Presentasi tentang topik agama Slavia Timur. Presentasi dengan topik "agama Slavia Timur" Presentasi dengan topik "agama Slavia Timur"

Geser 1

Geser 2

Agama yang ada di kalangan negara yang berbeda sebelum mereka menganut agama Kristen atau Islam disebut paganisme. Agama Slavia Timur rumit, beragam, dengan adat istiadat yang terperinci. Asal usulnya berasal dari kepercayaan kuno Indo-Eropa dan bahkan lebih jauh lagi ke zaman Paleolitikum. Di sanalah, di kedalaman zaman kuno, gagasan manusia tentang kekuatan supernatural yang mengendalikan takdirnya, tentang hubungannya dengan alam dan hubungannya dengan manusia, tentang tempatnya di dunia sekitarnya, muncul. Slavia Timur adalah penyembah berhala, yaitu mereka menyembah dewa.

Geser 3

Asal Usul Orang Slavia Orang Slavia percaya akan keturunan mereka dari nenek moyang tertentu. Misalnya, beberapa suku menganggap Serigala sebagai nenek moyang mereka. Dia dianggap sebagai pelindung suku yang kuat, pemakan roh jahat. Selama titik balik matahari musim dingin, semua pria dari suku ini, dipimpin oleh pendeta kafir, mengenakan kulit serigala (dlaks), yang melambangkan transformasi menjadi serigala. Mereka meminta kekuatan dan kebijaksanaan kepada nenek moyang hewan. Belakangan, dengan masuknya agama Kristen, kata “serigala-manusia serigala”, yaitu berpakaian kulit binatang, mulai disebut manusia serigala yang jahat.

Geser 4

Dewa dan dewi Seperti masyarakat kuno lainnya, seperti Yunani kuno, bangsa Slavia menghuni dunia dengan berbagai dewa dan dewi. Di antara mereka ada yang utama dan sekunder, yang berkuasa, yang mahakuasa dan yang lemah, yang suka bermain, yang jahat dan yang baik.

Geser 5

Di kepala para dewa Slavia adalah Svarog agung - dewa alam semesta, langit, dan api surgawi, mengingatkan pada Zeus Yunani kuno. Menurut kepercayaan orang Slavia kuno, dia memecahkan langit dengan sinar dan anak panah. Suatu ketika Svarog melemparkan penjepit pandai besi ke tanah dari langit, dan sejak saat itu orang belajar menempa besi. Dia adalah pelindung pandai besi. Dia sendiri ditampilkan sebagai pandai besi muda yang kuat. Putra-putranya - Svarozhichi - matahari dan api, adalah pembawa cahaya dan kehangatan.

Geser 6

Dewa matahari Dazhdbog sangat dihormati oleh orang Slavia. Bukan tanpa alasan penulis “The Tale of Igor’s Campaign” menyebut orang Slavia sebagai “cucu Dazhdboz”. Dia adalah putra Svarog, yang mempersonifikasikan matahari. Setiap pagi dia naik kereta yang ditarik oleh kuda putih yang bernapas api. Saudara perempuannya - Fajar Pagi dan Fajar Sore - bergiliran memimpin kuda Dazhdbog keluar dan membawanya ke kandang. Dia mempunyai dua orang pelayan yang menyebarkan awan dan membersihkan wajahnya dengan bantuan hujan.

Geser 7

Orang Slavia berdoa kepada Rod dan wanita yang sedang melahirkan - dewa dan dewi kesuburan. Kultus ini dikaitkan dengan aktivitas pertanian penduduk dan oleh karena itu sangat populer. Rod adalah pencipta segala sesuatu, dia “menghembuskan” kehidupan ke manusia. Ketika sebuah keluarga ingin memiliki anak, pengorbanan khusus disiapkan untuk Rod - bubur, keju, roti, dan minuman manis yang diseduh dengan madu. Setelah mencicipi suguhan ini, Rod diduga mengirim gadis-gadis yang setia melayaninya - Rozhanitsa - untuk membantu orang-orang, yang seharusnya merawat keturunannya.

Geser 8

Dewa Veles dipuja oleh orang Slavia sebagai pelindung peternakan sapi, dia adalah semacam "dewa ternak". Diyakini bahwa hal itu mendorong pengayaan. Pada abad ke-10, para pangeran bersumpah atas nama Veles dan perjanjian mereka dengan raja Bizantium. Liburan Veles dirayakan pada awal Januari. Untuk Veles pada masa itu, kue khusus dibuat dalam bentuk hewan peliharaan. Orang-orang mengenakan topeng binatang dan mengenakan mantel kulit domba luar dalam.

Geser 9

Geser 10

Yarilo adalah dewa matahari. Dia mempersonifikasikan musim semi, kebangkitan alam dari hibernasi musim dingin. Yarilo disajikan kepada orang Slavia sebagai seorang pemuda yang menunggangi kuda putih melintasi ladang: di mana Yarilo berkuda, panen yang melimpah akan tumbuh.

Geser 11

Satu-satunya dewa perempuan utama di antara orang Slavia adalah Makosh, yang mempersonifikasikan kelahiran semua makhluk hidup dan merupakan pelindung bagian perempuan dalam rumah tangga.

Geser 12

Seiring waktu, sebagai pangeran, gubernur, pasukan mulai muncul dalam kehidupan publik Slavia, dan awal dari kampanye militer besar, di mana kehebatan muda dari negara yang baru lahir berperan, dewa petir dan guntur Perun, yang kemudian menjadi dewa surgawi utama, semakin menonjol di kalangan Slavia, menyatu dengan Svarog, Rod sebagai dewa yang lebih kuno. Ini tidak terjadi secara kebetulan: Perun adalah dewa yang pemujaannya lahir di lingkungan pangeran dan druzhina. Jika matahari terbit dan terbenam, angin bertiup dan kemudian mereda, kesuburan tanah, yang terlihat jelas di musim semi dan musim panas, hilang di musim gugur dan menghilang di musim dingin, maka petir tidak pernah kehilangan kekuatannya di mata orang Slavia. . Ia tidak tunduk pada unsur-unsur lain, tidak dilahirkan dari suatu permulaan yang lain. Perun - petir, dewa tertinggi tak terkalahkan. Pada abad ke-9. dia menjadi dewa utama Slavia Timur.

Geser 13

Bangsa Slavia tidak membangun kuil untuk memuja dewa-dewa mereka. Mereka melakukan ritual mereka di hutan suci, dekat pohon ek suci, di mana terdapat patung kayu dan terkadang batu dewa pagan - berhala. Untuk menenangkan dewa yang marah atau mendapatkan belas kasihannya, hewan dikorbankan untuknya, dan dalam kasus-kasus penting, bahkan manusia. Orang Slavia tidak memiliki kelas pendeta khusus. Namun mereka mengira ada orang yang bisa berkomunikasi dengan para dewa, merapal mantra, dan meramal masa depan. Orang-orang seperti itu disebut dukun, pesulap.

Geser 14

Roh jahat dan roh baik Namun gagasan pagan tidak terbatas hanya pada dewa-dewa utama. Dunia ini juga dihuni oleh makhluk gaib lainnya. Banyak di antaranya yang dikaitkan dengan gagasan tentang keberadaan akhirat. Dari sanalah orang-orang datang Roh jahat- hantu. Dan roh baik yang melindungi manusia adalah para beregin. Orang Slavia berusaha melindungi diri mereka dari roh jahat dengan mantra, jimat, dan apa yang disebut “jimat”.

Geser 15

Seorang goblin dan Baba Yaga tinggal di hutan; di kedalaman setiap danau atau sungai, menurut orang Slavia, hiduplah seorang putri duyung, dan putri duyung tinggal di dekat air. Orang Slavia percaya bahwa ini adalah jiwa orang mati yang keluar di musim semi untuk menikmati alam. Nama "putri duyung" berasal dari kata "pirang" yang artinya Bahasa Slavia Kuno"ringan", "bersih". Habitat putri duyung dikaitkan dengan kedekatan perairan - sungai, danau, yang dianggap sebagai jalan menuju dunia bawah. Di sepanjang jalur air ini, putri duyung mendarat dan hidup di bumi.

Geser 16

Goblin adalah roh hutan, yang hidup di rongga pohon tua dan membuat takut orang dengan lolongannya yang panjang, tawa yang menyeramkan, erangan dan tangisan. Dia suka menyanyi, tapi lagunya tidak memiliki kata-kata. Ini lebih mengingatkan pada kebisingan pepohonan di tengah angin kencang saat badai. Goblin adalah pemilik hutan dan penguasa binatang. Dia tampak setengah manusia dan setengah binatang. Pada dia kulit binatang, ada tanduk di kepala, dan ujung kakinya bukan di jari, melainkan di kuku. Mata goblin berwarna hijau dan bersinar dalam gelap. Jika diinginkan, ukurannya tidak lebih besar dari jamur agaric lalat, dan kemudian ia tidak dapat ditemukan di antara rerumputan dan dedaunan yang berguguran, tetapi dapat setara dengan raksasa hutan tertinggi dan terkuat - pohon ek, cemara, dan pinus. Orang-orang takut akan neraka. Dia terlalu tidak baik dan sengsara. Jika seseorang tersesat di hutan, kehilangan jalan menuju kembali ke rumah, maka ahli kehutanan yang harus disalahkan. Dialah yang menyesatkan seseorang, membuatnya berputar-putar dan tersesat di semak-semak di tempat yang sama.

Geser 17

Vodyanoy – semangat sungai dan danau. Orang Slavia percaya bahwa dia tertawa keras dan bertepuk tangan untuk mengintimidasi orang. Ia bisa meniru ucapan manusia atau binatang (berteriak, berkuak, mengerang, melolong, mengembik, dan sebagainya). Dia suka memikat wisatawan ke istana bawah lautnya. Dia tampak seperti ini: di wajahnya yang montok ada mata batu bara merah menyala, ekor ikan, tubuhnya ditutupi sisik hitam dan lumpur, dan sebagai pengganti tangannya ada cakar berselaput. Mereka mengira ikan duyung jantan memiliki kemampuan untuk bertransformasi dan berubah menjadi batang kayu, ikan, babi, sapi, atau anjing. Dia suka menunggangi ikan lele, yang dia juluki “kuda iblis” karena hal ini. Dia memilih tempat tinggal yang dalam, suka menetap di bawah pabrik, dan seorang penggilingan yang merupakan temannya setiap tahun mengorbankan seekor babi untuk tukang air.

