Pestovs inställning av kyrkan till hans verk. Pestov Nikolay Evgrafovich. Se vad "Pestov, Nikolai Evgrafovich" är i andra ordböcker

"Varje mänsklig själ kännetecknas av önskan om glädje och lycka, varje människa söker vägen till dem. Hur hittar man dem? Och vad menar vi med perfekt glädje? Så började Nikolai Evgrafovich Pestov förordet till sitt tvådelade verk. Och jag satte orden från Johannesevangeliet som min epigraf ( 15 , 11): Må min glädje vara i dig, och må din glädje vara fullständig.

Verket kallas "Modern Practice of Orthodox Piety". Den skapades på 1950-1960-talet och trycktes samtidigt på hundratals skrivmaskiner, distribuerade i samizdat. Vem är han, dess författare?

Han är kemist, specialist på produktion av mineralgödsel, professor, lärare vid prestigefyllda sovjetiska universitet, författare till många vetenskapliga verk och uppfinningar och innehavare av Leninorden. Far till tre barn. Men hans barn och barnbarn måste diskuteras separat. Detta är vad jag försökte göra efter bästa förmåga i tidningen "Orthodoxy and Modernity" nr 20 för 2011. Jag hade turen att kommunicera med Nikolai Evgrafovichs dotter, Natalya Nikolaevna, änkan efter ärkeprästen Vladimir Sokolov, och med tre av hennes fem barn. Två - ärkeprästen Theodore Sokolov och biskopen av Novosibirsk och Berdsk Sergius (Seraphim Sokolov) - fanns inte längre på jorden. Uppsatsen "Välsignad avkomma" är inte svår att hitta på vår stiftswebbplats. Och nu - om Nikolai Pestovs böcker.

Tvådelade boken "Modern Practice of Orthodox Piety" är i huvudsak en lärobok i den ortodoxa tron. Läroboken är oerhört vettig, tydligt systematiserad, komplett och samtidigt kortfattad. Det som dock skiljer den från de vanliga skol- och universitetsböckerna är dess speciella värme och kärlek som genomsyrar varje rad. Kärlek till Gud, till kyrkan, till de heliga – och till läsarna. Läsare från vars liv all kristen litteratur var helt utesluten, med början i de heliga skrifterna. Vilken uppenbarelse, vilken lycka dessa samizdat-böcker var för dem, innehållande allt som behövs för ett medvetet val: grunderna för den kristna dogmen, den ortodoxa läran om människan, om syndafallet och synden, om omvändelse och frälsning; förklaring av sådana begrepp som ödmjukhet, ödmjukhet, lydnad, tålamod, generositet. Av professor Pestov lärde de dåvarande invånarna i det gudlösa sovjetiska rymden vad bön är, vad det kan och bör vara, vad ett tempel och kyrkliga sakrament är för en ortodox kristen. Läsaren fick en förståelse för den ortodoxa livsstilen, fromhetsreglerna och dygder och började förstå varför fasta behövs, varför uppmärksamhet på sig själv och nykterhet är så viktigt. Inför läsarens ögon, ovana vid sådant, utspelade sig en hel värld – rik, krävande, strikt och samtidigt glädjefylld. Läsaren rörde sig gradvis djupare in i denna värld, och professor Pestovs osynliga pekare (kom ihåg, en mycket erfaren lärare i oorganisk kemi) pekade honom i tid till vad han skulle se. En person som fram till dess praktiskt taget ingenting visste om sina far- och farfars tro fick tydliga svar på svåra men oundvikligen uppkommande frågor: om Herren är god, varför finns det så mycket sorg och ondska i världen? Varför blir inte människor i kyrkan syndfria? Hur ska man behandla andra religioner och de människor som bekänner sig till dem? Bör en kristen delta i samhällets liv eller är hans öde att vara frikopplad från "världens fåfänga"? Det bör betonas att ateistisk propaganda aktivt spekulerade i de flesta av dessa frågor. Nikolai Pestov (nästan alltid, dock anonym för läsaren) sorterade lugnt igenom spillrorna av falska idéer och fula stereotyper. (Och dessa stereotyper, under tiden, förutom propagandan, formas i medvetandet hos en person som inte har lärt sig att fördjupa sig i sanningen; och idag dominerar de många "avancerade" sinnen. Du läser en annan ung författare, en liberal och antiklerikal , som om han tog examen från institutet för marxism-leninism, alla begrepp om kristendom, om ortodoxi - därifrån.)

