Apolonas, Febas, Musagetas: Graikijos dievų panteonas: mitologinė enciklopedija. Kas yra Apolonas? Kur gyveno Apolonas?

graikų mitologijoje Dzeuso ir Leto sūnus, Artemidės, olimpiečių dievo, brolis. Tai labai senos kilmės. Graikų kalba nesugebėjo atskleisti kilmės, pavadinimo, pirminės reikšmės. Manoma, kad Apolono vardas yra kilęs iš Mažosios Azijos dar iki Graikijos. Ši dievybė senovės kultūroje turi daug veidų. Taigi jis yra šaulys, naikintojas, pranašas, žmogaus ir visuotinės harmonijos kūrėjas. Vasara Delos saloje pagimdė dvynius: Apoloną ir Artemidę. Apolonas tapo galingas anksti. Būdamas švelnus jaunuolis, jis nužudė gyvatę Gifoną Delfų apylinkėse. Ten jis įkūrė savo orakulą – garsiąją Delfų šventyklą, ant kurios frontono buvo užrašytas vienas garsiausių pasaulio kultūros posakių: „Pažink save“. Apolonas įsteigė Pitų žaidynes, nužudė milžiną Titijų, kuris įžeidė jo motiną ir tt Kaip gydytojas, jis buvo gynėjas nuo blogio ir ligų, pakylėtas iki Saulės įvaizdžio savo kūrybinėmis ir naikinančiomis galimybėmis. Apolonas apdovanojo garsiąją Kasandrą būrimo dovana, tačiau jai atmetus jo meilę, jis nubaudė ją atimdamas iš žmonių būrimą. Apolonas veikia kaip ganytojas ir bandų globėjas, miestų įkūrėjas ir statytojas, muzikantas ir dainininkų bei muzikantų globėjas, atlieka daugybę kitų funkcijų. Jo įvaizdis leidžia atsekti kultūros raidą per jo prasmingo įvaizdžio raidą. Taigi originalus vaizdas yra glaudžiai susijęs su augalų pasauliu. Apolonas siejamas su lauru, kiparisu, ąžuolu, alyvmedžiu, gebenėmis. Tada susiformuoja jo ryšys su gyvūnų pasauliu – jis susijęs su varnu, gulbe, vilku, avinu. Pamažu Apolono įvaizdis įgauna medžiotojo ir piemens funkcijas, prasiskverbia į kitą pasaulį, tampa mirties demonu. Brandžioje senovėje jis tampa harmonijos dievu, moko žmones meno ir gina tėviškąją teisę. Apolono kultas yra vienas galingiausių ir įtakingiausių Graikijoje, o vėliau ir Romoje.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

APOLLO

Dzeuso ir Leto sūnus, Artemidės, olimpinio dievo, brolis. A. atvaizdas jungia dangų, žemę ir požemį.

A. gimė plūduriuojančioje Asterijos saloje, kuri priėmė Dzeuso mylimąjį Letą, kuriam pavydi Hera uždraudė kelti koją ant tvirtos žemės. Sala, atskleidusi dviejų dvynių - A. ir Artemidės - gimimo stebuklą, pradėta vadinti Delosu (gr. „aš manifestuoju“), o palmė, po kuria apsisprendė vasara, tapo šventa, kaip ir pati A vieta. Jis anksti subrendo, dar būdamas jaunas nužudė gyvatę Pitoną arba Delfinijų, niokojantį Delfų apylinkes.

Delfyje, toje vietoje, kur kadaise buvo Gajos ir Temidės orakulas, A. įkūrė savo orakulą. Ten jis savo garbei įsteigė Pitų žaidynes, gavo apsivalymą nuo Python nužudymo Tempean slėnyje (Tesalijoje) ir buvo pašlovintas Delfų gyventojų paean (šventa giesmė). A. savo strėlėmis smogė ir į milžiną Titijų, kuris bandė įžeisti Letą, kiklopus, kurie kaldė Dzeusui žaibus, taip pat dalyvavo olimpiečių kautynėse su milžinais ir titanais. Pražūtingos A. ir Artemidės strėlės atneša seniems žmonėms staigią mirtį, kartais smogdamos be jokios priežasties.

Trojos kare strėlininkas A. padeda Trojos arkliams, o jo strėlės devynias dienas neša marą į Achėjų stovyklą, jis nepastebimai dalyvauja Hektoro nužudyme Patroklą ir Paryžių Achilą. Kartu su seserimi jis yra Niobės vaikų naikintojas. Muzikiniame konkurse A. laimi satyrą marčią ir, įtūžęs savo įžūlumo, nuplėšia jam odą. A. kovojo su Herakliu, kuris bandė užvaldyti Delfų trikojį.

