الزامات روحانیون حقوق و تعهدات آنها پیشه کشیش ارتدکس بنابراین، که در معبد خدمت می کند

همه افرادی که در مرتبه روحانیت قرار گرفته اند، علاوه بر کسب هدایای سرشار از فیض برای خدمت در کلیسا، از نظر حقوقی کلیسا نیز دارای حقوق و تکالیف خاصی هستند. کسى که در مرتبه قدسى قرار دارد، از جانب مؤمنان، احترام خاصى بر او احاطه شده است. اما در عین حال، نباید فراموش کرد که شخص مرکزی در کلیسا، خداوند عیسی مسیح (و تثلیث مقدس در کل) است. به تثلیث اقدس است که شایسته است بالاترین درجه عبادت را ادا کند.

حقوق روحانیت

کل نظام حقوق روحانیون طی سال‌ها پس از تولد کلیسای مسیحی شکل گرفت. طبیعتاً توسعه روابط حقوقی روحانیون تحت تأثیر دوره های مختلف تاریخی و دولت هایی بود که کلیسای ارتدکس در آنها وجود داشت.

1. قوانین از مصونیت شخص اسقف با ممنوعیت های خاصی برای متجاوزین محافظت می کند. قانون 3 شورای ایاصوفیه یک فرد غیر روحانی را از بالا بردن دست خود بر علیه اسقف در معرض تهدید به کفر (تکفیر کلیسا) منع می کند. بر اساس قوانین امپراتوری بیزانس و بعداً دولت روسیه، توهین به یک روحانی در حین خدمت به وی جرم تلقی می شد. قانون مدنی مدرن این امتیاز را برای روحانیون پیش بینی نمی کند و حقوق روحانیون و غیر روحانیان را برابر می کند.

2. هم در بیزانس و هم در روسیه، روحانیون اغلب فقط تابع مقامات کلیسایی (حتی در پرونده های جنایی) بودند. در دولت روسیه، این امتیاز تقریباً به طور کامل در عصر شورای مقدس لغو شد و پس از جدایی کلیسا از دولت، به طور کامل لغو شد. در عین حال، باید توجه داشت که طبق قوانین کلیسا، در صورت رعایت قوانین ایالتی، می توان از هر امتیازی در هر زمان استفاده کرد. درک این نکته مهم است که کلیسا بالاتر از دولت است و بنابراین قوانین آن تابع روندهای این یا آن دوره تاریخی یا این یا آن رژیم سیاسی نیست.

روحانیون سزاوار احترام ویژه در کلیسا هستند. طبق سنت ایجاد شده در کلیسا، روحانیون، روحانیون و شماسها از اسقف ها و اسقف ها، و اعیان از اسقف ها طلب برکت می کنند. در روابط متقابل روحانیون، امتیاز افتخار متعلق به کسی است که در درجه بالاتر خدمت باشد. طبق قانون 97 شورای کارتاژ، برای روحانیونی که در یک ردیف مقدس قرار دارند، تقدم شرافت توسط بزرگان تشیع تعیین می شود. این سنت به طور گسترده در روسیه گسترش یافته است. با همه اینها، شایان ذکر است که طبق قوانین کلیسا، روحانیون پایین‌تر از احترام به درجات معنوی بالاتر از طریق نشانه‌های احترام نامتعادل که برخلاف روح مسیحیت است، ممنوع است. اول از همه، باید صرفاً یک نگرش محترمانه و محترمانه نسبت به یک فرد دارای رتبه معنوی (بالاترین رتبه) وجود داشته باشد.

مسئولیت های روحانیت

روحانیون علاوه بر برخی حقوق باید وظایف خاصی را نیز انجام دهند. این وظایف با نحوه زندگی آنها و با معیارهای اخلاقی رفتاری که باید رعایت کنند مرتبط است. قانون اساسی رفتار روحانیون به شرح زیر است: هر کاری که توسط یک نامزد روحانی ممنوع است، توسط یک روحانی که قبلاً فعال است، ممنوع است.

تمام حقوق روحانیون به شدت توسط شوراها و قوانین کلیسا تنظیم می شود.

بنابراین، قوانین 42 و 43 رسولان مقدس برای همه روحانیون کلیسا به شدت ممنوع است که در شراب خواری (مستی) و قمار افراط کنند. به دلیل نقض این قوانین، یک روحانی ممکن است عزل شود.

قانون 62 شورای ترولی، روحانیون (و همچنین افراد غیر روحانی) را از شرکت در جشن های بت پرستان، پوشیدن لباس جنس مخالف و استفاده از نقاب منع می کند.

قانون بیست و هفتم رسولان مقدس، روحانیت را از بلند کردن دست بر علیه شخص، حتی متخلف، منع کرده است.

تعدادی از قوانین کلیسا، روحانیون را از شرکت در برخی رویدادهای مذموم منع می کند، مانند: اسب دوانی و «بازی های ننگین» مختلف (24مین قانون شورای ترولو)، بازدید از شراب خواری (54مین قانون حواریون مقدس)، ترتیب دادن اعیاد پر شور در خانه (قانون 55 شورای لائودیسه)، روحانیون بیوه یا مجرد - نگه داشتن زنان بیرون در خانه (قانون 3 اولین شورای جهانی) و غیره.

تعدادی از قوانین به ظاهر یک روحانی اختصاص دارد و واجب است. بنابراین، طبق قانون بیست و هفتم شورای ترولو، لباس زشت برای روحانی ممنوع است. در این قاعده آمده است: «کسی که روحانی است، در شهر و یا در راه، لباس زشت نپوشد. اما هر یک از آنها از لباسی که قبلاً برای روحانیون تعیین شده است استفاده کنند. اگر کسی این کار را کرد، یک هفته از کهانت تکفیر شود. همچنین طبق قانون شانزدهم مجلس هفتم، روحانیون از رفت و آمد با لباس های فاخر منع شده اند: «تمام تجملات و تزیینات بدن با مقام و مقام کشیش بیگانه است. به همین دلیل اسقف ها یا روحانیونی که خود را به لباس های درخشان و مجلل می آرایند، خود را اصلاح کنند. و اگر در آن باقى ماندند، آنان را مشمول توبه كن كه از روغنهاى خوشبو نيز استفاده مى كنند.

کلیسا جدی می گیرد زندگی خانوادگیروحانی کشیش های مجرد از ازدواج منع می شوند. همانطور که در بیست و ششمین قانون حواری آمده است: "ما دستور می دهیم که از کسانی که وارد روحانیت، مجرد، کسانی که مایل هستند، فقط قاریان و خوانندگان ازدواج کنند." قانون 10 شورای Ancyra به شماها اجازه می داد حتی پس از انتصاب با هم ازدواج کنند، اما به شرطی که چنین قصدی قبل از انتصاب به اسقف اعلام شود. با این حال، قانون 6 شورای ترولی ازدواج را نه تنها برای شماسها، بلکه حتی برای زیردیاکون ها پس از انتصاب آنها به شدت ممنوع کرد. ازدواج روحانی باید کاملاً تک همسری باشد. ازدواج دوم روحانیون بیوه با روحانیون بلاشرط ممنوع است. برای یک روحانی، به اصطلاح دو همسری منفعل نیز غیرقابل قبول است. قانون هشتم شورای نئو سزارین چنین می گوید: "اگر همسر شخص غیر روحانی خاصی که مرتکب زنا شده است، آشکارا به این امر محکوم شود، او نمی تواند به خدمات کلیسا بیاید. اگر بعد از انتصاب شوهر زنا شود، باید او را طلاق دهد. اگر او با هم زندگی می کند، نمی تواند خدماتی را که به او سپرده شده است، لمس کند. اگر تخطی از وفای زناشویی توسط همسر روحانی با روحانیت ناسازگار باشد، تخطی از آن توسط خود روحانی و نیز زناکاری روحانی مجرد، غیرقابل قبول است.

به طور کلی، باید توجه داشت که تعداد زیادی از این قوانین و قوانین وجود دارد، اما همه آنها با هدف دستیابی به یک نتیجه هستند - حفظ خلوص خدمت کشیش و هشدار دادن به افراد غیر مذهبی از افتادن در وسوسه های مختلف دنیوی.

به طور جداگانه، شایسته است به حقوق و تکالیف روحانیون در شرکت در خدمات الهی کلیسا اشاره شود.

