Христийн мэндэлсний баяр: Ид шидтэнгүүдийн шүтэн бишрэх. Христэд ирсэн илбэчид - тэд хэн бэ?

Илбэчин анх удаа Түүхийн эхний номонд Геродотын талаар дэлгэрэнгүй ярьдаг. Тэр тэднийг илбэчид гэж нэрлээд, Медегийн овгийн нэг гэж үздэг. Персийн ордонд тэд санваартны үүргийг гүйцэтгэдэг байсан - тэд зурхайч, зүүдний орчуулагч байсан. Маги бол эртний Христийн шашны эрин үед Ромын эзэнт гүрэнд өргөн тархсан шашны Митрагийн тахилч нар байв.

Мэтью Маги "зүүн талаас" ирсэн гэж хэлсэн боловч яг хаана байгааг заагаагүй байна. Жастин Martyr, Epiphanius, Tertullian Magi Арабаас ирсэн гэдэгт итгэдэг; Персээс ирсэн Жон Крисостом, Их Василий нар, Халдеиас Августин нар итгэдэг байв. Ямар ч байсан эдгээр нь иудейчүүд биш бөгөөд тэдний улс (эсвэл улс) нь Палестины зүүн талд оршдог нь тодорхой байна.

Византийн урлагийн дурсгалт газруудад илбэчид нэг улсаас ирсэн мэт харагддаг. Тэдний үндэсний хэв маяг, хувцаслалтын хувьд ижил төстэй байгааг хараад та аяндаа ийм дүгнэлтэд хүрдэг. Гэвч аажмаар илбэчид өөр өөр орноос ирсэн гэсэн үзэл бодол давамгайлж байв. Яков Воррагинскийн "Алтан домог"-оос өөрийн дүр төрхийг зурсан барууны урлаг нь янз бүрийн үндэстний төлөөлөгч болох ид шидийн үзэл бодлыг баримталжээ. Үүнтэй ижил утга зохиолын дурсгал нь Перс, Араб, Этиоп улсууд Магигийн эх орон байсан гэсэн санааг баталжээ.

Сайн мэдээнд нялх хүүхдэд үзэгдсэн ид шидтэнгүүдийн нэрийг дурдаагүй боловч тэдний бэлэг болох алт, хүж, миррийг жагсаав. Бэлэгний тоо нь эртний зохиолчдод ижил тооны хандивлагч, өөрөөр хэлбэл гурван хүн байдаг гэж итгэхэд хүргэсэн. 9-р зуун гэхэд Түүнээс хойш хүлээн зөвшөөрөгдсөн ид шидийн нэрс - Мелькиор (ахлах), Балтазар (дунд), Каспар (бага) бий болсон. Гэсэн хэдий ч өөр нэг харьцаа байдаг: ахмад нь Каспар (эсвэл Жаспер), дунд нь Балтазар (тэрийг негр гэж дүрсэлж болно), залуу нь Мелкиор юм. Дундад зууны үед тэд дэлхийн гурван хэсэг болох Европ, Ази, Африкийг бэлгэдэж эхэлсэн бөгөөд хамгийн залуу нь - Каспарыг ихэвчлэн негр гэж дүрсэлсэн байдаг.

Ромын катакомбуудын ханын зураг, түүнчлэн Византийн мозайкууд дээр Маги нь ердийн Митра хувцас, Фригийн малгай гэж нэрлэгддэг онцлог шинж чанартай байдаг. Дундад зууны болон Сэргэн мандалтын үеийн барууны урлагт хаадын дүрд хувирсан илбэчидтэй бид байнга тааралддаг. Дуулал 71-д ид шидтэнгүүдийг хаадын тухай дурдсан байдаг.

"Таршиш болон арлуудын хаад түүнд алба гувчуур авчрах болно; Арабын хаад болон Шебагийн хаад бэлэг авчрах болно; бүх хаад түүнд мөргөх болно."

Зөвхөн бүх насныхан (хөгшин, нас бие гүйцсэн нөхөр, залуучууд) төдийгүй дэлхийн бүх хаад Христэд мөргөхөөр ирсэн. Энэ сэдэв нь тэнгэрийн хүч (сүм) дэлхийн эрх мэдлээс (хаан засаг) давуу байдгийг нотолсон тул сүмийн урлагт ялангуяа Европт алдартай байв.

Дашрамд дурдахад, энэ дуулалд дурдсан дөрвөн улс нь ид шидтэнгүүдийн хаанаас гаралтай нь Христийн шашны эртний урлагт гурав биш, дөрвөн Магийг дүрслэх үндэс суурь болсон юм. Зургаа, бүр арван хоёр дугаарт тэдний дүр төрх бас бий.

Ид шидтэнгүүдийн бэлгүүдийн бэлгэдлийг Эрхэмсэг Беде (673 - 735 он орчим) боловсруулсан боловч Тертуллиан илбэчдийн бэлгүүдийн тодорхой бэлгэдлийн утгын талаар аль хэдийн хэлсэн байдаг: "Мөн илбэчдийн авчирсан хүж, мир, алт. Их Эзэний өлгий гэдэг нь Христийн эцэслэх ёстой ариун ёслолууд болон дэлхийн алдар сууг дуусгах гэсэн үг юм." "Алтан домог" -д хүлээн зөвшөөрөгдсөн, батлагдсан бэлгүүдийн бэлгэдэл нь дараах байдалтай байна: хүж - Христийн бурханлаг чанарыг хүлээн зөвшөөрөх; алт бол Христийн хаант улсыг хүндэтгэх шинж тэмдэг юм; Мирра (мирра) нь занданшуулахад хэрэглэгддэг бөгөөд Христийн үхлийн тухай зөгнөл юм. Өөрөөр хэлбэл, гүгэл бол бурхны бэлэг, алт хаанд, мир бол хүнд.

8. Дөрвөн каноник гэрчлэл

• Есүсийн төрөлт

Матайд ид шидтэнгүүдийн шүтэн бишрэх тухай Христийн мэндэлсэн түүхийн дараа шууд дурдсан байдаг. Уламжлал ёсоор бол ид шидтэнгүүдэд мөргөл үйлдэх нь Христийн мэндэлсний баярын хуйвалдааны сүүлчийн хөвч гэж тооцогддог - Есүс Христийн төрөлт, хоньчдод зориулсан сайн мэдээ, хоньчдыг шүтэх, нялх хүүхдийг хөвч хөндөх, түүнийг Есүс гэж нэрлэх. , ариун сүм дэх Их Эзэний танилцуулга. Мөн энэ нь ихэвчлэн Христийн Мэндэлсний Баярын бусад сэдэв эсвэл Христийн Мэндэлсний Баярын онцлог шинж тэмдгүүдтэй хослуулан дүрсэлсэн байдаг - агуй, үхэр болон илжиг, тэвш гэх мэт.. Гэвч хэрэв Магигийн шүтэн бишрэх нь Христийг төрсний дараа шууд тохиолдсон бол ямар ч зүйл байхгүй. Лукийн тайлбарласан үйл явдлуудад үлдсэн цаг хугацаа - хүүхэд төрснөөс хойш дөчин дэх өдөр ариун сүмд болсон бүх зүйл. Магид мөргөсний дараа тэр даруй Бетлехемд нялх хүүхдүүдийг устгаж, Ариун гэр бүл Египет рүү нисэв.

Өнөөг хүртэл Христийн нялх насны үйл явдлууд Лукийн сайн мэдээний дагуу байсан. Ид шидтэнгүүдийн тухай хуйвалдаан дээр анх удаа Лукаас алга болсон хэсгүүдийг өөр нэг сайн мэдээг түгээгч Матайгийн түүхээр дүүргэх шаардлагатай болжээ. Христийн амьдрал дахь үйл явдлуудын уялдаа холбоотой дарааллыг сэргээхийн тулд янз бүрийн эх сурвалжуудыг нэгтгэх шаардлагатай байгаа тул судлаачид байнга тулгардаг. Тиймээс дөрвөн сайн мэдээг бүгдийг нь бие биенээ нөхдөг өгүүллэг гэж үзэх хэрэгтэй. Асуудал нь үйл явдлын он дарааллыг тодруулахад оршдог.

• Ид шидтэнгүүд хэзээ нялх хүүхдэд мөргөх шиг болсон бэ?

Христийн шашны урлагийн дурсгалт газруудад - Византийн, Орос, Барууны аль алинд нь ид шидийн шүтэн бишрэхийг Есүс Христийн мэндэлсэн өдөртэй хамт эсвэл тусад нь дүрсэлсэн байдаг. Византийн болон Барууны урлагийн аль алинд нь Христийн мэндэлсний агуйн орчин заримдаа алга болж, заримдаа хэвээр үлддэг. Хүүхэд хоёр, гурван настайдаа гарч ирдэг. Онгон Мэри хаан ширээнд сууж, хүүхэд нь адислалын дохио зангаагаар эсвэл гартаа гүйлгэж, өвөр дээрээ байж болно. Энэ тохиолдолд Христийн Мэндэлсний Баярын нөхцөл байдал хоёр ба түүнээс дээш жилээр тусгаарлагдсан хуйвалдаан дээр хэрхэн байгааг тайлбарлахад хэцүү байдаг. Зул сарын баярыг ид шидтэнгүүдийн шүтэн бишрэхтэй холбосон уран бүтээлчид Ариун гэр бүл агуйд байх үед эдгээр хоёр үйл явдал ар араасаа үргэлжилсэн гэдэгт итгэдэг байсан байх. Гэвч тэд насанд хүрсэн хүүхэдтэй аль хэдийн бие даасан бие даасан үйлдэл болох Ид шидтэнгүүдийн шүтэн бишрэхийг агуйд байрлуулсан цаг хугацааны асуултыг бүрэн үл тоомсорлов. Иконографийн материал нь эртний домогт байсан он цагийн дарааллын асуудлыг шийдвэрлэх тодорхойгүй байдлыг тусгасан байж магадгүй юм.

• Сүмийн шаталсан хүмүүсийн хожмын тайлбарууд...

Жастин Мартир хэлэхдээ: "Түүнийг төрснийхөө дараа тэр даруй Арабаас ирсэн илбэчид эхлээд Херод уруу очиж, дараа нь танай нутагт хаанчилж байсан Түүнд мөргөхөөр ирэв" (Трифонтой хийсэн яриа, 77).

Иохан Крисостом тэр од нь Христийг төрөхөөс нэлээд өмнө илбэчдэд гарч ирсэн гэж үздэг: "Ид шидтэнгүүд эхийг төрөхөд ч байгаагүй, мөн тэд түүнийг төрүүлсэн цагийг ч мэдээгүй байсан тул энэ тухай дүгнэлт хийх ямар ч шалтгаан байгаагүй. Эсрэгээрээ, төрөхөөс нэлээд өмнө нутагтаа гарч ирсэн одыг хараад тэд төрсөн хүмүүсийг харахаар очдог" (Евангелист Гэгээн Маттьюгийн тухай тайлбар, 63).

Иаковын Protoevangelium нь ид шидийн шүтэн бишрэлтийг онгон Мэри агуйд нялх хүүхэдтэй хамт байхтай шууд холбодог, өөрөөр хэлбэл шинэ төрсөн хүүхдэд илбэчдийг биширдэг тухай өгүүлдэг. "Мөн ид шидтэнгүүд явав. Тэдний зүүн талд харсан од нэгэн агуйд хүрч иртэл тэдний өмнө явж, агуйн үүдний өмнө зогсов. Тэгээд тэд тэнд Нялх хүүхдийг эх Мариагийн хамт харав."

Евсебиус Памфил зэрэг бусад эртний зохиолчид Магиг шүтэх нь Христийн амьдралын хоёр дахь жилд болсон гэж үздэг. Үүнтэй ижил санааг Псевдо-Матайын сайн мэдээнд илэрхийлсэн байдаг. Матайгийн бичвэрт Магиг шүтэх нь агуйд биш харин байшинд болсон гэж хэлсэн боловч Ариун гэр бүл Христийг төрснөөс хойш удаан хугацааны дараа агуйд үлдсэн гэж үзэх үндэслэл байхгүй.

• ...болон шинжлэх ухааны судлаачид

"Ариун гэр бүл Назарет руу буцаж ирэхээс өмнө болсон үйл явдлын яг дарааллыг Есүс Христийн амьдрал" номонд Ф.Фарр дурджээ, "зөвхөн тодорхойгүй зөгнөлийн сэдэв байж болно. Хөвч хөндөх ёслолыг найм дахь өдөр хийсэн. төрсний дараа (Лук 1:59; 2: 21), хөвч хөндүүлснээс хойш гучин гурав хоногийн дараа цэвэрлэгээ (Лев. 12:4), ид шидтэнгүүдийн мөргөл нь "Есүсийг Бетлехемд төрөх үед" (Мат. 2:1) байсан. ), мөн тэднийг явсны дараа шууд Египет рүү нисэх. Ариун сүмд өргөл өргөхөөс өмнө Египетээс гарах нь боломжгүй зүйл биш ч гэсэн ийм саатал нь Мозайкийг зөрчсөн (шаардлагатай байсан ч) байх магадлал багатай мэт санагдаж байна. Хуулийн дагуу энэ нь ариусгалын ажил удаан хугацаагаар хойшлогдсоныг харуулж байгаа бөгөөд энэ нь Гэгээн Лукийн хоёр удаа хэлсэн үгтэй илт зөрчилдөж байна (2:22, 39), эсвэл ид шидтэнгүүдэд дөчин өдөр ирэхэд хангалттай байсан. "Зүүн", Египет рүү зугтаж, тэндээс буцаж ...

