Ортодокс сүмийн бөмбөгөрийн бүтэц. Ортодокс сүм дотор хэрхэн зохион байгуулагдсан бэ? Тахилын ширээний дотор тал нь бүрдэнэ

Ортодокс сүмүүд. Жижиг, том. Чулуу, модоор хийсэн. Тус бүр өөрийн гэсэн архитектур, дүр төрхтэй. Дотор нь сүм хийдүүд хэр ялгаатай вэ? Мөн тэдэнд ямар нийтлэг зүйл байдаг вэ? Бид хамгийн чухал зүйлийг хэлж, харуулж байна: Ортодокс сүм хэрхэн ажилладаг вэ!

Ариун сүмд юу байх ёстой вэ

Товчхондоо, ариун сүмийн бүтэц зохион байгуулалтад заавал нэг л шаардлага бий. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь бүр шаардлага биш, харин ариун сүмийг бүхэлд нь босгохын тулд: Литурги тэмдэглэдэг тахилын ширээн дэх сэнтий. Хэрэв хаан ширээ байхгүй бол энэ нь...

Ариун сүмд бидний харж, харж дассан бусад бүх зүйл бол өөрөө тодорхой зүйл юм уу эсвэл олон зууны туршид хөгжиж, уламжлал болсон зүйл юм.

Жишээлбэл, сүм дэх дүрсүүд нь өгөгдсөн байдаг. Хэрэв дотор нь дүрс байхгүй бол сүм хийд байхаа болино, гэхдээ сүм барихад хөрөнгө оруулалт хийж, дүрс байрлуулахгүй байх нь хачирхалтай байх болно. Христэд итгэгчид дүрсээс зайлсхийх нь хачирхалтай тул ямар ч Ортодокс сүмд дүрс байдаг. Илүү их байх тусмаа сайн: энэ нь хүмүүсийн нүдний өмнө гэгээнтнүүдийн залбирлын дурсамж байх болно гэсэн үг юм.

Үүнтэй ижил зүйл - ариун сүм дээрх загалмай. Литурги нь сүйрсэн сүм хийд, агуйд, зүгээр л Христэд итгэгчид номлохыг зөвшөөрдөггүй нөхцөлд (жишээлбэл, Лалын буулганы үед) үйлчилдэг байв. Гэхдээ ямар ч хориг байхгүй үед энэ бол сүм, Ариун Сүнс энд байна, Литурги энд байна гэж барилгын дээвэр дээр загалмайгаар тунхаглахгүй байх нь хачирхалтай юм. Тийм ч учраас бүх Ортодокс сүмүүдээс дээгүүр загалмай байдаг.

"Уламжлалт" зүйл нь Оросын үнэн алдартны сүмд бидний тусгайлан дассан зүйлийг багтааж болох боловч бусад оронд ижил зүйл огт өөр хэлбэртэй эсвэл огт байхгүй байж болно. Жишээлбэл, сүм хийдийн архитектур. Эсвэл "хатуу хана" хэлбэрээр иконостаз байгаа эсэх. Эсвэл дүрсний ойролцоох лааны суурь.

Бид сүм хийдийн архитектурын талаар тусад нь ярих болно, гэхдээ энэ бичвэрт: Ортодокс сүмийг дотор нь хэрхэн зохион байгуулдаг талаар.

Сүм ба сэнтий дэх тахилын ширээ

Өмнө дурьдсанчлан, сэнтий нь сүм хийдийн цорын ганц, зайлшгүй шаардлагатай хэсэг юм, учир нь хаан ширээ болон түүний эргэн тойронд сүм хийд баригдсан байдаг. Ариусгасан тахилын ширээ нь өөрөө өрөөг ариун сүм болгодог. Хаан ширээ байгаа газарт хүн өөрөө баярлаж, чичирч байх ёстой - Бурханы хязгааргүй хайр ба Түүний дэлхий дээрх замыг дурсан санаж байна.

Христийн шашны эхний зуунд гэгээнтнүүд эсвэл алагдсан хүмүүсийн дурсгал, шарилыг агуулсан булшнууд тахилын ширээний үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Одоо энэ уламжлал хадгалагдан үлдсэн боловч өөрчлөгдсөн: сүмүүдийн тахилын ширээнүүдэд авс байдаггүй, гэхдээ хаан ширээг эрх баригч бишоп ариусгаж, зарим гэгээнтний дурсгалын хэсгүүд бүхий дурсгалын газар байх ёстой. Зөвхөн энэ тохиолдолд л Литургиг хаан ширээнд тэмдэглэж болно!

Сэнтий байгаа нь тахилын ширээ байдаг - аливаа сүм хийдийн ариун нандин газар байдаг гэсэн үг юм. Уламжлал ёсоор бол зөвхөн сүмийн үйлчлэгч нар тахилын ширээнд эсвэл хамба ламын адислалаар орж болно.

Патриархын алба. зураг: patriarchia.ru

Ариун сүм дэх иконостаз

Иконостаз нь тахилын ширээг сүмийн бусад хэсгээс тусгаарладаг. Энэ бол "дүрэм" эсвэл канон биш - сүм нь иконостазгүй сүм байхаа болихгүй, гэхдээ энэ нь Ариун Ариун сүмийг дэлхийн өдөр тутмын хоосон зүйл, зохисгүй зан үйлээс хамгаалах байгалийн бөгөөд магадгүй цорын ганц боломж юм. бунхан - жишээлбэл, богино өмд, камертай жуулчин, хадмууд шиг биеэ авч явах.

Уг нь энэ бол “заавал” болсон боломжийн уламжлал юм.

Үнэн хэрэгтээ иконостазын үүрэг бол тахилын ширээг тусгаарлахаас илүүтэйгээр хүмүүст "тэнгэр рүү орох цонх" болон залбирлын тусламж болгон үйлчлэх явдал юм. Ингэснээр сүм хийдүүд эцэст нь анхаарал сарниулж, тахилын ширээн дээрх үйлдлүүдэд анхаарал хандуулахгүй байхын тулд ариун ёслолуудаас ялгаатай нь анхаарал хандуулах шаардлагагүй юм. Жишээлбэл, тахилын ширээг ямар үед лаатай хамт орхихыг тахилч залуу тахилын ширээний ажилтанд тайлбарлав: Энэ бол сүм хийдүүдийг огт шаардлагагүй байдлаар татах туйлын "ажилтай" мөч юм.

Иконостазгүй сүм хийдүүд зөвхөн онцгой тохиолдолд л олддог - хэрэв сүм дөнгөж баригдаж байгаа эсвэл "түр зуурын" нөхцөлд баригдаж байгаа бол.

Ихэнх тохиолдолд манай Ортодокс сүмүүдэд энэ нь дүрс бүхий "хатуу хана" юм, өөрөөр хэлбэл тахилын ширээг бүрэн нуудаг бөгөөд та "юу байгааг" зөвхөн хаалга онгойлгох үед л харж болно. Тиймээс том сүм эсвэл сүм хийдэд иконостаз нь олон давхар барилга шиг өндөр байж болно: энэ нь сүр жавхлантай, үзэсгэлэнтэй юм. Ийм иконостазуудыг элч, Аврагч, Бурханы эхийг дүрсэлсэн хэд хэдэн эгнээний дүрсээр чимэглэсэн байдаг.

Ариун Гурвалын Москвагийн нэгдлийн Гурвалын сүмийн иконостаз Сергиус Лавра. Зураг: blagoslovenie.su

Гэхдээ зарим сүмүүдэд дизайн нь илүү энгийн байдаг: иконостаз нь тахилын ширээг бүрэн нуудаггүй бөгөөд түүний ард та лам нар болон хаан ширээг хоёуланг нь харж болно. Ийм иконостазуудын санаа нь нэг талаас Ариун Ариун сүмийг хамгаалах зорилготой боловч нөгөө талаас Их Ариун ёслолын сүм хийдүүдийг салгахгүй байх явдал юм: Литурги нь зөвхөн дотно, сүр жавхлантай төдийгүй Нийт Нийгэмлэгийн нийтлэг үйл ажиллагаа.