خدمت شماس مرحله اولیه کشیشی در کلیسا است. در این راستا، شماس از بسیاری جهات دستیار درجات بالاتر روحانی در انجام خدمات الهی است. بر اساس معنای اصلی خود، شماسها در عشای ربانی، یعنی در مراسم عبادت الهی خدمت می کنند. طبق قوانین کلیسا، شماس در هنگام برگزاری مراسم خدمات الهی کاملاً تابع پرسبیتر یا اسقف است. وظایف اصلی یک شماس عبارتند از: تهیه ظروف مقدس، اقامه نماز در خلوت و عام، با اجازه پیامبر، تعلیم و تعلیم مذهبی ها، تفسیر آیات مختلف برای آنها. کتاب مقدس. یک شماس حق انجام هیچ خدمت الهی را بدون مشارکت یک پیشگو یا اسقف ندارد، زیرا او قبل از هر چیز یک دستیار است. همچنین لازم به ذکر است که شماس بدون برکت کشیش نمی تواند قبل از شروع خدمت لباس خود را بپوشد. بدون برکت پروتستان یا اسقفی، شماس حق عود سوزی و ادای نماز را ندارد. در مورد وضعیت تاهل، یک شماس می تواند ازدواج کند، اما فقط یک بار، و قبل از مراسم مقدس هیروتونیا. این قاعده با این واقعیت مرتبط است که در مراسم مقدس یک شخص (نامزد روحانیت) با گله مسیحی ازدواج معنوی می کند.

جایگاه دوم، از نظر اهمیت، در سلسله مراتب کلیسا، توسط پرسبیترها اشغال شده است. پروتستان نیز در انجام خدمات الهی حقوق و وظایف خاص خود را دارند. حقوق اصلی پروتستان توانایی انجام اقدامات زیر است: حق انجام خدمات کلیسایی و مقدسات (به استثنای مراسم مقدس مقدس)، آموزش برکت شبانی به مؤمنان و آموزش حقایق مسیحی به غیر مذهبی ها. ایمان. کشیش تمام این حقوق را از اسقف در مراسم مقدس انتصاب به پرسبیتر دریافت می کند. رئیسی که در ممنوعیت است از حق انجام خدمات الهی محروم است. رئیسی که به کارآموزی منتقل شده، به طور موقت از درجه خود محروم شده یا تحت ممنوعیت قرار گرفته است، حق پوشیدن روسری، سایر علائم تمایز کشیش، صلیب کشیش را ندارد و همچنین نمی تواند مؤمنان را برکت دهد.

بالاترین سطح سلسله مراتب کشیش، وزارت اسقفی است. طبق هدایای فیض، همه اسقف ها در بین خود یکسان هستند، یعنی همه دارای درجه اسقف هستند و اسقف، توزیع کنندگان مستقل هدایای فیض، اولین و اصلی ترین انجام دهنده خدمات الهی هستند. فقط اسقف، به عنوان جانشین مقام حواری، حق دارد مراسم آیین کاهنیت را جشن بگیرد، کریسمس را برای مراسم آیین عشای ربانی، و تاج و تخت یا ضدمقام را برای برگزاری مراسم عشای ربانی تقدیم کند. او در حوزوی خود حق دارد روحانیون و روحانیون را در محله ها تعیین کند و آنها را جابجا کند و همچنین ثواب یا تعیین تکلیف کند.

اسقف از قرون اول مسیحیت رئیس جامعه مسیحی بود، همانطور که کتب عهد جدید نشان می دهد (به اعمال رسولان 20:28؛ 1 تیم. 3: 2؛ تیت. 1: 6-7 مراجعه کنید). بعداً ، در روند تبدیل شدن به یک قانون قانونی کلیسا ، نام های بیشتری دریافت کردند: پدرسالار ، متروپولیتن ، اسقف اعظم و جانشین. در کلیسای ارتدکس روسیه، پدرسالار حق پوشیدن کلاه سفید با صهیون، کلانشهرها یک کلاه سفید با صلیب، اسقف اعظم کلاه سیاه با صلیب و اسقف ها از کلاه سیاه بدون صلیب برخوردار است.

چگونه کشیش شویم، کجا برای او درس بخوانیم، وظایف یک روحانی

در آستانه کریسمس ارتدکس، ما در مورد چنین حرفه غیرمعمول، یا بهتر است بگوییم، یک حرفه، به عنوان یک کشیش صحبت خواهیم کرد. کشیش (کاهن، پروتستان) روحانی درجه دوم کشیشی (بالاتر از شماس و پایین تر از اسقف) است که توسط اسقف برای انجام مراسم مقدس و انجام خدمات الهی منصوب می شود. کشیش در معبد کار می کند - خدمات عمومی و خصوصی (الزامات) را انجام می دهد ، به مردم کمک می کند تا زندگی درستی داشته باشند ، آنها را با ایمان به خدا آشنا می کند و همچنین از معبدی که به او سپرده شده است مراقبت می کند. اهل محله کشیش را «پدر» یا «پدر» خطاب می کنند.

مرسوم نیست که در مورد یک کشیش به عنوان یک حرفه صحبت کنید، آن را در یک سایت کار پیدا نمی کنید، با این وجود، طبقه بندی آن به عنوان یک حرفه از نظر اصطلاحی صحیح است. فعالیت کارگری کشیش مانند سایر تخصص ها با دستمزد است و برای کشیش شدن آموزش معنوی لازم است. بنابراین امروز ما آن را کشف خواهیم کرد چگونه در روسیه کشیش شویماو برای خدمت به مردم و خدا به چه ویژگی هایی نیاز دارد و زندگی روزمره حرفه ای او چگونه تنظیم می شود.

مسئولیت های یک کشیش
کار یک کشیش انجام مراسم کلیسا است که عبارتند از:
✔ عبادت عمومیدایره خدمات روزانه می تواند از 9 خدمت تشکیل شود، اگرچه در ریتم مدرن زندگی، معمولاً فقط 2-3 خدمات در طول روز ارائه می شود - نیایش، عشاء، تشک. در برخی از روزها، کشیش مراسم یادبود و دعا انجام می دهد.
✔ عبادت خصوصی- "الزامات"، همانطور که بنا به درخواست، به دستور اهل محله ساخته می شوند. اگر شخصی بخواهد کودکی را غسل تعمید دهد، آپارتمان یا ماشینی را برکت دهد، در خانه عشای ربانی بگیرد، سپس به کشیش مراجعه می کند. ملزومات شامل مراسم عروسی، تدفین، نماز است که کشیش بنا به درخواست افراد خصوصی انجام می دهد.

علاوه بر خدمات الهی، کشیش ممکن است موارد زیر را نیز داشته باشد وظایف در معبد یا صومعه:
✔ اعترافات اهل محله
✔ اشتراک
✔ انجام مکالمات طبقه بندی شده - توضیح آموزه های کلیسا برای کسانی که مایل به غسل ​​تعمید هستند
✔ انجام فعالیت های آموزشی از جمله سازماندهی کار مدرسه یکشنبه و گروه کر کلیسا
✔ سازماندهی و پشتیبانی موکب های مذهبیو سفرهای زیارتی
✔ سازمان کمک به نیازمندان
✔ برگزاری نمایشگاه، سفر به طبیعت، مسابقات ورزشی برای جوانان
✔ انتشار روزنامه و نگهداری سایت ها در اینترنت برای گسترش ایمان مسیحی

زندگی یک کشیش را نمی توان آرام نامید ، او بسیاری از وظایف ذاتی در سایر تخصص ها را انجام می دهد و برنامه کاری او استاندارد نیست. امروزه کاهنان علاوه بر مراقبت از گله، اغلب به ساختن کلیسای محلی، کلیسا و تعمیرات در صومعه مشغول هستند. یعنی نقش سرکارگر را بازی می کنند. بنابراین، اگر او خانواده خودش را داشته باشد (یعنی متعلق به روحانیون سفیدپوست باشد)، همیشه نمی توان به او توجه کرد.