Greta destruktyvių A. veiksmų yra ir gydomųjų: jis yra gydytojas, arba Paeonas, Aleksikakos („pagalbininkas“), saugotojas nuo blogio ir ligų, sustabdęs marą Peloponeso karo metu. Vėlesniais laikais A. buvo tapatinamas su saule visa savo gydomųjų ir naikinamų funkcijų pilnatve. Epitetas A. – Febas rodo tyrumą, spindesį, pranašystę.

A. – pranašautojas priskiriamas prie šventovių įkūrimo Mažojoje Azijoje ir Italijoje – Klarose, Didimoje, Kolofone, Kumoje. A. yra pranašas ir orakulas, netgi laikomas „likimo vairuotoju“ - Moiragetas. Jis apdovanojo Kasandrą pranašiška dovana, bet po to, kai ji buvo atstumta, įsitikino, kad jos pranašystėmis nepasitikė žmonės. Tarp A. vaikų taip pat buvo: žyniai Branchhusas, Sibilė, Mopsas – A. ir žynio Manto sūnus, Idmonas – argonautų akcijos dalyvis.

A. yra piemuo (Nomius) ir bandų globėjas. Jis yra miestų įkūrėjas ir statytojas, genčių protėvis ir globėjas, „tėvas“. Kartais šios A. funkcijos siejamos su mitais apie A. tarnavimą žmonėms, į kuriuos jį siunčia Dzeusas, supykęs dėl savarankiško A. nusiteikimo.Taigi, po Heros sąmokslo atskleidimo Poseidonas ir A. prieš Dzeusas, A. ir Poseidonas mirtingųjų pavidalu tarnavo su Trojos karaliumi Laomedonu ir jie pastatė Trojos sienas, kurias vėliau sugriovė, supykę ant Laomedono, kuris nesumokėjo jiems sutarto užmokesčio.

Kai A. sūnų, gydytoją Asklepijų, trenkė Dzeuso žaibas dėl bandymo prikelti žmones, A. nužudė kiklopus ir už bausmę buvo išsiųstas ganyti karaliaus Admeto į Tesaliją, kur jis padaugėjo. savo kaimenes ir kartu su Herakliu išgelbėjo nuo mirties karaliaus žmoną Alkestą.

A. yra muzikantas, jis gavo citharą iš Hermes mainais už karves. Jis yra dainininkų ir muzikantų globėjas, Musaget yra mūzų lyderis ir griežtai baudžia tuos, kurie bando su juo konkuruoti muzikoje.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

Romėnų mitologija

Romos dieviškasis panteonas yra nepaprastai įdomus. Senovės Romos kultūra buvo pagrįsta senovės imperijos tautų mitologija ir religinėmis tradicijomis. Romėnai savo panteono pagrindą pasiskolino iš senovės graikų, kurie nuo pat Romos gimimo turėjo visuotinę kultūrinę hegemoniją. Sukūrę savo mitologiją, priimdami naujus dievus iš užkariautų tautų, romėnai sukūrė savo ypatingą kultūrą, kuri sujungė visų užkariautų tautų bruožus. Romėnų teisė, tapusi šiuolaikinės jurisprudencijos pagrindu, taip pat buvo sukurta romėnų mitologijos įtakoje.

Manoma, kad Apolonas valdo marą, šviesą, gydymą, kolonistus, mediciną, šaudymą iš lanko, poeziją, pranašystę, šokį, intelektą, šamanus ir buvo bandų ir kaimenių gynėjas. Apolonas turėjo garsių orakulų Kretoje ir kitus garsius Klarus ir Branchidae. Apolonas žinomas kaip mūzų vadovas ir jų choro vadovas. Jo atributai yra: gulbės, vilkai, delfinai, arkos, lauras, cithara (arba lyra) ir plektrumas. Aukojimo trikojis yra dar vienas atributas, atspindintis jo pranašiškas galias. Jo garbei kas ketverius metus Delfyje vyko Python žaidynės. Odėmis buvo vadinamos giesmės, giedamos Apolonui.

Dažniausi Apolono ženklai buvo lyra ir lankas; trikojis buvo skirtas jam kaip pranašystės dievui. Gulbė ir žiogas simbolizuoja muziką ir dainą; Vanagas, varna, varnas ir gyvatė simbolizuoja jo, kaip pranašystės dievo, funkcijas. Pagrindinės Apolono garbei rengiamos šventės buvo Karnėja, Dafneforija, Delija, Hiacinta, Pyanepsija, Pitija ir Targelija.

