Världs nyheter

Enligt sharia måste en muslim förbereda sig för vidarebosättning till en annan värld även i jordelivet. Särskilda ritualer utförs över en muslim, de är komplexa på sitt eget sätt, och därför leds de av präster och begravningsböner läses.
Enligt muslimsk lag är det mycket viktigt att följa begravningsriter, det är varje muslims plikt.
Den döendes ögon är slutna och hakan är bunden, benen och armarna är uträtade och ansiktet täckt. En vikt läggs på magen för att förhindra uppblåsthet. I vissa fall görs mahram-suvi eller tvättning av nedsmutsade delar av kroppen.
Den traditionella ritualen för tvättning kallas taharat och utförs omedelbart efter döden. Om den avlidne pilgrimen inte gick runt Kaaba, tvättas han med det renaste vattnet utan några föroreningar.
En vanlig avliden tvättas med vatten med cederträpulver och kamfer, liggandes på en hård yta med ansiktet vänt mot Qibla. Rummet är rökt med rökelse. Händer och ansikte tvättas tre gånger, nacke, huvud och öron blöts endast. Hela ceremonin varar i fyra timmar och en anhörig tar huvuddelen i den.
Händer, fötter, panna och näsborrar doftar av rökelse. Män har inte rätt att tvätta kvinnor och vice versa. Endast makar har denna rätt.
Enligt sharialagarna är det förbjudet att begrava den avlidne i kläder. Muslimska döda är höljda i ett hölje av vitt tyg, bestående av tre delar.

För män:
Lifafa - ett tygstycke längre än en izar (40 cm på varje sida, för tillfälliga knytband), som används för att täcka kroppen över izaren.
Kamis - en skjorta strax under knäna.

För kvinnor:
Lifafa är ett tygstycke längre än izaren (40 cm på varje sida, för tillfälliga knytband), som är täckt över izaren.
Kamis är en skjorta, utan krage, strax under knäna.
Khimar är en halsduk som används för att täcka en kvinnas huvud och hår.
Isar är ett stycke material som omsluter kroppen från topp till tå.
Khirka är ett tyg som täcker bröstet och täcker kroppen från armhålorna till höfterna.

Om en pojke dog före nio års ålder är han insvept i ett hölje. Om han är en rik person som inte har några skulder, är hans kropp insvept i tre tygstycken. Materialet måste vara anpassat till den avlidnes förmögenhet.
Muslimer lägger särskild vikt vid begravningsbönen. Det utförs av imamen, tobuten är installerad vänd mot Qibla. Imamen står nära en avliden muslims kista, under bönen böjer de sig inte som kristna.
Om bönen inte läses är begravningen ogiltig. Bön är obligatorisk för en nyfödd som har visat tecken på liv, bön läses inte över ett barn som föds dött.
Om en muslim dör begravs han mycket snabbt med huvudet mot Qibla. Kroppen sänks ner i gravens fötter, en slöja hålls över den muslimska kvinnan som sänks ner i graven så att män inte ser kvinnans hölje. Släktingar och vänner kastar handfulla jord efter den avlidne och säger: "Vi tillhör Gud och vi återvänder till honom" - ord från Koranen. Begravningen vattnas och en bön sägs över den.
Det speciella med muslimska begravningar är att muslimer inte begravs i en kista och att marken måste resa sig fem centimeter över graven.

BEGRAVNING

Allah den Allsmäktige sa i Koranen att "Vi gav inte evigt liv till en person." (Al-Anbiya, 34). "Varje själ kommer att smaka döden." (Al-Anbiya, 35). "Men Allah kommer inte att fördröja någon själ, så snart den tid som bestämts för den (själen) kommer. Allah känner till dina gärningar och kommer att belöna dig för dem." .("Al-Munafiqun", 11). Särskilda ritualer utförs över en muslim som redan är döende. Begravningsriter är komplexa, utförs under ledning av präster och åtföljs av speciella begravningsböner. Strikt iakttagande av begravningsriter är varje muslims plikt. Först och främst döende (oavsett om man eller kvinna, vuxen eller barn) måste placeras på ryggen så att fotsulorna är vända mot Mecka. Om detta inte är möjligt ska han placeras på sin högra eller vänstra sida vänd mot Mecka. Bönen "Kalimat-shahadat" läses upp för den döende så att han kan höra. (La ilaha illa-llahu, Muhammadun-Rasulu-llahi)

"Det finns ingen gud förutom Allah, Muhammed är Allahs sändebud." Muaz bnu Jabal citerar följande hadith: Profeten sa att den vars sista ord är orden "Kalimat-shahadat" kommer definitivt att åka till paradiset. Enligt hadith är det tillrådligt att läsa Surah Yasin för den döende. Den sista plikten för en döende är att ge honom en klunk kallt vatten, vilket kommer att lindra hans törst. Men det är lämpligt att ge den heliga Zam-Zam vatten eller granatäpplejuice droppe för droppe. Det är inte brukligt att prata för högt eller gråta nära en döende. Efter en muslims död utförs följande ritual över honom: de binder upp hakan, blundar, rätar ut armar och ben och täcker ansiktet. Ett tungt föremål läggs på den avlidnes mage (för att förhindra uppblåsthet). I vissa fall utförs "mahram-suvi" - tvättar de förorenade delarna av kroppen. Sedan gör de ghusul.

TVÄTTNING (TAHARAT) OCH TVÄTTNING (GUSUL) AV DEN AVLÖDE

Ritualen med tvättning och tvättning med vatten utförs på de döda. Om en muslim var klädd i ihram (pilgrimskläder) och dog under pilgrimsfärden, utan att ha tid att gå runt Kaaba, så tvättas och tvättas han med rent vatten utan inblandning av cederträpulver och kamfer. Som regel tvättas och tvättas den avlidne tre gånger: med vatten som innehåller cederträpulver; vatten blandat med kamfer; rent vatten.

TVÄTTPROCEDUR

Den avlidne läggs på en hård säng så att hans ansikte är vänt mot Qibla. En sådan säng finns alltid tillgänglig i moskén och på kyrkogården. Fumiga rummet med rökelse. Täck könsorganen med trasa. Hassal (tvättning) tvättar händerna tre gånger, tar på sig skyddshandskar, trycker sedan på bröstet på den avlidne, kör handflatorna nedför magen för att släppa ut innehållet i tarmarna, tvättar sedan könsorganen. I det här fallet är det förbjudet att titta på den avlidnes könsorgan. Hassal byter handskar, blöter dem och torkar den avlidnes mun, rengör hans näsa och tvättar hans ansikte. Sedan tvättar han båda händerna upp till armbågarna, med början till höger. Denna procedur för tvätt är densamma för både kvinnor och män.

TVÄTTNING

Den avlidnes ansikte och hans händer upp till armbågarna tvättas tre gånger. Huvudet, öronen och nacken är blöta. Tvätta fötterna upp till anklarna. Tvätta huvudet och skägget med tvål, helst varmt vatten som innehåller cederträ (gulkair). Placera den avlidne på vänster sida och tvätta höger sida. Tvättprocedur: häll vatten, torka av kroppen och häll sedan vatten igen. Endast vatten häller på materialet som täcker könsorganen. Dessa platser raderas inte. Allt detta görs tre gånger. Detsamma görs genom att placera den avlidne på sin högra sida. Sedan igen, placera den på vänster sida, tvätta den med vatten tre gånger. Det är förbjudet att lägga ner bröstet för att tvätta ryggen. Lyft den lite bakom ryggen, häll den på ryggen. Efter att ha lagt ner den avlidne kör de handflatorna längs bröstet och trycker så att resterna av avföring kommer ut. En allmän tvätt av hela kroppen utförs. Om det efter detta finns en frisättning av avföring, utförs tvättning inte längre. (bara städa platsen). Se till att tvätta den avlidne en gång. Mer än tre gånger anses överdrivet. Den avlidnes våta kropp torkas med en handduk, pannan, näsborrarna, händerna, fötterna på den avlidne är insmorda med rökelse (Bowls-anbar, Zam-Zam, Kofur, etc.).

Minst 4 personer deltar i tvätt och tvätt. Hassal och hans assistent som häller vatten över kroppen kan vara en nära släkting. Resten hjälper till att vända och stödja den avlidnes kropp under tvättprocessen. Män tvättar inte kvinnor och kvinnor tvättar inte män. Det är tillåtet att tvätta små barn av motsatt kön. En fru kan tvätta sin mans kropp. Om den avlidne är en man, och bland omgivningen bara finns kvinnor (och vice versa), utförs endast tayammum. Hassal ska inte prata om den avlidnes fysiska funktionsnedsättningar och skavanker. Tvätt kan göras antingen gratis eller mot avgift. Gravaren och bärarna kan också få betalt för sitt arbete.

SAVAN (CAFEN)

Sharialagar förbjuder att begrava en avliden person i kläder. Det krävs att den avlidne lindas in i ett hölje. Kafan är gjord av vitt linne eller chintz och består av: för män (tre delar):
1. Lifofa - tyg (av alla slag och bra kvalitet) som täcker den avlidne från topp till tå (40 cm tyg på båda sidor, så att du efter att du har slagit in kroppen kan knyta höljet på båda sidor); 2. Izor - en bit tyg för att slå in den nedre delen av kroppen; 3. Kamis - en vanlig knälång skjorta, men sydd så att mannens könsorgan täcks. För kvinnor (fem delar): 1. Lifofa—samma som för män; 2. Izor - en bit tyg för att slå in den nedre delen av kroppen; 3. Kamis - en skjorta utan krage, med en utskärning för huvudet, öppnas till båda axlarna; 4. Khimor - en halsduk för att täcka en kvinnas huvud och hår, 2 m lång, 60 cm bred; 5. Pickaxe - en bit tyg för att täcka bröstet, 1,5 m lång, 60 cm bred.

För avlidna spädbarn eller nyfödda räcker endast livofa. För pojkar under 8 eller 9 år är det tillåtet att vara insvept i ett hölje, vilket är brukligt för en vuxen eller ett spädbarn. Det är tillrådligt att höljet förbereds för den avlidne mannen av hustrun och för den avlidne frun av den avlidnes make, släktingar eller barn. Om den senare inte har någon, utförs begravningen av grannar. At-Tabari förmedlade följande hadith: "Profeten sa att en granne förtjänar, om han blir sjuk, att du behandlar honom, om han dör, begraver du honom, om han blir fattig, lånar du honom, om du är i nöd, du skyddar honom, om gott kommer till honom, gratulerar du honom, om det var problem, tröstade han honom. Höj inte din byggnad ovanför hans, håll din eld från hans, irritera honom inte med lukten av din kittel utom genom att dra åt honom från den." (Jami-ul-Fawaid, 1464). En muslim kan begravas av samhället. Hela kroppen är täckt med tyg. Detta är ett obligatoriskt villkor, om den avlidne var en insolvent person, är det sunnah att täcka sin kropp med tre tygstycken. Om den avlidne var en rik person och inte lämnade efter sig skulder, måste hans kropp täckas med tre tygstycken. Saken måste motsvara den materiella rikedomen hos den som begravs – som ett tecken på respekt för honom. Den avlidnes kropp kan täckas med använt tyg, men det är bättre om tyget är nytt. Det är förbjudet att täcka en mans kropp med siden.

