Kärlek till Allah - islamru. Vilka är tecknen på att Allah älskar en person

Barmhärtig,

Barmhärtig.

Vi prisar Allah, vänder oss till Honom för att få hjälp, ber om förlåtelse och omvänder oss inför Honom, tar till Hans skydd från våra själars ondska och från smutsen i våra gärningar. Den som Allah leder till den raka vägen, ingen kommer att leda vilse, och den som Allah leder vilse, ingen kommer att leda honom till den raka vägen.

Vi vittnaratt det inte finns någon gudom som är värd att dyrkas förutom Allah, och vi vittnar om att Muhammed är Hans slav och budbärare, må Allah välsigna honom, såväl som hans familj, alla hans följeslagare och alla som följde i hans fotspår fram till Domedagen.

Kära bröder och systrar, i denna korta artikel skulle jag vilja prata om tio saker som vi kan fylla våra hjärtan med kärlek till Allah, Han är Helig och Stor och Hans Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom). Artikeln är baserad på den store vetenskapsmannen Ibn Al-Qayyims arbete (må Allah förbarma sig över honom).

Vi vet alla att alla våra handlingar är baserade på en sådan känsla som kärlek. Var vi än tittar kan vi märka manifestationen av detta överallt. Ett oändligt antal exempel kan ges. Här är de vanligaste av dem: en mammas kärlek till sitt barn, en fru till sin man, etc. Varje person fyller sitt hjärta med kärlek till något: vare sig det är bilar, pengar, kvinnor eller något annat värde. Så vem är värdig den högsta graden av kärlek, om inte Allah och Hans Sändebud!? Kärlek till Allah och Hans Sändebud är det största steget i tron. Det är därför gudomlig Med kärlek kan vi bara älska Allah, Han är Helig och Stor.

Allah säger detta i Koranen:

وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ

Bland människor finns de som associerar jämlikar med Allah och älskar dem precis som de älskar Allah. Men de som tror älskar Allah mer. Om bara förövarna skulle se, när de ser plågan, att makten helt och hållet tillhör Allah och att Allah utövar svår plåga.

(Koranen, 2:165)

Så hur och med vad ska du uppnå denna kärlek? Vi kommer att försöka förklara detta kort i den här artikeln.

1. Läsning och meditation över verserna i Koranen

Allah den Allsmäktige säger i Koranen:

كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ

Detta är den välsignade Skriften som Vi har sänt ner till er för att de ska meditera över dess verser och för att de som har förstånd ska minnas uppbyggelsen.

(Koranen, 38:29)

Många människor fokuserar nuförtiden på Koranens välsignelser: de kysser den, dekorerar den, placerar den på höga platser, men detta är inte syftet med att skicka Koranen, utan syftet är: " så att de mediterar över dess verser och så att de som har förstånd kommer ihåg uppbyggelsen." Från denna vers blir det tydligt för oss varför Koranen uppenbarades för oss.

Följeslagaren Abdullah Ibn Mas'ud (må Allah vara nöjd med honom) sa:

Utan tvekan behöver en person Koranen eftersom den innehåller allt som en person behöver. Vad Allah säger i Koranen:

قُلۡ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدً۬ى وَشِفَآءٌ۬‌ۖ

Säg: ”Han är vägledning och helande för dem som tror.

(Koranen 41:44)

Den innehåller alltså:

1. Vägledning(هُدً۬ى) (som omfattar alla aspekter av livet och nödvändiga för varje person)

2. Healing (شِفَآءٌ) (både mentalt, vilket leder en person till balans och fysiskt)

وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلۡقُرۡءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ۬ وَرَحۡمَةٌ۬ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ‌ۙ

Vi skickar ner i Koranen det som är helande och barmhärtighet för de troende.

(Koranen, 17:82)

Baserat på ovanstående verser måste vi vägledas av Koranen. Men alla människor tänker inte på Koranen. Vad Allah också säger i sin bok:

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ أَمۡ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقۡفَالُهَآ

Reflekterar de inte över Koranen? Eller finns det lås på deras hjärtan?

(Koranen, 47:24)

Denna vers illustrerar för oss att Allah vill uppmuntra oss att reflektera över Koranen och vill säga att Han inte sätter lås på våra hjärtan om vi inte gör det själva.

Koranen innehåller en enorm mängd visdom som inte kan räknas, så vi kan inte uppehålla oss i detalj vid var och en av dem i vår artikel. Det speciella med Koranen är att den kännetecknas av dess vältalighet och djupa betydelser. Ett exempel på detta är Surah Al-Asr, vars tre verser omfattar hela Allahs religion. Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa:

Den bästa bland er är den som studerar Koranen och lär ut den till andra.

al-Bukhari nr 5027

Denna hadith är ett stort incitament för oss att studera Koranen.

2. Överensstämmelse med ytterligare instruktioner

I Hadith Qudsi rapporteras att Allah sa: "Den mest älskade av allt som Min tjänare (gör) i ett försök att komma närmare Mig är för Mig det som Jag har ålagt honom som en plikt, och Min tjänare kommer att försöka komma närmare Mig, göra mer än vad som krävs (nafil), tills jag kommer att älska honom..."

Det finns stor visdom i att följa ytterligare instruktioner:

För det första är detta att rätta till de misstag som gjordes under genomförandet av tvingande förordningar. Vi är alla människor och vi gör alla misstag.

För det andra är det här en slags uppvärmning. Ett exempel skulle vara fysisk träning. Ingen idrottare kommer att ge allt sitt bästa utan att först värma upp. Så i vår bön kommer att göra ytterligare böner att ge våra böner en högre grad.

3. Minns Allah

Åminnelse av Allah är en av de högsta graderna genom vilken man kan förvärva Allahs kärlek. Allah säger om troende i Koranen:

ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَـٰمً۬ا وَقُعُودً۬ا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ

Som minns Allah stående, sittande och på sina sidor...

(Koranen, 3:191)

Från denna vers blir det tydligt för oss att Allah måste kommas ihåg i alla positioner, eftersom det bara finns tre av dem och alla nämns i versen.