Geser 18

Orang Slavia percaya bahwa setiap rumah berada di bawah perlindungan seorang brownies, yang diidentikkan dengan roh leluhur, leluhur, atau schur, chur. Ketika seseorang percaya bahwa dia diancam oleh roh jahat, dia memanggil pelindungnya - si brownies, chur - untuk melindunginya dan berkata: "Jauhi aku, jauhi aku!"

Geser 19

Jimat, jimat Untuk melindungi diri dari murka dewa dan roh jahat, kekuatan jahat dan mata jahat, orang Slavia menciptakan berbagai jimat - benda yang konon menyelamatkan mereka dari kemalangan dan menangkal sihir. Setiap orang, baik anak-anak maupun orang dewasa, selalu membawa jimat berupa cakar beruang, gigi serigala, atau gading babi hutan. Di rumah, patung brownies yang diukir dari kayu ditempatkan di tempat yang menonjol untuk menjaga perdamaian, menjaga rumah dari pencuri, dan melindunginya dari api. Makosh adalah perantara wanita, dan oleh karena itu banyak wanita Slavia yang memakai gambar dewa ini di leher atau dada mereka. Segala macam tanda dan pola pada suatu benda bisa menjadi jimat kehidupan sehari-hari dan penggunaan sehari-hari: pada sendok, pada sisir, pada gagang pisau atau kendi. Ada juga jimat pada pakaian, seprai, handuk, dan syal: sulaman berwarna khusus atau desain kain yang indah. Orang Slavia menaruh harapan besar pada kekuatan pelindung kata tersebut. Melafalkan mantra-mantra berharga yang disimpan di dalamnya rahasia besar, dan terkadang menggunakan kutukan kasar, orang-orang zaman dahulu ingin mengusir masalah, menakut-nakuti musuh, mengalahkan penyakit, dan tidak menyerah pada rasa takut.

Geser 20

Seluruh kehidupan seorang Slavia terhubung dengan dunia makhluk gaib, di belakangnya berdiri kekuatan alam. Itu adalah dunia yang fantastis dan puitis. Itu adalah bagian dari kehidupan sehari-hari setiap keluarga Slavia.

Geser 21

Liburan Tahun Baru Sudah pada malam Tahun Baru (dan tahun di antara orang Slavia kuno dimulai, seperti sekarang, pada tanggal 1 Januari, menurut beberapa sumber pada tanggal 1 Desember, 1 Maret), dan kemudian matahari beralih ke musim semi, hari libur Kolyada dimulai. Pertama, lampu di rumah-rumah padam, dan kemudian orang-orang membuat api baru dengan gesekan, menyalakan lilin dan perapian, mengagungkan awal kehidupan baru bagi matahari, bertanya-tanya tentang nasib mereka, dan melakukan pengorbanan. Hari Hidup Pada tanggal 1-2 Mei, orang Slavia mengumpulkan pohon birch muda dengan pita, menghiasi rumah mereka dengan cabang dengan daun yang baru mekar, kembali memuliakan dewa matahari, dan merayakan kemunculan tunas musim semi yang pertama.

Geser 24

Ivan Kupala Pada tanggal 24 Juni - hari titik balik matahari musim panas - mereka merayakan Ivan Kupala, yang merupakan dewa kelimpahan dan buah-buahan duniawi. Panen telah matang, dan orang-orang berdoa kepada para dewa agar mengirimkan hujan kepada mereka. Pada hari ini, tumbuhan dikumpulkan, yang dianggap memiliki kekuatan ajaib; mandi di sungai dan percaya bahwa sungai itu menyembuhkan penyakit; Mereka mengorbankan seekor ayam jago putih - seekor burung yang menyambut fajar, menyenangkan Matahari. Menjelang hari ini, menurut orang Slavia, putri duyung datang ke darat dari air - "minggu putri duyung" dimulai. Pada hari-hari ini, para gadis menari berputar-putar dan melemparkan karangan bunga ke sungai. Paling gadis-gadis cantik Mereka mengikatnya dengan ranting-ranting hijau dan menuangkan air ke atasnya, seolah-olah memanggil hujan yang telah lama ditunggu-tunggu ke tanah. Pada malam hari, api unggun Kupala berkobar, di atasnya para pemuda dan pemudi melompati, yang berarti ritual penyucian, yang seolah-olah dibantu oleh api suci. Pada malam Kupala, apa yang disebut “penculikan gadis” terjadi, ketika orang-orang muda bersekongkol dan pengantin pria mengambil pengantin wanita dari perapian.

Geser 25

Geser 26

Ritual Kelahiran, pernikahan, dan pemakaman disertai dengan ritual keagamaan yang kompleks. Jadi, kebiasaan pemakaman orang Slavia Timur diketahui menguburkan seseorang bersama dengan abunya (orang Slavia membakar orang mati di tiang pancang, menempatkannya terlebih dahulu di perahu kayu; ini berarti orang tersebut berlayar ke dunia bawah) salah satunya istri-istrinya, yang menjadi sasaran pembunuhan ritual; Sisa-sisa kuda perang, senjata, dan perhiasan ditempatkan di kuburan prajurit tersebut. Kehidupan terus berlanjut, menurut orang Slavia, setelah kematian. Kemudian sebuah gundukan tinggi dituangkan di atas kuburan dan pesta pemakaman kafir dilakukan: kerabat dan teman memperingati almarhum. Selama pesta sedih itu, kompetisi militer juga diadakan untuk menghormatinya. Ritual-ritual ini tentu saja hanya menyangkut para pemimpin suku.

Geser 27

Kepercayaan dan adat istiadat pagan dilestarikan di antara orang-orang Slavia Timur untuk waktu yang lama bahkan setelah adopsi agama Kristen, terkait dengan hari raya dan ritual Kristen selama berabad-abad.

Kelas: 10

Tujuan: untuk terus mengenalkan siswa dengan kehidupan Slavia Timur, memperdalam pengetahuan tentang agama Slavia Timur, jajaran dewa, dan hari raya pagan.

• mencirikan ciri-ciri utama kepercayaan Slavia Timur;
• mempromosikan rasa hormat terhadap sejarah Rusia;
• berkontribusi pada pembentukan sikap emosional dan pribadi pada anak sekolah terhadap kekayaan sejarah dan budaya dunia;
• mempromosikan minat memperoleh pengetahuan baru melalui penggunaan sumber tambahan (ensiklopedia, fiksi, dokumen).

Jenis pelajaran: mempelajari materi baru

Konsep dasar: paganisme, dewa-dewa, politeisme, kuil, penyihir.

Peralatan untuk pelajaran: komputer, proyektor, buku teks yang diedit oleh A.N. Sakharov "Sejarah Rusia dari zaman kuno hingga akhir abad ke-16", dokumen:

• Solovyov S.M."Bekerja" dalam 18 volume. M.1988–1991, volume 1, buku 1, hlm. 108–109 “Paganisme Slavia.”
• Karamzin N.M. dari “Sejarah Negara Rusia”. – M.: Buku, 1988. Jilid 1.

Tugas utama : siapkan pesan singkat tentang hari libur dan adat istiadat Ortodoks terkenal yang terkait dengannya, tetapi berasal dari pagan (Hari Pertengahan Musim Panas - Hari Mandi, Hari Nabi Elia, Juru Selamat - Madu, Apel, Kacang), gambar dan ritual Slavia paling kuno liburan - Maslenitsa, Tahun Baru , siklus masa Natal.

Rencana kerja:

1. Paganisme Rusia
2. Pantheon para dewa
3. Alasan kegagalan reformasi pagan Pangeran Vladimir
4. Memperkuat materi baru dalam pelajaran

Selama kelas

1. Pidato pembukaan guru

Memperkenalkan siswa pada topik pelajaran, maksud dan tujuan mempelajari materi baru.

Kepercayaan masyarakat kuno yang mendiami wilayah yang luas Eropa Timur- Slavia - adalah penyembah berhala. Tidak ada gagasan umum tentang dewa di seluruh dunia Slavia: karena suku Slavia pada zaman pra-Kristen tidak memiliki satu negara, mereka tidak bersatu dalam kepercayaan. Itu sebabnya Dewa Slavia tidak berhubungan. Setiap suku Slavia berdoa kepada dewanya masing-masing. Orang-orang Slavia yang kafir menyembah unsur-unsur dan melakukan pengorbanan kepada para dewa yang menghuni segala sesuatu di sekitar mereka.

Pertanyaan di depan kelas: Apa itu paganisme?

Entri buku catatan: “Paganisme (dari “pagans” Slavonik Gereja - masyarakat, orang asing) adalah sebutan untuk agama politeistik non-Kristen.

Politeisme adalah politeisme.

Paganisme mengasumsikan pandangan dunia yang bersiklus: musim panas - musim gugur - musim dingin - musim semi. Jiwa berpindah dari satu tubuh ke tubuh lainnya. Alam itu abadi. Jiwa manusia bersifat abadi. Dunia ini dihuni oleh roh.

Siswa disajikan dengan tabel dengan arti dewa pagan utama Slavia kuno:

Dewa-dewa Slavia utama (dibandingkan dengan yang lain)

Nama para dewa	Arti	Analog Yunani kuno	Analogi Romawi kuno
Svarog	Dewa Surga	Uranus, Hera	Juno
Dazhbog	Dewa matahari	Helios	Garam
Stribog	Dewa Angin	Boreas, Tidak, Zephyr
Perun	Dewa Petir, kilat	Zeus, Ares	Yupiter, Mars
Veles	Dewa ternak	Artemis, Pan	Diana, Merkurius
Yarilo	Dewa Musim Semi (Matahari)
Kupala	Dewi Musim Panas
Mokosh	Ibu Bumi Keju	Hestia	Korek api pendek

Perbedaan utama antara paganisme Slavia dan paganisme kuno atau Skandinavia: menurut gagasan Slavia, tidak ada satu dewa pun yang utama, antara lain, penguasa para dewa, seperti Zeus atau Jupiter.

