Ортодокс шашны 7 сүмийн ариун ёслол. Ортодокс сүм дэх ариун ёслолууд. Эв нэгдлийн ариун ёслол нь долоон ариун ёслолын сүүлчийнх нь юм

Баптисм хүртэх. Христийн шашин. Нөхөрлөл (Eucharist). Наманчлал (нүглээ наминчлах). Сүмийн гэрлэлт. Үндэслэл (үлдэл). Санваартан.

Христийн шашны ариун ёслолууд

Христийн шашин дахь ариун ёслолуудыг тахин шүтэх үйл ажиллагаа гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдгээрийн тусламжтайгаар лам нарын үзэж байгаагаар "үл үзэгдэх дүр төрхөөр Бурханы үл үзэгдэх нигүүлслийг итгэгчдэд хүргэдэг". Ортодокс ба Католик сүмүүд долоон ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрдөг: баптисм, нөхөрлөл, наманчлал (наминчлал), Христийн шашин шүтлэг, гэрлэлт, эв нэгдэл, санваар.

Сүмийн сайд нар долоон ариун ёслол бүгд Христийн шашны онцгой үзэгдэл бөгөөд бүгд "ариун" түүхийн янз бүрийн үйл явдлуудтай ямар нэгэн байдлаар холбоотой гэдгийг батлахыг оролдож байна. Үнэн хэрэгтээ эдгээр бүх ариун ёслолууд нь Христийн шашинд тодорхой онцлог шинж чанаруудыг хүлээн авсан Христийн өмнөх шашнуудаас авсан зээл юм. Түүгээр ч барахгүй, Христийн сүм анхандаа баптисм ба нөхөрлөл гэсэн хоёр ариун ёслолыг зээлж авч, шүтлэгдээ нэвтрүүлсэн. Зөвхөн дараа нь Христийн шашны зан үйлийн дунд үлдсэн таван ариун ёслол гарч ирдэг. Албан ёсоор долоон ариун ёслолыг 1279 онд Лионы зөвлөлд Католик сүм хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд хэсэг хугацааны дараа Ортодокс шашны шашинд байгуулагджээ.

Баптисм хүртэх

Энэ бол Христийн сүмийн цээжинд хүнийг хүлээн авахыг бэлэгддэг гол ариун ёслолуудын нэг юм. Санваартнууд өөрсдөө баптисм хүртэх ёслолыг ёслолын ажиллагаа гэж нэрлэдэг бөгөөд үүний үр дүнд хүн "бие махбодийн, нүгэлт амьдралд үхэж, сүнслэг, ариун амьдрал руу дахин төрдөг" юм.

Христийн шашнаас олон жилийн өмнө харь шашны олон шашинд муу ёрын сүнснүүд, чөтгөрүүд, бүх муу ёрын сүнснүүдээс цэвэрлэхийг бэлгэддэг усаар угаах зан үйл байдаг. Баптисм хүртэх Христийн шашны ариун ёслол нь эртний шашнуудаас гаралтай.

Христийн шашны сургаалын дагуу баптисм хүртэх ариун ёслолд "хүний ​​анхны нүгэл уучлагдсан" (хэрэв насанд хүрсэн хүн баптисм хүртсэн бол баптисм хүртэхээс өмнө бусад бүх нүгэл үйлдсэн). Ийнхүү Христийн шашинд баптисм хүртэх агуулгыг мэдэгдэхүйц өөрчилсөн ч Христийн өмнөх шашны нэгэн адил ёслолын цэвэршүүлэх утга нь бүрэн хадгалагдан үлджээ.

Христийн шашны янз бүрийн чиглэлд баптисм хүртэх ёслолыг өөр өөрөөр тайлбарладаг. Ортодокс болон Католик сүмүүдэд баптисмыг ариун ёслол гэж ангилдаг.

Протестант сүмүүд баптисм хүртэх нь хүнийг бурханд элсэх ариун ёслол биш харин зан үйлийн нэг гэж үздэг. Ихэнх протестант сүмүүд хүмүүс баптисм хүртэх замаар анхны нүглээс ангижирдаг гэдгийг үгүйсгэдэг. Протестантизмыг дэмжигчид "хүн хийснээр нүглийн уучлалыг хүлээн авах тийм ёслол байдаггүй" гэсэн "итгэлгүйгээр баптисм хүртэх нь ашиггүй" гэсэн үндэслэлээс үндэслэдэг. Энэхүү зан үйлийн утгын талаархи энэхүү ойлголтын дагуу баптистууд, долоо дахь өдрийн адвентистууд, бусад зарим протестант сүм, сектүүдийн дагалдагчид туршилтын хугацааг аль хэдийн давсан насанд хүрэгчдэд баптисм хүртдэг. Баптисм хүртсэний дараа хүн сектийн бүрэн гишүүн болдог.

Энэ зан үйлийг өөр өөр сүмүүдэд хийх үед баптисм хүртэх ёслолын хувьд ялгаатай байдаг. Тиймээс Ортодокс сүмд нялх хүүхдийг гурван удаа усанд дүрж, католик сүмд усаар асгадаг. Протестант шашны хэд хэдэн сүмд баптисм хүртэж буй хүнийг усаар цацдаг. Баптист ба Долоо дахь өдрийн Адвентист сектүүдэд баптисмыг ихэвчлэн байгалийн усан санд хийдэг.

Христийн шашны янз бүрийн шашны төлөөлөгчид баптисм хүртэх ёслолын утга учрыг өвөрмөцөөр ойлгодог байсан ч энэ ёслолыг янз бүрийн сүмүүдэд гүйцэтгэх зарим онцлог шинж чанаруудын талаар баптисм хүртэх нь хаа сайгүй нэг зорилготой байдаг - хүнийг шашны итгэл үнэмшилтэй танилцуулах.

Баптисм бол итгэгчийн амьдралыг бүхэлд нь хамарсан Христийн шашны зан үйлийн гинжин хэлхээний анхны холбоос бөгөөд түүнийг шашны итгэл үнэмшлээр нь хадгалдаг. Бусад зан үйлийн нэгэн адил баптисм хүртэх ариун ёслол нь хүмүүсийг сүнслэг боолчлолд оруулахын тулд сүмд үйлчилж, бүх хүчит, бүхнийг харагч, бүхнийг мэддэг Бурханы өмнө хүний ​​сул дорой байдал, сул дорой байдал, ач холбогдолгүй байдлын талаархи бодлыг тэдэнд төрүүлдэг.

Мэдээжийн хэрэг, одоо сүмд хүүхдүүдийг баптисм хүртдэг хүмүүсийн дунд итгэгчид бүгдээс хол байдаг. Итгэдэг хамаатан садныхаа нөлөөгөөр, ихэвчлэн дарамт шахалт дор ийм үйлдэл хийдэг хүмүүс байдаг. Зарим хүмүүс сүмийн зан үйлийн тансаг байдалд татагддаг. Баптисм хүртээгүй хүүхдэд аз жаргал байхгүй гэсэн хангалттай яриаг сонссон зарим хүүхдүүд "ямар ч тохиолдолд" баптисм хүртдэг.

Энэхүү хэрэгцээгүй, хор хөнөөлтэй ёс заншлыг өдөр тутмын амьдралаас зайлуулахын тулд ганцхан тайлбарлах ажил хангалтгүй юм. Үүнд иргэний шинэ зан үйл, ялангуяа нялх хүүхдэд нэр өгөхтэй холбоотой зан үйл ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг (улс орны янз бүрийн хэсэгт энэ нь өөр өөр нэртэй байсан). Энэ нь баяр ёслолын уур амьсгалд, амьд, байгалийн жамаар зохион байгуулагддаг бол энэ нь залуу эцэг эхчүүдийн анхаарлыг байнга татдаг. Энэ нь сүмд хүүхдүүдээ баптисм хүртэх хүсэлтэй хүмүүс улам бүр цөөрөхөд хүргэдэг.

Нэрлэх иргэний зан үйл нь хүмүүсийн ер бусын хүчнээс хараат байдлын талаарх шашны үзэл санааг даван туулж, сүм хийдээс бий болгосон боолын сэтгэл зүй, хүний ​​​​амьдралыг идэвхтэй өөрчлөх материаллаг үзэлтэй байдаг тул шашингүйн шинж чанартай байдаг. , батлагдсан. Зөвхөн энэ ёслолын жишээн дээр иргэний шинэ зан үйл нь шашингүйн боловсролд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг харж болно.

нөхөрлөл

Нөхөрлөлийн ариун ёслол буюу ариун Евхарист ("талархлын өргөл" гэсэн утгатай) нь Христийн шашны шашинд чухал байр суурийг эзэлдэг. Христийн шашны ариун ёслолуудыг үгүйсгэдэг дийлэнх протестант урсгалыг дэмжигчид баптисм хүртэх, нэгдэхийг христийн шашны хамгийн чухал зан үйл гэж зан үйлдээ хадгалдаг.

Христийн шашны сургаалын дагуу эв нэгдлийн ёслолыг сүүлчийн зоог дээр Есүс Христ өөрөө бий болгосон бөгөөд үүгээрээ "Бурхан ба Эцэгийг магтан дуулж, талх, дарсыг адисалж, ариусгаж, шавь нартайгаа ярилцаж, сүүлчийн зоогийг дуусгасан" гэжээ. Бүх итгэгчдийн төлөө залбирч байна." Үүнийг санаж, сүм хийд нь Христийн бие, цусыг амталсан гэдэгт итгэн, талх, дарснаас бүрдэх нэгдэл гэж нэрлэгддэг нэгдэлд итгэгчид хүртдэг гэдгээрээ бүрддэг эв нэгдлийн ариун ёслолыг хийдэг. Тэд өөрсдийн бурханлаг чанарыг эзэмшдэг байсан. Гэсэн хэдий ч Христийн сүмийн бусад зан үйлийн нэгэн адил эв нэгдлийн гарал үүсэл нь эртний харь шашны шашин шүтлэгт оршдог. Эртний шашин шүтлэгт энэ ёслолыг гүйцэтгэх нь хүн, амьтны амьдралын хүч нь ямар нэгэн эрхтэн, цусанд байдаг гэсэн гэнэн итгэл үнэмшилд тулгуурладаг. Иймээс хүчтэй, авхаалжтай, хурдан амьтдын махыг амталж, эдгээр амьтдын эзэмшсэн чанарыг олж авах боломжтой гэсэн итгэл үнэмшил эртний ард түмний дунд үүссэн.

Анхан шатны нийгэмд хүмүүсийн бүлэг (төрөл) ба амьтдын (тотемизм) хоорондын ер бусын харилцааны итгэл үнэмшил байсан. Эдгээр холбоотой амьтдыг ариун гэж үздэг байв. Гэхдээ зарим тохиолдолд, жишээлбэл, хүмүүсийн амьдралын онцгой чухал үеүүдэд ариун нандин амьтдыг тахил өргөдөг, овгийн гишүүд махыг нь идэж, цусыг нь ууж, улмаар эртний итгэл үнэмшлийн дагуу эдгээр бурханлаг амьтдад наалддаг байв.

Эртний шашинд анх удаа эртний хүмүүсийн тайвшрах гэж оролдсон байгалийн аймшигт захирагчид бурхдад тахил өргөдөг байв. Энэ тохиолдолд тахилын амьтдын махыг идэж байхдаа бидний алс холын өвөг дээдэс бурхантай онцгой ер бусын холбоонд ордог гэж үздэг байв.

Ирээдүйд амьтдын оронд янз бүрийн бэлгэдлийн дүрсийг бурхад тахидаг болсон.Иймээс Египетчүүдийн дунд талхаар жигнэх гэрийн эздийг Сераписын бурханд тахил өргөдөг байв. Хятадууд шашны зан үйлийн үеэр шатаадаг цаасаар дүрс хийдэг байв.

Эртний Грек, Эртний Ромд талх, дарс идэх заншил анх бий болсон бөгөөд түүний тусламжтайгаар тэнгэрлэг удирдагчдын бурханлаг мөн чанарт нэгдэх боломжтой байсан гэж үздэг.

Эртний Христийн шашны зохиолуудад энэ ариун ёслолын талаар дурдаагүй байдаг. Манай эриний эхний зууны Христийн шашны зарим теологчид олон тооны харь шашны шашинтнууд, тэр дундаа Персийн бурхан Митрагийн нууцад нэгдэл үйлддэг болохыг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болсон. Тиймээс Христийн шашинд эв нэгдлийг нэвтрүүлэхэд сүмийн олон удирдагчид маш болгоомжтой хандсан бололтой.

Зөвхөн 7-р зуунд Нөхөрлөл нь бүх Христэд итгэгчид ямар ч болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрдөг ариун ёслол болдог. 787 оны Никений зөвлөл Христийн шашны шашинд энэхүү ариун ёслолыг албан ёсоор батлав. Талх, дарсыг Христийн бие, цус болгон хувиргах тухай догма нь эцэст нь Трентийн зөвлөлд томьёолжээ.