Египет рүү нислэг үйлдэж, түүнд хүргэсэн нөхцөл байдал нь тэднийг ариун сүмд авчирсны дараа л болсон гэж таамаглаж магадгүй юм. Тиймээс дөчин өдрийн турш Ариун гэр бүл маш олон гайхамшигт үйл явдлуудтай холбоотой, гэр бүлийн болон ардын уламжлалаар онцгойлон адислагдсан тэр хотод амар амгалан, харанхуй байв.

Энэ асуудлын талаархи санал бодлыг тоймлон дуусгахын тулд он дарааллын асуудлыг маш их хөндсөн Д.И.Прозоровскийн дүгнэлтийг иш татъя: "Хэрэв эртний зохиолчид ид шидтэнгүүдийн ирэлтийг Аврагчийн төрсөн өдөр гэж үздэг байсан бол энэ нь Энэ нь бидний хувьд тийм ч шаардлагагүй, учир нь зохиолчид түүхэн асуултыг хэлээгүй юм.Ид шидтэнгүүдийн тухай асуултыг би дараах хэлбэрээр төсөөлж байна.Иосеф Бетлехемд маш оройтож ирсэн. үүрэнд багтах; зөвхөн хоньчид."

Эрт дээр үед аль хэдийн Аврагчийн төрсөн өдрийг 12-р сарын 25-нд эцэслэн тогтоосон; түүнээс хойш найм дахь өдөр нь хөвч хөндөх ёслолыг Бетлехемд тайвнаар хийх ёстой байсан бөгөөд хэрэв энэ хугацаанд илбэчид Бетлехемд очсон бол ийм зүйл болохгүй байсан. Аврагчийг төрснөөс хойш дөчин дэх өдөр Иосеф, Мариа хоёр Иерусалимын сүмд хуулиар тогтоосон зан үйлийг гүйцэтгэхээр гарч ирэх ёстой байсан бөгөөд тэр үед иудейчүүдийн хаан төрөөгүй байсан тул энэ үүргийг дахин тайвнаар илгээв. Гэсэн хэдий ч Херодын нүдэн дээр байсан тул Иосеф Бетлехемд буцаж, Назарет руу явахад бэлтгэхэд юу ч саад болсонгүй.

• Херод хааны хариу үйлдэл, нялх хүүхдийг алах, хааны үхэл

Үүний дараахан Херод өвдөж, тэр үед илбэчид Иерусалимд гарч ирэн, иудейчүүдийн шинэ төрсөн хаан, Херодын аль хэдийн харгис хэрцгий сэтгэлтэй, Бетлехемийн талаар зөвхөн Хайгчийн төрсөн газар болохыг мэдсэнийхээ талаар асуусанд уурлаж, Микагийн зөгнөлийн дагуу Бетлехемийг зааж байсан еврей судлаачдаас. Ид шидтэнгүүдэд хууртагдсаныг хараад Херод улам их бухимдаж, тэд Хайгчийн тухай түүнд хэлээгүй бөгөөд өөр замаар улс руугаа зодог тайлав. Херодын уур хилэн ямар ч хэмжүүргүй байсан тул Бетлехемийн хүүхдүүд устгагджээ. Иосифийн хэлснээр Херод еврейчүүдийн хаврын мацаг барилтын өмнөх өдөр болсон сар хиртэлтийн дараа нас барсан бөгөөд алдарт одон орон судлаач Лаландегийн тооцоолсноор энэ хиртэлт эхлэхээс дөрөв дэх жилийн 3-р сарын 12-13-нд шилжих шөнө болсон байна. Тиймээс Христийн шашны эрин үед Адар сарын 13-нд болдог Естерийн мацаг барьдаг байв. Тиймээс, ид шидтэнгүүд Есүсийг төрснөөс хойш 40 дэх өдрийн дараа Бетлехемд очиж, түүнийг "сүмд", өрөөнд, орон сууцанд мөргөж, үүрэнд биш харин сарны хиртэлтээс өмнө мөргөжээ. Дөч дэх өдрийн үйл явдлуудын хоорондох Ариун гэр бүлүүдийн боломжит хөдөлгөөний тухай асуулт нь Иерусалимын сүмд ариусгалын ёслол үйлдэж, Назарет руу явсан ба Бетлехемээс Египет рүү нисэхэд шууд нөлөөлөхгүй. Ид шидтэнгүүдийн шүтэн бишрэлтийн дүрслэл нь үйл явдлын он дарааллын үүднээс чухал боловч.

Тиймээс, Есүс Христийн мэндэлсний хуйвалдааны онцлог шинж чанаруудыг "Ид шидтэнгүүдийн шүтэн бишрэх" зохиолд оруулсан нь түүхийн үүднээс авч үзвэл анахронизм гэж хэлж болно. Гэхдээ зураачид, дүрмээр бол текстийн түүх, теологийн тайлбараас илүү ардын үзэл бодолд илүү ойр байдаг (мөн тэдний үзэж байгаагаар илбэчдийг шүтэх нь Есүсийг төрсний дараа шууд болсон) гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Энэ нь тэдэнд зориулсан хөтөлбөр юм. Тиймээс агуу их мастеруудын уран зургийн өнгөлөг тансаг зургууд нэгдэж, Христийн Мэндэлсний Баярын жинхэнэ үндэсний баяр дэлхий дахинд гарч ирсэн бөгөөд "Бетлехемийн од" шиг "дэлхийн хаад" бид тусад нь ярих болно. , үүн дээр зохих байр сууриа эзэллээ!

