الوطنية في التاريخ الروسي - الشيوعي الروسي. الوطنية هي المفتاح الرئيسي لإحياء الحضارة الروسية

تُسمع كلمة "باتريوت" في كل مكان اليوم. وترفرف الأعلام الروسية، وتُسمع الدعوات إلى سلامة ووحدة الأمة، ويغني الناس "كاتيوشا" و"كالينكا" في الجوقة في مترو الأنفاق ومراكز التسوق. كل هذا سيكون رائعًا لولا "لكن" واحد. هل مفهوم "الوطنية" ذاته يفهمه الجميع بشكل صحيح؟ هل كل أولئك الذين يطلقون على أنفسهم بكل فخر "الوطنيين" هم في الواقع وطنيون؟

- المصطلح جديد وكل ما يقف وراءه سيء ​​بل وخطير.

إليكم مثال حي على الوطنية الزائفة إذا:

• تسمع خطابًا مسيءًا موجهًا إلى بلدان وشعوب وثقافات أخرى، وعلى خلفية ذلك تبرز كلمتا "روسيا" و"روسي" كمثال على التفوق؛
• تسمع إهانات موجهة لأولئك الذين يذهبون في إجازة إلى الخارج، أو (الأسوأ من ذلك) يذهبون للعيش في بلد آخر؛
• تسمع دعاية لاستخدام المنتجات والسلع والمقترحات الروسية فقط لإنهاء علاقات السوق مع الدول الأخرى؛
• تسمع إهانات موجهة لمن تزوج (علاقة) مع ممثل دولة أخرى.

يعرف الوطنية هي حب الإنسان وثقافته ووطنه. كل ما سبق لا علاقة له به.

"العار على خونة الوطن"

وبعد سقوط الستار الحديدي، اكتشف الروس عالماً كاملاً غنياً بالثقافات والأذواق والألوان والأصوات. إن الرغبة في تعلم أشياء جديدة واستكشاف بلدان أخرى هي رغبة طبيعية لدى الشخص المتعلم والمتطور روحياً. إن تعلم شيء جديد من ثقافة أجنبية وترك قطعة خاصة بك أيها الحبيب هو التطور. وهكذا نمت وتطورت الحضارة الإنسانية، استعارة وتصديراً.

المشكلة هي أنه لا يستطيع الجميع تحمل تكاليف زيارة بلدان أخرى. كل شخص لديه أسبابه الخاصة - بعضها اقتصادي، وبعضها اجتماعي. وقد أدت هذه المشكلة إلى ظهور الحسد الذي، كما نعلم، لن يؤدي إلى أي خير. ومن هنا جاءت تصريحات غاضبة وبغيضة موجهة إلى المسافرين الروس، متهمة إياهم بافتقارهم إلى المشاعر الوطنية. "العمة زينة"، التي تقضي إجازتها في قرية أو داشا كل صيف، تعتبر وطنية حقيقية للبلاد، وأولئك الذين يجرؤون على الاستلقاء على الشواطئ التركية لا يكاد يخونون وطنهم.

والهدف المنفصل لـ "الإعدام النفسي" هو أولئك الذين يقيمون في الخارج بشكل مؤقت أو دائم لسبب أو لآخر. وهنا الحكم نهائي وغير قابل للاستئناف - خيانة. ولا أحد مهتم بأسباب هذه الخطوة. الحجة من مسلسل "العالم كله بيتنا" لا تؤخذ بعين الاعتبار. وعادة ما تكون التصريحات الموجهة لمثل هؤلاء "الخونة" قاسية ومؤلمة. "لقد هربوا من المشاكل"، "باعوا أنفسهم للغرب"، "تلاشىوا"، "باعوا وطنهم". في الوقت نفسه، يتم التأكيد دائما على القداسة الوطنية لبعض بيتر بتروفيتش، الذي يعيش طوال حياته في مدينته، ​​في منزله في شارعه.

غالبًا ما يكون هؤلاء الأشخاص الذين هم في الواقع بيتر بتروفيتش هم أولئك الذين لا يستطيعون تحمل المدينة نفسها أو بلدهم. ليس لديهم أدنى رغبة في فعل أي شيء مفيد لوطنهم الأم وللشعب. وأحيانًا تنهض وتذهب للعمل بيديك ورأسك. لماذا؟ إنهم يتوقعون أن الوطن الأم مدين لهم. بالطبع يجب عليك. انه وطني!

ولكن في الواقع، لا يزال الأمر يستحق التفكير في من يجلب المزيد من الفائدة لشعبها: امرأة روسية تقوم بتدريس اللغة الروسية في لندن، وتنقل ثقافتها إلى العالم بمحبة؛ ملحن من إيطاليا يكتب أغاني أطفال جيدة لرياض الأطفال الروسية، أو الطفيلي بيتيا، الذي يوبخ البلاد والحكومة والعالم أجمع بشكل لا يمكن كبته؟ أيهما أكثر وطنية؟

أعطني الإنتاج الروسي

وهناك فئة منفصلة من الوطنيين الزائفين هم أولئك الذين يدعون الروس إلى التخلي عن كل السلع الأجنبية الصنع "لأنها أشرار". دعوة إلى نبذ كل ما هو أجنبي من ملابس ومعدات وطعام. الأمر نفسه ينطبق على كل ما هو غير ملموس: الأفلام واللغة والأغاني والرقصات. حتى أنها تتعلق باستخدام الكلمات المستعارة في المعجم. الوطنية الحقيقية لهؤلاء الناس تعني استخدام السلع الاستهلاكية المحلية فقط. من ناحية، فإن دعم إنتاجك الخاص أمر يستحق الثناء، ولكن تطويره في حد ذاته ضروري. إنها حقيقة. ولكن هناك حد معقول لكل شيء. إن الرفض الكامل للسلع المستوردة أمر مستحيل ماديًا. لأنه بعد ذلك، لكي نكون منصفين تمامًا، يجب الاعتراف بأن العديد من الأشياء الضرورية هي اختراعات لشركات أجنبية. هل نتخلى عن كل شيء؟ أجهزة الكمبيوتر والهواتف والأجهزة المنزلية والعطور ومستحضرات التجميل والمواد الكيميائية المنزلية وورق التواليت - كل هذا لم نخترعه من قبلنا. فهل «الوطنيون» مستعدون للتخلي عن كل هذه المزايا؟

الوطنية - "نعم" - النازية - "لا"

على عكس الأمثلة الأخرى، هذا المثال مجرد خطأ، ولكنه خطير أيضًا. نحن هنا نتحدث عما يحاولون جاهدين أن يعلمونا إياه من شاشات التلفاز، وفي أغلب الأحيان من شاشاتنا: العداء على أسس عرقية.

"جميع البلدان التي لا تسمى "روسيا" هي أعداء هدفهم تدمير وطننا الأم، وجميع الشعوب الأخرى هي نوع من البشر دون البشر، ومن الواضح أنها أقل شأنا من الروس العظماء في الذكاء والمواهب والقدرات" - هذا هو المعنى التقريبي لـ الوطنيون الزائفون على كرسي بذراعين.

هل تفكر في أمهاتك أنك تفكر في مقدار ما تقدمه الأمهات الأخريات لأطفالهن (المال، الحب، الحرية)؟ هل تتوقف عن حب والدتك إذا واجهت صعوبات مؤقتة؟

الآن عن الأمهات الأخريات. كثير منهم. يمكن أن تكون أجمل وأسوأ. لكنهن جميعًا أمهات لشخص ما، ويجب التحدث عنهن باحترام. بعد كل شيء، فإن أطفالهم غير سارة لسماع تصريحات سلبية منك.

قد ترغب الأمهات الأخريات أيضًا في ذلك. نحن نتواصل عن طيب خاطر مع أمهات أصدقائنا وجيراننا، ونتعرف أحيانًا على جمالهن ولطفهن ومهاراتهن في التدبير المنزلي. ومطبخهم رائع، والمنزل مصان جيدًا. وفي نفس الوقت فإن حب أمهاتنا لا يعاني على الإطلاق. من خلال التواصل مع الآخرين والإعجاب بهم، ما زلنا نحب أمهاتنا أكثر من أي شخص آخر. لأنه طبيعي.

ونحن نغادر. يحدث هذا أيضًا. حب والدتك لا يعني الجلوس باستمرار بجانب تنورتها. يحدث أننا نجد أنفسنا بعيدًا عن المنزل. لكن هل تتألم مشاعر ابننا من هذا؟ هل نحبهم أقل؟ بل على العكس تماما. أولئك الذين يعيشون على بعد آلاف الكيلومترات من أمهاتهم يعانون بشكل مضاعف. وهم يحبون ذلك بشكل مضاعف. هذا هو حب الأم."

والآن استبدل كلمة "الأم" بكلمة "الوطن الأم". أعد قرائتها. بعد كل شيء، هذا هو نفسه عمليا. هذا مثال ممتاز لفهم ما هو "حب الوطن الأم"، ما هي "الوطنية الحقيقية".