Ариун сүмд хэд хэдэн тахилын ширээ байж болно

Хэрэв сүмийн хэмжээ зөвшөөрвөл тэд хоёроос гурван тахилын ширээ хийхийг хичээдэг боловч зарчмын хувьд хүссэн хэмжээгээрээ байж болно (жишээлбэл, Улаан талбай дээрх Гэгээн Василий сүмд 11 тахилын ширээ, сэнтий байдаг. ).

Та яагаад хэд хэдэн тахилын ширээ хэрэгтэй байна вэ?

Хоёр шалтгаан бий. Нэг нь цэвэр каноник юм. Сүм байгуулагдсаны дагуу өдрийн турш зөвхөн нэг тахилын ширээн дээр (тиймээс нэг тахилын ширээнд) нэг л Литурги үйлчилж болно. Том амралтын өдрүүдэд нэг сүм дэх Литурги хоёр удаа, бүр гурван удаа (жишээлбэл, Улаан өндөгний баярын өдөр) үйлчилж болно. Ийм тохиолдолд хэд хэдэн тахилын ширээг зохион бүтээсэн.

Баптисмын газар, баптисм хүртээх газар

Хаа нэгтээ баптисмын ариун газар ариун сүмээс тусдаа байрладаг, гэхдээ хаа нэгтээ энэ нь түүний нэг хэсэг юм - жишээлбэл, арын хананы ойролцоо жижиг өрөө. Баптисм хүртэх өрөөнд, таны ойлгож байгаагаар баптисм хүртэх ариун ёслол үйлдэж, том фонт байрладаг.

Зарим сүмд ээж, хүүхдүүд уйлж байхдаа үйлчлэлийн явцад саад учруулахгүйн тулд үйлчлэлийн үеэр баптисм хүртэх газарт суудаг. Энэ бол ердийн практик юм.

Клирос, энэ юу вэ?

Сүм дэх найрал дуу нь найрал дууны газар юм. Ихэнхдээ энэ нь урд талын хажуу талд байрладаг - хажуугийн иконостазын ойролцоо. Зарим сүмүүдэд - иконостазын эсрэг талын арын хананд (жишээлбэл, дээрх тагтан дээр).

Бүх найрал дуучид магадгүй нэг нийтлэг зүйлтэй байдаг: тэд дуучдыг сүмийн гишүүдэд үл үзэгдэх болгохыг хичээдэг - ингэснээр нэг нь ч, нөгөө нь ч сатаардаггүй. Жишээлбэл, сүм дэх найрал дуу нь иконостазын урд байрладаг бол хуваалтаар тусгаарлагдсан байдаг. Хэрэв найрал дуу "арын хана" -ын дэргэд тагтан дээр дуулдаг бол энэ нь ямар ч байсан харагдахгүй болно.

Патриархын ёслолын үеэр найрал дуу. Фото: patriarchia.ru

Ариун сүм дэх лааны хайрцаг, энэ юу вэ?

Орцонд эсвэл арын буланд байрладаг. Тэнд та зөвхөн лаа авч, тэмдэглэл илгээхээс гадна ариун сүмийн ажил, үйлчилгээний цаг гэх мэт зөвлөгөө авах боломжтой.

Зарим сүмүүдэд лааны хайрцагнууд үйлчлэлийн хамгийн дотно мөчүүдэд ажиллахаа больдог: жишээлбэл, үдшийн ёслолын үеэр Зургаан дууллын үеэр, эсвэл Евхаристийн каноны үеэр Литургийн үеэр.

Гэхдээ та ариун сүмээс өөр юу харж болох эсвэл зарим сүмүүдэд ямар онцлог шинж чанарууд байж болохыг эндээс харж болно.

• Сүм болгонд мөргөлийн загалмай байдаг- цовдлолын том зураг.
• Тахилын ширээ нь ихэвчлэн байдагсүмийн бусад хэсэгтэй харьцуулахад бага зэрэг өндөрт байрладаг.
• Ихэнх дүрсний өмнө лааны суурь байдаг.Та лаа асаагаад нэг эсвэл өөр гэгээнтэнд залбирч болно. Энэ бол Оросын Ортодокс уламжлалын онцлог шинж юм. Жишээлбэл, Болгарын сүмүүдэд лааны суурь нь нэг юмуу өөр дүрстэй "уягддаггүй" бөгөөд зүгээр л хананы эсрэг зогсдог.
• Лекц. iko-д зориулсан өндөр ширээ n - жишээлбэл, энэ эсвэл тэр баярыг тохиолдуулан сүмийн төвд авчирч, энэ эсвэл тэр гэгээнтний дурсгалыг хүндэтгэдэг хүмүүст зориулагдсан.
• Мөн лекцийн ард хэргээ хүлээдэг, гэхдээ - нугалах нэгний ард.
• Ариун сүм дэх том лааны суурьлааны суурь гэж нэрлэдэг.
• Вандан сандал.Оросын Ортодокс уламжлал нь бурханлаг үйлчлэлийг бүх даяанч байдлаар авч үздэг тул сүмд цөөн тооны вандан сандал байх ёстой бөгөөд зөвхөн хамгийн сул хүмүүст зориулагдсан гэж үздэг. Зарим сүмд суудал бараг байдаггүй.

Манай группын энэ болон бусад нийтлэлийг эндээс уншина уу

Бүх Ортодокс сүмүүд хэмжээ, онцлог шинж чанар, тэдгээрийг барихад ашигласан материалын төрлөөр ялгаатай байдаг ч бүгд ижил дотоод бүтэцтэй байдаг.

Тиймээс Ортодокс сүм хаана ч байсан хамаагүй ижил функциональ хэсгүүдээс бүрддэг. Ариун сүмийн дотоод бүтцийн хэсэг бүр өөрийн гэсэн тусгай, тодорхой бодсон практик зорилготой байдаг. Мөн бүх хэсгүүд нь эрт дээр үеэс гарал үүслийг нь авч, өөрийн гэсэн нэртэй байдаг.

Нэмж дурдахад, ариун сүмийн дотоод бүтцийн хэсэг бүр нь функциональ зорилгын зэрэгцээ чухал бэлгэдлийн утгыг агуулдаг бөгөөд энэ нь залбирахаар ирсэн итгэгч бүрт ойлгомжтой байх ёстой. Энэ нийтлэлд бид Ортодокс сүмийн дотоод бүтцийн үндсэн хэсгүүдийг авч үзэхээс гадна сүмийн нэр томъёоноос зарим үгсийн утгыг олж мэдэх болно.

Ортодокс сүмийн үүдэнд биднийг угтаж байна үүдний танхим- энэ бол дээврээр хучигдсан үүдний танхим эсвэл жижиг задгай дэнж юм. Орцны хаалганы дээгүүр үргэлж ариун сүмийг барьсан гэгээнтэн, тодорхой үйл явдал эсвэл баярыг дүрсэлсэн дүрс байдаг.

Сонирхолтой баримт бол сүм рүү орох гурван хаалга байдаг. Мөн энэ заншил нь эртний Христийн шашны эртний үеэс эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс сүм рүү нэг хаалгаар орж чадахгүй байсан үеэс эхэлдэг. Сүм хийдийн архитектурын архитектур дахь энэхүү эртний уламжлал өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Ариун сүмийн дотоод бүтцийн хэсгүүд.

Ортодокс сүм бүрийн дотоод бүтэц нь гурван үндсэн хэсэгт хуваагддаг бөгөөд тус бүр нь өөрийн гэсэн функциональ болон семантик ачааллыг агуулдаг. Тэдгээрийн дотор дараахь зүйлс орно.

