توصیه هایی برای مسیحیان جدید گام های اول (توصیه برای یک مسیحی مبتدی). انتخاب منابع اطلاعاتی

ابا اشعیای زاهد.

1 برادر عزیز! اگر قبلاً این دنیای بیهوده را رها کرده اید و خود را وقف خدا کرده اید، از گناهان خود توبه کنید و نیتی را که پذیرفته اید حفظ کنید. وقتی افکارت شروع به عذاب کشیدن می کنند و می گویند: گناهان سابقت هرگز بخشیده نمی شود به افکارت گوش نده. اما این قوانین را رعایت کنید:

2 با زن غذا نخورید، با پسر معاشرت نکنید، با جوانی در یک بستر نخوابید. وقتی لباس هایتان را در می آورید، به بدن خود نگاه نکنید.

3 اگر مجبور به نوشیدن شراب شدید، بیش از سه فنجان کوچک ننوشید. این قانون را حتی به خاطر دوستی زیر پا نگذارید.

4 نمازهای مقرر را در اوقات معینی بی احتیاطی انجام ندهید تا به دست دشمنان نیفتید. تا آنجا که می توانید برای تأمل در مزامیر تلاش کنید، زیرا این شما را از زندگی ناپاک باز می دارد.

5 کار و خویشتنداری را دوست بدارید تا شهوتتان آرام شود. به هیچ وجه خود را در نظر نگیرید و از گریه برای گناهان خود دست برنمی دارید.

۶ خود را از دروغ بپرهیز، زیرا ترس خدا را از تو دور خواهد کرد. نیکی هایت را برای همه آشکار مکن تا دشمنت آنها را بدزدد.

۷ بیماری‌های خود را برای پدرانتان آشکار کنید تا از نصایح آنان کمک بگیرید.

8 خود را به کار دستی وادار کن که ترس از خدا در تو زیاد شود.

9 برادر خود را که گناه می کند قضاوت مکن و او را تحقیر مکن که در غیر این صورت به دست دشمنانت بیفتی.

۱۰ نزاع نکنید و بر کلام خود پافشاری نکنید تا بدی در شما مستولی نشود.

۱۱ فروتنی را دوست داشته باشید و به نصیحت خود تکیه نکنید. زبانت را تربیت کن که بگو: مرا ببخش تا تواضع بر تو فرود آید.

12 هنگامی که در سلول خود می نشینید، به سه چیز اهمیت دهید: استمرار در دعا، غوطه ور شدن در مزامیر، و کار دستی.

13 با خود بیندیش: من بیشتر از امروز در این دنیا نخواهم ماند و تو از گناه ربوده می شوی.

14 خود را توضیح مکن، مبادا گناهان سابقت در تو تجدید شود. در کار تنبل نباشید، سعی کنید در مزامیر عمیق شوید - و آرامش خدا به شما خواهد رسید.

15 خود را وادار کن که در دعاهایت گریه کنی تا خدا به تو رحم کند و پیرمرد را از تو دور کند.

16 بدانید که کار، فقر، خویشتن داری و سکوت موجب فروتنی می شود و فروتنی موجب آمرزش همه گناهان می شود. تواضع این است که انسان خود را گناهکار و ناصالح بداند، بر قول خود اصرار نکند، هوس های خود را قطع کند، چشم بر زمین بگذارد، اهانت را تحمل کند، از شرف و آرامش بیزار باشد و به همه بگوید: مرا ببخش. از طریق قدرت فروتنی، دشمنان فرار می کنند.

17همیشه غمگین باشید، اما وقتی برادران نزد شما آمدند، با آنها شادی کنید تا ترس از خدا در شما زیاد شود.

18 اگر با برادران خود به جایی رفتید، کمی از آنها عقب نشینی کنید تا ساکت بمانید. به این طرف و آن طرف نچرخید، بلکه در مزامیر غوطه ور شوید و در ذهن خود با خدا دعا کنید. به هر جایی که می آیید، به ساکنان آن خیلی اعتماد نکنید. حیا و حیا را در هر کاری و آنچه به تو عرضه می شود حفظ کن، تا از تو خواسته نشود دست خود را دراز نکن.

19 با دیگری زیر یک پتو نخوابید. قبل از رفتن به رختخواب مدت زیادی دعا کنید، حتی اگر از سفر خسته شده اید.

20به کسی اجازه ندهید که بدن شما را با روغن بمالد، مگر در مواقعی که سخت بیمار هستید.

۲۱ وقتی با برادران بر سر سفره می‌نشینید، با لذت غذا نخورید و دست خود را فقط به سوی چیزی دراز کنید. بگذارید زانوهایتان جمع شوند. چشم خود را به سمت دیگری بلند نکنید. آب را حریصانه یا با گلو غرغر ننوشید.

۲۲ اگر در میان برادران نشسته‌اید، به سرفه کردن نیاز دارید، برخیز و دور از آنها این کار را انجام ده. زمانی که در اطراف دیگران هستید، کشش ندهید و خمیازه نکشید و اگر خمیازه ای به شما برخورد کرد، دهان خود را باز نکنید و می گذرد.

۲۳ زبان خود را برای خندیدن باز مکن، زیرا این نشان می‌دهد که از خدا ترسی نداری.

24 به اموال دیگری طمع نکنید. اگر کتابی می‌خرید، آن را تزئین نکنید، زیرا این کار جانبداری شما را نسبت به آن آشکار می‌کند.

25 اگر به هر نحوی گناه کردی، از اعتراف آن خجالت نکش و خود را با دروغ توجیه مکن، بلکه زانوهایت را خم کن، به گناه خود اعتراف کن و استغفار کن و به تو عطا خواهد شد.

26 اگر کسی در برابر شما دروغ گفت، عصبانی نشوید، بلکه بگویید مرا ببخش.

27 از پرسیدن سوالات مربی خود خجالت نکشید.

28 اگر کسي در اتاقت را در حالي که نشسته اي و مشغول کار هستي زد، کار را رها کن و او را آرام کن.

29 با کسی صحبت نکن و به سخنان دیگری بدون منفعت گوش مکن.

30 اگر مربی شما را به سفر می‌فرستد، از او بپرسید که چگونه باید رفتار کنید و سپس طبق دستور او عمل کنید. کلمات را خرد نکنید اگر چشم و گوش خود را نگه دارید با زبان گناه نمی کنید.

31 اگر با برادری زندگی می‌کنی، با او غریب باش، به او امر نکن و خود را برتر از او نشان نده، اگر به تو امری کرد که تو نمی‌خواهی، اراده خود را قطع کن و او را آزرده مکن. با امتناع)، تا صلح میان شما بر هم نخورد. بدان که اطاعت از همه بزرگتر است.

32 اگر با برادری زندگی می‌کنید و او به شما می‌گوید: «بپز»، بپرس: «چه می‌خواهی؟» و اگر به تو اختیار داد، هر چه به دستت می رسد با خوف خدا بپز.

33 وقتی از خواب برمی خیزی، قبل از هر کاری دعا کن، سپس در کلام خدا کاوش کن، و بدون تنبلی کار را انجام بده.

34 با شادمانی غریبه را ملاقات کنید و به او سلام کنید تا در غیر این صورت ملاقات شما ضرری برای هر دوی شما نداشته باشد. وقتی وارد شد از او سؤال خالی نپرسید، بلکه از او بخواهید اول نماز بخواند، سپس وقتی نشست به او بگویید: حال برادرم چطور است؟ – و سپس یک کتاب به او بدهید تا بخواند. اگر از سفر خسته است به او استراحت دهید و پاهایش را بشوید. اگر شروع به گفتن کلمات پوچ کرد، به او بگویید: برادرم مرا ببخش، من ضعیف هستم و این را نمی شنوم. اگر لباس هایش باز شد، آن را بدوزید. اگر ضعیف است و لباس هایش کثیف است، آنها را بشویید. ولى اگر ناپايدار است و در آن زمان اوليايى خواهيد داشت، اجازه ندهيد كه داخل شود، بلكه به او سلام كنيد و رها كنيد. اما اگر فقیر است او را بدون تسلیت رها نکنید و سپس آنچه را که خدا فرستاده به او بدهید.

35 اگر برادری چیزی در اختیار تو گذاشت، جز در حضور او آن را بررسی مکن.

36 اگر كسی تو را در سلول خود رها كرد و بیرون رفت، چشمانت را بلند نكن تا ببینی چه چیزی در آن است، بلكه وقتی بیرون رفت به او بگو: كاری به من بده تا تو برگردی كار كنم و او چه خواهد كرد. برای شما انجام دهید، آن را با پشتکار انجام دهید.

37 با تنبلی و بی احتیاطی دعا نکنید، زیرا با این کار به جای رضایت خدا، خشم او را جلب خواهید کرد. با ترس و لرز، بدون تکیه دادن به دیوار و بدون اینکه پاهایت را باز کنی، به نماز بایست تا روی یکی بایستی و دیگری را رها کنی. در برابر افکار خود مقاومت کنید و نگذارید که به امور نفسانی مشغول شوند تا دعای شما پسندیده شود.

38 هنگامی که در مراسم عبادت شرکت می کنید، مراقب افکار و احساسات خود باشید و با ترس در برابر خداوند متعال بایستید تا بدن و خون مسیح را شایسته بپذیرید و از این طریق احساسات خود را شفا دهید.

39 وقتی جوان هستید تا پیر نشدید لباس خوب نپوشید.

40 هنگامی که با شخصی بزرگتر از خود سفر می کنید، از او جلوتر نروید. اگر بزرگترتان برای صحبت با کسی بلند شد، ننشینید، بلکه کنار او بایستید و تا زمانی که به شما بگوید بنشینید، بایستید.

41 هنگامی که وارد شهر یا روستا می‌شوید، نگاه خود را پایین بیاورید تا در غیر این صورت آنچه می‌بینید دلیلی برای جنگیدن در سلولتان نباشد.

42 در جایی نخوابید که در دل خود از گناه بترسید. اگر می توانید با زن غذا نخورید و به او نگاه نکنید، حتی به لباس او.

43 اگر با پیرمردی به مسافرت رفتید، اجازه ندهید خودش چیزی با خود حمل کند. اگر جوان هستید، هر کدام سهم خود را بر عهده بگیرید. اگر بار کوچک است، آن را به طور متناوب هر ساعت حمل کنید. اجازه دهید حمل کننده و همچنین ناتوان پیش برود و هنگامی که خسته به استراحت نشست، با او بنشینید.

44 هنگامی که از بزرگتر در مورد افکار خود سؤال می کنید، آنها را آزادانه برای کسی که مطمئن هستید که اسرار شما را حفظ می کند، آشکار کنید. در انتخاب بزرگتر از سنین بالا، بلکه سفیدپوست با علم و تجربه معنوی ترجیح ندهید که در غیر این صورت آسیبی به شما وارد نشود و هوس های شما زیاد نشود.

45 خود را وادار كن كه در شب دعاى طولانى بخوانى تا عقلت روشن شود. در مورد گناهان خود بیندیشید و از خداوند در مورد آنها دعا کنید تا شما را به خاطر آنها ببخشد.

46 اگر کسي در حضور تو شروع به قضاوت برادر خود کرد، اگر چه قاضي از ميان قضاوت کنندگان تو خواهد بود، با فروتني به او بگو: برادرم مرا ببخش، من گناهکار و ضعيف هستم و خود من مقصرم. شما می گویید، چرا من این را نمی شنوم؟

47 برادران دیگر را در هر کاری بر خود ترجیح بده، و اگر دوستی تو را در پیشگاه آنها بزرگداشت، بگو: به خاطر تو بود که مرا چنین عزت کرد.

48 اگر کسی از شما خواست چیزی قرض بگیرید، امتناع نکنید.

49 در دل خود یاد کسانی را که به خاطر محبت خدا ترک کردی، در دل خود مکن، بلکه به یاد مرگ و داوری باش که هیچ یک از آنها در آن زمان نمی توانند به تو کمک کنند.

50 اگر در سلول نشسته‌ای به یاد کسی افتادی که به تو بدی کرده است، فوراً برخیز و در قلبت برای او دعا کن که خدا رحمتش کند، به این ترتیب شور و شوقی که نسبت به او داری به زودی از بین می‌رود.

51 اگر می‌خواهید از بدن و خون مسیح شریک شوید، مواظب باشید که هیچ خشم یا نفرتی نسبت به کسی در دل شما باقی نماند و اگر می‌دانید که کسی بر شما خشمگین است، همان‌طور که خداوند ما دستور داده است، ابتدا از او طلب بخشش کنید.

