Христийн шашны залбирал. Залбирал гэж юу вэ? Хувийн залбирлын тодорхойлолт

(Нойрсноосоо босоод, бусад ажлын өмнө, хүндэтгэлтэйгээр зогсоод, Бүхнийг харагч Бурханы өмнө өөрийгөө харуулж, загалмайн тэмдэг тавиад хэл:

Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр. Амен.

(Дараа нь бүх мэдрэмжүүд нам гүм болж, бодол санаа чинь дэлхий дээрх бүх зүйлийг орхих хүртэл бага зэрэг хүлээгээд дараа нь яарахгүйгээр, зүрх сэтгэлээрээ дараах залбирлыг хэл.

Нийтлэгчийн залбирал

Бурхан минь, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч (Нум).

Урьдчилан таамагласан залбирал

Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, Таны хамгийн цэвэр ариун эх болон бүх гэгээнтнүүдийн төлөө залбирч, биднийг өршөөгөөч. Амен. Бидний Бурхан Таныг алдаршуулж, Таныг алдаршуулна.

Ариун Сүнсэнд залбирах

Тэнгэрлэг Хаан, Тайтгаруулагч, Үнэний Сүнс, хаа сайгүй байдаг бөгөөд бүхнийг дүүргэгч, Сайн сайхны эрдэнэс ба амийг өгөгч, ирж, бидний дотор оршиж, биднийг бүх бузар булайгаас цэвэрлэж, бидний сэтгэлийг авраач.

Трисагион

Ариун Бурхан, Ариун Хүчит, Ариун Үхэшгүй мөнх, биднийг өршөөгөөч. (Энэ нь загалмайн тэмдэг, бэлхүүсээс нум бүхий гурван удаа уншдаг).

Ариун Гурвал руу залбирах

Ариун Гурвал, биднийг өршөөгөөч; Эзэн минь, бидний нүглийг цэвэрлэ; Эзэн минь, бидний гэм бурууг өршөөгөөч; Ариун Нэгэн ээ, Өөрийн нэрийн төлөө зочилж, бидний өвчин эмгэгийг эдгээ. Эзэн өршөөгтүн (гурван удаа). Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо ба үүрд мөн үүрд мөнхөд алдаршуулах болтугай, амен.

Эзэний залбирал

Тэнгэрт байдаг бидний Эцэг! Таны нэр алдарших болтугай, Таны хаанчлал ирж, Таны хүсэл тэнгэр газар дээр биелэх болно. Бидний өдөр тутмын талхыг өнөөдөр өг; мөн бид өртэй хүмүүсээ уучилсан шиг бидний өрийг өршөөгөөч; мөн биднийг уруу таталтанд бүү оруулаач, харин биднийг бузар муугаас авраач.

Онгон охины дуу

Бурханы онгон Ээж ээ, баярлагтун, адислагдсан Мариа, Их Эзэн тантай хамт байна: та эмэгтэйчүүдийн хувьд ерөөлтэй еэ, та бидний сэтгэлийг Аврагч болгон төрүүлсэн мэт хэвлийн чинь үр жимс ерөөлтэй еэ.

Итгэлийн бэлэг тэмдэг

Би нэг Бурхан Эцэг, Төгс Хүчит, Тэнгэр газрыг Бүтээгч, бүгдэд харагдах ба үл үзэгдэх нэгэн гэдэгт итгэдэг. Мөн бүх эриний өмнө Эцэгээс төрсөн, цорын ганц Төрсөн Бурханы Хүү, нэг Эзэн Есүс Христ дотор; Гэрлээс ирсэн гэрэл, жинхэнэ Бурханаас ирсэн жинхэнэ Бурхан, төрсөн, бүтээгдээгүй, бүх зүйл байсан Эцэгтэй нийцдэг. Бидний төлөө хүний ​​төлөө, бидний авралын төлөө тэрээр тэнгэрээс бууж, Ариун Сүнс болон Онгон Мариагаас бие махбодтой болж, хүн болсон. Понтий Пилатын дор бидний төлөө цовдлогдож, зовж шаналж, оршуулагдсан. Тэгээд тэр Сударт заасны дагуу гурав дахь өдөр дахин амилсан. Тэгээд тэнгэрт гарч, Эцэгийн баруун гар талд суув. Амьд ба үхэгсдийг шүүх сүр жавхлантай ирэх хүмүүсийн богцууд Түүний хаанчлалд төгсгөл байхгүй. Ариун Сүнсний дотор, эш үзүүлэгчдийг хэлсэн, Эцэг, Хүү хоёрын хамт мөргөж, алдаршуулдаг, Эцэгээс гаралтай, Амийг өгөгч Эзэн. Нэг Ариун, Католик, Төлөөлөгчийн Сүм болгон. Би нүглийн ангижралын төлөө нэг баптисм хүртэж байгаагаа хүлээн зөвшөөрч байна. Би үхэгсдийн амилалт болон ирэх эрин үеийн амьдралыг тэсэн ядан хүлээж байна. Амен.

Загалмайд тропарион ба эх орныхоо төлөө залбирах

Өө, Эзэн минь ээ, Өөрийн ард түмнээ аварч, өв залгамжлалыг адисалж, сөрөг хүчинд ялалт өгч, Загалмайгаа амьд байлгаарай.

Амьд хүмүүсийн төлөөх залбирал

Эзэн минь, аварч, миний сүнслэг эцгийг өршөөгөөч (нэр), Миний эцэг эх (нэр), хамаатан садан (нэр), дарга, зөвлөгч, буянтан (тэдний нэр)болон бүх Ортодокс Христэд итгэгчид.

Нас барагсдын төлөөх залбирал

Өө, Эзэн минь, миний эцэг эх, хамаатан садан, ивээн тэтгэгч нарынхаа сүнсийг амраагаач. (тэдний нэр), мөн бүх Ортодокс Христэд итгэгчид сайн дурын болон албадан гэм нүглийг уучилж, Тэнгэрийн хаант улсыг тэдэнд өгөөч.

Залбирал, үйлдэл бүрийн төгсгөлд

Энэ нь үнэхээр адислагдсан Теотокос, адислагдсан, цэвэр ариун, бидний Бурханы эх юм шиг идэх нь зүйтэй юм. Хамгийн үнэнч Черубим ба хамгийн алдар суут Серафимыг харьцуулахгүйгээр, Бурханы Эхийг төрүүлсэн Үгийн Бурханы завхралгүйгээр бид Таныг алдаршуулж байна.

Есүсийн залбирал

(чанга эсвэл чимээгүй, зүрх сэтгэл, оюун ухаанд - өдрийн турш байнга ярьдаг)

Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, намайг нүгэлтэн өршөөгөөч.

Өдрийн турш янз бүрийн залбирал

Аливаа бизнес эхлэхээс өмнө

Тэнгэрлэг Хаан, Тайтгаруулагч, Үнэний Сүнс, хаа сайгүй байдаг бөгөөд бүхнийг дүүргэгч, Сайн сайхны эрдэнэс ба амийг өгөгч, ирж, бидний дотор оршиж, биднийг бүх бузар булайгаас цэвэрлэж, бидний сэтгэлийг авраач.

Эзэн минь, ерөөгөөч, нүгэлтэн намайг Өөрийн алдрын төлөө эхлүүлсэн ажлыг дуусгахад туслаач.

Эзэн Есүс Христ, Таны Эцэгийн Цорын ганц Хүү, Та Надгүйгээр юу ч хийж чадахгүй гэж цэвэр уруулаараа хэлсэн. Эзэн минь, миний сэтгэл, зүрх сэтгэлд Таны хэлсэн итгэлээр би Таны сайн сайханд мөргөж: нүгэлтэн надад туслаач, миний эхлүүлж буй энэ ажлыг Эцэг, Хүүгийн нэрээр Таны төлөө хийж, туслаач. Ариун Сүнс, Бурханы эх болон таны бүх гэгээнтнүүдийн залбирлаар. Амен.

Хэргийн төгсгөлд

Та бол бүх сайн сайхан зүйлсийн биелэл юм, Христ минь, миний сэтгэлийг баяр баясгалан, баяр баясгалангаар дүүргэж, намайг авраач, учир нь хамгийн нигүүлсэнгүй, Эзэн минь, Таныг алдаршуулна.

Энэ нь үнэхээр адислагдсан Теотокос, адислагдсан, цэвэр ариун, бидний Бурханы эх юм шиг идэх нь зүйтэй юм. Хамгийн үнэнч Черубим, хамгийн алдар суут Серафимыг харьцуулахгүйгээр, Бурханы жинхэнэ эхийг төрүүлсэн Бурханы Үгийн ялзралгүйгээр бид Таныг алдаршуулж байна.

Хоол идэхээсээ өмнө

Эзэний залбирал эсвэл:Өө, Эзэн минь, бүхний нүд Танд итгэж, Та тэдэнд цаг тухайд нь хоол өгч, өгөөмөр гараа нээж, амьтан бүрийн сайн сайхныг биелүүлдэг.

Хоол идсэний дараа

Бидний Бурхан Христ, бид Танд талархаж байна, учир нь Та биднийг дэлхий дээрх адислалуудаараа сэтгэл хангалуун болгосон; Биднийг Тэнгэрлэг хаант улсаас бүү хас, харин дагалдагчдынхаа дунд байгаа юм шиг, Аврагч Та ирсэн юм шиг, тэдэнд амар амгаланг өг, бидэн дээр ирж, биднийг авраач.

Зүүд ирэхийн төлөө залбирах

Унтахдаа:Таны гарт, Эзэн Есүс Христ, миний Бурхан, би сүнсээ даатгаж байна: Та намайг адисалж, Та намайг өршөөж, мөнх амьдралыг надад өгөөч. Амен.

Ариун загалмайд залбирах:

Өөрийгөө загалмайгаар тэмдэглээрэй
Бурхан босож, дайснууд нь тараагдаж, Түүнийг үзэн яддаг хүмүүс Түүний нүүрнээс зугтаг. Утаа алга болохын хэрээр тэд алга болгоорой; Лав галын нүүрнээс хайлж байгаа шиг, Бурханыг хайрладаг, загалмайн тэмдгээр тэмдэглэгдсэн хүмүүсийн нүүрэн дээр чөтгөрүүд мөхөж, баяр хөөрөөр: Их Эзэний хамгийн эрхэмсэг, амьдрал өгөгч загалмай, баярлагтун гэж хэлдэг. , Та нар дээр цовдлогдсон, тамд бууж, чөтгөрийг өөрийн хүч чадлыг засч залруулж, дайсан бүрийг зайлуулахын тулд Өөрийн Хүндэт загалмайгаа бидэнд өгсөн бидний Эзэн Есүс Христийн хүчээр чөтгөрүүдийг зайлуул. Ай Их Эзэний хамгийн эрхэмсэг бөгөөд амьдрал өгөгч загалмай! Бурханы Ариун хатагтай онгон эх болон бүх гэгээнтнүүдтэй үүрд хамт надад туслаач. Амен.

Эсвэл товчхон:
Эзэн минь, намайг Эрхэм хүндэт, амьдрал өгөгч загалмайн хүчээр хамгаалж, бүх бузар муугаас намайг авраач.

Энэ залбирлыг унтахынхаа өмнөхөн хэлж, цээжин дээрээ зүүсэн загалмайг үнсэж, загалмайн тэмдгээр өөрийгөө болон ор дэрээ хамгаалах хэрэгтэй.

Бурханы зарлигууд

Өөрийн Бурхан ЭЗЭНээ бүх зүрх, бүх сэтгэл, бүх оюун ухаанаараа хайрла. Энэ бол анхны бөгөөд агуу зарлиг юм. Хоёр дахь нь үүнтэй төстэй: Хөршөө өөрийгөө хайрладаг шигээ хайрла. (Матайын сайн мэдээ, бүлэг 22.st.37-39)

Бурханы арван зарлиг:

1. Би бол та нарын Бурхан ЭЗЭН мөн. Мэнэ биш бол боси болон бүү болоосой.

2. Тэнгэр дэх гацуур, доорх газарт уул, гацуур, газрын доорх усанд гацуур бүү хий, харин тэдэнд бүү мөргөж, үйлчил. тэд.

3. Чи өөрийн Бурхан ЭЗЭНий нэрийг дэмий хоосон бүү дууд.

4. Хүндэтгэлийн өдрийг санаж, ариун байлга: зургаан өдөр хийж, бүх ажлаа хий. Долоо дахь өдөр, чиний Бурхан ЭЗЭНий амралтын өдөр.

5. Аав, ээжийгээ хүндэл, энэ нь сайн байж, дэлхий дээр урт удаан байх болтугай.

6. Чи алах ёсгүй.

7. Садар самууныг бүү үйлд.

8. Хулгай хийх хэрэггүй.

9. Найзынхаа үгийг бүү сонс, таны гэрчлэл худал.

10. Чи чин сэтгэлтэй эхнэртээ бүү шуна, хөршийнхөө гэрт ч, тосгонд нь ч, боол нь ч, шивэгчин нь ч, үхэр нь ч, илжиг нь ч, малд нь ч, хамаг гацуурт нь бүү шуна. хөрш.

(Египетээс гарсан нь ном, 20-р бүлэг, ишлэл 2,4-5,7,8-10,12-17)

Ерөөл, буян, мөнх бус нүгэл, тэдэнтэй тэмцэл

Сайн мэдээний гайхамшиг

Сэтгэлийн ядуу хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь Тэнгэрийн хаант улс тэднийх юм. Уйлдаг хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд тайвшрах болно. Дөлгөөн хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд дэлхийг өвлөх болно. Зөвт байдлын төлөө өлсөж цангасан хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд ханах болно. Нигүүлслүүд ерөөлтэй еэ, учир нь тэд өршөөл үзүүлэх болно. Зүрх сэтгэлдээ цэвэр ариун хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд Бурханыг харах болно. Амар амгаланг тогтоогчид ерөөлтэй еэ, учир нь тэд Бурханы хөвгүүд гэж нэрлэгдэх болно. Зөв шударга байдлын төлөө цөллөгт ерөөлтэй, учир нь тэдгээр нь Тэнгэрийн хаант улс юм. Тэд чамайг зэмлэж, бууж өгч, Миний төлөө худал хэлж чиний эсрэг янз бүрийн бузар муу үгсийг хэлэх үед та ерөөлтэй еэ. Баярлаж, баярла, учир нь чиний шагнал тэнгэрт олон. (Матайн сайн мэдээ, бүлэг 5, st.3-12)

Гурван буян:

1. Итгэл. 2. Найдвар. 3. Хайр.

Үхлийн долоон нүгэл

1. Уйтгар гуниг, залхуурал. 2. Уур хилэн. 3. Цөхрөл. 4. Шуналзах. 5. Садар самуун. 6. Мөнгөнд дурлах. 7. Бардам зан - хий хоосон.

Гэгээн Игнатий Брианчанинов гэм нүгэл гэдэг нь Бурханы бэлгийг ашиглахад гажуудал, хэтрүүлсэн байдал гэж тодорхойлсон. Энэ нь хэмжүүр, хүсэл тэмүүллээс хамааран аливаа хүсэл, мэдрэмж, бодол, үйлдэл нь зөв эсвэл нүгэлтэй байж болно гэсэн үг юм. Жишээлбэл, эдгээр нь нүгэл биш юм: ажлын дараа дунд зэргийн амрах, сул дорой эсвэл үнэнийг хамгаалахын тулд уур хилэн, үе үе - төгс бус байдлын төлөө уй гашуу, дунд зэргийн хоол идэх таашаал, шударга гэрлэлтээс таашаал авах. эхнэртэйгээ махан биетэй болох, Бурханы алдрын төлөө материаллаг ертөнцийг эзэмших, хайрын өсөлт, Сайн эхлэл дээр үндэслэсэн бүтээгдсэн бүтээлийн баяр баясгалан (бодит бодол, үг, үйлдэл).

Уруу таталтын холболт. "Харамчны тухай бодол нь садар самууныг бодсоноор төгсдөг, садар самууныг бодох нь уйтгар гунигийн тухай бодлоор төгсдөг, учир нь ийм бодолд автсан хүнд уйтгар гуниг, цөхрөл нь тэр даруйдаа сэхээнд орсны дараа дагах болно." Синайн Эрхэмсэг Нилус (IV-V зуун)

“Цөхрөл заримдаа таашаал ханамжаас үүдэлтэй; заримдаа Бурханаас эмээх нь хүнд байдаггүй учраас. Шатны Гэгээн Жон (МЭ 7-р зуун)

Уйтгар гунигтай, цөхрөлтэй тул нэн даруй тэмцэх хэрэгтэй, учир нь цөхрөлийн дараагийн алхам бол үхэл аль хэдийн тохиолддог цөхрөл юм. Иеромартир Арсений (Жадановский), Серпуховын бишоп (1874-1937).

Сэтгэлийн хямралын эсрэг зэвсэг.

Нүглийн төлөө уйлж өөрийгөө цөхрөлөөс авраач. Оптинагийн лам Жозеф (1837-1911).

Зовлонт цагт тайван эрин үеийг хүлээж, тайван эрин үед гашуудалтай байхыг хүлээ. Энэхүү түр зуурын амьдралд амар амгалан, уйтгар гунигтай туршлага ээлжлэн оршдог. Шиегумен Жон (Алексеев) (1873-1958).

Нүдний өмнө үхэл байдаг хүн цөхрөлийг байнга даван туулдаг. "Аав".

16.1. Залбирал гэж юу вэ?

- Залбирал бол Гэгээн Филет (Дроздов)-ийн тодорхойлолтоор бол оюун ухаан, зүрх сэтгэлээ Бурханд өргөх явдал юм. Залбирал бол хүн болон Бурхан хоёрын хоорондох харилцан яриа бөгөөд тэрээр зүрх сэтгэлийн хүсэл, хүсэлт, санаа алддаг.

16.2. Та яагаад залбирах ёстой вэ?

