Сэтгэлийн, сүнслэг хүн. Паронимууд сүнслэг - чин сэтгэлээсээ

Жон Крисостомын нэгэн номлолд би эцсийн шүүлтийн тухай дараах үгсийг уншсан: хүнийг юуны түрүүнд хүн гэж, өөрөөр хэлбэл өршөөнгүй, анхааралтай, мэдрэмжтэй, хөдөлмөрч байсан эсэх нь шүүгдэх болно ... Хүний дотор байгалиасаа байх ёстой зүйл байсан эсэх, хүнийг амьтнаас ялгах зүйл. Дараа нь тэр хүн сайн мэдээний зарлигуудын дагуу Христэд итгэгч гэж шүүх болно. Христ энэ тухай Сайн мэдээнд дараах үгсээр хэлсэн: Миний та нарт хэлсэн үг чамайг шүүнэ.

Энд бид дайснуудын өршөөл, өршөөл, нинжин сэтгэл, ариун явдал болон Сайн мэдээ байхгүй бол дэлхий дээр байхгүй байх байсан бүх зүйлийн тухай ярьж байна. Тэгээд эцэст нь, дараа нь хүн Сүмд авч буй зэрэглэлээрээ Сүмийн хүү гэж шүүгдэх болно - бишопыг бишопоор, тахилчийг тахилчаар, ламыг ламаар, жирийн хүнийг энгийн хүн гэж үзэх болно. Хэрэв хүн Сүмд бишоп байсан боловч бүх нийтийн хүн төрөлхтний сорилтыг давж чадаагүй бол тэрээр епископын шүүхэд хүрэхгүй - тэр урьд нь татгалзах болно.

Энэ нь хүн бүрт хамаатай. Биднийг Христэд итгэгчид гэж шүүхээс өмнө зүгээр л хүний ​​хувьд шүүгдэх болно. Эцсийн шүүлтийн тухай сайн мэдээний алдартай газарт Христ зөв шударга хүмүүсийг ялгах хэд хэдэн сайн үйлсийг жагсаасан байдаг, тухайлбал: өлсгөлөнгөөр ​​хооллох, хувцас тайлсан хүмүүсийг хувцаслах, өвчтэй хүмүүсийг эргэх гэх мэт.

Эдгээр нь дайснуудын төлөө залбирах, өмч хөрөнгө хуваарилах гэх мэт Христийн шашны ариун журам биш, харин хүн төрөлхтний бүх нийтийн ариун журам гэдэг нь хүн бүрт ойлгомжтой байх ёстой. Лалын шашинтнууд, иудейчүүд, атейст үзэлтнүүд хөршийнхөө уй гашууг хайрлаж, энэрэн нигүүлсэхүйгээр оролцох хэрэгтэй гэдэг нь ойлгомжтой. Магадгүй Христ эцсийн шүүлтийн тухай хэлсэн үгэндээ хүнд тавигдах шаардлагыг санаатайгаар багасгасан байх. Хэрэв та бага зүйлд үнэнч байгаагүй бол мэдээж илүү их зүйлд үнэнч байгаагүй. Энэ доод түвшинд л болмоор байна.

Эх оронч сэтгэлгээ нь хүний ​​бие, сүнс, оюун санааны хүрээг тодорхой бөгөөд зөв ялгаж өгдөг. Уран зохиол, хөгжим, яруу найраг, өөрөөр хэлбэл нигүүлслийн хүрээ нь бүх илрэлээрээ оюун санааных юм. Сүнслэг зүйл бол итгэл, наманчлал, залбирал, мацаг барилт болон бусад Христийн шашны үйлс юм.

Христийн шашны багш нар сүнслэг зүйл хүнийг гоо зүйн мэдрэмжтэй болгож, түүнийг боловсронгуй болгож, сэтгэлийг нь сулруулдаг боловч өөрөө аврахгүй гэдгийг тэмдэглэжээ. Энэ ч утгаараа урлаг соёлын зүтгэлтнүүдийг уран бүтээлээ “оюунлаг” гэж хэлэхээр сунадаг гэж зэмлэх нь зөв. Яруу найрагч, зураач, найруулагч, сценарист - эдгээр нь оюун санааны хөдөлмөрийн хүмүүс биш юм. Эдгээр нь оюун санааны хөдөлмөрийн хүмүүс юм. Харин медалийн урвуу тал нь эхлээд оюун санааг өгөхгүйгээр хүнд оюун санааг өгөх боломжгүй юм. Элч Паул энэ тухай бичихдээ "эхлээд байгалийн, дараа нь сүнслэг" гэж хэлсэн.

Нэг сүмийн хүний ​​амнаас би соёлыг сүм хийдээс салгаж, сүмийг соёлгүй болгосон тухай гашуун үгсийг сонсох хэрэгтэй болсон. Зөвт уур хилэн нь сайн мэдээг хэзээ ч уншаагүй яруу найрагчид, зохиолчдын оршин тогтнох, түүнчлэн бүх яруу найраг, уран зохиолыг үл тоомсорлодог Христэд итгэгчдийн оршин тогтнох шалтгаан болдог. Энэ нь хоёулаа, өөр нэг нь - утгагүй зүйл, өөрөөр хэлбэл. утга учиргүй үзэгдэл, муухай үзэгдэл.

Шинэ Гэрээний хэл нь Грек хэл юм. Энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Сайн мэдээний үрийг Грекийн газар тариалж байх зуур олон зуун философичид болон тэдгээрээс төрсөн гүн ухааны сургуулиудын хөдөлмөрөөр энэ газар хагалж, суларсан. Грекчүүд үнэнийг чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ эрэлхийлж байв. Үүнийг хайж олохын тулд тэд философийн тогтолцоог бий болгож, иргэний нийгмийг зохион байгуулахад хувь нэмрээ оруулж, шинжлэх ухаанд оролцож, өөрсдийгөө судалжээ. Тариалагчийн үр энэ үржил шимт хөрсөн дээр буухад энэ хөрсөөс агуу экуменик багш нар, гэгээнтнүүд, хамгийн дэгжин теологич нарыг төрүүлсэн.

Грекийн хөрсөн дээр байсан теологийн ийм цэцэглэн хөгжсөнийг бид өөр хаана ч олж харахгүй байна. Энэ бол Христийн өмнөх үеийн хөдөлмөр, хичээл зүтгэл нь Христэд ашигтай байдгийн тод нотолгоо юм.

Гэвч сайн мэдээг анхны номлосоноос хойш мянган жилийн дараа Христэд ирсэн хожуу үеийнхэн бид гүн ухаан, яруу найраг, төрийн байгуулалтын салбарт тийм чадваргүй ... Үнэнийг эзэмшигчдийн хувьд бид ийм хандлагатай байдаг. Христ рүү хөтөлдөг эсвэл Христийн сайн мэдээний талаарх ойлголтыг гүнзгийрүүлэхэд тусалдаг Христийн өмнөх болон Христийн бус хүн төрөлхтний асар их өвийг үл тоомсорло.

Бид нэгэнт Христэд итгэгчид болсон юм шиг хүний ​​сүнсний ядарч туйлдсан, Бурханд хэрэгтэй байгаа байдал, үнэнийг эрэлхийлэх эрмэлзлийг мэдрэх хэрэгтэй. Бид бас Христээс гадуур амьдарч байгаа, ухамсаргүйгээр ч гэсэн Түүнийг эрэлхийлдэг бидний үеийн хүмүүсийн байдлыг мэдрэх хэрэгтэй.

Энэхүү бүхэл бүтэн мэдрэмжийн цогцыг дэлхийн утга зохиол, урлагт бидэнд өгдөг бөгөөд бид үүнийг үл тоомсорлох эрхгүй. Ортодокс орчинд "Саровын Серафим Шекспирийг уншаагүй, Радонежийн Сергиус Платоноос иш татаагүй" гэх мэт ёс суртахууны сургаалийг хатуу тунхагласан дуу хоолойг ихэвчлэн сонсож болно. Ийм хүмүүс өөрийн мэдэлгүй бяцхан хүний ​​барыг хамгийн агуу гэгээнтнүүдийн амьдралын түвшинд хүртэл өсгөдөг. Агуу даяанчдын амьдралын хэв маяг нь сая сая хүмүүсийн жишиг биш, харин зөвхөн гайхах, Христийг алдаршуулах, наманчлах шалтгаан гэдгийг бид тодорхой ойлгох ёстой.

