Jika imam jatuh cinta dengan seorang umat paroki. Bisakah seorang pendeta jatuh cinta? – Contoh apa yang diketahui dari sejarah gereja

Melanjutkan tema idealisasi klerus, saya kira perlu menyentuh aspek lain dari hubungan antara imam dan kawanannya. Banyak ayah telah melalui pencobaan ini, dan banyak dari mereka tidak menolak. Ini adalah godaan cinta umat paroki.

Paroki kebanyakan diisi oleh wanita. Dan mayoritas wanita di negara kita tidak memiliki kehidupan pribadi. Banyak yang bercerai, atau bahkan lebih dari sekali; pengkhianatan atau pemabukan yang tidak terkendali dari suaminya. Secara umum, keadaan ini dapat dicirikan dengan ungkapan "Tapi tetap tidak ada kebahagiaan." Di mana lagi mencari penghiburan bagi seorang wanita malang, jika bukan di kuil? Di sini, dalam harapan terakhirnya, dia datang untuk mencurahkan air matanya, dan di sini ... Dan di sini - Dia. Ayah.

Orang sering jatuh cinta pada orang yang mendengarkannya. Misalnya, di psikolog. Di Rusia, budaya komunikasi dengan psikolog baru mulai terbentuk. Peran mereka diisi selama beberapa dekade oleh para imam paroki. Sangat penting bagi seorang wanita untuk didengar, didengar, dipahami. Pendeta menjadi orang yang selalu siap menanggapi penderitaan batinnya. Dan bukan hanya seseorang. seorang pria.

Seorang wanita mulai merasa perlu berkomunikasi dengannya sesering mungkin, dibutuhkan olehnya, berada di dekatnya. Ada keterikatan emosional pada kepribadian imam, dan seringkali bukan pada kepribadiannya yang sebenarnya, tetapi pada citra yang lahir dari pelaksanaan tugas-tugas resmi. Ini dapat dibandingkan dengan jatuh cinta dengan seorang aktor, ketika penggemar mulai mengembangkan perasaan untuk gambar yang dibuat di layar dan diidentifikasi dengan kepribadian pemain. Tetapi bintang film, sebagai suatu peraturan, sangat jauh dari orang-orang biasa, tetapi pendeta cukup dalam jangkauan. Anda dapat melihatnya setiap hari, Anda dapat berbicara dengannya, Anda dapat menyentuhnya. Kedekatan objek yang diinginkan membuka peluang besar untuk penaklukan lebih lanjut.

Mereka mengatakan bahwa setiap imam memiliki pengagum, dan dalam kehidupan kebanyakan dari mereka setidaknya sekali ada situasi yang berkaitan dengan manifestasi cinta di pihak umat paroki. Bahkan terjadi bahwa seorang wanita, demi imam "tercinta"-nya, mulai "bergereja" - dalam tanda kutip, karena alasan sebenarnya untuk memulai kehidupan religius bukanlah keinginan untuk diselamatkan, tetapi keinginan untuk dekat dengan objek perasaannya, dan kinerja ritual menjadi jalan untuk mencapai tujuan yang disayangi adalah berada di dekatnya. Tapi cerita seperti itu jarang berakhir bahagia, atau lebih tepatnya, tidak pernah.

Seorang wanita yang jatuh cinta dengan seorang pendeta tidak akan bersembunyi dari pengintaian, terutama mata wanita. Wanita pada umumnya tentang segala hal menebak dengan sangat cepat. Sepertinya tidak ada yang melihat atau memahami apa pun. Bahkan, mata berbinar cinta, ekspresi bahagia di wajah, bertentangan dengan keinginan mereka, akan menceritakan segalanya kepada pengamat luar. Dan sekarang, pada saat kedatangan, desas-desus menyebar, simpatisan dilaporkan kepada ibu, dan situasinya dengan cepat menjadi eksplosif.

Konsekuensi dari hasrat seperti itu terhadap imam selalu memukul imam itu sendiri terlebih dahulu, meskipun di sebagian besar episode dia tidak bersalah menyebabkan perasaan seperti itu di umat paroki. Jika dia sudah menikah, maka gesekan dapat dimulai antara dia dan istrinya, dan ini biasanya juga tidak disembunyikan dari mata yang mengintip. Jika dia adalah seorang biarawan atau selibat, maka tidak ada hal baik yang akan datang darinya - "pemuja" seperti itu diperlakukan dengan sangat tidak setuju di paroki. Di antara umat paroki yang mengamati perkembangan kisah cinta seperti itu, perselisihan dan rasa malu sering dimulai, banyak yang meninggalkan paroki. Berita itu dengan sangat cepat sampai ke telinga otoritas gereja. Siapa yang akan menderita dalam kasus ini? Tentu saja pendeta.

