிடுகிறார்: "இது ஒரு அசாதாரண அடையாளம்," என்று அவர் கூறுகிறார், "நட்சத்திரம் உயரத்திலிருந்து இறங்கி, பூமிக்கு இறங்கி, மாகிக்கு ஒரு இடத்தைக் காட்டியது. உயரத்தில் கிறிஸ்து இருந்த இடத்தை அவர்களால் எப்படி அடையாளம் காண முடிந்தது?ஒவ்வொரு நட்சத்திரமும் பல இடங்களை ஆள்வதால், நீங்கள் அடிக்கடி உங்கள் வீட்டின் மேல் சந்திரனைப் பார்ப்பது போல், அது என் வீட்டின் மேல் இருப்பதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. எல்லோருக்கும் அப்படித்தான் தோன்றுகிறது, அதாவது: மேலே மட்டும் சந்திரன் அல்லது சில நட்சத்திரங்கள் இருப்பது போல், அதே வழியில், அந்த நட்சத்திரம் கிறிஸ்துவை தெளிவாக சுட்டிக்காட்ட முடியாது, அது கீழே வந்து குழந்தையின் தலைக்கு மேல் நிற்கவில்லை என்றால். " இந்த அதிசயத்தின் மூலம், அந்த நட்சத்திரம் வானத்தின் வானத்தில் இருக்கும் நட்சத்திரங்களில் இல்லை, ஆனால் கடவுளின் சிறப்பு சக்தியாக இருந்தது என்பது தெளிவாகிறது. எனவே, மாகி அவர்கள் வீட்டிற்குள் நுழைந்தபோது அவர்கள் தேடும் ஒருவரைக் கண்டுபிடித்தார், என்று நற்செய்தி கூறுகிறது. இந்த அடிப்படையில், பலர் கிறிஸ்துவை ஒரு குகையில் அல்ல, ஆனால் நகரத்தின் வீடுகளில் ஒன்றில் கண்டுபிடித்ததாக நம்புகிறார்கள், ஏனெனில் நற்செய்தி ஒரு குகையைக் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் ஒரு வீட்டைக் குறிப்பிடுகிறது. இந்த கருத்தில், நற்செய்தி இதைப் போன்ற ஒன்றைக் கூறுகிறது: “மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புக்கு வந்த மக்கள் கூட்டம் கலைந்தபோது, ​​பெத்லகேம் குடிமக்களின் பொதுவான ஹோட்டல் மற்றும் பிற வீடுகள் விடுவிக்கப்பட்டன, பின்னர் தாயும் குழந்தையும் குகையிலிருந்து மாற்றப்பட்டனர். ஆனால் துறவி ஜஸ்டின், கிறிசோஸ்டம், நைசாவின் கிரிகோரி மற்றும் ஜெரோம் ஆகியோர் 40 வது நாளில் நடந்த சுத்திகரிப்பு நேரம் வரை இறைவன் அவர் பிறந்த குகையில் இருந்ததாகவும், மாகி என்றும் கூறுகிறார்கள். அங்கு அவரைக் கண்டுபிடித்தார்.புதிதாகப் பிறந்த மன்னனின் ராஜ்யம் வறுமையிலும், பணிவிலும், உலகப் புகழிலும் அவமதிப்பிலும் உள்ளது, செல்வம், வீண், அறைகள் ஆகியவற்றில் அல்ல என்பதை அறிந்துகொண்டார்.இதன் நோக்கமும் அவர்களின் நம்பிக்கையை மேலும் வலுவாக வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்பதே. , அவர்கள் மனந்திரும்பவில்லை, யாருக்காக இவ்வளவு நீண்ட பயணம் செய்தார்களோ, யாரை அரச அறைகளில் - அத்தகைய வறுமையில் காணலாம் என்று நம்புகிறவரைக் கண்டு அவர்கள் முணுமுணுக்கவில்லை.

குகையில் இறைவனைக் கண்டவுடன், மந்திரவாதிகள் அவரை வணங்கினர், அதாவது. வழிபாடு மட்டுமல்ல, கடவுளுக்கு ஏற்றது, ஒரு நபராக மட்டுமல்ல, கடவுளாகவும் கூட, ஏனென்றால், புனித ஐரேனியஸ் மற்றும் போப் லியோ சொல்வது போல்: “அந்த மந்திரவாதிகள், இறைவனின் அருளால் மர்மமான முறையில் அறிவொளி பெற்றவர்கள், குழந்தையைப் பார்த்தார்கள், அறிந்து நம்பினர். அவர் கடவுள், எனவே அவர்கள் அவரை ராஜாவாக மட்டுமல்ல, கடவுளாகவும் வணங்கினர், கடவுளுக்கு ஏற்றவர்களை வணங்குகிறார்கள், எனவே அது எழுதப்பட்டுள்ளது: " கீழே விழுந்து தங்கள் பொக்கிஷங்களைத் திறந்து, அவருக்குப் பரிசுகளைக் கொண்டு வந்தார்கள்"(மத். 2:11), நடத்துதல்: " அவர்கள் வெறுங்கையுடன் கர்த்தருடைய சந்நிதியில் வரக்கூடாது"(எக். 23:15) பரிசுகள் என்ன? தங்கம், லெபனான் மற்றும் வெள்ளைப்போர், தங்கம் - ஒரு ராஜாவைப் போல, லெபனான் - கடவுளைப் போல, மிர்ர் - ஒரு மனிதனைப் போல (ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோபிலாக்ட்). வெள்ளைப்போளத்தால் இறந்தவர், அவரை முழுவதுமாக வைத்திருக்க விரும்பியதால், மூன்று ராஜாக்களும் திரித்துவத்தில் இருந்து ஒருவருக்கு மூன்று பரிசுகளை அளித்தனர், மேலும் இந்த பரிசுகளால் அவர்கள் இரண்டு இயல்புகளை அவரிடம் ஒப்புக்கொண்டனர்.புனித லியோ இதைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார்: ஒற்றுமை, அவர்கள் அதை நம்புகிறார்கள். அவர்களின் இதயங்கள், ஆனால் அவர்கள் அதை பரிசுகளுடன் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

புதிதாகப் பிறந்த ஜாரைக் கொல்ல சதி செய்து கொண்டிருந்த ஏரோதுவிடம் அவர்கள் திரும்பி வரக்கூடாது என்பதற்காக, அவர்களுக்குத் தோன்றிய ஒரு தேவதை ஒரு கனவில் ஒரு செய்தியைப் பெற்றதால், மாகிகள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த நாட்டிற்குத் திரும்பினர், அங்கே அவர்கள் நைஸ்ஃபோரஸின் உண்மையான சாட்சியத்தின்படி, கிறிஸ்துவின் போதகர்களாகவும் போதகர்களாகவும் ஆனார்கள், ஏனென்றால், கடவுளின் குமாரனாகிய கிறிஸ்து உலகிற்கு வருவதைப் பிரசங்கித்து, அவர்கள் தாங்கள் நம்பியதைப் போலவே, அவரை நம்பும்படி மக்களுக்குக் கற்பித்தார்கள், அது உறுதியானது. மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் புனிதர்களாகக் கருதப்பட்டனர். மற்றும் அவர்களின் பெயர்கள் பின்வருமாறு: முதல் மெல்ச்சியர், வயதான மற்றும் நரைத்த, நீண்ட முடி மற்றும் தாடியுடன்; அவர் அரசருக்கும் இறைவனுக்கும் தங்கத்தை கொண்டு வந்தார். இரண்டாவதாக காஸ்பார்ட், இளம் மற்றும் தாடி இல்லாமல் ஒரு முரட்டு முகத்துடன்; அவர் லெபனானை அவதாரமான கடவுளிடம் கொண்டு வந்தார். மூன்றாமவர் பெல்ஷாத்சார், முகத்தில் சுறுசுறுப்பானவர், நீண்ட தாடியுடன், சாவுக்கேதுவான மனுஷ்யபுத்திரனுக்கு வெள்ளைப்போர் கொண்டுவந்தார். அவர்களின் உடல்கள், பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, முதலில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கும், பின்னர் மெடியோலனுக்கும் மாற்றப்பட்டன.

டிதொலைதூர காலத்திற்கு மனரீதியாக நம்மைக் கொண்டு செல்வோம், ஒரு குளிர் குகை, ஒரு தொழுவத்தை கற்பனை செய்வோம், அங்கு கால்நடைகளுக்கான தொழுவத்தில், வைக்கோல் படுக்கையில், நம் வருங்கால இரட்சகராகிய சிசு, அற்புதமான ஒளியுடன் பிரகாசிக்கிறது. பரலோகத்தின் தூதர்களின் அழைப்பின் பேரில், புதிதாகப் பிறந்த ராஜாக்களின் ராஜாவை மகிழ்ச்சியுடன் வணங்குவதற்காக பெத்லகேம் மேய்ப்பர்கள் இங்கு ஓடினர், பின்னர் முழு நகரத்திற்கும் நற்செய்தியை அறிவித்தனர். "மேய்ப்பர்கள் சொன்னதைக் கேட்ட அனைவரும் ஆச்சரியப்பட்டார்கள்" (லூக்கா 2:18). பின்னர், நாம் அனைவரும் அறிந்தபடி, அது மாகியின் முறை.

எச்ஓ... அந்த கிறிஸ்மஸ் இரவில் மாகி யாரும் இல்லை, நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன், குகையில் யாரும் இல்லை. மறுநாள் காலையில் அவர்கள் பெத்லகேமில் இல்லை.

- எச்அப்படி எதுவும்! - கவிதை ஆர்வலர்களின் கடுமையான எதிர்ப்புகளை நான் தெளிவாகக் கேட்கிறேன். - நீங்கள் கவிதை படிக்கவில்லையா? குறைந்தபட்சம் போரிஸ் பாஸ்டெர்னக் ...

எச்இத்தாலியன், நான் வேறு எந்த வகையிலும் கவிதைகளை விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் கவிஞர் தானே. பாஸ்டெர்னகோவின் "கிறிஸ்துமஸ் நட்சத்திரம்" - உலக கவிதையின் தலைசிறந்த படைப்பு - குறிப்பாக நெருக்கமாக உள்ளது:

வெளிச்சமாகிக் கொண்டிருந்தது.
விடியல், சாம்பல் தூசி போல,
கடைசி நட்சத்திரங்கள்
வானத்தில் இருந்து வீசியது
மற்றும் மந்திரவாதி மட்டுமே
எண்ணிலடங்கா ரகளையிலிருந்து
மேரி அவளை பாறையின் துளைக்குள் அனுமதித்தாள்.

- ஆனால்ஹா, நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், புனித கன்னி மேரி, குழந்தையின் தாயார், கிழக்கின் ஞானிகளுக்கு மட்டுமே முன்னுரிமை அளித்தார்.

