Orang bereaksi berbeda. Ada orang dan orang yang berbeda di Kaukasus, dan mereka semua memiliki sikap yang berbeda terhadap orang Rusia: pendapat para blogger. "Ras Arvad Pucat Terdegradasi"

Semua orang di planet kita termasuk dalam spesies yang sama - Homo Sapiens, tetapi pada saat yang sama mereka dibagi menjadi ras yang berbeda berdasarkan berbagai faktor genetik. Bagi orang biasa, perbedaan ras yang utama adalah warna kulit. Para ilmuwan juga mencatat bahwa perbedaan morfologis antar ras bukanlah bukti perbedaan DNA yang signifikan.

1. Konsep balapan

Konsep ras adalah modern. Misalnya, orang Yunani kuno tidak pernah membagi orang berdasarkan warna kulit atau ras. Sebaliknya, mereka membaginya berdasarkan kelas sosial, kekayaan, pendidikan, dan bahasa.

2. Pembagian Aristoteles

Pembagian terkenal Aristoteles antara orang Yunani dan barbar tidak didasarkan pada ras, tetapi pada siapa yang mengorganisir negara-kota dan siapa yang tidak. Bangsa Romawi, di sisi lain, membagi orang bukan berdasarkan ras atau warna kulit, tetapi atas dasar berbagai struktur hukum yang menjadi dasar mereka mengatur kehidupan mereka. Pada abad pertengahan, orang Kristen dan Muslim membagi orang berdasarkan apakah mereka "beriman" atau tidak. Selain itu, orang-orang Yahudi membagi orang menjadi "goyim" (non-Yahudi) dan "Yahudi" atas dasar iman, bukan biologi.

3. Empat juta korban dalam 59 tahun

Pada tahun 2002, Institute of Medicine secara ilmiah mendokumentasikan penyebaran perbedaan ras dalam perawatan kesehatan dan menyarankan bahwa itu disebabkan (setidaknya sebagian) karena bias dokter. Dalam satu generasi, antara 1940 dan 1999, lebih dari empat juta orang Afrika-Amerika meninggal sebelum waktunya karena sikap pribadi terhadap warna kulit.

4. Eugenika

Pada awal abad ke-20, ahli eugenika mencoba menggunakan tes IQ untuk membuktikan bahwa beberapa ras lebih pintar dari ras lain. Misalnya, mereka menggunakan tes untuk mencoba menunjukkan bahwa orang Afrika-Amerika dan imigran baru-baru ini dari Selatan dan dari Eropa Timur secara intelektual lebih rendah daripada orang Amerika keturunan Anglo-Saxon atau Skandinavia. Pada 1940-an, eugenika didiskreditkan sebagai ilmu "buruk" yang membenarkan kebencian rasial.

5. Ras bisa berubah...

Negara yang berbeda memperlakukan ras secara berbeda. Misalnya, di Jepang dan Amerika Serikat, sikap rasial ditentukan sejak lahir. Namun, di Brasil, "ras" ditentukan oleh berbagai faktor seperti orang tua, fenotipe, dan status sosial ekonomi. Di negara-negara seperti Brasil, ras seseorang dapat berubah saat mereka menjadi lebih kaya atau lebih miskin.

6. Proyek Genom Manusia

Proyek Genom Manusia membuktikan bahwa ras tidak dapat diidentifikasi oleh gen. Semua manusia termasuk dalam spesies hominin yang sama, Homo sapiens. Dengan kata lain, secara biologis hanya ada satu ras manusia.

7. Alel dari 6 hingga 10 ribu tahun

Gen yang menyebabkan kulit putih pada orang Eropa berbeda dengan gen yang menyebabkan kulit putih pada orang Asia Timur, menunjukkan bahwa gen ini berevolusi secara terpisah. Gen alel untuk kulit putih di Eropa berasal sekitar 6.000 hingga 10.000 tahun yang lalu.

8. "Pembagian baru Bumi"

Dokter Prancis François Bernier adalah orang pertama yang menggunakan kata "alel", menyiratkan kategori untuk klasifikasi ilmiah manusia pada tahun 1684 dalam sebuah esai berjudul "Divisi Baru Bumi", menurut spesies atau ras manusia yang berbeda yang menghuni planet ini. Pembagian Bumi ini telah diklasifikasikan menurut spesies atau ras manusia yang berbeda yang menghuninya.

9. Kebanyakan Afrika Amerika di AS memiliki keturunan Eropa.

Kebanyakan orang yang mengidentifikasi diri sebagai Afrika Amerika di Amerika Serikat adalah keturunan Eropa. Selain itu, sejumlah besar orang yang mengidentifikasi diri sebagai "Amerika Eropa" memiliki keturunan asli Amerika atau Afrika.

10. Warna kulit campur

Para ilmuwan memprediksi bahwa selama seribu tahun ke depan, orang akan memiliki warna kulit campuran. Pada saat yang sama, "pada manusia, perbedaan antara kulit yang sangat gelap atau terang akan hampir terhapus."

11. Ras dan etnis

Meski masih banyak orang yang salah paham, ras dan suku adalah dua hal yang sangat berbeda. Konsep ras dikaitkan dengan gagasan bahwa ada perbedaan biologis dan genetik yang melekat antara kelompok tertentu, sedangkan etnis dikaitkan dengan budaya, agama, bahasa, dan sebagainya.