Өдөр тутмын амьдралд зөвхөн Ариун Эцгүүдийн даяанч үзэл санаагаар удирдуулах нь аюулгүй биш юм. Маш цөөхөн нь тэдний мөлжлөгийг үнэхээр дуурайж чаддаг. Гэсэн хэдий ч, хэрэв олон сул дорой, сул дорой хүмүүс асар их агуу хүсэл эрмэлзэлдээ хүрэхийн тулд амьдралдаа хичээж байвал бид олон мянган хүний ​​​​амь насыг авчрах эрсдэлтэй бөгөөд үүний үр дүнд эдгээр агуу үзэл санаа нуран унах эрсдэлтэй. Ортодокс шашин бол сүм хийд юм. Манай шилдэг багш нар бол даяанч, онгон, даяанчид юм. Гэвч бидний энэ эрхэм чанарт бидний дутагдлын шалтгаан оршино. Хүн бүрт өндөр даяанч үзэл санааг ялгаваргүйгээр санал болгосноор бид биднийг сонсдог ихэнх хүмүүсийн сэтгэлийг гэмтээх эрсдэлтэй. Гэгээнтнүүд үүнийг хийгээгүй гэсэн үндэслэлээр орчин үеийн хүнийг усан сан руу явахыг хориглох, түүний гадаад төрх байдалд анхаарал тавих, сүмийн бус хөгжим сонсохыг хориглох шаардлагагүй юм шиг санагдаж байна. Бид сүнслэг байдлыг үл тоомсорлож, зөвхөн сүнслэг байдлын талаар хүнтэй шууд ярих эрхгүй.

Хүн бол эрч хүчтэй оршихуй юм. Тэр тэнгэр элч нартай тэнцүү байж магадгүй, Христтэй төстэй байж болно, эсвэл үхэр, араатан, бүр чөтгөр хүртэл доройтож болно. Эдгээр туйлуудын хооронд хүн бүр амьдралынхаа туршид чөлөөтэй хөдөлгөөн хийдэг. Сүмтэй тулгарч буй зөрчилдөөн бол сахиусан тэнгэрийн цэвэр ариун байдал, Христийг дуурайсан даруу байдал, хүүхэд шиг эелдэг байдлыг номлохоор дуудагдсан Сүм өнөөдөр түүнийг сонсох чадваргүй болсон хүмүүст хандан ярьдаг, учир нь тэд зөвхөн Бурханыг өөрсдөдөө алддаг. гэхдээ бүр хүн.

Гэр бүл, сургууль бараг юу ч заагаагүй. Магадгүй Сүмээс өөр хэн ч хүнд эхлээд мэндлэх, ахлагчдад зам тавьж өгөх, чихрийн цаасыг савны дэргэд бүү хаях хэрэгтэй гэдгийг тайлбарлахгүй байх ...

Бид сайн мэдээний сайн сайхны тухай ярьж эхлэхээсээ өмнө эдгээр зүйлсийг тайлбарлах ёстой. Бид хүмүүст эхлээд жижиг, анхан шатны юм заахгүйгээр өндөр зүйлийн талаар ярих эрхгүй. Дисконоос санамсаргүй байдлаар булааж авсан орчин үеийн залууд "нүүрлэж", "тасарч" дассан түүнд Тэнгэрийн хаант улсын тухай юу ч хэлэхээс өмнө эхлээд ойлгомжтой, утга зохиолд ойр хэлээр ярьж сургах ёстой. Энэ зөрчилдөөн нь би сүмийн амьдралын зовлонтой асуудлуудын нэгийг харж байна. Хүмүүсийг диваажинд хөтлөхөөр дуудагдсан Сүм өнөөдөр хүмүүсийг чөтгөр шулуулж, араатан амьтан болгохгүйн тулд эхлээд хүн болгохоос өөр аргагүйд хүрч байна.

Энэ нь голчлон залуучуудад хамаатай. Хэдэн арван жил цэцэрлэг тариалж, ням гариг ​​бүр сүм рүү яаран очдог тэр хөгшин эмэгтэй аврагдахын тулд дэлхийн соёлтой танилцах шаардлагагүй. Гэхдээ залуучууд, үүнд. хөдөө, хэрэгцээ.

Нэгдүгээрт, дэлхий зайлшгүй хотжиж байна. Орчин үеийн дэлхийн соёл бол том хотуудын соёл юм. Тосгонд амьдардаг хүн ч гэсэн зурагт, интернет, радио, дискогийн ачаар орчин үеийн соёлын ойрын чиг хандлагын тойрогт оролцдог. Ийм хүнд орчин үеийн поп соёлын бүдүүлэг байдлын эсрэг эм зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд өөр нэг хувилбар болох өндөр түвшний соёл нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт хүнийг Христийн тухай бодол руу хөтөлж чадна.

Христэд итгэгчдийн хувьд бүх нийтийн соёлын үнэт зүйлсийн хувьд тодорхой шаталсан шат байх ёстой. Жишээлбэл, литургид дуртай, сүмд явдаг, бичиг үсэг мэддэг хүмүүсийн дунд байдаг хүн театрт зочлох шаардлагагүй (хэдийгээр тэднээс зайлсхийх албагүй). Харин дэлхийн санаа зовнилд автсан, ном уншаагүй удсан, өдөр тутмын асуудлаас өөр юу ч боддоггүй хүний ​​хувьд сайхан тоглолтод очиж, хясаанаас нь мөлхөх нь тустай. хувийн асуудлаас болж хүн төрөлхтний бүх нийтийн зовлон шаналал, баяр баясгалантай нэгдээрэй.

Сүмийн амьдралын талаар мэдэхгүй залуу хүн насны онцлог шинж чанар, конформизмын улмаас рок хөгжим, хиппи хөдөлгөөн гэх мэт зүйлд автаж болно. Үүний төлөө бид түүнийг хатуу шүүмжилж болохгүй. Хэрэв хүн аль хэдийн сүмд орчихоод буцаж эргэж, олсон хүмүүст биш харин эрэлхийлж буй хүмүүсийн шинж чанарт автагдах нь илүү муу юм. Ийм хүн "Тэнгэрийн хаант улсад найдваргүй" байдаг.

Сүнслэг байдал ба чин сэтгэл - ялгаа нь юу вэ?
Сүнслэг байдалнь Үнэний мэдлэг рүү чиглэсэн хөдөлгөөн юм. Энэ бол орчлон ертөнцийн хууль, ертөнцийн хуулиудын тухай ойлголт юм. Энэ бол Дэлхий хэрхэн ажилладаг, бүх элементүүд бие биетэйгээ хэрхэн харьцдаг тухай ойлголт юм.
Гэхдээ сүнслэг байдал нь зөвхөн мэдлэг биш юм. Энэ нь мөн энэ мэдлэгийн дагуу амьдрах хүсэл, бэлэн байдал, Орчлон ертөнц эсвэл Бурханы эдгээр хуулийн дагуу амьдрах явдал юм.
Сүнслэг байдал бол хүний ​​ертөнцийн талаарх ойлголтын түвшинг илтгэдэг чанар юм. Энэ бол Ертөнц хэрхэн ажилладаг, Орчлон ертөнцийг ямар жинхэнэ хуулиуд захирдагийг ойлгох гэсэн хүний ​​хүсэл, эдгээр хуулиудад нэгдэж, тэдгээрийн дагуу амьдрах хүсэл юм.
Өөрөөр хэлбэл, сүнслэг байдал бол үнэнийг мэдэж, түүний дагуу амьдрах хүсэл юм.
Сүнслэг байдал нь мөн Бурхантай нэгдэх хүсэл, өөрөөр хэлбэл Орчлон ертөнцийн бүх зүйлийг бүтээсэн энэхүү Дээд Хүчинтэй ойртох хүсэл юм.
Тиймээс сүнслэг өсөлтийн тухай ярихдаа би үнэнийг мэдэх хүсэл эрмэлзэл, асуултын хариултыг хэлж байна: Би хэн бэ? Амьдралын утга учир юу вэ? Яаж бурхан шиг амьдрах вэ?
Сүнслэг зам бол Үнэн рүү чиглэсэн хөдөлгөөн бөгөөд энэ үеэр эдгээр асуултын хариулт илчлэгддэг.
сэтгэлийн мэдрэмж- энэ бол сүнслэг үйлдлээр дамжуулан хүмүүст сэтгэлээ нээх чадвар юм. Хэрэв бид Сүнс бол миний доторх Тэнгэрлэгийн нэг хэсэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрвөл сүнслэг байдлын илрэл нь миний доторх Тэнгэрлэг байдлын илрэл юм.
Мөн Бурхан хайраар дамжуулан өөрийгөө илэрхийлдэг. Би бусадтай харьцахдаа сайн чанаруудыг харуулахыг чин сэтгэлээсээ хэлдэг: би хайрладаг, өрөвддөг, уучилдаг, би тэднийг байгаагаар нь хүлээж авдаг. Энэ бол Сүнс, өөрөөр хэлбэл чин сэтгэлийн илрэл юм.
Сэтгэл бол миний байгаа зүйл.
Бие махбодтой, оюун ухаантай, ухамсартай, бодолтой байдаг. Өөрөөр хэлбэл, би өөрийнхөө тухай ярихдаа зөвхөн Сүнсийг л хэлж байна. Би бол Сүнс. Сэтгэл бол миний байгаа зүйл.
Хэрэв сүнслэг байдал нь хүний ​​доторх сүнсний илрэл, өөрөөр хэлбэл хүн дэх Тэнгэрлэг байдлын илрэл юм бол энэ нь ямар төрлийн илрэл байж болох вэ?
Бурхан яаж амьдардаг вэ? Тэр бүтээдэг, хайрладаг, өгдөг, санаа тавьдаг, гэхдээ хариуд нь юу ч хүлээдэггүй. Тэр зүгээр л бүтээдэг. Тиймээс би хувийн ашиг сонирхолгүй, хүлээлтгүйгээр яг үүнтэй адил сайн зүйл хийхийг чин сэтгэлээсээ хэлдэг.
Өнөөгийн нийгэмд ийм зан авирыг тэнэг гэж үздэг. Хэрэв хүн юу ч авалгүй, юу ч хүлээлгүй өгдөг бол түүнийг энгийн, тэнэг, тэнэг гэж үздэг.
Гэхдээ Лев Толстой, Махатма Ганди нар хэрхэн амьдарч байсныг санаарай. Энэ нь зөв: хариуд нь юу ч өгөх, хүсэхгүй байх.
Энэ нь бага зэрэг үрчийсэн, давталттай болсон. Гэхдээ гол санаагаа илэрхийлсэн.
Би Бурханы хуулиудыг ойлгож, эдгээр хуулиудын дагуу амьдрахыг хүсдэг бол сүнслэг байдал юм.
Чин сэтгэл гэдэг бол би Бурхан шиг амьдрахыг хэлнэ: Би хайрлаж, бүтээж, хариуд нь хүлээхгүйгээр өгдөг.
Бурхан шиг амьдрахын тулд уучилж чаддаг байх хэрэгтэй. Уур хилэн, дургүйцэл, цочромтгой байдлаас ангижрахад надад хайрлаж, өгөх нь илүү хялбар байдаг. Радикал өршөөлийн асуулга надад үүнд их тусалдаг.

