Barnabas, Getsemanės stebukladarys, ko jie meldžiasi. Gerbiamasis Barnabas Getsemanietis – olenkovo.rf. „Tu turi tokius senelius!

Šiame straipsnyje yra: Šv. Barnabo Getsemaniečio malda – informacija paimta iš viso pasaulio, elektroninio tinklo ir dvasingų žmonių.

Garbingas Barnabas Getsemanietis (1831-01-24–1906-02-17)

Vasilijus Iljičius Merkulovas (vienuolinis vardas Varnava) gimė 1831 m. sausio 24 d. kaime. Prudiščiai, Tulos sritis, netoli tų vietų, kur į Vyksą atvyko mūsų miesto įkūrėjai broliai veisėjai Bataševai.

Vaikystė ir paauglystė

Vasilijaus tėvai Ilja ir Daria Merkulovai buvo baudžiauninkai. Geri ir dievobaimingi žmonės džiaugėsi sūnaus gimimu ir pavadino jį šventojo Bazilijaus Didžiojo garbei.

Laisvalaikiu nuo amato Vasilijus apsilanko netoliese esančiame Zosimovos Ermitaže ir susipažįsta su atsiskyrėliu – vienuoliu Gerondijumi. Tai verčia jį ryžtingai pakeisti gyvenimą – atsiduoti tarnauti Dievui.

Getsemanės Sketės naujokas

Ypač tuo jis pasitvirtino, kai 1850 metais su mama aplankė Trejybę – Sergijų Lavrą. Po metų Vasilijus ten nuvyko kartu su Gerondijumi, kuris nusprendė baigti savo gyvenimą prie Sergijaus Radonežo relikvijų, o 1852 m., palaiminus Lavros valdytoją, Antanas persikėlė į Getsemanės vienuolyną, esantį tris vakarus nuo Lavra. Šis vienuolynas gyveno pagal Sarovo Ermitažo taisykles, kurias apibūdino Sarovo seniūnas Paisijus Didysis.

1857 metų gruodžio 23 dieną jis tapo naujoku. Ir tik po beveik dešimties metų, 1866 m. lapkričio 20 d., mirus vyresniajam Danieliui, Vasilijus davė vienuolijos įžadus ir vėliau atliko seniūnijos žygdarbį pasivadinęs Barnabas („gailestingumo vaikas, paguodos sūnus“).

Liaudies nuodėmklausys

1871 m. Barnabas buvo įšventintas į hierodiakoną, 1872 m. sausio 10 d. – į hieromonku, o po kurio laiko Lavros valdytojas patvirtino Getsemanės vienuolyno urvų nacionalinio išpažinėjo titulu.

Vyksos Iverono vienuolyno organizatorius

Seniūnija Rusijoje buvo ypatinga vienuolystės forma. Senoliai paliko ne tik grynai dvasinį, bet ir materialų šio dvasingumo įsikūnijimą – jų įtakoje gyvenusius vienuolynus.

1906 metų vasario 17 dieną seniūnas mirė. O 19 d., atsakydamas į Iverono vienuolyno seserų prašymą palaidoti seniūną vienuolyno sienose, Šventojo Sinodo vyriausiasis prokuroras telegrama atsakė, kad velionis bus palaidotas brolių kapinėse. Getsemanės Sketė.

Kanonizacija

1989 m. Taryba iškėlė klausimą dėl Hieromonko Barnabo paskelbimo šventuoju. Išstudijavęs medžiagą, kanonizacijos komisijos pirmininkas metropolitas Juvenalis pranešė patriarchui Aleksijui II apie galimybę paskelbti vyresnįjį Barnabą šventuoju.

Seniūnas Šv. Barnabas Getsemanietis yra dvasinis šv. Serafimas Vyrickis (Muravjova)

Varnavos seniūnas Vasilijų Muravjovą palaimino dvasiniu jo sūnumi. Su dvasiniu džiaugsmu žiūrėjo kun. Varnavai už Vasilijaus Muravjovo dvasinę sėkmę ir dosniai dalijosi su juo savo dvasine patirtimi, ruošdamas jį vienuoliškumui. Dvasinio tėvo palaiminimu, Rusiją ištikus sunkiems išbandymams, sutuoktiniai Muravjovai turėjo duoti vienuolijos įžadus. Metai, praleisti vadovaujant seniūnui, tapo tuo metu, kai buvo padėtas tvirtas pagrindas, ant kurio vyko tolesnis Vasilijaus Muravjovo dvasinis augimas.

1920 metų spalio 26 d Vyskupas Veniaminas palaimino naujoką Vasilijų Muravjovą į vienuolystę tuo pačiu metu kaip Olga Muravjova, o 1920 m. spalio 29 d. Lavros abatas archimandritas Nikolajus (Jaruševičius) paskyrė naujoką Vasilijų Muravjovą į vienuolystę ir suteikė jam Varnavos vardą. schema Serafimas) savo dvasinio tėvo seniūno Varnavos Getsemanės garbei. Tuo pačiu metu prisikėlimo Novodevičiaus vienuolyne Petrograde Olga Ivanovna Muravjova buvo įtraukta į vienuolystę ir pavadinta Kristina (Serafimo schemoje). Baigta! Vasilijaus Nikolajevičiaus Muravjovo puoselėtas noras išsipildė. Tikslas, kurio jis atkakliai ir kantriai siekė beveik keturiasdešimt penkerius metus, buvo pasiektas.

Troparionas, 5 tonas

Kontakion, 2 tonas

Nuo jaunystės sekėte nuliūdusią Rusijos krašto figūrą, gerbiamą Sergijų, o šventasis Barnabai, / ir savo vyresniojo sandorą, kuris deklamavo: / „Taip Dievas nori: / Alkanus pamaitink žodžiais ir duona“, - Tikrai įvykdėte tai iki galo. / Dėl to dabar meldžiame tave / neapleisk mūsų, guodžiantis tėve, / su savo dangiška meile.

O gerbiamasis tėve Barnave, mūsų romus ir guodžiantis ganytojau, gailestingasis pagalbininkas ir šilta maldaknygė už mus! Nuo pat mažens buvote Dievo palaimos vaikas ir rodėte paklusnumą tėvams, klusnumą Viešpačiui ir tarnystę kitiems. Pamilęs Viešpaties įsakymus, tu plūdo į Šventojo Sergijaus lavrą ir pasirodė kaip ištikimas jo mokinys. Abato Antano įsakymu būdamas Dievo Motinos vienuolyne įgijote nuolankumo, romumo ir kantrybės dvasią, gavote iš Dievo samprotavimo ir dvasinių minčių įžvalgos dovaną. Dėl šios priežasties buvote vienuolijų dvasinis mentorius, Vyksos upės Iverskajos vienuolyno vienuolių kūrėjas, o visiems kenčiantiems ir sergantiems – buvote gailestingas gydytojas ir globėjas net iki mirties valandos. Po tavo poilsio Dievas parodys daug gailestingumo tiems, kurie gerbia tavo atminimą, o tavo mokytojas vienuolis bus tau ištikimas. Lygiai taip pat meldžiame Tave, teisusis Tėve, kaip ir anksčiau, užtarkime Dievą savo maldomis, kad visi visų lygių žmonės įgytų paguodos dvasią ir kad kiekvienas ją rastų: už jaunimą, kad per jį būtų išsaugotas klusnumas ir skaistumas. Dievo baimė; egzistencijos amžiuje – meilė Dievui ir sutikimas įgyti; alkstantiems – ne tik pasisotinti kasdiene duona, bet ypač pasisotinti Dievo žodžiu; verkiantiems – paguosti; tremtinys ir klajoklis – rasti prieglobstį; kalėjimo būtybėse – išsivaduoti iš pančių; pamaldiesiems – augti Dievo Dvasioje ir pasiekti nuolankumą. Nusileiskite pas mus visais mūsų gyvenimo keliais, be to, melskite Viešpaties mūsų nuodėmių ir netiesos atleidimo ir nukreipkite kojas į Dievo įsakymų šviesą, kad viena širdimi ir burna šlovintume Švenčiausiąją Trejybę, Tėvas ir Sūnus ir Šventoji Dvasia per amžių amžius. Amen.

• Pradėti
• Vasilijus Muravjovas

Šv.Barnabas (Merkulovas), Getsemanės vienuolyno seniūnas

Šventė Radonežo šventųjų katedroje,

Liepos 6 d. (Radonežas), vasario 17 d.

Kaip vaikystę prisiminė vyresnėlis, jis buvo judrus ir judrus berniukas. Pamaldūs tėvai išleido savo berniuką į psalmininkų mokyklą, kur jis studijavo Valandų knygą ir Psalmių knygą. Po kiek laiko dvarininkas, Merkulovų savininkas, parduoda juos Maskvos gubernijos Naro-Fominskoye kaimui. Naujasis savininkas princas Ščerbatovas įsako paauglį išmokyti santechnikos.

Laisvalaikiu nuo amato Vasilijus aplanko netoliese esantį Zosimovos Ermitažą ir susipažįsta su atsiskyrėliu – vienuoliu Geroncijumi. Tai verčia jį ryžtingai pakeisti gyvenimą – atsiduoti tarnauti Dievui.

Būdamas vienuolyne ypač didelę įtaką būsimam seniūnui padarė vienuolis Danielius (Skhimovsky).

1857 m. gruodžio 23 d. jis tapo naujoku. Ir tik po beveik dešimties metų, mirus vyresniajam Danieliui, Vasilijus davė vienuolijos įžadus ir vėliau atliko seniūnijos žygdarbį pasivadinęs Barnabas („gailestingumo vaikas, paguodos sūnus“).

Vienuolis įžadus davė 1866 metų lapkričio 27 dieną, Ženklo Dievo Motinos ikonos šventinimo dieną. 1872 m. sausio 20 d. jis buvo paskirtas hieromonku.

Nuo šios akimirkos prasidėjo Barnabo šlovė tarp tikinčiųjų. Jo palaiminimo atvyksta piligrimai iš daugelio Rusijos vietų. Su juo bendravusių amžininkų liudijimuose randame daug Seniūno įžvalgumo pavyzdžių. 1905 m. sausį pats kankinys imperatorius Nikolajus II išėjo išpažinties pas Barnabą.

Daug pastangų ir darbo. Barnabas prisidėjo prie mūsų Iverskio vienuolyno kūrimo. Vienuolyno istorija siekia 1863 m., kai čia pastatytame išmaldos namelyje pasirodė pirmosios vienuolės.

Seniūno pastangomis XX amžiaus pradžioje vienuolynas pradėjo klestėti.

1913 m. buvo iškeltas klausimas dėl Vykso vienuolyno pervadinimo Iversky Varnavsky vienuolynu. Tačiau jo apsisprendimui, matyt, trukdė karas ir revoliucija.

1994 m. rugsėjo 30 d. patriarchas išsiuntė laišką Trejybės-Sergijaus Lavros vicekaraliui archimandritui Teognostui, kuriame teigė, kad komisija vienbalsiai priėjo prie išvados dėl galimybės Hieromonką Varnavą (Merkulovą) paskelbti šventuoju tarp garbingų šventųjų. Maskvos vyskupijos Radonežo šventųjų būryje.

1995 m., Radonežo šventųjų susirinkimo dieną, Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje Jo Šventenybė Patriarchas atliko Hieromonko Varnavos (Merkulovo) kanonizaciją.

1920 metų spalio 26 d Vyskupas Veniaminas palaimino naujoką Vasilijų Muravjovą į vienuolystę tuo pačiu metu kaip Olga Muravjova, o 1920 m. spalio 29 d. Lavros abatas archimandritas Nikolajus (Jaruševičius) paskyrė naujoką Vasilijų Muravjovą į vienuolystę ir suteikė jam Varnavos vardą. schema Serafimas) savo dvasinio tėvo seniūno Varnavos Getsemanės garbei. Tuo pačiu metu prisikėlimo Novodevičiaus vienuolyne Petrograde Olga Ivanovna Muravjova buvo įtraukta į vienuolystę ir pavadinta Kristina (Serafimo schemoje).

Baigta! Vasilijaus Nikolajevičiaus Muravjovo puoselėtas noras išsipildė. Tikslas, kurio jis atkakliai ir kantriai siekė beveik keturiasdešimt penkerius metus, buvo pasiektas.

Iverskio šventykloje

Šventasis Barnabas Getsemanietis

O gerbiamasis tėve Barnave, mūsų romus ir guodžiantis ganytojau, gailestingasis pagalbininkas ir šilta maldaknygė už mus! Nuo pat mažens buvote Dievo palaimos vaikas ir rodėte paklusnumą tėvams, klusnumą Viešpačiui ir tarnystę savo artimui. Pamilęs Viešpaties įsakymus, tu atplaukei į šventojo Sergijaus lavrą ir pasirodė jo ištikimas mokinys. Dievo Motinos vienuolyne abato aba Antano įsakymu įgijote nuolankumo, romumo ir kantrybės dvasią, gavote iš Dievo samprotavimo ir dvasinių minčių įžvalgos dovaną. Tai dvasinio įvykio vienuolynas, o kūrėjas yra upės ir visų kenčiančių įprotis, sugebėjimai ir prietaisai, o dar labiau liguista mergelė ir nepilnamečio patikėtinis, leidžiantis juoktis iki valandos. , buvo Taip. Po jūsų ramybės Dievas parodė daug gailestingumo tiems, kurie gerbia jūsų atminimą ir suteikė jums ištikimybę kaip vienuoliui. Be to, mes meldžiame Tave, o teisusis Tėve, visų pirma užtark prieš Dievą savo maldomis, kad visi žmonės kiekviename lygyje įgytų paguodos dvasią ir kad kiekvienas įgytų: paklusnumą jaunimui ir visam Saugok savo dvasią. su Dievo baime; egzistencijos amžiuje – meilė Dievui ir susitarimas įsigyti; alkstantiems – ne tik pasisotinti kasdiene duona, bet ypač pasisotinti Dievo žodžiu; verkiantiems – paguoskite; tremtinys ir klajoklis – rasti prieglobstį; kalėjime būtybėms – išsivaduoti iš pančių; pamaldūs – augti Dievo Dvasioje ir pasiekti nuolankumą. Nusileisk pas mus visais mūsų gyvenimo takais, o visų pirma melsk Viešpaties mūsų nuodėmių ir netiesos atleidimo ir nukreipk mūsų kojas į Dievo įsakymų šviesą, kad viena širdimi ir lūpomis šlovintume Švenčiausiąjį. Trejybė, Tėvas ir Sūnus ir Šventoji Dvasia per amžius. Amen.