12. Kutukan Ham

Cendekiawan Islam abad ke-14 Ibn Khaldun menentang teori bahwa karakteristik fisik mencerminkan atribut moral. Misalnya, dia menjelaskan bahwa kulit gelap muncul dari iklim Afrika yang panas, dan bukan dari kutukan Ham.

13. "Ras Arvad Pucat Terdegradasi"

Ketika penguasa Mesir berkulit gelap berkuasa di Mesir kuno, mereka menyebut orang-orang berkulit terang sebagai "ras Arvad yang pucat dan terdegradasi." Namun, ketika orang-orang Mesir yang berkulit lebih terang berkuasa, mereka mencap orang-orang berkulit gelap sebagai "ras Ish yang jahat".

14. Monogenisme

Pada abad ke-19, Samuel George Morton mencoba membuktikan bahwa "ras terpilih" lebih baik dari yang lain dengan mengukur volume tengkorak (ukuran otak) dari ras yang berbeda. Dia juga berpendapat bahwa ada perbedaan asal dan garis keturunan untuk ras yang berbeda (poligenisme), bukan karena mereka adalah keturunan dari orang yang sama (monogenisme), seperti yang dinyatakan dalam Alkitab.

15. Keragaman genetik

Sebagian besar keragaman genetik, pada kenyataannya, tidak diamati di antara ras, tetapi di dalamnya. Misalnya, dua orang Yunani acak kemungkinan besar secara genetik sama persis seperti orang Yunani dan Vietnam.

Kebanyakan orang, ketika mendengar kata "perkawinan", bereaksi dengan dua cara. Beberapa mulai bersinar, mata mereka memancarkan mimpi, sementara yang lain dengan tajam memotong: "Fu, pernikahan!".

Secara umum, reaksi kedua didorong oleh gagasan viral bahwa "pernikahan" bukanlah penyatuan suci dua kekasih, tetapi "pernikahan", sesuatu yang dimanjakan sejak awal, yang tidak boleh dirilis "untuk dijual". Orang-orang seperti itu biasanya bercanda dengan halus: "Alasan paling umum dari putusnya pernikahan adalah kesimpulannya." Mengapa mereka berpikir begitu?

Ada banyak alasan. Jadi, lawan pernikahan bisa tumbuh dalam keluarga yang kurang baik. Misalnya, yang umum saat ini, ayah meninggalkan ibu dengan anak, ibu jatuh ke dalam depresi, dan hidup mereka menjadi sangat sulit - bertahan hidup. Atau ayah tidak meninggalkan keluarga, tetapi mengangkat tangannya kepada ibu, kepada anak, berperilaku tidak pantas. Pada saat-saat seperti itu, Anda dapat sampai pada kesimpulan yang tidak disengaja - akan lebih baik untuk berhenti. Namun, jika kita kembali ke kasus pertama, ibu tidak serta merta menjadi lemah, sebaliknya ia menggantikan ayah dan ibu untuk anak. Anak itu, terutama jika itu perempuan, melihat pada contoh ibu bahwa dia: "Saya seekor kuda, saya seekor banteng, saya seorang wanita dan seorang pria!" Secara umum, sang ibu sendiri memasang bola lampu dan memasang soket di tempatnya, dan ternyata dalam keluarga ini seorang pria sama sekali tidak diperlukan. Sayangnya, akan sulit bagi gadis seperti itu untuk tunduk pada pria di kemudian hari, karena merupakan kebiasaan bagi pria untuk membuktikan keberanian mereka, dan gadis itu tahu betul bahwa dia sendiri memiliki kualitas yang sama. Ada konflik, pertengkaran, dan masalah bahkan tidak mendekati pernikahan.

Pada saat yang sama, jika seorang anak dalam keluarga terlantar adalah laki-laki, maka sang ibu dapat memanjakannya. Di mana tangan laki-laki dibutuhkan, dan contoh otoritas laki-laki, hanya ada seorang ibu yang, dengan penampilannya yang terbengkalai, meskipun tanpa sadar, menunjukkan bahwa sulit baginya untuk mengatur semua pekerjaan rumah tangga. Anak laki-laki, melihat ini, berusaha menyenangkan ibunya dengan segala cara yang mungkin, dan di kemudian hari, setelah bertemu seorang gadis, kepadanya. Tetapi gadis itu, berdasarkan naluri alaminya, secara membabi buta mencari seorang pria yang akan menumpuk masalahnya, dan dirinya sendiri. Bahkan jika dia menolaknya. Lingkaran setan, seperti yang mereka katakan. Tapi ada jalan keluar dari situasi seperti itu, bagaimanapun, ini adalah pelatihan serius, kelas dan kontrol konstan diri.

Adapun orang yang memimpikan pernikahan, masalah juga bisa muncul di sini. Secara umum, seorang gadis atau laki-laki yang ingin memiliki hubungan yang kuat dan menikahi mereka mungkin tersandung. Terkadang keinginan untuk bermain pernikahan, mengundang ibu, ayah, dan teman, mengatur liburan yang luar biasa untuk mereka dan diri Anda sendiri bukanlah tujuan yang sangat berguna. Karena seseorang tidak selalu memikirkan apa yang akan terjadi selanjutnya. Apa yang orang tua bacakan untuk anak-anak di malam hari di akhir dongeng? "Kami memainkan pernikahan, hidup bahagia selamanya." Tunggu, bagaimana dengan sekuelnya? Jadi mimpi pernikahan berakhir dengan pernikahan. Dan kemudian ada fenomena yang berubah menjadi lelucon pranikah - pasangan mengungkapkan identitas aslinya. Pada akhirnya, pasangan itu menemukan kompromi, atau semuanya berakhir dengan perceraian. Yang meninggalkan asosiasi yang tidak menguntungkan di balik konsep pernikahan dan pernikahan. Dan menikah lagi, mempercayai seseorang lagi, akan menjadi cobaan berat.

