சக்தி என்னுடன் கட்டுரை தொடங்குகிறது. அதிகாரம் என்ற தலைப்பில் கட்டுரை. பொருளாதார தேவை மற்றும் தேசபக்தி பற்றி

சக்தி மற்றும் அதை செயல்படுத்துவதற்கான வழிகள்

ஒவ்வொரு தலைவருக்கும் சில பண்புகள் இருக்க வேண்டும். மிக முக்கியமான ஒன்று சக்தி. அது இல்லாமல், எந்த தலைவரையும் கற்பனை செய்வது கடினம். சக்தி என்பது மற்றவர்களை உங்கள் விருப்பத்திற்கு வளைக்க அவர்களை பாதிக்கும் திறன்.

தனது அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தி, ஒவ்வொரு மேலாளரும் தனது துணை அதிகாரிகளின் செயல்களைக் கட்டுப்படுத்துகிறார், இதன் விளைவாக வேலை திறன் அதிகரிக்கிறது மற்றும் ஊழியர்களிடையே மோதல் குறைகிறது, ஒழுங்கு தோன்றும். அதிகாரம் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது: குடும்பம், பள்ளி வகுப்பு, நிறுவனம், ஒவ்வொரு அமைப்பு மற்றும் ஒவ்வொரு மாநிலத்திலும்.

இன்று, சிலர் அதிகாரம் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு அல்லது கொடுமையின் வரையறையை குழப்புகிறார்கள். ஆனால் துல்லியமாக ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் கொடூரம் இல்லாமல் உங்கள் துணை அதிகாரிகளை நீங்கள் ஆட்சி செய்ய வேண்டும். அவர்களின் இலக்குகளையும் ஒட்டுமொத்த அமைப்பையும் அடைய சக்தி பயன்படுத்தப்படுகிறது. சில காரணங்களால் அதிகாரம் இல்லாதிருந்தால், இதன் விளைவாக ஒழுங்கு மற்றும் ஒட்டுமொத்த அமைப்பு இரண்டும் இல்லாததாக இருக்கும்.

சக்தியின் அடிப்படை அதன் ஆதாரம். இந்த ஆதாரங்களின் வகைப்பாட்டிற்கு பல அணுகுமுறைகள் உள்ளன. இந்த ஆதாரங்கள் அனைத்தும் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: தனிப்பட்ட அடிப்படையைக் கொண்டவை மற்றும் நிறுவன அடிப்படையைக் கொண்டவை. முதல் குழுவில் கவர்ச்சியின் சக்தி (தலைவரின் தனிப்பட்ட குணங்கள் (தாராள மனப்பான்மை, இரக்கம், நேர்மை, நீதி, நேர்மறை) காரணமாக மக்களை பாதிக்கும் திறன் போன்ற ஆதாரங்கள் அடங்கும், இதன் காரணமாக கீழ்நிலையாளர்கள் தங்கள் தலைவரைப் போல இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்), நிபுணர் அதிகாரம் (தலைவர் அவர்களின் கல்வி மற்றும் அனுபவத்தின் காரணமாக அவர்களுக்குக் கீழ் பணிபுரிபவர்களைப் பாதிக்கிறார்), தகவல் சக்தி (எந்தவொரு முக்கிய தகவலையும் வைத்திருக்கும் ஒரு நபர் மற்றவர்களைக் கையாளவும் ஆதிக்கம் செலுத்தவும் முடியும்), சட்ட அதிகாரம் (அதே பதவிகளை வகிக்கும் மற்றும் முறையாக சம உரிமைகள் கொண்ட தலைவர்கள், இன்னும் சமமற்ற சக்தி உள்ளது, ஏனெனில் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தனது திறன்களின் வரம்புகளுக்குள் இந்த உரிமையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் (மற்றும் ஒவ்வொருவருக்கும் வெவ்வேறு திறன்கள் உள்ளன)) மற்றும் அதன் தேவை (ஆட்சி செய்ய ஆசை, ஆலோசனை வழங்குதல், உதவி, அதன் மூலம் அவர்களின் நற்பெயரை வலுப்படுத்துதல்).

முறையான மற்றும் உண்மையான சக்தி உள்ளது.

முறையான அதிகாரம் என்பது பதவியின் அதிகாரம், அமைப்பின் நிர்வாக அமைப்பில் அதை ஆக்கிரமித்துள்ள நபரின் உத்தியோகபூர்வ இடத்தின் காரணமாக, மற்றும் நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ அவரது உத்தரவுகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்குக் கடமைப்பட்ட துணை அதிகாரிகளின் எண்ணிக்கையால் அளவிடப்படுகிறது. இந்த நபர் மற்றவர்களுடன் உடன்பாடு இல்லாமல் அகற்றக்கூடிய பொருள் வளங்களின் அளவு.

உண்மையான சக்தி என்பது அதிகாரம், பதவிகள் மற்றும் அதிகாரத்தின் செல்வாக்கு. இது உத்தியோகபூர்வ அமைப்பில் மட்டுமல்ல, முறைசாரா உறவு முறையிலும் ஒரு நபரின் இடத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மேலும் இந்த நபருக்குக் கீழ்ப்படியத் தயாராக இருக்கும் நபர்களின் எண்ணிக்கை அல்லது அவர் மற்றவர்களைச் சார்ந்திருப்பதன் அளவு ஆகியவற்றால் அளவிடப்படுகிறது.

பின்வரும் வகையான சக்திகள் உள்ளன:

வற்புறுத்தலின் அடிப்படையில் அதிகாரம். பயம் மற்றும் பயம் மூலம் செல்வாக்கு.

வெகுமதியின் அடிப்படையில் சக்தி.

கவர்ந்திழுக்கும் சக்தி. ஒரு தலைவனின் குணங்கள் வெறுமனே நடிகரை ஈர்க்கும். தன்னளவில், கவர்ந்திழுக்கும் சக்தி ஒரு நிலையான மற்றும் நீண்ட கால தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

நிபுணர் சக்தி என்பது மிகவும் நியாயமான நம்பிக்கை. தேவையைப் பூர்த்தி செய்யும் அறிவு மேலாளரிடம் இருப்பதாக நடிகர் நம்புகிறார். இந்த வகையான சக்தி கவர்ச்சியை விட குறைவான நிலையானது.

சட்டபூர்வமான அதிகாரம் - இந்த வழக்கில், தலைவர் உத்தரவுகளை வழங்க உரிமை உண்டு என்று நிர்வாகி நம்புகிறார். இது ஒரு நிறுவனத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் சட்டபூர்வமான அதிகாரமாகும்.

தனிப்பட்ட சக்தி என்பது, அவர்களின் இலக்குகளின் அருகாமையின் அடிப்படையில், துணை அதிகாரிகளால் அதன் உரிமையாளருக்கு மரியாதை, நன்மை மற்றும் விசுவாசத்தின் அளவு. தனிப்பட்ட அதிகாரத்தின் முக்கிய வடிவங்கள் நிபுணர் சக்தி, உதாரணத்தின் சக்தி, அதிகாரத்திற்கான உரிமை.

அதிகாரத்தின் பயன்பாடு மறைமுகமாக இருக்கலாம். உதாரணமாக, ஒரு கூட்டத்தில் யாராவது அனைவருக்கும் அறிவித்தால்: "எனக்கு அதிக சக்தி உள்ளது, எனவே மற்றவர்கள் எனக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்." இதனால், அவர் தனது சொந்த சக்தியை பலவீனப்படுத்துகிறார். வெறுமனே, அதிக கவனம் இல்லாமல், அமைதியாகவும் இயற்கையாகவும் பயன்படுத்தப்படும் போது சக்தி செயல்படுகிறது. அனைத்து வெளிப்படையான அதிகாரத்திற்கான கோரிக்கையை பலவீனமான மற்றும் சக்தியற்ற தலைவர்களால் மட்டுமே கோர முடியும்.

அதிகாரம் மற்றும் செல்வாக்கு பற்றிய புரிதல் தலைமையுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது.

குழுவில் உள்ள ஆளுமை உறவுகளின் அமைப்பில் ஆதிக்கம் மற்றும் அடிபணிதல், செல்வாக்கு மற்றும் பின்பற்றுதல் ஆகியவற்றின் உறவுதான் தலைமையின் அடிப்படை. தலைமைத்துவம் ஒரு குழுவில் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான மிக முக்கியமான வழிமுறைகளில் ஒன்றாகும் மற்றும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

திசையின் அடிப்படையில், சக்தி என்பது நேர்மறை, ஆக்கப்பூர்வமான மற்றும் எதிர்மறையானதாக இருக்கலாம், அதாவது மக்களைக் கையாளும் திறன், எதையாவது அழிக்கும் அல்லது எதையாவது தடுக்கும் திறன். இறுதியில், இத்தகைய துஷ்பிரயோகம் நிலைமையை சீர்குலைக்க வழிவகுக்கிறது.

அதிகாரத்திற்கு ஒரு அமைப்பு உள்ளது:

கூட்டு (குழுவால் கூட்டாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது);

கூட்டு (ஒரு நபரால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, பொது கருத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது).

தலைவர்கள் எந்தவொரு இலக்குகளையும் அடைவதை விரைவுபடுத்துவதற்கான வழிமுறையாக அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துகின்றனர். அதிகாரத்தை தனிப்பட்ட குணங்கள் அல்லது நிறுவனத்தில் வைத்திருக்கும் பதவியில் கட்டமைக்க முடியும். அதிகாரம் என்பது ஒரு தலைவருக்கும் கீழ் பணிபுரிபவர்களுக்கும் இடையேயும் ஒரு தலைவருக்கும் அவரது முதலாளிக்கும் இடையே உள்ள இருவழி உறவுமுறையாகும்.

சக்தியைப் பயன்படுத்த பின்வரும் வழிகள் உள்ளன:

வற்புறுத்தல் மற்றும் பங்கேற்பு. சமீபகாலமாக, தலைவருக்கும் கீழுள்ளவர்களுக்கும் இடையே கல்வியில் இடைவெளி குறைந்து வருகிறது. வற்புறுத்தல் என்பது ஒருவரின் பார்வையின் பயனுள்ள தொடர்பு. தலைவரின் சக்தியின் ஒரு பகுதி நடிகருக்கு செல்கிறது. ஆனால் வற்புறுத்தல் மெதுவாக பொருளை பாதிக்கிறது. பங்கேற்பு - நிர்வாகத்தில் ஈடுபாடு. கலைஞர்கள் உயர் மட்ட தேவைகளால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள்.

இயல்புநிலை. மேலாண்மை என்பது நேரடித் தலைமை என்று கருதலாம். ஒரு உத்தரவு என்பது ஒரு தலைவரால் அவரது செயல்பாடுகளின் உள்ளடக்கம் மற்றும் முடிவுகள் குறித்து கீழ்நிலை அதிகாரிக்கு அனுப்பப்படும் செய்தியாகும். இது ஒரு கட்டாய பணியின் அறிக்கை, கட்டுப்பாடுகளின் பட்டியல், பணிகளை எவ்வாறு முடிப்பது என்பதற்கான வழிமுறைகளை உள்ளடக்கியது.

ஆர்டர், சாராம்சத்தில், இருக்க வேண்டும்:

நிறுவனத்தின் மூலோபாயத்திற்கு இணங்க இருங்கள்;

தேவையான பொருள், நிறுவன ஆதாரங்களுடன் நியாயப்படுத்தப்பட்டு தெளிவாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது;

செயல்களின் முடிவுகளை சரிபார்க்கவும் மதிப்பீடு செய்யவும் அனுமதிக்கவும்.

உத்தரவுகளை வழங்கும் முறையின்படி, அவை வாய்மொழியாகவோ, எழுதப்பட்டதாகவோ அல்லது கலவையாகவோ இருக்கலாம்.

சிறிய அல்லது நடுத்தர சிக்கலான மற்றும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சிக்கல்களை நீங்கள் விரைவாக தீர்க்க வேண்டும் என்றால், வாய்வழி ஆவணங்கள் (ஆவணமற்றவை) வழங்கப்படுகின்றன. இல்லையெனில், எழுதப்பட்ட வழிமுறைகள் பொருந்தும். கலவையான ஆர்டர்களும் உள்ளன. இந்த வழக்கில், ஆர்டர்கள் முதலில் வாய்வழியாகவும், பின்னர் எழுத்துப்பூர்வமாகவும் பெறப்படுகின்றன.

ஆர்டரின் படிவத்தின் படி, அவை ஆர்டர்கள், அறிவுறுத்தல்கள், பணிகள், ஆலோசனைகள். ஆர்டர்கள் நிறுவனத்தின் மூலோபாயத்துடன் இயல்பாகவே ஒத்துப்போக வேண்டும்; நியாயப்படுத்தப்பட்ட, தெளிவாக வடிவமைக்கப்பட்ட, சாத்தியமான, தேவையான பொருள் மற்றும் தகவல் ஆதாரங்களுடன் வழங்கப்பட வேண்டும்; பணியாளரின் தனிப்பட்ட பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; அவற்றைச் செயல்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட செயல்களின் முடிவுகளைச் சரிபார்க்கவும் மதிப்பீடு செய்யவும் அனுமதிக்கவும். கடைசி தேவை, அதாவது கட்டுப்பாடு, ஆர்டர்கள் தொடர்பாக மிக முக்கியமானதாக இருக்கலாம்.

ஆர்டர்களைப் போலன்றி, ஒரு அறிவுறுத்தல் பணியின் உள்ளடக்கத்தை மட்டுமே ஒழுங்குபடுத்துகிறது, செயல்பாட்டாளருக்கான செயல் முறை மற்றும் காலக்கெடுவைத் தேர்ந்தெடுக்கும் சுதந்திரத்தை விட்டுவிடுகிறது. ஒதுக்கீட்டின் பொருள், குறிப்பிட்ட இலக்குகள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் பற்றிய தகவல் உள்ளது. தகவல் தெளிவாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இருக்க வேண்டும்.

நடிகரை பாதிக்கும் பல நடவடிக்கைகளால் ஆர்டர்களை வலுப்படுத்தலாம்: வற்புறுத்தல், தர்க்கத்திற்கு முறையீடு, ஒரு விருப்பம் அல்லது கோரிக்கை, வெகுமதிக்கான வாக்குறுதி, அச்சுறுத்தல்கள்.

ஒரு ஆர்டரை வழங்கும்போது, ​​​​பெரும்பாலான மக்கள் நீண்டகால முன்னோக்கைப் பற்றிய பலவீனமான கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், எப்போதும் அவர்களுக்கு நெருக்கமான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவற்றுடன் தொடங்க வேண்டும், எனவே பணி தெளிவாக வகுக்கப்பட வேண்டும், மேலும் அதற்கான காலக்கெடுவும் இருக்க வேண்டும். செயல்படுத்தல் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. செயல்பாட்டில் சக்திகளை சரியாக விநியோகிக்க இது உங்களை அனுமதிக்கிறது.

பணியானது தற்போதைய சூழ்நிலையிலிருந்து தர்க்கரீதியாகப் பின்பற்றப்பட வேண்டும், இதனால் செயல்திறன் அதன் பொருளை மட்டுமல்ல, அதன் முக்கியத்துவம் மற்றும் செல்லுபடியாகும் தன்மையையும் நன்கு புரிந்துகொள்கிறது. தேவையான குறைந்தபட்ச அளவை விட பெரிய அளவில் அவரது விரிவான தகவலால் இது உறுதி செய்யப்படுகிறது, இது கூடுதல் நோக்குநிலை சுதந்திரத்தை உருவாக்குகிறது, எனவே பணியை எளிதாக்குகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, பணியை உருவாக்குவதில் தவறுகள் ஏற்பட்டால், கீழ்நிலை அதிகாரி அவற்றை சுயாதீனமாக சரிசெய்ய முடியும்.

பணியை முடிப்பதற்கான செயல்பாடு தெளிவாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட வேண்டும், இல்லையெனில் செயல்திறன் ஒழுக்கம் பலவீனமடைகிறது என்று ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. ஆனால் நடைமுறையில், நடிகரால் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளக்கூடிய விதிமுறைகள் மற்றும் விதிமுறைகளின் எண்ணிக்கையில் சில வரம்புகள் உள்ளன, ஏனெனில் அவை முக்கியத்துவத்தின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல் புறக்கணிக்கத் தொடங்குகின்றன. கூடுதலாக, அதிக எண்ணிக்கையிலான அறிவுறுத்தல்கள் குழப்பம், பிழைகள் மற்றும் இதன் விளைவாக, வேலையை மேலும் ஒழுங்கமைக்கும் புதிய வழிமுறைகளின் தோற்றம். எனவே, ஒரு குறிப்பிட்ட குறைந்தபட்ச வழிமுறைகள் இருக்க வேண்டும், முழுமையான, முழுமையான, ஆனால் அதிகப்படியான விவரங்கள் இல்லாமல், ஒருவருக்கொருவர் முரண்படாது.

அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான முறைகளின் தவறான பயன்பாடு மோதல் சூழ்நிலைகளுக்கு வழிவகுக்கும்.

மோதல் என்பது இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தரப்பினரிடையே உடன்பாடு இல்லாதது.

அதிகாரம் என்பது புரிந்து கொள்ளக்கூடிய மற்றும் கணிக்கக்கூடிய ஒரு நிறுவன செயல்முறையின் விளைவாகும். தந்திரோபாய மற்றும் அரசியல் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறன், நிச்சயமற்ற தன்மையைக் குறைக்கவும், பிற அலகுகள், பிற நபர்களின் சார்புநிலையை அதிகரிக்கவும், வளங்களைப் பெறவும், மூலோபாய ரீதியாக எதிர்பாராத சூழ்நிலைகளை சமாளிக்கவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது, இது அலகு, தலைவரின் சக்தியை வலுப்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கிறது, இது மிகவும் முக்கியமானது. இன்று.

அதிகாரப் பிரச்சினையை விரிவாகப் பரிசீலிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் மக்களில் பெரும்பான்மையானவர்களுக்கு அது என்ன என்பதைப் பற்றிய நெருக்கமான புரிதல் கூட இல்லை. விந்தை போதும், ஆனால் அவர்கள், முட்டாள்கள், அதிகாரத்தைத் தாங்குபவர்கள் என்று நினைக்கும் மக்கள் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் அதை ஜனநாயக தேர்தல்களில் அனைத்து வகையான பிரதிநிதிகளுக்கும் அல்லது ஜனாதிபதிக்கு நேரடியாக வழங்குகிறார்கள். மேலும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் வாக்காளர்களின் நலன்களுக்காக அரசு அதிகாரத்தை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதை மட்டுமே செய்கிறார்கள். அவர்கள் இரவில் தூங்குவதில்லை, மக்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள். மாயைகளில் இருந்து விடுபட்டு, சக்தி என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய நேரம் இதுவல்லவா?

அதிகாரத்தின் நிகழ்வு மனித சமூகத்தில் மட்டுமே உள்ளது, இது சிறப்பு சமூக உறவுகளை உருவாக்குகிறது. இந்த உறவுகள், செக்ஸ் போன்ற, இயற்கை மற்றும் இயற்கைக்கு மாறானதாக இருக்கலாம். சக்தி எழும் மற்றும் பயன்படுத்தப்படும் இயற்கையான வழியை ஆராய்வதன் மூலம் தொடங்குவோம்.

சில பொதுவான பிரச்சனைகளை தீர்க்க, உதாரணமாக, பணம் சம்பாதிப்பதற்காக மக்கள் ஒன்று சேரும்போது இயல்பாகவே சக்தி எழுகிறது. ரஷ்யாவில் அத்தகைய சங்கம் ஒரு ஆர்டெல் என்று அழைக்கப்பட்டது. ஆர்ட்டலுக்குள் உள்ள உறவுகள் புனைகதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, மெல்னிகோவ்-பெச்செர்ஸ்கி, ஏங்கல்ஹார்ட். பணியின் கட்டமைப்பிற்குள், வரம்பற்ற அதிகாரம் கொண்ட ஒரு தலைவரை மக்கள் தேர்ந்தெடுத்தனர். தலைவரின் பணி என்ன? வேலை அமைப்பு, அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை.

அவர் ஆர்டலின் ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும் ஒரு பணியை ஒதுக்கினார் மற்றும் அதை செயல்படுத்துவதை மேற்பார்வையிட்டார். மேலும், நீதியை உறுதிப்படுத்துவது அவரது கடமை, அதாவது. அனைவருக்கும் சமமான வருமானம் ஈட்ட வாய்ப்பளிக்க வேண்டும். மேலும் இந்த வாய்ப்பை அவர் எப்படி பயன்படுத்துகிறார் என்பது அவரது தொழில். கடந்து செல்லும்போது, ​​​​யாரும் வேறொருவரின் வேலையைச் செய்யவில்லை என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம் - எல்லோரும் சொந்தமாக வேலை செய்தார்கள், அவருக்கு ஒரு தளம் ஒதுக்கப்பட்டது. அதனால் தலைமை தாங்குவது எளிதல்ல. தலைவர் காட்டிய சிறிதளவு அநீதி - மேலும் அவர் உடனடியாக தனது அதிகாரங்களை இழப்பது மட்டுமல்லாமல், தீவிரமாக பாதிக்கப்படலாம்.

நிச்சயமாக, தலைவர் ஆர்டெல் உறுப்பினர்களிடமிருந்து தனது பணிக்கான ஊதியம் பெற்றார். ஆனால் அங்குதான் அவரது சிறப்புரிமைகள் முடிந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, தோண்டுபவர்களின் கலையில், தலைவர், வேலையை விநியோகித்த பிறகு, ஒரு மண்வெட்டியை எடுத்துக்கொண்டு தனது இடத்தை தோண்டச் சென்றார்.

ஆனால் தலைவர்கள் தகுதியான மரியாதை மற்றும் மரியாதையை அனுபவித்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் எப்போதும் பொது நலனுக்காக செயல்பட்டனர் மற்றும் அனைவருக்கும் அதன் செயல்பாடுகளை நிறைவேற்ற முடியாது. ஆனால் சாதாரண ஆர்டெல் தொழிலாளர்களைப் பற்றி சொல்ல வேண்டும் - அவர்களுக்கு என்ன மேலாண்மை செயல்பாடுகள் தேவை என்பதையும், அவற்றை யார் சிறந்த முறையில் செய்ய முடியும் என்பதையும் அவர்களால் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது. எனவே பரஸ்பர பொறுப்பு போன்ற ஒரு நிகழ்வு, இது சூத்திரத்தால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: அனைவருக்கும் ஒன்று மற்றும் அனைவருக்கும் ஒன்று.

