Философийн нэр томьёоны толь бичиг. Cheat Sheet: Философийн нэр томъёоны товч толь бичиг Философийн нэр томъёоны онлайн толь бичиг

Үндсэн нэр томьёо, ойлголтын толь бичиг / Философи

Үнэмлэхүй гэдэг нь юунаас ч хамааралгүй, байгаа бүхнийг өөртөө агуулж, түүнийг бүтээдэг бүхний гарал үүслийг хэлдэг.

Хийсвэрлэл гэдэг нь шинжлэх ухааны объектив мэдлэгт хүрэхийн тулд олон хүнийг хувь хүнээс хийсвэрлэн, санамсаргүй, ач холбогдолгүй, ерөнхий, шаардлагатай, чухал зүйлийг ялгаж салгах сэтгэлгээний үйл явц юм.

Аутарки - (Грек хэлнээс autarkeia - өөртөө сэтгэл ханамж) - гадаад ертөнцөөс хараат бус байдал, үүнд. болон бусад хүмүүсээс. Энэ нэр томъёог Платон, Аристотель нар ашигласан; Киренаикууд болон стоикууд А. буюу "өөрийгөө даах чадвар"-ыг амьдралын идеал гэж үздэг.

Агностицизм бол жинхэнэ оршихуйн үл мэдэгдэх, өөрөөр хэлбэл тэнгэрлэгийг давж гарах тухай сургаал юм; үнэн ба объектив ертөнц, түүний мөн чанар, хуулиудын үл мэдэгдэх байдал.

Аксиологи бол философи юм. "үнэ цэнэ"-ийн ангилал, үнэ цэнийн ертөнцийн шинж чанар, бүтэц, шатлал, түүнийг танин мэдэх арга зам, онтологийн статус, түүнчлэн үнэ цэнийн үнэлгээний мөн чанар, онцлогийг судалдаг шинжлэх ухаан.

Осол - ач холбогдолгүй, өөрчлөгддөг, санамсаргүй тохиолдлууд бөгөөд аливаа зүйлийн мөн чанарыг өөрчлөхгүйгээр орхиж болно.

Анализ ба синтез нь сэтгэлгээний бүх нийтийн, эсрэг чиглэлд чиглэсэн хоёр үйл ажиллагаа юм. Шинжилгээ гэдэг нь судалж буй объектыг түүний бүрэлдэхүүн хэсэг, тал, шинж чанар, судлахад оюун санааны (заримдаа бодит) хуваах журам юм. Синтез гэдэг нь А.-ийн үр дүнд олж авсан объектын хэсгүүд, тэдгээрийн талууд эсвэл шинж чанаруудыг нэг бүтэн болгон нэгтгэх явдал юм.

Аналоги - ижил төстэй бус объектуудын зарим тал, чанар, харилцааны ижил төстэй байдал.

Антиноми - (грек хэлнээс. antinomia - хуулийн зөрчил) - бие биенээ үгүйсгэсэн хоёр мэдэгдэл нэг нэгийг нь дагаж байгааг нотлох үндэслэл.

Антропоцентризм - (Грекээс anthropos - хүн, кентрон - төв) - хүн бол орчлон ертөнцийн төв, хамгийн дээд зорилго болох байр суурь.

Apatheia - (грек хэлнээс. apatheia - зовлон зүдгүүргүй байх, сэтгэл дундуур байх) - жирийн хүмүүст таашаал авчирдаг зүйлээс баяр баясгаланг мэдрэхгүй, стоик ёс суртахууны үзэл баримтлалыг баримталдаг мэргэдийн чадварыг илэрхийлдэг стоицизмын нэр томъёо. жирийн хүнийг айлгадаг зүйлээс зовох.

Аперцепц бол ухамсартай ойлголт юм. Энэ нэр томъёог Г.В. Лейбниц нь өөрийн дотоод төлөв байдлыг оюун ухаанаар ойлгохыг илэрхийлэх; аперцепц нь ойлголтын эсрэг байсан бөгөөд гадаад зүйлийг төлөөлөх зорилготой дотоод сэтгэлийн байдал гэж ойлгогддог. И.Кантын хувьд апперцепц гэдэг нь танин мэдэх субьектийн ухамсрын анхдагч нэгдлийг илэрхийлсэн бөгөөд энэ нь түүний туршлагын нэгдмэл байдлыг тодорхойлдог.

A priori болон a posteriori - (лат. a priori - өмнөхөөс, a posteriori - дараагийнхаас) - философи, логикийн нэр томъёо. Априори - мэдлэг, санааг туршлагаас хараат бус байдал.

Архетип - прототип, анхдагч хэлбэр, загвар.

Атаракси - Эпикур ба түүний сургуулийн гүн ухаанд хүн, ялангуяа мэргэн хүн хичээх ёстой сэтгэлийн амар амгалан, тайван байдал юм.

Шинж чанар - тэмдэг, тэмдэг, чухал шинж чанар.

Ухамсаргүй гэдэг нь ухамсрын оролцоогүйгээр явагддаг сэтгэцийн төлөв байдал, үйл явцын цогц юм.

Цаг хугацаа - уламжлал ёсоор (философи, теологид) цагийг юмсын оршихуйн түр зуурын бөгөөд эцсийн хэлбэр гэж үздэг бөгөөд энэ утгаараа мөнхийн эсрэг байдаг.

Гедонизм бол мэдрэхүйн баяр баясгалан, таашаал, таашаал зэргийг бүх ёс суртахууны зан үйлийн сэдэл, зорилго эсвэл нотолгоо гэж үздэг ёс зүйн чиглэл юм.

Гилозоизм бол бүх бодисыг анхнаасаа амьд гэж үздэг философийн чиглэл юм. Сүнс ба матери бие биенгүйгээр оршин тогтнохгүй. Дэлхий бүхэлдээ орчлон ертөнц, амьгүй ба сэтгэцийн хооронд ямар ч хил хязгаар байдаггүй, учир нь энэ нь нэг праматерийн бүтээгдэхүүн юм.

Гносеологи бол мэдлэгийн судалгаа юм.

Гуманизм бол ертөнцийг үзэх үзлийн тогтолцоо бөгөөд түүний үндэс нь хувь хүний ​​нэр төр, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, түүний эрх чөлөө, аз жаргалтай байх эрхийг хамгаалах явдал юм. Орчин үеийн эмэгтэйчүүдийн эмчийн гарал үүсэл нь Сэргэн мандалтын үеэс (15-16-р зууны үед) эхтэй бөгөөд тэр үед Итали, дараа нь Герман, Голланд, Франц, Англид сүмийн оюун санааны дарангуйллын эсрэг өргөн, олон талт хөдөлгөөн өрнөж, сүм хийдийн оюун санааны дарангуйллын эсрэг тэмцэл өрнөж байв. хүний ​​амьдрал, түүний даяанч, эелдэг ёс суртахууны эсрэг хатуу зохицуулалтын системтэй.

Дедукц ба индукц - дедукци нь ерөнхий зүйлээс тодорхой зүйлийг гарган авахад үндэслэсэн сэтгэлгээний хэлбэр юм. Индукц гэдэг нь мэдлэгийн хувь хүнээс онцгой, нийтлэг, тогтмол руу шилжих хөдөлгөөнд суурилсан сэтгэлгээний хэлбэр юм.

Деизм бол ертөнцийн үндэс нь Бурхан мөн гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн итгэлийн нэг хэлбэр боловч түүнийг бүтээсний дараа ертөнцийн хөдөлгөөн Бурханы оролцоогүйгээр явагддаг.

Детерминизм бол дэлхий дээр болж буй бүх үйл явц, түүний дотор хүний ​​​​амьдралын бүхий л үйл явцын анхны тодорхойлогдох тухай сургаал юм.

Диалектик бол философи юм. оршин байгаа болон төсөөлж болох бүх зүйлийн дотоод зөрчилдөөнийг баталж, энэхүү зөрчилдөөнийг аливаа хөдөлгөөн, хөгжлийн гол, бүр цорын ганц эх сурвалж гэж үздэг онол.

Догма бол философийн диссертаци бөгөөд түүний үнэн нь тодорхой философийн системийн үндэс суурь болдог.

Дуализм гэдэг нь хоёр өөр, нэгдмэл зарчим, зарчим, дүр төрхтэй нийцэхгүй байх явдал юм.

Санаа - (Грекийн санаа - дүрс, дүрслэлээс) - гүн ухаанд ихээхэн ялгаатай утгаараа хэрэглэгддэг полисмантик ойлголт. Платоноос өмнөх гүн ухаанд I. нь хэлбэр, төрөл, мөн чанар, дүрс эсвэл арга, анги эсвэл төрөл юм. Платон I.-д - мөнхийн мөн чанар, байгаа динамик, бүтээлч архетип; I. Оршин буй бүх зүйл болон хүний ​​хүслийн объектод үлгэр дуурайл болж, шаталсан, органик нэгдмэл байдлыг бий болгодог. Стоикууд I. хүний ​​оюун санааны тухай ерөнхий ойлголттой байдаг. Неоплатонизмд I.-г сансар огторгуйн оюун ухаанд байгаа зүйлсийн архетип гэж тайлбарладаг. Эртний Христийн шашин болон схоластикизмд I. нь Бурханы оюун санаанд мөнхөд оршдог зүйлсийн эх загвар юм.

Имманент - объект, үзэгдэл, үйл явцын дотоод шинж чанар.

Тайлбар - тайлбар, тайлбар; онолын элементүүдэд утгыг (утга) хамааруулах.

Чанар гэдэг нь объектын хамгийн чухал, зайлшгүй шинж чанаруудын систем юм - объектуудын онцлог шинж чанаруудын тогтолцооны гадаад ба дотоод тодорхой байдал, аль объектууд нь байхаа болино.

Тоо хэмжээ гэдэг нь материаллаг тогтолцооны мөн чанарын өөрчлөлттэй адилгүй ийм өөрчлөлтүүдийн цогц юм.

Мистикизм бол туйлын бодистой нэгдэх, нэгдэх зорилготой практик юм.

Монизм гэдэг нь оршиж буй бүх зүйлийн гарал үүсэл, үндсэн шалтгаан, нэг үндэс болох субстанцийн өөрчлөлтийн үр дүнд дэлхий дээр байгаа бүх зүйл оршин тогтнож байгааг тайлбарладаг ийм ертөнцийг үзэх үзлийг тодорхойлдог ойлголт юм.

Сэтгэн бодох нь онол, санаа, хүний ​​зорилго хэлбэрээр дэлхийн хамгийн дээд мэдлэг, төгс хөгжлийн түвшин юм. Мэдрэмжийн талбарт тулгуурлан тэрээр тэдний хязгаарлалтыг даван туулж, дэлхийн чухал холболтууд, түүний хууль тогтоомжийн хүрээнд нэвтэрдэг.

Ажиглалт гэдэг нь гадаад ертөнцийн объект, үзэгдлийг зориудаар ухамсарлахтай холбоотой танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа юм.

Нигилизм бол оюун санааны дэг журмын үзэл санаа, үнэт зүйлсийг үгүйсгэх, соёлыг үгүйсгэх явдал юм.

Нийгэм гэдэг нь тодорхой түүхэн хэлбэрээр оршин тогтнож, хүмүүсийн хамтын практик үйл ажиллагааны явцад хөгжиж буй нийгмийн объектив харилцааны цогц юм.

Онтологи бол өөрийн төрөл зүйлээс үл хамааран ийм байх тухай сургаал юм.

Пантеизм бол гүн ухааны сургаал бөгөөд үүний дагуу Бурхан байгалиас гадуур байдаггүй, харин түүнтэй ижил төстэй, хайхрамжгүй зарчим юм.

Парадигм гэдэг нь энэ үе шатанд шинжлэх ухааны практикт тусгагдсан шинжлэх ухааны тодорхой судалгааг тодорхойлдог онол, арга зүйн урьдчилсан нөхцөлүүдийн багц юм.

Үзэл баримтлал гэдэг нь тодорхой субьектийн (орчлон ертөнц)-аас объектуудыг ялгаж салгаж, тэдгээрийн нийтлэг ба ялгарах шинж чанарыг зааж анги болгон цуглуулдаг (ерөнхийлдөг) сэтгэлгээний хэлбэр юм.

Дадлага бол материаллаг системийг өөрчлөх зорилготой, объект мэдрэхүйн хүний ​​үйл ажиллагаа юм.

Харьцангуй үзэл бол "бүх зүйл харьцангуй" (үнэмлэхүй, хэм хэмжээг үгүйсгэх) зарчимд суурилсан философийн сургаал юм.

Тусгал нь шинжлэх ухаан, гүн ухааны сэтгэлгээний зарчим, сэтгэлгээг өөртөө эргүүлэх зарчим юм.

Өөрийгөө ухамсарлахуй гэдэг нь тухайн хүний ​​өөрийгөө сэтгэн бодох, мэдрэх, идэвхтэй субьект болох тухай мэдлэг, үнэлгээ; ухамсрын салшгүй хэсэг.

Мэдрэмжийн мэдрэмж нь мэдлэгийн гарал үүсэл, мөн чанарыг ойлгох чиглэл бөгөөд түүний найдвартай байдал нь мэдрэмжийн хүрээгээр тодорхойлогддог.

Синкретизм - Фил. Олон тооны элементүүд нэгдмэл байдлаа алдахгүй, нэгдмэл байдал нь элементүүдийг эмх замбараагүй байдалд оруулахыг зөвшөөрдөггүй, нэгдмэл бус хүчин зүйлсийн холболтын тусгай хэлбэрийг тодорхойлдог ангилал.

Систем гэдэг нь тодорхой дараалсан, харилцан уялдаатай, салшгүй нэгдлийг бүрдүүлдэг элементүүдийн багц юм.

Солипсизм - Фил. гэдэг нэр томъёо нь миний ухамсрын нэг бодит байдал эргэлзээгүй гэсэн үзэл бодлыг илэрхийлдэг.

Бүтэц - системийн элементүүдийн хоорондын тогтвортой харилцаа, холболтын багц.

Бодис бол үндсэн зарчим; өөрөөсөө хамааралгүй өөрийг бий болгодог зүйл, оршихуйн үндсэн шалтгаан.

Субъект ба объект - субъект нь танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны эх үүсвэр юм. Объект гэдэг нь тухайн субьектийн танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа чиглэгддэг зүйл юм.

Теодици бол "Бурханыг зөвтгөх" бөгөөд Бурханы төгс хүч ба туйлын шударга ёсны хоорондын зөрчилдөөнийг арилгах хүсэл юм.

Онол бол шинжлэх ухааны мэдлэгийн хамгийн дээд шат бөгөөд энэ нь тухайн сэдвийг бүрэн бүтэн байдал, хөгжлөөр нь иж бүрэн тусгаж өгдөг; бодит байдлын аль ч хүрээний талаархи санаа бодлыг зохион байгуулах, эрэмбэлэх хэлбэр.

Трансцендент гэдэг нь бидний мэдрэхүйн туршлага, эмпирик мэдлэгээс давсан зүйлийг илэрхийлдэг ойлголт юм.