الوطنية في التاريخ الروسي 18 يناير 2015

أين منابع الوطنية الروسية وما الذي يمكن اعتباره تعبيرها اللفظي التاريخي؟ ما هي الأعمال التي يجب أن يقرأها "الشاب الذي يبدأ الحياة"، وما هي الكتب التي يجب أن يبدأ هذه الحياة بقراءتها؟

يمكن اعتبار الآثار الأولى للأعمال الوطنية الروسية بأمان "حكاية حملة إيغور" و "حكاية السنوات الماضية" لنيستور. على الرغم من الاختلافات في الأسلوب الأدبي، فإن كلا العملين لهما قيمة تاريخية وفنية، ولكن أيضًا قيمة وطنية، وهو أمر مهم بشكل خاص بالنسبة لنا اليوم. الأعمال التي تبدو مختلفة للوهلة الأولى تتحدث عن مجد الدولة الروسية وعن الشجاعة العسكرية وعن الحكام والأبطال والانتصارات الروسية. نعم، في ذلك الوقت لم تكن هناك أيديولوجية واضحة ومفصلة ومشتركة من قبل الشعب والسلطات، ولكن كانت هناك حب الوطن، وحب الوطن الأم، باعتبارها التربة اللازمة لنمو الأيديولوجية والدولة والشعب.

الأعمال الوطنية الروسية الشهيرة التالية هي أعمال نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين. نعم، مر الكثير من الوقت بين حياة نيستور ون.م.كرمزين. ولكن طوال هذا الوقت كانت هناك أعمال وطنية أخرى، غير معروفة أو لا تصل إلينا (على سبيل المثال، تذكر بافيل إيفانوفيتش فونفيزين). أعظم عمل ن.م. يعد كتاب "تاريخ الدولة الروسية" لكرامزين مثالاً ليس على الجدية التاريخية فحسب، بل أيضًا على وطنية المؤلف وحبه الأقوى لروسيا.

في القرن التاسع عشر، بدأت الأعمال الوطنية في روسيا في الظهور، ويمكن القول بشكل جماعي. قدم السلافوفيليون مساهمتهم، على سبيل المثال إيفان أكساكوف. لا يسعني إلا أن أقتبس اليوم العمل الرائع الذي قام به إ. أكساكوف "ما هي قوة الشعب؟":
"لنفس الغرض تمامًا، من المخطط بناء كنيسة في جنيف، حيث يتم حاليًا تربية ما يصل إلى 200 عائلة روسية في العديد من المعاشات السويسرية... وهؤلاء هم قادة شعبنا المستقبلي! هذا هو التكوين المستقبلي للمجتمع الشعبي الروسي!

ولا احتقار الأجانب، كما تم التعبير عنها بصوت عالٍ مؤخرًا في مجلس الشيوخ الفرنسي والبرلمان الإنجليزي من خلال أفواه الأمير نابليون وبونجان وجينيسي وآخرين، ولا الإهانات التي يتم توجيهها يوميًا وكل ساعة ليس للدولة الروسية فحسب، بل أيضًا لشرف الشعب من قبل جميع هيئات الدعاية الأوروبية، ولا وضع روسيا نفسها، الأخطار الصعبة، المحققة، روسيا، التي دخلت فترة حرجة من الوجود، روسيا الغنية بالأعمال التجارية بجميع أنواعها، ليس الحكومية فحسب، بل الاجتماعية أيضًا - لا شيء ينير ولا شيء يغضب روسنا الأجانب، الذين الاستمرار في إنفاق أموالنا الروسية لصالح الأجانب! "

يمكن اعتبار النزعة السلافية، المليئة بالمحتوى الديني والمسياني، إحدى الأيديولوجيات الروسية، ومع كل تنوع الدعاية - السلافوفيليين، فقد اتفقوا جميعًا على فكرة أن مستقبل الشعب الروسي هو مستقبل عظيم، والغرب سوف تسقط وتتعفن. ما هذا إن لم يكن مثالا على الوطنية؟

من المثير للاهتمام آراء كونستانتين ليونتييف، المحب للسلافوفيل (الذي انتقد السلافوفيلية)، الذي خدم روسيا طوال حياته، وكان شخصًا متدينًا للغاية، وأنكر القومية، معتبرًا إياها فكرة غربية وحداثية، واعتبر اشتراكية الدولة هي مستقبل روسيا. .

كما آمن نيكولاي دانيلفسكي، مؤلف العمل الشعبي "روسيا وأوروبا"، بتدهور الحضارة الغربية وبالصراع الطويل بين روسيا وأوروبا، وبالتوسع الروسي القائم على المهمة التاريخية العالمية لروسيا.

لا يمكن للمرء أن يتجاهل إف إم دوستويفسكي، العبقري الروسي، الدقيق والعميق للغاية. لكن من المستحيل التحدث عنها بشكل كافٍ في شكل ملاحظة. لذلك، سأشير فقط إلى الأهمية التاريخية والحدة السياسية والعمق الميتافيزيقي الروسي لـ "يوميات كاتب". إن العصب كله لحياة روسيا في ذلك الوقت وآفاقها يكمن في هذا العمل لدوستويفسكي. مثال على أعلى الوطنية الروسية الميتافيزيقية لدوستويفسكي هو إيمانه بالشعب الروسي باعتباره الشعب الوحيد - حامل الله، منقذ العالم، تجسد الله.

لا يمكن للمرء أن يجعل السلافوفيين مثاليين ويتحدثوا عن غياب المشاكل والتجاوزات في عملهم. على وجه الخصوص، أشار فلاديمير سولوفيوف إلى هذا، متهمًا السلافوفيين بـ "الوطنية الحيوانية"، وفقدان المحتوى الديني والإنساني في التدريس ونمو الأنانية الوطنية كتأثير للقومية.

واليوم أصبحت المشكلة وكيفية فهمها أكثر أهمية من أي وقت مضى. إنه يهم كل مواطن ويرتبط إلى حد كبير بالوضع السياسي المعقد للغاية والحاد في بعض الأحيان في العالم والتهديدات الموجهة إلى روسيا اليوم. لقد انطلقت ضد روسيا "حرب باردة" جديدة بمساعدة المجلس العسكري الأوكراني، تحاول بعض القوى الدولية (الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد الأوروبي) أن تقودها إلى حرب "ساخنة".

هذه القوى هي التي تطلق على روسيا اسم "الدولة المعتدية" (لإعادة شبه جزيرة القرم في ربيع عام 2014) وتحاول سحقنا بالعقوبات وعزلنا. لكن لا شيء ينجح معهم. وكلما زادت العقوبات، أصبح المجتمع والشعب الروسي أقوى وأكثر اتحادا. لن يفهموا أبدًا العقلية الروسية التي يعتبر العنصر الأكثر أهمية فيها مرتفعًا.

الغرض من بحثنا: الكشف عن مفهوم “الوطنية” من خلال تفسيراته المختلفة، وإظهار الوطنية الروسية في تاريخ بلادنا، وتوصيف مفهوم “معاداة الوطنية” باستخدام الأدبيات العلمية والخيالية، وكذلك الاجتماعية. طرق البحث (المسح والاستبيانات وطرق أخذ العينات ومعالجة البيانات). مصطلح "الوطنية" المترجم من اليونانية يعني "أرض الآباء"، "الوطن". نشأ الشعور بالوطنية في العصور القديمة.

وهذا هو تعلق الإنسان بالأرض التي عاش عليها لفترة طويلة، حيث توجد قبور أجداده. تم استعارة كلمتي "وطني" و"وطنية" إلى روسيا في عهد بطرس الأول من اللغة الفرنسية، حيث تعني "باتريوت" "مواطن". وتفترض الوطنية أيضًا اعتزاز الفرد بوطنه وتعتمد إلى حد كبير على الشعور "بالانتماء العضوي" للوطن والشعب.

وبعد دراسة مصادر مختلفة حول هذا الموضوع، يمكننا القول أن هذا المفهوم متعدد الأوجه ولا يوجد تعريف عام واحد للوطنية. تحدد معظم المصادر الوطنية على أنها حب الوطن الأم، ولكن هناك أيضًا تفسير للوطنية على أنها موقف أخلاقي، ومبدأ أخلاقي وسياسي، والولاء لتاريخ الفرد، والتفاني في ثقافته. من الطبيعي أن يكون لدى الإنسان ارتباط عاطفي خاص بأماكنه الأصلية، حيث قضى طفولته، وحيث عاش وعمل والديه وأجداده، تلك المنطقة المحدودة نسبيًا من الكرة الأرضية الشاسعة التي تتمحور حولها الأحداث الرئيسية لمصيره الفردي متصل. في هذه المنطقة يشعر الشخص براحة أكبر، هنا كل شيء أكثر وضوحًا وقريبًا منه.