Би Сүнслэг ба Сүнслэг хүний ​​онцлог шинж чанаруудыг тайлбарлаж, эдгээр төрлүүд нь бараг цэвэр хэлбэрээр байдаггүй, гэхдээ бодит байдал дээр Сүнслэг эсвэл Сүнслэг шинж чанартай олон янзын давамгайлсан холимог төрөл байдаг гэдгийг онцлон тэмдэглэх болно. Сүнслэг зарчим нь сэтгэлийн гүнд байх нь сүнсийг хөгжүүлж, хөгжүүлж, түүнийг давамгайлж эхэлдэг (гадаад болон дотоод таатай нөхцөлд), эсвэл өдөр тутмын болон практик амьдралын үйл ажиллагаанаас болж бүдгэрч, живэх нь чухал юм. Энэ нь хүний ​​дотоод ертөнц дэх чухал ач холбогдолтой, гэхдээ дүүргэгдээгүй газар болж хувирч, дорд, бүтэлгүй амьдрал, чухал зүйл дутагдаж байгааг мэдэрдэг.

Сэтгэлийн хүнамьдралынхаа хүсэл тэмүүлэлд тэрээр үргэлж санал хүсэлтэд анхаарлаа хандуулдаг. Энэ нь гогцоотой юм шиг, учир нь энэ нь өөрөө үйл ажиллагааны эхлэл, мөн үйл ажиллагааны үр дүнг олж мэдсэний дараа түүний төгсгөл ба утга учир юм. Гэсэн хэдий ч сэтгэлтэй хүн энэ гогцоог тэр бүр мэддэггүй. Тиймээс хүүхдүүд эсвэл хайртай хүмүүсээ асран халамжилж, тэдэнд хөрөнгө оруулалт, хүч чадал, сэтгэл санааны хувьд тэрээр өөрийн хэвшмэл ойлголт, хязгаарлагдмал үнэ цэнийн чиг баримжаа, хувиа хичээсэн хүсэл эрмэлзэлд анхаарлаа хандуулдаггүй.

Эгоцентризмын янз бүрийн түвшин - бүдүүлэг хувийн ашиг сонирхлоос эхлээд сэтгэлд амар амгаланг олох хүсэл эрмэлзэл, ертөнцтэй зохицох, өөрийгөө сайжруулах үйл ажиллагаанд оролцох гэх мэт зүйлс нь ихэвчлэн Сүнсний бүрэлдэхүүн хэсэгтэй байдаг.

Зан чанар сүнслэг хүнНээлттэй, ороход нээгдэж, бэлэн мөнгөнд байгаа бүх зүйлээс их зүйлээр дүүргэх. Хувийн оршихуйн хязгаарыг давах ийм эрмэлзэл нь оршихуйн үзэгдэх ба үл үзэгдэх ертөнцийн (трансцендент) цаад талд оршдог ариун, дээд, нигүүлсэнгүй зарчимд чиглэгдсэн бол эрхэмсэг бөгөөд үнэн мөн чанар юм. зүрх сэтгэлийн гүн, амьдын цөм (харьцуул: сайн мэдээний гичийн үр, санскрит хэлээр "hridayam" - хүний ​​цөм дэх Атманы суудал). Амьд хүмүүсийн амь өгөгч зарчимтай гүн гүнзгий харилцахын хамсаатан нь мөс чанар нь зөвшөөрөгдөхийг зөвшөөрөгдөөгүйг ялгаж салгаж, улам бүр нэмэгдэж буй хязгаарлалтыг оюун ухаан нь хүлээн зөвшөөрөх хэмжээнд хөгжсөн сэтгэлийн өвөрмөц шинж чанар юм. ухамсартай зарчмаар урагшилна.

Тиймээс ажил, гэр бүл, найз нөхөд, аюулгүй байдал, тайтгарал, хувийн сайн сайхан байдал гэх мэт болзолгүй үнэ цэнийг агуулсан амьдралын бүхий л оролцоо нь сүнслэг хүний ​​хувьд болзолгүй үнэ цэнэ биш юм.

Сүнслэг хүний ​​хувьд гагцхүү Оршиж буй ба Жинхэнэ Амьдтай ариун нандин холбоог хадгалах, өөрийн үйл ажиллагаа үүнтэй нийцэх нь туйлын чухал ач холбогдолтой юм. Эхэндээ үүнийг хадгалахын тулд дэлхийн анхаарлыг сарниулах хүчин зүйл, нийгэм соёлын түрэмгий байдлыг эсэргүүцэхийн тулд ихээхэн хүчин чармайлт гаргах шаардлагатай. Тэнгэрлэг эх орон, Бурханы үнэн болох энэ ертөнцийн үнэн, хүч чадлын төлөө тэмцэж буй сүнслэг дайчин, дайчин дүрийг энд эргэн санах нь зүйтэй.

Хүн сүнслэгээр өсөж, төлөвшихийн хэрээр зүрх сэтгэлд үнэний Сүнсний байнгын давж гарах амьсгал бий болж, эргэн тойрон дахь бүх ертөнц энэ ариун ёслолыг үл тоомсорлож, адилхан амьдарч, амьсгалж байна гэж ойлгогддог.

Сүнслэг хөгжлийн үр дүнд "Бид" - "Тэд" дотоод тэнхлэг ихээхэн өөрчлөгддөг. Сэтгэлтэй хүний ​​хувьд "Бид" нь соёлын түвшингээс хамааран гэр бүл, найз нөхөд, хамаатан садан, хамт олон, явцуу хүрээлэлээс улс орон, үндэстэн болж өөрчлөгддөг. Сүнслэг хүний ​​хувьд "Бид" -ийн хил хязгаар нь бүдэг бадаг: эхлээд сүнслэг байдлын хувьд ойр дотны хүмүүсийг "Бид" -д оруулдаг, бусад нь "Тэд" юм. Тэгээд дараа нь "Бид" (I) бүх хүн төрөлхтөн, ерөнхийдөө бүхэл бүтэн оршихуйг багтаадаг.

Нөгөө талаар баяр баясгалан нь сүнслэг хүнийг дагалддаг бөгөөд тэрээр үйл ажиллагаагаа эгоцентрик бус эрч хүчтэй, аминч бус үйлдэл, ухамсрын дагуу үйлдэх, хөршдөө туслах, үүргээ шударгаар биелүүлэхэд зориулдаг. Хамгийн дээд сайн зүйл бол хүний ​​зүрх сэтгэлийн тахилын ширээнд Бурхантай харилцах сайн сайхан юм.

Энд дурдсан заалтуудыг хэрэгжүүлэхэд шинэ үнэ цэнийн удирдамжийн дагуу олон жил, амьдралын жил шаардагдана. Хүний дотоод ертөнцийн орон зайд Түүнтэй анх уулзсан үнэнч байдал нь сүнслэг хүний ​​өсөлт хөгжилтийг ихээхэн хэмжээгээр дэмждэг. Өөрийнхөө дотоод сэтгэлийн дуудлагад "тийм" гэж хэлсний дараа үүнийг өдөр бүр санаж, өдөр тутмын санаа зовнилоос хамгаалах нь чухал юм. Дараа нь өсөлтийн үйл явц нь өөрийгөө хөгжүүлэх шинж чанарыг олж авдаг бөгөөд энэ замаар амьдарч, өөр замаар амьдарч чадахгүй хүн хоёр удаа төрдөг (дахин төрдөг). Ийм хүний ​​хувьд анхаарал, хүчин чармайлт, санаа зовнилын амин чухал төв нь сүнслэг талбарт шилжсэн.

Ийм амьдралыг цэцгийн өсөлт хөгжилттэй зүйрлэж болно. Анхааралтай анхаарал болгоомжтой байх нь нарны гэрэлтэй тохирч, зөвшөөрөгдөхийг зөвшөөрөхгүйг ялгаж, үүнийг дагаж мөрдөх нь хогийн ургамлыг арилгахтай тохирч байна. Амьдрал ба өөдрөг үзэл (хайр, итгэл найдвар) - нахиалах бордоо, чийг байдаг. Энэ нь цагтаа цэцэглэн хөгжих болно.