மேற்கூறியவை அனைத்தும் நுண்பொருளியல் ஆகும். சூழ்நிலை தீர்வுகள். ஒரு சமூக அமைப்பின் அளவில் இயற்கை சக்தி இருக்க முடியுமா, அதாவது. ஒட்டுமொத்த சமூகம்? இங்கே, அமைதியின் திரைக்குப் பின்னால் இருந்து, ரஷ்ய பழைய விசுவாசிகளின் சமூக அமைப்பை, முதன்மையாக பெஸ்போபோவ்ட்ஸியை எதிர்கொள்கிறோம். படி ஏ.வி. பைஜிகோவின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மக்கள் தொகையில் முப்பது சதவிகிதம் வரை இருந்தனர் மற்றும் ரஷ்ய பேரரசின் மிக முக்கியமான நிதி சக்தியாக இருந்தனர். மேலும் இந்தச் சூழலில் வணிகர்களும் தொழிலதிபர்களும் அந்தந்த சமூகங்களின் நம்பிக்கைக்குரிய பிரதிநிதிகளாக மட்டுமே செயல்பட்டார்கள் என்பது சிலருக்குத் தெரியும். மற்றும் குற்றங்களில் சமூக அமைப்பைப் பற்றி யார் கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள்? இது மக்கள்தொகையின் மிகப் பெரிய குழுவாகும், அது அதன் சொந்த விதிகளின்படி வாழ்ந்தது மற்றும் இயற்கையின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் ஒரு சமூகப் பொருளாதாரத்தை ஒழுங்கமைத்தது, அதாவது. மக்கள் மற்றும் அவர்களுக்குப் பொறுப்பான அதிகாரிகளின் நலனுக்காகச் செயல்படுகிறது. நிச்சயமாக, அவர்கள் அரசியலமைப்புகளை ஏற்கவில்லை மற்றும் சில ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை ஒரு எக்குமெனிகல் ஓப் ஏற்பாடு செய்யவில்லை, பிரதிநிதிகள் அல்லது வேறு எங்காவது வேட்பாளர்களின் விவாதங்களுடன். எந்தவொரு நபரும் அதிகாரங்களைப் பெற்றார் அல்லது தேவை ஏற்படும் போது அவர்கள் பறிக்கப்பட்டனர்.

இராணுவ அமைப்பை நாம் புறக்கணிக்க முடியாது, அங்கு இன்று நாம் கீழ்ப்படிதலின் கடுமையான படிநிலையைக் காண்கிறோம். இயற்கை அதிகாரத்தின் கீழ் இந்தப் படிநிலை எவ்வாறு உருவாகிறது? பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் கிட்டத்தட்ட அதே, ஆனால் அதன் சொந்த பிரத்தியேகங்களும் உள்ளன. முதலில், பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் உங்களை முட்டாளாக்க முடிந்தால், நீங்கள் பசியுடன் இருப்பீர்கள், ஆனால் பெரும்பாலும் நீங்கள் இறக்க மாட்டீர்கள். மேலும் ஒரு போரில், மறுதேர்தல் மற்றும் பிற ஜனநாயக நடைமுறைகளுக்கு இனி உங்களுக்கு நேரம் இருக்காது. நீங்கள் வேகமாக கொல்லப்படுவீர்கள், எனவே, வாக்காளர் பிழையின் விலை இங்கே மிக அதிகமாக உள்ளது. இராணுவத் தலைவர் வெறுமனே போரில் ஒவ்வொருவரின் இடத்தையும் தீர்மானிப்பதில்லை. அவரது பணி, தீவிர எதிரி எதிர்ப்பை எதிர்கொள்ளும் வகையில், சூழ்ச்சியின் சாத்தியம், ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான வசதி மற்றும் பல காரணிகளின் அடிப்படையில் அவரது போராளிகள் தங்களை மிகவும் சாதகமான நிலையில் காணும் வகையில் போரை ஒழுங்கமைப்பது. இது வெற்றிக்கான செலவைக் குறைக்கும். இங்கே ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான தனிப்பட்ட திறன் அதிகம் தீர்க்காது. ஒரு தளபதியை எவ்வாறு தேர்வு செய்வது? ஆரம்பத் தேர்வு ஒப்பீட்டளவில் சிறிய குழுவில் நடைபெறுகிறது, அது ஏற்கனவே போரின் குறைந்தபட்ச அனுபவத்தை மட்டுமே கொண்டுள்ளது. மற்றும் முக்கிய தேர்வு அளவுகோல் தார்மீகமாகும். நாம் அவரிடம் ஒப்படைக்கும் பொதுவான விதியை எங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள தளபதி தயாராக இருக்கிறார் என்பதில் நாம் உறுதியாக இருக்க வேண்டும். ஒரு சாதாரண போராளி சில புறநிலை அளவுகோல்களின்படி தலைவரின் திறனை மதிப்பிட முடியாது என்பது தெளிவாகிறது, இங்கே இரண்டாவது காரணி தோன்றுகிறது: அதிர்ஷ்டம். மக்கள் ஒரு வெற்றிகரமான தலைவரைப் பின்தொடர்கிறார்கள், ஆனால் ஒரு நபருக்கு அதிர்ஷ்டம் இல்லை என்றால், அதைப் பற்றி பேச எதுவும் இல்லை. மேலும், பண்டைய காலங்களில், மக்கள் நம்பினர், காரணம் இல்லாமல், அதிர்ஷ்டம் தந்தையை நேசித்தால், மகன் அதை வாரிசாக பெற முடியும். எனவே, பெரும்பாலும் மகன் அதிகாரத்தைப் பெற்றார், ஆனால் இது சட்டம் அல்ல.

இப்போது ராணுவத்தில் அப்படி இல்லை. 1941 ஆம் ஆண்டு, நாட்டின் உயர்மட்ட இராணுவத் தலைமை, தூய்மைப்படுத்தப்பட்ட போதிலும், பயிற்சி மற்றும் இராணுவ வீரர்களை சரியாக நிலைநிறுத்துவதற்கான பணியைச் சமாளிக்கத் தவறிவிட்டது என்பதைக் காட்டுகிறது. போரின் போது, ​​இந்த பணி ஏற்கனவே உச்ச தளபதியால் தீர்க்கப்பட்டது, அவரது பணியாளர் கொள்கையின் விளைவாக, 1945 இல் சோவியத் ஒன்றியத்தின் தளபதிகள் பட்டியலில், 1941 இல் இருந்ததை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட பெயர்களைக் காண்கிறோம். ஆனால் அளவுகோல்கள் இராணுவத் தலைவர்களை நியமனம் செய்வதற்கு இயற்கையானவர்களை அணுகினர்: சிறிய இரத்தக்களரி மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்துடன் வெற்றிபெறும் திறன், இது தொழில்முறை திறனின் விளைவாகும். இதனால் வெற்றி கிடைத்தது. அவரது அமைதியான உயர்நிலை இளவரசர் சுவோரோவ் கூறியது போல், "... நல்ல அதிர்ஷ்டம், நல்ல அதிர்ஷ்டம்! கடவுள் கருணை காட்டுங்கள், ஏனென்றால் உங்களுக்கும் திறமை தேவை!"

போரைப் பொருளாதாரக் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு நாள் வேலையாகக் கருதுவது அவசியம் என்று தோன்றுகிறது. அதனால் நாங்கள் வென்றோம், நகரத்தை கொள்ளையடிக்கும் மூன்று நாட்களின் புனித உரிமையை யாரும் ரத்து செய்யவில்லை, எனவே கொள்ளையை எவ்வாறு பகிர்ந்து கொள்வது? சமமாக, ஆபத்தில் இருந்த ஒவ்வொருவரின் உயிருக்கும் ஒரே மதிப்பு இருப்பதால். நிச்சயமாக, ஒருவித இராணுவ கருவூலம் உருவாகும், அது இளவரசரின் வசம் இருக்கும். நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், இது ஒரு சுதேச தனிப்பட்ட கருவூலம் அல்ல, ஆனால் இராணுவம்.

எனவே, போரிலும் அமைதியான உழைப்பிலும் இயற்கையான சக்தி என்பது அனைவருக்கும் மற்றும் அனைவருக்கும் ஒன்று என்ற சூத்திரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்களின் நோக்கத்தின் ஒற்றுமையை முன்வைக்கிறது. அத்தகைய சக்தி ரஷ்யாவில் ஒரு காலத்தில் இருந்தது. நிச்சயமாக, டைட்டானிக் முயற்சிகள் செலவிடப்பட்டன, இதனால் அந்த பண்டைய ரஷ்ய அரசின் நினைவகத்தை நாம் இழக்க நேரிடும், ஆனால் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன, அதைப் பற்றி கீழே.

பாம்பு தண்டுகள். இது கியேவின் தெற்கே நமது முன்னோர்களால் கட்டப்பட்ட ஒரு பிரம்மாண்டமான பொறியியல் கட்டமைப்பு ஆகும். வேலையின் அளவு என்னவென்றால், அவற்றைக் கட்டுவதற்கான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட முயற்சிகள் பல நூற்றாண்டுகளாக நடந்து வருகின்றன என்பது வெளிப்படையானது. வெர்மாச்சின் டேங்கர்களுக்கு அவற்றின் எச்சங்கள் கடக்க முடியாதவை. நிச்சயமாக, மாநிலத்தால் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும். இப்போது மற்றொரு நினைவுச்சின்னம், இலக்கியம். இது "இகோரின் பிரச்சாரத்தைப் பற்றிய வார்த்தை", இது நமக்குச் சொல்கிறது:

அசுத்தமானவர்களுடன் இளவரசர்களின் போராட்டம் தணிந்தது, ஏனென்றால் சகோதரர் சகோதரரிடம் "இது என்னுடையது, இது என்னுடையது" என்று கூறினார். இளவரசர்கள் சிறிய "இந்த பெரிய" பற்றி பேசத் தொடங்கினர் மற்றும் தங்களுக்கு பிரச்சனைகளை உருவாக்கினர், மேலும் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் அழுக்கு ரஷ்ய நிலத்திற்கு வெற்றிகளுடன் வந்தனர்.

இளவரசர்கள் எப்பொழுதும் இப்படி இருக்க மாட்டார்கள் என்பது லே ஆசிரியருக்குத் தெரியும் என்பது சூழலில் இருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது. உண்மையில், பேரரசர் செமிஸ்கியஸ் மற்றும் இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் ஆகியோரின் சந்திப்பை விவரிக்கும் பைசண்டைன் நாளேடுகள் குழப்பம் நிறைந்தவை: ஸ்வயடோஸ்லாவ் ஒரு படகில் பேரரசருடன் சந்திப்பிற்கு வருகிறார், ஒரு சாதாரண ரோவர் போல துடுப்பில் அமர்ந்தார். அவர் தனது வீரர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர் அல்ல, உடைகள் குறைவாக அணிந்திருப்பதைத் தவிர, இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. பேச்சுவார்த்தைகளை முடித்த பின்னர், ஸ்வயடோஸ்லாவ் மீண்டும் துடுப்பை எடுத்து ஊட்டியின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றினார், இது பைசண்டைன்களுக்கு நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது. ஆனால் நம் முன்னோர்களுக்கு இது சாதாரணமானது, மற்ற சூழ்நிலைகளில் இளவரசரின் கட்டளைகள் சுய தியாகம் வரை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிறைவேற்றப்பட்டன. எல்லோருடைய தனிப்பட்ட கண்ணியமும் சமமாக மதிக்கப்படும் போது மட்டுமே சமூகத்தில் இத்தகைய உறவுகள் சாத்தியமாகும், அதாவது, இளவரசன் மற்றும் எளிய போர்வீரன் இருவரும் இந்த அர்த்தத்தில் சமமானவர்கள். அதிகாரத்திற்கான உரிமை, எதற்கும் மட்டுப்படுத்தப்படாவிட்டாலும், சமூகத்திற்கு சேவையை மட்டுமே வழங்குகிறது. சுய தியாகம் செய்ய.

எனவே, நான் நம்புகிறேன், இயற்கை சக்தியின் கேள்வி, அதன் கீழ் மக்களுக்கு மட்டுமே தகுதியான வாழ்க்கை உள்ளது, கிடைக்கக்கூடிய உண்மைகளை மேலும் புரிந்துகொள்வதற்கும் பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் போதுமான அளவு வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இயற்கைக்கு மாறான அல்லது பிச் சக்திக்கு செல்லலாம். இங்கே ஒரு விளக்கம் தேவை. "பிட்ச்ஸ்" என்ற சொல் வெகுஜன இலக்கியத்தில் இந்த பிரச்சினையில் சிறந்த நிபுணர்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது - ஏ. சோல்ஜெனிட்சின் மற்றும் வி. ரெசூன் அல்லது விக்டர் சுவோரோவ். முந்தையவர்களின் மோசமான எழுத்துக்கள் இப்போது பள்ளி மாணவர்களால் கட்டாய இலக்கியமாக படிக்கப்படுவதால், இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதன் மூலமும் அதன் உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்துவதன் மூலமும் நான் எந்த வகையிலும் பொது ஒழுக்கத்தை புண்படுத்த மாட்டேன் என்று நம்புவதற்கு எனக்கு உரிமை உண்டு.

எனவே, "வார்த்தையில்" பண்டைய வரலாற்றாசிரியர் ரஷ்ய இளவரசர்கள் ஈடுபட்டதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை, குறைவாகவும் இல்லை, இது நாட்டை கந்தல்களாகப் பிரிப்பதிலும், ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நிலங்களுக்கான உரிமைகளைப் பெறுவதிலும் வெளிப்பட்டது. அதாவது, அதிகாரத்தின் இயல்பான ஒழுங்கு அழிக்கப்பட்டது. இளவரசர்களும் சாதாரண மக்களும் இனி சமமாக இல்லை, அவர்கள் இப்போது இளவரசனுக்குக் கடமைப்பட்டுள்ளனர், மேலும் அவர்களிடமிருந்து மூன்று தோல்களைக் கிழிக்க அவருக்கு உரிமை உண்டு. மேலும் சுதேச அணி இனி ரஷ்ய நிலத்தின் பாதுகாவலர்கள் அல்ல (அவர்கள் கல்காவிலும் அதற்கு அப்பாலும் காட்டினார்கள்), ஆனால் கூரையிடப்பட்ட மக்களிடமிருந்து கொள்ளையடிக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய பங்கிற்கு இளவரசருக்கு சேவை செய்யும் கொள்ளைக் கும்பல். ஆனால் ஒரு உண்மையான போருக்குச் செல்ல - முட்டாள்கள் இல்லை, அவர்கள் அங்கே கொல்லப்படலாம். மக்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் இப்போது ஒரு வளமாக இருக்கிறார்கள். மக்களுடனான ஒற்றுமையை இழந்த இந்த வகையான அதிகாரத்தை நான் இயற்கைக்கு மாறானதாகவோ அல்லது பிச்சையாகவோ கருதுகிறேன். அத்தகைய சக்திக்கு சொந்த நுகர்வோர் நிலை

நிச்சயமாக, கேள்வி உள்ளது: இது எப்படி நடக்கும்? ஆனால் எங்களுக்கு - பின்னர் எல்லாம் உங்களுக்கு தெளிவாக இருக்க வேண்டும் - எங்கள் கண்களுக்கு முன்பே அவர்கள் ஒரு பெரிய நாட்டை குறிப்பிட்ட அதிபர்களாகப் பிரித்து ரஷ்யாவைத் தொடர்ந்து இழுத்துச் சென்றனர், ஏனெனில் இன்னும் பல அதிபர்கள் அதன் பிரதேசத்தில் மாறக்கூடும். உங்களுக்கு வேறு ஏதாவது புரியவில்லை என்றால், படிக்கவும். ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மற்றும் இப்போது பேரழிவு பெரெஸ்ட்ரோயிகாவால் முந்தியது - அதிகாரத்திற்கான உயரடுக்கின் போராட்டம். பின்னர், இன்று முதல் தெரிகிறது, அது ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம். ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, சுதேச அதிகாரம் மரபுரிமையாக மாறியது, மேலும் பரம்பரை இராணுவ சக்தியை மட்டுமல்ல, நிலத்தின் உரிமையையும் பெற்றது, இது முன்பு இல்லை. எல்லாமே "நாகரிக" அண்டை நாடுகளைப் போன்றது, ஆனால் கடவுளின் சார்பாக தேவாலயத்தால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட இந்த உரிமை அவர்களுக்கு உள்ளது. எனவே பண்டைய ரஷ்ய ஆசாரியத்துவமும் சலிப்படைந்தது, அது இல்லாமல் ஞானஸ்நானம் சாத்தியமில்லை. நான் கிறிஸ்தவர்களையோ அல்லது கிறிஸ்துவின் உண்மையான போதனையையோ புண்படுத்த விரும்பவில்லை, ஆனால் எத்தனை முறை அசிங்கமான செயல்கள் கடவுளின் பெயரால் மறைக்கப்பட்டுள்ளன?

பிச் மாநிலம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை இப்போது நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். எனவே நீங்கள் பிரதேசத்தை கைப்பற்றி உயிருடன் இருந்தீர்கள், இப்போது பாதுகாப்பாக இருக்கிறீர்கள். ஆனால் நீங்கள் இராணுவ சக்தியால் மட்டுமே உங்கள் நிலையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியும், ஏனென்றால் மக்கள் வற்புறுத்தலின்றி உங்களுக்கு உணவளிக்க மாட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் நிச்சயமாக இந்த பிரதேசத்தை உங்களை விட சிறப்பாக நிர்வகிப்பார்கள் என்று நினைக்கும் அண்டை நாடுகளும் உள்ளனர். அதாவது, போட்டியாளர்களிடமிருந்து பாதுகாப்பதற்கும் அஞ்சலி செலுத்துவதற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட இராணுவ அந்தஸ்தை பராமரிக்க போதுமான ஆதாரங்களை சேகரிப்பது முதல் பணியாகும். ஆனால் இங்கே ஒரு சிக்கல் உள்ளது - உங்கள் வீரர்கள் மக்களுக்கு சேவை செய்யவில்லை, ஆனால் ஒரு நுகர்வோர் அந்தஸ்தைப் பெற விரும்புகிறார்கள். வெறுமனே, உங்களைப் போல. மேலும் யார் அதிகம் கொடுப்பாரோ அவர்களிடம் செல்ல அவர்கள் எப்போதும் தயாராக இருக்கிறார்கள்.

இளவரசர் இகோர் மற்றும் அவரது அணியினருக்கு இடையிலான அத்தகைய உரையாடலைப் பற்றி இங்குள்ள டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் சொல்கிறது:

"ஸ்வெனெல்டின் இளைஞர்கள் ஆயுதங்கள் மற்றும் ஆடைகளை அணிந்திருந்தனர், நாங்கள் நிர்வாணமாக இருக்கிறோம். இளவரசே, அஞ்சலிக்காக எங்களுடன் வாருங்கள், அதை உங்களுக்காகவும் எங்களுக்காகவும் பெறுவீர்கள்.

அதாவது, ட்ரெவ்லியன்ஸிடமிருந்து ஏற்கனவே சேகரிக்கப்பட்ட அஞ்சலி சிறுவர்களுக்கு போதுமானதாக இல்லை என்று அணி இளவரசரிடம் விளக்கியது. ஸ்வெனெல்ட் (இகோரின் கவர்னர்களில் ஒருவர்) அதிகமாக வசூலிக்கிறார், எங்களுக்கும் அதே தொகை வேண்டும். எனவே யார் யாரை நிர்வகிப்பது, அணியின் இளவரசர் அல்லது இளவரசரின் அணி? அவர் செல்ல விரும்பவில்லை என்றால், அவர் இல்லாமல் சமாளிப்பார்கள் என்பது புரிகிறது. ஆனால் அவர்களுக்கு ஏன் அத்தகைய இளவரசன் தேவை? அவர்களுக்கு ஒரு நல்லவர் தேவை. சரி, குறைந்தபட்சம் ஸ்வெனல்ட். வரலாற்றில் இதுபோன்ற பல அத்தியாயங்கள் உள்ளன. பின்னர் குழு மரப் பாத்திரங்களில் சாப்பிடுவது அவர்களின் உத்தரவு அல்ல என்று முடிவு செய்கிறது - இளவரசன் தங்கம் கொடுக்கிறார். சமாதானத்தை முடிவுக்கு கொண்டுவருவது மிக விரைவில் என்று அந்த அணி நம்புகிறது - நாங்கள் இன்னும் போரில் எங்களுடையதை எடுக்கவில்லை. மேலும் இளவரசர்கள் அணியைப் பிரியப்படுத்த எல்லாவற்றையும் செய்கிறார்கள். நீங்கள் எல்லாவற்றையும் வித்தியாசமாக ஏற்பாடு செய்திருப்பீர்கள் என்று சொல்லாதீர்கள். பிரச்சனை என்னவென்றால், உங்களிடம் ஒரே ஒரு வருமான ஆதாரம் உள்ளது - மக்கள் தொகை. ஆனால் உங்கள் குடிமக்கள் இறக்கும் வரை நீங்கள் கொள்ளையடிக்க முடியாது - பின்னர் அக்கம்பக்கத்தினர் வெறுமனே வருவார்கள், சிறந்த முறையில் அவர்கள் உங்களை வெளியேற்றுவார்கள். பின்னர் ஒரு சேமிப்பு சிந்தனை வருகிறது - அண்டை வீட்டாரிடம் நீங்களே செல்லுங்கள். எனவே உள்நாட்டுப் போர்கள், அதைப் பற்றி லே நமக்குத் தெரிவிக்கிறது. அண்டை நாடுகள் வலுவாக இருந்தால், டாடர்கள், துருவங்கள், ஜேர்மனியர்கள் ஏன் பகிர்ந்து கொள்ளக்கூடாது? மற்றும் அது அனைத்து இல்லை?

உயரடுக்கின் பற்றாக்குறையான பேராசையைப் போக்க முடியுமா என்பது ஒரு சொல்லாட்சிக் கேள்வி. அணிக்கு நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாகக் கொடுக்கிறீர்களோ, அவ்வளவு குறைவாக அவர்களுக்கு உங்கள் தேவை. இதன் விளைவாக, அவளுடைய பக்தி அல்லது விசுவாசத்தை வாங்குவது மேலும் மேலும் விலை உயர்ந்ததாகிறது. கூடுதலாக, தலைமுறைகள் மாறுகின்றன, திருப்தியானவைகளுக்குப் பதிலாக புதியவை வருகின்றன, நீங்கள் அல்லது உங்கள் வாரிசுகள் மீண்டும் ஏதாவது செய்ய வேண்டும். ஆனால் உங்களால் ஒரு காரியத்தைச் செய்ய முடியாது: உங்கள் சூழலை மக்களுக்குச் சேவையாக்குங்கள். சரி, நீங்களே யோசித்துப் பாருங்கள், ஏனென்றால், உங்கள் சார்பாக மக்களைக் கொள்ளையடிப்பதற்காக, உயரடுக்கு இதற்கு மட்டுமே உள்ளது. அதாவது, அவர்களுக்கு மக்கள் ஒரு பொருள் அல்ல, ஒரு பொருள். ஒரு பொருளுக்கு சேவை செய்ய முடியுமா? அவனுக்காக உன் உயிரைக் கொடுக்கவா? யாராவது பசுவிடம் பால் கொடுக்க வேண்டுமா என்று கேட்பார்களா? பதில் வெளிப்படையானது. மறுபுறம், அவர்கள் இல்லாமல் நீங்கள் யாரும் இல்லை, உங்களை அழைக்க வழி இல்லை என்பதையும் உயரடுக்கு புரிந்துகொள்கிறது. நீங்கள் இல்லாமல் கூட அது மக்களை கொள்ளையடிக்கும். அதாவது, இந்த வாழ்க்கை கொண்டாட்டத்தில் நீங்கள் மிதமிஞ்சியவர்கள்.

