Yesenino darbai skirtingais kūrybos laikotarpiais. Sergejus Yeseninas - poeto biografija ir kūryba. Kada yra Sergejaus Jesenino gimtadienis? Yesenino religiniai eilėraščiai

Iš pirmųjų savo poezijos rinkinių („Radunitsa“, 1916; „Kaimo valandų knyga“, 1918) jis pasirodė kaip subtilus lyrikas, giliai psichologizuoto kraštovaizdžio meistras, valstietiškos Rusijos dainininkas, liaudies kalbos žinovas ir liaudies siela.

1919-1923 m. buvo Imagistų grupės narys. Tragiška nuostata ir psichikos sumaištis išreikšta ciklais „Kumelės laivai“ (1920), „Maskvos smuklė“ (1924), eilėraštis „Juodasis žmogus“ (1925). Eilėraštyje „Dvidešimt šešių baladė“ (1924), skirtoje Baku komisarams, rinkinyje „Tarybų Rusija“ (1925), poemoje „Ana Snegina“ (1925), Jeseninas siekė suvokti „komuną“. -išaugino Rusą“, nors ir toliau jautėsi „Paliekančio Ruso“ poetu, „aukso rąsto trobele“. Draminė poema „Pugačiovas“ (1921).

Kūrinių temos

Iš 1911–1913 m. Jesenino laiškų išryškėja sudėtingas trokštančio poeto gyvenimas ir dvasinis brendimas. Visa tai atsispindėjo 1910–1913 m. jo lyrikos poetiniame pasaulyje, kai jis parašė per 60 eilėraščių ir eilėraščių. Čia išreiškiama jo meilė viskam, kas gyva, gyvenimui, tėvynei. Supanti gamta poetą ypač nuteikia tokiai nuotaikai („Ežere pinasi raudona aušros šviesa...“, „Dūmų kupinas potvynis...“, „Beržas“, „Pavasario vakaras“, „Naktis“, „Saulėtekis“, „Žiema dainuoja ir skambina...“, „Žvaigždės“, „Naktis tamsu, negaliu užmigti...“ ir kt.).

Nuo pat pirmųjų eilučių Yesenino poezijoje yra tėvynės ir revoliucijos temos. Nuo 1914 m. sausio mėn. Jesenino eilėraščiai pasirodė spaudoje („Beržas“, „Kalvis“ ir kt.). „Gruodžio mėn. jis meta darbą ir visiškai atsiduoda poezijai, rašo visą dieną“, – prisimena Izryadnova. Poetinis pasaulis tampa sudėtingesnis, daugiamatis, jame reikšmingą vietą ima užimti bibliniai vaizdai ir krikščioniški motyvai. 1913 m. laiške Panfilovui jis rašo: „Griša, šiuo metu skaitau Evangeliją ir randu daug naujo. Vėliau poetas pažymėjo: „Religinės abejonės mane aplankė anksti. Vaikystėje turėjau labai aštrių perėjimų: kartais maldos laikotarpis, kartais nepaprastas išdykimas, iki pat šventvagystės. Ir tada mano darbe buvo tokių dryžių“.

1915 m. kovą Jeseninas atvyko į Petrogradą, susitiko su Bloku, kuris labai vertino „gaivius, tyrus, skambius“, nors ir „žodinius“ „talentingo valstiečio grynuolio poeto“ eilėraščius, jam padėjo, supažindino su rašytojais ir leidėjais. Laiške Nikolajui Kliujevui Jeseninas sakė: „Mano poezija Sankt Peterburge buvo sėkminga. Iš 60 buvo priimtas 51. Tais pačiais metais Jeseninas prisijungė prie „valstiečių“ poetų grupės „Krasa“.

Jeseninas išgarsėja, jis kviečiamas į poezijos vakarus ir literatūros salonus. M. Gorkis rašė R. Rollandui: „Miestas jį pasitiko su tokiu pat susižavėjimu, kaip sausį su braškėmis pasitinka rijūnas. Jo eilėraščiai buvo pradėti girti perdėtai ir nenuoširdžiai, kaip gali girti veidmainiai ir pavydūs žmonės.

1916 m. pradžioje buvo išleista pirmoji Jesenino knyga „Radunitsa“. Pavadinime daugumos eilėraščių (1910-1915) turinys ir jų atranka matosi Jesenino priklausomybė nuo publikos nuotaikų ir skonio.

1914–1917 m. Jesenino kūryba atrodo sudėtinga ir prieštaringa („Mikola“, „Egory“, „Rus“, „Marta Posadnitsa“, „Mes“, „Kūdikis Jėzus“, „Balandis“ ir kiti eilėraščiai). Šiuose kūriniuose pristatoma jo poetinė pasaulio ir žmogaus samprata. Yesenino visatos pagrindas yra trobelė su visais jos atributais. Knygoje „Marijos raktai“ (1918) poetas rašė: „Paprasto žmogaus trobelė yra sampratų ir požiūrio į pasaulį simbolis, kurį dar prieš jį sukūrė jo tėvai ir protėviai, pajungę neapčiuopiamą ir tolimą. pasaulį, lygindamas juos su jų nuolankaus židinio daiktais“. Nameliai, aptverti kiemais, aptverti tvoromis ir vienas su kitu „susijungti“ keliu, sudaro kaimą. O kaimas, apribotas pakraščio, yra Jesenino Rusė, kurią nuo didžiojo pasaulio atskiria miškai ir pelkės, „pasiklydęs... Mordvoje ir Čude“. Ir toliau:

Nematyti pabaigos,
Tik mėlyna čiulpia akis...

Jeseninas vėliau pasakė: „Prašyčiau skaitytojų visus mano Jėzus, Dievo Motinas ir Mykolą traktuoti kaip kažką pasakiško poezijoje“. Dainos herojus meldžiasi į „rūkstančią žemę“, „į raudoną aušrą“, „į šieno kupetas ir šieno kupetas“, jis garbina savo tėvynę: „Mano dainos žodžiai“, - vėliau sakė Yeseninas, „gyvi viena didele meile, meilė tėvynei. Tėvynės jausmas yra pagrindinis mano kūryboje.

Priešrevoliuciniame Jesenino poetiniame pasaulyje Rusas turi daug veidų: „mąslus ir švelnus“, nuolankus ir smurtaujantis, vargšas ir linksmas, švenčiantis „pergalingas šventes“. Eilėraštyje „Tu netikėjai mano Dievu...“ (1916) poetas Rusą, „užmigusią princesę“, esančią „užmigdytame krante“, vadina „linksmu tikėjimu“, kuriam jis pats yra. dabar įsipareigojo. Poemoje „Debesys nuo kritimo...“ (1916) poetas tarsi pranašauja revoliuciją – Rusijos „perkeitimą“ per „kankinimą ir kryžių“ ir pilietinį karą.

Ir žemėje, ir danguje Jeseninas priešpastato tik gėrį ir blogį, „švarų“ ir „nešvarų“. Kartu su Dievu ir jo tarnais, dangiškais ir žemiškais, Jesenine 1914–1918 m. veikė galimos „piktosios dvasios“: miško, vandens ir buitinės. Blogas likimas, kaip manė poetas, palietė ir jo tėvynę bei paliko pėdsaką jos įvaizdyje:

Tu netikėjai mano Dievu,
Rusija, mano tėvynė!
Tu, kaip burtininkė, davei man saiką,
Ir aš buvau kaip tavo posūnis.

Dainos pagal Sergejaus Jesenino eilėraščius

Sergejaus Jesenino eilėraščio „Laiškas motinai“ (išleistos 1924 m. pavasarį žurnale „Krasnaya Nov“) eilutės sužavėjo ir jaunąjį kompozitorių Vasilijų Lipatovą (1897–1965). Nuo tada romansą pagal Lipatovo muziką atlieka Dmitrijus Gnatiukas, Jurijus Guliajevas, Vadimas Kozinas, Klavdija Šulženko, Aleksandras Malininas ir kiti atlikėjai. Lipatovas šią dainą parašė vos per vieną dieną. Lipatovas taip pat parašė pirmąją muzikinę poemos „Tu mano nukritęs klevas“ versiją.

Kompozitoriaus, SSRS liaudies artisto Grigorijaus Ponomarenko (1921-1996) dėka Jesenino tekstai virto romanais. Jo kūriniai „Aukso giraitė atkalbėjo“, „Neklaidžiok, nesitraiškyk tamsiai raudonuose krūmuose“, „Tegul tave girta kiti“, „Negailiu, neskambinu, aš“. t cry“, „Austa ant ežero“, „Tu esi mano Šagane, Šagane“, „Mėlynoji ugnis nušlavė“, „Kačalovo šuniui“ buvo įtraukti į Josifo Kobzono, Vladimiro Trošino, Arkadijaus Severno, repertuarą. ansamblis „Radunitsa“, VIA „Orera“ ir kt.

Aleksandras Vertinskis („Žemėje, kur geltona dilgėlė“, „Sudie, drauge, atsisveiki“), Ivanas Kozlovskis („Pagirdai arklį“, „Aš ant pirmojo sniego“), musulmonas Magomajevas („Karalienė“) ) kreipėsi į Jesenino kūrinį ", "Sudie, Baku"), Jevgenijus Martynovas ("Beržas"), Valerijus Obodzinskis ("Sudie, mano drauge, atsisveikink"), Vladimiras Vysotskis (išsaugota ištrauka iš pasakos "Našlaitė"). mėgėjiškame filme).

Dainos pagal Yesenino eilėraščius buvo įtrauktos į Rusijos nusipelniusios artistės Klavdijos Khabarovos repertuarą. Su Aleksejaus Karelino muzika išgarsėjo dainos „Gėlės atsisveikina“, „Kvepianti paukščių vyšnia“, „Čia tai - kvaila laimė“ ir kt. Arkadijus Severny į savo spektaklius įtraukė romansus „Tu manęs nemyli“, „Baltoji slinktis ir raudona juosta“, „Vakaro tamsūs antakiai“, „Sudie, mano drauge, viso gero“ ir kt. Aleksejus Pokrovskis atliko „Paskutinį laišką“ ir daugybę kitų dainų pagal Aleksandro Vertinskio muziką. Kompozitorius Sergejus Sarychevas ir grupė „Alfa“ dainą „Aš esu Maskvos išdykęs šėlstojas“ pavertė visos sąjungos hitu, o kompozitoriaus Sergejaus Beliajevo ir atlikėjo Aleksandro Malinino tandemas išpopuliarino dainą „Fun“.

Jesenino eilutės taip pat sulaukė atgarsio moteriškuose Liudmilos Zykinos („Klausyk, rogės skuba“), Galinos Nenaševos („Beržas“), Ninos Pantelejevos („Aš nesigailiu, neskambinu, aš negailiu“) vaidinimuose. 't cry)), Irina Ponarovskaya ("Lašai"), Nadežda Babkina ("Aukso giraitė atkalbėjo") ir kt.

Sergejaus Yesenino eilėraščiai glaudžiai susipynę su kinu. Romansai buvo įtraukti į aktorių kūrybos vakarus („Uždegiau ugnį“ pagal Nikolajaus Karačencovo atliekamą Jurijaus Erikonos muziką, „Karalienė“ Larisos Golubkinos televizijos laidoje). Dainos buvo įpintos į filmo siužetą („Tu esi mano nukritęs klevas“, dainavimo mokytojo Andrejaus Popovo su gitara atliekama to paties pavadinimo filme). Vaidybiniams filmams siūlomi originalūs garsių dainų skaitymai („Po langu – mėnuo“ pagal Iano Frenkelio muziką filmui „Rusijos imperijos karūna arba vėl nepagaunamas“, „Tu mano nukritęs klevas“). grupės „Chaif“ už filmą „Anapus vilkų“ ir kt.).