Nikolai Evgrafovichs böcker öppnade för läsaren en dörr (eller, bättre att säga, ett fönster) till patristisk litteratur, som var praktiskt taget otillgänglig även för präster under dessa år. Frekventa citat visade dess djup och universella tillämpbarhet. Men varför skriver jag hela tiden om Nikolaj Evgrafovichs samtida, som dog 1982? Kanske för oss, som fritt deltar i kyrkolivet och har obegränsad tillgång till ortodox litteratur, är hans verk inte längre så viktiga?

Mot. Vi, journalister och förläggare, vet: ju mer erfaren korrekturläsare, desto hårdare grepp om ordboken. Pestovs tvådelade verk kan jämföras med en ordbok, en encyklopedi, som alltid är användbar att titta i, oavsett vilken fråga som dyker upp. Varför är det så svårt att klara av synden med otippat prat? Vad ska man göra med en icke-troende vän, är det värt att övertyga honom? Vad ska du göra om du känner dig ensam och missförstådd? Personligen har jag aldrig haft en situation där jag öppnade Pestov och inte hittade ett svar, stöd, kände inte samma värme - kärlek. Nikolai Evgrafovich var en otroligt snäll, kärleksfull person, hans dotter och barnbarn berättade om detta för mig; men även om jag inte var bekant med dem, tror jag att jag skulle ha gissat detta genom att läsa hans böcker.

I våra kyrkokiosker och ortodoxa litteraturbutiker kan du också se Nikolai Pestovs bok "Uppenbarelsens ljus". Den förklarar en av Bibelns svåraste böcker att förstå, den senaste av dem - Johannes evangelistens uppenbarelse, eller Apokalypsen. Texten i boken "Uppenbarelsens ljus" är lika tydlig, enkel och begriplig som texten i en tvådelad bok.

Och ytterligare en bok av Nikolai Evgrafovich kan inte ignoreras här. Den heter "Life for Eternity" och vänder oss till författarens personliga upplevelse, en bitter, fruktansvärd och ljus upplevelse. Professor Pestovs son, Nikolai Pestov Jr., dog vid nitton års ålder, 1943, under befrielsen av Smolensk. Han växte upp i en era av "himlens storm", en total och brutal kamp mot kyrkan. Men trots allt detta blev han en troende - sådan var inflytandet från hans familj. Under åren när tusentals munkar sköts drömde Kolya om att bli en Diveyevo-munk (Pestovs ansåg alltid St. Serafim som sin beskyddare). Men Gud kallade honom till ett annat offer... Efter begravningen samlade fadern i en bok breven han fick från sin son - först från militärskolan, sedan från fronten - och berättade om sin egen andliga upplevelse av sin död. Tro mig, bokstäverna från den här ryske pojken kan inte glömmas, precis som hans fars ord.

Enligt Nikolai Evgrafovichs eget vittnesbörd och enligt vittnesmål från människor nära honom, drevs han av en stor känsla - omvändelse. Ånger för "röda" ungdomar. Han var medlem av All-Union Communist Party (bolsjeviker), en kommissarie. Tills jag en dag, 1921, i en dröm mötte Kristi blick... På 30-talet var Pestov-makarnas biktfader den helige martyren Sergius Mechev, son till den mest berömda Moskva-äldsten Alexy Mechev. Efter avrättningen av far Sergius kom ingen för Nikolai och Zoya Pestov - ja, kanske genom ett mirakel eller av Guds försyn. Nikolai Evgrafovich använde sitt liv och sin frihet till förmån för Kristus och kyrkan – så mycket han kunde. Hans böcker kommer att läsas väldigt länge.

Andlig författare, doktor i kemivetenskap, professor, vetenskapsman och lärare. Nikolai Evgrafovich föddes i Nizjnij Novgorod den 17 augusti 1892. Hans far tillhörde den borgerliga klassen, hans mor tillhörde handelsklassen. Som ett resultat av inflytandet från marxisternas och Renans litteratur blev han ateist och blev militärkommissarie 1919–1921.