Трансцендентал - (лат. transcendent, transcen-dentalis - давж гарах, цааш гарах) - дундад зууны гүн ухаанд үүссэн суурь философи. мөн түүхэндээ утгын хувьд ихээхэн өөрчлөлт орсон теологийн нэр томьёо. Трансцендентийг үндсэндээ И.Кант дахин бодсон. Шүүмжлэлийн философидоо Т. нь априоритой холбоотой бөгөөд эмпирик ба трансцендентийн эсрэг байдаг. Кант онолыг "бидний танин мэдэхүй нь априори байх ёстой тул объекттой холбоотой биш, харин бидний объектын танин мэдэхүйн төрлүүдтэй холбоотой аливаа төрлийн танин мэдэхүй" гэж нэрлэдэг.

Утилитаризм бол амьдралын чиг баримжаа, ёс зүйн сургаал бөгөөд үүний дагуу хувь хүний ​​ашиг тусыг хамгийн дээд үнэ цэнэ гэж хүлээн зөвшөөрч, хүний ​​ариун журмын хэмжүүр болдог.

Утопи бол хамгийн тохиромжтой нийгмийн дэг журмын дүр төрх юм.

Фатализм бол аливаа үйл явдал, хүн төрөлхтний үйлдэл бүрийг урьдчилан таамаглах, хувь тавилангийн зайлшгүй биелэл гэж үздэг ертөнцийг үзэх үзэл юм.

Эклектикизм бол системгүй, нэг үндэсгүй, янз бүрийн байр суурь, санаа, үзэл баримтлалын хослол юм.

Эмпиризм бол мэдрэхүйн туршлагыг мэдлэгийн гол эх сурвалж гэж үздэг мэдлэгийн онолын чиглэл юм.

Эсхатологи бол ертөнц ба хүний ​​эцсийн хувь заяа, эцсийн шүүлтийн тухай сургаал юм.

Автотрофи - Оросын космизмын гүн ухаанд - үхсэн бодисыг амьд бодис болгон хувиргах замаар амьд организм бусад организмыг идэхгүйгээр оршин тогтнох чадвар; Ирээдүйд хүмүүс олж авах ёстой ургамлуудаас бүрдсэн чадвар

Агностицизм бол ертөнцийг бүрэн эсвэл хэсэгчлэн таних боломжгүй байдлын тухай философийн санаа юм.

Анархизм бол хүний ​​хувийн эрх чөлөөний болзолгүй үнэ цэнэ, түүний хязгаарлалтын бүх хэлбэрийг даван туулах хэрэгцээний тухай философийн санаа юм.

Антропологи - хүнийг судлахад зориулагдсан философийн салбар

Антропоморфизм - хүний ​​шинж чанарыг гадаад ертөнцийн объектод шилжүүлэх

Антропоцентризм бол хүн орчлон ертөнцийн гол холбоос болох судалгааны гол сэдэв байх ёстой философийн үзэл санаа юм (теоцентризмийг үзнэ үү).

Апориа - парадокс, найдваргүй бодлын нөхцөл байдал, сэтгэцийн мухардмал байдал

Априори - мэдрэхүйн туршлагаас хамааралгүй

Аскетизм - оюун санааны гэгээрэлд (үнэнийг ойлгох) хүрэхийн тулд хүслийг (ихэвчлэн материаллаг) хязгаарлах философийн онол, практик.

Атаракси - эртний үл итгэгчдийн сургаал дахь оюун санааны тэнцвэрт байдал

Атеизм бол Бурханы оршихуйг үгүйсгэх явдал юм

Атман - Энэтхэгийн гүн ухаан дахь хувь хүний ​​сүнс

Бурханы эр хүн - Оросын шашны гүн ухаанд төгс хүн төрөлхтний үзэл санаа нь нийгмийн түүхэн хөгжлийн эцсийн зорилго юм.

Брахман - Энэтхэгийн философи дахь орчлон ертөнцийн сүнс буюу пантеист зарчим

Баталгаажуулалт - шүүлтийн үнэн зөвийг эмпирик баталгаажуулах

Виртуал - боломжтой, тодорхой нөхцөлд бодит болж хувирах боломжтой

Сайн дурын үзэл бол хүн өөрөө амьдралынхаа замыг бий болгодог үзэл санаа (фатализмыг харна уу), түүнчлэн ертөнц ба хүний ​​үйл ажиллагаа нь шалтгаан дээр биш, харин хүсэл зориг дээр суурилдаг гэсэн санаа юм.

Нэгдмэл байдал - аливаа олонлогийн нэгдмэл байдлын философийн зарчим, энэ олонлогийн элемент бүр нь бүхэл бүтэн нэг хэсэг боловч бие даасан байдлаа хадгалахын зэрэгцээ түүнтэй бүрэн нийлдэггүй.

Гедонизм - хүн таашаал авахыг эрэлхийлж, өвдөлтөөс зайлсхийх хэрэгтэй гэсэн санаа

Гелиоцентризм - орчлон ертөнцийн бүтцийн тухай санаа, үүний дагуу түүний төв нь Нар бөгөөд бусад селестиел биетүүд түүнийг тойрон хөдөлдөг.

Геоцентризм - орчлон ертөнцийн бүтцийн тухай санаа, түүний дагуу түүний төв нь хөдөлгөөнгүй Дэлхий бөгөөд бусад селестиел биетүүд түүнийг тойрон хөдөлдөг.

Гилозоизм бол амьд ба амьгүй байгалийн бүх объектыг хөдөлгөөнтэй болгодог философийн санаа юм.

Гносеологи - мэдлэгийн асуудлыг судлахад зориулагдсан философийн салбар

Дао бол эртний Хятадын гүн ухаан дахь байгалийн жам ёсны арга юм

Дедукц - тодорхой тохиолдлын ерөнхий дүрмээс дүгнэлт гаргах үндэслэлийн арга (харьц. индукц)

Деизм - Бурханы үзэл санаа, түүний дагуу тэрээр ертөнцийг бүтээж, хууль тогтоомжоор хангаж, өөрийгөө устгасан.

Диалектик - бүх нийтийн харилцан уялдаа холбоо, юмсын мөнхийн өөрчлөлтийн тухай философийн сургаал

Хоёрдмол байдал - аливаа зүйлд дүрмийн дагуу хоёр эсрэг шинж чанар эсвэл шинж чанарыг нэгэн зэрэг байлгах.

Идеализм бол философийн үзэл санаа бөгөөд үүний дагуу материаллаг ертөнцийг бий болгодог (бүтээдэг) ямар нэгэн биет бус (хэт мэдрэгдэхүйц) зарчим үнэхээр бөгөөд мөнхөд оршдог (материализмыг үзнэ үү).

Хамгийн тохиромжтой - мэдрэхүйгээр мэдрэгддэггүй, бие махбодийн шинж чанаргүй (материалыг харна уу)

Хамгийн тохиромжтой абсолют бол ертөнцийн бие бус (хэт мэдрэгшдэг) гарал үүсэл (Бурхан, ертөнцийн оюун ухаан, ертөнцийн сүнс гэх мэт) юм.

Изостения - эртний үл итгэгчдийн сургаал дахь эсрэг дүгнэлтүүдийн дүйцэх байдал

Индукц - хэд хэдэн онцгой тохиолдлыг ерөнхийд нь нэгтгэн нэг ерөнхий дүрмийг гаргаж авдаг үндэслэлийн арга (дедукцийг үзнэ үү).

Зөн совин - үнэнийг нотлох баримт, үндэслэлгүйгээр шууд ойлгох чадвар

Иррационализм бол бодит байдлыг оновчтой аргаар ойлгох боломжгүй философийн байр суурь юм.

Түүх судлал - түүхийн гүн ухааны ойлголт

Карма - Энэтхэгийн гүн ухаанд - аливаа амьд биетийн хувь тавилан, өмнөх амьдралын нийлбэрээр тодорхойлогддог хувь тавилан

Концептуализм бол Универсалуудын тухай дундад зууны үеийн маргааныг шийдвэрлэх нэг шийдэл бөгөөд үүний дагуу сүүлийнх нь аливаа зүйлийн дараа оюун санааны ухагдахуун хэлбэрээр оршдог (дунд зэргийн номинализмтай адил)

Космос - Грек хэлнээс орчуулсан - орчлон ертөнцийн ерөнхий дэг журам - Орчлон ертөнц, эв нэгдэлтэй, үзэсгэлэнтэй, эмх цэгцтэй зүйл гэж ойлгогддог

Космополитизм гэдэг нь хүн төрөлхтний эв нэгдэл нэрийн дор улс, улсын хил хязгаарыг үгүйсгэж, хүнийг "Орчлон ертөнцийн иргэн" гэж үзэх үзэл юм.

Либидо - З.Фрейдийн сургаалд - ухамсаргүй бэлгийн дур хүсэл

Логик бол зөв сэтгэлгээний хэлбэр, хуулиудын шинжлэх ухаан юм

Логос - Гераклит, Стоик, Христэд итгэгчдийн сургаалд - Дэлхийн хууль, дэлхийг захирдаг бурханлаг зарчим

Майевтик бол Сократын философийн арга бөгөөд зөрчилдөөн, эргэлзээ, үндэслэлээр дамжуулан хүнийг бүх нийтийн үнэнийг олоход тусалдаг.

Материализм бол физикийн (материаллаг) ертөнц үнэхээр бөгөөд мөнхөд оршдог, оюун санааны бүхий л үзэгдлүүд нь физик ертөнцийн хувьслын хамгийн дээд үе шатыг илэрхийлдэг хүний ​​ухамсрын үйл ажиллагааны үр дүнд бий болсон философийн үзэл баримтлал юм (Идеализмыг үзнэ үү. )

Материал - мэдрэхүйгээр хүлээн зөвшөөрөгддөг, бие махбодийн шинж чанартай байдаг (хамгийн тохиромжтой).

Матери - бие махбодийн, мэдрэхүйн (материаллаг) бүх зүйлийн цогц

Метафизик - ер бусын, хэт мэдрэгчлэлийн тухай сургаал (эсвэл бидний физик ертөнцөөс гадуур байдаг дээд ертөнц, эсвэл сүүлийн үеийн бүх нийтийн хуулиудын тухай)

Арга зүй - танин мэдэхүй, үйл ажиллагааны аргуудын тухай философийн сургаал, түүнчлэн эдгээр аргуудын маш хослол

Мистикизм бол Дундад зууны үеийн оюун санааны амьдралын чиглэл бөгөөд шашны сургаалыг ойлгох, үндэслэлээр зөвтгөх боломжийг олгодоггүй, зөвхөн тэдэнд хайхрамжгүй итгэхийг уриалж, мөн илүү өргөн хүрээний хувьд оюун санааны амьдралын чиглэл юм. бурханлаг зүйлийг үндэслэлгүй, зөн совингоор шууд ойлгож, түүнтэй нэгтгэх дасгал хийдэг.

Монотеизм - монотеизм, цорын ганц бурхан байдаг гэсэн шашны итгэл үнэмшил

Натурализм бол байгалийг анхдагч бодит байдал, мэдлэгийн гол объект гэж хүлээн зөвшөөрдөг, мөн бүх зүйлийг зөвхөн байгалийн (байгалийн) шалтгаанаар тайлбарлахыг эрмэлздэг философийн үзэл санаа юм.

Нирвана - Энэтхэгийн гүн ухаанд - дэлхий дээрх төрөлтийг зогсоох, Брахмантай дахин нэгдэх

Номинализм бол Юниверсалуудын тухай дундад зууны үеийн маргааны шийдлүүдийн нэг бөгөөд үүний дагуу сүүлийнх нь аливаа зүйлийн дараа, зөвхөн нэрээр нь (нэр) байдаг.

Ноосфер бол Оросын сансар огторгуйн философи дахь дэлхийн хувьслын цоо шинэ үе шат бөгөөд хүний ​​оюун ухаан цаашдын хөгжлийн шийдвэрлэх хүч болж, орчлон ертөнцийг зориудаар өөрчилж, сайжруулах явдал юм.

Ноуменон - Кантын философи дахь "өөрөө зүйл", объектив байдлаар оршдог, гэхдээ туршлагаар эсвэл түүний өмнө хүнд өгөгддөггүй, тиймээс мэдэх боломжгүй зүйл.

Объект - хүнтэй харьцах гадаад ертөнц (сэдвийг харна уу)

Зорилго - өөрөө, өөрөөр хэлбэл хүнээс гадуур, түүнээс үл хамааран оршин байдаг (субьективийг харна уу)

Онтологи бол оршихуйг судлах (ойлгох) зорилготой философийн салбар юм

Харийн байдал - Гегель, Фейербах, Марксын сургаалд - аливаа бүтээл, бүтээгдэхүүнийг бүтээгчээс нь салгах үйл явц бөгөөд энэ нь бүтээл нь бүтээгчээсээ хараат бус болж, түүнд дайсагнадаг.

Пантеизм бол орчлон ертөнцтэй ижил төстэй Бурханы үзэл санаа юм

Патристик - Христийн шашны ертөнцийг үзэх үзлийг үндэслэгч сүмийн "эцгүүдийн" философийн үйл ажиллагаа

Позитивизм бол 19-20-р зууны хоёрдугаар хагасын философийн чиглэл бөгөөд үүний дагуу философи нь метафизикийн асуудлаас холдож, шинжлэх ухааны арга зүй болох ёстой.

Политеизм - политеизм, олон бурхад байдаг шашны итгэл үнэмшил (харийн шашин)

Психоанализ нь З.Фрейдийн хүний ​​сэтгэцийн тухай сургаал төдийгүй түүний бүтээсэн сэтгэцийн өвчнийг эмчлэх онол, практик нь сэтгэл судлалын нэг чиглэл юм.

Сэтгэл судлал бол хүний ​​оюун санааны олон талт ертөнцийг судалдаг шинжлэх ухаан юм

Рационализм гэдэг нь ертөнцийг оновчтой зохион байгуулдаг философийн байр суурь бөгөөд мэдлэгийн хувьд мэдрэхүйн туршлагаас илүүтэйгээр сүүлийнх нь оновчтой арга хэрэгслээр бүрэн танигдах болно.

Реализм бол орчлон ертөнцийн тухай дундад зууны үеийн маргааны шийдлүүдийн нэг бөгөөд үүний дагуу сүүлийнх нь аливаа зүйлээс өмнө, онцгой мэдрэмжгүй ертөнцөд оршдог бөгөөд тэдгээрийн шалтгаан болдог.

Харьцангуй үзэл бол дэлхий дээрх бүх зүйл харьцангуй байдаг тул ямар ч зүйлийг тодорхой бөгөөд тодорхой ярих боломжгүй байдаг философийн байр суурь юм.

Самсара - Энэтхэгийн гүн ухаанд - хувь хүний ​​сүнс дахин төрөх хүрд

Секулярчлал гэдэг нь шашны болон оюун санааны үзэл суртлын болон бодит зааг, Бурханыг хүнээс, шашныг гүн ухаанаас үзэл суртлын үүднээс тусгаарлах явдал юм.