Hari ini kita akan berkenalan dengan jajaran dewa Slavia. Kata "panteon" di pada kasus ini artinya - daftar dewa Slavia.

Bekerja dengan slide: karakteristik dan ilustrasi dewa Slavia.

Geser 1–2 Pendahuluan
Geser 3 Perun - dewa guntur dan kilat
Geser 4. Rod - Tuhan sang ayah
Geser 5. Stribog – dewa angin, badai, dan perang
Geser 6. Dewa matahari – Dazhdbog dan Semargl
Geser 7 Makosh - ibu dari keju, bumi
Geser 8. Veles - dewa seluruh Rus'
Geser 9. Dewa yang lebih rendah adalah goblin dan duyung
Geser 10. Pelanggan rumah - brownies dan bannik
Geser 11. Pahlawan mitologi

Pesan siswa tentang dewa dan dewa yang lebih rendah. ( Lampiran 1) .

Bekerja dengan dokumen (fotokopi dokumen ada di meja) ( Lampiran 2)

Tugas kelas: Di buku kerja Anda, gunakan argumen dan fakta untuk membuktikan bahwa kepercayaan orang Slavia adalah kafir. Sajikan jawaban Anda dalam bentuk tabel.

Pertanyaan kepada kelas: Mengapa bangsa Slavia Timur tidak naik ke tingkat peradaban bersamaan dengan bangsa Slavia Selatan?

Tuliskan kesimpulan Anda di buku catatan Anda

1. Slavia Timur tetap menjadi penyembah berhala, karena tinggal jauh dari daerah di mana agama-agama dunia tersebar.
2. Slavia Timur tidak menetap di wilayah beradab, tetapi di tanah suku primitif.
3. Hanya di bagian selatan dunia Slavia Timur terdapat kondisi yang menguntungkan untuk transisi ke pertanian - dasar transisi menuju peradaban.
4. Baru pada abad ke-9 ciri-ciri mulai muncul di tanah Slavia Timur yang menghancurkan sistem kesukuan primitif.

Sistem kultus Slavia pagan

Sejak zaman dahulu, tempat sembahyang adalah pegunungan, terutama yang “botak”, yaitu. dengan puncak tanpa pohon.Di puncak bukit ada sebuah candi - tempat berdirinya setetes air - sebuah berhala. Di sekitar kuil ada benteng berbentuk tapal kuda, di atasnya ada kradas - api unggun suci - yang menyala. Benteng kedua adalah batas luar tempat kudus. Ruang antara dua poros disebut trebishche - di sana mereka “dikonsumsi”, yaitu. memakan makanan kurban.

Pendeta pagan - orang Majus - melakukan ritual di tempat suci, membuat berhala dan benda suci; menggunakan mantra sihir, mereka meminta hasil panen yang melimpah kepada para dewa.

Reformasi pagan Pangeran Vladimir.

Segera setelah berkuasa di Kyiv, Vladimir mengupayakan reformasi pagan, memerintahkan berhala enam dewa yang membentuk jajaran negara untuk ditempatkan di sebelah istananya. Dewa-dewa “utama” ini, menurut Grand Duke, adalah Perun, Dazhbog, Stribog, Khors (kuda matahari), Mokosh dan Simargl (artinya tidak diketahui).

Namun, upaya untuk mereformasi paganisme gagal: masyarakat tidak terbiasa dengan peran baru dewa-dewa lama, dan di dalam Kievan Rus Keyakinan monoteistik masyarakat tetangga semakin merambah.

Konsolidasi materi yang dipelajari.

1. Kuis tentang paganisme. ( Lampiran 3)
2. Lingkaran ajaib - temukan nama para dewa (lembar dengan tugas di meja semua orang) ( Lampiran 4)
3. Teka teki silang ( Lampiran 5)
4. Tugas tes (Lampiran 6)

Menyimpulkan pelajaran:

Kesimpulan apa yang dapat ditarik tentang pekerjaan Slavia Timur, struktur sosial mereka, mengetahui keyakinan agama mereka?

Pekerjaan rumah:

• Buku teks 3, siapkan pesan: paganisme apa yang masih dilestarikan saat ini dalam bentuk takhayul, adat istiadat, tradisi? Apa artinya ini?
• Tugas kreatifnya adalah menulis puisi tentang paganisme atau membuat gambar.

Sastra untuk pelajaran.

1. Bukharev N.Yu.
Sejarah Rusia dari zaman kuno hingga akhir abad ke 16 A. materi didaktik (tes, tes, teka-teki silang) Volgograd 2009.
2. Blokhin V.F.
sejarah Rusia. Rus Kuno pada abad VI-XII. Materi didaktik, saran praktis. Bryansk 2003.
3. Dorozhkina N.I.
Pelajaran sejarah modern. – M., 2009.
4. Danilov A.A.
Kosulina L.G. Sejarah Rusia dari zaman kuno. Buku Kerja. – M., 2009.
5. Eremenko M.V.
Dewa Slavia. – M., 2009.
6. Karamzin N.M.
Sejarah Pemerintahan Rusia. – M., 1988. 1 jilid.
7. Kishenkova O.V., Ioffe A.N.
Tugas tes tentang sejarah Rusia. – M., 2008.
8. Ensiklopedia Ringkas Mitologi Slavia. – M., 2004.
9. Petrovich V.G., Petrovich N.M.
Pelajaran sejarah. – M., 2008.
10. Putilov B.N.
Wajah Rus Kuno. Dewa, pahlawan, manusia. S – Hal.2008.
11. Rumyantsev V.Ya.
Tugas dan pertanyaan tentang sejarah Rusia dari zaman kuno hingga abad ke-16. – M., 2002.
12. Solovyov S.M.
Bekerja dalam 18 buku. – M., 1988–1991. Buku 1
13. Serov B.N.
Perkembangan pelajaran tentang sejarah Rusia. – M., 2002.
14. Kamus mitologi Slavia. – M., 2010.

• akses terhadap pengembangan pembelajaran untuk khalayak seluas-luasnya;
• guru - untuk bertukar pengalaman;
• siswa - untuk menguji pengetahuan mereka;
• bagi yang ingin memperluas wawasan;
• kemungkinan memperbarui dan melengkapi materi baru tentang sejarah paganisme di Rus'.

Agama yang ada di antara berbagai bangsa sebelum mereka menganut agama Kristen atau Islam disebut paganisme. Agama yang ada di antara berbagai bangsa sebelum mereka menganut agama Kristen atau Islam disebut paganisme. Agama Slavia Timur rumit, beragam, dengan adat istiadat yang terperinci. Asal usulnya berasal dari kepercayaan kuno Indo-Eropa dan bahkan lebih jauh lagi ke zaman Paleolitikum. Di sanalah, di kedalaman zaman kuno, gagasan manusia tentang kekuatan supernatural yang mengendalikan takdirnya, tentang hubungannya dengan alam dan hubungannya dengan manusia, tentang tempatnya di dunia sekitarnya, muncul. Slavia Timur adalah penyembah berhala, yaitu mereka menyembah dewa.

Asal Usul Orang Slavia Orang Slavia percaya akan keturunan mereka dari nenek moyang tertentu. Misalnya, beberapa suku menganggap Serigala sebagai nenek moyang mereka. Dia dianggap sebagai pelindung suku yang kuat, pemakan roh jahat. Selama titik balik matahari musim dingin, semua pria dari suku ini, dipimpin oleh pendeta kafir, mengenakan kulit serigala (dlaks), yang melambangkan transformasi menjadi serigala. Mereka meminta kekuatan dan kebijaksanaan kepada nenek moyang hewan. Belakangan, dengan masuknya agama Kristen, kata “serigala-manusia serigala”, yaitu berpakaian kulit binatang, mulai disebut manusia serigala yang jahat.

Di kepala para dewa Slavia adalah Svarog agung - dewa alam semesta, langit, dan api surgawi, mengingatkan pada Zeus Yunani kuno. Menurut kepercayaan orang Slavia kuno, dia memecahkan langit dengan sinar dan anak panah. Suatu ketika Svarog melemparkan penjepit pandai besi ke tanah dari langit, dan sejak saat itu orang belajar menempa besi. Dia adalah pelindung pandai besi. Dia sendiri ditampilkan sebagai pandai besi muda yang kuat. Putra-putranya - Svarozhichi - matahari dan api, adalah pembawa cahaya dan kehangatan. Di kepala para dewa Slavia adalah Svarog agung - dewa alam semesta, langit, dan api surgawi, mengingatkan pada Zeus Yunani kuno. Menurut kepercayaan orang Slavia kuno, dia memecahkan langit dengan sinar dan anak panah. Suatu ketika Svarog melemparkan penjepit pandai besi ke tanah dari langit, dan sejak saat itu orang belajar menempa besi. Dia adalah pelindung pandai besi. Dia sendiri ditampilkan sebagai pandai besi muda yang kuat. Putra-putranya - Svarozhichi - matahari dan api, adalah pembawa cahaya dan kehangatan.

Dewa matahari Dazhdbog sangat dihormati oleh orang Slavia. Bukan tanpa alasan penulis “The Tale of Igor’s Campaign” menyebut orang Slavia sebagai “cucu Dazhdboz”. Dia adalah putra Svarog, yang mempersonifikasikan matahari. Setiap pagi dia naik kereta yang ditarik oleh kuda putih yang bernapas api. Saudara perempuannya - Fajar Pagi dan Fajar Sore - bergiliran memimpin kuda Dazhdbog keluar dan membawanya ke kandang. Dia mempunyai dua orang pelayan yang menyebarkan awan dan membersihkan wajahnya dengan bantuan hujan. Dewa matahari Dazhdbog sangat dihormati oleh orang Slavia. Bukan tanpa alasan penulis “The Tale of Igor’s Campaign” menyebut orang Slavia sebagai “cucu Dazhdboz”. Dia adalah putra Svarog, yang mempersonifikasikan matahari. Setiap pagi dia naik kereta yang ditarik oleh kuda putih yang bernapas api. Saudara perempuannya - Fajar Pagi dan Fajar Sore - bergiliran memimpin kuda Dazhdbog keluar dan membawanya ke kandang. Dia mempunyai dua orang pelayan yang menyebarkan awan dan membersihkan wajahnya dengan bantuan hujan.