Tarp romėnų tikėjimas Apolonu buvo perimtas iš graikų. Egzistuoja tradicija, kad Delfų Orakulas buvo konsultuojamasi jau valdant Superbusui Tarcinijui, o 430 m. pr. Kr. maro proga buvo skirta šventykla Apolonui, o per Antrąjį Punų karą (212 m. pr. Kr.) Ludi Apollinares. (Ludi Apollinares) buvo pastatyti jo garbei.

Palantino kalvoje taip pat buvo įkurta nauja šventykla ir joje vyko pasaulietiniai žaidimai. Kaip kolonizacijos dievas, Apolonas turėjo ypatingą galią kolonijose, ypač kolonizacijos piko metu, 750–550 m. pr. Kr. Kartu su Atėne Apolonas (pavadintas Phevos) buvo prieštaringai vertinamas kaip 2004 m. vasaros olimpinių žaidynių Atėnuose talismanas. Tikėjimas Apolonu atgijo kilus Helenismosui ir šiuolaikiniam pagonių judėjimui.

Kai Hera sužinojo, kad Leto nėščia ir kad Heros vyras Dzeusas yra tėvas, ji uždraudė Leto gimdyti „sausumoje“, žemyne ​​ar bet kurioje jūros saloje. Klaidžiodama Leto rado naujai sukurtą plūduriuojančią Tilos salą, kuri nebuvo nei žemyninė, nei tikroji sala, ir joje pagimdė. Salą supo gulbės. Vėliau Dzeusas suteikė Tilosui pamatą vandenyne.

Vėliau ši sala tapo šventąja Apolono sala. Arba Hera pagrobė gimdymo deivę Ilitiją, kad neleistų Leto pagimdyti. Bet kuriuo atveju Artemidė pirmiausia gimė, o vėliau padėjo gimti Apolonui. Kita versija teigia, kad Artemidė gimė anksčiau nei Apolonas, Ortigijos saloje, ir kad ji padėjo Leto kitą dieną perplaukti jūrą į Tilą, kad pagimdytų Apoloną. Apolonas gimė 7-ą Thargelion mėnesio dieną pagal Delo tradiciją arba Bysijos mėnesį pagal Delfų tradiciją.

Jaunystėje Apolonas nužudė užburtą drakoną Pitoną, gyvenusį Delfyje netoli Kastalijos šaltinio, kai kurių teigimu, nes Pitonas bandė išprievartauti Leto, kai ji buvo nėščia nuo Apolono ir Artemidės.

Apolonas buvo uždraustas patekti į Olimpą devyneriems metams. Tuo metu jis tarnavo Tesalijos karaliaus Admeto Pherae ganytoju.

Įkvėpimo šaltinis buvo nimfa, kurią mylėjo Apolonas – tai Castalia. Ji iš jos pabėgo ir pasinėrė į upelį Delfuose. Vanduo iš šio šaltinio buvo šventas; jis buvo naudojamas Delfų šventykloms išvalyti ir įkvėpti poetus.

Graikų mitologija

Apolonas, graikų mitologijoje, Dzeuso ir Titanido Leto sūnus, medžioklės deivės Artemidės dvynys brolis. Jis užėmė vieną iš pagrindinių vietų graikų ir romėnų tradicijose ir buvo laikomas strėlių dievu, pranašautoju ir šviesiu meno globėju.

Apolonas gimė plūduriuojančioje Asterijos saloje, priglaudusioje Dzeuso mylimąją Letą, kuriai pavydi Hera uždraudė kelti koją ant tvirtos žemės. Dar būdamas vaikas, jis nužudė Delfų apylinkes niokojančią milžinišką gyvatę Pitoną, kuris buvo motinos žemės Gajos palikuonis ir per uolos plyšį perdavė savo prognozes. Nužudęs siaubingą Pitoną, Apolonas senovės orakulo vietoje įkūrė šventyklą ir įkūrė Pitų žaidynes.

Yra žinoma, kad Dzeusas, supykęs dėl nepriklausomo Apolono charakterio, du kartus privertė jį tarnauti žmonėms. Už Pitono nužudymą Dievas buvo pasiųstas ganytoju pas karalių Admetą Tesalijoje, kur kartu su Herakliu išgelbėjo karaliaus žmoną Alkestą nuo tikros mirties.