Залбирал бол Христийн шашны амьдралын хамгийн эхний зүйл юм. Энэ нь хүнийг жинхэнэ итгэл, наманчлал, даруу байдал, хайрын сүнсэнд байлгаж, Ариун Сүнсний удирдлаган дор байлгахад тусалдаг. "Учир нь Бурханы Сүнсээр удирдуулсан бүх хүмүүс Бурханы хөвгүүд юм"(Ром. 8:14) "Хэрэв хэн нэгэнд Христийн Сүнс байхгүй бол тэр Түүнийх биш"(Ром. 8:9).

Амьсгал нь бие махбодод хэрэгтэй байдаг шиг залбирал нь сүнсэнд хэрэгтэй. “Залбиралаар дамжуулан сүнс Ариун Сүнсээр өдөөгддөг. Залбирал байдаг - Сүнс амьдардаг; хэрвээ залбирал байхгүй бол сүнсэнд амьдрал байхгүй" (Гэгээн Теофан)

Залбирал бол хүний ​​Бурханд итгэх итгэл, найдвар, хайр, талархлын илэрхийлэл, хүмүүст өршөөл үзүүлэх, залбирч буй хүнд бүх хэрэгцээнд нигүүлслээр дүүрэн тусламж юм. "Залбирлын үндэс нь дүр төрхийг хүссэн шигээ Архетип рүү тэмүүлэх явдал юм" (Кронштадтын Ариун Шударга Жон).

16.3. Та хэзээ залбирах ёстой вэ?

- Төлөөлөгч Паул хэлэхдээ: "Тасралтгүй залбир"(1 Тесалоник 5:17). "Залбиралдаа тууштай байж, үүнд талархалтайгаар сонор сэрэмжтэй бай"(Кол. 4:2). Христэд итгэгч хүн өдөр бүр залбирах ёстой: өглөө, орой, хоол идэхийн өмнө, хоол идсэний дараа, аливаа ажил дуусахаас өмнө болон дараа. Богинохон залбирлаар өдрийн турш оюун ухаанаараа залбирч хэвших нь сайн хэрэг.

16.4. Залбирал гэж юу вэ?

- Залбирал нь гуйх, талархах, алдаршуулах (магтуулах) юм. Залбиралдаа тэд Бурханаас нүглийн уучлал гуйдаг: муу үйл, үг хэллэг, тэр ч байтугай бодлын төлөө, янз бүрийн хэрэгцээ, өвчин эмгэгийн үед тусламж хүсдэг. Хамгийн богино залбирал: "Эзэн, өршөөгөөч!"

Талархлын залбиралдаа тэд Түүний бүх адислалууд, жишээлбэл, эрүүл мэнд, сайн сайхан байдал, итгэл, амьдралын утга учрыг олж авсны төлөө Бурханд талархдаг. Хамгийн богино талархлын залбирал: "Эзэн, Танд алдар, Танд алдарших болтугай!"

Магтаал бол залбирлын хамгийн цэвэр, дээд хэлбэр юм. Тэнгэрийн хаант улсын сахиусан тэнгэрүүд Бурханыг магтдаг. Хамгийн богино доксологийн залбирал: "Ариун, Ариун, Ариун Түмэн цэргийн Эзэн!"

Залбирал нь эвлэрэх (сүмд) эсвэл хувийн (гэрт) байж болно.

16.5. Та залбиралдаа Бурханаас юу гуйж болох вэ?

- Та нүглийн уучлал, хүсэл тэмүүллээс ариусгах, дайтаж буй хүмүүсийг эвлэрүүлэх, эдгээх, залбирал, тэвчээр, ойлголт, даруу байдал, наманчлал, итгэлийг бэхжүүлэх, сүнс болон таны сэтгэлийг аврахын тулд гуйх ёстой. хөршүүд, аюулаас ангижрах, янз бүрийн нөхцөл байдалд туслах.

Залбирахдаа юуны түрүүнд дэлхийн бус харин тэнгэрлэг адислалуудыг эрэлхийлэх ёстой. Их Эзэн хүнд юу сайн болохыг хамгийн сайн мэддэг. Тиймээс: "Эзэн, би өөрийгөө, хүүхдүүдээ, хамаатан садангаа Таны ариун хүслийн төлөө даатгадаг" гэж залбирах нь сайн хэрэг. Аливаа ажил эхлэхийн өмнө “Эзэн, адислаач!” гэсэн үгээр Бурханаас тусламж хүсэх нь зүйтэй. Үйлдлийг гүйцэтгэх явцад - "Эзэн, туслаач!", мөн үүнийг дуусгасны дараа - "Эзэн, Таныг алдаршуулаарай!"

16.6. Бурхан таны сэтгэлд байгаа бөгөөд та гэртээ Түүнд залбирч чадвал яагаад сүмд залбирах ёстой гэж?

-Бурхан үнэхээр ойрхон байдаг бөгөөд та хаана ч байсан Түүнд залбирч болно. "Би цаг хугацааны төгсгөл хүртэл бүх өдөр чамтай хамт байна"(Матай 28:20). Гэсэн хэдий ч олон мянган жилийн турш хүмүүс сүм хийдүүд - Бурханы онцгой оршихуйн газруудад зочилж ирсэн. Бурхан өөрөө зарлигласан: “Мөн тэд надад ариун газар барих болно, мөн би тэдний дунд оршин суух болно; Миний та нарт үзүүлсэн шиг бүх зүйлийг хийгээд асрын хээ болон түүний бүх савны хээг хий; тэгэх"(Жиг. 25:8–9). Ариун сүмд нийтлэг залбирал хийдэг бөгөөд үүний төлөө хүмүүс элч нарын үлгэр жишээг дагаж цугларах ёстой. "Тэд үргэлж ариун сүмд байж, Бурханыг алдаршуулж, ерөөдөг байсан"(Лук 24:53). Тэнгэрлэг үйлчилгээ, ариун ёслолыг ариун сүмд хийдэг бөгөөд үүнд Бурханы тусламжийг хүнд өгдөг. Хүн ариун сүмд очихгүй бол энэ тусламжаас өөрийгөө хасдаг.

Христэд итгэгч байх ба сүмд явахгүй байх нь Христийн өгсөн зүйлээс ухамсартайгаар хол байх гэсэн үг юм - наманчлал дахь нүглээс ариусгах, Евхаристийн баяраар Түүнтэй нэгдэх, Өвчин эмгэгээс эдгээх, гэгээнтнүүдтэй нигүүлслээр дүүрэн харилцаа холбоо, олон сүнслэг зүйлс. хүмүүсийн зөвхөн ариун сүмээс олж авдаг бэлгүүд.

Христэд итгэгч итгэл нь түүнд тохирсон амьдралыг шаарддаг бөгөөд амьдрал нь тодорхой хэлбэрээр илэрдэг. Христэд итгэгч зөвхөн Сүмтэй эв нэгдэлтэй байж л аврагддаг.

Гэртээ залбирч чадна гэж хэлсэн хүн ихэвчлэн гэртээ залбирдаггүй. Хэрэв тэр Бурханд хандахгүй бол ямар итгэл, тиймээс түүний сүнсэнд Тэнгэрлэг оршихуйн тухай бид ярьж болох уу? Итгэл нь хүн өөртөө найддаггүй, тэр өөрөө өөрийгөө хангадаггүй, харин хүслийг нь дагах ёстой Бурханаас хамааралтай гэж үздэг. Хүн бүрэн бие даасан, бие даасан байж чадахгүй, ялангуяа сүнсний аврал гэх мэт хариуцлагатай асуудлын тухайд. Хэрэв Христэд итгэгч сүмд явахгүй бол тэр Бурхантай харилцах жинхэнэ харилцаагаа алдах аюул тулгардаг бөгөөд энэ нь Бурхантай харилцах нь хаана, өөрөөр хэлбэл ариун сүмд байгааг олж мэдэх ёстой.

16.7. Залбирдаг хүнээ хэрхэн төсөөлөх вэ?

– Бурханд хандан залбирахдаа хүн Түүнийг ямар нэгэн байдлаар төсөөлөх ёсгүй, харин зөвхөн Түүнийг ойр, бүх зүйлийг харж, сонсдог гэдэгт итгэх хэрэгтэй. Залбирлын үеэр юу ч юм уу хэн нэгнийг төлөөлөхийг Ариун Эцэг эрс хориглодог, учир нь энэ нь прелест гэж нэрлэгддэг сүнслэг байдалд хүргэдэг.

16.8. Бурхан яагаад бүх хүсэлтийг хангадаггүй вэ?

– Хүний Бурханаас гуйсан бүхэн түүнд тустай байдаггүй, харин Бурханы илгээсэн бүхэн (бүр хүнд сорилтууд) сүнсэнд тустай байдаг. Хүн болгонд Бурханы онгод байдаг ч хүмүүсийн үйлдэл, хүсэл тэмүүлэл нь түүнтэй тэр бүр тохирдоггүй тул Их Эзэн хүссэн зүйлээ биелүүлдэггүй, сонсдоггүй юм шиг санагддаг. Бурханы илгээсэн бүх зүйл түүний ашиг тус, сүнсний авралд чиглэгддэг гэдгийг хүн ойлгох ёстой, гэхдээ заримдаа хүний ​​​​хувьд энэ нь үндэслэлгүй мэт санагддаг. Энэ бол дахин хүнээр бус, харин бүх зүйлийг Бүтээгчээр тогтоосон амьдралын хууль, өөрөөр хэлбэл хүний ​​хязгаарлагдмал оюун ухаанаас үл хамаарах Тэнгэрлэг хууль юм.

16.9. Дайчдын төлөө хэн залбирах ёстой вэ?

- Тэд цэргүүдийн төлөө Их Эзэн, Бурханы Ээжид залбирч, Ортодокс залбирлын номонд Архангел Майкл болон гэгээнтнүүдэд зориулсан цэргүүдэд зориулсан залбирал байдаг: Агуу Martyr Жорж Ялагч; Зөв үзэлтэй агуу гүн Александр Невский; язгууртнууд Борис, Глеб нар; Радонежийн хүндэт Сергиус; Дайчин Иохан дайчин; Тесалоникийн агуу Martyr Деметриус; Агуу Martyr Теодор Стратилат; Москва ба Бүх Оросын Патриарх Иеромартир Гермоген; Новгородын бишоп Гэгээн Никита; Эрхэм хүндэт Жоб хамба, Почаевын гайхамшигт бүтээл.

Дайчдын хувьд 90, 26-р дууллыг бас уншдаг.

16.10. Үнэн алдартны болон сүмээс тасарсан Ортодокс Христэд итгэгчдийн дурсгалыг хүндэтгэх ямар хэлбэрийг хүлээн зөвшөөрдөг вэ? Сүмийн амьдралд оролцдоггүй, гэм буруугаа хүлээдэггүй, нөхөрлөдөггүй насанд хүрсэн Христэд итгэгчдийн тоосонцорыг проскомедиа дээрээс гаргаж авах боломжтой юу? Хэрэв ийм хүмүүс Сүмд сөрөг хандлагатай байвал Бурханд үл итгэхээ илэрхийлж эсвэл доромжилж байна уу?

Ортодокс сүмийн олон гэгээнтнүүд (жишээлбэл, Тесалоникийн Гэгээн Симеон, Оптинагийн Гэгээн Лео) проскомедиа дээр тахилч нь сүмээс унасан хүмүүст болон наманчлахаар амьдардаг хүмүүст зориулж тоосонцорыг санал болгож чадахгүй гэсэн үзэл бодлоо илэрхийлжээ. Ариун эцэг өвгөд болон харьцангуй нас барсан Христэд итгэгчид ижил төстэй хандлагатай байсан.

Эрт дээр үед ийм хориг нь Христэд итгэгчид проскомедиа-д зориулж талх өргөх нь тэдний Сүмд харьяалагддаг гэдгээ илэрхийлсэн эв нэгдэл дагалддаг байсантай холбоотой гэж үздэг.

Проскомедиа дээр гаргаж авсан бөөмсийн тухайд Гиппониусын адислагдсан Августин (5-р зуун) "тэд маш сайн сайхны төлөө талархал үйлчилдэг; бүхэлдээ муу биш хүмүүсийн хувьд тэд нүглээс цэвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг; мөн хэдийгээр тэд муу зүйлд тууштай байдгаасаа болж бүрэн бузар мууд ашиг тусаа өгдөггүй, харин үүний төлөө тэд амьд хүмүүст тайтгарал болдог.

Одоогийн байдлаар тодорхой тохиолдол бүрт тахилч болон сүм хийдийн хувьд "бүрэн бузар, муу зүйлд зөрүүд", "бүрэн муу биш (өөрөөр хэлбэл нүгэлтэй)", гэмшсэн нүгэлтнүүдийн хоорондох заагийг олохыг оролдох нь маш хэцүү бөгөөд бүр сүнслэг байдлын хувьд аюултай юм. Жижиг сүмтэй Христэд итгэгчид. Нэмж дурдахад, сүмээс холдсон хүмүүст, Ортодокс бус Христэд итгэгчид эсвэл нүгэл үйлдсэн хүмүүст зориулсан литурги дээр залбирахыг зөвшөөрдөг бөгөөд Агуу Гэгээн Василийгийн литургид шууд заасан байдаг: "Сайн үйлс хий. бузар муу хүмүүст", "хууран мэхлэгдсэн хүмүүсийг эргүүлж, Өөрийн Ариун Сүмийг нэгтгэ" "болон хайрладаг хүмүүст ... мөн биднийг үзэн яддаг хүмүүсийг санаарай."

Тиймээс proskomedia нь Ариун Гурвал болон Христийн хувилгаан гэдэгт итгэдэг, Ариун Ортодокс Сүм болон Ариун Ариун ёслолуудыг доромжлохгүй (эсвэл Сүмтэй эв найртай үхсэн) баптисм хүртсэн Ортодокс Христэд итгэгчдийн тэмдэглэлийг хүлээн авах ёстой. Шүтлэгт орсон, итгэлээ алдаж, доромжилж, наманчилалгүйгээр ноцтой бөгөөд ил нүгэл үйлддэг Христэд итгэгчид аврал болон Бурханы гэгээрлийн төлөө өөрсдийн үгээр залбирч болно.

16.11. Нум гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?

– Нум бол Бурханыг хүндлэх сэтгэлийн илэрхийлэл болдог бэлгэдлийн үйлдэл юм. Өвдөг сөгдөж, бослого гаргах нь хүн гэм нүглээрээ унаж, Бурханы хайр дотор дахин амилахыг бэлэгддэг. Тэдний нүгэлт, Бурханы өмнө зохисгүй байдлаа ухаарч, даруу байдлын шинж тэмдэг болгон залбирлыг нум дагалддаг.

Их Лхагва гарагаас Ариун Гурвалын баяр хүртэл бөхийлгөхөөс татгалзсан нь Христэд итгэгчид Их Эзэн үхлийг ялна гэдэгт итгэлтэй байгаагаа илэрхийлж байна: "Христ үхэгсдээс амилсан тул үхэхээ больсон: үхэл Түүнд хүчгүй болсон" ( Ром 6:9). Патриарх Балсамоны хэлснээр, "Пентекостын өдрүүд нь бидний хүлээж буй амилалтыг илэрхийлдэг."

16.12. Ямар өргөлүүд байна вэ?

- Нум нь хагас урттай, бэлхүүс хүртэл бөхийж, газар бөхийж, бөхийж байхдаа өвдөг сөгдөн, толгойгоороо газар (шал) хүрдэг.

16.13. Залбирал, мөргөхөд юу чухал вэ?

– Энэ бол үг, нум биш, харин оюун ухаан, зүрх сэтгэлээ Бурханд өргөх явдал гэдгийг санах хэрэгтэй. Залбирал тайван байх ёстой бөгөөд залбирахаас өмнө хөршүүдтэйгээ эвлэрэх хэрэгтэй. Хүн Бурханыг хүндэлдэг, Түүний авралын зарлигуудаас хазайж, Христэд итгэгчдийн өндөр зэрэглэлд нийцэхгүй байгаадаа Түүний өмнө зохисгүй, гэм буруутай гэдгээ ухамсарлаж, гэмшсэн мэдрэмжтэй байх ёстой. Залбиралыг хичээнгүйлэн, анхааралтай, чимээгүй, тайван байдалд хийж, залбирлын үгсийг судалж, гадны бодлуудыг зайлуулж, оюун ухааныг Бурханд чиглүүлэх ёстой.

Хүмүүс эрт дээр үеэс бурханд мөргөж ирсэн. Христийн шашин нь Бурханы Бүх Төгс Сүнс болох илчлэлтийн бүрэн байдлыг дэлхий нийтэд илчлэн, хүмүүсийг шинэ түвшинд гаргаж, Бурханд мөргөхийг заадаг. "Сүнс ба үнэнээр"(Иохан 4:23). Тиймээс бие махбодийн бэлгэдлийн үйлдэл нь зөвхөн хүндэтгэлтэй, залбирч буй дотоод мөргөлийн хамт чухал ач холбогдолтой юм.

16.14. Заавал өдөр тутмын залбирлын дүрэм ямар байх ёстой вэ?

- Ортодокс залбирлын номонд "Өглөөний залбирал", "Ирээдүйн нойрны төлөөх залбирал" хэвлэгдсэн байдаг бөгөөд энэ нь Христэд итгэгчдийн өдөр тутмын залбирлын дүрмийг бүрдүүлдэг. Санваартны зөвлөгөөгөөр энэ залбирлын дүрмийг багасгаж эсвэл нэмэгдүүлж болно. Залбирлын дүрмийн хамрах хүрээг тодорхойлохдоо Христэд итгэгчийн амьдралын нөхцөл байдал, сүнслэг туршлагыг харгалзан үздэг. Цаг хугацаа, эрч хүчээ залбирч, гэрийн болон албан үүргээ хичээнгүй биелүүлэхэд хангалттай хуваарилах ёстой.

16.15. Өглөө, оройн дүрмийг ямар төрлийн уншлага орлож чадах вэ?

Сүмийн амьдралд эхлэгчдэд болон сул дорой хүмүүсийн хувьд Ортодокс залбирлын номууд нь өглөө, оройн залбирлын дүрмийн товчилсон хувилбаруудыг агуулдаг. Залбирлын дүрмийг багасгах эсвэл нэмэгдүүлэх нь тахилчтай зохицуулах нь зүйтэй юм.