ஈஇது மிகவும் அழகான கவிதை, ஆனால் கிறிஸ்துமஸ் இரவு பற்றிய விவிலிய விளக்கமாக இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. ஒரு விவிலியக் கதை கூட கிறிஸ்துமஸ் போன்ற சிறந்த படைப்புகளை உருவாக்க அனைத்து வயதினரும் மக்களும் பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்களை ஊக்கப்படுத்தவில்லை என்று நான் சொல்ல வேண்டும். புதிய ஏற்பாட்டுடன் எனக்கு அறிமுகம் ஆவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, ரூபன்ஸின் ஈர்க்கக்கூடிய ஓவியமான தி அடோரேஷன் ஆஃப் தி மேகி, உலக கலாச்சாரத்தின் பொக்கிஷம், ஹெர்மிடேஜின் தலைசிறந்த படைப்பு என்னை மிகவும் கவர்ந்தது. மீண்டும்: ஒரு குகை, விலங்குகள், தொலைதூரத்திலிருந்து வந்த கிழக்கு முனிவர்கள், குழந்தை கிறிஸ்து, தனது பரிசுத்த முகத்தால் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் ஒளிரச் செய்தவர் ... இந்த படம் என் நனவில் மிகவும் உறுதியாக நுழைந்தது, நான் கிறிஸ்துவை என் இதயத்தில் ஏற்றுக்கொண்டாலும், நான் செய்தேன். அதன் வரலாற்று நம்பகத்தன்மையில் சந்தேகமில்லை.

ஓஇருப்பினும், கலைப் படைப்புகளில் நிறைய படைப்பு புனைகதைகள் மற்றும் கற்பனைகள் உள்ளன என்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு சிறந்த தலைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல்வேறு வேலைகளை நீங்கள் தீவிரமாக புரிந்து கொள்ள முயற்சித்தால், உங்கள் தலை சுழலும். சிலருக்கு, மாகி எளிய பெடோயின்கள், காலில் அலைந்து திரிபவர்கள், மற்றவர்கள் அரச நபர்களைக் கொண்டுள்ளனர் - காஸ்பர், மெல்ஹியர் மற்றும் பால்தாசர். அது உண்மையில் எப்படி இருந்தது? எழுத்தாளர்கள் மற்றும் ஓவியர்கள் யாரும் இதைப் பற்றி உண்மையில் அறிந்திருக்கவில்லை. எனவே, அசல் மூலத்திற்குத் திரும்புவோம் - கடவுளின் வார்த்தை, அது என்ன என்பதைக் கண்டறிய, ஒரே தவறில்லாத சாட்சி, மாகி வழிபாட்டைப் பற்றி பேசுகிறது.

ATபுதிய ஏற்பாட்டில், சுவிசேஷகர் மத்தேயு, யூதேயாவுக்கு மாகிகள் எங்கிருந்து வந்தார்கள், உண்மையில் எத்தனை பேர் இருந்தார்கள் என்பதில் கவனம் செலுத்தவில்லை. அவர்கள் காலில் நடந்தனர் அல்லது விலைமதிப்பற்ற பரிசுகளுடன் ஒரு பெரிய கேரவனுடன் சென்றனர். நான் சிறியவனாக இருந்தபோது, ​​பழைய, அதிசயமாகப் பாதுகாக்கப்பட்ட பதிப்பிலிருந்து கிறிஸ்துமஸ் வசனங்களை மனப்பாடம் செய்ய என் நம்பிக்கையுள்ள பாட்டி எனக்கு உதவினார். இதுவரை அறியாத ஒரு கவிஞனின் வரிகள் என் நினைவில் ஒலிக்கின்றன.

தொலைதூர இலக்கை நோக்கி நட்சத்திர வெளிச்சத்தில்
ஆர்வமுள்ள கேரவன் விரைகிறது.
மேலும் காடுகள் பசுமையானவை
ஜோர்டானுக்கு வெள்ளி கிடைத்தது.
எல்லாம் தாழ்ந்தது, வானத்தின் ஒளி தாழ்ந்தது.
இதோ பெத்லகேம் - மலைத்தொடர்.
மற்றும் நெருக்கமான குகையின் பாறையின் மேல்
நட்சத்திரம் நின்றது.

ஈமதிப்புமிக்க பரிசுகளுடன் கூடிய இந்த பேல்கள் உண்மையில் இருந்தால், அவற்றை அகற்றி, ஏற்கனவே தடைபட்ட குகையில் வைக்க ஒரே ஒரு இறக்கம் எவ்வளவு நேரம் எடுத்தது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். மற்றும் இங்கே மற்றொரு கேள்வி. பேராசையும், பொறாமையும், பேராசையும் கொண்ட ஏரோது எருசலேம் வழியாக வித்வான்கள் சென்றபோது, ​​அத்தகைய விலைமதிப்பற்ற பொருட்களை எவ்வாறு தவறவிட்டார்? ஆனால் எல்லாவற்றிலும் பைபிளை மட்டுமே நம்ப வேண்டும் என்று முடிவு செய்தால், யூகங்களில் தொலைந்து போக வேண்டாம், சும்மா யூகங்களை உருவாக்க வேண்டாம். ஆர்வமுள்ள அனைத்து கேள்விகளுக்கும் புத்தகங்களின் புத்தகம் உண்மையான பதிலைத் தரும்.

ஓஐந்து என் எதிரியின் குரலை நான் கேட்கிறேன்: "அப்படியானால் மந்திரவாதிகள் பெத்லகேமில் இருந்தார்கள், அவர்கள் குழந்தை இயேசுவை வணங்கி, அவருக்கு பரிசுகளை வழங்கினார்கள் என்று நற்செய்தியில் தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது?" என்னை நம்புங்கள், சில யோசனைகளுக்காக நான் கடவுளுடைய வார்த்தையை என் சொந்த வழியில் விளக்கப் போவதில்லை. ஒவ்வொரு வசனத்தையும், ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் ஆராய்ந்து, முடிந்தவரை கவனமாகவும், சிந்தனையுடனும், வேதவசனங்களை வாசிக்கும்படி நான் உங்களை வலியுறுத்துகிறேன். "வேதங்களைத் தேடுங்கள்," கிறிஸ்து நம்மை அழைக்கிறார், "அவற்றில் உங்களுக்கு நித்திய ஜீவன் இருப்பதாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், அவை என்னைப் பற்றி சாட்சியமளிக்கின்றன" (யோவான் 5:39). கிறிஸ்மஸ் முதல் கோல்கோதா வரை, உயிர்த்தெழுதல் முதல் அசென்ஷன் வரை மனித குமாரனின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய சரியான யோசனையைப் பெறுவது எவ்வளவு முக்கியம். நாம் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுகிறோம், எந்த தவறான புரிதலும், எந்த தவறான விளக்கமும் நம்மை வழிதவறச் செய்கிறது, உண்மையான பாதையிலிருந்து நம்மைத் தவறாக வழிநடத்துகிறது. இது எனக்கே நன்கு தெரியும்.

எச்லூக்காவின் நற்செய்தியைப் படித்தபோது, ​​​​நான் திடீரென்று இரண்டாவது அத்தியாயத்தில் தடுமாறினேன், இது மனித குமாரனின் பிறப்பு மற்றும் வாழ்க்கையின் முதல் மாதங்களைப் பற்றி சொல்கிறது. கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து நடந்த நிகழ்வுகள் பற்றிய அப்போஸ்தலன் மத்தேயுவின் கதையுடன் சுவிசேஷகர் லூக்கா ஏதோ முரண்படுகிறார் என்று எனக்குத் தோன்றியது. மத்தேயு நற்செய்தியின் இரண்டாம் அத்தியாயம், நான் புரிந்துகொண்டபடி, கன்னி மரியாவும் அவரது கணவர் ஜோசப்பும் நாசரேத்தில் வாழ்ந்ததாகக் கூறியது. சீசரின் கட்டளைப்படி, மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பிற்காக பெத்லகேமுக்கு வந்தனர். மேலும் ஹோட்டலில் அவர்களுக்கு இடம் இல்லாததால், கால்நடைகளுக்கு தொழுவமாக இருந்த குகையில் இரவு தங்கினர். அங்கே, ஒரு தொழுவத்தில், இயேசு பிறந்தார். அவரது பிறப்பின் நினைவாக, பெத்லகேமின் புதிய நட்சத்திரம் வானில் ஒளிர்ந்தது.

ATகிழக்கிலிருந்து வந்த ஓல்க்ஸ் இந்த நட்சத்திரத்தின் மூலம் மன்னர்களின் ராஜா பிறந்த நேரத்தையும் இடத்தையும் தீர்மானித்தார். அதே கிறிஸ்மஸ் இரவில், அவர்கள் புனித குடும்பத்தை ஒரு குகையில் பார்வையிட்டனர், முன்பு தங்கள் பயணத்தையும் அதன் நோக்கத்தையும் ஹெரோது மன்னருக்கு அறிவித்தனர். யூதேயாவின் மன்னனின் நயவஞ்சகத் திட்டங்களை அவிழ்த்துவிட்டு, ஞானிகள், குழந்தை கிறிஸ்துவை வணங்கிவிட்டு, ஜெருசலேமுக்குத் திரும்பாமல், வேறு வழியில் தங்கள் நாட்டிற்குப் புறப்பட்டனர். கர்த்தருடைய தூதன் யோசேப்புக்கு கனவில் தோன்றி, "எழுந்து, குழந்தையையும் அவன் தாயையும் அழைத்துக்கொண்டு எகிப்துக்கு ஓடிப்போய், நான் சொல்லும் வரை அங்கேயே இரு, ஏனென்றால் ஏரோது குழந்தையை அழிக்க விரும்புகிறான்" என்று கூறினார். (மத். 2:13). மேலும், நமக்குத் தெரிந்தபடி, ஏரோதின் மனிதாபிமானமற்ற உத்தரவின் பேரில், பெத்லகேம் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களில் ஆண் குழந்தைகளின் இரத்தக்களரி அடிக்கப்பட்டது.

ஓபெத்லகேமுக்கு மந்திரவாதிகளின் வருகை, லூக்காவின் நற்செய்தி புனித குடும்பம் எகிப்துக்கு பறந்தது பற்றி எதுவும் கூறவில்லை. ஆனால் தன்னிச்சையாக, கேள்விக்கு பின் கேள்வி எழுகிறது, அவை பதிலளிக்க அவ்வளவு எளிதானவை அல்ல. ஆம், எல்.கே. 2:21, "எட்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, குழந்தைக்கு விருத்தசேதனம் செய்யப்பட வேண்டியிருக்கும் போது, ​​அவர்கள் அவருக்கு இயேசு என்று பெயரிட்டனர், அவர் கருவில் கருத்தரிக்கப்படுவதற்கு முன்பே ஒரு தேவதை அழைத்தார்." உங்களுக்குத் தெரியும், விருத்தசேதனத்தின் சடங்கு ஜெப ஆலயத்தில் நடைபெறுகிறது, ரப்பி அதைச் செய்கிறார். ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புனித குடும்பம் ஏரோதின் துன்புறுத்தலில் இருந்து பேகன் எகிப்துக்கு மாகியைப் பார்வையிட்ட உடனேயே தப்பி ஓடியது, மேலும் அவர்கள் விமானத்திற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, யூதர்கள் எகிப்தை விட்டு வெளியேறினர். அப்படியானால், ஜெப ஆலயங்கள் எங்கே இருக்கின்றன, ரபீக்களே? ஆனால் இன்னும் திகைப்பூட்டும் பின்வரும் வசனம் உள்ளது: "மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தின்படி அவர்கள் பாவநிவிர்த்தியின் நாட்கள் நிறைவேறியபோது, ​​அவரை கர்த்தருடைய சந்நிதியில் நிறுத்த எருசலேமுக்குக் கொண்டு வந்தனர்."