Веле Штилвелд - 2003: http://www.statya.ru

"Есүс Херод хааны үед Иудейгийн Бетлехем хотод төрсөн ... харагтун, дорно зүгийн илбэчид иржээ."(Мат. 2:1), - зүүн аль нэг улсаас биш, харин өөр өөр улс орнуудаас ирсэн нь энэ талаар өөр өөрөөр ярьдаг Ариун Эцэгийн бичээсээс харагдаж байна. Тэдний зарим нь Маги нар гэж үздэг. Тэд Персээс гаралтай байсан тул Гэгээн Хризостом, Александрын Гэгээн Кирилл, Теофилакт болон бусад хүмүүс зурхайчдын урлаг тэр тусмаа цэцэглэн хөгжиж байсан бөгөөд энэ урлагт анх суралцаагүй л бол хэн ч хаан болж чадахгүй гэсэн үндэслэлээр бодоорой. Маги нь Арабаас ирсэн, ийм үзэл бодол байдаг: ариун шахидагчид Жастин, Гэгээн Кипр, Гэгээн Эпифаниус - энэ улс алт, диван, миррээр маш их баялаг байсан гэсэн үндэслэлээр ... Мөн зарим нь Магигуудаас ирсэн гэж үздэг. Этиоп; учир нь Шебагийн хатан хаан нэг удаа тэндээс, өөрөөр хэлбэл Этиоп хүн Соломоны мэргэн ухааныг сонсохоор Иерусалимд ирсэн бөгөөд энэ нь адислагдсан Жеромын тайлбарын дагуу одоогийн үйл явдлыг зөгнөсөн, тухайлбал: Ид шидтэнгүүдийн ирэлт. Сүнслэг Соломон - Бурханы мэргэн ухаан болох Христ (Ерөөлтэй Жером, тайлбарлав эш үзүүлэгч Исаиа дээр биш). Мөн Давид хэлэхдээ: Этиоп улс Бурханд гараа сунгана"(Дуу. 67:32). Гэсэн хэдий ч нэрлэгдсэн бүх улсууд - зүүн ба зэргэлдээ, алт, Ливан, анхилуун үнэрээр элбэг байсан бөгөөд бүгдэд нь ид шид, одон орон судлал хийх нь нийтлэг байсан; үүнээс гадна мэргэд Эдгээр улс орнуудад Балаамын эш үзүүллэг нь гэрэлтэх ёстой одны тухай мэддэггүй байсан бөгөөд аль зөгнөлийг үеэс үед амаар, хэсэгчлэн бичгээр дамжуулж байсан.Янз бүрийн улс орнууд Давидын эш үзүүллэгт тэмдэглэсэн байдаг. гэж хэлсэн: " Таршиш болон арлуудын хаад түүнд алба гувчуур өргөх болно. Арабын хаад Сава нар бэлэг авчирна"(Дуу. 71:10). Тэнгэрлэг судрыг тайлбарлагчдын санал болгосноор Христэд бэлэгтэй ирэх ёстой байсан мэргэн хүмүүсийн тухай Давид үүнийг зөгнөсөн. Давидын "Тарсиагийн хаад" гэдэг нь "гадаадад", "Фарсис" гэсэн утгатай. " гэдэг нь "далайн" гэсэн утгатай; тиймээс энд Персийг далайн цаана байгаа гэж ойлгоорой. "Арабын хаан" гэдэг нь Арабыг тодорхой хэлж байгаа юм. Давид "Мөн Шеба бэлэг авчрах болно" гэж хэлэхдээ Этиопийг хэлдэг, учир нь Шеба бол хот юм. Энэ бол бүх Этиоп улсын нийслэл юм.Тэгэхээр тэр гурван мэргэд нь Перс, Араб, Этиопийн хүмүүс байсан боловч тэднийг чөтгөрийн ид шид, хорон муугийн ид шид хийдэг хүмүүсийн утгаар бус харин Араб, Сири, Персүүд мэргэд гэж нэрлэдэг. , Этиопчууд болон дорно дахины бусад ард түмэн өөрсдийн мэргэн ухаантнуудаа мэргэн, зурхайч гэж дууддаг заншилтай байсан.Тэгээд эдгээр шидтэнгүүд нь шидтэн, мэргэ төлөгчийнх биш, харин хамгийн мэргэн зурхайч, гүн ухаантных байсан... Тэднийг мөн хаан гэж нэрлэдэг, харин хүчирхэг хаад, олон улс орны удирдагчдын мэдрэмж, гэхдээ тэднээс хот бүр эсвэл тодорхой ноёдыг хүлээн авсан мэт . Учир нь Ариун Судар нь зарим хотын захирагчдыг хаад гэж дууддаг заншилтай байдаг нь Ген. 14. Мөн тэдгээр хаад аль хотуудаас байсан, энэ тухай баттай мэдээ байхгүй; Алтан, Ливан, мирр гэсэн гурван бэлгийг авчирсаных нь дагуу тэд дорно зүгийн улсууд байсан нь мэдэгддэг. Тэд тус бүр эх орноосоо явсан ч нэг одоор удирдуулсан ч, Бурханы зарлигийн дагуу тэд аян замдаа хамтдаа цугларч, бие биенээсээ санаа зорилгоо мэдэж, нэгэн цагт зөгнөж байсан одыг дагаж хамтдаа алхав. Маш алдарт зурхайч Балаам хэлэхдээ: Иаковаас од мандаж, Израилаас очирт таяг мандаж байна "(Тоо. 24:17). Тэр ямар төрлийн од байсан бэ? Хризостом, Теофилакт нар үүнийг тэнгэрийн эсвэл харагдахуйц гэрэлтүүлэгчдийн дундаас биш, харин одны оронд гарч ирсэн тэнгэрлэг, сахиусан тэнгэрийн хүч байсан гэж үздэг. Бүгдэд нь Дэлхий ертөнцийг бүтээсэн одод өөрийн гэсэн оршихуйтай байдаг бөгөөд энэ од нь Үг Бурханы хувилгаанаар эрин зууны төгсгөлд гарч ирсэн. Бүх одод тэнгэрт өөрийн гэсэн байр суурьтай бөгөөд энэ од агаарт харагдаж байсан; бүгд Одууд ихэвчлэн зүүнээс баруун тийш чиглэдэг бөгөөд энэ од зүүнээс урагш, Иерусалим руу ер бусын шилждэг; бүх одод зөвхөн шөнийн цагаар гэрэлтдэг бөгөөд энэ од нь өдрийн цагаар нар шиг гэрэлтэж, тэнгэрийн оддыг хоёуланг нь харьцуулшгүй туяаруулдаг. ба сүр жавхлан; бусад гэрэлтүүлэгчтэй, нартай, сартай, селестиел биетүүдийн бүх тойрог бүхий бүх одод өөрийн гэсэн тогтмол хөдөлгөөн, урсгалтай байдаг бөгөөд энэ од заримдаа алхаж, заримдаа зогсдог тул Теофилакт хэлэхдээ: "Хэзээ Маги алхаж, дараа нь од алхаж, тэднийг амрахад тэр зогсож байв" Тэр од гарч ирэх үеийн тухай өөр өөр орчуулагчид өөр өөрөөр боддог: зарим нь түүнийг Аврагч онгон охиноос төрсөн яг тэр шөнө, яг тэр цагт гарч ирсэн гэж ярьдаг, гэхдээ энэ нь итгэмээргүй юм; Учир нь хэрэв тэр үед од гарч ирсэн бол алс холын шидтэнгүүд яаж богино хугацаанд Иерусалимд хүрч чадах вэ? Иосеф, Тэнгэрлэг нялх хүүхэд төрснөөс хойш 40 хоногийн дараа ариун сүмд хууль ёсны цэвэрлэгээ хийсний дараа тэр даруй Назарет дахь гэрт нь аялалд шаардлагатай бүх зүйлийг авч, Египет рүү яаран явав. Христийн мэндэлсний дараах 13 дахь өдөр эдгээр ид шидтэнгүүд хурдан морь авч, яаран замаар явсаар Бетлехемд хүрсэн гэж зарим хүмүүс ярьдаг ч энэ нь үнэхээр гайхалтай юм. Үнэн хэрэгтээ тэд гүйгчид биш хаад байсан бөгөөд тэд хааны нэр төр, нэр төрд тохирсон бэлгүүд болон олон зарц нартай, түүнчлэн аян замд шаардлагатай амьтад болон эд зүйлсийг авч явсан; Тэгэхээр Перс, Араб, Этиопоос Бетлехем хотод 13 хоногийн дотор яаж хүрэх боломжтой байсан бэ? Түүнээс гадна ахлах тахилч нар болон хуулийн багш нарыг цуглуулж, байцаасны дараа Христ Иудейгийн Бетлехемд төрөх нь тодорхой болох хүртэл тэднийг Херод Иерусалимд хэсэг хугацаанд байлгасан. Гэгээн Эпифаниусын харьяалагддаг бусад орчуулагчид энэ од Христийн мэндэлсний баярын үеэр гарч ирсэн гэж ярьдаг боловч ид шидтэнгүүд хоёр жилийн дараа мөргөл үйлдэхээр ирж, нялх Христийг аль хэдийн хоёр настай байсан гэж үздэг. Энэ үзэл бодол нь Херод хоёр ба түүнээс доош насны нялх хүүхдүүдийг нядлахыг тушааж, Маги нараас анхааралтай сурч мэдсэний үндсэн дээр үндэслэсэн болно. Гэвч Гэгээн Теофилакт ийм үзэл бодлыг илт худал гэж нэрлэдэг, учир нь бүх сүмд үнэн зөв ойлголт байдаг бөгөөд үүний дагуу тэдгээр ид шидтэнгүүд Христийг агуйд байхад нь Бетлехемд Христэд мөргөж, хоёр жилийн дараа Христ зөвхөн биш байсан. Бетлехемд биш, Палестинд ч биш, харин Египетэд. Учир нь Гэгээн Лукийн гэрчлэлийн дагуу ахлагч Симеон Их Эзэнтэй уулзсан ариун сүмд 40 дэх өдөр цэвэрлэгээ хийсний дараа бүх зүйл Их Эзэний хуулийн дагуу хийгдсэний дараа Гэгээн Лукийн хэлсэнчлэн, Гэгээн Лукийн гэрчлэлийн дагуу ариун сүмд цэвэршсэний дараа, Гэгээн Лукийн гэрчлэлийн дагуу, ариун сүмд 40 дэх өдөр цэвэрлэгээ хийсний дараа. Иосеф, Ариун онгон Мариа нар хүүхдийн хамт нэн даруй Иудейд биш Галил руу буцаж, Бетлехемд биш Назарет хотод буцаж ирэв; Тэнгэр элчийн тушаалаар тэд Назараас аль хэдийн Египет рүү явав. Хоёр жилийн дараа илбэчид яаж Христийг Бетлехемд олж чадсан юм бэ? Эртний Грекийн түүхч Никефор зул сарын баяраас хоёр жилийн өмнө зүүн зүгт од гарч ирсэн бөгөөд ид шидтэнгүүд хоёр жилийн турш Иерусалим руу аялсан тул Христийн Мэндэлсний Баярын яг цагт ирсэн гэж мэдээлэв. Энэ түүхч сайн мэдээнд хоёр ба түүнээс доош насны нялх хүүхдүүдийг устгасан тухай бичсэнтэй санал нийлж байгаа бололтой, гэхдээ түүний бодол бас найдваргүй юм. Хоёр, гурван сарын дотор Иерусалимд хүрч болох дорно дахины орнуудаас хоёр жилийн аялал хийх тэр мэргэн хүмүүст ямар хэрэгтэй байсан бэ? Хэдийгээр тэд хаадын адил удаан, удаан аялсан ч Перс, Араб, Этиоп зэрэг дорнод улсууд Иерусалимаас тийм ч хол байдаггүй тул зургаа, долоон сар гаруй хугацаа зарцуулсан байх магадлал багатай юм. Тэд болон энэ хотын хооронд хоёр жилийн аялал болно. Од гарч ирэх цаг хугацааны талаархи найдвартай санал юу вэ? Гэгээн Жон Крисостом, Теофилакт нарын үзэл бодол гэж би бодож байна. Эдгээр багш нар хэлэхдээ: "Од нь Христийн мэндэлсний өмнө илбэчдэд үзэгдэв. Тэд аян замд маш их цаг зарцуулсан тул Аврагчийн мэндэлсний өмнөхөн од тэдэнд гарч ирсэн. , Бетлехемд хүрч, ороолттой хэвээр байсан Христэд мөргөцгөөе. Сүмийн эдгээр багш нар тэр одонд хоёр жилийн хугацаа өгдөггүй, харин зөвхөн "удаан өмнө" гэж хэлдэг гэдгийг анхаарцгаая. "хэдхэн сар" гэж хэлж байгаа юм шиг. Христийн мэндэлсний өмнөх од гарч ирсэн Крисостом ба Теофилактуудын ийм тайлбар дээр үндэслэн яг тэр өдөр, цагт гэдгийг ойлгох нь зүйтэй. , Архангайн тунхаглал болон Ариун Сүнсний урсгалаар Үг нь махан бие болж, онгон охины өө сэвгүй хэвлийд эргэлдэж, Христийн Мэндэлсний Баяраас есөн сарын өмнө дорно зүгт од гарч ирэв.Үүнийг ойлгосноор бид үүнээс ухрахгүй. дээр дурьдсан багш нарын гэрчлэл, үүнтэй зэрэгцэн тэдний алсан хоёр настайдаа хоёр жилийн турш замдаа ид шидийн гайхалтай удаашралаас татгалзъя. нялх хүүхдүүдийг дурсах өдөр нь цааш нь хэлэх болно. Тиймээс, бидний сая хэлсэнчлэн есөн сарын өмнө Христийн мэндэлсний баярын өмнө илбэчид зүүн зүгт нэгэн од харж, эхлээд гайхаж, гайхаж, ямар од байж болох талаар бодож байсан уу? Агаарт гялалзаж, сүүлт одууд ч гэсэн зөгнөдөг шиг ямар нэгэн гай гамшиг зарладаг ямар нэгэн солир биш гэж үү. Үнэн хэрэгтээ тэр од нь алуурчин-дайсанд тохиолдох гай зовлонг, тухайлбал: шүтээнүүдийн уналт, чөтгөрүүдийг хөөн зайлуулах, ариун итгэлийн гэрэл, тод туяаг зөгнөсөн байв. Дараа нь энэ од нь санамсаргүй биш, харин бурханлаг шинж чанартай, бурханлаг дүр төрхтэй болохыг ойлгосон ид шидтэн Балаамын эртний эш үзүүллэгийг санаж, мөн Энэтхэгийн Сибил Эритрей ижил одны талаар юу гэж зөгнөснийг ойлгов; ялангуяа, Ромын Пап лам Гэгээн Лео Бурхан Өөрөө нууцаар заалгаж байгаа тул Балаамын зөгнөсөн ёсоор бүх ертөнцийн Эзэн, Хааны төрөх цаг ирснийг ойлгож байгаа тул Израильд төрөх ёстой. " Израилаас хүн босно"(Тоо. 24:17), - мөн энэ бол Түүний од гэдгийг эртнээс зөгнөсөн. Энэ нь тийм бөгөөд аялалд бүрэн тоноглогдсон гэдэгт эргэлзэх хэрэггүй, тэд эх орноосоо хөдөлж, дээр дурдсанчлан, Цагийн аялалууд нийлж, санал нэгтэйгээр замаа тавив.Энэ хооронд од харагдах үеэс хойш есөн сарын хугацаа дуусч, Христийн мэндэлсний баяр ойртож байв.Тэд Палестины хил рүү ойртож байв. Тэгээд эцэст нь тэд Христийн мэндэлсний баярын яг өдөр Иудей улсын нийслэл Иерусалимд хүрэв.Тэд Иерусалимд ойртоход тэднийг удирдаж байсан од гэнэт тэдний нүднээс алга болов, учир нь хэрэв ижил од Иерусалимд гэрэлтэж байвал Хүмүүс ямар ч байсан үүнийг харж, үүнтэй хамт мэргэд хүмүүсийг дагаж Христ рүү явах болно.Херод болон синагогийн атаархсан еврей удирдагчид төрсөн Христ хаана байгааг мэдэж байсан бөгөөд атаархлын улмаас Түүнийг цаг бусаар хөнөөх байсан. .Гэхдээ бидний авралд илүү тохирох Бурханы ажиглалт нь Хүүхдийн сүнсийг эрэлхийлэгчид үүнийг үл хайхрахын тулд одод нуугдахыг тушаажээ. Хорон санаат еврей хүмүүсийн нүд тэр гайхамшигт одыг харах зохисгүй байсан тул, зарим талаараа өөрсдийн итгэлийг шалгахын тулд тэд агуйн газруудыг таньсангүй - тэд ирэхийг зарласан тэдгээр ид шидийн үгэнд итгэх эсэхээс үл хамааран. Мессиа, хэрэв тэд хүсээгүй бол дэлхийн Аврагч Христийг мэдэхийг хүсч байгаа эсэх, энэ нь тэдний хувьд илүү том шийтгэл байх болтугай. Ерөөлтэй Теофилакт энэ талаар ингэж ярилцав: "Яагаад" гэж тэр хэлэв, "Ид шидтэнгүүд Иудейчүүдийг буруутгах гэж ирсэн юм бэ? Учир нь хэрэв Маги нар харь шашинтнууд байсан тул итгэсэн бол иудейчүүд юу гэж хариулж чадах вэ? Түүнийг дэргэд нь байхад тэд хавчиж хавчив. Түүнийг."

Маги нийслэл Иерусалим хотод орж ирээд шинэ төрсөн хааны талаар асуув: " Иудейчүүдийн хаан хаана төрсөн бэ? Ико бид Түүний одыг дорно зүгт харж, Түүнд мөргөхөөр ирсэн"(Матай 2:2). Энэ мэдээ тэр даруй ард түмнийг гайхшруулж, Херод хаан болон Иерусалимын бүх удирдагчдыг төөрөгдүүлэв. Хаан бүх ахлах тахилч, хуулийн багш нарыг цуглуулж, тэднээс асуув.

Христ хаана төрөх вэ?

Тэрээр хаант улсыг өөрөөсөө булааж авах вий гэж эмээж эхэлсэн бөгөөд шинэ төрсөн Царыг хэрхэн алах талаар бодлоо. Христ Бетлехемд төрөх ёстойг мэдээд тэрээр ид шидтэнгүүдийг дуудаж, одны харагдах цагийг асуув. Тэгээд луйвраа нуун дарагдуулж, шударга бус бодол, хорон санаатай байж, зальтай хэлэв.

- "Явж, Хүүхдийн талаар анхааралтай ажиглаж, олж мэдээд, би ч бас очиж, Түүнд мөргөх болно."(Мат. 2:8).