UTVÄRDERING (KAFENLEC)

Före inpackning klipps eller kammas inte skägg och hår, finger- och tånaglar klipps inte och guldkronor tas inte bort. Hårborttagning och nagelklippning utförs under livet. Proceduren för att kuvertera för män: före kuvertering sprids ett livstycke på sängen. Den är beströdd med väldoftande örter och doftad med rökelse som rosenolja. Isor är utspridd på toppen av livstycket. Sedan låg de den avlidne, klädd i en kamis. Händerna placeras längs kroppen. Den avlidne doftar med rökelse. De läser böner och säger hejdå till honom. Kroppen är inlindad i isor, först vänster sida, sedan höger. Lifofa lindas också med början från vänster sida, sedan knyts knutar vid huvudet, i midjan och vid fötterna. Dessa knutar löses när kroppen sänks ner i graven.

Ordningen att slå in kvinnor. Förfarandet för omslag i det här fallet är identiskt med det för män, men skillnaden är att innan man sätter på kamisen täcks den avlidnes bröst med khirka - ett tyg som täcker bröstet från armhålorna till buken. Kamisen sätts på och håret faller på den. Ansiktet är täckt med en halsduk - khimor, placerad under huvudet. Den enda skillnaden är detta.

BEGRAVSBAR (TABUT)

En tabout är en bår med skjutlock, och finns vanligtvis vid moskéer och kyrkogårdar. En filt läggs på tabouten, på vilken den avlidne läggs, sedan stängs locket och täcks med tyg.

BEGRAVNINGSBÖN (JANAZA)

Särskild vikt fästs vid begravningsbönen. Det utförs av moskéns imam eller en person som ersätter honom. Toppen är installerad vinkelrätt mot Qiblas riktning. Imamen står närmast kistan, med folkmassan som står i rader bakom honom. Skillnaden mot vanliga böner är att pilbågar och pilbågar mot marken inte utförs här. Begravningsbön består av 4 takbir (Allahu Akbar), vädjar till den Allsmäktige och ber om syndernas förlåtelse och barmhärtighet för den avlidne och hälsningar (höger och vänster). Innan imamen börjar bönen upprepar imamen "As-Salat!" tre gånger, det vill säga "Kom till bön!" Innan bönen vänder sig imamen till de samlade för bön och den avlidnes anhöriga med frågan om den avlidne har skulder som inte betalats under hans livstid, (eller omvänt, är någon fortfarande skyldig honom) eller var i ett argument med honom och ber att få förlåta honom eller göra upp med släktingar. Utan att läsa en bön över den avlidne anses begravningen vara ogiltig. Om ett barn eller nyfödd med vitala tecken har dött (ropade till exempel innan han dog), då är bön obligatorisk. Om barnet är dödfött är bön inte tillrådligt. Bönen läses vanligtvis efter att man tvättat och lindat den avlidne i ett hölje.

BEGRAVNING (DAPHNE)

Det rekommenderas att begrava den avlidne på närmaste kyrkogård så snart som möjligt. När den avlidne läggs på marken ska hans huvud vändas mot Qibla. Kroppen sänks ner i graven med fötterna nedåt, och när en kvinna sänks ner i graven hålls en filt över henne så att män inte ser på hennes hölje, de kastar en handfull jord i graven och säger i Arabiska: "Inna lilahi wa inna ilayhi rajiun", som översätts betyder: "Vi tillhör alla Gud och återvänder till honom" (Surah Al-Baqarah, 156). En grav fylld med jord bör stiga fyra fingrar över marknivån. Sedan vattnas graven med vatten, en handfull jord kastas på den sju gånger och en bön läses, översatt som: ”Vi skapade dig av den, och vi ska återvända dig till den, och vi ska ta dig ut ur den. en annan gång." Sedan stannar en person kvar vid graven och läser samtalet - vittnesorden om muslimens tro på Allah, hans profet, de heliga skrifterna, som läses över den avlidnes grav för att underlätta hans förhör med änglarna Munkar och Nakir.

GRAVE (KABR)

Graven är konstruerad på olika sätt, beroende på i vilken terräng muslimer bor. 1. Lahad - består av en ivan och en cell inuti den. Ivanen grävs till storleken 1,5 x 2,5 m med ett djup på 1,5 m. Längst ner på ivanen finns en rund ingång till cellen (80 cm), tillräckligt stor för att rymma kroppen och de som deltar i begravningståget. 2. Ok - består av en ayvan och en invändig hylla. Oket överstiger storleken på den avlidnes kropp med cirka en halv meter på båda sidor. Hylla (shikka) grävt efter storleken på kroppslängden eller storleken på okets bredd (bredd 70 cm, höjd 70 cm). Sharia kräver att den avlidne begravs på ett sådant sätt att det inte finns någon lukt och rovdjur inte kan ta bort honom. För detta ändamål förstärks graven med bakade tegelstenar för lahaden och med en bräda för oket. Det är inte brukligt att muslimer begravs i en kista. Om en muslim dör under segling kräver sharia, om möjligt, att skjuta upp begravningen och begrava honom på land. Om landet är långt borta utförs en muslimsk ritual över det (tvätt, hölje, bön, etc.), sedan knyts ett tungt föremål till fötterna på den avlidnes kropp och den avlidne sänks ner i havet eller havet.

LÄSER KORANEN UNDER EN BEGRAVNING

Begravningsriterna är förknippade med läsning av verser ur Koranen. Enligt profetens förbund, frid vare med honom, läses Surah Al-Mulk, som åtföljs av många förfrågningar riktade till Allah den Allsmäktige om att förbarma sig över den avlidne. I böner, särskilt efter en begravning, nämns oftast den avlidnes namn, och det sägs bara gott om honom. Böner och förfrågningar till Allah är nödvändiga, eftersom änglarna Munkar och Nakir redan den första dagen (natten) dyker upp i graven och börjar förhöra den avlidne, och böner bör hjälpa till att lindra hans situation inför den "underjordiska domstolen".

muslimska kyrkogårdar

Det speciella med muslimska kyrkogårdar är att alla gravar och gravstenar vetter mot fasaderna mot Mecka. Muslimer som går förbi kyrkogården läser en sura från Koranen. Ofta bestämmer människor som inte vet vart de ska vända sig när de ber Qibla efter gravarnas riktning. Kyrkogården har särskilda rum för att utföra tvagning och tvätt av döda. Att begrava en muslim på en icke-muslimsk kyrkogård och en icke-muslim på en muslimsk kyrkogård är strängt förbjudet. Om en muslims, en kristen eller en judes hustru dör, och hon var gravid, så begravs hon i ett separat område med ryggen mot Mecka, så att barnet i livmodern ligger vänt mot Mecka. Shariah godkänner inte olika gravbyggnader (till exempel stenar med bilden av den avlidne), rika familjekryptor, mausoleer och gravar förödmjukar fattiga muslimer eller gör vissa människor avundsjuka. Det är också ogillat att en grav ska fungera som en plats för bön. Därav sharias krav att gravstenar inte ska se ut som moskéer. Det rekommenderas att skriva följande ord på gravstenen:
"Inna lillahi wa inna ilyayhi rajiun"
(Vi hör sannerligen till Allah och till Honom kommer vi att återlämnas.)

OM ATT ÖPPNA GRAV

Sharia förbjuder att öppna profetens gravar, frid vare med honom, kalifer, imamer, martyrer för tron ​​och vetenskapsmän med religiös auktoritet. Det är också förbjudet att öppna begravning av ett barn eller sinnessjuk person vars föräldrar är muslimer. Att öppna en muslims grav är tillåtet i följande fall:

1) om den avlidne är begravd i tillskansad mark, och ägaren till tomten är emot att ha en grav där;

2) om höljet och andra begravningstillbehör tillskansas eller stulits etc.;

3) om det är känt att begravningen inte utfördes i enlighet med sharia-reglerna (utan ett hölje, eller kroppen inte ligger vänd mot Kibla);

4) om en muslim inte begravs på en muslimsk kyrkogård eller i ett område där avloppsvatten, sopor etc. kastas;

5) om det finns en fara att rovdjur kan dra ut liket, eller graven kan översvämmas, eller den avlidne hade fiender som kunde kränka kroppen;

6) om efter begravningen obegravda delar av den avlidnes kropp upptäcks.

SÖRANDE FÖR DE DÖDA

Shariah förbjuder inte att sörja den avlidne, men det är strängt förbjudet att göra det högt. Det är också oacceptabelt att nära anhöriga till den avlidne kliar sig i ansiktet och på kroppen, sliter ut håret eller orsakar kroppsskada på sig själva och även sliter kläderna. Profeten sa att den avlidne lider när hans familj sörjer honom. Enligt Shariah måste alla iaktta följande: om män, särskilt unga eller medelålders män, gråter, ska de runt omkring dem förebrå dem, och gråtande barn och gamla människor ska försiktigt lugnas. Islam förbjuder strängt yrket som sörjande för de döda, även om trots islams förbud finns det fortfarande professionella sörjande i många muslimska länder med särskilt rörande röster. De anställs för begravningsriter och minnesmärken för den avlidne. Islam godkänner inte detta och är emot professionella sörjande. Profeten Muhammeds ordspråk, frid vare med honom, säger: "Mitt samhälle kan inte tolerera fyra seder av hedendom: att skryta med goda gärningar, förtal av andra människors ursprung, vidskepelse att fertilitet beror på stjärnorna och att gråta efter de döda. .”

Muslimsk undervisning kräver att man tål sorg tålmodigt. Tålamod (sabr) anses vara en stor dygd. Profeten Muhammed, frid vare med honom, sa: "Den som, för en döds skull, sliter sönder sina kläder, slår sig själv i ansiktet eller släpper ut skrik, vilket var sederna i jahiliyyas tider. (okunnighet före uppenbarelsen av sharia till profeten Muhammed, frid vare med honom)- inte en av oss (dvs inte bland de fromma)" Den fjärde kalifen, Imam Ali, sa: "Tålamod i tro är detsamma som huvudet på kroppen." Om tålamod sa Allah den Allsmäktige i Koranen: "Sök Allahs hjälp i tålamod och bön, sannerligen är Allah med dem som är tålmodiga. De som lider av någon katastrof säger: "Vi är sannerligen i Allahs makt och till Honom kommer vi att återvända! Vi tackar honom för välsignelser och lider katastrofer med belöning och straff.” Dessa är de över vilka barmhärtigheten kommer från deras Herre, och de vägleds.” (Al-Baqarah, 153,156,157).

OM FÖRBEREDELSER FÖR DÖDEN

En muslim måste vara beredd på döden varje ögonblick: på natten eller på dagen, i en dröm eller i verkligheten. För att göra detta behöver du:
1. Tror på monoteismens princip (det finns ingen gud utom Allah, och Muhammed är Hans budbärare)

2. Följ de fem obligatoriska bönerna dagligen (bön), samt utföra ytterligare (sunnah, witr, nafil).
3. Läs Koranen, reflektera över dess innebörd, agera enligt den. Läs Koranen under dagen och mitt i natten, samt före obligatoriska böner. Läs Koranen i sin helhet minst en eller två gånger varje månad.