52 اگر در شب (در خواب) از هوس هوس گرفتید، مواظب باشید که در روز در افکار خود آن اشکال شرم آور را تکرار نکنید، مبادا دل شما از لذت آلوده شود، بلکه به حضور خداوند بیفتد و او خواهد داشت. رحمت بر تو، زیرا او ضعف انسان را می داند.

53 اگر افراطی روزه گرفتی و شروع به خواندن نمازهای طولانی کردی، گمان نکن که تو را نجات می دهند، بلکه باور کن که خداوند به تلخی بدنت رحم می کند و به ضعفت کمک می کند.

54 اگر مرض شما را گرفت، ناامید نشوید و دل نگیرید، بلکه خدا را شکر کنید که سود این بیماری را به شما عنایت کرده است.

55 در حجره خود مقدار معین کنید و ساعتی را برای غذای خود تعیین کنید و از آن منحرف نشوید. به اندازه نیاز بدن خود را به بدن خود بدهید تا برای ادای نماز و خدمات خداوند قوی باشد. اگر در جایی خارج از سلولتان غذای لطیفی به شما پیشنهاد شد، آن را سیر نکنید.

56 اگر شیاطین به شما الهام کردند که کاری را شروع کنید که قادر به انجام آن نیستید، به آنها گوش ندهید، زیرا معمولاً قلب انسان را به چیزهایی می کشانند که قادر به غلبه بر آنها نیست تا او را در یأس فرو ببرند. به او بخند و تمام تعهداتشان بی اندازه و بی نظم است.

57 یک بار در روز بخورید، اما نه کامل. به بدن خود به اندازه ای که طبیعت می خواهد (با توجه به هیکل خود) بدهید.

58 نیمی از شب را به نماز و نیمی از شب را برای استراحت بدن خود اختصاص دهید. قبل از رفتن به رختخواب دو ساعت بیدار بمانید و به دعا و حمد و حمد بپردازید، سپس به بدن خود استراحت دهید. اگر وقتی وقت قیام می شود بدنت تنبل شد، بگو: آیا واقعاً می خواهی در این وقت کمی آرامش داشته باشی تا بعداً به عذاب بی پایان برسی؟ بهتر نیست اینجا کمی کار کنید تا در کنار اولیای الهی از آرامش ابدی لذت ببرید؟ آنگاه تنبلی تو را رها می کند و نصرت الهی به تو می رسد.

59 پس از پذیرفتن مقام رهبانی، غلام خود را رها کن. اگر می خواهد از تو پیروی کند و وارد رهبانیت شود، اجازه نده با تو زندگی کند.

60 اگر برای فروش صنایع دستی می روید، مثل عوام بر سر قیمت بحث نکنید. هنگام خریدن نیز همین کار را بکنید، بدانید که کمبود چیز شما را به خدا نزدیک می کند.

61. اگر برادرى بر تو چيزى گذاشت و تو به آن نياز داشتى، به آن دست نزن مگر به اذن او.

62 اگر برادری از تو خواست که وقتی به شهر می‌روی چیزی بخری، آن را بکن، اما اگر برادران دیگر با تو هستند، در حضور ایشان انجام بده.

63 اگر چیزی به شما داده شد، آن را به مقدار لازم برگردانید، اما آن را نگه ندارید تا از شما مطالبه کنند، آن را اصلاح کنید. اگر خودتان چیزی برای استفاده به کسی می‌دهید، اگر می‌بینید که به دلایلی نمی‌تواند آن را به شما برگرداند، آن را پس نگیرید، مخصوصاً زمانی که شما اصلاً به آن نیاز ندارید.

64 اگر وقتی سلول خود را رها کردید، دوباره برگشتید و متوجه شدید که برادری در آن زندگی می کند، به دنبال دیگری بگردید و او را به خاطر چیزی بیرون نکنید، مبادا خدا بر شما عصبانی شود. اما اگر او داوطلبانه بخواهد او را ترک کند، حق با شماست. اگر در عین حال چیزی از وسایل او گرفت، آن را از او مطالبه نکنید.

65 اگر می خواهی سلولت را کاملاً ترک کنی، وسائل آن را با خودت نبر، به برادر فقیر بده، هر جا رفتی خداوند به تو پاداش می دهد.

66 شیاطین از هیچ چیز بیشتر خوشحال نمی شوند مگر اینکه کسی افکار خود را از مربی روحانی خود پنهان کند. اگر از کارهای پدران خود تقلید نمی کنید، به این فکر نکنید که مانند پدران خود شوید.

67 از مال و عشق به آن بپرهیز، زیرا به ثمره رهبانیت زیان می رساند.

68. اگر با هر وسوسه‌ای که به تو ستم می‌کند دست و پنجه نرم نکن، سجده مکن، به خدا سجده کن، بگو: پروردگارا، مرا یاری کن، زیرا من ضعیفم و نمی‌توانم در این جنگ مقاومت کنم - و اگر تو را یاری می‌کند. دعای شما از دلهای پاک سرچشمه می گیرد. اگر پس از مبارزه بر شما غلبه کردید، به آن مباهات نکنید و به خود متکی نباشید، بلکه بیشتر مراقب باشید، زیرا دشمن در ترتیب دادن یک نبرد جدید برای شما، قوی تر از جنگ قبلی، کند نخواهد بود.

69 هنگامی که به درگاه خدا دعا می کنی، نگو: پروردگارا، این را از من بگیر و آن را به من بده، بلکه بگو: پروردگارا، خدای من، تو می دانی چه چیزی برای من نجات می دهد، مرا یاری کن و نگذار که در برابر تو گناه کنم و هلاک شوم. در گناهانم، زیرا من گناهکار ضعیفی هستم، مرا به دشمنانم تسلیم مکن، زیرا به سوی تو گریخته ام، مرا رهایی بخش، خداوندا، زیرا تو قوت و امید منی. - جلال و سپاس از شما برای همیشه. آمین

2. سخنان ابا اشعیا

1 ابا اشعیا می فرماید: چون همین حوادث بر گناهکاران و صالحان می رسد، نباید گمان کرد که هر که در معرض بدبختی قرار می گیرد، به سبب برخی از گناهان قبلی، گرفتار آن می شود.

2 کسانی که هر کاری را فقط برای خود انجام می دهند برای خودخواهی، بزرگترین شرارت، که از آن انزوا، عدم معاشرت، بی دوستی، نادرستی و شرارت زاده می شود، کار می کنند. انسان برای انزوا آفریده نشده است، بلکه برای زندگی در ارتباط با امثال خود و به ویژه با خدای خالق همه چیز است. پس انسان عاقل باید کنجکاو و خدادوست باشد تا نزد خدا نیز عزیز باشد.

3 ابا اشعیا گفت: از عشق جلال انسان دروغ زاده می شود. هر کس دروغ را به خضوع رویگردان کند، ترس از خدا در دلش می‌افزاید. جلال این دنیا را دوست نداشته باشید، مبادا جلال خدا از شما دور شود.

4 هنگامی که در انجام خدمت، آن را با فروتنی انجام دهید، گویی نالایق، پس مورد قبول خداوند قرار می گیرد. اگر در همان حال فكر غرورآميزي در دل شما پديد آمد و آن را بپذيريد و با ياد كردن شخص ديگري كه در خواب و غافل است، او را در انديشه خود سرزنش كنيد، بدانيد كه كار شما بيهوده است.

5 چه زمانی و چگونه کسی متواضع می شود؟ وقتی زبان ندارد، به کسی بگویید که بی خیال است یا به کسی که او را آزرده است پاسخ دهید. چشمی برای دیدن گناهان دیگری ندارد. شنوایی ندارد - شنیدن برای روح او مفید نیست. هیچ دستی برای غلبه بر کسی ندارد و هیچ چیزی را سرزنش نمی کند، بلکه همه آنها را به خاطر گناهانشان سرزنش می کنند.

6 انسان قبل از هر چیز باید ایمان به خدا و محبت تغییر ناپذیر به او و همچنین مهربانی، عدم جبران بدی در مقابل بدی، زندگی دشوار، فروتنی، پاکی، عشق به انسان - عشق و اطاعت از همه را به دست آورد.

۷ از هر چیز دنیا و بقیه بدن متنفر باشید، زیرا آنها شما را دشمن خدا قرار داده‌اند. اما همانطور که انسان با داشتن دشمن با او جنگ می کند، ما نیز باید با بدن جنگ کنیم تا آن را آرام نکنیم.

8 برادر پرسید که معنی این کلمات چیست: نام تو مقدس باد؟ بزرگ پاسخ داد: این از خصوصیات افراد کامل است، زیرا نمی توان نام خدا را در وجود خود تقدیس کرد در حالی که شهوات ما را در بر می گیرد.

۹ بار دیگر گفت: «به جای سخن گفتن، سکوت را دوست داشته باشید، زیرا سکوت جمع می‌شود، اما سخن بسیار پراکنده می‌کند.

10 غلبه بر غرور کار بزرگی است. آن که در این شوق حیله گر افتاده است، عاری از عطوفت است و نسبت به همه سنگدل است، و سرانجام به غرور و غرور می افتد - این شیطانی است، مادر تباهی. تجارت خود را مخفی نگه دار و مرض قلبی خود را مواظبت کن تا به خاطر خوشنودی انسان، ثواب پرهیز خود را از دست ندهی. زیرا هر که کاری برای خودنمایی در برابر مردم انجام دهد، چنانکه خداوند فرموده است، خود را از اجر خود محروم می کند.

۱۱ کسی که می‌خواهد در میان مردم شهرت پیدا کند، نمی‌تواند از حسادت رهایی یابد، و کسی که حسد دارد، فروتنی نمی‌تواند به دست آورد. چنین کسی روح خود را به دشمنان خود خیانت کرده است و آنها آن را درگیر گناهان بسیاری می کنند و نابود می کنند. از جلال بیهوده فرار کنید و در قرن آینده لایق جلال خدا خواهید بود.

12 اگر فکر محکوم کردن همسایه خود به هر گناهی به سراغت آمد، با خود فکر کن که بیشتر از او گناه کرده‌ای، اما در مورد خوبی که به نظر می‌رسد انجام می‌دهی، باور نکن که مورد رضایت خداست، و خواهی کرد. صادقانه شما را محکوم نکنید خود فروتنی محل آرامش درونی است.

13 ابا اشعیا که یک بار برادر خود را در حال مرتکب گناهی شرم آور دیده بود، او را سرزنش نکرد، بلکه گفت: اگر خدایی که او را آفریده است با دیدن این امر او را نسوزاند، من کیستم که او را محکوم کنم؟

14 دوباره گفت: بیایید او را یاد کنیم که جایی برای گذاشتن سر نداشت. این را بفهم مرد و عاقل نباش. آیا این اوست و به خاطر شما چه شده است؟ پروردگار همه گونه ها غریب است و خانه ای ندارد. ای پروردگار، عشق تو نسبت به انسان چقدر غیر قابل بیان است! چطور به خاطر من اینقدر خودت را تواضع کردی؟ اما اگر آن که همه چیز را با یک کلمه آفریده است، جایی برای خم کردن ندارد، تو چه نفرین شده ای که زیاد به چیزهای بیهوده فکر می کنی؟ چرا از عدم سیری کور شده اید؟

15 کسی که فروتنی پیدا کرده است گناه برادرش را بر دوش می‌گیرد و می‌گوید: من گناه کردم. کسی که خود را عاقل می‌داند، برادرش را تحقیر و سرزنش می‌کند، اما کسی که خود را تحقیر می‌کند، هرگز برادرش را سرزنش نمی‌کند.

16حکمت در صحبت کردن نیست، بلکه در دانستن زمان مناسب صحبت کردن است. با دلیل سکوت کن با دلیل حرف بزن. قبل از صحبت به این فکر کنید که چه بگویید تا پاسخ مناسبی بدهید. به هوش خود مغرور نشوید آن که بیشتر می داند کسی است که می گوید: من چیزی نمی دانم. تاج حکمت این است که خود را سرزنش کنی و خود را برتر از دیگران قرار دهی.

17 به پنج دلیل جنگ جنسی تشدید می شود: از بیهودگی، از بیهودگی، از خواب زیاد، از خودنمایی، از پرخوری. اگر می‌خواهید از جنگ‌های ولخرج دوری کنید، تسلیم این احساسات نشوید، بلکه به‌جای حرف‌های بیهوده، خود را به مزامیر مسلح کنید، به جای غرور، فروتنی مسیح را دوست بدارید، به جای خواب زیاد، به جای هوشیاری با هوشیاری محافظت کنید. لباس بپوشید، به جای پرخوری، خود را به پرهیز و روزه ببندید. برای اشتیاق، مانند حلقه های یک زنجیر، به یکدیگر چنگ بزنید.