Anda tidak dapat melakukan apa pun terhadap seorang pemuja; dia tidak tunduk pada uskup atau dekan. Tetapi imam adalah orang yang lebih rendah. Dia dapat dipindahkan ke paroki lain, jauh dari dosa. Kadang-kadang bahkan ke keuskupan lain. Orang yang menyebabkan semua pergolakan ini, tidak ada apa-apa - dalam sebulan dia akan merawat imam lain, dan keluarga imam yang terluka harus melepas semua barangnya, memulai hidup baru di tempat baru yang tidak biasa. Dan jika imam, Tuhan melarang, membalas, maka dia mungkin jatuh di bawah larangan, karena menurut kanon Gereja ortodok seseorang yang telah mengambil pangkat tidak dapat memutar novel, atau menikah lagi.

Jika ini terjadi, maka kemungkinan besar dia tidak akan pernah menjadi imam lagi. Dan omong-omong, sangat sering seorang imam yang telah dilucuti rambutnya kehilangan semua daya tarik di mata umat yang begitu rajin mencari dia, dan dia menguap, meninggalkan sarang yang hancur. Keluarga imam menderita, umat paroki menderita, otoritas Gereja dirusak - itulah yang terjadi pada akhirnya.

Cinta untuk seorang pendeta adalah godaan besar bagi wanita, dan tidak ada yang kebal darinya. Setiap umat paroki: seorang gadis muda, seorang ibu dari keluarga besar, seorang nyonya terhormat dengan rambut beruban - dapat menyerah pada godaan ini. Bahkan terjadi bahwa di paroki beberapa wanita "mencintai" imam dan bersatu dalam kelompok, di antara anggotanya ada persahabatan yang bersaing: yang mempersembahkan karangan bunga yang lebih kaya pada hari malaikat, yang diberkati olehnya berkali-kali sehari , kepada siapa kata-kata apa yang dia katakan. Suatu ketika di sebuah paroki di mana rektornya adalah seorang imam selibat, saya harus mengamati gosip seperti itu yang benar-benar mengejar imam yang malang itu, berjuang untuk mendapatkan perhatiannya. Mereka tidak mengizinkannya untuk berbicara di telepon atau mengaku - mereka terus-menerus muncul di depan matanya, terlibat dalam percakapan dan pada saat yang sama hampir saling mendorong menjauh dari imam "tercinta". Kami hanya berhasil berbicara dengannya setelah dia mengunci pintu gereja dari dalam.

Adalah perlu untuk melawan ketertarikan yang muncul segera, ketika itu baru saja lahir, segera setelah pikiran yang diinginkan pertama kali muncul. Adalah perlu untuk meninggalkan godaan, hingga perubahan paroki, tetapi lebih sering wanita melakukan yang sebaliknya - mereka melemparkan diri mereka ke dalam kolam gairah dengan kepala mereka, menghargai dalam jiwa mereka harapan untuk memiliki imam. Godaan dimulai dengan keinginan untuk dibutuhkan - bukan untuk paroki, tetapi untuk dia, imam. Untuk membawa tas ke pintu gerbang, membawanya pulang atau atas permintaan, menawarkan untuk menjahit kerahnya, memberinya makan siang ... Di balik tindakan yang tampaknya tidak bersalah dan baik sering menyembunyikan keinginan untuk memasuki kehidupan seorang imam dengan hak khusus, di sebenarnya ini adalah sinyal yang berarti "Aku ingin bersamamu!". Dan sangat sering terlihat dan terasa seperti persaingan dengan ibu, istri seorang pendeta, keinginan untuk menggantikannya.

Wanita harus sangat berhati-hati ketika mencoba memberikan pelayanan pribadi kepada pendeta "mereka" atau pendeta yang melayani. Tanda-tanda perhatian seperti itu tidak akan menyenangkan istri mana pun, dan ibu mereka juga tidak akan menyukainya. Karena itu, jika tugas-tugas Anda di paroki tidak mencakup saku dan tas jinjing, lebih baik tidak menawarkan.

Bagaimana jika pendeta sendiri yang mengajukan permintaan serupa? Anda bisa melakukannya, tetapi tanpa membiarkan pemikiran bahwa mereka akhirnya memperhatikan Anda, tanpa mengalami kemenangan atas ibu yang kikuk yang tidak mampu menjaga suaminya, atau senang bahwa Anda sekarang akan bermain dalam kehidupan pendeta terbesar ini. peran. Dan Anda dapat menolak, tidak ada hal buruk yang akan terjadi.

Tentu saja, manifestasi simpati seperti itu adalah alasan untuk pengakuan yang serius dan perjuangan spiritual yang sulit. Dengan gairah, terutama yang terkait dengan manifestasi duniawi, sulit untuk melawan. Dan di sini umat paroki lain dapat memainkan peran penting. Biasanya mereka mengambil posisi pasif dalam situasi seperti itu - mereka dapat mengutuk, membenci, tertawa di belakang mereka, seseorang akan meninggalkan paroki, tetapi jarang mereka mengambil posisi aktif dan ikut campur dalam apa yang terjadi. Tapi sia-sia. Sangat sering, opini publiklah yang membantu menyadarkan seorang wanita yang menganiaya seorang pendeta. Non-intervensi sangat sering dianggap sebagai persetujuan diam-diam, dan "cinta" itu sendiri dianggap dikirim dari atas. Ada kasus dalam kehidupan seorang biarawan yang akrab, ketika umat paroki hanya mengantar gadis itu keluar dari gereja di bawah tangan putih, dan akhirnya dia tercerahkan oleh percakapan dengan seorang teman imam, yang dengan agak kasar meletakkan semuanya di atas meja. rak.