ஓயூத கோவில்களில் குழந்தைகளை புனிதப்படுத்துவது அவர்கள் பிறந்த நாற்பதாவது நாளில் செய்யப்பட்டது. ஏரோது இறக்கும் வரை புனித குடும்பம் எகிப்தில் வாழ்ந்தால், அன்று மரியா ஜெருசலேமில் எப்படி வந்தார்? ஒருவேளை அவர்கள் ரகசியமாக ஜெருசலேமுக்கு வந்திருக்கலாமோ? சரி இல்லை! ஜோசப் அல்லது மேரி தந்தை கடவுளின் கட்டளையை மீற முடியாது. மேலும், "அவர்கள் கர்த்தருடைய நியாயப்பிரமாணத்தின்படி எல்லாவற்றையும் செய்தபின், அவர்கள் கலிலேயாவுக்குத் தங்கள் நகரமான நாசரேத்துக்குத் திரும்பினார்கள்."

உடன்கேள்வி என்னவென்றால், அவர்கள் எவ்வளவு காலம் அந்நிய தேசத்தில் தங்கினார்கள்? அங்கேயும் திரும்பியும் நீண்ட பயணத்திற்கு எவ்வளவு நேரம் ஆனது? புனித குடும்பத்தின் விமானத்திற்குப் பிறகு ஏரோது உண்மையில் இவ்வளவு விரைவாக இறந்தாரா? என்னைக் கவலையடையச் செய்த இந்தக் கேள்விகள் எதற்கும் என்னால் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. ஒன்று நான் உறுதியாக அறிந்தேன்: பைபிளில் பிழைகள் இல்லை, பரிசுத்த வேதாகமத்தில் முரண்பாடுகள் இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் அனைத்தும் கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்டவை!

நான்நான் தீவிரமாக ஜெபிக்க ஆரம்பித்தேன், எல்லாவற்றையும் கண்டுபிடிக்க எனக்கு உதவ இறைவனிடம் கேட்டேன். கடவுளைப் போற்றுங்கள், அவர் என் ஜெபத்தைக் கேட்டு, என்னை வழிநடத்த பரிசுத்த ஆவியைத் தந்தார். நான், பரிசுத்த ஆவியின் தலைமையில், மீண்டும் புதிய ஏற்பாட்டை வாசிக்க ஆரம்பித்தேன். அவர் மெதுவாக, சிந்தனையுடன் படித்தார், முதல் வகுப்பு மாணவனைப் போல, கிட்டத்தட்ட எழுத்துக்களால் எழுதினார். தவறான புரிதலின் மூடுபனி படிப்படியாக விலகத் தொடங்கியது. எல்லாமே சரியான இடத்தில் விழுந்தன, புதிய ஏற்பாட்டின் முதல் வரிகளிலிருந்து படம் படிப்படியாகத் தெளிவாகத் தொடங்கியது. கவனமாகப் படிக்க நான் உங்களை அழைக்கிறேன்: "ஏரோது ராஜாவின் நாட்களில் யூதேயாவின் பெத்லகேமில் இயேசு பிறந்தபோது, ​​கிழக்கிலிருந்து மந்திரவாதிகள் எருசலேமுக்கு வந்து: யூதர்களின் ராஜாவாகப் பிறந்தவர் எங்கே? அவருடைய நட்சத்திரத்தைப் பார்த்தோம். கிழக்கே அவரை வணங்க வந்தார்கள்" (மத். 2:1-2).

ATபல கலைப் படைப்புகளின் அறிக்கைகளைப் போலல்லாமல், மாகி வெவ்வேறு கிழக்கு நாடுகளில் இருந்து வரவில்லை, ஆனால் ஒன்றில் இருந்து வந்தது. இது மேட்டில் தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. 2:12. எதிலிருந்து, எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் தொலைதூரத்திலிருந்து. இந்தியாவில் இருந்து வந்திருக்கலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சினோடல் பதிப்பின் அடிக்குறிப்பில் விளக்கப்பட்டுள்ளபடி, மாகிகள் முனிவர்கள். இருப்பினும், அவர்களுக்கு கடவுளின் ஞானம் இல்லை, ஏனென்றால் கிழக்கில், வேறு எங்கும் இல்லாததால், மந்திரம், சூனியம், ஜோதிடம் போன்ற அனைத்து வகையான அமானுஷ்ய விஞ்ஞானங்களும் செழித்து வளர்ந்தன. அவர்களில் பலர் கிழக்கில் இருந்தனர்.

செய்யநிச்சயமாக, மாகி பேகன்கள், ஆனால் இறைவன் அவர்களுக்கு வானத்தில் பெத்லகேமின் நட்சத்திரத்தைக் காட்டினார், நீண்ட மற்றும் சோர்வான பயணத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் உண்மையான கடவுளை வணங்க பெத்லகேமுக்கு வந்தனர். இங்கே கேள்வி இயற்கையாகவே எழுகிறது: மாகி சாலையில் எவ்வளவு நேரம் செலவிட்டார்? அதிவேக விமானங்கள், அதிவேக ரயில்கள் இருக்கும் நம் காலத்தில் கூட, அத்தகைய பயணம் பல நாட்கள் எடுக்கும். மற்றும் இயேசுவின் காலத்தில்?

பிஒரு பாய்மரப் படகில் அல்லது ஒரு கேலி கப்பலில் மாகி எப்படி ஒரு புயல் கடலில் பயணம் செய்கிறார்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். கடலில் ஒரு புயலுக்குப் பிறகு, அவை சூடான பாலைவனம் மற்றும் மணல் புயல்களால் சந்திக்கப்படுகின்றன. ஆம், அத்தகைய பாதையில், வழியில் ஓய்வு அவசியம், மற்றும் நிறுத்தங்கள் நீண்டது. ஆகவே, மாகி சாலையில் வருவதற்கு பல மாதங்கள் அல்லது வருடங்கள் எடுத்தாலும் நான் ஆச்சரியப்பட மாட்டேன். ஜெருசலேமில் ஒப்பீட்டளவில் சிறிது நேரம் நிறுத்தப்பட்ட பிறகு, மாகிகள் இறுதியாக பெத்லகேமுக்கு தங்கள் யாத்திரையை முடிக்கிறார்கள். ஆனால், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், மேரி மற்றும் குழந்தை மற்றும் ஜோசப் ஒரு குளிர், முற்றிலும் மனித குடியிருப்பு குகையில் அவர்களுக்காக காத்திருக்க மாட்டார்கள்.

பிகிறிஸ்மஸ் நட்சத்திரம் மாகியை முன்னாள் மன்னர் டேவிட் நகருக்கு அழைத்துச் சென்றதால், புனித குடும்பத்தில் பல நிகழ்வுகள் நடந்தன. முதலாவதாக, லூக்காவின் நற்செய்தியைப் படிக்கும்போது, ​​​​குடும்பம் இரண்டு முறை ஜெருசலேமுக்கு இந்த நேரத்தில் விஜயம் செய்தது: இயேசுவின் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட நாளில், அவருடைய பெயரைக் கொடுத்தல் மற்றும் கர்த்தருடைய விளக்கக்காட்சியின் நாளில். மேலும், எருசலேம் கோவிலில் ஒரு வயது ஆட்டுக்குட்டிக்குப் பதிலாக மேரி இரண்டு புறாக்களைப் பலியிட்டதைக் கவனியுங்கள், இது குடும்பத்தின் தீவிர வறுமைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது. எனவே, குழந்தை இயேசு இன்னும் மாகிகளிடமிருந்து எந்த விலையுயர்ந்த பரிசுகளையும் பெறவில்லை என்று முடிவு செய்வது கடினம் அல்ல. ஜெருசலேமில் உள்ள ஆலயத்தில், நற்செய்தியாளர் லூக்கா நமக்கு சாட்சியமளித்தபடி, மூத்த சிமியோன் கிறிஸ்து குழந்தையை தனது கைகளில் எடுத்து ஆசீர்வதித்தார். 84 வயதான விதவை, தீர்க்கதரிசி அன்னாவிடமிருந்து இயேசுவும் ஆசீர்வாதம் பெற்றார்.

ஆனால்இதற்கிடையில், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியில் வானத்தில் பிறந்த ஒரு புதிய நட்சத்திரம், கிழக்கின் ஞானிகளை பெத்லகேமுக்கு அழைத்துச் சென்றது. மந்திரவாதிகள் எவ்வளவு நேரம் சாலையில் இருந்தார்கள், பைபிள் நமக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட பதிலை அளிக்கிறது. ஆனால் அதைப் பற்றி பின்னர். ஜோசப் மற்றும் மேரி, நாசரேத்தில் சில காலம் வாழ்ந்ததால், பெத்லகேமுக்கு செல்ல முடிவு செய்தனர் என்பது வெளிப்படையானது. கிறிஸ்து, ஏற்கனவே வயது வந்தவர், எல்லா இடங்களிலும் மக்களால் அழைக்கப்பட்டார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம்:

"மற்றும்தாவீதின் குமாரனாகிய இயேசு!" உண்மையில், பூமிக்குரிய, தாய்வழி வரிசையில், மனுஷகுமாரன் சர்வவல்லமையுள்ள தாவீது மன்னரின் மூதாதையர். கிழக்கிலிருந்து வந்த விருந்தினர்கள் மரியாதையுடன் இயேசுவை யூதர்களின் ராஜா என்று அழைத்தனர். டேவிட் மன்னர் வாழ்ந்து ஆட்சி செய்தார். பெத்லகேமில், கடவுளின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட தாவீது யூதேயாவை ஆண்ட அதே நகரத்தில் தாவீதின் வழித்தோன்றல் இயேசு கிறிஸ்துவும் இருந்தார் என்பது மிகவும் தர்க்கரீதியானது.