இரண்டு முக்கியமான சூழ்நிலைகளைத் தவிர. முதலாவதாக, பல மன்னர்கள், நிலைமையை சரியாகப் புரிந்துகொண்டு, உயரடுக்கினரை குழுக்களாகப் பிரிக்க முயற்சிக்கிறார்கள், அவர்களுக்கு இடையே ஒரு நிலையான நலன்களின் மோதலை உருவாக்குகிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்களே நடுவர்களாக செயல்படுகிறார்கள். எனவே, உயரடுக்கு தனிப்பட்ட முறையில் உங்களைப் பொறுத்தது அல்ல, ஆனால் இங்கே நீங்கள் உங்கள் கண்களைத் திறந்து வைத்திருக்க வேண்டும்: எந்த நேரத்திலும், ஒரு உயரடுக்கின் கூட்டு சாத்தியம் மற்றும் நீங்கள் கிர்டிக்.

எடுத்துக்காட்டுகள்: பீட்டர் III, பால் I, நிக்கோலஸ் II. இரண்டாவதாக, அவர்கள் இப்போது சொல்வது போல், "பங்காளிகள்" வெளிப்புறமாக உள்ளனர். அவர்கள் நெப்போலியன் பால் I போன்ற மன்னரை ஆதரிக்கலாம் அல்லது இந்த விஷயத்தில் இங்கிலாந்து போன்ற சில உயரடுக்கு குழுவை அவர்கள் ஆதரிக்கலாம். வழக்கு பாட்ரிசைட்டில் முடிந்தது, எங்களுக்குத் தெரியும். எனவே மன்னர்களைப் பொறாமை கொள்ளாதீர்கள் - அவர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த தொழில்முறை பிரச்சினைகள் உள்ளன, மேலும் அவர்களின் சக்தி மிகவும் குறைவாக உள்ளது. உதாரணமாக, பீட்டர் I இன் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு நூற்றாண்டு முழுவதும், ரஷ்யாவில் அதிகாரம் காவலரிடம் சென்றது, அது யார் அரியணையில் அமர வேண்டும் என்பதை முடிவு செய்தது.

எனவே, உண்மையான அதிகாரத்தை தாங்குபவர் மன்னர் அல்ல, உயரடுக்கு என்பதை நாம் இறுதியாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும். உயரடுக்கு ஒரே மாதிரியாக இல்லாததால், முழு சமூகத்தின் நலன்களுக்காக இலக்குகளை நிர்ணயிக்கும் திறன் பற்றிய கேள்வி முட்டாள்தனமானது. உயரடுக்கு மற்றொரு குறிக்கோளால் ஒன்றுபட்டுள்ளது - குறைந்தபட்ச பொறுப்புடன் அதிகபட்ச நுகர்வு. ஆனால் நுகர்வு வளம் எப்போதும் குறைவாகவே உள்ளது, மேலும் உயரடுக்கின் எண்ணிக்கை மட்டுமே வளர்ந்து வருகிறது. எனவே 1917 பெப்ரவரியில் இருந்ததைப் போல, உயரடுக்கு குழுக்களின் (குலங்கள்) தவிர்க்க முடியாத போட்டி, ஆட்சிக்கவிழ்ப்புகளில் விளைகிறது. மக்கள் ஒருபோதும் புரட்சிகளை உருவாக்க மாட்டார்கள்! ஆனால் சில நேரங்களில் மேலே இருந்து புரட்சிகள் உள்ளன.

இங்கே ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் இவான் தி டெரிபிள், வரலாற்றில் அவரது பங்கு வேண்டுமென்றே தோராயமாக 5,000 சிறுவர்கள் மற்றும் அவர்களின் துணைவர்களை அழித்தொழிப்பதில் குறைக்கப்பட்டது. ஆனால் அவர்தான் ரஷ்ய அரசை உருவாக்கினார். அவர்தான் முழு மக்களின் முதல் இறையாண்மை ஆனார், முக்கிய உயரடுக்கு அல்ல. அவரது ஜெம்ஸ்டோ சீர்திருத்தம்தான் மக்களை பாயர்களிடமிருந்து விடுவித்து உண்மையான சுயராஜ்யத்தைக் கொடுத்தது. பொருளாதார விளைவு மிகப்பெரியது - இராணுவத்தில் பல அதிகரிப்புக்கு ஒரு ஆதாரம் இருந்தது, இதன் விளைவாக நாட்டின் பிரதேசம் வெடிக்கும் வகையில் விரிவடைந்தது.

மற்றும் எந்த அடிமைத்தனமும் இல்லாமல். அவர் ஆட்சி செய்த பல தசாப்தங்களில், ரஷ்ய மக்கள் 1612 இல் நாட்டைப் பாதுகாக்கக்கூடிய ஒரு சமூகமாக உருவெடுத்தனர். நோவ்கோரோடில் ரஷ்யாவின் மில்லினியத்தின் நினைவுச்சின்னம் உள்ளது. அதில் இவான் தி டெரிபிளைக் கண்டுபிடி. ஓரெலில் அவருக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் நிறுவப்பட்ட பிறகு ஊடகங்களில் என்ன வகையான வெறி வெடித்தது? அவளுக்கு யார் சொந்தம், யார் இல்லை என்பதை உயரடுக்கு நன்கு புரிந்துகொள்கிறது. ஆனால் நாட்டின் வரலாற்றில் இதுபோன்ற பல இறையாண்மைகள் உள்ளன, அவர்கள் எப்படி முடிந்தது?

இருப்பினும், மேலே உள்ள அனைத்தும் முக்கிய விஷயத்திற்கு ஒரு வரலாற்று பின்னணி மட்டுமே, அதாவது. பிச் சக்தியின் தன்மை. அதன் முக்கிய அம்சங்கள் என்ன?

அத்தகைய அதிகாரத்தின் அடிப்படையானது ஒரு வளத்தை கைப்பற்றுவதும் அதன் மீது கட்டுப்பாட்டை நிறுவுவதும் ஆகும். மக்கள், நிலம், அறிவுசார் சொத்துரிமை போன்றவை - எதையும் வளமாகப் புரிந்து கொள்ளலாம். நீங்கள் கட்டணம் வசூலிக்கக்கூடிய எதற்கும். ஆதாரம் பலத்தால் அல்லது வஞ்சகத்தால் கைப்பற்றப்படுகிறது, ஒருபோதும் உடன்படிக்கையால்.

1. அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான பொறிமுறையானது பக்தியைப் பெறுவதற்கான வளத்தை விநியோகிப்பதாகும், அல்லது குறைந்தபட்சம் உயரடுக்கின் விசுவாசம்.
2. வளத்தை வைத்திருப்பதற்காக உயரடுக்கின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையே ஒரு நிலையான போராட்டம் உள்ளது.
3. எந்தவொரு ஆட்சியாளரும், அரசியலமைப்பு அல்லது சட்டங்களின் இருப்பைப் பொருட்படுத்தாமல், உயரடுக்கு குலங்களின் நலன்களின் சமநிலையை பராமரிக்கும் கட்டமைப்பிற்குள் தனது அதிகாரங்களை கண்டிப்பாக பயன்படுத்துகிறார்.
4. மக்களின் நலன்கள் எப்பொழுதும் கடைசி இடத்தில் இருக்கும் மற்றும் தவிர்க்க முடியாத அளவுக்கு மட்டுமே கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன. அதாவது, ஒரு பசுவிற்கு உணவளிக்க வேண்டும் மற்றும் குளிர்காலத்திற்கு தங்குமிடம் வழங்கப்பட வேண்டும், குறைந்தபட்சம் எப்படியாவது.

உண்மையில், இது முடிந்திருக்கலாம், ஆனால் கேள்வி திறந்தே இருந்தது, இயற்கையை விட பிச் சக்தி ஏன் முன்னுரிமை பெறுகிறது? இது நிர்வகிக்கப்பட்ட அமைப்பின் அளவைப் பற்றியது. டைகாவிலோ அல்லது பாலைவனத் தீவிலோ எங்காவது ஒரு சிறிய குழுவில் நீங்கள் ஆர்வமற்ற அயோக்கியர்களைக் கூடச் சேகரித்தால், அதிகாரத்தின் இயற்கையான ஒழுங்கு மிக விரைவாக நிறுவப்படும், அதில் நிர்வாகத்தின் குறிக்கோள்களும் விளைவுகளும் ஆளப்படுபவர்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரியும், மேலும் ஊதியம். மேலாளர்கள் சமூக ரீதியாக பயனுள்ள முடிவுக்கு போதுமானதாக இருப்பார்கள்.

ஆனால் நீங்கள் மில்லியன் கணக்கான பாடங்களை நிர்வகிப்பீர்களா? அவர்களிடையே இயற்கை அதிகாரத்தை எவ்வாறு நிறுவுவது? நிர்வகிப்பதற்கான சில புதிய வழிகளை நீங்கள் கொண்டு வர வேண்டும், இலக்கு நிர்ணயம், பொறுப்பு மற்றும் மேலாளர்களுக்கான வெகுமதிகளின் வெளிப்படைத்தன்மையை உறுதி செய்ய வேண்டும். பணியின் அளவை முன்வைத்தீர்களா? இப்போது இந்த விளையாட்டை விளையாடுவோம். நீங்கள் ஆட்சியாளர், எந்த சட்டங்களாலும் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. எனவே, சிறந்த நோக்கத்துடன், நீங்கள் முழு உயரடுக்கினரையும் விரைவாக செயல்படுத்தி நிர்வாக சீர்திருத்தத்தைத் தொடங்கியுள்ளீர்கள். மற்றும் ஏதோ மாறத் தொடங்கியது, அதாவது. மக்கள் நிச்சயமாக உங்களுக்கு ஆதரவளித்துள்ளனர். இருப்பினும், இங்கே கிரகத்தில் உள்ள உங்கள் அயலவர்கள், இதையெல்லாம் உண்மையில் விரும்பாதவர்கள், நாகரிகத்தைப் பாதுகாக்க ஒருவித புனிதமான கூட்டணியைச் சேகரித்து, உங்கள் மீது போரை அறிவிக்கத் தயாராகி வருகின்றனர். நீ என்ன செய்ய போகின்றாய்?

முதலில் நாட்டைக் காப்பாற்ற வேண்டியது அவசியம் என்பது வெளிப்படை. ஆனால் புதிய கட்டுப்பாட்டு அமைப்பு இன்னும் உருவாக்கப்படவில்லை மற்றும் நடைமுறையில் சோதிக்கப்படவில்லை. பின்னர் நீங்கள் தவிர்க்க முடியாமல் அனைத்து குறிப்பிடத்தக்க வளங்களின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்து, ஒரு புதிய உயரடுக்கை நியமிப்பீர்கள், அதன் நியமனம் உங்களுக்குக் கடமைப்பட்டிருக்கும், மக்களுக்கு அல்ல. அவளுடைய தொழில்முறை குறைவாகவும் கேள்விக்குரியதாகவும் இருக்கும், ஆனால் நீங்கள் தவிர்க்க முடியாமல் அவளை ஊக்குவிப்பீர்கள், தவறுகள் மற்றும் தவறுகளை மன்னித்து, அவளுக்கு சில ஆதாரங்களை ஒதுக்குவீர்கள். நீங்கள் ஒருவரை சுடுவீர்கள், ஆனால் அவர்கள் முற்றிலும் உறைந்து போவார்கள்.

நீங்கள் போரைத் தடுக்க வேண்டும் அல்லது வெல்ல வேண்டும், ஆனால் நேரமில்லை. அதாவது, வேறு எந்த முடிவையும் விட்டுவிடாத சூழ்நிலைகள் காரணமாக அதிகாரத்தின் பிச் மாதிரி மீண்டும் உருவாக்கப்படும். ஆனால் இப்போது போர் முடிந்துவிட்டது, நீங்கள் வென்றீர்கள். சீர்திருத்தங்களுக்குத் திரும்புவது சாத்தியம், ஆனால் இப்போது ஒரு சிக்கல் உள்ளது: உங்கள் உயரடுக்கிற்கு ஏற்கனவே அத்தகைய சீர்திருத்தங்கள் தேவையா? இப்போது அவர்களிடம் எல்லாம் இருக்கிறது, ஆனால் சீர்திருத்தங்களுக்குப் பிறகு அது எப்படி இருக்கும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களின் ஊதியத்தை அடையும் முடிவுடன் ஒப்பிடும் யோசனையே அவர்களுக்கு குற்றமாகும்!

மேற்கூறியவற்றுடன், உயரடுக்கிற்கு அவர்களின் நுகர்வோர் நிலையைப் பேணுவது மிக முக்கியமானது என்பதைச் சேர்க்க வேண்டும். என்ன நடக்கிறது என்பதை மக்கள் புரிந்து கொள்ளாதபடி, உங்கள் உண்மையான செயல்பாடுகளை எதையாவது மறைக்க வேண்டும். இங்கே தேசபக்தி என்பது அயோக்கியர்களின் கடைசி புகலிடம் என்று சரியாகச் சொல்லப்படுகிறது. முட்டாள்களுக்கு, நான் தேசபக்தியைப் பற்றி எழுதவில்லை, ஆனால் அதிகாரத்தின் அழுக்கு மற்றும் கூர்ந்துபார்க்க முடியாத செயல்களை மறைக்க இது பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்ற உண்மையைப் பற்றி. உயரடுக்கின் இரண்டாவது விஷயம் பொதுக் கல்வியின் அளவைக் கட்டுப்படுத்துவது. இங்கே உதாரணங்கள் கொடுக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை, எல்லாம் தெளிவாக உள்ளது. சரி, தற்போதைய நிலையைத் தக்கவைக்க மூன்றாவது மற்றும் மிகவும் நம்பகமான வழி, மக்களை ஏமாற்றுவது, அதாவது. அவரது தார்மீக நோக்குநிலையில் மாற்றம். இங்கே அத்தகைய உதாரணத்தை கொடுக்காமல் இருப்பது வெறுமனே சாத்தியமற்றது.

நான் மேலே எழுதியது போல், பழைய விசுவாசிகளின் ரஷ்ய வணிகர்கள் மற்றும் தொழிலதிபர்கள் சொத்து மற்றும் பணத்தை சொந்தமாக வைத்திருக்கவில்லை, ஆனால் அதை நிர்வகித்தார்கள். மற்றும் நிதி மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. அதாவது, ஒரு வியாபாரி இறந்தபோது, ​​அவருடைய மகன்களுக்கு வியாபாரம் செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை. உடனடியாக, மற்றொரு வணிகர் தோன்றலாம் - ஒரு மில்லியனர், எங்கிருந்தும் இல்லை. பேரரசர் நிக்கோலஸ் I, ரஷ்ய பேரரசர்களில் மிக மோசமானவர்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில், இதைப் பற்றி கண்டுபிடித்தார். ஒரு அறிவார்ந்த நபராக, ஒன்று அல்லது இரண்டு தலைமுறைகள் மற்றும் இந்த பழைய விசுவாசிகள் அவர்கள் விரும்பும் மற்றும் அரசியல் அதிகாரத்தைப் பெறும் வலிமையைப் பெறுவார்கள் என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார்.

அவர் அவர்களுக்கு ஒரு நிபந்தனையை விதித்தார்: ஒன்று ஆர்த்தடாக்ஸிக்குச் செல்லுங்கள் (இது பழைய விசுவாசிகளுக்கு ஒரு மரண பாவம்) பின்னர் உங்கள் மூலதனம் அனைத்தும் உங்கள் குழந்தைகளால் பெறப்படும், அல்லது ஒரு வருடத்திற்குள் வணிக சங்கங்களை விட்டு வெளியேறுங்கள். வியாபாரிகள் என்ன செய்தார்கள் என்பதை நீங்களே யூகித்துக்கொள்ளுங்கள். யார் யூகிக்கவில்லை, ஏ.வி.யின் படைப்புகளைப் படிக்கவும். பைஜிகோவ்.

ஒரு முறுக்கப்பட்ட நிலையிலிருந்து மனித நிலைக்குத் திரும்புவது சாத்தியமா என்ற கேள்வி, நான் சுயாதீனமான பிரதிபலிப்பு மற்றும் விவாதத்திற்கு விட்டுவிடுகிறேன். இன்று ரஷ்யாவில் என்ன வகையான சக்தி உள்ளது, அது யாருக்கு சேவை செய்கிறது, அதன் இலக்காக அது எதைப் பார்க்கிறது. நான், விவாதத்தை கணக்கில் கொண்டு, இதைப் பற்றி அடுத்த பதிவில் எழுதுகிறேன். முதலில் எனது பழைய வேலையை (பார்க்காதவர்கள்) பார்க்க பரிந்துரைக்கிறேன்

பொருளாதார தேவை மற்றும் தேசபக்தி பற்றி

ஏற்கனவே நடந்த சில நிகழ்வுகளை மதிப்பீடு செய்வது அல்லது சில செயல்களைத் திட்டமிடும் போது பொருளாதார சாத்தியக்கூறு பற்றிய கேள்வி எழுகிறது.

உடனடியாக, பொருளாதார சாத்தியக்கூறுகள் அகநிலை மற்றும் புறநிலை ரீதியாக மதிப்பிடப்படலாம் என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு விற்பனையாளரும் வாங்குபவரும் முற்றிலும் வேறுபட்ட வழிகளில் முடிக்கப்பட்ட பரிவர்த்தனையின் முடிவை மதிப்பீடு செய்யலாம். எனவே, ஒருவர் முதலில் பொருளாதார நிறுவனத்தைத் தீர்மானிக்க வேண்டும், அதன்பிறகுதான் அதன் செயல்பாடுகளின் பொருளாதார சாத்தியம் அல்லது செயல்திறனைப் பற்றி பேச வேண்டும்.

எளிமையான பொருளாதார நிறுவனத்தை எடுத்துக் கொள்வோம் - வாழ்வாதார விவசாயம், விவசாயிகள் அல்லது கைவினைப்பொருட்கள், குடும்பத் தலைவர் தலைமையில். அத்தகைய பொருளாதாரம் அதன் சொந்த, அகநிலை ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட இலக்குகளின் கட்டமைப்பிற்குள் கண்டிப்பாக செயல்படும் என்பது வெளிப்படையானது, ஏனெனில் இது பொருளிலிருந்து பொருளை வேறுபடுத்தும் இலக்குகளை சுயாதீனமாக அமைக்கும் திறன் ஆகும். வெளிப்படையாக, ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளாதார நிறுவனத்திற்கு, பொருளாதார சாத்தியக்கூறு பற்றிய கேள்வி எழுவதில்லை - அவருடைய அனைத்து செயல்களும் (மனநலப் பிரச்சினைகள் இல்லாத நிலையில்) கண்டிப்பாக பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

ஒரு முக்கியமான முடிவுக்கு மேற்கூறியவை போதுமானது: எந்தவொரு பொருளாதார நடவடிக்கைக்கும் இலக்கு நிர்ணயம் தேவை, அதாவது. உற்பத்தி செயல்முறையின் அனைத்து நிலைகளிலும் திட்டத்துடன் உண்மையான விவகாரங்களின் இணக்கத்தை திட்டமிடுதல் மற்றும் மதிப்பீடு செய்தல். மக்கள் எப்போதும் இதைப் புரிந்துகொண்டிருக்கிறார்கள், பழங்காலத்திலிருந்தே, அதே போல் இலக்கை நிர்ணயிப்பது அல்லது திட்டமிடுவது வெவ்வேறு தரத்தில் இருக்கலாம்:

1. திட்டம் குறிப்பிடத்தக்க விலகல்கள் இல்லாமல் மேற்கொள்ளப்படுகிறது;

2. சில புறநிலை காரணிகள் (சூழ்நிலைகள்) கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படாததால், திட்டத்தை செயல்படுத்துவதில் தோல்வி. அவை இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

முதலாவதாக, திட்டத்தை உருவாக்கும் போது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டிய சூழ்நிலைகள். அவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதில் தோல்வி என்பது ஒரே ஒரு விஷயம் - மேலாளர்களின் திறமையின்மை.

இரண்டாவது, பொருளாதார செயல்முறையைத் திட்டமிடும்போது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள முடியாத சூழ்நிலைகள், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு விண்கல் வீழ்ச்சி.

ஆனால் இங்கே நாகரிகத்தின் வளர்ச்சி அத்தகைய சூழ்நிலைகளின் பட்டியலைக் குறைக்கிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். உதாரணமாக, வெள்ளத்தை அணை மூலம் பாதுகாக்க முடியும், மற்றும் வறட்சியை நீர்ப்பாசன முறை மூலம் பாதுகாக்க முடியும். காலப்போக்கில், அனுபவம் பெறப்படுகிறது மற்றும் திட்டமிடல் பிழைகள் குறைக்கப்படுகின்றன - அதாவது. தோன்றுகிறது கணிக்கக்கூடிய தன்மைஇதன் விளைவாக, இது நிர்வாகத்தின் நிபுணத்துவத்தை வகைப்படுத்துகிறது. இருப்பினும், கட்டுப்பாட்டு செயல்பாடு நுண்ணறிவின் வழித்தோன்றல் என்பது வெளிப்படையானது, மேலும் இது அனைவருக்கும் வேறுபட்டது. எனவே, ஒரு தனிப்பட்ட வாழ்வாதாரப் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியின் மிகவும் பழமையான மட்டத்தில் கூட, அதன் வெற்றியில் தீர்க்கமான காரணி அறிவார்ந்த ஆற்றலைப் போல அதிக உடல் வலிமை அல்ல. ரஷ்ய நில உரிமையாளர் ஏ.என். ரஷ்யாவில் விவசாயிகளின் பொருளாதாரத்தின் வெற்றி, செடெரிஸ் பாரிபஸ், முதன்மையாக உரிமையாளரின் பல ஆண்டுகளாக, முக்கியமாக நீண்டகாலமாக திட்டமிடும் திறன் காரணமாக உள்ளது என்று ஏங்கல்ஹார்ட் வலியுறுத்தினார். ஆனால், வாசகர்கள் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியது போல், அவைகள் பிரிக்க முடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டிருப்பதால், பொருளாதாரத் திறனுடன் தொடங்கி, பொருளாதாரத் திறன் பிரச்சினைக்கு வந்துள்ளோம். அதாவது, செயல்திறன் மேலாண்மை தர அளவுகோல்பொருளாதார நடவடிக்கை. தனிப்பட்ட பொருளாதாரத்தில் இந்த அளவுகோலின் புறநிலை எந்த சந்தேகத்தையும் ஏற்படுத்த முடியாது - அறுவடை, இலையுதிர்காலத்தில் கணக்கிடப்படுகிறது. இது ஒரு வகையான செயல்திறன் குணகம் (COP), தொழில்நுட்பத்தைப் போலவே, உழைப்பு மற்றும் முடிவுகளின் விகிதத்தால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. மேலும், ஒருவரின் சொந்த உழைப்பின் செயல்திறனை அதிகரிக்கும் ஆசை ஒரு நபருக்கு இயற்கையானது, ஏனென்றால் யாரும் தங்கள் வாழ்க்கையை வேலைக்காக மட்டுமே செலவிட விரும்பவில்லை. சுற்றுச்சூழலை அழிப்பதன் மூலமோ அல்லது பராமரிக்க விலை உயர்ந்த மற்றும் வாழ்க்கைக்கு பயனற்ற வசதிகளை உருவாக்குவதன் மூலமோ யாரும் தங்களுக்கு பிரச்சினைகளை உருவாக்க மாட்டார்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. உரிமையாளர் வைத்திருக்கும் தனிப்பட்ட குடும்பத்திற்கு இவை அனைத்தும் மறுக்க முடியாதவை பொருளாதார அகநிலை, இது இலக்கை நிர்ணயிக்கும் சுதந்திரத்தில் மட்டும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது தனிப்பட்ட பொறுப்புமற்றும் உங்கள் வேலையின் முடிவுகளுக்காக. ஆனால் இன்னும் ஒரு சூழ்நிலை உள்ளது, அது இல்லாமல் பொருளாதார நெறிமுறை சாத்தியமற்றது. இது உற்பத்தி செயல்முறை மற்றும் அதன் முடிவுகளைப் பற்றிய தகவலாகும், இது உரிமையாளர் முழுவதுமாக உள்ளது மற்றும் ஆண்டுதோறும் குவிந்து, தனிப்பட்ட அனுபவத்தை மேம்படுத்துகிறது. இருப்பினும், தனிப்பட்ட (குடும்ப) பண்ணைகளில் உள்ள சிக்கல் என்னவென்றால், தகவல்களின் கேரியர் உணர்வு மட்டுமே. உங்கள் நனவை குழந்தைகளுக்கு கூட மாற்றுவது ஒரு பெரிய பிரச்சனை. கூடுதலாக, ஒரு நபரின் நினைவகம் குறைவாக உள்ளது மற்றும் சில அனுபவம் இழக்கப்படுகிறது, சில உண்மைகள் நினைவகத்தில் சேமிக்கப்படவில்லை, இதன் விளைவாக அவை முறைப்படுத்தப்படவில்லை மற்றும் சரியான புரிதலைப் பெறவில்லை. அதனால் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக - தாத்தாக்கள், கொள்ளுத்தாத்தாக்கள், எந்த குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சியும் இல்லாமல்.