Илбэчид Иерусалимыг орхин гарахад тэднийг удирдаж байсан од тэр даруй гарч ирэн тэднээс түрүүлж, хоёр дахь удаагаа гарч ирсэнд тэд маш их баяртай байв. Тэр тэднийг Бетлехемд, агуйд авчрах хүртлээ тэдний өмнө алхаж, Хүүхдийн байгаа газрын дээгүүр зогсов. Нялх хүүхдийн байсан байшингийн дээгүүр од зогсов, өөрөөр хэлбэл. тэр өндрөөс доош бууж, дэлхий рүү ойртов. Тэгэхгүй бол доошоо буугаагүй бол дээр нь ямар газар байгааг мэдэх боломжгүй байсан. Гэгээн Хризостомыг дагаж адислагдсан Теофилакт ингэж маргадаг: "Од өндрөөс бууж, газар руу бууж, илбэчдэд газар зааж өгсөн нь ер бусын тэмдэг байсан" гэж тэр хэлэв. Өндөрт тэд Христийн байсан тодорхой газрыг хэрхэн таньж чадах юм бэ?Учир нь од бүр олон газрыг захирдаг.Та нар байшингийнхаа орой дээр сарыг байнга хардаг шиг миний хувьд тэр миний байшингийн дээгүүр байгаа юм шиг санагддаг. Энэ нь хүн бүрт ингэж санагддаг, тухайлбал: зөвхөн дээр нь сар эсвэл ямар нэгэн од байгаа юм шиг.Үүний нэгэн адил, хэрэв тэр од нярайн толгой дээр бууж, зогсоогүй бол Христийг тодорхой зааж чадахгүй. " Энэхүү гайхамшгаар тэр од нь тэнгэрийн огторгуйд орших оддын дунд байгаагүй, харин Бурханы онцгой хүч байсан нь тодорхой юм. Тиймээс, сайн мэдээнд дурдсанчлан, илбэчид байшинд орохдоо хайж байсан Нэгнээ олжээ. Үүний үндсэн дээр олон хүн Христийг агуйгаас биш, харин хотын байшингийн нэгээс олсон гэдэгт итгэдэг, учир нь Сайн мэдээнд агуйн тухай дурдаагүй, харин байшин байдаг. Энэ бодлоор Сайн мэдээнд: "Тооллогод ирсэн олон хүмүүс тарах үед Бетлехемийн оршин суугчдын нийтлэг зочид буудал болон бусад байшингууд чөлөөлөгдөж, эх, хүүхдийг агуйгаас нэг рүү шилжүүлэв. Харин гэгээнтэн Мартир Жастин, Крисостом, Ниссагийн Грегори, Жером нар Их Эзэн төрсөн агуйдаа 40 дэх өдөр болсон ариусгалын цагийг хүртэл байсан бөгөөд илбэчид Түүнийг олсон гэж хэлдэг. Тэнд. Шинээр төрсөн Хааны хаант улс нь баян чинээлэг, дэмий хоосон зүйл, танхимд биш харин ядуурал, даруу байдал, дэлхийн алдар сууг үл тоомсорлодог гэдгийг мэдсэн. илүү хүчтэйгээр илэрсэн бөгөөд үүний ачаар тэд ийм урт замыг туулж, хааны танхимаас олох болно гэж найдаж байсан Нэгнийг ийм ядуу зүдүү байдалд байхдаа тэд наманчилж, гомдоллодоггүй байв.

Их Эзэнийг агуйгаас олоод, илбэчин Түүнд мөргөв, өөрөөр хэлбэл. зүгээр нэг мөргөх биш, харин Бурханд зөвхөн хүний ​​хувьд төдийгүй Бурханы хувьд тохирсон, учир нь Гэгээн Иреней ба Пап лам Лео нарын хэлснээр: "Эзний нигүүлслээр нууцлаг байдлаар гэгээрсэн тэдгээр илбэчид нялх хүүхдийг хараад мэдэж, итгэж байсан. Тэр бол Бурхан, тиймээс тэд Түүнийг зөвхөн Хаан болгон биш, бас Бурхан болгон, Бурханд тохирох хүмүүсийг шүтэн мөргөж байсан тул ингэж бичигдсэн байдаг. унаж, эрдэнэсээ нээж, түүнд бэлэг авчирсан"(Мат. 2:11), зан үйлийг хийж байна: " Тэд ЭЗЭНий өмнө хоосон бүү ирэгтүн"(Ег. 23:15). Бэлэг нь юу вэ? Алт, Ливан ба мирра, алт - Хаан шиг, Ливан - Бурхан шиг, мир - мөнх бус хүн шиг (Ерөөлтэй Теофилакт). Учир нь иудейчүүд иудейн биеийг тосолсон. миррээр нас барсан, түүнийг элэг бүтэн байлгахыг хүссэн Иймээс гурван хаан Гурвалын Нэгийг гурван бэлгээр өргөмжилсөн бөгөөд эдгээр бэлгүүдээрээ Түүнд хоёр мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрөв.Энэ тухай Гэгээн Лео хэлэхдээ: эв нэгдэл, тэд үүнд итгэдэг. зүрх сэтгэл, гэхдээ тэд үүнийг бэлгүүдээр хүлээн зөвшөөрдөг.

Зүүдэндээ тэдэнд үзэгдсэн сахиусан тэнгэрээс мэдээ хүлээн авч, шинэ төрсөн хааныг хөнөөхөөр төлөвлөж байсан Херод руу буцаж ирэхгүйн тулд ид шидтэнгүүд тус бүр өөр өөр арга замаар эх орондоо буцаж ирэв. Никефорын жинхэнэ гэрчлэлийн дагуу тэд Христийн багш, номлогчид болсон, учир нь тэд Бурханы Хүү Христийн ертөнцөд ирснийг тунхаглаж, өөрсдөдөө итгэдэг шигээ Түүнд итгэхийг хүмүүст заасан бөгөөд энэ нь гарцаагүй юм. нас барсны дараа тэд гэгээнтнүүдийн тоонд багтсан. Тэдний нэрс нь дараах байдалтай байна: эхнийх нь Мелкиор, хөгшин, саарал үстэй, урт үстэй, сахалтай; Тэр Хаан ба Эзэнд алт авчирсан. Хоёр дахь нь Гаспард, залуу, сахалгүй, улаан царайтай; тэр Ливаныг бие махбодтой болсон Бурханд авчирсан. Гурав дахь нь хар царайтай, урт сахалтай, мөнх бус Хүний Хүүд мирра авчирсан Белшазар юм. Тэдний цогцсыг олон жилийн дараа эхлээд Константинополь руу, дараа нь Медиолан руу шилжүүлэв.

ДБидний ирээдүйн Аврагч болох нялх хүүхэд үхэрт зориулсан тэвшинд, сүрэл ор дэрний дэвсгэр дээр гэрэлтэж байсан хүйтэн агуй, амбаарыг төсөөлж, алс холын цаг үе рүү оюун ухаанаараа аваачицгаая. Тэнгэрийн тэнгэр элч нарын дуудлагын дагуу Бетлехемийн хоньчид хаадын шинэ төрсөн Хаанд баярлан мөргөхөөр эндээс зугтаж, дараа нь бүх хотод Сайн мэдээг тунхаглав. "Мөн сонссон бүх хүмүүс хоньчдын хэлсэн үгэнд гайхаж байлаа" (Лук 2:18). Тэгээд бид бүгд мэдэж байгаачлан ид шидийн ээлж ирсэн юм.

ХӨө... Зул сарын баярын шөнө ямар ч илбэчин байгаагүй, би чамайг баталж байна, агуйд нэг ч хүн байгаагүй. Маргааш өглөө нь тэд Бетлехемд байгаагүй шиг.

- Хүүнтэй төстэй зүйл! -Яруу найрагт дурлагчдын ширүүн эсэргүүцлийг би тод сонсдог. -Та шүлэг уншаагүй юм уу? Наад зах нь Борис Пастернак ...

ХИтали, би яруу найрагт бусадтай адил хайртай, учир нь яруу найрагч өөрөө юм. Дэлхийн яруу найргийн шилдэг бүтээл болох Пастернаковын "Зул сарын гацуур од" нь ялангуяа ойрхон байна.

Хөнгөн болж байлаа.
Үнсний тоос шиг үүр цайх
сүүлчийн одод
тэнгэрээс шүүрэв
Мөн зөвхөн илбэчин
тоо томшгүй олон үймээн самуунаас
Мэри түүнийг хадны нүх рүү оруулав.

- ГЭХДЭЭга, чи харж байна уу, Хүүхдийн эх Ариун онгон Мариа зөвхөн дорнын мэргэн хүмүүст давуу эрх олгосон.

ЭЭнэ бол үнэхээр сайхан яруу найраг, гэхдээ Христийн Мэндэлсний Баярын үдшийн тухай библийн тайлбараас хол байна. Христийн Мэндэлсний Баяр шиг гайхалтай бүтээлүүдийг бүтээхэд бүх насны, ард түмний ийм олон зохиолч, зураачдыг урамшуулсан Библийн ганц ч түүх байхгүй гэдгийг би хэлэх ёстой. Шинэ Гэрээтэй танилцахаас нэлээд өмнө дэлхийн соёлын үнэт эрдэнэ, Эрмитажийн гайхамшигт бүтээл болох Рубенсийн "Ид шидтэнг шүтэх нь" хэмээх гайхалтай зураг надад маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн. Ахиад л: агуй, амьтад, алсаас ирсэн дорнын мэргэд, Ариун нүүрээрээ эргэн тойрон дахь бүхнийг гэрэлтүүлсэн нялх Христ... Энэ зураг миний ухамсарт маш хүчтэй орсон тул би Христийг зүрх сэтгэлдээ хүлээн авсан ч гэсэн түүхэн найдвартай гэдэгт огтхон ч эргэлзэхгүй байна.

ОГэсэн хэдий ч урлагийн бүтээлд бүтээлч уран зөгнөл, уран зөгнөл их байдаг гэдгийг ойлгох ёстой. Хэрэв та гайхалтай сэдэвт зориулсан олон төрлийн ажлыг нухацтай ойлгохыг хичээвэл таны толгой эргэх болно. Зарим хүмүүсийн хувьд Маги бол энгийн бедуинчууд, явган тэнүүчлэгчид байдаг бол зарим нь хааны хүмүүс байдаг - Каспар, Мелхеор, Балтазар. Тэгээд үнэхээр яаж байсан бэ? Зохиолч, зураачдын хэн нь ч энэ талаар үнэхээр мэддэггүй. Тиймээс, цорын ганц гэм буруугүй гэрч болох Ид шидтэнгүүдийн мөргөлийн талаар юу өгүүлж байгааг олж мэдэхийн тулд анхны эх сурвалж болох Бурханы үг рүү хандъя.

ATШинэ Гэрээнд Евангелист Матай Иудейд яг хаанаас ирсэн, яг хэдэн хүн байсан тухайд онцлон анхаардаггүй. Тэд явган алхаж эсвэл үнэт бэлгүүдтэй том цуваа дагалддаг байв. Намайг бага байхад итгэгч эмээ маань хуучин, гайхамшигт хадгалагдсан хэвлэлээс Христийн Мэндэлсний Баярын шүлгийг цээжлэхэд тусалсан. Өнөөг хүртэл үл таних яруу найрагчийн мөрүүд миний ой санамжинд эгшиглэж байна.

Алс холын зорилгод оддын гэрэлд
Хичээл зүтгэлтэй цуваа хурдалж байна.
Мөн ой мод нь ногоон өнгөтэй
Жордан мөнгө авсан.
Бүх зүйл доогуур, доод тэнгэрийн гэрэл.
Энд Бетлехем - олон тооны толгод байдаг.
Мөн ойрын агуйн хадны дээгүүр
Од зогсов.

ЭХэрэв үнэхээр үнэ цэнэтэй бэлгүүдтэй эдгээр боодол байсан бол тэдгээрийг буулгаж, аль хэдийн давчуу байсан агуйд байрлуулахын тулд ганцхан удаа буулгахад хэр их хугацаа зарцуулагдсаныг төсөөлөөд үз дээ. Энд бас нэг асуулт байна. Ид шидтэнгүүд Иерусалимаар дамжин өнгөрөхөд шуналтай, атаархсан, шуналтай Херод ийм үнэт эд зүйлсийг хэрхэн алдсан бэ? Гэхдээ бүх зүйлд зөвхөн Библид итгэхээр шийдсэн бол таамаглалдаа төөрөхгүй, хоосон таамаглал дэвшүүлье. Номын ном нь бидний сонирхсон бүх асуултад үнэн зөв хариултыг өгөх болно.

Отаван Би өрсөлдөгчийнхөө дууг сонсож байна: "Тиймээс сайн мэдээнд Маги нар Бетлехемд байсан бөгөөд тэд Нялх Есүст мөргөж, түүнд бэлэг өгсөн гэж тодорхой бичсэн байдаг уу?" Надад итгээрэй, би ямар нэгэн санаа бодлын үүднээс Бурханы үгийг өөрийнхөөрөө тайлбарлахгүй. Би та бүхнээс Ариун Судрыг аль болох анхааралтай, бодож тунгаан уншиж, шүлэг, үг бүрийг сайтар нягталж үзэхийг уриалж байна. "Судраас судал" гэж Христ биднийг дуудаж, "Учир нь та тэднээр өөрийгөө мөнх амьтай гэж боддог; мөн тэд Намайг гэрчилдэг" (Иохан 5:39). Христийн Мэндэлсний Баяраас Голгота хүртэл, Амилалтаас дээш өргөгдөх хүртэлх Хүний Хүүгийн амьдралын талаар зөв төсөөлөлтэй байх нь хичнээн чухал вэ. Бид Христийг дагадаг бөгөөд аливаа алдаа, буруу тайлбар нь биднийг төөрөлдүүлж, жинхэнэ замаас төөрөлдүүлдэг. Үүнийг би өөрөө ч сайн мэднэ.