یک کشیش به چه ویژگی هایی نیاز دارد؟
اول از همه، ایمان به خدا و میل به کمک به مردم برای یک کشیش مهم است. و برای اینکه بتواند با موفقیت به مردم خدمت کند و نماینده خدا در زمین باشد، نیاز دارد:
✎ مهربانی
✎ مدارا
✎ هوش هیجانی
✎ توانایی گوش دادن
✎ داشتن ارتباط کلامی و غیرکلامی (اشاره ها، حالات چهره)
✎ توانایی صحبت در جمع
✎ منتورینگ

کجا درس بخوانیم
یک کشیش آینده می تواند تحصیلات ویژه ای را در حوزه علمیه، دانشکده الهیات یا دانشگاه دریافت کند. تحصیل در این مؤسسات، برخلاف دانشگاه‌های سکولار، نیازمند فداکاری، ایمان و اشتیاق کامل برای بندگی خداوند است. اما برای کشیش شدن مدرک دیپلم کافی نیست. آنها تنها پس از انجام یک مراسم خاص - مراسم مقدس انتصاب به کرامت مقدس، که توسط اسقف انجام می شود، تبدیل به آنها می شوند.
مواردی که بدون آموزش حوزوی انجام می شود، نادر است. شخص در صورتی می تواند منصوب شود که رئیس محله او انتصاب را انجام دهد.

تحصیلات عالی معنوی در مسکو و منطقه مسکو را می توان در دانشگاه های الهیات و دانشکده های الهیات دانشگاه های سکولار به دست آورد:
1. آکادمی الهیات مسکو (MDA)
2. دانشگاه ارتدکس سنت تیخون برای علوم انسانی (PSTU)
3. موسسه الهیات سنت تیخون ارتدکس (PSTBI)
4. دانشگاه ارتدکس روسیه سنت جان الهیات
5. مدرسه علمیه مسکو (فارغ التحصیلان کارشناسی)

برای کشیش شدن باید تخصص "الهیات" را انتخاب کنید.. با این حال، دانشگاه های ارتدکس بیشترین آموزش را دارند متخصصان مختلف: متکلمان، علمای دین، معلمان، اقتصاددانان، مدیران سیستم و متخصصان خدمات روابط عمومی.

کجا کار کنیم
✔ در معابد
✔ در کلیساها
✔ در صومعه ها
✔ در حوزه های علمیه
✔ در دانشگاه ها و آکادمی های روحانی
✔ در بیمارستان ها، زندان ها، خانه های سالمندان

تقاضا و منافع
شغل کشیش را نمی توان به شخص مورد تقاضا نسبت داد. فردی که راه بندگی خدا را انتخاب می کند باید برای محرومیت و خویشتن داری آماده باشد. کشیش حق مرخصی، بسته اجتماعی، و در تعطیلات و آخر هفته ها معمولاً کار می کند. کشیش به خودش تعلق ندارد و کار را ترک نمی کند و به خانه می رود. ساختمان شغلی فقط برای روحانیون صومعه (سیاه) در دسترس است. علاوه بر این، الزامات اخلاقی برای یک کشیش از طرف گله بالاتر از سایر افراد است.
برای انتخاب این مسیر حرفه ای، میل به روحانی شدن باید بر همه شرایط بیرونی غالب باشد. با این حال، اگر ایمان بزرگ باشد، خود حرفه شخص را انتخاب می کند.

کریسمس مبارک! ما می خواهیم تماس خود را پیدا کنیم.

اگر می خواهید آخرین مقالات در مورد حرفه ها را دریافت کنید، مشترک شدن در خبرنامه ما.

طبق قانون کلیسا

حقوق و تکالیف روحانیون

1. ماهیت و سه گانه خدمت کشیشی

حقوق و وظایف روحانیون برخاسته از ماهیت روحانیت است. "... کاهنیت ادامه و مشارکت در کاهنیت یگانه مسیح است که به کلیسا اعطا می شود." در خدمت مسیح "... سه خدمت وجود دارد: 1) نبوی، 2) کاهن اعظم، و 3) سلطنتی." "بر اساس بیان پولس رسول، شبانان همکاران ... خدمتکاران مسیح ... واسطه و ادامه دهنده کار مسیح هستند (نگاه کنید به: 1 قرن 3، 9-10؛ 4، 1-2، 9؛ 2 قرن 5، 20)». آنها وسیله نقلیه عمل سه گانه او، یعنی روح او هستند. "در راز کاهنیت، چوپان عطای حمل تصویر مسیح را دریافت می کند؛ او باید نماد زنده مسیح باشد." به عنوان یک تصویر زنده از مسیح، کشیش سه خدمت مسیح را در جامعه انجام می دهد، کشیش در سطح محله، و اسقف - اسقف ها. خدمت سه جانبه یک کشیش عبارت است از: 1) موعظه کلام خدا، 2) برگزاری مراسم مقدس، و 3) مدیریت (یک محله یا یک اسقف). جوهر، یعنی محتوای درونی خدمت کاهنانی، وساطت پر فیض شبان برای گله در برابر خداوند در امر تولد دوباره مردم است و وظیفه اصلی و هدف نهایی آن بازگرداندن پیوند یک شخص با خدا و افراد دیگر خدمت یک کشیش عبارت است از ایجاد ملکوت بهشت ​​در خود و در اجتماع خود. وظیفه اصلی او این است که اطمینان حاصل کند که خدمت سه جانبه او با ماهیت و هدف نهایی آن مطابقت دارد، یعنی انجام آن «... در روح کهانت مسیح و پادشاهی مسیح». در روح و حقیقت اگر خدمت کاهنی با ماهیت و هدف آن مطابقت نداشته باشد، آنگاه از قدرت بزرگ تقدیس جهان به یک قدرت بزرگ وسوسه تبدیل می شود. زیرا "هر عمل مقدس یک واقعیت معنوی بزرگ است، تجسم روح حقیقت." «استفاده بیرونی، رسمی و بی روح از اشیاء، اعمال و کلمات مقدس (یعنی انجام وظایف کشیشی - یادداشت نویسنده) انرژی منفی مرگباری را در جهان جمع می کند». کاهنیت قدرت عشق صلیب است که توسط نجات دهنده ما به جهان سرازیر شد و از طریق کاهنان بر روی مومنان ریخته شد و بر آنها نازل شد. اگر خدمت کشیشی نه در روح محبت مسیح به مردم و نه در حقیقت انجام شود، آنگاه به کشیشی بی‌فیض تبدیل می‌شود. کشیشی که روح مسیح را ندارد مردم را نزد مسیح نمی آورد، بلکه آنها را از او دور می کند. چنین کشیشی که به عنوان واسطه بین خداوند و وفاداران قرار می گیرد، به دیواری سفید رنگ (یعنی ظاهری زیبا) بین خداوند و مردم تبدیل می شود. برای اینکه خدمت سه جانبه کشیش - موعظه، عمل مخفیانه و اداره - به تعلیم ساده، تحقق خواسته ها و مدیریت خلاصه نشود، محتوا و هدف آن باید مسیح و ملکوت نامرئی او باشد. بنابراین، اولین وظیفه یک کشیش این است که مراقب حال درونی خود باشد، برای مسیح تلاش کند و در او باشد. همه مسیحیان به این امر فراخوانده شده اند، اما کشیش با توجه به موقعیتی که در کلیسا دارد، مسئولیت ویژه ای در این زمینه دارد.

2. فضایل اساسی شبانی که خدمات کشیشی را مطابق با ماهیت آن می سازد

فضیلت های اصلی شبانی که روح زندگی در مسیح را به دست می آورد عبارتند از دعا، عشق، فروتنی و صبر. زندگی یک شبان باید دعا باشد. «... دعای منزل برای چوپان باید نفس روح او باشد که بدون آن نمی تواند زندگی کند». کشیش "... باید در درجه اول قبل از گله در گفتگو با خدا و ارتباط با او زندگی کند." او باید در خود «نگرش فرزندی نسبت به دعا، نه اجباری، بلکه ایستادن آزادانه در برابر خدا...»، «اجبار نه به حکومت، بلکه به نماز ایستادن، به التماس برای هدیه خود دعا» ایجاد کند. بدون دعای شخصی، «... برای یک شبان محال است که فیض انتصاب را در خود بیافریند، یا از یک کشیش الهام شود». "دعای شبان منافع عمومی زیادی به همراه دارد و روحیه عمومی نماز را در گله افزایش می دهد." "در تمام فعالیت های شبان-نماز، خداوند منجی و رساندن مردم به نجات خدا انگیزه کارها می شود." اگر کشیش شاهکار دعای شخصی را انجام ندهد، در این صورت او تجربه ارتباط زنده با خدا را به دست نمی آورد، بلکه «از ناتوانی کشیش در رهبری دعای مؤمنان، از ناتوانی در الهام بخشیدن به آنها برای ارتباط با خدا». خدایا آتش فیض در آنها خاموش می شود…”