Сүм итгэгчдэд нөлөөлөх эв нэгдлийн үүргийг харгалзан үздэг. Тиймээс эв нэгдэл нь Христийн шашны мөргөлийн гол байр суурийг эзэлдэг - литурги. Санваартнууд итгэгчдээс жилд дор хаяж нэг удаа мөргөл үйлдэж, нөхөрлөлийг хүлээн авахыг шаарддаг. Үүний тусламжтайгаар сүм нь сүрэгт байнга нөлөөлж, хүмүүст байнгын нөлөө үзүүлэхийг эрмэлздэг.

Наманчлал

Ортодокс ба католик шашны шүтэн бишрэгчид өөрсдийн нүглээ үе үе тахилчдад наминчлах үүрэгтэй бөгөөд энэ нь "нүглийг цагаатгах", Есүс Христийн нэрийн өмнөөс сүмээс гэм буруутай хүмүүсийг өршөөх зайлшгүй нөхцөл юм. Нүглийг наминчлах, "цэвэрлэх" зан үйл нь наманчлалын ариун ёслолын үндэс суурь юм. Наманчлал бол итгэгчдэд үзэл суртлын нөлөө үзүүлэх, тэднийг сүнслэг боолчлох хамгийн хүчтэй хэрэгсэл юм. Энэхүү ариун ёслолыг ашигласнаар шашны зүтгэлтнүүд Бурханы өмнө нүгэл үйлдсэн, нүглээ цагаатгах хэрэгтэй гэсэн санааг хүмүүст байнга суулгадаг. Энэ нь зөвхөн даруу байдал, тэвчээр, амьдралын бүх зовлон зүдгүүрийг тэвчиж, зовлон зүдгүүрийг даван туулж, сүмийн бүх зарлигуудыг эргэлзээгүйгээр биелүүлснээр л хүрч чадна.

Нүглээ наминчлах нь Христийн шашинд анхдагч шашнуудаас ирсэн бөгөөд хүний ​​нүгэл бүр муу ёрын сүнс, бузар хүчнээс үүдэлтэй гэсэн итгэл үнэмшилтэй байв. Энэ тухай бусдад ярьж байж гэм нүглээс ангижрах боломжтой, учир нь үгэнд шулмын онцгой хүч байдаг.

Христийн шашинд наманчлал нь тодорхой үндэслэлийг хүлээн авч, ариун ёслолын зэрэглэлд нэвтрүүлсэн. Эхэндээ хэргээ хүлээх нь олон нийтэд нээлттэй байсан. Сүмийн зааврыг зөрчсөн итгэгчид итгэл нэгтнүүдийнхээ болон санваартнуудын шүүхийн өмнө ирж, нүглээ олон нийтэд наманчлах ёстой байв. Олон нийтийн сүмийн шүүх нь нүгэлтний шийтгэлийг сүмээс бүрэн эсвэл түр хугацаагаар хөөх хэлбэрээр, мацаг барьж, удаан хугацаанд залбирах зарлигийн хэлбэрээр тогтоосон.

Зөвхөн XIII зуунаас. Христийн сүмд "нууц наминчлал" -ыг эцэст нь нэвтрүүлсэн. Итгэгч хүн өөрийн "нүглээ наминчлагч", нэг тахилчдаа нүглээ хүлээн зөвшөөрдөг. Үүний зэрэгцээ сүм нь гэм буруугаа хүлээх нууцыг баталгаажуулдаг.

Христийн шашны зүтгэлтнүүд гэм нүглээ хүлээхэд ихээхэн ач холбогдол өгч, нүглээ наминчлах нь хүнийг сүнслэгээр цэвэрлэж, хүнд ачааг арилгаж, ирээдүйд итгэгчийг аливаа нүглээс хамгаалдаг гэж үздэг. Бодит байдал дээр наманчлал нь хүмүүсийг нүгэл үйлдлээс, Христийн шашны үзэл бодлоор үйлдлээс, гэмт хэргээс холдуулдаггүй. Гэмшсэн хүнд ямар ч гэм нүглийг уучилж болох уучлалын одоо байгаа зарчим нь үнэн хэрэгтээ итгэгч бүрт эцэс төгсгөлгүй нүгэл үйлдэх боломжийг олгодог. Үүнтэй ижил зарчим нь католик шашинд онцгой байр суурь эзэлдэг хамгийн шударга бус шашны таамаглалыг сүмийнхэнд үндэслэсэн байв. 11-р зууны католик шашны лам нар XII зуунаас эхлэн "сайн үйлсийн төлөө" "нүглийг цайруулах" аргыг нэвтрүүлсэн. мөнгөний төлөө "нүглийг цайруулж" эхлэв. "Нүглийг уучлах" захидлууд - индульгенцүүд төрсөн. Сүм эдгээр захидлуудыг эрчимтэй худалдаалж, тусгай татвар гэж нэрлэгддэг янз бүрийн нүглийн үнийн жагсаалтыг тогтоожээ.

Наманчлалын ариун ёслолыг ашиглан сүм хүний ​​алхам бүр, түүний зан байдал, бодол санааг шууд хянадаг. Энэ эсвэл тэр итгэгч хэрхэн амьдардагийг мэддэг тул санваартнууд түүнд ямар ч үед хүсээгүй бодол, эргэлзээг дарах боломжтой байдаг. Энэ нь санваартнуудад өөрсдийн сүрэгт үзэл суртлын байнгын нөлөө үзүүлэх боломжийг олгодог.

Хэдийгээр гэм буруугаа хүлээх нууцын баталгааг үл харгалзан Сүм наманчлалын ариун ёслолыг эрх баригч ангиудын ашиг сонирхлын үүднээс ашиглаж, эдгээр баталгааг ичгүүргүйгээр зөрчиж байв. Энэ нь зарим теологичдын бүтээлээс онолын үндэслэлийг олсон бөгөөд тэд "их бузар муугаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд" гэм буруугаа хүлээх нууцыг зөрчиж болзошгүйг хүлээн зөвшөөрсөн. , гэх мэт.

Ийнхүү 1722 онд Петр I зарлиг гаргаж, түүний дагуу бүх шашны зүтгэлтнүүд гэм буруугаа хүлээлгэх үед тэрслүү сэтгэл хөдлөл, "бүрэн эрхт эсвэл төрийн тухай төлөвлөгөө, нэр төрд халдсан хорлонтой санааг илчлэх тохиолдол бүрийн талаар эрх баригчдад тайлагнах үүрэг хүлээсэн нь мэдэгдэж байна. эсвэл бүрэн эрхт болон түүний нэрээр сүр жавхлангийн эрүүл мэнд." Мөн шашны зүтгэлтнүүд энэхүү бүрэн эрхтний зааврыг амархан биелүүлэв. Сүм нь хаадын нууц цагдаагийн нэг салбарын үүрэг гүйцэтгэсээр байв.

Наманчлалд зөвхөн Католик болон Ортодокс сүмүүдэд төдийгүй Протестант хөдөлгөөнүүдэд ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Гэсэн хэдий ч дүрмээр бол протестантууд наманчлалыг ариун ёслол гэж үздэггүй. Протестант шашны олон сүм, сектүүдэд итгэгчид нүглээ наминчлах үүрэг хүлээдэггүй. Гэхдээ протестант байгууллагуудын удирдагчдын олон тооны зааварт итгэгчид нүглээ байнга наманчлах, сүнслэг хоньчдод нүглээ тайлагнах үүрэгтэй байдаг. Хэлбэрээр нь өөрчилсөн наманчлал нь протестантизмд ч гэсэн утгаа хадгалсаар байна.

Христийн шашин

Ортодокс сүмд баптисм хүртсэний дараа Христийн шашин шүтлэг болдог. Ортодокс хэвлэлд түүний утгыг дараах байдлаар тайлбарласан байдаг: "Баптисм хүртсэн сүнслэг цэвэр ариун байдлыг хадгалахын тулд, сүнслэг амьдралдаа өсөж, хүчирхэгжүүлэхийн тулд Христийн шашны ариун ёслолд өгсөн Бурханы онцгой тусламж шаардлагатай байна." Энэхүү ариун ёслол нь хүний ​​биеийг тусгай үнэрт тосоор (миро) тосолж, түүний тусламжтайгаар бурханлаг нигүүлслийг дамжуулдаг гэж үздэг. Христийн мэндэлсний баярын өмнө тахилч хүн дээр Ариун Сүнс илгээх залбирлыг уншиж, дараа нь дух, нүд, хамрын нүх, чих, цээж, гар, хөлийг нь тосолж, мөн тэр үгсийг давтан хэлдэг: " Ариун сүнсний тамга." Ариун ёслолын зан үйл нь Христийн шашинд эртний шашнуудаас ирсэн Христийн шашны жинхэнэ гарал үүслийн талаар яруу тодоор ярьдаг. Бидний алс холын өвөг дээдэс өөх тос, янз бүрийн тослог бодисоор үрж, энэ нь тэдэнд хүч чадал өгөх, муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалах гэх мэтээр итгэсээр ирсэн. Эртний хүмүүс амьтны өөх тосоор бие махбодоо тослох замаар түүний шинж чанарыг олж авдаг гэж үздэг. амьтан. Тиймээс Зүүн Африкт зарим овог аймгуудын дунд дайчид арслан шиг зоригтой болохын тулд биеэ арслангийн өөхөөр үрдэг байв.

Дараа нь эдгээр зан үйл нь өөр утгатай болсон. Тахилч нарын санаачлагаар тосоор тосолж эхэлсэн. Үүний зэрэгцээ хүмүүс ийм байдлаар онцгой "нигүүлсэл"-ийн тээгч болдог гэж маргаж байв. Эртний Египтэд тахилч нарын санаачлагаар тослох зан үйлийг ашигладаг байжээ. Еврей дээд санваартны цолыг өргөхдөө тэд түүний толгойг тосоор тосолжээ. Чухамхүү эдгээр эртний ёслолуудаас Христийн шашны христийн шашны ёслол үүссэн.

Шинэ Гэрээнд Христийн шашны тухай нэг ч үг байдаггүй. Гэсэн хэдий ч Христийн сүмийнхэн үүнийг бусад ариун ёслолуудын хамт өөрсдийн шүтлэгт нэвтрүүлсэн. Баптисм хүртэх нэгэн адил Христийн шашны ёслол нь сүмд итгэгчдэд шашны зан үйлийн онцгой хүч чадлын талаарх мэдлэггүй ойлголтыг төрүүлэхэд үйлчилдэг бөгөөд энэ нь хүнд "ариун сүнсний бэлэг" өгдөг бөгөөд түүнийг сүнслэг байдлаар бэхжүүлж, бурхантай холбодог.

Гэрлэлт

Христийн сүм нь итгэгч хүний ​​анхны алхмуудаас эхлээд үхлийн цаг хүртэл бүхэл бүтэн амьдралыг захирахыг эрмэлздэг. Хүмүүсийн амьдралд тохиолдох их бага ач холбогдолтой үйл явдал бүрийг сүмийн ёслолын дагуу, санваартнуудын оролцоотойгоор, Бурханы нэрийг уруул дээр нь тэмдэглэж байх ёстой.

Мэдээжийн хэрэг, гэрлэлт гэх мэт хүмүүсийн амьдралд ийм чухал үйл явдал нь шашны зан үйлтэй холбоотой байв. Гэрлэлтийн ариун ёслол нь Христийн сүмийн долоон ариун ёслолын нэг байв. Энэ нь Христийн шашинд бусдаас хожуу, зөвхөн XIV зуунд байгуулагдсан. Сүмийн гэрлэлтийг гэрлэлтийн цорын ганц хүчинтэй хэлбэр гэж зарласан. Сүмээс ариусгаагүй иргэний гэрлэлтийг хүлээн зөвшөөрөөгүй.

Христийн шашны шашны сайд нар гэрлэлтийн ариун ёслолыг тэмдэглэж, Есүс Христийн нэрийн өмнөөс шинээр гэрлэсэн хосууд хамтдаа амьдрахыг зааварласан сүмийн гэрлэлт л аз жаргалтай, олон жилийн турш үргэлжлэх болно гэж итгэгчдийг итгүүлдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь тийм биш юм. тийм. Нөхөрсөг гэр бүлийн үндэс нь харилцан хайр, ашиг сонирхлын хамтын ажиллагаа, эхнэр нөхөр хоёрын эрх тэгш байдал гэдгийг мэддэг. Сүм үүнд ямар ч ач холбогдол өгдөггүй. Шашны ёс суртахуун нь эмэгтэйчүүд эрх мэдэлгүй, дарлагдсан мөлжлөгт нийгэмд бий болсон. Мөн шашин нь гэр бүл дэх эмэгтэйчүүдийн захирагдах байр суурийг ариусгасан.

Христийн шашны гэрлэлтийн ашиг тусын талаархи сүмийн гишүүдийн бүх мэдэгдэл нь хүмүүсийг сүмд татах гэсэн нэг зорилготой юм. Христийн шашны ёслолууд нь олон зууны туршид бий болсон тансаг байдал, сүр жавхлан, зан үйлүүд нь заримдаа гэрлэлт гэх мэт чухал үйл явдлыг аль болох ёслол төгөлдөр тэмдэглэхийг эрмэлздэг хүмүүсийг татдаг. Мөн сүм хийдийн хувьд хүмүүсийн сэтгэл санааны асар их нөлөө үзүүлдэг зан үйлийн гаднах гоо сайхныг хадгалахын тулд чадах бүхнээ хийж байна.