Orang Slavia berdoa kepada Rod dan wanita yang sedang melahirkan - dewa dan dewi kesuburan. Kultus ini dikaitkan dengan aktivitas pertanian penduduk dan oleh karena itu sangat populer. Rod adalah pencipta segala sesuatu, dia “menghembuskan” kehidupan ke manusia. Ketika sebuah keluarga ingin memiliki anak, pengorbanan khusus disiapkan untuk Rod - bubur, keju, roti, dan minuman manis yang diseduh dengan madu. Setelah mencicipi suguhan ini, Rod diduga mengirim gadis-gadis yang setia melayaninya - Rozhanitsa - untuk membantu orang-orang, yang seharusnya merawat keturunannya. Orang Slavia berdoa kepada Rod dan wanita yang sedang melahirkan - dewa dan dewi kesuburan. Kultus ini dikaitkan dengan aktivitas pertanian penduduk dan oleh karena itu sangat populer. Rod adalah pencipta segala sesuatu, dia “menghembuskan” kehidupan ke manusia. Ketika sebuah keluarga ingin memiliki anak, pengorbanan khusus disiapkan untuk Rod - bubur, keju, roti, dan minuman manis yang diseduh dengan madu. Setelah mencicipi suguhan ini, Rod diduga mengirim gadis-gadis yang setia melayaninya - Rozhanitsa - untuk membantu orang-orang, yang seharusnya merawat keturunannya.

Dewa Veles dipuja oleh orang Slavia sebagai pelindung peternakan sapi, dia adalah semacam "dewa ternak". Diyakini bahwa hal itu mendorong pengayaan. Pada abad ke-10, para pangeran bersumpah atas nama Veles dan perjanjian mereka dengan raja Bizantium. Liburan Veles dirayakan pada awal Januari. Untuk Veles pada masa itu, kue khusus dibuat dalam bentuk hewan peliharaan. Orang-orang mengenakan topeng binatang dan mengenakan mantel kulit domba luar dalam. Dewa Veles dipuja oleh orang Slavia sebagai pelindung peternakan sapi, dia adalah semacam "dewa ternak". Diyakini bahwa hal itu mendorong pengayaan. Pada abad ke-10, para pangeran bersumpah atas nama Veles dan perjanjian mereka dengan raja Bizantium. Liburan Veles dirayakan pada awal Januari. Untuk Veles pada masa itu, kue khusus dibuat dalam bentuk hewan peliharaan. Orang-orang mengenakan topeng binatang dan mengenakan mantel kulit domba luar dalam.

Seiring waktu, sebagai pangeran, gubernur, pasukan mulai muncul dalam kehidupan publik Slavia, dan awal dari kampanye militer besar, di mana kehebatan muda dari negara yang baru lahir berperan, dewa petir dan guntur Perun, yang kemudian menjadi dewa surgawi utama, semakin menonjol di kalangan Slavia, menyatu dengan Svarog, Rod sebagai dewa yang lebih kuno. Ini tidak terjadi secara kebetulan: Perun adalah dewa yang pemujaannya lahir di lingkungan pangeran dan druzhina. Jika matahari terbit dan terbenam, angin bertiup dan kemudian mereda, kesuburan tanah, yang terlihat jelas di musim semi dan musim panas, hilang di musim gugur dan menghilang di musim dingin, maka petir tidak pernah kehilangan kekuatannya di mata orang Slavia. . Ia tidak tunduk pada unsur-unsur lain, tidak dilahirkan dari suatu permulaan yang lain. Perun - petir, dewa tertinggi tak terkalahkan. Pada abad ke-9. dia menjadi dewa utama Slavia Timur.

Bangsa Slavia tidak membangun kuil untuk memuja dewa-dewa mereka. Mereka melakukan ritual mereka di hutan suci, dekat pohon ek suci, di mana terdapat patung kayu dan terkadang batu dewa pagan - berhala. Untuk menenangkan dewa yang marah atau mendapatkan belas kasihannya, hewan dikorbankan untuknya, dan dalam kasus-kasus penting, bahkan manusia. Bangsa Slavia tidak membangun kuil untuk memuja dewa-dewa mereka. Mereka melakukan ritual mereka di hutan suci, dekat pohon ek suci, di mana terdapat patung kayu dan terkadang batu dewa pagan - berhala. Untuk menenangkan dewa yang marah atau mendapatkan belas kasihannya, hewan dikorbankan untuknya, dan dalam kasus-kasus penting, bahkan manusia. Orang Slavia tidak memiliki kelas pendeta khusus. Namun mereka mengira ada orang yang bisa berkomunikasi dengan para dewa, merapal mantra, dan meramal masa depan. Orang-orang seperti itu disebut dukun, pesulap.

Roh jahat dan roh baik Namun gagasan pagan tidak terbatas hanya pada dewa-dewa utama. Dunia ini juga dihuni oleh makhluk gaib lainnya. Banyak di antaranya yang dikaitkan dengan gagasan tentang keberadaan akhirat. Dari sanalah roh jahat - hantu - mendatangi manusia. Dan roh baik yang melindungi manusia adalah para beregin. Orang Slavia berusaha melindungi diri mereka dari roh jahat dengan mantra, jimat, dan apa yang disebut “jimat”.

Seorang goblin dan Baba Yaga tinggal di hutan; di kedalaman setiap danau atau sungai, menurut orang Slavia, hiduplah seorang putri duyung, dan putri duyung tinggal di dekat air. Orang Slavia percaya bahwa ini adalah jiwa orang mati yang keluar di musim semi untuk menikmati alam. Seorang goblin dan Baba Yaga tinggal di hutan; di kedalaman setiap danau atau sungai, menurut orang Slavia, hiduplah seorang putri duyung, dan putri duyung tinggal di dekat air. Orang Slavia percaya bahwa ini adalah jiwa orang mati yang keluar di musim semi untuk menikmati alam. Nama "putri duyung" berasal dari kata "pirang", yang berarti "ringan", "murni" dalam bahasa Slavia kuno. Habitat putri duyung dikaitkan dengan kedekatan perairan - sungai, danau, yang dianggap sebagai jalan menuju dunia bawah. Di sepanjang jalur air ini, putri duyung mendarat dan hidup di bumi.

Goblin adalah roh hutan, yang hidup di rongga pohon tua dan membuat takut orang dengan lolongannya yang panjang, tawa yang menyeramkan, erangan dan tangisan. Dia suka menyanyi, tapi lagunya tidak memiliki kata-kata. Ini lebih mengingatkan pada kebisingan pepohonan di tengah angin kencang saat badai. Goblin adalah pemilik hutan dan penguasa binatang. Dia tampak setengah manusia dan setengah binatang. Dia memakai kulit binatang, memiliki tanduk di kepalanya, dan kakinya tidak berakhir di jari, tetapi di kuku. Mata goblin berwarna hijau dan bersinar dalam gelap. Jika diinginkan, ukurannya tidak lebih besar dari jamur agaric lalat, dan kemudian ia tidak dapat ditemukan di antara rerumputan dan dedaunan yang berguguran, tetapi dapat setara dengan raksasa hutan tertinggi dan terkuat - pohon ek, cemara, dan pinus. Orang-orang takut akan neraka. Dia terlalu tidak baik dan sengsara. Jika seseorang tersesat di hutan, kehilangan jalan menuju kembali ke rumah, maka ahli kehutanan yang harus disalahkan. Dialah yang menyesatkan seseorang, membuatnya berputar-putar dan tersesat di semak-semak di tempat yang sama. Goblin adalah roh hutan, yang hidup di rongga pohon tua dan membuat takut orang dengan lolongannya yang panjang, tawa yang menyeramkan, erangan dan tangisan. Dia suka menyanyi, tapi lagunya tidak memiliki kata-kata. Ini lebih mengingatkan pada kebisingan pepohonan di tengah angin kencang saat badai. Goblin adalah pemilik hutan dan penguasa binatang. Dia tampak setengah manusia dan setengah binatang. Dia memakai kulit binatang, memiliki tanduk di kepalanya, dan kakinya tidak berakhir di jari, tetapi di kuku. Mata goblin berwarna hijau dan bersinar dalam gelap. Jika diinginkan, ukurannya tidak lebih besar dari jamur agaric lalat, dan kemudian ia tidak dapat ditemukan di antara rerumputan dan dedaunan yang berguguran, tetapi dapat setara dengan raksasa hutan tertinggi dan terkuat - pohon ek, cemara, dan pinus. Orang-orang takut akan neraka. Dia terlalu tidak baik dan sengsara. Jika seseorang tersesat di hutan, kehilangan jalan menuju kembali ke rumah, maka ahli kehutanan yang harus disalahkan. Dialah yang menyesatkan seseorang, membuatnya berputar-putar dan tersesat di semak-semak di tempat yang sama.

Vodyanoy – semangat sungai dan danau. Orang Slavia percaya bahwa dia tertawa keras dan bertepuk tangan untuk mengintimidasi orang. Ia bisa meniru ucapan manusia atau binatang (berteriak, berkuak, mengerang, melolong, mengembik, dan sebagainya). Dia suka memikat wisatawan ke istana bawah lautnya. Dia tampak seperti ini: di wajahnya yang montok ada mata batu bara merah menyala, ekor ikan, tubuhnya ditutupi sisik hitam dan lumpur, dan sebagai pengganti tangannya ada cakar berselaput. Mereka mengira ikan duyung jantan memiliki kemampuan untuk bertransformasi dan berubah menjadi batang kayu, ikan, babi, sapi, atau anjing. Dia suka menunggangi ikan lele, yang dia juluki “kuda iblis” karena hal ini. Dia memilih tempat tinggal yang dalam, suka menetap di bawah pabrik, dan seorang penggilingan yang merupakan temannya setiap tahun mengorbankan seekor babi untuk tukang air. Vodyanoy – semangat sungai dan danau. Orang Slavia percaya bahwa dia tertawa keras dan bertepuk tangan untuk mengintimidasi orang. Ia bisa meniru ucapan manusia atau binatang (berteriak, berkuak, mengerang, melolong, mengembik, dan sebagainya). Dia suka memikat wisatawan ke istana bawah lautnya. Dia tampak seperti ini: di wajahnya yang montok ada mata batu bara merah menyala, ekor ikan, tubuhnya ditutupi sisik hitam dan lumpur, dan sebagai pengganti tangannya ada cakar berselaput. Mereka mengira ikan duyung jantan memiliki kemampuan untuk bertransformasi dan berubah menjadi batang kayu, ikan, babi, sapi, atau anjing. Dia suka menunggangi ikan lele, yang dia juluki “kuda iblis” karena hal ini. Dia memilih tempat tinggal yang dalam, suka menetap di bawah pabrik, dan seorang penggilingan yang merupakan temannya setiap tahun mengorbankan seekor babi untuk tukang air.