«... بالاترین دعوت‌های زمینی، مسئول‌ترین خدمت‌ها - کشیشی - در درجه اول خدمت عشق است... کاهن، اولین از همه شاگردان مسیح، باید محبتی را به تن کند. طبق کلام رسول، کلیت کمال است (رجوع کنید به سرپل 3، چهارده)». در تقدیس، به کشیش عشق شبانی داده می شود، یعنی. توانایی غلبه بر فردگرایی، انتقال زندگی خود به دیگران و به خاطر خداوند برای زندگی در آنها و برای آنها. این موهبت در این واقعیت آشکار می شود که آگاهی کشیش «... از وظیفه مراقبت از دیگران بیش از خود» تشدید می شود. او اکنون موظف است که نه تنها از نجات خود، بلکه از نجات همه کسانی که از جانب خداوند به او سپرده شده است، مراقبت کند. این هدیه عمدتاً با خود اجباری به عشق گرم می شود. کشیش موظف است منفعت معنوی اهل محله را بالاتر از نفع شخصی خود قرار دهد، حتی اگر معنوی باشد. او باید بیاموزد که با میل و رغبت، آرامش، زمان و قدرت خود را به خاطر آنها قربانی کند، علیرغم احساسات خودخواهانه نارضایتی، تا خود را وادار به تعدیل ادب و محبت ظاهری کند. از طریق این فعالیت، پاسخگویی واقعی به تدریج در او افزایش می یابد و به حال و هوای صمیمانه می گذرد. "منبع عشق شبانی به مردم در عشق به خدا نهفته است که هر شبان واقعی به خاطر آن می کوشد تا خود را از احساسات پاک کند." یک وسیله مهم برای برانگیختن محبت شبانی، دعا برای تقویت سرشار از فیض عشق است. «به‌ویژه در آغاز خدمت، طبق گفته لستویچنیک، هر کشیش نخست‌وزیر، «باید دعا کند که هرکسی متناسب با شأن خود، شفقت و روحیه داشته باشد.» فریسیان گواه روشنی از نیاز شبان به عشق هستند. آنها "... الزامات رسمی قانون را برآورده کردند، در حالی که ماهیت آن را که شامل عشق به خدا و همسایه است، از دست دادند. با افشای خود به عنوان قاضی و مدافع قانون...»، به نام قانونی که به اشتباه تعبیر کردند، بخشنده این قانون را به صلیب برانگیختند. یعنی اگر شبان از عشق غافل شود جفاگر و مصلوب آن می شود.

فروتنی اساس، پایه و عمق عشق است. "در زمان کشف معنوی، بر عشق مقدم است." جوهر فروتنی در انکار نفس و چشم پوشی از اراده است که برای خدمت شبانی کاملاً ضروری است. اگر یک کشیش احساس بی لیاقتی خود را نداشته باشد، به تدریج شروع به قرار دادن خود به جای مسیح، در مرکز زندگی جامعه می کند، «تا نفوذ انسانی خود را در اطراف خود بگستراند» و «با قدرت بر او تسلط یابد». اطرافیانش.» کشیش که به عقیده خود بالاتر از اهل محله قرار می گیرد و بیش از پیش بیگانه می شود و از آنها دور می شود، اتحاد معنوی را با آنها در هم می شکند و به یک رهبر تبدیل می شود.

صبر در غم و اندوه برای یک کشیش فقط یک فرمان کلی مسیحی نیست، بلکه یک وظیفه شبانی است. "... گناهان کلیسای خود و افراد خارجی که خود را به رهبری او می سپارند ..."، کشیش شریک غم و اندوه مسیح برای تمام جهان می شود. وظیفه وزارت شبانی آزاد کردن و محافظت از خود و مردم از شیطان است. او وارد مبارزه شدیدتر با شر می شود. بنابراین، "غم و اندوه یک تمایز مستقیم از خدمات شبانی است." "... برای اینکه یک چوپان واقعا خوب باشد، صلیب صلیب است." اما در این غمها او در درون تجدید می شود. «... یک کشیش نه تنها نباید از غم و اندوه بگریزد یا از آنها غر بزند، بلکه با ایمان به یاری خداوند و با اطمینان به ضرورت رستگارانه آنها را با شادی تحمل کند».

3. وزارت سه جانبه روحانیون

1. آموزش شبانی. آموزش کلمه. خداوند حقیقت را به مردم اعلام کرد و به رسولان فرمان داد: «... بروید و همه مردمان را شاگرد کنید...» (متی 28:19). بنابراین «حقیقت و موعظه آن به مردم وظیفه اساسی خدمت شبانی است». موعظه «... جزء لاینفک خدمت کشیشی است». بر اساس تعلیم کلام خدا، قوانین کلیسا و دستورالعمل های منشور کلیسا، موعظه کلام خدا وظیفه اصلی خدمت شبانی است. حقیقت به عنوان یک کلمه در مورد خدا وجود دارد، یعنی. به عنوان یک آموزه نظری، و به عنوان یک زندگی در خدا. کلمه در مورد خدا مهمترین، اما درجه اولیه شناخت حقیقت است. هدف آن رسیدن به معرفت تجربی از خداست که به تنهایی معرفت واقعی خداست، زیرا مسیح حقیقت است و او تنها از طریق ارتباط با او و تحقق اراده او شناخته می شود. وظیفه کشیش این است که حقیقت را در مورد خدا به مؤمنان برساند، آنها را به شناخت تجربی از خدا دعوت کند و به آنها در کسب این تجربه زندگی در خدا کمک کند.

برای اینکه کلام کشیش شنوندگان را پرورش دهد، موارد زیر ضروری است:

آنچه را که می گوید، باید از تجربه شخصی خود بفهمد و جذب کند. زیرا «سنت کلیسا را ​​نمی توان به طور عقلانی، از طریق دانش بیرونی درک کرد، بلکه تنها بر اساس تجربه شخصی است. تنها در اجتماع ایمانی است که می توان در درون، شخصاً پایه های آن را جذب کرد و با معلم ایمان متحد شد. همانطور که ناجی گفت: "کلماتی که به شما می گویم روح و زندگی است" (یوحنا 6:63)، بنابراین سخنان یک شبان باید بیانی از تجربه او از زندگی در خدا باشد.

«... کلام او، فقط الهام گرفته و شنیده یا آماده شده از قبل» باید «... از دل، از کمال ایمان، از میل شیرین به دلجویی، تقویت، روشنگری و گرم کردن انسان باشد».

خود چوپان باید آنچه را که در مورد آن صحبت می کند تجربه کند، زیرا «تنها آن کلمه شبانی روشنگر و تقویت می کند، که خود شبان را روشن می کند و نیرو می بخشد، برای او درس است». یعنی واقعاً باید از صمیم قلب صحبت کند. آنگاه کلام او با دل پذیرفته خواهد شد.

چوپان باید متواضعانه بداند که تنها معلم واقعی خداوند است، و اگر او به کلام خود عمل نکند، خود کشیش نمی تواند برای کسانی که گوش می دهند سودمند باشد.

"هر جانشین فیض رسولی در آیین مقدس کشیشی یک موعظه ویژه - از قلب تا قلب، از دهان به دهان" دریافت می کند. کشیش موظف است با مطالعه حقیقت و آموزش آن به مؤمنان، این موهبت فیض را در خود بیافریند. Ap. پل دستور می دهد که St. تیموتائوس همیشه در کلام خدا بیاموزد (1 تیم. 4، 13-16) و معلم باشد (2 تیم. 2، 24). قانون دوم شورای هفتم جهانی مقرر می دارد که "... هر که باید به مقام اسقف ارتقا یابد، مزمور را می داند، تا بدین ترتیب قوم خود را آموزش دهد ... تا آزمایش شود ... می خواهد قوانین مقدس، انجیل، کتاب رسول و تمام کتاب مقدس را بخواند. با تفسیر بخوانید تا معنی هر کلمه را بدانید و بتوانید به افرادی که به او سپرده شده اند آموزش دهید ... "طبق قانون 19 شورای جهانی ششم ،" رئیس کلیسا عمدتاً در روزهای یکشنبه باید تدریس کند. جزم‌ها را تفسیر نمی‌کند، و آنها را نه از خود، بلکه آن‌گونه که پدران الهی می‌فهمند، تفسیر می‌کند. طبق قانون 58 حواری، اسقف یا کشیش اگر به تعلیم مردم اهمیتی ندهد، تکفیر می‌شود و اگر حتی پس از تکفیر نیز به این امر عمل نکند، مشمول اخراج می‌شود. شماس حق شرکت در خدمت کلمه را دارد.