எச்மீண்டும் மத்தேயு நற்செய்திக்கு வருவோம். பிரதான ஆசாரியர்களுடனான சந்திப்பிற்குப் பிறகு, "ஹேரோது, மந்திரவாதிகளை ரகசியமாக அழைத்து, அவர்களிடமிருந்து நட்சத்திரம் தோன்றிய நேரத்தைக் கண்டுபிடித்து, பெத்லகேமுக்கு அவர்களை அனுப்பி, கூறினார்: செல்லுங்கள், குழந்தையைப் பற்றி கவனமாக விசாரிக்கவும், நீங்கள் அதைக் கண்டால். , நான் சென்று அவரை வணங்குகிறேன் என்று எனக்குச் சொல்லுங்கள், அவர்கள், ராஜாவைக் கேட்டு, அவர்களை விடுவித்தனர், இதோ, கிழக்கில் அவர்கள் கண்ட நட்சத்திரம் அவர்களுக்கு முன்னால் சென்றது, கடைசியாக அது வந்து குழந்தை இருந்த இடத்திற்கு மேல் நின்றது. இருந்தது" (மத். 2:7-9). மேலும் படிக்க, கிழக்கு முனிவர்கள் கிறிஸ்து ராஜா, பிரதான ஆசாரியர் மற்றும் கடவுளாக வழங்கிய பொக்கிஷங்கள்: தங்கம், தூபவர்க்கம் மற்றும் வெள்ளைப்போளத்தின் மீது விருப்பமின்றி கவனம் செலுத்துகிறோம். ஆனால் அதே நேரத்தில், ஒரு மிக முக்கியமான விவரத்தை நாங்கள் இழக்கிறோம்: மந்திரவாதிகள் குழந்தை இயேசுவை எங்கு சந்தித்தார்கள்? லூக்காவின் நற்செய்தியின் இரண்டாம் அத்தியாயத்தின் சினோடல் மொழிபெயர்ப்பில், குழந்தை இருந்த "இடம்" என்ற வார்த்தை சிறப்பிக்கப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்க. எனவே இந்த இடம் என்ன? குகையா? நிலையானதா? ஆம், அப்படி எதுவும் இல்லை! பைபிள் தெளிவாக வரையறுக்கிறது: "அவர்கள் வீட்டிற்குள் நுழைந்தபோது, ​​​​அவர்கள் குழந்தை தனது தாய் மரியாவுடன் இருப்பதைக் கண்டார்கள்" (லூக்கா 2:11). மந்திரவாதிகள் சிறிய இயேசுவை வீட்டில் சந்தித்தனர் என்று மாறிவிடும், மேலும் இந்த சந்திப்பு ஒரு கொட்டகையில், ஒரு குகையில் இருந்தது என்று பாரம்பரியமாக நாங்கள் பிடிவாதமாக தொடர்ந்து வலியுறுத்துகிறோம்.

பிமத்தேயு நற்செய்தியைப் பற்றி, கிறிஸ்துவின் வயதை நாம் தீர்மானிக்க முடியும், மந்திரவாதிகள் அவரை வணங்க வந்தபோது. பெத்லகேமின் நட்சத்திரம் தோன்றிய நேரத்தை மந்திரவாதிகளிடமிருந்து ஏரோது கண்டுபிடித்தார் என்பதை நினைவில் கொள்க. அவருக்கு அது எதற்கு தேவைப்பட்டது? மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் வயதை தீர்மானிக்கும் பொருட்டு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெத்லகேமின் நட்சத்திரம் இயேசுவின் பிறப்புடன் ஒரே நேரத்தில் இரவு வானத்தில் ஒளிர்ந்தது - கிறிஸ்துமஸ் நாளில். ஏரோதுவுக்கு வாக்குறுதியளித்தபடி, மந்திரவாதிகள், கடவுளுடைய குமாரனை வணங்கிய பிறகு, எருசலேமுக்குத் திரும்பாதபோது, ​​​​அவர் "தன்னை மந்திரவாதிகளால் கேலி செய்வதைக் கண்டு, மிகவும் கோபமடைந்து, பெத்லகேமிலும் அதற்குள்ளும் உள்ள எல்லா குழந்தைகளையும் அடிக்க அனுப்பினார். இரண்டு வயதும் அதற்கும் குறைவான வயதும், மந்திரவாதிகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட காலத்தின்படி" (மத். 2:16).

பிஇந்த வசனங்களிலிருந்து, பரிசுத்த குடும்பம் எகிப்துக்கு பறக்கும் நேரத்தில் கிறிஸ்து குழந்தையின் வயதை நிறுவுவது இப்போது நமக்கு கடினமாக இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளைக் கொல்ல வேண்டாம் என்று ஏரோது கட்டளையிட்டார், ஆனால் இரண்டு வருடங்கள் மற்றும் அதற்குக் கீழே. எனவே, இரத்தக்களரி ராஜா, முதலில், இரண்டு வயது சிறுவர்கள் மற்றும் சுமார் இரண்டு வயதுடையவர்கள் மீது ஆர்வம் காட்டினார்.

செய்யஎன்ன வித்தியாசம், அவர்கள் சொல்வார்கள், ஞானிகள் கிறிஸ்மஸ் இரவில் கிறிஸ்துவிடம் வந்தார்களா அல்லது அவருக்கு இரண்டு வயதை எட்டியபோது? அத்தகைய அற்பத்தைப் பற்றி இவ்வளவு பேசுவது மதிப்புக்குரியதா? இல்லை, இது ஒரு "சிறிய விஷயம்" என்பதிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. கடவுளுடன், சிறிய விஷயங்கள் எதுவும் இல்லை. மேலும், இரண்டு சுவிசேஷங்களின் அத்தியாயங்களை ஆய்வு செய்ததில், இரண்டு புத்தகங்களுக்கிடையில் முரண்பாடுகள் இல்லை என்பதையும், அவை ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பதையும், ஒன்று மற்றொன்றை நிரப்பி வலுப்படுத்துவதையும் கண்டறிவது மிகவும் முக்கியம் என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். .

மணிக்குநீங்கள், முற்றிலும் மனித அறியாமை காரணமாக, பெத்லகேம் மேய்ப்பர்களை மாகியை விட மிகக் குறைவாகவே நினைவில் கொள்கிறீர்கள், அவர்கள் நாங்கள் கண்டுபிடித்தது போல், கிறிஸ்துமஸ் இரவிற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. ஆனால், பரலோக விருந்தாளியின் அழைப்பின் பேரில், "தொட்டியில் கிடக்கும் துணியில் குழந்தையை" சந்தித்தவர்களில் முதன்மையானவர்கள் புத்திசாலிகள் அல்ல, ஆனால் எளிய பெத்லகேம் மேய்ப்பர்கள், அவர்கள் உடனடியாக விரைந்தனர் என்பதை அறிவது அவசியம். நகரம் மற்றும் உற்சாகமாக "குழந்தை செம் பற்றி அவர்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டது, மற்றும் மேய்ப்பர்கள் சொன்னதைக் கேட்ட அனைவரும் ஆச்சரியப்பட்டனர்" (லூக்கா 2:17-18). புறமதத்தவர்களைக் கொண்ட பிற மக்கள் மற்றும் பழங்குடியினரைக் குறிக்கும் மாகிகளும் கிறிஸ்துவுக்கு வணங்க வந்ததற்கு கடவுளுக்கு நன்றி. ஆயினும்கூட, பனை அவர்களுக்கு சொந்தமானது அல்ல.

எக்ஸ்மற்ற வெளிநாட்டினர் கிழக்கு ஞானிகளை தன்னிடம் பின்பற்றுவார்கள் என்பதை கிறிஸ்டோஸ் முன்கூட்டியே அறிந்திருந்தார். அவர் தம் சீடர்களுக்கு இவ்வாறு தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார்.

"ஜிகிழக்கிலிருந்தும் மேற்கிலிருந்தும் பலர் வந்து பரலோகராஜ்யத்தில் ஆபிரகாம், ஈசாக்கு, யாக்கோபு ஆகியோரோடு அமர்ந்திருப்பார்கள் என்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்" (மத்தேயு 8:11).

கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியின் அத்தியாயம் மாகியை வணங்குவதாகும், இது மத்தேயுவின் நற்செய்தியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது:

"ஏரோது அரசனின் காலத்தில் யூதேயாவின் பெத்லகேமில் இயேசு பிறந்தபோது, ​​கிழக்கிலிருந்து மந்திரவாதிகள் ஜெருசலேமுக்கு வந்து: யூதர்களின் ராஜா எங்கே பிறந்தார்? ஏனென்றால், நாங்கள் அவருடைய நட்சத்திரத்தை கிழக்கில் பார்த்தோம், அவரை வணங்க வந்தோம். இதைக் கேட்ட ஏரோது அரசனும் அவனுடன் எருசலேம் முழுவதும் பதற்றமடைந்தான். மேலும், அனைத்து பிரதான ஆசாரியர்களையும், மக்களின் வேதபாரகர்களையும் கூட்டி, அவர்களிடம் கேட்டார்: கிறிஸ்து எங்கே பிறக்க வேண்டும்? அவர்கள் அவனை நோக்கி: யூதேயாவிலுள்ள பெத்லகேமில், தீர்க்கதரிசியின் மூலமாய் இப்படி எழுதப்பட்டிருக்கிறது; யூதாவின் தேசமான பெத்லகேமே, நீ யூதாவின் ஆளுநர்களைவிட எந்த வகையிலும் குறைந்தவனல்ல, உன்னிடத்திலிருந்து மேய்க்கும் ஒரு தலைவர் வருவார் என்றார்கள். என் மக்கள் இஸ்ரவேல். பின்னர் ஏரோது, மாகியை ரகசியமாக அழைத்து, அவர்களிடமிருந்து நட்சத்திரம் தோன்றிய நேரத்தைக் கண்டுபிடித்து, அவர்களை பெத்லகேமுக்கு அனுப்பி, கூறினார்: "போய், குழந்தையைப் பற்றி கவனமாக விசாரித்து, நீங்கள் அதைக் கண்டால், எனக்குச் சொல்லுங்கள், அதனால் நான் செல்ல முடியும். மற்றும் அவரை வணங்குங்கள். அவர்கள், ராஜா சொன்னதைக் கேட்டு, சென்றனர். [மேலும்] அவர்கள் கிழக்கில் கண்ட நட்சத்திரம் அவர்களுக்கு முன்னே சென்றது, கடைசியாக அது வந்து குழந்தை இருந்த இடத்திற்கு மேல் நின்றது. அவர்கள் நட்சத்திரத்தைப் பார்த்ததும், மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் மகிழ்ந்தனர், வீட்டிற்குள் நுழைந்து, குழந்தை மேரியுடன் இருப்பதைக் கண்டு, அவரது தாயார், கீழே விழுந்து வணங்கினர்; தங்களுடைய பொக்கிஷங்களைத் திறந்து, அவருக்குப் பரிசுகளைக் கொண்டுவந்தார்கள்: பொன், தூபவர்க்கம், வெள்ளைப்போர். ஏரோதுவிடம் திரும்பி வரக்கூடாது என்று கனவில் ஒரு வெளிப்பாட்டைப் பெற்ற அவர்கள், வேறு வழியில் தங்கள் சொந்த நாட்டிற்குப் புறப்பட்டனர்.".