• үүдний танхим;
• дунд хэсэг нь үнэн хэрэгтээ ариун сүмийн байр бөгөөд түүний ач холбогдлыг зохих загвараар онцолсон болно;
• тахилын ширээ.

Эдгээр бүтцийн хэсгүүд тус бүр нь ямар онцлог шинж чанартай, ямар функциональ зорилготой болохыг илүү нарийвчлан авч үзье. Христийн шашны уламжлалд эрт дээр үеэс бараг өөрчлөгдөөгүй тул хэдэн зууны өмнө баригдсан Ортодокс сүмүүд ижил бүтэцтэй байсан гэж бид баттай хэлж чадна.

Ариун сүм дэх үүдний танхимын үүрэг.

Эрт дээр үед нартексХристийн шашныг хараахан хүлээн зөвшөөрөөгүй зочин байж болно. Тэд зүгээр л ирж, ёслолыг үзэх боломжтой байсан ч ариун сүмийн дунд орох боломжгүй байв. Энэ нь харанхуй, үл мэдэгдэх хүч сүм рүү нэвтэрч, ариун сүмийг бузарлахгүй байхын тулд урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ байв. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн хүмүүсийг татаж, Христийн шашны итгэлийн замд сургах шаардлагатай байв.

Энэ нь өмнө нь нартекст байсан юм фонт- баптисм хүртэх ёслолд зориулагдсан тусгай хөлөг онгоц. Түүнд баптисм хүртэх ёслол хийсний дараа л шинээр бий болсон Христэд итгэгч сүмд орж, бүрэн эрхт сүмийн гишүүнээр үйлчлэх боломжтой байв. Үүний дараа түүнд сүмийн дунд хэсэгт орох эрх олгогдсон бөгөөд тэндээс дээш гарч, дүрсийг шүтэн биширч, мөн Ортодокс тахилч ламын номлолыг сонсож болно.

Нярайн баптисм хүртэхэд жижиг фонтуудыг ашигладаг байсан бол насанд хүрэгчдийн сүмийн гишүүдийн баптисм хүртэхийн тулд нэлээд өргөн фонтуудыг дараа нь шашны сэдэвт мозайкийн зургаар чадварлаг чимэглэсэн байв. Мөн өнөөдөр зарим сүмийн фонтууд жинхэнэ урлагийн бүтээл болжээ.

Өнөө үед үүдний танхим нь анхны зорилгоо алдсан бөгөөд хэн ч сүмийн дунд хэсэгт орох боломжтой энгийн үүдний танхим юм. Баярын өдрүүдэд сүмд зочлох хүмүүс их байдаг тул нартекс нь бусдаас хожуу ирсэн хүмүүсээр дүүрэн байдаг тул сүм рүү орох цаг зав гардаггүй байв.

Өмнө нь Ортодокс сүмийг ердийн байдлаар жижиг модон баар - хуваалтуудаар гурван хэсэгт хуваадаг байсан, учир нь мөргөл, залбирлын үеэр эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хамт байж чадахгүй гэж үздэг байв.

Өнөө үед сүм нь төв байрыг эзэлдэг ганц, өргөн өрөө юм иконостаз.Энэ бол тодорхой дарааллаар байрлуулсан Ортодокс гэгээнтнүүдийн олон дүрсээр чимэглэсэн бараг хатуу хана юм.

Давсны төхөөрөмж.

Иконостазын урд талд байрладаг давстай, энэ нь нэг шатаар өргөгдсөн сүмийн нэг хэсэг бөгөөд итгэгчид үйлчлэлийг илүү сайн харж, сонсох боломжтой байхаар бүтээгдсэн.

Улны дунд хэсэг нь урагшаа цухуйж, дууддаг индэр- үүнээс Ортодокс тахилч номлол уншиж, дикон Сайн мэдээг уншдаг. Энэхүү цухуйсан хэсэг нь сүм хийдүүд тахилчийн бүх үйлдлийг илүү сайн харж, түүний үгийг сонсох нэг төрлийн тайзны үүрэг гүйцэтгэдэг.

Мөн давс дээр "найрал дуу" гэж нэрлэгддэг хашаатай газрууд байдаг - энд найрал дуучид үйлчилгээний үеэр байрладаг. Найрал дуунуудбаруун болон зүүн талд байрладаг. Зарим сүмийн дууг хоёр найрал дууг нэгэн зэрэг гүйцэтгэх ёстой учраас үүнийг хийдэг.

Сүмийн чийдэнгийн зорилго.

Мөн давс дээр олон тооны олон төрлийн чийдэн байдаг бөгөөд тус бүр нь өөрийн нэр, үйл ажиллагааны зорилготой байдаг. Ердийн лааны тавиурыг шалан дээр тавьдаг, мөн лааны суурьтаазнаас түдгэлзүүлсэн.

Өнгөц харахад лааны суурь нь маш үзэсгэлэнтэй, хэд хэдэн шатлалттай төстэй бөгөөд тус бүр дээр лаа асааж байна. Гэсэн хэдий ч эдгээр өдрүүдэд тэдгээрийг гэрлийн чийдэнгээр сольдог.

Тэд дүрсний өмнө өлгөөтэй байдаг чийдэн- тосоор дүүргэсэн жижиг чийдэн. Тэдний дотор лаа асах үед тэдгээрийн дөл нь агаарын өчүүхэн төдий хөдөлгөөнөөс өөрчлөгддөггүй, ариун сүмд болж буй бүх зүйл бодит бус, нууцлаг уур амьсгалыг бий болгодог. Энэ мэдрэмжийг иконостазын олон тооны гялалзсан нарийн ширийн зүйлс дээр гэрэл сүүдэрт тоглох замаар ихээхэн сайжруулдаг.

Христийн шашны үүднээс гал нь итгэгчдийн Бурханд, ялангуяа нүүрэн дээр нь лаа тавьсан гэгээнтний төлөөх гал халуун хайрыг илэрхийлдэг. Тийм ч учраас итгэгчид амьдралын асуудлыг шийдвэрлэхэд тусламж, тусламж хүсэх хүсэлтээр ханддаг гэгээнтний дүрийн өмнө лаа тавьдаг заншилтай байдаг.

Үйлчлэлийн үеэр тахилч өөр дэнлүүг гартаа барьж, итгэгчдийг гэрэлтүүлдэг. Энэ нь хоёр хөндлөн огтлолцсон лаанаас бүрдэх ба үүнийг нэрлэдэг дикирием. Үйлчлэлийг дээд зэрэглэлийн тахилч - бишоп эсвэл патриарх хийх үед гурван лаатай дэнлүү ашигладаг - үүнийг нэрлэдэг. трикириум.

Үйлчилгээний чухал хэсэг бол хүж хэрэглэх зан үйл юм. Эрт дээр үеэс тусгай үнэрт бодисыг утлагад шатааж байжээ. Энэ заншил нь өнөөг хүртэл Ортодокс сүмийн уламжлалд хадгалагдан үлджээ.

IN хүж, энэ нь агаар нэвтрүүлэх зориулалттай ангархай бүхий жижиг хөлөг онгоц, шатаж буй нүүрс, үнэрт давирхайн хэсгүүдийг оруулдаг - Ортодокс үйлчилгээнд эрт дээр үеэс хэрэглэж ирсэн хүж. Үйлчлэлийн үеэр тахилч хүж савлаж, итгэгчид, дүрс тэмдэг, ариун бэлгийг анхилуун утлагын утаагаар угаана. Анхилуун үнэртэй утааны үүлс нь ариун сүнсний бэлгэдэл юм.

Иконостазын бүтээн байгуулалт.