اسقف یا کشیش باید همیشه منادی حقیقت باشد. «مناسک حقیقت: آشکار ساختن آن در رابطه با همه موارد و شرایط زندگی. شاهد حقیقت مسیح در تمام راه های انسانی باشید. و برای اینکه شاهد حق باشد باید بر اساس این حقیقت زندگی کند. موعظه بدون تقویت آن در زندگی مانند تصویر نان به جای نان است. همانطور که مسیح حقیقت مجسم است، کاهن نیز که تصویر زنده مسیح است، باید حقیقت را در اعمال و زندگی خود مجسم کند. "کشیش باید معلم قدوسیت و معلم توبه، حامل فیض و دلیلی زنده بر اقامت بی امان خداوند در جهان باشد."

سه شکل اصلی برای موعظه کلام خدا وجود دارد: عبادت (در حین عبادت عمومی یا خصوصی)، سخنرانی (خارج از کلیسا)، و گفتگوی خصوصی. گفتگوی خصوصی اسقف اعظم جان (شاخوفسکوی) شکل شهادت را موعظه می نامد - "... در خانه ها (و در طول سال های آزار و اذیت در دادگاه ها)". شکل سخنرانی موعظه (یا آموزش شریعت) عبارت است از آموزش منظم قانون خدا به کودکان یا بزرگسالان، یعنی پایه های ایمان و اخلاق. راحت ترین و رایج ترین شکل برای این کار یکشنبه مدرسه است. "... مدرسه یکشنبه پایه کلیسا است، آینده ما، آینده کل کلیسا، تا حد زیادی به فعالیت های مدارس یکشنبه بستگی دارد." بنابراین، آموزش قانون «یکی از مهم‌ترین و مسئولانه‌ترین وظایف کشیش است…» «روحانیت به عنوان یک توانایی سرشار از فیض برای هدایت مردم در زندگی معنوی، نهادی نیست، بلکه یک هدیه نادر و شخصی از جانب خداوند است. "

بر اساس کتاب دفاتر بزرگان محله، پنج نوع تعلیم وجود دارد که یک کشیش باید در کار خود انجام دهد: 1) تعلیم ایمان و کامل کردن اهل بیت در آن، 2) افشاگری و ریشه کن کردن افراد بی خدا، بدعت گذار و خرافاتی. 3) تصحیح مفسدان در بی قانونی 4) سفارش و تأیید مؤمنان و صادقان در زندگی با فضیلت، 5) تسلی دادن و تسلی دادن به غمگینان و ناامیدان.

رئیس بلایای امروز، فساد اخلاقی عظیم جوانان و کودکان است. بنابراین «هر کشیش باید اولین وظیفه خود را موعظه مخالفت سازش ناپذیر با فساد اخلاقی بداند». یکی از وظایف اصلی کشیش ها کار با جوانان است. کشیش ها باید یاد بگیرند که با جوانان صحبت کنند و از این گفت و گو دوری نکنند.

خودآموزی. خودآموزی یکی از وظایف کشیش است، زیرا نادانی عامل بسیاری از اشتباهات و اوهام و گناهان است. خداوند از طریق هوشع نبی گفت: "قوم من به دلیل عدم آگاهی هلاک شدند، زیرا تو دانش را رد کردی، من نیز تو را از خدمت به کاهن در حضور خود طرد خواهم کرد..." (هوشع 4: 6). «... هر کشیش، بیش از هر مسیحی دیگری، باید دائماً روی تحصیلات خود کار کند و بار معنوی خود را پر کند، دانش خود را مطابق با نیازهای زمان ارتقا دهد. لازم است در ادبیات معنوی خوب خوانده باشیم، پدران مقدس باستان و نویسندگان معنوی برجسته روسی را که در زمان خود نزدیک به ما هستند، مقدسین، بزرگان که گنجینه های معنوی بزرگی برای ما به جای گذاشته اند، لازم است. شما باید در مورد دستاوردهای اصلی کلیسا-تاریخی مدرن، علوم جزمی، مطالعات کتاب مقدس، الهیات دینی بدانید. در زمان ما، «یک روحانی باید دید وسیع، دانش عمیق در زمینه‌های مختلف داشته باشد، توانایی کند و کاو در مسائلی را داشته باشد که فراتر از علایق و وظایف «حرفه‌ای» اوست».

اجرای اسرار. در تقدیس، اسقف از خداوند این اختیار را می گیرد که هر هفت مراسم مقدس کلیسا را ​​انجام دهد، کشیش - شش (به جز مراسم مقدس کشیشی)، و شماس - برای انجام مراسم در طول اجرای مراسم مقدس. اسقف و کشیش نیز حق ریاست در خدمات الهی را دارند. به معنای کامل کلمه، "... کشیش مجری نیست، بلکه مجری مراسم مقدس است." روحانی وزارت کشیش

کشیش و شماس موظفند آموزه های کلیسا در مورد مقدسات، ترتیب و ویژگی های جشن آنها را بدانند که در کتاب راهنمای خدمتگزار کلیسای مقدس که توسط کلیساهای قدیسان S.V. گردآوری شده است برای انجام و آماده شدن برای مراسم مقدس آمده است. آداب مقدس باید با احترام، با دقت و اندیشیدن، با ایمان عمیق و دعای پر جنب و جوش به درگاه خداوندی که در مراسم مقدس عمل می کند، انجام شود. در ادای عبادات و مناسک، «... اول از همه، غسل تعمید، توبه و عقد و نیز مراسم تدفین... دل آدمی به گونه ای خاص برای عمل نجات بخش باز است. لطف خدا." اگر یک کشیش یک عمل مقدس را بدون احترام و بدون توجه به خدا و انسان انجام دهد، با چنین نگرشی می تواند شخص را از کلیسا بیگانه کند. قبل از نماز، یعنی. قبل از عبادت الهی، که در طی آن بالاترین مراسم مقدس، مراسم عشای ربانی، انجام می شود، کشیش موظف است خود را با روزه و نمازی که توسط کلیسا تعیین شده است آماده کند. «اهمیت خدمت مقدس کشیش بسیار است. این واقعاً یک خدمت الهی است که توسط خود مسیح انجام می شود. اما برای اینکه دانه های فیض خداوند ثمرات فراوان و متناسب به بار آورد، باید خاک را برای کاشت آماده کرد، باید به گله آموزش داد که به شایستگی هدایای مملو از فیض مقدسات را دریافت کنند، باید آموزش داد. گله راههای رسیدن به وحدت با خدا. یعنی کاهن موظف است اطمینان حاصل کند که مؤمنانی که به خاطر آنها مراسم مقدس را انجام می دهد آگاهانه و شایسته در آنها شرکت کنند. وظیفه یک کشیش این است که به گله خود کمک کند تا تجربه ای از زندگی در کلیسا کسب کنند، "... که عمدتاً از طریق مشارکت در زندگی عشایری کلیسا به دست می آید."

وزارت اداره کلیسا اسقف و کشیش (رئیس کلیسا) مسئول اداره کلیسا هستند. هدف نهایی این وزارت، ساختن ملکوت بهشت ​​در جامعه ای است که به شبان سپرده شده است. "... یک اسقف قبل از هر چیز یک ... کشیش و پدری مهربان است و نه مدیر و رئیسی که رهبری غیرشخصی و سرد را اعمال می کند، نه بر اساس عشق و عدم مشارکت شخصیت ها." اسقف باید به روحانیونی که زیر نظر او هستند محبت کند و آنها نیز به نوبه خود موظفند به عنوان یک «پدر» از او اطاعت کنند، «زیرا قوم خداوند به او سپرده شده اند و او پاسخ خواهد داد. روحشان.»