Orang Slavia percaya bahwa setiap rumah berada di bawah perlindungan seorang brownies, yang diidentikkan dengan roh leluhur, leluhur, atau schur, chur. Ketika seseorang percaya bahwa dia diancam oleh roh jahat, dia memanggil pelindungnya - si brownies, chur - untuk melindunginya dan berkata: "Jauhi aku, jauhi aku!" Orang Slavia percaya bahwa setiap rumah berada di bawah perlindungan seorang brownies, yang diidentikkan dengan roh leluhur, leluhur, atau schur, chur. Ketika seseorang percaya bahwa dia diancam oleh roh jahat, dia memanggil pelindungnya - si brownies, chur - untuk melindunginya dan berkata: "Jauhi aku, jauhi aku!"

Jimat, jimat Untuk melindungi diri dari murka dewa dan roh jahat, kekuatan jahat dan mata jahat, orang Slavia menciptakan berbagai jimat - benda yang konon menyelamatkan mereka dari kemalangan dan menangkal sihir. Setiap orang, baik anak-anak maupun orang dewasa, selalu membawa jimat berupa cakar beruang, gigi serigala, atau gading babi hutan. Di rumah, patung brownies yang diukir dari kayu ditempatkan di tempat yang menonjol untuk menjaga perdamaian, menjaga rumah dari pencuri, dan melindunginya dari api. Makosh adalah perantara wanita, dan oleh karena itu banyak wanita Slavia yang memakai gambar dewa ini di leher atau dada mereka. Jimat bisa berupa segala macam tanda dan pola pada benda sehari-hari: pada sendok, pada sisir, pada gagang pisau atau kendi. Ada juga jimat pada pakaian, seprai, handuk, dan syal: sulaman berwarna khusus atau desain kain yang indah. Orang Slavia menaruh harapan besar pada kekuatan pelindung kata tersebut. Dengan mengucapkan mantra-mantra berharga, yang dijaga kerahasiaannya, dan terkadang menggunakan kutukan kasar, orang-orang kuno ingin mengusir masalah, menakut-nakuti musuh, mengalahkan penyakit, dan tidak menyerah pada rasa takut.

Seluruh kehidupan seorang Slavia terhubung dengan dunia makhluk gaib, di belakangnya berdiri kekuatan alam. Itu adalah dunia yang fantastis dan puitis. Itu adalah bagian dari kehidupan sehari-hari setiap keluarga Slavia. Seluruh kehidupan seorang Slavia terhubung dengan dunia makhluk gaib, di belakangnya berdiri kekuatan alam. Itu adalah dunia yang fantastis dan puitis. Itu adalah bagian dari kehidupan sehari-hari setiap keluarga Slavia.

Liburan Tahun Baru Sudah menjelang Tahun Baru (dan tahun di antara orang Slavia kuno dimulai, seperti sekarang, pada 1 Januari, menurut beberapa sumber pada 1 Desember, 1 Maret), dan kemudian matahari beralih ke musim semi, hari libur Kolyada dimulai. Pertama, lampu di rumah-rumah padam, dan kemudian orang-orang membuat api baru dengan gesekan, menyalakan lilin dan perapian, mengagungkan awal kehidupan baru bagi matahari, bertanya-tanya tentang nasib mereka, dan melakukan pengorbanan.

Maslenitsa Hari raya besar lainnya yang bertepatan fenomena alam, dirayakan pada bulan Maret. Itu adalah hari ekuinoks musim semi. Orang Slavia mengagungkan matahari, merayakan kebangkitan alam, awal musim semi. Mereka membakar patung musim dingin, dingin, kematian; Maslenitsa dimulai dengan pancake menyerupai lingkaran matahari, perayaan, naik kereta luncur, dan berbagai acara menyenangkan berlangsung.

Ivan Kupala Pada tanggal 24 Juni - hari titik balik matahari musim panas - mereka merayakan Ivan Kupala, yang merupakan dewa kelimpahan dan buah-buahan duniawi. Panen telah matang, dan orang-orang berdoa kepada para dewa agar mengirimkan hujan kepada mereka. Pada hari ini, tumbuhan dikumpulkan, yang dianggap memiliki kekuatan ajaib; mandi di sungai dan percaya bahwa sungai itu menyembuhkan penyakit; Mereka mengorbankan seekor ayam jago putih - seekor burung yang menyambut fajar, menyenangkan Matahari. Menjelang hari ini, menurut orang Slavia, putri duyung datang ke darat dari air - "minggu putri duyung" dimulai. Pada hari-hari ini, para gadis menari berputar-putar dan melemparkan karangan bunga ke sungai. Gadis-gadis tercantik dibungkus dengan dahan hijau dan disiram air, seolah memanggil hujan yang telah lama ditunggu-tunggu ke tanah. Pada malam hari, api unggun Kupala berkobar, di atasnya para pemuda dan pemudi melompati, yang berarti ritual penyucian, yang seolah-olah dibantu oleh api suci. Pada malam Kupala, apa yang disebut “penculikan gadis” terjadi, ketika orang-orang muda bersekongkol dan pengantin pria mengambil pengantin wanita dari perapian.

Ritual Kelahiran, pernikahan, dan pemakaman disertai dengan ritual keagamaan yang kompleks. Jadi, kebiasaan pemakaman orang Slavia Timur diketahui menguburkan seseorang bersama dengan abunya (orang Slavia membakar orang mati di tiang pancang, menempatkannya terlebih dahulu di perahu kayu; ini berarti orang tersebut berlayar ke dunia bawah) salah satunya istri-istrinya, yang menjadi sasaran pembunuhan ritual; Sisa-sisa kuda perang, senjata, dan perhiasan ditempatkan di kuburan prajurit tersebut. Kehidupan terus berlanjut, menurut orang Slavia, setelah kematian. Kemudian sebuah gundukan tinggi dituangkan di atas kuburan dan pesta pemakaman kafir dilakukan: kerabat dan teman memperingati almarhum. Selama pesta sedih itu, kompetisi militer juga diadakan untuk menghormatinya. Ritual-ritual ini tentu saja hanya menyangkut para pemimpin suku.

Kepercayaan dan adat istiadat pagan dilestarikan di antara orang-orang Slavia Timur untuk waktu yang lama bahkan setelah adopsi agama Kristen, terkait dengan hari raya dan ritual Kristen selama berabad-abad. Kepercayaan dan adat istiadat pagan dilestarikan di antara orang-orang Slavia Timur untuk waktu yang lama bahkan setelah adopsi agama Kristen, terkait dengan hari raya dan ritual Kristen selama berabad-abad.

Karya tersebut dapat digunakan untuk pembelajaran dan laporan tentang mata pelajaran "Filsafat"

Di bagian situs ini Anda dapat mengunduh presentasi siap pakai tentang filsafat dan ilmu filsafat. Pemaparan akhir tentang filsafat memuat ilustrasi, foto, diagram, tabel dan tesis pokok topik yang dipelajari. Presentasi Filsafat - metode yang bagus menyajikan materi yang kompleks dengan cara yang jelas. Koleksi kami presentasi yang sudah jadi dalam filsafat mencakup semua topik filsafat proses pendidikan baik di sekolah maupun di universitas.

Geser 2

Agama yang ada di antara berbagai bangsa sebelum mereka menganut agama Kristen atau Islam disebut paganisme. Agama Slavia Timur rumit, beragam, dengan adat istiadat yang terperinci. Asal usulnya berasal dari kepercayaan kuno Indo-Eropa dan bahkan lebih jauh lagi ke zaman Paleolitikum. Di sanalah, di kedalaman zaman kuno, gagasan manusia tentang kekuatan supernatural yang mengendalikan takdirnya, tentang hubungannya dengan alam dan hubungannya dengan manusia, tentang tempatnya di dunia sekitarnya, muncul. Slavia Timur adalah penyembah berhala, yaitu mereka menyembah dewa.

Geser 3

Asal usul Slavia

Orang Slavia percaya bahwa mereka adalah keturunan nenek moyang tertentu. Misalnya, beberapa suku menganggap Serigala sebagai nenek moyang mereka. Dia dianggap sebagai pelindung suku yang kuat, pemakan roh jahat. Selama titik balik matahari musim dingin, semua pria dari suku ini, dipimpin oleh pendeta kafir, mengenakan kulit serigala (dlaks), yang melambangkan transformasi menjadi serigala. Mereka meminta kekuatan dan kebijaksanaan kepada nenek moyang hewan. Belakangan, dengan masuknya agama Kristen, kata “serigala-manusia serigala”, yaitu berpakaian kulit binatang, mulai disebut manusia serigala yang jahat.

Geser 4

Dewa dan dewi

Seperti masyarakat kuno lainnya, khususnya Yunani kuno, bangsa Slavia menghuni dunia dengan berbagai dewa dan dewi. Di antara mereka ada yang utama dan sekunder, yang berkuasa, yang mahakuasa dan yang lemah, yang suka bermain, yang jahat dan yang baik.

Geser 5

Di kepala para dewa Slavia adalah Svarog agung - dewa alam semesta, langit, dan api surgawi, mengingatkan pada Zeus Yunani kuno. Menurut kepercayaan orang Slavia kuno, dia memecahkan langit dengan sinar dan anak panah. Suatu ketika Svarog melemparkan penjepit pandai besi ke tanah dari langit, dan sejak saat itu orang belajar menempa besi. Dia adalah pelindung pandai besi. Dia sendiri ditampilkan sebagai pandai besi muda yang kuat. Putra-putranya - Svarozhichi - matahari dan api, adalah pembawa cahaya dan kehangatan.