Jesenino eilėraščius galima išgirsti ir vertime. Italų dainininkas ir kompozitorius Angelo Branduardi į savo 1975 m. albumą „La luna“ įtraukė dainą pagal „Confessions of a Bully“. Lenkų pop dainininkas ir kompozitorius Krzysztofas ​​Krawczykas 1977 metais įrašė plokštelę, kurioje Jesenino eilėraščius verčia Vladislavas Bronevskis. 1979-aisiais Jesenino eilėraščių pagrindu įrašą įrašė bulgarų atlikėjas Nikolajus Liubenovas.

Sergejaus Jesenino eilėraščiai ir toliau aktualūs: dainas pagal jo eilėraščius atlieka Olegas Pogudinas, Stasas Michailovas, Vika Tsyganova, Aleksandras Novikovas, Valerijus Vlasovas, Zemfira, Jelena Vaenga, Nikita Džigurda, Ženija Maksimova, Prohoras Chaliapinas, trio „Relikvija“, trio "Nightingale" , Mongol Shuudan grupė ir daugelis kitų. Serialo „Jeseninas“ garso takelis buvo išleistas Sergejaus Bezrukovo albume „Chuliganas“, kuriame atlikėjas pirmą kartą veikė kaip muzikos autorius.

Jesenino eilėraščiai skamba repo žanre - ST atliekami „Laiškas moteriai“ (Misha Mavashi) ir „Laiškas moteriai“, pagoniškas metalas - „Aš savęs neapgausiu“ (grupė „Nevid“), indie folk. - "Tossed around blue fire" (grupė The Retuses), deathcore - "Goodbye, my friend, goodbye" (grupė "Bring Me the Horizon"), roko siuitą "Jeseninas Sergejus" išleido "Igorio Kovaliovo dirbtuvės". .

2012 m. sausio 10 d. TV kanalas STS parodė koncertinę laidą „Poezijos ritmas“, kurioje reperiai iki minusų skaitė klasikinių poetų eilėraščius. Reperis ST ten po Nelo minusu perskaitė eilėraštį „Laiškas moteriai“, ST ten sukėlė audringus plojimus.

Mylėk knygą, ji palengvins tavo gyvenimą, padės sutvarkyti spalvingą ir audringą minčių, jausmų, įvykių painiavą, išmokys gerbti žmones ir save, įkvepia tavo protą ir širdį meilės jausmo. pasauliui, žmonėms.

Maksimas Gorkis

Sergejus Jeseninas, be abejo, buvo labai talentingas žmogus, tačiau jo prigimtis buvo prieštaringa ir skubanti. Jo mintys ir išgyvenimai aiškiai atsispindėjo jo eilėraščiuose.

Kiekvienas Yesenino eilėraštis perteikia jo pojūčius, išgyvenimus ir jausmus, kuriuos sukėlė įvykiai Rusijoje tuo metu, kai poetas gyveno. Ir, kaip žinia, tai buvo sunkus ir prieštaringas metas, todėl jo poezija ta pati: emocinga, tragiška, bet perpildyta meile tėvynei ir jo žemėje gyvenantiems žmonėms.

Jei mes atskirai kalbėsime apie meilės tekstus, tada, žinoma, Yesenino herojus daugiausia yra autobiografinis. Jis, kaip ir Sergejus, beprotiškai myli savo šalį, gamtą, jaučia vienybę su ja ir negali gyventi be gimtojo krašto. Jis žavisi kaimo gyvenimo grožiu ir jo sielą nuolat traukia žemė, miškai ir upės, viskas, kas supo poetą nuo gimimo, nes jis užaugo kaime ir buvo paprastas valstietis.

Didžiojo poeto eilėraščiai labai emocingi. Pastebima, kad meilė jam labai svarbi, tačiau šis jausmas dažnai būna tragiškas ir karti. Būtent dėl ​​to jo lyrinis herojus daug laiko praleidžia smuklėse, bandydamas pabėgti nuo jį slegiančių jausmų. Toks eilėraščių herojų elgesys taip pat yra visiškai autobiografinis, nes pats Yeseninas retai buvo laimingas įsimylėjęs, daug gėrė ir buvo per daug emocingas dėl visų savo praradimų meilės fronte.

Pagrindiniai skiriamieji Yesenino poezijos bruožai yra nuoširdumas, nenuoseklumas, jausmų gilumas, melancholija ir liūdesys. Tačiau, nepaisant to, eilėraščiuose taip pat yra tam tikra dvasinė harmonija, kurią herojus randa, kai suvokia pagrindinę žmogaus gyvenimo prasmę.

1. Tėvynės temos reikšmė Jesenino kūryboje.
2. Ankstyvieji S. A. Yesenino darbai.
3. Tėvynės ir gamtos tema yra pagrindinė poeto kūryboje.
4. 20-ųjų poezija.
5. Poeto idealas yra Rus'.

Nesu naujokas, ką slėpti.
Man liko viena koja praeityje.
Bandydamas pasivyti plieno armiją,
Slydau ir krentu kitaip.
S. A. Yeseninas

Šios karčiai skambančios talentingo rusų poeto S. A. Yesenino eilės – autobiografinės. Entuziastingai sveikinęs naująją porevoliucinę Rusiją, jis negalėjo suprasti ir priimti to, kas vyksta su Rusijos kaimu, gamta ir žmogumi kaip neatsiejama jos dalimi. Kad ir apie ką poetas rašė: apie revoliuciją, apie asmenybę, apie amžinybę, tėvynės jausmą, meilę jai, reikšmingą jos vaidmenį Jesenino likime jo poezijoje visada buvo leitmotyvas. Jis pats dažnai prisipažindavo: „Mano dainų tekstai gyvi viena didele meile – meile tėvynei. Tėvynės jausmas yra mano kūrybos pagrindas.

S. A. Yeseninas (1895-1925) gimė paprastoje valstiečio šeimoje Konstantinovo kaime, Riazanės provincijoje. Studijuodamas Zemstvos mokykloje ir Spas-Klepikovskajos mokykloje parašė daugiau nei 30 eilėraščių ir sudarė ranka rašytą rinkinį „Sergančios mintys“ (1912). Rusų kaimas, Vidurio Rusijos gamta, žodinis liaudies menas, rusų klasikinė literatūra stipriai paveikė jauno poeto formavimąsi, maitino jo prigimtinį talentą. Tėvynės jausmas iki šiol išreiškiamas tik meilėje gimtajai gamtai, iš vaikystės pažįstamam kraštovaizdžiui: Suspaustiems laukams, rudeninės giraitės raudonai geltonai ugniai, veidrodiniam ežerų paviršiui. Poetas jaučiasi gamtos dalimi ir yra pasiruošęs su ja susilieti: „Norėčiau pasiklysti tavo šimtapilvės žalumoje“. Kitas puikus sidabro amžiaus meistras A. A. Blokas labai vertino grynuolio poeto „šviežius, tyrus, skambius“, nors ir „žodžiaus“ eilėraščius. 1916 m. pradžioje buvo išleistas pirmasis Yesenino eilėraščių rinkinys „Radunitsa“, kuris buvo persmelktas ne tik gaivos ir lyriškumo, gyvo gamtos suvokimo, bet ir perkeltinio ryškumo. Priešrevoliuciniame Jesenino poetiniame pasaulyje Rusas turi daug veidų: „mąslus ir švelnus“, „nuolankus ir smurtingas“, „vargšas ir linksmas“. Eilėraštyje „Tu netikėjai mano Dievu“ (1916) poetas „ant rūko kranto“ esančią „mieguistą princesę“ Rusą kviečia į „linksmą tikėjimą“. Tų pačių metų eilėraštyje „Debesys iš Ozerebo...“ poetas tarsi pranašauja revoliuciją, kuri „per kančias ir kryžių“ atneš Rusijai virsmą.

1916 m. pabaigoje Jeseninas rengė naują eilėraščių rinkinį „Balandis“, kuris bus išleistas po 1918 m. revoliucijos. Čia jau yra nemažai lyrinių šedevrų – ir apie šviesią meilę, nupieštą jausmingais tonais, ir apie nuteistą, elgeta meilę, kuriai reikia Rusijos atsinaujinimo. Lyrinis herojus taip pat išgyvena pokyčius - jis yra arba „švelnus jaunimas“, „nuolankus vienuolis“, tada „nusidėjėlis“, „valkatautojas ir vagis“, „plėšikas su šleifu“.

Spalio revoliuciją poetas pasitiko entuziastingai. „Džiaugiuosi tavo mirties daina“, – jis kreipiasi į seną, pasenusį pasaulį. Jam atrodė, kad artėja didelio dvasinio atsinaujinimo ir vertybių perkainojimo era. Šiuo metu jis sukūrė 10 mažų eilėraščių ciklą, kuriame šlovinama „smurtinė Rusija“ ir šlovinama „raudonoji vasara“ („Draugas“ (1917), „Dainuojantis skambutis“ (1917), „Atėjimas“. (1918), „Transfiguracija“ (1918), „Inonia“ (1918), „Jordanijos balandis“ (1918) ir kt. Jeseninas iš revoliucijos tikėjosi paprastų valstiečių gyvenimo pagerėjimo, o to neįvyko. Jis išgyvena dvasinę krizę, kuri išreiškiama tokiomis eilutėmis: „... Nesuprantu, kur mus nuveda įvykių likimas“. Jam dabar taip pat nesuprantamas sovietų valdžios pasikeitęs Rusijos veidas. Transformacijas kaime poetas sieja su „priešiško“ „geležinio svečio“ įsiveržimu, prieš kurį nuo vaikystės liaupsinama gamta yra neapsaugota. Tikėdamas, kad žmogus neigiamai veikia jos vientisumą ir grožį, jis jaučiasi „paskutiniu kaimo poetu“. Ryškus šio spektaklio simbolis yra kumeliuko, bergždžiai bandančio aplenkti garvežį, vaizdas:

Mielas, brangusis, juokingas kvailys,
Bet kur jis yra, kur jis eina?
Ar jis tikrai nežino, kad gyvi arkliai
Ar laimėjo plieno kavalerija?

Reikšmingiausius Jesenino kūrinius, atnešusius jam kaip vieno geriausių Rusijos poetų šlovę, jis sukūrė XX amžiaus XX dešimtmetyje. Tragiškiausių metų (1922-1925) poezija paženklinta darnios pasaulėžiūros troškimu. Per šiuos metus parašė geriausius savo kūrinius: „Negailiu, neskambinu, neverkiu...“, „Aukso giraitė atkalbėjo...“, „Dabar po truputį išvykstame. maža...“ ir tt Eilėraštis taip pat datuojamas šiais laikais „Sorokoust“ (1920), eilėraščių rinkiniai „Treryadnitsa“ (1920), „Chuoligano išpažintis“ (1921), „Burtininko eilėraščiai“ ( 1923), „Maskvos smuklė“ (1924), „Tarybų Rusija“ (1925), „Kaimo sovietinė“ (1925), „Persiški motyvai“ (1925).

Dažniausiai šio laikotarpio dainų tekstuose yra gilaus Visatos, savo vietos pasaulyje suvokimo, prarastų vilčių suvokimo motyvų. Šiuo atžvilgiu orientacinis yra eilėraštis „Puškinui“, datuotas 1924 m.

Svajojo apie galingą dovaną
Tas, kuris tapo Rusijos likimu,
Aš stoviu Tverskoy bulvare.
Stoviu ir kalbu su savimi.
Blondinė, beveik balkšva,
Legendose tai tapdavo kaip rūkas,
O Aleksandrai! Tu buvai grėblys
Koks aš chuliganas šiandien.
...Bet pasmerktas persekiojimui,
Dainuosiu dar ilgai...
Taip kad mano stepių dainavimas
Pavyko žieduoti su bronza.

Eilėraštis daugeliu atžvilgių atrodo pranašiškas, išskyrus vieną dalyką - jam nereikėjo ilgai „dainuoti“.