"... یک محله یک ساختمان معبد نیست، بلکه یک جامعه کلیسا است که با عشق مسیحی متحد شده و با نیروی فیض روح القدس سازمان یافته است." «زندگی محله نردبانی به سوی ملکوت خداست. تربیت این پادشاهی و تعلیم این پادشاهی در افکار و احساسات و اراده انسان است. وظیفه کشیش این است که اهل محله اطراف خود را در یک خانواده دوستانه متحد کند. برای این، "کاهن، که با عطای فیض کهانت، تصویر مسیح است، باید به خاطر داشته باشد که هر شخصی که به معبد می آید توسط خود مسیح خوانده شده است، و با هر یک او موظف است شخصی را بیابد. مخاطب." کشیش حق دارد (و به گفته پاتریارک الکسی دوم و پاتریارک کریل، این وظیفه اوست) سازماندهی فعالیت های تعلیمی، تبلیغی و اجتماعی در محله خود. "از طریق کارهای خیریه، اعضای کلیسا احساس می کنند که یک خانواده در مسیح هستند."

ظاهر چوپان

کشیش یک حرفه نیست، دعوتی است برای خدمت به خدا و در خدا به هر همسایه، شیوه زندگی و روحیه ای است که مطابق با این دعوت است. این باید با ظاهر آن سازگار باشد. چوپان لباس کاهنانی می پوشد که برای او یادآور فیض و قداست و پاکی خدمت اوست و او را از گناه و اعمال دنیوی باز می دارد و برای مردم این یادآوری است «...که کهانت به پایان نمی رسد. معبد." «طبق قانون شانزدهم شورای هفتم جامعه جهانی، روحانیون از شیک پوشی و لباس پوشیدن منع شده اند...» برای ما و روحانیون جایز است.

خلوص شبانی

خلوص شبانی عبارت است از «... رفتار صحیح چوپان در جهان، متناسب با خدمت او». طبق قوانین، روحانیون مستی و قمار (قانون چهل و دوم)، عیادت از مسافرخانه‌داران (قانون پنجاه و چهارم رسول)، رباخواری (راست چهارم شورای لائود) و تجارت دنیوی به‌ویژه شراب (راست هجدهم، کرف. صبح، نهم) حرام است. درست است. ترول. هق هق.). روحانیون از بلند کردن دست بر روی یک شخص، حتی یک بزهکار، برای برپایی ضیافت در خانه های خود (قانون شورای 55 لائودیسه)، برای تصدی مناصب عمومی و دولتی (6th, 81st Apost. right؛ 11th right. Dvukr) ممنوع هستند. سوب.)، به کارآفرینی بپردازید (سومین قانون شورای چهارم جهانی). هر چیزی که با دعوت آنان به هدایت مستقیم افعال خداوند و شاهد زنده حضور خداوند در جهان ناسازگار است، باید از زندگی روحانیت حذف شود. روحانیون پس از انتصاب حق ازدواج ندارند. مراسم تشریفات به همان شیوه ازدواج انجام می شود: با آواز خوانی همان تروپارها. فقط تحت الحمایه نه دور منبر، بلکه دور تاج و تخت می چرخد. این نشانه آن است که او فیضی را دریافت می کند که او را به جامعه کلیسا نامزد می کند. اکنون او به خداوند و مردم در او خدمت می کند. تاج و تخت مرکز زندگی او می شود. پس از آن، او دیگر نمی تواند وارد مراسم نکاح شود، که او را ملزم به رضایت همسرش می کند. طبق قوانین، اگر روحانی مرتکب گناه بزرگی شود: قتل، حتی غیرعمد، زنا، زنا، دزدی، از درجه خود خلع می شود. دو همسری منفعل برای روحانی نیز غیرقابل قبول است، یعنی. زندگی مشترک با همسری که به زنا افتاده است (راست هشتم. Neokesar. کلیسای جامع). کاهنان از خوردن غذا به تنهایی با زنان منع شده اند (22 امین قانون هفتم شورای جهانی).

بزرگداشت چوپانان

پولس رسول در رساله به تیموتائوس تعلیم می دهد: «این شایستگی را دارد که به بزرگانی که رهبری می کنند تجلیل مضاعف داده شود...» (اول تیموتاوس 5:17). برکات از اسقف ها و کشیشان گرفته می شود. کشیشان حق برکت دادن به شماسها و غیر مذهبی ها دارند، در حالی که اسقف ها حق دارند بر کشیشان برکت دهند. کاهنان "پدر" نامیده می شوند زیرا آنها پدر بودن خدا را به جهانیان نشان می دهند، آنها هدایت کنندگان عشق به دنیای پدر آسمانی هستند که پسر خود و روح القدس را برای نجات مردم به زمین فرستاد. احترام به کاهنان «... مردم قبل از هر چیز به لطف خدا و خود احترام می گذارند و به این منبع فیض متوسل می شوند. اشتباه نابخشودنی یک چوپان این است که این احترام مردم را به خود نسبت دهد و عزت نفس خود را با این احترام تغذیه کند. همانطور که خداوند مقدسات را از طریق یک کشیش انجام می دهد، به همین ترتیب از طریق او افتخاری را که به کرامت مقدس داده شده است، دریافت می کند. وظیفه کشیش این است که آن را به خداوند منتقل کند، نه اینکه آن را برای خود تصاحب کند و در نتیجه باعث محکومیت خود نشود. هر بی احترامی باید به عنوان یادآوری بی لیاقتی به خود نسبت داده شود، و هر گونه احترامی به خداوند، به عنوان یادآوری این که او نیز از طریق کشیشان نالایق عمل می کند.

روحانیون هم باید به یکدیگر احترام بگذارند. تقدم افتخار برای اسقف ها با درجه ارشد وقف و اهمیت کرسی هایی که اشغال می کنند، و برای پیشتازان، شماس ها و روحانیون پایین تر، بر اساس رتبه، جایزه، مقام، ارشدیت تقدیس (یا انتصاب) و تحصیلات تعیین می شود. "مزایای مراکز اسقفی خاص، که توسط قوانین مقدس به رسمیت شناخته شده است، مزایای سلطه و قدرت نیست، بلکه خدماتی است که آزادانه توسط خود ضرورت تعیین می شود." بنابراین، افتخاری که به روحانیون داده می شود، نشان دهنده خدمت آنهاست.

فهرست منابع و ادبیات مورد استفاده

I. منابع

کتاب مقدس کتابهای کتاب مقدس عهد عتیق و جدید / در ترجمه روسی با قطعات موازی. M.، جامعه کتاب مقدس روسیه، 1995.

قوانین مجامع مقدس با تفاسیر. قسمت 1. قوانین شورا 1-7. - Tutaev: Orthodox Brotherhood of Holy Princes Boris and Gleb، 2001. - چاپ مجدد انتشارات انجمن عاشقان روشنگری معنوی مسکو. - 1438 ص.

II. ادبیات

آکسنوف رومن، کشیش "Feed My Sheep": تعلیم در مورد چوپان سنت جان کرونشتات. - کلین: بنیاد زندگی مسیحی، 2002. - 142 ص.

الکسی دوم، پدرسالار مسکو و تمام روسیه. کلیسا و احیای معنوی روسیه. کلمات، سخنرانی ها، پیام ها، درخواست ها (2000-2004). T. 3. قسمت 1. - M.: شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه، 2004. - 544 ص.

ونیامین (میلوف)، اسقف. الهیات شبانی با زهد. - M.: انتشارات مجموعه مسکو از تثلیث مقدس سرگیوس لاورا، 2002. - 350 ص.

ولادیمیروف آرتمی، پروش. رحمت انجیلی در زندگی یک کشیش. - M.: انتشارات اخوان ارتدکس St. فیلارت مسکو، 2001. - 31 ص.

جورج (کاپسانیس)، ارخیم. وزارت شبانی بر اساس قوانین مقدس - م.: انتشارات "کوه مقدس"، 2006. - 301 ص.

جان (شاخوفسکوی)، اسقف اعظم. سانفرانسیسکو. فلسفه کشیش ارتدکس. - تثلیث مقدس سرگیوس لاورا، 2007. - 159 ص.

کنستانتین (زایتسف)، ارخیم. الهیات شبانی: دوره ای از سخنرانی های ارائه شده در حوزه علمیه تثلیث مقدس. - با. رشما، سرمقاله "نور ارتدکس"، 2002. - 364 ص.

کاری که کشیش حق ندارد انجام دهد.