Nuo jaunystės tyriau Dievą mylėjai, / buvai paguodos sūnus, kaip tėvas Barnabas. / Pagal tavo vardą tavo gyvenimas tapo: / kam tu pasirodei vargšams, vargšams ir karaliui, / pasirodei kaip romus ganytojas, guodėjas ir gydytojas. / Atsimink mus, maloningas tėve, / ir per savo šiltas maldas / Dieve, Gyvybės davėjas, suteik mums // paguodos ir didelio gailestingumo.

Nuliūdusiam rusų žemės žmogui, gerbiamam Sergijui, / nuo jaunystės sekėte, šventasis Barnabai, / ir savo vyresniojo sandorą, tai rekshago: / štai ko nori Dievas: / pamaitinkite žodžiais ir duonos tuos, kurie esate alkani,/ tikrai išpildėte tai iki galo. / Dėl to ir dabar meldžiamės tavęs, / neapleisk mūsų, guodžiantis tėve, // savo dangiška meile.

Šventojo Barnabo Getsemaniečio malda

Malda šv. Barnabui Getsemanei

O gerbiamasis tėve Barnave, mūsų romus ir guodžiantis ganytojau, gailestingasis pagalbininkas ir šilta maldaknygė už mus! Nuo pat mažens buvote Dievo palaimos vaikas ir rodėte paklusnumą tėvams, klusnumą Viešpačiui ir tarnystę kitiems. Pamilęs Viešpaties įsakymus, tu plūdo į Šventojo Sergijaus lavrą ir pasirodė kaip ištikimas jo mokinys. Abato Antano įsakymu būdamas Dievo Motinos vienuolyne įgijote nuolankumo, romumo ir kantrybės dvasią, gavote iš Dievo samprotavimo ir dvasinių minčių įžvalgos dovaną.

Dėl šios priežasties buvote vienuolijų dvasinis mentorius, Vyksos upės Iverskajos vienuolyno vienuolių kūrėjas, o visiems kenčiantiems ir sergantiems – buvote gailestingas gydytojas ir globėjas net iki mirties valandos. Po tavo poilsio Dievas parodys daug gailestingumo tiems, kurie gerbia tavo atminimą, o tavo mokytojas vienuolis bus tau ištikimas.

Lygiai taip pat meldžiame Tave, teisusis Tėve, kaip ir anksčiau, užtarkime Dievą savo maldomis, kad visi visų lygių žmonės įgytų paguodos dvasią ir kad kiekvienas ją rastų: už jaunimą, kad per jį būtų išsaugotas klusnumas ir skaistumas. Dievo baimė; egzistencijos amžiuje – meilė Dievui ir sutikimas įgyti; išalkusiems pasisotinti ne tik kasdiene duona, bet ypač Dievo žodžiu; verkiantiems – paguosti; tremtinys ir klajoklis – rasti prieglobstį; kalėjimo būtybėse – išsivaduoti iš pančių; pamaldiesiems – augti Dievo Dvasioje ir pasiekti nuolankumą. Nusileiskite pas mus visais mūsų gyvenimo keliais, be to, melskite Viešpaties mūsų nuodėmių ir netiesos atleidimo ir nukreipkite kojas į Dievo įsakymų šviesą, kad viena širdimi ir burna šlovintume Švenčiausiąją Trejybę, Tėvas ir Sūnus ir Šventoji Dvasia per amžių amžius. Amen.

Nuo vaikystės tyrai mylėjai Kristų Dievą, / buvai paguodos sūnus, gerbiamasis tėve Barnabai. / Pagal savo vardą ir gyvenimą / vargstantiems, vargšams ir Karaliui pasirodei, / romus ganytojas, guodėjas ir gydytojas. / Atsimink mus, maloningas tėve, / kad tavo šiltomis maldomis Dievas, gyvybės davėjas, suteiktų mums paguodą ir didelį gailestingumą.

Nuliūdęs Rusijos žemės, Garbingas Sergijus, sekė nuo jaunystės, šventasis Barnabai, / ir tavo vyresniojo sandora, kuris deklamavo: / „Taip Dievas nori: / Alkanus pamaitink žodžiais ir duona“, - Jūs tikrai tai įvykdėte iki galo. / Dėl to dabar meldžiame tave / neapleisk mūsų, guodžiantis tėve, / su savo dangiška meile.

Laiminame tave, gerbiamas tėve Barnabai, ir gerbiame tavo šventą atminimą, vienuolių mokytojas ir angelų pašnekovas.

BARNABAS GETSMANĖS

Pasaulyje Vasilijus Iljičius Merkulovas gimė 1831 m. sausio 24 d. Prudishchi kaime, Venevskio rajone, Tulos provincijoje, paskutinis, 7-as, baudžiauninkų Iljos ir Darijos Merkulovų vaikas. Tėvai jį pavadino šv. Bazilijaus Didžiojo garbei. Kaip vaikystę prisiminė seniūnas, jis buvo vikrus ir judrus. Protinio ir dvasinio ugdymo pagrindu tapo doras jo tėvų – ypač motinos, būsimos tonzūros – gyvenimas. Nuo mažens jis eidavo į pamaldas su vyresniaisiais, stengdamasis mintinai išmokti maldas. Pamaldūs tėvai išleido savo berniuką į psalmininkų mokyklą, kur jis studijavo Valandų knygą ir Psalmių knygą. Kartą per sunkios ligos priepuolį dusinantis kosulys privertė atsisėsti lovoje, o tuo metu jaunimas išvydo lengvu chalatu apsirengusį jaunuolį, kuris, vartydamas knygą, švelniai ir nuolankiai žiūrėjo į jį. Angelo pasirodymą patvirtino momentinis pagijimas – skausmas atslūgo, lyg ligos nebuvo. Anot mamos, berniukas Dievo pagalbos dėka mirties išvengė dar du kartus: liko gyvas po vežimo ratais ir nukritęs nuo krosnies. Prasidėjus paauglystei Vasilijus tapo rimtas ir vengė triukšmingų žaidimų.

1840 m. dvarininkas Merkulovų šeimą pardavė Maskvos gubernijos Naro-Fominskoje kaimui. Naujasis savininkas liepė Vasilijų apmokyti santechnikos. Laisvalaikiu nuo amato jaunimas lankėsi netoli nuo savo namų esančiame Zosimos Ermitaže, kur susipažino su vienuoliu atsiskyrėliu Gerončiu, kuris netrukus tapo jo nuodėmklausiu.

Noviciatas Trejybės-Sergijaus lavroje

1850 m. jo motina išvyko su juo į piligriminę kelionę į Trejybės-Sergijaus lavrą. Ten, remiantis vyresniojo Barnabo prisiminimais:

1851 metais jaunuolis nuvyko į Lavrą. Netrukus į vienuolyną atvyko jo mentorius vienuolis Geroncijus pagal Grigaliaus schemą, o Vasilijus tapo jo kameros prižiūrėtoju. 1852 m., savo dvasinio mentoriaus palaiminimu, Vasilijus persikėlė į Getsemanės sketą, esančią už trijų mylių nuo Lavros. Jo dvasinis tėvas palaimino jį paklusti vyresniajam vienuoliui Danieliui. Vyresnysis Danielius išmokė jį visiškai atmesti savo valią: pagal vyresniojo Barnabo prisiminimus: Aš nieko negalėjau padaryti be seniūno palaiminimo, kitaip kunigas griežtai nubaustų mane už mano valią.”

Tik 1856 11 17 Vasilijus gavo dvarininko paleidimo raštą, po kurio 1857 12 23 tapo naujoku.

Kelerius metus jis praleido paklusdamas santechnikai Lavroje. Vėliau jis buvo paskirtas prie žvakių dėžutės, taip pat gavo palaiminimą skaityti apaštalą ir pamokymus iš Prologo bažnyčioje.

1859 m. jis buvo perkeltas į Getsemanės Sketės urvų skyrių – būsimą Černigovo Sketę, kur išbuvo iki mirties. Čia jis turėjo vesti piligrimus per urvus, o tuo pat metu tarnavo savo vyresniojo vienuolio Danieliaus kameros prižiūrėtoju.

Su vyresniojo palaiminimu Vasilijus aplankė ir savo pirmąjį mentorių Schemamonką Gregorijų, kuris mirė 1862 m. Prieš mirtį vyresnysis Grigalius paskelbė jam Dievo valią: po abiejų mentorių mirties imtis seniūnystės žygdarbio. Tuo pačiu metu jis įteikė jam dvi dideles prosforas ir paliko savo mokiniui: „ Taigi pamaitinkite alkanus žodžiais ir duona, kaip Dievas duos!„Pokalbio pabaigoje vyresnysis Gregory atskleidė savo mokiniui kitą Dievo tikslą: jis turėjo įkurti moterų vienuolyną, be to, toli nuo Maskvos. Vyresnysis savo dvasiniam vaikui pasakė, kad būsimą vienuolyną pasirūpins ir jo vietą nurodys pati dangaus karalienė. Jos vardu vienuolynas turėtų būti pašventintas.

Iverskio vienuolyno įkūrimas

1863 m. pabaigoje Vasilijus pirmą kartą nuvyko į Vyksos kaimą (dabar miestą) Nižnij Novgorodo gubernijoje ieškoti būsimo vienuolyno vietos. Už mylios nuo kaimo jis pasirinko nuošalią vietą ir ilgai čia karštai meldėsi, tada nusilenkė į visas keturias puses, iškasė kryžių būsimojo vienuolyno vietoje, o nulūžusią šaką padėjo šventojo altoriaus vietoje. . Netrukus, jo prašymu, vieta buvo pašventinta, atvežant ten vietiškai gerbiamą stebuklingą Orano Dievo Motinos ikoną.

1863 m. lapkričio 28 d., maldos už Orano ikoną išvakarėse, Hieromonkui Jobui iš Orano Dievo Motinos vienuolyno buvo suteikta stebuklinga pačios Dievo Motinos vizija ir patikinimas dėl būsimo vienuolyno. Naujasis Iverskaya vienuolynas pradėjo statyti 1864 m. kaip išmaldos namas. Vėliau seniūnas organizuodavo aukas būsimam vienuolynui, tiesiogiai vadovavo tiek statyboms, tiek dvasiniam vienuolyno gyvenimui, surašė jo įstatus, kelis kartus per metus lankėsi vienuolyne, susirašinėjo su vienuolėmis, tonzuodavo naujokus.

Vyresnysis vienuolis

1866 m. lapkričio 20 d., mirus vyresniajam Danieliui, Getsemanės sketos statytojas Hieromonkas Anatolijus naujoką Vasilijų paskyrė vienuoliškumu ir pavadino šventojo apaštalo Barnabo garbei.

1873 m. sausio 24 d. Lavros valdytojas vienuolis Antonijus (Medvedevas) patvirtino tėvą Barnabą Getsemanės vienuolyno urvų skyriaus liaudies nuodėmklausiu. Netrukus jis tapo ir brolišku urvų nuodėmklausiu, o 1890 metais – viso vienuolyno nuodėmklausiu.

Rūpindamasis vienuoliais, vienuolis rodė apdairumą ir dėmesį kiekvienam vienuoliui, „ėmėsi nešti savo dvasinių vaikų negalias“.

Kartu su kameros prižiūrėtoja jis gyveno name prie urvų, kasdien priimdamas nuo penkių šimtų iki tūkstančio žmonių. Pas įžvalgųjį Varnavos seniūną atvyko piligrimai iš visos Rusijos, jis padėjo žmonėms atgailauti, davė sielą gelbstinčių patarimų, jo maldomis buvo išgydyti kenčiantys. Dažniausiai vyresnysis patardavo ligoniams šilčiau melstis ir pradėti dažniau priimti šventąsias Kristaus paslaptis. Be to, jis patarė visame kame susilaikyti nuo pertekliaus. Piligrimai pastebėjo ypatingą jo sielovados praktiką „dvasinį blaivumą“, „švelnumą“ ir atsargumą. Asketo maldomis buvo išspręstos šeimyninės bėdos, įvyko daug išgijimų. Jis patarė nedideles ligas gydyti griežtu pasninku (“ duona ir vanduo nepadarys jokios žalos“), esant rimtoms ligoms, kartais rekomenduodavo tam tikrus gydytojus.

Vienas ryškiausių atvejų, susijusių su gerbiamu seniūnu, buvo valstiečio M. Svorochajevo išgydymas. Vieną dieną pas seniūną atėjo paralyžiuoto valstiečio Michailo Svoročajevo žmona, kuri paprašė pasimelsti už nelaimingąjį, dešimt metų prikaustantį prie lovos. Vyresnysis Barnabas palaimino moterį ir pasakė: Melskis, Dievo tarne, melskis: Viešpats gailestingas – tavo vyras prisikels. „Grįžusi namo, moteris šlovino Viešpatį: pasveikęs vyras išėjo jos pasitikti prieangyje.