தனிமைப்படுத்தப்பட்ட தனியார் பண்ணைகளின் பொருளாதாரத்தை விட, சமூக உழைப்புப் பிரிவின் அடிப்படையில் ஒரு பொருளாதாரத்தின் செயல்திறன் அதிகமாக உள்ளது என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. ஆனால் பொருளாதார செயல்பாடு (பொருளாதாரத்தின் தற்போதைய நிலை பற்றிய திட்டமிடல் மற்றும் சேகரிப்பு) பற்றிய தகவல்களை முறைப்படுத்தாமல், சமூகப் பொருளாதாரம் சாத்தியமில்லை. பெரிய விவசாய குடும்பங்கள் கூட தவிர்க்க முடியாமல் தனித்தனி பண்ணைகளாக உடைந்தன, இதற்கு சான்றாக ஏ.என். ஏங்கல்ஹார்ட். பொருளாதார தகவல்களை முறைப்படுத்த, எழுதவும் எண்ணவும் முடிந்தால் மட்டும் போதாது. பொருளாதார தகவல் என்பது ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய புறநிலை குறிகாட்டிகளின் அமைப்பாகும். ஏன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது? ஏனெனில் அனைத்து குறிகாட்டிகளும் ஒரு செயல்முறை மற்றும் அதன் முடிவுகளை விவரிக்கின்றன. பொருளாதாரப் பொருட்களுக்கு இடையிலான உறவைப் பிரதிபலிக்கும் தகவலை முறைப்படுத்துவதற்கு இதற்கு ஒரு முறை அல்லது முறை தேவைப்படுகிறது. இந்த முறையும் அதன் அடிப்படையில் சேகரிக்கப்பட்ட தகவல்களும் பொருளாதார நிர்வாகத்தில் அடையப்பட்ட தரத்தை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வகைப்படுத்துகின்றன. அதாவது, நிர்வாகத்தின் தரம் அதன் செயல்திறனின் முக்கிய காரணியாகும். இந்த ஆய்வறிக்கையை நிரூபிப்பது மிகவும் எளிது. இங்கே இரண்டு சோவியத் விவசாயத் தலைவர்கள் - இவான் குடென்கோ மற்றும் மாகோமெட் சார்டேவ். ஒன்று தொழிலாளர் உற்பத்தியை 20 மடங்கு உயர்த்தியது, மற்றொன்று 64 மடங்கு! ஆனால் நியாயமாக, குடென்கோ திரும்ப அனுமதிக்கப்படவில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் விரைவாக அகற்றப்பட்டார், பின்னர் போலியான குற்றச்சாட்டுகளில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். எவ்வாறாயினும், இங்கே நாம் ப்ரெஷ்நேவின் அடக்குமுறைகளில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் ஒரு பொருளாதார நிறுவனத்தின் செயல்திறனில் அதன் செல்வாக்கின் அடிப்படையில் கட்டுப்பாட்டு காரணியின் முக்கியத்துவத்தில். கொடுக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளில், இந்த காரணி முக்கியமானது, ஏனெனில் முதலீடுகள் அல்லது புதிய தொழில்நுட்பங்கள் எதுவும் பயன்படுத்தப்படவில்லை (குறிப்பாக ஒரு பருவத்தில் முடிவைப் பெற்ற குடென்கோவின் விஷயத்தில்). பொது பின்னணிக்கு எதிராக பின்தங்கிய நிறுவனங்களில், சோவியத் தொழில்நுட்ப அடிப்படையில், கணினிகள் இல்லாமல் அவர்கள் தங்கள் முடிவுகளை அடைந்தனர் என்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் தங்கள் சொந்த வழிமுறையை உருவாக்கினர் மற்றும் அதன் அடிப்படையில் - எந்த கணினியும் இல்லாமல் செய்தபின் செயல்படும் தங்கள் சொந்த தகவல் அமைப்புகள். நான் கணினிகளைப் பற்றி எழுதுகிறேன், குறிப்பாக கணினிகள் எதையாவது தீர்க்கும் என்று நினைப்பவர்களுக்காக. இல்லை, அவற்றில் பதிக்கப்பட்ட அல்காரிதம்களின் படி மக்கள் உள்ளிடும் தரவை மட்டுமே அவை விரைவாகக் கணக்கிடுகின்றன. ஆனால் முறை முதன்மையானது.

நடைமுறை பொருளாதாரத்தில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளவர்களுக்கு நான் மேலே பேசுவது புரியாமல் இருக்கலாம். ஒரு எளிய மற்றும் விளக்கமான உதாரணத்தைக் கவனியுங்கள். எங்களிடம் எளிமையான ZU-2 நிறுவல் உள்ளது, இதில் இரண்டு KPVT இயந்திர துப்பாக்கிகள் உள்ளன. விமானத்தை சுட்டு வீழ்த்துவதே இலக்கு. சுடும் வீரர் விமானத்தின் போக்கு, உயரம் மற்றும் வேகத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். இலக்கு இயக்க அளவுருக்களை மாற்றும் போது, ​​இலக்கு சிக்கல் புதிதாக தீர்க்கப்படும். வெவ்வேறு அம்புகள் வெவ்வேறு வெற்றிகளுடன் சிக்கலை தீர்க்கும் என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால் ஒவ்வொரு துப்பாக்கி சுடும் வீரரும் இலக்கைத் தாக்கும் அதே நிகழ்தகவை நாம் அடைய வேண்டும், அப்போதுதான் பாதுகாக்கப்பட்ட பொருளின் விமான எதிர்ப்பு அட்டையின் நம்பகத்தன்மைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்க முடியும். இதற்கு என்ன செய்ய வேண்டும்? தொடங்குவதற்கு, துப்பாக்கி சுடும் வீரர்களால் இலக்கின் இயக்கத்தின் கூறுகளை நிர்ணயிப்பதில் அகநிலை மதிப்பீடுகளை விலக்க, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ரேடாரை நிறுவி, அனைத்து துப்பாக்கி சுடும் வீரர்களுக்கும் தரவு பரிமாற்றத்தை ஒழுங்கமைக்கவும். ஆனால் அவர்கள் இன்னும் வித்தியாசமாக நோக்குகிறார்கள். பின்னர் நாம் நிறுவலை ஒரு வழிகாட்டுதல் சாதனத்துடன் சித்தப்படுத்த வேண்டும் மற்றும் ரேடாரிலிருந்து இலக்கு பதவியை நேரடியாக அனுப்ப வேண்டும். இப்போது, ​​ZU-2 க்கு பதிலாக, எங்களுக்கு ஷில்கா கிடைத்தது. மேலும் கன்னரின் தகுதிகள் எங்களுக்கு அதிக ஆர்வம் காட்டவில்லை, இன்னும் துல்லியமாக, நாங்கள் அவருடைய பணிகள் மற்றும் தகுதித் தேவைகளை மாற்றியுள்ளோம். ஆனால் இங்கே முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், வழிகாட்டுதல் அல்காரிதத்தை முறைப்படுத்தாமல், எங்களுக்கு எதுவும் வேலை செய்யாது. மேலும் இது ஒரு கணித மாதிரி. ஆனால் மாதிரிகள் வேறுபட்டிருக்கலாம்! மாடல் வளைந்திருந்தால், எந்த புரோகிராமர்களும் சிறந்த கணினிகளும் எங்களுக்கு உதவாது, குண்டுகள் வெள்ளை உலகில் பறக்கும், மேலும் எதிரி விமானங்கள் தங்கள் அழுக்கு வேலையை சுதந்திரமாக செய்யும்!

எறிகணை எப்போதும் அது சுட்டிக்காட்டப்பட்ட இடத்தில் தாக்கும். பொருளாதாரத்திலும் அப்படித்தான். எந்தவொரு பொருளாதார செயல்முறையின் விளைவாக, சரியாக என்ன செய்யப்பட்டது என்பது எப்போதும் பெறப்படுகிறது, அதிகமாகவும் குறைவாகவும் இல்லை. நட்பை ஷெல் தாக்கினால், அது ஷெல் அல்ல, கன்னர் மீது குற்றம். பொருளாதாரம் எல்லா நேரத்திலும் வீழ்ச்சியடைந்தால், அது எப்படி நிர்வகிக்கப்படுகிறது.

ஒரு சமூகப் பொருளாதாரத்தில், மக்களின் உழைப்பு மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட வேண்டும், அதன் விளைவு அவர்கள் அனைவரின் உழைப்பையும் விட சிறந்தது, ஆனால் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் சொந்தமாக வேலை செய்கிறார்கள். இது மிகவும் பண்டைய காலங்களில் நன்கு புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, பொருளாதார நடவடிக்கைகளை கவனமாக ஆவணப்படுத்துகிறது, இது ஏராளமான தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது: மெசொப்பொத்தேமியாவிலிருந்து களிமண் மாத்திரைகள், எகிப்தின் பாபைரி மற்றும் பல. ஆவணப்படுத்தலின் பொருள், உற்பத்தியை பாதிக்கும் அனைத்து காரணிகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, செயல்முறையின் முன்கணிப்பை மேம்படுத்துதல். இருப்பினும், பழங்காலத்திலும் இன்றும், உழைப்பின் சமூக அமைப்பின் அடிப்படை அடிமை உழைப்பு ஆகும். ஸ்லாவிக் ஒரு அடிமையின் நிலையை சட்டப்பூர்வமாக பதிவு செய்வதில் இல்லை, ஆனால் உற்பத்தி உழைப்பில் ஈடுபட்டுள்ள நபர்களின் அகநிலை இல்லாமை என்ற அர்த்தத்தில். பழங்கால அடிமைகளைப் போலவே, நவீன பணியமர்த்தப்பட்ட பணியாளர்களும் பொருளாதார ரீதியாக உட்பட்டவர்கள் அல்ல, முதன்மையாக அவர்களின் வேலையின் பொருளாதார சாத்தியம் மற்றும் செயல்திறனை மதிப்பிட இயலாமை காரணமாக. சட்ட சமத்துவமின்மை மற்றும் பொருளாதார சுரண்டல் உட்பட மற்ற அனைத்தும் இதிலிருந்து பின்பற்றப்படுகின்றன. இது பணியமர்த்தப்பட்ட பணியாளர்களுக்கு மட்டுமல்ல, வணிக உரிமையாளர்களுக்கும் பொருந்தும். அவர்களுக்கு நிச்சயமாக சில சலுகைகள் உள்ளன, ஆனால் "சுதந்திர சந்தை" என்று அழைக்கப்படும் நிலைமைகளில் அவர்களால் சரியான தரத்துடன் இலக்கை நிர்ணயிக்கும் செயல்பாட்டைச் செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் அவர்கள் சந்தையின் கடனைப் பற்றி ஒருபோதும் உறுதியாக இருக்க முடியாது. நிச்சயமாக, அவர்கள் உற்பத்தியைத் திட்டமிடுகிறார்கள், செலவுகளைக் குறைக்கிறார்கள், புதிய தொழில்நுட்பங்களில் முதலீடு செய்கிறார்கள் - ஆனால் இவை அனைத்தும் வெற்றிக்கு (திட்டமிடப்பட்ட லாபம்) உத்தரவாதம் அளிக்காது, ஏனெனில் நுகர்வோர் சந்தையில் எந்த நேரத்திலும் கடனில்லாமை எந்த வணிகத்தையும் அழிக்கக்கூடும், அது ஒரு உண்மை அல்ல. அழிக்கப்பட்ட தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் திறன்கள் மீண்டும் மீண்டும் வரும். அதாவது, சந்தை, தனியார் வணிகத்தின் பார்வையில், ஒரு வகையான நிரந்தர ஆபத்து காரணி, எந்த முன்னறிவிப்புக்கும் முற்றிலும் பொருந்தாது. பயனுள்ள தேவையின் நிச்சயமற்ற சூழ்நிலையில் இலக்கு நிர்ணயம் செய்வது எப்படி? டாஸ் விளையாட்டின் கொள்கையின்படி மட்டுமே - யூகிக்கப்படுவது சரியா இல்லையா. ஆனால் இங்கே கூட கேள்விகள் உள்ளன: நீங்கள் சரியாக யூகித்திருந்தால், எந்த சதவீதத்தில்? அதாவது, தேவை 100 யூனிட்கள், ஆனால் அவர்கள் உற்பத்தி செய்ய திட்டமிட்டு 58 ஐ உற்பத்தி செய்தனர். நிறுவனத்தின் செயல்திறன் மற்றும் ஒட்டுமொத்த நாட்டின் பொருளாதாரம் என்ன? சுருக்கமாகச் சொல்வோம்:

1. இலக்கு அமைப்பில் இல்லாத அல்லது நிச்சயமற்ற நிலையில், பொருளாதார செயல்முறையின் செயல்திறனை மதிப்பீடு செய்வது அர்த்தமற்றது.

2. ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளாதார செயல்முறையின் இலக்குகள் மற்றும் முடிவுகள் பற்றிய புறநிலை பொருளாதார தகவல் இருந்தால் மட்டுமே பொருளாதாரத்தின் செயல்திறனை மதிப்பீடு செய்வது சாத்தியமாகும்.

இப்போது மாநிலத்தின் பொருளாதாரத்தை பிராந்திய ரீதியாகவும் சட்ட ரீதியாகவும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட உற்பத்தி வளாகமாகப் பார்ப்போம். அரசு அதிகாரம் முழு சமூகத்தின் நலன்களுக்காக செயல்பட வேண்டுமா அல்லது குறுகிய கார்ப்பரேட், சொந்தமாக, பிரதேசத்தை பணப் பசுவாகக் கருத வேண்டுமா?

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசியலமைப்பிலிருந்து, எடுத்துக்காட்டாக, அரசாங்கம் நாட்டின் மற்றும் முழு மக்களின் நலன்களுக்காக செயல்பட வேண்டும் என்று பின்வருமாறு கூறுகிறது. ஆனால் எப்படியோ அரசியலமைப்பின் ரகசிய நெறிமுறையை மறந்து விடுகிறார்கள். எனவே, அரசாங்கம் பொது நலனில் செயல்பட்டால், அது (பொது நலன்) எதைக் குறிக்கிறது என்பதை எப்படியாவது சிந்திக்க வேண்டும். மற்றும் சிந்தனை, இலக்குகளை வகுக்க. அவை இரண்டு வகைகளாக இருக்கலாம்: முதலில், பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் நாடு மற்றும் குடிமக்களின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்தல். இரண்டாவதாக, அனைத்து வகையான பொழுதுபோக்கு. சரி, மக்கள் வேடிக்கையாக இருக்க வேண்டும். வேடிக்கை என்பது அவசியமான விஷயம், ஆனால் ரஷ்ய நிலைமைகளில், பொருளாதார வளர்ச்சி நிச்சயமாக முன்னுரிமையாக இருக்க வேண்டும். இதன் விளைவாக, தேசிய அளவில் பொருளாதாரச் செலவு மற்றும் செயல்திறன் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு நபராவது அரசாங்கத்தில் இருக்க வேண்டும். அப்படிப்பட்டவர்கள் இருக்கிறார்களா என்பது ஒரு சொல்லாட்சிக் கேள்வி. மேலே உள்ள உரையிலிருந்து, பொருளாதாரத்தில் இலக்கு நிர்ணயம் குறிப்பிட்டதாக இருக்க வேண்டும் என்பது ஏற்கனவே தெளிவாக இருக்க வேண்டும், அதாவது. புறநிலை பொருளாதார குறிகாட்டிகளின் அமைப்பில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த குறிகாட்டிகள் பொதுவில் இருக்க வேண்டுமா? நிச்சயமாக, ஆனால் வேறு எப்படி? மக்கள் தங்கள் பணி எதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது என்பதைப் புரிந்துகொண்டு அடையப்பட்ட முடிவுகளைப் பார்க்க வேண்டும். சரி, இந்தத் தரவு எங்கே? சோவியத் ஒன்றியத்தில், வருடாந்திர புள்ளிவிவர சேகரிப்புகள் வெளியிடப்பட்டன, மேலும் ஒவ்வொரு ஐந்து வருடங்களுக்கும், அடுத்த ஐந்து ஆண்டுகளில் நாட்டின் வளர்ச்சியின் முக்கிய திசைகள். இப்போது திறந்த அணுகலுடன் இணையத்தில் இந்தத் தகவலை இடுகையிடுவதைத் தடுப்பது எது? ரோஸ்ஸ்டாட்டைப் பற்றி என்னிடம் பேசாதே. முதலில், இலக்கு அமைப்பில் தரவு இல்லை. இல்லை. இரண்டாவதாக, ரோஸ்ஸ்டாட் தரவு ஒரு எளிய காரணத்திற்காக ஒருபோதும் நம்பத்தகுந்ததாக இல்லை - ஆதார தரவு எதுவும் இல்லை. நான் மீண்டும் சொல்கிறேன்: நாட்டின் புறநிலை பொருளாதார நிலைமை பற்றிய நம்பகமான தகவல்களைப் பெற ரோஸ்ஸ்டாட் எங்கும் இல்லை (நிதி அறிக்கைகளை வழங்க வேண்டாம் என்று நான் உங்களிடம் கேட்டுக்கொள்கிறேன், காரணங்களில் ஆர்வமுள்ளவர்கள் - நீங்கள் இங்கே இருக்கிறீர்கள்). மூன்றாவதாக, Rosstat தகவல் முறைப்படுத்தப்படவில்லை; தரவு பிரிக்கப்பட்ட, காரண உறவுகள், எடுத்துக்காட்டாக, இடைநிலை சமநிலையில், கண்டறிய முடியாது. சரி, ரோஸ்ஸ்டாட் மீதான எந்தவொரு நம்பிக்கையையும் முற்றிலுமாக அழிக்கும் கடைசி விஷயம் பொருளாதார அமைச்சகத்திற்கு அடிபணிவதாகும். அதிகாரிகளுக்குத் தேவையானதை எழுதவும், புத்திசாலித்தனமாகவும் இருக்கக்கூடாது. இது ஒரு நிறுவனத்தில் கணக்கியல் துறையை திட்டமிடல் துறைக்கு கீழ்ப்படுத்துவது போன்றது. நீங்கள் அடிபணியலாம், காகிதம் எல்லாவற்றையும் தாங்கும், ஆனால் பணம் ஏன் இல்லை என்பதை எப்படி புரிந்துகொள்வது?

எந்தவொரு பொருளாதார நிறுவனம் மற்றும் அதன் நிர்வகிக்கும் திறனைப் பற்றிய அனைத்தையும் அது எந்த தகவலைப் பயன்படுத்துகிறது மற்றும் எதை உருவாக்குகிறது என்பதை பகுப்பாய்வு செய்வதிலிருந்து புரிந்து கொள்ள முடியும். ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசாங்கத்திற்கு எந்தவொரு புறநிலை பொருளாதார தகவல்களும் தேவையில்லை என்பதை புரிந்து கொள்ள மேற்கூறியவை போதுமானது. சரி, நீங்கள் நினைத்தால், ரோஸ்ஸ்டாட் இந்த நேரத்தில் தேவையானதை சரியாக வரைவார். திட்டமிடுதலுக்கு அரிதாகவே கூறக்கூடிய ஒரே ஆவணம் மாநில பட்ஜெட் ஆகும். ஆனால் இது ஒரு கட் ஷீட் ஆகும், ஏனெனில் சில நோக்கங்களுக்காக நிதி ஒதுக்கீடு என்பது பிரத்தியேகங்களுடன் இருக்காது - தெளிவான பொருளாதார உந்துதலுடன் சரியாக என்ன செய்ய வேண்டும். பட்ஜெட் நிதிகளை செலவழிப்பதன் வேகம் மற்றும் செயல்திறனுக்கான எந்தவொரு பொறுப்பையும் இது விலக்குகிறது. ஒதுக்கப்பட்ட நிதிகளின் அளவு ஒரு குறிப்பிட்ட குலத்தின் செல்வாக்கிற்கு நேரடியாக விகிதாசாரமாகும். உதாரணங்கள் தேவையா? நீங்கள் வரவேற்கப்படுகிறீர்கள். Rusnano அனைத்து மறுசீரமைப்புகளுடன் 10 ஆண்டுகளாக உள்ளது, அதன் விளைவு என்ன?

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கணக்கு அறையின் தணிக்கையாளர்களுக்கு வார்த்தை:

2007-2012 இல், செலவுகள் 196 பில்லியனுக்கும் அதிகமான ரூபிள் ஆகும். 5 ஆண்டுகளில், 6 பில்லியன் ரூபிள் நிர்வாக மற்றும் பொருளாதாரத் தேவைகளுக்காகவும், 5.3 பில்லியன் ரூபிள் ஊழியர்களுக்கான தங்குமிடத்திற்காகவும் (கட்டிடத்தின் ஒரு பகுதியை வாங்குதல் மற்றும் பழுதுபார்த்தல்), ஆலோசனை மற்றும் நிபுணர் சேவைகளுக்கு 4 பில்லியன் ரூபிள், பாதுகாப்புக்காக 560 மில்லியன் ரூபிள் மற்றும் 560 மில்லியன் ரூபிள் செலவிடப்பட்டன. போக்குவரத்து ரூபிள் 850 மில்லியன் ரூபிள். 7 பில்லியன் ரூபிள் ஊதியங்கள் மற்றும் சமூக நலன்களுக்காக செலவிடப்பட்டது, கூட்டு முயற்சி கணக்கிடப்பட்டது. 2007 முதல் 2012 வரை ஒரு நபருக்கு தொழிலாளர் செலவுகள் 65 ஆயிரம் ரூபிள் முதல் 593 ஆயிரம் ரூபிள் வரை அல்லது 9 மடங்குக்கு மேல் அதிகரித்தது. … தணிக்கையின் போது, ​​செய்யப்பட்ட முதலீடுகளின் செயல்திறனை உறுதிப்படுத்தும் எந்த ஆவணங்களின் கிடைக்கும் தன்மையும் நிறுவப்படவில்லை. … முதலீடுகளின் செலவில் மேற்கொள்ளப்படும் பல பரிவர்த்தனைகள், நிதிகளை சலவை செய்தல் மற்றும் சட்டப்பூர்வமாக்குதல், நியாயப்படுத்தப்படாத வரிச் சலுகைகளைப் பெறுதல், வரிக்குட்பட்ட வருமானத்தை குறைத்து மதிப்பிடுதல், ஏற்றுமதி-இறக்குமதி நடவடிக்கைகளின் போது வரவு செலவுத் திட்டத்தில் இருந்து VAT ரீஃபண்டுகளின் நியாயமற்ற ரசீது போன்ற அறிகுறிகளைக் கொண்டுள்ளன.