إن موقف الإنسان تجاه وطنه وتجاه الناس من حوله وتجاه الدولة والحفاظ على التراث الثقافي للبلاد وبيئتها يعتمد على الشعور بالوطنية. تشمل الوطنية عدة جوانب: رؤية عاطفية إرادية وعقلانية للعالم. يتجلى الجانب العاطفي الإرادي بشكل خاص في المواقف الحرجة، معبرًا عنه في دفعة إرادية توحد الناس، وتساعد على فهم الأهداف المشتركة، وإخضاع المصالح الخاصة لهم، وتنشيط الأنشطة المشتركة التي تهدف إلى التغلب على الصعوبات والعقبات. هناك العديد من الأحداث في الذاكرة التاريخية للروس التي رافقتها تجربة مثل هذه الطفرة العاطفية. ولهذا السبب غالبًا ما ترتبط الوطنية بالمآثر العسكرية والبطولة والتضحية بالنفس.

يتجلى الجانب العقلاني للوطنية في الحياة اليومية على أنه وعي بالحاجة إلى جعل المصالح الخاصة تتماشى مع المصالح العامة للأمة والدولة، ويرتبط بالموقف المهتم للمواطنين تجاه الأحداث والعمليات في السياسة الخارجية والداخلية و ويهدف نشاطهم الواعي إلى الحفاظ على العلاقات الاجتماعية وإعادة إنتاجها، والتي تقوم فيها على معايير ثابتة شرعيًا ومقبولة اجتماعيًا. يكمن الجانب الأيديولوجي للوطنية في تنسيق مجموعة معقدة من العواطف والمشاعر والخبرات فيما يتعلق بالوطن الأم، "الكبير" و"الصغير"، مع مبادئ ومسلمات الدولة ومع الأفكار السياسية والاجتماعية والثقافية والدينية. مشتركة في المجتمع، على الرغم من تناقضها. V. A. يعتقد كوروبانوف أن الوطنية هي إحدى ظواهر الوعي الاجتماعي، والتي يتم تحديدها بثلاثة مستويات. يشمل المستوى الأول العقل الباطن الذي تم إنشاؤه على شكل صور وأفكار نموذجية عن الوطن الأم - الأم.

والثاني هو المستوى النشط الطوفي، بناء على المشاعر التي تشجع الشخص على أن يكون نشطا. أما المستوى الثالث وهو أعلى مستوى من الوعي بالوطنية فهو أيديولوجي. وفي هذا المستوى ينطلق الفرد من قناعات، ترتكز على القيم الوطنية للانتماء إلى مجتمع معين، ويتصرف وفق أعلى المبادئ الروحية والأخلاقية الراسخة. A. N. Vyrshchikov، M. P. Buzsky يميز الوطنية أو الروسية أو الوطنية أو المحلية أو الإقليمية. أساس وطنية الدولة هو العلاقة بين الفرد والدولة. تتجلى وطنية الدولة بين المواطنين الروس من خلال المصالح المشتركة والأهداف المشتركة. وتراقب الدولة احترام حقوق المواطنين. والمواطنون بدورهم يقومون بواجباتهم تجاه الدولة. يتم تفسير الوطنية الروسية من خلال العالم العاطفي للإنسان من خلال تطوير الخبرة الوطنية المكرسة في الأعراف والعادات والتقاليد والقيم الأخلاقية. الوطنية الوطنية تقوم على الثقافة الوطنية. فهو يساعد على إيقاظ الشعور بالحب للوطن الأم، والفخر الوطني، وروح الشعب، وزراعة التقاليد الوطنية. تتجلى الوطنية المحلية أو الدينية في حب الوطن الصغير والثقافة الروحية للأجداد والأسرة والأقارب.

لقد حددت القيم الوطنية دائمًا خصوصيات الشخصية الوطنية الروسية وعقليتها والثقافة السياسية للمجتمع الروسي. تتمتع الوطنية الروسية بسمات مثل السيادة والأممية. وكانت روسيا وستظل دولة عظيمة. لقد دافعت روسيا دائماً عن الدول الأضعف، وكانت تنادي دائماً بالمسؤولية تجاه العالم ككل. في معرض الحديث ضد التطرف القومي، تعتبر وطنية الدولة أمرًا أساسيًا عند اتخاذ قرارات سياسية صعبة عندما يتعلق الأمر بحماية مصالح الدولة والمجتمع الروسي.

لقد برزت روسيا كدولة متعددة الجنسيات ومتعددة الأديان. وقد تجلى الطابع الدولي بوضوح خلال سنوات الحرب، عندما هدد الأعداء الخارجيون الدولة الروسية. إن الوطنية الروسية موجهة ضد الشوفينية، والقومية، والفاشية، والعنصرية، والإرهاب السياسي، الذي يكتسب أشكالاً قومية بشكل متزايد. تعمل الوطنية بشكل متزايد باعتبارها المورد الأكثر أهمية لتوحيد الروس، كحماية المصالح الوطنية، وتنفيذ النظام الاجتماعي في المجتمع، وكدعم للمسار السياسي للسلطات. لقد وجدت الوطنية الروسية تعبيرها الحي في أفضل الأمثلة في خيالنا. يعتقد الكتاب الروس أن النشاط البشري مدفوع بحب الوطن الأم. يمكن تسمية A. S. Pushkin بالوطني الحقيقي، وبوشكين هو "كل شيء لدينا"! تطورت وطنية بوشكين في شبابه تحت تأثير حرب 1812 والانتفاضة الوطنية العامة التي سببتها، لقد فكر (بوشكين) بجدية وشمول في موضوع الوطنية، وأدان بشدة أكثر من مرة مظاهر معاداة الوطنية في الدائرة النبيلة. قريب منه. كلماته التالية تتحدث عن ذلك: "أقسم بشرفي أنني لا أريد أن أغير وطني، أو أن يكون لي تاريخ آخر غير تاريخ أسلافنا، كما أعطانا الله إياه". وتجدر الإشارة إلى أن بوشكين لم يغير مشاعره الوطنية أبدًا، على عكس عدد كبير من أصدقاء شبابه.

تحت تأثير أوجه القصور الواضحة في الحياة الروسية وتحت تأثير الفهم الشعبي لليبرالية، الذي اكتسب شعبية بين النبلاء، فقدت بعض الشخصيات التقدمية في تلك الفترة (ومن بينهم معارف بوشكين المقربين) شدة شعورهم الوطني. إحساس. بدأ يُنظر إلى الوطنية على أنها شيء غير عصري وغير حديث وعفا عليه الزمن. كانت آراء بوشكين تعارض بشدة مثل هذه الآراء. تعود قصيدة "إلى الافتراءين على روسيا" إلى هذه الفترة. في ذلك، يتحدث الشاعر بحدة ليس فقط ضد الصحافة الغربية، التي أسقطت جميع الاتهامات التي يمكن تصورها والتي لا يمكن تصورها ضد روسيا، ولكن أيضًا ضد ممثلي المجتمع الروسي الذين، بسبب عالميتهم الساذجة وغير العاكسة، انضموا بكل سرور إلى مثل هذه الاتهامات. وعلى عكس الأخير، فهم بوشكين الناضج بوضوح أن العبارات الليبرالية الطيبة والبريئة ظاهريًا يمكن أن يستخدمها أعداء روسيا بغرض تدميرها، ولا يمكن الحديث عن أي عالمية في العلاقات الدولية، حيث صراع شرس بين المصالح الوطنية المتناقضة. يحدث باستمرار، وهذا مناسب لروسيا الحديثة!).

لوطنية بوشكين جانب آخر لا يمكن تجاهله. يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالفهم العميق لأهمية الموقف المحترم تجاه الأجداد والمنزل والتقاليد العائلية و "الأرض الأصلية" في حياة الشخص. تتميز رؤية بوشكين للعالم بالارتباط الوثيق بين الوطنية والأسرة بمعناها الواسع - كاستمرارية لعدد من الأجيال. "هناك شعوران قريبان منا بشكل رائع - فيهما يجد القلب طعامًا: حب رماد الوطن، وحب قبور آبائنا. لقد قام عليها استقلال الإنسان منذ الأزل، ضمانة عظمته... مزاراً واهباً للحياة! كانت الأرض ميتة بدونهم، وبدونهم أصبح عالمنا الضيق صحراء، والروح مذبح بلا إله. يتم التعبير عن حب الوطن الأم بشكل شعري، على سبيل المثال، في مقطع S. Yesenin الشهير: "إذا صرخ الجيش المقدس: "ارميوا روس، عشوا في الجنة!" سأقول: لا حاجة للجنة، أعطني وطني! . يحتل موضوع الوطن الأم أيضًا مكانًا كبيرًا بين المؤلفين المعاصرين: "السماء زرقاء فوق كندا، / الأمطار مائلة بين أشجار البتولا، / على الرغم من أنها تبدو مثل روسيا، / لكنها لا تزال ليست روسيا،" يتم غنائها في إحدى الأغاني. من اغاني البردي المشهورة .