- Залбирлыг цээжлэх ийм сүмийн дүрэм байдаггүй. Хамгийн гол нь залбирлыг хүндэтгэлтэйгээр, анхааралтай, наманчлах мэдрэмжээр унших явдал юм.

"Итгэлийн бэлэг тэмдэг" болон гол залбирлыг мэдэх нь сайн хэрэг: "Бидний Эцэг", "Бурханы онгон эх, баярла ..." Хэрэв та өглөө, оройн залбирлын дүрмийг өдөр бүр дагаж мөрдвөл хэсэг хугацааны дараа тэд биелэх болно. зүрх сэтгэлээрээ санаж байна.

16.17. Өөрийнхөө үгээр залбирлын ном, Дуулалгүйгээр бүрэн залбирах боломжтой юу?

- Ариун Сүнсний өдөөлт дор гэгээнтнүүдийн үгсийг бичсэн залбирлууд - эдгээр нь залбирлын зарим загварууд бөгөөд хэрэв энэ хүсэл нь Бурханы хүсэлд нийцэж байвал Бурханыг сонсож, хүссэн зүйлээ авахын тулд Бурханаас асуух ёстой зүйл юм. Провиденс. Өөрийнхөө үгээр залбирахаасаа өмнө та Бурханд хэрхэн зөв хандаж, сэтгэлийн авралд хэрэгтэй зүйлийг гуйж сурах хэрэгтэй. Үүний тулд гэгээнтнүүдийн залбирал байдаг - оюун ухаан, зүрх сэтгэлээ Бурханд өргөмжлөхийн жишээ.

Гэсэн хэдий ч та өөрийн үгээр Бурханд хандаж болно.

16.18. Залбирлын үйлчилгээ гэж юу вэ?

- Залбирлын үйлчилгээ бол амьд хүмүүсийн төлөөх залбирлаас бүрдэх тусгай үйлчилгээ бөгөөд тэд Их Эзэн, Бурханы Ээж, гэгээнтнүүдээс өршөөл үзүүлэх, ажил хэрэг, төрөл бүрийн хэрэгцээнд туслах, эсвэл Бурханы адислалд талархал илэрхийлэхийг хүсдэг. .

16.19. Ямар залбирал байдаг вэ?

- Сүмийн уламжлал ёсоор залбирал нь Их Эзэн, Бурханы эх, ариун тэнгэр элч, Бурханы гэгээнтнүүдэд үйлчилдэг.

Өвчтэй хүн, аялагч, оюутнууд, сайн үйлс болгоны ерөөл, шинэ жил, усны ерөөл, талархлын төлөөх залбирал хамгийн их хийдэг. Талархлын залбирал нь Их Эзэнд ханддаг боловч Бурханы эхэд талархлын залбирал, гэгээнтнүүдийн залбирлаар дүүрэн байж болно.

Ортодокс товчлол нь залбиралд багтсан эсвэл тусад нь уншдаг олон залбирал, залбирал, зан үйлийг агуулдаг: дайтаж буй хүмүүсийг эвлэрүүлэх, хайрыг үржүүлэх, гамшгийн үед (дайн, ган, тахал) болон бусад амин чухал хэрэгцээнд зориулагдсан.

Залбирлын үйлчлэлийг сүм хийд, байшин, эмнэлэг, сургууль, талбайд (тариа ариусгах үеэр) хийж болно.

16.20. Дурсгалын үйлчилгээ гэж юу вэ?

- Панихида бол нас барсан Ортодокс Христэд итгэгчдийн сүнсийг Тэнгэрийн хаант улсад нүглийг уучлахын төлөө залбирахаас бүрддэг тусгай үйлчилгээ юм.

16.21. Залбирлын үйлчилгээ болон дурсгалын ёслолын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?

- Залбирлын үеэр тэд амьд хүмүүсийн төлөө, дурсгалын ёслол дээр нас барагсдын төлөө залбирдаг.

16.22. Литани гэж юу вэ?

– Литани (Грек хэлнээс "урт татсан залбирал" гэж орчуулсан) бол маш онцгой шинж чанартай залбирал юм. Энэ нь байнгын анхаарал төвлөрүүлэхэд зориулагдсан. Бүхэл бүтэн залбирал нь дикон (эсвэл тахилч)-ийн хэлсэн хэд хэдэн товч өргөдөлд хуваагддаг бөгөөд эдгээр нь "Эзэн, өршөөгөөч", "Өглөгч, Эзэн" гэсэн илүү богино залбирлын дуугаар ээлжилдэг.

Литани нь бүх итгэгчдийн нэрийн өмнөөс дуудагддаг. Тэнгэрлэг литургийн үеэр Сайн мэдээг уншсаны дараа литаниуудыг тэмдэглэж, эрүүл мэнд, амрах тухай ирүүлсэн тэмдэглэлүүдийг уншдаг.

Хамгийн түгээмэл таван литани байдаг:

1) "Эзэнд амар амгалангаар залбирцгаая" гэсэн үгээр эхэлдэг агуу буюу амар амгалангийн литани. Тэрээр олон залбирал, гуйлттай байдаг бөгөөд тэдгээрийн дараа "Эзэн, өршөөгөөч" гэж дуулдаг.

2) Жижиг литани нь агуу нэгний товчлол юм. Энэ нь "Багц, боодол (өөрөөр хэлбэл дахин дахин) Эзэнд амар амгалангаар залбирцгаая" гэсэн үгээр эхэлсэн бөгөөд ердөө хоёр өргөдөлтэй.

3) Литани нь "Бурхан минь, биднийг өршөөгөөч, Таны агуу нигүүлслийн дагуу бид Танд залбирч, сонсож, өршөөгөөч" гэсэн үгээр эхэлдэг. Литанигийн хүсэлт бүрт найрал дуу гурван удаа "Эзэн, өршөөгөөч" гэж хариулдаг. Тийм ч учраас литани өөрөө цэвэр, өөрөөр хэлбэл хүчирхэг гэж нэрлэгддэг.

4) Өргөдлийн литани нь "Өглөөний (эсвэл оройн) Их Эзэнд хандсан залбирлаа гүйцээцгээе (бүрэн гүйцэд, бүрэн дүүрэн авчирцгаая)" (Их Эзэнд) гэсэн үгээр эхэлдэг. Эхний хоёроос бусад өргөдлийн литанийн өргөдөл бүрийн дараа найрал дуучид "Надад өгөөч, Эзэн" гэж дуулдаг.

5) Нас барагсдын төлөөх литани нь Тэнгэрийн хаант улсад нас барагсдын сүнсийг амрааж, бүх нүглийг нь уучлахыг Их Эзэнд өргөх хүсэлтүүдээс бүрддэг.

Литани бүр нь Хамгийн Ариун Гурвалыг алдаршуулсан тахилчийн хашхиралтаар төгсдөг.

Гэвч бидний цаг үед санваарын дуу хоолой яагаад улам олон удаа залбирдаг хүмүүсийн төлөөх түгшүүрээр дүүрэн байдаг вэ? Янз бүрийн уй гашуу, өвчин эмгэг, хэрэгцээ шаардлагад бидний зуучлагч, Аврагч Их Эзэнд хандахыг чин сэтгэлээсээ хүсч, мунхаглалаас болж дөнгөж итгэж буй эсвэл саяхан ирсэн хүмүүс мунхаг хүмүүсийн эмхэтгэсэн сэтгүүл, цуглуулга, хуанлиас авсан залбирлын бичвэрүүдийг ихэвчлэн ашигладаг. хүмүүс болон түүний уншигчдад хайхрамжгүй, тэдний төлөө юу хэвлэх нь бүгд ижил байдаг - ид шид, эсвэл ариун залбирал - зөвхөн хэвлэл худалдан авч, орлого авчирсан бол. Ийм нийтлэлийн нэг хуудсан дээр та залбирал, ихэвчлэн гуйвуулсан, эвдэрсэн, дүрс байрлуулсан, Ортодокс огноог ариусгасан, нөгөө талд нь цагаан ба хар ид шидийн зан үйл, хуйвалдаан, бүх төрлийн "зөн билэгтнийг" дуудсан зэргийг харж болно. илбэчид, өөрөөр хэлбэл Бурханаас биш Сатанаас хариултаа авдаг хүмүүс. Мөн зурхай, зөн билэг гэх мэт аливаа хичээлийн сурталчилгаа байх болно. Энэхүү сүнсийг сүйтгэдэг сонины хэвлэн нийтлэгчид Ортодокс Тэнгэрлэг Литургийн зарим хэсгийг булаан авч, уншигчдад "ид шидийн эдгээх шинж чанартай" залбирал болгон зааж байна. Ийм байдлаар ямар тахил хийгдэж байгааг бодоод үз дээ!

Тимашевскийн Ариун Сүнсний хийдийн хамба лам Архимандрит Жорж энэ тухай "Эдгэрэлтийн гайхамшиг?" нийтлэлдээ бичсэн бөгөөд илүү сониуч зантай (мөн үнэн алдартны шашинд бичиг үсэг тайлагдаагүй хүмүүсийг татахын тулд гажуудсан, ихэнхдээ оккультистууд өөрсдөө зохиосон байдаг. ) Уншигчид. Бичиг үсэг үл мэдэгч Христэд итгэгчид ийм залбиралд автдаг, учир нь тэд өөрсдийнхөө өмнө Их Эзэн, Бурханы эх, гэгээнтнүүдийн нэрийг дурдсан тодорхой бичвэрийг харж, түүнд хууртдаг."

Нэмж дурдахад, ийм хэвлэлд янз бүрийн өвчний үед уншдаг Ортодокс залбирлыг ихэвчлэн агуулдаг, жишээлбэл, "сонсголыг эдгээх залбирал", "алсын харааг засах", "арьсны өвчнөөс" гэх мэт.

Ийм залбирлыг хэвлэдэг хэвлэлүүд (хүний ​​бүх эрхтнийг эдгээх гэж үздэг) эдгээр залбирлуудын ихэнхийг өвчтөн өөрөө биш, харин зөвхөн лам уншвал өвчтөнд тусалж чадна гэдгийг огт мэддэггүй. "эдгээгч" -ээр. Ийм сонинууд залбирлын ихэнхийг ариун товчлолоос авдаг бөгөөд үүнийг зөвхөн санваарын ариун ёслолыг хүлээн авсан хүн, өөрөөр хэлбэл тахилч ашиглаж болно. Түүгээр ч барахгүй ариун товчооноос "эдгээгчид" авсан эдгээр бүх залбирлыг тэд бүрэн гажуудуулдаг. Жишээлбэл, Краснодарын "эмчид ба зөн билэгтнүүд" сонинд "тархины эдгэрэлтийн төлөө" залбирал уншдаг, гэхдээ ийм залбирлыг зөвхөн хүн "галзуурал", өөрөөр хэлбэл сэтгэцийн эмгэгтэй үед л уншдаг. зөвхөн толгойн өвчин биш. Эдгээр бүх залбирлууд нь зөвхөн тахилчдад зориулагдсан байдаг, харин ариун хүмүүст зориулсан залбирал байдаг.

Шинэ Гэрээний сүмд санваарын ариун ёслолыг зөвхөн бишопууд гүйцэтгэдэг байв. Энэ ариун ёслол юу вэ? Энэ нь биелэх мөчид Ариун Сүнсний нигүүлсэл наманчлалын ариун ёслолоор томилогдсон, ариусгаж, бидний нүглийг уучлахын тулд түүнд сүнслэг хүчийг өгдөг нэгэнд бууж ирдэг. Энэ хүчийг Их Эзэн Өөрөө өгсөн Христийн элч нараас залгамжлан дамжуулж, тэднийг дэлхий рүү илгээдэг. Та хэнд нүглийг уучилна, тэр нь уучлагдах болно; Та хэнд үлдээнэ, тэр дээр нь тэд үлдэх болно(Иохан 20:23).

Христийн сүмийн эцгүүдийн зохиосон литурги болон залбирлын ёслолууд байдаг. Тэдний зан үйлд зөвхөн тахилч нар уншиж чаддаг залбирал байдаг. Дикон хүртэл тэднийг унших эрх, эрх мэдэлгүй байдаг. Санваартны нэр төргүй хүмүүс ийм залбирал уншдаг, жишээлбэл, байшинг ариусгах, хөөх болон бусад хүмүүсийг зүгээр л бузарладаг.

Бид өөрт байхгүй нэр төрийг өөрсөддөө авсныхаа төлөө тахил нүгэл үйлддэг. Үүнтэй холбогдуулан Архимандрит Грегори маш сургамжтай нэгэн тохиолдлыг иш татав: "Нэг залуу (тэр Тимашевск хотод амьдардаг, нэг удаа Гурвал-Сергиус Лаврад зочилж, номын дэлгүүрт орж, тэндээс" Миссал " нэртэй ном худалдаж авсан (энэ нь 2014 оны 1-р сард болсон). 90-ээд оны эхэн үеийн Миссал бол цэвэр санваартны уншдаг нууц залбирал бүхий шашны дарааллыг багтаасан ном юм.Мэдээж ийм залбирлыг энгийн хүн уншиж чадахгүй гэдгийг энэ залуу мэдээгүй... гэж санваартан хэлэв.. Хэсэг хугацааны дараа тэр залуу түүний биед ямар нэгэн "дулаан", "нигүүлсэл"-ийн мэдрэмж байгааг анзаарав ... Чөтгөр түүнийг дур булаам уруу таталтаар увидасын урхинд татан оруулав. Хэрэв тэр ижил төстэй зүйл хийхээ зогсоохгүй бол түүнд ямар нэгэн муу зүйл тохиолдож магадгүй гэж тэр залуу хэлэв ... Гэвч энэ залуу миний зааврыг үл тоомсорлож, энэ номыг уншсанаараа өөртэйгөө адилхан болсон гэдгээ батлав. Нигүүлсэл ба Ариун Сүнс төрүүлэв... Түүнтэй ярилцсаны дараа удалгүй түүнийг Санваартны залбирлыг дахин унших үед түүний дотор чөтгөр орж ирэв... Тэр өөртөө болон ээждээ хичнээн их зовлон, уй гашуу авчирсан бэ? зөвхөн ээж нь л хэлж чадна...

Бүх залбирлыг энгийн хүн уншиж чаддаггүйн жишээ энд байна ... "

"Ардын эмч нар" гэж нэрлэгддэг сонин хэвлэлээс ямар төрлийн зөвлөмж, зөвлөгөөг олж харахгүй байх болно! Гэр орноо муу муухай, эвдрэлээс хэрхэн хамгаалах вэ? Та байшин эсвэл орон сууцыг лаагаар тойрон эргэлдэж, нэгэн зэрэг хуйвалдаан ярих хэрэгтэй (тэдгээрийг тэр даруйд нь хэвлэсэн) Христ эсвэл Онгон охины нэрийг дурддаг! Энэ нь байшинг ариусгах болно. Гэхдээ энэ бол зүгээр л мухар сүсгийн заншил юм. Эдгээр бүх зөвлөлүүд нь зөвхөн хүмүүсийн дунд шашны төөрөгдөл тарьж, шинэхэн хүмүүсийн дунд төөрөгдөл авчирч, ариун сүм болон лам нарыг гомдоодог.

Хэрэв та ийм зөвлөгөөг дагаж мөрдвөл хүн өөр юу ч хийх ёсгүй, өглөөнөөс орой хүртэл зарим зан үйлийг хийж, бүх төрлийн оюун санааны уран зохиолоос зохиосон хуйвалдаан, бичвэрүүдийг хэдэн өдрийн турш унших хэрэгтэй.

Хүн бүр өөрийн гэсэн хариуцлагатай байдаг. Санваартны үүрэгт залбирлын зан үйл, залбирал - хэрэгцээнд Бурханы тусламж дуудах, өөрөөр хэлбэл үнэн алдартны Христэд итгэгчдийн өдөр тутмын хэрэгцээг хангах зэрэг орно.

Бид өвдсөн үедээ эдгээгч, зөн билэгтэн гэх мэт хүмүүсээс тусламж хүсдэг гэж Ариун Судрын нэг ч хууль байдаггүй. Зөвхөн нэг л зүйл Ариун Сударт бичигдсэн байдаг: "Хэрэв та өвчтэй бол сүмийн тэргүүнүүдийг (өөрөөр хэлбэл, тахилч нар) дууд, тэд залбирах болно ..." тэр ч байтугай мартагдсан олон нүгэл нь уучлагдах болно.

Ах эгч нараа сонор сэрэмжтэй байгаарай. Одоо сонин хэвлэл, номонд бүх өвчнийг эмчлэх залбирлыг ялгахгүйгээр хэвлэх моод болжээ. Олон энгийн хүмүүс эдгээр залбирлыг ашигладаг бөгөөд эдгээр залбирлыг сүмийн литургийн номноос авсан тул энэ нь маш том нүгэл юм.

Залбирал бол одоогийн болон өнгөрсөн нүглийнхээ төлөө гэмшиж, уучлал гуйх үед нүглийн төлөө залбирах эсвэл гуйх явдал юм; Хэн нэгэн хүн залбирч байхдаа Бурханд ямар нэгэн зүйл авчирч, амлалт өгөхөд "Би үүнийг тэгэх болно, зөвхөн өршөөгөөч, Эзэн минь!" гэж хэлэх үед залбирал болдог; Өргөдөл нь сүнсний эрч хүчтэй байх үедээ бусдын төлөө, хайртай хүмүүсийнхээ төлөө эсвэл бүх дэлхийн амар амгалангийн төлөө залбирах үед тохиолддог; талархал - оюун ухаан нь Бурханд талархал, магтаалыг авчирч, Бурханы өмнөх адислалуудыг санах, эсвэл одоог харах, эсвэл Бурхан Өөрийг нь хайрладаг хүмүүст зориулж ямар адислалуудыг бэлдсэнийг ирээдүйг харах үед.