18 مرد ثروتمند که موضوع را می‌فهمد، گنجینه‌های خود را در خانه پنهان می‌کند، زیرا گنجی که در معرض دید آشکار است، حسادت را برمی‌انگیزد و مورد تهمت شاهزاده قرار می‌گیرد. بنابراین یک راهب با فضیلت اما متواضع، فضایل خود را پنهان می کند، همانطور که آن مرد ثروتمند گنج های خود را پنهان می کند. چنین راهبی خواسته‌های خود را انجام نمی‌دهد، بلکه در هر ساعت خود را ملامت می‌کند و طبق کلام کتاب مقدس به خود تعلیم پنهانی می‌دهد: قلب من در درون من گرم می‌شود و در تعلیم من آتشی افروخته می‌شود (مزمور 38:4). ). این چه نوع آتشی است؟ به کلام کتاب مقدس بشنوید که می گوید: خدای ما آتش سوزنده است (عبرانیان 12:29). همانطور که موم از آتش آب می‌شود و منجلاب آلودگی‌های ناپاک خشک می‌شود، از تعلیم پنهانی نیز افکار بد خشک می‌شوند، شهوت‌های معنوی فرو می‌روند، ذهن روشن می‌شود، اندیشه‌ها شفاف می‌شوند و دل پر از شادی می‌شود. تعلیم پنهانی شیاطین را آزار می دهد و افکار شیطانی را از خود دور می کند، زیرا درون انسان را روشن می کند. کسی که خود را به تعلیم پنهان مسلح می کند، خداوند او را تقویت می کند، از فرشتگان نیرو می گیرد و در میان مردم جلال می یابد. تعلیم و خواندن پنهانی خانه روح است که در آن راه عبوری نیست، ستونی بی حرکت است، پناهگاهی آرام و آرام است که بی شک روح در آن نجات می یابد. وقتی راهبی خود را به تعلیم پنهانی مجهز می کند، شیاطین آشفته می شوند و زیاد صحبت می کنند. دعا: خداوندا عیسی مسیح، پسر خدا، به من رحم کن، و با خواندن کتاب مقدس در خلوت، این تعلیم پنهان، آینه ذهن و چراغ وجدان است. تعلیم پنهان، زنا را می‌خشكاند، خشم را رام می‌كند، خشم را از بین می‌برد، غرور را از بین می‌برد، بیهودگی (احساس غم‌انگیز بیهودگی) را از بین می‌برد و یأس را می‌سوزاند. تعلیم مخفی، ذهن حاکم را روشن می کند، تنبلی را می راند، لطافت را به وجود می آورد، ترس از خدا را القا می کند و اشک می آورد. تعلیم پنهانی برای راهب تواضع بی‌نظیری، بیداری از خود راضی و دعای بی‌دردسر به ارمغان می‌آورد. این گنجینه دعاست که افکار نامناسب را از خود دور می کند، شیاطین را شکست می دهد و بدن را پاک می کند. تعلیم مقدس صبر و شکیبایی را می آموزد، پرهیز را شریک می سازد و جهنم را اعلام می کند. آموزش صمیمانه ذهن را بی رویا نگه می دارد و آن را طوری تنظیم می کند که فقط به مرگ فکر کند. تعلیم پنهانی پر از هر کار نیکی است و به هر فضیلتی آراسته است، اما از هر کار بدی دور می شود: هیچ جا دور از این نیست.

3. در نگهبانی ذهن: 27 باب

1 ذهن به طور طبیعی با خشم نسبت به هوس ها مشخص می شود. بدون خشم و صفا در انسان وجود ندارد - یعنی. اگر از هر چیزی که دشمن به سوی او پرتاب می کند عصبانی نباشد. کسی که می خواهد به این خشم طبیعی ذهن برسد، تمام خواسته هایش را قطع می کند تا زمانی که خود را در حالتی قرار دهد که مشخصه آن ذهن است (حالتی ذهنی و معنوی که در آن روح و بدن در همه چیز تابع روح است).

2 اگر هنگام رویارویی با دشمن دیدی که لشکر ضعیف او از دست تو فرار می‌کند، دلت شاد نشود، زیرا این دشمنان در پشت سر خود دام حیله‌گری برای تو زده‌اند. و در آنجا ابتدا بدترین سوء استفاده را برای شما آماده می کنند. آنها با آمدن به شما، بخش قابل توجهی از گروه خود را در خارج از شهر در کمین گذاشتند و به آنها دستور دادند که حرکت نکنند. و به این ترتیب، هنگامی که شما در برابر آنها مقاومت کردید و بر ضد آنها بیرون آمدید، آنها از حضور شما گریختند، گویی ناتوان بودند، اما اگر قلب شما با این حقیقت که آنها را راندید و بدین ترتیب شهر را ترک کردید، از حضور شما فرار کردند، آنها که در کمین مانده نیز قیام خواهند کرد، آنانی که جلوتر از تو می دوند نیز می ایستند و روح بیچاره را از هر سو می گیرند تا پناهی برایش باقی نماند. شهر دعاست، مخالفت با دشمنان در تضاد با افکار مسیح عیسی است و سخن گفتن بر ضد آنها خشم است.

3ای عزیزان، بیایید در ترس از خدا بایستیم و نیکی ها را حفظ کنیم و رعایت کنیم و اجازه ندهیم وجدانمان لغزش کند، بلکه در ترس از خدا به خود توجه کنیم تا او خود را با ما آزاد کند تا وحدت بین ما و او، و او در نهایت، نگهبان ما می شود، و هر چیزی را که ممکن است در آن زمین بخوریم به ما نشان می دهد. اما اگر از او اطاعت نکنیم، از ما عقب نشینی می کند و ما را ترک می کند. آن گاه به دست دشمنان خود می افتیم که دیگر ما را از آنها بیرون نمی گذارند، همانطور که استادمان به ما آموخته است و می فرماید: در پند دادن دشمن خود تا زمانی که با او در راه هستید سریع باشید و غیره. (متی 5:25). آنها می گویند این رقیب وجدان است، زیرا با شخصی که می خواهد اراده نفس خود را انجام دهد مخالف است. اگر به حرف او گوش ندهد، او را به دشمنانش خیانت می کند.

4 هنگامی که خداوند می بیند که عقل با تمام قوا تسلیم او شده است و از هیچ جا جز از او توقع کمک ندارد، آن را تقویت می کند و می گوید: نترس که من تو را رهایی دادم و تو را فرا خواندم. نام من: تو مال منی. و حتی اگر از آب بگذری، من با تو هستم و نهرها تو را نمی پوشانند و اگر از آتش بگذری، نخواهی سوخت و شعله آتش تو را نخواهد سوزاند. برای یهوه خدایت، قدوس اسرائیل، تو را نجات دهد (اشعیا 43: 1-3).

5 هنگامی که ذهن چنین الهامی را می شنود، با جسارت به سوی دشمنان می رود و می گوید: چه کسی می خواهد با من بجنگد؟ بگذار او علیه من باشد! و چه کسی می خواهد از من شکایت کند؟ بگذار به من نزدیک تر شود! اینک خداوند یاور من است، کیست که مرا تلخ کند؟ اینک همه شما مانند لباس پروانه کهنه خواهید شد.

6 اگر قلبت که کاملاً از گناه متنفر است، برای غلبه بر آن تلاش می‌کند و با فاصله گرفتن از آنچه گناه به بار می‌آورد، عذاب (ابدی) را پیش چشم تو قرار داده است، بدان که یاورت با توست - و تو بدون به هر نحوی او را آزرده، اما در برابر او گریه کن، و به ندای قلبت گوش فرا دهی: رحمتت، پروردگارا، مرا رهایی بخش، اما من خودم بدون کمک تو قادر به فرار از دست دشمن نیستم! و او شما را از هر بدی حفظ خواهد کرد.

7 راهب باید تمام درهای روح خود را ببندد. احساسات، به طوری که از طریق آنها سقوط نکنید. هنگامی که به این ترتیب، ذهن می بیند که هیچ چیز برای تصاحب آن دخالت نمی کند، برای جاودانگی آماده می شود و تمام احساسات خود را جمع می کند و آنها را یک بدن واحد می سازد.

(فکر: ذهن که از طریق حواس با امر خارجی سرگرم نمی شود، در درون خود متمرکز می شود و به قرن بعدی می رود. اندیشه و ریحان بزرگ).

8 هنگامی که ذهن از هرگونه امید به هر چیزی که در جهان قابل مشاهده است آزاد شود، آنگاه این نشانه آن است که گناه در شما مرده است.

9 هنگامی که ذهن از هوس ها خلاص می شود، آنگاه میانجی که بین آن و خدا بود سقوط می کند.

10 هنگامی که ذهن از همه دشمنان خود رها می شود و سبت می شود، آنگاه در عصر جدید دیگری است و به چیزهای جدید و فنا ناپذیر می اندیشد. هر کجا جسد باشد، عقابها در آنجا جمع خواهند شد (متی 24:28).

11 گاه شیاطین مدتی با حیله پنهان می‌شوند تا ببینند آیا کسی به دل خود آزادی می‌دهد و فکر می‌کند که (از جنگ) آرام گرفته است. (اگر دقیقاً این اتفاق بیفتد) ناگهان روی روح بیچاره می پرند و مانند یک پرنده کوچک او را می گیرند. و اگر از او قویتر باشند و بر او چیره شوند، بدون رحمت او را با هر گناهی که بدتر از گناهان قبلی که آمرزشش را طلب کرده، ذلیل می کنند. بیایید دائماً در ترس از خدا بایستیم و به شدت مراقب دلهای خود باشیم و اعمال خود را غیر قابل قبول انجام دهیم و فضایل (نظام عقل و قلب) را که مانع بدخواهی دشمنان ماست حفظ کنیم.

12 آموزگار ما عیسی مسیح که از بی‌رحمی شدید دشمنان ما و ترحم نسبت به نسل بشر آگاه بود، دستور داد تا چه اندازه باید قلب را سخت گرفت و گفت: در هر ساعت آماده باشید، زیرا نمی‌دانید دزد در چه ساعتی خواهد آمد. که وقتی بیاید تو را در خواب نبیند (متی 24 و 43 و غیره). و یک چیز دیگر: مواظب خود باشید مبادا دلهایتان با پرخوری و مستی و دامهای زندگی سنگین شود و آن روز ناگهان به سراغ شما بیاید (لوقا 21:34). بالای قلب خود بایستید و به احساسات خود گوش دهید. و اگر یاد خدا با شما محشور شود، به آسانی دشمنانی را که یواشکی برای ربودن آن می‌آیند، دستگیر خواهید کرد. زیرا کسی که به شدت افکار خود را رعایت می کند بلافاصله کسانی را می شناسد که می خواهند وارد شوند تا او را نجس کنند. ذهن را به هم می ریزند تا سرگرم شود و غیرفعال شود (از کارش عقب بماند). اما کسانی که شرارت آنها را می‌دانند خود را بی‌آزار نگه می‌دارند و به درگاه خداوند دعا می‌کنند.

۱۳ اما اگر شخصی از هر کاری که در این دنیا انجام می‌شود متنفر باشد، نمی‌تواند آن‌طور که باید خدا را بندگی و عبادت کند. چه خدمتی برای خداست، اگر هنگام دعا چیزی در ذهنش بیگانه نباشد، نه شیرینی (احساسی) وقتی خدا را درود می خواند، نه خشم وقتی که برایش می خواند، نه کینه وقتی که او را بزرگ می کند، نه غیرت شیطانی و حسد. هنگامی که او را سجده می کند و او را یاد می کند. زیرا این همه تاریکی دیواری است که روح بیچاره را احاطه کرده است و با داشتن این خود نمی تواند خدا را خالصانه خدمت کند. زیرا او را در هوا نگه می دارد و به او اجازه نمی دهد که خدا را ملاقات کند (به او عاقلانه ظاهر شود)، در نهان او را برکت دهد و در شیرینی دلش دعا کند تا از او نورانی شود. ذهن همیشه تاریک است و نمی تواند در زندگی مطابق خدا موفق باشد زیرا اهمیتی ندارد که همه اینها را عقلانی قطع کند.

14 هنگامی که ذهن حسادت می کند که احساسات نفس را از امیال نفسانی خلاص کند و آنها را (مثل قایق حمل کند) به بی مهری برساند و خود روح را از امیال نفسانی جدا کند، در این صورت اگر هوس های بی شرمانه به سوی روح شتافتند تا آنها را بگیرند. تسخیر احساسات آن و کشاندن آنها به گناه، و ذهن شروع به فریاد زدن پنهانی و بی وقفه به سوی خداوند می کند، آنگاه خداوند با دیدن این امر کمک خود را می فرستد و در یک لحظه آنها را از خود دور می کند.