Eilėraštis „Anna Snegina“ (1925) daugeliu atžvilgių tapo paskutiniu kūriniu, kuriame asmeninis poeto likimas susipynęs su visos Rusijos žmonių likimu. Čia atsiranda „juodojo žmogaus“, kuris persekioja poetą, įvaizdis. Tragiška jo mirtis šiandien yra viena iš neįmintų XX amžiaus literatūros paslapčių ir tamsių sovietinės valstybės istorijos puslapių. Ši artėjančios tragedijos nuojauta, likimo pasikeitimas – tiek asmeninis, tiek bendras – subūrė daugybę talentingų „nerimą keliančių“ XX amžiaus pradžios metų poetų ir rašytojų.

Jesenino poezijos motyvų sistema sudaro vieną „mylimosios tėvynės“ paveikslą visomis jos atspalvių įvairove. Tai aukščiausias idealas poeto, kuris per savo trumpą gyvenimą subtiliai jautė ir šlovino „šeštąją žemės dalį trumpu pavadinimu - Rus“.

Sergejus Aleksandrovičius Jeseninas yra puikus rusų lyrikos poetas. Dauguma jo kūrinių – nauja valstiečių poezija ir dainų tekstai. Vėlesnė kūryba priklauso izhanizmui, nes jame yra daug naudotų vaizdų ir metaforų.

Literatūros genijaus gimimo data – 1895 metų rugsėjo 21 diena. Jis kilęs iš Riazanės provincijos, Konstantinovkos kaimo (Kuzminskaya volostas). Todėl daugelis kūrinių yra skirti meilei Rusui, daug naujų valstietiškų dainų tekstų. Būsimo poeto šeimos finansinės būklės net nebuvo galima pavadinti pakenčiama, nes jo tėvai buvo gana neturtingi.

Visi jie priklausė valstiečių šeimai, todėl buvo priversti daug dirbti fizinį darbą. Ilgą karjerą išgyveno ir Sergejaus tėvas Aleksandras Nikitichas. Būdamas vaikas, jis mėgo dainuoti bažnyčios chore ir turėjo gerus vokalinius sugebėjimus. Užaugęs nuėjo dirbti į mėsos parduotuvę.

Šansas padėjo jam užimti gerą poziciją Maskvoje. Ten jis tapo raštininku, šeimos pajamos tapo didesnės. Tačiau tai nesuteikė džiaugsmo jo žmonai, Jesenino motinai. Ji vis rečiau matė savo vyrą, o tai negalėjo paveikti jų santykių.

Kita nesutarimų šeimoje priežastis buvo ta, kad tėvui persikėlus į Maskvą, berniukas pradėjo gyventi su savo seneliu seneliu, mamos tėvu. Ten jis gavo vyrišką auklėjimą, kurį savaip darė jo trys dėdės. Kadangi neturėjo laiko kurti savo šeimų, berniukui stengėsi skirti daug dėmesio.

Visi dėdės buvo nesusituokę Yesenino senelio močiutės sūnūs, kurie išsiskyrė linksmu nusiteikimu ir tam tikru mastu jaunatvišku išdykimu. Jie išmokė berniuką joti ant žirgo labai neįprastu būdu: užsodino jį ant žirgo, kuris šuoliavo. Vyko ir plaukimo upėje treniruotės, kai mažasis Jeseninas buvo tiesiog nuogas išmestas iš valties tiesiai į vandenį.

Kalbant apie poeto motiną, ją paveikė išsiskyrimas su vyru, kai šis ilgai tarnavo Maskvoje. Ji gavo darbą Riazanėje, kur įsimylėjo Ivaną Razgulyajevą. Moteris paliko Aleksandrą Nikitičių ir net pagimdė antrą vaiką iš savo naujojo partnerio. Sergejaus pusbrolis buvo pavadintas Aleksandru. Vėliau tėvai pagaliau grįžo kartu, Sergejus turėjo dvi seseris: Katiją ir Aleksandrą.

Išsilavinimas

Po tokio išsilavinimo namuose šeima nusprendė išsiųsti Seryozha mokytis į Konstantinovskio Zemstvo mokyklą. Ten mokėsi nuo devynerių iki keturiolikos metų ir išsiskyrė ne tik sugebėjimais, bet ir blogu elgesiu. Todėl vienais studijų metais mokyklos administratoriaus sprendimu buvo paliktas antram kursui. Bet vis tiek galutiniai pažymiai buvo išskirtinai aukšti.

Šiuo metu būsimo genijaus tėvai nusprendė vėl gyventi kartu. Berniukas pradėjo dažniau ateiti į savo namus per šventes. Čia jis nuvyko pas vietinį kunigą, kuris turėjo įspūdingą biblioteką su įvairių autorių knygomis. Jis atidžiai išstudijavo daugybę tomų, kurie negalėjo turėti įtakos jo kūrybinei raidai.

Baigęs zemstvo mokyklą, jis persikėlė į parapinę mokyklą, esančią Spas-Klepki kaime. Jau 1909 m., po penkerių studijų metų, Jeseninas baigė Zemstvo mokyklą Konstantinovkoje. Jo šeimos svajonė buvo, kad anūkas taptų mokytoju. Jis sugebėjo tai suvokti po studijų Spas-Klepiki.

Ten jis baigė antros klasės mokytojų mokyklą. Ji taip pat dirbo bažnyčios parapijoje, kaip tais laikais buvo įprasta. Dabar čia yra muziejus, skirtas šio puikaus poeto kūrybai. Tačiau gavęs mokytojo išsilavinimą, Jeseninas nusprendė vykti į Maskvą.

Perpildytoje Maskvoje jam teko dirbti ir mėsinėje, ir spaustuvėje. Jo paties tėvas įsidarbino parduotuvėje, nes jaunuolis turėjo prašyti jo pagalbos ieškant darbo. Tada jis įsidarbino biure, kur Jeseninui greitai nusibodo monotoniškas darbas.

Kai jis dirbo spaustuvėje korektoriaus padėjėju, jis greitai susidraugavo su poetais, kurie priklausė Surikovo literatūriniam ir muzikiniam ratui. Galbūt tai turėjo įtakos tam, kad 1913 metais jis neįstojo, o tapo laisvu studentu į Maskvos miesto liaudies universitetą. Ten jis skaitė paskaitas Istorijos ir filosofijos fakultete.

Kūrimas

Jesenino aistra rašyti poeziją gimė Spase-Klepikuose, kur jis mokėsi parapijos mokytojų mokykloje. Natūralu, kad kūriniai buvo dvasinės pakraipos ir dar nebuvo persmelkti lyrikos natomis. Tokie kūriniai yra: „Žvaigždės“, „Mano gyvenimas“. Kai poetas buvo Maskvoje (1912–1915), ten jis pradėjo drąsesnius rašymo bandymus.

Taip pat labai svarbu, kad šiuo laikotarpiu jo darbuose:

1. Naudota poetinė vaizdų priemonė. Kūriniuose buvo gausu sumanių metaforų, tiesioginių ar perkeltinių vaizdų.
2. Šiuo laikotarpiu buvo matomi ir nauji valstiečių vaizdiniai.
3. Galima pastebėti ir rusišką simboliką, nes genijus mėgo kūrybiškumą.

Pirmasis išleistas kūrinys buvo eilėraštis „Beržas“. Istorikai pastebi, kad rašydamas Jeseniną įkvėpė A. Feto darbai. Tada jis paėmė Aristono pseudonimą, nedrįsdamas savo vardu išsiųsti eilėraščio spausdinti. Ją 1914 metais išleido žurnalas Mirok.

Pirmoji knyga „Radunitsa“ buvo išleista 1916 m. Jame ryškėjo ir rusiškasis modernizmas, jaunuoliui persikėlus į Petrogradą, pradėjus bendrauti su žymiais rašytojais ir poetais:

• CM. Gorodetskis.
• D.V. Filosofai.
• A. A. Blokas.

„Radunitsa“ yra dialektizmo pastabos ir daugybė paralelių tarp prigimtinio ir dvasinio, nes knygos pavadinimas yra mirusiųjų pagerbimo diena. Tuo pačiu metu ateina pavasaris, kurio garbei valstiečiai dainuoja tradicines dainas. Tai ryšys su gamta, jos atnaujinimas ir pagerbimas tų, kurie perėjo.

Keičiasi ir poeto stilius, kai jis ima rengtis kiek pasakiškiau ir elegantiškiau. Tam įtakos galėjo turėti ir jo globėjas Kliujevas, kuris jį prižiūrėjo 1915–1917 m. Jaunojo genijaus eilėraščių tuomet įdėmiai klausėsi S.M. Gorodetskis ir didysis Aleksandras Blokas.

1915 metais buvo parašytas eilėraštis „Paukštinė vyšnia“, kuriame gamtai ir šiam medžiui suteikiamos žmogiškos savybės. Paukščių vyšnia tarsi atgyja ir parodo savo jausmus. 1916 m., pašauktas į karą, Sergejus pradėjo bendrauti su grupe naujų valstiečių poetų.

Dėl išleistos kolekcijos, įskaitant „Radunitsa“, Yeseninas tapo plačiau žinomas. Tai pasiekė net pačią imperatorę Aleksandrą Fedorovną. Ji dažnai kviesdavo Jeseniną į Tsarskoje Selo, kad šis galėtų skaityti savo kūrinius jai ir jos dukroms.

1917 m. įvyko revoliucija, kuri atsispindėjo genijaus darbuose. Jis gavo „antrą vėją“ ir, įkvėptas, nusprendė 1917 m. išleisti eilėraštį „Persikeitimas“. Jis sukėlė didelį rezonansą ir net kritiką, nes jame buvo daug Internacionalo šūkių. Visi jie buvo pateikti visiškai kitaip, Senojo Testamento stiliumi.

Keitėsi ir pasaulio suvokimas bei įsipareigojimas bažnyčiai. Poetas tai atvirai pareiškė net viename savo eilėraštyje. Tada jis pradėjo sutelkti dėmesį į Andrejų Bely ir pradėjo bendrauti su poezijos grupe „Skitai“. XX amžiaus pabaigos darbai apima:

• Petrogrado knyga „Balandis“ (1918).
• Antrasis „Radunitsa“ leidimas (1918).
• 1918–1920 m. rinkinių serija: Atsimainymas ir kaimo valandų knyga.

Imagizmo laikotarpis prasidėjo 1919 m. Tai reiškia daugybės vaizdų ir metaforų naudojimą. Sergejus prašo V.G. Šeršenevičius ir įkūrė savo grupę, kuri perėmė futurizmo ir stiliaus tradicijas. Svarbus skirtumas buvo tas, kad kūriniai buvo popsinio pobūdžio ir buvo atviri skaitymui prieš žiūrovą.

Tai suteikė grupei didelę šlovę ryškių pasirodymų fone. Tada jie rašė:

• „Sorokoust“ (1920).
• Eilėraštis „Pugačiovas“ (1921).
• Traktatas „Marijos raktai“ (1919).

Taip pat žinoma, kad dvidešimtojo dešimtmečio pradžioje Sergejus pradėjo prekiauti knygomis ir išsinuomojo parduotuvę spausdintiniams leidiniams parduoti. Jis buvo įsikūręs Bolšaja Nikitskajoje. Ši veikla jam atnešė pajamų ir šiek tiek atitraukė nuo kūrybos.

Pabendravus ir apsikeitus nuomonėmis bei stilistinėmis technikomis su A. Mariengofu Yeseninu buvo parašyta:

• „Chuligano išpažintis“ (1921), skirta aktorei Augustai Miklaševskajai. Jos garbei buvo parašyti septyni eilėraščiai iš vieno ciklo.
• „Trys raitelis“ (1921).
• „Aš nesigailiu, neskambinu, neverkiu“ (1924).
• „Burtininko eilėraščiai“ (1923).
• „Maskvos taverna“ (1924).
• „Laiškas moteriai“ (1924).
• „Laiškas motinai“ (1924), vienas geriausių lyrinių eilėraščių. Jis buvo parašytas prieš Jeseninui atvykstant į gimtąjį kaimą ir skirtas jo motinai.
• „Persiški motyvai“ (1924). Rinkinyje galite pamatyti garsųjį eilėraštį „Tu esi mano Šagane, Šagane“.