5. Sträva efter att vara i sällskap med rättfärdiga muslimer som ständigt minns Allah, och dra nytta av att kommunicera med dem för att förbättra sin egen tro och liv.

6. Att befalla det godkända och att undanhålla det klandervärda, med stor vikt vid detta.

För att detta ska bli ett behov för den muslimska själen är det nödvändigt att ständigt minnas döden genom att:
a) besöka gravar för reflektion, observation, dra slutsatser;
b) besöka äldre personer i deras hem, särskilt anhöriga. När allt kommer omkring är ungdomen inte given för evigt, den kommer säkerligen att följas av hjälplös ålderdom. Det är alltså nödvändigt att använda sin ungdom till goda gärningar innan ålderdomen sätter in;
c) besöka patienter och observera skillnaderna i existerande sjukdomar. Du bör tacka Allah för din egen hälsa, anstränga dig så mycket som möjligt för att dyrka Allah, tills, Allah förbjude, någon sjukdom händer dig.
Allt detta hjälper muslimen att ständigt förnya sin omvändelse (tauba); vara nöjd med sin egen situation; öka aktiviteten i gudstjänsten.
Men om en muslim är ouppmärksam i sin lydnad till Allah och hans profet frid vare med honom, och inte menar allvar med att uppfylla sharias föreskrifter, är detta resultatet av en slarvig, lat och likgiltig inställning till dyrkan.
"Säg: "Sannerligen, det finns ingen flykt från den död från vilken du flyr. Det kommer säkerligen att drabba dig, då kommer du att återlämnas till den som känner det dolda och uppenbara, och Han kommer att påminna dig om vad du gjorde.” (Al-Jumu'a, 8)

För att organisera en muslimsk begravning måste du känna till alla nyanser av begravningstraditioner som föreskrivs av islam. Även utåt har muslimska kyrkogårdar sina egna särdrag - alla gravstenar på dem vetter mot Mecka. De som har konverterat till islam förbereder sig för döden medan de fortfarande lever: de besöker de sjuka, de äldre och de dödas gravar. Bland anhängare av islam är det inte brukligt att uttrycka sorg högt, så de sörjer den avlidne tyst. Man tror att om en familj sörjer en avliden person, plågar de honom. Enligt sharialagarna ska en troende muslim begravas på dödsdagen, alltid före solnedgången.

Muslimska begravningar börjar med tvagning och tvättning av den avlidne med vatten, sedan svepas han in i ett hölje av bomullstyg. (Shariah förbjuder att begrava den avlidne i kläder). Den avlidne förs till kyrkogården på en särskild bår. (de heter Tobut). Före begravningen läses en bön till den Allsmäktige om syndernas förlåtelse. Detta är en mycket viktig begravningsbön för muslimer, uppläst av imamen. Muslimer brukar begravas på närmaste kyrkogård. Sharialagar förbjuder uppförande av lyxiga monument eller byggande av krypter, eftersom detta kan förödmjuka de stackars döda.

Jag fick nyligen veta att varje mer eller mindre stor stad har en separat muslimsk kyrkogård. Naturligtvis hade jag hört talas om sådana saker tidigare, men av någon anledning föreställde jag mig en separat tomt på en vanlig, avsedd för begravningen av profeten Muhammeds anhängare. Som det visade sig är muslimska kyrkogårdar separata territorier där begravning av människor från andra religioner är strängt förbjudet, precis som det är förbjudet att begrava muslimer på en icke-muslimsk kyrkogård.

Den muslimska kyrkogården är inte som andra. På dess territorium hittar du inte ett kolumbarium med aska, eftersom det i islam är besläktat med att brinna på helvetets bål. Och muslimska monument och gravar, enligt sharia, vänder sig alltid åt ena hållet – mot det heliga Mecka.

Efter en muslims död beordras kroppen att begravas så snabbt som möjligt. Taharat och ghusul är speciella tvagningsritualer som utförs före en begravning. Muslimer begravs inte i en kista, vilket är brukligt enligt kristna seder. Innan begravningen lindas kroppen in i ett hölje. Dessutom, när man begraver en kvinna, är kroppen täckt med en speciell duk, eftersom män inte borde se hennes sista "outfit". Den avlidne sänks ner i graven med fötterna nedåt så att hans ansikte vänds mot det heliga. Med traditioner är allt väldigt strikt och ibland till och med skrämmande. Till exempel, om en gravid kvinna som inte har accepterat Allah men föder ett barn från en muslim begravs, sänks hon ner i graven med ryggen till Mecka så att det ofödda barnets ansikte vänds mot den heliga platsen.

Hur skrämmande det än låter kan en kropp som begravs utan kista bli ett offer för vilda djur. Därför är kyrkogårdar för anhängare av islam säkert inhägnade och noggrant bevakade, och varje muslimsk grav är dessutom förstärkt med brända tegelstenar (för att blockera lukten) eller en tavla. Vi kommer inte att se de döda på monument eller bilder av djur eller fåglar - detta är strängt förbjudet. Det är tillåtet att ange den avlidnes namn och efternamn, datumen för hans födelse och död, samt epitafiet - nödvändigtvis ett citat från Koranen.

Generellt vill jag lyfta fram tre skillnader mellan muslimska begravningar och de som är allmänt accepterade i Ryssland:

Jag vill inte förolämpa någon, men oavsett traditioner - muslimska, kristna, judar eller vilka som helst - finns det idag många motiveringar för en magnifik och till och med lyxig begravning. Och allt för att vi alltmer är benägna att se bort våra nära och kära på deras sista resa, inte på uppdrag av våra hjärtan eller vår religion, utan på uppdrag av allmänheten. Vi ser oss alltid omkring - vad kommer folk att säga? Vad kommer de att tycka?

Avslutningsvis ska jag berätta en intressant historia som en vän från en annan stad berättade för mig. En ung muslimsk, mycket religiös familj bodde i deras hus. Barnet var i samma ålder som min väns son, så de kommunicerade ibland. En dag inträffade en olycka - min far gick bort. Hela gården såg hur flera män (även muslimer) hjälpte till att ta ut kroppen. Och en av grannarna, fördomsfull mot den "icke-infödda" religionen, skämtade i det ögonblicket: nu, säger de, kommer de att organisera berusade begravningar. Men det gick flera dagar efter begravningen, och inget drickande skedde. Senare frågade en vän till mig om det verkligen inte var brukligt att de kom ihåg och fick följande svar: ”Det är inte brukligt att förstöra hemmet till en familj som har förlorat sin familjeförsörjare. Tvärtom, du behöver hjälpa änkan och befria henne från hushållssysslor och minnas den avlidne med böner.”
Personligen tänkte jag... Hur är det med dig?

Död och begravning enligt muslimska traditioner

Begravningsriten och alla relaterade ritualer beskrivs i detalj i Sharia, som är en uppsättning regler för en muslims beteende och liv. Det är därför alla muslimska ritualer är desamma. De bör genomföras under ledning av kunniga personer som fått sin kompetens och kunskap från äldre.

Ritualen för muslimska begravningar skiljer sig mycket från andra religioners ritualer i sin blygsamhet
i denna ritual. Enligt muslimska traditioner ska begravningar genomföras så snart som möjligt, helst inom 24 eller 48 timmar. De mest nödvändiga attributen för en muslimsk begravning är en kafan (duk som kroppen är inlindad i), en tobut (en bår på vilken den avlidne tvättas och sedan bärs ut), en duk täckt över tobuten, en tillfällig träskiva med en skylt för graven (men om det är planerat att upprätta monument, då kan du klara dig utan det) och transport för transport till kyrkogården. Sharialagar erbjuder en uppsättning regler relaterade till förflyttningen av en muslim till livet efter detta, därför utförs ritualer som bestäms av sharia över en muslim som är nära döden.

Sista minuterna

Det är mycket viktigt att lägga den döende på rygg så att hans fötter är riktade mot Mecka (landmärke: sydväst). Om några svårigheter uppstår, är det tillåtet att vända den döende på vänster eller höger sida så att hans ansikte är riktat mot Kaba (Mecka). Efter detta sätter de sig bredvid den döende och läser "Kalima-i Shahadat" för honom. Det kommer förmodligen att bli nödvändigt att släcka den döendes törst, så du måste förbereda kallt vatten, och det är bäst att ge det heliga Zam-Zam-vatten eller granatäpplejuice i små droppar. Under livets sista minuter läses Surah Ya Sin och Surah Thunder för den döende, de kommer att lindra den dödliga plågan.

Efter döden

Det är förbjudet att prata för högt eller gråta runt en döende person. När en person har dött, stängs först och främst den avlidnes ögon, hans käke binds med ett bandage, alla kläder tas bort, men dolda platser täcks (awrat) och stortårna knyts ihop. De mjukar upp lederna i armar och ben genom att klämma och lossa dem, lägga något tungt på magen och placera rökelse i närheten. Därefter utförs en liten tvagning (liten taharat). Det är mycket viktigt att veta att kvinnor endast kan tvättas av kvinnor och män endast av män. Det är tillåtet för hustrun att tvätta mannen, men mannen ska inte tvätta hustrun.

Liten tvätt - liten taharat

Innan den lilla tvätten påbörjas måste personen som utför denna ritual rena sig själv och hans tankar och avsikter (niyat) måste vara rena, sedan måste han säga: "B-smillah!" - "I Allahs namn!", och du kan Börja. Häll rent vatten i en ren skål, blötlägg trasan i detta vatten och tvätta den avlidne med vänster hand. Efter detta måste du ta en ren trasa, blötlägga den i rent vatten och med din högra hand tvätta ansiktet på den avlidne med den uppifrån och ner, från hårets rötter till hakan. Tvätta sedan först din högra och sedan din vänstra hand upp till armbågen. Samma procedur måste utföras med benen, börja med höger ben och avsluta med vänster ben. Du måste flytta från fingrarna till anklarna, och du måste försiktigt gnugga mellan fingrarna.

De som inte vet kan utföra tvätt utan böner, men efter tvätt är det absolut nödvändigt att säga "Kalima-i Shahadat." Efter att ha avslutat den mindre tvätten täcks den avlidne med en ren trasa.

Processen med tvättning, och sedan inslagning, såväl som alla efterföljande handlingar vid begravningen, bör ledas av en inbjuden imam.

Tvättservice - Ghusul

Innan begravningen börjar (daphne) måste du utföra en fullständig tvagning (ghusl, gusul). Till detta behöver du: vatten, en tobuta eller en bred bänk, hinkar, kannor, tvål, sax, bomullsull, rökelse och en handduk. Kroppen placeras på en bänk (eller bänk) och de börjar hälla varmt rent vatten över den (du kan lägga till lotusblad i vattnet). Näsborrarna, öronen och munnen är täckta med bomullsull för att förhindra att vatten kommer in där. De tvättar håret och skägget, och efter det lägger de den avlidne på vänster sida och börjar tvätta från höger sida tills vattnet når vänster sida. Efter detta vänds den avlidne på höger sida och samma handlingar utförs. Sedan höjs den avlidne till sittande läge, vilar honom på handen, trycker lätt på magen för att släppa den. Allt tvättas av noggrant, och efter detta läggs den avlidne åter på vänster sida och sköljs med vatten. Det finns tre tvagningar totalt. I den första tvätten tvättar man med rent varmt vatten, i den andra tvätten ska det finnas rengöringsmedel i vattnet och i den tredje tvätten ska det finnas kamfer i vattnet. I var och en av de 3 tvättningarna måste vatten hällas 3 gånger, eller något annat udda antal gånger.