Иконостаз бол сүмийн гол өрөөг тахилын ширээнээс тусгаарладаг хана юм. Энэ бол Ортодокс сүмийн дотоод засал чимэглэлийн хамгийн үзэсгэлэнтэй хэсгүүдийн нэг юм, учир нь иконостазын бүх ханыг олон тооны Христийн шашны гэгээнтнүүдийн дүрсээр чимэглэсэн байдаг. Тус бүр нь тодорхой гэгээнтэн эсвэл алагдсан хүмүүсийг дүрсэлдэг бөгөөд бүгдийг нь хатуу дарааллаар байрлуулсан байдаг.

Иконостазын дотор гурван хаалга байдаг. Тэдний хоёр нь жижиг, баруун, зүүн талдаа байдаг. Мөн төвд Хааны хаалга гэж нэрлэгддэг гол хаалга байдаг.

Энэ хаалганы нэр нь Бурхан өөрөө (Христийн шашны уламжлалд түүнийг Хаан гэж нэрлэдэг) үйлчлэлийн үеэр энэ хаалганд үл үзэгдэх байдлаар ордог гэсэн үг юм. Тиймээс Royal Doors ихэвчлэн хаалттай байдаг. Зөвхөн тахилч нар л тэднээр дамжин өнгөрөх эрхтэй.

Тахилын ширээний бүрэлдэхүүн хэсгүүд.

Гэсэн хэдий ч Ортодокс сүм бүрийн хамгийн чухал хэсэг нь юм тахилын ширээ. Энэ бол сүмийн дотоод бүтцийн хаалттай, сүүлчийн хэсэг бөгөөд итгэгчид рүү нэвтрэхийг хориглодог. Тиймээс зөвхөн Христийн шашны бүх хууль тогтоомжийн дагуу сүмийн үйлчлэл хийх тодорхой зан үйл хийдэг лам нар л тэнд орох эрхтэй.

Тахилын ширээний гол хэсгийг тахилын ширээ эзэлдэг бөгөөд энэ нь үндсэндээ ердийн ширээ юм. Бүрхэгдсэн антиминсом- булшин дахь Есүс Христийн байрлалыг харуулсан дүрсийг гараар хатгасан торгон ороолт. Энэхүү сүмийг ариусгах огнооны тухай бичээсийг мөн эсрэгээр хийсэн байдаг. Патриархын ариусгасан антименсионыг сүмд илгээдэг бөгөөд зөвхөн тэр цагаас хойш түүнтэй хамт мөргөлийн зан үйл хийж болно.

Антиминууд нь хувцасаар бүрхэгдсэн байдаг - эхлээд нимгэн, срачица гэж нэрлэгддэг, нөгөө нь дээр нь индий байдаг. Гадаад төрхөөрөө Энэтхэг нь шалан дээр бууж буй үнэтэй энгэрийн даавуугаар хийсэн ширээний бүтээлэгтэй төстэй юм.

Сэнтий дээр загалмай, баялаг чимэглэсэн сайн мэдээ, мөн асар нь байдаг - энэ бол ариусгагдсан просфора хадгалах зориулалттай тусгай хөлөг онгоц юм.

Сэнтийн зүүн талд өөр нэг ширээ байдаг бөгөөд үүнийг тахилын ширээ гэж нэрлэдэг. Үүн дээр ариун савнууд хадгалагддаг - аяга, патен. Мөргөлд зориулсан ариун бэлгүүдийг бэлтгэх ажлыг мөн тахилын ширээн дээр хийдэг.

Ариун сүмийн гадаад ба дотоод бүтэц

Бурханы сүм бусад барилгуудаас гаднах төрхөөрөө ялгаатай. Ихэнх тохиолдолд түүний сууринд байрлах сүм нь загалмай хэлбэртэй байдаг. Энэ нь бидний төлөө загалмай дээр цовдлогдсон Эзэнд зориулагдсан бөгөөд Эзэн Есүс Христ загалмайгаар дамжуулан биднийг чөтгөрийн хүчнээс аварсан гэсэн үг юм. Ихэнхдээ сүм нь гонзгой хөлөг онгоц хэлбэрээр баригддаг бөгөөд энэ нь Сүм нь хөлөг онгоц шиг Ноагийн хөвөгч авдрын дүр төрхөөр биднийг амьдралын ширүүн далайгаас аварч, нам гүм, найдвартай боомт руу хөтөлдөг гэсэн үг юм. Тэнгэрийн хаант улс. Заримдаа ариун сүмийн барилгыг тойрог хэлбэрээр зохион байгуулдаг: энэ нь Христийн сүмийн үүрд мөнх байдлыг бидэнд сануулдаг; Энэ нь од шиг найман өнцөгт хэлбэртэй байж болох бөгөөд энэ нь Сүм нь чиглүүлэгч од шиг энэ ертөнцөд гэрэлтдэг гэсэн үг юм.

Ариун сүмийн барилга нь ихэвчлэн орой дээр дуусдаг бөмбөгөр,тэнгэрийг дүрсэлсэн. Бөмбөг титэм бүлэг,Сүмийн тэргүүн Есүс Христийн алдрын төлөө загалмай байрлуулсан. Ихэнхдээ ариун сүм дээр нэг биш, харин хэд хэдэн бүлгийг байрлуулсан байдаг: хоёр бүлэг нь Есүс Христийн хоёр мөн чанарыг (Тэнгэрлэг ба хүн төрөлхтний) гэсэн утгатай, гурван бүлэг - Ариун Гурвалын гурван хүн, таван бүлэг - Есүс Христ ба дөрвөн Евангелист, долоон бүлэг гэсэн утгатай. бүлгүүд - долоон ариун ёслол, долоон Экуменикийн зөвлөл, есөн бүлэг - сахиусан тэнгэрүүдийн есөн зэрэглэл, арван гурван бүлэг - Есүс Христ ба арван хоёр элч; Заримдаа илүү олон бүлгийг бүтээдэг.

Ортодокс сүмүүд нь тахилын ширээг зүүн тийш, нар манддаг гэрэл рүү чиглүүлэн барьсан байдаг: Эзэн Есүс Христ бол бидний хувьд "Зүүн" бөгөөд Түүнээс мөнхийн Тэнгэрлэг гэрэл бидэнд туссан.

Ариун сүм бүр нь Бурханд зориулагдсан бөгөөд нэг юмуу өөр ариун үйл явдал эсвэл Бурханы гэгээнтний дурсгалд зориулж нэрээ агуулсан байдаг, жишээлбэл, Гурвалын сүм, Өөрчлөлтийн, Николаевский гэх мэт. Ариун сүмд хэд хэдэн тахилын ширээ суурилуулсан бол тэдгээр нь тус бүрийг ариун сүмд ариусгадаг. онцгой үйл явдал эсвэл гэгээнтний дурсамж. Дараа нь үндсэн нэгээс бусад бүх тахилын ширээг хажуугийн тахилын ширээ гэж нэрлэдэг хонгилууд(өөрийн тахилын ширээ, тусгай тахилын ширээтэй гол сүмийн өргөтгөл).

Энэ нь сүмийн үүдний дээгүүр, заримдаа сүмийн хажууд баригдсан байдаг. Хонхны цамхаг,эсвэл хонхны дуу,өөрөөр хэлбэл, итгэгчдийг залбиралд дуудаж, ариун сүмд үйлчилдэг хамгийн чухал хэсгүүдийг зарладаг хонх өлгөдөг цамхаг юм.

Ортодокс сүм (Хуучин гэрээний сүмд загварчилсан, хашаа, ариун газар, ариун газар байсан) дотоод бүтцээрээ тахилын ширээ, дунд сүм, үүдний танхим гэсэн гурван хэсэгт хуваагддаг.