Antrą kartą Apolonas ir Poseidonas, kaip sąmokslo prieš Dzeusą dalyviai, tarnavo mirtingųjų pavidalu su Trojos karaliumi Laomedonu. Pasak mito, būtent jie pastatė Trojos sienas, o paskui jas sugriovė, supykę ant Laomedono, kuris jiems nesumokėjo sutarto užmokesčio. Galbūt todėl Trojos kare strėlių dievas padėjo Trojos arkliams, o jo strėlės devynias dienas nešė marą į Achajų stovyklą. Apolonas, turėjęs reikalų su daugybe deivių ir mirtingų moterų, dažnai būdavo atstumiamas. Jį atstūmė Dafnė, jos prašymu paversta kilniu lauru (nuo tada dievo galvą puošia laurų vainikas), ir Kasandra.

Apolonas buvo puikus muzikantas; jis gavo citharą iš Hermio mainais už savo karves. Dievas buvo dainininkų globėjas, buvo mūzų vadas ir griežtai bausdavo tuos, kurie bandė su juo konkuruoti. Kartą Apolonas muzikiniame konkurse nugalėjo satyrą Marsiją. Tačiau po varžybų Apolonas, įniršęs dėl Marsijos šmeižto ir įžūlumo, nelaimingąjį vyrą nulupo gyvą. Jis strėlėmis smogė milžinui Titui, kuris bandė įžeisti Letoną, ir Kiklopą, kuris kūrė Dzeusui žaibus; Jis taip pat dalyvavo olimpiečių mūšiuose su milžinais ir titanais. Apolono kultas buvo plačiai paplitęs Graikijoje, o Delfų šventykla su orakulu buvo laikoma pagrindiniu jo garbinimo centru. Senovėje Delfuose vykdavo nuostabios šventės ir varžybos, ne ką prastesnės už šlovingąsias olimpines žaidynes.

Destruktyvios Apolono ir Artemidės strėlės atneša staigią mirtį pagyvenusiems žmonėms, kartais smogdamos be jokios priežasties. Trojos kare strėlė Apolonas padeda Trojos arkliams, o jo strėlės devynias dienas neša marą į Achėjų stovyklą; jis nepastebimai dalyvauja Hektoro nužudyme Patroklą ir Paryžių Achilą. Kartu su seserimi jis sunaikina Niobės vaikus. Muzikiniame konkurse Apolonas nugali satyrą Marsiją ir, supykęs jo įžūlumo, jį nulupa.

Vėlesnė mitologinė tradicija Apolonui priskiria dieviškojo gydytojo, bandų globėjo, miestų įkūrėjo ir statytojo bei ateities regėtojo savybes. Klasikiniame olimpiniame panteone Apolonas yra dainininkų ir muzikantų globėjas, mūzų vadovas. Jo įvaizdis tampa vis šviesesnis ir ryškesnis, o jo vardą nuolat lydi epitetas Phoebus (gr. foibos, tyrumas, blizgesys).

Apolonas užmezga ryšius su deivėmis ir mirtingomis moterimis, tačiau dažnai yra jų atmetamas. Dafnė ir Kasandra nepriėmė Apolono meilės; Koronis ir Marpesa buvo jam neištikimi. Iš Kirenės jam gimė sūnus Aristėjas, iš Koronio - Asklepijus, iš mūzų Talijos ir Uranijos - Koribantai ir dainininkas Linas (pagal vieną mito ir Orfėjo versiją). Jo mėgstamiausi buvo jaunuoliai hiacintas ir kiparisas (kartais laikomi Apolono formomis).

Sudėtingas ir prieštaringas Apolono įvaizdis paaiškinamas tuo, kad Apolonas iš pradžių buvo ikigraikiška dievybė, tikriausiai iš Mažosios Azijos. Jo gilus archajiškumas pasireiškia glaudžiu ryšiu ir netgi tapatinimu su flora ir fauna. Nuolatiniai Apolono epitetai (epitetai) yra lauras, kiparisas, vilkas, gulbė, varnas, pelė. Tačiau archajiškojo Apolono reikšmė nutolsta į antrą planą, palyginti su jo, kaip saulės dievo, reikšme. Apolono kultas klasikinėje antikinėje mitologijoje sugeria Helios kultą ir netgi išstumia Dzeuso kultą.

Visi vaikystėje girdėjome legendas apie graikų dievus. Šiandien yra galimybė susipažinti su vienu iš jų – Apolonu.

Kas yra Apolonas?

Apolonas(arba kitas vardas Febas, reiškiantis „spinduliuojantis“) – tai dievas graikų mitologijoje: auksaplaukis dievas su sidabriniu lanku, kuris yra bandų, šviesos sargas (juk saulės šviesą simbolizavo jo auksinės strėlės), mokslo ir meno dievas, gydytojas dievas, mūzų galva ir globėjas.

Apolonas taip pat buvo ateities pranašas, kelių, keliautojų ir jūreivių globėjas. Graikų mitologijoje jis įasmenino Saulę (ir jo dvynę seserį Artemidę Mėnulį).