Geser 6

Dewa matahari Dazhdbog sangat dihormati oleh orang Slavia. Bukan tanpa alasan penulis “The Tale of Igor’s Campaign” menyebut orang Slavia sebagai “cucu Dazhdboz”. Dia adalah putra Svarog, yang mempersonifikasikan matahari. Setiap pagi dia naik kereta yang ditarik oleh kuda putih yang bernapas api. Saudara perempuannya - Fajar Pagi dan Fajar Sore - bergiliran memimpin kuda Dazhdbog keluar dan membawanya ke kandang. Dia mempunyai dua orang pelayan yang menyebarkan awan dan membersihkan wajahnya dengan bantuan hujan.

Geser 7

Orang Slavia berdoa kepada Rod dan wanita yang sedang melahirkan - dewa dan dewi kesuburan. Kultus ini dikaitkan dengan aktivitas pertanian penduduk dan oleh karena itu sangat populer. Rod adalah pencipta segala sesuatu, dia “menghembuskan” kehidupan ke manusia. Ketika sebuah keluarga ingin memiliki anak, pengorbanan khusus disiapkan untuk Rod - bubur, keju, roti, dan minuman manis yang diseduh dengan madu. Setelah mencicipi suguhan ini, Rod diduga mengirim gadis-gadis yang setia melayaninya - Rozhanitsa - untuk membantu orang-orang, yang seharusnya merawat keturunannya.

Geser 8

Dewa Veles dipuja oleh orang Slavia sebagai pelindung peternakan sapi, dia adalah semacam "dewa ternak". Diyakini bahwa hal itu mendorong pengayaan. Pada abad ke-10, para pangeran bersumpah atas nama Veles dan perjanjian mereka dengan raja Bizantium. Liburan Veles dirayakan pada awal Januari. Untuk Veles pada masa itu, kue khusus dibuat dalam bentuk hewan peliharaan. Orang-orang mengenakan topeng binatang dan mengenakan mantel kulit domba luar dalam.

Geser 9

Stribog, menurut konsep mereka, memerintahkan angin, seperti Aeolus Yunani kuno.

Geser 10

Yarilo adalah dewa matahari. Dia mempersonifikasikan musim semi, kebangkitan alam dari hibernasi musim dingin. Yarilo disajikan kepada orang Slavia sebagai seorang pemuda yang menunggangi kuda putih melintasi ladang: di mana Yarilo berkuda, panen yang melimpah akan tumbuh.

Geser 11

Satu-satunya dewa perempuan utama di antara orang Slavia adalah Makosh, yang mempersonifikasikan kelahiran semua makhluk hidup dan merupakan pelindung bagian perempuan dalam rumah tangga.

Geser 12

Seiring waktu, sebagai pangeran, gubernur, pasukan mulai muncul dalam kehidupan publik Slavia, dan awal dari kampanye militer besar, di mana kehebatan muda dari negara yang baru lahir berperan, dewa petir dan guntur Perun, yang kemudian menjadi dewa surgawi utama, semakin menonjol di kalangan Slavia, menyatu dengan Svarog, Rod sebagai dewa yang lebih kuno. Ini tidak terjadi secara kebetulan: Perun adalah dewa yang pemujaannya lahir di lingkungan pangeran dan druzhina. Jika matahari terbit dan terbenam, angin bertiup dan kemudian mereda, kesuburan tanah, yang terlihat jelas di musim semi dan musim panas, hilang di musim gugur dan menghilang di musim dingin, maka petir tidak pernah kehilangan kekuatannya di mata orang Slavia. . Ia tidak tunduk pada unsur-unsur lain, tidak dilahirkan dari suatu permulaan yang lain. Perun - petir, dewa tertinggi tak terkalahkan. Pada abad ke-9. dia menjadi dewa utama Slavia Timur.

Geser 13

Bangsa Slavia tidak membangun kuil untuk memuja dewa-dewa mereka. Mereka melakukan ritual mereka di hutan suci, dekat pohon ek suci, di mana terdapat patung kayu dan terkadang batu dewa pagan - berhala. Untuk menenangkan dewa yang marah atau mendapatkan belas kasihannya, hewan dikorbankan untuknya, dan dalam kasus-kasus penting, bahkan manusia. Orang Slavia tidak memiliki kelas pendeta khusus. Namun mereka mengira ada orang yang bisa berkomunikasi dengan para dewa, merapal mantra, dan meramal masa depan. Orang-orang seperti itu disebut dukun, pesulap.

Geser 14

Roh jahat dan roh baik

Namun gagasan pagan tidak terbatas pada dewa-dewa utama. Dunia ini juga dihuni oleh makhluk gaib lainnya. Banyak di antaranya yang dikaitkan dengan gagasan tentang keberadaan akhirat. Dari sanalah roh jahat - hantu - mendatangi manusia. Dan roh baik yang melindungi manusia adalah para beregin. Orang Slavia berusaha melindungi diri mereka dari roh jahat dengan mantra, jimat, dan apa yang disebut “jimat”.

Geser 15

Seorang goblin dan Baba Yaga tinggal di hutan; di kedalaman setiap danau atau sungai, menurut orang Slavia, hiduplah seorang putri duyung, dan putri duyung tinggal di dekat air. Orang Slavia percaya bahwa ini adalah jiwa orang mati yang keluar di musim semi untuk menikmati alam. Nama "putri duyung" berasal dari kata "pirang", yang berarti "ringan", "murni" dalam bahasa Slavia kuno. Habitat putri duyung dikaitkan dengan kedekatan perairan - sungai, danau, yang dianggap sebagai jalan menuju dunia bawah. Di sepanjang jalur air ini, putri duyung mendarat dan hidup di bumi.

Geser 16

Goblin adalah roh hutan, yang hidup di rongga pohon tua dan membuat takut orang dengan lolongannya yang panjang, tawa yang menyeramkan, erangan dan tangisan. Dia suka menyanyi, tapi lagunya tidak memiliki kata-kata. Ini lebih mengingatkan pada kebisingan pepohonan di tengah angin kencang saat badai. Goblin adalah pemilik hutan dan penguasa binatang. Dia tampak setengah manusia dan setengah binatang. Dia memakai kulit binatang, memiliki tanduk di kepalanya, dan kakinya tidak berakhir di jari, tetapi di kuku. Mata goblin berwarna hijau dan bersinar dalam gelap. Jika diinginkan, ukurannya tidak lebih besar dari jamur agaric lalat, dan kemudian ia tidak dapat ditemukan di antara rerumputan dan dedaunan yang berguguran, tetapi dapat setara dengan raksasa hutan tertinggi dan terkuat - pohon ek, cemara, dan pinus. Orang-orang takut akan neraka. Dia terlalu tidak baik dan sengsara. Jika seseorang tersesat di hutan, kehilangan jalan menuju kembali ke rumah, maka ahli kehutanan yang harus disalahkan. Dialah yang menyesatkan seseorang, membuatnya berputar-putar dan tersesat di semak-semak di tempat yang sama.

Geser 17

Vodyanoy – semangat sungai dan danau. Orang Slavia percaya bahwa dia tertawa keras dan bertepuk tangan untuk mengintimidasi orang. Ia bisa meniru ucapan manusia atau binatang (berteriak, berkuak, mengerang, melolong, mengembik, dan sebagainya). Dia suka memikat wisatawan ke istana bawah lautnya. Dia tampak seperti ini: di wajahnya yang montok ada mata batu bara merah menyala, ekor ikan, tubuhnya ditutupi sisik hitam dan lumpur, dan sebagai pengganti tangannya ada cakar berselaput. Mereka mengira ikan duyung jantan memiliki kemampuan untuk bertransformasi dan berubah menjadi batang kayu, ikan, babi, sapi, atau anjing. Dia suka menunggangi ikan lele, yang dia juluki “kuda iblis” karena hal ini. Dia memilih tempat tinggal yang dalam, suka menetap di bawah pabrik, dan seorang penggilingan yang merupakan temannya setiap tahun mengorbankan seekor babi untuk tukang air.

Geser 18

Orang Slavia percaya bahwa setiap rumah berada di bawah perlindungan seorang brownies, yang diidentikkan dengan roh leluhur, leluhur, atau schur, chur. Ketika seseorang percaya bahwa dia diancam oleh roh jahat, dia memanggil pelindungnya - si brownies, chur - untuk melindunginya dan berkata: "Jauhi aku, jauhi aku!"

Geser 19

Jimat, jimat

Untuk melindungi diri mereka dari murka para dewa dan roh jahat, kekuatan jahat dan mata jahat, orang Slavia menciptakan berbagai jimat - benda yang konon menyelamatkan mereka dari kemalangan dan menangkal ilmu sihir. Setiap orang, baik anak-anak maupun orang dewasa, selalu membawa jimat berupa cakar beruang, gigi serigala, atau gading babi hutan. Di rumah, patung brownies yang diukir dari kayu ditempatkan di tempat yang menonjol untuk menjaga perdamaian, menjaga rumah dari pencuri, dan melindunginya dari api. Makosh adalah perantara wanita, dan oleh karena itu banyak wanita Slavia yang memakai gambar dewa ini di leher atau dada mereka. Jimat bisa berupa segala macam tanda dan pola pada benda sehari-hari: pada sendok, pada sisir, pada gagang pisau atau kendi. Ada juga jimat pada pakaian, seprai, handuk, dan syal: sulaman berwarna khusus atau desain kain yang indah. Orang Slavia menaruh harapan besar pada kekuatan pelindung kata tersebut. Dengan mengucapkan mantra-mantra berharga, yang dijaga kerahasiaannya, dan terkadang menggunakan kutukan kasar, orang-orang kuno ingin mengusir masalah, menakut-nakuti musuh, mengalahkan penyakit, dan tidak menyerah pada rasa takut.

Geser 20

Seluruh kehidupan seorang Slavia terhubung dengan dunia makhluk gaib, di belakangnya berdiri kekuatan alam. Itu adalah dunia yang fantastis dan puitis. Itu adalah bagian dari kehidupan sehari-hari setiap keluarga Slavia.