Хуримын ёслолын үеэр сүмийн уур амьсгал бүхэлдээ үйл явдалд онцгой ач холбогдол өгдөг. Тахилч нар баярын хувцастай залуучуудтай уулздаг. Дууллын үгс сонсогдож, гэрлэлтийг ариусгасан Бурханыг алдаршуулдаг. Санваартан сүйт бүсгүй, хүргэний төлөө адислал, ирээдүйн гэр бүлд амар амгалан, эв найрамдалтай байхыг Бурханаас гуйдаг залбирлыг уншдаг. Гэрлэсэн хүмүүсийн толгой дээр титэм тавьдаг. Тэд нэг аяганаас дарс уухыг санал болгож байна. Дараа нь тэд лекцийг тойрон эргэлддэг. Шинээр бий болсон гэр бүлийн аз жаргал нь зөвхөн түүнээс л шалтгаалдаг гэж үздэг Бурханд дахин залбирал өргөдөг.

Гэр бүл зохиож буй хүмүүс сүмд байхдаа эхний мөчөөс эцсийн мөч хүртэл тэдний сайн сайхан байдал юуны түрүүнд Төгс Хүчит Нэгэнээс шалтгаална гэсэн санааг суулгаж, шинэ гэр бүл мэндэлж, сүм үүнийг гэр бүл болгон авчрахад анхаардаг. Христийн шашны гэр бүл, залуу эхнэр, нөхөр нь сүмийн үнэнч хүүхдүүд байх Христийн сүм нь Христийн шашны шашин шүтлэгтэй хүмүүсийн гэрлэлтийн холбоог хүлээн зөвшөөрч, Христэд итгэгчдийн гэрлэлтийг эсэргүүцэгчидтэй ариусгахаас татгалздаг нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Санваартнуудын үзэж байгаагаар энэ бол бат бөх гэр бүлийн гол үндэс нь нийтлэг итгэл юм.

Хүмүүсийн гэрлэлтийн холбоог ариусгаж, Христийн сүм шинэ гэр бүлийг хамгаалалтдаа авдаг. Энэхүү ивээн тэтгэгчийн утга учир нь шинээр бий болсон гэр бүл лам нарын сонор сэрэмжтэй хяналтанд ордогт оршино. Сүм өөрийн зааврын дагуу гэрлэсэн хүмүүсийн бүх амьдралыг шууд утгаар нь зохицуулдаг. Сүүлийн хэдэн арван жилд гэрлэхдээ шашны зан үйл хийдэг хүмүүсийн тоо эрс буурсан гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Сүмд гэрлэж байгаа хүмүүсийн хувь одоо маш бага байна. Гэрлэлтийн иргэний шинэ ёс заншлыг өдөр тутмын амьдралд өргөнөөр нэвтрүүлэх нь энд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Хот, тосгон, тосгонд энэ ёслолыг тусгайлан зориулсан өрөөнд, хуримын ордон, ордон, соёлын ордонд хийдэг. Үүнд олон нийтийн төлөөлөл, хөдөлмөрийн ахмад дайчид, эрхэмсэг хүмүүс оролцож байна. Энэ нь бүх нийтийн наадмын шинж чанарыг өгдөг. Шинэ гэр бүл төрөх нь зөвхөн шинээр гэрлэсэн хүмүүст төдийгүй тэдний ажиллаж, сурч буй хамт олон, эргэн тойрон дахь бүх хүмүүсийн хувьд үйл явдал болдог. Насан туршийн ёслол нь гэрлэж буй хүмүүсийн дурсамжинд хадгалагддаг.

Мэдээжийн хэрэг, гэрлэлтийн шинэ иргэний ёслолыг хаа сайгүй ёслол төгөлдөр, баяр ёслолоор хийдэггүй. Түүнд заримдаа уран зохиол, импровизация дутагддаг. Заримдаа энэ нь албан ёсны хэвээр байна. Харин улс орны бүх бүс нутагт үлгэр жишээ болохуйц энэхүү ёслолыг зохион байгуулах туршлага нэгэнт бий болсон гэж хэлэх эрхтэй. Ленинград, Таллин, Житомир, Закарпатын мужууд, Молдавын ССР-д болон бусад газруудад ийм туршлага бий. Энэ нь зөвхөн түүний хуваарилалтын асуудал, шинэ зан үйлийг бий болгоход ихээхэн анхаарал хандуулдаг.

Үндэслэл (үлдэл)

Христийн шашны шашинд чухал үүрэг бол Католик ба Ортодокс сүмүүдийн долоон ариун ёслолын нэг гэж ангилдаг ариусгал (unction) юм. Энэ нь өвчтэй хүн дээр хийгддэг бөгөөд түүнийг "ариун" гэж үздэг модон тос - тосоор тослохоос бүрддэг. Санваартнуудын хэлснээр, тосыг ариусгах үед "тэнгэрлэг нигүүлсэл" хүн дээр бууж ирдэг. Түүгээр ч зогсохгүй Ортодокс сүм нь "хүний ​​согог" -ыг сулруулах тусламжтайгаар эдгээдэг гэж заадаг. Харин католик шашинтнууд ариун ёслолыг үхэж буй хүмүүст зориулсан нэгэн төрлийн адислал гэж үздэг.

"Хүний согог"-ын тухай ярихдаа сүм хийдүүд зөвхөн "бие махбодийн" төдийгүй "сэтгэцийн" өвчнийг хэлдэг. Тэд энэхүү ариун ёслолыг тодорхойлохдоо "өвчтэй хүн биеийг нь ариун тосоор тосолж, ариун сүнсний нигүүлслийг хүлээн авч, бие махбодь, сэтгэлийн өвчнөөс, өөрөөр хэлбэл нүглээс эдгээдэг" гэж тунхагладаг.

Тосыг ариусгахдаа лам нар өвчтэй хүмүүст эдгэрэхийг Бурханаас гуйдаг залбирал дагалддаг. Дараа нь элч нарын долоон захидлыг уншиж, өвчтэй хүмүүст долоон эктениа (өргөдөл) хэлдэг. Тахилч өвчтэй хүмүүсийг ариусгасан тосоор долоон удаа тослодог. Энэ бүхэн нь ид шидийн хүчийг тоонд хамааруулдаг эртний илбийн зан үйлтэй эв нэгдлийн ариун ёслолыг холбосон болохыг баттай харуулж байна. Христийн шашны бусад зан үйлийн нэгэн адил эв нэгдлийн ариун ёслол нь эртний шашнуудаас гаралтай. Энэхүү ариун ёслолыг эртний шашнуудаас зээлж авсан Христийн сүм түүнд онцгой утга учрыг өгсөн. Итгэгч хүний ​​сүмийн зан үйлүүд нь тор шиг, төрсөн цагаасаа үхэх хүртэл нь орооцолдсон байдаг. Хүнд юу ч тохиолдсон тэр бүх тохиолдолд сүмд хандаж тусламж авах ёстой. Зөвхөн тэнд лам нарт заадаг; Хүмүүс тусламжийг олж чадна, зөвхөн шашны итгэл үнэмшилд л хүний ​​жинхэнэ аз жаргалд хүрэх зам байдаг. Ийм санааг номлож, сүм хийд хүмүүсийг сургахад ашигладаг зан үйлийг итгэгчдийн сэтгэл санааны хувьд сэтгэл хөдөлгөм, сэтгэл хөдлөм гэж үздэг.

Санваартан

Христийн сүм санваарын ариун ёслолыг онцгой утга учиртай гэж үздэг. Энэ нь оюун санааны эрхэм чанар руу орох үед хийгддэг. Санваартнуудын үзэж байгаагаар энэ ёслолын үеэр үүнийг гүйцэтгэгч бишоп нь онцгой ач ивээлийг ариусгасан хүнд шилжүүлдэг бөгөөд тэр цагаас хойш шинэ лам насан туршдаа байх болно.

Христийн шашны бусад ариун ёслолуудын нэгэн адил санваар нь эртний харь шашны шашнуудаас эхтэй. Энэ нь ялангуяа авшиг хүртэх чухал зан үйлийн нэг болох сахил хүртэх үед тод харагддаг. Гар өргөх ёслол нь эртний түүхтэй. Энэ нь эртний бүх шашинд байсан, учир нь эрт дээр үед хүмүүс гараа илбийн хүчээр хангадаг байсан тул гараа өргөснөөр хүн тэнгэрийн хүчинд нөлөөлж чадна гэж үздэг. Авшиг хүртэх шившлэгийн талаар мөн адил хэлж болно. Эрт дээр үед бидний алс холын өвөг дээдэс үгэнд ид шидийн хүчийг холбодог байсан. Санваарын ариун ёслолын үеэр шившлэг хийдэг заншил бидний цаг үеэс эхтэй байсан нь тэрхүү алс холын өдрүүд юм.

Христийн сүм энэ ариун ёслолыг шууд нэвтрүүлээгүй. Энэ нь сүм хийд үүсэх үйл явцад христийн шашны шашинд өөрийн байр сууриа олж, сүм хийдэд үйлчлэхэд зориулагдсан тусгай эд хөрөнгө болох санваартнуудын үүргийг бэхжүүлсэн. Эхэндээ бишопууд, өөрөөр хэлбэл, харгалзагч нар эртний Христийн шашны нийгэмлэгүүдэд нийгэмлэгүүдийг удирдах эрхгүй байв. Тэд эд хөрөнгийг хянаж, мөргөлийн үеэр дэг журмыг сахиж, орон нутгийн удирдлагуудтай холбоо тогтоожээ. Зөвхөн дараа нь сүм болон түүний зохион байгуулалт хүчирхэгжихийн хэрээр нийгэмд зонхилох байр суурийг эзэлж эхэлдэг. Санваартнууд нь ламаас тусгаарлагдсан байдаг. Христийн шашны теологичдын үзэж байгаагаар сүмд "итгэгчдийг ариусгах, хүнийг сүнслэг байдлын хувьд төгс төгөлдөр болгох, Бурхантай хамгийн ойр дотно холбоо тогтооход" шаардлагатай "архаг нигүүлсэл" байдаг. Бурханаас өгөгдсөн эдгээр арга хэрэгслийг үндэслэлтэй ашиглахын тулд "Сүмийн нийтлэг сайн сайхны төлөө бэлчээрийн мал аж ахуй эсвэл санваар гэж нэрлэгддэг" үйл ажиллагааны тусгай хэлбэрийг бий болгосон. Бэлчээрийн мал аж ахуйг бүх итгэгчдэд даатгадаггүй, харин зөвхөн заримд нь даатгадаг. Тэдний дотроос "санваарын ариун ёслолд Бурхан өөрөө энэхүү өндөр бөгөөд хариуцлагатай үйлчлэлд дуудагдсан бөгөөд түүнийг дамжуулснаараа онцгой нигүүлслийг хүлээн авдаг хүмүүс юм." Христийн сүмийн сайд нар санваарын ариун ёслолын хэрэгцээг ингэж зөвтгөдөг.

Христийн шашны сургаалын дагуу санваарын гурван зэрэг байдаг: бишоп, пресвитер эсвэл тахилч, дикон зэрэг. Санваарын дээд зэрэг нь бишопын зэрэг юм. Сүм бишопуудыг элч нарын залгамжлагчид гэж үздэг бөгөөд тэднийг "санваарын хамгийн дээд нигүүлслийг тээгчид" гэж нэрлэдэг. Бишопуудаас "санваарын бүх зэрэг нь залгамж чанар, ач холбогдлыг хоёуланг нь хүлээн авдаг."

Санваарын хоёрдугаар зэрэглэлийн ахлагчид "бишопоос нигүүлсэнгүй эрх мэдлээ зээлж авдаг". Тэд ариун зарлигийг томилох эрх мэдэлгүй.

Сүмийн шатлалын хамгийн доод шатлалыг бүрдүүлдэг диконуудын үүрэг бол хамба лам, пресвитерүүдэд "үгийн үйлчлэл, зан үйл, ялангуяа ариун ёслол, захиргаа, ерөнхийдөө сүмийн үйл хэрэгт" туслах явдал юм.

Сүм санваарт ихээхэн ач холбогдол өгч, энэхүү ариун ёслолыг сэтгэл хөдлөлийн асар их нөлөө үзүүлдэг ёслолын ажиллагаа болгон хувиргахад анхаарч байв. Сүмд баярын уур амьсгал байна. Эпископын томилгоо нь литурги эхлэхээс өмнө болдог. Санаач нь сүмийн зөвлөлийн дүрмийг сахин биелүүлэх, Христийн элч нарын замыг дагаж, дээд эрх мэдэлд захирагдах, сүмд харамгүй үйлчлэх тангараг өргөдөг. Тэрээр гар, толгойгоо сэнтий дээрээ өвдөглөнө. Тэнд байсан бишопууд түүний толгой дээр гараа тавив. Үүний дараа залбирал уншдаг бөгөөд үүний дараа авшигч епископын хувцас өмсдөг.

Энэ бүх ёслол нь санваартнууд бол онцгой хүмүүс бөгөөд адислагдсаны дараа Бурхан болон Сүмийн бүх гишүүдийн хооронд зуучлагч болдог гэдэгт итгэгчдэд итгүүлэх ёстой. Энэ бол санваарын ариун ёслолын гол утга учир юм.