Seniūnas parodė ir numatymo dovaną. Pavyzdžiui, kai naujokas Zacharijus, būsimasis Trejybės-Sergijaus Lavros vyresnysis, atvyko kaip piligrimas į Getsemanės vienuolyną, vyresnysis jį pašaukė iš minios ir pavadino „Lavros vienuoliu“.

Išliko legenda, kad 1905 metų sausį pas seniūną apsilankė aistros nešėjas caras Nikolajus II. Vyresnysis Barnabas ne tik patvirtino valdovui jau žinomą pranašystę apie artėjantį kankinystės likimą, bet ir palaimino jį priimti šį likimą, sutvirtindamas jame valią nešti savo kryžių, kai Viešpačiui bus malonu uždėti ant jo šį kryžių.

Seniūnas daugeliui numatė būsimą persekiojimą dėl tikėjimo, davė tiesioginius ir tikslius nurodymus, kaip gyventi dvidešimt, trisdešimt ir vėlesniais metais. Vyresnysis Barnabas taip pat numatė artėjantį Rusijos stačiatikių bažnyčios atgimimą, sakydamas:

Vyresnysis daug susirašinėjo su dvasingais vaikais, dažnai atsakydavo į laiškus jų neatplėšdamas. Tarp jo dvasinių vaikų buvo Garbingas Vyrickio Serafimas, vyskupas Trifonas (Turkestanas) ir filosofas K. N. Leontjevas, kurį vyresniojo vadovybei patikėjo gerbiamasis Optinos Ambraziejus.

1906 metų sausį seniūnui buvo diagnozuotas ūmus kvėpavimo takų kataras, susilpnėjo regėjimas. Jis mirė tų pačių metų vasario 17 d., atlikdamas išpažintį Sergiev Posad labdaros namų Trejybės-Sergijaus Lavros Ėmimo į dangų bažnyčioje, išpažinęs daugiau nei 400 žmonių. Atlikęs paskutinį išpažintį, vyresnysis su kryžiumi nuėjo prie altoriaus ir mirė. Vienuolis Barnabas buvo palaidotas vasario 21 d., kartu su gausia minia brolių, dvasinių vaikų ir jo gerbėjų vienuolyno Iverono koplyčioje, už požeminės Arkangelo Mykolo bažnyčios altoriaus, netoli stebuklingosios Černigovo Motinos ikonos. Dievo.

Relikvijos ir garbinimas

Iškart po šventojo mirties jo įkurto Iverono vienuolyno seserys kreipėsi į Sinodą su prašymu palaidoti jo relikvijas jų vienuolyne. 1913 m. buvo iškeltas klausimas dėl Vyksos vienuolyno pervadinimo į Varnavskį, tačiau jį priimti, matyt, sutrukdė netrukus po to įvykę sukrėtimai.

1923 m. vienuolio Barnabo kūnas buvo perkeltas į Voznesenskoye kapines Sergijeve (dabar Sergiev Posad), 1934 m. - į Nikolskoje kapines, o 1968 m. - į „šiaurines“ Zagorskoje kapines. Šventojo dvasinių vaikų ir gerbėjų liudijimu, per seniūno maldas, iš jo daiktų ir nuotraukų tikintieji sulaukė stebuklingos pagalbos ir išgydymo.

1989 m. Rusijos stačiatikių bažnyčios Vyskupų taryboje buvo iškeltas Varnavos Hieromonko kanonizacijos klausimas. Išstudijavęs medžiagą, kanonizacijos komisijos pirmininkas Krutitskio metropolitas Juvenaly pranešė apie šlovinimo galimybę. 1994 m. rugsėjo 30 d. Maskvos ir visos Rusios patriarchas Aleksijus II nusiuntė laišką Trejybės-Sergijaus Lavros abatui archimandritui Feognostui (Guzikovui), kuriame teigė, kad komisija vienbalsiai priėjo prie išvados dėl galimybės paskelbdamas Hieromonką Barnabą tarp garbingų Maskvos vyskupijos šventųjų Radonežo šventųjų būryje. Iškilmingą šlovinimą Radonežo šventųjų tarybos šventėje Trejybės Sergijaus Lavros Ėmimo į dangų katedroje atliko Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus. Atminimo diena buvo paskirta jo mirties diena – vasario 17 d. Vėliau Šv. Barnabo vardas buvo įtrauktas ir į Nižnij Novgorodo šventųjų katedrą.

Šventojo relikvijos buvo patalpintos atkurtoje bažnyčioje, pagerbiant Lavros Černigovo sketės Dievo Motinos ikoną, jo vardu pašventinta šoninė bažnyčios koplyčia.

Nuo vaikystės tyrai mylėjai Kristų Dievą, / buvai paguodos sūnus, gerbiamasis tėve Barnabai. / Pagal savo vardą ir gyvenimą / vargstantiems, vargšams ir Karaliui pasirodei, / romus ganytojas, guodėjas ir gydytojas. / Atsimink mus, gailestingasis tėve, / Tegul Dievas, gyvybės davėjas, suteik mums paguodos ir didelio gailestingumo savo šiltomis maldomis.

Nuo jaunystės sekėte nuliūdusią Rusijos krašto figūrą, gerbiamą Sergijų, o šventasis Barnabai, / ir savo vyresniojo sandorą, kuris deklamavo: / „Taip Dievas nori: / Alkanus pamaitink žodžiais ir duona“, - Jūs tikrai tai įvykdėte iki galo. / Dėl to dabar meldžiame tave / neapleisk mūsų, guodžiantis tėve, / su savo dangiška meile.

Laiminame Jus, gerbiamas tėve Barnavo, ir gerbiame Jūsų šventą atminimą, vienuolių mentorius ir angelų pašnekovas.

O gerbiamasis tėve Barnave, mūsų romus ir guodžiantis ganytojau, gailestingasis pagalbininkas ir šilta maldaknygė už mus! Nuo pat mažens buvote Dievo palaimos vaikas ir rodėte paklusnumą tėvams, klusnumą Viešpačiui ir tarnystę savo artimui. Pamilęs Viešpaties įsakymus, tu atplaukei į šventojo Sergijaus lavrą ir pasirodė jo ištikimas mokinys. Dievo Motinos vienuolyne abato aba Antano įsakymu įgijote nuolankumo, romumo ir kantrybės dvasią, gavote iš Dievo samprotavimo ir dvasinių minčių įžvalgos dovaną. Tai dvasinio įvykio vienuolynas, o kūrėjas yra upės ir visų kenčiančių įprotis, sugebėjimai ir prietaisai, o dar labiau liguista mergelė ir nepilnamečio patikėtinis, leidžiantis juoktis iki valandos. , buvo Taip. Po jūsų ramybės Dievas parodė daug gailestingumo tiems, kurie gerbia jūsų atminimą ir suteikė jums ištikimybę kaip vienuoliui. Be to, mes meldžiame Tave, o teisusis Tėve, visų pirma užtark prieš Dievą savo maldomis, kad visi žmonės kiekviename lygyje įgytų paguodos dvasią ir kad kiekvienas įgytų: paklusnumą jaunimui ir visam Saugok savo dvasią. su Dievo baime; egzistencijos amžiuje – meilė Dievui ir susitarimas įsigyti; alkstantiems – ne tik pasisotinti kasdiene duona, bet ypač pasisotinti Dievo žodžiu; verkiantiems – paguoskite; tremtinys ir klajoklis – rasti prieglobstį; kalėjime būtybėms – išsivaduoti iš pančių; pamaldūs – augti Dievo Dvasioje ir pasiekti nuolankumą. Nusileisk pas mus visais mūsų gyvenimo takais, o visų pirma melsk Viešpaties mūsų nuodėmių ir netiesos atleidimo ir nukreipk mūsų kojas į Dievo įsakymų šviesą, kad viena širdimi ir lūpomis šlovintume Švenčiausiąjį. Trejybė, Tėvas ir Sūnus ir Šventoji Dvasia per amžius. Amen.

VYRESNIS BARNABAS IŠ GETSEMANĖS (1831 - 1906). XX a. PRADŽIOS NUOTRAUKA.

Trejybės-Sergijaus Lavros Getsemanės vienuolyno vyresnysis Hieromonkas Varnava (Merkulovas) gimė 1831 m. sausio 24 d. Tulos provincijoje, Prudishchi kaime ir buvo pavadintas Vasilijumi per šventą krikštą šv. Bazilijaus Didžiojo garbei. . Jo tėvai Elijas ir Darija Merkulovai buvo malonūs ir pamaldūs žmonės. Šeima džiaugėsi sūnaus gimimu. Vyresnieji sūnūs - Lazaras, Jurgis, Abraomas ir dukterys Ksenija ir Aleksandra mirė kūdikystėje. Viešpats savo Apvaizdoje paliko gyvus jauniausią sūnų Vasilijų ir jo seserį Matroną (ji mirė sulaukusi 78 metų 1906 m. gegužės 29 d.), kad paguostų gedinčius tėvus.

Ankstyvieji Vasilijaus gyvenimo metai tekėjo ramiai namų tyloje, tačiau jau tada aplinkiniams buvo akivaizdu, kad ypatinga Dievo palankumas šiam jaunimui buvo akivaizdus, ​​ką liudija ir paties Hieromonko Barnabo prisiminimai. Jo tėvų doros gyvenimo pavyzdys, jų nuolatinis troškimas prisiminti Dievą palankiai paveikė tyrą jaunimo Vasilijaus sielą. Tėvų dėka nuo vaikystės rodė polinkį į dvasinį gyvenimą: mėgo lankyti pamaldas ir mintinai mokėjo bažnytines maldas. Išmokęs skaityti ir rašyti, ypač stropiai pradėjo skaityti Dievo žodį.

Pamaldi motina turėjo ypač didelę įtaką gerųjų sūnaus savybių ugdymui. Vyresnysis Barnabas dažnai ją prisimindavo pokalbių su savo dvasiniais vaikais metu ir ne kartą reikšdavo jai meilę bei dėkingumą už gerą auklėjimą. Tačiau tėvo – darbščio ir skurdo mėgėjo – pavyzdys turėjo teigiamą poveikį: sūnus užaugo darbštus ir nuoširdus kaimynų, o ypač vargšų, atžvilgiu. Tėvas dažnai buvo priverstas palikti namus savo žmonai Dariai, nes jis buvo vienintelis darbuotojas šeimoje; Štai kodėl vaikų auginimas daugiausia jai teko.

Jau vaikystėje Vasilijui buvo atskleistas dvasinis pasaulis: Viešpats jį nematomai vedė, saugodamas savo išrinktojo gyvybę nuo pavojų. Jo pamaldi motina, vėliau Iverono vienuolyno schemos vienuolė, papasakojo keletą atvejų, liudijančių, kaip Dievo Apvaizda iš tikrųjų saugojo jos sūnų. „Kartą, – pasakojo ji, – būdamas ketverių metų Vasilijų, žaidęs su bendraamžiais gatvėje, pasivijo arklys, pakinkintas sunkiu vežimu. Vaikinas pateko po ratais. Visi, kurie dalyvavo, pribėga prie jo iš siaubo, paima jį ir, didžiulei savo nuostabai, pamato visiškai sveiką ir sveiką.

Žinomas dar vienas nuostabus atvejis. Vasilijus labai susirgo, tėvai nesitikėjo išvysti jo gyvą: vaikas užspringo nuo kosulio ir vos galėjo kvėpuoti. Bet tada atsitiko kažkas nepaprasto. Vieną vakarą Vasilijus, išvargęs nuo kosulio priepuolio, staiga greitai atsistojo, o jo skausmingame veide atsispindėjo baimė ir nuostaba. Pastebėjęs sūnaus baimę, tėvas jo paklausė:
- Kas tau negerai, Vasya? ko tu bijai?
- Ar tu nieko nematai, tėve?
– Nieko nematau. Ką ten pamatyti?

Šiek tiek nurimęs berniukas pasakė tėvui:
- Kai mane pradėjo smaugti kosulys, atsistojau ir atsisėdau prie stalo (gulint kosėti sunkiau), o aš, tėve, prie stalo pamačiau kažkokį jaunuolį baltu chalatu, švytinčiu veidu, kuris, vartydamas knygą, taip meiliai į mane žiūrėjo... Tada jo nebeliko, ir aš jaučiausi taip gerai ir lengvai. Skausmas krūtinėje atslūgo, lyg visai nesergau.

Berniuko tėvai suprato, kad tai nepaprastas reiškinys, ir padėkojo Dievui už Jo gailestingumą sergančiam sūnui. Ir galbūt ne kartą, prisimindama tai ir šlovindama Dievą, saugantį kūdikius, Daria mažajam Vasilijui įskiepijo jo amžiuje suprantamas Gailestingojo Viešpaties ir krikščionio pareigų Jam sampratas.

Nuo pat kūdikystės mokytas gerbti ir mylėti Dievą, Vasilijus dažnai galvodavo apie Jį, savaip įsivaizduodamas kai kuriuos Šventosios istorijos įvykius. Taigi, pavyzdžiui, pats hieromonkas Barnabas dažnai apie save pasakodavo taip: „Vieną vasarą buvau lauke su draugais berniukais ir tarp dviejų beržų staiga pamačiau Gelbėtoją Jėzų Kristų, kuris, pakilęs į dangų, pakilo. Ir dabar gerai prisimenu, kaip Jį mačiau“. Seniūnas nieko nepaaiškino. Per savo gyvenimą kunigas vis ketino aplankyti šią įsimintiną vietą ir net norėjo ją pažymėti kokiu nors paminklu - koplyčia ar šventykla, tačiau savo ketinimo įgyvendinti nepavyko. Dar būdamas paauglys, jis atimamas iš brangių gimtųjų vietų, nes šeima buvo parduota kitam savininkui ir turėjo persikelti į Narofominskoye kaimą Maskvos provincijoje.