Мэдрэмжийн үзэл бол мэдрэхүйн эрхтнүүд нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаар оюун ухаанаас илүү үнэн зөв мэдээллийг өгдөг философийн санаа юм.

Силлогизм - дедуктив үндэслэл

Скептицизм - аливаа заалтын найдвартай байдлын талаархи философийн эргэлзээ

Соборност - Славофилийн философи дахь хүмүүсийн хувийн болон ерөнхий, сайн дурын нэгдлийг хамтарсан үйл ажиллагаанд нэгтгэх зарчим

Солипсизм бол хүн бүр өөрийгөө байгаа цорын ганц бодит байдал, бусад бүх зүйл бол түүний мэдрэмж гэж үзэх философийн санаа юм.

Софизм - логик хуулиудыг санаатайгаар зөрчих замаар санаатай худал мэдэгдлийн гаднах зөв нотолгоо.

Социализм бол шударга ёс, ард түмний эв нэгдлийн зарчимд суурилсан хувийн өмчгүй нийгмийг байгуулахыг дэмжсэн сургаал, нийгэм-улс төрийн хөдөлгөөн юм.

Софиологи - Оросын шашны гүн ухаанд - Тэнгэрлэг мэргэн ухааны сургаал - орчлон ертөнцийг зохион байгуулах гол зарчим

Сублимация - З.Фрейдийн сургаалд - бэлгийн энергийг бэлгийн бус янз бүрийн үйл ажиллагаанд хувиргах.

Субъект - түүний гаднах ертөнцийг мэддэг хүн (объектыг харна уу)

Субъективизм бол хүн ертөнцийг зөвхөн өөрийн төсөөллийн хэмжээнд хардаг философийн санаа юм.

Субъектив - хүний ​​сүнслэг, дотоод ертөнцөд оршдог бөгөөд түүнээс хамаардаг (зорилготой харьц).

Схоластикизм бол шашны сургаалыг оновчтой бэхжүүлэх зорилготой дундад зууны үеийн философи юм.

Тавтологи - хоёр хэсэг нь бие биенээсээ нэгэн зэрэг дагаж мөрддөг мэдэгдэл (бие биенээ илэрхийлдэг)

Теизм бол Бурхан бол ертөнцийг бүтээгч бөгөөд түүнийг байнга хянаж байдаг гэсэн шашны итгэл үнэмшил юм.

Теодици - Бурханыг зөвтгөх нь дэлхий дээрх бузар мууг тайлбарлах шашин, гүн ухааны асуудал юм.

Теоцентризм бол шашны болон гүн ухааны үзэл санаа бөгөөд түүний дагуу ойлгох гол сэдэв нь оршдог бүхний шалтгаан, зорилго, орчлон ертөнцийн гол холбоос болох Бурхан байх ёстой (антропоцентризмийг үзнэ үү).

Универсалууд - дундад зууны гүн ухаанд - ерөнхий ойлголтууд

Утилитаризм гэдэг нь философи хийсвэр асуудлыг биш, харин хүний ​​бодит амьдралын асуудлуудыг авч үзэж, тодорхой үр өгөөжийг авчрах ёстой гэсэн санаа юм (Позитивизм ба прагматизмыг үзнэ үү)

Утопиа бол хамгийн тохиромжтой нийгмийн бүтцийн загвар (эсвэл ерөнхийдөө аливаа идеал төсөл)-ийн загварыг гаргадаг нийгэм-философийн сургаал юм.

Фатализм - бүх зүйл, түүний дотор хүний ​​​​амьдралыг урьдчилан тодорхойлсон санаа (сайн дурын үзэл.)

Үзэгдэл - үзэгдэл - хүн өөрийн мэдрэхүйн туршлагаар ертөнцийг юу гэж үздэг

Эудемонизм - философийн гол ажил бол хувь хүний ​​​​аз жаргалыг хайх явдал байх ёстой гэсэн санаа

Хувьсал бол өөрчлөлт, хөгжлийн үйл явц юм

Эвристик бол бэлэн хариултыг өөртөө шингээхийн оронд хүн эргэцүүлэн бодох замаар үнэнийг өөрөө олох ёстой философийн арга юм.

Экзистенциализм бол 20-р зууны философийн чиглэл бөгөөд судалгааны гол сэдэв (ойлголт) нь объектив ертөнц биш, харин хүний ​​бие даасан оршихуйг авч үздэг.

Оршихуй - хувь хүний ​​оршихуй

Эмпиризм бол мэдрэхүйн туршлага нь мэдлэгийн гол эх сурвалж байх ёстой гэсэн философийн санаа юм.

Нэрт философичдын амьдралын он жилүүд

(он цагийн дарааллаар)

Будда 583 - МЭӨ 483 он

Күнз МЭӨ 551-479 он

Лаози VI-V зуун. МЭӨ.

Фалес МЭӨ 625-547 он

Анаксимандр в.610 - МЭӨ 540 он

Анаксимен МЭӨ 588 - МЭӨ 525 он

Пифагор МЭӨ 580 - МЭӨ 500 орчим

Ксенофан VI-V зуун. МЭӨ.

Гераклит 544 - МЭӨ 483 он

Парменид МЭӨ 540 - МЭӨ 470 он

Елеагийн Зено МЭӨ 490 - 430 он

Горгиас МЭӨ 483 - МЭӨ 375 он

Протагор МЭӨ 480 - МЭӨ 410 он

Сократ МЭӨ 469 - 399 он

Демокрит МЭӨ 460 - МЭӨ 370 он

Antisthenes c.435 - c.370 BC

Платон МЭӨ 428/27 - МЭӨ 348/47 он

Диоген МЭӨ 400 - МЭӨ 325 он

Аристотель МЭӨ 384-322 он

Эпикур МЭӨ 341-270 он

Пирро МЭӨ 360 - МЭӨ 270 орчим

Стоик Зено МЭӨ 336 - МЭӨ 264 он

Клемент c.150 - c.215

Тертуллиан c.160 - c.222

Origen c.185 - c.254

Секст Эмпирикус МЭ II-III зуун

Августин 354-430

Жон Росселин c.1050 - c.1120

1. Үнэмлэхүй(лат. absolutus - болзолгүй, хязгааргүй) бүх зүйлийн сүнслэг зарчмыг илэрхийлдэг идеалист философийн үзэл баримтлал нь нэг зүйл, бүх нийтийн, эхлэлгүй, хязгааргүй гэж үздэг бөгөөд аливаа харьцангуй, нөхцөлт оршихуйн эсрэг байдаг.
2. Үнэмлэхүй санаа -орчлон ертөнцийг бүхэлд нь, ямар ч болзолгүй, бодитой, хувь хүний ​​универсал байдлыг (өөрөөр хэлбэл, субстанц ба субьектийг нэгэн зэрэг) илэрхийлдэг Гегелийн философийн үндсэн ангилал.
3. БҮСГҮЙ СҮНС- Гегелийн философийн системд өөрийгөө ухамсарлахуйн оюун санааны хөгжлийн эцсийн холбоос юм. үнэмлэхүй санаа
4. АКСИОЛОГИ -үнэт зүйлсийн тухай сургаал, хүний ​​үйл ажиллагааны чиглэл, хүний ​​үйл ажиллагааны сэдлийг тодорхойлдог нийтээр хүчин төгөлдөр зарчмуудын философийн онол.
5. АНТИНОМИ(Грекээр хуулиа өөртэйгөө зөрчилдөх) - 1) тухайн сэдвийн талаархи харилцан зөрчилдсөн мэдэгдлүүдийн хослол, ижил үнэмшилтэй үндэслэл; 2) тэдгээрийг эцэслэн томъёолохыг оролдох үед санаа эсвэл хууль тогтоомжид гарч болох арилгах боломжгүй зөрчилдөөн.
6. АНТРОПОЛОГИЗМ- философийн үзэл баримтлал бөгөөд түүний төлөөлөгчид ертөнцийг үзэх үзлийн үндсэн категорийг "хүн" гэсэн ойлголтоос харж, зөвхөн үүний үндсэн дээр байгаль, нийгэм, сэтгэлгээний талаархи санаа бодлыг бий болгох боломжтой гэж үздэг.
7. АПОРИАС(Грек а - үгүйсгэх тэмдэг, порос - зам, гүүр) - найдваргүй нөхцөл байдал, асуудлын шийдэлд хүрэх боломжгүй, учир нь тухайн сэдэв өөрөө эсвэл ашигласан ойлголтууд нь зөрчилдөөнтэй байдаг.
8. A POSTERIORI(лат. a posteriori- дараахаас) - туршлагаас олж авсан мэдлэг.
9. А ПРИОРИ- (лат. априори- өмнөхөөс) - туршлагаас өмнөх мэдлэг, үүнээс хамаардаггүй.
10. АРХАТ -Эртний Энэтхэгийн гүн ухааны үзэл баримтлал нь "дайсныг ялах" гэсэн утгатай. Архат гэдэг нь нирванд хүрч, ухамсрын тайван урсгалыг зөрчсөн хүсэл тэмүүллээ даван гарсан хүн байв.
11. АРХЕТИП- прототип, анхны зураг, санаа. Аналитик сэтгэл судлалд зөн совингийн хамт архетип нь "хамтын ухамсаргүй байдлын" гүнд байрлах төрөлхийн сэтгэцийн бүтэц бөгөөд хүн төрөлхтний бүх нийтийн бэлгэдлийн үндэс болдог.
12. АТМАН -Энэтхэгийн гүн ухааны үзэл баримтлал нь "би", "өөрөө", "бие" гэсэн хэд хэдэн утгатай. Атман хэмээх ойлголтын гол утга нь "хүн" нь хувь хүн бөгөөд бүх нийтийн сансрын сэтгэцийн амьтан юм. Энэ утгаараа Атман бол оршин тогтнохын генетик ба бодит эхлэл, түүний үндэс суурь, төгсгөл юм.
13. УХААНГҮЙ -өргөн утгаараа - субъектийн оюун ухаанд төлөөлдөггүй сэтгэцийн үйл явц, үйл ажиллагаа, төлөв байдлын багц. Энэ бол ухамсрын үзэгдлээс чанарын хувьд ялгаатай сэтгэцийн онцгой хүрээ юм. Ухамсаргүй байдал нь хувь хүн, бүлгийн зан үйлийг тодорхойлдог бөгөөд бодит зорилго, үр дагаврыг нь хүлээн зөвшөөрдөггүй. Фрейд танилцуулав ухаангүйхүчирхэг хүч, ухамсрын эсрэг үйл ажиллагаа хэлбэрээр.
14. БАЙХ- ухамсрын хамааралгүй орших объектив ертөнцийг илэрхийлдэг гүн ухааны ойлголт. Өргөн утгаараа оршихуй нь аливаа зүйлийн оршихуйг илэрхийлдэг хамгийн ерөнхий бөгөөд хийсвэр ойлголт юм.
15. БАТАЛГАА- эмпирик баталгаажуулалтын үр дүнд шинжлэх ухааны мэдэгдлийн үнэнийг тогтоох үйл явцыг илэрхийлсэн арга зүйн ойлголт.
16. "ӨӨРТӨӨ ЮМ"- Кантын хэлснээр танин мэдэхүйн субьектээс үл хамааран өөртөө оршин байдаг зүйл.
17. ХҮЧХүмүүс, нийгмийн бүлгүүдийн үйл ажиллагаа, зан үйлийн мөн чанар, чиг хандлагад эдийн засаг, үзэл суртлын болон зохион байгуулалт-эрх зүйн механизм, түүнчлэн эрх мэдэл, уламжлал, хүчирхийллийн тусламжтайгаар нөлөөлөх чадвараар тодорхойлогддог нийгмийн харилцааны хэлбэр. Эрх мэдлийн мөн чанар нь манлайлал ба захирагдах харилцаа юм.
18. ЗАСАГ- тодорхой үйлдэл хийх хүний ​​ухамсартай зорилготой байдал.
19. Сайн дурын үзэл(Латин voluntas - хүсэл, нэр томъёог 1883 онд Ф.Тоннис нэвтрүүлсэн) - хүсэл зоригийг оршихуйн дээд зарчим гэж үздэг философийн идеалист чиглэл. Сүнслэг оршихуйд хүсэл зоригийг гаргаж, сайн дурын үзэл нь оюун ухаан, шалтгаан, бүх зүйлийн үндэс гэж үздэг оюун ухаан (эсвэл рационализм) - философийн тогтолцоог эсэргүүцдэг.
20. ОЙЛГОЛТ- мэдрэхүйд шууд нөлөөлдөг материаллаг ертөнцийн объект, үйл явцын гадаад бүтцийн шинж чанарын мэдрэмжийн дүр төрх.
21. ЦАГ- ертөнцийн бүх материаллаг систем, үйл явцын төлөв байдал, оршин тогтнох хугацаа, өөрчлөлтийн дарааллыг илэрхийлдэг шинж чанар, материйн оршин тогтнох түгээмэл хэлбэр.
22. ЭХЛЭЛ(Грекийн genesis - гарал үүсэл, үүсэх) - тодорхой төлөв байдал, хэлбэр, объект, үзэгдэлд хүргэх үүсэл, үүсэх, хөгжил.
23. ХУМАНИЗМ(лат. humanitas - хүн төрөлхтөн) - хүнийг хамгийн чухал үнэт зүйл гэж хүлээн зөвшөөрдөг антропологийн чиглэл. Эртний Ромд хүмүүнлэгийн эхлэл байсан боловч Сэргэн мандалтын үед бие даасан чиглэл болж, хүчирхэг хөгжлийг хүлээн авсан.

24. БУМБА(Хятад) - зөв зам, сансрын болон ёс суртахууны хууль. Хятадын философийн үндсэн ангилалд бусад бүх ангилал багтдаг. Дао бол өөрийгөө хөгжүүлэх орчлон ертөнцийн хамгийн дээд зарчим, бүх зүйлийн гарал үүсэл, дэлхийн генетикийн нэгдмэл байдал гэж ойлгогддог: бүх зүйл үүнээс төрж, бүх зүйл түүнд буцаж ирдэг.