Ортодокс сүмд долоон ариун ёслол байдаг: Баптисм, Христийн шашны баяр, Наманчлал, Нөхөрлөл, Гэрлэлт, Санваар, Өвчтэй хүмүүсийг ариусгах (unction).

ариун ёслол Ариун Сүнсний нигүүлсэл буюу Бурханы аврах хүчийг хүнд нууцаар, үл үзэгдэх байдлаар өгдөг ийм ариун үйлс гэж нэрлэдэг.

БАПТИСМИЙН НУУЦ

Баптисм хүртэх ариун ёслол бол Христэд итгэгч хүнээр дамжуулан хийдэг ариун нандин үйлдэл юм усанд гурав дахин дүрэх, Ариун Гурвалын нэрийг дуудсанаар - Аав хүүболон Ариун Сүнс, угаасананхны гэм нүглээсээ, түүнчлэн баптисм хүртэхээсээ өмнө үйлдсэн бүх нүглээсээ тэрээр Ариун Сүнсний нигүүлслээр шинэ сүнслэг амьдралд (сүнслэг байдлаар төрсөн) дахин төрж, Сүмийн гишүүн, өөрөөр хэлбэл нигүүлслээр дүүрсэн. Христийн хаант улс.

Баптисмын ариун ёслолыг бидний Эзэн Есүс Христ Өөрөө байгуулсан. Тэрээр Иоханаар баптисм хүртснээр баптисмыг Өөрийн үлгэр жишээгээр ариусгасан. Дараа нь Тэр амилсныхаа дараа элч нарт дараах тушаал өгсөн. явж, бүх үндэстнийг дагалдагч болгож, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр баптисм хүрт"(Мат. 28 :19).

Баптисм хүртэх нь Христийн Сүмийн гишүүн байхыг хүсдэг хүн бүрт зайлшгүй шаардлагатай. "Хэрэв хүн төрөөгүй бол ус ба СүнснээсБурханы хаанчлалд орж чадахгүй" гэж Их Эзэн Өөрөө хэлсэн (Иохан. 3 :5).

Баптисм хүртэх нь итгэл, наманчлалыг шаарддаг.

Ортодокс сүм нь нялх хүүхдүүдийг эцэг эх, загалмайлсан эцэг эхийнхээ итгэлийн дагуу баптисм хүртдэг. Үүний тулд Сүмийн өмнө баптисм хүртэж буй хүний ​​итгэлийг батлахын тулд баптисм хүртэх загалмайлсан эцэг эх байдаг. Түүнийг өсч том болоход тэд түүнд итгэлийг зааж, загалмайлсан хүүгээ жинхэнэ Христэд итгэгч болгох ёстой. Энэ бол ашиг хүртэгчдийн ариун үүрэг бөгөөд хэрэв тэд энэ үүргээ үл тоомсорловол ноцтой нүгэл үйлддэг. Бусдын итгэлийн дагуу нигүүлслийн бэлгүүд өгөгддөг тухай сайн мэдээнд саа өвчтэй хүнийг эдгээх үед бидэнд заадаг: " Есүс тэдний итгэлийг харж байна(өвчтэй хүмүүсийг авчрах) саа өвчтэй хүнд: Хүү минь, чиний нүгэл өршөөгдсөн"(Марк. 2 :5).

Сектистууд нялх хүүхдийг баптисм хүртэх боломжгүй гэж үздэг бөгөөд Ортодоксыг нярайд ариун ёслол үйлдэж байгааг буруушааж байна. Гэвч нялхсын баптисм хүртэх үндэс нь баптисм нь найман хоногтой нялх хүүхдэд хийдэг байсан Хуучин Гэрээний хөвч хөндөх ёслолыг орлосон явдал юм (Христийн шашны баптисмыг "гараар хийдэггүй хөвч хөндөх" гэж нэрлэдэг - (Кол. 2 :11-12); мөн элч нар хүүхдүүд байсан нь эргэлзээгүй бүхэл бүтэн гэр бүлийг баптисм хүртжээ. Нярай хүүхэд насанд хүрэгчдийн нэгэн адил анхны гэм нүгэл үйлддэг бөгөөд үүнээсээ цэвэрлэгдэх шаардлагатай болдог.

Их Эзэн өөрөө хэлэв: Хүүхдүүд над уруу ирэгтүн, мөн тэднийг бүү хоригло, учир нь Бурханы хаант улс ийм хүмүүсийнх юм" (БОЛЖ БАЙНА УУ. 18 :16).

Баптисм хүртэх нь сүнслэг төрөлт бөгөөд хүн нэг удаа төрсөн тул хүний ​​төлөө баптисм хүртэх ариун ёслолыг нэг удаа хийдэг. " Нэг Эзэн, Нэг Итгэл, Нэг Баптисм"(Еф. 4 :4).

ТОСЛОЛТЫН НУУЦ

Баталгаажуулалт нь итгэгч хүнд Ариун Сүнсний бэлгүүдийг өгдөг ариун ёслол бөгөөд түүнийг сүнслэг Христэд итгэгч амьдралд хүчирхэгжүүлдэг.

Ариун Сүнсний нигүүлслээр дүүрсэн бэлгүүдийн талаар Есүс Христ Өөрөө хэлэхдээ: “Надад итгэдэг хүн Сударт хэлсэнчлэн түүний хэвлийгээс (өөрөөр хэлбэл, дотоод төвөөс, зүрх сэтгэлээс) амийн усны голууд урсах болно. Тэр ингэж хэлэв Түүнд итгэгчдийн хүлээн авах ёстой Сүнсний тухайУчир нь Есүс хараахан алдаршаагүй байсан тул Ариун Сүнс тэдний дээр хараахан байгаагүй» (Иохан. 7 :38-39).

Төлөөлөгч Паул: "Биднийг Христ дотор та нартай хамт баталдаг нэгэн тослогдсонбидэнд Бурхан бий баригдсанБидний зүрх сэтгэлд Сүнсний амлалт өгсөн" (2 Кор. 1 :21-22).

Нигүүлсэнгүй ээ, Ариун Сүнсний бэлгүүд зайлшгүй шаардлагатай тус бүртХристэд итгэгч. (Өөр байна уу яаралтайБошиглогчид, элч нар, хаад гэх мэт зарим хүмүүст л дамжуулагддаг Ариун Сүнсний бэлгүүд).

Анх St. Элч нар Христийн шашны ариун ёслолыг гар тавих замаар үйлдсэн (Үйлс. 8 :14-17; 19:2-6). Тэгээд 1-р зууны төгсгөлд Христийн шашны ариун ёслолыг Хуучин Гэрээний сүмийн үлгэр жишээг дагаж ариун Христийн шашинд тослох замаар хийж эхэлсэн, учир нь элч нар өөрсдөө энэ ариун ёслолыг тахих ёслолоор хийх цаг завгүй байсан. гараас.

ариун ертөнцанхилуун үнэртэй бодис, тосыг тусгайлан бэлтгэсэн, ариусгасан найрлага гэж нэрлэдэг.

Христийн шашныг элч нар өөрсдөө болон тэдний залгамжлагч бишопууд (бишопууд) ариусгасан нь гарцаагүй. Одоо гэгээнтнийг ариусгах гэж байна. Зөвхөн бишопууд л Христийг хүлээн зөвшөөрч чадна. Ариусгасан бишопуудыг тоссоноор дамжуулан Гэгээн. Христийн шашинтнууд бишопуудын нэрийн өмнөөс Христийн шашны болон пресвитер (тахилч нар)-ийн ариун ёслолыг гүйцэтгэж болно.

Ариун ёслолын үеэр итгэгчдийн биеийн дараах хэсгүүдийг ариун сүмээр тослодог: дух, нүд, чих, ам, цээж, гар, хөл - "Ариун Сүнсний бэлгийн тамга" гэсэн үгсийн дуудлагаар. , амен."

Зарим хүмүүс Христийн шашны ариун ёслолыг "Христэд итгэгч бүрийн Пентекост (Ариун Сүнсний удам)" гэж нэрлэдэг.

ГАМШСАН НУУЦ

Наманчлал бол итгэгч хүн нүглээ Бурханд наминчилж (амаар илчлэх) ариун ёслол бөгөөд тахилчийн өмнө нүглийн өршөөлийг Их Эзэн Есүс Христ Өөрөөс нь тахилчаар дамжуулан хүлээн авдаг.

Есүс Христ гэгээнтнүүдийг өгсөн элч нар, мөн тэднээр дамжуулан бүгдэд нь тахилч нарзөвшөөрөх хүч (уучлах) нүгэл: "Ариун Сүнсийг хүлээн ав. Та хэнд нүглийг уучилна, тэр нь уучлагдах болно; Та хэнд үлдээнэ, тэр дээр нь тэд үлдэх болно"(In. 20 :22-23).

Баптист Иохан хүртэл хүмүүсийг Аврагчийг хүлээн авахад бэлтгэж байхдаа “нүглийн уучлалын төлөө наманчлалын баптисм хүртэх тухай номлосон. Тэд бүгдээрээ Иордан мөрөнд баптисм хүртэв нүглээ наминчлах"(Марк. 1 :4-5).

Ариун элч нар үүний төлөө Их Эзэнээс эрх мэдлийг хүлээн авснаар наманчлалын ариун ёслолыг гүйцэтгэсэн: "Итгэсэн хүмүүсээс олон нь ирэв. хүлээн зөвшөөрч байнаболон нээхтэдний бүтээлүүд" (Үйлс. 19 :18).

Нүглийн өршөөлийг (зөвшөөрөл) хүлээн авахын тулд нүглээ наминчлах (наманчлах) хүн дараахь зүйлийг шаарддаг: бүх хөршүүдтэйгээ эвлэрэх, нүглийн төлөө чин сэтгэлээсээ гэмшиж, амаар гэмших, амьдралаа засч залруулах хатуу хүсэл, Эзэн Есүс Христэд итгэх итгэл, Түүний өршөөлд итгэх итгэл.

Онцгой тохиолдолд гэмшсэн хүнд "наманчлал" (грек үг нь хориг) ногдуулдаг бөгөөд энэ нь нүгэлт зуршлыг даван туулахад чиглэсэн ариун үйлс, зарим бэрхшээлээс бүрддэг.

ХАРИЛЦААНЫ НУУЦ

Нөхөрлөл гэдэг нь итгэгч (Ортодокс Христэд итгэгчид) талх, дарс нэрийн дор Эзэн Есүс Христийн бие ба цусыг хүлээн авдаг (амтдаг) бөгөөд үүгээрээ Христтэй учир битүүлгээр нэгдэж, мөнх амьдралын нэгтэн болдог ариун ёслол юм. .

Ариун Нөхөрлөлийн ариун ёслолыг сүүлчийн үед бидний Эзэн Есүс Христ Өөрөө байгуулсан Сүүлийн зоогТүүний зовлон ба үхлийн өмнө. Тэрээр өөрөө энэхүү ариун ёслолыг үйлдсэн: "Талх авч, (хүн төрөлхтөнд үзүүлсэн бүх нигүүлслийнх нь төлөө Бурхан Эцэгт) талархаж, тэр талхыг хувааж, шавь нартаа өгөөд: ав, ид: энэ бол та нарын төлөө өгөгдсөн Миний бие;намайг дурсан санаж үүнийг хий. Тэрээр мөн аягыг авч, тэдэнд талархал илэрхийлээд: энэ бүгдээс уух; Учир нь энэ бол та нарын төлөө болон олон хүний ​​нүглийн ангижралын төлөө урсгах шинэ гэрээний Миний цус юм.. Намайг дурсан санаж үүнийг хий” (Мат. 26 :26-28; Марк. 14 :22-24; БОЛЖ БАЙНА УУ. 22 :19-24; 1 Кор. 11 :23-25).

Тиймээс Есүс Христ эв нэгдлийн ариун ёслолыг байгуулж, тушаал өгсөноюутнууд үүнийг үргэлж хийх: "Намайг дурсан санаж үүнийг хий."

Есүс Христ хүмүүстэй ярилцахдаа: “Хүний Хүүгийн махыг идэж, цусыг нь уухгүй л бол та нарын дотор амьдрал байхгүй. Миний махыг идэж, цусыг минь уусан хүн мөнх амьтай бөгөөд Би түүнийг эцсийн өдөр амилуулна. Учир нь миний мах бол жинхэнэ хоол, миний цус бол жинхэнэ ундаа юм. Миний махыг идэж, цусыг минь уудаг хүн Миний дотор, би түүний дотор байдаг" (Иохан. 6 :53-56).

Христийн зарлигийн дагуу эв нэгдлийн ариун ёслол нь Христийн сүмд байнга хийгддэг бөгөөд эриний төгсгөл хүртэл гэж нэрлэгддэг бурханлаг үйлчлэлд хийгдэх болно. ЛитургиЭнэ үеэр Ариун Сүнсний хүч, үйлдлээр талх, дарс, санал болгосон, эсвэл жинхэнэ бие болон Христийн жинхэнэ цус руу шилжсэн.

Христэд итгэгчид бүрдүүлдэг тул нөхөрлөлийн талхыг дангаар нь хэрэглэдэг нэгТүүний бие, толгой нь Христ өөрөө юм. " Нэг талх, бид олон нь нэг бие; Учир нь бид бүгд нэг талхнаас хүртдэгЭлч Паул (1 Кор. 10 :17).