إن وطنية شعبنا لها جذور تاريخية عميقة. لم تهدد روسيا أحدا قط، لكنها كانت دائما تصد كل أعدائها بشكل جدير، مسترشدة بشعار "من يأتي إلينا بالسيف يموت بالسيف!" (الكسندر نيفسكي). من الأمثلة على الروح القتالية التي لا تتزعزع النضال ضد الغزاة السويديين على نهر نيفا (1240) والألمان (معركة بحيرة بيبوس "معركة الجليد" 1242) وهزيمة التتار والمغول في حقل كوليكوفو ( 1380)، معركة بولتافا الكبرى مع السويديين (1709) والعديد من الصفحات البطولية الأخرى. وقد لوحظت موجة خاصة من الوطنية خلال الحرب الوطنية عام 1812، عندما وقف الشعب الروسي بأكمله للدفاع عن القتال ضد جيش نابليون الفرنسي (تم الكشف عن الحقيقة التاريخية لهذه الحرب ببراعة في رواية L. N. تولستوي "الحرب والسلام"). وكان أعظم اختبار لشعبنا ومشاعره الوطنية هو الحرب العالمية الأولى في الفترة 1914-1918، التي أودت بحياة الملايين من جنودنا الذين قاتلوا بشجاعة ضد قوات العدو المتفوقة.

لكن المثال الذي لا مثيل له على الوطنية الروسية، في رأينا، هو الحرب الوطنية العظمى للشعب السوفييتي ضد الغزاة النازيين في الفترة 1941-1945، والتي نحتفل بالذكرى السبعين لها في 9 مايو 2015. ومن المعروف أن شعبنا حقق النصر بثمن باهظ جداً. .أودت الحرب بحياة 27 مليون شخص. من المعروف أن المساهمة الكبيرة في النصر كانت الشعور العالمي بالتفاني تجاه شعبه وبلده، والذي أصبح اختبارًا مقنعًا لعدم قابلية التدمير لدولتنا المتعددة الجنسيات. شعار "كل شيء للجبهة، كل شيء للنصر!" دخلت المعنى الرئيسي لحياة كل شعبنا. "روسيا عظيمة، لكن لا يوجد مكان للتراجع خلف موسكو!" - هذه هي دعوة 28 من أبطال بانفيلوف، التي ترددت في جميع أنحاء البلاد وبدعم من جميع الناس. بالقرب من ستالينغراد، ولد نداء وطني جديد: "لا توجد أرض لنا خارج نهر الفولغا!" خلال الحرب لم تكن هناك فرقة أو فوج أو كتيبة أو سرية لم يكن لها أبطالها.

كان الجميع مختلفين: من الجنود، إلى القادة الصغار، إلى الجنرالات. كانت المظاهر المتعددة الأولى لأعلى درجات الوطنية هي طوابير الآلاف من المتطوعين في المفوضيات العسكرية. في موسكو وحدها، خلال الأيام الثلاثة الأولى من الحرب، تم استلام أكثر من 70 ألف طلب من السكان لإرسالها إلى الجبهة. واندفع العديد من الوطنيين، الذين تم رفضهم، كما قالوا آنذاك، لأسباب صحية أو الذين كان لديهم "دروع" (تضمن بقائهم في الخلف)، إلى خط النار. في صيف وخريف عام 1941، تم إنشاء حوالي 60 فرقة و200 فوج ميليشيا منفصل، يصل عددهم إلى 2 مليون شخص. منذ الأيام الأولى للحرب، علم العالم بالمآثر المذهلة التي قام بها الطيارون السوفييت في صدم الطائرات الألمانية للعديد من الشعوب التي استسلمت بالفعل لرحمة هتلر. في معركة ليلية، لأول مرة في الممارسة العالمية، مل، ذهب الملازم V. V. إلى ذاكرة الوصول العشوائي. طلاليخين. في المجموع، خلال سنوات الحرب، صدم 636 طيارا طائرات العدو. وفي الوقت نفسه، أنقذ أكثر من نصف الطيارين سياراتهم واستمروا في القتال. أعلى درجات الوطنية أظهرها الجنود السوفييت الذين غطوا أجسادهم نقاط إطلاق النار للعدو. 134 منهم حصلوا على لقب بطل الاتحاد السوفيتي. ملاحظة: لم يجرؤ أي من جنود هتلر على القيام بمثل هذا العمل الفذ خلال الحرب العالمية بأكملها. إن الوطنية التي استحوذت على الشعب السوفيتي في مجال الدفاع عن الوطن تجلت بوضوح في الحركة الحزبية التي اندلعت خلف خطوط العدو. تم إنشاء أول مفرزة من المتطوعين في يوم بدء العدوان - 22 يونيو 1941. تجلت الوطنية السامية خلال سنوات الحرب بين سكان الأراضي المحتلة الذين عارضوا تقدم الغزاة إلى داخل البلاد. إن الإنجاز المذهل الذي حققه إيفان سوزانين في شتاء عام 1613 تكرر أكثر من 50 مرة من قبل مواطنينا في ظل ظروف غزو هتلر. سلطت الحرب الضوء على أفضل الصفات الوطنية للمواطنين السوفييت - عمال الجبهة الداخلية. ارتبطت حياة الناس خلال الحرب بالموت: في المقدمة - من رصاصة، قذيفة، قنبلة؛ في الخلف - من العمل الشاق وسوء التغذية والمرض.

خلال سنوات الحرب، عملت الجبهة السوفيتية والخلفية ككائن واحد. من الصعب اليوم أن نتخيل كيف كان من الممكن نقل أكثر من 1500 شركة إلى الشرق وتشغيلها خلال ستة أشهر من الحرب الشديدة. تم تركيب الآلات في ورش عمل بدون جدران. بدأوا بإنتاج الطائرات والدبابات عندما لم يكن هناك نوافذ أو أسقف بعد. غطى الثلج العمال، لكنهم لم يغادروا الورش، بل عاشوا في الورش. لقد أدى عمل الملايين من المواطنين، الذين كرمتهم الفكرة الوطنية للدفاع عن الوطن، إلى نتائج مذهلة. أصبحت دبابة T-34 أفضل دبابة في الحرب. صواريخ الكاتيوشا أرعبت العدو. أصبحت البندقية الهجومية PPSh هي النوع الرئيسي من الأسلحة الصغيرة، واكتسبت الطائرات الجديدة التفوق في الجو. خلال سنوات الحرب، أظهر سكان الريف وطنية عالية. وتتكون القوى العاملة هناك من النساء وكبار السن والمراهقين. وانخفضت الإنتاجية الزراعية بسبب الحرب. ومع ذلك، لعام 1941-1944. تلقت البلاد أكثر من 70 مليون طن من الحبوب.

لقد تجلت الوطنية الحقيقية في ملايين المواطنين السوفييت الذين ضحوا بآخر قطعة خبز لديهم من أجل النصر على العدو. تبرع الناس طوعًا بالمال والسندات والمجوهرات والأشياء والطعام. في المجموع، تلقى صندوق الدفاع 17 مليار روبل. نقدًا، و131 كجم من الذهب، و9519 كجم من الفضة، وما إلى ذلك. تم استخدام هذه الأموال لبناء 2500 طائرة مقاتلة وعدة آلاف من الدبابات و8 غواصات وأسلحة أخرى. تجلت الوطنية الجماهيرية في حركة المانحين: شارك فيها 5.5 مليون شخص، وتبرعوا بـ 1.7 مليون لتر من الدم لإنقاذ الجرحى. خلال سنوات الحرب، لم تكن الموسيقى الوطنية صامتة. جنبا إلى جنب مع العمال والمزارعين الجماعيين وممثلي الاقتصاد الوطني الآخرين والمقاتلين في الجبهة، قاتل الفنانون وجعلوا النصر أقرب: الكتاب والشعراء والملحنين والرسامين والممثلين. ومن خلال النثر والشعر والموسيقى ووسائل الفنون الجميلة، قاموا بتربية الشعب السوفييتي بروح الوطنية النارية وكراهية العدو، "ومساواة القلم والكلمة بالحربة". كلمات الأغاني "حوالي أربع خطوات حتى الموت"، عن دموع الأم في سرير الطفل، عن حب وإخلاص الزوجات والأمهات والصديقات، في انتظار المحاربين بالنصر، لمست الروح. تم نقل الروح الوطنية العالية إلى جماهير الجنود من قبل ألوية الخطوط الأمامية الفنية. لقد شنوا هجومًا على قصائد ك. سيمونوف وأ.تفاردوفسكي وأعمال ميخائيل شولوخوف وافتتاحيات الصحف.

قدم عمال السينما مساهمة كبيرة في التربية الوطنية. كان الناس يقدرون ممثليهم، الذين، أنفسهم، الذين يعانون من مصاعب الحرب، خلقوا صورا وطنية لا تنسى، والتي دفأت قلوب الناس في المقدمة وفي الخلف. كانت إحدى نقاط قوة الحركة المناهضة للفاشية هي الجزء الوطني من "الهجرة البيضاء"، التي دافعت عن انتصار مواطنيها على ألمانيا. لذلك، أ. وقال دينيكين إن "مصير روسيا أهم من مصير الهجرة". وهكذا كانت وطنية شعبنا خلال سنوات الحرب متعددة الأوجه. وكانت سماتها المميزة هي: اقتناع الشعب السوفييتي بحق قضيته، والحب المتفاني للوطن الأم؛ الشخصية الوطنية (انتفض الشعب كله، صغارًا وكبارًا، لمحاربة العدو، ولم يكن من قبيل الصدفة أن تسمى هذه الحرب "وطنية، مقدسة")؛ الشخصية الدولية، التي كانت تتألف من صداقة شعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، ورغبتهم المشتركة في هزيمة العدو الذي هاجم الوطن الأم بشكل خبيث؛ احترام الكرامة الوطنية والثقافة الوطنية لشعوب أوروبا وآسيا، والاستعداد لمساعدتهم في تحرير أنفسهم من الغزاة. في تاريخ روسيا كانت هناك فترات من النمو والتراجع في الشعور بالوطنية بين الناس.