کشیش حق ندارد آنچه را که در اعتراف شنیده به کسی بگوید. با این حال، او حق دارد برخی از جزئیات اعترافات افراد را بگوید، توضیح دهد یا به منظور آموزش، بگوید، اما پس از آن باید حتماً این جزئیات را «بی شخصیت» کند - قطعاً به گونه‌ای که هیچ یک از افراد حتی نتوانند. حدس بزنید دقیقا در مورد چه کسی صحبت می کنند. . یعنی اگر شنیدی که کشیش به کسی می گوید: «یک نفر به فلان گناه به من اعتراف کرد و برای غلبه بر این گناه فقط فلان راه وجود دارد!» و شما (فقط شما!) ناگهان در "یک نفر" خود را شناختند - با سرزنش به سمت کشیش عجله نکنید. او چیزی را نقض نکرد و راز اعتراف شما را فاش نکرد.
متذکر می شوم که کشیش قانوناً از افشای راز اعتراف حتی در مراجع تحقیق، تحقیق و دادگاه معاف است. این قانون در بند 4 قسمت 3 هنر گنجانده شده است. 56 قانون آیین دادرسی کیفری فدراسیون روسیه و بند 3 از بخش 3 هنر. 69 قانون آیین دادرسی مدنی فدراسیون روسیه (روحانی را نمی توان به عنوان شاهد در مورد شرایطی که از اعتراف برای او معلوم شد بازجویی کرد).

کشیش حق انجام هیچ گونه مراسم مقدس (به استثنای غسل تعمید) و مراسمی در مورد شخص غسل تعمیدیده ندارد. حتی یک کشیش عشاء ربانی نمی کند، ازدواج نمی کند، دفن نمی کند، یا حتی یک مراسم دعا برای کسانی که تعمید نیافته اند انجام نمی دهد. تمام مراسم مقدس و آیین های کلیسا فقط برای غسل تعمید یافتگان، برای اعضای کلیسا است. برای بقیه، فقط تعمید در دسترس است - به عنوان یک ورودی. و هیچ استدلالی (مثل "بله، او واقعاً قرار بود غسل تعمید یابد، اما به نحوی او وقت نداشت!") عبور نکنید. بنابراین برای افراد غسل تعمیدیده فقط یک راه وجود دارد - پذیرش تعمید (در صورت تمایل) و تاخیر نکردن با آن. یا (اگر همان "من می رفتم و وقت نداشتم") - خانگی ( اتاق سلول) دعای اقوام و دوستان. کاملا امکان پذیر است.
موقعیت دیگر، نزدیک، اما نه یکسان، تکفیر و خودکشی است.
تکفیر کلیسا به معنای «تعمید» یا «لغو غسل تعمید» نیست، بلکه فرد را از الزامات کلیسا تکفیر می‌کند و امکان انجام آنها را منتفی می‌کند. رفع تکفیر ( ممنوعیت ها) فقط در طول زندگی انسان با توبه امکان پذیر است ( اعتراف). ضمناً لازم نیست همان کشیش تکفیر کند و ممنوعیت را رفع کند. و چند کلمه در مورد آناتما. برخلاف تصور عمومی، کفر فقط یک اعلام عمومی کلیسا در مورد حقیقت تکفیر از کلیسا است و نه یک "لعن"، "آرزوی بد" و غیره. تنها تفاوت در نکوهش عمومی است و در این واقعیت است که دقیقاً افراد شناخته شده، عمدتاً معلمان بدعت، با یک هدف ساده مورد تحقیر قرار می گیرند - به طوری که همه افراد ارتدکس مطمئناً می دانند که آموزه های این شخص نادرست است. ( ارتداد). آناتما، مانند تکفیر ساده، تنها از طریق توبه مادام العمر حذف می شود (و در صورت لزوم - توبه، مجازات کلیسا). اما روند تحمیل و برداشتن کفر طولانی‌تر است، و این سؤالات معمولاً توسط شورا - دقیقاً به دلیل تبلیغات عمومی - تصمیم‌گیری می‌شوند: لازم است هم تحمیل نادرست و هم حذف نادرست تحقیر را کنار بگذاریم، تا هر دو را به مشکل برسانیم. توجه همه کشیش ها و غیره
خودکشی ها (که موفق شدند) در کلیسا دفن نمی شوند و مراسم یادبودی برای آنها برگزار نمی شود (البته می توانید "تقلب" کنید و به خودکشی اشاره نکنید ، فقط در این صورت یک گناه جدی بر دوش "حیله گر" خواهد افتاد) دلیل ساده - خودکشی داوطلبانه بزرگترین هدیه خدا زندگی است، در نتیجه بخشنده را طرد کرده و خود را از کلیسا طرد می کند. علاوه بر این، او امکان توبه مادام العمر را از دست می دهد (بر خلاف خودکشی های ناموفق، آنها می توانند از اقدام به خودکشی توبه کنند و در نتیجه به کلیسا بازگردند). یک استثنا وجود دارد - اگر خودکشی به صورت تکانشی، بدون فکر طولانی و / یا دقیق، در یک "ذهن ابری" - با یک بیماری روانی، در حالت اشتیاق، یا در الکل، مسمومیت سمی یا مواد مخدر انجام شده باشد. در عین حال، کلیسا مستی یا اعتیاد به مواد مخدر را به عنوان یک گناه، اما در عین حال، نوعی بیماری روانی خاص می شناسد. اجازه مراسم تشییع جنازه (و در نتیجه، برای بزرگداشت بعدی در کلیسا، خدمات یادبود برای آنها) توسط اسقف حاکم داده می شود. امید و تمایلی برای اثبات خودکشی در تاریکی وجود دارد - برای شما عزیز اسقف.

یک کشیش هرگز هیچ مراسمی بر روی حیوانات انجام نمی دهد. نه به این دلیل که حیوانات "بی ارزش" هستند، بلکه به این دلیل که الزامات کلیسا با هدف نجات کسی که برای او انجام می شود از گناه است. و حيوانات بدون داشتن اختيار (آزادى اختيار - نزد خدا يا در برابر او) گناه ندارند. بنابراین، الزامات برای آنها منطقی نیست. با کمی فاصله، گاهی اوقات با درخواست های "تقدیس کردن یک گربه (سگ، همستر، خرگوش، ...) مواجه می شود. نکته اینجاست که فقط ثمره کار انسان مشمول تقدیس است. خانه ساخته شده، قایق، ماشین (ارابه - و چه کسی می تواند ثابت کند که ماشین ارابه نیست؟)، مزرعه کشت شده و غیره. قوانین تعیین شده توسط او، کار دست انسان نیست اعمال می شود. از این گذشته ، انسان هنوز موفق به ایجاد یک موجود زنده "از ابتدا" نشده است. شبیه سازی و بازی هایی با "اصلاح ژن" به حساب نمی آیند - این در واقع استفاده "دزدان دریایی" از امکانات ذاتی سلول های یک موجود زنده برای اهداف کاملاً متفاوت است.

کشیش حق تجارت ندارد. یعنی «یک کارخانه شمع سازی در سامارا و نوشیدن مقداری لیکور» منتفی است. یک استثنا، با اجازه اسقف حاکم، فقط برای دو نوع فعالیت "خارجی" است - تدریس (به عنوان یک قاعده، رشته های کلیسایی) و فعالیت علمی (معمولاً در حوزه کلیسایی). و اجازه تنها زمانی داده می شود که این فعالیت "خارجی" با فعالیت اصلی - خدمات تداخلی نداشته باشد.
با این حال، متذکر می شوم که فعالیت هایی با هدف غنی سازی شخصی ممنوع است. اما هیچ کس راه اندازی یک کارخانه شمع سازی و هدایت سود حاصل از آن را به نیازهای معبد منع نمی کند، اما معمولاً در چنین شرکت هایی کشیش رئیس یا صاحب تجارت نیست.