Geser 21

Liburantahun baru

Sudah pada malam Tahun Baru (dan tahun di antara orang Slavia kuno dimulai, seperti sekarang, pada tanggal 1 Januari, menurut beberapa sumber pada tanggal 1 Desember, 1 Maret), dan kemudian matahari beralih ke musim semi, hari libur Kolyada dimulai. Pertama, lampu di rumah-rumah padam, dan kemudian orang-orang membuat api baru dengan gesekan, menyalakan lilin dan perapian, mengagungkan awal kehidupan baru bagi matahari, bertanya-tanya tentang nasib mereka, dan melakukan pengorbanan.

Geser 22

Maslenitsa

Hari libur besar lainnya, yang bertepatan dengan fenomena alam, dirayakan pada bulan Maret. Itu adalah hari ekuinoks musim semi. Orang Slavia mengagungkan matahari, merayakan kebangkitan alam, awal musim semi. Mereka membakar patung musim dingin, dingin, kematian; Maslenitsa dimulai dengan pancake menyerupai lingkaran matahari, perayaan, naik kereta luncur, dan berbagai acara menyenangkan berlangsung.

Geser 23

Hari hidup

Pada tanggal 1-2 Mei, orang Slavia mengumpulkan pohon birch muda dengan pita, menghiasi rumah mereka dengan cabang dengan daun yang baru mekar, kembali memuliakan dewa matahari, dan merayakan kemunculan tunas musim semi yang pertama.

Geser 24

Ivan Kupala

Pada tanggal 24 Juni - hari titik balik matahari musim panas - Ivan Kupala dirayakan, yang merupakan dewa kelimpahan dan buah-buahan duniawi. Panen telah matang, dan orang-orang berdoa kepada para dewa agar mengirimkan hujan kepada mereka. Pada hari ini, tumbuhan dikumpulkan, yang dianggap memiliki kekuatan ajaib; mandi di sungai dan percaya bahwa sungai itu menyembuhkan penyakit; Mereka mengorbankan seekor ayam jago putih - seekor burung yang menyambut fajar, menyenangkan Matahari. Menjelang hari ini, menurut orang Slavia, putri duyung datang ke darat dari air - "minggu putri duyung" dimulai. Pada hari-hari ini, para gadis menari berputar-putar dan melemparkan karangan bunga ke sungai. Gadis-gadis tercantik dibungkus dengan dahan hijau dan disiram air, seolah memanggil hujan yang telah lama ditunggu-tunggu ke tanah. Pada malam hari, api unggun Kupala berkobar, di atasnya para pemuda dan pemudi melompati, yang berarti ritual penyucian, yang seolah-olah dibantu oleh api suci. Pada malam Kupala, apa yang disebut “penculikan gadis” terjadi, ketika orang-orang muda bersekongkol dan pengantin pria mengambil pengantin wanita dari perapian.

Geser 25

Geser 26

Ritual

Kelahiran, pernikahan, dan pemakaman disertai dengan upacara keagamaan yang rumit. Jadi, kebiasaan pemakaman orang Slavia Timur diketahui menguburkan seseorang bersama dengan abunya (orang Slavia membakar orang mati di tiang pancang, menempatkannya terlebih dahulu di perahu kayu; ini berarti orang tersebut berlayar ke dunia bawah) salah satunya istri-istrinya, yang menjadi sasaran pembunuhan ritual; Sisa-sisa kuda perang, senjata, dan perhiasan ditempatkan di kuburan prajurit tersebut. Kehidupan terus berlanjut, menurut orang Slavia, setelah kematian. Kemudian sebuah gundukan tinggi dituangkan di atas kuburan dan pesta pemakaman kafir dilakukan: kerabat dan teman memperingati almarhum. Selama pesta sedih itu, kompetisi militer juga diadakan untuk menghormatinya. Ritual-ritual ini tentu saja hanya menyangkut para pemimpin suku.

Geser 27

Kepercayaan dan adat istiadat pagan dilestarikan di antara orang-orang Slavia Timur untuk waktu yang lama bahkan setelah adopsi agama Kristen, terkait dengan hari raya dan ritual Kristen selama berabad-abad.

Lihat semua slide

Untuk menggunakan pratinjau presentasi, buatlah akun sendiri ( akun) Google dan masuk: https://accounts.google.com

Keterangan slide:

Paganisme Slavia Timur

Agama yang ada di antara berbagai bangsa sebelum mereka menganut agama Kristen atau Islam disebut paganisme. Agama Slavia Timur rumit, beragam, dengan adat istiadat yang terperinci. Asal usulnya berasal dari kepercayaan kuno Indo-Eropa dan bahkan lebih jauh lagi ke zaman Paleolitikum. Di sanalah, di kedalaman zaman kuno, gagasan manusia tentang kekuatan supernatural yang mengendalikan takdirnya, tentang hubungannya dengan alam dan hubungannya dengan manusia, tentang tempatnya di dunia sekitarnya, muncul. Slavia Timur adalah penyembah berhala, yaitu mereka menyembah dewa.

Asal Usul Orang Slavia Orang Slavia percaya akan keturunan mereka dari nenek moyang tertentu. Misalnya, beberapa suku menganggap Serigala sebagai nenek moyang mereka. Dia dianggap sebagai pelindung suku yang kuat, pemakan roh jahat. Selama titik balik matahari musim dingin, semua pria dari suku ini, dipimpin oleh pendeta kafir, mengenakan kulit serigala (dlaks), yang melambangkan transformasi menjadi serigala. Mereka meminta kekuatan dan kebijaksanaan kepada nenek moyang hewan. Belakangan, dengan masuknya agama Kristen, kata “serigala-manusia serigala”, yaitu berpakaian kulit binatang, mulai disebut manusia serigala yang jahat.

Dewa dan dewi Seperti masyarakat kuno lainnya, seperti Yunani kuno, bangsa Slavia menghuni dunia dengan berbagai dewa dan dewi. Di antara mereka ada yang utama dan sekunder, yang berkuasa, yang mahakuasa dan yang lemah, yang suka bermain, yang jahat dan yang baik.

Di kepala para dewa Slavia adalah Svarog agung - dewa alam semesta, langit, dan api surgawi, mengingatkan pada Zeus Yunani kuno. Menurut kepercayaan orang Slavia kuno, dia memecahkan langit dengan sinar dan anak panah. Suatu ketika Svarog melemparkan penjepit pandai besi ke tanah dari langit, dan sejak saat itu orang belajar menempa besi. Dia adalah pelindung pandai besi. Dia sendiri ditampilkan sebagai pandai besi muda yang kuat. Putra-putranya - Svarozhichi - matahari dan api, adalah pembawa cahaya dan kehangatan.

Dewa matahari Dazhdbog sangat dihormati oleh orang Slavia. Bukan tanpa alasan penulis “The Tale of Igor’s Campaign” menyebut orang Slavia sebagai “cucu Dazhdboz”. Dia adalah putra Svarog, yang mempersonifikasikan matahari. Setiap pagi dia naik kereta yang ditarik oleh kuda putih yang bernapas api. Saudara perempuannya - Fajar Pagi dan Fajar Sore - bergiliran memimpin kuda Dazhdbog keluar dan membawanya ke kandang. Dia mempunyai dua orang pelayan yang menyebarkan awan dan membersihkan wajahnya dengan bantuan hujan.

Orang Slavia berdoa kepada Rod dan wanita yang sedang melahirkan - dewa dan dewi kesuburan. Kultus ini dikaitkan dengan aktivitas pertanian penduduk dan oleh karena itu sangat populer. Rod adalah pencipta segala sesuatu, dia “menghembuskan” kehidupan ke manusia. Ketika sebuah keluarga ingin memiliki anak, pengorbanan khusus disiapkan untuk Rod - bubur, keju, roti, dan minuman manis yang diseduh dengan madu. Setelah mencicipi suguhan ini, Rod diduga mengirim gadis-gadis yang setia melayaninya - Rozhanitsa - untuk membantu orang-orang, yang seharusnya merawat keturunannya.

Dewa Veles dipuja oleh orang Slavia sebagai pelindung peternakan sapi, dia adalah semacam "dewa ternak". Diyakini bahwa hal itu mendorong pengayaan. Pada abad ke-10, para pangeran bersumpah atas nama Veles dan perjanjian mereka dengan raja Bizantium. Liburan Veles dirayakan pada awal Januari. Untuk Veles pada masa itu, kue khusus dibuat dalam bentuk hewan peliharaan. Orang-orang mengenakan topeng binatang dan mengenakan mantel kulit domba luar dalam.

Stribog, menurut konsep mereka, memerintahkan angin, seperti Aeolus Yunani kuno.

Yarilo adalah dewa matahari. Dia mempersonifikasikan musim semi, kebangkitan alam dari hibernasi musim dingin. Yarilo disajikan kepada orang Slavia sebagai seorang pemuda yang menunggangi kuda putih melintasi ladang: di mana Yarilo berkuda, panen yang melimpah akan tumbuh.

Satu-satunya dewa perempuan utama di antara orang Slavia adalah Makosh, yang mempersonifikasikan kelahiran semua makhluk hidup dan merupakan pelindung bagian perempuan dalam rumah tangga.

Seiring waktu, sebagai pangeran, gubernur, pasukan mulai muncul dalam kehidupan publik Slavia, dan awal dari kampanye militer besar, di mana kehebatan muda dari negara yang baru lahir berperan, dewa petir dan guntur Perun, yang kemudian menjadi dewa surgawi utama, semakin menonjol di kalangan Slavia, menyatu dengan Svarog, Rod sebagai dewa yang lebih kuno. Ini tidak terjadi secara kebetulan: Perun adalah dewa yang pemujaannya lahir di lingkungan pangeran dan druzhina. Jika matahari terbit dan terbenam, angin bertiup dan kemudian mereda, kesuburan tanah, yang terlihat jelas di musim semi dan musim panas, hilang di musim gugur dan menghilang di musim dingin, maka petir tidak pernah kehilangan kekuatannya di mata orang Slavia. . Ia tidak tunduk pada unsur-unsur lain, tidak dilahirkan dari suatu permulaan yang lain. Perun - petir, dewa tertinggi tak terkalahkan. Pada abad ke-9. dia menjadi dewa utama Slavia Timur.