Bėgant metams jaunimas Vasilijus tobulėjo krikščioniškame gyvenime. Jis buvo rimtas po metų, tylėjo ir vengė tuščiažodžiavimo. Aplinkiniai nevalingai atkreipė į jį dėmesį. Kai jaunuolis užaugo ir sustiprėjo, dvarininkas liepė jį išmokyti santechnikos, o tai turėjo puikių sugebėjimų. Tačiau nuolat gimdydamas Vasilijus nepamiršo Dievo. Kaskart, kai metalo dirbtuvėse būdavo laisva diena nuo darbo, dabar jis praleisdavo Zosimovos Ermitaže netoli nuo Narofominskio. Jam patiko vienuolyno pamaldos, kaip ir pats vienuolynas, taip pat, kiek atpažino, patiko vienuolinis gyvenimas. Laisvomis nuo dieviškų pamaldų valandomis jaunuolis bandė kaip nors patarnauti vienuolėms: pataisyti sugedusią spyną, pasiimti raktą, pritvirtinti prie durų laikiklį ar kabliuką. Galbūt šiomis pamaldomis jį paskatino ir vienuolis Geroncijus, apylinkėse pagarsėjęs asketišku gyvenimu, tuo metu gyvenęs atsiskyrėliu prie Zosimovos Ermitažo. Tarp daugybės lankytojų, kurie ieškojo jo patarimo ir vadovavimo gyvenime, vyresnysis Gerontijus ypač pamilo Vasilijų ir suartino jį su juo, palikdamas su juo ilgam pasikalbėti. Dvasiniame gyvenime patyrusio vyresniojo įtakoje jaunajam Vasilijui kilo mintis įstoti į vienuolyną ir pamažu stiprėjo.

Netrukus jo gyvenime įvyko vienas įvykis, nulėmęs jo ateities kelio pasirinkimą. Tai atsitiko 1850 m. Susirinkusi į piligriminę kelionę į Trejybės-Sergijaus lavrą, Daria pakvietė su savimi sūnų. Jis laimingai sutiko, ir jie iškeliavo. Ten, Šv. Sergijaus šventovėje, Vasilijui buvo suteikta garbė kartu su didžiule sielos paguoda gauti paslaptingą patikinimą, kad jo troškimas vienuoliškai nebuvo trumpalaikė jo jaunystės širdies aistra, o būtent čia, Trejybės vienuolyną, kad būtų jo namai. Tada jis apie tai kalbėjo taip: „Vieną dieną, pasibaigus pamaldoms Trejybės katedroje, užėjau pagerbti Šv. Sergijaus relikvijų ir, kai pagerbiau, pajutau didžiulį džiaugsmą savo sieloje. Tuo metu man tai buvo nepaaiškinama, bet tai mane taip pribloškė, kad čia pat, Dievo šventojo šventovėje, galiausiai nusprendžiau, jei Dievas panorės, patekti po jo vienuolyno stogu.

1851 m. dvidešimtmetis Vasilijus, gavęs tėvų palaiminimą naujam gyvenimui, išėjo į Šv. Sergijaus Radonežo vienuolyną. Pamaldi motina, visiškai atsidavusi Dievo valiai, priėmė sūnaus sprendimą. Netrukus į vienuolyną atvyko jo mokinys, vyresnysis Geroncijus, kuris vienuolinę kelionę norėjo užbaigti prie Šv. Sergijaus relikvijų. Čia jis paėmė schemą pavadinimu Gregory.

Vasilijus su savo mentoriumi tame pačiame vienuolyne gyveno tik vieną mėnesį. Jo siela troško maldingos vienatvės, bet Lavroje su daugybe brolių ir tūkstančiais piligrimų apie tai nebuvo galima kalbėti. Su vyresniojo Schemamonko Grigaliaus palaiminimu ir gavęs Lavros valdytojo archimandrito Antonijaus (Medvedevo) leidimą, Vasilijus persikėlė į Getsemanės vienuolyną. (Getsemanės vienuolyną prie Šventosios Trejybės Sergijaus Lavros 1844 m. Korbuchos vietovėje įkūrė Maskvos metropolitas Filaretas (Drozdovas). Vienuolynas buvo mėgstamiausia metropolito Filareto rezidencija, čia jam buvo pastatyta metropoliteno kamera. Urvai buvo iškasti vienuolyne už tvenkinio. Iš pradžių čia apsigyveno Filipuska (Filipas Andrejevičius Chorevas), vėliau buvo iškasti dar keli urvai, sujungti požeminiu perėjimu viename iš urvų pastatytas arkangelo Mykolo vardu, pašventintas 1851. Vienuolyne buvo priimta Sarovo Ermitažo chartija: urvuose giedojo psalmes pagal šv.Paisiaus Didžiojo taisykles.)

Čia, tarp asketiškų vyresniųjų, Viešpats jam parodė naują dvasinį lyderį – vienuolį Danielių, prie kurio kameros durų nuolat būriavosi žmonių, ištroškusių dvasinės pagalbos ir ugdančių žodžių iš teisaus regėtojo lūpų. Po griežta asketo išvaizda slypėjo mylinti širdis, o jaunasis Vasilijus prie jo glaudėsi visa siela.

Naujasis naujokas Vasilijus pirmiausia paklusnumą išlaikė šaltkalvio dirbtuvėse. Pasaulyje jam pažįstamas amatas netrukus išgarsino jį tarp brolių Vasilijaus mechaniko vardu. Paklusnumas dieną, taip pat ryto ir vakaro taisyklės vis dar paliko jam šiek tiek laisvo laiko savanoriškai prisiimtai tėvo Danieliaus kameros prižiūrėtojo pareigai. Atnešti malkas, pakurti krosnį ir iššluoti grindis seniūno kameroje – tai viskas, ko iš jo buvo reikalaujama. Tačiau šie darbai jam buvo laiminga proga dar kartą aplankyti savo dvasinį tėvą ir atvirai su juo pabendrauti, palengvinti jo širdį nuo per dieną susikaupusios nuodėmingos naštos, prisotinti sielą gyvais maloniais išminčių žodžiais. senukas. Taip pat vyresnysis Schemamonkas Grigalius nepaliko Vasilijaus be tėviško rūpesčio ir naudingų patarimų. Abu vyresnieji, patyrę pažįstant žmones, naujoke Vasilijų matė Dievo išrinktąjį, todėl negailėjo laiko ir pastangų jo auklėjimui.

Atostogų metu Vasilijus aplankė savo pirmąjį mentorių Schemamonką Gregorijų, gyvenusį Lavroje. Atsitikdavo, kad jis atnešdavo jam kokį skanėstą, bandydamas bent parodyti savo gilų dėkingumą ir nuoširdų atsidavimą. Sergant Schemamonko Grigaliaus liga, Vasilijus ilgą laiką liko su savo pirmuoju mentoriumi ir lyderiu, išmintingais nurodymais malšindamas dvasinio gyvenimo žinių troškulį. Po abiejų mentorių mirties seniūnijos žygdarbis buvo patikėtas jam. Palikęs Vasilijui su meile priimti visus ateinančius ir niekam neatsisakyti patarimų ir nurodymų, vyresnysis Grigalius davė jam dvi prosforas ir pasakė: „Šituo pamaitinkite alkanus - žodžiais ir duona, kaip Dievas nori! Jis apreiškė jam Dievo valią: Vasilijus turi įkurti moterų vienuolyną toli nuo čia ir visiškai paveiktoje schizmos; šis vienuolynas turėtų tarnauti kaip švyturys dingusiems stačiatikių bažnyčios vaikams, apie kuriuos pati dangaus karalienė pasirūpins ir parodys jam šią vietą, Jos vardu vienuolynas turėtų būti pašventintas. Kitą dieną po šio įsimintino pokalbio vyresnysis Gregory buvo be žado, o po dviejų dienų, 1862 m. sausio 2 d., tyliai atidavė savo dvasią Dievui.

Giliai nuliūdęs dėl tėvo ir mokytojo netekties, sumišęs dėl mirštančios valios, Vasilijus nuskubėjo pas vyresnįjį Danielių ir savo vienatvės tyloje išliejo prieš jį visą sielos liūdesį. Tačiau net jis, Vasilijaus nuostabai ir dideliam liūdesiui, įtikino jį būtinybe vykdyti savo valią paklusdamas Dievo valiai. „Tebūnie taip, kaip Dievas duos! – Vyresnysis Danielius baigė pokalbį su mylimu mokiniu, o Vasilijus pagaliau nusiramino, nors matė artėjančių sielvartų kryžių ir jam uždėto žygdarbio svorį.

1865 m. naujokas Vasilijus neteko ir kito mentoriaus – vienuolio Danieliaus, kuris prieš mirtį paskyrė jam testamentą imtis seniūnijos žygdarbio. Vasilijus buvo labai atsidavęs savo mirusiems mentoriams ir pirmą kartą po jų mirties labai nuliūdo. Jis visada su dėkingumu prisimindavo savo tėvišką dalyvavimą ir padrąsinimą jį ištikusiuose sielvartuose. „Gyvenime teko iškęsti daug sielvarto ir melo“, – sakė jis ne kartą. Nežinau, ar būčiau juos ištvėręs, jei ne vyresniųjų mentorių palaikymas.

Netrukus po vyresniojo Danieliaus mirties naujoko Vasilijaus gyvenime įvyko svarbus pokytis. 1866 m. liepos 30 d. jis parašė peticiją įsteigtai Lavros tarybai dėl tonzūravimo vienuoliu. Susirinkimo ataskaitoje Maskvos ir Kolomnos metropolitui Filaretui buvo nurodytas prašymas: „Įsitikinus už gerą gyvenimą, per trejus metus trukusį naujokų teismą dėl įstojimo į vienuolystę, naujokas Vasilijus Merkulovas, norintis priimti vienuoliškus ordinus, steigė Taryba prašo arkipastoracijos leidimo ir palaiminimo pavesti jį į vienuolystę, atsižvelgiant į jo gerą gyvenimą ir uoliai vykdant jam skirtą paklusnumą.

1866 m. lapkričio 20 d. Getsemanės vienuolyno statytojas Hieromonkas Anatolijus naujoką Vasilijų Merkulovą įteikė į vienuolystę, vardu Varnava šventojo apaštalo Barnabo garbei, o tai reiškia „gailestingumo vaikas, paguodos sūnus“. Po trejų su puse metų, 1871 m. rugpjūčio 29 d., vyskupo Leonido (Krasnopevkovo) įšventintas į hierodiakoną Nikolo-Ugreshsky vienuolyno Šv. 1872 m. sausio 20 d. Vysokopetrovskio vienuolyno Užtarimo bažnyčioje Hierodeakoną Varnavą įšventino į hieromonus iš Mozhaisko vyskupo Ignaco (Roždestvenskio).

Netrukus po to Lavros valdytojas archimandritas Antonijus patvirtino jį Getsemanės vienuolyno urvų išpažintoju. Išpažinėjo pareigos jį dar labiau išgarsino tarp piligrimų, kaip anksčiau pranašiškai pranašavo vyresnieji. Jie prisimena, kaip paskutinėmis vyresniojo Danieliaus gyvenimo dienomis viena iš jo dvasinių dukterų paklausė: „Tėve, kas mus paguos be tavęs? Tuo metu Vasilijus įėjo į kamerą, o vyresnysis, labai nustebęs, šypsodamasis atsakė: „Vasya tave paguos!

Dabar pas tėvą Barnabą pradėjo plūsti dar daugiau lankytojų gauti palaiminimo, patarimo svarbiomis gyvenimo aplinkybėmis, paguodos sielvartuose. Jis visas savo dienas – nuo ​​ankstyvo ryto iki vėlyvo vakaro – skiria tarnauti žmonėms. Jo apgailėtinos kameros durys atviros visiems. Sena moteris, atvykusi iš toli piligriminės kelionės pas Trejybę-Sergijų, jaunas studentas, profesorius, garbingas asmuo, amatininkas, pirklys, jauna mergina, vienuolė, vaikas - visi nuėjo pas kunigą ir rado pas jį. ko jie ieškojo. Jis buvo visiems vienodai prieinamas, visus vienodai mokė tėviškos meilės žodžiu, kaip tikras „paguodos sūnus“.

1890 metais Hieromonkas Varnava buvo paskirtas brolišku nuodėmklausiu. „Iki šiol vyresniųjų mentorių ir slapto vienuoliško darbo užaugintas tėvas Barnabas dabar pats tampa auklėtoju ir žmonių širdies dvasiniu gydytoju, atsiveriančiu meilės ir užuojautos balsui“, – prisimena seniūno amžininkas. (Vvedenskis D.I. Seniūnas-guodėjas tėvas Barnabas (su portretu). Getsemanės vienuolyno leidimas. Trejybės-Sergijaus Lavra, 1907 m.) Vakare dažniausiai pas jį ateidavo dvasiniai vaikai – vienuoliai, o kunigas visada džiaugdavosi pamatęs. juos. „Su kokia meile jis su mumis elgėsi, – prisimena vienas iš jų, – su kokia kantrybe jis išklausė mūsų nepagrįstus klausimus ir kaip išmintingai, paprastai ir tėviškai meiliai mus mokė. (Arkadijus, hierodiakonas. Getsemanės vienuolyno seniūno hieromonko Barnabo prisiminimai. Trejybė-Sergijus Lavra, 1917 m.)