15 از شما التماس می‌کنم تا زمانی که در بدن هستید، قلب خود را ضعیف نکنید. زیرا همانطور که یک کشاورز نمی تواند به غله ای که در مزرعه اش می آید تکیه کند، زیرا نمی داند قبل از بردن آن به انبارش چه اتفاقی می افتد، انسان نیز نمی تواند در حالی که نفس در روده هایش است، قلب خود را آرام کند. شغل 27، 3). نمی داند تا آخرین نفس چه شوری او را می بلعد، پس تا نفس دارد نباید دلش را آرام کند. اما او باید همیشه از خداوند برای کمک و رحمت او فریاد بزند.

16 کسی که در زمان جنگ یاری نمی‌یابد، نمی‌تواند به صلح اعتماد کند.

17 هنگامی که کسی از طرف دیگر جدا شود، آنگاه تمام گناهانی را که در پیشگاه خدا مرتکب شده است به درستی می شناسد، زیرا معمولاً گناهان خود را نمی بیند مگر اینکه با فاصله ای تلخ (یعنی با پشیمانی و پشیمانی) از آنها جدا شود. درد قلب). کسانی که به این درجه رسیده اند، به یاد معاشرت ناشایست با هواداران، گریه می کنند و نمازشان را زیاد می کنند و در پیشگاه خداوند شرم می کنند. ای برادران به قدر توان خود تلاش کنیم و خداوند به قدر رحمت خود ما را یاری خواهد کرد. اگر مانند پدرانمان از دل خود محافظت نکرده ایم، آن گونه که خداوند خواسته است، حداقل بدن خود را بدون گناه حفظ کنیم. و ما معتقدیم که در قحطی که بر ما وارد شد، او به ما رحم خواهد کرد، همانطور که به اولیای خود.

18 کسی که قلب خود را به جستجوی واقعی خدا در پرهیزگاری داده است، نمی تواند فوراً فکر کند که کارش مورد رضایت خداست. تا زمانی که وجدانش او را به هر چیز غیرطبیعی متهم می کند، او همچنان با آزادی بیگانه است. زیرا وقتی کسی است که متهم می‌کند، محکوم‌کننده هم هست، و جایی که محکومیت وجود دارد، آزادی وجود ندارد. پس وقتی در هنگام دعا دیدی که مطلقاً هیچ چیز تو را به شر محکوم نمی کند، می توان گفت که آزاد هستی و به رضای او وارد آرامش مقدس او شده ای. وقتی می بینید که میوه خوب تقویت شده و دیگر با تارهای دشمن سرکوب نمی شود، رزمندگانی که بر شرارت خود تکیه کرده اند، حتی اگر به خودی خود نباشند، عقب نشینی کرده اند تا دیگر با احساسات شما جنگ نکنند. که ابری بر خیمه ات سایه افکنده است و خورشید در روزها تو را نمی سوزاند، نه ماه در شب، که همه چیز در تو از قبل برای خیمه آماده است، تا آن را برپا کنی و بر اساس میل خود نگه داری. خدایا پس بدان که به قدرت خدا پیروز شدی. سپس سرانجام او بر خیمه سایه افکنده است، زیرا از آن اوست. در حال جنگ، انسان در ترس و لرز است که آیا امروز پیروز می شود یا شکست می خورد و فردا شکست می خورد یا پیروز می شود. این شاهکار قلب را سنگین می‌کند، اما بی‌علاقگی خالی از جنگ است: زیرا قبلاً آنچه را که سزاوار آن است دریافت کرده است و دیگر به سه بخش انسان که در تفرقه بودند اهمیت نمی‌دهد، زیرا آنها به صلح متقابل در خدا دست یافته‌اند. این سه بخش عبارتند از: روح، جسم و روح. وقتی آنها از طریق عمل روح القدس یکی می شوند، دیگر نمی توان آنها را از هم جدا کرد. مپندارید که به گناه مرده اید در حالی که دشمنان شما را مورد تجاوز قرار می دهند، چه در شب زنده داری و چه در خواب. زیرا در حالی که یک مرد فقیر هنوز در میدان می دود، هیچ جسارتی ندارد.

19 اگر ذهن برانگیخته شود و تصمیم بگیرد که به آسانی از عشق پیروی کند، عشقی که امیال جسمانی را خاموش می کند، و با قدرت خود اجازه نمی دهد چیزی غیرطبیعی (شهوات، گناه) بر قلب تسخیر شود، در این صورت با مقاومت در برابر آنچه غیرطبیعی است، سرانجام به موفقیت می رسد. که کاملاً از آن چیزی که طبیعی است جدا می شود.

20 ای برادر، هر روز خودت را معاینه کن و با دیدن آنچه در دل خود در پیشگاه خداوند است، آن را از قلبت جدا کن تا تصمیم وحشتناک (سرنوشت) به تو نرسد. پاک می شوند).

21 ای برادر، به قلب خود گوش کن، و دشمنانت را با هوشیاری مواظب کن، زیرا آنها در بدخواهی خود حیله گر هستند. از صمیم قلب خود را به این حقیقت متقاعد کنید که نمی توانید به کسی که بدی می کند (دوست دارد) نیکی کنید. بنابراین، منجی به ما می آموزد که هوشیار باشیم و می گوید که دروازه ای که به شکم منتهی می شود باریک و راه سخت است و تعداد کمی از آنها آن را می یابند (متی 7:14).

22 مواظب خودت باش تا هیچ چیز ویرانگری تو را از محبت خدا جدا نکند، دلت را نگه دار و دلتنگ نشو و بگو: ای گناهکار کجا نگه دارم؟ زیرا هنگامی که انسان گناهان خود را ترک کند و به سوی خدا روی آورد، توبه او را زنده می کند و همه را نو می سازد.

23 کتاب مقدس، قدیم و جدید، همه جا در مورد محافظت از قلب صحبت می کند. یک راهب باید هدف کتاب مقدس را درک کند که به چه کسی و چرا می گوید. همچنین باید دائماً کار زهد را پیش ببرد و با شنیدن استدلال های حریف، همچون سکان دار ماهر، بتواند به هدایت فیض از امواج اندیشه عبور کند تا بدین ترتیب، بدون انحراف از مسیر، بلکه تنها با توجه به خود، در سکوت می تواند بدون ذهن پراکنده یا ذهن کنجکاو با خدا گفتگو کند.

24 زمان، مانند سکاندار بادها، آشفتگی ها و طوفان های هوا، از ما دعا می خواهد. ما قادریم بهانه های افکار را چه خوب و چه بد بپذیریم. اندیشه ای پرهیزگار و خداپسند، رب الشورات است و نامیده می شود. ما ساکتان باید با دقت و هوشیاری فضایل و رذیلت را تشخیص داده و توزیع کنیم که کدام فضیلت را در محضر برادران و پدران حفظ کنیم و در خلوت کدام را انجام دهیم و کدام فضیلت را اولی و کدام دومی و سومی را انجام دهیم. همچنین کدام شور ذهنی است و کدام جسمانی است و کدام فضیلت روحی و چه فضیلتی جسمانی نیز - به خاطر کدام فضیلت غرور به ذهن حمله می کند، به خاطر کدام غرور مورد حمله قرار می گیرد، به خاطر کدام خشم نزدیک می شود. حملات پرخوری زیرا ما باید افکار و هر تعالی که بر ضد ذهن خدا مطرح می شود را کنار بگذاریم (دوم قرنتیان 10:5).

25 اولین فضیلت بی احتیاطی است، یعنی. مرگ از هر فرد و همه اعمال، از آن میل مطلوب به خدا متولد می شود، و این به طور طبیعی خشم ایجاد می کند، که در برابر هر چیزی که دشمن ایجاد می کند قیام می کند. آنگاه خوف از خدا در انسان خانه خود را می یابد و با عمل خوف آنگاه عشق آشکار می شود.

26 در هنگام نماز باید بهانه افکار را با تضاد پرهیزگارانه از دل دور کرد تا با لب به درگاه خدا نیایش نکنیم بلکه در دل به چیزهای ناپسند فکر کنیم. خداوند دعا را از انسان ساکت و غارت شده از فکر و غافل نمی پذیرد. و کتاب مقدس در همه جا دستور می دهد که احساسات معنوی را حفظ کنند. اگر اراده راهب تسلیم قانون خدا شود و ذهن بر طبق این قانون بر زیردستان خود حکومت کند - منظورم تمام احساسات روح است، به ویژه خشم و شهوت، زیرا آنها تابع ذهن هستند - پس فضیلت به دست ما محقق می‌شود و حق برآورده می‌شود، آرزو به سوی خدا و اراده او است و خشم بر شیطان و گناه است. چه چیز دیگری لازم است؟ - آموزش مخفیانه

27 اگر شرم سراسر دلت را فراگرفته است، وقتی در سلول می نشینی، ببین که در برابر شر مقاومت می کنی، تا در غیر این صورت تو را تصاحب نکند: سعی کن به یاد خدا باش که به تو گوش می دهد و هر آنچه دلت می اندیشد. درباره پیش او نازل می شود. به روحت بگو: اگر از گناهکارانی مثل خودت می ترسی تا گناهان تو را نبینند، اما دیگر چرا باید از خدا بترسی که به همه چیز گوش می دهد؟ از این نصیحت، ترس از خدا در جان شما آشکار می شود و اگر با آن بمانید، در شوق بی حرکت می مانید (شورها شما را نمی برد) چنانکه نوشته شده است: توکل کنندگان به پروردگار، مانند کوه صهیون برای دوران حیات در اورشلیم حرکت نخواهد کرد (مصور 124، 1). و در هر کاری که انجام می دهید به خاطر داشته باشید که خداوند هر فکر شما را می بیند و هرگز گناه نخواهید کرد. شکوه و جلال برای همیشه از آن او باشد. آمین

4. فصول زهد و سکوت

1 سه فضیلت نگهبانان همیشه حاضر ذهن هستند: میل طبیعی، شجاعت و تنبلی.

2 سه فضیلت وجود دارد که وقتی ذهن در خود می بیند، متقاعد می شود که به جاودانگی دست یافته است: استدلال، تمایز ماهرانه هوس ها از یکدیگر، پیش آگاهی از همه چیز، و عدم خلط با هر اندیشه بیگانه.

3 سه فضیلت وجود دارد که همیشه ذهن را روشن می کند: بدی کسی را ندانیم، هر اتفاقی را که می افتد بدون خجالت تحمل کنیم و به کسانی که بد می کنند نیکی کنیم. این سه فضیلت، سه فضیلت دیگر را پدید می‌آورد که بالاتر از آنهاست: ندانستن کینه توزی انسان، محبت می‌آورد، تحمل هر چه می‌شود بدون خجالت، فروتنی می‌آورد، نیکی کردن به بدکاران آرامش می‌آورد.

۴ خصلت صفای روح است: سکوت، وفای به احکام (اطاعت)، ظلم به نفس و تواضع.

5 ابا اشعیا گفت: به خود مانند اسبی سرگردان می نگرم که صاحب ندارد هر که آن را بیابد بر آن می نشیند و سوار می شود. و وقتی این یکی او را رها می کند، دیگری او را می گیرد و همچنین می نشیند و می راند.

6خودت را نگهدار تا از گناهانی که قبلاً مرتکب شده‌ای لذت نبری تا گناهان سابقت در تو تجدید نشود. تواضع را دوست بدار تا تو را از گناهان بپوشاند. دلت را به اطاعت از پدرانت بسپار تا فیض خدا در تو ساکن شود. در مورد خود عاقل نباش تا به دست دشمنانت نیفتی. زبانت را برای استغفار تربیت کن تا تواضع بر تو فرود آید. وقتی در سلول نشسته ای به سه چیز وقف کن: صنایع دستی، تفکر در خدا و دعا. هر روز فکر کن که امروز باید در این دنیا کار کنیم، اما فردا نمی دانم. و شما در برابر خدا گناه نخواهید کرد.

7 در غذا خوردن پرخور نباشید، مبادا گناهان سابقتان در شما تجدید شود. در هیچ کاری دلسرد نشوید تا مورد هجوم دشمن قرار نگیرید. خود را به مطالعه (مخفیانه) وادار کنید و به زودی استراحت در خدا (سلام الله) به سراغ شما خواهد آمد. خود را مجبور به دعای طولانی و گریه کن، شاید خداوند به تو رحم کند و پیرمرد گناه دوست را از تو دور کند.