ХЛукийн Сайн мэдээг уншиж байхдаа би гэнэт хүний ​​Хүүгийн төрөлт болон амьдралын эхний саруудын тухай өгүүлдэг хоёрдугаар бүлэгт бүдэрсэн. Евангелист Лук Христийн мэндэлсний тухай Төлөөлөгч Матайн түүх болон түүнийг дагасан үйл явдлуудтай зөрчилдөж байгаа юм шиг надад санагдсан. Матайн сайн мэдээний хоёрдугаар бүлэгт миний ойлгосноор онгон Мариа болон түүний нөхөр Иосеф нар Назарет хотод амьдардаг байсан гэж хэлсэн. Цезарийн тушаалаар тэд тооллого хийхээр Бетлехемд ирэв. Зочид буудалд тэдэнд байрлах газар байхгүй тул тэд үхэр амбаар үйлчилдэг агуйд хонов. Тэнд, тэжээлийн тэвшинд Есүс төрсөн. Түүний мэндэлсний баярыг тохиолдуулан Бетлехемийн шинэ од тэнгэрт гэрэлтэв.

ATДорнын олхууд хаадын хаан төрсөн газар, цагийг энэ одоор тогтоосон байдаг. Христийн Мэндэлсний Баярын шөнө тэд агуй дахь Ариун гэр бүлд зочилж, Херод хаанд аялал, зорилгынхоо талаар урьдчилж мэдэгдэв. Иудейгийн хааны далд төлөвлөгөөг тайлсан мэргэдүүд нялх Христэд мөргөсний дараа Иерусалим руу буцаж ирээгүй, харин өөр замаар эх орон руугаа явав. Их Эзэний сахиусан тэнгэр Иосефт зүүдэндээ үзэгдэж: "Бос, Хүү, түүний эхийг аваад, Египет рүү зугт, би чамд хэлэх хүртэл тэнд байгаарай, учир нь Херод Хүүг устгахын тулд Хүүг хайхыг хүсч байна" гэж хэлэв. (Мат. 2:13). Цаашилбал, бидний мэдэж байгаагаар Херодын хүнлэг бус тушаалаар Бетлехем болон түүний эргэн тойронд эрэгтэй нялх хүүхдүүдийг цуст зодсон хэрэг гарсан.

ОИд шидтэнгүүдийн Бетлехемд хийсэн айлчлал, Лукийн сайн мэдээнд Ариун гэр бүл Египет рүү ниссэн тухай юу ч хэлдэггүй. Гэвч өөрийн эрхгүй асуултын дараа асуулт урган гарч ирдэг бөгөөд хариулахад тийм ч амар биш юм. Тийм ээ, Лк. 2:21 "Хүүхдийг хөвч хөндүүлэхээр найм хоног өнгөрсний дараа тэд түүнийг хэвлийд байхаас нь өмнө тэнгэр элчээр дуудсан Есүс гэж нэрлэсэн" гэж уншдаг. Та бүхний мэдэж байгаагаар хөвч хөндөх ёслол нь синагогт болдог бөгөөд рабби үүнийг хийдэг. Гэвч эцэст нь Ариун гэр бүл Магид очсон даруйдаа Херодын хавчлагаас харь шашинт Египет рүү зугтсан бөгөөд иудейчүүд зугтахаас өмнө Египетийг орхижээ. Рабби нар аа, синагогууд хаана байдаг вэ? Гэвч бүр ч илүү төөрөлдүүлсэн нь дараах ишлэл юм: "Мөн тэдний цагаатгалын өдрүүд дуусахад Мосегийн хуулийн дагуу тэд түүнийг Их Эзэний өмнө өргөхөөр Иерусалимд авчрав."

ОЕврей сүм дэх нялх хүүхдүүдийг ариусгах ёслолыг төрснөөс хойш дөчин дэх өдөр хийдэг байв. Хэрэв Ариун гэр бүл Херодыг нас барах хүртэл Египетэд амьдарч байсан бол Мариа тэр өдөр хэрхэн Иерусалимд ирсэн бэ? Магадгүй тэд нууцаар Иерусалимд ирсэн юм болов уу? За үгүй! Иосеф, Мариа хоёрын аль нь ч Бурхан Эцэгийн зарлигийг зөрчиж чадаагүй. Түүнээс гадна, "Тэд бүх зүйлийг Их Эзэний хуулийн дагуу хийж дуусаад Галил руу, Назарет хотдоо буцаж ирэв."

-тайАсуулт нь тэд харийн нутагт хэр удаан байсан бэ? Тэнд, буцах урт замд хэр их хугацаа зарцуулсан бэ? Херод үнэхээр Ариун гэр бүлийг ниссэний дараа ийм хурдан үхсэн гэж үү? Миний санааг зовоосон эдгээр асуултын алинд нь ч ойлгомжтой хариулт олж чадсангүй. Миний нэг зүйлийг баттай мэдэж байсан: Библид ямар ч алдаа байхгүй, Ариун Сударт зөрчилдөөн байхгүй, учир нь бүх зүйл Бурханаар онгод орсон!

IБи маш их залбирч, бүх зүйлийг ойлгоход минь туслахыг Их Эзэнээс гуйж эхлэв. Бурханыг магтагтун, Тэр миний залбирлыг сонсож, намайг удирдан чиглүүлэх Ариун Сүнсийг надад өгсөн. Тэгээд би Ариун Сүнсээр удирдуулсан Шинэ Гэрээг дахин уншиж эхлэв. Тэрээр аажуухан, бодлогоширон уншдаг бөгөөд яг л нэгдүгээр ангийн хүүхэд шиг бараг үе шаттайгаар уншдаг байв. Үл ойлголцлын манан аажмаар сарниж эхлэв. Бүх зүйл байрандаа орж, Шинэ Гэрээний эхний мөрүүдээс эхлэн зураг аажмаар тодорхой болж эхлэв. Би та бүхнийг анхааралтай уншихыг урьж байна: "Херод хааны үед Есүсийг Иудейгийн Бетлехемд төрөх үед зүүнээс ирсэн илбэчид Иерусалимд ирж, "Иудейчүүдийн Хаан болж төрсөн Тэр хаана байна? Учир нь бид үүнийг харсан. Зүүн зүгт Түүний од болж, Түүнд мөргөхөөр ирсэн” (Матай 2:1-2).

ATОлон тооны урлагийн бүтээлийн мэдэгдлээс ялгаатай нь илбэчид зүүн өөр өөр орноос ирээгүй, харин нэг улсаас ирсэн. Үүнийг Мэтт тодорхой бичсэн байдаг. 2:12. Чухам юунаас гэдгийг бид мэдэхгүй, гэхдээ холоос. Энэтхэгээс ирсэн байх магадлалтай. Эцсийн эцэст, Синодын хэвлэлийн зүүлт тайлбарт тайлбарласнаар Маги бол мэргэд юм. Гэсэн хэдий ч тэдэнд бурхны мэргэн ухаан заяагаагүй, учир нь Дорнодод өөр хаана ч байгаагүй ид шид, ид шид, зурхай зэрэг бүх төрлийн далд шинжлэх ухаан цэцэглэн хөгжиж байсан ... Тэд хуурамч шашны тахилч нар байсан байх. Дорнодод тэд маш олон байсан.

рууМэдээжийн хэрэг, ид шидтэнгүүд харь шашинтнууд байсан ч Их Эзэн тэдэнд Бетлехемийн одыг тэнгэрт харуулж, урт удаан, ядарсан аялалын дараа жинхэнэ Бурханд мөргөхөөр Бетлехемд ирсэн юм. Эндээс асуулт гарч ирнэ: Маги замд хэр их цаг зарцуулсан бэ? Өндөр хурдтай манай эрин зуунд ч гэсэн өндөр хурдны онгоц, хурдан галт тэргүүд байгаа цагт ийм аялал хэд хоног болно. Тэгээд Есүсийн үед?

ПИд шидтэнгүүд далайн шуургатай далай дээр далбаат завь эсвэл галлерейн хөлөг онгоцон дээр хэрхэн явж байгааг төсөөлөөд үз дээ. Далайд шуурганы дараа тэднийг халуун цөл, элсэн шуурга угтдаг. Тиймээ, ийм маршруттай бол замдаа амрах шаардлагатай бөгөөд зогсолт нь урт байдаг. Тиймээс Маги замд гарахын тулд олон сар, бүр хэдэн жил зарцуулсан бол би гайхахгүй. Иерусалимд харьцангуй богино хугацаанд зогссоны дараа ухаан орсон магичууд эцэст нь Бетлехемд мөргөл хийж дуусгав. Гэхдээ та харж байна уу, Мэри, Хүүхэд, Иосеф хоёр тэднийг хүн амьдрахад огт тохиромжгүй хүйтэн агуйд удаан хүлээхгүй.

ПХристийн Мэндэлсний Баярын од ид шидтэнгүүдийг хуучин Давид хааны хот руу хөтөлж байх үед Ариун гэр бүлд олон үйл явдал болсон. Нэгдүгээрт, бидний харж байгаагаар, Лукийн Сайн мэдээг уншиж байхдаа гэр бүлийнхэн энэ хугацаанд хоёр удаа Иерусалимд зочилсон: Есүсийн хөвч хөндөх өдөр, Түүний нэрийг өгсөн өдөр, мөн Их Эзэний танилцуулгын өдөр. Мариа Иерусалимын сүмд нэг настай хурганы оронд хоёр тагтаа тахил өргөсөн нь гэр бүлийн туйлын ядуу байгааг гэрчилснийг анхаарна уу. Тиймээс нялх Есүсийг ид шидтэнгүүдээс үнэ цэнэтэй бэлэг хараахан аваагүй байна гэж дүгнэхэд хэцүү биш юм. Иерусалим дахь ариун сүмд, Евангелист Лук бидэнд гэрчилсэний дагуу ахлагч Симеон Христ Хүүг тэвэрч, адислав. Есүс мөн 84 настай бэлэвсэн эхнэр, зөнч эмэгтэй Аннагаас адислал авсан.

ГЭХДЭЭЭнэ хооронд Христийн мэндэлсний баяраар тэнгэрт төрсөн шинэ од Дорнын мэргэдийг Бетлехем рүү хөтөлсөөр байв. Ид шидтэнгүүд хэр удаан замд байсан тухай Библид тодорхой хариулт өгдөг. Гэхдээ дараа нь энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй. Иосеф, Мариа нар Назарт хэсэг хугацаанд амьдарсан тул Бетлехем рүү нүүхээр шийдсэн нь ойлгомжтой. Насанд хүрсэн Христийг хүмүүс хаа сайгүй дуудаж байсныг санацгаая.

"БӨӨДавидын хүү Есүс!" Үнэхээр дэлхий дээрх, эхийн удам дээр Хүний Хүү бол Төгс Хүчит Давид хааны өвөг дээдэс байсан. Мөн дорно дахинаас ирсэн зочид Есүсийг Иудейчүүдийн Хаан гэж хүндэтгэлтэйгээр дууддаг. Давид хаан амьдарч, захирч байжээ. Бетлехемд байсан тул Давидын үр удам Есүс Христ Бурхны тосолсон Давидын Иудейг захирч байсан хотод байсан нь үнэхээр логик юм.

ХМатайн сайн мэдээ рүү буцаж орцгооё. Ахлах тахилч нартай уулзсаны дараа "Херод илбэчдийг нууцаар дуудаж, тэднээс од харагдах цагийг олж мэдээд Бетлехемд илгээж, "Явж, нялх хүүхдийн талаар сайтар асууж, түүнийг олоод ир" гэж хэлэв. , Би очиж, Түүнд мөргөхийн тулд надад мэдэгдээрэй.Тэд хааныг сонсоод, тэднийг явуулав.Харагтун, тэдний зүүн талд харсан од тэдний өмнө явж, эцэст нь ирж, Хүүхдийн байсан газрын дээгүүр зогсов. байсан" (Мат. 2:7-9). Цааш нь уншихад бид дорнын мэргэдийн Христэд Хаан, Тэргүүн тахилч, бурхан болгон өргөсөн эрдэнэс болох алт, хүж, мирра дээр өөрийн эрхгүй анхаарлаа хандуулдаг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн бид маш чухал нарийн ширийн зүйлийг орхигдуулдаг: ид шидтэнгүүд нялх Есүстэй яг хаана уулзсан бэ? Лукийн Сайн мэдээний хоёрдугаар бүлгийн синод орчуулгад Нялх хүүхэд байсан "газар" гэсэн үгийг онцлон тэмдэглэсэн болохыг анхаарна уу. Тэгэхээр энэ ямар газар вэ? Агуй? Тогтвортой? Тийм ээ, тийм зүйл байхгүй! Библид: "Тэд гэрт орж ирээд, хүүхдийг эх Мариатай нь хамт харав" (Лук 2:11) гэж тодорхой тодорхойлсон байдаг. Мэргэдүүд бяцхан Есүстэй гэрт уулзсан нь тогтоогдсон бөгөөд бид энэ уулзалтыг амбаар, агуйд болсон гэж уламжлал ёсоор зөрүүдлэн баталж байна ...