Untuk menghindari situasi seperti itu dan agar tidak menjadi biang keladi masalah, Anda perlu mengingat aturan emas: jaga jarak. Penting untuk menjaga jarak dalam hubungan, untuk mengingat bahwa seorang pendeta bukanlah pacar yang selalu siap membantu Anda dan dengan siapa Anda dapat mengobrol dari hati ke hati. Dan pikirkan dengan serius apa yang sebenarnya ingin Anda dapatkan, setelah menjadi favorit ayah tercinta.

Sangat sulit untuk berteman antara seorang imam dan seorang umat paroki. Faktanya adalah bahwa jika kita berbicara tentang seorang umat paroki sebagai anak rohani seorang imam, bahkan jika bukan menurut catatan terbesar di Hamburg, maka agar seorang imam benar-benar menjadi bapa pengakuan dan seorang teman, ia harus menjadi seorang santo. Kemudian, memang, kehidupan manusiawinya yang biasa, di mana persahabatan benar-benar terjadi, sama sekali tidak dapat membingungkan atau mempertanyakan kualitasnya sebagai seorang bapa pengakuan.

Faktanya adalah bahwa agar seorang imam menjadi bapa pengakuan sejati, umat paroki harus memiliki kepercayaan yang besar kepadanya. Kedalaman kepercayaan ini dan kedalaman berapa banyak umat paroki ini akan membiarkan seorang imam masuk ke dalam jiwanya mungkin berbeda, tetapi jika tidak ada kepercayaan, maka pada prinsipnya tidak ada pekerjaan spiritual yang mungkin dilakukan. Imam, seperti semua orang lain, jauh dari ideal, mereka juga memiliki kelemahan mereka sendiri, kehidupan mereka sendiri, yang tidak berhubungan langsung dengan ibadah, dengan percakapan hanya tentang Tuhan, tentang beberapa masalah spiritual yang penting. Seorang imam dalam kehidupan pribadinya paling sering adalah orang biasa yang, jika dia tidak melakukan dosa serius, maka dalam kehidupan sehari-harinya, dengan percakapan sehari-harinya, lelucon, dapat sangat mengecewakan orang yang mencari keintiman dengannya. Dan oleh karena itu, dalam banyak kasus, ketika persahabatan semacam itu berkembang dan jika imam itu benar-benar bukan orang suci, maka imam itu tidak lagi menjadi pemimpin rohani yang sejati bagi orang ini. Dan ini harus dipahami terlebih dahulu - baik oleh pendeta maupun calon temannya. Karena ya, persahabatan seperti itu mungkin terjadi, tetapi kekecewaan hampir tak terelakkan.

Dan jika seseorang mengatasi kekecewaan ini, jika ia memiliki cukup kedalaman, kepenuhan jiwa, pikiran, pengalaman hidup, maka persahabatan seperti itu bisa sangat baik dan bermanfaat. Tetapi imam seperti itu, saya katakan lagi, sebagai suatu peraturan, tidak lagi menjadi pemimpin spiritual. Meskipun ia bisa tetap menjadi teman bicara dan penasihat.

Pendeta dan teman lama

Saya sama sekali tidak percaya bahwa persahabatan masa kanak-kanak atau masa muda, tepatnya seperti persahabatan, bertahan hingga dewasa, dengan pengecualian yang jarang terjadi. Saya memiliki kenalan dan teman yang dengannya kami belajar di sekolah atau mereka yang belajar dengan kami di institut. Kami masih menelepon kembali atau bertemu dengan seseorang setahun sekali, dengan seseorang tiga kali setahun. Tapi ini bukan persahabatan. Ini adalah kenangan persahabatan. Ada baiknya kita duduk bersama, membicarakan masa lalu. Kami saling percaya dan jika ada, kami siap membantu.

Teman-teman sekolah lama terkadang mengirimi saya anak-anak mereka untuk pembicaraan serius. Dan terkadang saya berkomunikasi dengan anak-anak mereka lebih dari dengan diri mereka sendiri.

Cara mereka menerima kenyataan imamat saya tidak ada hubungannya dengan persahabatan sama sekali. Banyak orang dari kehidupan masa lalu saya menerima pertobatan saya ke agama Kristen dan penahbisan saya dengan cara yang berbeda. Ada yang setuju, ada yang tidak setuju. Persahabatan tidak ada hubungannya dengan itu.

Kami membongkar "Zhiguli"

Persahabatan pria dewasa yang serius membutuhkan banyak waktu dan banyak kepercayaan. Meskipun hubungan persahabatan dapat diikat dengan cukup cepat. Mereka selalu berteman karena suatu alasan. Seseorang berteman tentang studi bersama atau dinas militer. Seseorang - mengumpulkan kura-kura, seseorang - tentang hasrat untuk astronomi.