1. ХӨДӨЛГӨӨ- хамгийн чухал шинж чанар, материйн оршин тогтнох арга зам. Хөдөлгөөнд байгаль, нийгэмд тохиолддог бүх үйл явц багтана. Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр нь хөдөлгөөн гэдэг нь ерөнхий өөрчлөлт, материаллаг объектуудын аливаа харилцан үйлчлэл, тэдгээрийн төлөв байдлын өөрчлөлт юм.
2. БАТАЛГАА- "устгах" болон түүний сэргээн босголтыг багтаасан тексттэй холбоотой тусгай стратеги. Энэ нэр томьёо нь Европын уламжлалыг метафизикийн уламжлал болгон дахин эргэцүүлэн бодохыг тусгасан бөгөөд гол зүйл нь устгал биш харин эерэг утга санааг бий болгох явдал юм.
3. ДЕМИТОЛОГЧИЛАЛ- шашны гүн ухаантнууд болон теологичдын ариун бичвэрийн домгийн зохиолуудыг орчин үеийн хэл рүү орчуулахдаа ашигладаг арга зүйн аргуудын нэр томъёо.
4. УСТГАЛ- философийн онтологийн бүтцийн үндэс суурийг тодруулах. Сүйрэл нь нэг талаас эртний уламжлалаар нээсэн, улмаар бүрхэгдэн үлдсэн боломжуудыг илчилж, нөгөө талаас оршихуйн тухай бие даасан, эцсийн ойлголтод чиглүүлдэг. Түүх, гүн ухааны үүднээс авч үзвэл сүйрлийг тодорхой цаг хугацаандаа өөрийн гэсэн утга учрыг олж буй хүний ​​бодит оршин тогтнох боломжуудын нэг гэж ойлгодог.
5. ТОДОРХОЙЛОЛТ- сэдвийн үндсэн ялгах шинж чанарууд эсвэл үзэл баримтлалын утгыг тодорхойлсон товч логик тодорхойлолт - түүний агуулга, хил хязгаар.
6. ДХАММА(Пали хэлээр) эсвэл DHARMA (санскрит хэлээр) (дарма) - олон утгатай ойлголт. Юуны өмнө бурхан багшийн сургаал нь оюун санааны мэдлэгийн төгс чанар болох мөс чанар, ёс суртахууны сургаал, шударга ёс, үүрэг, мөн чанар, шашны зарлиг гэх мэт ойлголтуудыг хослуулсан бөгөөд үүнийг мөн оршихуйн элемент гэж ойлгодог. Дэлхийн үйл явц нь харилцан үйлчлэх 72 элемент-дхармагаас бүрддэг гэж үздэг.
7. ДИАЛЕКТИК- байгаль, нийгэм, хүн, сэтгэлгээний хөгжлийн нийтлэг хуулиудын шинжлэх ухаан.
8. ДИСКУРСИВ- мэдрэмжтэй, шууд, зөн совингийн эсрэг оновчтой, зуучлагдсан, логик, харуулах.
9. ТОГЛООМ- боломжит ертөнцөд жинхэнэ нээлттэй байдлыг илэрхийлдэг, өрсөлдөөн хэлбэрээр эсвэл аливаа нөхцөл байдал, утгыг илэрхийлэх (гүйцэтгэх, дүрслэх) хэлбэрээр хөгжиж буй хүнийг чөлөөтэй таних хэлбэр. , муж улсууд.
10. ТӨГС- хүний ​​зохистой үйл ажиллагааны явцад үүсдэг объектив бодит байдлын субъектив дүр төрх (субьектив идеализм). ТӨГС- бүх зүйлийн объектив орших мөн чанар (объектив идеализм).
11. САНАА- "утга", "утга", "мөн чанар" гэсэн утгатай, сэтгэлгээ, оршихуйн ангилалтай нягт холбоотой философийн нэр томъёо.
12. ИНМАНЕНТ- энэ болон бусад объект, үзэгдэл, үйл явцад хамаарах шинж чанар, зүй тогтол.
13. ЗОРИУЛАЛТ- феноменологи - ертөнцийг мэдрэх ухамсрын анхдагч хүсэл эрмэлзэл, объектод ухамсрын мэдрэмж төрүүлэх хандлага, мэдрэмжийн субьект тайлбар.
14. ТАЙЛБАР- түүхэн болон хүмүүнлэгийн мөчлөгийн шинжлэх ухаанд - тэдгээрийн семантик агуулгыг ойлгоход чиглэсэн текстийн тайлбар; математик логик, логик семантик, шинжлэх ухааны гүн ухаанд - хэлний албан ёсны илэрхийллийн утгыг тогтоох.
15. СЭДЭВ ХОЁРЫН БАЙДАЛ- субьектийн бүтэц нь хувь хүний ​​олон талт субьектуудын баримтад нийцэж, тэдний нийгэмлэг, харилцааны үндэс суурь болдог.
16. Зөн совингийн үзэл- оршихуй ба танин мэдэхүйн сүүлчийн үндсийг шууд, субьект руу "амьд" нэвтэрч, бодит байдлыг субьект ба объект болгон хуваахыг даван туулах гүн ухаан, арга зүйн зохицуулалт.
17. Зөн совин- Асуудлын нөхцөл байдлыг дискурсив гарал үүсэл, нотлох баримтгүйгээр цогцоор нь ойлгох замаар мэдлэгийг шууд олж авах үйл явц.
18. Инь ба Ян(Хятад) - Инь, Ян хоёрыг дэлхий дээр ноёрхож буй эмх замбараагүй байдлыг эмх цэгцтэй болгодог Тэнгэр, Газрын хүч гэж үздэг. Тэд бие биенийхээ эсрэг байдаг боловч тэдний эв нэгдэл, эв нэгдлийн үр дүнд хүн гарч ирдэг. Инь нь эмэгтэйлэг, оновчтой зарчим, Ян нь ертөнцийн ухамсаргүй, эрэгтэй зарчим гэж ойлгогддог.
19. СЭТГЭЛГҮЙ- оюун ухаанд хүрэх боломжгүй, логик сэтгэлгээний хүрээнд ойлгох боломжгүй, оновчтой байдлын эсрэг.
20. ИРРРАЦИОНАЛИЗМ- рационализмаас ялгаатай нь танин мэдэхүйн үйл явц дахь оюун санааны боломжийг хязгаарлаж, үгүйсгэж, ертөнцийг үзэх үзлийн үндэс нь оюун ухаанд нэвтрэх боломжгүй эсвэл түүнд харь зүйл болгож, логик бус, үндэслэлгүй гэж үздэг философи дахь урсгалуудын тодорхойлолт. оршихуйн мөн чанар.
21. ҮНЭН- танин мэдэхүйн субъектээр объектыг зохих ёсоор тусгах, түүнийг хүн, түүний ухамсараас гадуур, бие даасан байдлаар нь хуулбарлах; мэдрэхүйн, эмпирик туршлага, үзэл баримтлал, санаа, дүгнэлт, онол, сургаалын объектив агуулга, түүний хөгжлийн диалектик дахь ертөнцийн цогц дүр төрх.
22. ТҮҮХЧИЛГЭЭ- түүхэн мэдлэгийн логик-арга зүй, танин мэдэхүйн болон үзэл суртлын асуудлуудыг дэвшүүлсэн философийн чиг хандлага.
23. КАЛАМ(Араб хэлнээс калам - үг) - Исламын шашны үндсэн зарчмуудыг судлах, тайлбарлах, хамгаалах зорилгоо тодорхойлсон дундад зууны Лалын гүн ухааны чиглэл. Каламыг мөн таамаглалын теологи гэж нэрлэдэг бөгөөд энд таамаглах нэр томъёог сэтгэхүйн тусламжтайгаар туршлагаас гадуурх объектуудын талаархи мэдлэгийг олж авах гэж ойлгодог.
24. Карма -(Санкр. “үйлдэл”) - эртний Энэтхэгийн гүн ухааны үзэл баримтлал. Хүний хамгийн өчүүхэн үйлдэл ч гэсэн амьдралын бүхий л урсгалд нөлөөлдөг гэж үздэг бөгөөд энэ шалтгаан нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт сайн эсвэл муу үр дагаварт хүргэдэг. Эерэг үйл нь аз жаргал, сөрөг үйл нь зовлонд хүргэдэг. Энэхүү ёс суртахууны хуулийг үйлийн үр гэж нэрлэдэг.
25. АНГИЛАЛХүний ертөнцтэй харьцах нийтлэг арга барилын хувьд ухамсарын хэлбэрүүд нь хамгийн ерөнхий бөгөөд чухал шинж чанарууд, байгаль, нийгэм, сэтгэлгээний хууль тогтоомжийг тусгасан байдаг.
26. КАТЕГОРИК ШААРДЛАГА- хувийн зарчим (максим) -ын эсрэг бүх нийтийн хүчин төгөлдөр ёс суртахууны заавар, Кант философийн үзэл баримтлал; үүрэг хариуцлагыг илэрхийлсэн дүрэм (үүнийг биелүүлэхийн тулд объектив албадлагын арга хэмжээ авах ба өөрөөр биш).
27. КИСИЛИК -Казахуудын ертөнцийг үзэх үзлийн ангилал нь хүнийг юуны түрүүнд өндөр ёс суртахуунтай, эелдэг, өрөвч сэтгэлтэй, эргэн тойрныхоо хүмүүстэй эв найртай, эв найрамдалтай амьдардаг, амьдрал, нийгэмд өөрийгөө олсон гэж тодорхойлдог. "Хүн чанар" гэсэн ойлголттой нийцдэг.
28. БИЧИГЧЛЭЛ(Латин clericalis - сүм) - Католик сүм болон түүний тэргүүний эрх мэдлийг бэхжүүлэх, нөлөөллийг бэхжүүлэхэд чиглэсэн хүсэл эрмэлзлийн багц.
29. ЗАЙ(Грек - Орчлон ертөнц) - эмх замбараагүй байдлын эсрэг эмх цэгцтэй эв нэгдэл гэж үздэг ертөнц. Пифагор дэлхийг анх удаа сансар огторгуй гэж нэрлэж, түүнд захирагдаж буй дэг журам, зохицолд анхаарлаа хандуулав.
30. БҮТЭЭЛЧ БАЙДАЛ- соёлын орчлон ертөнцийн өөрчлөлт, хувь хүн эсвэл нийгмийн ач холбогдлын туршлагаас илэрдэг бүтээлч хувь хүн, үйл явц, бүтээгдэхүүний өвөрмөц шинж чанар, төрүүлэх чадвар.
31. БҮТЭЭЛЧЛЭЛ- ер бусын ертөнцийг бүтээсэн шашны сургаал.
32. ШҮҮМЖЛЭЛ- философи, шинжлэх ухаан-онолын сэтгэлгээнд хамаарах суурилуулалт, арга зүйн хандлага. Шүүмжлэлээс харахад жинхэнэ мэдлэгийг хатуу логикоор нэмэгдүүлэх бүх нийтийн арга байхгүй тул эрдэмтний үүрэг бол албан ёсны логик аргуудыг ашиглан хуурамч онолыг хайх, үгүйсгэх явдал юм.
33. СОЁЛМатериаллаг болон оюун санааны хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүн, нийгмийн хэм хэмжээ, институцийн тогтолцоо, материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлс, хүмүүсийн байгаль, бие биетэйгээ харилцах харилцааны цогц хэлбэрээр илэрхийлэгддэг хүний ​​амьдралын үйл ажиллагааг зохион байгуулах, хөгжүүлэх тодорхой арга зам. өөрсдөдөө.
34. КУМУЛАТИВИЗМ- Шинжлэх ухааны гүн ухааны арга зүйн зохицуулалт, түүний дагуу мэдлэгийг хуримтлуулсан бодит мэдлэгийн хэмжээнд шинэ заалтуудыг аажмаар нэмэх замаар бий болгодог.
35. LIBIDO(лат. libido - таталцал, хүсэл, хүсэл тэмүүлэл, тэмүүлэл) - Фрейдийн боловсруулсан психоанализийн үндсэн ойлголтуудын нэг. Либидо гэдэг нь Фрейдийн хэлснээр ихэвчлэн ухаангүй бэлгийн дур хүслийг илэрхийлдэг.
36. ХУВЬ ХҮН- нийгмийн харилцаан дахь хүний ​​хувь хүн.
37. АСУУДАЛ- (Латин материалаас - бодис) - энэ бол дэлхий дээрх бүх объект, тогтолцооны хязгааргүй багц, аливаа шинж чанар, холболт, харилцаа холбоо, хөдөлгөөний хэлбэрийн субстрат юм.
38. МАХИЗМ- 20-р зууны эхээр Мах, Авенариус болон тэдний шавь нарын бүтээлүүд, түүнчлэн К.Пирсон, П.Дюхемийн бүтээлүүдэд дэвшүүлсэн шинжлэх ухааны философи, арга зүй дэх субъектив-идеалист чиглэл.
39. СЭТГЭЛ ЗҮЙ- хамтын болон хувь хүний ​​ухамсрын гүн гүнзгий түвшин, түүний дотор ухамсаргүй байдал. Сэтгэхүй гэдэг нь тухайн хувь хүн, нийгмийн бүлгүүдийн ертөнцийг тодорхой байдлаар үйлдэл, сэтгэх, мэдрэх, мэдрэх бэлэн байдал, хандлага, урьдач байдлын цогц юм.
40. МЕТАФИЗИК- оршихуй, мэдлэг, соёлын эцсийн, супер туршилтын зарчим, зарчмуудын тухай философийн сургаал.
41. АРГА(Грекээр metodos - зам, судлах, мөрдөх) - мэдлэгийн зам, тодорхой зорилгод хүрэх арга зам, бодит байдлыг практик болон онолын хувьд хөгжүүлэх аргуудын багц.
42. АРГА ЗҮЙ- аливаа шинжлэх ухаанд ашигладаг танин мэдэхүйн арга хэрэгсэл, арга, техникийн багц. Танин мэдэхүйн болон практик-өөрчлөх үйл ажиллагааг зохион байгуулах арга хэрэгсэл, урьдчилсан нөхцөл, зарчмуудыг судалдаг мэдлэгийн салбар.
43. ДЭЛХИЙГ ҮЗЭХ- бодит байдалд хандах хандлага, ертөнцийн талаарх ерөнхий ойлголт, амьдралын байр суурь, хүмүүсийн үйл ажиллагааны хөтөлбөрийг хоёуланг нь тодорхойлдог зарчим, үзэл бодол, үнэт зүйл, үзэл баримтлал, итгэл үнэмшлийн тогтолцоо.
44. ЗАГВАР- зарим объект, үзэгдлийн оршин тогтнох шинж чанар, үйл явцын явц, түүнчлэн объект, үзэгдэл, үйл явдал, үйл явцын талаархи дүгнэлт, логик үндэслэлийг бий болгох, ойлгох арга замыг тодорхойлох.
45. МОНАД(Грек monas - нэгж) - бодит байдлын бие махбодийн болон оюун санааны элемент. Ж.Бруно, Лейбниц нар авч үзсэн боловч хамгийн бүрэн гүйцэд тайлбарыг Лейбниц өгсөн. Монадуудыг тэрээр бие ба сүнсний энгийн бодис гэж нэрлэдэг.
46. МУТАЗИЛЛИТ(Арабаар "тусгаарлагдсан" гэсэн утгатай) нь рационалист чиглэлийг тодорхой илэрхийлсэн нэр хүндтэй каламын сургуулиудын нэг юм. Зөвхөн шашны асуудлыг авч үзэхээр хязгаарлагдахгүй, байгаль, нийгэм, антрософи, гүн ухааны асуудлыг судлахаар чармайж байсан мутазиллитчууд фалсафагийн үндэс суурийг тавьжээ.
47. МУТАКАЛЛИМ -Каламын дагалдагчид, тэдний догматистуудаас үндсэн ялгаа нь Бурхан, чөлөөт хүсэл зориг, тэнгэрлэг шударга ёсны тухай асуултуудыг авч үзэхдээ аргументийн оновчтой аргуудыг ашигласан явдал байв. Ийнхүү мутакаллимууд теологийн болон шашны мэдлэгийг аажмаар тусгаарлав.
48. НАМИС -казахуудын ертөнцийг үзэх үзлийн үндсэн ангиллын нэг. Энэ нь эрх чөлөө, тусгаар тогтнол, ухамсар, итгэл үнэмшлээрээ бахархах өндөр түвшнийг илэрхийлдэг; өөрийн "би"-ээ ухамсарт оршихуй болгон өргөмжлөх, энэ мэдрэмжийг ухамсрын түвшинд хянах чадвар.
49. НАТУРАЛИЗМ- байгалийг байгальтай адилтгаж, байгалийг оршихуйн нэг хэсэг гэж ойлгохыг үгүйсгэж, ер бусын бүхнийг онолын тайлбараас хассан философийн байр суурь.
50. ДЭЛХИЙН ШИНЖЛЭХ УХААНЫ ЗУРАГШинжлэх ухааны үндсэн ойлголт, зарчим, онолыг нэгтгэн нэгтгэсний үр дүнд бий болсон бодит байдлын ерөнхий шинж чанар, хэв маягийн талаархи санаа бодлын цогц дүр зураг.
51. Неопозитивизм(логик позитивизм) нь позитивизмын орчин үеийн хэлбэр юм.Философийг байгалийн болон зохиомол хэлийг шинжлэхэд хүргэдэг үйл ажиллагааны нэг төрөл гэж ойлгосноор неопозитивистууд шинжлэх ухааны мэдлэгт тэмдэг-бэлгэдлийн хэрэгслийн гүйцэтгэх үүргийг тодорхой үр дүнд хүрчээ. Мэдлэгийг математикчлах боломж, онолын аппарат ба шинжлэх ухааны эмпирик үндэс хоорондын хамаарал.
52. НЭРЧИЛГЭЭ(лат. нэр, нэрээс) - философийн үзэл бодол, үүний дагуу бүх нийтийн ойлголтууд, универсалууд нь сэтгэлгээнээс гадуур ямар ч бодит прототип байдаггүй тул зөвхөн сэтгэлгээний субъектив хэлбэрийг төлөөлдөг. Нэрлэсэн үзлийн хувьд универсал, i.e. Бүх нийтийн ойлголтууд нь аливаа зүйлийн шинж тэмдэг, тэдгээрийн шинж чанарыг илтгэдэг энгийн үгс юм.
53. ОНТОЛОГИ- оршихуйн тухай сургаал, оршихуй, түүний хэлбэр, үндсэн зарчмууд, оршихуйн хамгийн ерөнхий тодорхойлолт, ангиллын тухай.
54. ХАЯХ- субьект ба түүний аливаа чиг үүргийн хоорондын хамаарал нь анхдагч нэгдмэл байдал эвдэрсэний үр дүнд бий болж, субьектийн мөн чанарыг ядууруулж, өөрчилсөн функцийн мөн чанарыг өөрчлөх, гажуудуулах, дахин төрөхөд хүргэдэг; түүнчлэн энэ эв нэгдлийг эвдэх үйл явц.
55. ПАНТЕИЗМ -(Грек Пан - бүгд ба теос - Бурхан) - бүх зүйл бол Бурхан гэсэн сургаал; орчлон ертөнц, байгалийг бурханчлах сургаал.
56. ПАРАДИГМ- орчин үеийн шинжлэх ухааны философийн гол ойлголтуудын нэг. Шинжлэх ухааны нийгэмлэгээс хүлээн зөвшөөрөгдсөн итгэл үнэмшил, үнэт зүйл, техникийн хэрэгслийн багц, шинжлэх ухааны уламжлал оршин тогтнохыг баталгаажуулдаг.
57. ХУВИЙН ЗҮЙЛ- хувь хүн, түүний оюун санааны үнэт зүйлсийг дэлхийн соёл иргэншлийн хамгийн дээд утга гэж хүлээн зөвшөөрдөг философийн байр суурь.