Чебанов Игорь, INTACT төвийн тэргүүн

(1 Коринт 2:14-16-ын тайлбар)

Сүнслэг хүн Бурханы Сүнсийг ч хүлээн зөвшөөрдөггүй, учир нь тэр тэнэг, ойлгодоггүй, сүнслэг байдлаар тэмүүлдэггүй.

Сэтгэлтэй хүн бол бүх зүйлийг оюун ухаанаараа мэдэхийг хүсдэг, өөрт нь үнэн мэт санагдаж байгаа зүйлийг л үнэн гэж хүлээн зөвшөөрдөг - амьдралаа болон бүхий л ажил үйлсээ өөрийнхөөрөө зохицуулж, дангаараа бат бөх суурин дээр тулгуурладаг хүнийг хэлдэг. Амьдралын зорилго нь хэн бэ, Тэрээр амар амгалан, дэлхийн аз жаргалаар хангаж, үл үзэгдэх болон сүнслэгийг оршин байдаг гэж үздэггүй биет болон биет зүйлд дассан хүмүүст бүх зүйлийг хэрэгсэл болгон хувиргадаг. Бурханы Сүнсээр өдөөгдсөн Бурханы мэргэн ухааныг санал болгодог тэр ч байтугай Бурханы Сүнс ч үүний эсрэг байдаг. Тэрээр оюун санааны эсрэг итгэлээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн сургаалыг илчилж, бүх замаа орхиж, гадаад, тэр ч байтугай сүнслэг амьдралыг Бурханы гарт урвахыг тушааж, булшны цаана байгаа зорилгыг зааж, түүнд хүрэхийн тулд дэлхий дээрх аз жаргал, сэтгэл ханамж, амар амгаланг золиослохыг шаарддаг бөгөөд ямар ч бие махбодь, юу ч харагдахгүй байсан ч амьдрахыг тушаадаг, гэхдээ үл үзэгдэх цорын ганц зүйл байсан бөгөөд идэх нь амьдрах гэсэн үг юм.

Бурханы оюун санааны мэргэн ухааны шаардлагууд болон байгалийн хүний ​​сэтгэл санааны хооронд ийм ялгаатай байдгийг харгалзан үзвэл, сүүлчийнх нь эхнийх нь шаардлагын дагуу юу ч хүлээж авахгүй байх нь зүйн хэрэг юм. Сүнсний дамжуулалт нь түүнд үл ойлгогдох бөгөөд энэ нь түүнд тэнэг мэт санагдаж, тэр дотроос юу ч ойлгож чадахгүй. Сүнслэг байдлыг хүлээн зөвшөөрч, ойлгож, түүнээс мэргэн ухааныг олж харахын тулд байгалийн хүн сүнслэг байхаа болих эсвэл ядаж үүнийг хүсэх хэрэгтэй. Бидний мөн чанарт сүнслэг элемент байдаг - анхдагч хүмүүсийн нүүрэнд амьсгалсан сүнс. Бурханаас эмээх нь түүнд өвөрмөц, ухамсрын шаардлага нь түүнд хамаатай бөгөөд бүх бүтээсэн зүйлд дургүйцлийг төрүүлдэг. Сүнс буюу дэлхийн амьдралыг удирдах эрх мэдэл нь сүнснээс дээгүүр байр эзэлвэл дууг нь хураадаг ч хэзээ ч устгагдахгүй, үргэлж дотроо оршиж, боломж нээгдэнгүүт тэр дороо дуугаа өргөдөг. Төлөөлөгчид Бурханы Сүнсийг тунхаглах номлолд явахдаа болон Ариун Сүнсийг заалгасан хүмүүст хаа сайгүй, ялангуяа харь шашинтнуудын дунд гол төлөв сүнслэг хүмүүстэй уулздаг. Сүнслэг хүмүүс Бурханы Сүнсийг ч хүлээн зөвшөөрдөггүй байхад амжилтанд хүрэх найдвар юунд тулгуурласан бэ? – Хэн нэгэн хичнээн сүнслэг байсан ч түүнд нигүүлслээр дүүрэн сайн мэдээний нөлөөн дор чин сэтгэлээсээ дуу хоолойгоо өргөж, сонссон зүйлээ сонсож, зөвшөөрөхөд хүргэсэн сүнс нуугдаж байдаг. . Мөн энэ нь янз бүрийн түвшинд байна. Зарим хүмүүсийн хувьд сүнс бараг л хөдөлдөггүй байсан бол бусад хүмүүсийн хувьд тэр маш их хүчээр босч, хөрвүүлэлт тэр дороо биелэв. Гэвч туйлын сэтгэлтэй хүн чихээ таглаж, Төлөөлөгчдийн номлолоос зугтаж эсвэл эсэргүүцэв. Төлөөлөгч энэ үзэгдлийг хаа сайгүй гэрчилж, сүнслэг байдалд автсан хүн Сүнсний тунхаглалыг агуулдаггүй, тэдгээрийг ойлгодоггүй, хүлээн зөвшөөрдөггүй гэдгийг гэрчилдэг.

Зане Духовный мэдэгдэв. Өрсөлдөж байна - ανακρινεται - хэлэлцэж байна. Сүнсний байгалийн хөдөлгөөн, илрэлийг боомилдоггүй, ялангуяа Бурханаас эмээх, ухамсраас эмээж, Төлөөлөгчийн сайн мэдээг сонсдог хүн үүнээс төрөл төрөгсдийг олж, түүнд анхаарлаа хандуулж, ярилцаж, энэ нь шаардлагад хэр нийцэж байгааг хардаг. өөрийн сүнснээсээ наалдаж, түүнд итгэж, ариун ёслолуудад шинэчлэгдсэн. Тэр мөчөөс эхлэн тэрээр зөвхөн өөрийн сүнсээрээ Бурханы Сүнсний тухай ярихаа больсон, харин өөрийг нь амилуулж, түүнийг амьдруулсан нигүүлслийн талаар ярилцах болсон. Тэрээр сүнслэг ертөнцөд орж, Сүнсний нигүүлсэл түүнийг аажмаар Бурханы Сүнс болох тухай мэдлэгт авчирсан. Ийм хүнтэй хамт сүнслэг нь сүнслэг байдлын хувьд үнэн хэрэгтээ мэдэгддэг. Сайн мэдээгээр догдолж байсан байгалийн сүнс зөвхөн магадлалаар, хүлээлтээр л сүнслэг гэж үздэг байсан бол энэ нь одоо жинхэнэ, эзэмдсэн, амтлагдсан мэт мэдэгддэг.

Сүнслэг нь бүхэлдээ гэж үздэг ч өөрөө нэгээс ч биш.

Төлөөлөгч сүнслэг хүн болон сүнслэг хүний ​​алсын харааг харьцуулдаг. Хэдийгээр тэр сүүлчийнх нь нэрийг дурдаагүй ч түүнийг сүнслэг гэж нэрлэх чадваргүй хүмүүсээр хэлж байгаа нь илт байна. Сүнслэг хүн ярьж, ярилцаж, судалж, бүх зүйлийг тодорхойлдог: тэр өөрийн сүнслэг ертөнцийг шаарддаг, учир нь тэр түүнд үлддэг, тиймээс тэр үүнийг мэддэг, учир нь тэд ихэвчлэн амьдардаг байшингаа мэддэг; мөн тэрээр оюун санааны ертөнцийг шаардаж, судалж, ойлгодог, учир нь тэрээр одоо болоогүй ч, тэр үүнийг сайн мэддэг, учир нь тэрээр удаан хугацааны турш түүний буулган дор суусан тул тэрээр сүнслэг байдлын бүх эргэлт, эргэлтийг мэддэг. энэ нь найддаг, хаашаа зорьж байна, энэ эсвэл энэ нь нэг юмуу нөгөө нь эхэлдэг. Эхний үгсээс эхлэн тэрээр сүнслэг болон сүнслэг байдлыг таньж мэддэг бөгөөд үүний дагуу тэдэнтэй харьцах зан авирыг зохицуулдаг. Чин сэтгэлтэй хүн сүнслэг байдлыг аль ч талаас нь ойлгож чадахгүй, учир нь түүний амьдарч буй газар нь түүний хувьд үл мэдэгдэх газар юм. Тэр зөвхөн нэг л биш гэдгээ л хардаг бөгөөд тодорхой тохиолдолд түүнд ийм ийм илрэл хүлээхийн оронд огт өөр зүйл түүнд гарч ирдэг. Мөн энэ нь түүнд ойлгомжгүй юм. Тэрээр өөрийн сэтгэлгээ, амьдралын дүрмийг ойлгож, тайлбарлаж чадахгүй. Сүнслэг хүний ​​хувьд сүнслэг хүн нь ойлгомжгүй, түүнтэй өрсөлддөггүй. Жишээлбэл, хоёр, гурван давхар байшинд доод давхарт амьдардаг хүн дээд давхарт шилжихтэй адил зүйл тохиолддог. Өөрийнхөө давхрыг сайн мэддэг, доод давхраа ч мэддэг, гэхдээ доод давхарт амьдардаг, дээд давхарт нь очиж чадаагүй хүмүүс тэнд юу ч мэдэхгүй, үүнийг дүгнэж чаддаггүй.