Namun, tidak peduli seberapa keras kesimpulan ini, banyak orang saling mencari. Seseorang mencari lebih lama, dan seseorang mendapatkan cinta timbal balik hampir dari sekolah. Orang dapat hidup bersama selama bertahun-tahun, atau mereka dapat menikah dalam enam bulan atau bahkan sebulan. Mereka menjalani kehidupan yang paling bahagia dengan bergandengan tangan, melakukan sesuatu bersama, masih melakukan sesuatu secara terpisah, tetapi mereka tidak pernah berhenti untuk menyenangkan dan memukau satu sama lain. Dan melihat orang-orang seperti itu dalam diri setiap orang, ada sebutir harapan untuk hidup yang panjang dan tenteram dalam pernikahan.

Kirim pekerjaan Anda ke sana, coba diri Anda sebagai ahli: evaluasi, edit teks, berikan saran kepada rekan-rekan. Ini akan membantu Anda: menemukan kekurangan, mengedit esai orang lain, Anda sendiri yang akan melakukannya untuk belajar menulis.

Saya hanya ingin memperingatkan Anda: bersikap bijaksana, jangan biarkan kritik ofensif dan tidak membangun.

Anda dapat mengirimkan esai Anda ke: Alamat email ini dilindungi dari robot spam. Anda harus mengaktifkan JavaScript untuk melihat. dengan tema TULISAN DARI PEMBACA

Setiap orang memiliki pendekatan yang berbeda dalam hidupnya.

(1) Saya berkeliaran dengan terpesona di sepanjang jalan-jalan berumput yang sepi di pulau kota Sviyazhsk, tenggelam dalam patriarki yang dalam. (2) 3di sini, setiap rumah bangga akan perbedaannya dari yang lain, masing-masing memiliki pikirannya sendiri. (3) Ada banyak rumah bata, sangat tua, pedagang dan borjuis, yang entah bagaimana disesuaikan untuk perumahan modern. (4) Pintu-pintu yang lapuk, bingkai yang bengkok karena usia tua dan beranda yang miring berbicara tentang waktu.
(5) Saya pergi ke lereng di bawah dinding Biara Asumsi, dari mana Anda dapat dengan jelas melihat hamparan Volga yang tak terbatas dengan deretan pulau biru dan matahari condong ke cakrawala. (6) Saya tahu bahwa di suatu tempat di luar sana, di kejauhan, adalah mulut Sviyaga, yang mengalir ke Volga, yang memberi nama kota ajaib ini.
(7) Jalan di bawah dinding vihara diaspal dengan lempengan-lempengan, ditanami pohon-pohon yang dibudidayakan. (8) Saya jatuh ke rerumputan bulu di dekat dua pohon, dijalin dengan rumit, seolah-olah dalam tarian, dengan batang, saya meletakkan ransel di bawah kepala saya.
(9) Langit di atas kepalaku baru saja biru, seperti di bulan Maret yang berangin. (10) Lebih dekat ke tepi barat, kekeruhan mutiara yang sulit dipahami bercampur dengan biru jernihnya. (11) Saya berbaring di bawah langit ini untuk waktu yang lama. (12) Merasa lapar, ia mengunyah kerupuk. (13) Setelah makan kerupuk dan merasa haus, dia meneguk beberapa teguk dari botolnya. (14) Setelah menghangatkan dirinya di bawah sinar matahari, dia bahkan tidur siang.
(15) 3dan kali ini tidak ada yang mengganggu saya, tidak ada satu orang pun yang lewat di sepanjang jalan, di sisi tempat saya berada. (16) Jeda ini, di mana saya terjun, setelah keluar dari kenyataan selama beberapa waktu, membawa makna tertentu. (17) Setelah menempuh satu setengah ribu kilometer, saya terbang ke sini dengan kecepatan sangat tinggi, dengan susah payah saya menyeberangi bendungan, jatuh ke dalam badai, menderita karena terik matahari dan hujan, melawan nyamuk ... (18) Dan semuanya untuk menemukan diri saya di tempat ini pada hari dan jam yang tak terlupakan ini, untuk runtuh di bawah beban kelelahan Anda ke rumput ini di bawah dinding putih biara tua ...
(19) Setelah tinggal selama dua hari di Sviyazhsk, saya, tentu saja, tidak bisa tidak merasakan pesona tempat ini. (20) Jawabannya, rupanya, berakar pada psikologi penduduk lokal - penduduk pulau. (21) Seorang pria pulau menjalani hidupnya dengan lambat dan detail, dia tidak punya tempat untuk terburu-buru, karena ada air di sekelilingnya. (22) Di pulau itu, perjalanan waktu melambat, seperti yang terjadi pada pesawat ruang angkasa yang terbang dengan kecepatan mendekati cahaya. (23) Orang pulau pada dasarnya ekonomis dalam segala hal, karena setiap hal kecil harus didatangkan dari daratan. (24) Di pulau itu, paku dan kayu apa pun tidak dibuang, tetapi disisihkan dengan hati-hati, agar nanti dapat digunakan kembali.
25 pemilik. (26) Setiap menit kemudian terisi seperti adonan mengembang dalam bak, membengkak dengan makna dan simbol. (27) Mengungkapkan kepada kita kedalaman kehidupan sehari-hari.
(Menurut V. Kravchenko)*