58. ПЛОРИЗМ- философи, үзэл суртлын байр суурь, үүний дагуу оршихуйн бие даасан, бууруулж болшгүй олон зарчим, төрөл (онтологи дахь олон ургальч үзэл), мэдлэгийн хэлбэр, зарчим, онол, арга (мэдээлэл судлалын олон ургальч үзэл), эрх тэгш, бүрэн эрхт хувь хүн, бүлгүүд (олон ургалч үзэл) ёс зүйд). ба социологи), олон янзын үзэл суртал, итгэл үнэмшлээр илэрхийлэгддэг үнэт зүйлс, үнэт зүйлсийн чиг баримжаа, бие биетэйгээ өрсөлдөж, хүлээн зөвшөөрөгдөхийн төлөө тэмцдэг (аксиологийн олон ургалч үзэл).
59. ЭЕРЭГ үзэл- бүх жинхэнэ, "эерэг" (эерэг) мэдлэгийг зөвхөн бие даасан тусгай шинжлэх ухаан, тэдгээрийн нийлэг холбоо, философийн үр дүнд олж авч болно гэсэн зарчимд үндэслэсэн философийн чиглэлийг бие даасан судалгаа гэж үздэг тусгай шинжлэх ухаан гэж үздэг. бодит байдал, оршин байх эрхгүй.
60. МЭДЛЭГ- объектив бодит байдлын тусгалын хамгийн дээд хэлбэр.
61. Үзэл баримтлал- объект, үзэгдлийн шинж чанар, тэдгээрийн хоорондын харилцаа холбоо болох ерөнхий ба өвөрмөц шинж чанарыг засах замаар бодит байдлын объект, үзэгдлүүд, тэдгээрийн хоорондын холбоог ерөнхийд нь тусгасан бодол санаа.
62. ПОСТИВИЗМ 20-р зууны дунд үед үүсч хөгжсөн. неопозитивизмыг шүүмжлэх, өөрийгөө шүүмжлэх үндсэн дээр. Шинжлэх ухааны мэдлэгийг шинжлэх ухааны бусаас ялгаж салгаж байгаа нь шинжлэх ухааны мэдлэгийг туршилтын өгөгдлийн тусламжтайгаар зарчмын хувьд няцаах боломжтой гэдгээс харагдаж байна.
63. ДАДЛАГА- байгалийн болон нийгмийн объектыг хөгжүүлэх, өөрчлөх агуулгатай, хүний ​​нийгэм, мэдлэгийг хөгжүүлэх ерөнхий үндэс, хөдөлгөгч хүч болох материаллаг, мэдрэхүйн-зорилттой, зорилго тодорхойлох хүний ​​үйл ажиллагаа.
64. ГҮЙЦЭТГЭЛ- урьд өмнө хүлээн зөвшөөрөгдсөн объект, үзэгдлийн дүр төрх, түүнчлэн бүтээмжтэй төсөөллийн үр дүнд бий болсон дүр төрх; харааны-дүрслэлийн мэдлэг хэлбэрээр тусгагдсан мэдрэмжийн хэлбэр.
65. ЗАЙ- бүх материаллаг систем дэх түүний цар хүрээ, бүтэц, зэрэгцэн орших, элементүүдийн харилцан үйлчлэлийг тодорхойлдог материйн оршин тогтнох хэлбэр. Орон зай, цаг хугацаа бол оршихуйн бүх нийтийн, бүх нийтийн категори юм. Орон зай нь нэгэн зэрэг орших объектуудын зохион байгуулалтын дарааллыг, цаг хугацаа нь дараалсан үзэгдлүүдийн оршин тогтнох дарааллыг илэрхийлдэг.
66. СЭТГЭЛ ЗҮЙН ШИНЖИЛГЭЭ- ухамсаргүй сэтгэцийн үйл явц, сэдэл дээр төвлөрдөг сэтгэлзүйн эмчилгээ, сэтгэлзүйн заах арга. Кон-д боловсруулсан. 19 - гуйх. 20-р зуун Фрейд.
67. РАЦИОНАЛ- бодит байдлыг хүний ​​үндэслэлтэй шингээх.
68. РАЦИОНАЛИЗМ- оюун ухааныг хүмүүсийн мэдлэг, зан үйлийн үндэс гэж хүлээн зөвшөөрдөг философийн чиглэл. Рационализм нь иррационализм, сенсациализм (эмпиризм) хоёуланг нь эсэргүүцдэг.
69. РЕДУЦИОНИЗМ- шинжлэх ухааны бүх салбарт нийтлэг нэг хэлийг хөгжүүлэх үндсэн дээр шинжлэх ухааны мэдлэгийн нэгдмэл байдлын асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэсэн арга зүйн хөтөлбөр.
70. ДЭЛХИЙН ШАШНЫ ЗУРАГ- гол элемент нь нэг бурхан (монотеист шашин) эсвэл олон бурхдын (политеист шашин) дүр төрх юм. Бүх шашнууд бидний эмпирик бодит байдал нь бие даасан, бие даасан биш, харин үүсмэл бүтээгдсэн шинж чанартай гэдэгт итгэдэг, учир нь энэ нь хоёрдогч учраас үр дүн, өөр бодит, жинхэнэ бодит байдал - Бурхан эсвэл бурхадын төсөөлөл байдаг. .
71. Харьцангуй үзэл- үзэгдлийн чанарын тогтворгүй байдал, тэдгээрийн янз бүрийн нөхцөл, нөхцөл байдлаас хамааралтай байдлыг үнэмлэхүй болгохоос бүрдсэн мэдлэг, ертөнцийг үзэх үзэл, соёлыг шинжлэх, тайлбарлах арга зүйн зарчим.
72. ӨӨРИЙГӨӨ УХААРАЛ- объектив ертөнцөөс хүн өөрийгөө сонгох, түүний ертөнцөд хандах хандлага, өөрийгөө хүн болох, түүний үйлдэл, үйлдэл, бодол санаа, мэдрэмж, хүсэл, сонирхлыг ухамсарлах, үнэлэх.
73. УХАМСАР- зөвхөн тухайн хүнд зориулагдсан объектив бодит байдлын тусгалын дээд хэлбэр, хүмүүсийн нийгэм-түүхийн үйл ажиллагааны түгээмэл хэлбэрүүдээр зуучлагдсан түүний ертөнц болон өөртөө хандах хандлага.
74. СЕМАНТИК- тэмдэг, тэмдгийн илэрхийлэлийн утга, утга, тайлбартай холбоотой асуудлыг судалдаг хэл шинжлэл, логикийн хэсэг.
75. СЕНСАЦИОНИЗМ- мэдлэгийн онолын чиглэл, үүний дагуу мэдрэмж нь найдвартай мэдлэгийн үндсэн хэлбэр юм. Сенсааци мэдрэхүйн эрхтнүүдийн үйл ажиллагаанаас мэдлэгийн агуулгыг бүхэлд нь гаргаж авахыг эрмэлздэг.
76. ТЭМДЭГ- материаллаг зүйл, үйл явдал, түүнчлэн мэдрэхүйн дүр төрх нь тэдний шууд, мэдрэхүйн-бие махбодоос ялгаатай төгс агуулгыг илэрхийлэх чадварыг тогтоодог ойлголт.
77. СТРУКТУРАЛИЗМ БА ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ- орчин үеийн философи, хүмүүнлэгийн мэдлэгийн хэд хэдэн чиг хандлагын нийтлэг нэр нь соёлын үзэгдлийн олон янз байдлын цаана бодитой оршин тогтнох логик бүтцийг хайхтай холбоотой. Структурализм нь тогтвортой логик бүтцийг хайхад өөрийн үндсэн зорилтыг хардаг. объектуудын тогтвортой холболт. Структурализмын үргэлжлэл, гэхдээ бас өөрийгөө шүүмжилсэн зүйл нь постструктурализм байсан бөгөөд энэ нь субьектийг бүтцэд буулгах боломжгүйг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд энэ нь ихээхэн хэмжээгээр хүн рүү субьект болж буцаж ирэх гэсэн үг юм.
78. СУБЛИМАТАЦИСэтгэл судлалд сэтгэл хөдлөлийн хөшүүргийн энергийг нийгмийн үйл ажиллагаа, соёлын бүтээлч байдлын зорилгод шилжүүлэх, өөрчлөх сэтгэцийн үйл явц юм.
79. БОДИС- дотоод нэгдмэл байдлын үүднээс авч үзсэн объектив бодит байдал; түүний хөдөлгөөний бүх хэлбэрийн нэгдмэл байдлын хувьд матери; Мэдрэхүйн олон талт байдал, шинж чанарын хувьсах чанарыг байнгын, харьцангуй тогтвортой, бие даан орших зүйл болгон бууруулах боломжийг олгодог эцсийн үндэс.
80. БҮТЭЭЛ- урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй чанарын хувьд шинэ зүйлийг бий болгодог үйл ажиллагаа.
81. ТЭНГРАНизм -эртний тотемист, анимист, фетишист үзэл санааг багтаасан байгалийн шашин бөгөөд гол заалт нь Тэнгэрийг Тэнгэр-Сансар огторгуйн дээд бурхан гэж үзэх итгэл, байгаль ба хүний ​​нэгдмэл байдлыг илэрхийлсэн өвөг дээдсийн шүтлэг байв.
82. ТЕХНОЛОГИЙН ДЕТЕРМИНИЗМ- үйлдвэрлэлийн техник, технологийн өөрчлөлтөд нийгэм, эдийн засгийн бүтцийг хөгжүүлэхэд шийдвэрлэх ач холбогдол өгдөг арга зүйн орчин.
83. ТЕХНОФОБИ- техникийн үйлдэл, объектуудын харийн ертөнцийг хүн өөрийн оршихуйд заналхийлж буй аюул гэж үздэг нөхцөл байдлыг тусгасан ойлголт.
84. ТРАНЦЕНДЕНТ- танин мэдэхүйн боломжийн априори (туршилтаас гадуур эсвэл туршилтын өмнөх) нөхцөлтэй холбоотой.
85. ТРАНЦЕНДЕНТ- схоластик гүн ухаанд үүссэн нэр томъёо бөгөөд мэдрэхүйн туршлага, ертөнцийн тухай эмпирик мэдлэгээс давсан бүх зүйлийг тодорхойлдог нэр томъёо; шашны болон метафизикийн мэдлэгийн сэдэв.
86. УНИВЕРСАЛИЗМ -цогц байдал, олон талт байдал, бүх зүйлийг хамарсан мэдлэг, нэгдмэл байдалд тэмүүлэх, орчлон ертөнцийг бүхэлд нь авч үзэж, бүх зүйл дээр давамгайлж буй энэ бүхнээс хувь хүнийг тайлбарлаж, ойлгож, гаргаж авахыг хичээдэг сэтгэлгээний хэлбэр.
87. ФАЛСАФА(Грекийн философи гэсэн нэр томъёоны араб дуудлага) - Дундад зууны үеийн Арабын философичдын философи, эртний философийн загвараар удирдуулсан философи.
88. ҮЗЭГДЭЛ- мөн чанарын тухай ойлголттой харилцан уялдаатай, түүний эсрэг үзэл баримтлал. Энэ нь хүн гэнэн реализмаас (“би юмыг харж байна”) юмсын үзэгдлүүд өөртэйгөө адилгүй гэдгийг ухаарах руу шилжих үед бодит байдлыг харах ийм аргыг санал болгодог.
89. ҮЗЭГДЭЛ(Грек үсэг, үзэгдлийн тухай сургаал) - эхлээд философийн шинжлэх ухааны нэг, дараа нь философийн ухамсрыг натуралист хандлагаас ангижруулах (объект, субьектийг эрс таслах), өөрийн гэсэн чиглэлээр хүрэхийг эрмэлздэг философийн чиг хандлага. Философийн шинжилгээ - түүний үйлдлүүд, тэдгээрийн агуулгад өгөгдсөн ухамсрын тухай тусгал, эцсийн шинж чанар, мэдлэг, хүн төрөлхтний оршин тогтнох, соёлын анхны үндэс суурийг илчлэх.
90. ТҮҮХИЙН ФИЛОСОФИ- түүхэн үйл явцын онтологийн асуудлуудыг хамарсан философийн мэдлэгийн салбар - түүхийн утга учир, чиглэл, түүхэн гол эрин үеүүдийн хуваагдал, дараалал, түүхэн үйл явцын онцлог, түүх ба байгалийн харилцаа, Эрх чөлөө, түүхэн бүтээлч байдлын хэрэгцээ, түүнчлэн түүхийн шинжлэх ухааны танин мэдэхүйн логик, арга зүйн асуудлууд.
91. СОЁЛЫН ФИЛОСОФИ- Соёлыг түүхэн төлөвшил, бүтцийн шинж чанарын бүхэл бүтэн гүнд судалдаг философийн шинжлэх ухаан.
92. ДОМОГИЙН ФИЛОСОФИ- домог судлалын ухамсрын бүтэц, домог нь соёл, сэтгэл зүйн үзэгдэл болох чиг үүргийг судалдаг философийн салбар.
93. ШИНЖЛЭХ УХААНЫ ФИЛОСОФИ- шинжлэх ухаан, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны онцлогийг судалдаг философийн чиглэл. Түүх, соёлын нөхцөлд шинжлэх ухааны философийн анхаарлын төвд дараахь асуудлууд байсаар ирсэн бөгөөд одоо ч байсаар байна: а) шинжлэх ухааны мэдлэгийн нэгдмэл байдлын санаа, түүнтэй холбоотой дэлхийн шинжлэх ухааны цогц дүр зургийг бий болгох, шинжлэх ухаанд дүн шинжилгээ хийх. детерминизм, учир шалтгааны хамаарал, динамик ба статик хэв маягийн хамаарал; б) шинжлэх ухааны судалгааны бүтцийн шинж чанар - анализ ба синтез, индукц ба дедукц, логик ба зөн совин, нээлт ба үндэслэл, онол ба баримтын харьцаа; в) хил хязгаарын асуудал - шинжлэх ухаан ба метафизик, математик ба байгалийн шинжлэх ухаан, нийгэм-хүмүүнлэгийн болон байгалийн шинжлэх ухааны мэдлэгийг салгах; г) шинжлэх ухааны мэдлэгийг нотлох асуудал, баталгаажуулах журмын дүн шинжилгээ; д) судалгааны парадигмуудыг авч үзэх; е) шинжлэх ухааны мэдлэгийг хүмүүнжүүлэх асуудал.
94. ШАШНЫ ФИЛОСОФИ- өргөн утгаараа - шашинд хандах философийн хандлага, түүний мөн чанар, чиг үүргийн талаархи ойлголт, түүнчлэн бурханлаг оршихуйн гүн ухааны үндэслэл, түүний мөн чанар, ертөнц ба хүнтэй харилцах харилцааны талаархи гүн ухааны үндэслэл; Энэ үгийн явцуу утгаараа - бурхан ба шашны тухай тодорхой бие даасан философийн яриа, философийн тусгай төрөл.
95. ТЕХНОЛОГИЙН ФИЛОСОФИ- орчин үеийн ертөнц дэх технологийн үзэгдлийн философи, арга зүй, үзэл суртлын судалгааны чиглэл. Технологийн философийн судалгааны гол чиглэл нь техникийн мэдлэгийн бүтэц, динамик, техникийн шинжлэх ухааны арга зүй, түүнчлэн хүний ​​бодит байдлын техникийн хөгжлийн онтологи, эпистемологи, антропологийн талуудад дүн шинжилгээ хийх асуудал юм. Одоогийн байдлаар технологи нь гүн ухааны агуулгаараа хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн хөгжлийн нэг хүчин зүйл болох нийлмэл, ээдрээтэй, олон талт, зөрчилдөөнтэй үзэгдэл гэж үзэж байна.
96. ФИЛОСОФИЙН АНТРОПОЛОГИ- өргөн утгаараа хүний ​​мөн чанар, мөн чанарын тухай философийн сургаал. Философийн антропологи нь явцуу утгаараа хүн ба түүний харилцаа, оршин тогтнох, ойлгохтой холбоотой нарийн төвөгтэй, олон янзын асуудлын цогцыг авч үздэг философийн мэдлэгийн хэсэг юм.
97. ФИЛОСОФИЙН ГЕРМЕНЕВТИК- анхнаасаа (эрт дээр үеэс) энэ үг нь текстийг тайлбарлах урлаг гэсэн утгатай байв. 20-р зуунаас хойш (М. Хайдеггер, Г. Гадамер, П. Анкер гэх мэт) энэ үг нь оюун санааны соёлын үзэгдлийн утгыг (“материалын мөн чанар”) ойлгож, ойлгох философийн сургаалийг хэлдэг.
98. ДЭЛХИЙН ГҮН ЗУРГИЙН ЗУРАГ- маш олон янз, гэхдээ тэдгээр нь бүгд харилцааны эргэн тойронд бүтээгдсэн байдаг: хүн ба ертөнц. Энэ харилцааг материалист эсвэл идеалист, диалектик эсвэл метафизик, объективист эсвэл субъективист гэх мэтээр ойлгож болно.
99. ХАРИЗМА- бусад хүмүүс ер бусын, бурханлаг гарал үүсэл гэж үздэг хүний ​​онцгой оюун санааны авъяас чадвар, ойлгох чадвар, нөлөөллийн хүч, энгийн хүмүүст хүрдэггүй.
100. Соёл иргэншил -материаллаг болон оюун санааны соёлын хөгжлийн түвшин, үе шат.
101. ХҮН ТӨРӨЛХӨН (жен)- Күнзийн гүн ухааны чухал ангиллын нэг нь юуны түрүүнд эцэг хүү, захирагч ба түшмэд, найз нөхөд, ах дүүсийн хоорондын харилцаа, зөвхөн дараа нь бүх хүмүүсийн хоорондын харилцааг тусгасан байдаг.
102. ХУРИСТИК- тодорхой бус нөхцөлд асуудлыг шийдвэрлэх сэдэв нь арга, арга зүйн сахилга бат. Эвристикийн гол асуудал бол зөрчилдөөнийг арилгах явдал юм.
103. ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ(оршихуйн философи) нь хүний ​​оршихуйг цорын ганц үнэн бодит байдал гэж хүлээн зөвшөөрдөг орчин үеийн философийн иррационалист чиглэл юм. Экзистенциализмын ерөнхий байр суурь нь хувь хүний ​​нийгмийн мөн чанарт хамаарах хүний ​​оршихуйн тэргүүлэх байдлын тухай мэдэгдэл юм.
104. ТАЙЛБАР- буруу ойлголтыг илүү үнэн зөвөөр солих. Тайлбар гэдэг нь тэмдэгт болон конвенцийн тайлбарыг илэрхийлдэг.
105. ЭМПИРИЗМ(Грекийн эзэнт гүрэн - туршлага) - танин мэдэхүйн үйл явцыг зөвхөн мэдрэхүйн туршлагаар (эмпиризм) авч үздэг танин мэдэхүйн чиглэл, бүх шинжлэх ухаан амьдрал, ёс суртахууны туршлагад тулгуурлах ёстой гэсэн арга зүйн зарчим юм.
106. ЭНТЕЛЕХИ(Грекээр entelechia - дуусгах, хэрэгжүүлэх) - боломжийг бодит байдал болгон хувиргадаг идэвхтэй зарчим бөгөөд бодит байдал нь боломжийн оршин тогтнолыг дуусгахад хүргэдэг.
107. ЭПИСТЕМОЛОГИ- танин мэдэхүйн мөн чанар, мэдлэгийн бодит байдалтай харилцах асуудлыг судалж, танин мэдэхүйн үйл явцын ерөнхий урьдчилсан нөхцөлийг судалж, түүний үнэн байх нөхцөлийг тодорхойлдог философийн салбар юм.