Efter avslutad ghusl måste den avlidne torkas noggrant och bomullen avlägsnas. Huvudet och skägget är impregnerade med rökelse från olika aromatiska örter. Håret är inte kammat och naglarna klipps inte. De delar av kroppen som kom i kontakt med marken under utmattning (panna, näsa, handflattor, knän och tår) gnuggas med kamfer.

Sedan slås den avlidne in i en kafan (svålning) - kläder för den avlidne, den är gjord av vitt linne eller chintz.

Kafan för män

Består av tre delar: izar, kamis och lifafa. Izar är ett lakan för att täcka från topp till tå. Kamis är ett långt lakan som måste vikas på mitten och skära ut ett hål för att kunna lägga det över huvudet som en skjorta. Det ska inte finnas några fickor eller sömmar. Lifafa är en bit tyg som kommer att gå från huvudet och ner under benen.

Kafan för kvinnor

Den består av fem delar: izar, khimar (orni - slöja), kamis, lifafa och sinabanda (khirka) - en bit tyg för att stödja bröstet. Det rekommenderas att sinabandet täcker kroppen från bröstet till höfterna. Totalt behöver en man 20 meter och en kvinna 25 meter tyg.Hur man sätter på en kafan korrekt:

För en man:

1. du måste vika upp lifafa på golvet, sätta isaren ovanpå och en del av kamisen på den, den återstående delen viks vid huvudet.

2. Nu kan du sätta kroppen och täcka den med den vikta delen av kamisen upp till smalbenen.

4. vik först den vänstra sidan av izaren och sedan den högra ovanpå den och täck kamisen

5. lifafa lindas in på samma sätt. Det är viktigt att komma ihåg att höger sida alltid ska vara överst

6. knyt livstyckets ändar vid huvudet och benen med materialremsor.

För en kvinna:

1. veckla upp lifafa, sedan sinaband, isar på den och sedan qamis, precis som för en man

2. lägg ner kroppen och täck den upp till smalbenen med den övre delen av kamisen

3. ta bort materialet som awraten täcktes med

4. Dela håret i 2 delar och lägg det på bröstet ovanpå kamisen.

5. täck ditt huvud och ditt hår med en slöja

6. sedan, när du lindar izaren, glöm inte att först är den vänstra sidan täckt, och sedan den högra sidan ovanpå den, kamis och orni (slöja) faller under izaren

7. stäng livstycket: vänster och sedan höger sida

8. knyt livstyckets ändar vid huvudet och benen med materialremsor.

Namaz Janaza

Efter detta läses bön - janaza - över den inlindade kroppen (janaza). Bönen läses av imamen eller en person som ersätter honom. Skillnaden mellan denna bön och andra är frånvaron av knästående (Rukna) och utmattning (Sajd). Namaz-janaza innehåller 4 takbirer, en hälsning till höger och en hälsning till vänster, samt en vädjan till Allah som ber om Hans nåd mot den avlidne och förlåtelse för hans synder. I början av bönen uppmanar imamen alla med orden: "As-Salat!", och frågar sedan de församlade och anhöriga om den avlidnes obetalda skulder eller skulder i förhållande till honom. Och om det fanns några, så ber han om förlåtelse eller, i det andra fallet, att göra upp med den avlidnes anhöriga. Kroppen i kafan placeras på en tobut. Släktingar och vänner måste bära den avlidne minst 40 steg och först därefter placera honom i likbilen.

grav

Qabr (grav) – konstruerad beroende på terrängen. 1) Lahad är en ivan och en cell inuti. Ivan är gjord 1,5 x 2,5 m. och ett djup på 1,5 m. i den nedre delen av ivan gör de en rund ingång på 80 cm (till cellen).2) Yarma är en ayvan och en shika (innerhylla). Storleken på oket bör vara 50 cm större än storleken på den avlidne. på båda sidor. Shikka är lika med längden på kroppen eller bredden på oket (höjd och bredd är 70 cm vardera).Graven stärks: oket stärks med brädor, och lahaden stärks med bakade tegelstenar.På en kyrkogård placeras en janaza bredvid graven i riktning mot Mecka. Människor som ska sänka ner den avlidne i graven ska vända sig åt samma håll.När du sänker en död kvinna ska den utvikta duken hållas över hennes kropp. Den avlidne i graven läggs på sin högra sida så att han vetter mot Kaba. Kroppen sänks ned med fötterna. De tygremsor som kafanen knöts med kan nu lossas. Sedan kastar alla en handfull jord i graven, medan de reciterar vers (2:156) från Koranen. Enligt alla regler ska graven vara 4 fingrar högre än marken. Efter detta vattnas graven, en handfull jord kastas 7 gånger och Koranen läses (vers 20:57).

Vid denna tidpunkt anses den muslimska begravningen vara avslutad; slutligen bör den första ruken av Cow suran läsas först i huvudet på huvudet och sedan den sista ruken av Cow suran nära gravens nedre sida. viktigt att komma ihåg att på muslimska kyrkogårdar är alla monument och gravar riktade mot qibla (Kaaba, Mecka). Det är förbjudet att begrava en muslim på en icke-muslimsk kyrkogård och vice versa. Efter begravningen, för att ge den sista hyllningen till den avlidne, är det nödvändigt att läsa verser från Koranen. I böner är det nödvändigt att be Gud om förlåtelse för den avlidne, eftersom... Enligt legenden kommer två änglar Munkar och Nakir på begravningsnatten till graven, de kommer att förhöra den avlidne, och våra böner kommer att hjälpa och underlätta den avlidnes ställning inför en sådan rättegång. Sharialagarna godkänner inte inrättandet av mausoleer eller rika kryptor vid gravar, eftersom... detta förödmjukar fattiga muslimer och orsakar ibland avund. Det är bäst att skriva på gravstenen: "Vi tillhör verkligen Allah och Honom kommer vi att återlämnas", och det räcker.

Enligt shariakraven ska graven inte bli en plats för bön och ska därför inte se ut som en moské. Islam förbjuder inte att gråta för den avlidne, men det är bättre att be istället. Sharia sörjer för den avlidne de första dagarna efter döden (3 dagar).

Islam är en av de mest utbredda religionerna i Moskva, näst efter ortodoxin i antalet troende. De religiösa och kulturella traditionerna för denna religion är olika, så även hängivna muslimer känner ibland inte till några av deras nyanser. Således är en begravning i enlighet med islams traditioner en komplex uppsättning ritualer som kräver deltagande av en präst. Vår artikel hjälper dig att lära dig mer om hur muslimer begravs.

Före döden

Om kristna samfund kräver att en döende person bekänner sina synder, då måste en döende muslim läsa Kalima-i Shahada, en bön som säger: "Jag vittnar om att det inte finns någon gudom utom Allah, och jag vittnar också om att Muhammed är Budbäraren för Allah." Om den döende inte kan uttala Shahada själv, bör hans släktingar tyst viska det. Man tror att om de sista orden från den avlidne var Shahada, kommer den Allsmäktige att visa barmhärtighet mot honom. Anhöriga är också förbjudna att lämna den döende ensam. De borde vara där för att ge honom ett glas vatten - det här är en viktig och urgammal muslimsk tradition.

Förberedelse för begravning

När anhöriga är säkra på att döden har inträffat placerar de den avlidne på hans högra sida, vänd mot Mecka. Det är också tillåtet att placera den avlidne med fötterna mot Mecka och höja huvudet. Islamiska traditioner kräver att den avlidnes kropp tas om hand och får ett korrekt utseende. För att göra detta måste du sträcka ut lederna, lägga en vikt på magen (för att förhindra uppblåsthet), knyta käken (du vill inte att den ska öppnas slumpmässigt) och sänka ögonlocken. När dödsfallet är fastställt, bör den avlidnes släktingar be en bön till Allah om förlåtelse för den avlidnes synder och invigning av hans grav.

Tvättning är en komplex rituell procedur som krävs vid begravningen av varje muslim. För att genomföra det krävs fyra personer av samma kön som den avlidne – ett undantag är möjligt för makar. Själva tvagningen utförs av endast en person, som kallas en hassal - vanligtvis är detta antingen en nära anhörig eller en särskilt anlitad person. Assistentens uppgift är att hälla vatten på den avlidne (vatten med cederträpulver och rent vatten används), medan andra deltagare i ingreppet stöttar och vänder på kroppen.

Tvättningen börjar med att den avlidne läggs på en hård säng (sådan man kan få i en moské) vänd mot Mecka, och en trasa eller handduk läggs på höfterna och täcker därigenom könsorganen. Eftersom tvättning renar tarmarna bör rummet rökas med rökelse. Tvättningen består av flera steg. Först måste den avlidne tvätta huvudet och ansiktet, följt av fötterna upp till anklarna. Sedan läggs den avlidne växelvis på sidan och tvättar höger och vänster sida av kroppen. Proceduren avslutas med att tvätta ryggen. Den avlidne kan inte läggas på mage - för att tvätta ryggen höjs hans kropp av hassalens assistenter. Att tvätta den avlidne mer än tre gånger anses onödigt.

Efter att den avlidne har tvättats är han klädd i ett speciellt hölje som kallas en kafan. En mans hölje består av flera föremål: en lifafa - ett tyg som täcker kroppen från topp till tå, en izar - ett tyg som används för att slå in den nedre delen av kroppen och en kamis - en lång skjorta som täcker kroppen från axlarna till bäckenet. En kvinnas kafan innehåller också en khimar, en bred halsduk för att täcka huvudet och en kirk, ett tyg som placeras på bröstet. Det är vanligt att strö Lifafa med rökelse för att dölja eventuell lukt av nedbrytning.

Begravningsbön och begravning

Det är brukligt att begrava den avlidne på dödsdagen. Efter att den avlidne har tvättats och klätts läggs han på en bår (särskild begravningsbår). Kroppen på tobuten hänvisas till platsen där begravningsbönen (janaza) utförs. Denna bön är annorlunda genom att den hålls utanför moskéns väggar, alla dess deltagare ber stående och den avlidnes kropp placeras framför imamen så att hans ansikte vänds mot Mecka. Som en del av bönen ber deltagarna Allah att förlåta den avlidnes synder och ge honom Hans nåd. Om janazah inte utfördes, kan begravningen ur islamisk synvinkel inte anses giltig.