MENULIS:

Setiap orang memiliki sikap yang berbeda terhadap kehidupannya, terhadap lingkungan dan waktunya. Waktu adalah hal yang menakjubkan, ia berlalu dengan cepat, dan Anda bahkan tidak punya waktu untuk melihat ke belakang. Dalam teksnya, Vladimir Fedorovich Kravchenko tidak diragukan lagi mengangkat masalah penting bagi seluruh masyarakat. Dia berbicara tentang masalah sikap manusia terhadap waktunya.
Penulis dan humas Rusia, mengungkapkan masalahnya, mengatakan bahwa jika Anda memperlakukan waktu dengan hati-hati dan hati-hati, maka itu penuh dengan makna dan simbol. Waktu mengungkapkan kepada kita kedalaman setiap hari.
Sudut pandang penulis, menurut saya, diungkapkan dengan cukup jelas. Itu terletak pada kenyataan bahwa jika Anda memperlakukan waktu Anda dengan hati-hati dan berpikir serius, maka segala sesuatunya mulai bermain dengan wajah mereka, membuka peluang baru bagi orang-orang.
Sulit untuk tidak setuju dengan pendapat Vladimir Fedorovich Kravchenko. Dan untuk mengkonfirmasi persetujuan saya, saya dapat memberikan contoh seseorang yang semuanya bekerja. Dia tidak memperhatikan waktunya, tidak hidup setiap menit: rumah, keluarga, pekerjaan, dan seterusnya setiap hari.
Saat ini, masalah yang diangkat oleh penulis sangat relevan. Misalnya, seseorang menderita kanker dan penyakitnya tidak dapat disembuhkan. Dia memperlakukan waktunya dengan hati-hati, setiap menit dengan wajah bahagia, dengan orang yang dicintainya, dalam lingkaran teman.
Dengan demikian, Vladimir Fedorovich Kravchenko mengangkat masalah penting - masalah sikap seseorang terhadap waktunya. Lagi pula, setiap orang terburu-buru di suatu tempat, tidak memperhatikan waktunya. Orang harus menjaga waktu mereka, menjalaninya setiap menit.