I en hadith berättad från Abdullah Ibn Busra sa Allahs Sändebud:

Må din tunga aldrig upphöra att vara våt av minnet av Allah

Ahmad nr 188 och 190

I våra liv har vi många möjligheter att minnas Allah, oavsett om det är i kö, på en buss eller på andra platser. Men tyvärr föredrar många människor att spela i telefon och andra värdelösa aktiviteter framför denna stora sak.

Allah, när han talade om troende, betonade att de inte bara minns Allah, utan minns Allah mycket :

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا

O ni som tror! Kom ihåg Allah många gånger

(Koranen, 33:41)

وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرً۬ا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ

...och kom ihåg Allah mycket - kanske kommer du att lyckas

(Koranen, 62:10)

وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ

...men minnet av Allah är ovan...

(Koranen, 29:45)

Syftet med alla våra handlingar, vare sig det är bön, fasta, hajj, är att minnas Allah.

Dessutom skulle jag vilja citera en vers där Allah talar om dem som inte kommer ihåg Honom och vänder sig bort från den.

وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا

Och den som vänder sig bort från Min Påminnelse kommer att möta ett hårt liv...

(Koranen, 20:124)

U Alla människor har önskningar, eftersom detta är människans naturliga natur. Men en person behöver kontrollera dem och inte följa deras ledning, även om detta ibland blir svårt för oss. Till exempel: en grupp ungdomar har samlats för att se en fotbollsmatch, det finns ytterligare tid för en spänd match... och sedan hörs azanen... visst är det väldigt svårt för unga att lämna rummet och gå till bön... och de måste bekämpa sina önskningar. Och detta är bara ett av de små exemplen.

Och en dag tillfrågades Hasan Al-Basri (må Allah vara nöjd med honom): "Vilken kamp är bättre?" Varpå han svarade: "Kämpa med din själ"

En vetenskapsman delar in kampen mot begär i tre kategorier:

Kämpa med dig själv

إِنَّ ٱلنَّفۡسَ لَأَمَّارَةُۢ بِٱلسُّوٓءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّىٓ‌ۚ

... sannerligen, människans själ befaller det onda, om inte min Herre visar nåd mot den.

(Koranen, 12:53)

Med denna uppfattning ger forskaren några råd om hur man ska slåss

a) kom ihåg syftet med en persons liv

b) kom ihåg farorna med att följa passion

c) minns de känslor som kommer efter synd

d) titta på exempel på syndare omkring dig

Som exempel på denna typ av kamp kan man nämna en muslimsk student som befinner sig i en dålig miljö och är benägen att begå synder.

Bekämpa önskningar från människor runt omkring dig

Det finns 2 punkter här:

1. vägran att följa människors önskningar (finn styrkan att inte följa mängden)

2. människors önskningar att följa dem (om en grupp människor syndar, kommer de säkert att vilja att alla följer dem)

Här är att bära hijab ett bra exempel. För det första måste du hitta det i dig själv att inte följa majoriteten, och för det andra är det människors önskan att en person vägrar att bära hijab.

Slåss mot Satan

Allah säger detta i Koranen:

إِنَّ ٱلشَّيۡطَـٰنَ لَكُمۡ عَدُوٌّ۬ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّاۚ إِنَّمَا يَدۡعُواْ حِزۡبَهُ ۥ لِيَكُونُواْ مِنۡ أَصۡحَـٰبِ ٱلسَّعِيرِ

Sannerligen, Satan är din fiende, och behandla honom som en fiende. Han kallar sitt parti för att bli invånare i lågan.

(Koranen, 35:6)

Vi måste behandla djävulen som en fiende - det betyder att vi tar alla försiktighetsåtgärder vi tar när vi bekämpar en fiende. Han tittar trots allt hela tiden och letar efter möjligheter att haka på oss. Därför måste vi vara vaksamma mot det.

I slutet av denna punkt skulle jag vilja citera följande verser:

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ

Och de som kämpar för Oss, Vi kommer säkerligen att leda dem längs Våra vägar. Sannerligen, Allah är med dem som gör gott!

(Koranen, 29:69)

إِنَّ ٱلۡأَبۡرَارَ لَفِى نَعِيمٍ وَإِنَّ ٱلۡفُجَّارَ لَفِى جَحِيمٍ۬ ۬

Sannerligen, de fromma kommer att finna sig i sällhet. Sannerligen, syndare kommer att hamna i helvetet.

(Koranen, 82:14-15)

5. Förstå Allahs namn och egenskaper

Det råder ingen tvekan om att Allah sände ner till oss kunskapen om våra namn och attribut av en anledning. Därför måste vi studera hans namn och dra nytta av det.

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا

Allah har de vackraste namnen. Kalla därför på honom

genom dem

(Koranen, 7:180)

لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَىۡءٌ۬‌ۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ

Det finns ingen som Han, och Han är den som hör, den som ser.

(Koranen, 42:12)

Allah berättar i sin bok för oss om sina namn, till exempel att höra (السميع) - detta betyder att Allah hör vad vi säger - så vi behöver skydda vår tunga från allt ont. Han säger att Han är förlåtande (الغفور) – detta betyder att vi inte behöver tappa hoppet och be Honom om förlåtelse.

I vår artikel kan vi inte uppehålla oss i detalj vid tolkningen av Allahs namn; du kan komplettera din kunskap om detta ämne genom att läsa relevant litteratur.

6. Betrakta Allahs godhet

Allah är snäll mot sina varelser och Han visar dem oändliga tjänster. Och även om vi försöker räkna dem kommer vi inte att kunna göra detta:

وَإِن تَعُدُّواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَآ‌ۗ

(Koranen, 16:18)

Detta indikerar gränslösheten av hans barmhärtighet, och vi kan se det överallt:

وَفِى ٱلۡأَرۡضِ ءَايَـٰتٌ۬ لِّلۡمُوقِنِينَ

وَفِىٓ أَنفُسِكُمۡ‌ۚ أَفَلَا تُبۡصِرُونَ

Det finns tecken på jorden för människor av övertygelse, och även för er själva. Kan du inte se?

(Koranen, 51:20-21)

Det finns många tecken hos oss själva (människor), såsom andning, syn, hörsel och andra. Allah nämner dem i Koranen:

قُلۡ هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنشَأَكُمۡ وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَـٰرَ وَٱلۡأَفۡـِٔدَةَ‌ۖ قَلِيلاً۬ مَّا تَشۡكُرُونَ

Säg: "Han är den som skapade dig och gav dig hörsel, syn och hjärtan. Hur liten är din tacksamhet!