Om vad som står om kommissariets period i författarens dagbok finns bara dessa anteckningar: ”Att komma ihåg allt detta onda som jag begick under dessa år är det svåraste för mig... Hela den här mardrömmen... Allt detta hände i frånvaro av min kristna tro.." År 1921, den första mars, visade sig Kristus för Nicholas i en dröm. Den natten kom Herren in i hans hjärta, och från och med då, oavsett vad Nikolai gjorde, oavsett vad han kände, visste han att Kristus alltid var med honom, och Guds hjälp lämnade honom aldrig.

N.E. Pestov var känd som en framstående vetenskapsman som arbetade inom området mineralgödsel. Han var engagerad i undervisningen vid många av huvudstadens största universitet. Januari 1941 var tiden för disputationen och början på att skriva ett antal böcker som ännu inte förlorat sin metodologiska och vetenskapliga betydelse.

Han började engagera sig i aktiviteter relaterade till att skriva teologiska verk under krigstid, efter att Nikolai, hans nittonårige son, dog i strid hösten 1943.

Den första boken som markerade början av Nikolai Evgrafovich Pestovs litterära och andliga period var en bok med titeln "Till det välsignade minnet av Kolyusha, eller ett monument vid hans sons grav." Den här boken baserades på Nicholas brev från fronten och olika dokument. Efter en tid döptes den här historien om av författaren och fick titeln "Life for Eternity".

Minnet av hans son tjänade också till att fortsätta hans arbete med moralteologi. Det var minnen av hans son som blev huvudmotiven för att skapa den mest intressanta tvåvolymsboken "Vägen till perfekt glädje" för att skriva den första upplagan av boken "Above the Apocalypse".

Mitten av femtiotalet blev betydelsefullt för Nikolai Evgrafovich Pestov genom att det var då han började arbeta med sitt huvudsakliga filosofiska och religiösa arbete. Detta är en avhandling i flera volymer med den samlande titeln "Modern practice of Orthodox fromhet (The experience of building a Christian worldview)." På den tiden kunde det inte vara fråga om att gå till tryckeriet för att trycka något sådant. Därför var publicering av "samizdat" det enda möjliga alternativet, och efterfrågan på multivolymen "Modern Practice of Orthodox Piety (The Experience of Building a Christian World Outlook)" var mycket stor. Det kopierades många gånger på skrivmaskiner, och sedan i vår tid blev detta verk en pärla av ortodox litteratur.

Nikolay Evgrafovich Pestov
Födelsedatum	17 augusti(1892-08-17 )
Födelseort	Nizhny Novgorod
Dödsdatum	14 januari(1982-01-14 ) (89 år gammal)
Ockupation	kemist
Utmärkelser och priser

Biografi

N. E. Pestov föddes den 17 augusti 1892 i Nizhny Novgorod. Hans far kom från borgerligheten, hans mor från köpmansklassen. Nikolai var det sista, tionde, barnet i familjen.

1903-1910 studerade han på en riktig skola, där han tog examen från en extra klass, vilket gav honom rätt att gå in på en högre utbildningsinstitution - 1911 gick han in i kemiavdelningen vid Imperial Moscow Higher Technical School. 1915, på sitt fjärde år i skolan, anmälde han sig frivilligt till fronten. Efter att ha gått in i Alekseevsky Military School var han redan i augusti 1917 en regementsadjutant med rang som löjtnant. Under en kort semester i februari 1916 gifte han sig med dottern till en edsvuren advokat, Rufina Dyachkova.

Från februari till augusti 1918 tjänstgjorde N. E. Pestov i Nizhny Novgorod Cheka som kontorist, sedan i stadens livsmedelskommitté; Den 13 augusti 1918 arresterades han, men den 2 november släpptes han och skickades att arbeta i Vsevobuchs kroppar. I december 1918 gick han med i RCP(b). Han arbetade i Nizhny Novgorod till den 30 januari 1919. Sedan arbetade han i Moskva, i direktoratet för allrysk utbildning vid den allryska generalstaben och studerade samtidigt vid de centrala högre kurserna för allrysk utbildning. Våren 1919, bland 15 tusen kommunister, skickades han till östfrontens norra grupp och efter Röda arméns seger i augusti kallades han till Moskva. I september 1919 tilldelades han rang av distriktsmilitärkommissarie och skickades som chef för Vsevobuch-avdelningen i Urals militärdistrikt. Han förblev i denna position i Sverdlovsk till 1921. Han skrev om denna period av sitt liv i sin dagbok:

Att komma ihåg allt det här onda som jag begick under dessa år är det svåraste för mig... Hela den här mardrömmen... Karamazovs smuts... Allt detta hände i avsaknad av min kristna tro...