Гэгээн Хризостом хэлэхдээ: "Хардаг хүн бүх зүйлийг хардаг, тэр байтугай үл үзэгдэгчийг хардаг; мөн түүнд хамаарах зүйлийг хараагүй хүн харахгүй. Тиймээс энд байна, бид өөрсдийнхөө, мөн үл итгэгчдийн хамаатай бүхнийг мэддэг ч тэд биднийхийг мэддэггүй. Учир нь бид өнөө цагийн мөн чанар, ирээдүйн нэр төр гэж юу болохыг, хожим дэлхийд юу тохиолдохыг, нүгэлтнүүд ямар шийтгэл амсаж, зөвт хүмүүс юуг эдлэхийг мэддэг; Бид одоогийн адислалууд нь нэр хүндгүй гэдгийг мэддэг бөгөөд бид тэдний ач холбогдолгүйг буруутгаж, харин ирээдүйн адислалууд нь мөнх бөгөөд өөрчлөгддөггүй. Сүнслэг хүн энэ бүхнийг мэддэг, сүнслэг хүн ирэх амьдралдаа ямар шийтгэл амсах вэ, эндээс нүүж ирэхэд итгэгч хүн юуг эдлэхийг мэддэг, харин сүнслэг хүн үүнийг мэддэггүй.

Их Эзэний бодлыг хэн ойлгож чадах вэ, хэн тайлбарлах вэ? Бид бол Христийн имамуудын оюун ухаан юм.

Тэрээр сүнслэг сүнслэг хүмүүсийн хэн нь ч ойлгож, ярилцаж чадахгүй байгаа шалтгааныг өгдөг. Учир нь тэр хэлэхдээ, сүнслэг хүнд юу байдаг, өөрөөр хэлбэл Христийн оюун ухаан, Христийн сүнс, Христийн тухай түүний эргэцүүлэл, Христийн зан чанар, Христийн хүч чадал, төлөвлөгөө, итгэл найдвар бүгд Христийнх юм. Гэвч сүнснээс хэн ч Христийн оюун ухаан, Их Эзэний оюун ухааныг ойлгож чадахгүй, ингэснээр доторх бүх зүйл ойлгомжтой болно. Тэдний хэн нь ч үүнийг ойлгож чадахгүй шиг, сүнслэг байдлыг ч ойлгож чадахгүй, учир нь тэр ижил оюун ухаантай. Үг: хэн тайлбарлах вэ - хэн Их Эзэний оюун ухаантай холбоотой вэ, тиймээс: хэн Их Эзэний оюун ухааныг мэддэг, ингэснээр тэр үүнийг тодорхой ойлгож, түүний үзэл баримтлалтай санал нийлэх вэ? (Теофилакт). Сүнслэг хүнийг хэн ингэж хэлдэг вэ: хэн сүнслэг хүнийг ойлгож, хэлэлцэхийн тулд Их Эзэний бодлыг ойлгодог вэ? Мөн сүнслэг хүмүүсийн дотор Христийн оюун ухаан, өөрөөр хэлбэл Их Эзэний оюун ухаан байдаг. Эдгээр үгсийн хоёр тайлбар дахь гол санаа нь ижил хэвээр байна: сүнслэг ертөнц - түүнд агуулагдаж байгаа зүйл, хүмүүс, объектууд нь сүнслэг хүнд хүртээмжгүй байдаг: тэр юуг ч ойлгохгүй, зөвхөн энэ нь өөрөө хэрхэн оршиж байгааг, гэхдээ энэ нь сүнслэг байдлын хувьд амьд хүмүүст хэрхэн илчлэгддэг.

Гэгээн Хризостом үүнд юу гэж хэлснийг энд харуулав.

« Христийн оюун санааны имамууд- өөрөөр хэлбэл, бид Христийн оюун санаанд юу байгааг, Тэр юу хүсч байгааг, Тэр бидэнд юу илчилсэнийг мэддэг. Төлөөлөгч дээр хэлсэн тул хэн ч Хүүг үгүйсгэхгүйн тулд Сүнс бидэнд илчилсэн гэж тэрээр нэмж хэлсэн бөгөөд Христийн мэддэг бүх зүйлийг бид мэддэг биш, харин бидний бүх мэдлэг хүн биш, тиймээс эргэлзээ төрүүлдэг гэдгийг илэрхийлсэн. Харин Христийн оюун ухаан болон сүнслэг байдлын талаарх мэдлэг байдаг. Бидэнд байгаа ойлголт бол Христийнх, өөрөөр хэлбэл итгэлийн объектуудын талаарх бидний мэдлэг бол сүнслэг мэдлэг, тиймээс хэн ч биднийг үнэхээр шүүж чадахгүй, учир нь сүнслэг хүн бурханлаг зүйлсийг мэдэж чадахгүй. Тиймээс элч хэлэв: Эзэний сэтгэлийг хэн мэдэх билээЭдгээр зүйлийн талаарх бидний ойлголт бол Түүний ойлголт гэдгийг хэлсэн. Мөн үгс: хэн тайлбарлах вэ гэж тэр дэмий хоосон биш, харин дээрх үгсийн дагуу нэмж хэлэв. сүнслэг зүйл хэнийг ч хүсдэггүй.– Тэрээр гадаад мэргэн ухааныг хэрхэн янз бүрээр үгүйсгэж, сүнслэг хүн илүү ихийг мэддэг болохыг харуулж байгааг та харж байна уу? Зөвхөн ийм байдлаар (өөрөөр хэлбэл Христийн оюун ухаантай байх) бид биднээс илүү өндөр, нууцлаг, дээд зүйлсийг харж, таньж чадна; мөн шалтгаан нь хангалтгүй байсан, учир нь бид дэлхийн мэргэн ухаанаар дамжуулан бидний дээр байгаа зүйлийг ойлгож чадахгүй.– Бид бол Христийн имамуудын оюун ухаан юм, - өөрөөр хэлбэл, сүнслэг, Тэнгэрлэг, өөртөө ямар ч хүн байхгүй; Христ мэдлэгээ бидний оюун санаанд дамжуулсан. Христ Өөрөө бол хэнд ч биш, бидэнд нууцыг илчилсэн төгс нөхөрлөлийн нотолгоо юм. Зарц нар аа, би та нарт ярьж байна ... та нар бол миний найзууд ... бүх зүйл, тэр ч байтугай би Эцэгээс сонссон, та нарт хэлсэн, өөрөөр хэлбэл би та нарт даатгасан юм шиг.(Иохан 15:14-15). Гэхдээ итгэл дангаараа нөхөрлөлийн шинж тэмдэг болдог бол Тэр бидэнд нууцыг зөвхөн үгээр биш, харин үнэн хэрэгтээ бидэнд даатгахдаа ямар хайрыг илэрхийлснийг бодоорой. Бид ичиж байна; хэрвээ Геенна биднийг нэг их айлгахгүй бол ийм найз, ивээн тэтгэгчдээ танигдахын аргагүй, талархалгүй байх нь Gehenna-аас ч илүү аймшигтай байх болтугай.

Владимир Рягузов

Удаан хугацааны турш хүмүүс арьс өнгө, нийгэм дэх байр суурь, боловсрол гэх мэтээр бие биенээ хуваасаар ирсэн. Төлөөлөгч Паулыг амьдарч байх үед Грекийн эмч Гераклитийн сургаалын дагуу хүмүүс дөрвөн бүлэгт хуваагддаг байв. ДӨРВӨН ТЕМПЕРАМЕНТ буюу дүрүүд. Темперамент гэдэг нь холих гэсэн утгатай латин үг бөгөөд энэ тохиолдолд хүний ​​дотор янз бүрийн шингэн холилдох гэсэн утгатай.

Гераклит сургасан: хэрэв хүн бүлээн шингэн - цус, өөрөөр хэлбэл "сангуис" давамгайлж байвал түүнийг SANGUINE гэж нэрлэдэг. Тэрээр идэвхтэй, тайван бус, бусдад нээлттэй, тэдний ашиг сонирхлыг хамгаалж, тэдэнд туслахыг хичээдэг. Тэр маш их, хүсэл тэмүүлэлтэй ярьдаг, заримдаа хэлсэн үгийнхээ талаар боддоггүй. Тэрээр хүрээлэн буй орчноос хамаардаг бөгөөд энэ нь түүнд маш их нөлөө үзүүлдэг. Хэрэв би чамаас Сайн мэдээнд жирийн нэгэн сэтгэлтэй хүнийг нэрлэхийг хүсэх юм бол та амархан: "Мэдээжийн хэрэг, энэ бол Христийн шавь ПЕТР: нээлттэй, чин сэтгэлээсээ, сайн санаанаасаа хөтлөгдөн Багшийгаа хайр найргүй буруушааж байна. : "Чамд ийм зүйл битгий тохиолдох болтугай! "- Мат. 16:22. Тэр Есүст Өөрийг нь үгүйсгэхгүй гэж мөн чин сэтгэлээсээ баталдаг. Тэгээд Тэр Түүнийг гурван удаа үгүйсгэсэн.