Orang memiliki sikap yang berbeda terhadap dunia di sekitar mereka - terhadap orang lain, terhadap alam, terhadap pekerjaan, terhadap diri mereka sendiri. Sikap yang berbeda diekspresikan dalam perilaku, dalam tindakan seseorang.
Sifat-sifat kepribadian yang mengungkapkan sikap seseorang terhadap kenyataan selalu membentuk semacam kombinasi yang bukan merupakan penjumlahan dari ciri-ciri individu dari orang tertentu, tetapi satu kesatuan, yang disebut karakter. "gt;
Kata "karakter" dalam bahasa Yunani berarti "fitur", "meterai", "tanda". Karakter seseorang, seolah-olah, meninggalkan jejak tertentu pada perilakunya, pada hubungan dengan orang lain, adalah tanda tertentu dari kepribadiannya.
Karakter adalah kombinasi individu dari ciri-ciri kepribadian esensial yang mengekspresikan sikap seseorang terhadap kenyataan dan dimanifestasikan dalam perilakunya, dalam tindakannya. Karakter adalah kombinasi unik dari kualitas psikologis, ciri-ciri kepribadian individu, itu adalah karakter yang memberikan dasar untuk menilai apakah orang ini baik atau tidak.
Penulis S. Shurtakov menulis di salah satu bukunya: “Itu terjadi seperti ini. Orang itu tampaknya tidak memiliki penampilan, dan lidahnya tidak cepat, dan secara umum, antara lain, dia tidak luar biasa dalam hal apa pun, tetapi Anda mengenalnya lebih baik dan meskipun Anda mungkin tidak punya waktu untuk makan satu pon. garam, orang ini akan tetap di hatimu seumur hidup. Anda akan mengingatnya dalam sebulan, dalam setahun - dan Anda akan menjadi gembira: ada baiknya di suatu tempat ada orang yang luar biasa!
Diketahui bahwa ada hubungan yang erat antara perilaku seseorang dengan karakternya. Ini dinyatakan dalam kenyataan bahwa dalam perilakulah ciri-ciri karakter seseorang dimanifestasikan. Seseorang selalu berperilaku dalam satu atau lain cara - melakukan tindakan tertentu, tindakan dalam kaitannya dengan dunia di sekitarnya dan, di atas segalanya, dalam kaitannya dengan orang-orang. Perilaku mengungkapkan ciri-ciri karakter dan temperamen kita, kebutuhan, selera, kebiasaan, keinginan kita, tingkat kepercayaan diri atau keraguan diri, dll.
Kata-kata, gerakan, tindakan, tindakan individu, dan perilaku secara keseluruhan memungkinkan untuk memahami karakter seseorang, mereka tampaknya menonjolkan isi batinnya, tersembunyi dari pengintaian. Tetapi, di sisi lain, setiap properti karakter mengarah, dalam kondisi tertentu, untuk melakukan tindakan tertentu, membebankan segel pada semua tindakan, pikiran, dan perasaan seseorang. Kebijaksanaan rakyat mengatakan: "Apa karakternya, begitulah tindakannya." Ukuran terpenting, indikator karakter, adalah tindakan dan perilaku seseorang. Seseorang dapat mengatakan apa saja tentang dirinya sendiri, tetapi tindakan menunjukkan siapa dia sebenarnya. Esensi karakter yang sebenarnya dimanifestasikan dengan jelas dalam situasi sulit dan kritis, misalnya, dalam kemalangan, dalam kecelakaan atau kebakaran. “Seseorang tercermin dalam tindakannya,” tulis F. Schiller. “Seseorang tidak lain adalah serangkaian tindakannya,” bantah G. Hegel.
Perilaku manusia dipertimbangkan, dievaluasi terutama dari sudut pandang hubungannya dengan orang lain - dengan individu dan dengan masyarakat secara keseluruhan. Pada saat yang sama, tidak hanya tindakan itu sendiri yang dievaluasi, tetapi motif yang mendorongnya untuk bertindak dengan cara ini dan bukan sebaliknya. Dan tindakan ini dievaluasi dari sudut pandang apakah itu membantu orang dalam kehidupan dan kesejahteraan mereka, apakah itu berkontribusi pada pergerakan masyarakat ke depan. N.N. Miklouho-Maclay berkomentar: "Orang harus dihargai sesuai dengan tujuan yang mereka tetapkan untuk diri mereka sendiri."
Siapa pun yang ingin memahami seseorang memulai dengan mencari penyebab tindakannya, perbuatannya, hubungannya. Penting untuk menembus ke dalam motif (dan ini tidak mudah!) yang dengannya orang dibimbing dengan memilih cara perilaku ini atau itu, dengan kata lain, untuk mencari tahu mengapa upaya dilakukan. Hanya mengetahui motif, mengetahui motivasi batin, kita dapat dengan benar menilai tindakan orang ini atau itu, karena kekhasan perilaku selalu mengikuti dari hubungan sejati seseorang dengan kenyataan dan, di atas segalanya, dengan orang, dengan masyarakat, dengan diri.
Mengetahui sifat-sifat dasar karakter seseorang, adalah mungkin untuk memahami, dengan kemungkinan tertentu, untuk meramalkan perilakunya.
2.2. Sifat-sifat
Ciri-ciri karakter mengungkapkan sikap seseorang terhadap orang lain, terhadap dirinya sendiri, terhadap dunia sekitarnya dan aktivitasnya.
Ciri-ciri karakter adalah bentuk kebiasaan individu dari perilaku manusia dalam situasi yang tepat di mana sikapnya terhadap kenyataan diwujudkan.
Ada banyak sekali ciri-ciri karakter, atau ciri-ciri kepribadian. Sangat kondisional, mereka dapat dibagi menjadi dua kelompok, yang terkait erat satu sama lain, saling mempengaruhi, tetapi tetap mencerminkan sikap seseorang terhadap berbagai aspek kehidupan.
Kelompok satu - ciri-ciri karakter yang mengekspresikan keyakinan dan cita-cita, orientasi kepribadian. Misalnya: kolektivisme (seseorang menempatkan kepentingan tim dan tujuan bersama di atas kepentingan pribadi yang sempit) dan egoisme (seseorang terutama mementingkan kesejahteraan pribadi, baginya hanya ada kebutuhan dan keinginan pribadinya); kepekaan dan kekasaran; keramahan, akurasi dan tidak bertanggung jawab, kelalaian; inisiatif, rasa baru dan inersia, konservatisme; penghematan dan pemborosan; membantu orang lain dan sikap predator terhadap orang lain; kerendahan hati, kritik diri dan arogansi; menuntut diri sendiri dan kesombongan; harga diri dan kesombongan, dll.
Ciri-ciri karakter ini, atau ciri-ciri kepribadian, adalah kualitas moral dan bertindak sebagai kebajikan atau keburukan seseorang. Kebajikan utama kita terletak pada kepedulian terhadap orang-orang di sekitar kita, minat mereka, ketenangan pikiran mereka. Semua orang banyak berpikir tentang kebahagiaan, ingin bahagia dan sering melupakan hal utama - hanya ketika kita membawa kebahagiaan kepada orang lain, kita sendiri merasa bahagia. Ini bukan kata-kata kosong. Hanya memikirkan diri sendiri, tentang kebaikan Anda sendiri, Anda bisa puas, puas (sombong), tenang, tetapi tidak pernah bahagia.