(Koranen, 67:23)

Därför måste vi tacka Skaparen för alla dessa barmhärtigheter, och tänka på det faktum att vi blev utvalda av Honom för dessa barmhärtigheter, till skillnad från andra människor som inte har dem.

7. Rädsla för Allah

Rädsla för Allah är nästa steg för att få Allahs kärlek.

Detta ämne är omfattande, men jag skulle vilja beröra det åtminstone lite.

Den första egenskapen som Allah nämnde när han beskrev troende i Surah "De troende" är ödmjukhet.

قَدۡ أَفۡلَحَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ

ٱلَّذِينَ هُمۡ فِى صَلَاتِہِمۡ خَـٰشِعُونَ

Sannerligen, de troende som är ödmjuka i sina böner har haft framgång

(Koranen, 23:1-2)

Och i den berömda hadithen från Jibril sa Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom):

Tillbedja Allah som om du ser Honom, och även om du inte ser Honom, så ser Han dig verkligen.

Muslim, nr 8

Baserat på detta behöver de troende förbättra sin tillbedjan genom att rena hjärtat från allt som är onödigt, förstå verserna medan de läser dem och förstå storheten hos den som denna dyrkan är tillägnad.

8. Nattbön

تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا

De lyfter sina sidor från sina sängar och ropar på sin Herre med fruktan och hopp

(Koranen, 32:16)

Nattbön är ytterligare ett steg i att förvärva Allahs kärlek.

Detta är Allahs barmhärtighet och en möjlighet för troende att rena sina hjärtan och be Allah om något, eftersom Han är Givaren. Det speciella med nattbön är att en person kan koncentrera sig helt utan att tänka på främmande saker. På samma sätt blir en person av med faran att falla i show, förbli ensam med sin Herre.

9. Kärlek till rättfärdiga människor

Kärlek till människor motiverar oss att vilja vara nära dem eller följa dem. Därför, om en person vill uppnå ett bra resultat, måste han följa ett gott exempel. Profeten (frid och välsignelser vare med honom) nämnde detta för oss.

Det rapporteras från Abu Musas ord, må Allah vara nöjd med honom, att profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa:

Sannerligen, en rättfärdig följeslagare och en ond (kamrat) är som en myskförsäljare och (en man) som blåser i en smeds bälg. När det gäller säljaren av mysk, han (kan) antingen ge dig (något från hans varor), eller så kommer du att köpa något från honom, eller så kommer du att känna doften (som kommer från) honom. När det gäller den blåsande pälsen kommer den antingen att bränna genom dina kläder, eller så kommer du att känna lukten av stanken (som kommer från) den.

al-Bukhari nr 5534 och muslim nr 2628

Och även: de rapporterar från orden från Abu Huraira (må Allah vara nöjd med honom) att profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa:

En man på sin väns religion. Låt därför någon av er titta på den som ni är vänner med.

Abu Dawood nr 4833,

Ahmad, at-Tirmidhi nr 2379

Av ovanstående hadither blir det tydligt för oss hur viktigt en god miljö och goda exempel är för en person. Människan är trots allt en social varelse - imiterar vissa exempel.

Dettaär en viktig egenskap som hjälper oss att förstå Allahs kärlek.

Ett bra exempel för oss är profetens farbror - Abu Talib. Han hjälpte profeten mycket, men accepterade aldrig islam. Frågan uppstår: "Varför?" För han hade en svag punkt och det var att han inte kunde överge sina fäders religion. Och även när han låg döende och profeten bad honom att uttala vittnesord, sade Abu Jahl, som såg detta, till Abu Talib: "Kommer du att avsäga dig dina fäders religion?" Abu Talib, utan att yttra vittnesord, dog i otro. Detta var hans svaga punkt.

Låt oss ta en titt på oss själva nu! Var och en av oss har säkert svagheter och vi är väl medvetna om dem. Låt oss göra detta så att det inte finns några barriärer mellan våra hjärtan och Allah den Allsmäktige.

Och avslutningsvis skulle jag vilja citera en vers från Surah Al-Imran, som ger oss ett extremt tydligt svar på hur vi behöver uppnå Allahs kärlek:

قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡ‌ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ۬ رَّحِيمٌ۬

Säg: "Om du älskar Allah, följ då mig (profeten), och då kommer Allah att älska dig och förlåta dig dina synder, för Allah är Förlåtande, Barmhärtig."

(Koranen, 3:31)

Prisad vare Allah, världarnas Herre, frid och välsignelser till profeten Muhammed, såväl som till hans familj och alla hans följeslagare.

Din bror i islam

Mahalla nr 1

Allah är världarnas Herre, all makt och makt tillhör Honom. Endast Allah har förmågan att befalla, styra och bestämma vad som är tillåtet och förbjudet. Han skapar, ger liv och skänker välsignelser, och han tar också liv. Han gjorde människan till sin ställföreträdare på jorden och till universums härskare, skickade budbärare till människor och sände ner skrifter till dem. Det var Han som gav oss en sådan välsignelse som islam, upplyste oss med ljuset från den heliga Koranen och valde oss, vilket gjorde oss till anhängare av Muhammeds Ummah (sallallahu alayhi wa sallam).

Det viktigaste tecknet som indikerar sanningshalten i kärleken till Allah är iakttagandet av ren, oförflätad monoteism. Uppmaningen att enbart dyrka Allah var prioritet för alla profeter. Monoteism är början på vägen inom islam, det är första steget på vägen till Allah (Stor och Förhärligad är Han). Den Allsmäktige sa: Sannerligen, konspirationer, amuletter och kärleksbesvärjelser är polyteism
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ

"Vi sände Sannerligen Nuh (Noa) till hans folk, och han sade: "O mitt folk! Tillbedja Allah, för du har ingen annan gudom som är värd att dyrka utom Honom. Blir du inte rädd? (23.Al-Muminun: 23).
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ

"Vi har inte skickat en enda budbärare före dig som inte var inspirerad: "Det finns ingen sann gudom utom Jag. Avguda mig!" (21.Al-Anbiya: 25).

أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله

"Jag blev beordrad att bekämpa folket tills de vittnar om att det inte finns någon sann gud förutom Allah och att Muhammed är Allahs budbärare." (Al-Bukhari och muslim)

Monoteism är det första steget genom vilket en person kommer in i islam. Men monoteism borde också vara det sista steget genom vilket en muslim kommer att lämna denna värld. Profeten Muhammad (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa:
من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة

"Den vars sista ord i detta liv är: "Det finns ingen sann gud utom Allah" (La ilaha illa-LLah) kommer att gå in i paradiset" (Ahmad och Abu Dawood).

Monoteism är den allra första och den allra sista plikten.

Kärlek till Allah är de troendes pålitliga förbindelse med sin Herre, det är vittnesbördet om de sanningsenliga och de frommas huvudmål. Allah den Allsmäktige sa:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ

"Bland människor finns det de som associerar jämlikar med Allah och älskar dem precis som de älskar Allah. Men de som tror älskar Allah mer” (2. Al-Baqarah: 165).

Dessa människor likställde sina falska gudar med Allah och dyrkade dem tillsammans med Allah. De älskar dem som man bara borde älska Allah, men de troende är starkare i sin kärlek till Allah än polyteisterna i sin kärlek till sina gudar.

Kärlek till Allah har många grader och ger ett fält för konkurrens bland troende. Allahs flitiga tjänare strävar efter denna kärlek och visar hängivenhet och flit. De som tillber sin Herre finner i kärlek till honom vila och styrka för hjärtan, mat för själen och glädje för ögonen.

Kärlek till Allah är livet, så en som är berövad denna underbara känsla är i princip död.

Kärlek till Allah är ljus, vars förlust för med sig mörker.

Kärlek till Allah är helande, utan vilken hjärtan påverkas av allvarliga sjukdomar.

Kärlek till Allah är en sötma, utan att känna som en person lever i sorg och sorg.

Kärlek till Allah är en ande av tro och goda gärningar, och om den lämnar, kommer alla mänskliga angelägenheter att vara som en livlös kropp utan själ.

Vet, må Allah skydda dig, att kärlek finns i flera typer. En av dess typer är "naturlig kärlek", som en hungrig persons kärlek till mat eller en törstig person efter dryck. En annan typ är "medkännande kärlek", till exempel föräldrars kärlek till sina barn. Nästa typ är "kamratkärlek", som kärlek mellan likasinnade, kollegor, resekamrater, handelspartners; denna typ kan också inkludera ömsesidig kärlek mellan vänner och bröder.

När det gäller kärlek till Allah är den speciell, och det är inte lämpligt att vända den till någon annan än Allah - detta är "förgudande kärlek." Det innebär obligatorisk ödmjukhet, upphöjelse, ödmjukhet, lydnad och tillbedjan. Endast Allah är värdig denna typ av kärlek, och den kan inte tillägnas någon annan än Honom. Det är denna kärlek som polyteister delar mellan Allah och deras falska gudar, och därigenom likställer skapelsen med Skaparen.

Den som älskar Allah älskar allt som kommer från Honom: han älskar bön, zakat, hajj och alla andra islams lagar. Den som älskar Allah älskar alla Hans befallningar, även om han måste offra sin frid, eftersom Allahs kärleksfulla tjänare endast är förbunden med Honom (Stor och Härlig är Han), fruktar bara Honom och i alla frågor och omständigheter hoppas bara på Honom, eftersom Allah sa:
وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

"Förlita på Allah, om ni är troende" (5. Al-Maida: 23).

Den som älskar Allah dyrkar bara Honom, och renar sin dyrkan från polyteismens smuts. Den som älskar Allah svär bara vid Allah och ingen annan. Profeten (frid och välsignelser vare med honom) sa:
من حلف بغير فقد كفر أو أشرك

"Den som svär vid annat än Allah har begått en handling av misstro eller polyteism" (At-Tirmidhi).

Den som älskar Allah svär inte vid sina fäder eller mödrar, eller vid profeternas och budbärarnas liv, eller vid änglar, eftersom alla dessa är manifestationer av mindre polyteism, som Ibn Abbas och andra följeslagare sa. Om du ber några människor som dyrkar gravar att svära vid Allah, kommer de att ge dig alla eder, oavsett om de är sanna eller falska. Men om du ber dem att svära vid namnet på deras ustaz (sufernas andliga mentor), sanden på hans grav eller shejkens liv, då kommer han aldrig att göra det falskt, och om han svär, kommer han att berätta sanningen. Detta är utan tvekan redan en stor polyteism, eftersom vördnaden och rädslan för skapelsen i denna persons hjärta har blivit större än rädslan för Allah. Den polyteism som begås av gravdyrkare idag är mycket värre än det förflutnas polyteism, eftersom de tidigare polyteisterna, som ville bekräfta sina ord med en allvarlig ed, kom ihåg Allahs namn och inte någon annan. Den Allsmäktige sa:
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ

"I Allahs namn tog de (hedningarna) de största ederna att Allah inte skulle uppväcka de döda" (16. An-Nahl: 38).

Den som älskar Allah vänder sig inte till stjärnorna och planeterna och förknippar inte några händelser i världen med dem, såsom regn eller fertilitet. Den som älskar Allah berättar inte förmögenheter av himmelska kroppar och ser inga omen i dem, goda eller dåliga, eftersom detta motsäger monoteism och tillit till Allah. Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa:
الطيرة شرك، وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل

"Vidskepelse är polyteism, och var och en av oss har något av detta i våra själar, men Allah tar bort det genom att lita på Honom" (Ahmad, Abu Dawood, at-Tirmidhi).

Den som älskar Allah besöker inte trollkarlar, spådamer, synska, siare och shamaner. Den som älskar Allah tror inte på ett enda ord de säger, eftersom tron ​​på deras ord motsäger tron ​​på Allah den Allsmäktige.

Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa:
من أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم

"Den som kommer till en trollkarl och tror på hans ord kommer att visa misstro i förhållande till det som uppenbarades för Muhammed" (Ahmad, Abu Dawood, at-Tirmidhi).