Efter att ha utfört janaza förs den avlidnes kropp till kyrkogården på tobut, där begravningen äger rum (daphne). I islam används gravar som skiljer sig från de som accepteras inom kristendomen och judendomen – i muslimska gravar görs speciella nischer, kallade lahad. Den avlidnes kropp sänks ned i graven under läsning av verser (sura Al-Mulk används oftast) och placeras i lahaden så att huvudet ser mot Mecka, varefter lahaden täcks med tegelstenar eller brädor. Islam ogillar gravstenar, så gravmonument utformas extremt blygsamt; som regel anges bara den avlidnes namn, hans levnadsår och en sura på dem. Alla gravmonument måste vara vända mot Mecka. Det är anmärkningsvärt att kvinnor vanligtvis inte får delta i begravningar. Koranen förbjuder också att begrava muslimer på icke-muslimska kyrkogårdar och representanter för andra religioner på muslimska kyrkogårdar.

Minnes och kondoleanser

Kondoleanser (tazia) till den avlidnes familj och nära och kära är också reglerade. De bör uttryckas inom tre dagar efter döden, och detta bör endast göras en gång. Om vänner, grannar eller nära familj till den avlidne var på väg under begravningen, får de uttrycka kondoleanser med en försening. Att sörja mer än tre dagar anses också vara otillåtet. Undantaget från denna regel är en kvinna som sörjer sin man - hon bör sörja "fyra månader och tio dagar."

Kondoleanser bör uttryckas i den avlidnes hem eller i en moské. Det rekommenderas att använda formeln: "Må Allah den Allsmäktige visa dig en välsignelse, höja dig i rang och tillåta dig att uthärda förlusten med mod." Koranen motsätter sig inte att uttrycka kondoleanser till människor av annan tro och deras familjer, men i det här fallet är formeln en annan. Det är brukligt att fira de döda på den tredje, sjunde och fyrtionde dagen efter döden. Koranen anser att det är synd att uttrycka sin sorg för känslomässigt - tyst gråt är acceptabelt, men inte skrik och klagomål.

Muslimska kyrkogårdar i Moskva

Det finns flera muslimska kyrkogårdar i Moskva, liksom muslimska tomter på icke-muslimska kyrkogårdar. En sådan uppdelning föreskrivs av Koranen, som förbjuder att begrava muslimer på kyrkogårdar av andra religioner, och vice versa. Antalet aktiva muslimska kyrkogårdar i Moskva inkluderar Danilovskoye Muslim och Kuzminskoye. Den äldsta muslimska kyrkogården i huvudstaden var den tatariska kyrkogården utanför Kalugaporten, men den har inte överlevt till denna dag. På 1980-talet skapades muslimska sektioner på kyrkogårdarna Butovsky, Volkovsky, Domodevsky, Zakharyinsky, Shcherbinsky och i ett antal andra nekropoler.

Du kanske är intresserad:

Muslimer tror i allmänhet att de goda gärningar en person gör under sin livstid kvalificerar honom för inträde i himlen på Domedagen. Många anhängare av islam tror att de döda förblir i sina gravar till sin sista dag och upplever fred i himlen eller lidande i helvetet.

När döden är oundviklig

När en muslim känner att döden närmar sig bör hans familjemedlemmar och mycket nära vänner vara närvarande. De ingjuter hopp och vänlighet i den döende, och läser också "shagadas", vilket bekräftar att det inte finns någon annan Gud än Allah. Så snart en älskad har dött bör de närvarande säga: "Sannerligen, vi tillhör Allah, och sannerligen till Honom återvänder vi." De närvarande måste stänga den avlidnes ögon och underkäke och täcka kroppen med en ren trasa. De måste också säga dua (petition) till Allah för att be om förlåtelse för den avlidnes synder. Anhöriga måste skynda sig att betala av alla de avlidnes skulder, även om det innebär att all deras förmögenhet kommer att förbrukas.

Hur begravs muslimer - när ska man hålla en muslimsk begravning?

Enligt islamisk sharialag ska kroppen begravas så snart som möjligt efter döden, vilket innebär att begravningsplanering och förberedelser påbörjas omedelbart. Den lokala islamiska samhällsorganisationen hjälper till med begravningsgudstjänsten och begravningen och samordnar sin verksamhet med begravningsbyrån.

Hur muslimer begravs - organdonation

Organdonation är acceptabelt för muslimer. Som läran i Koranen säger: "Den som kommer till undsättning för en person räddar hela mänsklighetens liv." Om frågor uppstår angående donation, rådgör den avlidnes nära och kära med en imam (religiös ledare) eller en muslimsk begravningsbyrå.

Hur muslimer begravs - obduktion

Rutinmässiga obduktioner är oacceptabla inom islam eftersom de ses som skändning av den avlidnes kropp. I de flesta fall kan familjen till en avliden person juridiskt vägra obduktion.

Hur muslimer begravs - balsamering

Balsamering och kosmetologi är inte heller tillåtna om det inte krävs enligt statlig eller federal lag. På grund av förbudet mot balsamering och hur brådskande kroppen måste begravas är det inte möjligt att transportera kroppen från andra länder.

Hur muslimer begravs - kremering

Kremering av muslimers kropp är förbjuden.

Hur muslimer begravs - förbereder kroppen

Förberedelsen av den avlidnes kropp börjar med tvättning och inpackning (kafan). Den avlidne ska tvättas tre gånger eller ett udda antal gånger. Ingreppet utförs av fyra personer, och män måste tvättas av män och kvinnor av kvinnor. Vanligtvis utförs tvätt i denna ordning: övre högra, övre vänstra sidan, nedre högra sidan, nedre vänstra sidan. Kvinnors hår tvättas och flätas till tre flätor. Efter tvättproceduren täcks kroppen med ett hölje.

Kroppen är inlindad i tre stora vita materialbitar, staplade ovanpå varandra. Kroppsskalet ska placeras ovanpå lakanen. Kvinnor bär ärmlösa klänningar ner till tårna och täcker huvudet. Om möjligt ligger den avlidnes vänstra hand på bröstet och den högra täcker den vänstra ovanpå, som i ett bönestillstånd. Tygbitar ska lindas runt kroppen och själva locket ska fästas med rep. En av dem är fäst ovanför huvudet, den andra är bunden till kroppen och den tredje passerar under fötterna.

Kroppen flyttas sedan till moskén ("Masjid") för begravningsgudstjänsten. Janazah-böner (begravningsgudstjänster) måste utföras av alla medlemmar i samhället. Böner läses i ett speciellt rum eller på moskéns innergård. Tillbedjare vänder sig till "qibla" och bildar tre rader: män nära den avlidne, sedan andra män, barn och de sista kvinnorna.

Hur muslimer begravs - begravning

Efter att ha utfört janaza-namaz bärs den avlidnes kropp till kyrkogården. Traditionellt är endast män närvarande vid begravningar. Graven ska grävas vinkelrätt mot qibla, och den avlidnes kropp ska placeras på höger sida, vänd mot qibla. Samtidigt läses raderna ”Bismilllah wa ala millati rasulilllah”. Ett lager av trä och stenar läggs sedan ovanpå för att undvika direktkontakt av kroppen med jorden som ska fylla graven. De sörjande kastar sedan i tre nävar jord. En liten sten eller markör placeras i stället för den fyllda graven. Det är förbjudet att installera ett stort monument vid graven.

Hur muslimer begravs - begravningsgudstjänst

Efter begravningen och begravningen tar den avlidnes närmaste familj emot besök. De tre första dagarna betraktas som sorg och den avlidne minns. Vanligtvis kan sorgeperioden vara upp till 40 dagar, beroende på graden av religiositet i familjen.

Änkor måste iaktta en längre sorgeperiod, fyra månader och tio dagar. Under denna tid är de förbjudna att umgås med människor som potentiellt kan gifta sig med dem (känd som "pa mahrama"). Endast en läkare kan fungera som ett undantag i akuta fall.

I islam är det acceptabelt att sörja under döden och att gråta vid begravningar. Men stark gråt och skrik, slitande kläder, uttrycker bristande tro på Allah, och är därför förbjudna.

Sorg går sida vid sida med glädje, vi förväntar oss alltid bra saker, men vi bör inte glömma att begravningar är oundvikliga i varje familjs liv, och de kommer, som alltid, oväntat och vid fel tidpunkt... När någon lämnar detta världen, måste den utföras med värdighet, enligt den avlidnes traditioner och religion. Muslimska övergångsriter till en annan värld är ganska originella, för vissa kan de till och med verka konstiga.

Få ordning på kroppen

Om du vet hur en muslim begravs, kommer det inte att vara en nyhet för dig att proceduren för att förbereda kroppen utförs i tre steg, enligt den etablerade månghundraåriga traditionen. En rituell tregångstvättning av den avlidne utförs (exakt vad som står nedan), och själva rummet där dessa handlingar utförs desinficeras med rökelse. Låt oss återgå till tvätt. För detta använder vi:

1. Vatten med cederpulver.
2. Kamferlösning.
3. Kallt vatten.

Det finns vissa svårigheter med att tvätta ryggen, eftersom den avlidne inte kan läggas ner med bröstet. Den avlidne lyfts för att tvätta honom underifrån, sedan förs handflatorna längs bröstet från topp till botten och trycker med medelkraft. Detta är nödvändigt så att alla föroreningar lämnar kroppen. Sedan tvättas den avlidne helt och hållet och de smutsiga områdena rengörs, om exkrementer uppstår efter den sista tvätten och trycket på bröstet. Det är nödvändigt att betona hur en muslim begravs i modern tid - idag är det tillräckligt att tvätta kroppen en eller två gånger, men att utföra denna procedur mer än tre gånger anses onödig. Den avlidne torkas av med en vävd handduk, benen, armarna, näsborrarna och pannan är smorda med rökelse, som Zam-Zam eller Kofur. Det är under inga omständigheter tillåtet att klippa den avlidnes naglar eller hår.

Varje muslimsk kyrkogård har ett rum för tvagning, och inte bara den avlidnes anhöriga kan utföra ritualen, utan också, om de vill, kan kyrkogårdsarbetarna ta över denna procedur.

Lagar och förordningar

Enligt sharialagarna är det strängt förbjudet att begrava en muslim på en icke-islamisk kyrkogård, och vice versa, att begrava en person av annan tro på en muslimsk kyrkogård. När människor undrar hur man korrekt begraver en muslim, när de begraver den avlidne, uppmärksammar de platsen för graven och monumentet - de bör riktas strikt mot Mecka. Om den gravida frun till en muslim, som hade en annan religion än muslim, ska begravas, så begravs hon med ryggen till Mecka i ett separat område - då kommer barnet i moderns mage att vända sig mot helgedomen.

Begravning

Om du inte vet hur en muslim begravs, kom ihåg att en annan mycket viktig aspekt av proceduren är att företrädare för denna religion begravs utan kista. Exceptionella fall av begravningar i kistor är svårt stympade styckade kroppar eller fragment av dem, samt nedbrutna lik. Den avlidne förs till kyrkogården på en speciell järnbår, rundad upptill, kallad "tabuta". En grav förbereds för den avlidne med ett hål i sidan, som till utseendet liknar en hylla - det är här den avlidne placeras. Detta förhindrar att vatten kommer på kroppen när du vattnar blommor. Därför kan du inte gå mellan gravarna på islamiska kyrkogårdar, eftersom muslimer begraver de döda i graven, men i själva verket visar sig den begravda personen vara belägen i den något åt ​​sidan, medan den direkt under graven är tom. Denna placering av den avlidne hindrar i synnerhet djur från att känna lukten av honom, gräva upp graven och släpa ut honom. Det är förresten just därför en muslimsk grav förstärks med tegel och brädor.