Хэрэв бид болон бидний хайртай хүмүүс эрүүл саруул, цэцэглэн хөгжиж, амьдрах орон зай, юу өмсөх, юу идэх боломжтой бол залбиралдаа Бурханыг алдаршуулж, талархах ёстой. Ийм залбирлыг магтаал, талархал гэж нэрлэдэг.

Хэрэв бидэнд ямар нэгэн золгүй явдал, өвчин эмгэг, бэрхшээл, хэрэгцээ гарвал бид Бурханаас тусламж гуйх ёстой. Ийм залбирлыг залбирал гэж нэрлэдэг.

Хэрэв бид Бурханы өмнө муу үйл (нүгэл) хийж, нүгэл үйлдсэн бол бид Түүний өршөөлийг гуйх ёстой - наманчил. Ийм залбирлыг гэмшил гэж нэрлэдэг.

Бид Бурханы өмнө нүгэлтнүүд (бид байнга нүгэл үйлддэг) тул Бурханаас юу ч гуйхаасаа өмнө эхлээд наманчилж, дараа нь Бурханаас хэрэгцээгээ гуйх ёстой. Энэ нь наманчлалын залбирал үргэлж залбирлын өмнө байх ёстой гэсэн үг юм.

Сүмд байнга дуулах нь юу гэсэн үг вэ Эзэн өршөөгөөч?Энэ бол гэм буруутай, цаазын ял авсан хүмүүсийн өршөөлийг гуйж буй хашхираан юм. Бид бүгдээрээ тоо томшгүй олон нүглийн төлөө мөнхийн шийтгэл, мөнхийн галд унадаг бөгөөд зөвхөн Тэнгэрлэг Эцэгийн өмнө бидний төлөө зуучлан ирсэн Эзэн Есүс Христийн нигүүлсэл л биднийг мөнхийн шийтгэлээс авардаг. Христэд итгэгч хүнд тохирсон шинэ амьдралаа сайжруулж, эхлүүлэх хатуу хүсэл. Энэ бол үйлийнх нь шүүгч, Бурханаас хязгааргүй өршөөгдөн, нигүүлсэнгүй хүний ​​хувьд бусдыг өршөөхөд бэлэн байдаг гэмшсэн нүглийн хашхираан юм.

Бурхан ивээг!

Бид энэ залбирлыг бизнес бүрийн эхэнд хэлдэг.

Бидний Бурхан Таныг алдаршуулж, Таныг алдаршуулна.

Энэ залбирлаар бид Бурханаас юу ч гуйдаггүй, харин зөвхөн Түүнийг магтдаг. Үүнийг товчоор хэлж болно: "Бурханд алдар" (эсвэл бас заншил ёсоор: "Эзэн, Танд алдар". Энэ нь бидэнд өршөөл үзүүлсэн Бурханд талархаж буйн шинж гэж хэргийн төгсгөлд бичсэн байна.

Бурхан минь, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч.

Энэ бол татвар төлөгчийн (татвар хураагчийн) залбирал бөгөөд нүглээ наманчилж, өршөөлийг хүлээн авсан нь татвар төлөгч болон фарисайчуудын сургаалт зүйрлэлээс харагдаж байна (Лук 18: 10-14).

Татвар төлөгчийн замаар яв, тэгвэл та аврагдах болно...

Тэнгэрт байгаа бидний Эцэг! Таны нэр алдарших болтугай, Таны хаанчлал ирж, Таны хүсэл тэнгэр газар дээр биелэх болно. Бидний өдөр тутмын талхыг өнөөдөр өг; мөн бид өртэй хүмүүсээ уучилсан шиг бидний өрийг өршөөгөөч; мөн биднийг уруу таталтанд бүү оруулаач, харин биднийг бузар муугаас авраач.

Энэ залбирлыг Их Эзэнийх гэж нэрлэдэг, учир нь Их Эзэн Есүс Христ Өөрөө шавь нартаа хэрхэн залбирахыг зааж өгөхийг хүсэх үед нь өгсөн юм. Тиймээс энэ залбирал бол хамгийн чухал залбирал юм.

Тэнгэр дэх Эцэг тань чамаар дамжуулан алдаршуулахын тулд бүх талаар хичээгээрэй.

Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, Таны хамгийн цэвэр ариун эх болон бүх гэгээнтнүүдийн төлөө залбирч, биднийг өршөөгөөч. Амен.

Сүм Есүсийн залбиралд онцгой ач холбогдол өгдөг... Сүм хийдүүд үүнийг байнга давтаж байх ёстой, харин дэлхий дээр амьдарч буй хүмүүсийг сүнсний бузар муу хөдөлгөөн бүрийг дарж, хариуцлагатай үйлс болгонд ашиглахыг урьсан байдаг.

Есүсийн залбирал бол хүмүүс болон тэнгэр элчүүдийн хоорондох нийтлэг зүйл юм; энэ залбирлаар хүмүүс удалгүй сахиусан тэнгэрийн амьдралд ойртоно... үүнээс илүү чөтгөрүүдийг устгах зэвсэг байхгүй; Гал өргөсийг шатааж байхад тэр тэднийг шатаадаг. Энэхүү залбирал нь гал мэт хүнийг бүхэлд нь бадрааж, түүнд үгээр илэрхийлэхийн аргагүй баяр баясгалан, баяр баясгаланг авчирдаг тул тэрээр энэ амьдралыг баяр баясгалан, амтлаг байдлаар мартаж, энэ насны бүх зүйлийг хог, үнс гэж үздэг.

Та бүх амьдралынхаа туршид Есүсийн тусламжаас илүү сайн тусламжийг олохгүй, учир нь зөвхөн Тэр л, Бурхан шиг зөвхөн Их Эзэн чөтгөрүүдийн заль мэх, заль мэх, заль мэхийг мэддэг.

Тэнгэрлэг Хаан, Тайтгаруулагч, Үнэний Сүнс, хаа сайгүй байдаг бөгөөд бүхнийг дүүргэгч, Сайн сайхны эрдэнэс ба амийг өгөгч, ирж, бидний дотор оршиж, биднийг бүх бузар булайгаас цэвэрлэж, бидний сэтгэлийг авраач.

Энэ залбирлаар бид Ариун Гурвалын гурав дахь хүн болох Ариун Сүнс рүү залбирдаг.

Ариун Бурхан, Ариун Хүчит, Ариун Үхэшгүй мөнх, биднийг өршөөгөөч.

Энэхүү залбирлыг (Хамгийн Ариун Гурвалын сахиусан тэнгэрийн дуу буюу "Трисагион") Ариун Гурвалын гурван хүнийг хүндэтгэн гурван удаа унших ёстой.

Ариун Гурвал, биднийг өршөөгөөч; Эзэн минь, бидний нүглийг цэвэрлэ; Эзэн минь, бидний гэм бурууг өршөөгөөч; Ариун Нэгэн ээ, Өөрийн нэрийн төлөө зочилж, бидний өвчин эмгэгийг эдгээ.

Энэ залбирал нь гуйж байна. Үүнд бид эхлээд бүх гурван Хүнийг хамтад нь, дараа нь Гурвалын Хүн бүрт тус тусад нь ханддаг. "Чиний нэрийн төлөө" гэсэн үгс нь Ариун Гурвалын гурван Хүнийг хамтдаа илэрхийлдэг бөгөөд Бурхан нэг учраас Түүнд нэг нэртэй байдаг тул бид "Таны нэр" биш "Таны нэр" гэж хэлдэг.

Онгон Мариа, баярла! Ерөөлтэй Мариа, Их Эзэн чамтай хамт байна; Аврагч бидний сүнсний экю-г төрүүлсэн тул эмэгтэйчүүдийн хувьд Та ерөөлтэй еэ, Таны хэвлийн үр жимс ерөөлтэй еэ.

Энэхүү залбирал нь бидний Аврагч Бурханы Хүү Есүс Христийн таалалд нийцсэн эсвэл хүсдэг байсан тул Ариун Сүнсний нигүүлслээр дүүрэн, бүх эмэгтэйчүүдээр адислагдсан хамгийн ариун Теотокост ханддаг. түүнээс төрсөн,

Залбирлын цагт биш, харин бусад чөлөөт цагаараа заасан залбирлуудыг бодож, мэдрэхийн тулд асуудал гарга. Үүнийг хийснээр та залбирлын үеэр уншиж буй залбирлын агуулгыг хуулбарлахад ямар ч бэрхшээл гарахгүй.

Бурханы ариун хүмүүс зүрх сэтгэлийн мэлмийг гэгээрүүлсэн (Дуу. 49, 15) бөгөөд эдгээр нүдээрээ тэд нүглээр ялзарсан бидний мөн чанарын хэрэгцээг тодорхой тунгаан бодож, бид юуны төлөө залбирах, юу гуйх, юу хийх ёстойг тодорхой харсан. Их Эзэнийг хэрхэн магтан алдаршуулах талаар талархаж, бүх төрлийн залбирлын хамгийн сайн жишээг бидэнд үлдээсэн. - Өө, эдгээр залбирлууд ямар сайхан юм бэ! Бид хоол ундны үнэ, загварлаг хувцасны үнэ, сайн тохижуулсан орон сууц, театрын үнэ, хөгжмийн үнэ, дэлхийн үнэ зэргийг маш сайн мэддэг байхад бид заримдаа тэдний үнийг мэдэрдэггүй, мэддэггүй. уран зохиол, тухайлбал романуудын үнэ, энэ уран яруу, хоосон үг хэллэг - мөн харамсалтай нь! - бид залбирлын үнэт сувсыг хөлөөрөө гишгэдэг; мөн бүх дэлхийн ихэнх хэсэг нь зүрх сэтгэлд цэлгэр орон байр олж байхад, залбирал - харамсалтай! - тэднээс хатуу булан ч олдоггүй. Тэгээд бидэн дээр ирээд ганц хөлөөрөө ч гэсэн алхаад ирэхээр шууд л гуйлгачин шиг, хуримын хувцасгүй хүн шиг түлхэж гаргачихдаг.

Залбирал бол бидний багш, тайвшруулагч (1 Иохан 2, 20) болох баптисм хүртэж, Ариун Сүнсээр тослогдсон жинхэнэ Христэд итгэгчийн өмч учраас залбирал нь тухайн хүний ​​зөв хандлагын шинж тэмдэг юм ("... чамд Ариун Сүнсний тосолгоог бүх зүйлийг мэддэг" (1 Иохан 2, 20) - Ред.). Залбирал бол зөвхөн Бурхантай ярилцах төдийгүй, итгэгч зүрх сэтгэл, оюун ухаан, сэтгэлийн бүх хүч чадлыг өргөх явдал юм (Дуу. 18, 15) (“Амнаас гарах үг, зүрх сэтгэлийн минь бодол дагах болтугай. Миний цайз, Миний Гэтэлгэгч, Эзэн минь, Таны өмнө таалагдах болтугай” (Дуу. 18:15). – Ойролцоогоор ред.

Хүн залбиралгүйгээр Бурханыг олдоггүй, залбирал бол Бурханыг эрж хайх, олох хэрэгсэл юм (Мат. 7:7-8). Залбирал бол мөнхийн хайр биднийг Өөртөө татдаг, аль болох урт хугацаанд хамт байлгахыг хүсдэг баталгаа бөгөөд хүлээс юм.

Аман залбирал нь сүнс болон сүнсийг Бурханд өргөдөг бөгөөд даруухан, сайн гадаад дасгал юм - Бурхантай зоримог яриа; Энэ нь хүнийг дотоод залбиралд, дараа нь элч Паулын хэлсэнчлэн нигүүлслийн (ер бусын) залбиралд хөтөлдөг (1 Кор. 14:15) ("Би сүнсээр залбирах болно, би бас ухамсартайгаар залбирах болно" (1 Кор. 14:15). – Ойролцоогоор хэвлэл).

Бидний Эзэн Есүс Христ: “Жинхэнэ шүтэгчид Эцэгт сүнс болон үнэнээр мөргөх болно” (Иохан 4:24), “Би зүрх сэтгэлээрээ ярилцаж, сүнсээрээ мэдэрдэг” гэж хэлсэнчлэн дотоод залбирал итгэл, сүнс, оюун ухаандаа тасралтгүй үргэлжилдэг. уй гашуу” ( Дуу. 76, 7) (“... Би зүрх сэтгэлээрээ ярьж байна, мөн сүнс минь сорьж байна: Их Эзэн үүрд татгалзаж, Тэр цаашид таалагдахгүй гэж үү?” - Ойролцоогоор ред.), “ Бид үрчлэлийн Сүнсийг хүлээн авсан бөгөөд түүнтэй хамт "Абба аа, Аав аа" (Ром. 8, 15) хэмээн хашхирдаг.

Дотоод залбирлаар хүнийг нигүүлслийн (ер бусын) залбиралд хөтөлдөг бөгөөд энэ нь итгэлээр дамжуулан Бурхантай жинхэнэ нэгдэл болдог бөгөөд ингэснээр бидний бүтээгдсэн сүнс бүрэн хайлж, Бурханы бүтээгдээгүй Сүнсэнд шингэдэг. Ийм залбирлаар энэ нь Бурханыг хайрлах хайраар дүүрэн байдаг бөгөөд ингэснээр тэр зөвхөн Бурханы тухай бодох болно, гэхдээ хэрэв өөр зүйлийн талаархи бодол, мэдрэмж зүрх сэтгэл, оюун санаанд орж ирвэл энэ нь сэтгэлийн уйтгар гунигт хариу үйлдэл үзүүлдэг. Ийм залбирлаар сүнс нь хэлээр юу ч хэлэхийг зөвшөөрдөггүй, эсвэл маш бага зүйлийг хэлдэг, тэр үргэлж Бурханы талаар санаа алдаж, Түүнийг эрэлхийлж, зөвхөн Түүнд л таашаал авч, бүх ертөнц болон дэлхий дээрх бүх зүйлийг мартдаг. Бурханы тухай мэдлэг, хайр, баяр баясгалан улам бүр дүүрэн болж, түүний баяр баясгалан нь хэлээр илэрхийлэх боломжгүй юм.

“Намайг хайрладаг хэн боловч Би түүнийг хайрлах болно, тэгвэл Би түүнд Өөрөө харагдах болно” (Иохан 14:21) гэж Аврагч хэлсэн (“Намайг хайрладаг хүн Эцэгээр хайрлагдах болно. Би түүнийг хайрлах болно. Би түүнд Өөрөө харагдах болно” (Иохан 14, 21). - Ойролцоогоор ред.). Энэ бол дэлхий дээрх хүний ​​Бурханыг хайрласных нь төлөө өгөх хамгийн дээд шагнал юм.

Иймээс аман залбиралгүйгээр дотоод, дотоод ер бусын зүйлгүйгээр хүрэх боломжгүй байдаг тул Бурхан бидэнд маш их чин сэтгэлээсээ залбирахыг тушаадаг.

Залбирал ба даруу байдал

Та бүх зүрх сэтгэлээрээ залбирах хэрэгтэй, эс тэгвээс залбирал үр дүнгүй болно.

Хэрэв бид Есүсийг хэрхэн залбирсныг сайтар бодож үзвэл эдгээр гурван төрлийн залбирлын талаар бидний Эзэн Есүсийн жишээнээс суралцаж чадна. Ихэнхдээ Их Эзэн хэд хэдэн өдөр, шөнө дараалан залбирдаг (Лк. 6:12), Тэрээр бүх хүчээрээ залбирдаг (Лк. 22:44), залбиралд баярладаг (Лк. 10:21). Өөрийгөө залбирч, Тэр бидэнд үг болон үйлдлээрээ сургасан ( Мат. 6:9-13 ). Тэрээр шавь нартаа хэлсэнчлэн: "Та нар уруу татагдахгүйн тулд сэрэмжтэй бай, залбир." (Матай 26:41).

Бид Аврагчийг дуурайх ёстой, гэвч хүн түүний нүдэн дээр Христийн даруу дөлгөөн амьдрал байхад л чин сэтгэлээсээ, хүндэтгэлтэйгээр залбирч чадна. Жинхэнэ даруу байдалгүйгээр бүх залбирал дэмий хоосон болно.

Аврагч энд бас үлгэр жишээ болох ёстой. Тэрээр хүмүүст даруу байдлыг зөвхөн үгээр төдийгүй үйлдлээрээ зааж, загалмай дээр үхэх хүртэл Өөрийгөө даруу болгосон (Флп. 2, 3), иймээс Тэр: “Надаас суралц, учир нь би даруу, зүрх сэтгэлдээ даруухан хүн” гэж хэлж чадна. ” (Мат. 11, 29) . Аврагч шавь нарынхаа хөлийг угаасны дараа (Иохан 13:4-5, 12-16) өөрийн үлгэр жишээгээрээ бидний дотор даруу байдлын буяныг суулгахыг хүссэн.

Жинхэнэ даруу байдал нь сүнс юуны түрүүнд өөрийн ядуурал, ач холбогдолгүй байдлыг хардаг зүйлийг хийдэг. Хайр нь даруу зантай хослуулан эхлээд өөрийгөө, дараа нь бусдыг үргэлж шүүж, буруушааж байдаг. Хөршийнхөө муу муухай, дутагдал, алдааг хараад тэрээр өөр рүүгээ эргэж, гашуудаж байна, учир нь хөршийнхөө уналтад тэр өөрийн гамшигт байдлыг хардаг. Хайр нь хөршийнхөө алдаа дутагдлыг өршөөдөг (Гал. 6:1) (“Ах дүү нар аа, хэрэв хүн ямар нэгэн нүгэл үйлдсэн ч гэсэн, сүнслэг хүмүүс та нар түүнийг дөлгөөн байдлын сүнсээр засч, өөрсдөдөө анхаарал хандуул. уруу татагдах болно” (Гал. 6:1) . - Ойролцоогоор ред.), яагаад бид түүнд тэвчээр, даруу, дөлгөөн байдлаар тусалж, сул талыг нь [уучилж], [түүний] ачааг үүрэх ёстой гэж?