Vienuolyno broliams jo celės durys visada buvo atviros. Vienuoliams paklausus, ar galėtų pas jį atvykti ir kada, kunigas atsakė: „Bet kada, kai tik būsi laisvas ir turėsi man ką pasakyti, nors, tavo nuomone, svarbiausia. Mes konsultuojamės patys ir todėl nesiveliame į purvą. Vyresnysis visada noriai priimdavo savo brolius; net priekaištavo, kai „sūnus“, nedrįsdamas trukdyti, atsisėdo kur nors koridoriuje, laukdamas, kol pats atidarys duris. „Kodėl nepabeldei? Visada belsk, kai ateini, visada belsk už paklusnumą“, – sakydavo kunigas. Ir kaskart, kai pas jį ateidavo „vaikai“ – ar ryte, ar dieną, ar poilsio valandomis, ar vėlai vakare – niekas nepastebėjo nepasitenkinimo šešėlio jo veide ar balse.

Per bažnytines pamaldas, kai nebūdavo išpažinėjų, Hieromonkas Varnavas visada eidavo prie altoriaus ir ten melsdavosi, nieko aplinkui nepastebėdamas. Maldoje jis sėmėsi stiprybės, maldoje rado ramybę. Su kokiu tikėjimu jis kiekvieną rytą lenkė senatvinius kelius prieš stebuklingą Černigovo ikoną ir prieš Aiverono Dangaus Karalienės ikoną ir ilgai meldėsi, prašydamas Jos pagalbos sau ir tiems, kurie patikėjo jo maldoms! Atrodė, kad net kameroje jis nerastų sau geresnės ar malonesnės vietos nei prie pulto priešais atvaizdus. Čia jis atnaujino tos didžiulės dvasinės jėgos atsargas, kurios iki pat gyvenimo pabaigos užpildė jo romią, mylinčią širdį, nuolat liejančią visus aplinkinius. Vykdydamas vyresniųjų įsakymą, Hieromonkas Varnava iki pat gyvenimo pabaigos tarnavo žmonėms visiškai nesavanaudiškai. Jis buvo visų tėvas ir gyvenimo mokytojas, dvasinių ir dažnai fizinių negalių gydytojas.

Atėjusiems pas jį besiskundžiantiems dvasinėmis silpnybėmis ir fiziniais negalavimais seniūnas kartais pasiūlydavo gana neįprastų vaistų, tačiau žmonės niekada neatgailavo, vartodami juos su visu tikėjimu. Vyresnysis patarė sudrėkinti skaudančias akis kambario vandeniu, kad guma greitai užgijo, liepė suvalgyti du ar tris gabalėlius priešvandenio; krūtinės ar šono skausmas, kuris neatsiliepė jokiems vaistams, atlėgo, kai, seniūnui palaiminus, skaudama vieta buvo ištrinta aliejumi iš jo kameros lempos. Garstyčių pleistrai ir kitos naminės priemonės jiems buvo siūlomos net labai rimtais atvejais. Jis pripažino, kad reikia kreiptis pagalbos į medikus, bet ne visada pritarė operacijai. Labiausiai žmogaus sielos labui seniūnas patarė šilčiau melstis Dievui, pradėti dažniau priimti Šventąsias Kristaus slėpinius, susilaikyti nuo pertekliaus visame kame ir apskritai būti dėmesingesniems sau. Nepavojingais atvejais jis nenorėjo duoti palaiminimo gydytis pas gydytoją, tačiau kunigas ne tik palaimino sunkiomis ligomis sergančius pacientus gydytis, bet ir pats nurodydavo gydytojus. Tačiau labiausiai nustebino tie, kurie pažinojo jo vaikus, buvo jų gilus atsidavimas ir didžiulė pagarba Tėvui Barnabui, gyvas tikėjimas jo maldų galia ir veiksmingumu.

Valstietis iš Jaroslavlio provincijos Bolgari kaimo Michailas Jakovlevičius Svoročajevas dešimt metų pragulėjo paralyžiuotas. Gydytojai sakė, kad liga nepagydoma. Sielvarto apimta valstiečio žmona nuvyko į Trejybės-Sergijaus Lavrą, o iš ten pas vyresnįjį Barnabą ir papasakojo apie savo vyro ligą. Kunigas, laimindamas ją, tarė: „Melskis, Dievo tarne, melskis; Viešpats gailestingas – tavo vyras atsistos...“ Na ir kas? Ji grįžta namo ir pamato, kad jos vyras, iki šiol gulėjęs kniūbsčias, išėjo į verandą ir ją pasitinka. Moteris nustebo ir iš visos širdies kartu su vyru dėkojo Dangiškajam Daktarui, kuris išklausė savo tarno maldą ir parodė tokį gailestingumą.

Vieną dieną vyresnysis užsuko į savo dvasinių vaikų namus iš Sankt Peterburgo ir rado namo šeimininkę ant ligos lovos. Pusantros savaitės ji be sąmonės gulėjo karštyje. Ledo gabalai tik šiek tiek palengvino jos būklę. Tėvas Barnabas priėjo prie sergančios moters ir uždėjo ranką jai ant galvos. Moteris atmerkė akis ir, atpažinusi seniūną, paprašė jo šventų maldų, vos suprantamai sakydama, kad nebegalės atsikelti. Vyresnysis ilgai stovėjo šalia jos tylėdamas, neatitraukdamas rankos, o paskui, ranka perbraukęs jai per galvą, veidą ir krūtinę, tarė: „Pasikelk, dukrele, ir būsi sveika, bet Aš paimsiu tavo ligą, įsidėsiu į kišenę ir pasiimsiu su savimi “. Tada, palaiminęs sergančią moterį, seniūnas išėjo iš namų. Tėvui Barnabui išvykus, pacientas ilgai užmigo, tada pasijuto daug geriau ir netrukus visiškai pasveiko.

Rangovas Zaicevas iš Narofominskio kaimo pranešė, kad daktaro G. dukra taip sirgo, kad jie neteko jos išgelbėti. Gydytojo žmona kreipėsi į seniūną su prašymu pasimelsti už mirštančią dukrą. Tėvas Barnabas, laimindamas ją, pasakė: „Dievas gailestingas – ji bus sveika! Dalyvavęs rangovas stipriai abejojo, nes žinojo, kad pacientas miršta. Tačiau po dviejų savaičių sužinojo, kad ligonis pasveiko ir jau išeina iš namų.

Panašių atvejų buvo daug. Tačiau dažniausiai vyresnysis „lengvindavo“ ligas, slėpdamasis už kvailysčių ar įprasto meilaus pokšto burnoje. Jie kartais jam skųsdavosi nugaros skausmu nuo peršalimo ar sunkaus darbo, o kunigas, juokaudamas, du kartus pataikydavo į skaudamą vietą, o paskui rekomenduodavo privalomą garstyčių tinką - ir „tada viskas praeis. “ Kas tikėjo, savo tikėjimu gavo tai, ko norėjo. Jei kam skaudėdavo galvą, kunigas baksnodavo pirštu į galvą arba paimdavo abiem rankomis ir stipriai spausdavo, kol neskaudėdavo, o šypsodamasis sakydavo: „Na, dabar neskaudės! Iš tiesų, dažnai skausmas greitai visiškai nutrūkdavo. Gyvas tikėjimas Dievu, gilus nuolankumas, krikščioniškų tiesų šviesa apšviestas protas, dvasinė patirtis, įgyta ilgai bendraujant su įvairaus amžiaus, rango ir sąlygų žmonėmis – visa tai suteikė jėgų, įtaigumo, įžvalgumo, o dažnai ir įžvalgumo. praeitis gyvam vyresniojo Barnabo žodžiui dabartis ir ateitis iš pašnekovo gyvenimo.

Daugeliui Dievo šventųjų buvo būdinga aiškiaregystės dvasia. Vyresnysis Barnabas taip pat turėjo šią dovaną. Štai keletas šios dovanos įrodymų. Kai naujokas Zacharijas (būsimasis Trejybės-Sergijaus Lavros vyresnysis, schema-archimandritas Zacharijas) kaip piligrimas atvyko iš Baltųjų krantų į Getsemanės vienuolyną, pamatė masę žmonių. Visi susirinko, nori pamatyti vyresnįjį Barnabą, bet niekaip nepavyksta pas jį patekti. Bet tada išėjo tėvas Barnabas ir, atsisukęs į minią, paklausė: „Kur yra Lavros vienuolis? Ateik čia“. Į kvietimą niekas neatsiliepė, nes minioje nebuvo Lavros vienuolių. Tėvas Barnabas nusileido laiptais ir tarė: „Duok man, tegul vienuolis Lavra praeina“. Jis priėjo prie jauno naujoko, paėmė Zacharijų už rankos ir meiliai pasakė: „Na, eik, eik į mano kamerą“. „Aš nesu lavros vienuolis, aš kilęs iš Baltųjų krantų“, – paprieštaravo Zacharias. „Na, aš žinau, kad tu ten gyveni, o dabar gyvensi Lavroje ir būsi lavrų vienuolis“. Įnešęs nudžiugusį Zacharijų į savo kamerą, vyresnysis palaimino jį sakydamas:
– Tu gyveni su šventuoju Sergijumi ir ateisi pas mane į Getsemanės vienuolyną.
„O jeigu manęs čia nepriims“, – paklausė Zacharijas.
– Tave priims, eik prie Lavros vartų, tavęs jau laukia trys viršininkai.

Zacharijas nuėjo prie vartų, ten iš tikrųjų stovėjo abatas ir trys vienuolyno vadovai. Zacharijas paprašė būti priimtas gyventi Lavroje. Jie noriai jį priėmė, ir Zacharijas tapo Lavros vienuoliu.

Vyresnysis Barnabas padėjo pulkininkui Pavelui Ivanovičiui Plechankovui (būsimas vyresnysis Barsanufijus) patekti į Optiną Pustyną. Kunigas Hieromonkas Ambraziejus iš Optinos įsakė Plechankovui baigti visus savo darbus per tris mėnesius, suprasdamas, kad jei neatvyks laiku, jis mirs. Ir tada prasidėjo įvairios kliūtys. Plechankovas atvyko į Sankt Peterburgą dėl savo atsistatydinimo, tačiau jie pasiūlė jam ryškesnes pareigas ir atidėjo atsistatydinimą. Bendražygiai iš jo juokiasi, vėluoja mokėti pinigus, negali visiems sumokėti, ieško paskolintų pinigų ir neranda. Tačiau vyresnysis Barnabas jam padėjo, parodydamas, kur gauti pinigų, ir taip pat paskubėjo įvykdyti Dievo įsakymą.

Vyresnysis Barnabas dažnai rodydavo žmonėms Dievo valią įvairiomis kasdienėmis aplinkybėmis. Jaunas, išsilavinęs ir labai turtingas vyras papasakojo Hieromonkui Barnabui apie savo seną troškimą atsiduoti tarnauti Dievui vienuolijos apeigose, tačiau vietoj palaiminimo iš jo išgirdo švelnų, bet skubų prašymą jam paklusti – atsisakyti minčių apie tolsta nuo pasaulio ir susituokti, o vyresnysis nurodė ir verta nuotaka. Ir vėliau jaunuolis nesigailėjo, kad parodė paklusnumą vyresnėliui, likdamas atsidavusiu dvasiniu sūnumi iki pastarojo gyvenimo pabaigos.

Vienuolė N. iš Iverskio vienuolyno papasakojo apie incidentą, nutikusį jos šeimoje. „Mano tėvas nusprendė atidaryti smuklę tame pačiame mieste, kuriame tada gyveno su šeima, ir atiduoti ją savo sūnaus Fiodoro valdymui. Mano mama su anūku, Fiodoro sūnumi, nuėjo į Trejybę melstis. Nuėjome pas tėvą Varnavą prašyti jo palaiminimo naujam verslui. Tačiau verslui pradėti seniūnas palaiminimo nedavė, sakydamas, kad jie, kaip seni žmonės, to nepajėgs. Ir kai mama ir toliau tvirtino savo nuomonę, sakydama, kad prekiauti turės ne jie, seni žmonės, o jos sūnus Fiodoras, tada kunigas ryžtingai patarė nedaryti smuklės, sakydamas, kad „jau per vėlu. Fiodoras“ pradėti prekiauti. Nepraėjo nė metai, kai vyresnysis tai pasakė, mano brolis Fiodoras, kuris anksčiau buvo labai stiprus, sveikas žmogus, susirgo ir mirė.

Su romumo dvasia, gydydamas psichikos negalavimus, vyresnysis, žmogaus nepastebėtas, vedė jį į atgailą, atgaivino naujam gyvenimui, išugdė jame dvasinio tobulėjimo troškimą pagal Evangelijos įsakymus ir leido apčiuopiamai pažinti. ir jausti Dievo gailestingumą.

Kas gali suskaičiuoti, kiek žmonių per visą tą laiką su juo apsigyveno ir kiek dvasinės naudos šie gausybė žmonių gavo iš guodėjo ​​vyresniojo. Kaip kunigas reagavo į kiekvieno kenčiančiojo sielvartą ir kokiais būdais jis guodėsi savo „vaikus“! Seniūno išmintis buvo ypač nuostabi ten, kur sielvartas buvo per gilus ir jo negalėjo paveikti jokia pašalinė įtaka.

Vieną dieną moteris atėjo pas kunigą ir su ašaromis paprašė jo palaiminimo išsiskirti su vyru, kuris beveik visada buvo girtas ir sukeldavo jai daug sielvarto. Po dvylikos santuokos metų ji buvo išsekusi. „Nusiramink, nusiramink, dukra, neverk! - guodėsi vargšę senis - Patikėk: jis tuoj, labai greitai atsiklaups ir prašys tavęs atleidimo už viską ir pats nustos gerti vyną! Ir seniūno žodžiai išsipildė: ši moteris atėjo padėkoti savo guodėjui už maldingą pagalbą jai.