8 کار، فقر، سرگردانی، رنج و سکوت موجب فروتنی می شود و برای فروتنی همه گناهان بخشیده می شود.

9اگر زنا بر تو غلبه کرد، پیوسته خود را با هوشیاری و گرسنگی و تشنگی خسته کن و در برابر همگان فروتن کن، اگر زیبایی جسمانی او شروع به جذب قلب تو کرد، بوی تعفن را (که در قبر خواهد بود) به خاطر بسپار. - و آرام باش

10 برادر! تا زمانی که در این زندگی هستی به بدنت آرامش نده و به آن اعتماد مکن که ببینی از هوس ها آرام گرفته است. زیرا شیاطین غالباً مدتی پنهان می شوند و اگر انسان از نجات خود غفلت کند، ناگهان بر روح بیچاره حمله می کنند و مانند پرنده ای کوچک او را اسیر می کنند و اگر بر آن غلبه کنند، بدون رحمت او را با انواع گناهان خاضع می کنند. بیایید در ترس از خدا بایستیم و مراقب خود باشیم و به اعمال خود ادامه دهیم و همه فضایل را که مانع کینه توزی دشمنانمان است رعایت کنیم. زحمات و بهره‌کشی‌های زمان کوتاه کنونی نه تنها ما را از اعمال بد حفظ می‌کند، بلکه تاج‌هایی را برای روح قبل از خروج از بدن آماده می‌کند. بیایید ما که مهر غسل تعمید مقدس را داریم سعی کنیم از گناهان خود چشم پوشی کنیم تا در روز قیامت رحمت پیدا کنیم. عزیزان بیایید تلاش کنیم زیرا زمان نزدیک است. خوشا به حال کسی که در این شبانه روز عنایت دارد.

11 اگر دلت غارت می‌شود و نمی‌دانی چگونه آن را اداره کنی، بدان که خواه ناخواسته، عملی از تو آن را به چنین غارت می‌کشاند. اگر جدعون دستور نابودی حامل‌های آب را نمی‌داد، نور شمع‌ها دیده نمی‌شد (قضات 7: 19 و غیره): پس اگر کسی بدن خود را تحقیر نمی‌کند، نور را نمی‌بیند. الهی

12 اگر در شهری که حصار دارد قسمت کوچکی از دیوار حصار شده باشد، دشمنان اگر بخواهند وارد شهر شوند، تمام توجه خود را به این شکاف معطوف می کنند تا از آن وارد شوند. اگرچه نگهبانان در دروازه ایستاده اند، اما نمی توانند در برابر دشمنان مقاومت کنند مگر اینکه قسمت ویران شده بازسازی شود. از این رو، راهب در حالی که شور و اشتیاقی در او وجود دارد، محال است که در برابر دشمنان خود مقاومت کند و نمی تواند به میزان کمال دست یابد.

یکی از آشنایان من به طور جدی درگیر اسکی آلپاین بود و به من گفت اولین چیزی که به آنها آموزش داده شد این بود که درست زمین بخورند وگرنه هر حرکت اشتباهی می تواند تمام کارهای قبلی را باطل کند. بدون شک زندگی معنوی یک فرآیند مکانیکی نیست، بلکه الگوهای خاص خود و تجربه نسل های قبلی مسیحیان را نیز دارد که در نظر گرفتن آن مفید است.

فردی که اخیراً مؤمن شده است، معمولاً تمایل دارد زندگی کلیسا را ​​ایده آل کند، علاوه بر این، موانعی مانند احساسات (گناهان ریشه دار)، جامعه (دنیای در شرارت و شیطان) (به دنبال بازگرداندن یک مسیحی به قدرت او) وجود دارد. در مسیر رشد معنوی بیایید سعی کنیم به طور خلاصه اصول اساسی را بیان کنیم که می تواند حداقل از برخی اشتباهات و سقوط های معنوی جلوگیری کند.

لطفاً در نظر داشته باشید که این راهنما منحصراً برای مبتدیان در نظر گرفته شده است.

هدف زندگی مسیحی

1. هدف گذاری صحیح

خداوند خالق هستی است. همه چیز اوست: زمین از آن اوست، ستارگان از آن اوست، آب از آن اوست، همه چیز از آن اوست، او خالق و قانونگذار است. خداوند این جهان را آفریده است، پس تحت کنترل قوانین این جهان نیست، او خارج از زمان و مکان است. خدا کیهان نیست، او خالق کیهان است. او انرژی کیهانی نیست، او خالق همه انرژی هاست. خدا یک شخص است، او خواهان روابط شخصی با مردم است. به خاطر نجات بشریت، خداوند تجسم یافت، بدون اینکه خدا بودنش متوقف شود، و انسان شد. درک این نکته اساساً مهم است که یک مسیحی کسی نیست که صرفاً مناسک باستانی را با دقت انجام می دهد، بلکه کسی است که نمونه عشق بی پایان برای او خدا انسان عیسی مسیح است و عمل او در جهان و در زندگی خود به واقعیت تبدیل شده است. . خداوند فقط در کتابها نیست، خداوند همیشه نزدیک است، چنانکه در نماز عصر می گویند: ما نام او را بالاتر از هر نامی می خوانیم».

متأسفانه اکثر مردم برای حل مشکلات زندگی به معبد می آیند و پس از مدت کوتاهی دیگر نیازی به ناجی ندارند تا دردسر بعدی. با این حال، حل برخی از مشکلات روزمره نباید هدف اصلی زندگی کلیسا باشد. به همین ترتیب، هدف از ازدواج تنها لذت، محافظت، رفاه مادی یا حل مسائل روزمره نیست، بلکه مهمتر از همه عشق و میل به برقراری ارتباط با یک عزیز است.

اگر هدف زندگی انسان مطلق - مسیح، تقلید از او در فضایل، شناخت او و میل به ارتباط با او باشد، در پرتو این موضوع ریشه مشکلات و راه غلبه بر آنها روشن می شود. (نه لزوما ناپدید شدن، اما تغییر نگرش نسبت به آنها).

2. چه چیزی مهمتر است: تئوری یا عمل؟

برای ایجاد یک زندگی معنوی هماهنگ، نباید از تئوری و عمل غافل شوید.

• جهل بهترین یاور در معرفت خدا نیست. شناخت صحیح در مورد خدا به شما کمک می کند از خیال پردازی ها و تصورات تحریف شده در مورد او دوری کنید. وقتی کسی ادعا می کند که ایمان خود را از دست داده است، در بیشتر موارد ایمان او به دور از مسیحیت معلوم می شود.
• به همین ترتیب، تئوری خالی، حتی دانش نظری بزرگ، بدون دعا، اعمال رحمت، شرکت در خدمات الهی و عبادات کلیسا، شخص را به خدا معرفی نمی کند.

انتخاب منابع اطلاعاتی

3. به چه کسی گوش دهیم؟

• - نه یک فروشگاه، بلکه یک خانواده، و در یک خانواده مرسوم است که از تجربه یاد بگیریم. با این حال، باید از نگرش تمام اعتقادی اجتناب شود. (تجربه مکتوب و نانوشته کلیسا) معادل سنت های عامیانه، نظرات خصوصی نیست که باید با دلیل برخورد کرد.
• تجربه معنوی و دانش کلیساها همیشه با "تجربه" کلیسایی آنها متناسب نیست. به هر حال، میزان جذب و توانایی انتقال آنچه شنیده می شود برای همه افراد متفاوت است.
• باید به خاطر داشت که فیض تعلیم از سوی خداوند در مراسم مقدس کهانت به کشیشان و اسقف ها داده می شود، اما بدون توجه به تلاش شخصی آنها انجام نمی شود. از این رو چندین سال پیش مدرک تحصیلی حوزوی به عنوان حداقل شرط تحصیلی اجباری برای کشیشان تبدیل شد.
• هر راهبی مرجع الهیات نیست. یک راهب نذر می کند (عدم طمع، تجرد و اطاعت)، اما این خود به خود او را به یک متخصص الهیات تبدیل نمی کند.
• چگونه علم شامل سیستمی از رشته های مختلف است. ممکن است شخصی مثلاً در عذرخواهی استاد باشد، اما در جزم شناسی یا گشت شناسی اظهارات مشکوکی ارائه دهد.
• « چه کسی، کی، به چه کسی و به چه دلیل این را گفته است؟یک اصل جهانی برای ارزیابی یک نقل قول معتبر خاص است. به عنوان مثال، هنگام خواندن ادبیات زاهدانه، مهم است که بفهمیم به چه کسی توصیه می شود: افراد غیر روحانی جدید یا راهبان بالغ. همچنین از گفته هایی که در زندگی معنوی یک چیز مهمتر از چیز دیگر است، نباید نتیجه گرفت که می توان چیزهای کم اهمیت را فراموش کرد.

4. استفاده از منابع اطلاعاتی قابل اعتماد

کتاب ها به مهر شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه نیاز دارند. در اینترنت، تمرکز بر روی بزرگترین سایت های ارتدکس - "ABC of Faith"، "Pravoslavie.ru"، "ارتدکس و جهان" منطقی است.

5. اطلاعات را بررسی کنید

من اخیراً زندگی نامه معنوی زنی را خواندم که ایمان خود را از دست داده است. یکی از مراحل سقوط او، وسوسه این اطلاعات بود که دعای خداوند «پدر ما» وام مستقیمی از دعای مصری یکی از فراعنه است. حیف است که او زحمت پیدا کردن رد این داستان تخیلی را به خود نداد، بلکه از منابع مشکوک استفاده کرد.

6. بپرس!

آیا برخی اطلاعات ایمان شما را متزلزل کرد و شما را به وسوسه سوق داد؟ از مسیحیان با تجربه تر بپرسید (نه تنها از نظر تجربه کلیسا، بلکه از نظر سطح آموزش معنوی). اگر یک نفر نتوانست پاسخ دهد، از دیگری بپرسید اگر یک کشیش نتوانست پاسخ دهد، از کشیش دیگری بپرسید. دریغ نکنید که از کشیش بپرسید، او یک رئیس نیست، بلکه یک رهبر در خدمت و یک مربی معنوی است.

حتماً ابتدا دعا کنید که خداوند شما را روشن کند، زیرا ما همیشه نمی توانیم حتی یک پاسخ آشکارا صحیح را بپذیریم.

7. چگونه با اطلاعات مربوط به گناهان خادمان کلیسا رفتار کنیم؟

اولاً باید توجه داشت که روحانیت هم مردمی هستند و بی گناه وجود ندارد.

اما هر یک از ما در قیامت فقط برای گناهان خود پاسخ خواهیم داد و نه برای گناهان دیگران.

اگر گناه کشیش محله شما فانی باشد، او را از انجام وظایف یک روحانی باز می دارد، و شما بر اساس شواهد متقن به این امر متقاعد شده اید، ممکن است منطقی باشد که از کشیش دیگری مراقبت معنوی کنید.

جامعه کلیسا

8. چگونه یاد بگیریم که خدمات کلیسا را ​​درک کنیم

مشارکت عمیق تر در کلیسا با مطالعه آیین های آن کمک می کند - هم قبل از مراسم و هم در حین آن (در دست داشتن یک کتاب یا رسانه الکترونیکی کاملاً قابل قبول است). اگر از روی عادت خسته شده اید و نیمکت هایی در معبد وجود دارد، از نشستن دریغ نکنید (توصیه می شود فقط هنگام خواندن کتاب مقدس بایستید).

9. در مورد تمایل به تغییر در کلیسا آنچه به نظر شما اشتباه است (منسوخ، نامفهوم)

یک صومعه قانون زیر را دارد: تازه کارها فقط پس از اولین سال اقامت در آن حق دارند پیشنهاداتی برای بهبود زندگی صومعه ارائه دهند. یک قانون بسیار عاقلانه: منطقی است که ابتدا نگاه دقیق تری بیندازیم و سعی کنیم دلایل واقعی، منطق درونی این یا آن عمل را درک کنیم.

10. هرگز و هرگز از مردم انتظار قدردانی یا پاداش نداشته باشید.

به مسیح خدمت کنید و بدون توجه به سهم شما در زندگی جامعه کلیسا، از مردم انتظار شکرگزاری، پاداش یا جلال نداشته باشید. اگر انتظار شکرگزاری از اعمال نیک خود را داشته باشیم، در صدد فروش آنها هستیم...