Хэрэв хүний ​​дотор хар цөс, өөрөөр хэлбэл "меланхолос" давамгайлж байвал энэ нь МЕЛАНХОЛИК юм. Сангвиникээс ялгаатай нь тэр өөрөө хүн юм. Энэ бол гаднаас өөрт нь юу ирж байгааг сайтар судалдаг шинжээч юм. Тэрээр дарангуйлалд өртөмтгий, санах ойг хадгалж, түүнийг гомдоож буй зүйлийг удаан хугацаанд шинжилдэг. Меланхолик хүн үргэлж идеалтай байдаг бөгөөд тэр хүн бүрийг түүнтэй харьцуулдаг. Түүний мэдрэмж, зөн совин нь нарийн бөгөөд гүнзгий байдаг. Тиймээс меланхоликуудын дунд олон шилдэг сэтгэгчид байдаг. Шинэ Гэрээнд ердийн гунигтай хүн бол Христийн хайртай шавь ЖОН юм. Юуны өмнө тэрээр гол үнэнд санаа зовж байна - Христ бол бие махбодтой болсон Бурхан бөгөөд үүнийг бид Иоханы сайн мэдээний эхэнд уншдаг. Иохан мөн Илчлэлтийн хамгийн гүн гүнзгий номыг бичсэн. Гэсэн хэдий ч тэр маш эмзэг хүн юм. Энэ нь сүмд нэвтэрсэн хуурамч сургаалын талаар маш их харамсаж ярьдаг түүний захидлуудаар нотлогддог.

Хүнд шар цөс, өөрөөр хэлбэл "холос" давамгайлж байвал энэ нь ХОЛЕРИК юм. Тэр үргэлж ажил хэрэгч, практик сэтгэлтэй байдаг. Тэр юу шийднэ, тэр даруй хийж, арга зам, арга замыг хайж олдог. Өөртөө итгэлтэй, бардам, хурдан ууртай. Ийм хүмүүс шашин шүтлэг, итгэл үнэмшлийг сонирхох нь ховор байдаг. Энэ бол эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийн бизнес гэдэгт тэд итгэлтэй байна. Холерик хүн зөвхөн хүнд цохилтын үр дүнд л Бурханд итгэж, түүнд эцсээ хүртэл үнэнч болно. Шинэ Гэрээнд ийм холерик бол Төлөөлөгч ПАВЛ юм. Өмнө нь тэрээр Христэд итгэгчдийг харгис хэрцгий хавчдаг байсан боловч Христтэй уулзсаны дараа Түүнд үнэнч болсон. Паул бүх элч нараас илүү Их Эзэний төлөө зүтгэсэн бөгөөд энэ тухайгаа: "Гэхдээ би тэднээс илүү хөдөлмөрлөсөн. Гэхдээ би биш, харин надтай хамт байгаа Бурханы нигүүлсэл юм." - 1 Кор. 15:10. Бурханы тусламжтайгаар тэрээр Христийн шашны олон нийгэмлэгийг байгуулсан.

Эцэст нь Гераклит сургасан: хэрэв хүний ​​дотор салиа, өөрөөр хэлбэл "цэр" давамгайлж байвал энэ нь маш тэнцвэртэй хүн юм - ФЛЕГМАТИК. Энэ нь оюун ухаан, мэдрэмж, хүсэл зоригийг тэнцвэржүүлдэг. Тэрээр тайван, тайван бус, харилцаанд таатай, зөвлөхийн хувьд зайлшгүй шаардлагатай. Гэхдээ удаан, өөрийгөө зөвтгөх хандлагатай. Шинэ Гэрээний ердийн флегматик хүн бол Христийн шавь - FOMA бөгөөд үл итгэгчид Томас гэж хочилдог. Эцсийн эцэст, Христийн дахин амилалтын баримт ч түүнийг үл тэвчих байдлаас нь гаргаж чадаагүй юм! Гэхдээ яагаад ийм өргөн хүрээтэй танилцуулга болов? Дөрвөн даруу байдлын тухай сургаал нь бидний дотор байгаа эерэг ба сөрөг шинж чанаруудыг таних, улмаар тэдгээрийг хөгжүүлэх эсвэл тэдгээрийн илрэлээс урьдчилан сэргийлэхэд тусалдаг. Магадгүй та нарын зарим нь өөрийгөө аль хэдийн таньсан байх. Эсвэл тэр хөршүүдийнхээ баруун, зүүн талд хэн байдаг, үүнтэй төстэй нөхцөл байдалд хэрхэн биеэ авч явахыг төсөөлдөг. Хүмүүсийн өөр өөр зан чанарын тухай ярихдаа, бидний Бүтээгч Их Эзэн бид бүгдийг Өөрийн Сүм дэх ажилд ашиглахыг маш их хүсдэг гэдгийг санах хэрэгтэй. Тиймээс хүн бүрийг түүнд уриалж, наманчлал, итгэл, сүнслэг үйлчлэлд уриалдаг. Эцэст нь хэлэхэд, энэ бол хамгийн чухал зүйл юм: хүмүүсийн даруу байдлын сэтгэлзүйн хуваагдал нь өөр нэг чухал хуваагдлыг харуулж байна - СҮНСИЙН.

Төлөөлөгч Паул түүний тухай 1 Кор. 2:12 - 3:4: "Гэхдээ бид энэ ертөнцийн сүнсийг бус, харин Бурханаас Сүнсийг хүлээн авсан. Ингэснээр бид сургамжтай үгээр хүний ​​мэргэн ухаанаас бус харин бидний тунхаглаж буй Бурханаас бидэнд юу өгөгдсөнийг мэдэхийн тулд юм. , гэхдээ Ариун Сүнснээс суралцаж, сүнслэгийг сүнслэгтэй хамт авч үздэг.Төрөлхийн хүн Бурханы Сүнснээс ирсэн зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, учир нь тэр үүнийг тэнэглэл гэж үздэг бөгөөд үүнийг оюун санааны хувьд шүүж байх ёстой тул ойлгож чадахгүй.Харин сүнслэг хүн бүх зүйлийг шүүдэг, хэн ч түүнийг шүүж чадахгүй.Түүнийг шүүнэ үү?Гэхдээ бид Христийн оюун ухаантай.Ах дүү нар аа, би та нартай сүнслэг байдлын талаар ярьж чадаагүй, харин махан биеийн тухай, Христ доторх нялх хүүхдүүдтэй адил юм. Чамайг хатуу хоолоор биш сүүгээр хооллосон, учир нь чи хараахан чадаагүй, одоо ч чадахгүй байна, учир нь чи махан биетэй хэвээр байна. Павлов, нөгөө нь: "Би бол Аполлос" гэж чи биш гэж үү? махан биеийн?"

Уншсан бичвэр дээр үндэслэн сүнслэг байдлын үүднээс авч үзвэл дэлхий дээрх бүх хүмүүсийг, тэр дундаа Христэд итгэгчдийг СҮНСНИЙ, СҮНСИЙН, ЭРХЭМ гэж хувааж болно. Дөрвөн зан чанарын тухай сургаалын нэгэн адил биднийг юу дүүргэх нь сүнслэг байдлын хувьд хэн бэ гэдгийг тодорхойлдог. Библи ихэвчлэн хүнийг зүрх сэтгэлтэй харьцуулдаг - хүний ​​зан чанарын төв нь оюун ухаан, мэдрэмж, хүсэл зоригоороо. Дүрслэлээр хэлэхэд ийм зүрх хоёр хаалгатай. Мөн тэдний дотор байгаа зүйл нь Бурхан биднийг хэрхэн харахыг тодорхойлдог.

1. Сэтгэлтэй хүн

БИДНИЙ ХҮН БҮР ТӨРӨӨ ИНГЭЭД л энэ ертөнцөд ирдэг. Мөн энэ бүлэгт манай хотын оршин суугчдын дийлэнх нь, манай улс, дэлхийн иргэд багтдаг. Сүнслэг хүний ​​шинж чанарууд юу вэ? Хэн нэгэн хэн нэгний тухай: "Өө, энэ үнэхээр сэтгэлтэй хүн юм!" - тэгвэл энэ үзэл баримтлал нь зөвхөн эерэг утгыг агуулдаг. Биш гэж үү? Үнэн хэрэгтээ чин сэтгэлтэй хүн гайхалтай хүн байж чадна! Тэрээр ихэвчлэн бизнес, шинжлэх ухаан, урлагт өндөр амжилт гаргадаг. Дэлхийн агуу шашин, би Христийн шашин, гүн ухааны сургаалууд нь оюун санааны хүмүүсийн үйл ажиллагааны үр дүнд бий болсон нь нууц биш юм.