Apolonas yra Dzeuso ir nimfos Leto sūnus, Artemidės, olimpinio dievo brolis, sujungęs klasikinį archajiškų ir chtoniškų figūrų įvaizdį iki Graikijos ir Mažosios Azijos raidos laikotarpiais (tai paaiškina jo funkcijų įvairovę - ir destruktyvus, ir labdaringas, taip pat tamsių ir šviesių pusių derinys Apolone).

Apolonas gimė plūduriuojančioje saloje, vadinamoje Asteria, kurioje Dzeusas ir nimfa Leto slapta susitiko, kuriam pavydi Dzeuso žmona Hera uždraudė kelti koją ant tvirtos žemės. Sala, kurioje gimė du dieviški dvyniai – Apolonas ir Artemidė, vėliau tapo žinoma kaip Delosas, o palmė, po kuria gimė Leto, tapo šventa, kaip ir pati dievo Apolono gimtinė.

Apolonas turėjo daug talentų. Išgarsėjo kaip miestų įkūrėjas ir statytojas, genčių protėvis ir globėjas. Jis yra geras muzikantas. Auksaplaukis Apolonas gavo savo citharą iš dievo Hermio mainais į karves. Dzeuso sūnus laikomas dainininkų ir muzikantų globėju, už kurį gavo Musaget slapyvardį. Jis griežtai baudžia tuos, kurie bando su juo konkuruoti muzikoje. Ir jis dosniai apdovanoja tuos, kurie jį garbina.

Apolonas (Phoebus, (Musagetas kaip mūzų vadovas)),graikų mitologijoje – vienas pagrindinių ir seniausių dievų, iš pradžių laikomas bandų globėju, vėliau tapo šviesos dievu, imigrantų globėju, o vėliau – ateities pranašu bei poezijos, muzikos ir visų menų dievu. . Apolonas gimė Deloso saloje, kur atsitiktinai atsidūrė jo motina Latona (Leto), kurią persekiojo deivė Heroes, nes išdrįso mylėti Heros vyrą griaustinį Dzeusą. Gimus auksaplaukiui Apolonui, transformavosi niūrios Delos salos uolos, džiugino gamta, ryškios šviesos srautai užliejo uolas, slėnį ir jūrą. Jaunasis Apolonas veržėsi per dangų su cithara rankose, su sidabriniu lanku ant pečių. Tie, kurie giedojo himną jo garbei, mokė mirtinguosius Apolono vardu:„Pažink save“, „Venkite perteklius“, „Geriausia yra saikingai“. Apolonas mieliau griebėsi citharos nei lanko. Tačiau kartais jam tekdavo panaudoti lanką, todėl nubaudė pernelyg išdidųjį Niobę, tačiau baisiausias dalykas buvo jo teismo procesas prieš baisųjį Pitoną, kuris persekiojo jo motiną dar prieš jo gimimą. Pitonas, tamsos padaras, apsigyveno giliame ir tamsiame tarpeklyje netoli Delfų. Kai jis išropojo iš tarpeklio, visa gyva drebėjo iš baimės. Kai Apolonas priartėjo prie Pitono, jo žvynais padengtas kūnas vingiavo, jo atvira burna buvo pasiruošusi praryti drąsųjį, bet tada suskambo sidabrinio lanko styga ir daugybė auksinių strėlių pervėrė galingą Pitono kūną.
Apolonas šventė savo pergalę prieš pabaisą, Delfuose įkurdamas šventovę ir orakulą, kad pranašautų savo tėvo Dzeuso valią, o paties Apolono garbei pagal paties Apolono projektą buvo pastatyta pirmoji šventykla Graikijoje: atnešė stebuklingos bitės. iš vaško lipdytas pavyzdys ir jis ilgai sklandė ore, kol žmonės suprato mintį: pagrindinį grožį turėjo sukurti lieknos kolonos su gražiais korintiško stiliaus kapiteliais. Tūkstančiai žmonių iš visos Senovės Graikijos plūdo į Delfus, į Parnaso kalno papėdę, Apolono ir mūzų buveinę, pasiteirauti Dievo apie jų ateitį ir miestų-valstybių, esančių Heloje, ateitį. Kunigaikštienė Pitija, kaip ji buvo vadinama gyvatės Pitono vardu, kurios palaikai ruseno tarpeklyje, pateko į vidinę Apolono šventyklos dalį, atsisėdo ant trikojo ir pateko į užmarštį nuo išbėgusių dujų garų. nuo uolos plyšio, esančio po šventykla. Kunigas priėjo prie vartų, už kurių stovėjo Pitija, ir perdavė klausimą apie kitą piligrimą. Žodžiai vos pasiekė jos sąmonę. Ji atsakė staigiomis, nerišliomis frazėmis. Kunigas jų išklausė, surašė, suteikdamas nuoseklumo, ir pranešė klausiančiam.