11. تمایل به ورود به یک صومعه مستلزم تأیید با تجربه زندگی مسیحی در جهان است

نوزاد نادر چنین تمایلی ندارد. به نظر می رسد که در جهان همه چیز و همه با رشد معنوی تداخل دارند، اما در صومعه هیچ چیز او را از "کار معنوی" منحرف نمی کند. با این حال، رهبانیت نه تنها یک انتخاب، بلکه، اول از همه، یک دعوت است. آنها به صومعه نمی روند (برای جلوگیری از مشکلات)، بلکه به عنوان مکانی مناسب برای نماز و اعمال شدید زاهدانه به آن می آیند.

با زیارت، جنبه بیرونی زندگی رهبانی را می بینیم، اما، مانند یک کلیسای محلی، یک صومعه یک بیمارستان است، اگرچه یک درمانگاه سرپایی نیست، بلکه یک بیمارستان است. ابتدا سعی کنید در جهان مسیحی شوید، سپس می توانید تا حدی آمادگی خود را برای دست کشیدن از آن آزمایش کنید.

حتی اگر تصمیم محکمی گرفته اید، در نذرهای رهبانی عجله نکنید. توصیه می شود 2-3 سال در صومعه انتخابی خود به عنوان یک کارگر (مبتدی) زندگی کنید و نگاهی دقیق تر به جامعه ای بیندازید که قرار است تا پایان عمر زمینی خود با آن "نامزد شوید". از این گذشته ، صومعه فقط نماز نیست ، نظم و انضباط سخت و کار در یک جامعه خاص تحت رهبری راهب است.

برای مثال، یادگیری در مورد زندگی رهبانی نه تنها از کتابچه های باستانی، بلکه از کتاب های راهنمای مدرن نیز مفید است.

12. ظاهر یک مسیحی

توصیه های ظاهری را می توان در دو نکته خلاصه کرد. ستودنی است وقتی یک مسیحی جدید با توجه به این که دیگر در خدمت گناه نیست، در ظاهر خود تجدید نظر کند و از لباس های بی شرمانه و تکان دهنده، مدل مو و لوازم آرایشی خودداری کند. با این حال، این بدان معنا نیست که باید ناگهان به لباس یک گوشه نشین روی آورد. چنین لباس هایی می توانند به غرور خدمت کنند (الان چقدر روحانی هستم!) کمتر از لباس قبلی نیست.

همچنین شایان ذکر است که عبادت یک مراسم جشن است و شما باید با لباس های هوشمند به آن بیایید.

13. درباره روشنگری دیگران

این یک وسوسه بزرگ است که سعی کنید نیروی خود را هدایت کنید و دانش جدید خود را برای کلیسا کردن همسایگان خود به کار ببرید، به جای اینکه ابتدا خودتان عضوی آگاه از کلیسای مسیح شوید. سعی کنید اطمینان حاصل کنید که با نگاه کردن به زندگی جدید خود با خدا، همسایگان شما می خواهند خودشان آن را پیدا کنند. مطابق با - " هیچ کس نمی تواند به خدا ایمان بیاورد مگر اینکه نور زندگی ابدی را در چشمان شخص دیگری ببیند».

سعی کنید خود را از خانواده خود جدا نکنید، افکار و احساسات و تجربیات جدید خود را با ظرافت با خانواده به اشتراک بگذارید.
ثمرات ایمان را تحلیل کنید. روابط با همسایگان ما نشانگر درستی رشد معنوی ما، ایمان ما است.

14. زندگی قدیسان

رایج ترین وسوسه هنگام خواندن زندگی مقدسین این است که فضایل آشکار شده در آنجا را غیرممکن در نظر بگیرید و خود این ژانر را خارق العاده بدانید. زندگی باستانی مقدسین معمولاً پروتکلی از صحنه یک رویداد نیست، بلکه یک ژانر ادبی آموزنده است که همیشه تظاهر به ارائه کاملاً مستند واقعیت ها نمی کند. در عین حال، از نظر معنوی زندگی ها بی عیب و نقص است. آنها به درستی ایمان کلیسا و قوانین زندگی معنوی را منعکس می کنند، حتی اگر استاندارد زندگی قدیسین توصیف شده برای انسان مدرن دست نیافتنی به نظر برسد.

زندگی معنوی

15. زندگی معنوی نباید زندگی اخلاقی را تحت الشعاع قرار دهد

قبل از تلاش برای رسیدن به اوج زندگی معنوی، باید وجدان خود را احیا کنید، تلاش کنید تا صلح با همسایگان خود را به دست آورید و حفظ کنید، یاد بگیرید که افکار، گفتار و اعمال خود را با انجیل ارزیابی کنید و نه با معیارهای جامعه سکولار. با توجه به رفتار و گفتار خود، روابط با مردم را در مقایسه با ارتباط با خدا امری ثانویه ندانید.

16. اخلاص در روابط با خدا. دعای مورد رضایت خداوند

• ارتباط با خدا را منحصراً به یک مراسم خاص تبدیل نکنید، با توجه به اینکه شایسته است فقط در مقابل نماد یا فقط در معبد دعا کنید. به ما دستور داده شده است" بی وقفه دعا کن" هر چه بیشتر با خدا تماس بگیرید: از او بخواهید، تشکر کنید، او را ستایش کنید. دعا نباید آخرین امید، بلکه اولین واکنش باشد.
• برای درک زبان اسلاو کلیسا، استفاده کنید. به خاطر داشته باشید که برخی از کلمات ممکن است شبیه به زبان امروزی تلفظ شوند اما معنای متفاوتی داشته باشند (). در کنار زبان عبادی، می توانید به روسی مدرن نیز دعا کنید.
• از درخواست از خدا نترسید، اما همیشه «اراده تو انجام شود» را اضافه کنید و با فروتنی تصدیق کنید که خدا دقیقاً می داند چه چیزی برای ما خوب است و چه زمانی.
• تواضع در برابر خالق هستی، جزء ضروری رابطه صمیمانه با اوست. مواردی وجود دارد که به عنوان مثال، مردم برای جان و سلامتی عزیزان خود دعا می کنند، اما این کار را نمی کنند، که دلیل طغیان علیه خدا و کلیسای او می شود. ما نباید فراموش کنیم که خداوند حیات بخش است، او بهتر از ما می داند که کسی در چه لحظه ای به چه چیزی نیاز دارد. مرگ تنها جدایی موقت روح و بدن است، اما خود خدا همه مردم را در پایان تاریخ زنده خواهد کرد.
• هنگام روی آوردن به خدا، به خاطر داشته باشید که پاسخ نه تنها در هنگام دعا، بلکه از طریق یک اقرارگر یا افراد دیگر، از طریق کتاب ها، از طریق شرایط زندگی می تواند پاسخ دهد.
• در هنگام نماز برای حالات عاطفی خاص تلاش نکنید، فکر نکنید که به چیزی رسیده اید. هر دستاورد دعایی هدیه ای از جانب خداوند است. تلاش از ماست، نتیجه از خداست. اولین هدیه خداوند به نمازگزار دعای حواس پرتی و بدون حواس پرتی است، پس با تربیت توجه خود شروع کنید و از آن اجتناب کنید.

17. شرکت در عبادات کلیسا

• شکل متعارف اعدام برای افراد سالم غوطه ور شدن کامل در آب و عدم آب پاشیدن یا پاشیدن آب (برای بیماران بستری قابل قبول است). معبدی را پیدا کنید که در آن مرکز غسل تعمید () وجود دارد یا کشیشی را بیابید که مراسم مقدس را در یک آب باز انجام دهد. اگر با ریختن تعمید می گیرید، پس با آن کنار بیایید، غسل تعمید یک بار انجام می شود.
• بهتر است افراد غیر روحانی اولین اعتراف خود را در بزرگسالی و نه در صومعه انجام دهند. برای اینکه از یک سلسله راهب که زندگی سخت گیرانه ای دارد و با همان استانداردها به زائران نزدیک می شود، سال ها دریافت نکند. همچنین بهتر است صبح یکشنبه به اولین اعتراف خود نیایید، زمانی که کل جامعه به مراسم عبادت می آیند و کشیش نمی تواند زمان کافی را به شما اختصاص دهد.
• در ارتدکس، آیین توبه وجود دارد، اما نه "معفوظ آمرزش گناهان نامگذاری شده"، بنابراین همه گناهان در صورتی بخشیده می شوند که صادقانه اعتراف کنند و آگاهانه آنها را پنهان نکنند. نگران نباشید که چیزی را فراموش کرده اید و به آن دل نبندید، اعتراف تنها نقطه پایانی مرحله بعدی توبه است.
• در هنگام شنا در آبگیرهایی با آب پر برکت، گناهان خود به خود بخشیده نمی شوند، حتی گناهان فراموش شده.

18. عجله در زندگی معنوی نامناسب است

رشد معنوی یک فرد به طور ناگهانی و یکباره اتفاق نمی افتد. از این گذشته ، درخت بلافاصله به قد خود رشد نمی کند و خانه بلافاصله ساخته نمی شود و انسان در یک لحظه بزرگ نمی شود.

مسیح در انجیل اراده الهی را به شکلی بسیار متمرکز بر ما آشکار می کند، او ایده آل افکار و اعمال را می دهد (برای امکان نزدیک شدن به این ایده آل، او پایه گذاری کرد).

به عنوان مثال، با کلمات مسیح "دشمنان خود را دوست بدارید" چه باید کرد؟ دامنه احتمالات برای تحقق این فرمان گسترده است. شما می توانید دشمن خود را آنقدر دوست داشته باشید که در صورت لزوم می توانید مانند مسیح جان خود را برای او فدا کنید. یا لااقل می توانید از متنفر بودن دست بردارید، در روح خود برای او آرزوی آسیب نكنید، در او همان فردی را ببینید كه خود شما نیز از فساد گناه رنج می برد.

چگونه به این توصیه عمل کنیم که خود را بدتر از دیگران بدانیم؟ این حالت در شکل صحیحش موهبتی از جانب خداوند است که با تلاش ذهنی ارادی قابل تحقق نیست و راه رسیدن به آن از چند مرحله می گذرد که اولین آن این است که خود را با دیگران مقایسه نکنید و خود را فردی معمولی بدانید. شخص

بنابراین ، برای شخصی که تازه شروع به زندگی مطابق انجیل کرده است ، تلاش برای امتحان فوری سبک زندگی مقدسین بزرگ معمولاً فقط منجر به ناامیدی از خود و ناامیدی می شود. و در جایی که ناامیدی ظاهر می شود، ناگزیر شک و تردید به وجود می آید: "آیا راه درست را انتخاب کرده ام؟ شاید مسیحیت اصلاً برای افرادی مثل من نیست، بلکه فقط برای غول های روح با اراده ای آهنین و عزمی زوال ناپذیر است؟

19. «اطاعت» به چه معناست؟

• این مفهوم چندین سطح دارد. بالاترین اطاعت از خدا و اوامر اوست. بعدی اطاعت از اقرار کننده است (این اطاعت از یک سو مستلزم امر نه، بلکه نصیحت و از سوی دیگر توانایی گوش دادن است).
• در رهبانیت، اطاعت از اسقف و ابی یکی از نذرهاست.
• تاریخ تمرین نادر اطاعت کامل و بی قید و شرط یک راهب از مربی روحانی خود را برای ما حفظ کرده است. اما برای دست کشیدن از اراده، ابتدا باید این اراده را داشته باشد، و ناتوانی کودکی در مسئولیت زندگی خود را به عنوان قطع اراده تلقی نکند. بعلاوه، اطاعت بی قید و شرطی که در کتاب مقدس می خوانیم، معمولاً رهبری بزرگان روح (قدسی) را توصیف می کند که بینش آنها آشکار بود. برخورد با هر روحانی با چنین معیارهایی غیرمنطقی است.
• افراد غیر روحانی، بر خلاف راهبان، عهد اطاعت نمی کنند، بنابراین به هیچ دلیلی سعی نکنید انتخاب خود، مسئولیت خود را به دوش چوپان منتقل کنید. به یاد داشته باشید که ما همیشه مسئولیت اعمال خود را بر عهده داریم. اگر کسی به طور مداوم شما را متقاعد می کند که به یک صومعه بروید یا با شخص خاصی ازدواج کنید، به یاد داشته باشید که این او نیست، بلکه شما شخصاً باید عواقب این انتخاب را تا آخر عمر متحمل شوید. مسیح به ما هشدار داد - " ...اگر کوری کور را هدایت کند، هر دو در گودالی می افتند"(). لطفاً توجه داشته باشید که این نمی گوید که اطاعت به خودی خود اشتباهات را از بین می برد - " هر دو به گودال خواهند افتاد«.

20. روحانیون

اعتراف کننده همیشه یک پیر خردمند نیست. در اصل، این یک پزشک محلی در زمینه معنوی است.