Po to poetas pradėjo dažnai keliauti. Jo kelionių geografija neapsiribojo vien Orenburgu ir Uralu, jis aplankė net Vidurinę Aziją, Taškentą ir net Samarkandą. Urdyje jis dažnai lankydavosi vietinėse įstaigose (arbatinėse), keliaudavo po senamiestį, užmegzdavo naujų pažinčių. Jį įkvėpė uzbekų poezija, rytietiška muzika, taip pat vietinių gatvių architektūra.

Po vedybų sekė daugybė kelionių į Europą: Italiją, Prancūziją, Vokietiją ir kitas šalis. Jeseninas net kelis mėnesius gyveno Amerikoje (1922-1923), po to buvo daromi užrašai su įspūdžiais apie gyvenimą šioje šalyje. Jie buvo paskelbti Izvestija ir pavadinti „Geležinis Mirgorodas“.

Dvidešimtojo dešimtmečio viduryje taip pat buvo surengta kelionė į Kaukazą. Yra prielaida, kad būtent šioje srityje buvo sukurta kolekcija „Raudonieji Rytai“. Jis buvo išleistas Kaukaze, po kurio 1925 m. buvo paskelbtas eilėraštis „Žinutė evangelistui Demianui“. Imagizmo laikotarpis tęsėsi tol, kol genijus susikivirčijo su A. B. Mariengofu.

Jis taip pat buvo laikomas kritiku ir žinomu Jesenino priešininku. Tačiau tuo pat metu jie viešai nerodė priešiškumo, nors dažnai buvo priešinami vienas kitam. Viskas buvo daroma su kritika ir net pagarba vienas kito kūrybiškumui.

Po to, kai Sergejus nusprendė nutraukti imagizmą, jis pradėjo dažnai kritikuoti savo elgesį. Pavyzdžiui, po 1924 m. buvo pradėti reguliariai skelbti įvairūs inkriminuojantys straipsniai apie tai, kaip jis buvo matomas girtas ar keliantis ginčus ir skandalus įstaigose.

Tačiau toks elgesys tebuvo chuliganizmas. Dėl piktadarių denonsavimo nedelsiant buvo iškeltos kelios baudžiamosios bylos, kurios vėliau buvo uždarytos. Žinomiausias iš jų yra Keturių poetų byla, kurioje buvo pateikti kaltinimai antisemitizmu. Tuo metu literatūros genijaus sveikata taip pat pradėjo prastėti.

Kalbant apie sovietų valdžios požiūrį, jie buvo susirūpinę dėl poeto būklės. Yra laiškų, nurodančių, kad Dzeržinskio prašoma padėti ir išgelbėti Jeseniną. Sakoma, kad Sergejui reikėtų paskirti GPU darbuotoją, kad jis neišgertų iki mirties. Dzeržinskis atsiliepė į prašymą ir pritraukė savo pavaldinį, kuriam taip ir nepavyko rasti Sergejaus.

Asmeninis gyvenimas

Jesenino žmona buvo Anna Izryadnova. Su ja susipažino, kai dirbo korektorės padėjėju spaustuvėje. Šios santuokos rezultatas buvo sūnaus Jurijaus gimimas. Tačiau santuoka truko neilgai, nes jau 1917 m. Sergejus vedė Zinaidą Reich. Per tą laiką jie turėjo du vaikus vienu metu - Konstantiną ir Tatjaną. Ši sąjunga taip pat pasirodė trumpalaikė.

Poetas oficialiai susituokė su Isadora Duncan, kuri buvo profesionali šokėja. Šią meilės istoriją daugelis prisiminė, nes jų santykiai buvo gražūs, romantiški ir iš dalies vieši. Moteris buvo garsi šokėja Amerikoje, o tai paskatino visuomenės susidomėjimą šia santuoka.

Tuo pačiu metu Isadora buvo vyresnė už savo vyrą, tačiau amžiaus skirtumas jiems netrukdė.

Sergejus susitiko su Dunkanu privačioje dirbtuvėje 1921 m. Tada jie pradėjo kartu keliauti po Europą, taip pat keturis mėnesius gyveno Amerikoje - šokėjos tėvynėje. Tačiau grįžus iš užsienio santuoka iširo. Kita žmona buvo Sofija Tolstaya, kuri buvo garsiojo klasiko giminaitė; sąjunga taip pat iširo per mažiau nei metus.

Yesenino gyvenimas taip pat buvo susijęs su kitomis moterimis. Pavyzdžiui, Galina Benislavskaya buvo jo asmeninė sekretorė. Ji visada buvo šalia jo, iš dalies skyrė savo gyvenimą šiam vyrui.

Liga ir mirtis

Jeseninas turėjo problemų su alkoholiu, kurias žinojo ne tik jo draugai, bet ir pats Dzeržinskis. 1925 metais didysis genijus buvo paguldytas į mokamą kliniką Maskvoje, kurios specializacija buvo psichoneurologiniai sutrikimai. Tačiau jau gruodžio 21 dieną gydymas buvo baigtas arba, galbūt, nutrauktas paties Sergejaus prašymu.

Jis nusprendė laikinai persikelti į Leningradą. Prieš tai jis nutraukė darbą su Gosizdatu ir išėmė visas lėšas, kurios buvo vyriausybės sąskaitose. Leningrade gyveno viešbutyje ir dažnai bendraudavo su įvairiais rašytojais: V. I. Erlich, G. F. Ustinov, N. N. Nikitin.

Mirtis šį puikų poetą netikėtai užklupo 1928 m. gruodžio 28 d. Aplinkybės, kuriomis Jeseninas mirė, kaip ir pati mirties priežastis, kol kas nėra išaiškintos. Tai įvyko 1925 metų gruodžio 28 dieną, o pačios laidotuvės vyko Maskvoje, kur iki šiol yra genijaus kapas.

Gruodžio 28-osios naktį buvo parašytas kone pranašiškas atsisveikinimo eilėraštis. Todėl kai kurie istorikai teigia, kad genijus nusižudė, tačiau tai nėra įrodytas faktas.

2005 m. buvo nufilmuotas rusų filmas „Jeseninas“, kuriame jis atliko pagrindinį vaidmenį. Taip pat prieš tai buvo nufilmuotas serialas „Poetas“. Abu darbai skirti didžiajam rusų genijui ir sulaukė teigiamų atsiliepimų.

1. Mažasis Sergejus penkerius metus neoficialiai buvo našlaitis, nes jį prižiūrėjo senelis iš motinos pusės Titovas. Moteris tiesiog atsiuntė tėvui lėšas sūnui išlaikyti. Mano tėvas tuo metu dirbo Maskvoje.
2. Būdamas penkerių metų berniukas jau mokėjo skaityti.
3. Mokykloje Jeseninui buvo suteiktas slapyvardis „ateistas“, nes jo senelis kažkada atsisakė bažnyčios amato.
4. 1915 metais prasidėjo karinė tarnyba, po kurios buvo atidėta. Tada Sergejus vėl atsidūrė ant karinio lavos, bet kaip slaugytoja.

Įvadas

Tikrų didelių minčių ir jausmų poezija visada išties populiari, visada užkariauja mūsų širdis atšiauria gyvenimo tiesa, nenumaldomu tikėjimu Žmogumi. „Mano dainų tekstai gyvi viena didele meile – meile tėvynei. Tėvynės jausmas yra pagrindinis dalykas mano kūryboje“ - tai yra pagrindinis dalykas, kurį Sergejus Yeseninas pabrėžia savo poezijoje, kurioje jis įžvelgia patosą ir pilietinį siekį. Kaip giliai, nesavanaudiškai reikia mylėti Tėvynę, kokią pilietinę drąsą, išmintį ir sielos tvirtumą reikia turėti, kad taip išpažinčiai ir bekompromisiškai apmąstytume savo būsimą likimą ir tuo pačiu kaip pranašiškai, toliaregiškai ir veržliai. svajojama apie plieninę valstietiškos Rusijos ateitį.

Laukas Rusija! Užteks

Vilkite plūgą per laukus!

Skaudu matyti savo skurdą

Ir beržai ir tuopos.

Kuo didesnis menininkas, tuo didesnis jo kūrinys, tuo originalesnis talentas, prieštaringesnė jo era, tuo jo amžininkams kartais sunkiau įvertinti tikrąjį jo indėlį į dvasinį tautos gyvenimą, atskleisti visas jo ypatybes. jo talentas. Gamta Jeseninui yra amžinas grožis ir amžina pasaulio harmonija. Švelniai ir rūpestingai, be jokio išorinio spaudimo gamta gydo žmonių sielas, numalšindama stresą dėl neišvengiamų žemiškų perkrovų. Būtent taip mes suvokiame poeto eilėraščius apie savo gimtąją prigimtį, būtent taip jie, didingai – nušvitę, mus veikia.

Plunksnų žolė miega. Aišku brangioji,

Ir švininis pelyno gaivumas.

Jokios kitos tėvynės

Tai neišlies mano šilumos į krūtinę.

Poetas tarsi sako mums visiems: sustok bent akimirkai, atitrūkti nuo kasdieninio šurmulio, apsidairyk aplinkui, į mus supantį žemiško grožio pasaulį, pasiklausyk pievų žolės ošimo, vėjas, upės bangos balsas. Gyvi, pagarbūs gamtos paveikslai Yesenino eilėraščiuose ne tik moko mylėti ir saugoti žemiško grožio pasaulį. Jie, kaip ir pati gamta, prisideda prie mūsų pasaulėžiūros formavimo, mūsų charakterio moralinių pamatų, be to, humanistinės pasaulėžiūros. Žmogaus pasaulis ir gamtos pasaulis Yesenino poezijoje yra vienas ir nedalomas. Iš čia „jausmų potvynis“ ir minties išmintis, jų prigimtinė vienybė, dalyvavimas perkeltine eilėraščio kūnu; iš čia kilusi įžvalga, moralinė Yesenino filosofinės lyrikos aukštuma. Poetas puikiai žino, kad žmogaus pašalinimas iš gamtos, o juo labiau konfliktas su ja atneša nepataisomą žalą ir moralinę žalą visuomenei.

§1. Poeto vaikystė ir jaunystė

Sergejus Aleksandrovičius Jeseninas gimė 1895 m. rugsėjo 21 d. Konstantinovo kaime, Riazanės gubernijoje, Okos pakrantėje. Gimė valstiečių šeimoje. Nuo dvejų metų dėl tėvo skurdo ir gausios šeimos jį davė auginti gana turtingas senelis. Mano senelis buvo sentikis, griežtų religinių taisyklių žmogus ir gerai žinojo Šventąjį Raštą. Jis labai mylėjo savo anūką. Šeštadieniais ir sekmadieniais jis papasakojo jam Bibliją ir šventąją istoriją. Tačiau jau vaikystėje labai pastebimai pasireiškė platesnė įtaka - liaudies meno stichija, kurioje berniukas augo. Be senelio vaikiną su liaudies menu supažindino ir močiutė. Ji pasakojo istorijas. Jam nepatiko kai kurios pasakos su blogomis pabaigomis ir jas perkūrė savaip. Taip berniuko dvasinis gyvenimas susiformavo veikiamas sakralinės istorijos ir liaudies poezijos. Berniukas gyveno laisvai ir nerūpestingai. Jis nebuvo susipažinęs su ankstyvaisiais valstiečių darbo sunkumais. Jis retai būdavo namuose, ypač pavasarį ir vasarą, užaugo gausios Riazanės gamtos prieglobstyje. Sugavau žuvį ir ištisas dienas praleidau su berniukais ant upės kranto. Mano vaikystė prabėgo tarp laukų ir stepių. Čia atsirado ta didžiulė meilė savo gimtajai gamtai, kuri vėliau maitino jo poetinę vaizduotę. Net ankstyvoje vaikystėje Jeseninas nuoširdžiai ir nuoširdžiai gailėjosi visų gyvų dalykų. Meilė gyvūnams išliko visą gyvenimą. Kai atėjo laikas mokytis, berniukas buvo išsiųstas į Konstantinovskajos pradinę mokyklą. Jeseninui buvo lengva mokyti. Mokyklos baigimo pažymėjime buvo rašoma: „Sergejus Aleksandrovičius Jeseninas šių metų gegužę 1909 m. sėkmingai baigė Konstantinovskio 4-metės Zemstvos mokyklos kursus“. Tada jis įstojo į Spas-Klepikovskio mokyklą. Baigusieji turėjo teisę dėstyti vidurinių mokyklų pradinėse klasėse ir tarnauti civilinėse įstaigose.