Нартексгол хаалга байрладаг сүмийн баруун хэсэг гэж нэрлэдэг. Энэ нь бүх хүмүүс залбирдаг Хуучин Гэрээний сүмийн хашаатай таарч байна. Өмнө нь үүдний танхим нь ариун сүмд орох эрхгүй хүмүүст зориулагдсан байв. Энд Христэд итгэгч болоход бэлтгэж байсан баптисм хүртэх ариун ёслолыг хараахан хүлээн аваагүй байсан катечуменууд зогсож байв; мөн ноцтой нүгэл үйлдэж, Сүмээс урвасан хүмүүсийг засуулахаар үүдний танхимд зогсохоор илгээв. Одоогоор үүдний танхимд лаа, просфора зарж байна. Заримдаа нартекст гэм буруугаа хүлээгчээс зохих наманчлал (шийтгэл) хүлээн авсан хүмүүс, мөн ямар нэг шалтгаанаар өөрсдийгөө сүмийн дунд хэсэгт орох нь зохисгүй гэж үздэг хүмүүс байдаг. Тиймээс өнөөг хүртэл үүдний танхим нь сүнслэг болон практик ач холбогдлоо хадгалсаар байна.

Энэ хэсгийн нийтлэг нэр нь хоол юм, учир нь эрт дээр үед нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх баярыг тохиолдуулан ядууст зориулсан зоог барьдаг байв. Византид энэ хэсгийг narfiks гэж нэрлэдэг байсан - шийтгэгдсэн хүмүүст зориулсан газар.

Одоо үүдний танхим нь литургийн зориулалттай. Энэ бол Их Весперс дээр литиа тэмдэглэж, нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэдэг газар юм.

Гудамжнаас нартексийн орох хаалгыг ихэвчлэн хэлбэрээр зохион байгуулдаг үүдний танхим- ариун сүмийн орох хаалганы өмнөх тавцан, хэд хэдэн шат дамждаг. Саравч нь маш тодорхой утгатай, учир нь энэ нь Сүмийг хүрээлэн буй ертөнцийн дунд байрлах сүнслэг өндөрлөгүүдийн дүр төрх юм.

Нартекст Христийн хувилгаан дүрийг харуулсан бошиглогчдын дүрс, Түүний ирэлтийн үлгэр жишээ болсон Хуучин гэрээний үйл явдлууд байдаг. Эцсийн шүүлтийн дүрсийг нартексийн баруун ханан дээр байрлуулсан бөгөөд ингэснээр сүмээс гарч буй хүмүүс зайлшгүй төгсгөлийн тухай бодлыг авч, нүглүүдийнхээ талаар бодох боломжтой.

Ариун сүмийн дунд хэсэгмөргөлчдийн зогсож буй газар нь Хуучин гэрээний ариун сүмтэй тохирч байна. Хуучин гэрээний ариун сүмд тахилч нараас өөр хэн ч орох эрхгүй байв. Бүх Христэд итгэгчид манай сүмд зогсож байна, учир нь одоо Бурханы хаант улс хэнд ч хаалттай байна.

Бурханы эх, Ариун Гурвал, гэгээнтнүүд, сахиусан тэнгэрүүдийн тэвэр дэх Аврагч Христийн дүр төрх энд байна. Бөмбөг дээр Сүмийн Тэргүүн Христ Пантократ сүндэрлэн босч, Сайн мэдээ дараах үгсээр илчлэгдсэн байдаг. Ачаалал ихтэй, ачаалал ихтэй хүмүүс ээ, бүгд Над уруу ир, тэгвэл Би та нарт амралт өгөх болно. (Мат. 11:28). Бөмбөгний доор "дарвуулт онгоц" гэж нэрлэгддэг дөрвөн буланд евангелистууд Христийн сургаалийг дэлхий даяар түгээж буйгаар дүрслэгдсэн байдаг.

Ариун сүмийн энэ хэсэгт Евхаристыг иддэг. Энэ нь дэлхийн оршин тогтнох талбар, хүмүүсийн ертөнцийг бэлэгддэг, гэхдээ аль хэдийн үндэслэлтэй, ариуссан. Тайлбарууд нь Бурханы оршихуйн хүрээг илэрхийлдэг тахилын ширээгээс ялгаатай нь ариун сүмийн дунд хэсэг нь бүтээгдсэн ертөнцийн дүр төрх гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг.

тахилын ширээ- Энэ бол сүмийн хамгийн ариун дагшин хэсэг юм. Хуучин гэрээний ариун сүм дэх ариун газар нь гэгээнтнүүдийг хэлдэг байсан шиг одоо тахилын ширээ нь Тэнгэрийн хаант улс гэсэн үг юм. Хуучин Гэрээнд зөвхөн тэргүүн тахилч л ариун газарт орох боломжтой байсан бөгөөд жилд нэг удаа, зөвхөн цэвэршүүлэх тахилын цусаар л ордог. Эцсийн эцэст, Тэнгэрийн хаант улс уналтын дараа хүнд хаалттай байсан. Тэргүүн тахилч бол Христийн үлгэр жишээ байсан бөгөөд түүний энэ үйлдэл нь Христ цусаа урсгаж, загалмай дээр зовж шаналж, Тэнгэрийн хаант улсыг хүн бүрт нээх цаг ирнэ гэдгийг хүмүүст илэрхийлсэн юм. Тийм ч учраас Христ загалмай дээр нас барахад ариун сүмийн хөшиг хоёр хуваагдсан: тэр мөчөөс эхлэн Христ Түүнд итгэлээр ирсэн бүх хүмүүст Тэнгэрийн хаант улсын хаалгыг нээж өгсөн. .

Тахилын ширээнд, хонгилын завсарт, гэтэлгэгч тахилын хувилгаанаар салшгүй холбоотой Бурханы эхийн дүр байдаг. Ариун бэлгүүдийг бэлтгэдэг тахилын ширээний дээгүүр "Цовдлолт", "Оршуулга" эсвэл "Загалмайгаас буух" дүрс байдаг.

Энэ газрын ариун байдал нь маш агуу тул эрт дээр үед эмэгтэй, эрэгтэй аль ч энгийн хүн тахилын ширээнд орохыг хатуу хориглодог байв. Заримдаа үл хамаарах зүйл нь зөвхөн диконезуудад, дараа нь лам нарын сүмд байдаг бөгөөд тэд тахилын ширээг цэвэрлэж, гэрэлтүүлэх боломжтой байв. Дараа нь тусгай бишоп эсвэл санваартны адислалаар дэд диконууд, уншигчид, түүнчлэн тахилын ширээг цэвэрлэх, дэнлүү асаах, хүж бэлтгэх гэх мэт үүрэг хүлээсэн хүндэтгэлтэй эрчүүд эсвэл гэлэнмаа нарын тахилын ширээний үйлчлэгч гэж нэрлэгддэг хүмүүсийг орохыг зөвшөөрөв. тахилын ширээ.

Тахилын ширээний төвд байдаг хаан ширээ- тусгайлан ариусгасан дөрвөлжин ширээ, хоёр хувцсаар чимэглэсэн: доод хэсэг нь цагаан, маалинган даавуугаар хийгдсэн, дээд хэсэг нь илүү үнэтэй материалаар хийгдсэн бөгөөд нөхөрлөлийн ариун ёслол үйлддэг.

Ортодокс сүмийн Ариун тахилын ширээ нь бүх зүйлийг бүтээгч, хангагч Бурханы хамгийн Ариун Гурвалын материаллаг бус хаан ширээг бэлэгддэг. Сэнтийн дөрвөн тал нь үндсэн дөрвөн чиглэл, дөрвөн улирал, өдрийн дөрвөн үе (өглөө, өдөр, орой, шөнө), дэлхийн оршихуйн дөрвөн зэрэг (амьгүй байгаль, ургамал, амьтан, хүн төрөлхтөн).

Хаан ширээ нь мөн Христийг илэрхийлдэг. Энэ тохиолдолд сэнтийн дөрвөлжин хэлбэр нь Аврагчийн сургаалыг бүхэлд нь агуулсан Дөрвөн Сайн Мэдээ, мөн дэлхийн дөрвөн өнцөг булан бүр, бүх хүмүүс Бурхантай Ариун нууцуудын хүрээнд харилцахаар дуудагдсан гэсэн үг юм.