Teman-teman pergi bersama ke garasi untuk membongkar Zhiguli lama, mereka berteman di sana tentang hal itu. Ketika minat berubah, persahabatan berakhir. Wanita adalah teman, misalnya tentang anak-anak. Anak-anak sudah dewasa, persahabatan berakhir jika tidak ada alasan baru untuk persahabatan. Tidak, mereka memiliki perasaan yang luar biasa satu sama lain, mereka menjalani kenangan ini dengan sangat baik, mereka dapat saling memberi selamat pada hari ulang tahun mereka, mengundang cucu mereka untuk pembaptisan. Tapi persahabatan adalah sesuatu yang hidup sekarang untuk keduanya. Di sini nenek adalah teman di bangku. Dan sangat menyakitkan ketika seorang nenek pindah ke daerah baru, dan pacar lamanya tidak ada di bangku di sana.

Pendeta dan umat

Saya tidak percaya pada persahabatan antara pria dan wanita. Tidak masalah jika dia adalah seorang imam, bukan seorang imam, dia adalah seorang umat paroki, bukan seorang umat paroki. Pria dan wanita tidak bisa berteman, dengan beberapa pengecualian langka: jika dia buaya, dia tidak berdaya, dan seterusnya. Maka persahabatan antara seorang pria dan seorang wanita selalu mengancam untuk berubah menjadi cinta. Saya tahu orang-orang, saya seorang pendeta. Pada prinsipnya, saya tidak merasakan romantisme apapun dalam hal ini. Saya telah melihat begitu banyak dosa dan melihatnya terus menerus, sehingga bagaimana saya bisa percaya pada sesuatu yang baik di sini. Ya, ada pendeta, saya pribadi tahu beberapa orang yang menceraikan istrinya, pensiun atau sebaliknya, tidak bercerai, tetapi hidup dalam perzinahan. Anda tidak harus berteman dengan umat paroki, terlebih lagi dengan umat paroki.

Pendeta dan Burung Jalak

Semua orang pergi bekerja, sungguh. Komunikasi kami, terbatas pada tanggung jawab pekerjaan kami, adalah hubungan kerja. Dan ketika kami pergi mandi bersama setelah bekerja - ini adalah persahabatan, setidaknya persahabatan. Saya memahami persahabatan seluas mungkin - dari persahabatan yang mudah hingga persahabatan yang dalam dan setia. Dan imamat lebih dari sekadar pekerjaan. Dan seorang imam, secara umum, tidak boleh berteman dengan salah satu umatnya. Dia dapat dan harus memahami kehidupan mereka. Mereka dapat berkomunikasi banyak dan mendalam. Mereka dapat dan harus mengingat dan mendukung satu sama lain. Tapi jangan berteman. Saya tidak mengatakan mereka tidak memiliki hak, tetapi lebih baik tidak. Secara umum, itu lebih baik daripada jalak. Dia memiliki sangkar burung di satu tempat, dan dia mendapat makanan satu kilometer dari sangkar burung. Ingat: “Jika Anda tidak memiliki anjing, tetangga tidak akan meracuninya, dan tidak akan ada pertengkaran dengan teman jika Anda tidak memiliki teman.” Kehadiran teman juga menyiratkan pertengkaran, jika bukan fisik, maka setidaknya beberapa lainnya - pertengkaran, ketidaksepakatan, pertikaian. Dan lebih baik ini tidak ada di kuil.

Di kejauhan

Setiap pemimpin harus menjaga jarak. Tidak hanya spiritual, tetapi bahkan hanya sekuler, administratif. Sebagai aturan, seorang direktur tidak boleh berteman dengan karyawannya. Dan imam adalah pemimpin spiritual dan administrasi pada saat yang sama, jika dia adalah rektor kuil. Dia seharusnya tidak berteman dengan siapa pun dalam pengertian ini.

Saya memiliki beberapa contoh ketika saya sendiri tidak mengakui teman-teman saya, tetapi mengirim mereka ke imam yang akrab jika mereka tidak memiliki seorang bapa pengakuan. Tetapi, sebagai suatu peraturan, mereka memiliki pengakuan. Saya mengakui orang-orang yang berteman dengan imam lain, tetapi mereka tidak mengaku.

Disiapkan oleh Oksana Golovko

Portal Ortodoksi dan Dunia dan layanan independen Sreda mengadakan serangkaian diskusi tentang kehidupan paroki. Setiap minggu tema baru! Kami akan menanyakan semua pertanyaan yang relevan kepada imam yang berbeda. Jika Anda ingin berbicara tentang poin menyakitkan dari Ortodoksi, pengalaman atau visi masalah Anda - tulis kepada editor di [dilindungi email]

Kebijaksanaan dan kesediaan untuk mendengarkan adalah kualitas yang selalu menarik kita pada orang lain. Dan merekalah yang menjadi alasan para gadis dan wanita jatuh cinta pada pendeta. Siapa, jika bukan bapa pengakuan yang Anda percayakan rahasia Anda, akan mengerti dan menghibur? Siapa, jika bukan seorang pengkhotbah, yang akan mengucapkan kata yang tepat pada waktunya? Pergi ke gereja selalu membawa kedamaian bagi Anda. tetapi sekarang semuanya telah berubah, dan Anda bertanya pada diri sendiri seribu pertanyaan: Saya mencintai pendeta - apa yang harus saya lakukan? Apakah mungkin untuk mencintai seorang imam atau apakah itu dosa?