علاوة على ذلك، إلى جانب المظاهر الوطنية المشرقة، يتم الكشف عن السمات الخطيرة لمناهضة الوطنية. كقاعدة عامة، يظهر على سطح الحياة العامة عند نقاط تحول في التاريخ وله تأثير كبير على المصير التاريخي لروسيا. القضاء على الفكرة الوطنية من وعي الناس، واستبدالها بالكامل بالفصل الأول - كانت هذه هي المهمة التي حددها البلاشفة في الفترة الأولى من حكمهم من عام 1917 إلى حوالي 1935-1937. كان الموقف المناهض للوطنية بمثابة استمرار مباشر للخط البلشفي في فترة ما قبل أكتوبر، وتم التعبير عنه بشكل أوضح في شعار لينين حول هزيمة وطنه الأم في الحرب العالمية الأولى.

لقد كان الحزب الوحيد، ليس فقط في روسيا، بل أيضا في أوروبا، الذي طرح فكرة الانهزامية. ظل هدف "الثورة العالمية"، المستندة إلى نهج طبقي بحت ومعاد للوطنية، هو الموقف الرسمي للحزب حتى منتصف الثلاثينيات. قبل تدمير الاتحاد السوفياتي، كانت الوطنية في بلادنا عالية. بسبب انهيار الاتحاد السوفييتي في التسعينيات. في القرن العشرين، تم تقويض هذا الشعور العالي بالوطنية، ولسوء الحظ، حدث تراجع في الوطنية بسبب تدمير النظام الاشتراكي السوفييتي المستقر وانتقال بلادنا إلى الديمقراطية وعلاقات السوق. أدى رفض الدولة الموحدة والتعددية السياسية والحزبية إلى فقدان القيم والمبادئ التوجيهية المعتادة بين الناس. أدى انهيار النظام الشمولي في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية أيضًا إلى تدمير المنظمات العامة العاملة في العمل الوطني مع الأطفال وتلاميذ المدارس والشباب. وتخلت البلاد عن «أكتوبر» و«الرواد» و«أعضاء كومسومول». تلك المنظمات التي تشكل فيها الوعي الوطني للدولة لدى الأطفال والشباب بشكل أساسي منذ الطفولة المبكرة. لكن مقابل هذه التنظيمات المدمرة، لم يحصل الأطفال والشباب على أي بديل جدير. ولكن فيما يتعلق بإرساء الديمقراطية في مجتمعنا، تلقينا التغريب، الذي بدأ في إدخال قيم كانت غريبة علينا في السابق واعتبرت غير مقبولة لشعبنا: الأنانية والفردية.

نتيجة لهذا التنفيذ: انخفاض في المشاعر الوطنية، واللامبالاة بمشاكل الآخرين، والموقف غير المحترم تجاه الجيل الأكبر سنا والمؤسسات الحكومية والاجتماعية، والسخرية. لكن الحقائق التاريخية تظهر أنه في الأوقات الصعبة، توحد الوطنية الناس وتمنحهم الإيمان بأنفسهم وبوطنهم. في عام 2009، أجرت مجموعة من علماء فورونيج دراسة اجتماعية حول موضوع "مفهوم الوطن الأم في أذهان سكان منطقة فورونيج". وتمت مقابلة 915 شخصا من خلال استبيان. وجاءت نتائج الاستطلاع كما يلي: غالبية المشاركين (48٪) يعتبرون روسيا وطنهم. 22% يعتقدون أن الوطن هو المكان الذي ولدوا وترعرعوا فيه، و13% يعتقدون أن الوطن هو المكان الذي يتم فيه تقديرهم واحترامهم وحيث تكون هناك حاجة إليهم. 7% يعتبرون وطنهم مكانًا ينعمون فيه بحياة جيدة. 5٪ يفترضون أن وطنهم هو الاتحاد السوفييتي. 3٪ يسمون الوطن بالمكان الذي يمكن للإنسان أن يدرك فيه قدراته. 2% يعتقدون أن وطنهم شيء مختلف بالنسبة لهم. أثناء دراسة مشاكل الوطنية الروسية، أجرينا في عملنا دراسة اجتماعية صغيرة.

عُرض على المشاركين استبيان حول موضوع "الوطنية والمواطنة"، يتكون من 53 خاصية لهذه المفاهيم، وطُلب منهم تقديم إجابات عليها في 4 خيارات: 1) نعم؛ 2) نعم على الأرجح أكثر من لا؛ 3) لا بدلاً من نعم؛ 4) لا. لقد حددنا المهمة التالية للمستجيبين: أن يختاروا من بين هذه السمات الـ 53 تلك التي تميز أكثر (من وجهة نظر المجيبين) مفهومي "الوطنية" و"المدنية". خلال الدراسة، تمت مقابلة 25 طالبًا من جامعة فورونيج الزراعية الحكومية التي تحمل اسم الإمبراطور بيتر الأول من كلية العلوم الإنسانية والقانون، وكليات المحاسبة والمالية والاقتصاد والإدارة. نتائج استطلاعنا هي كما يلي: 88٪ من المشاركين يشعرون بالفخر بروسيا. 92%. فخورون بانتصار الشعب السوفييتي في الحرب الوطنية العظمى. 76% يعتقدون أن روسيا لديها الإمكانيات الكافية لتصبح قوة عالمية عظمى. تثير الانتصارات التاريخية للقوات المسلحة الروسية شعوراً بالفخر: 72%. 68٪ من المشاركين يفضلون احترام حقوق مواطن الاتحاد الروسي ويشعرون بالفخر عند عزف النشيد الوطني الروسي. 64% يعتبرون التجنيد الإجباري إلزامياً ويحترمون التجربة التاريخية الماضية لبلادهم. 60٪ من المشاركين يعتبرون أنه من واجبهم مساعدة كبار السن وهم على استعداد للمشاركة في أنشطة الرعاية أو التطوع. 56% يشعرون بالفخر بالإنجازات الرياضية الروسية. ولسوء الحظ، فإن 76% فقط يعتبرون أنفسهم وطنيين لبلدهم.

72% فقط يعرفون رموز الاتحاد الروسي. ويعتقد 56% من المشاركين أن الشباب يصبحون رجالاً حقيقيين من خلال الخدمة في الجيش. 48% من المستطلعين ليسوا غير مبالين بتراث البلاد. كما يشعر 48% بالفخر بالإنجازات التقنية والعلمية للاتحاد الروسي. و4% فقط يرغبون في مغادرة روسيا. وبالتالي، بناءً على تحليل البيانات الشخصية المذكورة أعلاه، يمكننا أن نستنتج أن الغالبية العظمى من طلاب جامعة فورونيج الزراعية الحكومية التي تحمل اسم الإمبراطور بيتر الأول يعتبرون أنفسهم وطنيين لبلادهم، ويحبون وطنهم، ومستعدون لمساعدة كبار السن، يريدون الانخراط في الأنشطة التطوعية، وحب واحترام الماضي التاريخي لبلدهم. لكن تجدر الإشارة إلى أن 6 من المستطلعين لا يعتبرون أنفسهم وطنيين، أي 24% من المستطلعين. والسبب في رأينا هو إما عدم فهم جوهر مفهوم "الوطنية" بالكامل ، أو التعليم على قيم مختلفة تمامًا. والمهمة الآن هي إحياء القيم الوطنية لدى جميع مواطنينا صغارا وكبارا.

في رأينا، يجب أن يعتمد إحياءها على: التغطية الموضوعية لماضينا التاريخي، بغض النظر عن الزمن (الدوق الأكبر، القيصري، السوفييتي، الحديث)، الحالة السياسية والأيديولوجية والاقتصادية للدولة؛ على الرسوم التوضيحية للنضال البطولي، والاستغلال، ومواهب المواطنين الروس في الحروب للدفاع عن الوطن - أمثلة ممتازة يجب اتباعها؛ على تطوير عدم التوفيق تجاه المنتقدين وأعداء الوطن المعاصرين ؛ على استبعاد عصيات تفوق بعض الناس على الآخرين، من مظاهر الشوفينية والقومية في روسيا.

لن يعطي التعليم الوطني للمواطنين الروس نتائج إيجابية إلا إذا تغلغل هذا العمل مرة أخرى في جميع هياكل مجتمعنا: رياض الأطفال، المدرسة، الأسرة، الجيش، الجامعة، التعاونيات العمالية، المنظمات العامة. هذه المشكلة وثيقة الصلة وهامة جدًا في عصرنا، نظرًا لأن مستقبل بلدنا يعتمد على جيل الشباب ويواجه المعلمون مهمة صعبة تتمثل في تكوين جميع الصفات الضرورية التي من شأنها إنشاء أساس مستقر لتنمية الفرد - وطني لبلدهم.