Бидний залбирлыг сонсохын тулд бид чин сэтгэлээсээ, бүх зүрх сэтгэлээрээ, хүмүүсийн биднийг доромжилж, доромжилж, бидэнд хийсэн бузар мууг уучлах хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр бидний зүрх сэтгэлд, түүний завсарлагад байх болно. Эдгээр хүмүүст хорсол, дайсагнасан байдал бүү нуу.

Хамгийн том, хамгийн эрхэм өшөө авалт бол хурдан уучлах явдал юм. Ийм сайхан, ухаалаг амьдралын дүрмийг эртний алдартай, алдар суут хүмүүс дагаж мөрддөг байв. Перикл (Грек уран илтгэгч) нэг хүний ​​доромжлолыг бүтэн өдрийн турш тэвчээд, өөрт нь ямар нэгэн зүйл тохиолдохгүйн тулд түүнийг орой гэртээ хүргэж өгөхийг тушааж, "Мэргэн ухаан нь буяныг доромжлоход бус, харин оршихуйд илэрдэг. дагах боломжтой".

Төлөөлөгч Паул Ромчуудад бичсэн захидлын XII бүлэгт (19-20-р ишлэл) тэднийг өөрсдийгөө өшөө авахгүй байх, Бурханы уур хилэнд автахыг уриалсан байдаг, учир нь: "Өшөө авалт минийх, би хариулах болно" гэж бичигдсэн байдаг. (Дэд хууль 32, 35), мөн дайсан өлсөж байвал түүнийг хоолло, цангавал түүнд ус өг хэмээн итгүүлэв. "Учир нь үүнийг хийснээр та түүний толгой дээр шатаж буй нүүрс овоолно" (Сургаалт үгс 25:21-22) гэж элч хэлэв.

Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Муугийн төлөө сайн сайхныг хариуцах нь өшөө авах хамгийн эрхэм үйлдэл төдийгүй дайсныг даруу болгодог. Ингэж байгаа хүн өөрийгөө дээшлүүлдэггүй, харин түүний эрхэмсэг үйлдлээрээ дайснаасаа хэт дээгүүрт тавьдаг тул мэдээж хэрвээ хүн ухамсартай, зөв ​​хүнтэй бол тэр хүн өөрийгөө ямар их дордуулсан гэдгээ ухамсарлаж тэвчихийн аргагүй зовдог. тэр хүнтэй харьцуулахад унасан. гомдсон, тэр тийм өндөр, эрхэмсэг үйлс хийх чадваргүй (Би амьдралдаа намайг гомдоосон, хор хөнөөл учруулсан хүмүүсийн хэнээс ч өшөө авч байгаагүй. Би жинхэнэ христийн шашны буянтай учраас биш, харин тохиолдлын улмаас эцэг эхээсээ авсан хүмүүжлээр өндөр язгууртан, ёс журамтай, хүн төрөлхтний нэр төрийг хүндэтгэдэгийн үлгэр жишээ болсон. хүн.Үүний ачаар би багаасаа өс хонзон, гүтгэлэг, атаа жөтөө, үл талархалыг боолын, бүдүүлэг мэдрэмж гэж ойлгодог болсон.Аав минь дайснаасаа авах хамгийн эрхэм өшөө хорсол бол түүнд буян үйлдэх гэж үргэлж урамшуулдаг байсан. мөн Христийн зарчмуудтай нийцдэг. Гэхдээ намайг санаатайгаар хохироосон бүх хүмүүс ямар нэгэн байдлаар хохирсон нь сонирхолтой юм. - Ойролцоогоор autth.).

Христэд итгэгч даруу зан төлөвийг төлөвшүүлэхэд юу саад болдог вэ, яагаад энэ замыг тууштай шийдэх нь хүний ​​хувьд хамгийн хэцүү байдаг вэ? Бардамнал бол саад юм.

Бардамнал бол үнэхээр гэм нүглийн эх юм, учир нь дэлхий дээрх бузар муугийн эхлэл нь бардам, тэнгэрээс хөөгдсөн Денницагийн уналтаар тавигдсан юм. Нэгэн цагт гоо үзэсгэлэн, мэргэн ухаан, гэрэл гэгээ, алдар нэрээр баялаг бүтээлээр баялаг тод Серафим Денница өөрийгөө хамгийн ихээр хайрлаж, ариун журмынх нь талаар магтаж эхэлсэн бөгөөд түүнд өндөр төгс төгөлдөр байдлыг олгосон Бурханд биш, харин өөртөө хүндэтгэл үзүүлж байв. Түүний хайр нь Бурханаас өөрт нь чиглэгдэж, өөрийн захирч байсан бардам зангаараа бусдыг завхруулдаг.

Тийм ч учраас өөрөөрөө бардамналыг даван туулахыг хүссэн хүн Бурханаас хоёр зүйлийг гуйх ёстой: Сатаны дүр төрхийг устгах, дараа нь Бурханы дүр төрхийг сэргээх. Залбиралгүйгээр Бурханаас аврах ямар ч бэлгийг хүлээн авах боломжгүй (Иаков 1:17).

Та хэрхэн залбирах ёстой вэ?

Залбирал бол бүтээлийн Бүтээгчтэй хийсэн зоримог яриа бөгөөд хэрэв бид дэлхийн хүч чадлын дээд төлөөлөгчдийн өмнө хүндэтгэлтэй хандаж, тэдний үг, тушаалыг анхааралтай сонсдог бол залбирч зогсохдоо бид хичнээн их байх ёстой вэ? Бурханы агуу байдлын тухай бодол, бид Түүний өмнө зогсож, Түүнд хайраар, хамгийн их хүндэтгэлтэйгээр хандаж, удаанаар залбирдаг. "Залбиралдаа залхуу махан биеийн таашаалыг бүү бүтээ" гэж Фр. Кронштадтын Жон, "Яарах хэрэггүй: ариун үйлсээс залхаж, ядарсан махан бие нь тайвширч, эсвэл ертөнцийн үйл хэрэгт санаа тавихын тулд эцсээ хүртэл яардаг" ("Христ дэх миний амьдрал", х. 164). Залбирлын үгсийг хайхрамжгүй хэлснээр бид тэдгээрийн утгыг сайтар судалж, нүгэлт хүмүүс Бурханы илэрхийлшгүй нигүүлслээр л бид Тэнгэрлэг Эцэгт залбирч хандах боломжтой гэдгийг байнга санаж байх ёстой. бидний гэм нүглийн улмаас тоосонд дарагдаж, өршөөл гуйхыг зогсоо зайгүй хашхирч байх ёстой.

Залбирлын үеэр бид өөрсдийгөө анхааралтай ажиглаж, юунд ч сатаарахгүй, юунд ч зугаацахгүй байх, Аврагчийн залбирсанчлан "цөл газар" болон Түүний хэлсэнчлэн тусдаа өрөөнд залбирах нь яагаад ганцаардмал байдалд хамгийн үр дүнтэй байдгийг судлах ёстой. .

Энэ нь даавуу нэхмэл үед бид ажиглаж юу болж байна: үндэс нь залбирлын үгс дээш явж - тэнгэрт, мөн Бурханд бидний зүрх сэтгэлийг татах; нугас бол харанхуй хүчнээс өдөөгдсөн, бидний анхаарлыг сарниулж, дэлхийг байнга сануулдаг гадны бодол юм. Нэхмэлийн нэхмэлийн нугас нь сүлжмэлийн сүлжсэн сүлжмэл байдаг тул энэ бүхэн хоорондоо холбоотой байдаг.

Хэрэв та сонор сэрэмжгүй бол гадны бодол санаа нь залбирлын түлхэцийг бүрэн дарж, сэтгэл санаагаа өөрчлөх болно; сүнслэг нөлөө бүхий бодол санаа нь маш сонирхолтой байж болох тул хэл нь оюун ухаан, зүрх сэтгэлийн оролцоогүйгээр залбирлын үгсийг давтаж эхэлдэг.

Та зоригтой залбирах хэрэгтэй, өөрөөр хэлбэл. Бидэнд хэрэгтэй байгаа зүйлээ Бурханаас чин сэтгэлээсээ, айдасгүйгээр гуйдаг ч бид өөртөө итгэлтэйгээр тусалж чадахгүй, өөрөөр хэлбэл. Итгэлээр хэлсэн бидний залбирал бүр биелэх болно гэдэгт бүрэн найдаж, Аврагчийн “Түлх, тэгвэл энэ нь чамд нээгдэх болно” гэсэн үгс болон шударга бус шүүгчийн тухай сургаалт зүйрлэлийг тууштай санаж байна.

Тиймээс тэр залбирав. Кронштадтын Жон. Тэр ч байтугай залбирал нь сонсогдоно гэдэгт итгэлтэй байгаагаа хоолойныхоо өнгөөр ​​харуулсан тул залбирал нь үргэлж хүндэтгэлтэй, даруухан байсан ч заримдаа гуйдаггүй, харин шаарддаг байсан юм шиг санагддаг.

Заримдаа маш завгүй, эсвэл ажил хэрэг дээрээ хаа нэгтээ яарч байгаа, ядарсан хүний ​​хувьд эсийн дүрмийг бүхэлд нь дуусгах боломжгүй байдаг тул үүнийг богиносгосон нь дээр, гэхдээ зөвхөн онцгой тохиолдолд л хий. Тиймээс Саровын Гэгээн Серафим, Оптина ахлагч Гэгээн Амброуз нарыг заажээ.

Хатагтай эсвэл гэгээнтнүүдэд хандан залбирахдаа ижил пастор зөвлөж байна: "Та Хатагтай бол барилгын гол чулуу болох Сүмийн гишүүн гэдгээ баттай төсөөлөөд үз дээ ("Сэтгэцийн боловсрол олгох тэргүүн" нь Акатист юм. Хамгийн ариун Теотокос, ikos 10) мөн та хатуу биш ч зөөлөн боловч барилгын чулуу шиг бүх хүнтэй нягт холбоотой гэдгээ мэдэж аваарай. Өөрийгөө ингэж ойлгосноор та залбирал яагаад гэгээнтнүүдэд ийм амархан хүрдэгийг ойлгох болно: учир нь бүгд Бурханы нэг Сүнсээр амилсан байдаг” (х. 271). Тиймээс, Бурхан “гэгээнтнүүдэд амардаг” гэдгийг санах ёстой, тиймээс тэд бидний залбирлыг сонсдог. Энэ догол мөрийн төгсгөлд би өглөөний залбирлаас иш татъя. Иохан: "Бурхан, ертөнцийг бүтээгч, захирагч. Өглөөний энэ цагт Тэнгэрлэг дүрээрээ чимсэн бүтээлээ нигүүлсэнгүй харагтун: энэ нь амьд байх болтугай, Таны нүд гэрэлтэх болтугай, нарны хамгийн хөнгөн туяаны харанхуйд сэтгэл минь харанхуйлж, нүгэл үйлдлээр үхэж байна. Надаас цөхрөл, залхууралыг арилгаж, сэтгэлийн баяр баясгалан, баяр баясгаланг өгөөч, зүрх сэтгэлийн баяр баясгалангаар би Таны хязгааргүй ухаалаг нигүүлсэл, ариун байдлыг алдаршуулж байна. Таны хязгааргүй агуу байдал, цаг тутамд, газар бүрт таны хязгааргүй төгс төгөлдөр байдал. Ай Их Эзэн, Та бол миний Бүтээгч, миний амьдралын эзэн бөгөөд одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд Таны ухаалаг бүтээлүүдээс цаг тутамд алдар суу нь Танд нийцдэг. Амен".

Мөн би үүн дээр Оптина ахлагчдын залбирлыг нэмж өгөх болно, энэ нь үүрийн дүрэм гаргахдаа өглөө уншихад тустай.

"Эзэн минь, ирэх өдөр надад авчрах бүх зүйлтэй уулзах сэтгэлийн амар амгаланг надад өгөөч. Таны Ариун Нэгэний хүсэлд бүрэн бууж өгье. Энэ өдрийн цаг тутамд надад бүх зүйлийг зааж, гэгээрүүлж, надад болон миний эргэн тойронд байгаа хүмүүст зориулсан Өөрийн хүслийг надад илчлээрэй. Өдрийн турш би ямар ч мэдээ хүлээн авлаа, бүх зүйл Бурханы хүслээр байна гэсэн хатуу итгэл үнэмшилтэй, тайван сэтгэлээр хүлээж авахыг надад зааж өгөөч. Миний бүх үйлдэл, үг хэллэгээр миний бодол санаа, мэдрэмжийг удирдан чиглүүл. Бүх зүйлийг чамаас илгээдэг гэдгийг битгий мартаарай. Хэнийг ч бухимдуулахгүйгээр, хэнийг ч эвгүй байдалд оруулахгүйгээр гэр бүлийнхээ гишүүн бүртэй зөв, ухаалаг ажиллахыг надад зааж өгөөч.

Эзэн минь, ирэх өдрийн ядаргаа, өдрийн бүх үйл явдлыг тэсвэрлэх хүчийг надад өгч, хүслийг минь удирдаж, залбирахыг зааж өгөөч."

Залбирлын төрлүүд

Дотоод залбирал

Дотоод залбирал нь хүний ​​сүнсний гүнд хийгддэг ийм залбирал бөгөөд бусад хүмүүст анзаарагдахгүй байж магадгүй - туршлагагүй - энэ нь гадны хөдөлгөөн дагалддаггүй.
Энэ залбирлын жишээ бол Улаан тэнгисийг гатлахын өмнөх Мосегийн залбирал юм. Тэр үед хүмүүс түүнийг залбирч байхыг хараагүй ч Библид бичсэнээр тэр Бурханд хандан хашхирсан (Ег. 14:15).

Дотоод залбирал байж болно ухаалагболон зүрх.

Ухаалаг залбирал бол бид “Бурхан руу оюун ухаанаа дайчлах юм уу, эсвэл Түүнийг хардаг” сэтгэлийн залбирал юм.
"Сэтгэлээр залбирах нь залбирлын дүр төрх юм" гэж Москвагийн Гэгээн Филет хэлэв, - залбирч буй хүний ​​оюун санаа нь хүндэтгэлтэй, сүсэг бишрэлийн хүсэл тэмүүлэлээр, өрөвдөлтэй, баяр баясгалангийн ариун мэдрэмжээр Бурханд өргөгддөг боловч түүнд өөгшүүлдэггүй. оюун санааны таашаалыг хязгааргүй татах боловч түүний бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл, мэдрэмжийг хянадаг бөгөөд ингэснээр энэ тохиолдолд сүнслэг хүчнүүд тэдний онцлог шинж чанартай байдаг.

Гэгээн Теофаны хэлснээр оюун санааны залбиралд хүн онцгой анхааралтай байж, хоосон мөрөөдлөө өөрөөсөө холдуулж, хамгийн нигүүлсэнгүй Эцэг, бас агуу шүүгч болох Бурханаас хүндэтгэлтэй айдас төрүүлэх ёстой. Залбиралдаа хичээнгүйлэн зүтгэхийн хэрээр Их Эзэн "бидний оюун санаанд хамгийн анхны бэлэг болох тайван байдал, залбиралд анхаарлаа төвлөрүүлэхийг" өгдөг. Залбирлын үеэр анхаарал хандуулахаа больсон, харин нигүүлслээр дүүрэн байдаг.
Ийм оюун санааны залбирлаас Христэд итгэгч хүн мэдрэмжээрээ Бурхантай нэгдэж, Бурханыг хайрлах бүх зүрх сэтгэлийг нь дүүргэх үед зүрхний залбирал руу шилждэг. Мэдрэмж нь залбиралд цэвэр ариун байдал, тэгш байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь Гэгээн Теофаны хэлснээр сэтгэлийн залбиралд тохиолддоггүй.

Оюун санаа, зүрх сэтгэлийн залбирал буюу ухаалаг зүрх сэтгэл нь Бурханд онцгой тааламжтай байдаг. Гэгээн Теофан хэлэхдээ: "Хэн ч оюун санааны зөв залбирал хийдэг хүн шиг Бурханд тийм ч таатай байдаггүй." Энэ нь хүн бүрт тэгш өгдөггүй. Гэгээн Теофан дөрвөн хүнийг иш татсан бөгөөд тэдний нэг нь тэр даруй, өөр нэг нь зургаан сарын дараа, гурав дахь нь арван сарын дараа, эцэст нь дөрөв дэх нь хоёр жилийн дараа ийм залбирал сонссон. Яагаад ийм зүйл болсныг бурхан л мэдэх байх.
Христийн шашны даяанчид ч мөн адил зүрх сэтгэлтэй залбиралд хүрэх тусгай дүрмийг боловсруулсан. Тэд эдгээр дүрмийг "Эзэн, Есүс Христ, Бурханы Хүү, нүгэлтэнг өршөөгөөч" гэсэн Есүс залбирлыг байнга давтдаг дээр үндэслэдэг.
Дараа нь гол шаардлага бол "оюун ухаанаа хүчээр зүрхэндээ үлдээж, дотор нь байлгах", өөрөөр хэлбэл доод оюун ухааны (тархи) ухамсрыг унтраах - түүнийг дэлхийн бүх бодлоос салгаж, өөр нэгийг асаах явдал юм. - Бурханд чин сэтгэлээсээ тэмүүлэх ухамсар.
Үүнээс гадна, амьсгалах гэх мэт оюун ухааныг зүрх сэтгэлд нэвтрүүлэхийг зөвлөж байна.

Гэхдээ ухаалаг залбиралд хүрэхийн тулд эдгээр болон ижил төстэй судалгааны аргуудыг "энэ асуудлыг мэддэг" зөвлөгчийн удирдлаган дор хийх ёстой. Эс тэгвэл өөрт нь зөв тодорхойлогч байхгүй бол залбирч байгаа хүн "анхаарал, дулааны тодорхой төвлөрөлд" хүрч, төөрөгдөлд автдаг, өөрөөр хэлбэл тэр "нигүүлсэл түүнд туссан гэж төсөөлж эхэлдэг. хараахан ирээгүй байна."