Våren 1921 hade han en andlig upplevelse som ledde honom till tro; i juli 1921 avgick han från Röda arméns led och 1922 lämnade han partiet. Vid den här tiden lämnade också hans första fru honom, och han återvände till Moskva och tog examen från Moskvas högre tekniska skola.

Hösten 1921 deltog Pestov i en föreläsning av V.F. Martsinkovsky och träffade snart arrangören av Christian Student Circle vid Moskvas högre tekniska skola, Zoya Bezdetnova, som han gifte sig med den 20 maj 1923. 1924 arresterades han som medlem av Christian Student Circle, men släpptes den 19 december. I Butyrka-fängelset träffade han en församlingsmedlem i St. Nicholas-kyrkan på Maroseyka, där han snart började tjänstgöra som rektor.

Redan innan han tog examen från Moskvas högre tekniska skola skrevs N. E. Pestov in som anställd Vetenskapliga institutet för gödningsmedel(NIUIF). Vid Moscow Higher Technical University var han assistent till akademiker E.V. Britske och undervisade i en kurs i konstgödselteknik. Sedan, medan han fortsatte att arbeta på NIUIF, flyttade han till och senare till Military Academy of Chemical Defense, där han arbetade som chef för avdelningen för kaliumsalter fram till oktober 1933.

1933-1937 arbetade han vid avdelningen för teknik för mineralämnen (professor för avdelningen sedan 1934). För att ha vägrat tala vid ett möte för att fördöma den arresterade professorn N.F. Yushkevich, fick N.E. Pestov hösten 1937 sparken från Moskvas kemiska teknologiinstitut. Två år senare valdes han genom konkurrens till chef för avdelningen för kemisk teknik, där han i januari 1941 försvarade sin doktorsavhandling "Fysikalisk-kemiska egenskaper hos pulver- och granulära produkter från den kemiska industrin"; från december 1942 till december 1943 var han dekanus vid kemiska fakulteten och från oktober 1943 var han biträdande direktör för vetenskapligt och pedagogiskt arbete.

Den 4 november 1944 tilldelades N. E. Pestov Order of the Red Banner of Labor, och 1946 - medaljen "För tappert arbete i det stora fosterländska kriget."

N. E. Pestov är författare till verk av filosofiskt och teologiskt innehåll. Sedan 1943 arbetade han med det grundläggande verket "(The Experience of the Christian World Outlook)." I slutet av 50-talet skrev N. E. Pestov de första verken om teologi. Dessa var huvudsakligen utdrag från kyrkans heliga fäder och lärare om olika frågor om kristet liv, kombinerade till två volymer med titeln "Vägarna till perfekt glädje", samt den första upplagan av boken "Ovanför apokalypsen".

Död den 14 januari 1982. Han begravdes på kyrkogården i Grebnevo, Moskva-regionen, bredvid sin frus grav.

Bibliografi

Böcker

• Modern praxis av ortodox fromhet. Volym I.
• Modern praxis av ortodox fromhet. Volym II.
• Ortodox utbildning av barn. - St. Petersburg. : Satis, 2010. -

Jag hittade honom på 4:e året. Nikolai gick frivilligt in i armén. Sedan skrev han i sin dagbok: "... många år senare ser jag i detta Guds försyn, som tog mig ut från skolans väggar i 8 år för att återvända mig till den igen, men som en helt annan person. Saul kom ut, Paulus återvände.."

Efter att ha tagit examen från militärskolan befordrades Nikolai Pestov till ordinarie officer och tilldelades en infanteri reservbataljon. I mitten av augusti av året överfördes han till Riga till ett artilleriregemente för att organisera antikemiskt försvar. Längst fram fick han en hörselskada, vars konsekvenser kvarstod livet ut. Tilldelades St. Stanislaus-orden, III-grad, och St. Anne-orden, III-grad. I regementets dokument certifierades Pestov som en "framstående officer."