Kunigas griežtai uždraudė savo artimiesiems iš vienuolyno siųsti ką nors – pinigų ar daiktų. „Aš pats, – dažnai sakydavo, – niekada nieko iš vienuolyno savo artimiesiems nesiunčiau: jiems tai nebūtų gerai. Vieną dieną Getsemanės vienuolyno naujokas Jurgis, vėliau vienuolis Genadijus, paprašė seniūno palaiminimo padėti savo artimiesiems pasaulyje, suteikti jiems kokią nors materialinę paramą. Tėvas tam nedavė savo palaiminimo. Tačiau Džordžas neklausė ir pasiuntė. O netrukus atėjo pas seniūną prašyti atleidimo už nepaklusnumą ir pasakė, kad jo šeimoje viskas sudegė.

Vienas iš tėvo Barnabo gerbėjų po jo mirties papasakojo apie vieną nuostabų jo įžvalgumo atvejį. Išsiskyrusi su broliu, ji ilgą laiką apie jį negavo jokios informacijos. Atsitiktinai ji išgirdo, kad jos brolis tariamai mirė. Pasirodžiusi seniūnui, ji paklausė, ar jis gyvas, ar miręs. Vyresnysis apie tai pagalvojo, pasidarė kažkaip liūdnas ir tada, atsisukęs į ją, pasakė: „Ne, tavo brolis gyvas, bet mirė nuodėmėse“. Išties, po kurio laiko ji sutiko savo brolį, bet tuo pat metu sužinojo apie jį tokių detalių, iš kurių suprato, kad jos brolis nuėjo sunkios ydos keliu.

Vienas jaunuolis nusprendė susituokti, šia proga net metė kamuolį. Šis jaunuolis su savo nuotaka atvyko pas tėvą Barnabą, prašydamas palaiminimo jo santuokai. Vyresnysis pasakė jaunikiui, kad vestuvių nebus. Ir kai jis pareiškė, kad jie jau buvo palaiminti, kunigas vėl kartojo, kad „nors jie buvo palaiminti, vestuvių nebus“. Po to jaunikis sužinojo apie savo nuotaką dalykų, dėl kurių jokiu būdu nebuvo įmanoma susituokti, todėl seniūno prognozė išsipildė.

Išmintingas senolis kurį laiką neleido vienam nuo vaikystės pažįstamo jaunuolio susituokti, prašydamas palaukti dvejus metus. Tačiau šio vėlavimo priežasčių jis nepasakė. Jaunuolis, kiek laukęs, maždaug pusantrų metų, susižadėjo su savo nuotaka. Kai jo artimieji apie tai pranešė vyresniajam Barnabui, pastarasis labai sunerimo ir išreiškė norą būtinai ir greitai pamatyti jį su nuotaka namuose. Jie atsisakė ateiti pas jį. Vestuvės įvyko, o po septynių mėnesių jaunuolis susirgo vidurių šiltine ir mirė.

Be nurodymų, Hieromonkas Barnabas vedė platų susirašinėjimą, vos spėdamas pateikti reikiamus atsakymus dėl neatidėliotinų klausėjų poreikių. Iš visos Rusijos ir net iš užsienio gautą korespondenciją, kurioje daugiausia buvo išpažintis ar gedinčios sielos gelmių atradimai, kunigas po peržiūros visada sunaikindavo. Tačiau atsitiko, kad seniūnas neatplėšė kai kurių laiškų, sakydamas, kad „nereikia į juos atsakyti“. Neturėdamas pakankamai laiko tokiam plačiam susirašinėjimui savo ranka, tėvas Barnabas pasinaudojo kai kurių jam skirtų dvasinių vaikų paslaugomis, kuriems nurodė pateikti rašytinius jo pasirašytus atsakymus.

Nuolat visą savo laisvalaikį skirdamas gedintiems ir nuskriaustiesiems, vyresnysis Barnabas rasdavo laiko ir raštiškam mokymui savo dvasiniams vaikams. Šiuose ugdomuosiuose laiškuose galima įžvelgti tą pačią meilę ir rūpinimąsi artimo dvasine gerove. Amžininkas apie šiuos laiškus sako: „Giliai pažindami Dievo žodį ir patristinius darbus, jie visur sujungia jo didingą dvasinę patirtį, todėl, skaitydami jo laiškus, nevalingai prisimeni senovės atsiskyrėlių-asketų raštus, kurie taip gerai žinojo nuodėmingos žmogaus prigimties silpnybes... O juk jis buvo kuklus, paprastas senis“.

Praėjusio šimtmečio pradžioje vardas kun. Barnabas (Merkulova) iš Getsemanės Trejybės-Sergijaus Lavros vienuolyno Rusijoje buvo žinomas nuo centrinių provincijų iki atokiausių jos kampelių. Seniūnas priiminėjo žmones neskiriant rango ar titulo, o visus atėjusius sveikino meiliu žodžiu: „sūnus“ arba „kūdikis“. Griežto asketiško gyvenimo vienuolis, ganytojas, vienuolis Barnabas buvo paskirtas į Bažnyčios tarnybą prieš jos laukiančius išbandymus.

Rev. Barnabas Getsemanietis

1831-01-24 – 1906-02-17

Prie senuko durų

Kai kuriomis dienomis lankytojai, laukiantys tėvo Barnabo, savo gretas uždarydavo taip stipriai, kad net jo mama, nuolanki, nuolanki vyresnioji schema-vienuolė Daria, po kelių nesėkmingų bandymų prasiskverbti pro žmonių minią, tyliai pasitraukė į kampą. ir pasislėpė už jų. O po minutės, kaip įspėjimas ją į šalį nustūmusioms damoms, pasigirdo aukštas, aiškus kunigo balsas: „Kur „vienuolė“? Praleisk „vienuolę“... Mama, ar tikrai lauki eilėje? Kodėl tu palieki savo sūnų! Aš tavęs nepasiduodu!"

Bet ne tik prieš ją, tarsi užuomina, atsivėrė jo kameros durys. „Kur yra vienuolis Lavra?“ ir kun. Barnabas jau veržėsi per minią pas sutrikusį jaunuolį, kuris klaidinamai kartojo: „Aš ne Lavros vienuolis, aš iš Baltojo paplūdimio“. Atsakymas buvo toks: „Na, aš žinau, kad tu ten gyveni, o dabar gyvensi Lavroje ir tapsi lavros vienuoliu“. - Skatindamas piligrimą, vyresnysis į savo kamerą įvedė tą, kuriame jis buvo nurodytas kaip būsimas brolių Lavros vyresnysis ir nuodėmklausys - Schema-archimandritas Zacharijas, kuris turėjo likti savo kameroje iki galo, iki jos uždarymo. bolševikai.

Tėvas Barnabas vienam iš atvykėlių išpranašavo abatę, o kitą, verkiantį dėl sūnaus, kuris iš beprotiško pavydo puolė būrams padėti į Afriką, guodė: „Na, ko tu verki? Tavo sūnus rytoj bus atvežtas į Maskvą su kitais bendražygiais į tokią ir tokią stotį. Trečiąjį jis su meile nuteisė už paslėptą nuodėmę: „Geroji ponia, nustok rūkyti savo tabaką ir būsi man auksinė“. Ir vieną dieną jis pasodino šalia savęs jaunuolį ir staiga tėviškai jį apkabino: „Tu mano brangusis, asketas, tu esi Dievo išpažinėjas“. Po daugelio metų jo lankytojas Ilja Četveruchinas taps Maskvos Tolmačio Šv.Mikalojaus bažnyčios rektoriumi, o po persekiojimų, suėmimų ir tremčių gaus kankinystės karūną vienoje Permės lagerių.

"Duonos maitintojas"

Šventosios Dvasios dovanų priėmimas, kaip moko Šventieji Tėvai, nepriklauso nuo siekiančiojo amžiaus ar pastangų. Pasninkas, malda ir paklusnumas yra žygdarbio pradžia, tačiau „karūna“ – malonės kupinas sielos nušvitimas ir ypatingais atvejais išrinkimas dvasiniam vadovavimui kitiems – priklauso nuo Dievo.

Būdamas 30 metų, jau turėdamas nemažą patirtį, tėvas Barnabas ėmėsi dvasinės paklusnumo priežiūros žygdarbio, o po dešimties metų tapo žinomas kaip tikras liaudies kunigas.

Spartų padidėjimą parengė kelios aplinkybės. Būsimasis seniūnas gimė 1831 metais pamaldžioje valstiečių šeimoje netoli Tulos. Jo tėvai buvo malonūs žmonės, giliai religingi ir darbštūs. Jų doras gyvenimas tapo pirmuoju pavyzdžiu berniukui, geru pagrindu protiniam ir dvasiniam ugdymui. Nuo mažens Vasilijus Merkulovas – toks buvo jo pasaulietiškas vardas – eidavo į pamaldas su vyresniaisiais, stengdamasis mintinai išmokti maldas, o pirmosios jo knygos „suaugusiesiems“ buvo Psalteris ir Valandų knyga.

Neįprastas įvykis, nutikęs jam paauglystėje, jau pirmaisiais gyvenimo tarpsniais rodė dievobaimingą jo veiklos pobūdį ir artumą aukštesniajam, dvasiniam pasauliui. Kartą per sunkios ligos priepuolį dusinantis kosulys privertė jį atsisėsti lovoje ir tuo metu Vasilijus pamatė jaunuolį lengvu chalatu, kuris, vartydamas knygą, švelniai ir nuolankiai pažvelgė į jį. Vaiko žvilgsniui atsivėrusį Angelo pasirodymą patvirtino momentinis pagijimas – skausmas atslūgo, lyg ligos nebuvo.

Tolesnę Vasilijaus gyvenimo kryptį lėmė bendravimas su vienuoliais. Jaunystėje laisvas nuo darbo dienas jis leido netoli jų kaimo esančiame Trejybės-Odigitria Zosimovos Ermitaže, kur stengėsi padėti kuo galėdamas. Pagrindinis jo įgūdis buvo santechnikas: kam nors sutaisydavo seną spyną arba kam nors įtaisydavo kabliuką. Tuo metu Viešpats jam atsiuntė ir savo pirmąjį dvasinio gyvenimo vadovą – garsųjį asketą, vyresnįjį Gerontijų, kuris įžiebė jame vienuolystės siekį.

Tačiau Vasilijaus likimo posūkį lėmė piligriminė kelionė į Trejybės-Sergijaus lavrą, kur jis išvyko su motina 1850 m. rudenį. Jie kartu eidavo į pamaldas, stengdamiesi nepraleisti pamaldų, o vieną dieną prie relikvijų Vasilijus patyrė neįprastą palaimingą reiškinį. Po daugelio metų jis prisiminė tai kaip didžiulį, anksčiau nepažintą džiaugsmą, kuris akimirksniu apėmė jį tokia jėga, kad jis nusprendė čia pat, jei bus Dievo palaima, patekti po Šv. Sergijaus vienuolyno stogu.

Būdamas 20 metų, gavęs tėvų palaiminimą, Vasilijus Merkulovas įstojo į brolių gretas, o po jo į Lavrą atvyko jo mentorius tėvas Gerontijus, kuris vienuolyne priėmė schemą ir buvo pavadintas Grigaliumi. Su nuodėmklausio palaiminimu ir vienuolyno abatui leidus, jaunasis naujokas apsigyveno Getsemanės vienuolyne, esančiame už 3 mylių nuo Lavros. Čia jis sutiko naują lyderį – vyresnįjį Danielių, griežtą greitkelį, mėgdžiojantį senovės šventųjų žygdarbius, nuolankiai bendraudama su kitais, kaip reiklus iš savęs.

Šventojo Barnabo biografija atskleidžia tik išorę. Jo paklusnumas apėmė vandentiekio darbus, darbą už žvakių dėžutės ir skaitymą bažnyčioje. Tačiau tarp dviejų vyresniųjų Vasilijus dvasiškai tobulėjo, kol prieš pat jų mirtį jam buvo liepta priimti gerą mokytojų naštą kaip paklusnumą.

Tada, palaimindamas jį, vyresnysis Grigalius palaimino jį ateičiai: Dangaus Karalienės valia įkurti moterų vienuolyną atokioje schizma užkrėstoje vietovėje.

Po metų, 1866 m. lapkričio 20 d., naujokas Vasilijus buvo įtemptas į mantiją Varnavos vardu, o po šešerių metų buvo įšventintas į hieromonku. Iki to laiko kun. Barnabas buvo žinomas piligrimams iš visos Rusijos. Tai paskatino vienuolyno abatą archimandritą Antaną paskirti jam Getsemanės Sketės urvo skyrių tarnystės ir maldos vieta.

Getsemanės Černigovo vienuolynas

Nuošaliame name su paprasčiausiais baldais išpažinties sakramente atsiskleidė daug gyvybiškai svarbių „mazgų“, buvo atskleistos užmirštos ir paslėptos nuodėmės.

Patirtis apie. Barnabas ribojosi su epifanija. Seniūnas padėjo daugeliui vargšų, kreipdamasis į turtingesnius savo mokinius. Vienas iš tų uoliųjų aukotojų ilgus metus buvo tais metais išgarsėjęs Sankt Peterburgo pirklys Vasilijus Nikolajevičius Muravjovas. Iš jo reikalingų lėšų gavo ne tik privatūs asmenys, bet ir bažnyčios bei vienuolynai. Kartais per seniūno rankas eidavo labai reikšmingos sumos, tačiau jis pats, kaip vienuolis, tenkindavosi mažu, neįprastai susilaikydamas tiek maisto, tiek drabužių atžvilgiu.