Den som älskar Allah hänger inga amuletter, amuletter, talismaner, snören, ögon, väskor eller trollformler på sig själv. Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa:
إن الرقى والتمائم والتِّوَلة شرك

"Sannerligen, konspirationer, amuletter och meningar är polyteism" (Ahmad, ibn Majah, at-Tirmidhi).

Profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) kallade dem polyteism eftersom hedningarna ville använda dem för att avvärja sig från det som Allah hade föreskrivit. De ville skydda sig själva från problem utan att vända sig till Allahs skydd, men bara Han kan avvärja problem och ge nytta.

Jag skulle också vilja påminna muslimer om att vara försiktiga och inte falla in i subtil polyteism, om vilken profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa:
ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم من المسيح عندي؟

"Ska jag berätta för dig om vad jag fruktar för dig mer än Dajjalen (antikristen)?"

Följeslagarna sa: "Självklart!" Då sa profeten:
الشرك الخفي؛ أن يقوم الرجل يعمل لمكان رجل

"Detta är subtil polyteism, när en person gör någon rättfärdig gärning för att vinna en annan persons respekt."

Allah den Allsmäktige sa:
فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ

"Jämför därför ingen med Allah medan du vet" (2. Al-Baqarah: 22).

En person bör veta att polyteism är det mest fruktansvärda av allt som är förbjudet av Allah. Samtidigt är monoteismen den ädlaste och mest rättfärdiga av allt som Allah har befallt oss. Därför var det allra första uppdraget för alla profeter en uppmaning till monoteism och till människor att sluta begå polyteism. Först och främst lärde de ut att endast Allah ensam skulle dyrkas, och det allra första förbudet som profeterna förkunnade var förbudet att dyrka någon annan än Allah. Om den Allsmäktige i sin bok nämner monoteism i samband med något annat bud, så nämns alltid monoteism först. Om Koranen talar om polyteism i kombination med andra synder, så är polyteism förbjuden före alla andra typer av olydnad. Polyteism är en så stor synd att om en person dör utan att ångra sig, kommer han aldrig att bli förlåten, och Helveteselden kommer att bli hans eviga boning. Allah den Allsmäktige sa:
إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ

"Allah förlåter verkligen inte när partners är förknippade med Honom, men Han förlåter alla andra (eller mindre allvarliga) synder som Han önskar" (4. An-Nisa: 48).

En av de rättfärdiga föregångarna sa: "Allah förlåter inte polyteism, och allt som är mindre än polyteism kommer att dyka upp inför Allahs dom, och om Han vill kommer Han att straffa, och om Han vill kommer Han att förlåta."

Kära bröder och systrar! Polyteism förstör fullständigt rättfärdiga gärningar, sa Allah den Allsmäktige:
وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

"Det har redan ingjutits i dig och dina föregångare: "Om du börjar umgås med dina följeslagare, då kommer dina gärningar att vara förgäves och du kommer säkerligen att finna dig själv som en av förlorarna" (39. Az-Zumar: 65).

Polyteism dömer en person till evig vistelse i helvetet. Allah sade:
إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ

"Sannerligen, den som associerar partner med Allah, han har förbjudit Paradiset. Hans tillflykt kommer att vara helvetet” (5. Al-Maida: 72).

Det rapporterades från Jabir ibn Abdullah (må Allah vara nöjd med honom) att Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa:
من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به شيئاً دخل النار

"Den som möter Allah utan att ge honom några partner kommer att komma in i paradiset, och den som möter Honom utan att ge honom partners kommer att komma in i helvetet" (muslim).

Det bästa beviset på polyteismens falskhet är att Allah utmanade och föreslog att falska gudar skulle skapa minst en fluga:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ

"Åh människor! En liknelse ges, lyssna på den. Sannerligen, de som du dyrkar förutom Allah kommer inte att skapa ens en fluga, även om de förenas för det. Om en fluga tar något från dem kan de inte ta det ifrån den. Svag är den som frågar, och den som tillfrågas!” (22.Al-Hajj: 73).

Kära bröder och systrar, låt oss meditera över detta exempel, som riktar sig till hela mänskligheten, och den som inte lyssnar på det är olydig. Hur lakonisk, enkel, tillgänglig och vacker denna vers förklarar för oss polyteismens falskhet. Om alla idoler och alla dessa gudar som dyrkas förutom Allah samlades på ett ställe och hjälpte varandra med allt de kunde, skulle de inte kunna skapa en enda liten fluga. Allah har uppenbarat för oss deras svaghet, och om en fluga tar något från dessa idoler, då kommer varken de eller deras anhängare att kunna lämna tillbaka det som togs. Vem kan vara mer hjälplös än dessa gudar och svagare än de som vänder sig till dem i böner!?

O muslimer! Sannerligen, den mest hedervärda graden som en muslim kan uppnå i denna värld är att vara en värdig tjänare till Allah. Först och främst bör detta manifesteras i hjärtat, uttryckt i tillbedjan, lydnad och kärlek till Allah. Detta är kännetecknet för troende som har svarat på sin Herres kallelse.

En person kan inte uppnå perfektion utan att vara en lydig slav av Allah. En av de rättfärdiga föregångarna sa: ”Skapelsens fullkomlighet ligger i att vara Allahs trogna slavar, och ju mer en person bekräftar sitt slaveri till Allah, desto mer växer nivån av hans perfektion och dess grad ökar. Alla som tror att skapelsen på något sätt kan fly från Allahs slaveri och kontroll, eller tror att flykten från slaveri till Allah är närmare perfektion, är den mest vilseledda och okunniga av människor."

Människans hjärta känner behov och beroende av andra varelser, såvida hon inte gör Allah till sin beskyddare och det enda föremålet för hans dyrkan. Allahs tjänare kommer inte att behöva någon om han endast vänder sig till sin Herre för hjälp, litar bara på honom, gläds åt det som Allah älskar och är nöjd med, upplever ilska endast för Allah, tillåter och förbjuder endast för hans skull och endast i enlighet med med hans befallningar. Ju renare och uppriktig religion en person ägnar åt Allah, desto mer perfekt kommer bekräftelsen av hängivenhet och slaveri till den Allsmäktige Herren att vara, och som ett resultat blir människans oberoende från andra skapelser, vilket betyder att personen kommer att vara långt ifrån polyteism och arrogans.