மற்றும் என்ன, சுபைஸ் அவரது பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார்? அதே கொழுத்த ஆண்டுகளில், ஸ்கோல்கோவோ திட்டம் சேறும் சகதியுமாக இருந்தது. மேலும் சாதித்தது என்ன? ஆனால் சில முடிவுகள் இருந்தாலும், இந்த சாதனைகளை அறிமுகப்படுத்தக்கூடிய தொழில் எங்கே? ரஷ்யன் மெதுவாக ஆனால் நிச்சயமாக இறந்து கொண்டிருக்கிறான், எனவே ஸ்கோல்கோவோ மேற்கத்திய நாடுகளுக்காக வேலை செய்கிறாரா? அல்லது சீன மொழியில்? சரி, எண்கள் எங்கே, பொறுப்பான நபர்களின் பொது அறிக்கைகள் எங்கே?

சரி, தொழில் பற்றி, நாங்கள் குறிப்பிட்டதிலிருந்து. இதோ SSJ 100 திட்டம். 60% இறக்குமதி செய்யப்பட்ட உதிரிபாகங்கள் (சில மதிப்பீடுகளின்படி, 80%) கொண்ட விமானத்தின் வளர்ச்சியில், போகோசியனின் கனவுகள் நனவாகியிருந்தாலும், ஒருபோதும் பலனளிக்காத பணம் செலுத்தப்பட்டுள்ளது. விற்பனை. இதற்கிடையில், ஜிஎஸ்எஸ் நிறுவனம் ஆண்டுக்கு ஆண்டு நஷ்டத்தை அதிகரித்து வருகிறது. மேலும் விமானம் எவ்வளவு அதிகமாக விற்கப்படுகிறதோ, அவ்வளவு இழப்பும் அதிகமாகும். இந்த விமானத்தை வாங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த அனைத்து அரசு நிறுவனங்களும் ஏற்கனவே அதை வாங்கிவிட்டன. அவ்வளவுதான், பட்ஜெட் ஊசிகளை மீண்டும் செய்யாவிட்டால் திவால் தவிர்க்க முடியாதது. எனது கேள்வி: விருந்துக்கு யார் பணம் செலுத்துவார்கள்? மீண்டும் மக்கள் தொகை, வேறு யார்?

இறுதியாக, இதன் காரணமாக நான் இந்த இடுகையை எழுத முடிவு செய்தேன் - நிரல் "டிஜிட்டல் பொருளாதாரம்". வெட்டு வெளிப்படையாக இருந்தது, சங்கடமாக எதுவும் இல்லை. குறிப்பிட்ட, புறநிலையாக சரிபார்க்கக்கூடிய இலக்குகள் எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. நாட்டின் பொருளாதாரத்தில் இந்த திட்டத்தின் ஒட்டுமொத்த தாக்கத்தை மதிப்பிடுவது குறித்து நான் அமைதியாக இருக்கிறேன் - இதை நாங்கள் ஏற்கவில்லை, அதே போல் முடிவுகளுக்கு பொறுப்பாகவும் இருக்கிறோம். ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தகவல் தொழில்நுட்பத் துறையில் கடைசி நபராக இல்லாத I. அஷ்மானோவ் இந்த தலைப்பில் என்ன நினைக்கிறார் என்பது இங்கே:

டிஜிட்டல் பொருளாதாரம் சுதந்திரமானது அல்ல, அது உண்மையான பொருளாதாரத்திற்கு உதவுகிறது. நிச்சயமாக, கணினிகள் வணிகம் செய்வதை எளிதாக்குகின்றன, பொது சேவைகளுடன் பணிபுரிகின்றன, இது வேலைகளைக் குறைக்க வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் டிஜிட்டல் செயல்முறைகளுக்கு சேவை செய்யும் புதிய வேலைகள் தோன்றும்.

புரியாதவர்களுக்கு. டிஜிட்டல் பொருளாதாரம் தானாக எதையும் உற்பத்தி செய்யாது. ஆனால் தகவல் தொழில்நுட்பம் உண்மையான பொருளாதாரத்தின் செயல்திறனை உயர்த்த முடியும். ஆனால் அத்தகைய பணி அமைக்கப்பட்டுள்ளதா? இல்லை, அப்படி யாரும் சொல்வதில்லை. பட்ஜெட் நிதிகளை எழுதுவதற்காக ஒரு திட்டம், பணம் ஒதுக்கப்படும் வரை அமைதியாக இருக்கும். வரவு செலவுத் திட்டத்தில் உள்ள பணம் தீர்ந்து விடும், அந்தத் திட்டம் நாட்டுக்கு எந்தப் பலனையும் தராமல் இறந்துவிடும்.

டிஜிட்டல் பொருளாதாரம் மூலம் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அதிகாரிகள் புரிந்துகொள்வது பிளாட்டன் அமைப்பில் தெளிவாகத் தெரியும். பணமாக்குவதற்கான அதிகாரப்பூர்வ பாதுகாப்பு சாலைகளை கவனித்துக்கொள்கிறது. சரி, ரஷ்ய சாலைகளின் நிலையை உண்மையில் மேம்படுத்த விரும்பும் நபர்களின் இடத்தில் நம்மை வைப்போம். எனவே, சாலைகளுக்கு பணம் தேவை. முதல் கேள்வி: எவ்வளவு? வெளிப்படையாக, சாலைகளின் கட்டுமானம் மற்றும் செயல்பாட்டிற்கான சில தரநிலைகள் இங்கே தேவைப்படுகின்றன. ஒரு கேள்வி இல்லை, நிபுணர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் அதை உருவாக்கியுள்ளனர். தரநிலைகளின்படி, சாலைகளை நல்ல நிலையில் பராமரிக்க தேவையான தொகை நிர்ணயிக்கப்பட்டது. இப்போது கேள்வி என்னவென்றால், பணம் எங்கிருந்து கிடைக்கும்? பதில் வெளிப்படையானது - சாலைகளில் சவாரி செய்பவர்களிடமிருந்து. எப்படி எடுக்க வேண்டும்? ஆம், நியாயமாக, யார் அதிகம் பயணம் செய்கிறார்கள் - அவர் அதிக பணம் செலுத்துகிறார், அதாவது. எரிபொருளின் விலையில் சாலை வரியையும் சேர்த்து, போக்குவரத்து வரியை ரத்து செய்கிறோம். வசந்த காலத்தில் தனது “பைசா” மீது ஓய்வூதியம் பெறுபவர் டச்சாவை அடைந்தால், இலையுதிர்காலத்தில் நகரத்தில் உள்ள கேரேஜுக்கு வந்தால், அவர் ஒரு பைசாவை செலுத்துவார். மேலும் தொடர்ந்து லாரிகளை ஓட்டுபவர் நன்றாக பணம் கொடுப்பார். இந்த சேகரிப்பை நிர்வகிப்பது பேரிக்காய் குண்டுகளை வீசுவது போல எளிதானது, எனவே நாங்கள் வரி அதிகாரிகளின் எண்ணிக்கையை குறைப்போம். மேலும் அவர்கள் சாலைகளுக்கான பணத்தை கண்டுபிடித்தனர், மேலும் அதிகாரிகள் குறைக்கப்பட்டனர். பொருளாதார ரீதியாக நல்ல தீர்வு. அது போல் தோன்றும், வேறு என்ன? ஆனால் இல்லை, நாங்கள் அதைச் செய்யவில்லை. Vedomosti செய்தித்தாள் படி:

"Platon" இன் வெளியீடு ... ரஷ்ய அரசாங்கத்தின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை அதிசயமாக துல்லியமாக பிரதிபலிக்கிறது - வணிகர்கள் மற்றும் அரசாங்க நிறுவனங்களுக்கு ஆதரவாக முடிவுகளை எடுப்பது தீவிர பொருளாதார நியாயம் இல்லை, பொருளாதாரம் மற்றும் அரச பணத்தைப் பெறுபவர்களுக்கு வெளிப்படையான நன்மை..

ஆனால் 13 ஆண்டுகளாக, கணினி ஆபரேட்டர் ஒரு வருடத்திற்கு குறைந்தபட்சம் 10.6 பில்லியன் ரூபிள் சம்பாதிப்பார். ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மத்திய வங்கி கூட "பிளாட்டன்" அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதில் இருந்து பணவீக்கம் அதிகரிப்பதை 10-20 சதவீதமாக மதிப்பிட்டுள்ளது என்பது யாருக்கும் ஆர்வம் காட்டவில்லை. வெளிப்படையாக, அவர்கள் இந்த யோசனையை விரும்பினர் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் டிஜிட்டல்மயமாக்கலை விரிவுபடுத்தவும் ஆழப்படுத்தவும் முடிவு செய்தனர் - அதே வழியில்.

ரஷ்ய அரசாங்கத்தின் "புத்திசாலித்தனமான பொருளாதார முடிவுகளின்" இந்த பட்டியல் நீண்ட காலத்திற்கு தொடரலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிறார் நீதி கூட பட்ஜெட் பணத்தை குறைக்கும் நோக்கத்திற்காக மட்டுமே இங்கு கொண்டு வரப்பட்டது. கலாசார அமைச்சு எதற்காக பணம் செலவழிக்கிறது என்பது பற்றி நான் பேசவில்லை.

ஆனால் டிஜிட்டல் பொருளாதாரத்தை ஒழுங்கமைக்க மற்றொரு அணுகுமுறை உள்ளது, மீண்டும் I. அஷ்மனோவ்:

…… நாம் கவனக்குறைவாகவும் விமர்சனமின்றியும் டிஜிட்டல் பொருளாதாரத்தை மேம்படுத்தினால், அது அமெரிக்க சூப்பர் கார்ப்பரேஷனுக்கு சொந்தமானது மற்றும் நடத்தப்படும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இன்று நாங்கள் ஏற்கனவே அவர்களின் செயலிகளில் வேலை செய்கிறோம், அவர்களின் ஸ்மார்ட்போன்களைப் பயன்படுத்துகிறோம். நாம் வளர்ந்த மற்றும் பாதுகாப்பான டிஜிட்டல் பொருளாதாரத்தை உருவாக்க விரும்பினால், நமக்கு முழு அளவிலான தனியுரிம தொழில்நுட்பங்கள் தேவை. 5 ஆண்டுகளில் அமெரிக்காவை சார்ந்திருப்பதை தீவிரமாக குறைக்கும் வகையில் ரஷ்யாவில் டிஜிட்டல் பொருளாதாரத்தை உருவாக்க முடியும்.

ஆனால் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசாங்கம் அதைப் பற்றி சிந்திக்கிறதா? மதிய உணவுக்கு முன், வேறு எதைப் பணமாக்குவது என்றும், மதிய உணவுக்குப் பிறகு - எந்தக் கடலுக்கு அனுப்புவது என்றும் யோசிப்பார்கள். ஆனால் க்ருஷ்சேவ்-ப்ரெஷ்நேவ் சோவியத் ஒன்றியத்தில் அப்படி இல்லையா?

சமீபத்தில், ஓஜிஏஎஸ் திட்டத்தைப் பற்றி வி.எம். குளுஷ்கோவ், பலர் நம்புவது போல், சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவைத் தடுத்திருக்க முடியும். ஒருவேளை அவரால் முடியும், ஆனால் அதே நேரத்தில், இந்த தலைப்பில் அனைத்து வெளியீடுகளும் சிக்கலின் தொழில்நுட்ப பக்கத்தில் வாசகரின் கவனத்தை செலுத்துகின்றன, அதாவது. தொலைத்தொடர்பு அமைப்புகள் மற்றும் கணினி சக்தி. இதில் திட்டத்தின் பொருள்வாசகருக்கு மறைக்கப்பட்டிருக்கிறது, அதனால்தான் முக்காடுகளை கிழிப்பது அவசியம் என்று நான் கருதுகிறேன். ஆரம்பத்தில், க்ளூஷ்கோவின் திட்டம் யுனிஃபைட் ஸ்டேட் நெட்வொர்க் ஆஃப் கம்ப்யூட்டிங் சென்டர்ஸ் (EGSVC) என்று அழைக்கப்பட்டது, இது நாட்டில் குறைந்தது 20,000 கணினி மையங்கள் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. இவை பெரிய நிறுவனங்கள், அமைச்சகங்கள் மற்றும் சிறிய நிறுவனங்களுக்கு சேவை செய்யும் கிளஸ்டர் மையங்கள். விநியோகிக்கப்பட்ட தரவு வங்கியின் இருப்பு மற்றும் கோரிக்கையாளரின் அதிகாரத்தை தானாக சரிபார்த்த பிறகு இந்த அமைப்பின் எந்தப் புள்ளியிலிருந்தும் எந்த தகவலுக்கும் முகவரியற்ற அணுகல் சாத்தியமாகும். தகவல்தொடர்புகளை பிராட்பேண்ட் சேனல்கள் மூலம் மேற்கொள்ள வேண்டும். அதாவது, இன்டர்நெட் மற்றும் பிளாக்செயின், நவீன மொழியில். அந்த நேரத்தில் இது ஒரு மேம்பட்ட தீர்வாக இருந்தது, ஆனால் அது முக்கியமல்ல. வார்த்தைக்கு வி.எம். குளுஷ்கோவ்[i] :

நெட்வொர்க்கின் கட்டமைப்பிற்கு கூடுதலாக, தகவல்களின் வழக்கமான ஓட்டங்களைக் காண, வீட்டுப் பணியாளரை நிர்வகிப்பதற்கான கணித மாதிரிகளின் அமைப்பை உருவாக்குவது அவசியம் என்று நான் உடனடியாகக் கருதினேன். நான் கல்வியாளர் வி.எஸ். அந்த நேரத்தில் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டு வீட்டில் படுத்திருந்த நெம்சினோவ், என்னைப் பெற்றார், நான் சொல்வதைக் கேட்டார், கொள்கையளவில், எல்லாவற்றையும் அங்கீகரித்தார்.

பிறகு எம்.வி.யிடம் எங்கள் கருத்தை முன்வைத்தேன். தவிர அனைத்தையும் அங்கீகரித்த கெல்டிஷ் மக்கள் தொகையில் பணமில்லாத குடியேற்ற அமைப்பு, ஆனால் அது இல்லாமல், கணினியும் வேலை செய்கிறது. அவன் கருத்துப்படி அவள் அழைப்பாள் தேவையற்ற உணர்ச்சிகள், மற்றும் திட்டமிடுதலுடன் குழப்பமடையக்கூடாது. நான் அவருடன் உடன்பட்டேன், மேலும் இந்த பகுதியை நாங்கள் திட்டத்தில் சேர்க்கவில்லை. இது சம்பந்தமாக, CPSU இன் மத்திய குழுவிற்கு நான் ஒரு தனி குறிப்பு எழுதினேன், அது பல முறை வெளிவந்தது, பின்னர் மீண்டும் காணாமல் போனது, ஆனால் நாணயமற்ற தீர்வு முறையை உருவாக்குவது குறித்து எந்த முடிவும் எடுக்கப்படவில்லை.

குளுஷ்கோவ் என்ன விரும்புகிறார் என்பது அனைவருக்கும் புரிந்ததா? அவர் விரும்பினார் கட்சியின் முன்னணி பாத்திரத்தை நன்கு அறியப்பட்ட கணித மாதிரிகளுடன் மாற்றவும், அனைத்து பொருளாதார தகவல்களையும் பொதுமக்களுக்கு வெளிப்படுத்தவும் மற்றும் பணத்தை ரத்து செய்யவும். இது 1962 இல்! அவர் ஏன் உடனடியாக சுடப்படவில்லை என்பது எனக்கு புரியாத புதிராக உள்ளது. KGB இன் முந்தைய சுத்திகரிப்புகளின் பற்றாக்குறை, வெளிப்படையாக, ஆனால் கட்சி உறுப்பினர்களால் அதை வலுப்படுத்துவது ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டது. ஆனால் மேலும் செல்லலாம். சோவியத் ஒன்றியத்தின் அமைச்சர்கள் குழுவின் கீழ் உள்ள ஆணையத்தால் இந்த திட்டம் பரிசீலிக்கப்பட்டது, முடிவுகள் பற்றி - குளுஷ்கோவ்:

துரதிர்ஷ்டவசமாக, கமிஷனால் திட்டத்தை பரிசீலித்த பிறகு, அதில் எதுவும் இல்லை. முழு பொருளாதார பகுதியும் திரும்பப் பெறப்பட்டது, இருந்தது வெறும் நெட்வொர்க். கைப்பற்றப்பட்ட பொருட்கள் ரகசியமாக இருந்ததால் அழிக்கப்பட்டு, எரிக்கப்பட்டன. நிறுவனத்தில் ஒரு நகலை வைத்திருக்க கூட நாங்கள் அனுமதிக்கப்படவில்லை. எனவே, நாங்கள் துரதிர்ஷ்டவசமாக நாம் அவற்றை மீட்டெடுக்க முடியாது..

முழுத் திட்டத்தையும் கடுமையாக எதிர்க்கத் தொடங்கினார் வி.என். ஸ்டாரோவ்ஸ்கி, CSB இன் தலைவர். அவரது ஆட்சேபனைகள் வாய்மொழியாக இருந்தன. எந்த ஒரு தகவலையும் எங்கிருந்தும் உடனடியாகப் பெற்றுக்கொள்ளும் வகையில் இதுபோன்ற புதிய கணக்கியல் முறையை நாங்கள் வலியுறுத்தினோம். மத்திய புள்ளியியல் நிர்வாகம் லெனினின் முன்முயற்சியின் பேரில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது என்பதையும், அது அவரால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட பணிகளைச் சமாளிக்கிறது என்பதையும் அவர் குறிப்பிட்டார்; மத்திய புள்ளியியல் சேவை அரசாங்கத்திற்கு அளிக்கும் தகவல் நிர்வாகத்திற்கு போதுமானது என்று கோசிஜினிடம் இருந்து உத்தரவாதம் பெற முடிந்தது. அதனால் நீங்கள் எதுவும் செய்ய வேண்டியதில்லை.

சிந்திக்கத் தெரிந்தவர்கள் பின்வருவனவற்றைப் புரிந்துகொள்ளும் வகையில் போதுமானதாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.

1. வி.எம். குளுஷ்கோவ் மற்றும் அவரது சகாக்கள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் பணமில்லா பொருளாதாரத்தை நிர்வகிப்பதற்கான ஒரு கணித மாதிரியை உருவாக்கினர், மேலும் நாடு மேற்கிலிருந்து முற்றிலும் பிரிந்து செல்ல வாய்ப்பு கிடைத்தது. இருப்பினும், அனைத்து முன்னேற்றங்களும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, ஆனால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை அழிக்கப்பட்டதுஅப்போது ஆட்சியில் இருந்த மார்க்சிஸ்ட் கும்பல்.

2. பின்னர் OGAS திட்டம் தோன்றியது - EGSVT களின் காஸ்ட்ரேட்டட் திட்டம், இதில் அதிகாரிகள் இரும்பை விட்டு வெளியேற ஒப்புக்கொண்டனர், ஆனால் அதன் அர்த்தத்தை அழித்துவிட்டனர்.

3. OGAS திட்டம் ஒருபோதும் செயல்படுத்தப்படவில்லை, அது தொடங்கப்பட்டிருந்தால் (மற்றும் திட்டச் செலவு 20 பில்லியன் சோவியத் ரூபிள், சோவியத் ஒன்றியத்தின் வருடாந்திர இராணுவ பட்ஜெட் 18 பில்லியன்), அது மக்களின் பணத்தை வீணடித்து, சரிவை துரிதப்படுத்தியிருக்கும். ஒன்றியத்தின்.

அவளே அழிந்துவிட்டாள் என்பதுதான் வேதனையான விஷயம் முறை, அதாவது மேலாண்மை மாதிரி. நான், இதே மாதிரியை உருவாக்கிய ஒரு நபராக, பொதுவாக மிகவும் வருந்துகிறேன் - இது என்னுடைய சொந்த மாதிரியுடன் ஒப்பிட வேண்டிய ஒன்று. அல்லது செய்யவே வேண்டாம். ஆனால் ஒரு வழி அல்லது வேறு, இன்று குளுஷ்கோவ் மற்றும் அவரது அறியப்படாத சகாக்களின் மாதிரியை நாம் மதிப்பீடு செய்ய முடியாது. ஆனால் மார்க்சிஸ்டுகள் எந்த உறுதியுடன் சோவியத் ஒன்றியத்தின் எதிர்காலத்தை தங்கள் அற்ப சுயநல நலன்களுக்காக அழித்தார்கள் என்பதை நாம் பார்க்கலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, CSB இன் அப்போதைய தலைவர் அல்லது CPSU இன் மத்திய குழுவின் பொதுச் செயலாளரின் பொருள் நல்வாழ்வு, எடுத்துக்காட்டாக, டிமோனுடன் ஒப்பிட முடியாதது. நாட்டின் மற்றொரு சரிவுக்கு வழிவகுக்கும் விளைவுகளைப் பற்றி சிந்திக்காமல், ரஷ்ய அரசாங்கம் தனது நிலையைப் பாதுகாக்க எதையும் செய்யும் என்பதை இங்கே நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ரஷ்யாவின் வளங்கள் பெரியவை, ஆனால் எல்லையற்றவை அல்ல.

ஃபெடரல் டேக்ஸ் சர்வீஸ் மற்றும் தொலைத்தொடர்பு நெட்வொர்க்குகளின் தரவு மையங்கள் எவ்வாறு கட்டமைக்கப்படுகின்றன என்பதைப் பார்த்து, அரசாங்கத்திடம் சில தொலைநோக்கு பொருளாதாரத் திட்டங்கள் இருப்பதாகவும், வரி சேவைகள் மூலம் சேகரிக்கப்பட்ட தகவல்களின் அடிப்படையில் சிந்திக்கக்கூடிய முடிவுகளை எடுக்கக்கூடிய பல புத்திசாலி ஆய்வாளர்கள் உள்ளனர். திறமையான மேலாண்மை மேற்கொள்ளப்படும், பொருளாதாரம், கிட்டத்தட்ட திட்டமிடல். வெளிப்படையாக, இந்த ஆய்வாளர்கள் தங்கள் கைகளில் வரி பதிவுகளை வைத்திருக்கவில்லை மற்றும் ஆபத்தில் என்ன இருக்கிறது என்பது பற்றிய மோசமான யோசனை. இந்த நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் ஒரு குறிப்பிட்ட குலக் குழுவின் பட்ஜெட்டின் வளர்ச்சி மட்டுமே. வரி அறிக்கையிடலில் நிர்வாக ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க தகவல்கள் இல்லை, மேலும் கணக்கியல் - இன்னும் அதிகமாக, ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் உள்ள அனைத்து கணக்கியல் அறிக்கைகளும் நம்பமுடியாதவை என்பதால். ஏன் - பிரச்சனையின் விரிவான பகுப்பாய்விற்கான இணைப்பை நான் ஏற்கனவே கொடுத்துள்ளேன். அதேபோல, டிஜிட்டல் பொருளாதாரத்தில் ஊழல் என்பது பட்ஜெட் நிதிகளைக் குடிப்பதற்கான மற்றொரு PR கவர் ஆகும், அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை.