فهرس

1. كولتسوفا ف. المشكلات الاجتماعية والنفسية للوطنية وملامح تربيتها في المجتمع الروسي الحديث. / كولتسوفا، ف. سوسنين، V.A // المجلة النفسية. -2005. رقم 4.ص.89.

2. تسفيتكوفا آي في. الاختلافات بين الأجيال في ديناميكيات القيم الوطنية (على سبيل المثال توجلياتي) /Socis 2013 No. 3 p. 45-51

3. مجموعة بوشكين أ.س. مرجع سابق. في 10 مجلدات م، 1959 - 1962.

4. بوشكين أ.س. كامل. مجموعة مرجع سابق. في 30 ليرة تركية، 1972 - 1990

5. فرانك س. بوشكين كمفكر سياسي // بوشكين في النقد الفلسفي الروسي. م، 1990. نشر في: “العلوم الاجتماعية والحداثة”، العدد 1، 2008، ص 124-132.

6. يسينين س. قصائد وأشعار. م، 1971.

7. بوابة المعلومات والموضوعات "Oboznik": [الموقع] [مصدر إلكتروني] - وضع الوصول:

8. شابوفالوف V. F. الوطنية الروسية ومعاداة الوطنية الروسية. / شابوفالوف ف. // العلوم الاجتماعية والحداثة 2008. رقم 1. ص 124-132.

9. باختين ف.ف. مفهوم "الوطن الأم في أذهان سكان منطقة فورونيج." / باختين ، ف. ستيتسينكو، أ. كونداكوفا ، إس // تقويم العلوم الحديثة والتعليم - 2010. رقم 8.س. 126128.

د. ليابينا، الطالبة ت.ل. سكريبنيكوفا، محاضر كبير.

وطنية الشعب الروسي في حرب 1812 بناءً على رواية ل.ن. تولستوي "الحرب والسلام"

جيش قوامه نصف مليون، والذي اكتسب سمعة أنه لا يقهر في أوروبا، تحت قيادة القائد العظيم نابليون، سقط فجأة على الأراضي الروسية. لكنها واجهت معارضة قوية. لقد وقف الجيش والشعب بأكمله متحدين ضد الغزاة، ودافعوا عن وطنهم الأم واستقلالهم حتى آخر قطرة دم.
"في حرب عام 1812، تم تحديد مسألة الحياة والموت للوطن. كانت هناك رغبة مشتركة بين جميع الشعب الروسي، وهي طرد الفرنسيين من روسيا وإبادة جيشهم... وكان هدف الشعب هو تطهير أرضهم من الغزو.

تقدم الفرنسيون بسرعة إلى الداخل من حدودهم الغربية. سكان جميع المدن والقرى دافعوا ببطولة عن أراضيهم. في مدينة سمولينسك البطلة، عندما اقترب العدو، بدأت حرائق شديدة. هجر السكان جميع ممتلكاتهم وأضرموا النار في منازلهم وغادروا المدينة. يظهر تولستوي في الرواية تاجرًا ثريًا من سمولينسك يقوم بتوزيع البضائع من متجره على الجنود. "احصلوا على كل شيء يا رفاق! صاح فيروبونتوف: "لا تحصل عليها من الشياطين". “روسيا قررت!.. سأشعلها بنفسي. لقد اتخذت قراري" وركضت إلى منزلي.

بعد الاستيلاء على سمولينسك، تقدم جيش نابليون نحو موسكو. كان نابليون واثقًا تمامًا من انتصاره. لكن الشعب الروسي لم يستسلم. ولم يبيع الفلاحون الطعام للجيش الفرنسي مقابل أي أموال. "لم يجلب آل كاربس وفلاس التبن إلى موسكو مقابل المال الجيد الذي عرض عليهما، ولكنهما أحرقاه". إن الشعور بالوطنية الذي سيطر على كل الشعب الروسي عند ظهور الخطر يوحد الشعب بأكمله في كيان واحد. إن الوعي بصحة قضيتهم أعطى الشعب بأكمله قوة هائلة.

تم تنظيم مفارز حزبية في جميع أنحاء البلاد. فاز الشيخ فاسيليسا على مئات الفرنسيين، وقاد سيكستون القرية مفرزة حزبية. كان لدى مفارز دولوخوف ودينيسوف أيضًا عدد غير قليل من الفرنسيين على حسابهم. قبض فلاح روسي بسيط تيخون شرباتي على "اللصوص" بالقرب من غزات وكان "الرجل الأكثر فائدة وشجاعة" في مفرزة دينيسوف.

"لقد نهض نادي حرب الشعب بكل قوته الهائلة والمهيبة، ودون أن يسأل أحداً عن أذواقه وقواعده، ودون أن يأخذ في الاعتبار أي شيء، نهض وسقط وضرب الفرنسيين حتى تم تدمير الغزو بأكمله". لم ير نابليون مثل هذه الشجاعة والمثابرة التي أظهرها الجنود الروس في ميدان بورودينو طوال سنوات الحرب والغزو. عرف الجنود أن شيئًا مهمًا للغاية قد تقرر هنا، والذي تعتمد عليه حياتهم المستقبلية. قبل المعركة توقف الجنود عن شرب الفودكا وارتدوا قمصانًا نظيفة. كانت وجوه الجميع متوترة، وفي كل ملامح هذا الوجه كان هناك صلابة لا ترحم، وكان للعينين بريق غريب غير طبيعي.

جلس نابليون على كرسي قابل للطي وشاهد تقدم المعركة. ولأول مرة خلال كل هذه السنوات من مسيرة جيشه المنتصرة عبر أوروبا، خطرت في ذهنه فكرة الهزيمة. كل الأحداث التي حدثت له عند دخوله روسيا تومض بسرعة في رأسه. لقد شعر بالرعب. لقد شعر بشكل متزايد بفشله، الذي بدأ هنا، في مجال بورودينو. على الرغم من حقيقة أن الجيش الروسي قد تم تدميره تقريبا، إلا أن بطولة كوتوزوف، باغراتيون، الضباط والجنود فازت بالنصر الأخلاقي على الجيش الفرنسي.

كان على الجيش الروسي أن يتراجع، وكان نابليون على مرمى غزوه. وقف على تلة بوكلونايا وانتظر وفداً من سكان موسكو حاملاً مفاتيح موسكو، معجباً بالسماء الزرقاء الجميلة وتألق القباب الذهبية لكنائس العاصمة. لكنه لم ينتظر. "بالنسبة للشعب الروسي، لا يمكن أن يكون هناك شك فيما إذا كانت الأمور ستكون جيدة أم سيئة في ظل الحكم الفرنسي في موسكو. كان من المستحيل أن تكون تحت سيطرة الفرنسيين: كان هذا هو الأسوأ على الإطلاق... تدفق جميع السكان، مثل شخص واحد، يهجرون ممتلكاتهم، من موسكو، مظهرين بهذا العمل السلبي القوة الكاملة لشعورهم الوطني. "

تصرف كل من سكان موسكو العاديين والنبلاء الأثرياء بشكل بطولي. ترك آل روستوف جميع لوحاتهم الباهظة الثمن وسجادهم ومفروشاتهم وكل ممتلكاتهم الثمينة، ووضعوا الجرحى على العربات التي تم إفراغها من متعلقاتهم. بقي الكونت بيزوخوف، بيير اللطيف واللطيف، في موسكو للدفاع عن العاصمة وقتل نابليون.

استقبلت موسكو نابليون بحرائق رهيبة وشوارع مهجورة. دخل جيش إلى موسكو، ولا يزال من الممكن تسميته بالجيش، ولكن بعد خمسة أسابيع غادرت حشود من اللصوص القذرين. وتقوضت معنويات الجيش ولم تتمكن أي قوة من رفعها. إن حكمة وبصيرة القائد العظيم، والد الشعب كوتوزوف، والوطنية الوطنية للشعب الروسي هي التي قررت مصير نابليون وجيشه. أدرك نابليون مدى عظمة روح الاستقلال والحرية وحب وطنه الأم لدى الشعب الروسي.

أوليغ أناتوليفيتش

تجلت الروح الوطنية للشعب الروسي بالفعل في الأشهر الأولى من الحرب. وفي موسكو وحدها، تم تشكيل 12 فرقة ميليشيا و25 كتيبة مقاتلة. كاتب الخط الأمامي ك. سيمونوفقال بعد ذلك عن موسكو: " المدينة التي تشبه الرجل الروسي، لا تقهر مثل الرجل الروسي نفسه" وقالوا في ذلك الوقت إن قوة موسكو هي قبر العدو. سنقف صفا واحدا ولن نستسلم لموسكو.

تجلى الدافع الوطني للشعب الروسي في العديد من حالات البطولة في مختلف مجالات الحياة الوطنية، سواء بين العسكريين أو بين المدنيين.