Гэхдээ Библид төрөлхийн хүний ​​тухай юу гэж хэлдэг вэ? Энэ нь төрөлхийн хүнд Бурханы Сүнс байдаггүй гэдгийг баталдаг. Өөрөөр хэлбэл, Бурханы хувьд түүнд "хүлээн авах төхөөрөмж" - сүнслэг антен байдаггүй. Тиймээс тэрээр "Бурханы Сүнсний зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй" - 1 Кор. 2:14 Бурхан Библид болон Өөрийн үйлчлэгчдээр дамжуулан ярьдаг. Энд ямар ч хорон санаа байхгүй: эцэст нь лайкыг лайкаар мэддэг. Энгийн жишээ: үл үзэгдэх радио долгион бидний эргэн тойронд ажилладаг. Гэхдээ хэрэв бид тохирох хүлээн авах төхөөрөмжтэй бол түүний тусламжтайгаар бид эдгээр долгионы дамжуулж буй мэдээллийг барьж чадна.

Үүний нэгэн адил, Бурханы Сүнс зүрх сэтгэлд нь оршдоггүй хүн Бурханы үгийг ойлгох боломжгүй, учир нь “үүнийг сүнслэгээр шүүн тунгаах ёстой”. Бурханы Сүнсний нэг хаалгыг хаасан ийм хүн өөр нэг хаалгыг "энэ ертөнцийн сүнс"-д нээсэн. Тиймээс түүний хувьд дэлхий ертөнц, түүний дэлхийн үнэт зүйлс хамгийн чухал юм. Тэр тэдэнд чиглэсэн бөгөөд тэднээр амьдардаг бөгөөд тэднээс гадна түүнд юу ч байхгүй. Мөн дэлхийн асуудлуудын хязгаараас хэтэрсэн зүйл, Бурханы Сүнснээс ирдэг зүйл нь төрөлхийн хүнд "галзуурал" мэт санагддаг.

1 Коринт номын өмнөх бүлгээс үзэхэд байгалийн хүмүүс "мунхаг" гэсэн үгээр загалмай болон түүн дээр цовдлогдсон Есүс Христийн тухай үгийг тусгайлан илэрхийлдэг. Мөн эрүүл саруул ухаанаар энэ нь солиотой учраас биш, харин өөрийн мэргэн ухаанаараа сайрхдаг хүний ​​эгоизмтэй зөрчилддөг. Түүнд байгаа энэ ертөнцийн сүнс түүнд өгөхөөс илүүг авч чадахгүй. Тиймээс тэр Христийг үхэлд өгсөн Бурханы хайрыг ойлгодоггүй. Тиймээс тэр хүмүүсийн гамшигт байдлыг ойлгохгүй байна.

Мөн чин сэтгэлтэй хүний ​​СЭТГЭЛ юугаар дүүрдэг вэ? Түүнд амьдардаг энэ ертөнцийн сүнсэнд байдаг зүйл бол: "Муу бодол, аллага, завхайрал, хулгай, хуурамч гэрч". Библид ийм хүнийг "нүгэл үйлдсэн үхсэн" гэж тодорхойлдог - Еф. 2:1. Энэхүү дур булаам гаднах, маш "сэтгэлтэй" Dandelion бол зүгээр л хоосон цэцэг биш юм. Энэ бол бурхангүй мэт амьдардаг сүнслэг хогийн ургамал, тэрслүү нүгэлт мөн чанар, тиймээс хүн өөрийн үйлдлийн төлөө хариуцлага хүлээдэггүй. Хэрэв Бурханы Сүнс төрөлхийн хүнийг зүрх сэтгэлээ нээхэд түлхэц өгөхгүй бол бидний хичээл зүтгэл дэмий хоосон байх болно.

Надад Германы номлогч Гертруда Вел хэмээх нэг сайхан эгч бий. Тэрээр олон жилийн турш Гамбург дахь цыгануудын гэр бүлд зочилж, тэдэнд Бурханы тухай гэрчилжээ. Гэвч түүнийг хэн ч сонссонгүй. Түүгээр ч барахгүй цыганууд Гертрудагийн байшингийн цонхыг хагалж, машиных нь дугуйг огтолжээ. Гэсэн хэдий ч тэр тэдэн дээр очиж, авралыг гэрчилж, залбирсаар байв. Тэгээд тэр 9 жил тэгсэн ч ямар ч нэмэргүй юм шиг санагдсан. Нэгэн удаа Гамбург хотод их хэмжээний үер болж хүний ​​амь нас хохирчээ. Гэсэн хэдий ч цыгануудын хэн нь ч гэмтээгүй. Тэр үед л тэд Бурханы Сүнсэнд зүрх сэтгэлээ нээж, шинэ хүмүүс болсон. Дараа нь цыгануудын сүм босч, одоо 300 гаруй итгэгчидтэй болжээ.

Ийм жишээ нь биднийг хамаатан садан, найз нөхдийнхөө төлөө, хот, эх орныхоо төлөө чин сэтгэлээсээ залбирч, өөрчлөлтийг хүлээхийг уриалж байна. Төлөөлөгч Паул энэ тухай: "Өөрийн өмнө амьдарч байсан нүгэл хилэнц, нүглийнхээ төлөө үхсэн та нар минь. , энэ ертөнцийн заншлын дагуу ... бие махбод ба оюун санааны хүслийг биелүүлэх ... Бурхан ... Христтэй хамт амилуулсан" - Еф. 2:1-5.

2. Сүнслэг хүн

Чухамхүү ийм өөрчлөлтийг сүнслэг хүн мэдэрсэн бөгөөд энэ тухай Төлөөлөгч Паул цааш нь ярьдаг. Тэрээр Бурханы өмнө нүглээ ил тодоор хүлээн зөвшөөрч, зүрх сэтгэлийнхээ хаалгыг нээж, "БУРХАНЫН СҮНСИЙГ хүлээн авснаар" өөрчлөлт гарсан - 1 Кор. 2:12, мөн нөгөө хаалгыг хааж, Бурханы тусламжтайгаар, дэлхийн сүнс орохгүйн тулд, үүнтэй хамт нүгэл. Ийм зүрх сэтгэлд Бурханы Сүнс Өөрийн ариун үр жимсийг бүтээдэг: "Хайр, баяр баясгалан, амар амгалан, тэсвэр тэвчээр, сайн сайхан байдал, нигүүлсэл, итгэл, даруу байдал, даруу байдал" - Гал. 5:22-23.

Мөн Бурханы Сүнс бүх зүйлд нэвтэрч, бүх зүйлийг, тэр байтугай Бурханы гүнийг ч судалдаг (1 Кор. 2:10) учраас түүгээр дүүрсэн сүнслэг хүн бүх зүйлийг нэвтэрч, "бүх зүйлийг шүүдэг" (1 Кор. 2:15). Бурхан түүнд Өөрийн хүсэл, төлөвлөгөө, үйлсээ илчилдэг. Сүнслэг хүний ​​мэдлэг хязгааргүй. Тэрээр өнгөрсөн амьдралаа, өөрийгөө бурхан бүтээсэн гэдгээ мэддэг. Тэр өөрийнхөө төлөө биш, харин Их Эзэний төлөө амьдардаг гэдгээ мэддэг. Мөн тэрээр төрөлхийн хүн юуны талаар ямар ч төсөөлөлгүй байдаг - түүний ирээдүй, "нүд хараагүй, чих сонсоогүй, Бурханы өөрийг нь хайрладаг хүмүүст зориулан бэлдсэн хүний ​​зүрх сэтгэлд ороогүй" гэдгийг мэддэг. - 1 Кор. 2:9. Үүний шалтгаан нь түүний сониуч зан эсвэл гайхалтай оюун ухааны чадвар биш, харин энэ бүхнийг түүнд илчилсэн Бурханы Сүнс юм.

Нэгэн удаа би евангелист Христийн баптистуудтай тэмцэх үзэл суртлын арга хэрэгслийг хайж байсан атеист философичийн диссертацитай таарав. Үүний тулд тэрээр Москвагийн Маловузовскийн эгнээнд байрлах сүмд очиж, номлол сонсож, итгэгчидтэй ярилцжээ. Мөн энэ нь түүний хийсэн дүгнэлт юм: "Тэднийг, ялангуяа хөгшин эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг итгүүлэх боломжгүй юм. Тэд ийм өндөр сүнслэг ойлголтуудын талаар ярьдаг тул бэлтгэлгүй хүмүүст ойлгоход хэцүү байдаг!" Эндээс харахад энэ ертөнцийн мэргэн хүмүүсийг ичдэг хөгшин эмэгтэйчүүд, хөгшин эрчүүд жинхэнэ гэгээрсэн эрдэмтэд хэн бэ! Мөн энэ бүхнийг Бурханы Сүнсээр хийдэг.

Сүнслэг хүн зөвхөн түүний дотор амьдардаг энэ Сүнсийг дагадаг. Энэ нь ялангуяа Төлөөлөгч Паулын хувьд чухал байсан. Эцсийн эцэст, Коринтын сүмд хүртэл түүний талаар олон шүүлтүүд байсан, тэр дундаа буруу шүүлтүүд байсан. Сүнслэг хүнийг шүүх эрх хэнд ч байхгүй. Учир нь "хэн ч түүнийг шүүж чадахгүй" - 1 Кор. 2:15. Түүний бодол нь хүний ​​бодлоос дээгүүр байдаг Бурхан л түүнийг шүүдэг.