Apakah mencintai seorang pendeta itu dosa?

Dengan sendirinya, jatuh cinta Anda tidak dapat menyakiti siapa pun. Namun, kemungkinan besar, Anda masih harus mengorbankan cinta ini demi ketenangan pikiran Anda sendiri. Sayangnya, persyaratan gereja untuk pendeta Ortodoks cukup berat. Mereka dilarang melakukan hubungan di luar nikah dengan umat paroki, seorang gembala yang belum menikah dilarang menikah setelah mengambil imamat, dan seorang yang sudah menikah tidak dapat diceraikan dan menikah lagi (bahkan jika istri pertama telah meninggal). Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa seorang imam seharusnya hanya memiliki satu cinta (artinya cinta kepada Tuhan), imam harus menjaga kemurnian moral, menjadi contoh bagi kawanan. Dengan kata lain, gairah dan intrik pendeta gereja tidak boleh disentuh.

Itulah sebabnya cinta Anda tidak mungkin menemukan respons di hati seorang pendeta. Anda perlu memahami bahwa hubungan dengan Anda dapat berakhir baginya dengan hilangnya martabat gereja. Seseorang yang dengan sengaja memilih bagian ini tidak akan melepaskannya demi hubungan dengan umat. Karena itu, cinta Anda, sayangnya, pada awalnya ditakdirkan untuk tetap tak berbalas. Tidak menemukan jalan keluar, perasaan ini akan mempertajam Anda dari dalam, mencegah Anda menjalani kehidupan yang penuh. Sangat disayangkan bahwa Anda tidak dapat melarang diri Anda untuk mencintai seseorang! Perasaan ini harus diatasi, tetapi kami yakin Anda akan mampu mengatasinya.

Bagaimana jika saya mencintai seorang pendeta yang bertentangan dengan keinginan saya?

Anda tidak dapat memerintahkan hati, tetapi jika cinta telah mengunjungi hati Anda, jangan membunuhnya, tetapi arahkan ke arah lain. Kiat kami dapat membantu Anda.

• Kami telah mengatakan ini di atas, tetapi perlu diulang: jangan mengandalkan timbal balik. Bagi seorang imam untuk jatuh cinta dengan seorang umat paroki, berbicara dalam istilah sekuler, adalah suatu penyimpangan. Baca juga artikel kami tentang cara menghadapi cinta tak berbalas (segera hadir).
• Pepatah "Di luar pandangan, di luar pikiran" terkadang benar-benar berhasil. Selama Anda merasakan cinta terlarang di hati Anda, cobalah untuk menghindari mengunjungi kuil favorit Anda. Setiap kali Anda melihat objek gairah Anda, mendengarkannya, berbicara dengannya, Anda melemparkan bahan bakar ke dalam tangki cinta Anda. Temukan gereja lain yang dapat Anda hadiri tanpa pikiran berdosa.
• Dalam kasus Anda, saran paling sederhana adalah yang terbaik: bicaralah dengan seseorang yang sangat Anda sukai. Seringkali percakapan seperti itu hanya dapat memperburuk situasi ketika objek hasrat Anda tidak memahami dengan baik apa yang dia rasakan dan inginkan. Tetapi gembala rohani akan mendengarkan Anda dengan penuh perhatian dan memberikan jawaban dengan kebijaksanaan bawaannya. Mungkin kata-katanya akan cukup untuk memperbaiki situasi sepenuhnya. Dan jangan takut bahwa Anda akan jatuh di matanya atau dia akan kehilangan rasa hormat kepada Anda, karena itu adalah tugasnya untuk membimbing Anda di jalan yang benar.
• Jika Anda jatuh cinta dengan seorang pendeta, ini mungkin menunjukkan bahwa Anda memiliki sedikit orang dekat yang peduli dengan Anda, mendengarkan, dan memberikan instruksi. Anda harus terganggu, isi hidup Anda dengan orang dan aktivitas baru. Temukan sesuatu untuk dilakukan dengan waktu Anda - biarkan itu menjadi paduan suara gereja, amal, atau sesuatu yang tidak terkait langsung dengan iman Anda. Perbuatan baik dan komunikasi dengan orang lain akan membawa Anda lautan emosi positif, di mana keraguan Anda secara bertahap akan hilang.

Saya suka pendeta dan saya pikir itu saling menguntungkan

Sangat disayangkan, tetapi kemungkinan besar Anda salah. Beberapa umat paroki menganggap partisipasi dan perhatian pastor sebagai ungkapan perasaan romantis. Faktanya, tentu saja, pendeta memperlakukan seluruh kawanannya dengan cinta, itulah sebabnya dia mendedikasikan hidupnya untuk orang-orang. Tetapi cinta ini sama-sama berlaku untuk semua umat paroki dan, tentu saja, tidak memiliki nuansa romantis. Jika Anda telah mengenal pengakuan Anda selama bertahun-tahun, dia jauh lebih tua dari Anda - kemungkinan besar, perasaannya kepada Anda dapat disebut sebagai ayah, tetapi ini tidak jatuh cinta.