Анхны Христэд итгэгчид ням гараг бүр цуглардаг байсан бол одоо хүн бүр нэгдэл хийдэг тийм ч цэвэр ариун амьдралтай байдаггүй. Гэсэн хэдий ч St. Сүм бидэнд жилд нэгээс доошгүй удаа мацаг барилт хийх ёстой гэж зарлигласан.

Гэгээн бурханы ариун ёслолд. Нөхөрлөлийн Христэд итгэгчид өөрсдийгөө бэлтгэх ёстой мацаг барих, энэ нь мацаг барих, залбирах, хүн бүртэй эвлэрэх, дараа нь - гэм буруугаа хүлээх, өөрөөр хэлбэл, наманчлалын ариун ёслолд хүний ​​мөс чанараа цэвэрлэх.

Гэгээнтний нууц. Грекээр нэгдэл гэж нэрлэдэг Эвхаристэнэ нь "баярлалаа" гэсэн утгатай.

ГЭРЛЭХ НУУЦ

Гэрлэлт бол сүйт бүсгүй, хүргэн бие биедээ үнэнч байх тухай амласан үнэ төлбөргүй (тахилч ба Сүмийн өмнө) Христийн Сүмтэй сүнслэг нэгдлийн дүр төрхөөр гэр бүлийн нэгдэл нь адислагдсан ариун ёслол юм. харилцан туслалцаж, санал нэгтэй байж, адислагдсан төрөлт, хүүхдүүдийг Христийн шашинд хүмүүжүүлэхийн тулд Бурханы нигүүлслийг гуйж, өгдөг.

Гэрлэлтийг Бурхан Өөрөө Диваажинд байгуулсан. Адам Ева хоёрыг бүтээсний дараа Бурхан тэднийг ерөөж, Бурхан тэдэнд хэлэв: Үржил шимтэй байж, үржиж, дэлхийг дүүргэж, түүнийг захир."(Ген. 1 :28).

Есүс Христ Галилын Кана дахь хуриманд байлцсанаараа гэрлэлтийг ариусгаж, түүний бурханлаг байгууллагыг баталгаажуулж: “Эхлэлд (Бурханыг) эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг бүтээсэн (Эх. 1 :27). "Тиймээс эр хүн эцэг эхээ орхиж, эхнэртэйгээ зууралдаж, тэр хоёр нэг махбод болно" (Эх. 2 :24), ингэснээр тэд хоёр биш, харин нэг махбод болсон. Тиймээс Бурханы нэгтгэсэн зүйлийг хэн ч бүү салга." (Мат. 19 :4-6)

Гэгээн Төлөөлөгч Паул: “Энэ нууц агуу юм; Би Христ болон Сүмтэй холбоотой ярьж байна" (Еф. 5 :31-32).

Есүс Христийн Сүмтэй нэгдэх нь Христийн Сүмийг хайрлах хайр, Сүм Христийн хүсэлд бүрэн үнэнч байх дээр суурилдаг. Тиймээс нөхөр нь эхнэрээ харамгүй хайрлах, эхнэр нь сайн дураараа, өөрөөр хэлбэл хайраар нөхрөө дуулгавартай дагах үүрэгтэй.

"Нөхрүүд ээ," гэж элч Паул хэлэв, "Христ ч Сүмийг хайрлаж, түүний төлөө Өөрийгөө өгсөний адил эхнэрээ хайрлагтун... эхнэрээ хайрладаг хүн өөрийгөө хайрладаг" (Еф. 5 :25, 28). Эхнэрүүд ээ, нөхөртөө Их Эзэнд захирагдаж байгаарай, учир нь Христ сүмийн тэргүүн бөгөөд тэр бол биеийн Аврагч учраас нөхөр нь эхнэрийн тэргүүн юм." (Еф. 5 :22-23).

Тиймээс эхнэр, нөхөр (эхнэр, нөхөр) насан туршдаа бие биенээ хайрлах, хүндэтгэх, бие биедээ үнэнч байх, үнэнч байх үүрэгтэй.

Христэд итгэгч гэр бүлийн сайн амьдрал нь хувийн болон нийгмийн сайн сайхны эх үүсвэр юм.

Гэр бүл бол Христийн сүмийн үндэс суурь юм.

Гэрлэлтийн ариун ёслол нь хүн бүрт заавал байх албагүй, харин сайн дураараа гэр бүлгүй хэвээр байгаа хүмүүс ариун, гэм зэмгүй, онгон амьдралаар амьдрах үүрэгтэй бөгөөд энэ нь Бурханы үгийн сургаалын дагуу гэрлэлтийн амьдралаас илүү өндөр бөгөөд гэрлэлтийн нэг юм. хамгийн агуу эр зориг (Мат. 19 :11-12; 1 Кор. 7 :8, 9, 26, 32, 34, 37, 40 гэх мэт).

Санваартны нууц

Санваар бол зохих ёсоор сонгогдсон хүн (бишоп, пресвитер, дикон) бишопуудыг өргөснөөр Христийн сүмийн ариун үйлчлэлд зориулж Ариун Сүнсний нигүүлслийг хүлээн авдаг ариун ёслол юм.

Энэхүү ариун ёслолыг зөвхөн тахилчаар сонгогдсон, томилогдсон хүмүүст л хийдэг. Санваарын гурван зэрэг байдаг: дикон, пресвитер (тахилч), бишоп (бишоп).

Санаачлах диконариун ёслолуудыг гүйцэтгэхэд үйлчлэх нигүүлслийг хүлээн авдаг.

Санаачлах тахилч(пресвитер) ариун ёслолуудыг гүйцэтгэх нигүүлслийг хүлээн авдаг.

Санаачлах бишоп(шатлал) нь зөвхөн ариун ёслолуудыг гүйцэтгэхийн тулд бус харин ариун ёслолуудыг гүйцэтгэхийн тулд бусдыг ариусгах нигүүлслийг хүлээн авдаг.

Санваарын ариун ёслол бол бурханлаг байгууллага юм. Ариун Төлөөлөгч Паул Их Эзэн Есүс Христ Өөрөө “зарим элч, заримыг бошиглогч, заримыг нь сайн мэдээ түгээгч, бусдыг томилсон” гэж гэрчилсэн. хоньчидболон багш наргэгээнтнүүдийг төгс болгохын тулд, үйлчлэлийн ажлын төлөө, Христийн биеийг барихын төлөө" (Еф. 4 :11-12).

Элч нар Ариун Сүнсний удирдамжаар энэхүү ариун ёслолыг тэмдэглэж, гар өргөх замаар дикон, пресвитер, бишопын зэрэглэлд өргөмжлөгдсөн.

Сонголт, томилгооны талаар St. Анхны диконуудын элч нар Төлөөлөгчдийн Үйлс номонд: "Тэд элч нарын өмнө тавигдсан бөгөөд тэд (элч нар) залбирч, тэдний дээр гараа өргөв" (Үйлс. 6 :6).

Төлөөлөгчдийг томилох тухай: "Тэд (элч Паул, Барнаб нар) сүм болгонд ахлагчдыг томилж, мацаг барин залбирч, тэднийг итгэсэн Их Эзэнд хүлээлгэн өгсөн" (Үйлс. 14 :23).

Элч Паулын бишопоор томилсон Тимот, Тит хоёрт бичсэн захидалд: "Би та нарт (бишоп Тимот) миний гарыг тависнаар та нарын дотор байгаа Бурханы бэлгийг бадраахыг сануулж байна" (2 Тим. 1 :6). "Тийм учраас би чамайг (бишоп Тит) Критэд үлдээсэн. Ингэснээр та нар дуусаагүй ажлаа дуусгаж, миний чамд тушаасан ёсоор бүх хотод пресбитрүүдийг томилох болно." (Тит. 1 :5). Элч Паул Тимотод хандан: «Хэн ч бүү яар. Өөрийгөө цэвэр байлга (1 Тим. 5 :22). "Хоёр эсвэл гурван гэрчийг байлцуулахаас бусад тохиолдолд ахлагчийг буруутгаж болохгүй" (1 Тим. 5 :19).

Эдгээр захидлуудаас бид элч нар хамба лам нарт томилолтоор ахлагчдыг томилох, ахлагчид, диконууд болон шашны зүтгэлтнүүдийг шүүх эрх мэдлийг өгсөн болохыг бид харж байна.

Санваартнуудын тухай Төлөөлөгч Паул Бишоп Тимотод бичсэн захидалдаа: "Гэхдээ бишоп гэм буруугүй байх ёстой ... Диконууд ч шударга байх ёстой ... (1 Тим. 3 :2, 8).

ЭВЛЭЛИЙН НУУЦ

Өвчтэй хүнийг ариусгасан тосоор (тосоор) тосолж, бие махбодийн болон оюун санааны өвчнөөс эдгээхийн тулд өвчтэй хүнийг Бурханы нигүүлслийг дууддаг ариун ёслол юм.

Эв нэгдлийн ариун ёслолыг бас нэрлэдэг үйл ажиллагаа, учир нь үүнийг хийхээр хэд хэдэн тахилч цуглардаг ч шаардлагатай бол нэг тахилч хийж болно.

Энэхүү ариун ёслол нь элч нараас гаралтай. Тэд Их Эзэн Есүс Христээс номлолын үеэр бүх өвчин, эмгэгийг эдгээх хүчийг хүлээн авснаар "олон өвчтэй хүмүүсийг тосоор тосолж, эдгээв" (Марк. 6 :13).

Элч Иаков энэхүү ариун ёслолын талаар тусгайлан хэлсэн байдаг: “Та нарын дунд өвчтэй хүн байвал Сүмийн тэргүүнүүдийг дуудаж, Их Эзэний нэрээр түүнийг тосоор тосолж, түүний төлөө залбираг. Мөн итгэлийн залбирал өвчтэйг эдгээж, Их Эзэн түүнийг амилуулна; Хэрэв тэр нүгэл үйлдсэн бол уучлагдах болно" (Иак. 5 :14-15).

Гэгээнтнүүд ээ, элч нар өөрсдөө юу ч номлодоггүй, харин Их Эзэний тэдэнд тушаасан зүйлийг л зааж, Ариун Сүнсээр өдөөгдсөн. Элч Паул: “Ах дүү нар аа, миний тунхагласан сайн мэдээ бол хүний ​​​​сайн мэдээ биш гэдгийг би та нарт мэдэгдэж байна, учир нь би үүнийг хүнээс биш, харин Есүс Христийн илчлэлтээр дамжуулан хүлээн авч, сурсан” (Гал. . 1 :11-12).

Нярай хүүхэд ухамсартайгаар нүгэл үйлдсэн байж болохгүй, учир нь нялх хүүхдэд задлах үйлдлийг хийдэггүй.

Ортодокс ариун ёслолууд - Ортодокс сүмийн зан үйлд илчлэгдсэн ариун ёслолууд бөгөөд үүгээр дамжуулан итгэгчид үл үзэгдэх Тэнгэрлэг нигүүлсэл эсвэл Бурханы аврах хүчний талаар мэдээлдэг.

Ортодоксид үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг долоон ариун ёслол: баптисм, Христийн мэндэлсний баяр, Евхарист (нэгдэл), наманчлал, санваарын ариун ёслол, гэрлэлтийн ариун ёслол, эв нэгдэл. Баптисм, наманчлал, Евхаристыг Есүс Христ өөрөө бий болгосон гэж Шинэ Гэрээнд дурдсан байдаг. Сүмийн уламжлал нь бусад ариун ёслолуудын бурханлаг гарал үүслийг гэрчилдэг.

Ариун ёслолууд бол Сүмд онтологийн хувьд өөрчлөгддөггүй зүйл юм. Үүнээс ялгаатай нь ариун ёслолуудыг гүйцэтгэхтэй холбоотой харагдахуйц ариун ёслолууд (ёслолууд) Сүмийн түүхийн туршид аажмаар бий болсон. Ариун ёслолуудыг гүйцэтгэгч нь тэднийг лам нарын гараар гүйцэтгэдэг Бурхан юм.

Ариун ёслолууд нь Сүмийг бүрдүүлдэг. Зөвхөн Ариун ёслолуудад Христийн шашинтнууд цэвэр хүний ​​хэм хэмжээг давж, Сүм болдог.

Ортодокс сүмийн БҮХ 7 (ДОЛООН) ариун ёслолууд

ариун ёслолАриун Сүнсний нигүүлсэл буюу Бурханы аврах хүчийг хүнд нууцаар, үл үзэгдэх байдлаар өгдөг ийм ариун үйлс гэж нэрлэдэг.

Ариун Ортодокс сүм нь долоон ариун ёслолыг агуулдаг. Баптисм, Баталгаажуулалт, Наманчлал, Нөхөрлөл, Гэрлэлт, Санваарболон Unction.

Creed-д зөвхөн Баптисмын тухай дурдсан байдаг, учир нь энэ нь Христийн сүмд орох хаалга юм. Зөвхөн баптисм хүртсэн хүмүүс бусад ариун ёслолуудыг ашиглаж болно.