För att en person ska vara en sann slav av Allah måste han bygga sin inställning till Gud på två pelare: ödmjukhet och kärlek. Ödmjukhet inför Allah utan kärlek till Honom kommer inte att gynna en person, och kärlek utan ödmjuk underkastelse är en lögn som en person kan uttala med sin tunga, men som inte motsvarar sanningen.

Förutom de två nämnda pelarna har dyrkan av Allah två villkor, utan vilka den inte kommer att accepteras av en person.

1) Det första villkoret är uppriktighet och avskildhet från polyteism.

2) Det andra villkoret är efterlevnaden av tillbedjan som utförs med sharia, som är baserad på profeten Muhammeds Koran och Sunnah (Allahs frid och välsignelser vare med honom).

Allah den Allsmäktige sa:
تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ *الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا الْعَزِيزُ

"Välsignad är han i vars hand är makten, som är kapabel till allt, som skapade döden och livet för att pröva dig och se vems gärningar kommer att vara de bästa" (67. Al-Mulk: 1-2).

Angående Allahs ord "... den bästa", sa Fudayl ibn Iyad (må Allah skänka honom hans nåd): "Det vill säga den mest uppriktiga och mest korrekta." Folk frågade honom: "O Abu Ali! Vilka handlingar är de mest uppriktiga och mest korrekta? Han svarade dem: "Om gärningen är uppriktig, men felaktig, kommer gärningen inte att accepteras. Om handlingen är korrekt men oärlig kommer den inte att accepteras. En uppriktig gärning är en som endast är tillägnad Allah, och en korrekt handling är en som görs i enlighet med Profetens Sunnah (frid och välsignelser vare med honom)."

En muslim bör sträva efter att rena sin religion och ta avstånd från polyteism. Allah sade:
مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

"De som önskar livet i den här världen och dess utsmyckningar, Vi kommer att belöna dem fullt ut för deras handlingar i den här världen, och de kommer inte att bli berövade.

Det är de som inte kommer att ta emot något annat än Eld i Livet Efter detta. Deras ansträngningar i den här världen är förgäves, och deras gärningar är värdelösa” (11.Hud: 15-16).

Ibn Abbas (må Allah vara nöjd med honom) sa: "Om en person utför rättfärdiga gärningar, vare sig det är fasta, bön eller nattbön-tahajjud, och söker fördelarna med denna värld, kommer Allah att ge honom en "belöning", men han kommer att förlora allt han gjorde för den här världens skull, och han kommer att vara bland förlorarna.”

Att följa sharialagen är ett väsentligt villkor för att kärleken till Allah ska vara korrekt. Allah sade:
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ

"Säg: "Om du verkligen älskar Allah, följ mig då, och då kommer Allah att älska dig" (3.Alu Imran: 31).

En av de rättfärdiga föregångarna sa: "Den som älskar Allah måste nödvändigtvis följa Budbäraren (Allahs frid och välsignelser vare med honom), tro på allt han berättade för oss, lyda honom i allt han beordrade oss, imitera honom i gärningar . Om en person gör detta betyder det att han älskar Allah, och Allah älskar honom."

Från ovanstående vers är det uppenbart att om en person inte följer profetens väg (Allahs frid och välsignelser vare med honom), så är hans kärlek till Allah tomma ord, och i det här fallet kommer sådan kärlek inte att hjälpa honom i på något sätt och kommer inte att ge önskat resultat.

Vi ber den Allsmäktige att ge oss alla korrekt kunskap om hans religion, rättfärdig tillbedjan i enlighet med hans budbärares sunnah, så att var och en av oss kan få Allahs kärlek till fullo

Endast ett fåtal rättfärdiga tjänare till Allah tilldelas Allahs kärlek. Om Allah älskar dig, fråga inte om fördelarna som du kommer att uppnå och fördelarna som du förvärvar, det räcker för dig att veta att du är älskad av Allah.

Allahs kärlek har tecken och orsaker (källor), som är desamma som nyckeln till dörren.

Skälen (för att uppnå denna kärlek) inkluderar följande saker:

1. Följer profetens instruktioner (frid och välsignelser vare över honom). Allah säger i sin bok (betyder):

"Säg (O Muhammed till folket): Om du (verkligen) älskar Allah, följ mig då (dvs acceptera islams monoteism, följ Koranen och Sunnah), då kommer Allah att älska dig och förlåta dig dina synder. Och Allah är förlåtande, barmhärtig” [Al-Imran 3:31].

2. De som strävar efter Allahs kärlek utför många ytterligare (nafil) handlingar av dyrkan. Allah säger (i Hadith Qudsi):

"Och Min tjänare kommer inte att upphöra att närma mig mig och göra frivilliga (nafilya) handlingar, tills jag älskar honom."
Ytterligare dyrkan inkluderar ytterligare böner, fasta, allmosor, läsa Koranen, ge allmosor och minnas Allah (dhikr).

3. Kärlek till bröder när de besöker varandra, stötta varandra både ekonomiskt och moraliskt och ge varandra goda råd för Allahs skull. Dessa egenskaper nämns i hadith-qudsi, där den Allsmäktige säger:

"Min kärlek blir obligatorisk för dem som älskar varandra för Min skull, Min kärlek blir obligatorisk för dem som besöker varandra för Min skull, Min kärlek blir obligatorisk för dem som hjälper varandra (ekonomiskt), Min kärlek blir obligatorisk för dem som upprätthåller relationer för min skull"(Ahmad, Ibn Hibban).

Vad ska förstås med orden "två som besöker varandra för min skull"? Detta betyder att två troende besöker varandra för Allahs skull, försöker uppnå Hans nöje, älska varandra för Hans skull och hjälpa varandra i tillbedjan för Hans skull.

4. Många prövningar i livet är också tecken på Allahs kärlek. Katastrofer och olyckor är prövningar för en person, och detta är ett tecken på att Allah älskar honom. Prövningar för själen är som mediciner för kroppen: även om de är bittra, ger vi dem fortfarande till de människor vi älskar för deras egen vinning, precis som Allah sänder oss prövningar för vår fördel.