Galiausiai atėjo laikas jam įvykdyti vyresniojo Grigaliaus palaiminimą. 1860-ųjų pradžioje. Nižnij Novgorodo gubernijoje, netoli Vyksos kaimo, rado nuošalią vietą naujam vienuolynui įkurti. Vienuolyno su dviem katedromis – Šventosios gyvybę teikiančios Trejybės ir Iverono Dievo Motinos ikonos garbei – statyba pareikalavo nemažų investicijų. Ir vėl asistentu kun. Barnabas naujo vienuolyno steigimo klausimu buvo jo dvasinis sūnus V.N. Muravjovas.

Iverskaya Vyksa vienuolynas

pradžioje Vyksos vienuolynas tapo visų aplinkinių gyventojų dvasinio nušvitimo centru, o tėvas Varnava ilgus metus buvo dėmesingas jo vienuolėms išpažinėjas. Jo seserys jį vadino „maitintoju“, jis taip pat buvo „maitintojas“ šimtams ir tūkstančiams savo dvasinių mokinių.

Posūkyje

Vyresniajam Barnabui, asketui, kuris liko nelinksmoje maldoje, miegodamas ne ilgiau kaip tris valandas per parą, nuolat rūpindamasis žmonėmis ir šventaisiais vienuolynais, Viešpats suteikė įžvalgumą ne tik pavienių asmenų, bet ir visos Rusijos bei stačiatikių bažnyčios atžvilgiu. .

Tais metais įvairiose šalies vietose buvo girdimi perspėjimai apie laukiančius sunkius laikus. , Optinos Pustyno vyresnieji, Divejevo asketai tiesiogiai ir alegoriškai kreipėsi į savo tautiečius, kviesdami laikytis Bažnyčios institucijų. Tarp šių „pranašų savo šalyje“, kurių balsas ne visada buvo girdimas, priklausė kun. Barnabas. Jis kalbėjo apie dešimtmečius trukusį atmetimą ir Bažnyčios persekiojimą, tačiau net ir tokiomis akimirkomis skatino viltį vėlesniam stačiatikybės atgimimui: „Persekiojimai prieš tikėjimą nuolat didės. Iki šiol negirdėtas sielvartas ir tamsa apims viską ir visus, o bažnyčios bus uždarytos. Bet kai bus nepakeliama ištverti, ateis išsivadavimas. Šventyklos vėl bus pradėtos statyti. Prieš pabaigą žydės“.

Taip pat yra duomenų, kad jis gavo įspėjimą apie būsimą išbandymą iš seniūno ir, jį aplankiusio 1905 m. pradžioje, po tragiškų įvykių Sankt Peterburge, įvykusių dėl per didelio žmonių „pavydo“. atsakingas už viešosios tvarkos kūrimą sostinėje.

Susirinkimas kun. Barnabas ir imperatorius Nikolajus Aleksandrovičius

Išliko legenda, kad vienuolis Barnabas palaimino karalių taip pat, kaip ir laiške, kurį Nikolajui Aleksandrovičiui davė vienas iš Divejevo vyresniųjų – priimti kankinystės vainiką ir kantriai nešti kryžių, kai Viešpats panorės jį padėti. kirsti ant jo.

Ikona Šv. Barnabas

Iki paskutinių dienų Getsemanės vienuolyno vyresnysis stiprino tuos, kurie turėjo išgyventi, kad pamatytų išbandymų laiką, o prieš pat išeidamas iš laikinojo gyvenimo 1906 m., paliko vertą įpėdinį rūpintis Kristaus kaimene. persekiojimo metų. Jo mokinys ir atsidavęs padėjėjas Vasilijus Nikolajevičius Muravjovas turėjo žengti dvasinių laimėjimų keliu, o po metų pasirodyti tėvynėje angelišku vardu Serafimas „savo mokytojo ir vyresniojo galioje ir šlovėje“. Tyli, nuošali Vyritsa tarsi neužgesinamą lempą turėjo išsaugoti vaisingą dvasinės patirties ir dvasinės stiprybės šaltinį.

i. Aprašytas epizodas datuojamas būrų karu (1899–1902)

ii. Naujai pašlovinti Radonežo šventieji. Gerbiamasis Barnabas Getsemanietis. Gyvenimas. Dvasiniai mokymai. Šventosios Trejybės Sergijus Lavra. 2006. P. 43

1. Naujai pašlovinti Radonežo šventieji. Gerbiamasis Barnabas Getsemanietis. Gyvenimas. Dvasiniai mokymai. Šventosios Trejybės Sergijus Lavra. 2006 m

2. Filimonov, V.P. Šventasis Garbingas Vyrickio ir Rusijos Golgotos serafimas, Sankt Peterburgas: Statis, 2004 m.

3. 100-osioms Getsemanės seniūno Barnabo atgulimo metinėms (komentaras tikėjimo šviesoje) // Bažnyčios-mokslo centras „Stačiatikių enciklopedija“. Savaitė. Ru (http://www.sedmitza.ru/text/404796.html)

Venevskio rajonas, Tulos provincija, paskutinis, 7-as, baudžiauninkų Iljos ir Darijos Merkulovų vaikas. Tėvai jį pavadino šv. Bazilijaus Didžiojo garbei. Kaip vaikystę prisiminė seniūnas, jis buvo vikrus ir judrus. Protinio ir dvasinio ugdymo pagrindu tapo doras jo tėvų – ypač motinos, būsimos tonzūros – gyvenimas. Nuo mažens jis eidavo į pamaldas su vyresniaisiais, stengdamasis mintinai išmokti maldas. Pamaldūs tėvai išleido savo berniuką į psalmininkų mokyklą, kur jis studijavo Valandų knygą ir Psalmių knygą. Kartą per sunkios ligos priepuolį dusinantis kosulys privertė atsisėsti lovoje, o tuo metu jaunimas išvydo lengvu chalatu apsirengusį jaunuolį, kuris, vartydamas knygą, švelniai ir nuolankiai žiūrėjo į jį. Angelo pasirodymą patvirtino momentinis pagijimas – skausmas atslūgo, lyg ligos nebuvo. Anot mamos, berniukas Dievo pagalbos dėka mirties išvengė dar du kartus: liko gyvas po vežimo ratais ir nukritęs nuo krosnies. Prasidėjus paauglystei Vasilijus tapo rimtas ir vengė triukšmingų žaidimų.

Noviciatas Trejybės-Sergijaus lavroje

Vyresnysis daug susirašinėjo su dvasingais vaikais, dažnai atsakydavo į laiškus jų neatplėšdamas. Tarp jo dvasinių vaikų buvo vienuolis Serafimas iš Vyrickio, vyskupas Trifonas (Turkestanas), filosofas K. N. Leontjevas, kuriam vienuolis Ambraziejus iš Optinos patikėjo vadovauti vyresniajam.

Relikvijos ir garbinimas

Iškart po šventojo mirties jo įkurto Iverono vienuolyno seserys kreipėsi į Sinodą su prašymu palaidoti jo relikvijas jų vienuolyne. Tais metais buvo iškeltas klausimas dėl Vyksų vienuolyno pervadinimo į Varnavskį, tačiau jį apsispręsti, matyt, sutrukdė netrukus prasidėję sukrėtimai.

Šventojo relikvijos buvo patalpintos atkurtoje bažnyčioje, pagerbiant Lavros Černigovo sketės Dievo Motinos ikoną, jo vardu pašventinta šoninė bažnyčios koplyčia.

Maldos

Troparionas, 5 tonas

Nuo vaikystės tyrai mylėjai Kristų Dievą, / buvai paguodos sūnus, gerbiamasis tėve Barnabai. / Pagal savo vardą ir gyvenimą / vargstantiems, vargšams ir Karaliui pasirodei, / romus ganytojas, guodėjas ir gydytojas. / Atsimink mus, gailestingasis tėve, / Tegul Dievas, gyvybės davėjas, suteik mums paguodos ir didelio gailestingumo savo šiltomis maldomis.

Kontakion, 2 tonas

Nuo jaunystės sekėte nuliūdusią Rusijos krašto figūrą, gerbiamą Sergijų, o šventasis Barnabai, / ir savo vyresniojo sandorą, kuris deklamavo: / „Taip Dievas nori: / Alkanus pamaitink žodžiais ir duona“, - Jūs tikrai tai įvykdėte iki galo. / Dėl to dabar meldžiame tave / neapleisk mūsų, guodžiantis tėve, / su savo dangiška meile.

Didybė

Laiminame Jus, gerbiamas tėve Barnavo, ir gerbiame Jūsų šventą atminimą, vienuolių mentorius ir angelų pašnekovas.

Malda

O gerbiamasis tėve Barnave, mūsų romus ir guodžiantis ganytojau, gailestingasis pagalbininkas ir šilta maldaknygė už mus! Nuo pat mažens buvote Dievo palaimos vaikas ir rodėte paklusnumą tėvams, klusnumą Viešpačiui ir tarnystę savo artimui. Pamilęs Viešpaties įsakymus, tu atplaukei į šventojo Sergijaus lavrą ir pasirodė jo ištikimas mokinys. Dievo Motinos vienuolyne abato aba Antano įsakymu įgijote nuolankumo, romumo ir kantrybės dvasią, gavote iš Dievo samprotavimo ir dvasinių minčių įžvalgos dovaną. Tai dvasinio įvykio vienuolynas, o kūrėjas yra upės ir visų kenčiančių įprotis, sugebėjimai ir prietaisai, o dar labiau liguista mergelė ir nepilnamečio patikėtinis, leidžiantis juoktis iki valandos. , buvo Taip. Po jūsų ramybės Dievas parodė daug gailestingumo tiems, kurie gerbia jūsų atminimą ir suteikė jums ištikimybę kaip vienuoliui. Be to, mes meldžiame Tave, o teisusis Tėve, visų pirma užtark prieš Dievą savo maldomis, kad visi žmonės kiekviename lygyje įgytų paguodos dvasią ir kad kiekvienas įgytų: paklusnumą jaunimui ir visam Saugok savo dvasią. su Dievo baime; egzistencijos amžiuje – meilė Dievui ir susitarimas įsigyti; alkstantiems – ne tik pasisotinti kasdiene duona, bet ypač pasisotinti Dievo žodžiu; verkiantiems – paguoskite; tremtinys ir klajoklis – rasti prieglobstį; kalėjime būtybėms – išsivaduoti iš pančių; pamaldūs – augti Dievo Dvasioje ir pasiekti nuolankumą. Nusileisk pas mus visais mūsų gyvenimo takais, o visų pirma melsk Viešpaties mūsų nuodėmių ir netiesos atleidimo ir nukreipk mūsų kojas į Dievo įsakymų šviesą, kad viena širdimi ir lūpomis šlovintume Švenčiausiąjį. Trejybė, Tėvas ir Sūnus ir Šventoji Dvasia per amžius. Amen.

Dokumentai, literatūra

• RGADA. F. 1204. Op. 1. Vienetas val. 8241. L. 1-3, 9, 10, 19, 22, 42; Vienetas val. 11381. L. 32-34; Vienetas val. 11603. L. 2, 10; Vienetas val. 16824. L. 10.
• 50 vienuolystės metų kun. Barnabas M., 1905 m.
• Vvedenskis, D. I. Vyresnysis guodėjas kun. Barnabas, Serg. P., 1906 m.
• Biografija Bose mirusio seniūno-guodėjo ​​kun. Barnabas, Iversky Vyksa vienuolyno įkūrėjas ir statytojas, Serg. P., 1907 m.
• Porochovas, F. Nepamirštamam vyresniojo Hieromo atminimui. O. Barnabas, Sankt Peterburgas, 1911 m.
• Archangelskaja, A. D., Mano prisiminimai apie tėvą Varnavą, M., 1912 m.
• Arkadijus, hierodeak. Getsemanės vienuolyno seniūno Hieromo prisiminimai. O. Barnabas, Serg. P., 1917 m.
• Gyvenimas Dievo garbei: Getsemanės vienuolyno vyresniojo Barnabo (1831-1906) darbai ir žygdarbiai, Serg. P., 1991 m.
• "Getsemanės-Černigovo vienuolyno vyresnysis Barnabas Getsemanietis", Susitikimas, 1992, № 2, 18-22.
• Vyresnysis Zacharijas, Leidykla: Trim, 1993 m.
• Georgijus (Tertyšnikovas), arch. Garbingojo Barnabo, Getsemanės Sketės seniūno prie Šventosios Trejybės Sergijaus Lavros gyvenimas, Sergiev Posad: Šventoji Trejybė Sergijus Lavra, 1995 m.
• Trifonas (Turkestanas), metropolitas, „Hierarcho kun. Barnabo atminimui“, Trejybės kolekcija, Serg. P., 2000, Nr.1, 100-105.
• Naujai pašlovinti Radonežo šventieji. Gerbiamasis Barnabas Getsemanietis. Gyvenimas. Dvasiniai mokymai, Šventoji Trejybė Sergijus Lavra, 2006 m.
• Suvereni Rusija(laikraštis), Nr. 1 (127), 2005:

Naudotos medžiagos

• Egorova, A. V., "BARNAVA (Merkulovas)" Ortodoksų enciklopedija, t. 6, 646:
• Satarovas, Aleksandras, „Atėjo laikas atgailai“, Suvereni Rusija(laikraštis), Nr. 1 (127), 2005:
• Svetainės puslapis, skirtas Šv. Serafimas Vyritskis:

Vasario 17 / kovo 2 dienomis Bažnyčia pagerbia garbingojo Getsemanės seniūno Barnabo, Getsemanės Trejybės-Sergijaus Lavros vienuolyno nuodėmklausio, atminimą.