гадаа залбирал

Гадны залбирал бол "үгээр илэрхийлэгддэг, хүндэтгэлийн бусад шинж тэмдгүүд дагалддаг" залбирал юм.
Үгсийг дуу хоолой дахь залбирлын илэрхийлэл гэж ойлгох хэрэгтэй: унших, санах ойн дуудлага, дуулах.
Гаднах залбирлын энэ тал нь сүмд онцгой ач холбогдолтой тул сүмийн ном уншиж, дуулах нь ямар байх ёстойг авч үзэхэд чухал ач холбогдолтой юм.

Хүмүүс уй гашуу, баяр баясгалангаа Бурханд өргөх, шашны шинэ мэдрэмжийг хүлээн авахын тулд энд ирдэг. Литурги унших, дуулах нь үүнтэй тохирч байх ёстой.

Унших нь гөлгөр, тайван, ойлгомжтой, яаралгүй, ойлгомжтой байх ёстой. Үг бүрийг сүүлийн үеийг залгих, үрчийлгэхгүйгээр маш тодорхой хэлэх ёстой бөгөөд ингэснээр тэнд байгаа хүмүүс уншиж байгаа зүйлийн утгыг чөлөөтэй ойлгох төдийгүй зүрх сэтгэлээрээ мэдрэх боломжтой болно. Сүмд механик, сүнсгүй, хайхрамжгүй, гар аргаар уншдаг газар байх ёсгүй. Ийм уншлага нь залбирч буй хүмүүсийн шашны мэдрэмжийг хангаж өгдөггүй, харин эсрэгээрээ тэдний залбиралд саад учруулж, шударга бус уур хилэнг үүсгэдэг бөгөөд зарим хүмүүсийн хувьд Христийн шашны итгэл үнэмшлийн үнэнд уруу таталт, эргэлзээ төрүүлдэг. Гэгээн Тихон (Задонский) нэгэн цагт яаран уншсандаа маш их уурлаж, бүтээлдээ үүнийг удаа дараа буруушааж байжээ. Тэрээр "Олон залбирал, хууль тогтоомжийг үндэслэлгүйгээр, хурдан уншсанаас Бурханы өмнө зүрх сэтгэлээсээ, даруу байдлаар хоёр, гурван үг хэлэх нь дээр" гэж зөвлөдөг.

Хэрэв бид унших нь яаран, хүндэтгэлтэй байх ёсгүй гэж хэлбэл, энэ нь энд хэтэрхий удаан байх шаардлагатай гэсэн үг биш юм. Хэт уян хатан чанар нь мөн тааламжгүй, сэтгэлээр унасан сэтгэгдэл төрүүлдэг. Чуулганыг зөв унших хамгийн чухал нөхцөл бол дуулалчид болон лам нарын сүсэг бишрэл юм. "Залхуу, согогтой санваартнууд болон лам нар тамд очиж, өөрсдөдөө итгэмжлэгдсэн хүмүүсийг тэнд чирдэг" гэж Гэгээн Тихон хэлэв. Харин ч эсрэгээрээ, залбирч буй сэтгэлтэй санваартнууд ариун сүмд цугларсан хүмүүст хүндэтгэлтэй хандах болно.

Бид ийм уншлагын жишээг Кронштадтын Ариун зөвт Эцэг Иоханы залбирлын номноос бидний цаг үеийн ойролцоо харж байна. Тэр өөрөө Матинс дээр канон уншдаг байсан гэж ярьдаг. Түүнийг уншихад бүх сүм түүний шашны сүнсэнд автаж уйлсан.

Бас нэг жишээ энд байна. Энэ зууны эхээр Петраков хотод дуулалч, дунд эргэм насны хүн байжээ. Эхний нэг цагийн турш тэрээр сүмийн голд уншиж, уншсан тул тэнд байсан хүмүүсийн ихэнх нь түүнтэй хамт нулимс дуслуулан залбирав. Түүгээр ч зогсохгүй зарим сүмийн гишүүд энэ дуулалчийн уншлагыг сонсохын тулд ядаж эцсээ хүртэл ирэхийг хичээсэн.

Гадна залбирал нь зөвхөн номноос уншихад төдийгүй, урьд өмнө нь цээжилсэн залбирлуудыг санах ойноос дуудлагаар илэрхийлдэг. Ийм залбирал нь хүнд маш их хэрэгтэй байдаг, учир нь энэ нь залбирч байгаа хүний ​​хэлсэн үгийн агуулгад илүү их анхаарал хандуулдаг, бусдын уншихыг сонсох эсвэл өөрөө уншиж байхдаа залбирал нь илүү амархан тархаж, үл анзаарагдам алга болдог. дэлхийн үйл явдлуудын талаар бодохдоо.

Гадаа залбирлын шинж чанарууд

Сүмийн дуулах

Сүмийн уншлагын талаар юу гэж хэлсэн бол шүтлэгт маш чухал ач холбогдолтой сүмийн дууны талаар мөн адил хэлэх ёстой. Зөв, хүндэтгэлтэй дуулах нь залбирлыг сэтгэлийн гүнд хүргэж, түүнд хамгийн сайн нөлөө үзүүлдэг. Үнэн, сүмд сүсэгтэн олон дуулахыг мэддэггүй. "Гэхдээ энэ олонхоос асуугаарай" гэж Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх I Алексий зааж, "Энэ нь сүмийн дуулахаас юу хүлээж байна вэ, ямар дуу дуулахыг хүсэж байна вэ?" Мөн олонхи танд хариулах болно: зүрх сэтгэлд хүрч, бидний дотор уйтгар гунигтай нулимсыг төрүүлж, бидний сүнсийг өргөж, залбирахад туслах ийм дууг бидэнд өгөөч. Хүмүүс сүмийн дуулахын жинхэнэ сүнс, зөв ​​өнгө аясыг төгс ойлгодог бөгөөд сүмийн дуулахыг театрын дуулахаас ялгаж салгах ямар ч мэддэг хүнээс илүү байдаг. Залбирдаг сүнс нь хүлээж авдаггүй зүйлийг яагаад тэр хүн тулгах ёстой гэж? Яагаад тэр оюун санааны "эмзэглэл" -ийг хайж байхдаа түүнд хамгийн сайндаа "таашаал", цаашлаад дэлхийн "сүнслэг" -ийг тулгадаг вэ?

Бидний цаг үед хөгжмийн сүмийн дууллууд олон, олон янз байдаг. Эдгээрээс хамгийн түрүүнд Знаменный, Грек, Болгар, Киев-Печерск Лавра зэрэг дуунууд байх ёстой. Эдгээр аялгуунд хүн өөрийн эрхгүй төрөлх зүйлийг мэдэрч, сүнсэнд хүрч, Бурханд тэмүүлдэг. Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх I Алексий тэднийг эргүүлэхийг уриалж байна.

Сүмийн дуулах ертөнцөд театрын дуулиан шуугиан дэгдээх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй: энэ нь хүнийг татахаас илүүтэйгээр Сүмээс хөөн зайлуулдаг: "Яагаад бид сүмийн үүднээс амтгүй араас хөөцөлдөх ёстой гэж Патриарх I Алекси хэлэв. шашны дууг дуурайлган дуурайлган дуурайлган дуурайлган дуурайлган дуурайлган дуурайлган дуурайлган дуурайлган дуурайлган дуурайлган дуурайлган дуурайдаг, цаг хугацаа, шашны уламжлалаар ариусгагдсан чандмань шашны дуулах гайхалтай жишээ бидэнд хэзээ байна вэ?"

Олон нийтийн өмнө тэнгэрлэг үйлчлэлийн зарим дууллыг дуулах нь сайн байдаг, жишээлбэл, "Харсан Христийн амилалт ...", Итгэлийн бэлэг тэмдэг, Их Эзэний залбирал, Ариун Сүнсний залбирал, өргөлт гэх мэт. дуулж байхад тэнд байгаа бүх хүмүүс хамгийн идэвхтэй оролцогчид бөгөөд тэднийг селестиелүүдтэй адилтган, Их Эзэнийг сэнтийдээ алдаршуулдаг. Ерөнхий дуулах нь үргэлж итгэл үнэмшил багатай хүмүүс, ерөнхийдөө сүмд сонирхлын үүднээс ирсэн үл итгэгчдийн хувьд ч нөлөө үзүүлж ирсэн бөгөөд одоо ч нөлөө үзүүлж байна.

Католик сүмд мөргөлийг хөгжим дагалддаг. Гэхдээ VI-VII зууны үед барууныхан нэвтрүүлсэн энэ заншил. Энэ нь цэвэр шашны шинж чанартай тул Христийн үнэнийг гэмтээхгүйгээр хадгалдаг манай Ортодокс Сүм үүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Гадаад хөдөлгөөн

Гадны залбирал нь унших, дуулахаас гадна түүний тодорхойлолтод дурдсанчлан "хүндэтгэлийн шинж тэмдгүүд", өөрөөр хэлбэл гадаад хөдөлгөөнийг агуулдаг.

Бидний Эзэн Есүс Христ өөрөө Тэнгэрлэг Эцэгт хандан залбирахдаа тэдгээрийг ашигласан: тэр тэнгэр рүү нүдээ өргөж, өвдөг сөгдөн, нүүрээрээ унаж, санаа алдаж, нулимс дуслуулсан.

Ариун элч нар мөн гадаад хөдөлгөөнийг ашигласан. Төлөөлөгч эрчүүд, Христийн уучлалт гуйгчид, аавууд залбирлын гадна талыг бас дурддаг.
Манай Ортодокс Христийн шашин шүтлэг нь агуулгын хувьд шавхагдашгүй бөгөөд гаднаасаа баялаг юм.

Залбирлын гадаад илрэл бүр өөрийн гэсэн утга, утгатай байдаг тул залбирлын мөн чанараас хамаардаг. Тиймээс зогсох нь магтаалын залбиралд илүү тохиромжтой, учир нь энд уруул Бурханы өмнө урсдаг, голчлон чин сэтгэлийн баяр баясгалан дүүрэн байдаг; талархал - өдөр тутмын амьдралд тохиолддог шиг нум. Гэмшсэн залбирал нь залбирч буй хүний ​​гэмшсэн байдал, Бурханы тусламжийг гуйж буйг илэрхийлдэг хэлбэрүүдээр тодорхойлогддог. Ийм шинж тэмдэг нь: Бурханд гараа өргөх, толгойгоо бөхийлгөх, өвдөг сөгдөх, уйлах гэх мэт байж болно.

Аливаа залбирлын хамгийн нийтлэг бөгөөд хамгийн түгээмэл байр суурь бол зогсож байна. Гэгээн Жон Хризостомын хэлснээр, эрт дээр үед Христэд итгэгчид ганцаарчилсан болон нийтийн залбирлын аль алинд нь зогсож байв.

Хамгийн чухал залбирлын тэмдэг бол загалмайн тэмдэг. Залбирал бүр үүнээс эхэлж, дагалдаж, үүнтэй хамт төгсдөг. Загалмайн тэмдэг үргэлж өмнө байх ёстой нумбүс ба дэлхий хоёулаа. Үүний зэрэгцээ, загалмайн тэмдгийг нумын өмнө хийсэн эсэхийг шалгах шаардлагатай: загалмайн тугаар бид загалмайн дүрсийг өмнөө тавьж, дараа нь бөхийлгөж байна. Эзэн үүн дээр цовдлогдсон. Хэрэв энэ нь нумтай хамт хийгдвэл бид загалмайг газар дээр хаях болно, энэ нь хэдийнэ доромжлолтой хиллэдэг (ухамсаргүй ч гэсэн).

Дотоод болон гадаад залбирлыг хослуулах

Залбирлын гадна тал нь зайлшгүй шаардлагатай. Гэхдээ энэ нь дотоод сэтгэлийг шингээх ёсгүй: хоёулаа бие махбодтой хүний ​​сүнс шиг бие биентэйгээ нягт уялдаатай байх ёстой. Нэг дотоод залбирал бол сүнсгүй бие юм. Гэгээн Марк Даяанч хэлэхдээ: "Бие махбодоор залбирдаг боловч сүнслэг оюун ухаан хараахан болоогүй байгаа хүн бол сохор хүнтэй адил юм." Фарисайчуудын залбирал хоёр нүүртэй байдаг шиг нэг гадаад залбирал нь Бурханыг уурлуулдаг.

Гэхдээ гаднах залбиралгүйгээр нэг дотоод залбирал ч хангалтгүй, хүний ​​дэлхий дээр оршин тогтнохын тулд зөвхөн сүнс төдийгүй бие махбод шаардлагатай байдаг. Үг, үйлдэл нь үргэлж бидний сүнслэг туршлагын илэрхийлэл болж, үйлчилж ирсэн. Хүн өөрийн оюун санааны туршлагыг үг, үйлдлээр илэрхийлэхийг бүх хүсэл эрмэлзэлтэй байсан ч эсэргүүцэж чадахгүй байх үе байдаг. "Зүрхний элбэг дэлбэг байдлаас ам нь ярьдаг" (Лук 6:45) гэсэн Ариун Судрын үгэнд сэтгэл зүйн гүн гүнзгий утга агуулагддаг. Сүнс нь Бурханыг хүндлэх сэтгэлээр дүүрэн байх үед түүнийгээ өөрийн эрхгүй магтан дуулал, гараа өргөх, өвдөг сөгдөх гэх мэтээр асгардаг. Энэ бол хүний ​​оюун санааны амьдралын хууль юм.

Залбирлын гадаад хэлбэрийн хэрэгцээ нь залбирлын томъёоны дуудлага, залбирлын үйлдлийг гүйцэтгэх нь бидний дотор залбирлын сүнс, залбирлын сэтгэлийг өдөөж болохоос үүдэлтэй юм. Сэтгэл судлал нь зөвхөн сүнсний биед үзүүлэх нөлөөг төдийгүй бие махбодийн сүнсэнд үзүүлэх урвуу нөлөөг мэддэг. Алдартай үгсийн хүндэтгэлтэй дуудлага, сайн мэддэг үйлдлүүд нь сэтгэлд тохирох сэтгэл хөдлөл, туршлагыг төрүүлдэг. Бид залбирлын үгсийг хэлж, залбирлын үйлдлүүдийг залбиралгүйгээр хийж эхлэх боломжтой бөгөөд энэ нь бидний залбирлын үйлс, дасгалын үр дүнд бий болно.

Дотоод болон гадаад залбирлын хооронд ийм нягт, салшгүй холбоотой байдаг тул Москвагийн Гэгээн Филет гаднах залбиралгүйгээр нэг дотоод залбирал хангалтгүй эсэх талаар асуулт тавих нь бүр ч хэрэггүй гэж үздэг.
Тиймээс дотоод болон гадаад залбирал нэг байх ёстой.

Магтаалын залбирал

Эхний ээлжинд ариун аавууд магтаалын залбирал хийдэг. "Залбирч байхдаа" гэж Агуу Гэгээн Василий зааварлаж, "Гэнэт гуйх хэрэггүй... Бүх зүйлийг бүтээсэн Түүнийг алдаршуулж эхэл."

Магтаал залбирал бол бид Их Эзэний бүх төгс төгөлдөр байдлын төлөө Их Эзэнийг алдаршуулах залбирал юм. Гэгээн Филет (Дроздов) "Магтаалын залбирлаар бид Бурханы төгс төгөлдөр байдлын талаар эргэцүүлэн бодож, Түүний мэргэн ухаан, сайн сайхан байдал, тусламж, тусламжийг хүлээн зөвшөөрдөг ...

Христэд итгэгчдийн зүгээс Бурханыг магтан дуулах нь ойлгомжтой төдийгүй маш жам ёсны зүйл бөгөөд Христэд итгэгч хүн Бурханд хандах өөр хандлага нь түүнийг мөн чанарынх нь шууд шаардлагаас татгалзаж байгаатай адил юм. Их Эзэн Өөрөө Тэнгэрлэг Эцэгтээ дахин дахин магтаал, алдаршлыг илгээсэн (Иохан 6:11; Лук 10:21; Мат. 26:27, 10), дэлхий дээрх бүх амьдралаа Өөрийн алдрын төлөө эргүүлсэн (Иохан 5:41-44; 7 , 13; 8, 50; 17, 4).
Ариун элч нар ч мөн адил заадаг байв. Тиймээс ариун элч Паул "Бурханыг болон бидний Эзэн Есүс Христийн Эцэгийг нэгэн дуугаар алдаршуулахыг" уриалсан (Ром. 15:6, 1 Кор. 10:31, 1 Петр 4:11).
Ариун Эцэгүүд “Үүний төлөө бид ухаалаг бүтээгдсэн бөгөөд дүлий хүмүүсээс дээгүүр өргөмжлөгдсөн бөгөөд ингэснээр бид бүх зүйлийг Бүтээгчийг тасралтгүй магтан алдаршуулж, алдаршуулах болно” гэж заадаг.
Бидний эргэн тойрон дахь байгаль, хүн төрөлхтөнд Бурханы агуу байдлыг мэдэж, хүмүүсийн авралын эдийн засгийн түүхэн дэх Түүний сайн сайхныг эргэцүүлэн бодож, бид Түүний хязгааргүй төгс төгөлдөр байдлыг биширч, цэвэр зүрх сэтгэлээсээ "хүндэтгэл, алдрыг" авчрах боломжгүй юм. агуу байдал, мэргэн ухаан, сайн сайхан байдал. Бүтээгч ба Багшийг алдаршуулах нь Христчин хүн бүрийн үүрэг юм.