B.L. Pasternak menulis:
Lagi pula, hidup juga hanya sesaat, Hanya pembubaran diri kita sendiri dalam semua orang lain, Seolah-olah mereka adalah hadiah.
Kelompok kedua adalah sifat karakter berkemauan keras. Mereka diekspresikan dalam kemampuan dan kebiasaan untuk secara sadar mengatur perilaku mereka, kegiatan mereka sesuai dengan prinsip-prinsip tertentu, untuk mengatasi hambatan dalam perjalanan ke tujuan. Kehendak disebut dasar karakter, tulang punggungnya. Berbicara tentang seseorang "seseorang dengan karakter", dengan demikian menekankan, pertama-tama, keparahan sifat karakter yang berkemauan keras: tekad, tekad, pengendalian diri, daya tahan, kesabaran, disiplin, keberanian, keberanian.
Tetapi sifat-sifat karakter ini hanya berharga jika dimanifestasikan dalam orang yang bermoral dan berpendidikan. Penting untuk mengetahui tujuan apa yang dicita-citakan seseorang dan apa cara yang dia pilih untuk mencapainya. Tidak hanya tujuan, tetapi juga sarana kegiatan harus jujur ​​dan manusiawi. Tujuan dan ketekunan seorang diktator atau karier, keberanian seorang pengganggu atau orang bodoh tidak bisa kualitas positif. Sifat dan tindakan kehendak tidak berharga dalam dirinya sendiri, tetapi hanya bersama dengan orientasi moral individu.
Sifat karakter tidak hanya diwujudkan dalam tindakan, perbuatan, hubungan, tetapi juga terbentuk di dalamnya. Jadi, keberanian muncul dalam proses melakukan perbuatan berani, dan menjadi sifat karakter hanya ketika tindakan tersebut tidak lagi menjadi episode acak dalam kehidupan seseorang dan berubah menjadi kebiasaan baginya. “Anda tidak bisa mendidik orang yang berani,” kata A.S. Makarenko, - jika Anda tidak menempatkan dia dalam kondisi seperti itu ketika dia bisa menunjukkan keberanian - semuanya sama - dalam pengekangan, dengan kata terbuka langsung, beberapa kekurangan, dalam kesabaran, dalam keberanian.
Bahkan Democritus berkata: "Orang baik menjadi lebih dari latihan daripada dari alam." Sebuah pepatah Cina mengatakan:
Menabur tindakan - Anda menuai kebiasaan, menabur kebiasaan - Anda menuai karakter, menabur karakter - Anda menuai takdir.
Setiap sifat karakter tidak muncul secara terpisah dari yang lain, tetapi terkait dengan mereka. Tergantung pada ini, orang yang berbeda dapat memiliki sifat karakter yang sama dengan cara yang berbeda. Misalnya, tindakan yang berani bisa masuk akal dan sembrono, bermoral dan tidak bermoral. Sifat seperti keberanian tidak hanya mencakup bidang kehendak, tetapi juga bidang intelektual dan emosional. Keberanian juga merupakan sifat moral. Karakter setiap orang adalah kombinasi khas dari berbagai fitur yang digabungkan dalam kepribadian manusia.
Ada banyak upaya dalam sejarah psikologi untuk mengklasifikasikan karakter manusia atau untuk menentukan jenis karakter. Namun, klasifikasi dan tipologi karakter yang memuaskan belum dibuat. Karena itu, ketika mencirikan seseorang, satu atau dua ciri paling menonjol dari karakternya biasanya ditunjukkan. Beberapa kami sebut orang yang tegas, karakter yang kuat, yang lain - sederhana, pekerja keras, yang lain - baik hati, mudah bergaul, dll.
Sifat-sifat karakter yang dimanifestasikan dalam diri seseorang dalam aktivitasnya, dalam perasaan, dalam berbicara, dalam hubungannya dengan orang lain, dengan dirinya sendiri, memperoleh nilai positif atau negatif tergantung pada tujuan apa yang dipandu oleh seseorang dalam hidupnya, untuk apa dia hidup. , bagaimana memaknai hidup dan tindakannya.
Ada orang-orang tanpa karakter yang jelas, orang-orang dengan karakter yang tidak pasti. Tentang orang-orang seperti itu N.V. Gogol menulis: "Orang-orang ... tidak terbatas, baik ini maupun itu, Anda tidak akan mengerti orang macam apa, baik di kota Bogdan, maupun di desa Seli-fan." Orang-orang kami juga dengan tepat mengatakan tentang orang-orang dan tokoh-tokoh seperti itu: "Orang biasa - bukan ikan atau daging", "Bukan lilin untuk Tuhan, bukan poker ke neraka".
Ciri-ciri karakter diperoleh dan sifat-sifat kepribadian yang tetap, dasar fisiologis karakter terdiri dari fitur-fitur yang telah berubah dalam proses kehidupan individu. sistem saraf.
AKU P. Pavlov menghubungkan jenis perubahan sistem saraf dengan kerja sistematis korteks serebral dan dengan stereotip dinamis, yang merupakan sistem proses saraf yang terkoordinasi dengan baik dan seimbang.
Stereotip adalah dasar neurofisiologis dari tetap tegas sifat kebiasaan kepribadian, yang meliputi sifat-sifat watak.
Untuk memahami dasar neuro-fisiologis karakter sangat penting memiliki ajaran I.P. Pavlova tentang sistem sinyal kedua1. Sistem sinyal kedua adalah dasar fisiologis pemikiran dan ucapan, dan pada saat yang sama mengatur perilaku manusia. “Pada orang yang berkembang normal,” kata I.P. Pavlov, - sistem pensinyalan kedua adalah pengatur tertinggi perilaku manusia. Tentu saja, berbicara tentang dasar fisiologis karakter, seseorang tidak dapat memahami masalah sedemikian rupa sehingga semua karakter hanya ditentukan oleh karakteristik sistem saraf. “Basis fisiologis karakter tentu saja tidak dan tidak dapat mencakup sisi isinya, misalnya orientasi sosial, keberanian, kesetiaan pada tugas. Sisi isi psikologi karakter bersumber pada kategori sosial; mengungkapkan sisi ini, psikologi termasuk dalam sejumlah ilmu-ilmu sosial.
Terbentuk di bawah pengaruh lingkungan, pengalaman hidup seseorang, asuhannya, karakter setiap orang adalah satu kesatuan individu dan khas, yang timbul di bawah pengaruh kedua kondisi sosio-historis (sistem sosio-historis tertentu, lingkungan sosial). ) dan kondisi kehidupan dan aktivitas individu ( jalan hidup orang).
Tidak semua fitur seseorang dapat dianggap sebagai ciri karakternya, tetapi hanya esensial dan stabil. Misalnya, seseorang yang memiliki bentuk perilaku yang konstan, tipikal, berani. Tentu saja, dia juga terkadang bisa merasakan ketakutan, tetapi Anda tidak bisa menyebutnya pengecut.
Untuk mengetahui karakter seseorang, dibutuhkan waktu dan komunikasi yang konstan dengannya. Kesulitan dengan orang asing