Vienuolis Barnabas Getsemanietis, pasaulyje Merkulovas Vasilijus Iljičius, gimė 1831 m. sausio 24 d. Prudishchi kaime, Venevskio rajone, Tulos provincijoje, paskutinis, 7-as, baudžiauninkų Iljos ir Darijos Merkulovų vaikas. Tėvai jį pavadino šv. Bazilijaus Didžiojo garbei. Kaip vaikystę prisiminė seniūnas, jis buvo vikrus ir judrus. Protinio ir dvasinio ugdymo pagrindu tapo doras jo tėvų – ypač motinos, būsimos tonzūros – gyvenimas. Nuo mažens jis eidavo į pamaldas su vyresniaisiais, stengdamasis mintinai išmokti maldas. Pamaldūs tėvai išleido savo berniuką į psalmininkų mokyklą, kur jis studijavo Valandų knygą ir Psalmę. Kartą per sunkios ligos priepuolį dusinantis kosulys privertė atsisėsti lovoje, o tuo metu jaunimas išvydo lengvu chalatu apsirengusį jaunuolį, kuris, vartydamas knygą, švelniai ir nuolankiai žiūrėjo į jį. Angelo pasirodymą patvirtino momentinis pagijimas – skausmas atslūgo, lyg ligos nebuvo. Anot mamos, berniukas Dievo pagalbos dėka mirties išvengė dar du kartus: liko gyvas po vežimo ratais ir nukritęs nuo krosnies. Prasidėjus paauglystei Vasilijus tapo rimtas ir vengė triukšmingų žaidimų.

1840 m. dvarininkas Merkulovų šeimą pardavė Maskvos gubernijos Naro-Fominskoje kaimui. Naujasis savininkas liepė Vasilijų apmokyti santechnikos. Laisvalaikiu nuo amato jaunimas lankėsi netoli nuo savo namų esančiame Zosimos Ermitaže, kur susipažino su vienuoliu atsiskyrėliu Gerončiu, kuris netrukus tapo jo nuodėmklausiu.

1850 m. jo motina išvyko su juo į piligriminę kelionę į Trejybės-Sergijaus lavrą. Ten, remiantis vyresniojo Barnabo prisiminimais: „Pamaldų pabaigoje Trejybės katedroje užėjau pagerbti Šv. Sergijaus relikvijų ir, kai pagerbiau, pajutau didžiulį džiaugsmą savo sieloje man tada, bet tai mane taip pribloškė, kad viskas čia, Dievo šventojo šventovėje, galiausiai nusprendžiau, jei Dievas duos, įeiti į jo vienuolyno globą“.

1851 metais jaunuolis nuvyko į Lavrą. Netrukus į vienuolyną atvyko jo mentorius vienuolis Geroncijus pagal Grigaliaus schemą, o Vasilijus tapo jo kameros prižiūrėtoju. 1852 m., savo dvasinio mentoriaus palaiminimu, Vasilijus persikėlė į Getsemanės sketą, esančią už trijų mylių nuo Lavros. Jo dvasinis tėvas palaimino jį paklusti vyresniajam vienuoliui Danieliui. Vyresnysis Danielius išmokė jį visiškai atsisakyti savo valios: pagal vyresniojo Barnabo prisiminimus: „Aš nieko negalėčiau padaryti be vyresniojo palaiminimo, kitaip kunigas mane griežtai nubaus už mano valią“.

Tik 1856 11 17 Vasilijus gavo dvarininko paleidimo raštą, po kurio 1857 12 23 tapo naujoku.

Kelerius metus jis praleido paklusdamas santechnikai Lavroje. Vėliau jis buvo paskirtas prie žvakių dėžutės, taip pat gavo palaiminimą skaityti apaštalą ir pamokymus iš Prologo bažnyčioje.

1859 m. jis buvo perkeltas į Getsemanės Sketės urvų skyrių – būsimą Černigovo Sketę, kur išbuvo iki mirties. Čia jis turėjo vesti piligrimus per urvus, o tuo pat metu tarnavo savo vyresniojo vienuolio Danieliaus kameros prižiūrėtoju.

Su vyresniojo palaiminimu Vasilijus aplankė ir savo pirmąjį mentorių Schemamonką Gregorijų, kuris mirė 1862 m. Prieš mirtį vyresnysis Grigalius paskelbė jam Dievo valią: po abiejų mentorių mirties imtis seniūnystės žygdarbio. Tuo pačiu metu jis davė jam dvi dideles prosforas ir paliko savo mokiniui: „Pamaitink išalkusį žodžiais ir duona, kaip Dievas nori! Pokalbio pabaigoje vyresnysis Grigalius savo mokiniui atskleidė kitą Dievo tikslą: jis turėjo įkurti moterų vienuolyną toli nuo Maskvos. Vyresnysis savo dvasiniam vaikui pasakė, kad būsimą vienuolyną pasirūpins ir jo vietą nurodys pati dangaus karalienė. Jos vardu vienuolynas turėtų būti pašventintas.

1863 m. pabaigoje Vasilijus pirmą kartą nuvyko į Vyksos kaimą (dabar miestą) Nižnij Novgorodo gubernijoje ieškoti būsimo vienuolyno vietos. Už mylios nuo kaimo jis pasirinko nuošalią vietą ir ilgai čia karštai meldėsi, tada nusilenkė į visas keturias puses, iškasė kryžių būsimojo vienuolyno vietoje, o nulūžusią šaką padėjo šventojo altoriaus vietoje. . Netrukus, jo prašymu, vieta buvo pašventinta, atvežant ten vietiškai gerbiamą stebuklingą Orano Dievo Motinos ikoną.

1863 m. lapkričio 28 d., maldos už Orano ikoną išvakarėse, Hieromonkui Jobui iš Orano Dievo Motinos vienuolyno buvo suteikta stebuklinga pačios Dievo Motinos vizija ir patikinimas dėl būsimo vienuolyno. Naujasis Iverskaya vienuolynas pradėjo statyti 1864 m. kaip išmaldos namas. Vėliau seniūnas organizuodavo aukas būsimam vienuolynui, tiesiogiai vadovavo tiek statyboms, tiek dvasiniam vienuolyno gyvenimui, surašė jo įstatus, kelis kartus per metus lankėsi vienuolyne, susirašinėjo su vienuolėmis, tonzuodavo naujokus.

1866 m. lapkričio 20 d., mirus vyresniajam Danieliui, Getsemanės sketos statytojas Hieromonkas Anatolijus naujoką Vasilijų paskyrė vienuoliškumu ir pavadino šventojo apaštalo Barnabo garbei.

1871 m. rugpjūčio 29 d. Dmitrovo vyskupo Leonido (Krasnopevkovo) Nikolo-Ugreshsky vienuolyne jį įšventino hierodiakonu. Kitų metų sausio 20 d. Vysokopetrovskio vienuolyne jį įšventino į hieromoną Mozhaisko vyskupo Ignaco (Roždestvenskio).

1873 m. sausio 24 d. Lavros valdytojas vienuolis Antonijus (Medvedevas) patvirtino tėvą Barnabą Getsemanės vienuolyno urvų skyriaus liaudies nuodėmklausiu. Netrukus jis tapo ir brolišku urvų nuodėmklausiu, o 1890 metais – viso vienuolyno nuodėmklausiu.

Rūpindamasis vienuoliais, vienuolis rodė apdairumą ir dėmesį kiekvienam vienuoliui, „ėmėsi nešti savo dvasinių vaikų negalias“.

Kartu su kameros prižiūrėtoja jis gyveno name prie urvų, kasdien priimdamas nuo penkių šimtų iki tūkstančio žmonių. Pas įžvalgųjį Varnavos seniūną atvyko piligrimai iš visos Rusijos, jis padėjo žmonėms atgailauti, davė sielą gelbstinčių patarimų, jo maldomis buvo išgydyti kenčiantys. Dažniausiai vyresnysis patardavo ligoniams šilčiau melstis ir pradėti dažniau priimti šventąsias Kristaus paslaptis. Be to, jis patarė visame kame susilaikyti nuo pertekliaus. Piligrimai pastebėjo ypatingą jo sielovados praktiką „dvasinį blaivumą“, „švelnumą“ ir atsargumą. Asketo maldomis buvo išspręstos šeimyninės bėdos, įvyko daug išgijimų. Nedideles ligas patardavo gydyti griežtu pasninku („duona ir vanduo nepakenks“ nuo sunkių ligų, kartais pats rekomenduodavo tam tikrus gydytojus).

Vienas ryškiausių atvejų, susijusių su gerbiamu seniūnu, buvo valstiečio M.Ya išgydymas. Svoročajeva. Vieną dieną pas seniūną atėjo paralyžiuoto valstiečio Michailo Svoročajevo žmona, kuri paprašė pasimelsti už nelaimingąjį, dešimt metų prikaustantį prie lovos. Vyresnysis Barnabas palaimino moterį ir tarė: „Melskis, Dievo tarne, melskis: Viešpats gailestingas – tavo vyras prisikels...“ Grįžusi namo moteris šlovino Viešpatį: pasveikęs vyras išėjo jos pasitikti prieangyje. .

Seniūnas parodė ir numatymo dovaną. Pavyzdžiui, kai naujokas Zacharijus, būsimasis Trejybės-Sergijaus Lavros vyresnysis, atvyko kaip piligrimas į Getsemanės vienuolyną, vyresnysis jį pašaukė iš minios ir pavadino „Lavros vienuoliu“.

Išliko legenda, kad 1905 metų sausį pas seniūną apsilankė aistros nešėjas caras Nikolajus II. Vyresnysis Barnabas ne tik patvirtino valdovui jau žinomą pranašystę apie artėjantį kankinystės likimą, bet ir palaimino jį priimti šį likimą, sutvirtindamas jame valią nešti savo kryžių, kai Viešpačiui bus malonu uždėti ant jo šį kryžių.

Seniūnas daugeliui numatė būsimą persekiojimą dėl tikėjimo, davė tiesioginius ir tikslius nurodymus, kaip gyventi dvidešimt, trisdešimt ir vėlesniais metais. Vyresnysis Barnabas taip pat numatė artėjantį Rusijos stačiatikių bažnyčios atgimimą, sakydamas:

„Persekiojimai prieš tikėjimą nuolat didės iki šiol negirdėtas sielvartas ir apims viską, o bažnyčios bus uždarytos, ateis išsivadavimas... Vėl bus pastatytos šventyklos klestėjimas prieš pabaigą“.

Vyresnysis daug susirašinėjo su dvasingais vaikais, dažnai atsakydavo į laiškus jų neatplėšdamas. Tarp jo dvasinių vaikų buvo vienuolis Serafimas Vyrickis, vyskupas Trifonas (Turkestanas), filosofas K.N. Leontjevas, kurį seniūnui vadovauti patikėjo vienuolis Ambraziejus iš Optinos.

1906 metų sausį seniūnui buvo diagnozuotas ūmus kvėpavimo takų kataras, susilpnėjo regėjimas. Jis mirė tų pačių metų vasario 17 d., atlikdamas išpažintį Sergiev Posad labdaros namų Trejybės-Sergijaus Lavros Ėmimo į dangų bažnyčioje, išpažinęs daugiau nei 400 žmonių. Atlikęs paskutinį išpažintį, vyresnysis su kryžiumi nuėjo prie altoriaus ir mirė. Vienuolis Barnabas buvo palaidotas vasario 21 d., kartu su gausia minia brolių, dvasinių vaikų ir jo gerbėjų vienuolyno Iverono koplyčioje, už požeminės Arkangelo Mykolo bažnyčios altoriaus, netoli stebuklingosios Černigovo Motinos ikonos. Dievo.

Iškart po šventojo mirties jo įkurto Iverono vienuolyno seserys kreipėsi į Sinodą su prašymu palaidoti jo relikvijas jų vienuolyne. 1913 m. buvo iškeltas klausimas dėl Vyksos vienuolyno pervadinimo į Varnavskį, tačiau jį priimti, matyt, sutrukdė netrukus po to įvykę sukrėtimai.

1923 m. Šv. Barnabo kūnas buvo perkeltas į Voznesenskojės kapines Sergijeve (dabar Sergiev Posad), 1934 m. - į Nikolskoje kapines, o 1968 m. - į „šiaurines“ Zagorskoje kapines. Šventojo dvasinių vaikų ir gerbėjų liudijimu, per seniūno maldas, iš jo daiktų ir nuotraukų tikintieji sulaukė stebuklingos pagalbos ir išgydymo.

1989 m. Rusijos stačiatikių bažnyčios Vyskupų taryboje buvo iškeltas Varnavos Hieromonko kanonizacijos klausimas. Išstudijavęs medžiagą, kanonizacijos komisijos pirmininkas Krutitskio metropolitas Juvenaly pranešė apie šlovinimo galimybę. 1994 m. rugsėjo 30 d. Maskvos ir visos Rusios patriarchas Aleksijus II nusiuntė laišką Trejybės-Sergijaus Lavros abatui archimandritui Feognostui (Guzikovui), kuriame teigė, kad komisija vienbalsiai priėjo prie išvados dėl galimybės paskelbdamas Hieromonką Barnabą tarp garbingų Maskvos vyskupijos šventųjų Radonežo šventųjų būryje. Iškilmingą šlovinimą Radonežo šventųjų tarybos šventėje Trejybės Sergijaus Lavros Ėmimo į dangų katedroje atliko Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus. Atminimo diena buvo paskirta jo mirties diena – vasario 17 d. Vėliau Šv. Barnabo vardas buvo įtrauktas ir į Nižnij Novgorodo šventųjų katedrą.

Šventojo relikvijos buvo patalpintos atkurtoje bažnyčioje, skirtoje Lavros Černigovo vienuolyno Dievo Motinos ikonai, šoninė šventyklos koplyčia pašventinta Šv. Barnabas.