کشیش حق ندارد وارد سیاست شود. به هیچ وجه - شرکت در احزاب سیاسی، انتخاب شدن در هر ارگان دولتی و غیره. این خواسته با تصمیم شورای محلی 1917-1918، اگر اشتباه نکنم، همیشه ناگفته بوده و بر روی کاغذ ثابت شده و اکنون تأیید شده است.
با این حال، این الزام حق یک کشیش (و حتی یک اسقف) را برای اظهار نظر در مورد رویدادهای خاص در زندگی سیاسی و عمومی منتفی نمی کند، به استثنای اظهاراتی که منجر به "اختلال" می شود، یعنی ناآرامی و خونریزی به یک شکل. یا دیگری یک کشیش همچنین می تواند در یک تجمع یا تظاهرات شرکت کند - اما فقط به عنوان یک شرکت کننده عادی و نه در بین سازمان دهندگان. و چنین مشارکتی به این معنا نیست که کلیسا از اهداف تجمع حمایت می کند و آن را محکوم نمی کند. چنین مشارکتی تنها موقعیت شخصی این کشیش خاص است.

کشیش حق خشونت ندارد. هر حتی اگر مورد ضرب و شتم قرار بگیرد، او حق پاسخگویی را ندارد (اما باید به طور فعال "اگر به گونه چپ ضربه زدید، سمت راست را بچرخانید!"). بنابراین، بسیاری از کشیش ها خودشان رانندگی نمی کنند - یک تصادف، حتی یک تصادف، هنوز خشونت است.

کاری که یک کشیش ممکن است انجام دهد یا نکند.

یک کشیش، علاوه بر خدمت به کلیسا، می تواند به خدمات عمومی یا اجتماعی نیز بپردازد. گزینه های زیادی وجود دارد - از مراقبت از ارتش، کمک به بیماران (از جمله جمع آوری پول برای عملیات و درمان عمومی)، کمک به خانواده های پرجمعیت یا یتیم، تا کار با زندانیان (من یک "زندانی سابق" را می شناسم، اکنون یک برقکار است. در معبد). این فعالیت اختیاری است، اما معمولاً همچنان در یکی از جهات، در حد توان، توانایی ها و در دسترس بودن متخصصان لازم در بین مردم محله انجام می شود - زیرا دقیقاً توسط نیروهای جامعه محله انجام می شود. و کشیش کمک می کند، سازماندهی می کند، شکست می خورد، مذاکره می کند.

روحانیون چه باید بکنند؟

اول از همه، کشیش باید خدمتدر کلیسا یعنی به معنای واقعی کلمه - خدمت به خدمات و اول از همه مهمتر - عبادت الهی . علاوه بر این، آنها تنها نیستند بایدخدمت کردن، معنای کشیشی دقیقاً در خدمت عبادت نهفته است. حداقل هر یکشنبه. به علاوه عید پاک (شب عید پاک، یا صبح یکشنبه عید پاک)، اعیاد دوازدهم (این دوازده تعطیلات بزرگ هستند: میلاد باکره، اعتلای صلیب، ورود به معبد باکره، کریسمس، غسل تعمید، جلسه ، بشارت ، تغییر شکل ، عروج باکره ، ورود خداوند به اورشلیم ، معراج ، تثلیث ، به علاوه اعیاد حامی - روزهای جشن وقایعی که به افتخار آنها تاج و تخت (تخت) معبد وجود دارد. کشیش خدمت می کند تقدیس می شود.
تنها استثنا برای کشیشان بازنشسته است. معمولاً اینها یا بسیار بیمار هستند یا کشیشان بسیار پیر. آنها، به عنوان یک قاعده، به هیچ معبدی اختصاص داده نمی شوند، و، در صورت امکان و امکان، هر از گاهی در یکی از کلیساهای مجاور خدمت می کنند، البته با توافق با رئیس آن.

دوم، کشیش باید، همانطور که در زبان کلیسا نامیده می شود، بفرستد الزامات، که شامل مقدساتو مناسک.
مقدسات- این غسل تعمید، کریسمس، توبه (اعتراف)، عشای ربانی، تقدیس مریض (Unction)، ازدواج (عروسی) است. AT کلیسای ارتدکسیک مراسم مقدس دیگر، هفتم وجود دارد - کاهنیت یا تقدیس (عروج به مرتبه مقدس)، اما همیشه به طور صلح آمیز، با مشارکت کشیشان و اسقفان، و نه توسط یک کشیش انجام می شود.
مناسک- اینها خدمات کوچک دعا هستند: یک مراسم دعا (هدف می تواند بسیار متفاوت باشد - تقدیس اشیاء، ساختمان ها، نمادها؛ دعای عمومی برای آب و هوا - پیام باران یا برعکس، توقف آن و غیره؛ تشدید دعا. برای سلامتی یک بیمار، برای کسی که در یک سفر دشوار است، در مورد انجام موفقیت آمیز یک امر مهم - مثلاً مطالعه)، مراسم یادبود (دعا برای آرامش روح آن مرحوم)، مراسم ترحیم، دفن و غیره
ترب ها به این دلیل نامیده می شوند که بر خلاف خدمات معمولی، بر اساس تقاضا انجام می شوند - چه توسط یک فرد یا گروهی از افراد. بر این اساس، نیاز به درخواست باید به صراحت گزارش شود (سفارش). و بهتر است نه فقط بیایید و درخواست ترب کنید، بلکه حداقل کمی از قبل بدانید که چه زمانی می توان آن را سفارش داد. بنابراین، خدمات یادبود هر روز ارائه نمی شود (به عنوان مثال، در هفته روشن - هفته بلافاصله پس از عید پاک) ارائه نمی شود، همیشه نمی توان بلافاصله برای وقف یک خانه یا آپارتمان، حتی غسل تعمید نوزادان، رفت. و حتی بیشتر از آن، بزرگسالان) هر روز انجام نمی شود.
با این حال، برخی استثناها وجود دارد - الزامات "ترس به خاطر مرگ". این اعتراف، عشاق، عطوفت و غسل تعمید یک فرد به شدت بیمار یا در حال مرگ است. این درخواست ها، در صورت امکان، بلافاصله و بلافاصله پس از درخواست شخص برای ارسال آنها انجام می شود. کلمات "در صورت امکان" معنای تحت اللفظی دارند - اگر شخصی برای ارسال چنین الزامی آمد و یک کشیش رایگان در کلیسا وجود دارد ، بلافاصله برای ارسال آن می رود (یا می رود). به تعویق افتادن - فقط در صورتی که عبادت در حال حاضر در حال برگزاری باشد، یا اگر اکنون یک کشیش در کلیسا وجود نداشته باشد. سپس کشیش بلافاصله پس از اتمام آن، یا پس از ورود به معبد اولین کشیش، آنجا را ترک می کند. بنابراین، اگر یکی از بستگان یا دوستانی که به شدت بیمار هستند، درخواست کرد که کشیش بیاورد، دریغ نکنید. در غیر این صورت ، ممکن است متأسفانه معلوم شود - امروز آنها فراموش کردند ، فردا وقت نیست ، پس فردا رفتند تماس بگیرند - و کشیش قبلاً برای کسی رفته بود. و در حالی که منتظر او بودند، بیمار بدون اینکه منتظر چیزی باشد که می‌خواست از دنیا رفت. در چنین حالتی، کسی که مردد است، گناه بسیار بزرگی را بر عهده می گیرد.
کشیش نمی تواند از ارسال چنین درخواست فوری امتناع کند - توجه! - او می تواند آن را به تعویق بیندازد - برای مثال، اگر قبلاً درخواست مشابهی دریافت کرده است. در این مورد، می توان استدلال کرد - به عنوان مثال، ممکن است معلوم شود که خویشاوند کسی که قبلاً سؤال کرده است به سادگی بیمار است و بستگان کسی که کمی دیرتر آمده است در حال مرگ است. سپس کشیش اول از همه به سراغ کسی می رود که در وضعیت وخیم تری قرار دارد. با این حال، آخرین حرف، تصمیم گیری برای اینکه زودتر به کجا بروید، با کشیش باقی می ماند و او موظف نیست به شما انگیزه دهد. اگر از اولویت محروم شوید، یک انتخاب دارید. شما می توانید به خداوند و اراده او تکیه کنید و منتظر همان کشیش باشید. و می توانید به کشیش دیگری از همان معبد یا حتی معبد دیگری مراجعه کنید. گاهی اوقات (مثلاً اگر قضیه در دهکده‌ای کوچک اتفاق بیفتد، جایی که فقط یک معبد و یک کشیش وجود دارد)، فقط باید به خداوند اعتماد کرد.
یک بار دیگر تکرار می کنم - همه الزامات دیگر فوری نیستند و ارزش دارد که از قبل در مورد خروج آنها توافق شود.