Be orakulo, graikus traukė šviesios ir džiaugsmingos pamaldos Dievui. Daugybę giesmių sukūrė ir atliko kifaredai (grojantys citharą) bei berniukų ir jaunuolių chorai. Aplink šventyklą augo graži laurų giraitė, kurią pamėgo piligrimai. Apolonas ir tie graikai, kurie laimėjo giedant himnus ir olimpinėse žaidynėse, buvo papuošti laurų vainiku, nes gražuolė Dafnė, kurią Apolonas pamilo, virto lauru. Jį šlovino ir jo paties garsūs vaikai: Asklepijus – su gydymo menu ir Orfėjas – nuostabiu dainavimu. Delos saloje, Apolono gimtinėje, kartą per ketverius metus vykdavo festivaliai, kuriuose dalyvaudavo visų Hellas miestų atstovai. Per šias šventes karai ir egzekucijos nebuvo leidžiami. Apolonas buvo duotas
gerbia ne tik graikus, bet ir romėnus. Romoje buvo pastatyta jo vardu pavadinta šventykla, steigiamos gimnastikos ir meninės varžybos, kartą per 100 metų Romoje rengiamos šimtmečių senumo žaidynės, kurios trukdavo 3 dienas ir 3 naktis. Homeras parašė gražią giesmę Apolonui:

Febas! Gulbė tau gieda sparnais čiulbėdama,
Iš Penėjos sūkurių, skrendant aukštyn į aukštą krantą.
Taip pat mielaliežuvė dainininkė su polifonine lyra
Tu visada pirmas ir paskutinis dainuoji, Viešpatie.
Džiaukis labai! Tegul mano daina pakreipia tave į gailestingumą!

Apolonas labai mylėjo savo mamą ir saugojo ją ne tik nuo fizinio smurto, bet ir nuo įžeidinėjimų bei įžeidimų: žiauriai nubaudė Niobę, išdrįsusią tyčiotis iš Leto. Apolonas ir Dzeusas labai vertino ir gerbė vienas kitą, ir tik du kartus Apolonas užsitraukė savo tėvo, dievų ir žmonių karaliaus, rūstybę. Pirmą kartą visi Olimpo dievai, išskyrus Hestiją, kuriuos mokė Hera, nusprendė nuversti Dzeusą ir bandė jį sugauti.
Tetis tam sutrukdė: ji pasiuntė Boreasą padėti Dzeusui, o Apolonas ir Poseidonas tarnavo karaliui Laomedonui, kuriam statė Trojos sienas.
Antrą kartą Dzeusas ir Apolonas ginčijosi dėl Apolono sūnaus, gydymo dievo Asklepijaus, kuris buvo garbinamas senoviniame Epidaro mieste ir kurį sudegino Dzeuso žaibas, nes išdrįso gaivinti kelis mirusius žmones ir grąžinti juos iš niūriojo Hado karalystės. Apolonas atkeršijo nužudydamas kiklopus, bet jo tėvas nubaudė jį priversdamas tarnauti Admetui, Tesalijos karaliui. Apolonas buvo priverstas paklusti: jis ištisus devynerius metus ganė karaliui Admetui priklausančias riebias bandas. Tačiau Apolonas buvo neatsargus piemuo, todėl naujagimis Hermis sugebėjo pagrobti penkiasdešimt telyčių.
Nors Apolonas nenorėjo vesti, jis dažnai įsimylėjo, o kartais jo meilė buvo nelaiminga. Jo jausmai nimfai Dafnei ir Trojos princesei Kasandrai liko neatlygintini, Koronis apgaudinėjo jį su mirtinguoju, nors pagimdė sūnų Asklepijų, net Marpesa apleido Apoloną dėl Idoso. Daug didesnė sėkmė jam patiko su nimfa Sirena ir mūzomis, kurios buvo susijusios su jo kultu. Ne mažiau žinomi jo ryšiai su vyrais: hiacintas ir kiparisas.
Nors Apolonui priskiriamos galios labai įvairios, iš tikrųjų jos turėjo tiesioginį ryšį. Apolonas buvo prieštaringiausias, bet kartu ir ryškiausias senovės graikų mitologijos įvaizdis. Kaip turbūt pastebėjote, jis buvo dievas, kuris bausdavo už blogį, o visos netikėtos mirtys buvo priskiriamos jo strėlėms, tačiau jis buvo ir medicinos globėjas. Jis turėjo galimybę nuspėti ateitį, taip pat globojo menus, ypač dainavimą ir muziką, kuriuose buvo siejamas su mūzomis: Marsyas, išdrįsęs suabejoti Apolono pranašumu, buvo griežtai nubaustas už savo pasididžiavimą.
Dievas Apolonas taip pat globojo miestų įkūrimą ir saugojo socialinius visuomenės pagrindus. Graikų pasaulyje jis buvo sveiko proto įsikūnijimas ir jo įvaizdis gerokai skyrėsi nuo kitų dievų, kurie įkūnijo aistrą ar gyvuliškus instinktus, atvaizdų.