Från Pestovs dagbok:

"Det andliga livet i Ryssland på den tiden var mycket komplext och varierat. Den ortodoxa kyrkan slets sönder av schismer. Det fanns flera huvudgrupper som det var svårt för mig, en ung kristen, att förstå. De flesta av kyrkorna i Moskva var i händerna på renovatörer, ledda av Alexander Vvedensky (senare en renoverande storstad). Vid den tiden föreställde jag mig ännu inte skillnaden mellan renovatorerna och "Tikhons kyrka" och besökte båda kyrkorna."

När han återvände från fängelset slutade Pestov att besöka renovationskyrkor och blev en permanent församlingsmedlem i Maroseya-kyrkan och den andlige sonen till Fr. Sergius Mecheva. Med sin andliga fars välsignelse gjorde Pestov en resa till Sarov och Diveevo, där kloster fortfarande verkade.

Två söner och en dotter växte upp i familjen Pestov; Nikolai Evgrafovich ägnade mycket uppmärksamhet åt deras uppväxt och kämpade för deras själar, såväl som för sin egen. Han straffade aldrig barn strikt: "Där kärlek verkar, finns det inget behov av allvar."

Pestov utförde omfattande vetenskapliga och pedagogiska aktiviteter: han undervisade vid universitet, föreläste på företag och handlede doktorander; han äger cirka 160 forskningsverk, monografier och artiklar. I staden, vid ett möte med avdelningen vid Mendeleev-institutet, prof. Pestov N.E. motsatte sig fällandet som en "fiende till folket" av en begåvad vetenskapsman som sedan arresterades av GPU och uteslöts från personalen.

"Nästan varje dag, snarare varje natt, förväntade jag mig arrestering. Jag tror att det bara var genom böner från mina barn, fru och andliga far som jag inte arresterades vid den tiden och förblev vid liv."– skrev han senare.

"Låt ingen tro att alla dessa positiva recensioner från människor som är kära för mig föder min stolthet och fåfänga,– Pestov skrev i slutet av 1970-talet. - Jag minns ständigt syndens avgrund som jag föll i under de senaste tre åren innan jag vände mig till den kristna tron. Jag ångrade mig uppriktigt från dem och tror att Herren, i sin outsägliga godhet, förlät mig mina synder, men medvetenheten om min obetydlighet förblev i mig och kommer att vara med mig till döden..."

Från minnena av ett barnbarn:

"...Bönen genomsyrade bokstavligen hela hans liv. Nikolai Evgrafovich deltog religiöst i Guds kyrka. Han älskade särskilt de tidiga liturgierna på söndagar, för vilka han noggrant förberedde sig flera dagar i förväg och vid vilka han ständigt tog emot de heliga mysterierna. Denna stora Sakramentet gav honom en ny impuls till livet, ingjutit i honom extraordinär energi, gjorde honom till en riktig asket. Detta var särskilt märkbart under de sista åren av hans liv. Han läste vanligtvis hela natten vakor, akatister, den store kanonen av St. Andrew på Kreta, och Stilla veckans gudstjänster privat. Timmarna gick långsamt, rörande och med djup koncentration dessa böner i hans rum. ... Vi, barnbarnen, deltog också i dessa böner och läste Trisagion, de sex psalmerna och sjöng tyst tillsammans med farfar den välbekanta irmos. Men, utan tvekan, utförde farfar de flesta av bönerna privat. Hans bön var eldig, han var helt nedsänkt i den, så att man ibland, av misstag kom in på kontoret, kunde bli ett vittne till detta levande samtal med Gud, utan någon yttre effekt; i dessa ögonblick märkte vanligtvis inte farfar de som gick in, och vi gick hastigt därifrån och bar med oss ​​en obegriplig skuldkänsla."