ரஷ்ய அதிகாரிகளின் நடவடிக்கைகளைப் புரிந்து கொள்ள, பணமோசடியின் வருமானத்தில் மட்டுமே இருக்கும் ஒரு நாள் நிறுவனத்தை ஒருவர் கற்பனை செய்ய வேண்டும். இந்த நிறுவனத்திற்கு ஒரு நிபுணர் வருகிறார், அவர் தகவல் தொழில்நுட்பத்தை (காகிதமாகவோ அல்லது மின்னணுவாகவோ) அறிமுகப்படுத்த முன்மொழிகிறார், இது அனைத்து நிதி ஓட்டங்களையும் வெளிப்படையானதாக மாற்றும் மற்றும் பொருளாதார திட்டமிடலின் முன்கணிப்பு சக்தியை கிட்டத்தட்ட முழுமையாக்குகிறது. இந்த நிபுணர் எங்கு அனுப்பப்படுவார் என்பதை அனைவரும் புரிந்துகொள்வார்கள் என்று நம்புகிறேன்? எனவே ரஷ்ய கூட்டமைப்பு, அதிகாரத்தில் உள்ள குழுக்களின் பார்வையில், ஒரு நாள் நிறுவனம். எந்தவொரு பட்ஜெட் செலவினத்தின் பொருளாதார சாத்தியக்கூறு மற்றும் செயல்திறன் ஆகியவை கடலுக்கு திரும்பும் தொகையின் அடிப்படையில் மட்டுமே கருதப்படுகின்றன.

சரி, வி.வி.யால் முன்மொழியப்பட்ட தேசிய யோசனையாக தேசபக்தியைப் பற்றி பேச வேண்டிய நேரம் இது. புடின். நாட்டை வளர்ச்சியடையச் செய்யும் பணியை தங்களை அமைத்துக் கொள்ளும் நபர்கள் அதன் பணவியல் அமைப்பு மற்றும் சுங்கக் கொள்கையை வெளிப்புற நிர்வாகத்திற்கு மாற்ற முடியுமா? நான் அரசாங்கத்திடமிருந்து ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மத்திய வங்கியின் "சுதந்திரம்" மற்றும் உலக வர்த்தக அமைப்பில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் நுழைவு. கூடுதலாக, ஒரு தேசபக்தர் பாதுகாப்பற்ற வெளிநாட்டு அரசாங்கப் பத்திரங்களை வாங்குவதன் மூலம் தனது சக குடிமக்களின் நுகர்வு குறைக்க முடியுமா? நான் எப்படியோ தேசபக்தியை வித்தியாசமாக கற்பனை செய்கிறேன்.

மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு சோவியத் ஒன்றியம் என்று அழைக்கப்பட்ட எனது நாட்டின் தேசபக்தராக நான் கருதுகிறேன். அவர்கள் அதை அழித்தபோது, ​​​​அவர்கள் என் நாட்டை அழித்தார்கள், அதற்கு யாரும் பதிலளிக்காதது எனக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட ஆன்மீக அசௌகரியத்தை அளிக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, செயல்முறை மீண்டும் செய்யப்படலாம். ரஷ்யா நிச்சயமாக எனது நாடு. ஆனால் ஒரு தேசபக்தராக, நவீன ரஷ்ய அரசுடன் பொதுவான எதையும் கொண்டிருக்க விரும்பவில்லை, இதன் மூலம் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசு நிர்வாக முறையை நான் குறிக்கிறேன்.

ஒரு தேசபக்தராக, நாட்டில் பொருளாதார மேலாண்மை அமைப்பு உருவாக்கப்பட வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன்:

1. நாட்டின் பொருளாதார வளர்ச்சியின் இலக்குகளை வகுத்து, அவற்றைப் புறநிலை பொருளாதாரக் குறிகாட்டிகளில் வெளிப்படுத்தி, அனைத்து குடிமக்களும் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய வகையில் அணுகலாம்.

2. திட்ட-உண்மை வடிவத்தில் இலக்குகளை அடைவதற்கான அறிக்கைகளை தொடர்ந்து வெளியிடவும்.

3. பொதுச் செலவினங்களின் முறையான பொருளாதார நியாயப்படுத்தல் மற்றும் அவற்றைச் செயல்படுத்துவதில் திறமையான கட்டுப்பாட்டின் மூலம் பட்ஜெட் நிதிகளை செலவழிப்பதன் பகுத்தறிவை உறுதி செய்தல்.

4. நாட்டின் எந்தவொரு குடிமகனுக்கும் அதன் நம்பகத்தன்மைக்கு பொருத்தமான உத்தரவாதங்களுடன் அனைத்து பொருளாதார தகவல்களின் விளம்பரம் மற்றும் அணுகலை உறுதி செய்தல்.

இந்த பணியை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கு தற்போதைய அரசியலமைப்பு தடையாக இருந்தால், அதை மாற்றுவது அல்லது புதியதை ஏற்றுக்கொள்வது தேசபக்தியாகும்.

இதன் மூலம் தான் தேசபக்தர்களாகிய நாம் நாட்டின் வீழ்ச்சியைத் தடுத்து, வளர்ச்சிப் பாதைக்கு வழிநடத்த முடியும். ஆனால் அரசாங்கத்தின் தனிப்பட்ட அமைப்பை மாற்றுவதன் மூலம் தீர்க்க முடியாத பிரச்சினைகள் இங்கு உள்ளன. உண்மை என்னவென்றால், குறைந்த எண்ணிக்கையிலான தேசபக்தர்களைத் தவிர, ரஷ்ய சமுதாயம் பெரும்பாலும் தாழ்த்தப்பட்டவர்களைக் கொண்டுள்ளது, அவர்களுக்காக, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கூறியது போல், தந்தை நாடு எப்போதும் அவரது உன்னதமானது. மற்றும் எல்லாம் எப்படியும் அவர்களுக்கு பொருந்தும், மாஸ்டர் அட்டவணை இருந்து போதுமான crumbs உள்ளன. ஆனால் இவர்கள் அதிகம் இல்லை.

பிரதான பிரச்சனை இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் அடையாளம் காணப்பட்டது, இது பிளேட்டோவின் உரையாடல்களில் தெளிவாக எழுதப்பட்டுள்ளது, அவர் ஆடுகளின் விசித்திரமான நம்பிக்கைகளுக்கு சாக்ரடீஸின் கவனத்தை ஈர்த்தார், அதன்படி அவர்கள், செம்மறி ஆடுகள் மற்றும் அவர்களின் மேய்ப்பர்கள் ஒரே குறிக்கோள்களைக் கொண்டுள்ளனர். இயற்கையில் காணக்கூடியது போல, ஆட்டுக்கடாக்கள் அப்போதிருந்து சிறிதும் மாறவில்லை, மேலும் மேய்ப்பர்களுக்கு அவை இறைச்சி மற்றும் கம்பளிக்கு மட்டுமல்ல, உன்னதமான ஒன்றிற்கும் தேவை என்று தொடர்ந்து நம்புகிறார்கள். இந்த செம்மறி ஆடுகள் (மற்றும் மில்லியன் கணக்கான தலைகள் உள்ளன, அவை மாநில டுமாவுக்கான தேர்தல்களின் முடிவுகளிலிருந்து பார்க்கப்படுகின்றன) அதிகாரத்தின் அடிப்படை மற்றும் அடித்தளம் ஆகும். ஆனால் ஆடுகளில் எது தேசபக்தர்? உண்மை, சில ரஷ்ய ஆட்டுக்குட்டிகள் மற்றவர்களை விட தங்களை புத்திசாலித்தனமாக கருதுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, உக்ரேனிய ஆட்டுக்குட்டிகள். ஆனால் அத்தகைய தீர்ப்பு எதை அடிப்படையாகக் கொண்டது?

எனவே, என் கருத்துப்படி, ரஷ்யா தான் கொண்டிருக்கும் அரசாங்கத்திற்கு தகுதியானது. மேலும் தங்களைத் தவிர வேறு யாரும் புண்படுத்தப்பட மாட்டார்கள். மக்களுக்கு தகுதியானவர்களாக வாழ, நீங்கள் முதலில் மக்களாக மாற வேண்டும். தாய்நாட்டின் தலைவிதிக்கு பொறுப்பேற்கவும்.

ஒரு தேசபக்தரின் பணி தனது சொந்த நாட்டின் பொருளாதார வளத்தை உறுதி செய்வதாகும். ரஷ்யாவில் அதிகமான தேசபக்தர்கள் இருப்பதால், இந்த பணி விரைவாக தீர்க்கப்படும். ஆனால் ஒரு தேசபக்தர் பொருளாதார ரீதியாக உட்பட்டவராக இருக்க வேண்டும், அதாவது. அவர் தனக்கு என்ன வேண்டும், நாட்டிற்கு எது நல்லது, எது தீங்கு விளைவிக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, அதிகாரிகளிடம் தனது கோரிக்கைகளை உருவாக்க முடியும், இதற்கு வெகுஜன பொருளாதார கல்வியறிவு தேவைப்படுகிறது. லெனின் கற்பித்தபடி, ஒவ்வொரு சமையல்காரரும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்மாநிலத்தை ஆளும். ஆனால், பொதுப் பதவியில் இருப்பவர்களிடம், பொருளாதாரத் தேவையைத் தெளிவாக நியாயப்படுத்த முடியாதவர்களிடம், ஸ்டாலினின் கேள்வியைக் கேட்க சமுதாயத்திற்கு உரிமை உண்டு: நீங்கள் முட்டாள்களா அல்லது மக்களுக்கு எதிரியா? அதிகாரிகள் இதைப் புரிந்துகொண்டு ஜோசப் விஸ்ஸாரியோனோவிச்சை உண்மையில் விரும்பவில்லை.

கூறப்பட்ட தலைப்புடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. கட்டுரையின் தலைப்பில் உள்ள கேள்விக்கு பதிலளிக்க இது உள்ளது. அதிகாரம் என்பது ஆட்சி செய்வதற்கான நடைமுறையில் உணரக்கூடிய திறன்.இது எப்பொழுதும் சர்வாதிகாரமானது மற்றும் அதை செயல்படுத்துவதற்கு சட்டங்கள் தேவையில்லை. ஆனால் மேலாண்மை எப்போதும் அகநிலை, எனவே அதிகாரம் வேறுபட்டது.

ஓ பயங்கரமான, முன்னோடியில்லாத துக்கம்!
நாங்கள் கடவுளை கோபப்படுத்தினோம், நாங்கள் பாவம் செய்தோம்:
ஆண்டவரே ஒரு ரெஜிசிட்
நாங்கள் அழைத்தோம்.ஏ. எஸ். புஷ்கின், "போரிஸ் கோடுனோவ்"
புஷ்கின் கருத்தரித்தார் "போரிஸ் கோடுனோவ்"வரலாற்று மற்றும் அரசியல் சோகம். "போரிஸ் கோடுனோவ்" நாடகம் காதல் பாரம்பரியத்தை எதிர்த்தது. ஒரு அரசியல் சோகம் போல, இது சமகாலப் பிரச்சினைகளை எடுத்துரைத்தது: வரலாற்றில் மக்களின் பங்கு மற்றும் கொடுங்கோல் அதிகாரத்தின் தன்மை.
"யூஜின் ஒன்ஜின்" இல் "வண்ணமயமான அத்தியாயங்களின் சேகரிப்பு" மூலம் ஒரு இணக்கமான அமைப்பு தோன்றியிருந்தால், இங்கே அது வண்ணமயமான காட்சிகளின் தொகுப்பால் மறைக்கப்பட்டது. போரிஸ் கோடுனோவ் பலவிதமான கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் வரலாற்று அத்தியாயங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். புஷ்கின் பாரம்பரியத்தை உடைத்தார், அதில் ஆசிரியர் நிரூபிக்கப்பட்ட மற்றும் முழுமையான சிந்தனையை ஒரு அடிப்படையாக வைத்து பின்னர் அதை "எபிசோட்களால்" அலங்கரிக்கிறார்.
"போரிஸ் கோடுனோவ்" மற்றும் "ஜிப்சிஸ்" உடன் ஒரு புதிய கவிதை தொடங்குகிறது: ஆசிரியர், அது போலவே, ஒரு பரிசோதனையை அமைக்கிறார், அதன் விளைவு முன்னரே தீர்மானிக்கப்படவில்லை. படைப்பின் பொருள் கேள்வியை முன்வைப்பதில் உள்ளது, அதைத் தீர்ப்பதில் அல்ல. டிசம்பிரிஸ்ட் மிகைல் லுனின் சைபீரிய நாடுகடத்தலில் ஒரு பழமொழியை பதிவு செய்தார்: "சில எழுத்துக்கள் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன, மற்றவை உங்களை சிந்திக்க வைக்கின்றன." நனவோ அல்லது அறியாமலோ, அவர் புஷ்கினின் சித்திரவதையை பொதுமைப்படுத்தினார். முந்தைய இலக்கியங்கள் "தொடர்பு கொண்ட எண்ணங்கள்." புஷ்கின் காலத்திலிருந்து, "ஒருவரை சிந்திக்க வைக்கும்" இலக்கியத்தின் திறன் கலையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறிவிட்டது.
"Boris Godunov" p41 je துயரங்கள் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன: அதிகாரத்தின் சோகம் மற்றும் மக்களின் சோகம். "வரலாறு ..." கரம்சின்! பதினொரு தொகுதிகளை அவரது கண்களுக்கு முன்பாக வைத்திருக்கும் புஷ்கின், சாரிஸ்ட் அதிகாரத்தின் சர்வாதிகாரத்தை கண்டிப்பதே தனது குறிக்கோளாக இருந்திருந்தால், வேறு ஒரு சதித்திட்டத்தை தேர்ந்தெடுத்திருக்க முடியும். இவான் தி டெரிபிலின் சர்வாதிகாரத்தை கரம்சின் சித்தரித்த கேள்விப்படாத தைரியத்தால் சமகாலத்தவர்கள் அதிர்ச்சியடைந்தனர். புஷ்கின் புதிய படைப்பின் கருப்பொருளைத் தேடுவது இங்குதான் என்று ரைலீவ் நம்பினார்.
புஷ்கின் போரிஸ் கோடுனோவைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அவர் மக்களின் அன்பைப் பெற முயன்றார் மற்றும் அரசாட்சிக்கு அந்நியமாக இல்லை. அப்படிப்பட்ட அரசன்தான் மக்களுக்கு அந்நியமான அதிகார சோகத்தின் வழக்கமான தன்மையை வெளிப்படுத்த முடிந்தது.
புஷ்கினில் உள்ள போரிஸ் கோடுனோவ் முற்போக்கான திட்டங்களை மதிக்கிறார் மற்றும் மக்களை நன்றாக விரும்புகிறார், ஆனால் அவரது நோக்கங்களை உணர அவருக்கு சக்தி தேவை. குற்றத்தின் விலையில் மட்டுமே அதிகாரம் வழங்கப்படுகிறது - சிம்மாசனத்தின் படிகள் எப்போதும் இரத்தத்தில் உள்ளன. நன்மைக்காகப் பயன்படுத்தப்படும் சக்தி இந்த நடவடிக்கைக்கு பரிகாரம் செய்யும் என்று போரிஸ் நம்புகிறார், ஆனால் மக்களின் தவறான நெறிமுறை உணர்வு அவரை "கிங் ஹெரோது" விடம் இருந்து விலகச் செய்கிறது. மக்களால் கைவிடப்பட்ட போரிஸ், அவரது நல்ல நோக்கங்களுக்கு மாறாக, தவிர்க்க முடியாமல் ஒரு கொடுங்கோலராக மாறுகிறார். அவரது அரசியல் அனுபவத்தின் கிரீடம் ஒரு இழிந்த பாடம்:
மக்கள் கருணை காட்டுவதில்லை:
நன்மை செய் - நன்றி சொல்ல மாட்டார்;
கொள்ளையடித்து செயல்படுத்தவும் - நீங்கள் மோசமாக இருக்க மாட்டீர்கள்.
அதிகாரச் சீரழிவு, மக்களால் கைவிடப்பட்டு, அதற்குப் புறம்பானது, ஒரு விபத்து அல்ல, ஆனால் வழக்கமானது (“... இறையாண்மை எப்போதாவது / தகவல் தருபவர் தன்னைத்தானே விசாரிக்கிறார்”). கோடுனோவ் ஆபத்தை உணர்கிறார். எனவே, அவர் தனது மகன் தியோடரை நாட்டை ஆளத் தயார்படுத்த விரைகிறார். கோடுனோவ் அரசை ஆள்பவருக்கு அறிவியல் மற்றும் அறிவின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார்:
என் மகனைக் கற்றுக்கொள்: அறிவியல் வெட்டுகள்
நாம் வேகமாக ஓடும் வாழ்க்கையை அனுபவிக்கிறோம் -
ஒரு நாள், விரைவில் இருக்கலாம்
நீங்கள் இப்போது இருக்கும் அனைத்து பகுதிகளும்
காகிதத்தில் மிகவும் தந்திரமாக சித்தரிக்கப்பட்டது
அனைத்தும் உங்கள் கையால் கிடைக்கும் -
கற்றுக்கொள், மகனே, மேலும் எளிதாகவும் தெளிவாகவும்
இறையாண்மை உழைப்பை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள்.
ஜார் போரிஸ் அரசின் திறமையான நிர்வாகத்தால் தனது குற்றத்திற்கு (டிமிட்ரியின் மரணம்) பரிகாரம் செய்ததாக நம்புகிறார். இது அவரது சோகமான தவறு. நல்ல நோக்கங்கள் - குற்றம் - மக்கள் நம்பிக்கை இழப்பு - கொடுங்கோன்மை - மரணம். மக்களிடமிருந்து அந்நியப்பட்ட அதிகாரத்தின் இயற்கையான சோகப் பாதை இதுதான்.
"நான் மிக உயர்ந்த சக்தியை அடைந்துவிட்டேன்" என்ற மோனோலோக்கில், போரிஸ் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார். இந்த காட்சியில் அவர் முற்றிலும் நேர்மையானவர், யாரும் அவரைக் கேட்க முடியாது:
மற்றும் எல்லாம் உடம்பு சரியில்லை, மற்றும் தலை சுழல்கிறது,
மேலும் சிறுவர்களின் கண்களில் இரத்தம்...
நான் ஓடிவிடுவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன், ஆனால் எங்கும் இல்லை ... பயங்கரமானது!
ஆம், மனசாட்சி அசுத்தமாயிருப்பவன் பரிதாபத்துக்குரியவன்.
ஆனால் மக்களின் பாதையும் சோகமானது. மக்களை சித்தரிப்பதில், புஷ்கின் அறிவொளி நம்பிக்கை மற்றும் கும்பலைப் பற்றிய காதல் புகார்கள் இரண்டிற்கும் அந்நியமானவர். அவர் ஷேக்ஸ்பியரின் கண்களால் பார்க்கிறார். சோகம் முழுவதும் மக்கள் மேடையில் உள்ளனர். மேலும், வரலாற்று மோதல்களில் அவர் ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்.
ஆனால், மக்களின் நிலைப்பாடு முரணாக உள்ளது. ஒருபுறம், புஷ்கினின் மக்கள் ஒரு தெளிவான தார்மீக உள்ளுணர்வைக் கொண்டுள்ளனர் - சோகத்தில் அதன் செய்தித் தொடர்பாளர்கள் புனித முட்டாள் மற்றும் பிமென் வரலாற்றாசிரியர். எனவே, பிமனுடன் ஒரு மடத்தில் பேசி, கிரிகோரி ஓட்ரெபியேவ் முடிக்கிறார்:
போரிஸ். போரிஸ்! எல்லாம் உங்கள் முன் நடுங்குகிறது
உங்களுக்கு நினைவூட்ட யாருக்கும் தைரியம் இல்லை
துரதிர்ஷ்டவசமான குழந்தையின் நிறைய பற்றி -
இதற்கிடையில், ஒரு இருண்ட அறையில் ஒரு துறவி
இங்கே உங்களுக்கு எதிராக ஒரு பயங்கரமான கண்டனம் எழுதுகிறது:
நீங்கள் உலக நீதிமன்றத்தை விட்டு வெளியேற மாட்டீர்கள்,
கடவுளின் தீர்ப்பிலிருந்து எப்படி தப்பிப்பது?
Pimen இன் படம் அதன் பிரகாசம் மற்றும் அசல் தன்மையில் குறிப்பிடத்தக்கது. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு வரலாற்றாசிரியர் துறவியின் சில படங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். ரஷ்ய வரலாற்றின் போக்கைக் கைப்பற்றுவதற்கு விடாமுயற்சியுடன் மற்றும் உண்மையுடன்: Pimen தனது பணியில் புனித நம்பிக்கையால் நிறைந்துள்ளார்.
ஆர்த்தடாக்ஸின் வழித்தோன்றல்களுக்கு தெரியப்படுத்துங்கள்
விதியை கடந்த பூர்வீக நிலம்,
அவர்கள் தங்கள் பெரிய மன்னர்களை நினைவு கூர்கிறார்கள்
அவர்களின் உழைப்பிற்காக, பெருமைக்காக, நன்மைக்காக -
மற்றும் பாவங்களுக்கு, இருண்ட செயல்களுக்கு
இரட்சகர் தாழ்மையுடன் மன்றாடுகிறார்
Pimen இளம் அகோலிட் Grigory Otrepiev க்கு அறிவுறுத்துகிறார், பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதத்தின் மூலம் அவரது உணர்ச்சிகளை அடக்குமாறு அறிவுறுத்துகிறார். பிமென் தனது இளமை பருவத்தில் சத்தமில்லாத விருந்துகளில் ஈடுபட்டதாக ஒப்புக்கொள்கிறார், "இளமையின் வேடிக்கை."
... என்னை நம்பு:
நாம் மகிமை, ஆடம்பரத்தால் வெகு தொலைவில் இருந்து வசீகரிக்கப்படுகிறோம்
மற்றும் பெண் வஞ்சகமான காதல்.
நான் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தேன், மிகவும் மகிழ்ந்தேன்;
ஆனால் அன்றிலிருந்து எனக்கு பேரின்பம் மட்டுமே தெரியும்.
இறைவன் எப்படி என்னை மடத்திற்கு அழைத்து வந்தார்.
உக்லிச்சில் சரேவிச் டிமிட்ரியின் மரணத்தை பிமென் கண்டார். கிரிகோரிக்கு என்ன நடந்தது என்ற விவரத்தை அவர் கூறுகிறார், அவர் ஒரு ஏமாற்றுக்காரராக மாற திட்டமிட்டார் என்று தெரியவில்லை. கிரிகோரி தனது பணியைத் தொடருவார் என்று வரலாற்றாசிரியர் நம்புகிறார். Pimen இன் உரையில், நாட்டுப்புற ஞானம் ஒலிக்கிறது, இது எல்லாவற்றையும் அதன் இடத்தில் வைக்கிறது, எல்லாவற்றையும் அதன் கண்டிப்பான மற்றும் சரியான மதிப்பீட்டை அளிக்கிறது.
மறுபுறம், சோகத்தில் உள்ளவர்கள் அரசியல் ரீதியாக அப்பாவியாகவும் உதவியற்றவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள், முன்முயற்சியை பாயர்களிடம் எளிதில் ஒப்படைக்கிறார்கள்: "... அதுதான் பாயர்களுக்குத் தெரியும், / எங்களைப் போல இல்லை ...". நம்பிக்கை மற்றும் அலட்சியத்தின் கலவையுடன் போரிஸின் தேர்தலைச் சந்தித்ததால், மக்கள் அவரை "ஏரோது ராஜா" என்று அங்கீகரித்து விலகிச் செல்கிறார்கள். ஆனால் அவர் ஒரு துன்புறுத்தப்பட்ட அனாதையின் இலட்சியத்துடன் மட்டுமே அதிகாரிகளை எதிர்க்க முடியும். வஞ்சகனின் பலவீனமே அவனது பலமாக மாறுகிறது, அது மக்களின் அனுதாபத்தை ஈர்க்கிறது. குற்றவியல் அரசாங்கத்திற்கு எதிரான மனக்கசப்பு ஒரு வஞ்சகனின் பெயரில் ஒரு கிளர்ச்சியாக சிதைகிறது. கவிஞர் துணிச்சலுடன் மக்களை செயலில் ஈடுபடுத்தி அவர்களுக்கு குரல் கொடுக்கிறார் - பிரசங்க மேடையில் ஒரு விவசாயி:
மக்களே, மக்களே! கிரெம்ளினுக்கு!
அரச அறைகளுக்கு! போ!
பின்னப்பட்ட போரிசோவ் நாய்க்குட்டி!
மக்கள் எழுச்சி வெற்றி பெற்றது. ஆனால் புஷ்கின் தனது சோகத்தை இத்துடன் முடிக்கவில்லை. வஞ்சகர் கிரெம்ளினுக்குள் நுழைந்தார், ஆனால் அரியணையில் ஏற, அவர் இன்னும் கொலை செய்ய வேண்டும். பாத்திரங்கள் மாறிவிட்டன: போரிஸ் கோடுனோவின் மகன், பழைய ஃபியோடர், இப்போது "துன்புறுத்தப்பட்ட குழந்தை" தானே, அதன் இரத்தம், கிட்டத்தட்ட சடங்கு மரணத்துடன், சிம்மாசனத்தின் படிகளில் உயரும் வஞ்சகர் சிந்த வேண்டும்.
கடைசி காட்சியில், மொசல்ஸ்கி போரிஸின் வீட்டின் தாழ்வாரத்திற்கு வெளியே வருவார்: “மக்களே! மரியா கோடுனோவாவும் அவரது மகன் தியோடோரும் விஷத்தில் விஷம் வைத்துக் கொண்டனர். அவர்களின் சடலங்களைப் பார்த்தோம். (மக்கள் திகிலுடன் அமைதியாக இருக்கிறார்கள்.) நீங்கள் ஏன் அமைதியாக இருக்கிறீர்கள்? கத்து: வாழ்க ஜார் டிமிட்ரி இவனோவிச்!
தியாகம் செய்யப்பட்டது, அவர் அரியணையில் அமர்த்தப்பட்டதை மக்கள் திகிலுடன் கவனிக்கிறார்கள், அவர் புண்படுத்தப்பட்ட அனாதை அல்ல, ஆனால் ஒரு அனாதையின் கொலைகாரன், புதிய ராஜா ஹெரோது.
இறுதி கருத்து: "மக்கள் அமைதியாக இருக்கிறார்கள்" என்று நிறைய கூறுகிறது. இந்த சொற்றொடர் புதிய ராஜா மீதான தார்மீக தீர்ப்பு மற்றும் குற்றவியல் அரசாங்கத்தின் மற்றொரு பிரதிநிதியின் எதிர்கால அழிவு மற்றும் இந்த வட்டத்திலிருந்து வெளியேறும் மக்களின் இயலாமை ஆகிய இரண்டையும் குறிக்கிறது.