1 Lihat: Pavlov I.P. Komposisi tulisan yang lengkap. -M., 1951. - T. 3. - Buku. 2. - S.334, 346.
2 Di tempat yang sama, berkomunikasi dan berurusan terutama karena Anda tidak tahu apa yang diharapkan darinya dan apa yang dia harapkan dari Anda. Mengetahui karakter seseorang, kita dapat meramalkan, memprediksi bagaimana dia akan berperilaku dalam situasi tertentu, bagaimana dia akan bertindak dalam situasi tertentu, apa yang akan dia lakukan, apa dan bagaimana dia akan berkata.
Mari kita ingat teman, kenalan, teman sekelas, kolega kita. Sehubungan dengan hampir masing-masing dari mereka, orang dapat memperkirakan bagaimana mereka akan bereaksi terhadap masalah tertentu, bagaimana mereka akan berperilaku dalam keadaan tertentu, keputusan apa yang akan mereka buat ...
Karakter seseorang bisa pasti atau tidak pasti, utuh atau kontradiktif.
Kepastian karakter tergantung pada seberapa jelas fitur inti yang dominan diekspresikan. Karakter integral adalah kesatuan pikiran, perasaan dan perilaku, tindakan, perbuatan.
Jika individualitas seseorang tidak memiliki kepastian internal, tindakannya tidak terlalu bergantung pada dirinya sendiri seperti pada keadaan eksternal, kita berbicara tentang "ketidakberdayaan" seseorang. Mari kita ingat sekali lagi peribahasa rakyat: “Mengikuti arus seperti batang kayu”; "Bukan laki-laki, tapi sekelompok hal sepele." Kami melihat bahwa orang-orang seperti itu tidak pernah menikmati rasa hormat di antara orang-orang.
Tetapi "ketidakberjiwaan" seringkali hanya eksternal: secara internal, untuk dirinya sendiri, seseorang secara ketat mematuhi garis tertentu, tetapi garisnya, jika saya boleh mengatakan demikian, pada dasarnya tidak terbatas - dia melakukannya dengan menguntungkan: dia bisa tidak berperasaan, kejam atau baik di mata seseorang (ini semua tentang milik siapa mata itu). Berani atau pengecut, bertarunglah dengan panas sekarang untuk ide ini, lalu untuk yang sebaliknya.
Karakter, seperti halnya kepribadian itu sendiri, adalah fenomena yang sangat kompleks yang tidak pernah membeku untuk selamanya. Ini berkembang dan terbentuk sepanjang hidup seseorang.
Ciri-ciri karakter apa yang paling menarik dalam diri seseorang? Mungkin, semua orang akan setuju bahwa ini adalah niat baik, rasa martabat dan keadilan, kepekaan spiritual, kesederhanaan dalam berkomunikasi dengan orang-orang, optimisme, dedikasi terhadap pekerjaan, keberanian, integritas, humor. K. Paustovsky menulis bahwa aktivitas manusia yang paling dalam dan paling intens dapat dan bahkan harus disertai dengan humor. Kurangnya humor membuktikan tidak hanya ketidakpedulian terhadap segala sesuatu di sekitar, tetapi juga kebodohan mental yang terkenal. Orang yang berbudaya dan berpendidikan akan menyelesaikan konflik sehari-hari yang tak terduga lebih banyak dengan humor daripada dengan gangguan. Dia (K. Paustovsky) berkomentar: "Seseorang harus cerdas, sederhana, adil, berani, dan baik hati."
2.3. Hubungan karakter dengan aspek kepribadian lainnya
Karakter saling berhubungan dengan semua aspek kepribadian.
Kebutuhan dan minat seseorang, yang menjadi dasar lingkup motivasinya, membentuk karakternya. Ada orang-orang yang nilai-nilai spiritualnya di atas segalanya. Tetapi ada orang-orang yang telah menjadi budak segala sesuatu. Dalam yang terakhir, dunia spiritual dan moral dimiskinkan, sifat-sifat karakter seperti kebodohan, kekikiran, keserakahan, dan kecemburuan muncul. Keyakinan seseorang dimanifestasikan dalam ciri-ciri karakter seperti tujuan, optimisme, ketelitian terhadap diri sendiri dan orang lain, mereka membuat perilaku seseorang menjadi fundamental. Pandangan dunia memungkinkan seseorang untuk menavigasi acara sosial dengan benar, mengatur perilaku mereka.
Kekayaan intelektual seseorang juga meninggalkan jejak tertentu pada karakternya dan memberinya orisinalitas. Ketajaman atau ketumpulan, kekokohan atau kedangkalan pikiran adalah kekayaan intelektual yang dapat menjadi sifat-sifat budi pekerti.
Kehendak menentukan ketegasan, keteguhan, kemandirian, dan tujuan karakter. Perasaan dalam karakter menunjukkan sikap emosional terhadap orang, dunia dan diri sendiri. Apa yang disukai atau dibenci seseorang, apa yang tetap acuh tak acuh - semua ini dimanifestasikan dalam karakternya, bersaksi tentang sikapnya.
Karakter erat kaitannya dengan temperamen. Temperamen mempengaruhi bentuk perwujudan karakter. Jadi, kegigihan pada orang yang mudah tersinggung diekspresikan dalam aktivitas yang kuat, pada orang yang apatis - dalam pertimbangan yang terkonsentrasi.
Banyak sifat karakter bergantung pada temperamen, seperti perilaku yang seimbang, kemampuan bersosialisasi, kemudahan atau kesulitan untuk terlibat dalam aktivitas baru, ekspresi perasaan. Namun, jenis temperamen tidak menentukan esensi karakter: orang yang apatis bisa aktif dan rajin, dan orang optimis bisa cerewet dan mandul.Perlu dicatat bahwa ada saling ketergantungan yang erat antara karakter dan kemampuan. Pengembangan kemampuan tergantung pada sifat-sifat karakter seperti ketekunan, kemampuan untuk bekerja. Di sekolah, di lembaga pendidikan menengah dan tinggi, ada banyak murid dan siswa yang, berkat kemampuan mereka, memahami segala sesuatu dengan cepat dan melakukannya dengan baik. Namun dalam kehidupan, beberapa dari mereka tidak membenarkan harapan mereka, dan terutama karena mereka tidak terbiasa bekerja dengan serius dan teratur, untuk terus-menerus mengatasi rintangan.
Untuk pengembangan kemampuan, sifat-sifat karakter seperti kritik diri, ketelitian pada diri sendiri adalah penting. Sifat karakter seperti kesopanan juga sangat penting. Keyakinan akan eksklusivitas seseorang sering kali merugikan kemampuan, karena dalam hal ini sering terbentuk kesombongan, kekaguman pada diri sendiri, dan pengabaian terhadap orang lain. MM. Prishvin berkomentar: "Kebahagiaan terbesar bukanlah menganggap diri Anda istimewa, tetapi menjadi seperti semua orang." A.I. Goethe menekankan: "Dia yang tidak terlalu memikirkan dirinya sendiri lebih baik daripada dia memikirkan dirinya sendiri."