4-ийн 1-р хуудас

Лавлах материал нь философийн үндсэн нэр томьёо, ойлголтуудын товч жагсаалтыг агуулна. Философийн толь бичиг нь ЕБС-ийн сурагчид болон оюутнуудад шалгалт, шалгалт, улсын нэгдсэн шалгалтанд бэлтгэхэд хэрэг болно.

Философийн үндсэн нэр томьёо, ойлголтуудын тайлбар толь

ГЭХДЭЭ

хийсвэрлэл- энэ бол бусад объектуудтай хийсэн холболтоос хийсвэрлэсэн объектын оюун санааны сонголт, бусад шинж чанараас нь хийсвэрлэсэн объектын аливаа шинж чанар, объектуудаас хийсвэрлэсэн объектуудын аливаа хамаарал юм.

Агностицизм- философийн орчин, үүний дагуу мэдлэг нь бодит байдалтай нийцэж байгааг хоёрдмол утгагүй нотлох боломжгүй, улмаар мэдлэгийн жинхэнэ цогц тогтолцоог бий болгох боломжгүй юм.

Хангалттай байдал- нийцтэй байдал, пропорциональ байдал, үнэнч байдал, үнэн зөв байдал.

Аксиологи- үнэт зүйлсийн мөн чанар, хүний ​​​​амьдралын ирээдүйн хүсэл тэмүүллийг үнэлэх үнэлэмжийн хэлбэр, аргуудын тухай, өнөөгийн амьдралын удирдамжийг сонгох, өнгөрсөн, "бусад" болон бүх нийтийн ач холбогдолтой зүйлийг зөвтгөх эсвэл буруушаах тухай философийн сургаал. .

Аксиологи- "үнэ цэнэ"-ийн ангилал, үнэ цэнийн ертөнцийн шинж чанар, бүтэц, шатлал, түүний танин мэдэхүйн арга зам, онтологийн статус, түүнчлэн үнэ цэнийн үнэлгээний мөн чанар, онцлогийг судалдаг философийн шинжлэх ухаан. Аксиологи нь бусад философийн, түүнчлэн бие даасан шинжлэх ухааны салбаруудын үнэ цэнийн талыг судлах, өргөн утгаараа нийгэм, урлаг, шашны практик, хүн төрөлхтний соёл иргэншил, соёлын бүх хүрээг хамардаг.

Шинжилгээ- судалж буй объектыг (объект, үзэгдэл, үйл явц), объектын шинж чанар эсвэл объектын хоорондын харилцааг хэсэгчлэн (онцлог, шинж чанар, харилцаа холбоо) оюун санааны, ихэвчлэн бодитоор хуваах журам. Шинжилгээний урвуу процедур нь синтез юм.

Антикумуляторизм- хуримтлагдсанын эсрэг.

Антропогенез- хүний ​​үүсэл, түүний нийгэм, оршихуй болох үйл явц.

Антропологи

Антропологи- хүний ​​бие махбодь, хүмүүсийн байгалийн ялгааг судлахад үндэслэсэн хүн төрөлхтний үүсэл, хувьслын шинжлэх ухаан.

Антропосоциогенез- Хүнийг антропос, биологийн амьтан болох нийгмийн гишүүн, түүний үндсэн, юуны түрүүнд үйлдвэрлэл, ёс суртахуун, гоо зүйн харилцааг тээгч болж хувирах түүхэн үйл явц.

Антропоморфизм- эд зүйлсийг (амьтан, байгалийн үзэгдэл, бурхан гэх мэт) хүний ​​шинж чанартай болгох, өөрөөр хэлбэл хүн шиг болгох.

антропоцентризм- хүнийг орчлон ертөнцийн төв, дээд зорилго гэж үздэг шашны идеалист үзэл.

Апориа- хэцүү даалгавар.

Уучлал гуйх- хамгаалагчдын хамгаалалт, өрөөсгөл хамгаалалт, аливаа зүйлийг магтах.

Архетип- Платонизмын уламжлалаас буцаж ирсэн ойлголт бөгөөд Юнгийн боловсруулсан "аналитик сэтгэл зүй"-д гол үүрэг гүйцэтгэдэг.

нуман хаалга(Грекээр arhe - эхлэл) - бүтээлийн нэг үндэс суурь ба олон ертөнцийн салшгүй нэгдлийн асуудал. Архе бол анхны матери, праматер, юмсын анхны байдал, түүхэн утгаараа хамгийн эртний хэлбэр юм.

Атман- Хиндуизмын шашны болон домог судлалын тогтолцооны үндсэн ойлголтуудын нэг. Ведийн уран зохиолд, ялангуяа Упанишадуудад. хувь хүн, оршихуй, "сүнс" гэсэн субьектив сэтгэцийн зарчмыг илэрхийлдэг, хувь хүний ​​болон бүх нийтийн аль алинд нь ойлгогддог.

Б

Үхэшгүй мөнх байдал- хүн төрөлхтөн, ялангуяа хүний ​​сүнс мөнхөд итгэх итгэл.

Ухаангүй- хүний ​​сэтгэл зүйд буруу хэрэглэсэн нэр томъёо. Ихэвчлэн тэд ухаангүй буюу амнетик буюу бараг амнетик байдлаар дамждаг ухаангүй мэдрэмжтэй андуурдаг (энэ сэдвийн дараагийн урсгалын хувьд), босгоны доорх цочрол, анхаарал, төвлөрлийн бүсээс гадуурх захын мэдрэмжүүд, метапсихик ( өгөгдсөн хязгаарт хаалттай таамаглалтай зэргэлдээх ухамсрын үйл явц), "хаалттай" нейродинамик процессууд (энд-одоо ажиглагдахуйц ямар ч төлөөлөлгүй).

Ухамсаргүй нэгдэл- Юнгийн аналитик сэтгэл судлалын үзэл баримтлал нь хүмүүсийн өвлөн авсан бүх нийтийн ухамсаргүй сэтгэцийн бүтэц, механизм, архетип, зөн совин, импульс, дүр төрх гэх мэт үеэс үед дамждаг сэтгэцийн оршихуйн субстрат, түүний дотор оюун санааны туршлагыг илэрхийлдэг. өмнөх үеийнхэн. Юнгийн хэлснээр К.Б-ын гол агуулга. зөн совин, архетипийг бүрдүүлдэг.