ரஷ்ய பாரம்பரியத்தில், குழந்தை இயேசுவை வணங்க வந்த அலைந்து திரிபவர்கள் பொதுவாக மாகி என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் ஸ்லாவிக் மாகியைப் போல பேகன் பாதிரியார்கள் என்பதை வலியுறுத்துகிறார்கள். எவ்வாறாயினும், நற்செய்தியில், கிரேக்க வார்த்தையான μάγοι (மேகி) பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது அந்த நேரத்தில் மித்ராவின் ஜோராஸ்ட்ரிய வழிபாட்டு முறையின் பாரசீக மந்திரிகள் அல்லது பாபிலோனிய ஜோதிடர்-பூசாரிகள். மாகி, பழங்காலத்திலிருந்தே, பாரசீக உடைகளில் சித்தரிக்கப்பட்டது. பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள அனைத்து கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களையும் அழித்த 7 ஆம் நூற்றாண்டின் பாரசீக மன்னர் கோஸ்ரோ II பர்விஸ், பெத்லஹேம் தேவாலயத்தின் நேட்டிவிட்டியின் பெத்லஹேம் தேவாலயத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள மந்திரவாதியின் பாரசீக தோற்றத்தின் காரணமாக அதைக் காப்பாற்றினார்.
இருப்பினும், மற்றொரு புள்ளி உள்ளது, பழங்காலத்தில் இருந்து வருகிறது, அதன்படி மாகி அரேபியாவிலிருந்து வந்தது. இந்த கண்ணோட்டம் பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது நற்செய்தியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள மாகியின் வணக்கத்துடன் ஒத்துப்போகிறது: " அரேபியா மற்றும் சபா மன்னர்கள் பரிசுகளை கொண்டு வருவார்கள். அரேபியாவின் தங்கத்தை அவனுக்குக் கொடுப்பார்கள்"(சங். 71/72, 10 மற்றும் 15);" தேசங்கள் உன்னுடைய வெளிச்சத்திற்கு வருவார்கள், ராஜாக்கள் உங்கள் மேல் எழும் பிரகாசத்திற்கு வருவார்கள், அவர்கள் அனைவரும் சபாவிலிருந்து வந்து, பொன்னையும் தூபத்தையும் கொண்டுவந்து, கர்த்தருடைய மகிமையை அறிவிப்பார்கள்."(ஏசாயா 60, 3 மற்றும் 6) அரேபிய தொன்மங்கள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளின் சில அம்சங்கள், ஒரு கல் கன்னியிலிருந்து ஒரு கடவுள் பிறந்த யோசனையை உள்ளடக்கியது, அரேபியாவின் பாதிரியார்கள் மற்றும் "ஞானிகள்" என்று கருதுவதற்கு கிறிஸ்தவர்களைத் தூண்டியது. கிறிஸ்மஸின் மர்மத்தின் ஒரு சிறப்பு முன்னறிவிப்பு இருந்தது.அரேபிய பார்வையில், மந்திரவாதிகள் பூசாரிகள் மட்டுமல்ல, மன்னர்களும் கூட.

மாகியின் சரியான எண்ணிக்கையை நற்செய்தி குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் 3 ஆம் நூற்றாண்டின் கிரேக்க கிறிஸ்தவ இறையியலாளர் ஆரிஜென், மாகியின் எண்ணிக்கை பரிசுகளின் எண்ணிக்கையால் குறைக்கப்படுகிறது என்று பரிந்துரைத்தார், அதாவது. மூன்று ஓநாய்கள். இந்தக் கண்ணோட்டம் இன்றும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இருப்பினும், சிரிய மற்றும் ஆர்மீனிய பாரம்பரியத்தில், பன்னிரண்டு மாகிகள் உள்ளன.

ஆரிஜென் மாகியின் பெயர்களையும் கொடுத்தார்: அபிமெலேக், ஓஹோசாட், பிகோல். இருப்பினும், இடைக்கால மேற்கத்திய ஐரோப்பிய பாரம்பரியத்தில், மாகியின் பிற பெயர்கள் வேரூன்றியுள்ளன: காஸ்பர், பால்தாசர், மெல்ச்சியர். கண்டுபிடிப்பு யுகத்தின் ஆரம்பம் மற்றும் "கவர்ச்சியான" நாடுகளில் மிஷனரி செயல்பாடு தீவிரமடைந்ததால், மேகி மனித இனங்களின் உருவமாக மாறுகிறது - வெள்ளை, மஞ்சள் மற்றும் கருப்பு, அல்லது உலகின் மூன்று பகுதிகள் - ஐரோப்பா, ஆசியா, ஆப்பிரிக்கா: பால்தாசர் - மூர், ஆப்பிரிக்கா; Melchior - வெள்ளை மனிதன், ஐரோப்பா; காஸ்பர் - ஓரியண்டல் அம்சங்களுடன் அல்லது ஓரியண்டல் ஆடைகளில், ஆசியா. கூடுதலாக, புத்திசாலிகள் இந்த பிரிவை மூன்று மனித யுகங்களாகக் கூறத் தொடங்கினர்: பால்தாசர் - ஒரு இளைஞன், மெல்ச்சியர் - ஒரு முதிர்ந்த மனிதர் மற்றும் காஸ்பர் - ஒரு வயதான மனிதர்.

பெர்னார்டினோ லூனி. மாஜி வழிபாடு

ஆல்பிரெக்ட் டியூரர். மாஜி வழிபாடு

கொன்ராட் வான் சோஸ்ட். மாஜி வழிபாடு

ஹைரோனிமஸ் போஷ். மாஜி வழிபாடு

ஹைரோனிமஸ் போஷ் பள்ளி. மாஜி வழிபாடு

எட்வர்ட் பர்ன்-ஜோன்ஸ். மாஜி வழிபாடு

ரூபன்ஸ். மாஜி வழிபாடு

கொரெஜியோ. மாஜி வழிபாடு

கோசிமோ டூர். மாஜி வழிபாடு

ஜெரார்ட் டேவிட். மாஜி வழிபாடு

கைடோ டா சியனா. மாஜி வழிபாடு

ஹான்ஸ் மெம்லிங். மாஜி வழிபாடு

மாகியின் பரிசுகளைப் பொறுத்தவரை, பின்வரும் கண்ணோட்டம் இங்கே நிலவுகிறது: கடவுள் தூபத்தால் மதிக்கப்படுகிறார், ராஜாவுக்கு தங்கத்தால் அஞ்சலி செலுத்தப்படுகிறது, மைர் (இறந்தவர்களால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டது) இயேசு கிறிஸ்துவின் வரவிருக்கும் துன்ப மரணத்தால் மதிக்கப்படுகிறது. . கிறிஸ்துமஸில் பரிசுகளை வழங்கும் பாரம்பரியம் மாகியின் பரிசுகளிலிருந்து உருவானது என்று நம்பப்படுகிறது.

டர்க் போட்ஸ். மாஜி வழிபாடு

லூகா டி டாம். மாஜி வழிபாடு

ரிச்சர்ட் கிங். மாஜி வழிபாடு

மாகியின் பிற்கால வாழ்க்கையைப் பற்றி புராணக்கதைகள் உள்ளன: அவர்கள் அப்போஸ்தலன் தாமஸால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள், பின்னர் அவர்கள் கிழக்கு நாடுகளில் தியாகிகளாக இருந்தனர். மாகியின் நினைவுச்சின்னங்கள் பைசண்டைன் பேரரசி ஹெலனால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு முதலில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் வைக்கப்பட்டன, மேலும் 5 ஆம் நூற்றாண்டில் அவை அங்கிருந்து மெடியோலனுக்கு (மிலன்) மாற்றப்பட்டன. 1164 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் ஃபிரடெரிக் பார்பரோசாவின் வேண்டுகோளின் பேரில், மூன்று மாகிகளின் நினைவுச்சின்னங்கள் கொலோனுக்கு மாற்றப்பட்டன, அவை இன்னும் கொலோன் கதீட்ரலில் சேமிக்கப்பட்டுள்ளன. கத்தோலிக்க மதத்தில், மாகியின் வணக்கம் எபிபானி - ஜனவரி 6 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது (ஸ்பெயின் மற்றும் பல ஸ்பானிஷ் மொழி பேசும் நாடுகளில் எபிபானி விருந்தில் பரிசுகள் வழங்கப்படுகின்றன), மற்றும் மாகியின் நினைவு ஜூலை 23 அன்று கௌரவிக்கப்படுகிறது. .

மாகியின் கதையில் ஒரு முக்கியமான தருணம் பெத்லகேமின் நட்சத்திரம், இது மாகியை குழந்தை இயேசுவிடம் அழைத்துச் சென்றது. விசுவாசிகள் இந்த நட்சத்திரத்தை பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றமாக கருதுகின்றனர்: " நான் அவரைப் பார்க்கிறேன், ஆனால் இன்னும் இல்லை; நான் அவரைப் பார்க்கிறேன், ஆனால் அருகில் இல்லை. யாக்கோபிலிருந்து ஒரு நட்சத்திரமும், இஸ்ரவேலிலிருந்து ஒரு செங்கோலும் எழும்பி மோவாபின் பிரபுக்களை நசுக்கியது, சேத்தின் மகன்கள் அனைவரையும் நசுக்குகிறது"(எண்.24:17).
பெத்லகேமின் நட்சத்திரம் சரியாக என்ன என்பதில் வெவ்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன. டமாஸ்கஸின் ஆரிஜென் மற்றும் ஜான் இது ஒரு வால் நட்சத்திரம் என்று நினைத்தனர். கிமு 12 இல் ஹாலியின் வால் நட்சத்திரம் 63 நாட்களுக்கு வானில் தெரிந்ததாக வானியலாளர்கள் கூறுகின்றனர். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய கலைஞர் ஜியோட்டோ 1301 இல் மீண்டும் பூமியைக் கடந்து சென்ற ஹாலியின் வால்மீனை பெத்லஹேம் நட்சத்திரத்தின் மாதிரியாகப் பயன்படுத்தினார்.

ஜியோட்டோ. மாஜி வழிபாடு

ஜியோட்டோ. மாஜி வழிபாடு

நற்செய்தியின் படி, யூதேயாவில் வசிப்பவர்கள் எந்த அதிசய நிகழ்வையும் கவனிக்கவில்லை என்பதால், பெத்லகேம் நட்சத்திரம் உண்மையில் கிரகங்களின் அணிவகுப்பு என்று ஒரு கருத்து உள்ளது (சூரிய மண்டலத்தின் வரிசையில் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான கிரகங்கள் இருக்கும் ஒரு வானியல் நிகழ்வு. வரை) - அறிமுகமில்லாதவர்களுக்கான ஒரு நிகழ்வு குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கதாக இல்லை, ஆனால் அதை விளக்கக்கூடியவர்களுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. அந்த நேரத்தில் கிரகங்களின் அணிவகுப்புகளும் இருந்தன என்று வானியலாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்: மீன ராசியில் வியாழன் மற்றும் சனியின் இணைப்பு (நவம்பர் 15, 7 கிமு), வியாழன், சனி மற்றும் செவ்வாய் ஆகியவற்றின் இணைப்பு (கிமு 6 மார்ச் தொடக்கத்தில்), ரெகுலஸுடன் வியாழன் (ஆகஸ்ட் 12, கிமு 3) மற்றும் வியாழனுடன் வீனஸ் (ஆகஸ்ட் 12, கிமு 2).