Магтаалын залбирлын дээжүүд

Мөн Бурханыг хэрхэн магтах, Түүнд ямар магтаалын дуу өргөх ёстойг мэдэхийн тулд Ариун Судар болон Ариун Эцэгүүд бидэнд удирдамж, тэдгээрийн жишээг өгдөг.
Тиймээс, Хуучин Гэрээнд 103-р дуулал нь мэргэн Бүтээгч, бүхнийг чадагч Нийлүүлэгчийн хувьд Бурханыг магтан алдаршуулах загвар юм. Ариун эш үзүүлэгч Давид өөрийн сүр жавхлант бүтээлүүд болон тэдгээрт оршихуйн эрх мэдлээрээ дамжуулан "агуу өргөмжлөгдсөн" Их Эзэнийг алдаршуулдаг. Бошиглогч Давид “Эзэн минь ээ, сэтгэлийг минь адислагтун” гэж өөртөө хандан, “хувцас мэт гэрлээр хувцаслаж”, “тэнгэрийг арьс мэт сунган” (ишлэл 1-2).
Та, Бурхан, - тэр хэлэв, - оюун санааны ертөнц (ишлэл 4) ба материаллаг ертөнц (иш. 5, 19) -ийг үл ойлгогдох мэргэн ухаанаар (24-р ишлэл) бүгдийг бүтээсэн бөгөөд Та Өөрийн эрх мэдлээр бүх зүйлийг агуулж, бүх зүйлийг амилуулдаг. Үүнд юу хэрэгтэй вэ (27-28). Таны хяналт, тусламжгүйгээр ямар ч амьтан оршин тогтнох боломжгүй (29-р зүйл). “Сэтгэл минь, Эзэн минь, ерөөе” (35-р ишлэл) гэж бошиглогч Давид магтаалыг эхлүүлсэн үгээрээ төгсгөдөг. Энэ дууллын тайлбарын төгсгөлд Гэгээн Хэсихиус "Бид ч бас Бурханыг ингэж адислахыг хичээцгээе" гэж хэлэв.
Шинэ Гэрээнд магтаалын залбирлын загвар нь Их Эзэнийг үйлсээрээ агуу, цорын ганц гэгээнтэн хэмээн алдаршуулдаг долоон тэнгэр элчийн дуу юм (Илч. 15:3-4).
Ариун эцгүүдээс Их Гэгээн Василий магтаалын залбирлын загварыг өгдөг. Энд байна: “Эзэн минь, би Таныг хорон муу биш, тэвчээрийг ерөөж, Өөрийн тэвчээрийг надад нүгэлтэн хэмээн өдөр бүр харуулж, бидэнд наманчлах эрх чөлөөг өгдөг. Учир нь, Эзэн минь ээ, Та дуугүй байж, биднийг тэвч. Ингэснээр бидний угсаатны авралыг бүтээгч, одоо бидэн дээр айдастай, одоо сургаал, эш үзүүлэгчдээр дамжуулан, эцэст нь ирэх үед биднийг алдаршуулах болно. Христ. Учир нь Та биднийг бүтээсэн болохоос бид биш. Та бол бидний Бурхан (Дуу. 99:33).
Манай ариун Ортодокс сүмийн мөргөлд магтаал залбирлын олон жишээ байдаг. Тэдгээрийн заримыг нь энд дурдъя: "Энэ бол Эзэн, Эзэн Бурхан, Төгс Хүчит Эцэгийн шүтдэг! ..," Эдгээр адислагдсан хүчээр ... ". Бурханы эхийн хүндэтгэлд зориулсан магтаал залбирлууд: "Бүтэн амьтан Танд баярладаг, Нигүүлсэнгүй Нэгэн ...", "Идэх нь зүйтэй ..." болон бусад.

Сүнслэг баяр баясгалан, баяр баясгалантай ялалтын дуулал болох манай акатистууд мөн магтаал залбирлын дунд багтах ёстой. Тийм ээ, бидний шүтлэг бүр магтаалаар эхэлж, төгсдөг - Их Эзэнийг алдаршуулах, Хувь хүний ​​гурвал.

Залбирлын залбирал

Христэд итгэгч хүн Бурханыг магтахдаа Түүнд залбирахдаа залбирдаг. Энэ бол бидний бие махбодийн болон гол төлөв сүнслэг байдлын хувьд Бурханы өмнө хэрэгцээгээ илэрхийлдэг залбирал юм.
Үүнийг дээшлүүлэх бидний үүрэг бол ойлгомжтой. Хүн сул дорой хүч чадалтай байдаг бөгөөд зөвхөн тэдний тусламжтайгаар аврагдах эсвэл тэдний тусламжтайгаар гадаад, материаллаг амьдралаа аюулгүйгээр авч явах чадваргүй байдаг. Зөвхөн Их Эзэн л бидний сул дорой байдлыг бэхжүүлж, сүнслэг амьдрал болон гадаад амьдралд шаардлагатай зүйлийг бидэнд өгч чадна.
Хуучин Гэрээнд Бурхан Эцэг Өөрөө залбирлын залбирлыг дууддаг (Дуу. 49:15), Шинэ Гэрээнд Бурхан Хүү, бидний Эзэн Есүс Христ (Мат. 7:7; Иохан 16) байдаг. 23-27).
Гэгээн Филет (Дроздов) "Бурханд хэзээ ч хүсэлт гаргадаггүй хүн Түүний нигүүлсэл, хүч чадалд бага итгэдэг эсвэл огт итгэдэггүй" гэж хэлсэн.
Их Эзэн бидний хүсэлтийг гуйхаас өмнө бидний хэрэгцээг мэддэг (Мат. 6:8) бөгөөд Өөрийн хязгааргүй сайн сайхан чанараараа тэднийг хангахад бэлэн байдаг нь үнэн, гэвч мөнхийн шударга ёсны шаардлагын дагуу Тэр үүнийг Бурханы хүсэлгүйгээр хийдэггүй, хийх ч үгүй. хүн өөрөө, тэр ч байтугай Тэр өөрийн хүслийн эсрэг үүнийг хийхгүй. "Хэдийгээр Бурхан биднийг бидгүйгээр бүтээсэн ч бидэнгүйгээр Тэр биднийг аварч чадахгүй" гэж Бишоп Петр хэлэв. Их Эзэн өөрөө хүний ​​эрх чөлөөг зөрчдөггүй. Хэрэв Тэр Өөрийн нигүүлслийн бэлгүүдийг өөрийн хүсэлгүйгээр хүнд дамжуулсан бол тэдгээр нь хүний ​​сүнсэнд харь хэвээр байх бөгөөд түүнд ямар ч ёс суртахууны ашиг тус авчрахгүй. Хүн өөрийн авралыг зохион байгуулахдаа Бурханаас тусламж авах хүсэлтэй байгаагаа, тэр байтугай энэ дэлхийн амьдралд шаардлагатай зүйлийг авах хүслээ залбирлаар илэрхийлдэг. Москвагийн Гэгээн Филетийн тодорхой тодорхойлолтоор залбирал нь "Бурханы нигүүлслийг хүлээн авах сунгасан гар, тэнгэрлэг хоолыг хүртэх нээлттэй ам" юм. Гуйлгачин хүн өөрт нь үзүүлсэн тусламжийг хүлээн авахын тулд гараа сунгаж, хүүхэд өлсгөлөнгөө дарахын тулд амаа ангайх ёстой шиг хүн дээрээс нигүүлслээр дүүрэн тусламж авах ёстой. , сүнснийхээ бүхий л хүч чадал, чадвараараа Бурханд тэмүүлэх ёстой.

Залбирлын жишээ
Хуучин гэрээн дэх гуйх залбирлын жишээ бол Еврейн хаан Иехошафатын залбирал юм. Нэгдүгээрт, тэрээр хүч чадал, хүч чадал нь гарт байгаа, ард түмнээ аварсан, өөрт нь итгэж байсан Бурханы бүхнийг чадагч байдлын тухай ярьдаг (2 Самуел 20:5-9). Мөн эдүгээ, иудейчүүдийн хаан цааш хэлэхдээ: Бурхан минь, биднийг дайснуудын гараас авраач (ишлэл 10-12). Эцэст нь хэлэхэд, Иехошафат Бурханд үнэнч байж, Түүний тэнгэрлэг тусламжид найдаж байгаагаа илэрхийлдэг (ишлэл 12).

Шинэ Гэрээнд өргөлтийн залбирлын жишээ бол бидний Эзэн Есүс Христийн Тэргүүн тахилч (Иохан 17) ба Гетсеман (Мат. 26:39; Марк 14:35-36, 39; Лук 22:41-44) залбирал; Тэргүүлэгч Христийн сүмийн залбирал (Үйлс 6:24-30) болон ариун элч Паулын залбирал (Еф. 3:14-19; 1 Тес. 3:11-13).
Манай ариун сүмийн литургиас – “Бурхан минь, ард түмнээ авраач…”, “Эзэн минь, Таныг адислагчдыг ерөөе…”, бүх литани болон бусад.

гэмшлийн залбирал

Их Эзэнээс тодорхой адислалуудыг хүсэх нь хүн Бурханы өршөөлийг хүлээн авахад гол саад болж буй нүглээ наманчлахаас өөр аргагүй юм. Эндээс наманчлалын залбирал ирдэг. Энэ бол хүн өөрийн нүглийн хүндийн ухамсарт гүн гүнзгий шингэж, шаргуу, хичээнгүйлэн, нулимс дуслуулан, уйлж, тэднийг өөрт нь явуулахыг Их Эзэнээс гуйдаг, үүний төлөө түүнийг шийтгэхгүй, түүний зүрх сэтгэлийг засах ажлыг ариусга.

Наманчлалын залбирал нь өргөдлийн залбиралтай албан ёсоор төстэй: эхний болон хоёр дахь аль алинд нь Христэд итгэгч Их Эзэнээс өршөөл гуйдаг. Гэвч мөн чанартаа энэ нь өргөдлийн хүсэлтээс ялгаатай: наманчлалын залбирлын сэдэв нь хүсэлтийн залбиралд тохиолддог шиг амьдралын хэрэгцээ биш, харин зөвхөн нүглийг уучлах хүсэлт юм. Ихэнхдээ гэмшлийн залбирал нь зөрчлийн дараа шууд ирдэг.

Энэ залбирал нь дээр дурдсан залбирлын төрлүүдийн нэгэн адил зайлшгүй шаардлагатай. "Бид бүгд маш их нүгэл үйлддэг" гэж Ариун Төлөөлөгч Иаков хэлэв (3:2). Гэхдээ хүний ​​зорилго бол нүгэл үйлдэх биш, харин ариун байдал (Лев. 11:44-45; 19, 2; 1 Петр 1:16), төгс төгөлдөрт (Мат. 5:48; Иаков 1:4) хүрэх явдал юм. Кол. 4:12). Тиймээс тэр үргэлж Бурханы өмнө залбирч наманчилж, Түүний агуу нигүүлслийг гуйх ёстой.
Бурханы Үг хүнийг наманчлалд дахин дахин дууддаг (Езра 10:11; Үйлс 17:30). Энэ дуудлага мөн сайн мэдээний номлолыг эхлүүлсэн ( Мат. 4:17 ).
Ариун Эцэгүүд Христэд итгэгчийг нүглийнх нь уучлалын төлөө Бурханд байнга залбирахыг уриалж байна. Сирийн Гэгээн Ефраим хэлэхдээ: "Би чамайг Бурханы өмнө илүү олон удаа гэм буруугаа хүлээхийг би гуйж, гуйж байна." “Би чамайг чам шиг боолуудын өмнө гутамшигт аваачихгүй, нүглээ хүмүүст илчл гэж албаддаггүй. Бурханы өмнө мөс чанараа илчл, Түүнд шархыг үзүүл, Түүнээс эдгээхийг гуй, өөрийгөө зэмлэдэг хүнд биш, харин эдгээхийн тулд өөрийгөө харуул. Гэгээн Филет (Дроздов) нүглийн өршөөлийн төлөө залбирал авчирдаггүй хүн бас Бурханы хаант улсад харьяалагдах боломжгүй гэж үздэг.

Наманчлалын залбирлын дээжүүд
Ариун Судраас бид наманчлалын олон хэв маяг, залбирлыг олж хардаг. Эдгээрээс юуны өмнө еврей хаан Манассегийн Вавилоны боолчлолд байх үеийн залбирлыг дурдах хэрэгтэй.

Залбирлын эхэнд Еврейн хаан Бурханыг бидний нүглийн төлөөх хамгийн ухаалаг Бүтээгч, агуу шүүгч хэмээн ярьдаг (Шастирын 2-р номын төгсгөлд, a-c). Гэвч, - гэж Манассе үргэлжлүүлэн, - Эзэн, Та гэмшсэн хүмүүст маш нигүүлсэнгүй, Та Өөрийн агуу буянтай байдлын дагуу нүглийн ангижралыг тэдэнд амласан; тиймийн тул би олон гэм буруутай байсан ч Таны нигүүлслийн итгэл найдвараар зүрх сэтгэлийнхээ өвдөг сөгдөж, Эзэн минь, миний бузар муу үйлд намайг бүү мөхөөч, өршөөл үзүүлээч (г-к). Манассе Бурханыг худал хуурмаг зүйлээрээ уурлуулахгүй, харин зөв шударга амьдралаар Түүнийг алдаршуулна гэж амласнаар залбирлаа төгсгөв (k-l).

Зөнч Давидын дуулал нь гэмшлийн залбирлын жишээ болж чадна: 24, 31, 37, 38, 129, ялангуяа 50-д Израилийн хаан унасан гүнээ ухаарч, өршөөл гуйхыг чин сэтгэлээсээ гуйж Бурханд ханддаг. нүглийн тухай өгүүлж, нигүүлсэнгүй Эзэн түүний бузар булайг угааж, цаснаас ч илүү цагаан болгоно гэдэгт бат итгэлтэй байгаагаа илэрхийлдэг.

Сайн мэдээнд Давидын гэмшсэн энэхүү хашхиралт нь Гэгээн Тихоны хэлснээр, “Татвар төлөгчийн залбиралд нийцдэг: Бурхан минь! Нүгэлтнийг минь өршөөгөөч” (Лук 18:13). Үнэхээр энэ таван үгэнд Бурханы өршөөлийг хүртэж, нүглийн өршөөлийг хүлээн авахад хэрэгтэй бүх зүйл бий. Залбирлын энэ хэлбэр нь даруу байдал, гүн гэмшилд гайхалтай юм. Түүний маш товчлол нь даруу байдлын мэдрэмжийг онцолж өгдөг: бид өөрсдийгөө олон үгээр Их Эзэний анхаарлыг татах нь зохисгүй гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ бид нүглүүдийнхээ өршөөлийг гуйж зүрхлэхгүй байгаа нь мэдээжийн хэрэг нүглийг хэтэрхий хүнд гэж үздэг. Бид зөвхөн өршөөл, өршөөл, шийтгэлийг хөнгөвчлөхийг л хүсдэг.

Шатны Гэгээн Иоханы гэрчлэлийн дагуу даяанчид наманчлалын дараах залбирлыг ашигласан: “Харамсалтай, харамсалтай! золгүй еэ, би халаг! өршөөгөөч, өршөөгөөч, Эзэн минь!" "Өршөөгөөч, өршөөгөөч!" "Намайг уучлаарай, Владика, боломжтой бол намайг уучлаарай!" “Бидэнд нээ, Шүүгч ээ, бидэнд (хаалгаа) нээ! Бид эдгээр хаалгыг нүглээрээ өөрсөддөө хаасан, бидэнд нээгээрэй!" “Зөвхөн Өөрийн царайг гэрэлтүүл, тэгвэл бид аврагдах болно” (Дуу. 79:4).

Нүглээ наминчлах ёслолд багтсан залбирлууд нь ариун сүмд мөргөл үйлдэхдээ наманчлалын залбирлын жишээ болж чадна. Лентенийн бүх залбирал нь гэмшлийн агуулгаар баялаг, тухайлбал Критийн Гэгээн Эндрюгийн жаяг болон бусад хүмүүс юм.

талархлын залбирал

Сүнслэг болон бие махбодийн хэрэгцээг хангах бидний хүсэлтийг биелүүлэх нь аяндаа талархалтай байдаг. Талархлын залбирал бол бид Бурханыг бүх жинхэнэ сайн сайхны эх сурвалж гэж үздэг сүнсний ийм зохицуулалт бөгөөд бүх мэдрэмжээрээ Түүний өмнө мэхийн ёсолж, үр хүүхэддээ талархаж буйгаа илэрхийлдэг.

Талархлын залбирлын үндэс бол агуу их ивээлийг бидэнд асгадаг Тэнгэрлэг хайр юм. Хэрэв бид хөршөөсөө ямар нэгэн үйлчилгээ авах юм бол тэдэнд талархах сэтгэл өөрийн эрхгүй төрдөг. Бурханы ашиг тусыг хүн олноор, цаашлаад байнга хүлээн авдаг тул үүнийг хэлэх нь илүү чухал юм. Хүнд өөрийн гэсэн зүйл байхгүй - тэр бүх зүйлээ Бурханд өртэй. Тиймээс талархах хэрэгтэй.