Ариун Хар нь мөн амилах мөч хүртэл бие нь амарч байсан Их Эзэн Есүс Христийн булш, түүнчлэн булшинд хэвтэж буй Их Эзэн Өөрийгөө тэмдэглэдэг.

Ариун сэнтий дээр: антименсион, Сайн мэдээ, нэг буюу хэд хэдэн тахилын ширээний загалмай, аср, сэнтий дээрх бүх зүйлийг бүрхсэн бүрээс (тунгалаг даавуу), мөргөлийн хоорондох зай, мангас байдаг.

Antimens- Христийн шашны гэгээнтнүүдийн дурсгал, бишопын бичээс бүхий оёсон хэсгүүд бүхий самбар. Антиминууд нь бүрэн литурги тэмдэглэхэд зайлшгүй шаардлагатай нэмэлт хэрэгсэл юм. Үүнийг зөвхөн бишоп тусгай ёслолын дагуу ариусгадаг. Энэ нь ихэвчлэн дөрвөлжин хэлбэртэй, торгон эсвэл маалинган даавуугаар хийгдсэн байдаг. Орчин үеийн антименсионууд нь загалмай болон дөрвөн сайн мэдээг түгээгчээс буулгасны дараа Есүс Христийн булшин дахь байр суурийг дүрсэлдэг. Христийн биеийн жижиг хэсгүүдийг аяганд цуглуулах, түүнчлэн нөхөрлөлийн дараа лам нарын гар, уруулыг арчих зориулалттай хөвөн дээр үргэлж хөвөн байдаг. Антименсионгүйгээр литурги үйлчлэх боломжгүй юм. Аюулгүй байдлын үүднээс сэтгэл санааны эсрэг бодисыг өөр торгон даавуугаар ороосон - оритон.

Атирааны эсрэг талын орой дээр энэ нь мэдээжийн хэрэг хаан ширээнд суурилагдсан сайн мэдээ,Ариун сүмийн хамгийн чухал хэсэгт Эзэн Есүс Христ байнга байдгийг хүн бүрт харагдахуйц гэрчлэхийн тулд тахилын ширээний ширээ гэж нэрлэдэг. Энэхүү сайн мэдээний тусламжтайгаар тэд литургид ордог, зарим сүм дээр уншиж, хүндэтгэл үзүүлэх зорилгоор сүмийн голд аваачдаг, зарим тохиолдолд тахилын ширээ эсвэл сүмд уншиж, тахилын ширээн дээр загалмай хэлбэрээр ашигладаг. литургийн эхэн ба төгсгөлд.

Христийн бие ба цусны цусгүй золиослолыг хаан ширээнд хийдэг тул загалмайд цовдлогдсон Их Эзэний дүрс бүхий загалмайг сайн мэдээний хажууд сэнтийд залах нь гарцаагүй.

Хаан ширээний салшгүй хэсэг болох Сайн мэдээ, загалмайн эсрэг тэмдэгээс гадна энэ нь асар,- жижиг булштай, ихэвчлэн сүм эсвэл сүмийн хэлбэрээр баригдсан тусгай хөлөг онгоц. Энэ савны дотор булшинд эсвэл доод хэсэгт байрлах тусгай хайрцагт Түүний цусанд шингэсэн Христийн биеийн хэсгүүдийг тусгай аргаар удаан хугацаагаар хадгалахад зориулж бэлтгэсэн байдаг. Эдгээр тоосонцорыг урьдчилан бэлдсэн бэлэг ба өвчтэй хүмүүсийн литургид итгэгчидтэй харилцахад ашигладаг.

Мөн хаан ширээнд итгэдэг заншилтай мангас- жижиг дурсгалт газрууд, ихэвчлэн дээд талд нь хаалга, загалмай бүхий сүмийн хэлбэрээр зохион байгуулагдсан. Монстрант дотор Христийн цустай биеийн хэсгүүдийг байрлуулах хайрцаг, жижиг аяга, халбага (нийтлэлд зориулсан жижиг халбага), заримдаа дарс хийх сав байдаг. Мангасууд нь өвчтэй, үхэж буй хүмүүсийн гэрт Ариун бэлгүүдийг шилжүүлэхэд үйлчилдэг.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд тахилын ширээг сүмийн бусад хэсгээс улам бүр хашиж эхлэв. Катакомбын сүмүүдэд аль хэдийн бага сараалжтай ул, тахилын ширээний хаалтууд байсан. Тэгээд бослоо иконостазтахилын ширээг сүмийн бусад хэсгээс тусгаарлах нэг төрлийн хуваах шугамын үүрэг гүйцэтгэдэг хааны болон хажуугийн хаалгатай.

Иконостазыг дараах байдлаар байрлуулна. Түүний төв хэсэгт байдаг хааны хаалганууд– Хаан ширээний эсрэг талд байрлах давхар навчит, тусгайлан чимэглэсэн хаалганууд. Хүмүүст ариун ёслолыг үйлдэхийн тулд Ариун бэлгүүдээр дамжуулан, түүнчлэн Сайн мэдээний хамт үүдэнд болон Литургийн агуу үүдэнд өргөл өргөх ёслолын үеэр биш харин тэднээр дамжуулан Алдрын Хаан, Эзэн Есүс Христ ирдэг тул тэднийг ингэж нэрлэдэг. Ариун бэлгүүдийг өгсөн.

Хааны хаалганы зүүн талд, үйлчлэлийн хууль ёсны мөчид санваартнуудын гарахад зориулж хойд нэг навчит хаалгыг суурилуулсан. Хааны хаалганы баруун талд, иконостазын өмнөд хэсэгт, хааны хаалгаар хийгдээгүй байхад тахилын ширээнд санваартнуудын хууль ёсны дагуу орох урд талын нэг навчит хаалганууд байдаг. Хааны хаалгануудын дотроос тахилын ширээний хажуугаас дээш доошоо хөшиг өлгөдөг. Энэ нь хууль ёсны мөчид ухарч, татагдаж, ерөнхийдөө Бурханы бунханг бүрхсэн нууцын хөшгийг тэмдэглэдэг.

Хааны хаалган дээр ихэвчлэн дэлхийн Аврагч удахгүй төрөх тухай Архангел Габриэлийн Онгон Мариад илгээсэн зарын дүрс, мөн Бурханы Хүүгийн ирэлтийг зарласан дөрвөн сайн мэдээг түгээгчийн дүрсийг байрлуулсан байдаг. бүх хүн төрөлхтөнд махан биед. Энэхүү ирэлт нь бидний авралын эхлэл, гол үйл явдал болсон нь Бурханы хаант улс болох тэнгэрлэг амьдралын өнөөг хүртэл хаалттай хаалгыг хүмүүст үнэхээр нээж өгсөн юм.

Хааны хаалганы баруун талд Аврагч Христийн дүр байгаа бөгөөд түүний ард тэрхүү ариун эсвэл ариун үйл явдлын дүр төрх байдаг бөгөөд түүний нэрээр энэ сүм эсвэл сүмийг ариусгасан байдаг. Хааны хаалганы зүүн талд Бурханы эхийн дүрс байдаг. Ийнхүү Тэнгэрийн хаант улсын үүд хаалгыг Их Эзэн Есүс Христ болон Түүний хамгийн цэвэр ариун эх нь хүмүүст нээсэн гэдгийг ариун сүмд цугларсан бүх хүмүүст харуулдаг.