பெத்லகேமின் நட்சத்திரம், அதன் நடத்தையின் விசித்திரமான அம்சங்கள் காரணமாக, ஒரு வானியல் பொருளாக இருக்க முடியாது, ஆனால் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட தோற்றம் உள்ளது என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. பல்கேரியாவின் இறையியலாளர் தியோபிலாக்ட் எழுதினார்: " ஒரு நட்சத்திரத்தைப் பற்றி நீங்கள் கேட்கும்போது, ​​​​அது நாம் பார்க்கும் ஒன்று என்று நினைக்க வேண்டாம்: இல்லை, அது ஒரு நட்சத்திரத்தின் வடிவத்தில் தோன்றிய தெய்வீக மற்றும் தேவதை சக்தி. மந்திரவாதிகள் நட்சத்திரங்களின் அறிவியலில் ஈடுபட்டிருந்ததால், கர்த்தர் அவர்களை வழிநடத்தினார், அவர்களுக்கு ஒரு பழக்கமான அடையாளம், பீட்டர் மீனவரைப் போலவே, பல மீன்களுடன் ஆச்சரியமாக, கிறிஸ்துவிடம் ஈர்க்கப்பட்டது. நட்சத்திரம் ஒரு தேவதையின் சக்தி என்பது பகலில் பிரகாசமாக பிரகாசித்தது, மாகி நடக்கும்போது நடந்தது, நடக்காதபோது பிரகாசித்தது என்பதிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது: குறிப்பாக அது பெர்சியாவின் வடக்கிலிருந்து நடந்தது என்பதிலிருந்து. தெற்கே, அங்கு எருசலேம்: ஆனால் நட்சத்திரங்கள் வடக்கிலிருந்து தெற்கே செல்வதில்லை".

பெத்லகேமின் நட்சத்திரம் கடவுளின் படைப்பு அல்ல, ஆனால் பிசாசின் உருவாக்கம், இதனால் குழந்தை இயேசுவை ஏரோது மன்னரின் கைகளால் கொல்ல விரும்பிய பிசாசு போன்ற ஒரு பார்வையும் உள்ளது. ஏரோதின் உத்தரவின் பேரில் குழந்தைகளை வெகுஜன அழித்தலின் போது ஜோசப் மற்றும் கன்னி மேரி குழந்தை இயேசுவுடன் எகிப்துக்கு தப்பி ஓடாமல் இருந்திருந்தால் இது சாத்தியமாகியிருக்கும்.

தெய்வீக குழந்தை கிறிஸ்துவுக்கு மந்திரவாதிகளின் வணக்கம்

மூன்று கிழக்கு ராஜாக்கள், அவர்கள் மாகி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள், பிறந்த கடவுள்-குழந்தை கிறிஸ்துவுக்கு பணக்கார பரிசுகளை கொண்டு வந்தனர். இந்த மந்திரவாதிகள் ஆட்சியாளர்கள் மட்டுமல்ல, விஞ்ஞானிகளும் கூட: அவர்கள் பரலோக உடல்களைக் கவனித்தனர், கிழக்கில் ஒரு அற்புதமான நட்சத்திரத்தை அவர்கள் கவனித்தபோது, ​​தெய்வீக சிசுவை வணங்குவதற்காக அதைப் பின்தொடர்ந்தனர். பாரம்பரியம் அவர்களின் பெயர்களைப் பாதுகாத்துள்ளது: ஒன்று பெல்ஷாசார், மற்றொரு காஸ்பர், மூன்றாவது மெல்கியர்.

பிறந்த கிறிஸ்துவுக்கு பரிசாக, அவர்கள் தங்கம், தூபவர்க்கம் மற்றும் வெள்ளைப்போளத்தை கொண்டு வந்தனர். அரசர்களுக்கு தங்கம் பரிசாக வழங்கப்பட்டது. சுண்ணாம்பு - ஒரு சிறப்பு மரத்தின் விலையுயர்ந்த நறுமண பிசின் - பண்டைய காலங்களில் மிகுந்த மரியாதைக்குரிய அடையாளமாக வழங்கப்பட்டது. மிர் - ஒரு விலையுயர்ந்த தூப - அந்த நேரத்தில் அவர்கள் இறந்தவர்களுக்கு அபிஷேகம் செய்தனர்.
எனவே, மந்திரவாதிகள் கிறிஸ்துவுக்கு தங்கத்தை ஒரு ராஜாவாகவும், தூபத்தை கடவுளாகவும், மிர்ரை மனிதனாகவும் கொண்டு வந்தனர். மாகியின் இந்த பரிசுகள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன!

தங்கம் - பல்வேறு வடிவங்களின் இருபத்தெட்டு சிறிய தட்டுகள் சிறந்த ஃபிலிகிரீ ஆபரணத்துடன். ஆபரணம் எந்த தட்டுகளிலும் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுவதில்லை. சாம்பிராணி மற்றும் மிர்ர் சிறிய, ஆலிவ் அளவிலான பந்துகள், அவற்றில் சுமார் எழுபது உள்ளன. மாகியின் பரிசுகள் இன்று செயின்ட் மடாலயத்தில் உள்ள அதோஸ் (கிரீஸ்) மலையில் உள்ளன. பால். அவர்களின் மதிப்பு, ஆன்மீகம் மற்றும் சரித்திரம், அளவிட முடியாதது. இந்த மிகப்பெரிய கிறிஸ்தவ ஆலயங்கள் சிறப்பு பேழைகளில் வைக்கப்பட்டன.

மாகியின் நேர்மையான பரிசுகள் கடவுளின் தாயால் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கவனமாக பாதுகாக்கப்பட்டன. அவளுடைய அனுமானத்திற்கு சற்று முன்பு, அவள் அவற்றை ஜெருசலேம் தேவாலயத்திற்குக் கொடுத்தாள், அங்கு அவை 400 ஆண்டுகளாக வைக்கப்பட்டன. பைசண்டைன் பேரரசர் ஆர்காடியஸ் பேரரசின் புதிய தலைநகரை புனிதப்படுத்துவதற்காக பரிசுகளை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு மாற்றினார். பின்னர் அவர்கள் நைசியா நகருக்கு வந்து சுமார் அறுபது வருடங்கள் தங்கியிருந்தனர். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து லத்தீன்கள் வெளியேற்றப்பட்டபோது, ​​மாகியின் பரிசுகள் தலைநகருக்குத் திருப்பி அனுப்பப்பட்டன. 1453 இல் பைசான்டியத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, அவர்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அனுப்பப்பட்டனர். செயின்ட் மடாலயத்திற்கு அதோஸ் மலை. பால் - செர்பிய இளவரசி மரியா அவர்களை அங்கு மாற்றினார்.

செர்பியாவின் ராணி மேரி புனித அதோஸை ஒப்படைக்கிறார்

பரிசுகளில் இருந்து இன்றுவரை ஒரு அற்புதமான நறுமணம் வருகிறது. சில சமயங்களில் அவர்கள் யாத்ரீகர்களை வணங்குவதற்காக மடாலயத்தில் இருந்து வெளியே அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள், மேலும் முழு தேவாலயமும் நறுமணத்தால் நிரப்பப்படுகிறது. பரிசுத்த மலையின் துறவிகள் மனநோயாளிகள் மற்றும் பேய்களால் பிடிக்கப்பட்டவர்களுக்கு பரிசுகளை குணப்படுத்துவதைக் கவனித்தனர்.

மாகியின் பரிசுகள் அதோஸ் மலையில் உள்ளன, மேலும் மாகியின் நினைவுச்சின்னங்கள் கொலோனில் உள்ளன (பார்க்க ВiК எண். 1(47) 2010, பக். 10-11).

கிறிஸ்மஸ் தினத்தன்று செயின்ட் பான்டெலிமோன் மடாலயத்தில் மட்டுமே இதைக் காண முடியும்: இரண்டு ஃபிர் கிளைகள் ஒன்றையொன்று நோக்கிச் சாய்ந்து, புனித குடும்பம் மற்றும் கிறிஸ்துமஸை சித்தரிக்கும் ஒரு கோணத்தில் ஆழத்தில் அமைக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய பழங்கால ஐகானுக்கு மேலே ஒரு நேட்டிவிட்டி காட்சி முதலில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. பெத்லகேமின் வானத்தில் நட்சத்திரம். ஹைரோஆர்கிமாண்ட்ரைட் ஜெரேமியா மற்றும் பனி வெள்ளை ஆடைகளை அணிந்த ஹைரோமான்க்ஸ், ஐகானை மாறி மாறி முத்தமிட்டு, தெய்வீக சிசுவை வணங்க வந்த தங்கள் பரிவாரங்களுடன் அந்த மந்திரவாதிகளை எனக்கு நினைவூட்டுகிறார்கள்.

"மகிகளின் பரிசுகளை நீங்கள் பார்க்க விரும்பினால், புனித பால் மடத்திற்குச் செல்லுங்கள்", - ஆசீர்வாதத்திற்கு முன் மக்காரியஸ் என்னை அறிவுறுத்தினார், கிறிஸ்துமஸ் நோன்புக்குப் பிறகு மெல்லிய மற்றும் மூழ்கிய முகத்தில், போதுமான தோல் இல்லை, சாம்பல்-நீல நிற கண்கள் மட்டுமே பண்டிகையாக பிரகாசிக்கின்றன.