Tetapi bagaimana jika Anda tahu pasti bahwa perasaan Anda saling menguntungkan? Mari kembali ke awal artikel ini dan mengingatkan Anda bahwa hubungan dengan Anda adalah godaan besar bagi seorang pendeta dan dapat mengakhiri panggilan spiritualnya. Oleh karena itu, bahkan jika Anda mengetahui tentang perasaan timbal balik, lebih bijaksana dan di atas godaan. Ingatlah bahwa meskipun tidak ada yang tahu tentang romansa Anda, menurut aturan gereja, kekasih Anda harus dikutuk.

Jika Anda memiliki seorang pendeta, maka pikirkan fakta bahwa kebahagiaan Anda bisa menjadi kemalangan wanita lain. Apakah Anda ingin berada di tempatnya?

Namun, kami ingin mengakhiri artikel ini dengan catatan positif. Ingatlah bahwa pertama-tama kita semua adalah manusia, dan cinta membantu kita membuat satu sama lain lebih bahagia. Sejarah mengetahui contoh bagaimana cinta memuliakan seorang imam - ingat Pierre Abelard dan Eloise yang dicintainya. Sebagai uskup, Abelard Eloisa, dia melahirkan seorang putra untuknya. Cinta ini bertentangan dengan semua kanon gereja, tetapi mengilhami penyair hingga hari ini. Sayangnya, Eloise tidak memiliki siapa pun untuk meminta nasihat ketika dia menyadari bahwa dia telah jatuh cinta dengan seorang pendeta. Atau mungkin, untungnya?.. Terserah Anda!

Bagaimana membantu diri Anda sendiri bertahan dari perasaan jatuh cinta dengan seorang pendeta, jika itu memenuhi semua pikiran? Apakah nafsu, dosa, godaan, ketika hati bergetar, dan pikiran bertanya-tanya bagaimana itu terjadi dan mengapa? Maaf! fotonia.

Pastor Anthony Skrynnikov menjawab:

Halo Fotoni!

Anda dapat berbuat dosa tidak hanya dengan perbuatan, tetapi juga dengan pikiran. St. Yohanes dari Tangga mengatakan bahwa sebuah pikiran menjadi dosa ketika kita setuju dengannya dan membiarkannya masuk ke dalam hati kita. Jika pikiran berdosa datang kepada Anda, maka Anda tidak boleh mengembangkannya lebih jauh dalam imajinasi Anda, karena setan adalah sumbernya.
Itulah sebabnya Gereja memegang pernikahan atau kaul monastik sebagai aturan wajib bagi klerus masa depan. Sehingga tidak akan ada godaan seperti itu baik bagi umat paroki, atau, terlebih lagi, bagi gembala itu sendiri.
Saran terbaik dalam situasi Anda, jika mungkin, adalah mulai pergi beribadah di kuil lain. Jika ini tidak memungkinkan, maka Anda perlu mengurangi waktu komunikasi seminimal mungkin, mengaku dengan imam lain. Karena Anda tidak hanya membingungkan hati dan jiwa Anda, tetapi Anda juga dapat membingungkan imam. Anda harus memahami bahwa Anda tidak dapat memiliki hubungan apa pun.

Hormat kami, Pendeta Anthony Skrynnikov.

Tentang Manfaat Pembatasan dan Bahaya Mengganti Kehidupan Spiritual–Archimandrite Markell (Pavuk), pengakuan Sekolah Teologi Kiev, guru asketisme.

Foto: © Natalia Goroshkova/Kehidupan Ortodoks

—Ayah, pada malam Prapaskah Besar, kami ingin berbicara tentang manfaat pantang dan larangan. Pada dasarnya, puasa dianggap sebagai pantangan gastronomi, tetapi kami ingin berbicara tentang pantangan perasaan dan emosi. Mari kita menyentuh masalah lama tapi aktual.

Masalah jatuh cinta dengan biksu dan pendeta bukanlah hal baru, bukan? Itu ada seratus tahun yang lalu, dan sebelumnya.

– Ini terjadi sebelumnya, dan hari ini di Gereja. Misalnya, Metropolitan Nikodim (Rotov) mengenang, ketika ia masih seorang hieromonk muda dan bertugas di salah satu paroki pedesaan, gadis-gadis itu langsung menempelkan jendela-jendela rumahnya. Mereka bertanya-tanya apa yang dilakukan biksu di malam hari. (Tersenyum.) Begitulah godaan seorang pria. Dia harus meminta uskup untuk dipindahkan ke tempat lain.

Imam Agung Gleb Kaleda dalam buku "Gereja Rumah" menyebut gadis-gadis, wanita yang menyukai biarawan atau pendeta - rassophiles. Dia menyarankan dengan tegas untuk melawan ini, untuk menghentikan hubungan seperti itu, karena itu bukan untuk keselamatan jiwa baik untuk satu atau pihak lain.