Hadith Qudsi säger: "De största belöningarna kommer med stora utmaningar. När Allah älskar någon, testar Han honom, den som accepterar det med tålamod förtjänar Allahs nöje, och den som klagar förtjänar hans vrede."(At-Tirmidhi, Ibn Majah).

De olyckor som drabbar en troende i detta liv är bättre för honom än de straff som kan drabba honom i Livet Efter detta. Hur kunde det vara annorlunda, för genom bekymmer och olyckor utplånas hans synder.

Allahs Sändebud (frid och välsignelser vare med honom) sa: "När Allah önskar gott för sin slav, påskyndar han sitt straff i denna värld, och när han är arg på sin slav, dröjer han med sitt straff tills han (slaven) visar sig inför honom med sina synder på uppståndelsens dag."(berättad av At-Tirmidhi).

Forskare har förklarat att den som är skyddad från katastrofer och prövningar i den här världen med största sannolikhet är en hycklare, eftersom Allah undanhåller sitt straff i den här världen för att föra honom med alla sina synder på Uppståndelsens dag.

De stora frukterna av Allahs kärlek till sina tjänare är följande:

Allah nämner i hadith qudsi de stora dygderna hos dem Han älskar:

Det berättades från Abu Hurayrah att Allahs Sändebud (frid och välsignelser vare med honom) sa:

"Var och en som visar fiendskap mot en som är hängiven mig, jag kommer att förklara krig. Och det mest älskade för Mig, genom vilket tjänaren närmar sig Mig, är vad Jag har tilldelat honom som en plikt.

Och Min tjänare kommer inte att sluta närma sig Mig och göra frivilliga (nafilya) handlingar, förrän jag älskar honom.” När jag älskar honom, skall jag bli hans hörsel, med vilken han hör, och jag skall bli hans syn med vilken han ser, och jag skall bli hans hand, med vilken han slår, och jag skall bli hans fot, som han går med. Och om han frågar Mig, kommer jag verkligen att ge det till honom, och om han ber Mig om skydd, då kommer jag definitivt att skydda honom” (Rapporterat av al-Bukhari).

Denna hadith innehåller ett antal löften från Allah till Hans tjänare:

1) "Jag kommer att vara hans öra med vilket han hör" - det vill säga, han kommer inte att lyssna på något annat än det som Allah älskar.

2). "Jag kommer att vara den hand med vilken han slår" - det vill säga, han kommer inte att göra något som Allah inte älskar.

3) "Jag kommer att vara hans fot som han går med" - han kommer inte att gå i riktning mot det som Allah inte älskar.

4) "Om han ber mig om något, kommer jag att ge det till honom" - hans dua kommer att höras.

O Allah, gör oss till dem som Du älskar. Vi ber Allah att hjälpa oss att göra det Han är nöjd med. Amin.

Kärlek till Allah är den mest värdefulla belöningen som varje Hans slav bör sträva efter, och som endast de mest rättfärdiga av Hans slavar uppnår.

Kärlek till Allah är den status som de rättfärdiga strävar efter. Detta är mat för hjärtat och själen, glädje för ögonen... Livet för den som inte strävar efter den Allsmäktiges kärlek är inte viktigt. En sådan person är död, eftersom ljuset som kan leda honom till Allahs och Paradisets nöje i framtiden har slocknat i honom. När en person väl har förlorat det gudomliga ljuset, befinner sig en person i evigt mörker. Han lever i evigt lidande eftersom han berövar sig själv glädje och lycka.

Detta är trons ande och goda gärningar, med vars hjälp du kan komma närmare Allah. När en person inte har önskan att uppnå Allahs kärlek, är en sådan person som en kropp utan själ.

Allah, se till att vi är bland dem du älskar.

Kärlek till Allah har vissa egenskaper och skäl som är nyckeln till att uppnå det. Dessa skäl inkluderar följande:

1 - Följ instruktionerna från profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom). Allah säger i sin heliga bok:

Säg "Om du älskar Allah, följ mig då, då kommer Allah att älska dig och förlåta dig dina synder" - Allah är verkligen förlåtande, barmhärtig.

2-5 - Ödmjukhet mot troende och oflexibilitet mot icke troende, slåss på Allahs väg och inte frukta någon eller något utom Honom. Allah nämnde dessa egenskaper i en vers där han säger:

O ni som tror! Om någon av er faller bort från sin religion, då... Allah kommer att föra människor som han älskar och som älskar honom, ödmjuka inför de troende, stor över de icke troende, som kämpar på Allahs väg och inte är rädda för dem som förebrå. Detta är Allahs generositet: Han ger den till vem han vill, för Allah är Allomfattande, Allvetande!

I denna vers beskriver Allah egenskaperna hos dem som Han älskar, varav den första är ödmjukhet och brist på arrogans mot muslimer och ståndaktighet mot icke troende. De (de som Allah älskar) försöker för Allahs skull, slåss mot Satan, otrogna, hycklare, ogärningsmän och sig själva (jihad al-nafs).

6 – Utföra ytterligare gudstjänster. Allah säger (enligt hadith qudsi): " Min slav fortsätter att närma sig mig med ytterligare tillbedjan tills han uppnår min kärlek."Ytterligare gudstjänster inkluderar nafilböner, välgörenhet, Umrah och fasta.

8-12 – Kärlek till varandra, besök varandra, både materiell och andlig hjälp och uppriktiga råd till varandra för Allahs skull.

Dessa egenskaper nämndes i en hadith där Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) rapporterade att Allah sa: " Min kärlek blir obligatorisk för dem som älskar varandra för Min skull, Min kärlek blir obligatorisk för dem som besöker varandra för Min skull, Min kärlek blir obligatorisk för dem som hjälper varandra (ekonomiskt), Min kärlek blir obligatorisk för dem som upprätthåller relationer för Min skull».

13 - Godkända prov. Problem och olyckor är ett test för en person, och detta är ett tecken på att Allah älskar honom. Prövningar för själen är som mediciner för kroppen: även om de är bittra, ger vi dem fortfarande till de människor vi älskar för deras egen vinning, precis som Allah sänder oss prövningar för vår fördel. Enligt en autentisk hadith: " De största belöningarna kommer med stora utmaningar. När Allah älskar någon testar Han honom, den som accepterar det med tålamod tjänar Allahs nöje, och den som klagar förtjänar hans vrede».