ராணி மேரி ஆலயத்தை மாற்றிய இடத்தில் உள்ள தேவாலயம்

பள்ளத்தாக்கின் முகப்பில், கடலில் பாயும் மலை நீரோடைகளுக்கு இடையில், 10 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட செயின்ட் பால் மடாலயம் உயர்கிறது. 14 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த மடாலயம் ஸ்லாவிக் ஆகும், மேலும் செர்பிய ஆட்சியாளர் ஜார்ஜ் பிராங்கோவிச் மரியாவின் மகள் (மாரா), துருக்கிய சுல்தான் முராத் (முராத்) II இன் விதவையாக இருந்ததால், தங்கம், தூபம் மற்றும் மைராவின் மடாலய பகுதிகளுக்கு மாற்றப்பட்டது. கிரேக்க பேரரசர்களின் கான்ஸ்டான்டினோபிள் கருவூலம், பெத்லகேம் குழந்தை ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு பரிசாக மாகிகளால் கொண்டு வரப்பட்டது. புராணத்தின் படி, செர்பிய இளவரசி மரியா இந்த விலைமதிப்பற்ற பொக்கிஷங்களை மடத்திற்கு கொண்டு வர விரும்பினார், ஆனால் "கடுமையான அதோஸ் சட்டத்தை மீற வேண்டாம் என்று அவளுக்கு மேலே இருந்து அறிவுறுத்தப்பட்டது"புனித மலையின் மடங்களுக்குள் பெண்கள் நுழைவதைத் தடை செய்தல். மண்டியிட்ட மேரி ஒரு காலத்தில் நின்றிருந்த துறவிகளுக்கு பொக்கிஷங்களை மாற்றும் இடத்தில், இப்போது சாரிட்சின் கிராஸ் மற்றும் இந்த சந்திப்பின் படத்தை சித்தரிக்கும் தேவாலய-நினைவுச்சின்னம் உள்ளன. மாகியின் பரிசுகள், தேவாலய வரலாற்றாசிரியர்கள் சாட்சியமளிக்கிறார்கள், கடவுளின் தாயால் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கவனமாகப் பாதுகாக்கப்பட்டார், அவர் தங்குவதற்கு சற்று முன்பு ஜெருசலேம் தேவாலயத்திற்கு மாற்றினார், அங்கு அவர்கள் கடவுளின் தாயின் கச்சை மற்றும் அங்கியுடன் ஒன்றாக இருந்தனர். ஆண்டு 400. மேலும், பரிசுகள் பைசண்டைன் பேரரசர் ஆர்காடியஸால் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு பேரரசின் புதிய தலைநகரின் பிரதிஷ்டைக்காக மாற்றப்பட்டன, அங்கு அவை புனித சோபியா தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டன. பின்னர், பரிசுகள் நைசியா நகருக்கு வந்து சுமார் 6 நூற்றாண்டுகளாக அங்கேயே வைக்கப்பட்டன. பரிசுகள் மீண்டும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குத் திரும்பின, நகரத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு (1453) அவை அதோஸுக்கு மாற்றப்பட்டன.

புனித மடாலயம். அதோஸ் மீது பால்

அதோனைட் மலைகளின் துறவிகள் மனிதகுலத்திற்கு மதிப்புமிக்க மாகியின் பரிசுகளை இன்றுவரை பாதுகாத்து வருகின்றனர். சிறப்பு கவனிப்புடன், செயின்ட் பால் மடாலயத்தின் கிரேக்க துறவிகளால் விலைமதிப்பற்ற பொக்கிஷங்கள் பல சிறிய நினைவுச்சின்னங்களில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. அனைத்து யாத்ரீகர்களுக்கும் மாகியின் பரிசுகளின் ஆன்மீக, வரலாற்று மற்றும் தொல்பொருள் மதிப்பு எவ்வளவு பெரியது என்பதை துறவிகள் நன்கு அறிவார்கள், எனவே இரவு சேவைகளுக்குப் பிறகு அவர்கள் மடத்தின் அனைத்து விருந்தினர்களுக்கும் வழிபாட்டிற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள். புனித பால் மடத்தின் மடாதிபதி, ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பார்த்தீனியஸ் மொரேனாடோஸ், விதிவிலக்காக, ஜனவரி 2002 இல் மாகியின் பரிசுகளை புகைப்படம் எடுக்க அனுமதித்தார் (புகைப்படத்தைப் பார்க்கவும்). பிறந்த கடவுள்-குழந்தைக்கு மாகி எவ்வாறு தங்கம், தூபவர்க்கம் மற்றும் வெள்ளைப்பூச்சியை பரிசாகக் கொண்டு வந்தார் என்பதைச் சொல்லும் புராணக்கதைக்கு திரும்புவோம். தங்கம் - ஜாருக்கு பரிசாக, தூபம் (அந்த காலங்களில் விலையுயர்ந்த நறுமண பிசின், சிறப்பு மரியாதையின் அடையாளமாக வழங்கப்பட்டது) - கடவுளுக்கு, மிர்ர் - மனிதனுக்கும் இரட்சகருக்கும், மனித குமாரனாக மாறியது. இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் தங்கமானது ட்ரேபீசியம் மற்றும் பலகோணங்களின் வடிவங்களை ஒத்த சுமார் மூன்று டஜன் சிறிய தகடுகளின் வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது, அங்கு பண்டைய நகைக்கடைக்காரர்கள் மிகச்சிறந்த ஃபிலிக்ரீ ஆபரணத்தைப் பயன்படுத்தினர். ஏழு டஜன் சிறியது, ஒரு சாதாரண ஆலிவ் அளவு, உருட்டப்பட்ட பந்துகள் - இது தூப மற்றும் மிர்ர்.

பெத்லகேமில் இரவில் தெய்வீகக் குழந்தை பிறந்தது பற்றிய நற்செய்தி கதை அனைவருக்கும் தெரியும். பெத்லகேம் மேய்ப்பர்கள் இரட்சகரின் பிறப்பைப் பற்றி முதலில் அறிந்தவர்கள் என்று கடவுளின் சட்டம் (பேராசிரியர் செராஃபிம் ஸ்லோபோட்ஸ்காய் தொகுத்தது) கூறுகிறது. மேகி, கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி கதையின் பாத்திரங்களாக, கிழக்கிலிருந்து தொலைதூர நாட்டிலிருந்து வந்தவர்கள். மாகி அல்லது முனிவர்கள், அந்த தொலைதூர காலங்களில் நட்சத்திரங்களைக் கவனித்து ஆய்வு செய்த விஞ்ஞானிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். ஒரு பெரிய மனிதனின் பிறப்பில், ஒரு புதிய நட்சத்திரம் வானத்தில் தோன்றும் என்று மக்கள் நம்பினர். இந்த மந்திரவாதிகள் பக்தியுள்ளவர்கள், கர்த்தர், அவருடைய கருணையால், அவர்களுக்கு அத்தகைய அடையாளத்தைக் கொடுத்தார் - ஒரு புதிய, அசாதாரண நட்சத்திரம் வானத்தில் தோன்றியது. அற்புதமாக மின்னும் நட்சத்திரத்தைப் பார்த்த மாகி, மக்கள் எதிர்பார்த்த "இஸ்ரவேலின் பெரிய ராஜா" ஏற்கனவே பிறந்துவிட்டார் என்பதை உடனடியாக உணர்ந்தார். அவர்கள் போக ஆயத்தமாகி, யூதா ராஜ்யத்தின் தலைநகரான ஜெருசலேமுக்கு, இந்த ராஜா எங்கே பிறந்தார் என்பதைக் கண்டுபிடித்து, அவரை வணங்குவதற்காகச் சென்றார்கள். ஏரோது மன்னர், மந்திரவாதிகளை ரகசியமாக அவரிடம் அழைத்தார், அவர்களிடமிருந்து ஒரு புதிய நட்சத்திரம் தோன்றிய நேரத்தைக் கண்டுபிடித்தார். அதற்கு முன், ஏரோது அரசர் ஆசாரியர்களிடமும், எழுத்தர்களிடமும் கேட்டார்: "கிறிஸ்து எங்கே பிறக்க வேண்டும்?". அவர்கள் கூறியதாவது: "யூதேயாவின் பெத்லகேமில், ஏனென்றால் அது தீர்க்கதரிசி மீகாவில் எழுதப்பட்டுள்ளது". மந்திரவாதிகள், ஏரோது மன்னனின் பேச்சைக் கேட்டு, பெத்லகேமுக்குச் சென்றார்கள். கிழக்கில் அவர்கள் முன்பு பார்த்த அதே நட்சத்திரம் மீண்டும் வானத்தில் தோன்றி, வானத்தின் குறுக்கே நகர்ந்து, அவர்களுக்கு முன்னால் நடந்து, அவர்களுக்கு வழியைக் காட்டியது. பெத்லகேமில், குழந்தை இயேசு பிறந்த இடத்தில் நட்சத்திரம் நின்றது. பெத்லகேமில் மாகிகளின் வருகையின் நேரம் பற்றிய பிரச்சினை சர்ச்சைக்குரியது (ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியாவைப் பார்க்கவும். - எம்., 2001, தொகுதி. IX, ப. 279). மாகியின் பாபிலோனிய அல்லது பாரசீக வம்சாவளியைப் பொருட்படுத்தாமல், பயணத்திற்கு தேவையான தயாரிப்புகள் மற்றும் பெத்லகேமுக்கான தூரம் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, குழந்தை பிறந்த சில வாரங்களுக்குப் பிறகு அவர்களால் அதை அடைய முடியவில்லை என்பது தெளிவாகிறது. குழந்தைக்கு குறைந்தது இரண்டு வயதாக இருக்கும் போது மாகி பெத்லகேமுக்கு வந்தார் என்பது மிகவும் பரவலாகக் கருதப்பட்ட கருத்து. மூலம், இது மறைமுகமாக ஏரோதின் கட்டளையால் குறிக்கப்படலாம் "பெத்லகேமில் உள்ள அனைத்து குழந்தைகளையும் அதன் அனைத்து வரம்புகளிலும், இரண்டு வயது மற்றும் அதற்குக் கீழே, நான் மாகிகளிடமிருந்து கண்டுபிடித்த காலத்தின் படி"(மத்தேயு 2:16). பல தேவாலய ஆசிரியர்கள் கிறிஸ்து பிறந்த இரண்டாவது ஆண்டில் மாகி வந்ததாக நம்புகிறார்கள், மேலும் இந்த விளக்கம் கிறித்துவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளின் மாகி வழிபாட்டின் உருவப்படத்தில் பிரதிபலிக்கிறது, அங்கு குழந்தை ஏற்கனவே கொஞ்சம் வளர்ந்ததாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. (பார்க்க: ஐபிட்., பக். 280-281). இயேசு பிறந்த முதல் வாரத்தில் மாகி வழிபடும் நிகழ்வு நடந்ததாக நம்பும் ஆசிரியர்களின் குழுவும் உள்ளது.