ПМатайн сайн мэдээний талаар бид Христийн насыг, ид шидтэнгүүд Түүнд мөргөхөөр ирсэн үеийг тодорхойлж болно. Херод шидтэнгүүдээс Бетлехемийн од гарч ирэх цагийг олж мэдсэн гэдгийг санаарай. Түүнд юу хэрэгтэй байсан бэ? Мөн Есүс Христийн насыг тодорхойлохын тулд. Эцсийн эцэст Бетлехемийн од нь Христийн мэндэлсний баярын өдөр Есүсийг төрөхтэй зэрэгцэн шөнийн тэнгэрт асав. Илбэчид Бурханы Хүүд мөргөсний дараа Херодод амласан ёсоороо Иерусалим руу буцаж ирээгүйд тэрээр "өөрийгөө илбэчид шоолж байгааг хараад маш их уурлаж, Бетлехем болон түүний доторх бүх нялх хүүхдүүдийг зодохоор илгээв. Ид шидтэнгүүдээс олж мэдсэн цагийн дагуу хоёр ба түүнээс доош настай" (Мат. 2:16).

ПЭдгээр шүлгээс харахад Ариун гэр бүл Египет рүү ниссэн тэр үеийн Христ Хүүгийн насыг тогтоох нь одоо бидэнд хэцүү биш юм. Эцсийн эцэст Херод шинэ төрсөн нярай хүүхдүүдийг алахгүй, харин хоёр ба түүнээс доош насны хүүхдүүдийг алахыг тушаажээ. Тиймээс цуст хаан юуны түрүүнд хоёр настай хөвгүүд болон хоёр настай хүүхдүүдийг сонирхож байв.

рууМэргэдүүд Христийн Мэндэлсний Баярын шөнө эсвэл хоёр нас хүрэхэд нь ирсэн үү гэж тэд хэлэх болно. Ийм өчүүхэн зүйлийн талаар ингэж их ярих нь зүйтэй болов уу? Үгүй ээ, энэ нь "жижиг зүйл" байхаас хол байна. Бурханд жижиг зүйл гэж байдаггүй. Хоёр сайн мэдээний бүлгүүдэд дүн шинжилгээ хийснээр бид хоёр номын хооронд зөрчилдөөн байхгүй, тэдгээр нь хоорондоо нягт уялдаатай, нэг нь нөгөөг нь нөхөж, бэхжүүлж байгааг олж мэдсэн нь маш чухал юм. .

AtТа цэвэр хүний ​​мунхаг байдлаас болж Бетлехемийн хоньчдыг Христийн Мэндэлсний Баярын шөнөтэй ямар ч холбоогүй Маги нараас хамаагүй бага санаж байна. Гэвч Тэнгэрлэг эзэнтний дуудлагаар “Төлбөрт тэвшинд хэвтсэн хүүхэлдэйтэй” таарсан хүмүүсийн анхных нь мэргэд биш, энгийн Бетлехемийн хоньчид байсан гэдгийг мэдэх нь чухал. Хотод очиж, "Хүүхэд Семийн тухай тэдэнд тунхагласан зүйлийг урам зоригтойгоор ярьж, сонссон бүх хүмүүс хоньчдын тэдэнд хэлсэн үгэнд гайхсан" (Лук 2:17-18). Харь шашинтнуудаас бүрдсэн бусад ард түмэн, овог аймгуудын бэлгэдэл болсон ид шидтэнгүүд Христэд мөргөхөөр ирсэнд Бурханд талархаж байна. Гэсэн хэдий ч далдуу мод нь тэднийх биш юм.

XХристос бусад гадаадынхан дорнын мэргэн хүмүүсийг дагаж өөрт нь очно гэдгийг урьдаас мэдэж байсан. Үүнийг Тэр шавь нартаа эш үзүүлэв:

"ГЗүүн ба баруунаас олон хүн ирж, тэнгэрийн хаанчлалд Абрахам, Исаак, Иаков нартай хамт сууна гэдгийг би та нарт хэлье" (Мат. 8:11).

Христийн мэндэлсний баярын үйл явдал бол Матайгийн сайн мэдээнд дүрслэгдсэн илбэчдийг шүтэх явдал байв.

"Херод хааны үед Есүсийг Иудей улсын Бетлехемд төрөхөд зүүнээс ирсэн илбэчид Иерусалимд ирж: "Төрсөн иудейчүүдийн Хаан хаана байна?" Учир нь бид зүүн зүгт түүний оддыг харж, түүнд мөргөхөөр ирсэн билээ. Үүнийг сонсоод Херод хаан болон түүнтэй хамт бүх Иерусалим сандарчээ. Тэгээд тэр ард түмний бүх тэргүүн тахилч нар болон хуулийн багш нарыг цуглуулж, тэднээс: Христ хаана төрөх ёстой вэ? Тэд түүнд "Иудагийн Бетлехемд, учир нь энэ нь эш үзүүлэгчээр дамжуулан бичигдсэн байдаг. Иудагийн нутаг Бетлехем та Иудагийн захирагч нараас ямар ч дутуугүй. Учир нь чамаас Удирдагч гарч ирэх болно. Миний ард түмэн Израилийг хариулна. Дараа нь Херод илбэчдийг нууцаар дуудаж, одны харагдах цагийг тэднээс олж мэдээд Бетлехемд илгээн: Явж, Хүүхдийн талаар сайтар асууж, түүнийг олсны дараа надад мэдэгдээрэй, ингэснээр би явж болно. мөн Түүнд мөргө. Тэд хааны үгийг сонсоод явав. [Мөн] болгоогтун, тэдний зүүн талд харсан од тэдний өмнө явж, эцэст нь ирж, Хүүхдийн байсан газрын дээгүүр зогсов. Тэд одыг хараад маш их баярлан баясаж, гэрт орж ирээд, нялх хүүхдийг эх Мариагийн хамт хараад, унаж, Түүнд мөргөв; Тэд эрдэнэсээ нээж, түүнд алт, хүж, мир зэрэг бэлгүүдийг авчрав. Херод уруу буцаж ирэхгүй гэсэн илчлэлтийг зүүдэндээ хүлээн аван тэд өөр замаар эх орон руугаа явав.".

Оросын уламжлалд нялх Есүст мөргөхөөр ирсэн тэнүүлчдийг ихэвчлэн Маги гэж нэрлэдэг бөгөөд тэд славян ид шидтэн шиг паган шашны тахилч байсан гэдгийг онцолдог. Харин Сайн мэдээнд Грекийн μάγοι (magi) гэдэг үгийг ашигласан бөгөөд энэ нь тухайн үеийн Митра хэмээх шарын шашны Персийн сайд нар эсвэл Вавилоны зурхайч-санваартнууд гэсэн утгатай. Магиг эрт дээр үеэс Перс хувцасаар дүрсэлсэн байдаг. 7-р зууны Персийн хаан Хосров II Парвиз Палестин дахь Христийн шашны бүх сүмийг устгасан бөгөөд түүн дээр дүрслэгдсэн илбэчин Перс төрхтэй байсан тул Христийн мэндэлсний Бетлехемийн сүмийг хэлтрүүлсэн.
Гэсэн хэдий ч эртний үеэс гаралтай өөр нэг зүйл байдаг бөгөөд үүний дагуу Маги Арабаас ирсэн. Энэхүү үзэл бодол нь Хуучин Гэрээний зөгнөлүүд дээр үндэслэсэн бөгөөд энэ нь Сайн мэдээнд дүрсэлсэн ид шидийн шүтэн бишрэхтэй давхцдаг: " Арабын хаад Саба нар бэлэг авчирна. Тэд түүнд Арабын алтнаас өгөх болно"(Дуу. 71/72, 10 ба 15);" Үндэстнүүд чиний гэрэлд ирж, хаад чамаас дээш өргөгдсөн туяа уруу ирж, тэд бүгд Сабагаас ирж, алт, хүж авчирч, ЭЗЭНий алдрыг тунхаглах болно."(Исаиа 60, 3, 6). Чулуун охиноос бурхан төрсөн гэсэн санааг агуулсан Арабын домог, шашны зарим онцлог нь Христэд итгэгчдийг Арабын тахилч нар болон "мэргэн хүмүүс" гэж үзэхэд хүргэсэн. Христийн Мэндэлсний Баярын нууцын тухай онцгой таамаглалтай байсан.Арабчуудын үзэл бодлоор бол ид шидтэнгүүд зөвхөн санваартнууд төдийгүй хаад юм.

Сайн мэдээнд ид шидийн нарийн тоог дурдаагүй боловч 3-р зууны Грекийн Христийн шашны теологич Ориген Магигийн тоог бэлгүүдийн тоогоор шархлуулдаг гэж санал болгосон, өөрөөр хэлбэл. гурван чоно. Энэ үзэл бодол өнөөг хүртэл давамгайлсан хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч Сири, Арменийн уламжлалд арван хоёр Маги байдаг.

Ориген мөн Магид Абимелех, Охозат, Фикол гэсэн нэр өгсөн. Гэсэн хэдий ч дундад зууны Баруун Европын уламжлалд Магигийн бусад нэрс үндэслэжээ: Каспар, Балтазар, Мелкиор. Нээлтийн эрин үе эхэлж, "чамин" орнуудад номлолын үйл ажиллагаа эрчимжиж эхэлснээр илбэчид цагаан, шар, хар, эсвэл дэлхийн гурван хэсэг болох Европ, Ази, Африк: Балтазар гэсэн хүн төрөлхтний бие даасан дүр болжээ. - Мур, Африк; Мелхиор - цагаан арьстан, Европ; Каспар - дорнын онцлогтой эсвэл дорнын хувцастай, Ази. Нэмж дурдахад мэргэд хүн төрөлхтний гурван эрин үеийг хуваах болсон: Балтазар - залуу эр, Мелхиор - төлөвшсөн хүн, Каспар - хөгшин хүн.

Бернардино Луини. Ид шидтэнг шүтэх

Альбрехт Дюрер. Ид шидтэнг шүтэх

Конрад фон Соест. Ид шидтэнг шүтэх

Иеронимус Бош. Ид шидтэнг шүтэх

Hieronymus Bosch-ийн сургууль. Ид шидтэнг шүтэх

Эдвард Берн-Жонс. Ид шидтэнг шүтэх

Рубенс. Ид шидтэнг шүтэх

Корреггио. Ид шидтэнг шүтэх

Косимо аялал. Ид шидтэнг шүтэх

Жерард Дэвид. Ид шидтэнг шүтэх

Гидо да Сиена. Ид шидтэнг шүтэх

Ханс Мемлинг. Ид шидтэнг шүтэх

Ид шидтэнгүүдийн бэлгүүдийн хувьд энд дараахь үзэл баримтлал давамгайлж байна: Бурхан хүжээр өргөмжлөгдсөн, хаанд алтаар хүндэтгэл үзүүлдэг, мир (нас барагсдын хамт тослогдсон) Есүс Христийн удахгүй болох зовлон зүдгүүрийн үхлээр хүндэтгэл үзүүлдэг. . Христийн Мэндэлсний Баяраар бэлэг өгөх уламжлал нь ид шидийн бэлэгнээс гаралтай гэж үздэг.

Дирк Бутс. Ид шидтэнг шүтэх

Лука ди Томме. Ид шидтэнг шүтэх

Ричард Кинг. Ид шидтэнг шүтэх

Ид шидтэнгүүдийн хожмын амьдралын тухай домог байдаг: тэднийг Төлөөлөгч Томас баптисм хүртэж, дараа нь зүүн орнуудад алагджээ. Ид шидийн дурсгалуудыг Византийн эзэн хаан Хелен олж, Константинопольд анх тавьсан бөгөөд 5-р зуунд тэндээс Медиолан (Милан) руу шилжүүлэв. 1164 онд эзэн хаан Фредерик Барбароссагийн хүсэлтээр гурван ид шидийн дурсгалыг Кельн рүү шилжүүлсэн бөгөөд одоо ч Кёльн сүмд хадгалагдаж байна. Католик шашинд Ид шидтэнгүүдийн хүндэтгэлийг 1-р сарын 6-ны өдөр тэмдэглэдэг (Испани болон испани хэлээр ярьдаг олон оронд Эпифанигийн баяраар бэлэг өгдөг), 7-р сарын 23-нд ид шидийн дурсгалыг хүндэтгэдэг. .