Įdomios buvo rusų literatūros ir gimtosios kalbos pamokos. Čia Jeseniną daugiausia supo valstiečių jaunimas, kurį traukė žinios, savarankiškai apmąstydamas gyvenimą, ieškodamas jame savo vietos. Būtent čia, Spas-Klepikovskajos mokykloje, prasidėjo Jesenino poetinis kelias. Baigęs šią mokyklą su pagyrimu, jis paliko ją kaip „raštingumo mokyklos mokytojas“. 1912 metų vasara Jeseninas persikėlė į Maskvą ir kurį laiką tarnavo mėsinėje, kur jo tėvas dirbo tarnautoju. Jeseninas buvo paliktas visiškai sau, nebuvo mąstymo aplinkos ir nebuvo žmogaus, kuris galėtų tapti patarėju ir mentoriumi. Tėvas negalėjo tapti tokiu asmeniu Yeseninui. Grynai materialūs skaičiavimai užtemdė nuo jo jaunuolio dvasinį gyvenimą. Tarp jų kilo susvetimėjimas. Tarp tėvo ir sūnaus kilo nesantaika.

§2.Literatūrinis debiutas

Ieškodamas pragyvenimo šaltinio, Jeseninas nuo 1912 metų rudens dirbo knygyne. Tačiau pradžioje 1913 m ši parduotuvė uždaryta, Jeseninas trumpam išvyksta į Konstantinovą ir kovo mėnesį grįžta į Maskvą. Šį kartą jis įsidarbina garsaus leidėjo I.D. spaustuvėje. Sytin, kur dirbo iki 1914 m. vasaros. Per šį laikotarpį jis prisijungė prie revoliuciškai nusiteikusių darbininkų ir atsidūrė policijos stebimas. Saviugdos troškimas atvedė jį 1913 metais į Maskvos liaudies universitetą, pavadintą A.L. Šanyavskis. Universiteto tikslas buvo išplėsti aukštojo mokslo apimtį Rusijoje ir padaryti jį prieinamą neturtingiems, demokratiniams sluoksniams. Universitetas greitai augo ir stiprėjo. Mokymas vyko aukštu lygiu. Jeseninas studijavo istorijos ir filosofijos skyriuje, kurio programa apėmė politinę ekonomiją, teisės teoriją ir moderniosios filosofijos istoriją. Jeseninas universitete studijavo apie pusantrų metų, o tai nebuvo lengva užduotis. Vienas iš poeto amžininkų, rašytojas Semjonas Fominas, savo atsiminimuose tvirtino, kad nuo pat pirmųjų literatūrinių žingsnių Jeseninas neturėjo silpnų eilėraščių. Jis neva iškart pradėjo rašyti ryškius, originalius, stiprius dalykus.

Tai yra blogai. Iš pradžių Yesenino eilėraščiai buvo blyškūs, neišraiškingi, imitaciniai, kaip, pavyzdžiui, šie

Nušvito raudona aušra

Tamsiai mėlyname danguje,

Juosta pasirodė laisva

Savo aukso spindesiu.

Tačiau nepaisant visų tokių linijų primityvumo, jos atsirado iš to, ką matė ir patyrė. Praeina tik dveji metai, o poeto jausmas, įgavęs gelmės, išsilieja paties Jesenino nežemiškoje eilėje: „Ežere nupynė skaisčiai raudoną aušros šviesą...“ Rusiškai drąsiai, šluotai, išdykęs kratydamas auksines garbanas. , jis įstojo į rusų poezijos rūmus, kad liktų ten amžinai. Nuo vaikystės kūręs poeziją (daugiausia mėgdžiodamas A. V. Kolcovą, I. S. Nikitiną, S. D. Drožniką), Jeseninas suranda bendraminčių Surikovo literatūriniame ir muzikiniame rate. Būrelis buvo gana įvairus savo sudėtimi. Ratas organizaciškai susiformavo 1905 m. Jeseniną į Surikovo ratą 1914 m. pradžioje atvedė jo Maskvos pažįstamas S.N. Koškarovas. Jeseninas buvo priimtas į ratą. Jaunasis poetas trokštantis dabar turi literatūrinę aplinką. Buvo rengiamos literatūros kūrinių parodos, leidžiami literatūros rinkiniai, leidžiamas literatūrinis ir visuomeninis žurnalas „Liaudies draugas“. Jeseninas greitai priprato prie atmosferos, kuri vyravo rate. Jaunuolį gana pakerėjo visuomeninė-politinė surikovičių veikla. Naujos Yesenino pareigos, žinoma, sukėlė naujų minčių ir nuotaikų. Dar 1912 m. jis bandė parašyti poetinę deklaraciją, kurią programiškai pavadino „Poetas“.

Poetas, kuris naikina priešus

Kieno gimtoji tiesa yra motina,

Kas myli žmones kaip brolius?

Ir aš pasiruošęs dėl jų kentėti.

Jesenino buvimas Surikovo rate nereiškė, kad jis tapo sąmoningu revoliucionieriumi. Tačiau tai padėjo jam pabėgti nuo vienatvės, supažindino su dirbančiųjų kolektyvu, įtraukė į visuomeninį gyvenimą. Čia įvyko Jesenino dvasinis pabudimas. Visiškai savarankiškas Yesenino gyvenimas prasidėjo 1914 m., Kai jo vardas jau gana dažnai buvo randamas literatūros ir meno žurnalų puslapiuose. Pirmieji Jesenino eilėraščiai yra eilėraščiai apie Rusijos gamtą. Metų laikų nuotraukos ir pasakų motyvai puikiai tiko vaikiškiems žurnalams, kur Jeseninas juos daugiausia dėjo. Daugiausia jis buvo paskelbtas dviejuose iš jų „Protalinka“ ir „Mirok“.

„Beržas“, „Beržo vyšnia“, „Milteliai“ - tai yra 1914 m. Yesenino eilėraščių pavadinimai. 1915 metų pavasarį Jeseninas atvyko į Petrogradą, kur susitiko su A.A. Blokas, S.M. Gorodetskis, A.M. Remisovas ir kiti tampa artimi N.A. Klyuevą, kuris jam padarė didelę įtaką. Jų bendri pasirodymai su eilėraščiais ir smulkmenomis, stilizuoti „valstietiškai“, „liaudiškai“ (Jeseninas publikai pasirodo kaip auksaplaukis jaunuolis siuvinėtais marškiniais ir marokietiškais batais), sulaukė didelio pasisekimo.

§ 3. Radunitsa kolekcija

Poetui tebuvo dvidešimt metų, kai pasirodė pirmoji jo eilėraščių knyga. Rinkinys „Radunitsa“ buvo išleistas 1916 m. „Radunitsa“ entuziastingai sutinkama kritikų, atradusių joje gaivią dvasią, atkreipdami dėmesį į jaunatvišką spontaniškumą ir natūralų autoriaus skonį.

Rinkinio pavadinimas siejamas su daugybe eilėraščių, įkvėptų religinių idėjų ir įsitikinimų, Jeseninui gerai žinomų iš savo senelio pasakojimų ir iš Dievo įstatymo pamokų Spas-Klepikovskajos mokykloje. Tokie eilėraščiai pasižymi krikščioniškosios simbolikos naudojimu.

Matau - zylės audinyje,

Ant šviessparnių debesų

Ateina mylima mama

Su tyru sūnumi ant rankų...

Tokio tipo eilėraščiuose net gamta nutapyta religiniais-krikščioniškais tonais. Tačiau tokios eilutės daug dažniau kyla iš Yesenino ne iš evangelijos, ne iš kanoninės bažnyčios literatūros, o būtent iš tų šaltinių, kuriuos atmetė oficiali bažnyčia, iš vadinamosios „atskirtos“ literatūros - apokrifų, legendų. Apokrifas reiškia slaptą, paslėptą, paslėptą. Apokrifai išsiskyrė puikia poezija, minčių turtingumu, artumu pasakų fantazijai. Apokrifinė legenda remiasi tokia poema, pavyzdžiui, Yesenino, kuri užpildyta ne religiniu, o kasdieniu-filosofiniu turiniu:

Viešpats atėjo kankinti įsimylėjusių žmonių,

Jis išėjo į kulužką kaip elgeta.

Senas senelis ant sauso kelmo ąžuolyne,

Jis dantenomis kramtė pasenusį riestainį.

Juk tai ne tiek krikščioniška, kiek grynai žmogiška moralė. Senas žmogus parodo žmogišką gerumą, o Kristaus paveikslas jį tik išryškina ir pabrėžia humanistinę idėją. Pirmiausia yra ne Dievo idėja, o žmonijos idėja. Jesenino ir jo Isusacho bei Mikolacho žodžius jis pasakė po revoliucijos, tačiau tai nebuvo pavėluotas bandymas pasiteisinti sovietų skaitytojams. Net kai Jeseninas rašė poeziją su religiniu atspalviu, jį apėmė toli gražu ne religinės nuotaikos. Religingumas Yesenino eilėraščiuose skirtingais jo kūrybinės veiklos laikotarpiais pasireiškia skirtingai. Jei eilutėje 1914 m Ironiškas Jesenino požiūris į religiją gana lengvai pagaunamas, tačiau vėliau, 1915-1916 m., poetas sukuria daug kūrinių, kuriuose religinė tema, galima sakyti, žiūrima rimtai. „Radunitsa“ labai pastebima tikrojo gyvenimo pergalė prieš religines legendas. Nemaža šio rinkinio dalis – eilėraščiai, kilę iš gyvenimo, iš valstietiško gyvenimo pažinimo. Pagrindinę vietą juose užima tikroviškas kaimo gyvenimo vaizdavimas. Nepaprasta valstietiška kasdienybė trobelėje vyksta ramiai. Bet jis rodo kaimą tik iš vienos pusės, kasdienybės, nepaliesdamas valstietiškoje aplinkoje vykstančių socialinių procesų. Yeseninas neabejotinai buvo susipažinęs su socialiniu kaimo gyvenimu. Ir negalima sakyti, kad jis nebandė to atspindėti savo eilėraščiuose. Tačiau tokio pobūdžio medžiaga nepasidavė tikrai poetiškam įsikūnijimui. Pakanka pacituoti šias eilutes, pavyzdžiui:

Man sunku ir liūdna žiūrėti

Kaip miršta mano brolis.

Ir aš stengiuosi nekęsti visų

Kuris yra priešiškas savo tylėjimu.