குற்றவாளிகளைப் பிடிக்க ஒரு போலீஸ் அதிகாரி சம்பளம் வாங்குகிறார். இது தீயை அணைப்பதற்காக ஒரு தீயணைப்பு வீரருக்கு வழங்கப்படுகிறது. உயர்தர பழுதுபார்க்கப்பட்ட குழாய்களுக்கு பிளம்பர் பணம் எடுக்கிறார். எந்தவொரு தொழிலிலும் சம்பளம் அளவு, வேலையின் தரம் மற்றும் அது செய்யப்பட்ட நேரத்தைப் பொறுத்தது. எளிமையாகச் சொன்னால், மனித செயல்களின் உற்பத்தித்திறனிலிருந்து.

இருப்பினும், உலகில் ஒரு அதிகாரியின் தொழில் உள்ளது. இங்கே, என் கருத்துப்படி, சம்பளம் எப்போதும் உற்பத்தித்திறனைப் பொறுத்தது அல்ல. ஜெர்மனியின் முதல் அதிபர் ஓட்டோ வான் பிஸ்மார்க் இந்த விஷயத்தில் பேசினார்: “அதிகாரிகள் ஒரு நபர் வாழ முடியாத சட்டங்களை எழுதும் ட்ரோன்கள். ... இப்போது, ​​அதிகாரிகளின் சம்பள ஒதுக்கீடு தரத்தைப் பொறுத்து ஏற்ற இறக்கமாக இருந்தால். மக்களின் வாழ்வில், இந்த முட்டாள்கள் குறைவாக இருப்பார்கள், அவர்கள் சட்டங்களை எழுதுவார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதிகமாக நினைத்திருப்பார்கள்.
மேலும் நான் அவருடன் உடன்படுகிறேன். மேலும், பிஸ்மார்க் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்தாலும், அவருடைய வார்த்தைகள் இன்று அவற்றின் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை. அதிகாரிகளின் பணி நாட்டின் குடிமக்களுக்கு நல்ல வாழ்க்கை நிலைமைகளை உருவாக்குவதாகும். சிறந்த மக்கள் வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள், பணியாளரின் சம்பளம் அதிகமாக இருக்கும். உண்மை, சமூகத்தில் பெரும்பாலும் இந்த விதியை கடைபிடிப்பதில்லை. ரஷ்ய அதிகாரிகளை உதாரணமாக எடுத்துக் கொண்டால், அவர்கள் நாட்டு மக்களுக்கு எதுவும் செய்வதில்லை. மாநிலத்தில் வாழ்க்கைத் தரம் குறைவாக உள்ளது. அனைத்து பொருட்களும் வெளிநாட்டிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்படுகின்றன, எனவே, அவை நாட்டில் உற்பத்தி செய்யப்பட்டதை விட விலை அதிகம். சராசரி சம்பளம் ஒரு மாதத்திற்கு சுமார் 36,000 ரூபிள் ஆகும், இது பயன்பாடுகளுக்கு பணம் செலுத்துவதற்கும், உணவு வாங்குவதற்கும், அடக்கமாக உடை அணிவதற்கும் போதுமானது. மற்றும் பல இன்னும் குறைவாக உள்ளது! இவை அனைத்தையும் கொண்டு, வேலைகள் பற்றாக்குறை உள்ளது, மேலும் ரஷ்யாவில் தற்போது வேலையின்மை விகிதம் 5.2% ஆகும். ஒவ்வொரு ஆண்டும் வரிகள் அதிகரித்து வருகின்றன. மருத்துவம் விரும்புவதற்கு நிறைய விட்டுச்செல்கிறது. குறிப்பாக இலவசம், ஆனால் சிறந்த சிகிச்சைக்கு, மீண்டும், நீங்கள் செலுத்த வேண்டும். பல்கலைக்கழகங்களில் இடங்கள் இல்லாததால், பட்ஜெட் நிதியில் உயர்கல்வி கூட அனைவருக்கும் அணுக முடியாததாக உள்ளது. ஓய்வூதியம் பற்றி பேசவே முடியாது. இத்தகைய சூழ்நிலைகளில் குடிமக்கள் எவ்வாறு வாழ்கிறார்கள் என்பது ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது.
நாட்டில் இந்த சூழ்நிலையில் உள்ள அதிகாரிகள் நல்லதை விட அதிகமாக உணர்கிறார்கள். அவர்களின் சம்பளம் மாதத்திற்கு 62,000 முதல் 200,000 ரூபிள் வரை மாறுபடும். உதாரணமாக, ரஷ்யாவில் தீயணைப்பு வீரர்களின் சராசரி சம்பளம் மாதத்திற்கு 45,000 ரூபிள் ஆகும். அரசு ஊழியர்களுக்கான குறைந்தபட்ச ஊதியத்தை கூட நெருங்கவில்லை. சிலர் தீயில் தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்தாலும், மக்களைக் காப்பாற்றுகிறார்கள், மற்றவர்கள் தங்கள் நாற்காலிகளில் உட்கார்ந்து "திறமையாக" நாட்டை வழிநடத்துகிறார்கள்.

மற்றொரு வினோதமான உண்மை உள்ளது. விரைவில் தேசிய ஒற்றுமைக்கான விடுமுறை வரும். நவம்பர் 4 மற்றும் 7 ஆம் தேதிகளில், மாஸ்கோவில் மேகங்களை சிதறடிக்க அரசு 200 மில்லியன் ரூபிள் செலவழிக்கும். இது குறித்து ஊடகங்களில் செய்திகள் வெளியாகியுள்ளன. இந்த பணத்தை பொது மருத்துவம், கல்வி, பொருளாதாரம் போன்றவற்றில் முதலீடு செய்வதை விட மேகங்களில் முதலீடு செய்வது சிறந்ததா, நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? 2019 க்குள் அப்காசியாவில் ரஷ்யா 6 பில்லியன் ரூபிள் முதலீடு செய்யும் திட்டமும் உள்ளது. ஆப்பிரிக்க நாடுகளுக்கு 20 பில்லியன் டாலர் கடனை, 240 மில்லியன் டாலர்களை நம் நாட்டு அரசு மன்னித்துள்ளது
கிர்கிஸ்தான், கியூபாவுக்கு 30 பில்லியன் டாலர்கள். மேலும் நமது அரசாங்கம் தங்கள் சொந்த மாநில மக்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதை விட மற்ற நாடுகளைப் பற்றி அதிகம் கவலைப்படுகிறது என்ற உணர்வை ஒருவர் பெறுகிறார்.

ஆனால் இது ரஷ்யா. உலகில் சாமானிய மக்கள் நன்றாக வாழும் நாடுகள் இருப்பதையிட்டு நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், அரசாங்கம் உண்மையில் மக்கள் மீது அக்கறை கொண்டுள்ளது. எனவே ஐக்கிய அரபு அமீரகத்தின் பிரதமர், துபாய் அமீரகத்தின் ஆட்சியாளர் முகமது பின் ரஷீத் அல்-மக்தூம் கூறியதாவது: மக்கள் தங்கள் கனவுகளையும் லட்சியங்களையும் நனவாக்கும் சூழலை உருவாக்குவதே அதிகாரத்தின் பங்கு. அதிகாரிகளுக்கு கட்டுப்பாட்டை வழங்கும் இத்தகைய சூழல்” . மற்றும், உண்மையில், இந்த நாட்டில் உள்ள மக்கள் தங்கள் திட்டங்களையும் கனவுகளையும் நனவாக்க வாய்ப்பு உள்ளது. பிறக்கும் போது, ​​ஒரு குழந்தை 100,000 டாலர்கள் மற்றும் அவரது கணக்கில் ஒரு நிலத்தை பெறுகிறது, குடிமக்கள் அரசுக்கு எந்த வரியும் செலுத்துவதில்லை, அதே நேரத்தில் இலவச உயர்கல்வி மற்றும் உலகத் தரம் வாய்ந்த மருத்துவம் உள்ளது. அருமை, இல்லையா!?
அரசு அதிகாரிகளின் சம்பளம் அவர்கள் செய்யும் பணியின் தரத்தை சார்ந்து இருக்கும் போது தான் நாட்டு மக்கள் கண்ணியத்துடன் வாழ்வார்கள்.

UlSPU, Alexander Ostriychuk இல் பல்கலைக்கழக வகுப்புகளின் 10 "B" வகுப்பின் மாணவரால் நிகழ்த்தப்பட்டது. 2017

கிர்கிஸ் மாநில தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகம் இஸ்காக் ரசாகோவ் பெயரிடப்பட்டது

தத்துவம் மற்றும் சமூக அறிவியல் துறை

அரசியல் அறிவியலில்

தலைப்பில்: சக்தி மற்றும் சுதந்திரம்

நிறைவு செய்தவர்: அஸ்கர்பெகோவ் அரிஸ்,

கலை. குழுக்கள் РРТ-1-08

சரிபார்க்கப்பட்டது:

பிஷ்கெக் 2010

அறிமுகம். 3

சுதந்திரம். 5

முடிவுரை. பதின்மூன்று

குறிப்புகள். பதினான்கு

சுதந்திரம் மற்றும் அதிகாரம் என்பது பொது மற்றும் சர்வதேச அரசியல் வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கிய அர்த்தத்தைக் கொண்ட இரண்டு கருத்துக்கள். அவர்கள் எப்போதும் தங்களுக்குள் சமநிலையில் உள்ளனர், மேலும் இந்த சமநிலையை மீறுவது விரும்பத்தகாத அரசியல், சமூக மற்றும் பிற நிகழ்வுகளுக்கு வழிவகுக்கும்.

எல்லா நேரங்களிலும் சுதந்திரம் என்ற கருத்து பல விளக்கங்களைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் பல்வேறு அர்த்தங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. பேச்சு சுதந்திரம், மத சுதந்திரம், தேர்வு சுதந்திரம் பற்றி பேசலாம். சுதந்திரம் என்பது பொருளாதார சுதந்திரம், தேசியத்தின் சுயநிர்ணயம் அல்லது வேலைத் தேர்வு என அனைத்து மனித விழுமியங்களுடனும் தொடர்புபடுத்தப்படலாம். "சுதந்திரம்", "சுதந்திரம்" என்ற வார்த்தைகளை அடிக்கடி பயன்படுத்துவதால், அரசியல் கோட்பாட்டாளர் பெர்னார்ட் கிரிக் இவ்வாறு கூறினார்: "சுதந்திரம் என்ற கருத்து மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, அதை நாம் எந்த துல்லியத்துடன் உருவாக்க முடியாது, அனைத்து உலகளாவிய அனைத்தையும் இணைக்க முயற்சிக்கிறோம். அதற்கு மனித மதிப்புகள்."

சக்தி என்பது ஒரு பொருளின் மற்றொரு பொருளைக் கட்டுப்படுத்தும் திறன். அதிகாரம் எப்பொழுதும் இருந்திருக்கிறது என்பது வரலாற்றிலிருந்து அறியப்படுகிறது, அது எப்போதும் ஒரு சிறிய, குறிப்பிட்ட வட்டத்திற்கு சொந்தமானது. இதற்கிடையில், விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து மக்களும் ஆட்சி செய்ய முயற்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் அனைவருக்கும் அதிகாரத்தின் பிரமிடில் இடம் இல்லை. பெரும்பாலானவர்கள் இதற்குச் செல்கிறார்கள், முதலில், எளிதான பணத்திற்காக, வரம்பற்ற அதிகாரங்களைப் பெறுவதற்காக, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அதிகாரப் பிரதிநிதிகளுக்கு அவர்களின் சொந்த ஆசைகளையும் லட்சியங்களையும் பூர்த்தி செய்ய வாய்ப்பளிக்கிறது. அதனால்தான், அதிகாரத்திற்காக பாடுபடும் மக்கள், குறிப்பாக அதிகாரத்தின் மிக உயர்ந்த அடுக்குகளுக்காக, தங்கள் செல்வத்தைப் பாதுகாக்கவும் அதிகரிக்கவும் தங்கள் சொந்த பணத்தை முதலீடு செய்யத் தயாராக உள்ளனர். இது தொடர்ந்து, ஒரு தீய வட்டத்தில் நிகழ்கிறது, மேலும் இறுதியில் ஒரு நபர் அதிகாரத்தைப் பெற பணம் சம்பாதிக்க முற்படுகிறார், மேலும், அதிகாரத்தைப் பெற்று, தனது சொந்த சக்தியை அதிகரிக்க அதை மேலும் பயன்படுத்துவதற்காக பணத்தை அதிகரிக்க முயற்சிக்கிறார்.

ஆனால் அதிகாரம் மற்றும் சுதந்திரம் இரண்டும் அவற்றின் தாக்கத்தின் சில வரம்புகளைக் கொண்டுள்ளன. எங்கோ அதிகாரம் விருப்பத்தை மிகவும் சுதந்திரமாக வெளிப்படுத்துவதைத் தடைசெய்கிறது, எங்கோ, மாறாக, சுதந்திரமானது உலகளாவிய மனித விழுமியங்களில் ஊடுருவ அனுமதிக்காது.

சுதந்திரத்தை வெவ்வேறு வழிகளில் உணரலாம், குறிப்பாக நம் காலத்தில். ஒரு நபர் தனக்குப் பிடித்தமான ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கவும், அறியப்பட்ட எந்த மதத்தையும் நம்பவும், பல்வேறு விளையாட்டுகளில் ஈடுபடவும், அதே போல் தனது சொந்த வேட்பாளரைத் தேர்ந்தெடுக்கவும், அதிகார அமைப்புகளுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்படவும், மற்றொரு நாட்டின் குடியுரிமையைப் பெறவும் சுதந்திரமாக இருக்கிறார். இவை அனைத்தும் சமூக நெறிமுறைகளுக்கு உட்பட்டவை. அரசின் இறையாண்மை, சமூகத்தின் சுதந்திரம், தனிமனிதனின் சுதந்திரம் போன்ற சிறிய பகுதிகளாக சுதந்திரம் மேலும் பிரிக்கப்படலாம்.

சுதந்திரத்தின் தோற்றம் பொதுவாக பண்டைய கிரேக்க நகர-மாநிலங்கள் மற்றும் ரோமானிய குடியரசில் தேடப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், பழங்காலத்தின் ஒரு நவீன அபிமானி ஒப்புக்கொண்டபடி, இந்த மாநிலங்களில் சுதந்திரம் ஏகாதிபத்திய வெற்றிக் கொள்கையுடன் இணைக்கப்பட்டது. ஒருவரின் சொந்த மாநிலத்தின் சுதந்திரம் மற்ற மாநிலங்களின் சுதந்திரத்தை மறுப்பதை எந்த வகையிலும் விலக்கவில்லை. சுதந்திரம் என்ற கருத்தாக்கம் சர்வாதிகார சக்தியிலிருந்து சுதந்திரத்தையும் உள்ளடக்கியது - எஜமானர் தனது அடிமை மீது வைத்திருந்ததைப் போன்றது. சுதந்திரத்தைப் பற்றிய பண்டைய கருத்துக்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கு சர்வாதிகார சக்தியுடன் ஒப்பிடுவது முக்கியமானது, அதன்படி சுதந்திரம் முதன்மையாக ஒரு நபரின் நிலையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது: ஒரு சுதந்திரமான நபர் மற்றும் அவருக்கு மாறாக, ஒரு அடிமை. சுதந்திர நிலை என்பது ஒரு நபருக்கு முழு அளவிலான வாய்ப்புகளை குறிக்கிறது, குறிப்பாக, அடிமைகளை சொந்தமாக வைத்திருக்கும் திறன். சுதந்திரமாக இருப்பது என்பது அரசியல் வாழ்க்கையில் பங்கேற்கும் வாய்ப்பையும் - மற்றும் கடமையையும் கூட குறிக்கிறது.

பண்டைய உலகில் சுதந்திரம் என்ற கருத்தின் உச்சரிக்கப்படும் அரசியல் அம்சம், அரசியல் கட்டுப்பாடு மற்றும் குறுக்கீடு ஆகியவற்றிலிருந்து தனிநபரின் சுதந்திரத்தை வலியுறுத்தும் நவீன கருத்துக்களுடன் கடுமையாக முரண்படுகிறது. கிரேக்கர்களைப் பொறுத்தவரை, சுதந்திரம் என்பது தனிநபரின் மீதான சமூகத்தின் அதிகாரத்துடன் மிகவும் இணக்கமாகத் தோன்றியது, இந்த அதிகாரம் ஒரு சர்வாதிகாரியின் விருப்பப்படி அல்ல, சட்டத்தின்படி பயன்படுத்தப்பட்டால். இதேபோல், சுதந்திரத்தின் பொருள் முதன்மையாக சமூகத்திற்கான அதன் பயன்பாட்டில் காணப்பட்டது, தனிப்பட்ட நபருக்கான அதன் முக்கியத்துவத்தில் அல்ல.

கிறிஸ்தவம் அரசியலுக்கும் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்திற்கும் இடையே மிகவும் கூர்மையான வேறுபாட்டை ஏற்படுத்தியது. கிறிஸ்தவ சித்தாந்தத்தில், சுதந்திரம், செயின்ட். அகஸ்டின் சுதந்திரமானவர். சுதந்திரத்தைப் பற்றிய அத்தகைய புரிதல் மிகவும் முக்கியமானது - இது ஒரு தனிநபருடன் சுதந்திரத்தை இணைத்தது, இன்னும் துல்லியமாக, அவரது ஆவியுடன் கூட. ஆனால் அது வரையறுக்கப்பட்ட சுதந்திரமாக இருந்தது. ஏனென்றால், பிற்காலத்தில் ஆவியின் சுதந்திரம் பற்றிய யோசனை இன்னும் முழுமையானதாக மாறினாலும், பல கிறிஸ்தவர்களுக்கு அது உடல் சுதந்திரம் இல்லாததால் முழுமையாக இணைந்திருந்தது. உடல் சங்கிலியில் இருந்தாலும் ஆன்மா சுதந்திரமாக இருக்க முடியும். ஆன்மா சுதந்திரம் மற்றும் இறைவன் முன் சமத்துவம் பாவி மக்கள் மீது அரசியல் அதிகாரம் தேவை இணைந்து செல்கிறது.

எவ்வாறாயினும், இடைக்கால ஐரோப்பாவில் கிறிஸ்தவ சித்தாந்தத்தின் மேலாதிக்கம், வாழ்க்கையால் உருவாக்கப்பட்ட சுதந்திரத்தின் மிகவும் மாறுபட்ட, தெளிவற்ற கருத்துக்களின் வளர்ச்சியை விலக்கவில்லை. முடிசூட்டு பிரமாணத்தில் ஆங்கிலேய மன்னர்கள் தங்கள் குடிமக்களுக்கு உத்தரவாதம் அளித்த சுதந்திரங்களை குறிப்பிடுவோம். இவை தேவாலயத்திற்கும், பெரிய நிலப்பிரபுக்களுக்கும், பின்னர் நகர்ப்புற சமூகங்களுக்கும் சலுகைகள் மற்றும் நன்மைகள். அவை பல வரிகளிலிருந்து விலக்கு மற்றும் சட்ட நடவடிக்கைகளில் முன்னுரிமை உரிமைகளை உள்ளடக்கியது.