Hubungan.
Orang-orang memperlakukan satu sama lain secara berbeda. Ada berbagai jenis hubungan, misalnya, keluarga dan resmi. Persahabatan adalah hubungan yang stabil dan kuat dari simpati timbal balik, kepercayaan dengan minat yang sama, visi dan tujuan yang sama. Saya punya sahabat, dia seperti saudara perempuan bagi saya, kami semua saling kenal.

Hubungan. Orang-orang memperlakukan satu sama lain secara berbeda. Ada berbagai jenis hubungan, misalnya, keluarga dan resmi. Persahabatan adalah hubungan yang stabil dan kuat dari simpati timbal balik, kepercayaan dengan minat yang sama, visi dan tujuan yang sama. Saya punya sahabat, dia seperti saudara perempuan bagi saya, kami semua saling kenal.

Deteksi Bahasa Klingon Klingon (pIqaD) Azerbaijan Albania Inggris Arab Armenia Afrikaans Basque Belarusia Bengali Bulgaria Bosnia Welsh Hongaria Vietnam Galicia Yunani Georgia Gujarati Denmark Zulu Ibrani Igbo Yiddish Indonesia Irlandia Islandia Spanyol Italia Yoruba Kazakh Kannada Catalan Tionghoa Tionghoa Tradisional Korea Kreol Latvia Lituania Makedonia Malagasi Malta Maori Marathi Mongolia Jerman Nepal Belanda Norwegia Punjabi Persia Polandia Portugis Rumania Rusia Cebuano Serbia Sesotho Slovak Slovenian Swahili Sudan Tagalog Thai Tamil Telugu Turki Uzbek Ukraina Urdu Finlandia Prancis Hausa Hindi Hmong Kroasia Chewa Ceko Swedia Esperanto Estonia Jawa Jepang Klingon Klingon (pIqaD) Azerbaijan Albania Inggris bahasa arab armenia Basque Belarusia Bengali Bosnia Bulgaria Welsh Hongaria Vietnam Galicia Georgia Yunani Gujarati Denmark Zulu Ibrani Igbo Yiddish Indonesia Irlandia Islandia Italia Yoruba Kazakh Kannada Catalan Tionghoa Tionghoa Tradisional Korea Kreol (Haiti) Khmer Lao Latin Latvia Lituania Makedonia Malagasi Melayu Malayalam Malta Maori Marathi Mongolia Jerman Nepal Belanda Norwegia Punjabi Persia Polandia Portugis Rumania Rusia Cebuan Serbia Sesotho Slovak Slovenian Swahili Sudan Tagalog Thai Tamil Telugu Turki Uzbek Ukraina Urdu Finlandia Prancis Hausa Hindi Hmong Kroasia Cheva Ceko Swedia Esperanto Estonia Jawa Jepang Target:

Hasil (Bahasa Inggris) 1:

Hubungan. Orang-orang berhubungan secara berbeda satu sama lain. Ada berbagai jenis hubungan, seperti terkait dan resmi. Persahabatan adalah hubungan yang stabil dan kuat dari simpati timbal balik, kepercayaan dengan kepentingan bersama, satu perspektif dan tujuan. Saya punya sahabat, dia adalah saudara perempuan saya, kita semua tahu tentang satu sama lain.

menerjemahkan, harap tunggu..