- Apa alasan hubungan yang tidak sehat seperti itu?

“Kita semua membutuhkan perawatan, perlakuan khusus, cinta. Seorang imam - seorang gembala dengan panggilan dan ketaatannya - mencoba untuk memberikan perhatian khusus kepada setiap orang, untuk menyelidiki masalah, untuk membantu menyelesaikan kekacauan hubungan keluarga dan masalah lainnya. Dan perhatian seperti itu sering dirasakan dalam cahaya yang terdistorsi.

Dewasa ini, masalah hubungan sangat akut di banyak keluarga. Orang tidak bisa membangun gereja rumah dengan benar. Dan ketika mereka datang kepada imam dengan pertanyaan-pertanyaan mereka, terutama jika imam itu muda, menarik, mereka membuka jiwa mereka kepadanya. Gembala menemukan kata-kata yang tepat - dan, mau tak mau, seseorang mulai terbawa oleh penampilan, keindahan, suara, dan berbagai kebajikan pendeta. Dan ini, pada akhirnya, mengarah pada fakta bahwa umat tidak lagi bergantung pada Tuhan, dan hanya bergantung pada objek yang dia sukai.

– Dan dia tidak datang kepada Tuhan di kuil, tetapi kepada pendeta ini ...

- Ya. Dan dia tidak mencari persekutuan dengan Tuhan, tetapi persekutuan dengan imam tertentu. Sebuah malapetaka terjadi - penggantian Kristus, penggantian kehidupan rohani.

Hubungan-hubungan ini dibangun bukan di atas semacam ketidakegoisan, tetapi di atas perasaan-perasaan spiritual manusia yang eksklusif. Dan yang terburuk adalah bahwa mereka dianggap sebagai tindakan murni dari kasih karunia Tuhan.

Contoh apa yang diketahui dari sejarah gereja?

– Orang suci yang hebat seperti John dari Kronstadt menghadapi masalah yang sama. Di sekelilingnya membentuk lingkaran kekasih, kebanyakan perempuan. Mereka mengejar pendeta berbondong-bondong, mereka tidak mengizinkan lewat. Sampai-sampai mereka mulai menghubungkannya dengan Kristus, dan bahkan ada orang yang ingin menyalibkan orang suci itu.

Apa itu fanatisme...

– Hal serupa terjadi pada Pastor Tikhon (Agrikov), seorang bapa pengakuan terkenal dari Trinity-Sergeeva Lavra. Fans benar-benar mengejarnya. Dengan demikian, layanan khusus KGB juga sengaja memprovokasi dia untuk skandal itu. Imam harus bersembunyi dari wanita-wanita ini, yang memprovokasi dia, tidak memberinya kesempatan untuk melakukan bisnisnya sendiri, untuk melayani.

Ini adalah masalah yang sensitif, akut, dan sulit.

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky menggambarkan kisah yang terjadi pada Hierodeacon Nil, penduduk asli Trinity-Sergius Lavra. Di selnya disimpan barang-barang berharga pribadi seorang pengagum, yang membantunya dengan segala cara, mengidolakannya.

Tapi ada pengagum kedua. Dan suatu hari, ketika hierodeacon pergi untuk kebaktian, salah satu dari wanita ini tetap berada di selnya, dan pada saat itu yang lain datang, yang juga memiliki kunci, dan melihat yang pertama terbaring di tempat tidur seorang biarawan. Ada skandal. Yang satu menuduh yang lain mencuri. Ada pengadilan. Peristiwa ini bocor ke pers sekuler, yang secara alami menimbulkan godaan besar di antara umat beriman.

– Apakah Dostoevsky sudah menjadi orang yang sangat gereja pada waktu itu?

- Ya. Pemuda yang bergejolak berlalu, hobi revolusioner berlalu. Dostoevsky menjadi penganut Ortodoks yang menganut pandangan konservatif. Dia menulis bahwa biarawan itu pantas dicemooh di persidangan, tetapi dia menekankan bahwa semuanya adalah Penyelenggaraan Tuhan: ada baiknya bahwa abses ini sekarang telah terbuka dan Pastor Nil tidak lagi harus menyamar dan menjalani kehidupan ganda. Dia dapat bertobat atau hanya meninggalkan biara dan melayani di dunia tanpa menipu dirinya sendiri atau orang lain.

– Mungkin, semua pendeta menghadapi ini dengan satu atau lain cara, terutama yang muda.

- Tidak diragukan lagi. Pastor Gleb Kaleda menasihati: "Jangan berikan alasan kepada mereka yang mencari alasan." Jika godaan seperti itu terjadi, maka mereka harus segera dihentikan dan menyarankan umat ini atau itu untuk pergi ke gereja lain.

– Adalah penting ketika imam mempertahankan ketenangan dalam masalah ini dan tidak jatuh ke dalam delusi sendiri. Ada kalanya seorang bhikkhu mempertahankan perasaan seperti itu di antara umat paroki dan mandi di dalamnya. Dia menikmati perhatiannya. Seorang biksu membutuhkan kekuatan spiritual untuk melepaskan diri dari godaan seperti itu.