Čia Yeseninas dar nerado savo balso. Šie eilėraščiai primena prastas Surikovo, Nikitino ir kitų valstiečių poetų transkripcijas. Kita vertus, negalima nekreipti dėmesio į tai, ką prisipažino pats poetas, sakydamas, kad yra „kilęs ne iš eilinės valstietijos“, o iš „viršutinio sluoksnio“. „Radunitsa“ atspindėjo pirmąją Yesenino vaikystę ir jaunystės įspūdžius. Šie įspūdžiai nebuvo siejami su valstiečių gyvenimo sunkumu, su priverstiniu darbu, su skurdu, kuriame gyveno „paprasta“ valstiečiai ir kuris sukėlė socialinio protesto jausmą. Visa tai poetui nebuvo pažįstama iš jo paties gyvenimo patirties, jo nepatyrė ir nejautė. Pagrindinė lyrinė kolekcijos tema – meilė Rusijai. Eilėraščiuose šia tema tikri ir tariami religiniai Jesenino pomėgiai, senoji krikščioniškoji simbolika ir visi bažnytinio knygiškumo atributai iškart nublanko į antrą planą. Eilėraštyje „Roy tu, mano brangioji Rusai...“ jis neatsisako tokių palyginimų kaip „trobeles - įvaizdžio rūbuose“, mini „Švelnųjį Gelbėtoją“, tačiau pagrindinis ir svarbiausias dalykas skiriasi. .

Jei šventoji armija šaukia:

„Išmesk Rusą, gyvenk rojuje!

Aš pasakysiu: „Nereikia dangaus,

Duok man tėvynę“.

Net jei darytume prielaidą, kad „Gelbėtojas“ ir „šventoji armija“ čia imami ne sutartine, o tiesiogine prasme, tai tuo stipriau šiose eilutėse skamba meilė gimtajam kraštui, gyvenimo pergalė prieš religiją. Jesenino lyrikos stiprybė slypi tame, kad meilės Tėvynei jausmas juose visada išreiškiamas ne abstrakčiai ir retoriškai, o konkrečiai, matomais vaizdais, per gimtojo kraštovaizdžio paveikslus. Tačiau Jesenino meilę Tėvynei sukėlė ne tik liūdni skurdžios valstietiškos Rusijos vaizdai. Jis matė ją kitokią: džiaugsmingą pavasario puošmeną, su kvapniomis vasaros gėlėmis, linksmomis giraitėmis, su tamsiai raudonais saulėlydžiais ir žvaigždėtomis naktimis. O poetas negailėjo spalvų, kad aiškiau perteiktų Rusijos gamtos turtingumą ir grožį.

„Meldžiuosi už raudoną aušrą,

Komuniją priimu prie upelio“.

§4. Didžioji Spalio revoliucija S.A. darbuose. Jesenina

Didysis spalis... Jeseninas įžvelgė jame įvykius, kurie pradėjo naują erą. („Antrieji pirmojo amžiaus metai“ – taip jis nurodė savo trijų knygų išleidimo datą – 1918 m.). Jau jos išvakarėse – po Vasario revoliucijos – poetas buvo kupinas džiugių nuojautų.

O Rusai, o stepė ir vėjai,

O tu esi mano patėvio namai!

Auksiniu keliu

Pavasario griaustinio lizdai, -

Jis entuziastingai sušuko.

„Mažuose“ (kaip jis vadino) eilėraščiuose „Draugas“, „Dainuojantis skambutis“, „Tėvas“, „Oktoichas“ Jeseninas, kaip ir daugelis to meto poetų, naudoja bažnytinę žodyną ir biblinius vaizdinius. Tai buvo šluojančių gestų, oratoriškų intonacijų, iškilmingų giesmių metas...

Poetas džiaugiasi, jis visas džiaugiasi, žavisi. Jo mintys – apie laimingą ir nesibaigiančią tėvynės valandą.

Tau, tavo rūkai

Ir avys laukuose

Nešu jį kaip avižų gumą,

Aš esu saulė ant rankų...

Amžininkai, sutikti poetą tomis audringomis dienomis, prisimena jo vidinį pakilimą, norą būti tarp žmonių, sugeriant viską, kas jaudino įvairius žmones, atvėrusius širdis revoliucijos vėjui.

Praėjus kelioms dienoms po Spalio sukilimo, Jeseninas dalyvauja mitinge „inteligentija ir žmonės“, klausosi A. V. kalbos. Lunačarskis. Apsidairęs sausakimšoje salėje, jis nusišypso:

Taip, tai yra publika!

Dažnėja susitikimai su Aleksandru Bloku, kurį jis sutiko atvykęs į Petrogradą (1915 m. kovo mėn.). Nepaisant visų skirtumų keliuose į revoliuciją, pasaulėžiūrą, poetus suartino mintys apie Rusijos likimą ir tikėjimas jos didele ateitimi. Tai, kad Blokas ir Jeseninas stojo į maištaujančių žmonių pusę, iš karto atskyrė nuo jų daug buržuazinių rašytojų. „Jeseninas paskambino ir kalbėjo apie vakarykštį „Rusijos rytą“ Tenishev salėje. Laikraščiai ir minia šaukė jam, A. Bely ir mano: „Išdavikai“. Jie nespaudžia rankų“, – 1918 m. sausio 22 d. savo užrašų knygelėje rašo Blokas ir priduria: „Ponai, jūs niekada nepažinojote Rusijos ir jos nemylėjote!

Jeseninas galėjo pasakyti tuos pačius žodžius „džentelmenams“. Jam, valstiečiui sūnui, buvo malonu jaustis artimam su žmonėmis, kurie sulaužė vergijos pančius. „Mano mama yra mano tėvynė, aš esu bolševikas“. Tegul šis teiginys nuskamba per daug kategoriškai iš Yesenino lūpų, tačiau jis nė trupučio nepažeidė savo jausmų tiesos. Jam atrodė, kad revoliucija, sunaikinusi senąjį pasaulį, iš karto iškels „geidžiamą miestą“, Inonijos šalį (iš žodžio - gerai, gerai), valstiečių rojų. Šioje šalyje nėra mokesčių už dirbamą žemę, visa žemė yra valstiečių žemė, „Dievo“, nėra dvarininkų, valdininkai, kunigai, laisvi ūkininkai gyvena klesti, išpažįsta „laisvą“ religiją, garbina savo „karvės dievą“. . Taip, karalius ir visi jo pakalikai buvo išvaryti, žemė tapo valstiečių žeme, žmonės tapo laisvi. Tačiau „žemiškasis rojus“, kaip buvo pavaizduotas Yesenino darbuose, neatėjo. Ekonominis sugriovimas. Alkis. Degalų trūkumas. Intervencininkų puolimas, Baltosios gvardijos ir anarchistų gaujų šėlsmas...

"Kas čia? Mano Rus', kas tu esi? PSO? - sutrikęs paklausė poetas, žvelgdamas į karo ir nepriteklių subjaurotą gimtojo krašto veidą.

O, kam, kam dainuoti

Šiame pašėlusiame lavonų spindesyje?

O virš šito baisaus regėjimo, kaip bėdų ir nelaimių laikais, „pučia lemtingas ragas, pučia“... Miestas, ištiesęs ranką į kaimą, poetui pasirodo kaip geležinė pabaisa, „baisi pasiuntinys“, bedvasis pievų ir dirbamų žemių, visų gyvų dalykų priešas. Jesenino eilėraščiai „Kumelės laivai“, „Sorokustas“, „Paslaptingas pasaulis, mano senovinis pasaulis...“ kupini nerimo, sunkių jausmų ir minčių.

Laukas šąla ilgaakių melancholijoje,

Užspringti telegrafo stulpais, -

Šiose eilutėse pačios poeto kankinimai tarsi įgauna kūną ir kraują, tampa matomi ir todėl ypač įspūdingi. Ir ši neviltis, šis vidinis skausmas kartais buvo dangstomas apsimestiniu, neapgalvotu bravūru ir cinizmu. Tačiau maloni, simpatiška siela negalėjo pasislėpti po jokiomis kaukėmis. Štai kodėl atodūsis toks natūralus ir gilus:

Aš myliu savo tėvynę

Aš labai myliu savo tėvynę.

Atsakymas į klausimą: „Kur mus nuveda įvykių likimas? – jį turėjo paskatinti pats gyvenimas ir šis jausmas – sukauptas širdyje, neišvengiamas.

Taip ir atsitiko.

5.Susitikimas su Isadora Duncan

Keliauti į užsienį

1921 metais, būdamas užsienyje, A. Lunacharsky bendravo su amerikiečių šokėja Isadora Duncan, kurios šlovė pasklido po visą pasaulį. Dankanas (1878–1927) gimęs airis, gimęs Kalifornijoje, tapęs Amerikos subjektu. Ji buvo naujos šokio mokyklos, kuri atgaivino senovės Graikijos choreografines tradicijas ir plastinę gimnastiką, įkūrėja. Duncanas kantriai studijavo senovinį šokį iš vaizdų ant senovinių vazų. Ji pakvietė A. Lunačarskį organizuoti šokių mokyklą Maskvoje, manydama, kad pati laisvo senovinio šokio dvasia atitinka Sovietų Rusijoje vyraujančias nuotaikas. 1921 metais Dankanas atvyko į Maskvą. Šis jos sprendimas buvo visiškai nesavanaudiškas. Jos mokyklai buvo paskirtas vienas iš erdvių Maskvos dvarų. Ji entuziastingai pradėjo mokyti jaunus žmones senovinio šokio ir pradėjo kurti choreografinius tokių temų kaip „Raudonoji vėliava“ įkūnijimus. Isadorai Duncan buvo gana lengva priprasti prie Maskvos aplinkos, nes ji jau du kartus gastroliavo Rusijoje. 1921 metų rudenį dailininko G. Jakulovo bute ji susipažino su Jeseninu. Jie greitai tapo artimi. 1922 metų gegužės 2 dieną jų santuoka buvo įregistruota. Jų susitikimo metu Duncanas buvo beveik dvigubai vyresnis už Yeseniną. Tai, žinoma, negalėjo paveikti jų santykių. Buvo ir kitų aplinkybių, bylojančių apie greito jų suartėjimo nepatikimumą. Duncanas nemokėjo rusų kalbos, Jeseninas nemokėjo nei vienos Europos kalbos. Be to, jų gyvenimo pažiūros ir įpročiai buvo pernelyg skirtingi. Visa tai nevalingai sukūrė jų bendro gyvenimo nenatūralumo įspūdį.

Duncanas buvo vedęs keletą kartų. Ji turėjo vaikų, kuriuos rūpestingai augino. Ir abu – berniukas ir mergaitė – žuvo Paryžiuje, kai automobilis, kuriuo jie vaikščiojo, netikėtai įkrito į Seną. Kai ji susitiko su Jeseninu, jai atrodė, kad jo veidas šiek tiek primena jos sūnaus bruožus. Tai suteikė jos prisirišimui prie Yesenino šiek tiek skausmingą charakterį. Duncanas buvo dėmesingas Yeseninui, visada dėl jo nerimavo. Jeseninas išsiskyrė su Duncanu 1923 m. rudenį. Paskutiniame laiške jai jis prisipažino: „Dažnai prisimenu tave su visu dėkingumu“. Jesenino susitikimas su Duncanu buvo viena iš jo kelionės į užsienį priežasčių. Eidamas į turą po Europą ir Ameriką, Duncanas pakvietė Yeseniną su savimi. Tačiau poeto apsisprendime apsilankyti užsienyje didelę reikšmę turėjo ir grynai literatūriniai sumetimai.

1922 m. gegužės 10 d. Jeseninas ir Duncanas lėktuvu išvyko į Vokietiją. Akivaizdu, kad norėdami lengviau gauti vizą iš užsienio pareigūnų, Yeseninas ir Duncanas, jau vyras ir žmona, buvo priversti iš naujo susituokti užsienyje. Jeseninas 1922 m. birželio 21 d. iš Vysbadeno rašė: „Isidora ištekėjo už manęs antrą kartą ir dabar už Dunkano - Yesenino, bet tiesiog Yesenin. Netrukus jo eilėraščių rinkinys bus išleistas Berlyne. Kelionė Yeseninui pasirodė įtempta. Jo žodžiai skamba kaip skundas: „Jei Isadora nebūtų buvusi ekstravagantiška ir suteikusi man galimybę kur nors prisėsti. Ji, lyg nieko nebūtų atsitikę, lekia automobiliu į Liubeką, tada į Leipcigą, tada į Frankfurtą, tada į Veimarą.