Талархлын залбирлын байгалийн шинж чанарыг Бурханы үг онцлон тэмдэглэсэн байдаг. Энэ нь бидний сэтгэлийг хөдөлгөж, урам зориг өгдөг (Дуу. 49:14-15; Кол. 3:17; Фил. 4:6).
Москвагийн Гэгээн Филет "Талархал өргөдөггүй хэн боловч бүх адислалыг өгөгч тэнгэрт ийм шударга бус явдал үйлддэг бөгөөд энэ нь дэлхийн сайн сайхны төлөөх хүмүүсийн хооронд ч гэсэн ерөнхийдөө жигшил зэвүүцлээр яллагдаж, шийтгэгддэг." Тэрээр өөр газар талархалгүй сэтгэл санааны байдал гэж нэрлэдэг.
Бид юуны төлөө Их Эзэнд талархах ёстой вэ?
Их Эзэн бидэнд бүх зүйлийг өгдөг, тиймээс бид бүх зүйлийн төлөө Түүнд талархах ёстой. "Бүх зүйлд талархал илэрхийл. Учир нь энэ бол та нарын доторх Христ Есүс доторх Бурханы хүсэл юм" гэж ариун элч Паул заадаг (1 Тес. 5:18). Гэгээн Жон Крисостом "их ба жижиг" бүх адислалуудад талархал илэрхийлэхийг уриалдаг. Бурхан бүх зүйлийг бидний сайн сайхны төлөө зохицуулдаг тул бидэнд тохиолдсон гамшгийн төлөө Түүнд талархах ёстой. "Харин Их Эзэн түүнд хайртай, түүнийг шийтгэдэг" гэж Бурханы үг хэлдэг (Евр. 12:6). "Бурхан биднийг эцгийн шийтгэлийн саваагаар зодох үед бидний махан бие сул, уй гашуутай ч гэсэн агуу их өршөөл үзүүлдгийг бид зүрх сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрөх ёстой" гэж Гэгээн Тихон заадаг. Тийм ч учраас Москвагийн Митрополит Гэгээн Филет, та устгахаа болих үед
1848 онд тахал өвчнөөр өвчилсөн бөгөөд энэ төрлийн гамшгийн төлөө Бурханд талархахыг уриалж байсан, учир нь Тэр хүмүүсийн дунд залбирал, наманчлал, даруу байдлыг олшруулж, зовлон зүдгүүрийн хэмжээнд хүртэл мартсан.
Бид гуйсан зүйлээ хүлээн авахдаа төдийгүй хүлээн авахгүй байх үед ч Бурханд талархах хэрэгтэй, учир нь "Бурханы хүслийн дагуу хүлээж авахгүй байх нь хүлээн авахаас дутахааргүй ашиг тустай" гэж Гэгээн Гэгээн заажээ. Жон Крисостом. Үүний ачаар талархлын залбирал нь магтаалын утгатай ойртдог тул ихэнхдээ түүний дараа хоёрдугаарт ордог.
Эцэст нь та зөвхөн өөртөө төдийгүй бусдад талархах хэрэгтэй. Ингэснээр бид тэдэнд атаархах үзлийг устгаж, чин сэтгэлийн хайрыг төлөвшүүлэх болно, учир нь Гэгээн Жон Крисостомын хэлснээр "Бид Их Эзэнд талархаж буй хүнд атаархах нь зохисгүй байх болно."

Талархлын залбирлын жишээ

Хуучин Гэрээний талархлын залбирлын жишээ болгон, Их Эзэн түүнийг бүх дайснуудаас чөлөөлсний дараа ариун Давид хааны дуулсан 17-р дууллыг дурдаж болно.

Оршил хэсэгт дуулалч Их Эзэнийг хайрлах хайраа, Түүний мөнхийн тусламжийг (24-р ишлэл) хүртэх итгэл найдвараа илэрхийлж, дараа нь дууныхаа гол сэдэв болох Их Эзэнд хэрхэн залбирч, амьдралдаа хэрхэн залбирсан тухай тайлбар руу орлоо. Түүнийг дайснууд болон аюулаас аварсан. Эхлээд бошиглогч Давид амьдралынхаа аюулыг дүрслэн, Их Эзэнийг дуудаж, Түүний хурдан өмгөөллийг (5-20 ишлэл), дараа нь түүнд үзүүлсэн Их Эзэний өршөөл нигүүлслийн шалтгааныг тайлбарлав (30-46 ишлэл). . Төгсгөлд нь дуулалч өөрийн Хамгаалагч, Аврагч Эзэндээ талархаж, түүнийг харийнхны дунд алдаршуулахаа амласан: “Ийм учраас бид Таны нэрээр Таныг хүлээн зөвшөөрөх болно” (47-51-р ишлэл).

Шинэ Гэрээнд бидний Эзэн Есүс Христийн далан шавь нь номлолоос буцаж ирсэн баяр хөөрийг тохиолдуулан хийсэн талархлын залбирлыг зааж болно (Лук 10:21; Мат. 11:25-26).

Талархлын залбирлын гайхалтай жишээг Гэгээн Жон Крисостом Бурханд маш их талархсан нэгэн ариун хүний ​​залбиралд дурдсан байдаг: ил, далд, үйл хэрэг, үгээр илчлэгдсэн, бидний хүслийн дагуу, бидний хүслийн эсрэг хийгдсэн бүх зүйл. уй гашуу, уй гашууг сулруулж, тамын төлөө, тарчлалын төлөө, Тэнгэрийн хаант улсын төлөө бид зохисгүй байсан.

Ариун Ортодокс Сүмийн Тэнгэрлэг Литурги нь талархлын олон жишээ, залбирлыг агуулдаг. Үүнд талархлын үйлчилгээний залбирал, Ариун нууцуудын нэгдлийн төлөөх залбирал багтах ёстой. Үйлчилгээний хамгийн гол хэсгийг Евхарист гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь "талархлын өдөр" гэсэн утгатай.

Агуулгын хувьд хамгийн сүүлчийн бөгөөд зарим талаараа онцгой залбирал бол зуучлах залбирал, өөрөөр хэлбэл бусдын төлөөх залбирал юм.

зуучлах залбирал

Та зөвхөн өөрийнхөө төлөө бус бусдын төлөө залбирах хэрэгтэй. "Бусдын төлөөх залбирлаас тусдаа, сүнслэг хувийн ашиг сонирхлын үр жимс болох өөрийнхөө төлөө залбирах нь цэвэр Христийн шашны ариун журам болж чадахгүй" гэж Москвагийн Гэгээн Филет хэлэв. Христэд итгэгч хүн бүхний төлөө залбирах ёстой, ингэснээр Бурхан тэдэнд итгэл, оюун санааны хөгжил цэцэглэлт, нүгэл, хүсэл тэмүүллээс ангид байх болно.

Гэхдээ асуулт бол: Бурханы үгэнд бид бие биенийхээ төлөө залбирах ёстой гэсэн заалт байдаг уу?
Бидний Эзэн Есүс Христ Өөрөө бид бүгдэд нэг залбирлыг өгч, хүн бүрд бус, харин хүн бүр бүх нийтийн төлөө Тэнгэрлэг Эцэгээсээ бүх дэлхийг, бид бүгдийн төлөө: Түүний хүслийн үйлдлийг өдөр бүр гуйхыг бидэнд зарлигласан. талх, өрийг уучлах, уруу таталтаас ангижрах болон бусад зүйлс.Ариун элч нар бие биенийхээ төлөө залбирахыг бүр ч шууд зарлигласан (Иаков 5:16). Ариун элч Паул өөрийн амжилт, аюулгүй байдлаа олон шавь нарынхаа түүний төлөө залбирсантай холбон тайлбарладаг ( 2 Кор. 1:10-11 ). Энэхүү дээд элч хүүхдүүдийнхээ залбирлын тусламж хэрэгтэй байсан (Евр. 13:18), бидний Эзэн Есүс Христээр тэднийг гуйж, бүх Ариун Сүнсний хайрыг Бурханд хандан залбирахдаа түүнтэй хамт ажиллахыг гуйсан (Ром. 15:30). ). Христийн элч түүнд "Христийн нууцыг ярь" (Кол. 4:3), "Их Эзэний үгийг (түүний номлосон - К.С.)) хэлэх үүд хаалгыг нээж өгөөч гэж Бурханд залбирахыг ихэвчлэн хүсдэг. урсаж, алдарш.” (2 Тесалоник 3:1). Хэрэв элч нарын үйлс нь хүний ​​залбирлын тусламжийг шаарддаг бол сүнслэг амьдралдаа маш төгс бус, дэлхийн халамжаар дарамтлагдсан бид ах дүүсийнхээ төлөө залбирахдаа яаравчлахын тулд ах дүүс рүүгээ хандах хэрэгтэй. биднийг Эзэнд. Бид бусдын төлөө залбирах хэрэгтэй ч эргээд тэдний төлөө залбирах хэрэгтэй. Бидний энэхүү үүрэг нь Христийн шашны хайраас үүдэлтэй бөгөөд энэ нь бүх Христэд итгэгчдийн гишүүд болон Аврагч Христ Бурханы гишүүдийг бүгдэд нь адилхан гэж үздэг бөгөөд тэдэнд өөртэйгөө адил зүйлийг хүсч, тэдэнд ч мөн адил зүйлийг хийхийг бүх талаар хичээдэг. өөрөө. "Дэлхий даяар тархсан бүх итгэгчид нэг сүнслэг биетэй, нэг адислагдсан Тэргүүтэй Христтэй бөгөөд Бурханы нэг Сүнсээр гэгээрч, зааварлагдсан байдаг тул бие биенийхээ төлөө залбир" гэж Гэгээн Тихон заадаг (Ром. 12: 5)." Залбирал маань сул, зохисгүй байг, тэгсэн ч бид бусдад ашиг тусаа өгнө гэсэн итгэлээр бусдын төлөө залбирах ёстой. Мөн энэ нь тэдний хувьд хамгийн найдвартай, бодит тусламж байх болно.

Энэ талаараа гэгээнтнүүдийн амьдралын түүх нь гайхамшигтай бөгөөд христийн шашны амьдралын зорилгын талаар лам Серафим Н.Мотовиловтой ярилцахдаа түүний анхаарлыг татсан юм.

Ганц хүүгийнхээ үхэлд цөхрөнгөө барсан нэгэн янхан эмэгтэйтэй таарчээ. Аймшигтай уй гашуудаа ээж нь хүүгээ амилуулахын төлөө залбирахыг янхангаас гуйж эхлэв. Түүний зохисгүй байдлыг мэдээд, янхан ээжийнхээ энэ хүсэлтээр сэтгэлдээ айж сандарсан боловч сүүлчийнх нь цөхрөл, итгэлийг нь хараад, уй гашуугаа харж чадахгүй байсан тул Их Эзэнд хандан хашхирч: тэр чиний төлөө итгэлтэй байна. нигүүлсэл, бүхнийг чадагч, Христ Бурхан, амилуулаач, Эзэн, түүний хүү! Тэгээд Их Эзэн түүнийг амилуулсан.

Дэлхийн эрх баригчдын төлөөх залбирал; сүнслэг удирдагчдын хувьд; гэр бүлийн гишүүд, хамаатан садан, сайн сайхны төлөө

Юуны өмнө бид дэлхийн болон оюун санааны эрх мэдэлтэй хүмүүс, түүнчлэн бидний ойр дотны хүмүүс, гэр бүлийн гишүүд, хамаатан садан, өгөөмөр хүмүүсийн төлөө залбирах ёстой.
Эрх мэдэлтэй хүмүүсийн төлөөх залбирал
Эрх мэдэлтэй хүмүүсийн төлөө залбирах нь бидний хамгийн чухал үүргүүдийн нэг юм. Амар амгалан, нам гүм, дотоод, гадаад дайснуудаас аюулгүй байдал нь эрх баригчдын шийдвэрээс хамаарна. Сайжруулалт, дэг журам, аж үйлдвэр, худалдаа гэх мэт нь дэлхийн удирдагчдын ухаалаг удирдлагаас үндэс суурийг олж авдаг. Эдгээр хариуцлагатай албан үүргээ зохих ёсоор биелүүлэхийн тулд Христэд итгэгч хүн Их Эзэнд залбирах ёстой, ялангуяа бүх хүч Бурханаас ирдэг (Ром. 13:1).
Хуучин Гэрээнд хүртэл сонгогдсон хүмүүс удирдагчдынхаа төлөө залбирдаг байв. Гэвч тэрээр харийн хаадын буулган дор унасан ч гэсэн шинэ удирдагчдын төлөө залбирахаа зогсоогүй: "... миний төлөө (өөрөөр хэлбэл, Бурхан иудейчүүдийг нүүлгэн шилжүүлсэн улс - К.С.) Эзэнд залбирч, - эш үзүүлэгч Иеремиаг олзлогдсон нутаг нэгтнүүддээ бичсэн, учир нь тэдний амар амгаланд та нар амар амгалан байх болно” (Иер. 29:7). Иудейчүүд Ромын эзэнт гүрнийг байлдан дагуулах үед тэдний амь насыг гуйж залбирдаг байв.
Христийн сүм оршин тогтнох эхнээсээ л дээд эрх мэдлийн төлөө залбирч байсан. Аврагч Ромын Цезарийн хууль ёсны эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрч, түүнд зохих бүх зүйлийг төлөхийг тушаасан нь түүний төрийн өндөр албан тушаал, асар их ач холбогдолд нийцсэн (Лук 20:25).
Аврагчийн зарлигуудад үнэнч байсан ариун элч нар дагалдагчдадаа эрх мэдэлтэй хүмүүсийн төлөө залбирахыг тушаасан үедээ л Түүний сургаалийг илчилсэн (1 Тим. 2:2).

Төлөөлөгчдийн зарлигийг Христэд итгэгчид ариун байдлаар биелүүлсэн. Христийн сүм амьдралынхаа эхний өдрүүдэд Ромын хаадын олон хавчлагыг туулсан. Тухайн үеийн Ромын эрх баригчид Христэд итгэгчдийг тамлах бүх төрлийн аргыг туршиж үзсэн. Гэмгүй христийн цус Грек-Ромын эзэнт гүрэн даяар өргөн урсгалаар урсаж байв. Үүний зэрэгцээ, Христэд итгэгчид Ромын эрх баригчдаас болж, ёс суртахууны хамгийн хүнд зовлон зүдгүүрийг амссан: доог тохуу, жигшил, сайн нэргүйдэл гэх мэт. Ийм байхад өшөө авах хүсэл, хэлмэгдэгсдийн хараалыг хэн эсэргүүцэж чадах юм шиг санагдсан?! Гэсэн хэдий ч Христэд итгэгч бүхнийг хамарсан, уучлах хайрын мэдрэмжээр дүүрэн эртний Сүм ариун Сайн мэдээний зарлигуудыг тууштай дагаж мөрддөг байв.

Анхны Христэд итгэгчид евангелист эх оронч үзлийн сүнсээр хичнээн тод шингэж байсныг эртний сүмийн олон зохиолчид нотолж байна. "Бид" гэж тэдний нэг нь өөрийн үеийн Христэд итгэгчдийн нэрийн өмнөөс Карфагений тэргүүн Тертуллиан хэлэхдээ "тэнгэр өөд нүдээ өргөж, гараа чөлөөтэй сунгаж, ... толгойгоо ил гаргаж ... албадлагагүйгээр ... ... - Эзэн хаадаас урт удаан нас, амар амгалан хаанчлал, гэр орных нь аюулгүй байдал, армийн эр зориг, сенатын үнэнч байдал, ард түмний сайн сайхан байдал, бүх нийтийн амар амгаланг гуйж байна. ертөнц ба хүн ба эзэн хаанд таалагдах бүх зүйл. "Тиймээс" гэж Тертуллиан гал цогтой яриагаа төгсгөж, "биднийг ингэж залбирч байх зуур, хэрэв хүсвэл бидний биеийг төмөр сарвуугаар тасла; биднийг загалмайд хадах; галд хаях; бидний эсрэг сэлмээ тат; биднийг араатанд идүүлэхийн тулд шидээрэй: залбирч буй Христэд итгэгч бүх зүйлийг тэвчихэд бэлэн байдаг. Хааны төлөө залбирахдаа зарцуулдаг хүмүүсээс амьдралаас нь салгахад яаравчлаарай, зүтгэлтэй эрх баригчид аа. Бусад Христийн шашны зохиолчид, уучлал гуйгчид Афинагор, Антиохын Гэгээн Теофил, Философич Гэгээн Жастин, түүхч Евсебиус болон бусад хүмүүс ийм байдлаар ярьдаг.

Залбирлын утга учир

Хүн ёс суртахууны төгс төгөлдөр байх үүрэгтэй. Хүнийг бүх амьтдаас дээгүүр тавьж, дээд зэргийн буянаар чимэглэснээрээ Их Эзэн түүнд бусад бүх амьтдын өмнө онцгой үүрэг хүлээдэг гэдгийг онцлон харуулсан - энэ бол түүний Эх загварт идэвхтэй тэмүүлэх, ойртох явдал юм. Хүн өөрийн мөн чанартаа Бурханы төгс төгөлдөр байдлыг бүрэн тусгахын тулд аль болох хичээх ёстой. Илчлэлт нь хүний ​​амьдралын даалгавар болох ёс суртахууны төгс байдлыг шууд зааж өгдөг. "Ариун бай, учир нь би ариун" гэж Бурхан Өөрөө хүмүүст хэлдэг (Лев. 11:45). “Тэгвэл тэнгэр дэх Эцэг чинь төгс болдгийн адил төгс бай” гэж Аврагч заадаг (Мат. 5:48). Ариун элч Петр хэлэхдээ: "Та нарыг гэгээнтэн уруу дуудсан Түүний хэлснээр та нар ариун байгтун ..." (1 Петр 1:15-16).

Залбирал бол ёс суртахууны өсөлтийн хамгийн хүчирхэг хэрэгслийн нэг бөгөөд энэ нь өөрөө ариун байдал, Их Эзэний таалалд нийцэх, цэвэр, гэм зэмгүй, төгс төгөлдөр болохын төлөөх эрмэлзэл юм. Зөвхөн хүйтэн залбирал - оюун ухаан, зүрх сэтгэлийн оролцоогүйгээр - сайн нөлөө үзүүлэхгүй. Бидний сүнсний бүх хүчнүүдийн оролцоотойгоор чин сэтгэлээсээ залбирах нь Христэд итгэгчдийн сүнсэнд сайн нөлөө үзүүлэхгүйгээр үлдэх боломжгүй нь өмнөх хэсэгт дурдсан залбирал юм: энэ нь залбирлыг түүний ач холбогдолгүй, нүгэлт байдлыг мэдрэхийг өдөөдөг. Бурханы ариун байдлын өмнө, тиймээс ёс суртахууны идеалыг эрэлхийлэх хэрэгцээг бий болгодог.
"Хүн" гэж хамба лам С.Остроумов хэлэхдээ, "баруун, зүүн тийшээ дүүжин савлууртай адил юм. Гэхдээ зөвхөн энэ савлуурын савлуур жигд бус байна. Хүн ертөнц рүү илүү, Бурханд бага ханддаг, эсвэл эсрэгээрээ. Энд залбирал бол хүнийг Бурханд чиглүүлэх, ертөнцөөс хазайх үр дүнтэй арга хэрэгслийн нэг юм.

Залбирлын тухай кинонууд:

Оройн залбирал

Өдрийг залбирлаар эхлүүл

Судлаагүй Ортодокси. Залбирлын тухай