Det senaste året har varit smärtsamt. Nikolai Evgrafovich insåg att han snart skulle dö och förberedde sig för detta stora ögonblick. På sommaren året bad han honom att utföra salvning. Under sakramentet bad han innerligt; Efter utsöndringen avtog sjukdomen synbart. De sista månaderna före sin död reste han sig nästan inte upp, tog emot nattvarden varje vecka och förblev i ständig bön. Efter jul lämnade krafterna honom äntligen. På morgonen den 11 januari föll han i medvetslöshet och dog, utan att återfå medvetandet, natten till den 14 januari året på högtiden för Herrens och den helige Basilius den stores omskärelse, som han vördade mycket. Nikolai Evgrafovich Pestov begravdes på kyrkogården vid Smolensk-St. Nicholas-kyrkan i byn Grebnevo, Moskva-regionen.

Förfaranden

• Pestov N.E. Förnyelse av den mänskliga själen. (Omvandling av den "yttre" och "andliga" personen till den "inre" och "andliga" personen). M.: Moscow Patriarchate Publishing House, BLAGOG Center, 1998. http://www.pagez.ru/olib/index.php?id=2569
• Pestov N.E. Grunderna i den ortodoxa tron. M.: Eleon, 1999. http://www.pagez.ru/olib/index.php?id=7490
• Pestov N.E. Vad är lydnaden för en ortodox kristen? http://www.pagez.ru/olib/index.php?id=3718
• Pestov N.E. Kristet äktenskap. Kärnan i syftet med äktenskapet. M.: St Nicholas kyrka. 1996. http://www.synergia.itn.ru/kerigma/brak/pestov/hr-brak/p1.htm
• Pestov N.E. Kristet äktenskap. Att välja en make. M.: St Nicholas kyrka. 1996. http://www.synergia.itn.ru/kerigma/brak/pestov/hr-brak/p2.htm
• Pestov N.E. Kristet äktenskap. Livet som gift. M.: St Nicholas kyrka. 1996. http://www.synergia.itn.ru/kerigma/brak/pestov/hr-brak/p3.htm
• Pestov N.E. Ortodox utbildning av barn. St Petersburg: Satis, 1999. http://www.wco.ru/biblio/books/pestov1/main.htm
• Ett evigt liv eller ett monument över en sons grav. Novosibirsk, 1997.

Använda material

• På webbplatsen "Orthodox Berdsk"

Förlaget "Satis", med medgivande från Nikolai Evgrafovichs släktingar, publicerade gradvis detta verk i 4 volymer, med titeln "Modern Practice of Orthodox Piety." - St. Petersburg, 1994-96

Biografi

INTE. Pestov föddes den 17 augusti 1892 i Nizhny Novgorod. Hans far kom från borgerligheten, hans mor från köpmansklassen. Från 1903 till 1910 N.E. Pestov studerade på en riktig skola och 1911 gick han in på kemiavdelningen vid Imperial Moscow Higher Technical School (senare Bauman Moscow State Technical University). År 1915, från det fjärde året av Moskvas högre tekniska skola N.E. Pestov anmälde sig frivilligt till fronten. Från februari till augusti 1918 N.E. Pestov tjänstgjorde i Nizhny Novgorod Cheka som kontorist, sedan i stadens livsmedelskommitté. I december 1918 gick han med i kommunistpartiet. Sedan arbetade han på avdelningen för allrysk utbildning vid det allryska huvudkontoret (Moskva). I september 1919 tilldelades han rang av distriktsmilitär kommissarie och skickades till chef för Vsevobuch-avdelningen i Urals militärdistrikt. Han förblev i denna position till 1921. 1921 hade han en andlig upplevelse som ledde honom till tro. I juli 1921 hade N.E. Pestov avgick från Röda arméns led och lämnade 1922 partiet. När han återvände till Moskva tog han examen från Moskvas högre tekniska skola och gjorde en lysande vetenskaplig karriär. Han blir en framstående vetenskapsman inom mineralgödselteknik och undervisar vid många stora storstadsuniversitet. I januari 1941 disputerade han på sin doktorsavhandling och skrev ett antal böcker som ännu inte förlorat sin vetenskapliga och metodologiska betydelse. På 1940-talet valdes till dekan och utnämndes sedan till biträdande direktör för utbildnings- och vetenskapligt arbete vid Moskvas tekniska och ekonomiska institut uppkallat efter S. Ordzhonikidze. Författare till verk av filosofiskt och teologiskt innehåll. Sedan 1943 arbetade han med det grundläggande verket "(The Experience of the Christian World Outlook)." N.E. dog Pestov 14 januari 1982 Begravd på kyrkogården vid Smolensk-St. Nicholas-kyrkan i byn Grebnevo, Moskva-regionen.