Po apsilankymo Amerikoje Jeseninas vėl atsidūrė Paryžiuje. Šį kartą į jį atskubėjo pats D.Merežkovskis. 1923 m. birželio 16 d. laikraštyje „Eclair“ jis paskelbė straipsnį, kuriame isteriškai maldavo prancūzus nepasiduoti „bolševikinės tironijos atstovų“ propagandai. Merežkovskis taip pat įtraukė „Isadorę Duncaną ir jos vyrą valstietį Jeseniną“. Jis išreiškė viltį, kad Duncanas „nesugebės užkrėsti Paryžiaus“ „savo šokiu, papuoštu propaganda“, o apie Jeseniną buvo pranešta siaubingų detalių, pavyzdžiui, tai, kad jis bandė apiplėšti amerikiečių milijonierių viešbutyje.

Toli nuo tėvynės Jeseninas jautėsi liūdnas ir vienišas. Po Europos Jeseninas aplankė Ameriką. Jam tai atrodė ankšta, nejauku ir bedvasė. Jeseninas Amerikoje išbuvo keturis mėnesius. Netrukus po jų atvykimo į Ameriką prasidėjo nemalonumai, susiję su Duncan pasirodymais. Duncan savo pasirodymams suteikė propagandinį charakterį: kiekvieną kartą ji atlikdavo Maskvoje sukurtą „Tarptautinį“ šokį, kuris kartais baigdavosi policijos įsikišimu. Jeseninas visą šią sudėtingą politinę operaciją apibrėžė paprastais žodžiais, laiške sakydamas, kad jo ir Duncano „atsiklausė“.

§6. Grįžimas į Rusiją

1923 metų rugpjūtį Jeseninas grįžo į Maskvą. „Labiausiai džiaugiuosi tuo, kad grįžau į Sovietų Rusiją“, – rašė jis netrukus po atvykimo iš užsienio. Visi, kuriems tuo metu teko susitikti su Jeseninu, matė, kaip poetas dabar ypač atidžiai žvelgė į gyvenimą, į virsmus, įvykusius jo gimtajame krašte per keliones į užsienį. Iš Amerikos, kaip pažymėjo Majakovskis, Jeseninas grįžo „aiškiai trokšdamas kažko naujo“. Poetas prarado daug buvusių literatūrinių interesų. „Man atrodo, – rašė vienas iš poeto amžininkų, – Jeseninas, apkeliavęs Europą ir Ameriką, ėmė dusti siaurame rate. Jeseninas vis labiau bando suprasti ir suvokti, kas šiais metais vyksta Rusijoje ir visame pasaulyje. Plečiasi jo poezijos horizontai ir apimtys. Dabar Jeseninas poezijoje su džiaugsmu kalba apie savo „epifaniją“, apie tą didžiulę istorinę tiesą, kuri dabar jam vis labiau atskleidžiama:

Viską matau

Aiškiai suprantu

Kokia nauja era -

Tau nė kilogramo razinų.

Tai eilutės iš „Strofų“, parašytų 1924 m. „Mūsų literatūrinėje statyboje su visais pamatais ant sovietinės platformos“, – apie savo pilietinę poziciją Jeseninas pasakytų dar anksčiau, esė „Geležinis Mirgorodas“, 1923 m. rudenį.

Dviejų Rusijos - išeinančios ir sovietinės - tema, kurią Jeseninas jau aiškiai nubrėžė „grįždamas į tėvynę“, toliau plėtojama mažuose jo eilėraščiuose, kurių pavadinimai - „Tarybų Rusija“ ir „Palikti Rusiją“. - yra kupini gilios vidinės prasmės. Šie nedideli eilėraščiai, talpūs ir didelės apimties mintyse, suvokiami kaip didelio socialinio ir socialinio intensyvumo etiniai kūriniai. Seno ir naujo konkurencijos motyvas, nubrėžtas eilėraštyje „Sorokoous“ („Raudonasis kumeliukas“ ir „Ketinis traukinys ant letenų“), plėtojamas pastarųjų metų eilėraščiuose: fiksuojant naują gyvenimą, sveikindamas „akmenį ir plieną“, Jeseninas vis labiau jaučiasi kaip dainininkas „aukso rąstų trobelė“, kurios poezija „čia nebereikalinga“. Jesenino kelionė į Vakarų Europos šalis ir JAV (1922 m. gegužė – 1923 m. rugpjūtis) privertė apie daug ką susimąstyti. Iš pasaulio, kuriame „ponas doleris yra siaubingas“, kur siela „atsidavė kaip nereikalinga smordiakovizmui“, jis aiškiau matė Sovietų Rusijos transformacijų prasmę. „...Gyvenimas ne čia, o pas mus“, – visiškai užtikrintai rašė jis iš Vokietijos savo draugui Maskvoje. Užsienyje nedirbo. O tai, kas buvo parašyta ant popieriaus, viduje buvo susiję su prisiminimais apie tėvo žemę. Jis galėjo pakartoti Nekrasovo eilėraščius:

Ne kažkieno tėvynės dangus -

Sukūriau dainas savo tėvynei!

Tokia „daina tėvynei“, Sovietų Rusijai, buvo komisaro Rassvetovo monologas iš nebaigtos draminės poemos „Niekšų šalis“, nupieštos Amerikoje. „Plieninėje“ Amerikoje kapitalizmas nuniokojo žmogaus sielą, kiekvienam uždėjo dolerį, pelną. Pinigų grobimo ir godumo pasaulis paskatino iniciatyvius prekeivius ir verslininkus.

Šie žmonės yra supuvusios žuvys

Visa Amerika yra gobšus.

Bet Rusija... Tai blokas.....

Jei tik tai būtų sovietų valdžia.

„Plieninėje“ Rusijoje sovietų valdžia ir socializmas išaukštins žmogų, nes vardan jo laimės kuriamas naujas gyvenimas – „respublikoje bus tai, ko kam reikia“. Poetui aiškiai patinka komisaras Rassvetovas, įsitikinęs komunistas, surinktas, stiprios valios žmogus, žinantis, už ką jis stovi ir už ką kovoja. Jam patiko, kad „buvę“ jį laikė „bolševikų agentu“, „raudonuoju propagandistu“ ir „čekos darbuotoju“. Užsienyje buvo žengtas ryžtingas žingsnis siekiant išvyti „juodąjį“. Išvarykite grėsmingą „Maskvos smuklės“ kartą, dvasinius sumaištį, tragiškus kliedesius. Mąstydamas apie savo gimtąjį kraštą, gyvenimą, jo „širdis buvo girta nuo blaivios košės“. Pirmieji jo žodžiai namuose buvo: „Labiausiai džiaugiuosi tuo, kad grįžau į Sovietų Rusiją“. Dainų tekstai yra stipriausia Yesenino talento pusė.

Jeseninui šlovę atnešė ne jo eilėraščiai, o lyriniai eilėraščiai. Net geriausiuose savo eilėraščiuose „Ana Snežina“ lyrikas nugalėjo epinį poetą. Iki šiol vyrauja nuomonė, kad Yesenino meilės tekstai yra izoliuoti nuo epochos, neturintys jokių laiko ženklų, kad jame nėra jokio ryšio su socialine eilėraščio biografija, o tik su siaurai asmeniniais faktais. Šiuo požiūriu Yeseninas atrodo kaip visiškai įsisavinęs „grynas lyrikas“. Jo meilės tekstai niekada neatsiribojo nuo bendrų poetą valdančių nuotaikų ir minčių, visada buvo sąlygojami jo socialinių pažiūrų, kurios stipriai paliko pėdsaką intymiausio turinio eilėraščiuose. Šis sumišimas, prislėgta būsena ir pesimistinės mintys paliko tragišką pėdsaką poeto meilės lyrikoje. Štai būdingos vieno iš šio ciklo eilėraščių eilutės:

Dainuok Dainuok. Ant prakeiktos gitaros.

Jūsų pirštai šoka puslankiu.

Užspringčiau šiame siautulyje,

Mano paskutinis, vienintelis draugas.

Iki 1923 m. pradžios Jesenino noras išeiti iš krizės, kurioje jis atsidūrė, tapo pastebimas. Pamažu jis randa vis tvirtesnę pagrindą, giliau suvokia sovietinę tikrovę ir ima jaustis ne įvaikintu, o gimtuoju Sovietų Rusijos sūnumi. Tai stipriai atsispindėjo ne tik politinėje, bet ir meilės lyrikoje.

Jo eilėraščiai datuojami 1923 m., kuriuose jis pirmą kartą rašo apie tikrą, gilią, tyrą, šviesią ir tikrai žmogišką meilę.

Pradėjo šluoti mėlyna ugnis,

Pamiršti artimieji.

Pirmą kartą kalbu apie meilę,

Pirmą kartą atsisakau kelti skandalą.

Negalite neatkreipti dėmesio į eilutę:

„Pirmą kartą dainavau apie meilę“. Juk Yeseninas taip pat rašė apie meilę „Maskvos smuklėje“. Vadinasi, pats poetas meilės, apie kurią rašė savo niūriame eilėraščių cikle, nepripažino kaip tikra. Šiuo metu (1923-1925) jo kūriniuose pasirodo vienas atkaklus motyvas, prie kurio jis ne kartą grįžta – poetas griežčiau vertina tikrąją meilę, kurios nereikėtų painioti su atsitiktiniais impulsais:

Nevadink šio užsidegimo likimu

Nemandagus karštakošiškas ryšys, -

Kaip atsitiktinai sutikau tave,

Aš ramiai nusišypsosiu ir išsiskirsiu.

„Persiškuose motyvuose“ Jeseninas savo poetinės vaizduotės galia sukūrė tikrai apčiuopiamą Rytų atmosferą: Jeseninas ją tarsi kuria iš savo asmeninių įspūdžių apie sovietinius Rytus ir knygų idėjų apie senovės Rytus. Šie sąlyginiai Rytai vadinami Persija. „Persiški motyvai“ paremti įspūdžiais iš ilgų kelionių po Kaukazą (Tiflis, Batumi, Baku). Knyga užėmė svarbią vietą tokių pagrindinių poetų kaip Ferdowsi, Omaras Khayyamas, Saadi dainų tekstuose. Jų dainų tekstai turi daug gyvenimiškos patirties. Mėgstamiausia žinomų lyrikų tema – meilės tema, sušildyta draugystės ir pagarbos moteriai jausmo. Tai meilė be lemtingų aistrų, kurios sudegina sielą. Tai bendra senovės persų lyrikos atmosfera, ji užima dominuojančią vietą Yesenino „Persiškuose motyvuose“. Prisiminkime vieną būdingiausių ciklo eilėraščių:

Šiandien paklausiau pinigų keitėjo,

Ką rublis duoda už pusę rūko?

Kaip man pasakyti apie gražią moterį

Švelnus žodis „myliu“ persų kalba..?

Be to, „Persų motyvai“ turi vidinių santykių su persiška medžiaga. Pavyzdžiui, Jeseninas rašo: „Jei persas sukuria blogą dainą, tai reiškia, kad jis niekada nėra iš Širazo“. Tai persų patarlės adaptacija, kurią Jeseninas gerai žinojo ir įgyvendino viename iš savo laiškų: „Ir ne veltui musulmonai sako: jei jis nedainuoja, vadinasi, ne iš Šumu, jei ne. rašyti, tai reiškia, kad jis ne iš Širazo. Prisimename, kad per savo kelionę į užsienį į Vakarus Jeseninas beveik nieko nerašė. Jį kankino namų ilgesys, Vakarų pasaulis jam atrodė antipoetiškas. Jeseninas „persiškus motyvus“ kūrė visai kitomis sąlygomis: jis buvo sovietiniuose Rytuose, jam buvo artimas romantiškas ir poetinis Rytų gyvenimo pasaulis. Jeseninas pagilina šį principą. Jis turi beržo „mergaitę“, „nuotaką“, ji yra visko, kas tyra ir gražu, personifikacija. Apie ją poetė kalba taip, kaip galima kalbėti tik apie žmogų, suteikia jai specifinių žmogiškų savybių: „Žaliaplaukė, baltame sijone virš tvenkinio stovi beržas“. Kai kuriuose Jesenino eilėraščiuose susiduriame net su „biografijos“ faktais su beržo „patirčiais“:

Žalia šukuosena,

Mergaitiškos krūtys,

O plonas beržas,

Kodėl pažvelgei į tvenkinį?