Vissa böner läses över en avliden muslim. Kroppen sänks ner i graven, fötterna ner. Det är brukligt att kasta jord och hälla vatten i graven.

Varför sitta?

Varför och hur begravs muslimer sittande? Detta beror på att muslimer tror på en levande själ i den avlidne kroppen direkt efter begravningen – tills dödsängeln överlämnar den till himlens ängel, som kommer att förbereda den avlidnes själ för evigt liv. Innan denna handling svarar själen på änglarnas frågor; ett sådant allvarligt samtal måste äga rum under anständiga förhållanden, varför ibland (inte alltid) muslimer vanligtvis begravs sittande.

Kaftan för begravning

Hur begravs en muslim enligt alla regler? Det finns ytterligare en funktion. Det är brukligt att slå in den avlidne i ett vitt hölje eller kaftan, som anses vara gravkläder och består av tygbitar av olika längd. Det är bättre att kaftanen är vit, och kvaliteten på tyget och dess längd ska motsvara den avlidnes status. I det här fallet får kaftanen förberedas under personens livstid. Knutarna på höljet knyts vid huvudet, midjan och fötterna, och de löses omedelbart innan kroppen begravs. En kaftan för män består av tre stycken linne. Den första täcker den avlidne från topp till tå och kallas "lifofa". Den andra biten tyg – "izor" – lindas runt den nedre delen av kroppen. Slutligen bör själva skjortan - "kamis" - vara av sådan längd att könsorganen täcks. När det gäller den kvinnliga begravningsdräkten begravs en muslimsk kvinna i en kaftan, bestående av delarna som beskrivs ovan, samt en halsduk ("pick") som täcker huvudet och håret och "khimora" - en bit takni som täcker bröst.

Dagar och datum

Sharialagar definierar tydligt hur muslimska män och kvinnor begravs. Denna procedur bör utföras på den avlidnes dödsdag. Endast män är närvarande vid begravningen, men i vissa muslimska länder får även kvinnor delta i processionen, båda könen måste ha sina huvuden täckta. Det är inte vanligt att hålla tal vid en begravning, bara mullan läser böner och stannar kvar vid graven i ungefär en timme till (och tidigare - fram till soluppgången) efter begravningsproceduren och processionen som lämnar kyrkogården (med sina böner måste han "berätta om ” den avlidnes själ hur man korrekt svarar änglarna). Liksom i kristendomen finns det i islam den tredje, sjunde (inte nionde) och fyrtionde dagen från dödsögonblicket, som är minnesvärda. Dessutom samlas den avlidnes släktingar och bekanta varje torsdag från den sjunde till den fyrtionde dagen och minns honom med te, halva och socker, med en mullah som sitter vid bordets spets. Huset där den avlidne bodde ska inte höra musik på 40 dagar efter den tragiska händelsen.

Funktioner av ett barns begravning

De köper duvor i förväg, vars antal ska vara lika med antalet år av den avlidne. När begravningståget lämnar huset öppnar en av släktingarna buren och släpper ut fåglarna i naturen. Favoritleksakerna till ett för tidigt avlidet barn placeras i ett barns grav.

Den allvarligaste synden är att våga ta ett liv

Varför vågar gudfruktiga muslimer begå självmord, och hur begravs självmordsbenägna muslimer? Den islamiska religionen förbjuder kategoriskt både våldsamma handlingar mot andra människor och mot sin egen kropp (självmordshandlingen är våld mot ens kött), och straffar detta med vägen till helvetet. När allt kommer omkring, genom att begå en självmordshandling, står en person emot Allah, som förutbestämmer varje muslims öde. En sådan person avsäger sig i själva verket frivilligt sin själs liv i paradiset, det vill säga som om han skulle inleda ett argument med Gud... - är detta tänkbart?! Ofta drivs sådana människor av banal okunnighet, en sann muslim kommer aldrig att våga begå en så allvarlig synd som självmord, eftersom han förstår att evigt lidande väntar hans själ.

Självmordsbegravning

Även om islam fördömer olagligt dödande, utförs begravningsriter som vanligt. Frågan om hur muslimska självmord begravs, och hur detta ska göras på rätt sätt, har upprepade gånger uppstått inför den islamiska kyrkans ledning. Det finns en legend enligt vilken profeten Muhammed vägrade att läsa en bön om ett självmord och därmed straffade honom för en allvarlig synd och dömde hans själ till plåga. Men många tror att ett självmord är en brottsling inför Allah, men inte i förhållande till andra människor, och en sådan person kommer själv att svara till Gud. Därför bör processen att begrava en syndare inte skilja sig på något sätt från standardförfarandet. Idag finns det inget förbud mot att hålla begravningsböner för självmord, mullor läser bönen och utför begravningsförfarandet enligt det vanliga mönstret. För att rädda själen av ett självmord kan hans släktingar utföra goda gärningar, ge allmosor på uppdrag av den begravda syndaren, leva blygsamt, dekoröst och strikt följa sharialagarna.

Varje religion säger adjö till de döda på sitt sätt. Och alla begravningar är olika: om man ser på hur muslimer, katoliker, kristna, judar och buddhister begravs, då är alla ritualer olika.

Människor av olika trosriktningar behandlar de döda på sitt eget sätt: någonstans sörjer de dem, och någonstans ser de bort dem med sånger, så att den nya invånaren i himlen ska vara glad över övergången till en annan värld.

Själva begravningsriten innehåller ett antal procedurer som utförs innan den avlidne skickas till en annan värld.

Plats i graven.

Dessa inkluderar:

• Kosmetiska procedurer;
• begravningsböner;
• balsamering;
• viloplats (kista);
• kroppens position i kistan;
• tidpunkt för begravning;
• blommor och kransar;
• kyrkogård;
• monument.

Alla stadier måste följas av den avlidnes anhöriga och vänner för att kunna se bort sin älskade på sin sista resa.

I många länder är specialtjänster nu involverade i att organisera begravningar och i sällsynta fall begravs den avlidne av anhöriga utan inblandning av någon utifrån.

Kristen begravning

Enligt reglerna för denna religion äger begravningar rum den tredje dagen efter döden. Kosmetiska ingrepp inkluderar fullständig tvättning av den avlidne och påklädning av nya kläder. Den avlidne läggs i en kista och täcks med ett vitt hölje. Detta talar om renhet inför Gud och människor. Ett kors sätts på den avlidne - oftast den som de döptes med vid födseln.

Ortodoxins seder säger att den avlidne ska ligga hemma den sista natten före begravningen, omgiven av människor nära honom, men nuförtiden är detta ett sällsynt fall: den avlidne är i bårhuset fram till avskedet, och endast före begravningen gudstjänsten överförs till ritualsalen.

Enligt kristna seder är kistan som den avlidne ligger begravd i av trä, och korset är placerat i den övre delen av kistan, i ansiktshöjd. De flesta kyrkogårdsgator är placerade så att den avlidne läggs i graven enligt reglerna, det vill säga med fötterna mot öster, och gravstenskorset placeras vid den avlidnes fötter.

Kransar från släktingar och vänner placeras längs insidan av staketet, blommor placeras på graven, med blomställningar mot korset. På den nionde och fyrtionde dagen minns den avlidne med pannkakor och gelé. Den ortodoxa tron ​​förbjuder att ta den avlidnes kropp för undersökning och avlägsnande av organ.

Det finns en regel enligt vilken en person som begår självmord begravs inte på en kyrkogård, utan bakom staketet. Nuförtiden observeras inte denna regel i storstäder, även om självmord i vissa städer och byar fortfarande begravs bara utanför kyrkogården.

Katolsk begravning

Enligt katolska seder är alla kosmetiska ingrepp med den avlidnes kropp förbjudna, men nu har denna sed glömts bort, och kroppen tvättas och kläds, som de ortodoxa.

Du kan välja vilken kista som helst för den avlidne, eftersom det inte finns några särskilda instruktioner i den katolska tron ​​för detta fall, men kroppen ligger i kistan på samma sätt som för den ortodoxa, och det katolska korset är placerat ovanför ansiktet på den avlidne.

Den avlidnes kropp placeras i en kista, händerna förenas på bröstet och ett krucifix placeras i dem. Märkligt nog har katoliker ingen specifik begravningsdag kopplad till dödsdatumet.

Begravningsgudstjänsten för den avlidne äger rum i kyrkan, varefter begravningsprocessionen tillsammans med prästen går till kyrkogården, där det fortfarande läses böner i samma ögonblick som kistan sänks i graven. Katoliker har inte en specifik typ av monument, så gravstenar är väldigt olika.

Protestantiska begravningar skiljer sig nästan inte från katolska begravningsritualer, och det är de två religioner som tillåter avlägsnande av organ från den avlidne för forskning.

Judisk begravning

Kanske en av de strängaste religionerna när det gäller döda. Endast anhöriga kan tvätta kroppen. Dessutom, om den avlidne är en man, är endast den manliga delen av familjen inblandad i tvättningen, om det är en kvinna, då den kvinnliga delen.

Kroppen är klädd i vitt tyg och placeras i en kista, med en påse med israelisk jord placerad under huvudet. Den judiska kistan utmärker sig genom sin enkelhet, eftersom den inte innefattar någon klädsel eller dekoration; det enda som syns på kistan är Davidsstjärnan.

Kroppen kvällen före begravningen är i huset, omgiven av familj, och den avlidne kan inte lämnas ensam i rummet ens för en minut. Någon måste vara med honom hela tiden. Kistan är stängd i huset, eftersom det anses hädiskt för främlingar att se den försvarslösa avlidne.

Kroppen begravs inte i synagogan, och kaddish reciteras endast på kyrkogården. Begravningen av den avlidne äger rum inom 24 timmar efter dödsfallet, enda undantaget är helgdagar, där det inte är brukligt att begrava. Man ser sällan blommor på judars gravar, och själva monumentet måste innehålla inskriptioner på hebreiska.

Det finns ett antal andra regler som accepteras av judarna. I huset där den avlidne ligger kan du inte äta, dricka eller röka. Vattnet som fanns i den avlidnes hus vid dödstillfället hälls ut helt och ur alla kärl. Speglarna är täckta. Det är inte brukligt att besöka andra släktingars gravar på kyrkogården och alla sorgeperioder för den avlidne ska iakttas.

Det finns en annan sed som gäller att begrava en kista. Spaden, som används när man begraver en grav, förs från en person till en annan endast när den är fast i marken, händerna på olika personer kan inte vara på handtaget samtidigt. Begravningar hålls inte enligt judiska kanoner, och när de lämnar kyrkogården måste alla som deltog i begravningen tvätta sina händer, men det är förbjudet att torka dem.

Hinduisk begravning

Befolkningen i Indien är en av de få nationer som ser en korrekt begravning av sina döda endast i eld. Den avlidne är klädd i vackra kläder och bärs till begravningsbålet.