Saulės valdovas, muzikantų globėjas, talentingas pranašas, gydytojas, drąsus herojus, daugiavaikis tėvas - graikų Apolonas apima daugybę vaizdų. Amžinai jaunas ir ambicingas dievas sąžiningai išsikovojo savo vietą Olimpe. Moterų ir drąsių vyrų mėgstamiausias, jis užima antrąją vietą dieviškųjų valdovų panteone.

Kūrybos istorija

Šiuolaikinių tyrinėtojų teigimu, Apolono įvaizdis atsirado ne Graikijoje. Mitai ir legendos apie švytintį dievą į šalį atkeliavo iš Mažosios Azijos. Neįprastas dievybės vardas patvirtina teoriją.

Dievo vardo reikšmė tapo paslaptimi ne tik šiuolaikiniams mokslininkams, bet ir Senovės Graikijos filosofams. pateikė versiją, kad „Apollo“ yra išverstas kaip „surinkimas“. Teorija neturi pagrindo, nes vardas tokiame kontekste niekur neminimas.

Antrasis teorijos, kad Apolonas buvo pasiskolintas iš Azijos, įrodymas yra prieštaringų funkcijų derinys viename asmenyje. Apolonas žmonėms pasirodo ir kaip teigiamas veikėjas, ir kaip baudžiantis dievas. Toks vaizdas nebūdingas Senovės Graikijos mitologijai. Bet kuriuo atveju auksaplaukis dievas didžiavosi Olimpo vieta, antra savo didybe po savo tėvo.

Apolono kultas pradėjo žygį iš Delos salos ir pamažu užėmė visą šalį, įskaitant Italijos kolonijas Graikiją. Iš ten saulės dievo galia pasklido į Romą. Tačiau, nepaisant didžiulės įtakos teritorijos, būtent Delosas ir Delfų miestas tapo tarnavimo dievybei centru. Pastarosios teritorijoje graikai pastatė Delfų šventyklą, kurioje sėdėjo orakulas, kurio sapnų aiškinimas atskleidė ateities paslaptis.

Biografija ir vaizdas

Delos salos pakrantėje gimė graikų dievas. Kartu su berniuku gimė sesuo dvynė. Vaikai yra Dzeuso Perkūno ir Titanido Leto meilės vaisius (kitoje „Latonos“ versijoje). Moteris turėjo klaidžioti po dangų ir vandenį, nes Hera, oficiali Dzeuso žmona, uždraudė Titanidui kelti koją ant tvirtos žemės.

Kaip ir visi Dzeuso vaikai, Apolonas greitai užaugo ir subrendo. Olimpo dievai, didžiuodamiesi ir patenkinti papildymu, įteikė dovanas jaunai dievybei ir jo seseriai. Labiausiai įsiminė dovana – sidabrinis lankas ir auksinės strėlės. Su šio ginklo pagalba Apolonas atliks daugybę žygdarbių.

Amžinai jaunos dievybės išvaizdos aprašymas yra savotiškas. Skirtingai nei dauguma Graikijos herojų, Apolonas nedėvėjo barzdos, norėdamas atskleisti savo veidą aplinkiniam pasauliui. Metafora „auksaplaukis“, dažnai vartojama kalbant apie Dievą, rodo, kad Apolonas yra šviesiaplaukis.

Vidutinio ūgio ir vidutinio kūno sudėjimo jaunuolis greitai ir tyliai juda po pasaulį, nesunkiai pasivydamas savo sportišką seserį. Nekalbama apie bauginantį dievo grožį, tačiau meilės pergalių skaičius leidžia manyti, kad Apolonas skleidžia magnetizmą ir žavesį.

Tačiau Dievo gyvenime būta ir nelaimingos meilės. Dafnė, kurios mitas puikiai apibūdina Apolono jaunystę, tapo nemalonios istorijos auka. Jaunasis dievas, pasitikintis savo jėgomis, išjuokė Erotą (meilės dievą), už ką gavo meilės strėlę širdyje. Ir pasibjaurėjimo strėlė skriejo tiesiai į nimfos Dafnės širdį.