Šis vaizdavimo principas neįprastai priartina gamtą prie žmogaus. Tai viena stipriausių Yesenino dainų tekstų pusių – atrodo, kad jis priverčia žmogų pamilti gamtą. Jesenino kūryba paskutiniais dvejais gyvenimo metais nekelia abejonių, kad poetas rado tvirtą pagrindą po jo kojomis. Šiuolaikinė Yesenino kritika atkreipė dėmesį į besiformuojantį poeto dvasinio atsigavimo procesą. Reikšmingus pokyčius poeto vidinėje išvaizdoje pastebėjo ir jo noras galutinai nutraukti gyvenimą aptemdžiusį nesveiką gyvenimo būdą, įveikti senus įpročius, pajungti savo veiksmus protui. Tų pačių 1925-ųjų eilėraščiuose gana dažnai susiduriame su tiesiogine Yesenino meilės ir prisirišimo gyvenimu išraiška, linksma nuotaika ir sielos ramybe. Tai, pavyzdžiui, galima spręsti bent pagal jo poetinius prisipažinimus:

„Aš vėl atgyjau ir vėl tikiuosi

Kaip vaikystėje, geresniam likimui“,

„Aš vis dar mylėjau šį gyvenimą,

Aš įsimylėjau taip, tarsi iš pradžių“,

„Ir žemė man tampa brangesnė kiekvieną dieną“.

§7. Poeto mirtis

Pavojingiausia buvo tai, kad dėl nuolatinio per didelio jėgų įtempimo ėmė ryškėti Jesenino psichikos disbalanso požymiai. Jame pradėjo vystytis itin didelis įtarumas: nuolat jaučia neurastenijos, krūtinės anginos, trumpalaikio vartojimo grėsmę, jam atrodo, kad jį stebi, net bando į gyvybę, ima skleisti liguistos fantazijos. Maskvos universiteto psichiatrijos klinikos medicinos išvadoje 1924 m. kovo 24 d. buvo teigiama, kad jis „serga sunkia neuropsichiatrine liga, pasireiškiančia sunkiais nuotaikos sutrikimų priepuoliais ir įkyriomis mintimis bei prievarta“. Benislavskaja tapo artimu žmogumi, draugu, draugu, Jesenino padėjėju. Benislavskajos dalyvavimas Jesenino likime ypač išaugo 1924–1925 m. Kai Jeseninas dažnai nebuvo Maskvoje, Benislavskaja buvo atsakinga už visus jo literatūrinius reikalus: publikavo jo kūrinius periodinėje spaudoje. Benislavskaja su dideliu susidomėjimu elgėsi su kiekvienu nauju Yesenino kūriniu ir išsakė jam savo nuomonę apie juos. Jos vertinimai buvo nešališki, ir Jeseninas į juos atsižvelgė. Išvykdamas iš Maskvos Jeseninas visas literatūrines naujienas sužinojo daugiausia iš Benislavskajos, kuri domėjosi šiuolaikine literatūra ir puikiai ją išmanė. Tris kartus keliauja į Kaukazą, kelis kartus vyksta į Leningradą, septynis kartus – į Konstantinovą. Poeto labai mylima gamta, kuriai jis visada rasdavo ryškių, džiugių spalvų ir tonų, jo eilėraščiuose vis labiau tampa niūri, liūdna ir grėsminga:

Snieguota lyguma, baltas mėnulis,

Mūsų pusė yra padengta savana.

O beržai baltai verkia per miškus

Kas čia mirė? Mirė? Ar tai ne aš?

Kyla mintys, kad kūrybos laikas baigėsi, poetinės jėgos išsenka, poetas pradeda jausti, kad „Taljanka prarado balsą, pamiršusi, kaip tęsti pokalbį“. Tikėjimo savo jėgomis trūkumas Jeseninui buvo pats blogiausias dalykas. Tačiau net ir šioje sunkioje būsenoje Jeseninas vis tiek kovojo su savimi. Nušvitimo akimirkomis jis išreiškė viltį, kad susitvarkys su situacija, kurioje atsidūrė. Bandydamas išsiveržti iš jį supusios tamsos, jis bandė pakreipti įvykių bangą, ryžtingai pasukti savo gyvenimą kita linkme.

Dar kartą bandant pradėti šeimyninį gyvenimą, 1925 m. rugsėjo 18 d. buvo įregistruota Yesenino ir Sofijos Andreevnos Tolstojaus (L. N. Tolstojaus anūkės) santuoka. Per trumpą gyvenimą kartu su Yeseninu Tolstaja daug nuveikė: siekė atplėšti Jeseniną nuo nesveikos aplinkos ir įkurti šeimos židinį. Ir vis dėlto jų bendras gyvenimas klostėsi ne taip gerai. Matyt, Jeseninui nebuvo lengva priprasti prie naujo, tvarkingo gyvenimo. Ir taip santuoka išyra. Jo išvykimas iš Maskvos yra tarsi pabėgimas. Jis paskubomis renka daiktus ir telegrafuoja savo draugui Leningradui V. Erlichui: „Tuoj susirask du ar tris kambarius. 20 dieną persikelsiu gyventi į Leningradą. Grįžus į Maskvą, buvo nuspręsta, kad Jesenino seserys persikels į Leningradą. Kad visi įsikurtų, Jeseninas paprašė surasti du ar tris kambarius. Gruodžio 24 dieną atvykęs į Leningradą Jeseninas iš stoties sustojo pas V. Erlichą ir neradęs jo namuose, paliko raštelį, kurio gale parašė nuotaikingą ekspromtą. Taip, jis tikrai išvyko į Leningradą gyventi, o ne mirti. Tačiau viskas, kas įkvėpė viltį, norą tikėti poeto ateitimi, kas kėlė tikrų draugų džiaugsmą, griuvo naktį iš gruodžio 27 į 28 d. Tą naktį Yeseninas nusižudė Angleterre viešbutyje. Jis pasikorė ant garo šildymo vamzdžio, iš virvės nedarydamas kilpos, o apvyniodamas ją ant kaklo. Viena ranka jis laikė už vamzdžio – galbūt paskutinėmis akimirkomis mintis apie gyvenimą vis dar šmėstelėjo galvoje. Bet jau buvo per vėlu. Jeseninas mirė ne nuo uždusimo, o nuo kaklo slankstelių plyšimo.

Tragiška poeto mirtis neabejotinai buvo susijusi su jo nesubalansuota dvasia. Tai įvyko per vieną sunkiausių melancholijos ir pesimizmo priepuolių.

Išvada

Tikra poezija visada yra giliai žmogiška. Ji užkariauja mūsų širdis meile žmogui, tikėjimu geriausiais jo sielos impulsais; tai padeda žmogui tragiškiausiomis jo gyvenimo akimirkomis. Poezija kovoja amžiną kovą už žmogų! Didieji menininkai visada yra puikūs humanistai. Kaip neužgesinama ugnis, jie per šimtmečius neša nepajudinamą meilę ir tikėjimą žmogumi, tuo, kad jo ateitis šviesi ir graži. Savo kūrybine esme, savo įsitikinimais ir idėjomis jie yra puikūs mąstytojai ir dvasios revoliucionieriai; jie nuolat ir atkakliai klausosi žmonių širdies plakimo, galingo tėvynės alsavimo, jautriai gaudydami vis stiprėjančius naujų revoliucinių audrų ir perversmų ūžesius. Giliai nacionalinis Jesenino poezijos pagrindas visada nerimavo Aleksejų Tolstojų. Po Jesenino mirties jis rašė: „Mirė didis nacionalinis poetas. Jis jau beldė į visas sienas. Jis sudegino savo gyvybę kaip laužą. Jis sudegė mūsų akivaizdoje. Jo poezija yra tarsi jo sielos lobių išbarstymas abiem saujomis. Manau, kad tauta turėtų gedėti Jesenino. „Mes praradome viską, kas didelis ir brangus. Tai buvo toks organiškas, kvapnus talentas, šis Jeseninas, visa eilė paprastų ir išmintingų eilėraščių – jai nėra lygių tame, kas prieš akis“, – apie savo draugą rašė Aleksandras Serafimovičius. Daugelis poetų, kurių lyra pradėjo skambėti po Jesenino, kiekvieno iš jų sieloje patyrė pirmojo susitikimo su jo eilėraščiais džiaugsmą. „Jų Yeseninas“, - kiekvienas iš jų pasakė savo gyvą, susijaudinusį žodį apie didįjį poetą. Jesenino poezija yra artima ir brangi visoms mūsų šalies tautoms. Jo eilėraščiai skamba įvairiomis kalbomis, pavyzdžiui: gruzinų ir kazachų, moldavų ir uzbekų.

Susižavėjimą Jeseninu galima išgirsti iš lietuvių poeto Justino Marcinkevičiaus žodžių: „Jeseninas yra poezijos stebuklas. Ir kaip apie bet kokį stebuklą, apie jį sunku kalbėti. Stebuklą reikia patirti. Ir tu turi juo tikėti. Yesenino poezijos stebuklas ne tik įtikina, bet ir visada jaudina, kaip didelės žmogaus širdies apraiška. Pripildyta meilės žmonėms, žmogui, žemiškojo krašto grožiui, persmelkta nuoširdumo, gerumo, nuolatinio rūpesčio ne tik savo tautiečių, bet ir kitų šalių bei tautų likimu, Jesenino humanistinė poezija. aktyviai gyvena ir dirba šiandien, padėdamas išsaugoti ir valdyti taiką pasaulyje. Giliai humaniškas, laisvę mylintis, itin patriotiškas Jesenino poetinis žodis dabar pasiekia milijonų žmonių širdis visuose mūsų planetos kampeliuose, pažadindamas juose visus geriausius žmogaus bruožus, sujungdamas morališkai, dvasiškai, padėdamas pažinti ir atrasti dar daugiau. visiškai poeto tėvynė – Spalio revoliucijos šalis, pirmoji socializmo šalis, padovanojusi pasauliui „žmogiškiausią žmogų“. „Ateities žmogus skaitys Jeseniną taip, kaip žmonės jį skaito šiandien. Jo eilėraščio stiprumas ir įniršis kalba pats už save. Jo eilėraščiai negali pasenti. Jų gyslomis teka amžinai jaunas, amžinai gyvos poezijos kraujas. Jesenino kūryba labai prieštaringa ir nevienalytė, kartais beviltiškai liūdna ir beviltiška, kartais linksma ir juokinga. Man atrodo, kad dainų tekstuose išreiškiama viskas, kas sudaro Yesenino kūrybos sielą. Ir tai yra Rusijos gamtos paveikslai, užpildyti iki kraštų neblėstančio gaivumo - intymiausių žmogaus jausmų ir troškimų „potvynis“.

Bibliografija

1. Rinktiniai eilėraščiai - M.: “Ogonyok”, 1925m

2. “Beržo šintas” - M.:, GIZ, 1925 m

3. S. Jeseninas. Vaizdas, eilėraščiai, era – 1979 m

4. S. Jeseninas. Eilėraščiai ir eilėraščiai – 1988 m

5. S. Jeseninas. Surinkti penkių tomų kūriniai: T 1-SH, grožinė literatūra – 1966-1967 m.

Mokymas

Reikia pagalbos studijuojant temą?

Mūsų specialistai patars arba teiks kuravimo paslaugas jus dominančiomis temomis.
Pateikite savo paraišką nurodydami temą dabar, kad sužinotumėte apie galimybę gauti konsultaciją.