Den avlidnes äldste son måste sörja honom och tända elden. Efter begravningen, några dagar senare, återvänder sonen till begravningsplatsen, samlar askan och kvarvarande ben i en urna och tar den till Gangesfloden.

Denna flod anses helig bland invånarna i Indien; det är i den som askan från de flesta av de rika människorna i detta land är begravd.

muslimsk begravning

Muslimska begravningar är kanske de enda begravningar där en kista inte används. Bara i städer använder man en kista av mjukt trä, och den spikas aldrig fast, som i andra religioner.

Hur begravs muslimer enligt sharialagar? Allt börjar med tvätt - detta bör göras av speciella personer som kan alla regler. Dessa regler överförs från generation till generation, och kvinnor förbereds för livet efter detta av kvinnor, respektive män, av män.

En avliden muslim ska inte ligga på något mjukt, så hela den mjuka sängen tas bort och kroppen placeras med huvudet mot Mecka. Om de grundläggande reglerna för andra religioner anses vara slutna ögon, binds den avlidne muslimens haka så att munnen inte öppnas, och något järn placeras på den för att förhindra uppblåsthet.

Muslimer begravs inom 24 timmar efter döden, man kan skjuta upp begravningen lite för att vänta på avlägsna släktingar, men detta uppmuntras inte.

Om i många religioner den sista natten tillbringas med den avlidne av släktingar, så säger muslimer adjö till den avlidne redan före hans tvätt och klädsel. Den sista natten spenderas omgiven av främlingar som tar med sig radband och reciterar böner.

Muslimer begravs stående, och graven grävs till den avlidnes höjd. Precis som den avlidne lämnas inte graven ifred. Om människor inte kan stå bredvid en tom grav, ska spadar eller kofot lämnas i den.

Liksom i andra religioner bärs den avlidne genom dörrarna till husfötterna först, och bara på gården vänds de runt och bärs till kyrkogården med huvudet först. Innan man går in på kyrkogården ställs båren med den avlidne på en speciell plattform och endast män läser en bön för den avlidne.

Den avlidne sänks ner i graven på tre handdukar av 3 släktingar som befinner sig inne i graven under denna process. Sedan reser sig dessa människor upp ur gropen, insvepta i samma tyg som den avlidne sänktes på.

En mullah läser en sura från Koranen över en täckt grav. Döda blommor och kransar ska inte lämnas kvar på en muslims grav. Precis som i ortodoxin hålls begravningsmiddagar efter begravningen, bara de hålls något oftare - den tredje, sjunde och fyrtionde dagen efter begravningen. Men för vaket förbereder de inte speciella rätter, utan lägger mat på bordet som serveras vilken dag som helst.

Muslimer begravs endast på den muslimska delen av kyrkogården eller på en speciell kyrkogård för anhängare av denna tro, och du kommer inte att se ett enda fotografi på monumenten i denna del av kyrkogården, eftersom de är förbjudna. Du kommer inte heller att möta kvinnor på muslimska begravningar, eftersom begravning utförs uteslutande av män och kvinnor besöker graven dagen efter begravningen.

Till skillnad från den ortodoxa tron ​​kan du inte snyfta eller klaga högt vid en muslims grav; de är också tysta vid begravningar, även om tysta samtal kan vara tillåtna.

Efter att graven stängts lämnar alla som deltog i begravningen omedelbart kyrkogården, och lämnar bara en person kvar som måste läsa Talkin.

Enligt muslimska kanoner placeras inte stora monument på gravar. Monumentet bör endast innehålla nödvändig information om den avlidne - födelse- och dödsdatum och den avlidnes namn. För närvarande är pompösa monument installerade på många muslimska kyrkogårdar, men det finns inga fotografier ens på dem.

Bland samlingen av muslimska seder finns det också en - alla som känner den avlidne eller hans familj måste stödja de anhöriga med ett tal. Men detta kan inte göras för sent, ett undantag görs för muslimer som var på väg eller på annan plats och inte visste om personens död.

Begravning högt uppe i bergen

Det svåraste är att begrava den avlidne där det är omöjligt att gräva en grav, eller rättare sagt högt uppe i bergen. Det är omöjligt att göra ett hål på fasta stenar, och av denna anledning är många tibetanska buddhister begravda långt från bosättningar.

Laman läser en bön över den avlidne, varefter den avlidne skärs i bitar med en speciell kniv och sprids utmed bergssluttningen.

Fåglar som livnär sig på kadaver äter allt kött från benen. Buddhister tror att allt bör vara föremål för naturens cykel, det vill säga att även den avlidnes kropp ska fungera som mat för andra varelser som bor på planeten.

Begravning till sjöss

Alla länder har inte det område där kyrkogårdar kan anläggas. Detta gäller särskilt för öländer. Därför begraver invånare i sådana stater sina nära och kära till havs eller kremerar dem.

Kolumbarier finns inte heller i alla länder, utan bara i högt utvecklade länder. Men även om det finns utrymme för att installera en urna sprutar många öbor den avlidnes aska i havet.

Inte bara om religion

Utöver begravningar enligt valfri tro finns även begravningar av militär personal och sjömän, som också sker enligt särskilda kanoner.

En del militär personal ges äran att begravas med full militär utmärkelse. För att organisera begravningståget utses en hedersvakt, som bär en flagga utan lock, med ett sorgeband.

Kistan är täckt med en flagga och ett militärt band deltar i begravningståget som spelar nationalsången när kistan sänks ner i graven. När hela processionen flyttar till graven bär vakten order och medaljer av den avlidne bakom kistan, och själva kistan bärs i en speciell bil eller vapenvagn.

Efter att alla tal har hållits skjuts en trippelsalva av tomma patroner över graven.

När en sjöman begravs läggs en dolk och skida på kistans lock i korsat tillstånd, och först då begravs graven.

Muslimska begravningar är strikt reglerade av religion. Koranen säger att det finns liv efter döden. Begravningsritualen är ett av de viktigaste ögonblicken i varje muslims liv, som hans framtida väg kommer att bero på. Det är känt att det för närvarande finns mer än 1,5 miljarder anhängare av islam i världen, men eftersom de bor i olika länder kommer tatariska begravningar att skilja sig något från tjetjeners eller Dagestanis begravningsriter.

För alla trogna anhängare av islam börjar förberedelserna för livet efter detta i den här världen. Sålunda, i enlighet med sina nationella traditioner, förbereder sig äldre tatarer i förväg för denna dag genom att köpa en kafan, eller kefen, handdukar och olika saker för sadak, det vill säga för distribution vid en begravning: sådana saker kan vara halsdukar, skjortor, handdukar och annat hushållsartiklar och även pengar.

Muslimers begravningar måste utföras enligt profeten Muhammeds sunnah. De döda kremeras aldrig. Enligt islam jämförs detta med ett fruktansvärt straff lika med att bränna i helvetet. Dessutom förbjuder sharialagar strängt att begrava en muslimsk anhängare på en kyrkogård för andra religiösa religioner, och icke-muslimer kan inte begravas på en muslimsk kyrkogård. En sann troende måste begravas på dödsdagen före solnedgången. Du kan göra detta nästa dag före solnedgången, men bara om han dog under natten.

Muslimer tar inte med sig konstgjorda blommor och kransar till begravningar, men riktiga blommor är också oönskade. Detta beror på det faktum att profeten rådde att undvika onödiga utgifter för de döda, eftersom pengar behövs mer av de levande. Han sa att man måste ta hand om människor medan de lever, och blommor ska också föras till levande människor. De döda har ingen användning för blommor.

Sekvensering

En person som bekänner sig till islam börjar förbereda sig för övergången till en annan värld, på tröskeln till döden: han ber och läser Koranen. Medan den döende fortfarande lever lägger de honom på ryggen så att hans ben pekar mot Mecka och börjar läsa en bön med hög röst så att den döende kan höra tydligt. Tullen kräver att någon muslimsk troende kort före döden får lite kallt vatten att dricka.

Släktingar, grannar eller inbjudna människor går för att gräva en grav, som inte kan lämnas tom, så antingen stannar en person nära den eller så placeras något metallföremål i den. De som deltog i grävandet får sadaq: som regel är det näsdukar eller pengar.

Hela denna tid förbereder kvinnorna sig för begravningen: de syr höljet för hand, utan knutar, syr helt enkelt ihop tyget med stora stygn. Efter att männen kommit tillbaka från kyrkogården börjar tvättningen av kroppen.

Helkroppstvätt, eller ghusl, enligt Koranens krav, utförs av en kvinna om den avlidne är kvinna och av en man om den är man. Sedan lindas kroppen in i ett hölje (kafan), och minst fyra personer måste delta i denna process. Martyrer tvättas inte. Om det inte finns personer av samma kön som den avlidne, så utförs inte heller bad. Men i en sådan situation är det möjligt att utföra tayammum, det vill säga man kan utföra tvättning med sand eller jord.

Den avlidnes kropp är placerad på en solid plattform som kallas tanashir och vänd mot Mecka.

Den avlidne får ett bandage på käken så att den inte hänger, ögonen är stängda, armar och ben rätas ut och något tungt läggs på magen så att det inte sväller. Kvinnors hår är uppdelat i två delar och läggs ut över bröstet. Enligt traditionen med tatariska begravningar är huvudet ofta täckt med en gammal handduk. Täck även alla glasytor.

Sedan förs kroppen över till tobuten, eller begravningsbåren, och begravningsbönen börjar reciteras, samtidigt som man förblir lugn och avstår från höga snyftningar, eftersom man tror att den avlidne kommer att lida om man sörjer högljutt.

Enligt muslimska seder är det förbjudet att be för någon som dödat sin mamma eller pappa, men man kan göra detta för ett självmord. Om flera personer dog samtidigt kan du läsa en gemensam bön. Om män är frånvarande och en kvinna läser en bön, anses den senare som giltig.

Tvätttraditioner

Den muslimska ritualen att tvätta utförs enligt följande:

1. Den avlidne läggs på en hård yta mot Mecka och hela platsen där badet kommer att äga rum doftas med örter eller eteriska oljor. Könsorganen i kroppen är täckta med tyg.
2. Hassalen, eller personen som ska utföra tvätten, tvättar sina händer tre gånger, tar på sig handskar och trycker på magen på den avlidne och pressar ur dess innehåll. Sedan tvättar han sina könsorgan utan att titta på dem. Sedan tar hassalen av sig handskarna, tar på sig nya, doppar dem i vatten och torkar den avlidnes mun, rengör hans näsa och tvättar hans ansikte.
3. Efter detta tvättar han båda händerna upp till armbågarna och börjar med höger hand. Kroppen placeras på vänster sida, och höger sida tvättas, medan varje arm upp till armbågen och ansiktet tvättas tre gånger. Huvudet och skägget tvättas med varmt tvålvatten och cederträpulver, eller gulkair.
4. Islams lagar dikterar samma procedur för att bada kroppen för män och kvinnor: könsorganen berörs inte med händerna, vatten hälls helt enkelt på tyget som de är täckta med. Alla åtgärder utförs tre gånger. Sedan vänds kroppen på andra sidan och allt upprepas. Det är dock inte tillåtet att vända kroppen nedåt för att tvätta ryggen.
5. Aromatiska oljor appliceras på näsborrarna, pannan, händerna och fötterna. Det är förbjudet att klippa den avlidnes hår eller naglar.