Бурхан- хөгжингүй шашны системд Үнэмлэхүй, мөн чанараараа үл ойлгогдох, ертөнцийг бүтээх, түүний халамжинд өөрийгөө илчлэх.

Биотехнологи- ашигтай бүтээгдэхүүн, эм, биологийн зэвсэг үйлдвэрлэхэд биологийн процесс, биологийн системийг ашиглах. Зарчмын хувьд биотехнологи нь бүх органик бодисыг нэгтгэж чаддаг. Орчин үеийн биотехнологи нь өнөөг хүртэл хамгийн шинэ дөрвөн чиглэлд суурилж байна: a) генийн инженерчлэл; б) эсийн технологи; в) биологийн идэвхт бодисын том анги үйлдвэрлэх ферментийн ферментийн систем; г) амьд организмыг клонжуулах.

« эрхэм нөхөр"- төгс нөхөр, анхны утга нь захирагчийн хүүхэд юм. Ижил нэршил - агуу хүн, хүмүүнлэг хүн.

Брахман- Энэтхэгийн хамгийн дээд кастын төлөөлөгч, Брахманизм ба Хиндуизмын санваартан.

Будда- Буддын шашинд олон төрөлтийн явцад туйлын төгс төгөлдөрт хүрч, шашны авралд хүрэх замыг бусдад харуулах чадвартай амьтан.

Байх- оршихуйн үндсийг тогтоодог ангилал (бүхэл бүтэн ертөнц эсвэл аливаа оршихуйн хувьд); философийн мэдлэгийн бүтцэд энэ нь онтологийн сэдэв юм; Мэдлэгийн онолын хувьд дэлхийн аль ч боломжит дүр зураг болон бусад бүх ангиллын хувьд суурь гэж үздэг.

AT

Итгэл- Хүний ертөнцөд (байгалийн эсвэл ер бусын) хандах сэтгэл хөдлөлийн болон хувийн арга зам нь энэ ертөнцийн бодит байдлыг зохих нотлох баримтгүйгээр хүлээн зөвшөөрөхөөс бүрддэг.

Баталгаажуулалт- эмпирик баталгаажуулалтын үр дүнд шинжлэх ухааны мэдэгдлийн үнэнийг тогтоох үйл явцыг илэрхийлсэн арга зүйн ойлголт.

Ойлголт- объект (бие махбод, амьд оршнол, хүмүүс) ба объектив нөхцөл байдлын (объект, хөдөлгөөн, үйл явдлын харилцаа) мэдрэхүйн мэдлэг (субьектив байдлаар шууд илэрхийлсэн).

Цаг хугацаа- үзэгдлийн дараалсан өөрчлөлтийн хэлбэр, материйн төлөв байдлын үргэлжлэх хугацаа.

эв нэгдэл- Орчлон ертөнц болохын дотоод органик нэгдмэл байдлыг түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн харилцан нэвтрэлт, салангид хэлбэрээр, тэдгээрийн чанар, өвөрмөц байдлыг хадгалахын зэрэгцээ бие биетэйгээ болон бүхэлд нь ялгах хэлбэрээр илчилсэн философийн сургаал.

Бүдүүлэг материализм- Философийн чиглэлээр ажиллаж байгаа хүн. 19-р зуун Онолын өмнөх хүн нь Францын материалист Кабанис байсан бөгөөд түүний гол төлөөлөгчид нь философич К.Фохт, Ж.Молешотт, Л.Бухер юм.

Г

Гедонизм- ёс суртахууны бүх тодорхойлолтууд (сайн ба муугийн тухай ойлголтуудын агуулга гэх мэт) таашаал (эерэг) ба зовлон (сөрөг) -ээс гаралтай ёс суртахууны сургаалын нэг төрөл, түүнчлэн ёс суртахууны үзэл бодлын тогтолцоо.

Эпистемологи- мэдлэгийн мөн чанар, түүний ерөнхий урьдчилсан нөхцөл, арга зам, боломж, мэдлэгийн бодит байдалтай уялдаа холбоог судалдаг философийн салбар.

муж- тодорхой нутаг дэвсгэрт үндэсний болон үндэстэн дамнасан нийгэмлэгээс бий болгосон улс төрийн бүрэн бүтэн байдал, эрх мэдлийг дангаар эзэмшдэг улс төрийн элитүүдийн тусламжтайгаар хууль эрх зүйн дэг журмыг сахиулах, түүний дотор хүчирхийлэл хэрэглэх хууль ёсны эрхийг хангах.

Эв найрамдал- орчлон ертөнц (бүхэл бүтэн болон түүний хэлтэрхий аль аль нь) ба хүнийг тэдгээрийн гүн гүнзгий дотоод дэг журмыг тогтоох байр сууринаас ойлгоход чиглэсэн соёлын орчин.

герменевтик- анхны утга нь тайлбарын урлаг, текстийг тайлбарлах сургаал юм.

Таамаглал- Үнэний үнэ цэнэ нь тодорхойгүй шинжлэх ухааны таамаглал эсвэл таамаглал. Таамаглал нь таамаглалыг сурталчлах, дараагийн туршилтын баталгаажуулалтыг багтаасан шинжлэх ухааны мэдлэгийг хөгжүүлэх арга, шинжлэх ухааны онолын бүтцийн элемент гэж ялгагдана.

Даяаршил- дэлхийн хэмжээнд хувийн капиталын хуваагдлаар эдийн засгийн үйл ажиллагааг нэгтгэх, ихэнх муж, бүс нутагт зах зээлийн эдийн засгийг бий болгох, эдийн засгийн хамтын нийгэмлэгийг хөгжүүлэх (ЕЭК, Евразийн эдийн засгийн хамтын нийгэмлэг гэх мэт).

Хүмүүнлэг үзэл- 1) Сэргэн мандалтын үед, ялангуяа Италид хөгжсөн боловсролтой хүмүүсийн хөдөлгөөн, "эртний сонирхол" -д нэгдсэн, эртний сонгодог (гол төлөв латин) уран зохиолын дурсгалуудыг судлах, тайлбарлах; 2) гүн ухааны ертөнцийг үзэх үзлийн онцгой төрөл, түүний төвд хүн дэлхийн үйлс, ололт амжилт, төрөлхийн чадвар, хандлага, зан байдал, харилцааны онцлог хэм хэмжээ байдаг.

Д

Бумба- эртний Хятадын гүн ухааны үзэл баримтлал нь: нэргүй, хэлбэргүй; мөнхөд нэг байх, хувиршгүй, мөхөшгүй, үүрд мөнхөд орших; сонсогдохгүй, үл үзэгдэх, ойлгох боломжгүй - тодорхойгүй, гэхдээ төгс; амрах, зайлсхийх боломжгүй хөдөлгөөнтэй байх; Бүх өөрчлөлтийн үндсэн шалтгаан нь "бүх зүйлийн эх", "бүх зүйлийн үндэс" юм.

Хөдөлгөөн- материйн оршин тогтнох арга, хамгийн ерөнхий хэлбэрээр - ерөнхийдөө өөрчлөлт, объектын аливаа харилцан үйлчлэл. хувьсах ба тогтвортой байдал, тасалдал ба тасралтгүй байдлын, үнэмлэхүй ба харьцангуй байдлын нэгдмэл байдлаар ажилладаг.

Суутгал- ерөнхийөөс тусгай руу шилжих; илүү техникийн утгаараа "хасах" гэсэн нэр томъёо нь логик дүгнэлт хийх үйл явцыг илэрхийлдэг, i.e. тодорхой логик дүрмийн дагуу өгөгдсөн өгүүлбэр-богцоос тэдгээрийн үр дагавар (дүгнэлт) рүү шилжих.

Суутгал- танин мэдэхүйн арга нь ерөнхийөөс тодорхой үл мэдэгдэх зүйл рүү шилжих хөдөлгөөн эсвэл логик дүгнэлт хийх үйл явц юм.

Худал мэдээлэл- мэдээлэгдэж буй хүнийг төөрөгдүүлэх зорилгоор санаатай алдаатай, гуйвуулсан, худал мэдээлэл дамжуулах.

Деизм- Бурханыг ертөнцийн анхны шалтгаан гэж үздэг боловч Төгс Хүчит гэж үздэггүй шашны ойлголт.

Детерминизм- объектив бодит байдлын үзэгдлүүдийн тогтмол нийтлэг харилцан уялдаа холбоо, харилцан хамаарлын тухай сонгодог философийн сургаал, тодорхой түүхэн болон тодорхой шинжлэх ухааны ойлголтуудыг нэгтгэсний үр дүн.

Диалектик- философийн ойролцоо шинжлэх ухаан (шинжлэх ухаан биш), харилцан хамааралгүй мэдлэгийг таамаглан шинжилж, ертөнцийг үзэх үзлийн янз бүрийн хэрэгцээг хангадаг.

Үйл ажиллагаа- эргэн тойрон дахь ертөнцийг өөрчлөх зорилгоор идэвхтэй ханддаг хүний ​​тодорхой хэлбэр.

Сайн байна- үгийн өргөн утгаараа сайн гэдэг нь тодорхой стандарт эсвэл энэ стандарттай холбоотой аливаа зүйлийн эерэг үнэ цэнийг илэрхийлсэн үнэ цэнийн илэрхийлэл гэсэн үг юм. Хүлээн зөвшөөрөгдсөн стандартаас хамааран гүн ухаан, соёлын түүхэн дэх сайн сайхныг таашаал, ашиг тус, аз жаргал, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн, нөхцөл байдалд тохирсон, тохиромжтой гэх мэтээр тайлбарладаг.

Догма- зөвхөн итгэл эсвэл эрх мэдэлд сохроор дуулгавартай байх үндсэн дээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн сургаал эсвэл тусдаа байр суурь.

Үүрэг- ёс суртахууны үндсэн ойлголтуудын нэг нь ёс суртахууны үндэслэлтэй албадлага, зан үйлийн субъектив зарчим болгон тогтоосон ёс суртахууны хэрэгцээг илэрхийлдэг. Үүрэг нь ёс суртахууны зайлшгүй хэлбэрийг илэрхийлдэг. Үйлдлүүд нь үүргээс үүдэлтэй байдаг тул үүрэг гэж нэрлэдэг.

Нэр төр- хүний ​​дотоод үнэ цэнэ, хувь тавилантай нийцэх байдлын хувьд шинж чанар.

Хоёрдмол үзэл- оюун санааны болон материаллаг бодис, объект ба субьект, хүний ​​ухамсар ба биеийн зохион байгуулалт, түүнчлэн сайн ба муу, байгалийн гэсэн хоёр зарчим байдаг гэсэн санаан дээр үндэслэсэн философийн тайлбарлах парадигм. ертөнц ба эрх чөлөө, баримт ба үнэ цэнэ, харанхуй ба гэрэл зарчим байх.

Хоёрдмол үзэл- оюун санааны болон материаллаг бодисууд болох бие биенээсээ үл хамааран хоёр зарчим байгаа гэсэн санаан дээр үндэслэсэн философийн тайлбарлах парадигм.

Ф

Рен- "хүн чанар", "хүмүүнлэг", "буяны үйлс", "нигүүлсэл", "нинжин сэтгэл" гэсэн утгатай.

Амьдрал- гурван цэгийн нэгдлээр тодорхойлогддог материйн зохион байгуулалтын тодорхой хэлбэр: 1) генийн (геном) нийт бүртгэгдсэн удамшлын хөтөлбөр, өөрөөр хэлбэл. дезоксирибонуклеины хүчлийн (ДНХ) харгалзах нуклеотидын дараалалд; 2) удамшлын хөтөлбөрөөр тодорхойлогддог бодисын солилцоо; 3) энэ хөтөлбөрийн дагуу өөрийгөө нөхөн үржих.

Хийсвэрлэл- (лат. abstractio - анхаарал сарниулах) заримыг нь сонгох, объектын бусад шинж чанар, харилцаанаас хийсвэрлэх үйл явц. Олон тооны объект, тэдгээрийн хоорондын харилцаанаас оюун санааны хийсвэрлэл, зарим өмч, харилцааны хуваарилалтаас бүрддэг танин мэдэхүйн талуудын нэг хэлбэр; анхаарал сарниулах үйл явц болон түүний үр дүнг хоёуланг нь тодорхойлдог.

Агностицизм- (Грек хэлнээс agnostos - мэдлэгт хүрдэггүй) хүн юмсын мөн чанарыг мэдэж чадахгүй, тэдгээрийн талаар найдвартай мэдлэгтэй байж чадахгүй гэсэн сургаал.

Аксиологи- үнэт зүйлсийн мөн чанар, бүтэц, тэдгээрийн бодит байдал дахь байр суурь, үнэт зүйлсийн хоорондын харилцааны тухай сургаал

Шинжилгээ- мэдлэгийн объектын бүтцийн элементүүд болон тэдгээрийн хоорондын хамаарлыг тодорхойлохын тулд түүнийг оюун санааны болон бодитойгоор хэсэгчлэн хуваах арга.

Антологи- орчлон ертөнцийн үндсэн зарчмууд болон оршихуйн хамгийн ерөнхий ангиллыг судалдаг философийн салбар.

Антропологи- түүний олон хэмжээст хувилгаан дахь хүний ​​тухай философийн сургаал

Антропологи- байгаль, нийгэм, сэтгэлгээний талаархи санаа бодлын систем.

Атомизм- материйн салангид бүтцийн тухай сургаал.

Ухаангүй- субъектийн оюун ухаанд илэрхийлэгдээгүй сэтгэл зүйн үйл явц, үйл ажиллагаа, төлөв байдлын багц.

Байх- 1) бүхэл бүтэн ертөнц (материалист философи) гэсэн үг. Ухамсрын хамааралгүй орших объектив ертөнц, материйг илэрхийлдэг гүн ухааны ойлголт. Диалектик материализм нь ертөнцийн материаллаг байдал ба түүний B.-ийг ижил ойлголт гэж үздэг тул материйн өмнө ба түүнээс үл хамааран оршин тогтнох идеалист үзэл санааг үгүйсгэдэг.

2) аливаа зүйлийн оршихуй. Аливаа зүйлийн оршихуйг илэрхийлдэг хамгийн ерөнхий бөгөөд хийсвэр ойлголт. Энэ тохиолдолд Б.-г бодит байдал, оршихуй, бодит байдал гэх мэт зүйлсээс объектив үйл явц, үзэгдлийн илүү тодорхой, гүн гүнзгий шинж чанаруудаас ялгах хэрэгтэй.

Харилцаа холбоо -бие биендээ харилцан нөлөөлөл, өөрчлөлтөөр илэрхийлэгддэг бие махбодь ба үзэгдлийн хоорондын харилцааны нийтлэг хэлбэр.

БоломжМодал байдал - нөхцөл байдлыг логик шаардлагатай, логик санамсаргүй, боломжтой гэж тодорхойлох.