طائرة الكابتن إن إف جاستيلوفي 26 يونيو 1941، أثناء قصف عمود دبابة معادية على طريق رادوشكفيتشي-مولوديتشنو، حصل على ثقب في خزان الغاز. كان هناك حريق. ثم قرر جاستيلو مع الطاقم (الملازمون أ. أ. بودينيوك، ج. ن. سكوروبوجاتوف والرقيب الأول أ. أ. كالينين) عدم مغادرة الطائرة بالمظلة. واستهدفت السيارة المحترقة مجموعة من الدبابات والسيارات وخزانات الغاز التي انفجرت مع الطائرة ودمرت العشرات من الجنود الألمان وكمية كبيرة من المعدات العسكرية.

طيار آخر V. V. Talalikhin 7 أغسطس عام 1941، في معركة جوية، صدمت قاذفة قنابل معادية، ودمرتها. وبعد ذلك أسقط 5 طائرات معادية أخرى. في أكتوبر. 1941 مات ببطولة في معركة جوية.

تم عرض مثال رائع على البطولة الجماعية للجندي الروسي من قبل جنود فرقة البندقية 316 تحت قيادة الجنرال آي في بانفيلوف. في معركة موسكو في أكتوبر ونوفمبر. في عام 1941 دخل جنود هذه الفرقة في معارك دفاعية عنيفة مع قوات العدو المتفوقة غرب فولوكولامسك. في 16 نوفمبر، عندما شن الألمان هجومًا جديدًا للاستيلاء على موسكو، قاد 28 من مقاتلي بانفيلوف القائد في جي كلوتشكوفاتخذوا مواقع دفاعية في منطقة تقاطع Dubosekovo بالقرب من فولوكولامسك. وقبل المعركة خاطب القائد الجنود قائلاً: " روسيا عظيمة، لكن لا يوجد مكان للتراجع، موسكو متأخرة " وفي معركة استمرت 4 ساعات، تمكن أبطال بانفيلوف من تدمير 18 دبابة ألمانية، ولكنهم قتلوا جميعهم تقريبًا، وفي 17 نوفمبر. كما مات جنرالهم. للبطولة في المعركة، تلقت الفرقة اسم الحرس وتم تسميتها على اسم I. V. بانفيلوف.

قدمت الحرب المزيد والمزيد من الأمثلة على التضحية البطولية بالنفس للجنود الروس. كاديت مدرسة المشاة أ. ماتروسوفذهب طوعا إلى الجبهة كجندي. 23 فبراير في عام 1943، في معركة قرية تشيرنوشكي (جبهة كالينين)، اخترق مخبأ للعدو وأغلق الغطاء بجسده، وضحى بنفسه لضمان نجاح وحدته. أنقذ البحارة حياة العشرات من رفاقه الذين وجدوا أنفسهم تحت نيران العدو المستهدفة. مستغلين ارتباك العدو، قام الجنود الروس بالهجوم وطردوا الغزاة.

كان الشكل الخاص للحركة الوطنية هو النضال الحزبي خلف خطوط العدو، والذي لم يكن من الممكن إيقافه بالقمع الوحشي للمحتلين. وحتى قبل اندلاع الأعمال العدائية، أعدت القيادة الألمانية وثيقة تنص على وجوب إطلاق النار على المدنيين المشتبه في ارتكابهم جرائم ضد القوات الألمانية دون محاكمة، وأنه لا ينبغي محاكمة الجنود الألمان بتهمة ارتكاب جرائم ضد السكان المدنيين. في 23 يوليو، أصدر المشير كايتل أمرًا جاء فيه: " وبالنظر إلى المساحات الشاسعة من الأراضي المحتلة في الشرق، فإن القوات المسلحة المتاحة للحفاظ على الأمن في هذه الأراضي لن تكون كافية إلا إذا تمت معاقبة أي مقاومة ليس من خلال محاكمة مرتكبيها، ولكن من خلال خلق مثل هذا النظام الإرهابي من جانب الدولة العبرية. القوات المسلحة ستكون كافية للقضاء على أي نية للمقاومة لدى السكان. ويجب على القادة إيجاد وسائل لتنفيذ هذا الأمر من خلال استخدام إجراءات صارمة" أعطت القسوة الهائلة للمحتلين الألمان زخماً للنضال الحزبي العام ضد الغزاة. ودفع الغزاة الألمان ثمن الإهانة الوطنية للروس والقسوة تجاههم بدماء عشرات الآلاف من جنودهم الذين قتلوا على أيدي منتقمي الشعب.

بحلول نهاية عام 1941، كانت عدة مئات من المنظمات السرية وأكثر من ألفي مفرزة حزبية تعمل في الأراضي المحتلة، مما يوفر دعما كبيرا للجيش الروسي. ودمر الثوار المقر وهاجموا الحاميات وفجروا المستودعات والقواعد والسيارات والقطارات.

بالفعل خلال الهجوم الشتوي للجيش الروسي في 1941-1942، هاجم الثوار، بالتعاون مع القوات، الاتصالات ومقرات العدو ومستودعاته، وشاركوا في تحرير المناطق المأهولة بالسكان، ووجهوا الطائرات الروسية نحو أهداف العدو، وساعدوا في الهجمات الجوية. في يناير. في عام 1942، في منطقة زنامينكا، حرر أنصار سمولينسك 40 قرية وقرية صغيرة وقدموا المساعدة للفيلق الرابع المحمول جواً أثناء عمليات الهبوط والقتال، وفي فبراير. نفذ هجومًا على دوروغوبوز وطرد الغزاة منه.

خلال معارك صيف عام 1942، قام الثوار بتحويل 24 فرقة معادية، 14-16 منها كانت تستخدم باستمرار لحراسة الاتصالات. في أغسطس. ووقع 148 حادث اصطدام لقطارات عسكرية بالجنود والمعدات خلال شهر سبتمبر. - 152، في أكتوبر. - 210، في نوفمبر. - 238.

على عكس الحرب الوطنية عام 1812، في قتال 1941-1945، قاتل جزء صغير فقط من الفصائل الحزبية بشكل عفوي ومستقل، في حين كانت غالبيتها تحت سيطرة موسكو. بحلول عام 1943، كانت الحركة الحزبية مركزية على نطاق استراتيجي، وتم تنفيذها تحت قيادة موحدة للأنشطة القتالية للثوار، واتصالات مستقرة بين المقرات الحزبية والمفارز، والتفاعل مع وحدات الجيش الروسي.

من الأمثلة الصارخة على التفاعل الناجح للجيش الروسي مع الفصائل الحزبية العملية البيلاروسية عام 1944، والتي أصبح خلالها الثوار جبهة خامسة إلى جانب الجبهات الأربع المتقدمة للجيش الروسي النظامي.

في يونيو 1944، تم تركيز 150 لواء حزبي و 449 مفرزة بإجمالي عدد يزيد عن 143 ألف شخص في الغابات البيلاروسية، دون احتساب الاحتياطي البالغ 250 ألف شخص. (من بينهم 123 ألف مسلح). كانت معظم احتياطيات مركز مجموعة الجيش الألماني مقيدة بالقتال ضد الثوار. استعدادًا للعملية في مايو ويونيو حدد الثوار وأكدوا معلومات حول 287 وحدة وتشكيلات معادية و 33 مقرًا و 900 حامية وخطوط دفاعية بطول 985 كم و 130 بطارية مضادة للطائرات و 70 مستودعًا كبيرًا يقع في الخلف. أنشأ تكوين وتنظيم 108 وحدات عسكرية للعدو، واكتشف 319 محطة بريدية ميدانية، و30 مطارًا و11 موقعًا للهبوط؛ تم تسجيل مرور وتكوين 1642 قطارًا، وتم التقاط 105 وثائق تشغيلية.

في ليلة 20 يونيو، أجرى الحزبيون هجوما واسع النطاق على جميع اتصالات السكك الحديدية الأكثر أهمية، وتفجير أكثر من 40 ألف قضبان. توقفت حركة القوات الألمانية تمامًا في قطاعات أورشا - بوريسوف، أورشا - موغيليف، مولوديتشنو - بولوتسك، مولوديتشنو - ليدا، بارانوفيتشي - أوسيبوفيتشي، بارانوفيتشي - مينسك، إلخ. هاجم الثوار العدو باستمرار وفجروا 147 قطارًا في يونيو 26-28 وحده. دعمت المفارز الحزبية الجيش الروسي في عبور أنهار بيريزينا، سلوتش، بتيش، دروت، ليخفا، نيمان وغيرها، ومنع الثوار العدو من تنظيم هجوم، وأرهبوه بهجمات مستمرة، مما أجبر وحدات العدو على إغلاق الطرق، والتخلي عن وتغادر المعدات العسكرية في مجموعات صغيرة عبر الغابات متكبدة خسائر فادحة. حرر المنتقمون الشعبيون عددًا من المستوطنات واحتفظوا بها حتى اقتراب الجيش الروسي، ومع اقتراب وحدات الدبابات عملوا كقوات إنزال للدبابات وشاركوا في تحرير مينسك وسلوتسك وبوريسوف وموغيليف وبينسك ومدن أخرى. بمساعدة المفروضات الحزبية، تم تطهير الغابات من مجموعات العدو الصغيرة مع القضاء الكامل على العدو. في المجموع، فقط في العملية البيلاروسية، دمر الثوار الروس مدينة سانت بطرسبورغ. تم أسر 15 ألف جندي وضابط معادي وأكثر من 17 ألفًا. كما قاموا بإعدام الآلاف من خونة الوطن الأم ورجال الشرطة وغيرهم من الخونة الذين تعاونوا مع العدو. يعكس حجم الحرب الحزبية الشعبية ضد المحتلين الألمان الصعود الوطني العالي للشعب الروسي، وكراهيتهم الشديدة للعدو، والتي ليس لها نظائرها في تاريخ العالم. اسماء ابطال حزبية مثل Z. Kosmodemyanskaya، A. F. Fedorov، S. A. Kovpakو أكثر من ذلك بكثير الخ، وقد اكتسبت شعبية واسعة بين الناس.