Нэмж дурдахад, итгэл үнэмшлийг эмхэтгэх үед маргаан, эргэлзээ төрж байсан: тэрс үзэлтнүүд гэх мэт зарим хүмүүс сүмд буцаж ирэхдээ хоёр дахь удаагаа баптисм хүртэх ёсгүй гэж үү. Экуменикийн зөвлөл баптисм хүртэх ёслолыг зөвхөн хүн дээр хийж болно гэдгийг онцлон тэмдэглэв нэг удаа. Тийм ч учраас “Би хүлээн зөвшөөрч байна нэгдсэнБаптисм".

Баптисмын ариун ёслол

Баптисмын ариун ёслол бол Христэд итгэгч хүнээр дамжуулан хийдэг ариун нандин үйл ажиллагаа юм усанд гурав дахин дүрэх, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс гэсэн Хамгийн Ариун Гурвалын нэрийг дуудаж, анхны нүглээс, түүнчлэн Баптисм хүртэхээс өмнө үйлдсэн бүх нүглээсээ угааж, Ариун Бурханы нигүүлслээр дахин төрдөг. Сүнс шинэ сүнслэг амьдралд (сүнслэг байдлаар төрсөн) орж, Сүмийн гишүүн болох, t .e. адислагдсан Христийн хаант улс.

Баптисмын ариун ёслолыг бидний Эзэн Есүс Христ Өөрөө байгуулсан. Тэрээр Иоханаар баптисм хүртснээр баптисмыг өөрийн үлгэр жишээгээр ариусгасан. Дараа нь Тэр амилсныхаа дараа элч нарт дараах тушаал өгсөн. Явж, бүх үндэстнийг дагалдагч болгож, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр баптисм хүртэгтүн.(Матай 28:19).

Баптисм хүртэх нь Христийн Сүмийн гишүүн байхыг хүсдэг хүн бүрт зайлшгүй шаардлагатай. Хүн ус ба Сүнснээс төрөөгүй л бол Бурханы хаанчлалд орж чадахгүй- гэж Их Эзэн Өөрөө хэлэв (Иохан 3, 5).

Баптисм хүртэх нь итгэл, наманчлалыг шаарддаг.

Ортодокс сүм нь нялх хүүхдүүдийг эцэг эх, загалмайлсан эцэг эхийнхээ итгэлийн дагуу баптисм хүртдэг. Үүний тулд Сүмийн өмнө баптисм хүртэж буй хүний ​​итгэлийг батлахын тулд Баптисмын загалмайлсан эцэг эх байдаг. Тэд түүнд итгэлийг зааж, тэдний загалмайлсан хүү жинхэнэ Христэд итгэгч болоход нь анхаарах ёстой. Энэ бол ашиг хүртэгчдийн ариун үүрэг бөгөөд хэрэв тэд энэ үүргээ үл тоомсорловол ноцтой нүгэл үйлддэг. Бусдын итгэлийн дагуу нигүүлслийн бэлгүүд өгөгддөг тухай сайн мэдээнд саа өвчтэй хүнийг эдгээх үед бидэнд заадаг: Есүс тэдний итгэлийг (өвчтэй хүмүүсийг авчирсан) хараад саа өвчтэй хүнд хэлэв: хүүхэд! Таны нүгэл өршөөгдсөн(Марк 2:5).

Сектистууд нярай хүүхдийг баптисм хүртэх боломжгүй гэж үздэг бөгөөд Ортодоксыг нярай хүүхдэд ариун ёслол үйлдэж байгааг буруушаадаг. Гэвч нялхсын баптисм хүртэх үндэс нь баптисм нь найман хоногтой хүүхдүүдэд хийдэг байсан Хуучин Гэрээний хөвч хөндөх ёслолыг орлуулсан явдал юм (Христийн баптисм гэж нэрлэдэг). гаргүй хөвч хөндөх(Кол. 2:11)); мөн элч нар хүүхдүүд байсан бүхэл бүтэн гэр бүлд баптисм хүртээсэн. Нялх хүүхэд, түүнчлэн насанд хүрэгчид анхны нүгэл үйлдэхэд оролцдог бөгөөд үүнээсээ цэвэрлэгдэх ёстой.

Их Эзэн өөрөө хэлэв: Хүүхдүүд Над уруу ирэгтүн, тэднийг бүү хоригло, учир нь Бурханы хаант улс ийм хүмүүс юм(Лук 18:16).

Баптисм бол сүнслэг төрөлт бөгөөд хүн нэг удаа төрсөн тул Баптисмын ариун ёслолыг нэг удаа хийдэг. Нэг Эзэн, Нэг Итгэл, Нэг Баптисм(Еф. 4:4).

Христийн шашинитгэгч хүнд Ариун Сүнсний бэлгүүдийг өгч, түүнийг Христийн шашны сүнслэг амьдралд хүчирхэгжүүлдэг ариун ёслол байдаг.

Ариун Сүнсний нигүүлслээр дүүрсэн бэлгүүдийн талаар Есүс Христ Өөрөө хэлэхдээ: Надад итгэдэг хэн боловч, Сударт хэлсэнчлэн, эхийн хэвлийгээс эхлэн(жишээ нь дотоод төвөөс, зүрхнээс) амьд усны голууд урсах болно. Түүнд итгэгчдийн хүлээн авах ёстой Сүнсний тухай Тэр ингэж хэлэв: Учир нь Есүс хараахан алдаршаагүй байсан тул Ариун Сүнс тэдний дээр хараахан байгаагүй.(Иохан 7:38-39).

Төлөөлөгч Паул хэлэхдээ: Харин Христ дотор та нартай хамт биднийг баталж, тосолсон Бурхан бол биднийг лацдан холбуулж, зүрх сэтгэлд Сүнсний амлалт өгсөн Бурхан юм.(2 Кор. 1:21–22).

Ариун Сүнсний нигүүлслийн бэлгүүд нь Христэд итгэгч бүрт зайлшгүй шаардлагатай байдаг. (Зөвхөн бошиглогчид, элч нар, хаад гэх мэт тодорхой хүмүүст л дамжуулагддаг Ариун Сүнсний ер бусын бэлгүүд бас байдаг.)

Эхэндээ ариун элч нар Христийн Мэндэлсний Баярын ёслолыг гар тавих замаар хийдэг байсан (Үйлс 8:14-17; 19:2-6). 1-р зууны төгсгөлд элч нар өөрсдөө гар тавих замаар энэхүү ариун ёслолыг хийх цаг завгүй байсан тул Хуучин Гэрээний сүмийн үлгэр жишээг дагаж, ариун Христийн шашнаар тослох замаар Баталгаажуулалтын ариун ёслолыг гүйцэтгэж эхэлсэн. .

Ариун Христ бол анхилуун үнэртэй бодис, тосыг тусгайлан бэлтгэсэн, ариусгасан найрлага юм.

Христийн шашныг элч нар өөрсдөө болон тэдний залгамжлагч бишопууд (бишопууд) ариусгасан нь гарцаагүй. Одоо зөвхөн бишопууд л Христийн шашныг ариусгаж чадна. Бишопуудын ариусгасан ариун Христийн шашнаар тослох замаар, бишопуудын нэрийн өмнөөс пресвитерууд (тахилч нар) мөн Баталгаажуулалтын ариун ёслолыг хийж болно.

Ариун ёслолыг гүйцэтгэх явцад биеийн дараах хэсгүүдийг итгэгчтэй хамт тосолсон байна: дух, нүд, чих, ам, цээж, гар, хөл - "Ариун Сүнсний бэлгийн тамга. Амен. "

Зарим хүмүүс Баталгаажуулах Ариун ёслолыг "Христэд итгэгч бүрийн Пентекост (Ариун Сүнсний удам)" гэж нэрлэдэг.

Наманчлалын ариун ёслол

Наманчлал бол итгэгч хүн нүглээ Бурханд наминчилж (амаар илчлэх) ариун ёслол бөгөөд тахилчийн өмнө нүглийн өршөөлийг Их Эзэн Есүс Христ Өөрөөс нь тахилчаар дамжуулан хүлээн авдаг.

Есүс Христ ариун элч нарт болон тэднээр дамжуулан бүх тахилч нарт нүглийг уучлах (уучлах) хүчийг өгсөн. Ариун Сүнсийг хүлээн ав. Та хэнд нүглийг уучилна, тэр нь уучлагдах болно; Та хэнд үлдээнэ, тэр дээр нь тэд үлдэх болно(Иохан 20:22-23).

Баптист Иохан хүртэл хүмүүсийг Аврагчийг хүлээн авахад бэлтгэж, номлож байсан нүглийн уучлалын төлөө наманчлалын баптисм... Тэгээд тэд бүгд нүглээ наминчлан Иордан голд түүнээс баптисм хүртэв.(Мк. 1, 4-5).

Ариун элч нар үүний төлөө Их Эзэнээс эрх мэдлийг хүлээн авч, наманчлалын ариун ёслолыг хийж, итгэгчдийн олонхи нь ирж, үйлдлээ улайж, илчилсэн(Үйлс 19, 18).

Нүглийн өршөөлийг (зөвшөөрөл) хүлээн авахын тулд нүглээ наминчлах (наманчлах) хүн дараахь зүйлийг шаарддаг: бүх хөршүүдтэйгээ эвлэрэх, нүглээ чин сэтгэлээсээ гэмшиж, тахилчийн өмнө амаар гэмших, амьдралаа засч залруулах хатуу хүсэл, Эзэн Есүс Христэд итгэх итгэл, итгэл найдвар. Түүний өршөөл.

Онцгой тохиолдолд гэмшсэн хүнд наманчлал ногдуулдаг (Грек үг нь "хориглох") бөгөөд энэ нь нүгэлт зуршлыг даван туулахад чиглэсэн зарим зовлон зүдгүүр, зарим ариун үйлсийг гүйцэтгэхийг заасан байдаг.

Давид хаан наманчлах үедээ гэмшлийн залбирлын дууг (Дуулал 50) бичсэн бөгөөд энэ нь наманчлалын жишээ бөгөөд дараах үгсээр эхэлдэг: "Бурхан минь, Өөрийн агуу нигүүлслийн дагуу, олон хүнийхээ дагуу намайг өршөөгөөч. Өршөөл нигүүлслүүд минь, миний гэм бурууг арилгаач. Намайг олон удаа угааж, миний гэм буруугаас намайг цэвэрлэж, намайг нүглээс минь цэвэрлэ."

Нөхөрлөлийн ариун ёслол

нөхөрлөлТэнд итгэгч (Ортодокс Христэд итгэгчид) талх, дарс нэрийн дор Эзэн Есүс Христийн Бие ба Цусыг хүлээн авч (амтлах) ба үүгээрээ Христтэй учир битүүлгээр нэгдэж, мөнх амьдралын нэг хэсэг болдог ариун ёслол байдаг.

Ариун Нөхөрлөлийн нууцыг бидний Эзэн Есүс Христ Өөрийнхөө зовлон зүдгүүр, үхлийн өмнөх сүүлчийн сүүлчийн зоогийн үеэр үүсгэсэн. Тэр өөрөө энэхүү ариун ёслолыг хийсэн: талх аваад талархаж байна(Бурхан Эцэг хүн төрөлхтөнд үзүүлсэн бүх нигүүлслийн төлөө) Үүнийг эвдэж, шавь нартаа өгөөд, - Ав, ид. Энэ бол та нарын төлөө өгөгдсөн Миний бие юм. намайг дурсан санаж үүнийг хий. Бас аяга авч, талархал илэрхийлж, тэдэнд өгөөд: энэ бүгдээс уух; Учир нь энэ бол та нарын төлөө болон нүглийн ангижралын төлөө олон хүний ​​төлөө урсгасан Шинэ Гэрээний Миний Цус юм. Намайг дурсан санаж үүнийг хий(Матай 26:26-28; Марк 14:22-24; Лук 22:19-24; 1 Кор. 11:23-25).

Тиймээс Есүс Христ Эв нэгдлийн ариун ёслолыг байгуулж, шавь нартаа үүнийг үргэлж гүйцэтгэхийг тушаасан: намайг дурсан санаж үүнийг хий.

Есүс Христ хүмүүстэй ярилцахдаа: Хэрэв чи Хүний Хүүгийн Махыг идэж, Цусыг нь уухгүй бол чиний дотор амьдрал байхгүй болно. Миний Махыг идэж, Цусыг минь уусан хүн мөнх амьтай бөгөөд Би түүнийг эцсийн өдөр амилуулна. Учир нь Миний махан бие бол жинхэнэ хоол, Миний цус бол жинхэнэ ундаа юм. Миний махыг идэж, цусыг минь уудаг хүн Миний дотор, би түүний дотор байдаг(Иохан 6:53-56).

Христийн зарлигийн дагуу эв нэгдлийн ариун ёслолыг Христийн сүмд байнга хийдэг бөгөөд эриний төгсгөл хүртэл гэж нэрлэгддэг бурханлаг үйлчлэлд хийгдэх болно. ЛитургиЭнэ үеэр Ариун Сүнсний хүч, үйлдлээр талх, дарс, санал болгосонэсвэл жинхэнэ бие болон Христийн жинхэнэ цус руу шилждэг.

Христэд итгэдэг бүх хүмүүс Түүний нэг биеийг бүрдүүлдэг, түүний тэргүүн нь Христ Өөрөө байдаг тул эв нэгдлийн талхыг дангаар нь ашигладаг. Нэг талх, бид олон нь нэг бие; Учир нь бид бүгд нэг талхнаас хүртдэг- гэж элч Паул хэлэв (1 Кор. 10, 17).