Бурханы Сүнс сүнслэг хүнийг Эзэнтэй нэгтгэдэг бөгөөд тэрээр "ЭЗЭНий оюун ухаан ... Христийн оюун ухаан" - 1 Кор. 2:16. Тэр Өөрийн бодол санаа, хүслийг мэддэг. Ефес 1:4-13-т бичсэнчлэн, Христ дотор өөрт нь юу өгөгдсөнийг тэр мэддэг: “Бурхан биднийг хөвгүүд болгохоор урьдаас тогтоосон учраас Түүний өмнө ариун бөгөөд гэм зэмгүй хайраар байхын тулд ертөнц үүсэхээс өмнө Түүгээр сонгосон. Есүс Христээр дамжуулан Өөртөө... Түүний цусаар дамжуулан гэтэлгэл, нүглийн өршөөл, Түүний нигүүлслийн баялгийн дагуу... Түүнд бид өв залгамжлагчид болсон... Түүнд... бид Ариунаар лацдан холбоно. Амлалтын сүнс." Эдгээр бүх ойлголтууд нь хоосон хэллэг биш, харин сүнслэг хүн өдөр бүр мэдэрдэг Бурханы бэлгүүд юм.

Та нарын олонхи нь "хуучин нүгэлт зүйлс өнгөрч, одоо бүх шинэ зүйл ирсэн" үед Библид дурдсан тэр өөрчлөлтийг мэдэрсэн гэж би бодож байна. Ийм туршлагын гэрч байх нь Бурханы Сүнсний үйл ажиллагааны ачаар төрөлхийн хүн сүнслэг болох үед онцгой баяр баясгалан юм.Тиймээс ийм өөрчлөлтийг хараахан амсаж амжаагүй, нүглээ наминчлаагүй хэн бүхэн Эзэн, тэднийг орхиогүй ч үүнийг даван туулж чадна, учир нь энд байгаа хүмүүс Христэд итгэгчид туршлагатай байдаг. Би энэ өөрчлөлтийг хэрхэн мэдэрсэн бэ? Өнөөдөр бол сайн цаг, өнөөдөр бол авралын өдөр!

Тиймээс, Төлөөлөгч Паул бие махбодийн болон сүнслэг гэсэн хоёр бүлгийн хүмүүсийн тухай ярьдаг. Мөн бид тэднийг эргэн тойрондоо хардаг. Энэ нь бүгдийг хэлж байх шиг байна. Гэвч элч үүнийг эцэслээгүй бөгөөд гурав дахь боломжийг зааж байна. Тэрээр мөн махан биеийн хүмүүсийн тухай ярьдаг.

3. Бие махбодтой хүн

Элч Паулын энэхүү захидлыг бичсэн Коринт дахь сүм энэ нь онцгой байсан гэдэгт итгэлтэй байв. Эцсийн эцэст тэнд маш их ажил хийгдсэн, олон янзын бүлгүүд, авъяаслаг ажилчид байсан бөгөөд үйлчилгээ нь хөгжилтэй, олон янз, хөгжилтэй хэмнэлтэй дуу дуулж байв. Энд хэлээр ярих, эдгээх зэрэг янз бүрийн сүнслэг бэлгүүдийг дадлагажуулдаг байв. Үүний зэрэгцээ, Паул зүрх сэтгэлдээ өвдөж, ийм Христэд итгэгчдэд хандан: "... Ах дүү нар аа, би та нартай сүнслэг хүмүүсийн тухай ярьж чадаагүй, харин Христ доторх нялх хүүхдүүдтэй адил махан биеийн тухай ярьж чадахгүй" - 1 Кор. 3:1.

Бие махбодтой хүн гэж хэн бэ? Бүр тодруулбал, Паулын ах, Христ доторх нялх хүүхэд гэж нэрлэдэг сүм дэх махан биетэй Христэд итгэгч? Сүнслэг байдлаас ялгаатай нь энэ бол сул дорой, хязгаарлагдмал, нүгэлт хүн юм. Тэрээр Бурханы Сүнс болон энэ ертөнцийн сүнсэнд зүрхний хаалгыг нээж өгсөн. Ийм хүн Бурханд хандах үед Бурханы Сүнс түүний зүрх сэтгэлд орж ирсэн. Төлөөлөгч Паул энэ баримтыг 1 Кор. 3:16 "Чи бол Бурханы сүм бөгөөд Бурханы Сүнс чиний дотор оршдог гэдгийг чи мэдэхгүй гэж үү?" Гэхдээ энэ нь Бурханы Сүнс бүх зүрх сэтгэл, бүх зан чанарыг эзэмшдэг гэсэн үг биш юм. Дүрслэлээр хэлбэл, унтлагын өрөө, гал тогоо, зоорь, дээврийн өрөө гэх мэт олон өрөө Түүнд хаалттай хэвээр байна. Тиймээс эмх замбараагүй байдал, зохисгүй байдал, харанхуй байдаг.

Тиймээс, махан биеийн Христэд итгэгч бол нэгэн цагт амьдралаа Бурханд өгсөн, тэр үед өөрөө үүнийг үргэлжлүүлэн удирдаж байгаа хүн юм. Тиймээс, Бурханы Сүнс энд нөлөөллийн хүрээгээ тэлэх боломжгүй, учир нь Түүнийг байнга эсэргүүцдэг. Ийм хүн Бурханд болон дэлхийд хоёуланд нь үйлчилдэг тул сүнслэг өсөлтөд ноцтой саатал гардаг. Тэр бүрэн сүнслэг хоол авч чадахгүй. ТЭР Хязгаарлагдмал хоолны дэглэмтэй - хүүхдийн сүү нь түүний сүнслэг нялх настай тохирдог. Тэрээр зөвхөн итгэлийн эхлэл, оюун санааны цагаан толгойг өөртөө шингээдэг. Мөн Библи болон Их Эзэний хүслийг илүү гүнзгий судлах, түүнчлэн тогтмол залбирах хүсэл байхгүй тул бүх зүйл хэвээрээ байна. Хэдийгээр тэр Христ дотор байгаа ч сүнслэг байдлын хувьд өсдөггүй.

Сүмд махан биеийн Христэд итгэгчид оршдог нь сүмд ямар үр дагавар авчрах вэ? Дараа нь "атаархал, хэрүүл маргаан, зөрчилдөөн" байдаг - 1 Кор. 3:3. Эцсийн эцэст, махан биеийн Христэд итгэгчид Христ болон Бурханы Үгэнд бус харин хүмүүсийн эрх мэдэлд илүү хамааралтай байдаг. Тэд өөрсдийн зорилго, ашиг сонирхлыг эрэлхийлдэг тул сүмд бүлгүүдийг байгуулж, хуваах замаар өөрсдийгөө хувиа хичээсэн байдлаар тунхагладаг: "Би бол Павлов ... би бол Аполлос" - 1 Кор. 3:4. Тэгээд ч тэд ичгүүр сонжуургүй хүсэл тачаалдаа автаж, Христэд итгэгч бус хүмүүс шиг амьдардаг бололтой. Сүмийн амьдралын бүхий л олон янз байдал, илэрхий сүнслэг байдлын хувьд Коринтчууд махан биетэй хэвээр үлдсэн бөгөөд элч Паул энэ тухай бидний захидлын 5, 6-р бүлэгт дэлгэрэнгүй бичсэн байдаг.

Гэхдээ ХЭРХЭН бие махбодын байдлаас гарч, сүнслэг хүмүүс болох вэ? Энэ нь зөвхөн амьдралыг Бурханд өгсөн үед л боломжтой юм. Бүх зүйлийг ул мөргүй тарааж өгдөг. Гэхдээ энэ бол хамгийн хэцүү зүйл. Учир нь энэ нь хүн захирагдахгүй, харин давамгайлахыг эрмэлздэг хувиа хичээсэн, махан биеийн мөн чанарын эсрэг чиглэгддэг. Хэрэв та, хайрт ах, эгч ээ, хэрэв та махан биеийн Христэд итгэгч гэдгээ мэдэрч байвал Бурхан таныг хувиа хичээсэн зангаа орхиж, дэлхийн сүнс рүү зүрх сэтгэлийн хаалгыг чинь хаахыг уриалж байна. Гэсэн хэдий ч энд та Бурханы Өөрийнх нь тусламжгүйгээр хийж чадахгүй. Та нэгэн зэрэг хад, хатуу газар байж болохгүй.

Олон орны хотуудад эргэлтийн тээврийн тойрог-платформууд гэж нэрлэгддэг. Трамвай ийм эгц тойрог руу ороход тойрог нь түүнийг эсрэг чиглэлд эргүүлдэг. Энэ харьцуулалтыг ашиглан би чамд хэлмээр байна, найз минь: "Хэрэв чи өөрийгөө Бурханд даатгаж, түүнээс тусламж хүсэх юм бол таны амьдралд сайн өөрчлөлт гарах болно: чи махан биеийн байдлаасаа Бурханы Сүнсээр удирдагдах болно. сүнслэг байдалд." Тэгээд одоо залбирах цаг болжээ. Залбирах хүсэлтэй хэн ч байсан - үүнд боломж бий. Их Эзэн танд хариулж, туслахад бэлэн байна. АМЕН.

http://www.blagovestnik.org/books/00321.htm #10