இருப்பினும், 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில்தான் அனைத்து குடிமக்களுக்கும் சம சுதந்திரம் இருக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் உருவானது. சுதந்திரத்தின் கருத்துக்கள் பரவுவது மாநிலங்களின் வளர்ச்சியுடன் கைகோர்த்துச் சென்றது மற்றும் அதிகாரத்தை மையப்படுத்தியதற்கு ஓரளவு எதிர்வினையாக இருந்தது. அரசியல்வாதிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகளின் மனதை வென்ற உரிமைகள் என்ற கருத்தின் புதிய விளக்கத்துடன் இது தொடர்புடையது. இந்த உறவு அமெரிக்க சுதந்திரப் பிரகடனத்தால் தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இது "அனைத்து மக்களும் சமமாக உருவாக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் அனைவருக்கும் அவர்களின் படைப்பாளரால் சில பிரிக்க முடியாத உரிமைகள் வழங்கப்பட்டுள்ளன" என்று அறிவித்தது, அவற்றில் சுதந்திரம் என்று பெயரிடப்பட்டது.

சுதந்திரத்தின் தேவை விரிவடைந்து ஆழமடைந்ததால், சுதந்திரத்தின் எல்லைகளை வரையறுக்க வேண்டிய அவசியம் மேலும் மேலும் அவசரமானது. சுதந்திரத்தை உறுதி செய்வதற்கான ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பது சிரமம், அதே நேரத்தில் அதை அனுமதிப்பதாக சிதைக்க விடக்கூடாது. ஜேர்மன் தத்துவஞானி இம்மானுவேல் கான்ட் இந்த பிரச்சினைக்கான ஒரே தீர்வை அறநெறி, அறநெறித் துறையில் கண்டார். கான்ட்டின் கூற்றுப்படி, சாராம்சத்தில் சுதந்திரம், முதலில், சுதந்திரம், அதாவது. சுதந்திரம், சுதந்திரம், தன்னை நிர்வகிக்கும் திறன். இதன் பொருள் நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்வது அல்ல, ஆனால் உங்களுக்காக சட்டங்களை உருவாக்குவது. அடிப்படை தார்மீக சட்டம் இதுதான் என்று கான்ட் நம்பினார்: ஒரு நபர் மற்ற அனைவருக்கும் விரும்பத்தக்கதாக கருதும் நடத்தை விதிமுறைகளை தனக்காக வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

ஆங்கிலப் பயனாளியான ஜான் ஸ்டூவர்ட் மில் வேறுபட்ட, ஆனால் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த திசையை உருவாக்கினார். அவர் "தன்னை மட்டுமே அக்கறை கொண்ட ஒரு நபரின் செயல்கள்" மற்றும் "மற்ற மக்களைப் பற்றிய செயல்களை" வேறுபடுத்தினார். முந்தையதைப் பொறுத்தவரை, ஒரு நபரின் சுதந்திரத்திற்கு எந்த கட்டுப்பாடுகளும் இருக்கக்கூடாது, இந்த செயல்களால் அவர் தனக்குத்தானே தீங்கு செய்தாலும் கூட. மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் செயல்படும் சுதந்திரம் வரையறுக்கப்பட வேண்டும். இந்த கொள்கைக்கு இணங்க, சமூகம் தலையிடக்கூடாது, ஒரு நபர் குடிபோதையில் இருப்பதைத் தடுக்க வேண்டும். அதே சமயம், போதையில் இருக்கும் சட்டத்திற்கு புறம்பான செயல்களுக்காக அவரை தண்டிக்க வேண்டும் - ஆனால் துல்லியமாக அவர்கள் சட்டவிரோதமானவர்கள் என்பதால், அவர்கள் குடிபோதையில் செய்ததற்காக அல்ல. இந்த வேறுபாட்டைச் செய்வதன் மூலம், மில் ஒரு புதிய வகையான கொடுங்கோன்மையைக் கட்டுப்படுத்த முயன்றார், பொதுக் கருத்தின் கொடுங்கோன்மை, இது நடத்தையின் அனைத்துத் துறைகளிலும் அதன் தரநிலைகளுக்கு இணங்க முற்படுகிறது.

சுதந்திரம் மற்றும் ஜனநாயகம் தொடர்பாக, ஜனநாயகம் என்பது சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்தும் தொழில்நுட்ப முறைகளில் ஒன்றாகும் என்பதை நாங்கள் நிறுவியுள்ளோம். ஆனால், மிக முக்கியமாக, கட்டுப்பாடுகள் இல்லாத சுதந்திரம் மற்ற அத்தியாவசிய மதிப்புகளுடன் பொருந்தாது என்பதை நாங்கள் நிறுவியுள்ளோம். போன்றவை: பொருளாதார ஸ்திரத்தன்மை, ஒழுங்கு, நீதி, நாகரிகத்தின் உயிர்வாழ்வு, ஆனால் சமூகத்தின் நாகரீக உறுப்பினரைப் புரிந்துகொள்வதில் மனிதநேயம். சுதந்திரம் வரையறுக்கப்பட வேண்டும். ஒரு நபரின் சுதந்திரத்தின் எந்தவொரு தடையும் மற்றொரு நபரின் அல்லது ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் மீதான அதிகாரத்தின் வெளிப்பாடாகும். அதிகார ஆசை என்பது மற்றவர்களின் மீது அதிகாரத்தின் இழப்பில் ஒருவரின் சுதந்திரத்தை அதிகரிக்கும் ஆசை.

மறுபுறம், நம் ஒவ்வொருவருக்குள்ளும், புதுமையின் தேவையுடன், அன்றாட வாழ்வில் குறைந்தபட்ச ஒழுங்குக்கான கட்டுப்பாடற்ற, உடலியல் ரீதியாக உறுதியான ஆசை உள்ளது. சுதந்திரம் - அதிகாரம், சில வரம்புகளுக்குள் அதைச் சமாளிக்க இது நம்மைத் தூண்டுகிறது. விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து மனித உறவுகளிலும் அதிகாரம் ஒரு அம்சமாகும். எனவே, இது தவிர்க்க முடியாதது, மேலும் அதன் இருப்பு (குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடுகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல்) நடுநிலையானது - அதில் நல்லது அல்லது கெட்டது இல்லை. சக்தி அனைத்து மட்டங்களிலும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது: குடும்பத்தில், பொருளாதார மற்றும் மாநில கட்டமைப்புகளில். தெருவைக் கடக்கும்போது கார் மோதிவிடக் கூடாது என்பதற்காகத் தப்பிக்கும் குழந்தையைக் கட்டுப்படுத்தும் தாய், அவன் மீது தன் அதிகாரத்தைப் பிரயோகிக்கிறாள். கீழ் பணிபுரிபவரை பணியமர்த்தும், பணம் செலுத்தும், அபராதம் விதிக்கும் அல்லது பணிநீக்கம் செய்யும் முதலாளி. பொலிஸ் மற்றும் பிற அரச அதிகார அமைப்புகளைப் பற்றி குறிப்பிட தேவையில்லை. அவை அனைத்தும் தங்களுக்கு உட்பட்ட மக்களின் சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்துகின்றன. அவை எந்த அளவிற்கு வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன? அதற்கு எந்த அளவிற்கு அவர்களுக்கு உரிமை இருக்கிறது? அதை எப்படி பயன்படுத்துகிறார்கள்? இந்த உரிமை எந்த அளவிற்குச் சரியானது மற்றும் அவர்களின் சுதந்திரத்தில் தடைசெய்யப்பட்ட மக்களின் புரிதலைச் சந்திக்கிறது? இந்த கேள்விகள் சமூகம் மற்றும் அதன் உறுப்பினர்களின் வாழ்க்கையை தீர்மானிக்கின்றன. அவை ஒருபோதும் நிரந்தரமாகத் தீர்க்கப்பட்டதாகக் கருதப்பட முடியாது, அவற்றின் தீர்வுகள் மனிதகுல வரலாற்றில் காலத்திலும் இடத்திலும் வேறுபடுகின்றன. மேலும், இந்த முடிவுகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் நாகரிக வரலாற்றின் வரையறுக்கும் பகுதியாகும்.

ஒருவருக்கு அதிகாரம் கொடுத்து மற்றவரை அடிபணிய வைப்பது எது? அதிகாரமும் அதிகாரமும் எங்கிருந்து வருகிறது? சக்திக்கு பல ஆதாரங்கள் உள்ளன. சக்தி என்பது ஆசைக்கு எதிரானது. மனித ஆசைகள் வேறுபட்டது முதல், அவற்றை திருப்திப்படுத்தக்கூடிய எதுவும் ஆதிக்கத்தின் சாத்தியமான ஆதாரமாக மாறிவிட்டது. ஒரு "டோஸ்" விற்க மறுக்கக்கூடிய ஒரு போதைப்பொருள் வியாபாரிக்கு அடிமையானவர் மீது அதிகாரம் உள்ளது. ஒரு அரசியல்வாதி வாக்குகளைப் பெற விரும்பினால், அதை வழங்கக்கூடியவர்களுக்கு அதிகாரம் கிடைக்கும். இன்னும், எண்ணற்ற சாத்தியக்கூறுகளில், மூன்று சக்தி ஆதாரங்கள் மிக முக்கியமானவை: வன்முறை, செல்வம் மற்றும் அறிவு (தகவல்களை வைத்திருப்பது)*. அவை ஒவ்வொன்றும் "சக்தி" என்ற விளையாட்டில் வெவ்வேறு வடிவங்களை எடுக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, வன்முறை பயன்படுத்தப்பட வேண்டியதில்லை - பெரும்பாலும் அதன் பயன்பாட்டின் அச்சுறுத்தல் சலுகை அல்லது சம்மதத்தை அடைய போதுமானது. வன்முறை அச்சுறுத்தல் எப்போதும் சட்டத்தின் பின்னால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, அதை மீறுவது தண்டனையால் நிறைந்துள்ளது.

சில நிபந்தனைகளின் கீழ், ஒவ்வொரு சக்தி மூலமும் மற்றொன்றாக மாற்றப்படலாம். ஒரு ஆயுதம் உங்களுக்கு பணத்தைப் பெறலாம் அல்லது பாதிக்கப்பட்டவரின் வாயிலிருந்து இரகசிய தகவலை (அறிவை) பறிக்கலாம். பணம் உங்களுக்கு தகவல் அல்லது ஆயுதங்களை வாங்கலாம். தகவல் செல்வத்தை அதிகரிக்கவும் (மேலும் மேம்பட்ட ஆயுதங்கள்) படைகளை வலுப்படுத்தவும் பயன்படுத்தப்படலாம். மேலும், இந்த மூன்றையும் சமூகத்தின் அனைத்து மட்டங்களிலும் பயன்படுத்த முடியும் - வீடு முதல் அரசியல் அரங்கம் வரை. ஒரு பெற்றோர் சக்தியைப் பயன்படுத்தலாம், பாக்கெட் பணத்தை வெட்டலாம் (அல்லது ஊக்கத்தொகையாகப் பணத்தைச் சேர்க்கலாம்). ஆனால் குழந்தை கீழ்ப்படிவதற்கு "விரும்பும்" வகையில் குழந்தைகளின் மதிப்புகளை உருவாக்குவது பொருத்தமான அறிவு மற்றும் தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். அரசியலில், அரசு எதிர்ப்பாளரை சிறையில் அடைக்கலாம் அல்லது சித்திரவதை செய்யலாம், அதை (அரசை) விமர்சிப்பவர்களை நிதி ரீதியாக தண்டிக்கலாம் அல்லது ஆதரவிற்காக பணம் செலுத்தலாம். உடன்பாட்டை உருவாக்க உண்மையைக் கையாளவும் முடியும்.

எனவே, அதிகாரத்தின் எந்த கருவிகளை ஆளும் உயரடுக்கு அல்லது தனிநபர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட உறவுகளில் சுரண்டினாலும், அதிகாரம், செல்வம் மற்றும் அறிவு ஆகியவை முக்கிய நெம்புகோல்களாக இருக்கும். அவர்கள் ஒரு முக்கோண சக்தியை உருவாக்குகிறார்கள். நிச்சயமாக, அனைத்து மாற்றங்களும் அதிகார மாற்றங்களும் இந்த கருவிகளின் பயன்பாட்டின் விளைவாக இல்லை. சில நேரங்களில் இயற்கை நிகழ்வுகளின் கலவையின் விளைவாக சக்தி கைகளை மாற்றுகிறது. குடும்பத்தின் சக்திவாய்ந்த தலைவர் இறக்கக்கூடும். ஒரு தனி தலைப்பு வாய்ப்பின் பங்கு, சமூகத்தில் அதிகாரத்தை விநியோகிப்பதில் ஒரு வாய்ப்பு. ஆனால், நோக்கமுள்ள மனித செயல்களைப் பற்றியும், அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் விருப்பத்திற்கு மக்களையும் முழு சமூகத்தையும் அடிபணியச் செய்வதைப் பற்றி பேசினால், அதிகாரம் அதன் அப்பட்டமான வடிவத்தில் வன்முறை, செல்வம் மற்றும் அறிவை (தகவல்) மக்களை கட்டாயப்படுத்த பயன்படுத்துகிறது என்ற உண்மையை மீண்டும் எதிர்கொள்கிறோம். ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் செயல்படுவது, அவர்களின் சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்துவது அல்லது அதை முற்றிலும் பறிப்பது. சுதந்திரத்தின் மீதான இந்த கட்டுப்பாடுகள், எப்போதும் தீயவை அல்ல - அவை பெரும்பாலும் சமூக ரீதியாக அவசியமானவை.

வன்முறைக்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறைவாகவே உள்ளன. அது "செயல்படும்" போதும், வன்முறை எதிர்ப்பை வளர்க்கிறது. பாதிக்கப்பட்டவர்களும் உயிர் பிழைத்தவர்களும் மீண்டும் தாக்குவதற்கான முதல் வாய்ப்பிற்காக காத்திருக்கிறார்கள். முரட்டு சக்தியின் முக்கிய பலவீனம் அதன் முழுமையான நெகிழ்வுத்தன்மையில் உள்ளது. வன்முறையை தண்டனைக்கு மட்டுமே பயன்படுத்த முடியும். வன்முறை அச்சுறுத்தலின் அடிப்படையில் மட்டுமே கட்டமைக்கப்பட்ட அதிகாரம் தரம் குறைந்த சக்தியாகும். செல்வம் மிகவும் வசதியான கருவி. ஒரு தடிமனான பணப்பையின் வலிமை கணிசமாக பல அம்சம் கொண்டது. வெறும் பயமுறுத்தல் அல்லது தண்டனைக்குப் பதிலாக, சிறந்த வெகுமதிகளை வழங்கலாம்-பணம் அல்லது அதற்கு சமமான பணம் மற்றும் வெகுமதிகள். அதே நேரத்தில், இந்த கொடுப்பனவுகளை இழக்கும் அச்சுறுத்தலும் செயல்படுகிறது. செல்வத்தை நேர்மறையாகவும் எதிர்மறையாகவும் பயன்படுத்தலாம், அது வலிமையை விட மிகவும் நெகிழ்வானது. இது சராசரி தரத்தின் சக்தியை வழங்குகிறது. ஆனால் அது சர்வ வல்லமையுடையதும் அல்ல.

அறிவின் பயன்பாடு, தகவலின் பயன்பாடு ஆகியவற்றிலிருந்து மிக உயர்ந்த தரமான சக்தி வருகிறது. இது வறுமையை அறையவோ அல்லது மிரட்டவோ ஒரு வாய்ப்பு மட்டுமல்ல, உங்கள் வழியில் அதைச் செய்வதற்கான ஒரு வாய்ப்பு மட்டுமல்ல, மற்றவர்கள் நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்தவும். உயர்தர மின்சாரம் குறைந்த சக்தி மூலங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அதன் இலக்கை அடைகிறது. உங்கள் (உங்களுக்கு நன்மை பயக்கும்) வாழ்க்கை அமைப்புத் திட்டத்தை மறுபக்கத்தை "அன்பு" செய்ய அறிவைப் பயன்படுத்தலாம். ஒரு நபர் தனது சொந்த நலனுக்காக இந்தத் திட்டத்தைக் கொண்டு வந்ததாக நீங்கள் நம்பலாம். அனைத்து நடைமுறை பயன்பாடுகளிலும் சக்தி குறைவாக உள்ளது. சரணடைய அல்லது பாதுகாக்க நாம் கட்டாயப்படுத்த வேண்டியதை அழிக்க விரும்பவில்லை என்றால், சக்திகளைப் பயன்படுத்துவதற்கு ஒரு வரம்பு உள்ளது. செல்வத்திற்கும் இதுவே உண்மை. எல்லாவற்றையும் பணத்தால் வாங்க முடியாது, ஒரு கட்டத்தில் மிகவும் கொழுத்த பணப்பை கூட தீர்ந்துவிடும்.

மூன்று சக்தி ஆதாரங்களில் அறிவு மிகவும் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது. தண்டிக்கவும், வெகுமதி அளிக்கவும், வற்புறுத்தவும் மற்றும் மாற்றவும் இது பயன்படுத்தப்படலாம். அது எதிரியை கூட்டாளியாக மாற்றும். அறிவு செல்வத்தையும் சக்தியையும் அதிகரிக்க உதவுகிறது, மேலும் முக்கியமாக, தோட்டாக்கள் மற்றும் வரவு செலவுத் திட்டங்களைப் போலல்லாமல், அறிவை செலவிட முடியாது. மாறாக, அது குவிந்து, எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் சக்தி செயல்பாடுகளைச் செயல்படுத்துவதன் செயல்திறனை அதிகரிக்கிறது, வன்முறையைப் பயன்படுத்துவதையும் செல்வத்தின் செலவையும் குறைக்கிறது. நிச்சயமாக, சரியான இடத்தில், மூன்று கருவிகளையும் பயன்படுத்தக்கூடியவர்களுக்கு அதிகபட்ச சக்தி கிடைக்கிறது, அவற்றை ஒருவருக்கொருவர் திறமையாக இணைத்து, தண்டனையின் அச்சுறுத்தல் மற்றும் வெகுமதியின் வாக்குறுதியை வற்புறுத்துதல் மற்றும் விரைவான புரிதலுடன் மாற்றுகிறது. திறமையான ஆற்றல் வீரர்களுக்கு சக்தியின் வளங்களை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது மற்றும் சமநிலைப்படுத்துவது என்பது தெரியும்.

சக்தி ஆதாரங்களின் ஒப்பீட்டு முக்கியத்துவம் வரலாற்று ரீதியாக மாறுபடுகிறது. நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்களில், நேரடி வன்முறை (அதன் அச்சுறுத்தல் அல்ல, ஆனால் அதன் செயல்படுத்தல்) ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகித்தது. வலிமையானவன் பலவீனமானதை வெறுமனே சாப்பிட்டான். பின்னர், "விவசாய நாகரிகத்தின்" வருகையுடன் இந்த போக்கு தொடர்ந்தது. பண்டைய கிரேக்கர்கள், மற்ற நகரங்களைக் கைப்பற்றி, அவர்களைக் கொள்ளையடித்து, சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களை அடிமைகளாக மாற்றினர், அதன் பிறகு அவர்கள் எஞ்சியிருக்கும் நகர மக்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தி, தங்கள் செல்வத்தை உருவாக்கினர். ரோமானியப் பேரரசு அதே கொள்கைகளின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது, இருப்பினும் செல்வத்தின் சக்தி செயல்பாடுகள் மேலும் மேலும் கவனிக்கத்தக்கவை. கார்தேஜ் ஒரு உண்மையான இராணுவ அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தியதால் அல்ல (ஹன்னிபாலின் பிரச்சாரம் ஒரு விதிவிலக்கான வழக்கு), ஆனால் அது அந்தக் காலத்தின் மிகப்பெரிய வணிகக் கடற்படையைக் கொண்டிருந்ததாலும், உலகின் தானியத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை வைத்திருந்ததாலும் கார்தேஜ் அழிக்கப்பட வேண்டியிருந்தது.

"தொழில்துறை நாகரீகம்" நடைமுறையில் சமமாகி, வன்முறை மற்றும் செல்வத்தை ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்துள்ளது, அவற்றின் ஒழுங்கை "செல்வம் மற்றும் வன்முறை" என்று மாற்றியது, ஏனெனில் அவ்வாறு செய்வதற்கான வழிகள் இல்லாமல் சக்திவாய்ந்த, நன்கு ஆயுதம் ஏந்திய இராணுவம் நடைமுறையில் சாத்தியமற்றது. இராணுவத்தின் அளவு இரண்டாம் நிலை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஆயுதப் போட்டியில் அதன் பொருளாதார வளங்களை தீர்ந்துவிட்ட சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுக்கான காரணங்களில் ஒன்று துல்லியமாக அத்தகைய மோதலில் உள்ளது. இன்றைய சூப்பர்-தொழில்துறை (அல்லது தொழில்துறைக்கு பிந்தைய) நாகரீகம் விருப்பங்களை மாற்றுகிறது. கோடீஸ்வரனுக்கும் பிச்சைக்காரனுக்கும் இடையே உள்ள இடைவெளி எதுவாக இருந்தாலும், ஆயுதம் ஏந்தியவர்களுக்கும் நிராயுதபாணிகளுக்கும் இடையில், படித்த, நன்கு அறியப்பட்ட நபர் மற்றும் அறியாமை, அவருக்கு போதுமான தகவல் உள்ளது என்ற நம்பிக்கையுடன் மிகவும் ஆழமான இடைவெளி உள்ளது.

இன்று அமெரிக்காவிலும் பிற "தொழில்துறைக்கு பிந்தைய" நாடுகளில், செல்வத்தின் முக்கிய ஆதாரம், எனவே இராணுவ சக்தி, மேம்பட்ட தொழில்துறை உற்பத்தி மற்றும் விவசாயம் மட்டுமல்ல (அவை உலகின் எந்தப் பகுதியிலும் உள்ளூர்மயமாக்கப்படலாம்), ஆனால் அறிவு - ஆதிக்கம் அறிவியல் மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்பத் துறையில். எனவே உலகின் மிக சக்திவாய்ந்த இராணுவத்தை பராமரிக்க மற்றும் சித்தப்படுத்துவதற்கான நிதி திறன். இங்கிருந்து, புதிய சிக்கல்கள் தோன்றும், இது பற்றிய விழிப்புணர்வு இல்லாமல், அதிகாரம் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் ஸ்திரத்தன்மையை உறுதிப்படுத்துவது சாத்தியமற்றது, வரவிருக்கும் நசுக்கும் அதிர்ச்சிகளை விலக்கவோ அல்லது குறைந்தபட்சம் குறைக்கவோ முடியாது.

மேலே உள்ள எல்லாவற்றிலிருந்தும், நாம் முடிவுக்கு வரலாம்: அரசாங்கம் எப்போதும் சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்தும், மற்றும் சுதந்திரம் அதிகாரத்தின் உறுதியான கைகளில் இருந்து கிழிந்துவிடும். யாரோ ஒருவர் தங்கள் சுதந்திரத்தின் பகுதியை அதிகரிப்பதற்காக மற்றவர்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்த முடிவு செய்யும் வரை இந்த சமநிலை பராமரிக்கப்படும். ஆச்சரியம் என்னவென்றால், மற்றவர்கள் மீது அதிகாரம் தேடும் ஒரு நபர், தனக்கான சுதந்திரத்தை நாடுகிறார்.

1. லெவ் நெய்மார்க். சக்தி மற்றும் சுதந்திரம். இணைய வளம். 2009.

2. டேல் கார்னகி. பொது செயல்திறன். க்ராஸ்நோயார்ஸ்க், 1990.

3. எஃப். நீபெல், சி. பெய்லி. மே மாதத்தில் ஏழு நாட்கள் அரசியல் நாவல். எம். முன்னேற்றம், 1990.