Анхны Христэд итгэгчид ням гараг бүр цуглардаг байсан бол одоо хүн бүрт тийм ч олон удаа цугларах тийм цэвэр ариун амьдрал байдаггүй. Гэсэн хэдий ч Ариун Сүм бидэнд мацаг барих бүрт, жилд нэгээс доошгүй удаа нөхөрлөхийг тушаадаг. [Сүмийн хууль тогтоомжийн дагуу Евхаристийн ёслолд оролцоогүй гурван ням гаригт дараалан хүндэтгэн үзэх шалтгаангүйгээр хоцорсон хүн, өөрөөр хэлбэл. Нөхөрлөлгүйгээр өөрийгөө Сүмийн гадна байрлуулсан (Эльвирагийн 21-р хууль, Сардикийн 12-р хууль, Труллогийн зөвлөлийн 80-р хууль).]

Христэд итгэгчид Ариун Нөхөрлөлийн Ариун ёслолд өөрсдийгөө бэлтгэх ёстой мацаг барих, энэ нь мацаг барих, залбирах, хүн бүртэй эвлэрэх, дараа нь - гэм буруугаа хүлээх, өөрөөр хэлбэл Наманчлалын ариун ёслолд хүний ​​мөс чанарыг цэвэрлэх.

Ариун Нөхөрлөлийн ариун ёслолыг Грек хэлээр нэрлэдэг Эвхаристэнэ нь "баярлалаа" гэсэн утгатай.

ГэрлэлтЭнэ бол сүйт бүсгүй, хүргэн бие биедээ үнэнч байх тухай үнэ төлбөргүй (тахилч ба Сүмийн өмнө) амлалтаар Христийн Сүмтэй сүнслэг нэгдлийн дүр төрхөөр гэр бүлийн нэгдэл нь адислагдсан ариун ёслол юм. Бурханы нигүүлслийг харилцан туслалцаж, санал нэгтэй байж, адислагдсан төрөлт, Христэд итгэгч эцэг эхийн төлөө гуйж, өгдөг.

Гэрлэлтийг Бурхан Өөрөө Диваажинд байгуулсан. Адам Ева хоёрыг бүтээсний дараа Бурхан тэднийг ерөөж, Бурхан тэдэнд хэлэв: Үржил шимтэй байж, үржиж, дэлхийг дүүргэж, түүнийг захир.(Эх. 1:28).

Есүс Христ Галилын Кана дахь хуриманд байлцсанаараа гэрлэлтийг ариусгаж, түүний бурханлаг байгууллагыг баталгаажуулж, хэлэхдээ: үүсгэсэн(Бурхан) Эхэндээ тэрээр тэднийг эрэгтэй, эмэгтэй болгон бүтээсэн(Эх. 1:27). Тэгээд хэлэв: Тиймээс эр хүн эцэг эхээ орхиж, эхнэртэйгээ зууралдаж, тэр хоёр нэг махбод болно.(Эх. 2:24), Ингэснээр тэд хоёр биш, харин нэг махан бие болсон. Тиймээс, Бурханы нэгтгэсэн зүйлийг хэн ч бүү салга(Матай 19:6).

Ариун Төлөөлөгч Паул хэлэхдээ: Энэ нууц агуу юм; Би Христ болон Сүмтэй холбоотой ярьж байна(Еф. 5:32).

Есүс Христийн Сүмтэй нэгдэх нь Христийн Сүмийг хайрлах хайр, Сүм Христийн хүсэлд бүрэн үнэнч байх дээр суурилдаг. Тиймээс нөхөр нь эхнэрээ харамгүй хайрлах үүрэгтэй, харин эхнэр нь сайн дураараа, өөрөөр хэлбэл. Нөхөртөө хайраар дуулгавартай бай.

НөхрүүдТөлөөлөгч Паул хэлэхдээ, Христ ч бас Сүмийг хайрлаж, түүний төлөө амиа өгсөн шиг эхнэрээ хайрла... эхнэрээ хайрладаг хүн өөрийгөө хайрладаг.(Еф. 5:25, 28). Эхнэрүүд ээ, нөхөртөө Их Эзэнд захирагдаж байгаарай, учир нь нөхөр бол эхнэрийн тэргүүн, Христ бол Сүмийн тэргүүн бөгөөд Тэр бас бие махбодын Аврагч юм.а (Еф. 5:2223).

Тиймээс эхнэр, нөхөр (эхнэр, нөхөр) насан туршдаа бие биенээ хайрлах, хүндэтгэх, бие биедээ үнэнч байх, үнэнч байх үүрэгтэй.

Христэд итгэгч гэр бүлийн сайн амьдрал нь хувийн болон нийгмийн сайн сайхны эх үүсвэр юм.

Гэр бүл бол Христийн сүмийн үндэс суурь юм.

Гэр бүлтэй байх нь хүн бүрт заавал байх албагүй ч сайн дураараа гэр бүлээ цуцлуулсан хүмүүс цэвэр ариун, гэм зэмгүй, онгон амьдралаар амьдрах үүрэгтэй бөгөөд энэ нь Бурханы Үгийн сургаалын дагуу хамгийн агуу эр зоригийн нэг юм (Мат. 19, 11-12; 1 Кор. 7, 8, 9, 26, 32, 34, 37, 40 гэх мэт).

СанваартанХристийн сүмийн ариун үйлчлэлийн төлөө бишопын томилолтоор сонгогдсон хүн (бишоп, пресвитер, дикон) Ариун Сүнсний нигүүлслийг хүлээн авдаг ариун ёслол байдаг.

Санаачлах диконариун ёслолуудыг гүйцэтгэхэд үйлчлэх нигүүлслийг хүлээн авдаг.

Санаачлах тахилч болгон(пресвитер) ариун ёслолуудыг гүйцэтгэх нигүүлслийг хүлээн авдаг.

Санаачлах бишоп руу(шатлал) нь зөвхөн ариун ёслолуудыг гүйцэтгэхийн тулд бус харин ариун ёслолуудыг гүйцэтгэхийн тулд бусдыг ариусгах нигүүлслийг хүлээн авдаг.

баптисм хүртэх ариун ёслол

Ортодокс катехизм нь энэхүү ариун ёслолын дараах тодорхойлолтыг өгдөг: Баптисм (Грекээр vaptisis - усанд дүрэх) нь итгэгч ...

Христийн мэндэлсний баярын ариун ёслол

Ортодокс катехизм нь энэхүү ариун ёслолын дараах тодорхойлолтыг өгдөг: Христийн шашин (Грекээр Мирра - анхилуун үнэртэй тос) нь итгэгчид ...

Нөхөрлөлийн ариун ёслол буюу Евхарист

Ортодокс катехизм нь энэхүү ариун ёслолын тухай дараах тодорхойлолтыг өгдөг: Нөхөрлөл бол итгэгч ...

Наманчлалын ариун ёслол

Ортодокс катехизм нь энэхүү ариун ёслолын дараах тодорхойлолтыг өгдөг: Наманчлал бол нүглээ наминчлах ариун ёслол юм ...

Санваарын ариун ёслол (зохиол)

Ортодокс катехизм нь энэхүү ариун ёслолын дараах тодорхойлолтыг өгдөг: Санваар бол ариун ёслол бөгөөд...

Гэрлэлтийн ариун ёслол (хурим)

Ортодокс катехизм нь энэхүү ариун ёслолын дараах тодорхойлолтыг өгдөг: Гэрлэлт бол ариун ёслол юм ...

Нэгдлийн ариун ёслол (Unction)

Ортодокс катехизм нь энэхүү ариун ёслолын дараах тодорхойлолтыг өгдөг: Өвчтэй хүмүүсийг тослох нь ариун ёслол юм.

Ариун ёслол (Грек. нууц - нууц, ариун ёслол) - Үзэгдэх дүр төрхийн дор Бурханы үл үзэгдэх нигүүлслийг итгэгчдэд хүргэх ариун үйлс.

"Нууц" гэдэг үгСударт байдаг хэд хэдэн утгатай.

1. Гүнзгий, дотно бодол, зүйл эсвэл үйлдэл.
2. Хүн төрөлхтний авралын төлөөх бурханлаг эдийн засаг, энэ нь хэнд ч, тэр байтугай сахиусан тэнгэрүүдэд үл ойлгогдох нууцлаг байдлаар дүрслэгдсэн байдаг.
3. Бурхны өгсөн онцгой үйл ажиллагааитгэгчидтэй холбоотой, үүний ачаар Бурханы үл үзэгдэх нигүүлсэлойлгомжгүй байдлаар тэдэнд харагдахуйц байдлаар мэдэгдэв.

Сүмийн ёслолд хэрэглэх үед Ариун ёслол гэдэг үг нь эхний, хоёр дахь, гурав дахь ойлголтыг хоёуланг нь хамардаг.

Энэ үгийн өргөн утгаараа сүмд хийдэг бүх зүйл нь ариун ёслол юм: "Сүм дэх бүх зүйл бол ариун ёслол юм. Ариун ёслол бүр ариун ёслол юм. - Тэр ч байтугай хамгийн чухал биш үү?" Сүмийн бурханлаг-хүний ​​организм нь Сүмийн бүх нууц болон Тэнгэрлэг Хүн, Эзэн Есүс Христтэй органик, амьд холбоотой байдаг" (архим. Жастин (Попович)).

Прот тэмдэглэснээр. Жон Мейендорф: "Эх орончдын эрин үед "ариун ёслол" -ыг сүмийн үйлсийн тусгай ангилалд хамааруулах тусгай нэр томъёо ч байгаагүй. ноёнтонЭнэ нь эхлээд "авралын нууц" гэсэн илүү өргөн, ерөнхий утгаар хэрэглэгдэж байсан бөгөөд зөвхөн хоёр дахь туслах утгаараа авралыг бэлэглэх тодорхой үйлдлүүдийг, өөрөөр хэлбэл Ариун ёслолуудыг зөв тодорхойлоход ашигласан. Бидний авралын бурханлаг эдийн засаг .

Гэвч 15-р зуунаас эхлэн Ортодокс теологийн сургуулиудад бий болж эхэлсэн уламжлал нь долоон ариун ёслолыг олон тооны адислагдсан ариун ёслолуудаас ялгаж өгдөг. Баптисм, Христийн мэндэлсний баяр, Нөхөрлөл, Наманчлал, Санваар, Гэрлэлт, Нөхөрлөл ".

Долоон ариун ёслол бүгд дараах байдалтай байна шаардлагатай шинж чанарууд:

1. Бурханы байгууллага;
2. Ариун ёслолд заасан үл үзэгдэх нигүүлсэл;
3. түүний комиссын харагдах дүр төрх (дараах)..

Ариун ёслолын гаднах үйлдлүүд ("харагдах дүр төрх") нь өөрөө ямар ч утгатай байдаггүй. Эдгээр нь ариун ёслолд ойртож буй хүнд зориулагдсан байдаг, учир нь түүний мөн чанар нь түүнд Бурханы үл үзэгдэх хүчийг мэдрэх үзэгдэх хэрэгсэл хэрэгтэй байдаг.

Шууд Сайн мэдээнд гурван ариун ёслолыг дурдсан байдаг(Баптисм, Нөхөрлөл ба Наманчлал). Бусад ариун ёслолуудын бурханлаг гарал үүслийн талаархи зааврыг Үйлс ном, Төлөөлөгчийн захидал, түүнчлэн Христийн шашны эхний зууны үеийн элч нар, сүмийн багш нарын бүтээлээс олж болно (Гэгээн Жастин Мартир, Гэгээн Лионы Иреней, Александрийн Клемент, Ориген, Тертуллиан, Гэгээн Кипр гэх мэт).

Ариун ёслол бүрт итгэгч Христэд итгэгчид нигүүлслийн тодорхой бэлгийг өгдөг.

1. AT Баптисмын ариун ёслол нигүүлсэл нь хүнд өгөгдсөн бөгөөд түүнийг өмнөх нүглээс нь чөлөөлж, ариусгадаг.
2. AT Христийн мэндэлсний баярын ариун ёслол итгэгч, биеийн зарим хэсгийг Ариун Миррээр тослох үед нигүүлсэл өгөгдөж, түүнийг сүнслэг амьдралын замд оруулдаг.
3. AT Наманчлалын ариун ёслол нүглээ хүлээн зөвшөөрч, тахилчаас өршөөлийн илэрхий илэрхийлэл нь нигүүлслийг хүлээн авч, түүнийг нүглээс чөлөөлдөг.
4. AT Нөхөрлөлийн ариун ёслол (Евхарист) итгэгч Христтэй нэгдэх замаар бурханчлах нигүүлслийг хүлээн авдаг.
5. AT Эвгүй байдлын ариун ёслол биеийг тосоор (тос) тослох үед Бурханы нигүүлслийг өвчтөнд өгч, сүнс болон биеийн эмгэгийг эдгээдэг.
6. AT Гэрлэлтийн ариун ёслол эхнэр, нөхөр нь тэдний нэгдлийг (Христийн Сүмтэй сүнслэг нэгдлийн дүр төрхөөр) ариусгах нигүүлсэл, түүнчлэн хүүхдүүдийн төрөлт, Христийн шашны хүмүүжлийг өгдөг.
7. AT Санваарын ариун ёслол шаталсан томилолтоор дамжуулан итгэгчдийн дундаас зөв сонгогдсон хүмүүст ариун ёслолуудыг хийж, Христийн сүргийг хариулах нигүүлсэл өгөгддөг.