Ойлголт- энэ бол тухайн зүйлийн цогц дүр төрх юм; мэдрэхүйн хослол, үүний ачаар объектыг бүхэл бүтэн зүйл гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

Цаг хугацаа- материйн оршин тогтнох хэлбэр, түүний оршин тогтнох үргэлжлэх хугацаа, бүх материаллаг тогтолцооны өөрчлөлт, хөгжлийн өөрчлөлтийн төлөв байдлын дараалал; хувьсах чадвар, байхгүй байдлын хэмжүүр.

Таамаглал- 1) үзэгдлийн шалтгааны талаархи үндэслэлтэй (бүрэн биш) таамаглал;

2) таамаглал дэвшүүлэх, түүнийг (бүрэн бус) нотлох, нотлох / үгүйсгэхээс бүрдэх танин мэдэхүйн үйл явц.

Эпистемологи- мэдлэгийн мөн чанар, түүний чадавхи, мэдлэгийн бодит байдалтай харилцах асуудлыг судалдаг, түүний найдвартай, үнэн байх нөхцөлийг тодорхойлдог философийн салбар.

Гносеологи -танин мэдэхүй, түүний танин мэдэхүйн мөн чанар, мэдлэгийн бодит байдалтай уялдаа холбоотой асуудлуудыг судалдаг философийн салбар.

Хөдөлгөөн- материйн оршин тогтнох арга зам, түүний бүх нийтийн шинж чанар, энэ бол материаллаг объектуудын аливаа харилцан үйлчлэл юм.

Суутгал- анхны мэдэгдлүүдийн нийлбэрээс зайлшгүй шаардлагатай үр дагаврыг гаргаж авахаас бүрддэг оновчтой ухамсрын арга.

Бодит байдал- объектив бодит байдал нь бүх онцлог шинжээрээ, байгалийн болон нийгэм-түүхийн үзэгдлийн нийлбэр, үнэхээр оршин тогтнож, хөгжиж буй, мөн чанарыг агуулсан зүйл юм.

Детерминизм- үзэгдэл бүрийн хувьд энэ үзэгдэл зайлшгүй тохиолдох шалтгаанууд байдаг дүрслэл.

Сократын өмнөх үеийнхэн- VI-V зууны философичид. МЭӨ д., түүнчлэн IV зуунд тэдний залгамжлагчид. МЭӨ д., Сократын уламжлалын нөлөөнд автаагүй.

Хоёрдмол үзэл- сүнс ба материал, идеал ба материал гэсэн хоёр зарчим, харилцан адилгүй тэгш эрхийг хүлээн зөвшөөрөхөд үндэслэсэн философийн сургаал.

ганц бие- тодорхой объектын чанар, түүний өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал.

Хууль- байгаль, нийгэм дэх үзэгдлийн дотоод чухал, тогтвортой холболт, тэдгээрийн эмх цэгцтэй өөрчлөлтийг бий болгодог.

Идеализм- Энэ бол ухамсар, сэтгэлгээ, оюун санааг анхдагч, суурь, матери, бие махбодийг хоёрдогч, дериватив гэж үздэг гүн ухааны сургаалын ерөнхий тэмдэглэгээ юм.

Индукц- байр нь зөвхөн дүгнэлтийг баталгаажуулсан дүгнэлт.

Тагнуул- сэтгэн бодох чадвар, оновчтой мэдлэг, "оюун ухаан"; схоластикизмд - хамгийн дээд танин мэдэхүйн чадвар.

Иррационализм- мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, хүний ​​дотоод ертөнцөд гол анхаарал хандуулдаг философийн хөдөлгөөн.

Логик- мэдлэгийн аль ч салбарт оновчтой мэдлэгийг бий болгоход шаардлагатай сэтгэлгээний ерөнхий хэлбэр, арга хэрэгслийн албан ёсны шинжлэх ухаан.

Материализм- философийн гол асуултыг матери, байгаль, оршихуйн нэн тэргүүний байдлын төлөө шийдэж, оюун санааны ухамсар, сэтгэлгээг материйн өмч гэж үздэг (идеализмын эсрэг).

Асуудал- 1) хүний ​​мэдрэмж, бодол санаанд тусгагдсан объектив бодит байдал; объектив оршихуйн хэлбэр.

Метафизик- ерөнхийд нь эсвэл ямар нэгэн тодорхой төрлийн оршихуйн тухай хэт туршлага, хууль тогтоомжийн тухай философийн сургаал (метафизик H философи H онтологи).

Арга- философийн мэдлэгийн тогтолцоог бий болгох, нотлох арга зам.

Арга зүй- бодит байдлыг танин мэдэх, өөрчлөх аргын тухай философийн сургаал.

хэтийн төлөв- ертөнц ба түүн дэх хүний ​​байр суурь, түүний үнэ цэнэ, итгэл үнэмшлийн талаархи хамгийн ерөнхий санаа, мэдлэгийн систем.

хэтийн төлөв- энэ бол объектив ертөнц ба түүн дэх хүний ​​байр суурь, түүнчлэн хүмүүсийн амьдралын байр суурь, тэдний итгэл үнэмшил, үзэл санаа, мэдлэгийн зарчим, үнэ цэнийн чиг баримжаа зэрэг талаархи үзэл бодлын тогтолцоо юм.

хандлага- нэгдмэл ухамсар, туршлага, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн хэлбэрээр бодит байдлын хүнд үзүүлэх нөлөө.

ертөнцийг үзэх үзэл- хүний ​​ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх хамгийн дээд үе шат, бодит байдалтай олон талт харилцааг цогцоор нь нэгтгэсэн хөгжингүй ертөнцийг үзэх үзэл, ертөнцийн талаархи хамгийн ерөнхий нэгтгэсэн үзэл бодол, санаа, түүн доторх байр суурь.

Ажиглалт- үйл ажиллагааны даалгавраас шалтгаалан зорилготой ойлголт.

Байгалийн философи- бүхэлд нь авч үзсэн байгалийн таамаглалын тайлбар.

Шинжлэх ухаан- ерөнхий шинж чанарыг тодорхойлоход чиглэсэн бодит байдлын нэг хэсгийг системчилсэн дүр төрхийг бий болгох үйл явц.

Номинализм- онтологийн утгыг үгүйсгэдэг философийн сургаал.

Объект– 1) оршихуйн үйл ажиллагааны бие даасан төв (онтологийн хувьд);

2) субьектийн үйл ажиллагаа юунд чиглэгдэж байна (мэдээлэл судлалд).

Объектив бодит байдал- Дэлхий дээр байгаа бүх объект, тогтолцооны хязгааргүй багц, аливаа шинж чанар, холболт, харилцаа холбоо, хөдөлгөөний хэлбэрүүдийн субстрат.

Онтологи- оршихуйн тухай сургаал, бүх зүйлийн үүсэл, оршихуйн шалгуур, оршихуйн ерөнхий зарчим, хууль тогтоомж

Онтологи- оршихуйн үндсэн зарчим, оршихуйн хамгийн ерөнхий мөн чанар, ангиллыг судалдаг философийн салбар.

Үгүйсгэх- хөгжиж буй объектын дараалсан хоёр үе шат (төлөв) хоорондын хамаарлыг илэрхийлсэн ангилал эсвэл объектыг өөрчлөх нөхцөл, зарим элементүүд нь зүгээр л устгагдахгүй, харин шинэ чанарт хадгалагддаг.

Мэдрэмж- объектив бодит байдлын субъектив дүр төрх.

Патристик- 8-р зууны Христийн сэтгэгчдийн теологи, гүн ухаан, улс төр, нийгмийн сургаалын багц.

Позитивизм- Өрнөдийн философийн чиглэл, тодорхой (эмпирик) шинжлэх ухааныг мэдлэгийн цорын ганц эх сурвалж гэж зарлаж, философийн судалгааны танин мэдэхүйн үнэ цэнийг үгүйсгэдэг (үүсгэн байгуулагч нь О.Понт).

Позитивизм- бүх жинхэнэ мэдлэг нь тусгай шинжлэх ухааны хуримтлагдсан үр дүн гэдэгт үндэслэсэн философийн чиглэл.

амар амгалан- хөдөлгөөний үр дүн эсвэл арга.

Праксеологи- хүн ба ертөнцийн практик харилцааны тухай сургаал, бидний сүнсний үйл ажиллагаа, хүний ​​зорилго, үр нөлөө

Дасгал хийх- хүмүүсийн зорилго тодорхойлох үйл ажиллагаа, бодит байдлыг хөгжүүлэх, өөрчлөх.

Гүйцэтгэл- объектын мэдрэхүйн тусгал нь объект байхгүй үед оюун санааны хувьд хуулбарлах боломжийг олгодог.

Орон зай- бодисын оршин тогтнох хэлбэр, түүний цар хүрээ, бүтэц, элементүүдийн харилцан үйлчлэлийг тодорхойлдог.

Орон зай, цаг хугацаа- материйн оршихуйн түгээмэл хэлбэрүүд.

Эсрэгээрээ-ийг илэрхийлдэг диалектик зөрчилдөөний нэг тал

нөгөө эсрэг заалтыг оруулахгүй; ижил төстэй зүйлд хэт их ялгаатай байдал; эсрэг талуудын дотоод эв нэгдэл байгаа эсэх.

Зөрчилдөөн- мэдэгдлийн үнэн, худал зэрэгтэй холбоотой мэдэгдэл.

Хөгжил- чухал ач холбогдолтой, шаардлагатай хөдөлгөөн, цаг хугацааны хувьд ямар нэг зүйл өөрчлөгдөх.

Ялгаа- объект, үзэгдлийн ялгаатай байдал, зөрүү, ялгаатай байдал.

Рационализм- (Латин хэлнээс - "оюун ухаан") нь бидний бүх мэдлэгийг оюун ухаанаас (үүсгэн байгуулагч - Рене Декарт) олж авдаг сургаал юм.

Бодит байдал- юмсын оршихуйг оршихгүй, түүнчлэн оршихуйн бусад хэлбэрүүдтэй харьцуулах.

өөрийгөө танин мэдэх- хүн өөрийгөө хувь хүн, практик, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны субьект гэдгээ ухамсарлах, үнэлэх.

Синтез- Төрөл бүрийн элементүүдийг бүхэлд нь нэгтгэх аргыг тодорхойлдог шинжилгээний эсрэг ойлголт.

Систем- тодорхой нэгдмэл байдал, нэгдмэл байдлыг бүрдүүлдэг өөр хоорондоо харилцаа, холбоо бүхий элементүүдийн багц.

үсрэх- чанарын өөрчлөлтийн үр дүнд объект, үзэгдлийн хөгжилд гарсан эрс өөрчлөлт.

Утга- энэ нь тодорхой хүмүүсийн үйл ажиллагаа, ухамсрын үйл явц дахь утгын үйл ажиллагаа юм; сэдвийн утгыг тодорхой болгох.

Спонтан материализм- гадаад ертөнцийн объектив бодит байдалд ухамсаргүй, төлөвшөөгүй, гүн ухааны ухамсаргүй итгэл үнэмшил.

Ухамсар- объектив бодит байдлын субъектив тусгал, нийгмийн оршихуй болох хүний ​​оюун санааны үйл ажиллагааны хамгийн дээд түвшин.

Софизм- логикийн хувьд буруу үндэслэл, зөв ​​гэж танилцуулсан.

нийгмийн философи- нийгмийн өвөрмөц онцлог, түүний динамик, хэтийн төлөв, нийгмийн үйл явцын логик, хүн төрөлхтний түүхийн утга учир, зорилгыг тодорхойлсон хэсэг.

Сэдэв- 1) шүүлтийн бүтэцтэй холбоотой логик нэр томъёо, хэлэлцэж буй зүйл, мэдэгдлийн сэдэв нь юу болохыг илэрхийлдэг;

2) жинхэнэ оршихуй, тухайн зүйлийн мөн чанар;

3) объектод чиглэсэн субъект-практик болон танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны эх үүсвэр.

Шүүх- аливаа нөхцөл байдал байгаа эсвэл байхгүй гэдгийг батлах бодол.

Оршихуй- аливаа зүйлийн олон янз байдал, тэдгээрийн холболт, харилцан үйлчлэл.

Мөн чанар- энэ зүйлийн утга учир, энэ нь өөрөө юм.

Мөн чанар ба үзэгдэл- субъектын диалектик харилцан хамааралтай шинж чанарууд.

Схоластикизм- теологийн харьяаллаар тодорхойлогддог шашны гүн ухааны нэг төрөл.

ссентеизм- нийгмийн соёл, амьдралын тогтолцоонд шинжлэх ухааны үүргийг үнэмлэхүй үнэлдэг философийн чиг хандлага.

Бүтээл- хүний ​​үйл ажиллагааны үйл явц, шинэ материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлсийг бий болгох.

Онол- тодорхой үзэгдэл, бодит байдлын талбарын чухал шинж чанаруудын талаар иж бүрэн санаа өгдөг салшгүй, логик нийцтэй системийг төлөөлдөг шинжлэх ухааны мэдлэгийг зохион байгуулах цогц бөгөөд хамгийн хөгжсөн хэлбэр.

Трансцендентал- хязгаарлагдмал ертөнцийн хязгаарлагдмал оршихуйн хүрээнээс хэтэрсэн оршихуйн талуудыг илэрхийлсэн нэр томъёо

Универсал- ерөнхий ойлголт.

ФилософиЭнэ бол нийгмийн ухамсрын нэг хэлбэр, оршихуй ба танин мэдэхүйн ерөнхий зарчмууд, хүний ​​ертөнцтэй харилцах харилцааны тухай сургаал юм.

Эзотерик бичвэрүүд- шашны зан үйл, ид шидийн сургаал, ид шидийн томъёололтой холбоотой зөвхөн авшиг хүрэгчдэд зориулагдсан нууц, далд бичвэрүүд.

экзистенциализм- өвөрмөц хүний ​​​​амьдралын утга учир, түүний хувийн хэв маягийн талаархи асуултыг дэвшүүлсэн философийн чиглэл.

Оршихуйн хүчин зүйлүүд- хүний ​​оршин тогтнох хүчин зүйлүүд.

Бүрэлдэхүүн- цувралын гишүүн, бүхэл бүтэн хэсэг.

Эмпиризм- рационализмыг эсэргүүцдэг философийн чиглэл, мэдлэгийн онолд хамгийн тууштай илэрхийлэгддэг (мэдлэгийн гол элемент нь хүний ​​мэдрэмж юм).

Гоо зүйЭнэ бол бие биетэйгээ холбоотой үзэгдлийн хоёр тойргийг судалдаг философийн шинжлэх ухаан юм: гоо зүйн хүрээ нь хүний ​​ертөнцтэй салшгүй холбоотой харилцааны тодорхой илрэл бөгөөд хүмүүсийн уран сайхны үйл ажиллагааны хүрээ юм.

Ёс зүй- философийн шинжлэх ухаан, судлах объект нь ёс суртахуун, ёс суртахуун нь нийгмийн ухамсрын нэг хэлбэр бөгөөд хүний ​​амьдралын хамгийн чухал талуудын нэг юм.

Хэл- хүний ​​харилцаа холбоо, сэтгэхүйн хэрэгсэл болох тэмдгүүдийн систем.