Bangsa Slavia tidak membangun kuil untuk memuja dewa-dewa mereka. Mereka melakukan ritual mereka di hutan suci, dekat pohon ek suci, di mana terdapat patung kayu dan terkadang batu dewa pagan - berhala. Untuk menenangkan dewa yang marah atau mendapatkan belas kasihannya, hewan dikorbankan untuknya, dan dalam kasus-kasus penting, bahkan manusia. Orang Slavia tidak memiliki kelas pendeta khusus. Namun mereka mengira ada orang yang bisa berkomunikasi dengan para dewa, merapal mantra, dan meramal masa depan. Orang-orang seperti itu disebut dukun, pesulap.

Roh jahat dan roh baik Namun gagasan pagan tidak terbatas hanya pada dewa-dewa utama. Dunia ini juga dihuni oleh makhluk gaib lainnya. Banyak di antaranya yang dikaitkan dengan gagasan tentang keberadaan akhirat. Dari sanalah roh jahat - hantu - mendatangi manusia. Dan roh baik yang melindungi manusia adalah para beregin. Orang Slavia berusaha melindungi diri mereka dari roh jahat dengan mantra, jimat, dan apa yang disebut “jimat”.

Seorang goblin dan Baba Yaga tinggal di hutan; di kedalaman setiap danau atau sungai, menurut orang Slavia, hiduplah seorang putri duyung, dan putri duyung tinggal di dekat air. Orang Slavia percaya bahwa ini adalah jiwa orang mati yang keluar di musim semi untuk menikmati alam. Nama "putri duyung" berasal dari kata "pirang", yang berarti "ringan", "murni" dalam bahasa Slavia kuno. Habitat putri duyung dikaitkan dengan kedekatan perairan - sungai, danau, yang dianggap sebagai jalan menuju dunia bawah. Di sepanjang jalur air ini, putri duyung mendarat dan hidup di bumi.

Goblin adalah roh hutan, yang hidup di rongga pohon tua dan membuat takut orang dengan lolongannya yang panjang, tawa yang menyeramkan, erangan dan tangisan. Dia suka menyanyi, tapi lagunya tidak memiliki kata-kata. Ini lebih mengingatkan pada kebisingan pepohonan di tengah angin kencang saat badai. Goblin adalah pemilik hutan dan penguasa binatang. Dia tampak setengah manusia dan setengah binatang. Dia memakai kulit binatang, memiliki tanduk di kepalanya, dan kakinya tidak berakhir di jari, tetapi di kuku. Mata goblin berwarna hijau dan bersinar dalam gelap. Jika diinginkan, ukurannya tidak lebih besar dari jamur agaric lalat, dan kemudian ia tidak dapat ditemukan di antara rerumputan dan dedaunan yang berguguran, tetapi dapat setara dengan raksasa hutan tertinggi dan terkuat - pohon ek, cemara, dan pinus. Orang-orang takut akan neraka. Dia terlalu tidak baik dan sengsara. Jika seseorang tersesat di hutan, kehilangan jalan menuju kembali ke rumah, maka ahli kehutanan yang harus disalahkan. Dialah yang menyesatkan seseorang, membuatnya berputar-putar dan tersesat di semak-semak di tempat yang sama.

Vodyanoy – semangat sungai dan danau. Orang Slavia percaya bahwa dia tertawa keras dan bertepuk tangan untuk mengintimidasi orang. Ia bisa meniru ucapan manusia atau binatang (berteriak, berkuak, mengerang, melolong, mengembik, dan sebagainya). Dia suka memikat wisatawan ke istana bawah lautnya. Dia tampak seperti ini: di wajahnya yang montok ada mata batu bara merah menyala, ekor ikan, tubuhnya ditutupi sisik hitam dan lumpur, dan sebagai pengganti tangannya ada cakar berselaput. Mereka mengira ikan duyung jantan memiliki kemampuan untuk bertransformasi dan berubah menjadi batang kayu, ikan, babi, sapi, atau anjing. Dia suka menunggangi ikan lele, yang dia juluki “kuda iblis” karena hal ini. Dia memilih tempat tinggal yang dalam, suka menetap di bawah pabrik, dan seorang penggilingan yang merupakan temannya setiap tahun mengorbankan seekor babi untuk tukang air.

Orang Slavia percaya bahwa setiap rumah berada di bawah perlindungan seorang brownies, yang diidentikkan dengan roh leluhur, leluhur, atau schur, chur. Ketika seseorang percaya bahwa dia diancam oleh roh jahat, dia memanggil pelindungnya - si brownies, chur - untuk melindunginya dan berkata: "Jauhi aku, jauhi aku!"

Jimat, jimat Untuk melindungi diri dari murka dewa dan roh jahat, kekuatan jahat dan mata jahat, orang Slavia menciptakan berbagai jimat - benda yang konon menyelamatkan mereka dari kemalangan dan menangkal sihir. Setiap orang, baik anak-anak maupun orang dewasa, selalu membawa jimat berupa cakar beruang, gigi serigala, atau gading babi hutan. Di rumah, patung brownies yang diukir dari kayu ditempatkan di tempat yang menonjol untuk menjaga perdamaian, menjaga rumah dari pencuri, dan melindunginya dari api. Makosh adalah perantara wanita, dan oleh karena itu banyak wanita Slavia yang memakai gambar dewa ini di leher atau dada mereka. Jimat bisa berupa segala macam tanda dan pola pada benda sehari-hari: pada sendok, pada sisir, pada gagang pisau atau kendi. Ada juga jimat pada pakaian, seprai, handuk, dan syal: sulaman berwarna khusus atau desain kain yang indah. Orang Slavia menaruh harapan besar pada kekuatan pelindung kata tersebut. Dengan mengucapkan mantra-mantra berharga, yang dijaga kerahasiaannya, dan terkadang menggunakan kutukan kasar, orang-orang kuno ingin mengusir masalah, menakut-nakuti musuh, mengalahkan penyakit, dan tidak menyerah pada rasa takut.

Seluruh kehidupan seorang Slavia terhubung dengan dunia makhluk gaib, di belakangnya berdiri kekuatan alam. Itu adalah dunia yang fantastis dan puitis. Itu adalah bagian dari kehidupan sehari-hari setiap keluarga Slavia.

Liburan Tahun Baru Sudah menjelang Tahun Baru (dan tahun di antara orang Slavia kuno dimulai, seperti sekarang, pada 1 Januari, menurut beberapa sumber pada 1 Desember, 1 Maret), dan kemudian matahari beralih ke musim semi, hari libur Kolyada dimulai. Pertama, lampu di rumah-rumah padam, dan kemudian orang-orang membuat api baru dengan gesekan, menyalakan lilin dan perapian, mengagungkan awal kehidupan baru bagi matahari, bertanya-tanya tentang nasib mereka, dan melakukan pengorbanan.

Maslenitsa Hari libur besar lainnya, bertepatan dengan fenomena alam, dirayakan pada bulan Maret. Itu adalah hari ekuinoks musim semi. Orang Slavia mengagungkan matahari, merayakan kebangkitan alam, awal musim semi. Mereka membakar patung musim dingin, dingin, kematian; Maslenitsa dimulai dengan pancake menyerupai lingkaran matahari, perayaan, naik kereta luncur, dan berbagai acara menyenangkan berlangsung.

Hari Hidup Pada tanggal 1-2 Mei, orang Slavia mengumpulkan pohon birch muda dengan pita, menghiasi rumah mereka dengan cabang dengan daun yang baru mekar, kembali memuliakan dewa matahari, dan merayakan kemunculan tunas musim semi yang pertama.

Ivan Kupala Pada tanggal 24 Juni - hari titik balik matahari musim panas - mereka merayakan Ivan Kupala, yang merupakan dewa kelimpahan dan buah-buahan duniawi. Panen telah matang, dan orang-orang berdoa kepada para dewa agar mengirimkan hujan kepada mereka. Pada hari ini, tumbuhan dikumpulkan, yang dianggap memiliki kekuatan ajaib; mandi di sungai dan percaya bahwa sungai itu menyembuhkan penyakit; Mereka mengorbankan seekor ayam jago putih - seekor burung yang menyambut fajar, menyenangkan Matahari. Menjelang hari ini, menurut orang Slavia, putri duyung datang ke darat dari air - "minggu putri duyung" dimulai. Pada hari-hari ini, para gadis menari berputar-putar dan melemparkan karangan bunga ke sungai. Gadis-gadis tercantik dibungkus dengan dahan hijau dan disiram air, seolah memanggil hujan yang telah lama ditunggu-tunggu ke tanah. Pada malam hari, api unggun Kupala berkobar, di atasnya para pemuda dan pemudi melompati, yang berarti ritual penyucian, yang seolah-olah dibantu oleh api suci. Pada malam Kupala, apa yang disebut “penculikan gadis” terjadi, ketika orang-orang muda bersekongkol dan pengantin pria mengambil pengantin wanita dari perapian.

Ritual Kelahiran, pernikahan, dan pemakaman disertai dengan ritual keagamaan yang kompleks. Jadi, kebiasaan pemakaman orang Slavia Timur diketahui menguburkan seseorang bersama dengan abunya (orang Slavia membakar orang mati di tiang pancang, menempatkannya terlebih dahulu di perahu kayu; ini berarti orang tersebut berlayar ke dunia bawah) salah satunya istri-istrinya, yang menjadi sasaran pembunuhan ritual; Sisa-sisa kuda perang, senjata, dan perhiasan ditempatkan di kuburan prajurit tersebut. Kehidupan terus berlanjut, menurut orang Slavia, setelah kematian. Kemudian sebuah gundukan tinggi dituangkan di atas kuburan dan pesta pemakaman kafir dilakukan: kerabat dan teman memperingati almarhum. Selama pesta sedih itu, kompetisi militer juga diadakan untuk menghormatinya. Ritual-ritual ini tentu saja hanya menyangkut para pemimpin suku.

Kepercayaan dan adat istiadat pagan dilestarikan di antara orang-orang Slavia Timur untuk waktu yang lama bahkan setelah adopsi agama Kristen, terkait dengan hari raya dan ritual Kristen selama berabad-abad.