Ортодокс сүмийн ариун ёслолуудыг дараахь байдлаар хуваадаг.

1. өвөрмөц- Баптисм, Баталгаажуулалт, Санваар;
2. давтагдах боломжтой- Наманчлал, нөхөрлөл, эв нэгдэл, тодорхой нөхцлөөр гэрлэлт.

Нэмж дурдахад ариун ёслолуудыг хоёр төрөлд хуваадаг.

1. заавал байх ёстойбүх Христэд итгэгчдийн хувьд - Баптисм, Христийн Мэндэлсний Баяр, Наманчлал, Нөхөрлөл ба Unction;
2. сонголттойбүгдэд - Гэрлэлт ба Санваар.

Нууцлаг жүжигчид."Бурханы үл үзэгдэх нигүүлсэл"-ийг зөвхөн Их Эзэн л өгөх боломжтой гэдэг нь ариун ёслолын тодорхойлолтоос тодорхой харагдаж байна. Тиймээс, бүх ариун ёслолуудын тухай ярихдаа тэдний гүйцэтгэгч нь Бурхан гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Харин Их Эзэний хамтран зүтгэгчид, Түүний Өөрөө ариун ёслолуудыг гүйцэтгэх эрхийг олгосон хүмүүс бол үнэн алдартны сүмийн зохих ёсоор томилогдсон бишоп, тахилч нар юм. Төлөөлөгч Паулын захидалд бид үүний үндэслэлийг олдог. Тиймээс хүн бүр биднийг Христийн үйлчлэгч, Бурханы нууцуудын даамал гэж ойлгох ёстой.(1 Кор. 4; 1).

1-р сарын 7-нд Белевский, Алексинскийн Бишоп Серафим Алексин хотын Соёлын ордонд болсон Христийн мэндэлсний баярын тод баярт оролцов. Энэхүү баяр нь Христийн мэндэлсний баярт зориулж тропарион дуулснаар эхэлсэн бөгөөд үүний дараа Түүний ач ивээл Владика Серафим, хотын захиргааны дарга Алексин Федоров Павел Евгеньевич нар зочдод хандан үг хэлэв. Энэхүү ёслолын арга хэмжээнд: Соёлын ордны сурагчид болон Алексин хотын Гэгээн Николасын сүм дэх ням гарагийн боловсролын бүлгийн сурагчдын үзүүлбэр, мөн Христийн Мэндэлсний Баярын гайхамшгийг харуулсан сургамжтай үзүүлбэр багтсан. Баярын хөтөлбөрийн төгсгөлд Владика болон баярын зочидтой хамт дурсгалын зураг авав. Дараа нь Алексинскийн деканийн лам нар хүүхдүүдэд зул сарын бэлэг гардуулав.

1. БАПТИСМИЙН НУУЦийм ариун үйлс байдаг. ямар Христэд итгэгч, дамжуулан усанд гурав дахин дүрэх, Ариун Гурвалын нэрийг дуудсанаар - Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс, угаасананхны нүглээс, түүнчлэн баптисм хүртэхээс өмнө түүний үйлдсэн бүх нүглээс, сэргэсэнАриун Сүнсний нигүүлслийг шинэ сүнслэг амьдралд (сүнслэг байдлаар төрсөн) болон Сүмийн гишүүн болсон, өөрөөр хэлбэл адислагдсан Христийн хаант улс. Баптисм хүртэх нь Христийн Сүмийн гишүүн байхыг хүсдэг хүн бүрт зайлшгүй шаардлагатай. "Хэрэв хүн төрөөгүй бол ус ба СүнснээсБурханы хаанчлалд орж чадахгүй" гэж Их Эзэн Өөрөө хэлсэн (Иохан 3 , 5)

2. ТОСЛОЛТЫН НУУЦ- итгэгч хүнд Ариун Сүнсний бэлгүүдийг өгдөг ариун ёслол бөгөөд энэ нь түүнийг сүнслэг христийн амьдралд хүчирхэгжүүлдэг. Төлөөлөгч Паул: "Биднийг Христ дотор та нартай хамт баталдаг нэгэн тослогдсонбидэнд Бурхан бий баригдсанБидний зүрх сэтгэлд Сүнсний амлалт өгсөн" (2 Кор. 1 , 21-22)
Баталгаажуулах ариун ёслол бол Христэд итгэгч бүрийн Пентекостын баяр (Ариун Сүнсний уналт) юм.

3. ГАМШСАН НУУЦ (Нүглээ наминчлах)- итгэгч хүн тахилчийн өмнө нүглээ Бурханд наминчлан (амаар илчлэх) мөн тахилчаар дамжуулан Их Эзэн Есүс Христээс нүглийн уучлалыг хүлээн авдаг ариун ёслол. Есүс Христ гэгээнтнүүдийг өгсөн элч нар, мөн тэднээр дамжуулан тахилч нарзөвшөөрөх хүч (уучлах) нүгэл: "Ариун Сүнсийг хүлээн ав. Та хэнд нүглийг уучилна, тэр нь уучлагдах болно; чи хэнд үлдээнэ үү, тэр нь л үлдэнэ"(Жон. 20 , 22-23).

4. ХАРИЛЦААНЫ НУУЦ (Евхарист)- итгэгч (Ортодокс Христэд итгэгч) талх, дарс нэрийн дор Эзэн Есүс Христийн бие ба цусыг хүлээн авдаг (амтдаг) бөгөөд үүгээрээ Христтэй нууцлаг байдлаар нэгдэж, мөнх амьдралын нэг хэсэг болдог ариун ёслол. Бидний Эзэн Христ Өөрөө зовлон зүдгүүр, үхлийн өмнөх орой сүүлчийн зоогийн үеэр Ариун Нөхөрлөлийн ариун ёслолыг байгуулсан. Тэрээр өөрөө энэхүү ариун ёслолыг үйлдсэн: "Талх авч, талархаж байна (Бурхан Эцэгт хүн төрөлхтөнд үзүүлсэн бүх нигүүлслийнх нь төлөө Тэр үүнийг хувааж, шавь нартаа өгөөд: Ав, ид, энэ бол өгөгдсөн миний бие юм" гэж хэлэв. Та нарын төлөө, намайг дурсан санаж үүнийг хий. Үүний адилаар Тэр аяга авч, талархал илэрхийлж, тэдэнд өгөөд "Бүгдийг нь уугтун, учир нь энэ бол та нарын төлөө болон таны төлөө урсгах шинэ гэрээний Миний Цус юм. Нүглийн ангижралын төлөө олон. Намайг дурсан санаж үүнийг хий."
Есүс Христ хүмүүстэй ярилцахдаа: “Хүний Хүүгийн махыг идэж, цусыг нь уухгүй л бол та нарын дотор амьдрал байхгүй. Миний махыг идэж, цусыг минь уусан хүн мөнх амьтай бөгөөд Би түүнийг эцсийн өдөр амилуулна. Учир нь миний мах бол жинхэнэ хоол, миний цус бол жинхэнэ ундаа юм. Миний махыг идэж, цусыг минь уудаг хүн Миний дотор, Би түүний дотор байдаг” (Иохан 6:53-56).

5. ГЭРЛЭЛТ (Хурим)Сүмтэй Христийн сүнслэг нэгдлийн дүр төрхөөр, сүйт бүсгүй, хүргэн бие биедээ үнэнч байхаа үнэ төлбөргүй амласан (тахилч ба Сүмийн өмнө) тэдний гэр бүлийн нэгдэл адислагдсан ариун ёслол байдаг. мөн Бурханы нигүүлсэл нь харилцан туслалцаж, санал нэгтэй байж, адислагдсан төрөлт, хүүхдүүдийн Христийн шашинтай хүмүүжлийн төлөө гуйж, өгөгддөг.
Гэрлэлтийг Бурхан Өөрөө Диваажинд байгуулсан. Адам, Ева хоёрыг бүтээсний дараа "Бурхан тэднийг ерөөж, Бурхан тэдэнд: Үржил шимтэй, үржиж, дэлхийг дүүргэж, түүнийг захир" гэж хэлсэн (Эх. 1, 28).
Есүс Христ Галилын Кана дахь хуриманд байлцсанаараа гэрлэлтийг ариусгаж, түүний бурханлаг байгууллагыг баталж, хэлэхдээ: “Эхлэлд (Бурханыг) эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг бүтээсэн (Эхлэл 1, 27). Тэгээд тэр хэлэв: Тиймээс эр хүн эцэг эхээ орхиж, эхнэртэйгээ зууралдаж, хоёулаа нэг махбод болох болно (Эх. 2:24), ингэснээр тэд цаашид амьдрахгүй, харин нэг махан бие болно. Тиймээс Бурханы нэгтгэсэн зүйлийг хэн ч салгаж болохгүй” (Мат. 19:4-6).
“Нөхрүүд ээ, Христ ч Сүмийг хайрлаж, түүний төлөө амиа өгсөн шиг эхнэрээ хайрла.<…>Эхнэрээ хайрладаг хүн өөрийгөө хайрладаг” (Еф. 5:25–28).
“Эхнэрүүд ээ, нөхөртөө Эзэнд захирагдаж байгаарай, учир нь Христ бол Сүмийн тэргүүн бөгөөд биеийн Аврагч учраас нөхөр нь эхнэрийн тэргүүн юм” (Еф. 5, 22-23)
Гэр бүл бол Христийн сүмийн үндэс суурь юм. Гэрлэлтийн ариун ёслол нь хүн бүрт заавал байх албагүй, харин сайн дураараа гэрлээгүй хүмүүс ариун, өөгүй, онгон амьдралаар амьдрах үүрэгтэй бөгөөд энэ нь Бурханы Үгийн сургаалын дагуу гэрлэлтийн амьдралаас илүү өндөр байдаг. хамгийн агуу эр зориг (Мт. 19, 11-12; 1 Кор 7, 8-9, 26, 32, 34, 37, 40 гэх мэт).

6. санваартанЗөв сонгогдсон хүн (бишоп, пресвитер эсвэл жикон) бишопуудыг өргөснөөр Христийн сүмийн ариун үйлчлэлийн төлөө Ариун Сүнсний нигүүлслийг хүлээн авдаг ариун ёслол байдаг.
Энэхүү ариун ёслолыг зөвхөн тахилчаар сонгогдсон, томилогдсон хүмүүст л хийдэг.
Санваарын ариун ёслол бол бурханлаг байгууллага юм. Ариун Төлөөлөгч Паул Их Эзэн Есүс Христ Өөрөө “Гэгээнтнүүдийг төгс болгохын тулд, үйлчлэлийн ажил, Бурхныг бүтээхийн тулд заримыг нь элчээр, заримыг нь бошиглогчоор, заримыг нь сайн мэдээг тунхаглагчаар, заримыг нь хоньчин, багшаар томилсон” гэж гэрчилдэг. Христийн бие." (Ефес 4:11-12).
Санваарын гурван түвшин байдаг:
1. Томилогдсон дикон нь ариун ёслолуудыг гүйцэтгэхэд үйлчлэх нигүүлслийг хүлээн авдаг.
2. Томилогдсон тахилч (пресвитер) ариун ёслолуудыг гүйцэтгэх нигүүлслийг хүлээн авдаг.
3. Ариусгасан хамба лам (шахмын дарга) нь зөвхөн ариун ёслолуудыг гүйцэтгэх төдийгүй, ариун ёслолуудыг гүйцэтгэхийн тулд бусдыг ариусгах нигүүлслийг хүлээн авдаг.

7. Ариун цэврийн байгууламж (Үйл ажиллагаа)Өвчтэй хүнийг ариусгасан тосоор (тосоор) тослоход Бурханы нигүүлслийг бие махбодийн болон сүнслэг өвчнөөс эдгээхийн тулд өвчтэй хүнийг дууддаг ариун ёслол байдаг.
Unction ариун ёслолыг мөн unction гэж нэрлэдэг, учир нь үүнийг хийхээр хэд хэдэн тахилч цуглардаг боловч шаардлагатай бол нэг тахилч үүнийг хийж болно.
Энэхүү ариун ёслол нь элч нараас гаралтай. Номлолын үеэр бүх өвчнийг эдгээх хүчийг Эзэн Есүс Христээс хүлээн авснаар тэд “олон өвчтэй хүмүүсийг тосоор тосолж, эдгээсэн” (Марк 6:13).
Элч Иаков энэхүү ариун ёслолын талаар тусгайлан хэлсэн байдаг: “Та нарын дунд өвдөж буй хэн нэгэн нь сүмийн ахлагчдыг хүлээн авч, Их Эзэний нэрээр тосоор тослон түүний төлөө залбираг. Мөн итгэлийн залбирал өвчтэйг эдгээж, Их Эзэн түүнийг амилуулна; мөн хэрэв тэр нүгэл үйлдсэн бол тэд уучлагдах болно” (Иаков 5:14-15).