Įsimylėjęs Apolonas puolė paskui merginą, kuri nusprendė pasislėpti nuo atkaklaus gerbėjo. Saulės dievas neatsitraukė, todėl nimfos tėvas, pamatęs dukters kančias, pavertė Dafnę laurų medžiu. Jaunuolis laurų lapija papuošė savo drabužius ir strėles.

Jaunuolis laisvalaikį nuo žygdarbių ir rūpesčių leidžia muzikuodamas. Mėgstamiausias Apolono instrumentas buvo cithara. Jaunasis dievas didžiuojasi savo sėkme muzikoje ir dažnai globoja talentingus muzikantus. Tai, ko Apolonas netoleruoja, yra girtis.

Linksmas satyras Marsyas, paėmęs fleitą, kartą metė jaunąjį dievą iššūkį į konkursą. Vyras neįvertino Dzeuso sūnaus talento. Marsyas pralaimėjo konkursą, o išdidus ir pasipūtęs Apolonas, bausdamas už savo įžūlumą, nuplėšė satyro odą.

Jaunajam dievui Olimpe nuobodu, todėl Apolonas dažnai nusileidžia į žemę pabendrauti su draugais. Vieną dieną draugiškas susitikimas baigėsi mirtimi. Dzeuso ir Hiacinto sūnus, vietos karaliaus sūnus, paleido į dangų metalinį diską. Apolonas neteisingai apskaičiavo savo jėgą, ir sviedinys pataikė Hiacintui į galvą. Dievo mėgstamiausias mirė, Apolonas negalėjo išgelbėti savo draugo. Tragedijos vietoje pražydo gėlė. Dabar kiekvieną pavasarį hiacinto augalas atveria pumpurą, primenantį Dievo ir žmogaus draugystę.

Išskirtinis Apolono bruožas yra jo visa apimanti meilė motinai ir seseriai. Siekdamas artimų moterų gerovės, herojus stoja prieš savo didžiulį tėvą. Netrukus po gimimo Apolonas nužudo Pitoną, galingą gyvatę, persekiojančią Leto. Už nekoordinuotą keršto aktą Dzeusas nuverčia saulės dievą, o Apolonas turi tarnauti kaip piemuo aštuonerius metus, kad pasitaisytų.

Antrą kartą Apolonas stoja už savo motiną, kai Leto įžeidžia karalienė Niobe. Draugai ginčijosi, kuris iš jų vaisingesnis. Siekdami apginti savo motinos garbę, Apolonas ir Artemidė nušovė visus Niobės vaikus.

Nepaisant dažnų susirėmimų, Apolonas išlaikė tėvo favorito titulą. Šis susitarimas slegia Olimpo valdovo žmoną Herą. Deivė deda visas pastangas, kad pakenktų Apolonui. Tačiau saulės dievas tik juokiasi iš pamotės gudrybių.

Dievybei tenka rimta atsakomybė – Apolonas su keturių žirgų traukiamu vežimu joja per dangų, apšviesdamas Žemę. Dažnai auksaplaukį dievą kelionėje lydi nimfos ir mūzos.

Subrendęs Apolonas dažnai užmezga reikalus. Skirtingai nei jo tėvas, vyras prieš meilužius pasirodo tikru savo pavidalu. Išimtys buvo Antenora (kuri įgavo šuns pavidalą) ir Dryope (du kartus atėjo gyvatės ir vėžlio pavidalu). Nepaisant įspūdingo meilės gyvenimo, Apolonas niekada nesusituokė. Be to, dažnai Dievo mylimieji nebuvo ištikimi žmogui.

Tačiau Apolonas per daug saugo savo sūnus. Tarp Dievo sūnų yra Asklepijus. Pastarasis labai supykdė senelį, už ką jį nužudė Dzeusas. Įžeistas Apolonas, keršydamas, nužudė kiklopus, kurie sukūrė stebuklingą žaibą Olimpo valdovui.

• teigė, kad Apolonas yra tvarkos ir šviesos personifikacija ir mitologijoje atstovauja priešingoms savybėms. Vyno Dievas skatina pasekėjus laužyti Dzeuso sūnaus nustatytas taisykles.
• „Apollo“ turi gerą fizinį pasirengimą. Jaunuolis lengvai įveikė karo dievą Aresą kumščiais.
• Rašytojas pateikė savo personažo viziją. Knygoje „Persis Džeksonas ir olimpiečiai“ skaitytojas susipažįsta su šiuolaikiniu beatodairišku Dzeuso sūnumi.