Ид шидтэнгүүдийн түүхийн чухал мөч бол Ид шидтэнгүүдийг нялх Есүс рүү хөтөлсөн Бетлехемийн од юм. Итгэгчид энэ одыг Хуучин Гэрээний эш үзүүллэгийн биелэлт гэж үздэг: " Би Түүнийг харж байна, гэхдээ хараахан болоогүй байна; Би Түүнийг харж байна, гэхдээ ойр биш. Иаковаас од мандаж, Израилаас очирт таяг гарч, Моабын ноёдыг бут цохиж, Сетийн бүх хөвгүүдийг бут цохив."(Тоо.24:17).
Бетлехемийн од яг юу байсан талаар өөр өөр үзэл бодол байдаг. Дамаскийн Ориген, Жон нар үүнийг сүүлт од гэж бодсон. Одон орон судлаачид Галлейгийн сүүлт од үнэхээр МЭӨ 12 онд 63 хоногийн турш тэнгэрт харагдаж байсан гэж ярьдаг. 14-р зууны Италийн зураач Жиотто 1301 онд дахин дэлхий дээгүүр өнгөрч байсан Халлигийн сүүлт одыг Бетлехемийн одны загвар болгон ашигласан.

Жиотто. Ид шидтэнг шүтэх

Жиотто. Ид шидтэнг шүтэх

Сайн мэдээний дагуу Иудейгийн оршин суугчид өөрсдөө ямар ч гайхамшигт үзэгдлийг анзаараагүй тул Бетлехемийн од нь үнэндээ гаригуудын жагсаал (нарны аймгийн тодорхой тооны гаригууд байдаг одон орны үзэгдэл) гэсэн үзэл бодол байдаг. дээш) - санаачлаагүй хүмүүст зориулсан үйл явдал нь тийм ч гайхалтай биш боловч үүнийг тайлбарлах чадвартай хүмүүст чухал ач холбогдолтой юм. Одон орон судлаачид тухайн үеийн гаригуудын жагсаал нь мөн: Бархасбадь, Санчир гаригуудын Загасны ордны нэгдэл (МЭӨ 7-ны арваннэгдүгээр сарын 15), Бархасбадь, Санчир, Ангараг гарагийн нэгдэл (МЭӨ 3-р сарын эхээр), Бархасбадь нь Регулустай (МЭӨ 8-р сарын 12, 3), Сугар нь Бархасбадьтай (8-р сарын 12, МЭӨ 2).

Бетлехемийн од нь зан авирын хачирхалтай шинж чанараас болж огт одон орны объект байж чадахгүй, харин ер бусын гарал үүсэлтэй гэсэн үзэл бодол байдаг. Болгарын теологич Теофилакт ингэж бичжээ. Оддын тухай сонсохдоо энэ нь бидний харж буй хүмүүсийн нэг байсан гэж бүү бодоорой: үгүй, энэ нь од хэлбэрээр гарч ирсэн тэнгэрлэг, сахиусан тэнгэрийн хүч байсан юм. Илбэчид оддын тухай шинжлэх ухаанд оролцдог байсан тул Их Эзэн тэднийг ийм танил тэмдгээр удирдан чиглүүлэв, яг л олон загасаар гайхалтай загасчин Петр Христийг татдаг шиг. Од нь сахиусан тэнгэрийн хүч байсан нь өдрийн цагаар гэрэлтэж, ид шидтэнгүүд явахад алхаж, явахгүй байхад нь гэрэлтдэг байснаас тодорхой харагдаж байна: ялангуяа Перс, хойд зүгээс алхаж байсан. Иерусалимын өмнө зүгт, харин одод хэзээ ч хойд зүгээс урагш явдаггүй".

Бетлехемийн од бол Бурханы бүтээл биш, харин чөтгөрийн бүтээл бөгөөд нялх Есүсийг Херод хааны гараар алахыг хүссэн гэсэн үзэл бодол бас байдаг. Хэрэв Херодын тушаалаар нялх хүүхдүүдийг бөөнөөр нь устгах үеэр Иосеф болон Онгон Мариа нялх Есүстэй хамт Египет рүү зугтаагүй бол энэ нь боломжтой байх байсан.

Ид шидтэнгүүдийн Тэнгэрлэг нялх Христэд хүндэтгэл үзүүлэх

Зүүн гурван хаад, тэднийг маги гэж нэрлэдэг бөгөөд төрсөн Бурхан-хүү Христэд баялаг бэлгүүдийг авчирсан. Эдгээр ид шидтэнгүүд зөвхөн захирагчид төдийгүй эрдэмтэд байсан: тэд тэнгэрийн биетүүдийг ажиглаж, дорно зүгт нэгэн гайхамшигт од байгааг анзаарч, Тэнгэрлэг нялхаст мөргөхөөр түүнийг дагаж байв. Уламжлал ёсоор тэдний нэрийг хадгалсаар ирсэн: нэгийг нь Белшазар, нөгөөг нь Гаспар, гурав дахь нь Мелхиор гэдэг.

Шинэ төрсөн Христэд бэлэг болгон тэд алт, хүж, мир авчирсан. Алтыг хаад бэлэг болгон өгдөг байв. Тусгай модны үнэтэй анхилуун үнэрт давирхайг гүгэл нь эрт дээр үеэс хүндэтгэлийн шинж тэмдэг болгон өргөдөг байв. Мирра - үнэтэй хүж - тэр үед тэд нас барагсдыг тослодог байв.
Тиймээс ид шидтэнгүүд Христэд Хаан болгон алт, Бурхан шиг гүгэл, хүн болгон мир авчирсан. Мөн ид шидийн эдгээр бэлгүүд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ!

Алт - янз бүрийн хэлбэрийн хорин найман жижиг ялтсууд, хамгийн нарийн ширхэгтэй уран хээтэй. Чимэглэл нь аль ч хавтан дээр давтагддаггүй. Хүж ба мир бол жижиг, чидун хэмжээтэй бөмбөлөгүүд бөгөөд тэдгээрийн далан орчим байдаг. Ид шидтэнгүүдийн бэлгүүд өнөөдөр Атос уулан дээр (Грек) Гэгээн Ариун сүм хийдэд байдаг. Паул. Тэдний оюун санааны болон түүхэн үнэ цэнэ нь хэмжээлшгүй их юм. Эдгээр хамгийн агуу Христийн шашны бунханг тусгай авдарт байрлуулсан байв.

Ид шидтэнгүүдийн шударга бэлгийг Бурханы Ээж амьдралынхаа туршид анхааралтай хадгалсан. Түүнийг таамаглахынхаа өмнөхөн тэрээр тэднийг 400 жилийн турш хадгалсан Иерусалимын сүмд өгчээ. Византийн эзэн хаан Аркадиус эзэнт гүрний шинэ нийслэлийг ариусгахын тулд бэлгүүдийг Константинополь руу шилжүүлэв. Дараа нь тэд Никей хотод ирж, жаран жил орчим байв. Латинчуудыг Константинопольоос хөөж гаргахад шидтэнгүүдийн бэлгийг нийслэлд буцаажээ. 1453 онд Византи унасны дараа тэднийг Санкт-Петербургт илгээв. Атос уулыг Гэгээн сүм рүү чиглүүлэв. Паул - Сербийн гүнж Мария тэднийг тэнд шилжүүлэв.

Сербийн хатан хаан Мэри Ариун Атосыг хүлээлгэн өгчээ

Бэлэгнээс өнөөдрийг хүртэл гайхалтай үнэр гарч ирдэг. Заримдаа тэднийг мөргөлчдийг шүтэхийн тулд хийдийн ариун газраас гаргаж, сүм бүхэлдээ анхилуун үнэрээр дүүрдэг. Ариун уулын лам нар сэтгэлийн өвчтэй, чөтгөрт автсан хүмүүсийг эдгээж өгдөгийг анзаарчээ.

Ид шидтэнгүүдийн бэлгүүд Атос уулан дээр, харин ид шидийн дурсгалууд нь Кельн хотод байдаг (ВiК No. 1(47) 2010, хуудас 10-11-ийг үзнэ үү).

Үүнийг зөвхөн Христийн Мэндэлсний Баярын өдөр Гэгээн Пантелеймон хийдэд харж болно: гацуурын хоёр мөчир бие бие рүүгээ хазайсан, Ариун гэр бүл, Христийн Мэндэлсний Баярыг дүрсэлсэн, гүнд байрлуулсан эртний жижиг дүрсний дээр анх төрөлтийг чимэглэсэн байдаг. Бетлехемийн тэнгэр дээрх од. Иероархимандрит Жеремиа болон цасан цагаан дээлтэй иеромонгууд дүрсийг ээлжлэн үнсэж байгаа нь Тэнгэрлэг нялхаст мөргөхөөр ирсэн ид шидтэнгүүдийн хамт надад сануулж байна.

"Хэрэв та ид шидтэнгүүдийн бэлгийг өөрсдөө харахыг хүсвэл Гэгээн Паулын хийд рүү яваарай", - Христийн Мэндэлсний Баярын дараа туранхай, хонхойсон нүүрэн дээр нь арьс хангалтгүй, зөвхөн саарал хөх нүд нь баяраар гэрэлтдэг бололтой, адислал өгөхийн өмнө хүлээн авагч Макариус надад сануулав.

Хатан хаан Мэри бунханыг шилжүүлсэн газар дахь сүм

Хавцлын аманд далайд цутгадаг уулын горхины хооронд 10-р зуунд байгуулагдсан Гэгээн Паулын хийд босдог. 14-р зуунд энэ хийд нь славян байсан бөгөөд Сербийн захирагч Георгий Бранкович Мария (Мара) -ын охин Туркийн Султан Мурат (Мурад) II-ийн бэлэвсэн эхнэр байсан бөгөөд алт, хүж, миррагийн хэсгийг хийдэд шилжүүлжээ. Грекийн эзэн хаадын Константинополийн сан хөмрөг, шидтэнгүүдийн Бетлехемийн нялх Эзэн Есүс Христэд бэлэг болгон авчирсан. Домогт өгүүлснээр бол Сербийн гүнж Мария өөрөө эдгээр үнэлж баршгүй эрдэнэсийг хийдэд авчрахыг хүссэн боловч "Түүнд Атос хатуу дүрмийг зөрчихгүй байхыг дээрээс зааварласан"Ариун уулын сүм хийдэд эмэгтэйчүүдийг орохыг хориглох. Нэгэн цагт өвдөг сөгдөн Мариагийн зогсож байсан лам нарт эрдэнэсийг шилжүүлэх газар одоо Царицын загалмай, энэхүү уулзалтын дүр төрхийг дүрсэлсэн сүмийн хөшөө байдаг. Магигийн бэлгүүдийг амьдралынхаа туршид нямбай хадгалж, Бурханы эх унтрахынхаа өмнөхөн Иерусалимын сүм рүү шилжүүлж, Бурханы эхийн бүс, дээлтэй хамт байсан гэж сүмийн түүхчид гэрчилдэг. 400 он. Цаашилбал, Византийн эзэн хаан Аркадий бэлгүүдийг эзэнт гүрний шинэ нийслэлийг ариусгахад зориулж Константинополь руу шилжүүлж, Гэгээн София сүмд байрлуулсан байна. Хожим нь бэлгүүд Никей хотод ирж, 6 зууны турш тэнд хадгалагдан үлджээ. Бэлэгнүүд Константинополь руу дахин буцаж ирсэн бөгөөд хот уналтанд орсны дараа (1453) Атос руу шилжүүлэв.

Гэгээн сүм хийд. Паул Атос дээр

Атонитын нурууны лам нар хүн төрөлхтөнд нандин шидтэнгүүдийн бэлгийг өнөөг хүртэл хадгалсаар ирсэн. Онцгой анхаарал болгоомжтойгоор үнэлж баршгүй эрдэнэсийг Гэгээн Паул хийдийн Грек лам нар хэд хэдэн жижиг дурсгалт газруудад хадгалдаг. Ид шидтэнгүүдийн бэлгүүд бүх мөргөлчдөд ямар их оюун санаа, түүх, археологийн ач холбогдолтой байдгийг лам нар сайн мэддэг тул шөнийн мөргөлийн дараа сүм хийдийн бүх зочдод мөргөл үйлдүүлдэг. Гэгээн Паулын хийдийн хамба лам, Архимандрит Партениус Моренатос онцгой тохиолдлоор 2002 оны 1-р сард Магигийн бэлгүүдийн зургийг авахыг зөвшөөрсөн (зураг харна уу). Ид шидтэнгүүд төрсөн бурхны хүүхдэд бэлэг болгон алт, хүж, мирийг хэрхэн авчирсан тухай домогт хандъя. Алт - Хаанд бэлэг болгон хүж (тухайн үеийн онцгой хүндэтгэлийн шинж тэмдэг болгон өргөдөг үнэтэй үнэрт давирхай) - Бурхан, мир - Хүний Хүү болсон Хүн ба Аврагчид зориулсан. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн алт нь трапец, олон өнцөгт хэлбэртэй төстэй гурван арван жижиг ялтсууд хэлбэрээр дүрслэгдсэн бөгөөд эртний үнэт эдлэлчид хамгийн нарийн ширхэгтэй хээгээр чимэглэсэн байдаг. Долоон арван жижиг, жирийн чидуны хэмжээтэй, өнхрүүлсэн бөмбөг - энэ бол хүж ба мирр юм.