Enligt islamisk lag får man inte begrava en person som bär kläder. Hans kropp måste vara insvept i ett hölje, eller kafan, helst gjord av vitt material. Denna procedur kallas Takfin. Som rapporterats i en hadith från Aisha, är det tillrådligt att linda in en avliden man i tre vita filtar, som var och en ska täcka hela hans kropp. En kvinna är inlindad i 5 ark: ett för att linda hennes huvud, det andra för att täcka hennes kropp under naveln, det tredje för att täcka hennes kropp ovanför naveln, och de återstående två för att linda in hela hennes kropp.

För att slå in nyfödda barn eller döda bebisar bör det räcka med ett tygstycke. För manliga barn under 9 år är det tillåtet att vara insvept i en hölje på samma sätt som för en vuxen eller bebis. Tatariska begravningar kräver att kafan görs för den avlidne maken av hustrun och för hustrun av mannen, barnen eller andra släktingar. I en situation där den avlidne var ensam bör begravningsceremonin utföras av de närmaste grannarna.

Om den avlidne var fattig, kommer att linda in sin kropp med tre filtar att betraktas som sunnah. Om den avlidne inte var fattig och inte lämnade skulder bakom sig, är hans kropp täckt med tre ark utan att misslyckas. Samtidigt måste höljets tyg motsvara den avlidnes materiella tillstånd - på så sätt uttrycks respekten för honom. Även om kroppen får slås in i tyg som redan är använt, är det bättre om tyget är nytt.

Sidentyg är förbjudet att slå in en mans kropp.

Omslagsordningen är följande:

1. Enligt de regler som följer med begravningar inom islam klipps eller kammas inte hår och skägg före takfin, finger- och tånaglar klipps inte och guldkronor tas aldrig bort. Alla dessa procedurer måste utföras medan personen fortfarande är vid liv.
2. Förfarandet för inpackning för män är som följer: den första duken, lifofah, beströdd med aromatiska örter och beströdda med aromatiska oljor, som rosenolja, läggs på en hård yta. Nästa duk, isor, sprids ovanpå livstycket. Kroppen läggs på den, insvept i ett tredje tyg, kamis. Den avlidnes händer sträcks utmed kroppen och gnuggas med rökelse. Efter detta läses böner och sedan tar man farväl av den avlidne. Izor-tyget lindas runt kroppen i följande ordning: först vänster sida, sedan höger. Lifof-duken lindas först på vänster sida, varefter knutar knyts vid ben, huvud och midja. Dessa knutar kommer att lösas när karossen börjar sänkas ner i hytten.
3. Proceduren för att linda kvinnor liknar den för män, den enda skillnaden är att innan den lindas in i kamis täcks bröstet på den avlidna kvinnan med ett annat tyg, khirka, som ska täcka bröstet från nivån av armhålorna till buken . Och en halsduk, en himor, placeras på kvinnans ansikte, instoppad under hennes huvud. Efter att kvinnan är täckt med kamis, placeras hennes hår på den.

Bön på en begravning

Islam lägger stor vikt vid bön under begravningar enligt muslimska traditioner. En begravningsbår med en utdragbar topp, kallad tobut, placeras vinkelrätt mot platsen för Mecka.

Bönen läses av imamen eller en person som ersätter honom, medan han befinner sig närmast tobuten, och alla andra församlade befinner sig bakom honom.

Till skillnad från dagliga böner finns det i det här fallet inga pilbågar, varken från midjan eller från marken. Janazah, som begravningsbönen heter, är en vädjan till den Allsmäktige med en begäran om att förlåta den avlidne och förbarma sig. Imamen frågar den avlidnes anhöriga om han är skyldig någon, och om det finns någon som bråkat med honom och inte har förlåtit honom. Han ber alla dessa människor att inte hysa agg mot den begravda personen och att förlåta honom.

Om en bön inte läses över den avlidnes kropp kommer begravningen inte att erkännas som giltig. Janazah bör också läsas över ett barn eller nyfödd som har hunnit gråta. Om den nyfödda redan är dödfödd, rekommenderas det inte att läsa en bön över honom. Janazah läses över alla döda som bekände sig till islam, även över små barn, med det enda undantaget som är martyrer.

Begravningsförfarande

Enligt islamisk lag krävs det att den avlidne begravs mycket snabbt, helst samma dag, på närmaste kyrkogård. Dessutom bör kroppen sänkas nedåt, och sedan måste du lägga den på höger sida så att dess ansikte ser i riktning mot Mecka. När de kastar jord i graven uttalar de ord på arabiska, vars översättning är: "vi tillhör alla den Allsmäktige och vi återvänder till den Allsmäktige."

Graven, täckt med jord, bör stiga över marknivån med cirka 4 fingrar. Vatten hälls på den bildade graven och nävar jord kastas 7 gånger, och sedan läses en bön på arabiska, vars innebörd är: "Vi skapade dig från jorden, vi kommer att återvända dig till jorden, och vi kommer att ta dig ur det nästa gång." Efter detta finns bara en person kvar vid graven, som läser tasbiten eller taskin, som innehåller ord om tro. De ska göra det lättare för den avlidne att träffa änglarna.

Kabr (grav)

Qabr, som en muslimsk begravning kallas, kan grävas ut på olika sätt beroende på region, kyrkogårdens topografi och sammansättningen av jorden i den. Men du måste uppfylla 2 krav:

1. Den avlidne ska vara väl skyddad från vilda djur.
2. Nedgrävningen ska förhindra inträngning och spridning av lukt.

Därför måste ett hål grävas till ett sådant djup att djur och fåglar inte kan gräva ut det, från 60 till 80 cm brett, och lika långt som den avlidnes höjd med en utsträckt arm. Hålets minsta djup är 150 cm, och det maximala (sunnah) är 225 cm. I allmänhet är en kabr en fördjupning i marken, där en speciell sidonisch är tilldelad för kroppen. Den är grävd på den sida som Mecka ligger på och är gjord så hög och bred att man kan få plats i den sittande. Eftersom det föreskrivs i sunnah (som skrivet av Bushra al-Karim) att en nisch i kabra tillåter att den avlidne kan läggas i en position som ungefär liknar den som han var i under bugningen under livet, har vissa människor tro att muslimer begravs sittande.

Kroppen är placerad i en nisch förberedd och förstärkt med tegelstenar, vänd mot Mecka, taket är täckt med plattor och hytten är täckt med jord.

Om en troende dör när han reser på ett skepp kräver sharialagarna att begravningen skjuts upp så att den avlidne, förd till land, kan genomgå ritualen att begrava på land. Men om landet är för långt bort, utförs en fullständig muslimsk ritual över den avlidne på platsen, med tvätt, inslagning och bön. Därefter knyts något tungt till hans fötter, och kroppen överlämnas till vattnet.

Muslimska troendes begravningsplats skiljer sig från andra kyrkogårdar genom att allt där är ordnat i enlighet med profeten Muhammeds ord och bud, som gav rådet att besöka kyrkogårdar för att inte glömma världens ände:

1. Gravstenarna och qabrorna är orienterade i riktning mot Mecka.
2. Alla de döda ligger vända mot Mecka.
3. Den som kommer till kyrkogården ska inte tända eller sätta ljus, ta med kransar, buketter eller dricka alkohol.
4. En muslims grav bör vara blygsam, utan överdrifter, för att inte förödmjuka de fattiga och inte orsaka avund.
5. Gravstenen anger namnet på den begravda, dödsdatum, allmän information om honom och citat från Koranen, men det ska inte finnas hans fotografier eller andra bilder.
6. Varje muslimsk kyrkogård har särskilda platser för att tvätta de döda.
7. Att sitta på muslimska troendes gravar är förbjudet.
8. Det rekommenderas inte att installera monument på gravar, men det är tillåtet att sätta en platta så att alla förstår att det här är en grav och att man inte kan gå på den.
9. Användningen av kabra som en plats för bön avråds.
10. Det är inte tillåtet att begrava otrogna på en muslimsk kyrkogård, även om alla deras släktingar bekänner sig till islam.
11. En muslimsk troende som går förbi en kyrkogård reciterar som regel en sura från Koranen, och hur gravarna är placerade talar om för honom vart han ska vända ansiktet.

Sörjer den avlidne

Muslimska begravningar ska inte åtföljas av högljudda snyftningar och hysteriska klagor, dessutom ska man inte sörja den avlidne redan den fjärde dagen efter hans död. Som sådan förbjuder sharia inte att sörja den avlidne, men att göra det för högt är strängt förbjudet. Det är oacceptabelt att anhöriga till den avlidne kliar sig i ansikten och på sina kroppar, drar ut hår, sliter kläder eller tillfogar sig själva någon form av skada. Muhammed sa att den avlidne mådde dåligt och led medan de sörjde honom.

Islamiska lagar kräver att gråtande män, särskilt unga eller medelålders män, ska klandras av omgivningen, och om barn eller gamla människor gråter ska de ömt tröstas.

Sharialagar förbjuder yrket som sörjande, men i vissa islamiska länder finns det fortfarande professionella sörjande som kännetecknas av subtila, rörande röster. Dessa kvinnor anställs av människor som inte följer lagarna i sin religion under begravningsritualer och vaken.

Minnesdagar

Tazia, det vill säga kondoleanser till den avlidnes anhöriga, uttrycks vanligtvis under de första 3 dagarna efter dödsfallet, varefter det inte längre är önskvärt. Det är strängt förbjudet att övernatta i den avlidnes hus om tazia hålls där. Kondoleanser uttrycks inte två gånger. Obligatorisk läsning av Koranen och distribution av sadaqa tillhandahålls.

Muslimer håller begravningar:

• på dagen för begravningen;
• på den tredje dagen;
• på den sjunde dagen;
• på den fyrtionde dagen;
• på årsdagen av döden.

En väckning hålls sedan varje år på dödsdagen. Alla anhöriga är inbjudna till dem, även om de bor väldigt långt bort, och man kan tacka nej till inbjudan endast i undantagssituationer. Som regel kommer alla inbjudna.

I den avlidnes hus dukas det upp ett bord för dem som kommer för att ta farväl. Den avlidnes anhöriga och vänner deltar inte själva i förberedelserna av begravningsmaten. Vänner och grannar tar med och förbereder allt som behövs, eftersom de avlidnes anhöriga är för deprimerade av sorgen som drabbat dem.

Det finns ingen alkohol vid den muslimska begravningsmåltiden, te och godis serveras på bordet och sedan serveras pilaff. Inga speciella rätter tillagas till begravningen, allt ställs på bordet på samma sätt som varje dag. Godis är ett måste eftersom de symboliserar ett sött liv efter detta för muslimer.

Begravningsmåltiden äger rum i total tystnad.

Män och kvinnor deltar endast separat i begravningsmåltiden och de måste vara i olika rum. När det bara finns ett rum, och det är omöjligt att dela upp det, är det bara män som deltar i begravningsmaten. Efter det reser sig alla tysta och går till kyrkogården till den avlidnes grav.