Дараа нь Бурханы эхийн дүрс, сүмийн найрын ард, хааны хаалганы хоёр талд, тухайн сүм дэх хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн дүрс эсвэл ариун үйл явдлуудын дүрсийг байрлуулсан байна. Хажуу талд, тахилын ширээний хойд ба өмнөд хаалганууд нь дүрмээр бол хамба лам Стивен, Лоуренс (анхны алагдагсад) эсвэл Архангел Майкл, Габриел нарыг дүрсэлсэн байдаг. Хааны хаалганы дээгүүр Христийн сүмийн эхлэл ба үндэс суурь болох Сүүлчийн зоогийн дүр нь хамгийн чухал ариун ёслол юм. Энэхүү зураг нь мөн тахилын ширээний хааны хаалганы цаана сүүлчийн зоогийн үеэр болсонтой ижил зүйл болж байгааг харуулж байгаа бөгөөд энэ ариун ёслолын үр жимс нь хааны хаалгаар дамжин гарч ирэх болно - Христийн бие ба цусыг нэгтгэхийн тулд. итгэгчид.

Сүүлчийн зоогийн зургийн энэ дүрсний баруун ба зүүн талд, иконостазын хоёр дахь (баярын) эгнээнд Христийн шашны хамгийн чухал баяруудын дүрс, өөрөөр хэлбэл хүмүүсийг аврахад үйлчилсэн ариун үйл явдлуудын дүрс байдаг.

Дараагийн, гурав дахь эгнээний дүрс нь (деизис гэж нэрлэгддэг) төвд сэнтийд заларсан, амьд ба үхэгсдийг шүүхээр ирсэн хааны хувцас өмссөн Пантократ Христийн дүр төрхтэй байдаг. Христийн баруун гар талд хүний ​​нүглийг уучлахыг гуйж буй Ариун онгон Мариа дүрслэгдсэн бол Аврагчийн зүүн гарт наманчлалын номлогч Иохан Баптистын дүр төрх ижил залбирлын байрлалд байна. Эдгээр гурван дүрсийг deisis гэж нэрлэдэг (Грек хэлнээс "deisis" - залбирал). Бурханы эх ба Баптист Иоханы хоёр талд залбиралдаа Христ рүү эргэж буй элч нарын дүрс байдаг.

Дөрөв дэх эгнээний (эш үзүүллэг гэж нэрлэгддэг) иконостазын төвд Бурханы Эхийг Бурханы Хүүгийн цээжин дээр эсвэл өвдөг дээрээ дүрсэлсэн байдаг. Түүний хоёр талд Түүнийг болон түүнээс төрсөн Гэтэлгэгчийг зөгнөсөн Хуучин Гэрээний бошиглогчид дүрслэгдсэн байдаг.

Иконостазын тав дахь эгнээнд (өвөг дээдэс гэж нэрлэгддэг; тав дахь эгнээ нь сонголттой бөгөөд байхгүй байж болно) нэг талдаа өвөг дээдсийн дүрсийг, нөгөө талд нь гэгээнтнүүдийн дүрсийг байрлуулсан байна. Хуучин Гэрээний патриархуудын төлөөлүүлсэн дээд эгнээ нь хуйлмал дээрх холбогдох бичвэрүүдтэй, Адамаас Мосе хүртэлх Хуучин гэрээний сүмийг төлөөлдөг. Энэ эгнээний голд Ариун Гурвал буюу "Эх орон" (Ариун Гурвалын дүрсийн дүрсний хувилбаруудын нэг) дүрс байдаг.

Иконостаз нь Бурханы Хүүг хүн төрөлхтний нүглийн төлөөх золиос болгон өгсөн унасан ертөнцийг хайрлах бурханлаг хайрын оргил болох загалмай эсвэл цовдлолт бүхий загалмайгаар титэмлэгдсэн нь гарцаагүй.

Сэнтийн ард байдаг долоон салаа лааны суурь,өөрөөр хэлбэл, долоон дэнлүүтэй лааны суурь, түүний ард - тахилын ширээ хөндлөн.Тахилын ширээний хамгийн зүүн ханан дахь сэнтийн ард байрлах газрыг нэрлэдэг тэнгэрлэг рүү(өндөр) газар,Энэ нь ихэвчлэн тансаг байдлаар хийгдсэн байдаг.

Долоон салаа лааны тавиур дээр, сэнтийн хойд ба өмнөд талд, гол дээр нь Бурханы эхийн гадаад дүрс (хойд талд) болон загалмайн дүрс бүхий загалмайг байрлуулах заншилтай байдаг. Христийн цовдлолт (өмнөд талд). Тахилын ширээний баруун эсвэл зүүн талд тахилын өмнө лам нарын гарыг угааж, дараа нь амаа угаах зориулалттай угаалгын сав, хүж асаадаг газар байдаг.

тахилын ширээАриун нөмрөгөөр хучигдсан ширээ гэж нэрлэгддэг, дээр нь проскомедиа хийдэг, өөрөөр хэлбэл нөхөрлөлийн ариун ёслолд зориулж талх, дарс бэлтгэдэг (Еухарист). Тэрээр тахилын ширээний зүүн хойд буланд зогсож байна. Үүн дээр ариун нандин савнууд байдаг: аягасүмийн дарс цутгадаг (аяга); патент- тэвшинд хэвтэж буй бяцхан Есүсийн дүрс бүхий тавиур дээрх жижиг дугуй таваг. Талх (Хурга - просфорын дунд хэсэг) нь литургид ариусгах зориулалттай патен дээр, түүнчлэн бусад просфоруудаас авсан хэсгүүдийг тавьдаг; од,хөндлөн огтлолцсон хоёр муруй металл нумаас бүрдэх; бүрхэвч нь просфороос гаргаж авсан хэсгүүдэд хүрэхгүй байхын тулд энэ нь патен дээр хүргэгдсэн; Хургыг prosphora-аас хайчилж, тоосонцорыг просфороос гаргаж авдаг жад; худалч(халбага) итгэгчдийн нэгдэлд зориулсан; хөвөнцусны судсыг арчихад зориулагдсан.

Эртний сүмд тахилын ширээнд тахилын ширээ байдаггүй байв. Энэ нь Оросын эртний сүмүүдийн тусгай өрөөнд - хойд хонгилд, тахилын ширээтэй жижиг хаалгаар холбогдсон байв. Тахилын ширээний зүүн талд байрлах ийм сүмүүдийг Төлөөлөгчийн зарлигаар барихыг тушаажээ: хойд сүм нь өргөл өргөх зориулалттай (тахилын ширээ), өмнөд сүм нь сав (ариун) юм. Хожим нь тав тухтай байлгах үүднээс тахилын ширээг тахилын ширээ рүү шилжүүлж, сүм хийдүүд ихэвчлэн сүм хийдүүдэд баригдаж эхэлсэн, өөрөөр хэлбэл ариун үйл явдал, гэгээнтнүүдийн хүндэтгэлд сэнтий босгож, ариусгаж байв. Ийнхүү эртний олон сүмүүд нэг биш, хоёр, гурван сэнтийтэй болж, хоёр ба гурван тусгай сүмийг нэгтгэж эхлэв.

Тусгай хөлөг онгоц хадгалах газаргүй сүмийн сүмүүдэд сүмийн ариун нандин савнууд тахилын ширээн дээр байнга байрладаг бөгөөд үйлчлэлийн бус цагаар бүрээстэй байдаг. Тахилын ширээн дээр дэнлүү тавих ёстой бөгөөд загалмай бүхий загалмай байдаг.

Тахилын ширээ нь тэвш байсан агуйг, өөрөөр хэлбэл Христийн мэндэлсэн газар, түүнчлэн Голгота, Аврагчийн загалмайн эр зоригийн газрыг тэмдэглэдэг. Нэмж дурдахад, литургийн төгсгөлд Ариун бэлгүүдийг сэнтийнээс тахилын ширээнд шилжүүлэх үед энэ нь Эзэн Есүс Христ дээшлэн, Бурхан Эцэгийн баруун гарт заларсан тэнгэрийн сэнтийн утгыг авдаг.

Ширээг ихэвчлэн тахилын ширээний дэргэд байрлуулж, дээр нь итгэгчдийн үйлчилдэг просфора, эрүүл мэнд, тайвшралын тухай тэмдэглэл тавьдаг.