وظیفه یک کشیش این است که شخص را به مسیح هدایت کند، نه به سمت خود.

نشانه هایی که بهتر است اعتراف کننده دیگری پیدا کنید:

- تکبر (با اضافه بار و شدت اشتباه گرفته نشود).

- تأکید منحصراً بر وظایف تشریفاتی و انضباطی؛

نگرش که فقط تحت رهبری او و فقط در این جامعه مسیحیت واقعی است.

- ممنوعیت کلی برای دریافت عشا در روز عید پاک؛

21. وسوسه در انتخاب اقرارگر و روابط با او

• اجتناب از اعتراف به این دلیل که در میدان دید ما هنوز کشیشی شایسته شما نیست که بتواند شرایط سخت ما را درک کند. در بیشتر موارد، مشکلات یک تازه کار برای هیچ کشیش کم و بیش باتجربه چیز خارق العاده ای نیست.
• رنجش از همه کشیش ها به دلیل درگیری با یکی از آنها. اگر در انتخاب یک پزشک اشتباه کردیم، آیا نمی خواهیم به پزشک دیگری مراجعه کنیم؟
• میل به اعتراف به کشیش دیگر در صورت ارتکاب گناه سنگین. در اصل، این فریب و خودآزاری است، شبیه آنچه اتفاق می افتد اگر کسی با کشف یک بیماری جدی، آن را از پزشک شخصی خود پنهان کند و برای مشاوره با دیگری برود.
• باید بین مراسم توبه (اعتراف) و گفتگوی معنوی تمایز قائل شد. پیروی از آداب اعتراف به معنای بحث مفصل درباره گناهان و دریافت توصیه های دقیق نیست. برای انجام این کار، بهتر است یک جلسه جداگانه ترتیب دهید - یک گفتگوی معنوی.
• شما نباید انتظار داشته باشید که در اولین جلسه، کشیش زمان زیادی را به شما اختصاص دهد. قبل از اینکه از کشیش سؤالی بپرسید، سعی کنید پاسخ آن را خودتان پیدا کنید.

هنگام سپردن انتخاب به یک کشیش، خود را برای تحمل عواقب تصمیم او آماده کنید

جدید

کلیسا چیست؟ مبتدیان چه ادبیاتی را باید بخوانند؟ وقتی شروع به پیوستن به یک کلیسا می کنید و اولین قدم های خود را در مسیر ایمان بردارید، ابتدا باید به چه چیزی توجه کنید؟

کلیسا(ورود به کلیسا) رشد معنوی و اخلاقی یک فرد، آشنایی با دنیای ارتدکس و مشارکت معنادار در زندگی کلیسا است. افرادی که شروع به پیوستن به یک کلیسا می کنند نامیده می شوند تازه کارها. عضویت در کلیسا به معنای یادگیری مسیحی بودن به عنوان فرزندان وفادار کلیسای مسیح است.

چه چیزی باید شامل روحی باشد

زندگی یک مسیحی ارتدوکس:

1. دعا

• نماز یومیهمثل خواندن احکام نماز صبح و عصر. متون این دعاها در هر کتاب دعای ارتدکس موجود است. کسانی که متن اسلاو کلیسا را ​​به خوبی درک نمی کنند می توانند با محتوای دعا از متن ارائه شده به زبان روسی آشنا شوند. آنها به صورت رایگان در اینترنت در دسترس هستند.


• دعای عیسی- دعای کوتاه در هر مکان و در هر زمان و در هر موقعیت زندگی. توصیه می شود، در صورت امکان، آن را تا حد امکان در طول روز تکرار کنید: "خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن" یا نسخه اختصاری: "خداوندا، رحم کن."


• دعا برای مناسبت های خاصمثلاً نماز قبل از شروع و بعد از اتمام هر کار خیر، نماز قبل از مطالعه، نماز قبل و بعد از غذا و غیره (نک. کتاب دعای ارتدکس کامل).


• نماز قبل و بعد از عشا- خواندن مرتبط توالیاز کتاب دعا


• دعای کلیسا- دعای مشترک مسیحیان در هنگام عبادت عمومی.

2. خواندن ادبیات معنوی

• توصیه می شود در صورت امکان روزانه روح، ذهن و روح را از کلام خدا اشباع کنید، کتاب مقدس (انجیل، رسول، مزمور و سایر کتاب های مقدس) را مطالعه کنید، همچنین با آثار پدری و پدری آشنا شوید. کتاب های ارتدکس نویسندگان مدرن.

3. حضور در خدمات کلیسا

• مهمترین خدمات این هفته، شب زنده داری در عصر شنبه و عبادت در صبح یکشنبه است. حضور ما در آنها توسط خود خدا به ما دستور داده شده است: "این را به یاد من انجام دهید" (لوقا 22:19).


• همچنین توصیه می شود در تعطیلات کلیسا و همچنین در روز تولد و روز یادبود حامی آسمانی که نام او را دارید و در روزهای یادبود ویژه مردگان شرکت کنید. در روزهای هفته تا حد امکان در خدمات شرکت می شود.

• چهارشنبه و جمعه- روزهای روزه در طول سال (به جز هفته های مداوم) به یاد این واقعیت است که در روز چهارشنبه یهودا به مسیح خیانت کرد و در روز جمعه منجی مصلوب شد.


• انطباق چهارروزه های چند روزه (Rozhdestvensky، Veliky، Petrov و Uspensky - نگاه کنید به. تقویم ارتدکس).


• روزه عشای ربانی- قبل از عشای ربانی، لازم است از نیمه شب از غذا پرهیز شود. برای کسانی که به ندرت و نامنظم روزه می گیرند، سه روز روزه قبل از عشاء ربانی مستحب است.

5. شرکت در عتبات

• اول از همه، این مربوط به شرکت منظم در مراسم اعتراف و عشا است. به عنوان یک قاعده، کشیشان توصیه می کنند حداقل یک بار در ماه عشای ربانی داشته باشند. دفعات عشای ربانی و قوانین آمادگی برای آن باید شخصاً با کشیش در میان گذاشته شود.


• گزیده هایی از سند "درباره مشارکت مؤمنان در عشای ربانی" (به ضمیمه مراجعه کنید) را بخوانید.

نکاتی برای شروع کننده های جدید

• جستجوی اعتراف کننده: سعی کنید کشیشی را که دوست دارید پیدا کنید، اعتراف کنید و از یک کشیش راهنمایی بخواهید. اما به یاد داشته باشید که هدف اعتراف کننده این نیست که شما را در گناهانتان افراط کند، بلکه شما را اصلاح کند. بنابراین، اگر کشیش چیزی به شما بگوید که شما نمی خواهید بشنوید، نباید آزرده شوید. با این حال، توصیه یک اقرار کننده دستور بی قید و شرطی نیست که باید رعایت شود. اعتراف کننده فقط به شما نصیحت می کند و تصمیم با شماست.


• سفرهای زیارتی- اگر زمان اجازه دهد و فرصتی وجود داشته باشد، یک سفر زیارتی برای شما به یکی از جالب ترین راه ها برای کشف دنیای ارتدکس تبدیل خواهد شد.


• تربیت معنوی- این می تواند یک مدرسه یکشنبه، دوره های ارتدکس، موسسات آموزشی مذهبی کلیسای ارتدکس روسیه یا دانشکده های الهیات دانشگاه های سکولار باشد.


• گفتگو در معبد. تقریباً هر کلیسا دارای محافل کتاب مقدس، مکالمات، دوره هایی است که در آن شما نه تنها می توانید چیزهای جدید زیادی را کشف کنید، بلکه با افراد همفکر نیز ملاقات کنید، با کلیسای و روحانیون که در آن خدمت می کنند بهتر آشنا شوید.


• داوطلبی، کار- می توانید به باشگاه ها و جنبش های جوانان ارتدکس بپیوندید، در ساخت یک صومعه یا معبد کمک کنید، در یک رویداد خیریه شرکت کنید یا به سادگی کمک خود را به کشیش ارائه دهید - یک کار امکان پذیر ( اطاعت) همیشه یکی برای شما وجود خواهد داشت.


• شرکت در رویدادهای ارتدکس(تالارها، نمایشگاه ها، کنسرت ها، بسترهای گفتگو و غیره). اخبار حوزه اسقف را دنبال کنید و اگر زمان اجازه می دهد، در زندگی کلیسا مشارکت فعال داشته باشید - جالب و آموزنده است. اطلاعات دقیق در مورد سفرهای زیارتی، آموزش ارتدکس، رویدادها و بسیاری موارد دیگر را می توان از اداره اسقف شناسی به دست آورد یا در وب سایت رسمی اسقف شناسی یافت.


• آثار رحمت- کسانی که نیازمند هستند را فراموش نکنید. در میان آنها ممکن است افراد ناتوان، کودکان بیمار، افراد مسن و سایر افراد محروم باشند. از نظر مالی، جسمی و دعایی - در حد توان خود - به آنها کمک کنید.


• بسیاری از مردم برای تابستان یا تعطیلات به آنجا می روند در صومعه مقدس زندگی می کننددر صلح و آرامش با خود خلوت کنید، دعا کنید، اعتراف کنید و ارتباط برقرار کنید، با مربیان روحانی ارتباط برقرار کنید، در مورد چیزی در زندگی خود تجدید نظر کنید، از شلوغی شهر استراحت کنید... این تجربه برای هر مسیحی مفید خواهد بود. اگر شما نیز چنین تمایلی دارید، پس تمام اطلاعات را می توان در وب سایت های صومعه ها یافت.

ادبیات

• کتاب مقدس(معمولی و بچه گانه). اگر تازه شروع به مطالعه کتاب مقدس کرده اید، از مهد کودک شروع کنید. همه چیز در آنجا بسیار ساده و واضح بیان شده است. این به شما امکان می دهد به تدریج متن اصلی را درک کنید. همچنین می توانید متن صوتی کتاب مقدس را در اینترنت بارگیری کنید یا برنامه ای را روی دستگاه تلفن همراه خود نصب کنید تا به انجیل و سایر کتاب های کتاب مقدس در جاده یا در سفر گوش دهید.


• کتاب دعای ارتدکس(ترجیحا با ترجمه موازی روسی) در قالب کتاب یا الکترونیکی. ما نیز خرید را توصیه می کنیم کتاب دعای کودکان. این شامل تمام دعاهای اساسی است که برای کودکان به راحتی قابل درک است.


• تقویم ارتدکس(دیواری یا قابل برگشت) به شما این امکان را می دهد که از تعطیلات آینده و تاریخ های به یاد ماندنی، روزه ها و سایر رویدادهای مهم در زندگی کلیسا آگاه شوید.


• قانون خدا(ویرایش توسط کشیش سرافیم اسلوبودسکی) بهترین کتاب برای مبتدیان است که اصول ارتدکس را به زبانی در دسترس بیان می کند.


• تعلیم و تربیت- مبانی ایمان ارتدکس در یک خلاصه کوتاه.


• متن خدمات(همه شب بیداری و عبادت). در ابتدا، زمانی که سرویس کاملاً مشخص نیست، استفاده از کتاب و پیگیری پیشرفت سرویس با استفاده از آن راحت است. تماشای خدمات عید پاک و کریسمس، که به طور زنده در کانال های فدرال نشان داده می شود، مفید خواهد بود، جایی که یک مفسر به تفصیل توضیح می دهد که در این سرویس چه اتفاقی می افتد. از این نظر، ویدئوهایی از عبادت های تبلیغی، جوانان و کودکان مفید خواهد بود که در آن معنا و محتوای آنها نیز توضیح داده شده است.


• فرهنگ لغت زبان اسلاو کلیسا. زبان عبادت بسیار زیباست. در زندگی روزمره صحبت نمی شد. این یک زبان عالی است که برای دعا طراحی شده است. اما برای کسانی که برای اولین بار آن را می شنوند، ممکن است نامفهوم به نظر برسد. یک فرهنگ لغت به شما کمک می کند، جایی که می توانید به سرعت ترجمه کلمات ناآشنا را پیدا کنید.


• نوشته های پدران مقدس و معلمان کلیسا(برای کسانی که قبلاً به اندازه کافی کلیسا هستند و مفاهیم اساسی در مورد ایمان و کلیسا دارند).


• ما نیز توصیه می کنیم رسانه های ارتدکس، عموم مردم آنلاین، برنامه های کاربردی تلفن همراه- برای بزرگسالان و کودکان. هر کسی می تواند کتاب مقدس، تقویم کلیسا، کتاب دعا، ادبیات معنوی را در رایانه لوحی یا تلفن خود دانلود کند.