Publikationer

Böcker

• Pestov N.E. Vägen till perfekt glädje.
• Pestov N.E. Modern praxis av ortodox fromhet. Volym I.
• Pestov N.E. Modern praxis av ortodox fromhet. Volym II.
• Pestov N.E. Ortodox utbildning av barn. - St. Petersburg: Satis, 2010. ISBN 5-7868-0063-6. Upplaga: 5000 exemplar.
• Pestov N.E. Vad är fasta och hur man fastar korrekt
• Pestov N.E. Hur man säger Jesusbönen. - St. Petersburg: Satis, 2005.
• Pestov N.E. Ljus av perfekt glädje. - Siberian Blagozvonnitsa, 2007. ISBN 978-5-91362-024-8. Upplaga: 5000 exemplar.
• Pestov N.E. Hur man besegrar djävulens nätverk (om motstånd mot mörka krafter). - St. Petersburg: Satis, 2005.
• Pestov N.E. Liv för evigheten. // ISBN 5-87873-026-Х Gemensam publicering av Church of the Transfiguration of the Lord i Tushino, Moskva och den helige aposteln Johannes teologens ortodoxa brödraskap.

Artiklar

• Pestov N.E. En sann vän // Tidningen "Glinskie Readings", juli-augusti 2007.
• Pestov N.E. Vägar till omvändelse. "Vi måste vara rädda för smutsen som häckar i våra hjärtans fördjupningar" // Orthodoxy and the World, 04/01/2009.
• Pestov N.E. Betydelsen av omvändelse. Varför ville inte Herren ta itu med de "rättfärdiga"? // Ortodoxi och fred, 2009-03-31.
• Pestov N.E. Om attityd till andra // Orthodoxy and the World, 2007-08-20.
• Pestov N.E. Heliga Bibeln .

Filmer

Baserat på boken av N. E. Pestov "Modern Practice of Orthodox Piety" gjordes filmen "The Purpose of Christian Life and the Path of Salvation". - TK My Joy, TK Soyuz 2009-06-18.

Länkar

• Syftet med det kristna livet och frälsningens väg // Ortodoxin och världen, 2010-04-27.
• Från extern till intern. Biografi av N. E. Pestov. // Komp. Biskop av Novosibirsk och Berdsk Sergius (Sokolov). - Novosibirsk: ortodoxt gymnasium i namnet St. Sergius av Radonezh, 1997.

Wikimedia Foundation. 2010.

Se vad "Pestov, Nikolai Evgrafovich" är i andra ordböcker:

- (1892, Nizhny Novgorod 1982, Moskva), kyrkohistoriker, teolog; Doktor i kemivetenskap (1941). Från 1910 studerade han i, från 1914-talet. 191617 i aktiva armén, från 1918 i Röda armén. 191921, chefen för Vsevobuch-avdelningen... ... Moskva (uppslagsverk)

Innehåll 1 Kända bärare av efternamnet 1.1 Pestov 1.2 ... Wikipedia

Alekseevsky Military School är en rysk infanteriskola. I det ryska imperiet ansågs det vara det tredje mest prestigefyllda efter Pavlovskij och Aleksandrovskij. Skollov: 22 oktober. Plats: Moskva, Röda kasernen. Läger: Khodynka ... Wikipedia

Alekseevsky Military School är en rysk infanteriskola. I det ryska imperiet ansågs det vara det tredje mest prestigefyllda efter Pavlovskij och Aleksandrovskij. Skollov: 22 oktober. Plats: Moskva, Röda kasernen. Läger: Khodynka, ... ... Wikipedia

Knights of the Order of St. George, IV klass, som börjar med bokstaven "P" Listan är sammanställd i alfabetisk ordning efter personligheter. Efternamn, förnamn, patronym anges; titel vid tidpunkten för tilldelningen; nummer enligt listan över Grigorovich Stepanov (inom parentes nummer enligt Sudravsky-listan);... ... Wikipedia