மந்திரவாதிகள் குழந்தையின் முன் வணங்கி வணங்கினர், பரிசாகக் கொண்டு வரப்பட்ட பொக்கிஷங்களைத் திறந்து: தங்கம், தூபவர்க்கம் மற்றும் வெள்ளைப்போர், நம்பிக்கை, காரணம் மற்றும் நல்ல செயல்களைக் குறிக்கிறது. மந்திரவாதிகள் தெய்வீக சிசுவை கடவுளின் மகனாக வணங்கினர். எத்தனை மாகி இருந்தது, பைபிள் கதை அமைதியாக இருக்கிறது. 2, 4, 6, 8 மற்றும் 12 மாகிகளைப் பற்றி பேசும் படைப்புகள் உள்ளன. உலகிற்கு மூன்று பரிசுகள் மட்டுமே தெரியும் - பொக்கிஷங்கள், கிறிஸ்தவர்கள் காலங்காலமாக மூன்று ஞானிகளும் இருப்பதாக நம்பத் தொடங்கினர். VIII நூற்றாண்டில், சர்ச்சின் ஒரு அதிகாரப்பூர்வ வரலாற்றாசிரியர், ஜோச்சிம் ஆஃப் வராஸ், மாகியின் பெயர்களை வெளியிட்டார்: காஸ்பர் (அல்லது காஸ்பர்), மெல்ச்சியர் மற்றும் பால்தாசர் (பெல்ஷாசார்), இருப்பினும் அவர்களின் பெயர்கள் இடைக்காலத்தில் (VI நூற்றாண்டு) தோன்றின. சில கதைகளில் அவர்களின் தோற்றம் பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன: காஸ்பர் இருந்தது "தாடி இல்லாத இளைஞர்", Melchior - "தாடி வைத்த முதியவர்", மற்றும் பால்தாசர் - "கருப்பு". புராணத்தின் படி, அவர்கள் பெர்சியாவிலிருந்து அல்லது அரேபியா, மெசபடோமியா அல்லது எத்தியோப்பியாவிலிருந்து வந்தவர்கள். மந்திரவாதிகள் பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் கிழக்கில் நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்தனர். மற்ற ஆதாரங்கள் அவை என்று கூறுகின்றன "கிழக்கு அரசர்கள்", "முனிவர்கள்-ஜோதிடர்கள்", "விண்மீன்கள்"உண்மையை தேடும். தங்கள் சொந்த இடங்களுக்குத் திரும்பி, மந்திரவாதிகள் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றி மக்களுக்கு அறிவிக்கத் தொடங்கினர், கோயில்களையும் தேவாலயங்களையும் கட்டினார்கள், அங்கு தெய்வீக குழந்தையின் உருவங்களும் சிலுவைக்கு மேலே ஒரு நட்சத்திரமும் இருந்தன. அப்போஸ்தலன் தாமஸ் அவர்களை ஆயர்களாகப் பிரதிஷ்டை செய்ததற்கான ஆதாரங்களும் உள்ளன. மந்திரவாதிகள் தங்கள் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை அதே நேரத்தில் முடித்துக்கொண்டனர், அவர்களும் ஒன்றாக அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். திருச்சபை அவர்களை புனிதர்களின் பட்டியலில் சேர்த்தது. அவை இருந்தனவா என வரலாற்றாசிரியர்கள் விவாதிக்கின்றனர் "புனித அரசர்கள்", அவர்கள் ஜெர்மனியில் அழைக்கப்படுவதால், அவர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் இன்றுவரை வைக்கப்பட்டுள்ளன. புராணத்தின் படி, மாகியின் நினைவுச்சின்னங்கள் பெர்சியாவில் சமமான-அப்போஸ்தலர் ஹெலினாவால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கும், 5 ஆம் நூற்றாண்டில் மிலனுக்கும் மாற்றப்பட்டன. பாரசீக நகரமான சாவாவில் (தெஹ்ரானின் தென்மேற்கு) உள்ள மாகியின் கல்லறைகள் 8 ஆம் நூற்றாண்டில் மார்கோ போலோவால் தெரிவிக்கப்பட்டது (பார்க்க: ibid., p. 282). 1164 ஆம் ஆண்டில் மிலனில் இருந்து புகழ்பெற்ற மூன்று மாகிகளின் எச்சங்கள் கொலோன் பேராயர் ரெனால்ட் வான் டாஸ்ஸால் முதலில் சிறப்பு வண்டிகளில் தரை வழியாகவும், பின்னர் ரைன் வழியாக கொலோனுக்கு நதி படகு மூலமாகவும் மாற்றப்பட்டது என்பது அறியப்படுகிறது. பேரரசர் ஃபிரடெரிக் I பார்பரோசாவால் மாகியின் நினைவுச்சின்னங்கள் பேராயருக்கு வழங்கப்பட்டதற்கான சான்றுகள் உள்ளன.

இந்த நகரத்தை ஒட்டிய அனைத்து நிலங்களிலிருந்தும் நன்கொடைகளுடன் ஏராளமான யாத்ரீகர்கள் கொலோனின் புனித நினைவுச்சின்னங்களுக்கு விரைந்தனர். ஐரோப்பா முழுவதிலுமிருந்து ஏராளமான மத ஊர்வலங்களும் மக்கள் நீரோடைகளும் ஜெர்மன் நகரத்திற்கு வந்தன என்பது வரலாறு அறிந்ததே. மக்கள் மத்தியில் மேகி, அல்லது "மூன்று புனித அரசர்கள்"வால்டர் ஸ்காட்டின் நாவலான Quentin Dorward இல் எழுதப்பட்டபடி, அனைத்து பயணிகளின் புரவலர்களாக அழைக்கப்படத் தொடங்கினர், எனவே பல பயணிகள் உள்ளூர் கதீட்ரலில் உள்ள மாகியை வணங்குவதற்காக சிறப்பாக கொலோனுக்கு வந்தனர்.

இன்று கொலோன் நகரின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் மூன்று கிரீடங்கள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. நிறுவப்பட்ட விடுமுறை - "மூன்று புனித மன்னர்களின் நாள்" - ஒரு நாள் விடுமுறை மற்றும் ஆண்டுதோறும் ஜனவரி 6 ஆம் தேதி ஜெர்மனியில் கொண்டாடப்படுகிறது. சில நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் மாலைக்கு முந்தைய நாள், வெள்ளை நிற ஆடைகள் மற்றும் தலையில் கிரீடங்களுடன் சிறுவர்களை நீங்கள் காணலாம். வீடு வீடாகச் சென்று புகழ் பாடுகிறார்கள் "மூன்று ராஜாக்கள்". பெத்லகேமில் மந்திரவாதிகளின் வருகை மற்றும் அவர்களின் தெய்வீக சிசு வழிபாடு ஆகியவற்றை சித்தரிக்கும் நாடக நிகழ்ச்சிகள் நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற தேவாலயங்களுக்கு அருகில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு தேவாலயத்திலும், நேட்டிவிட்டி காட்சிகள் அல்லது கிறிஸ்துமஸ் மேங்கர் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது "இருக்கிறார்கள்"மற்றும் பிரபலமான மந்திரவாதி. ஒரு நீண்டகால பாரம்பரியத்தின் படி, ஜனவரி 6 ஆம் தேதி, வீட்டின் உரிமையாளர் நுழைவாயிலில் அல்லது வாசலில் சுண்ணாம்புடன் மூன்று மாகியின் பெயர்களின் ஆரம்ப எழுத்துக்களை எழுதுகிறார்: சி + எம் + பி மற்றும் ஆண்டைக் குறிக்கிறது. அத்தகைய கல்வெட்டு வீட்டையும் அதன் குடியிருப்பாளர்களையும் எல்லா பிரச்சனைகளிலிருந்தும் பாதுகாக்கிறது என்று ஜேர்மனியர்கள் நம்புகிறார்கள். கூடுதலாக, ஜேர்மனியர்கள் புத்தாண்டு மரத்தை கடைசியாக ஒளிரச் செய்து விடுமுறைக்குப் பிறகு நம்புகிறார்கள் "மூன்று புனித அரசர்கள்"பகல் நேரம் "சேவல் படி சேர்த்தேன்".

இருப்பினும், கொலோனுக்குத் திரும்பு. 1180 (1181) ஆம் ஆண்டில், மாஸைச் சேர்ந்த நிக்கோலஸ் வான் வெர்டன் என்ற உள்ளூர் பொற்கொல்லர் பள்ளி, புனிதர்கள் பெலிக்ஸ், நபோர் மற்றும் ஸ்போலேட்டின் கிரிகோரி ஆகியோரின் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் மூன்று பிரபலமான மந்திரவாதிகளின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு நினைவுச்சின்னங்களை உருவாக்க நியமிக்கப்பட்டது. தனித்துவமான பேழை, 1220 இல் மட்டுமே தயாரிக்கப்பட்டது (பிற ஆதாரங்களின்படி - 1230 இல்), இடைக்கால கலையின் மிகச் சிறந்த தலைசிறந்த படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இது புகழ்பெற்ற கொலோன் கதீட்ரலில் சேமிக்கப்படுகிறது. இந்தப் பேழை இரண்டு கீழ் மற்றும் ஒரு மேல் அறைகளைக் கொண்ட மூன்று இடைகழிகளைக் கொண்ட பசிலிக்கா ஆகும். கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் தற்போது நகைக் கலையின் இந்த வேலை அதன் பல ஆண்டுகால பயன்பாட்டின் காரணமாக அதன் முழுமையை இழந்துவிட்டதாக நம்புகின்றனர், ஆனால் அதன் பிற்கால மறுசீரமைப்பு மற்றும் கொள்ளையடிப்பு ஆகியவற்றால் மட்டுமே. அவ்வப்போது, ​​ஜேர்மன் பத்திரிகைகளில் சந்தேகம் கொண்டவர்களின் குறிப்புகள் வெளிவருகின்றன, அவர்கள் மிகவும் பிரபலமான மூன்று ஞானிகளின் நினைவுச்சின்னங்கள் உண்மையில் கொலோன் பேழையில் உள்ளன என்று சந்தேகிக்கிறார்கள். "மூன்று இளைஞர்கள்"பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இறந்தவர். புனித மலையின் துறவிகளைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் ஒருபோதும் சந்தேகிக்கவில்லை, அவர்களுக்குப் பிறகு அனைத்து யாத்ரீகர்களும் புனித பவுலின் கிரேக்க மடாலயத்தில் அதோஸில் மாகியின் பரிசுகள் இன்றுவரை பிழைத்திருப்பதாக நம்புகிறார்கள். சில மகிழ்ச்சியான யாத்ரீகர்கள் கூறுகையில், கிரேக்க துறவிகள் மாகியின் பரிசுகளில் இருந்து ஒரு சிறிய தங்க பதக்கத்தை தங்கள் காதில் கொண்டு வந்தபோது, ​​​​அதிசயமாக, அதிலிருந்து ஒரு கிசுகிசு கேட்டது ...

அனடோலி கோலோடியுக்

புனித மலை அதோஸ் - முனிச்

செயிண்ட் பால் மடாலயம்

புனித மடாலயம். பால் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் செயின்ட் அவர்களால் நிறுவப்பட்டது. பால் (உலகில் ப்ரோகோபியஸ்), கிரேக்க பேரரசர் மைக்கேல் I ரங்கவேயின் மகன். ப்ரோகோபியஸ் தனது இளமை பருவத்தில் ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார் மற்றும் சிறு வயதிலேயே உலகை விட்டு வெளியேறினார், அதோஸுக்கு வந்தார், அங்கு அவருக்கு பால் என்று பெயரிடப்பட்டது. XIV நூற்றாண்டில், மடாலயம் ஸ்லாவிக் ஆகும். 1744 இல் அவர் கிரேக்கர்களிடம் சென்றார்.

கதீட்ரல் தேவாலயம் இறைவனின் விளக்கக்காட்சிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. கடவுளின் தாயின் மூன்று அதிசய சின்னங்கள் மற்றும் இறைவனின் சிலுவை மரத்தின் ஒரு துகள் கொண்ட சிலுவை இங்கே உள்ளன, இது புராணத்தின் படி, ஜார் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட்டிற்கு சொந்தமானது. புனித மடத்தின் பெரிய ஆலயம். பால் - மந்திரவாதிகளின் பரிசுகள்: தங்கம், தூபவர்க்கம் மற்றும் வெள்ளைப்போர்.