سعی کنید روزانه کتب مقدس، دستورالعمل های پدری و سایر ادبیات معنوی ارتدکس را بخوانید - این ارزشمندترین گنجینه خرد و سود ارزشمند برای روح است. مجموعه هایی از داستان های ارتدکس و آثار پدران مقدس به صورت متنی و صوتی در هر فروشگاه کلیسایی یا در اینترنت به راحتی یافت می شود.

حقایق ابدی

«انسان به چیزی جز ایمان نیاز ندارد. نه تنها سعادت زندگی آینده، بلکه رفاه حال نیز به آن بستگی دارد.»

(سنت فیلارت، متروپولیتن مسکو)

«یاد خدا از نفس کشیدن لازمتر است».

(قدیس گریگوری متکلم)

ایمان شما باید با دعای مستمر، توبه و همراهی و نیز با ارتباط با افراد با ایمان عمیق تقویت شود.

(Sche-abbot Savva of Pskov-Pechorski)

«کلیسا، ستون و پایه حقیقت را بگیرید (اول تیم. 3:15)، و نجات خواهید یافت. بیرون از آن هلاک خواهید شد، زیرا بیرون از آن چاپلوسی شیطان است.»

(جان عادل مقدس کرونشتات)

«مسیحی بودن به چه معناست؟ این بدان معنی است که به درستی ایمان داشته باشید، مقدس زندگی کنید، و به وسیله مقدسات مقدس باشید، و از رهبری کشیشان اطاعت کنید، و به کلیسای ارتدکس خدا تعلق داشته باشید، و تمام آنچه را که توسط آن فرمان داده شده است، به طور جدی انجام دهید، یعنی: هر کاری که مسیر رستگاری را تشکیل می دهد، انجام دهید.»

(سنت تئوفان منزوی)

ما باید بر روی زمین زندگی کنیم همانطور که یک چرخ می چرخد: فقط یک نقطه زمین را لمس می کند و بقیه مطمئناً به سمت بالا میل می کند. بدون زندگی بی پایان سعادتمند آینده، اقامت زمینی ما گزاف و غیرقابل درک خواهد بود.»

(کشیش آمبروز اپتینا)

«هر چه کسى احکام خدا را با کوشش بیشتر انجام دهد، بیشتر خدا را مى شناسد.»

(سنت تیخون زادونسک)

کوتاه‌ترین و آسان‌ترین راه رستگاری اینجاست: کسی را قضاوت نکنید و دل خود را از بدی دور نگه دارید، دائماً در دعا بمانید و به خدا ایمان راسخ داشته باشید، از گناه و باطل دست بردارید، احکام را انجام دهید و فکر کنید که همه مردم خوب و خداوند هستند. آنها را دوست دارد. برای تواضع و ایمان شما، فیض روح القدس در شما زنده شود.»

(کشیش سیلوان آتوس)

شما برای اولین بار به معبد آمدید. شما می خواهید اعتراف کنید، روح خود را بیرون بریزید، و از اسرار مقدس مسیح شریک شوید. اما چگونه این کار را انجام دهیم؟ همه چیز ناآشنا، جدید، مرموز است و بنابراین حتی ترسناک به نظر می رسد. برای کمک به شما، نکات و توصیه هایی را ارائه می کنیم که حاصل سال ها تمرین کشیش است.

اولین اعتراف در زندگی یک رویداد بسیار مهم و مسئول برای هر فرد است که پس از آن باید یک زندگی کاملاً متفاوت و معنوی آغاز شود. اعتراف به این معناست که یک مسیحی خیلی چیزها را درک کرده و درک کرده است، آرمان ها و آرزوهای گذشته خود را دوباره ارزیابی کرده است، که تصمیم گرفته است زندگی روحانی و جدیدی را آغاز کند. در این صورت، نوعی انقلاب درونی رخ می دهد، شکستن بسیاری از کلیشه های تثبیت شده از تفکر و رفتار. این فرآیند پیچیده و اغلب بسیار دردناک است.

بنابراین، یک مسیحی بلافاصله برای اعتراف کلیسا بالغ نمی شود. به ندرت پیش می آید که وقتی کسی برای اولین بار به کلیسا می آید، بلافاصله به اعتراف برود. معمولاً در ابتدا فرد به سادگی به کلیسا می رود، می ایستد، دعا می کند، فکر می کند، اطرافیان خود را تماشا می کند. او به تدریج میل می کند که بالا بیاید، با کشیش صحبت کند و اعتراف کند.

هنگامی که چنین تمایلی به وجود می آید، مسلمان فقط باید از آن پیروی کند، زیرا این صدای فرشته نگهبان است که به آیین توبه دعوت می کند. اگر به این صدا گوش ندهید، ممکن است میل به توبه که تحت تأثیر فیض دعوت کننده خداوند به وجود آمده از بین برود و معلوم نیست که روح القدس دوباره چه زمانی شروع به فراخواندن گناهکار به سوی نجات خواهد کرد. بنابراین، هنگامی که نیاز به اعتراف ایجاد می شود، باید فوراً برای آن آماده شوید.

چه چیزی برای این مورد نیاز است؟ اول از همه، دو شرط مهم باید رعایت شود:

جایی را پیدا کنید که بتوانید آرام و کامل اعتراف کنید.

به درستی برای اعتراف آماده شوید.

برای انجام شرط اول، بهتر است کلیسایی بیابید که شلوغ نباشد و در روزهای هفته برای اعتراف بیایید، زمانی که اعتراف کنندگان کمی در مراسم عبادت حضور خواهند داشت. همچنین باید تلاش کنید تا با یک کشیش باتجربه تر (به احتمال زیاد مسن تر) به اولین اعتراف خود برسید، زیرا از قبل آموخته اید که او در چه روز هفته اعتراف خواهد کرد. قبل از دریافت آیین مقدس، باید چندین بار از کلیسای منتخب بازدید کنید، به آن عادت کنید و در آن راحت شوید.

شما نباید به طور خاص به دنبال اعتراف کنندگان مشهور و برجسته باشید، زیرا، به عنوان یک قاعده، آنها مملو از فرزندان معنوی متعدد هستند و نمی توانند به شما توجه مناسبی داشته باشند. علاوه بر این، جستجو برای "مشهور" ممکن است نشان دهنده وجود غرور خاصی در شما باشد: "اگر من بروم، به چیز خاصی مربوط می شود." از همان ابتدا از چنین احساساتی اجتناب کنید. به یاد داشته باشید که وقتی برای اولین بار به اعتراف می روید، معمولاً وسوسه ها در انتظار شما هستند. یک روح افتاده به شما اجازه نمی دهد که با آرامش از قدرت آن فرار کنید.

وسوسه ها می توانند بیرونی، درونی و پس از آمدن به معبد باشند. وقتی شروع به رفتن به کلیسا می کنید و می خواهید برای اعتراف بروید، ممکن است به طور غیرمنتظره ای مورد حمله نزدیک ترین افراد قرار بگیرید. به عنوان مثال، پدر یا مادر شما به هر طریق ممکن سعی می کنند شما را از رفتن به کلیسا منصرف کنند و می گویند که این کار افراد نادان و احمق است و به خاطر آنها و سلامتی خود از شما می خواهند که این کار را نکنید.

در روز اولین اعتراف، ممکن است تعداد غیرقابل تصوری از امور فوری، از جمله مسائل خانگی، پیش بیاید. روز قبل، دوستانی که مدت ها فراموش شده اند ممکن است شروع به تماس با شما کنند و شما را به ملاقات و نوشیدن یک نوشیدنی دعوت کنند. سلامتی شما ممکن است بدتر شود و علائم دردناک ظاهر شود. در آستانه اعتراف، همچنین ممکن است ناباوری، افکار کفرآمیز، ناامیدی ظاهر شود، صدای کسی ممکن است به شما القا کند که تلاش شما بی فایده است، بهتر است همه چیز را همانطور که هست رها کنید. ممکن است تحریک شدید و به خصوص افکار شهوانی ایجاد شود. توجه نکنید، بدانید که مبارزه برای روح شما آغاز شده است!

وقتی برای اعتراف به کلیسا می آیید، برای وسوسه ها نیز آماده باشید. اولاً، ممکن است احساس کنید که همه به گونه ای خاص به شما نگاه می کنند. ثانیا، همه چیز ممکن است شروع به آزار شما کند. اشتباه گفتند، بد رفتار کردند، بد تعظیم کردند. در میان چیزهای دیگر، زنان مسن‌تر ممکن است در واقع شروع به "توقف" کنند، به زبان ساده. آنها نظر می دهند، فشار می آورند، غر می زنند. شجاع باش! به یاد داشته باشید که پشت همه اینها چه کسی است، تسلیم نشوید و معبد را برای هیچ چیز ترک نکنید!

هنگامی که بر همه این موانع غلبه کردید و به اعتراف نزدیک شدید، در سکوت به درگاه خداوند دعا کنید و از او بخواهید که روح شما را به روی اقرارگر شما بگشاید. به طوری که کشیش هر چیزی را که امروز خدا می خواهد به شما بگوید را می گوید و بدانید که طبق ایمان شما برای شما انجام خواهد شد.

سلام پدر. ممنون از پاسخ سریع شما به سوالات
1. لطفاً به من بگویید که چقدر لازم است به دنبال اقرارگر خود بگردید، چگونه یک مربی معنوی برای خود پیدا کنید و چگونه با درخواست برای تبدیل شدن به مربی معنوی من به او نزدیک شوید؟
2. آیا می توان در مورد ایمان و پروردگار با دوستان صحبت کرد؟ من دوستی دارم که اخیراً در مورد خدا و ایمان بسیار با او صحبت می کنم. اما او نگران است که آیا چنین گفتگوهایی قابل قبول است یا خیر. تأملات خود شما با توجه به آنچه از کتاب مقدس، آثار پدری و غیره می خوانید، فراتر از چهارچوب جزم نروید، چقدر ممکن است. خواندن آنها توسط افراد عادی چه محدودیت هایی دارد؟
3. نگرش شما نسبت به سخنرانی های Fr. آندری کورایف. من سخنرانی های او را در زمینه الهیات دوست دارم، خیلی گوش می دهم. و همچنین ضبط های متروپولیتن (در آن زمان) کریل، به ویژه برنامه "کلام چوپان". در چه شرایطی گوش دادن به آنها مناسب است؟ آیا در حمل و نقل، در راه کالج یا درازکشیدن مناسب است (برای من راحت تر است که اینطور فکر کنم؟)
4. بهترین راه برای تلفیق فقط یک فعالیت ذهنی (ریاضی دان، برنامه نویس، فیزیکدان) که نیاز به تمرکز بالا دارد، با نیاز به دعای بی وقفه و یاد خدا چیست؟ خودم را به این فکر می کنم که در حین درس خواندن کاملاً غرق کار می شوم و فراموش می کنم ...
5. چه اقدامات احتیاطی اساسی باید انجام داد تا دچار توهم نشویم؟ چگونه تهدید آن را تشخیص دهیم؟ متشکرم.

1. تلاش برای یافتن آن بسیار ضروری است، اما همه موفق نمی شوند، اما باید جستجو کنید. و اگر آن را پیدا کردید، خداوند همیشه دعاهای او را برای شما می شنود و به شما کمک می کند تا بر همه وسوسه ها و وسوسه ها غلبه کنید. اعتراف کنید، به زندگی کشیش، دعا کردن، توانایی او در عشق به خدا و مردم، فروتنی و غیره نگاه کنید. و اگر آن را پیدا کردید، به سادگی از او بخواهید که اعتراف کننده شما شود.
2. اگر همه چیز در چارچوب ارتدکس و نجابت باشد محدودیتی وجود ندارد. با سلامتی خود صحبت کنید
3. هر زمان که صلاح بود می توانید گوش دهید. من خوبم.
4. اگر به دلیل فعالیت ذهنی نمی توانید نماز بخوانید، سعی کنید به سادگی به یاد خدا باشید.
5. غرور، میل به معجزه شدن، خودپسندی و چیزهای دیگر با پیشوند "خود" انسان را به توهم می کشاند. خدا و همسایه خود را دوست داشته باشید، تلاش کنید تا به درستی زندگی کنید، اما با این درک که ما به تنهایی از طریق فضایل نجات نمی‌یابیم، بلکه مسیح ما را نجات می‌دهد. به کلیسا و هر آنچه در آن است عشق بورزید، مرتباً نزد یک اعتراف کننده با تجربه و مهربان اعتراف کنید و دچار توهم نخواهید شد. و از شما متشکرم. پروردگارا کمک کن