Тахилын ширээ нь мөн агуулдаг хүж,хүж (утлага) шатаахад ашигладаг. Everyday-ийг Хуучин гэрээний сүмд Бурхан Өөрөө байгуулсан.

Ариун тахилын ширээ, дүрсний өмнө мөргөх нь бидний хүндэтгэл, хүндэтгэлийг илэрхийлдэг. Залбирч буй хүмүүст хандсан залбирал бүр нь тэдний залбирал чин сэтгэлээсээ, хүндэтгэлтэй байж, хүжний утаа шиг амархан диваажинд өгсөж, хүжний утаа тэднийг хүрээлэхэд Бурханы нигүүлсэл итгэгчдийг бүрхэх болтугай гэсэн хүслийг илэрхийлдэг. Итгэгчид утлагад нумаар хариулдаг.

Тахилын ширээ нь мөн агуулдаг дикирийТэгээд трикириум,бишоп хүмүүсийг адислахад ашигладаг, мөн ripids.

Тахилын ширээний баруун талд а ариун явдал.Энэ нь хувцас хунар, өөрөөр хэлбэл мөргөлийн үеэр хэрэглэгддэг ариун хувцас, түүнчлэн мөргөл үйлддэг сүмийн сав, ном зэргийг хадгалдаг өрөөний нэр юм.

Тахилын ширээ ба иконостазын зогсож буй өндөрлөг нь сүмийн дунд хэсэг рүү нэлээд урагшаа цухуйдаг бөгөөд үүнийг нэрлэдэг. давстай.

Хатан хааны хаалганы өмнөх өндөрлөгийг улны дунд хэсэг гэж нэрлэдэг индэр,өөрөөр хэлбэл өгсөх замаар. Индэр дээр дикон мөргөлчдийн нэрийн өмнөөс литани (залбирлын хүсэлт) уншиж, Сайн мэдээг уншдаг. Индэр дээр Ариун Нөхөрлөл мөн итгэгчдэд өгдөг.

Ариун сүмийн хананы ойролцоо солеа ирмэгийн дагуу тэд зохион байгуулдаг найрал дуунуудуншигч, дуучдад зориулав.

Тэд найрал дууны дэргэд зогсож байна баннерууд- Аврагч эсвэл Ариун онгон Мариагийн нүүр царай, даавуу эсвэл металл дээр урт босоо аманд бэхлэгдсэн зургууд. Тэдгээрийг шашны жагсаалын үеэр сүмийн туг болгон өмсдөг.

Ариун сүмд бас бий орой– Цовдлолын дүрс, лааны тавиур бүхий намхан ширээ. Үдшийн өмнөхөн дурсгалын үйлчилгээ, өөрөөр хэлбэл нас барагсдын оршуулгын үйлчилгээ үзүүлдэг.

Дүрс, лекцийн өмнө зогсож байна лааны суурь,үүн дээр итгэгчид лаа тавьдаг.

Ариун сүмийн дунд, таазны дээд талд, өлгөөтэй лааны суурь,өөрөөр хэлбэл олон лаатай том лааны суурь. Үйлчилгээний ёслолын үеэр лааны суурь асдаг.

Ортодокс сүмийн чухал шинж чанар юм дүрсүүдТэгээд фрескиАврагч, Тэнгэр элч нар, Бурханы гэгээнтнүүдийн дүрс, библийн үзэгдлүүдтэй. Дүрсүүд нь Бурханыг, Түүний нигүүлслийн үйлсийг болон тэнгэрлэг ертөнцийг гэрчилдэг. Тэд Ариун Сударт үгээр дүрсэлсэн зүйлийг өнгөөр ​​илэрхийлж, сүмд залбирлын уур амьсгалыг бий болгодог. Дүрсний өмнө залбирахдаа бид түүнийг бүтээсэн бодис руу биш, харин Их Эзэн, Бурханы Ээж эсвэл түүн дээр дүрслэгдсэн гэгээнтэн рүү залбирч байгаагаа санах ёстой.

Христийн шашны залбирлын хамгийн эртний газар болох катакомбууд нь өнөөг хүртэл тэр үеийн ариун зургуудыг хадгалсаар ирсэн. Эдгээр зургууд нь орчин үеийн дүрстэй харьцуулахад илүү бэлгэдэлтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч санаа нь адилхан: Бурханыг сануулах. Ийм эртний зургуудын дунд хүмүүсийн төлөө зовж шаналж байсан Их Эзэн Есүс Христийн бэлэг тэмдэг болох хурганы тухай дурдах хэрэгтэй; арслан бол Түүний хүч чадлын бэлэг тэмдэг юм; загас - Грек нэрээр "ichthys" нь Бурханы Хүү Есүс Христийн нэрийн эхний үсгийг агуулдаг; зангуу бол христийн итгэл найдварын шинж тэмдэг юм; тагтаа бол Ариун Сүнсний бэлэг тэмдэг гэх мэт. Библийн үйл явдлууд болон сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлүүдийг харуулсан илүү төвөгтэй найрлага нь катакомбуудаас олддог: хөвөгч авдар дахь Ноа, ид шидийн мөргөл, Лазарын амилалт болон бусад. Олон зууны туршид эдгээр эртний Христийн шашны бэлгэдэл, зохиолууд нь илүү уран сайхан, олон янз болсон.

Дүрс дээр Бурхан хүмүүст үзэгдсэн дүр төрхөөр дүрслэгдсэн байдаг. Жишээлбэл, Ариун Гурвалыг ширээн дээр сууж буй гурван тэнүүчлэгч сахиусан тэнгэр гэж дүрсэлсэн байдаг. Энэ дүрээрээ Их Эзэн зөвт Абрахамд үзэгдсэн. Бусад дүрс дээр Ариун Гурвалын хүмүүс тус бүр өөрийн гэсэн бэлгэдлийн тоймтой байдаг. Бурхан Эцэг нь эш үзүүлэгч Исаиа, Даниел нарт ингэж үзэгдсэн тул хөгшин хүний ​​дүртэй. Есүс Христийг дэлхий дээр бууж, эр хүн болох үедээ: нялх хүүхэд байхдаа онгон Мариагийн тэврэлт дээр эсвэл хүмүүст зааж, гайхамшгийг үйлдэж, хувирч, загалмай дээр зовж, булшинд хэвтэж байхдаа хүний ​​дүрээр дүрсэлсэн байдаг. , амилсан эсвэл дээш өргөгдсөн.

Бурхан Ариун Сүнсийг тагтаа хэлбэрээр (Иордан дахь Аврагчийг баптисм хүртэх үеэр Тэр ингэж илчилсэн) эсвэл галын хэлээр (Тэрээр ариун элч нар дээр илт бууж ирсэн) дүрслэгдсэн байдаг. Есүс Христ амилсныхаа дараа тавь дахь өдөр).

Шинээр будсан дүрсийг ариун сүмд ариусгаж, ариун усаар цацах ёстой. Үүний дараа энэ нь Ариун Сүнсний нигүүлсэл үл үзэгдэх байдлаар ажилладаг ариун объект болж хувирдаг. Эдгэрэлтийг хийдэг олон гайхамшигт дүрс байдаг.

Аврагч болон гэгээнтнүүдийн толгойн эргэн тойронд гэрэлтсэн дүрс дүрслэгдсэн байдаг - нимбус.Энэ нь гэрэлт цагирагт дүрслэгдсэн нэгэнд орших Бурханы нигүүлслийг бэлэгддэг.

Ариун дүрүүдийг байрлуулах нь Ортодокс шашны сургаалуудын эв нэгдэлтэй тасралтгүй байдлыг илэрхийлдэг: Ариун Гурвалын салшгүй ба салшгүй байдал, хувилгаан ба Христийн гэтэлгэлийн золиослол.