Бетлехемд шөнө Тэнгэрлэг нярай төрсөн тухай сайн мэдээний түүхийг хүн бүр мэддэг. Бурханы хуульд (хамба лам Серафим Слободской эмхэтгэсэн) Бетлехемийн хоньчид Аврагчийн төрсөн тухай хамгийн түрүүнд мэдсэн гэж өгүүлдэг. Христийн мэндэлсний түүхийн баатруудын хувьд Ид шидтэнгүүд Дорнодоос алс холын орноос ирсэн. Ид шидтэнгүүд буюу мэргэдийг тэр үед оддыг ажиглаж, судалдаг эрдэмтэд гэж нэрлэдэг байв. Дараа нь хүмүүс агуу хүнийг төрөхөд тэнгэрт шинэ од гарч ирдэг гэж итгэдэг байв. Эдгээр ид шидтэнгүүд сүсэг бишрэлтэй хүмүүс байсан бөгөөд Их Эзэн өршөөлөөр тэдэнд ийм тэмдэг өгсөн - тэнгэрт шинэ, ер бусын од гарч ирэв. Гайхамшигтай анивчиж буй оддыг хараад ид шидтэнгүүд ард түмний хүсэн хүлээж байсан "Израилийн агуу хаан" аль хэдийн мэндэлсэн гэдгийг шууд ойлгов. Тэд явахаар бэлтгэж, Иудагийн хаант улсын нийслэл Иерусалимд очиж, энэ хаан хаана төрснийг олж мэдээд, түүнд мөргөв. Херод хаан ид шидийг өөрт нь нууцаар дуудаж, тэднээс шинэ од гарч ирэх цагийг олж мэдэв. Үүнээс өмнө Херод хаан тахилч нар болон хуулийн багш нараас асуув: "Христ хаана төрөх вэ?". Тэд хэлсэн: "Иудейгийн Бетлехемд, учир нь энэ нь эш үзүүлэгч Микад бичигдсэн байдаг". Ид шидтэнгүүд Херод хааныг сонсоод Бетлехем рүү явав. Тэдний өмнө нь зүүн зүгт харж байсан од дахин тэнгэрт гарч ирэн, тэнгэрийн дээгүүр хөдөлж, тэдний өмнө алхаж, зам заажээ. Бетлехемд од хүүхэд Есүсийн төрсөн газар дээр зогсов. Бетлехемд Маги ирэх цаг хугацааны асуудал маргаантай байна (Ортодокс нэвтэрхий толь бичгийг үзнэ үү. - М., 2001, IX боть, 279-р хуудас). Ид шидтэнгүүдийн Вавилон эсвэл Перс гарал үүслийг үл харгалзан аялалд шаардлагатай бэлтгэл, Бетлехем хүртэлх зайг харгалзан тэд хүүхэд төрснөөс хойш хэдхэн долоо хоногийн дараа түүнд хүрч чадаагүй нь тодорхой байна. Хамгийн өргөн тархсан үзэл бодол бол Маги Хүүхдийг дор хаяж хоёр настай байхад Бетлехемд ирсэн гэж үздэг. Дашрамд хэлэхэд үүнийг Херодын тушаалаар шууд бусаар зааж болно "Ид шидтэнгүүдээс олж мэдсэн цаг хугацааны дагуу Бетлехемийн бүх нялх хүүхдүүдийг хоёр ба түүнээс доош насны бүх хязгаарт нь цохих"(Матай 2:16). Сүмийн олон зохиолчид илбэчид Христийг төрснөөс хойш хоёр дахь жилдээ ирсэн гэж үздэг бөгөөд энэ тайлбар нь Христийн шашны эхний зууны үеийн ид шидийн мөргөлийн дүрслэлд тусгагдсан бөгөөд тэнд нялх хүүхдийг аль хэдийн насанд хүрсэн гэж дүрсэлсэн байдаг. (Мэндэлсний 280-281-р хуудсыг үзнэ үү). Ид шидтэнгүүдийг шүтэх үйл явдал Есүсийг төрсний дараах эхний долоо хоногт болсон гэж үздэг хэсэг зохиолчид бас байдаг.

Ид шидтэнгүүд Хүүхдийн өмнө бөхийж, мөргөж, бэлэг болгон авчирсан эрдэнэсээ нээв: итгэл, шалтгаан, сайн үйлсийн бэлгэдэл болох алт, хүж, мир. Ид шидтэнгүүд Тэнгэрлэг нялх хүүхдийг Бурханы Хүү хэмээн шүтдэг байв. Хичнээн олон ид шидтэн байсан, библийн түүх чимээгүй байна. 2, 4, 6, 8, тэр байтугай 12 магигийн тухай өгүүлсэн бүтээлүүд байдаг. Дэлхий ертөнц зөвхөн эрдэнэс гэсэн гурван бэлгийг мэддэг тул Христэд итгэгчид эрт дээр үеэс гурван мэргэн хүн байдаг гэдэгт итгэж эхэлсэн. VIII зуунд сүмийн нэг нэр хүндтэй түүхч Иоахим Вараззе Магигийн нэрийг нийтлэв: Гаспар (эсвэл Каспар), Мелхиор, Балтазар (Белшазар) гэсэн хэдий ч тэдний нэр Дундад зууны эхэн үед (VI зуун) гарч ирсэн. Зарим түүхүүдэд тэдний гадаад төрх байдлын талаархи мэдээлэл байдаг: Каспар байсан "сахалгүй залуучууд", Мелкиор - "сахалтай өвгөн", болон Балтазар - "хар". Домогт өгүүлснээр тэд Персээс, эсвэл Араб, Месопотами эсвэл Этиопоос ирсэн. Ид шидтэнгүүд Христэд итгэгчид байсан бөгөөд дорно дахинд сайн мэдээг номлодог байв. Бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр тэд байсан "Дорнын хаад", "мэргэн зурхайчид", "од харагч"үнэнийг хайж байна. Төрөлх нутаг руугаа буцаж ирэхэд ид шидтэнгүүд Есүс Христийн тухай хүмүүст тунхаглаж, сүм хийд, сүм хийдүүдийг барьж, тэнд Тэнгэрлэг нялхсын дүрс, загалмай дээрх одтой байв. Төлөөлөгч Томас тэднийг бишопоор ариусгасан тухай баримт ч бий. Ид шидтэнгүүд дэлхий дээрх амьдралаа ижил хугацаанд дуусгаж, хамтдаа оршуулжээ. Сүм тэднийг гэгээнтнүүдийн тоонд оруулсан. Тэд байсан эсэх талаар түүхчид маргаж байна "Ариун хаад", Тэдний дурсгалыг өнөөг хүртэл хадгалсаар байгаа Германд тэднийг нэрлэдэг. Домогт өгүүлснээр бол Магигийн дурсгалуудыг Персээс ижил төлөөлөгч Елена олж Константинополь руу, 5-р зуунд Миланд шилжүүлжээ. Персийн Сава хотод (Тегеран хотын баруун өмнөд хэсэг) шидтэнгүүдийн булшны талаар 8-р зуунд Марко Поло мэдээлсэн байдаг (үзнэ үү: мөн тэнд, хуудас 282). 1164 онд Миланы алдарт гурван шидтэний шарилыг Кёльн хамба Райналд фон Дассель эхлээд тусгай тэргээр газраар, дараа нь Рейн мөрний дагуу голын завиар Кельн рүү шилжүүлсэн нь мэдэгдэж байна. Ид шидийн дурсгалуудыг эзэн хаан Фредерик I Барбаросса хамба ламд бэлэглэсэн гэсэн нотолгоо бий.

Энэ хотын зэргэлдээх бүх нутгаас хандив өргөсөн олон тооны мөргөлчид Кельн хотын ариун дурсгалт газрууд руу яаран ирж эхлэв. Германы хотод Европын өнцөг булан бүрээс олон тооны шашны жагсаал, хүмүүсийн цуваа орж ирснийг түүх мэддэг. Хүмүүсийн дунд илбэчин, эсвэл "Гурван Ариун Хаад", бүх аялагчдын ивээн тэтгэгч гэж нэрлэгддэг болсон тул олон аялагчид Уолтер Скоттын Квентин Дорвард романд бичсэнчлэн орон нутгийн сүм дэх Магид мөргөхөөр Кельн хотод тусгайлан иржээ.

Өнөөдөр Кельн хотын сүлдэнд гурван титэм дүрслэгдсэн байдаг. Тогтсон баяр - "Гурван Ариун Хаадын өдөр" нь амралтын өдөр бөгөөд жил бүрийн 1-р сарын 6-нд Германд тэмдэглэдэг. Үдшийн өмнөх орой зарим хот, тосгонд цагаан комбинзон өмсөж, толгой дээрээ титэм зүүсэн хөвгүүдийг харж болно. Тэд айлаар явж, магтан дуу дуулдаг "Гурван хаан". Ид шидтэнгүүдийн Бетлехемд хүрэлцэн ирж, тэдний Тэнгэрлэг нялх хүүхдэд мөргөж буйг харуулсан театрчилсан үзүүлбэрүүд хот, хөдөөгийн сүмүүдийн ойролцоо зохион байгуулагддаг. Сүм болгонд төрөлт, Христийн Мэндэлсний Баярын тэвш зохион байгуулдаг "байгаа"мөн алдартай илбэчин. Эрт дээр үеэс уламжлал ёсоор 1-р сарын 6-нд байшингийн эзэн үүдэнд эсвэл үүдэндээ шохойгоор гурван шидтэний нэрний эхний үсгийг бичдэг: С + М + Б, оныг заадаг. Германчууд ийм бичээс нь байшин болон түүний оршин суугчдыг бүх зовлон зүдгүүрээс хамгаалдаг гэж үздэг. Нэмж дурдахад германчууд шинэ жилийн сүлд модыг сүүлчийн удаа асааж, баярын дараа итгэдэг "Гурван Ариун Хаад"өдрийн цагаар "тахиа алхам нэмсэн".

Гэсэн хэдий ч Кельн рүү буцах. 1180 (1181) онд Маас хотын Николас фон Верден хэмээх орон нутгийн алтны дархны сургуульд гэгээнтэн Феликс, Набор, Сполетын Грегори нарын дурсгалд зориулан дурсгалын газар (relikuries) хийх, түүнчлэн гурван алдартай ид шидтэнгүүдийн дурсгалыг хийх даалгавар өгчээ. Зөвхөн 1220 онд (бусад эх сурвалжийн дагуу - 1230 онд) бүтээгдсэн өвөрмөц авдар нь дундад зууны үеийн урлагийн хамгийн шилдэг бүтээл гэж тооцогддог бөгөөд алдарт Кёльн сүмд хадгалагдаж байна. Энэ авдар нь хоёр доод, нэг дээд өрөөтэй гурван эгнээтэй базилик юм. Одоогийн байдлаар энэхүү гоёл чимэглэлийн урлагийн бүтээл олон жил ашиглагдаж байсан төдийгүй хожим нь сэргээн засварлаж, дээрэмдсэний улмаас бүрэн байдлаа алдсан гэж урлаг судлаачид үздэг. Үе үе Германы хэвлэлд үл итгэгчдийн тэмдэглэл гарч ирдэг бөгөөд тэдгээр маш алдартай гурван мэргэдийн дурсгал үнэхээр Кельнийн авдарт байгаа гэдэгт эргэлздэг. "гурван залуу" XII зууны дундуур нас барсан. Атос уулын лам нарын хувьд тэд хэзээ ч эргэлзэж байгаагүй бөгөөд тэдний дараа бүх мөргөлчид Магигийн бэлгүүд Атос уулан дээр, Грекийн Гэгээн Паул хийдэд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн гэдэгт итгэлтэй байна. Зарим аз жаргалтай мөргөлчид Грекийн лам нар ид шидийн бэлгүүдээс нэг жижиг алтан зүүлтийг чихэндээ авчирч өгөхөд гайхамшигт шивнээ сонсогддог гэж ярьдаг ...

Анатолий Холодюк

Ариун Атос уул - Мюнхен

Гэгээн Паулын хийд

Гэгээн сүм хийд. Паулыг 9-р зуунд Сент. Паул (дэлхийн Прокопиус), Грекийн эзэн хаан Майкл I Рангавейгийн хүү. Прокопиус залуу насандаа маш сайн боловсрол эзэмшсэн бөгөөд бага насандаа ертөнцийг орхиж, Атос хотод ирж, түүнийг Паул гэж нэрлэжээ. XIV зуунд хийд нь славян байсан. 1744 онд тэрээр Грекчүүд рүү явав.

Сүмийн сүм нь Их Эзэний танилцуулгад зориулагдсан юм. Энд Бурханы эхийн гурван гайхамшигт дүрс ба Их Эзэний загалмайн модны тоосонцор бүхий загалмай байдаг бөгөөд энэ нь домог ёсоор Их хаан Константинд харьяалагддаг. Гэгээн сүм хийдийн агуу бунхан. Паул - ид шидийн бэлэг: алт, хүж, мир.