– Waktu yang sulit dan tidak stabil saat ini meninggalkan jejak di semua bidang kehidupan. Perjuangan untuk pelestarian kesucian sangat penting dewasa ini. Anda perlu memahami bahwa semuanya dimulai pada tingkat pikiran, dan tanpa terasa seseorang jatuh semakin dalam ke dalam rawa ini. Oleh karena itu, kecenderungan seperti itu tidak boleh dibiarkan dalam pikiran. Anda tidak bisa bermain dengan ini seperti api. Besar tanggung jawab setiap gembala atas jiwa-jiwa yang telah dihancurkannya.

- Kekacauan dan kekacauan di negara membawa kekacauan pada jiwa. Orang-orang kehilangan tempat. Apa yang sebelumnya tak tergoyahkan - kesetiaan, kemurnian, hari ini diejek dan direndahkan.

- Mengapa ini terjadi? Mengapa banyak orang merasa kesepian, termasuk dalam keluarga?

Ini ada hubungannya dengan cinta-diri yang melekat pada diri kita. Kami berpikir bahwa setiap orang berutang kepada kami, bahwa suami / istri harus memberikan cinta, perhatian khusus. Pada saat yang sama, masing-masing dari kita lupa bahwa kita sendiri harus memberikan cinta, dan tidak menunggunya dari orang lain, penting untuk membawanya ke orang yang kita cintai dan dunia, untuk mengorbankan diri kita sendiri.

Dan di mana hubungan tentara bayaran berkuasa, krisis terjadi, ketidaksenangan total tumbuh. Tidak ada cinta di sana.

- Seseorang berkata bahwa cinta memiliki satu kata kerja - memberi.

- Hubungan pengorbanan, pemberian diri hanya dapat dibentuk atas dasar iman yang benar kepada Tuhan, dengan pemahaman tentang makna cinta tertinggi, dan ketika iman lemah, maka ketidakpercayaan yang muncul karena beberapa hal sepele dengan cepat memutuskan ikatan keluarga dan orang mulai mencari hobi sampingan.

– Dan mereka dengan licik menganggap ini cinta tertinggi… Meskipun, selain itu, ada keinginan egois untuk menerima perhatian dari pendeta kepada pribadinya, untuk merasakan lokasi khusus.

Itu pesona, bukan cinta. Jika seseorang yang sedang jatuh cinta memikirkan jiwa seorang pendeta, dia tidak akan menyakitinya dengan perhatiannya yang tidak perlu dan kasih sayang yang tidak dapat diterima.

- Di mana-mana ada egoisme yang mengeras, kami tidak ingin melanggar diri kami sendiri dengan cara apa pun. Ada biksu yang menjalani "kehidupan glamor" lebih buruk daripada di dunia ...

– Sulit bagi orang modern untuk memahami mengapa membatasi diri. Baru-baru ini saya berbicara dengan seorang imam yang melayani di salah satu negara Barat yang paling makmur. Dia berkata: ketika dia memberi tahu orang-orang bahwa mereka perlu berpuasa, membatasi diri, merendahkan diri untuk mengatasi hasrat ini atau itu, mereka tersinggung dan beberapa berhenti menghadiri bait suci. Orang-orang tidak menerima asketisme, meskipun mereka setuju bahwa perlu untuk melakukan perbuatan baik, terlibat dalam pelayanan sosial, tetapi hanya tidak menyangkal diri apa pun, tidak membatasi apa pun.

Hasilnya adalah persentase yang besar dari demensia dan kegilaan. Orang yang tidak membatasi diri dalam hal apa pun, yang tidak memiliki motivasi untuk mengatasi diri sendiri, demi pertumbuhan spiritual, sering menjadi gila. Di sinilah letak penyebab utama dari apa yang disebut kegilaan pikun.

– Pertapaan tidak populer sekarang, itu dianggap kuno. Sebagai guru asketisme, bagaimana Anda bisa memberi tahu kaum muda tentang perlunya asketisme saat ini?

– Saya mengajar kursus tentang asketisme, bagian pengantar adalah pembuktian disiplin, signifikansi fungsionalnya. Ortodoksi dibangun di atas asketisme, ini adalah fondasi dari fondasi. Tetapi, saya ulangi, hari ini lebih sulit dari sebelumnya untuk berbicara tentang asketisme.

Tidak ada yang suka pembatasan. Hidup dan tidak tegang adalah kredo kaum muda.

Rasa mengasihani diri yang salah ini, pada dasarnya merusak, tidak memungkinkan seseorang untuk berkembang.

Dan jika seseorang tidak membatasi dirinya dalam apa pun, dia pasti akan menjadi kejam, acuh tak acuh, tidak mampu berbelas kasih, bersukacita. Dan hubungan apa pun dan seluruh hidupnya kemudian memiliki karakter egois yang eksklusif.

Ketika seseorang berhenti membedakan kejahatan dari kebaikan, ketika dia terpaku pada dirinya sendiri, dia menjadi sakit dan berbahaya bagi masyarakat.

Diwawancarai oleh Natalya Goroshkova