De problem som drabbar en person i det här livet är bättre än straffen i det framtida livet. Hur kunde det vara annorlunda, för genom bekymmer och olyckor utplånas hans synder. Profeten (frid och välsignelser vare med honom) sa: " När Allah önskar gott för sin slav, skyndar Han på sitt straff i den här världen, och när Han dröjer med sitt straff tills hans tjänare visar sig inför honom på uppståndelsens dag".

Forskare har förklarat att den från vilken bekymmer och prövningar undanhålls sannolikt är en hycklare, eftersom Allah skjuter upp straff i denna värld för att föra honom med alla sina synder på uppståndelsens dag.

Om Allah älskar dig, fråga inte om det goda du kommer att uppnå och den dygd du kommer att förvärva. Det räcker att veta att du är älskad av Allah. De stora frukterna av kärleken till Allah, hans tjänare är:

1. Människor kommer att älska honom och han kommer att accepteras på jorden, som det står i hadithen som berättas av al-Bukhari (3209): " När Allah älskar en slav, säger Han till Jibril: "Jag älskar den här mannen, det gör du också," och därför älskar Jibril honom, och vänder sig sedan till himlens folk: "Allah älskar den här mannen, så älska honom," och himlens människor älskar honom och han kommer att bli accepterad på jorden."
2. Allah nämnde i hadith qudsi de stora dygderna hos dem som Han älskar. Det berättades att Abu Hurayrah sa: Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: " Den som visar fiendskap mot någon som är hängiven mig, jag kommer att kämpa med honom. Och det mest älskade för Mig, genom vilket en tjänare närmar sig Mig, är vad Jag har gjort honom till en plikt Och Min tjänare kommer inte att sluta närma sig Mig, göra frivilliga (nafilya) handlingar, förrän jag älskar honom. När jag älskar honom är jag hans öra som han hör med, hans syn med vilken han ser, handen som han slår med och foten som han går med. Och om han ber Mig, kommer jag verkligen att ge honom, och om han ber Mig om skydd, då kommer jag säkerligen att skydda honom"(Rapporterat av al-Bukhari).

Denna hadith qudsi inkluderar ett antal fördelar med Allahs kärlek till sin tjänare:

1. "Jag är hans öra med vilket han hör", det vill säga, han lyssnar inte på något som Allah inte älskar.
2. "Synen med vilken han ser", det vill säga, han ser ingenting som Allah inte älskar.
3. "Den hand med vilken han slår", det vill säga, gör inget som Allah inte älskar.
4. "Foten som han går med", det vill säga, han går inte till det som Allah inte älskar.
5. "Om han ber mig om något, kommer jag naturligtvis att ge det till honom," det vill säga, hans dua kommer att höras och hans önskningar kommer att tillfredsställas.
6. "Och om han bad mig om skydd, skulle jag naturligtvis ge det till honom," det vill säga, han är skyddad av Allah från allt.

Må Allah ge att Han är nöjd med oss.

Den Högste Herren säger:

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ

"Bland människorna finns de som tror att det finns någon som är lika med Allah och älskar dem som (bör) älska Allah. Men troende älskar Allah mer. Om förövarna såg plågan (väntar på dem), skulle de förstå att makten helt och hållet tillhör Allah och att Allah straffar hårt” (Koranen 2:165).

Graden av kärlek hos troende till Allah

Vet att en slavs kärlek till sin Herre har två nivåer:

Gemensam kärlek. Varje troende upplever det gentemot Allah, och det är obligatoriskt (enligt sharia).

Särskild kärlek. Endast hängivna lärda, älskade till Allah (auliyya) och rena (hjärtade) troende kan uppleva det. Detta är den högsta graden (makam) av alla grader. Detta är gränsen för aspiration. Sannerligen, i alla andra grader - rädsla, hopp, hopp (tawakkul) och andra - finns det en andel av nafs. Det är känt att den som fruktar fruktar för sig själv, men den som hoppas hoppas på sitt eget bästa. Men det är inte så kärlek är. Kärlek är till för den älskades skull, den kräver inget i gengäld.

Skäl till att älska Allah

Vet att anledningen till att älska Allah är kunskap om Honom. Ju mer kunskap, desto starkare kärlek. Och ju mindre kunskap, desto svagare kärlek.

En av två saker orsakar kärlek. Men när båda är förenade i en skapelse av Allah, den Allsmäktige, kommer en sådan person att vara perfekt.

Det första är vänlighet (husn) och skönhet (jamal).

Den andra är att göra gott (ihsan) och harmoni (ijmal).

Vackra saker framkallar kärlek - sådan är den mänskliga naturen. Människan älskar instinktivt allt som hon anser vara vackert.

Och harmoni (ijmal) är till exempel den Allsmäktiges skönhet i Hans gränslösa visdom, fantastiska skapelser, Hans egenskaper som lyser med praktens ljus, som (när de studeras) mättar sinnena och väcker hjärtan. Och skönheten hos Allah den Allsmäktige uppfattas av andlig syn, och inte av ögonen.

När det gäller att göra gott (ihsan), människors hjärtan älskar naturligtvis de som gör gott mot dem. Och det goda som Allah gör för sina slavar är obegränsat, liksom antalet uppenbara och dolda nåder som han har gett:

Det räcker för dig att förstå det faktum att Allah skänker välsignelser till både de rättfärdiga och syndarna, både troende och icke-troende. Alla goda gärningar som skapas görs faktiskt av Allah. Därför är det i verkligheten bara Allah som förtjänar kärlek.

Frukter av kärlek till Allah

Vet att om kärleken till Allah är fast etablerad i hjärtat, kommer dess frukter att visa sig i resten av kroppen:

• personen kommer att vara flitig i att underkasta sig Herren,
• med inspiration att dyrka honom,
• sträva bara efter hans nöje,
• finna nöje i ett hemligt samtal med honom,
• kommer att vara nöjd med hans predestination,
• kommer att sträva efter att möta honom,
• kommer att älska hans minne (dhikr),
• kommer att känna sig obekväm med människor
• börjar undvika människor
• kommer att älska ensamhet
• världsliga ting kommer att lämna hans hjärta,
• en person kommer att älska dem som Allah älskar och föredrar sådana människor framför alla andra.