لحزبي Z. Kosmodemyanskayaكانت الحرب عملاً فذًا، كان هدفها تدمير العدو بأي ثمن، وإذا لزم الأمر، دون تردد للتضحية بحياته. تم أسرها من قبل المحتلين الألمان، قبل إعدامها، أظهرت شجاعة كبيرة واحتقارًا لأعدائها. مخاطبة الفلاحين الروس، الذين جمعهم المحتلون لشنق البطلة علنًا، صرخت زويا بصوت عالٍ وواضح: "مرحبًا أيها الرفاق! لماذا تبدو حزينا؟ كونوا أكثر جرأة، قاتلوا، اضربوا الفاشيين، أحرقوهم، سمموهم! لوح الألماني الذي كان يقف بجانبه بيده وأراد إما أن يضربها أو يغطي فمها، لكنها دفعت يده بعيدًا وتابعت: "لست خائفًا من الموت أيها الرفاق. إنها السعادة أن تموت من أجل شعبك." قام المصور بتصوير المشنقة من مسافة قريبة ومن مسافة قريبة، وكان الآن يتخذ وضعية التصوير من الجانب. نظر الجلادون بقلق إلى القائد فصرخ للمصور: "أسرع!" ثم التفتت زويا نحو القائد وصرخت له وللجنود الألمان: " سوف تشنقني الآن، لكنني لست وحدي. هناك مائتي مليون منا. لا يمكنك التفوق على الجميع. سوف تنتقم من أجلي. الجنود! قبل فوات الأوان، استسلموا، سيظل النصر حليفنا!"سحب الجلاد الحبل، وضغطت المشنقة على حلق زويا. لكنها نشرت المشنقة بكلتا يديها، ونهضت على أصابع قدميها وصرخت، مستنزفة كل قوتها: « وداعا أيها الرفاق! قتال، لا تخافوا! ستالين معنا! ستالين سيأتي! »

انتشرت الحركة الوطنية لجمع الأموال والأصول المادية طوعًا لتلبية احتياجات الجبهة. أصبح جمع التبرعات لبناء المعدات العسكرية شائعًا بشكل خاص. بدأها الفلاحون الروس في منطقتي تامبوف وساراتوف. في أكتوبر. 1942 في المزرعة الجماعية "إشارة الثورة"منطقة ساراتوف في يوم واحد جمعنا 170 ألف روبل. لبناء طائرة مقاتلة. بحلول 10 ديسمبر تبرع فلاحو هذه المنطقة بمبلغ 33.5 مليون روبل. لبناء الطائرات. في منطقة تامبوف. وفي غضون أسبوعين ساهم الفلاحون في البناء عمود الدبابة "مزارع تامبوف الجماعي" 40 مليون روبل

ُخمارة. ديسمبر. 1942 مربي النحل ف.ب.جولوفاتيمن قرية ستيبنوي بمنطقة ساراتوف. ساهم بـ 100 ألف روبل. على متن طائرة لجبهة ستالينجراد. في منطقة ساراتوف. ساهم 44 فلاحًا بما يتراوح بين 100 إلى 300 ألف روبل. كل. انتشرت هذه المبادرات الشخصية في جميع أنحاء البلاد. منذ بداية الحرب، أرسل الفلاحون الروس طرودًا تحتوي على هدايا مختلفة إلى الجيش، خاصة الملابس الدافئة. في ثلاثة أشهر فقط من عام 1941، تم إنتاج 1.2 مليون زوج من الأحذية اللبادية، وأكثر من 2 مليون جلد خروف، و2.2 مليون زوج من القفازات الصوفية، حسبما ذكرت صحيفة سانت لويس. 2 مليون معطف فرو قصير.

في الرعايا الأرثوذكسية في المدن والقرى، تم جمع الأموال لاحتياجات الدفاع، لتقديم الهدايا للجنود، لدعم الجرحى في المستشفيات والأيتام في دور الأيتام. 30 ديسمبر 1942 ميت. سرجيوس (ستراجورودسكي)خاطب المصلين بمناشدة لجمع الأموال لبناء عمود دبابة سمي باسمه. ديمتري دونسكوي. استجابة لدعوة الرئيس الأول، تم جمع أكثر من 400 ألف روبل من قبل رجال الدين والعلمانيين في كاتدرائية عيد الغطاس في موسكو. جمعت كنيسة موسكو بأكملها أكثر من مليوني روبل، وفي لينينغراد المحاصرة والجائعة، جمع المسيحيون الأرثوذكس مليون روبل. لاحتياجات الجيش. في كويبيشيف، تبرع كبار السن والنساء بمبلغ 650 ألف روبل. في توبولسك، جلب أحد المانحين 12 ألف روبل. وأراد أن يبقى مجهول الهوية. ساكن القرية منطقة تشيباركولي تشيليابينسك. ماجستير فودولايفكتب إلى البطريركية: "أنا، رجل مسن، ليس لديه أطفال، أنضم بكل روحي إلى نداء المتروبوليت سرجيوس وأساهم بـ 1000 روبل من مدخرات عملي، مع الصلاة من أجل طرد العدو بسرعة من الحدود المقدسة لأرضنا". ". زشتاتني كاهن أبرشية كالينين م. كولوكولوفتبرع بصليب كهنوتي و4 أردية فضية من الأيقونات وملعقة فضية وكل أواصره لعمود الدبابة. في المجموع، تم جمع أكثر من 78 مليون روبل لعمود الخزان. في نوفوسيبيرسك، أعطى رجال الدين الأرثوذكس والعلمانيون 110 آلاف لبناء الطائرات سرب سيبيريا "من أجل الوطن الأم".أحضر حجاج مجهولون طردًا إلى إحدى كنائس لينينغراد ووضعوه بالقرب من أيقونة القديس بطرس. نيكولاس. تحتوي الحزمة على 150 قطعة نقدية ذهبية بقيمة 10 روبل من سك العملة الملكية. في المجموع، خلال الحرب، تم جمع أكثر من 200 مليون روبل من قبل الرعايا لاحتياجات الجبهة، وكذلك الملابس الدافئة للجنود: الأحذية، القفازات، السترات المبطنة.

خلال الحرب الوطنية العظمى، عادت المشاعر الوطنية إلى العديد من المثقفين، وأدركوا أنهم جزء من مجتمع عظيم عمره ألف عام. قصيدة ك. سيمونوف: "هل تتذكر يا أليوشا، أصبحت طرق منطقة سمولينسك"، التي كان يفتخر فيها بأن والدته الروسية "أنجبت" العالم، ذات أهمية كبيرة. بالنسبة للكثيرين، كانت العودة إلى الأصول هي الكلمات التالية:

كما تعلمون، ربما، بعد كل شيء، الوطن -
ليس منزل المدينة الذي عشت فيه في العطلة،
وهذه الطرق الريفية التي مر بها أجدادنا،
بصلبان بسيطة من قبورهم الروسية.

اكتسبت شعبية واسعة مسرحية ك. سيمونوف "الشعب الروسي"، تصور السمات البطولية للشعب الروسي، والشعور المتأصل عضويًا بالحب للوطن الأم، والفهم العالي للواجب المدني للفرد، والإرادة للفوز، والاستعداد للتضحية بالنفس.

كان الإنجاز الرائع للأدب الروسي في زمن الحرب قصيدة أ. تفاردوفسكي "فاسيلي تيركين"،الذي خلق صورة فولكلورية ملحمية لجندي روسي جريء، يحب وطنه الأم بإيثار، قادر على القيام بأعمال بطولية دون شفقة كاذبة، ويرى البطولة على أنها عمل يومي مع نكتة جندي حية وماكرة.

الكاتب أثناء الحرب قام M. Sholokhov بإنشاء قصة "علم الكراهية"(1942)، في 1943-44 فصول من رواية "لقد قاتلوا من أجل الوطن الأم"، حيث شرع في إظهار إنجاز الشعب الروسي في الحرب الوطنية العظمى.

ش ظهرت مسرحية "الغزو" للمخرج ليونوف عام 1942"، تليها "Lenushka" (1943) وقصة "الاستيلاء على فيليكوموشسك". كلهم مشبعون بإيمان عميق لا يتزعزع بانتصار الشعب الروسي على الغزاة الألمان. كشف الكاتب في مسرحية "الغزو" عن عمق الشعور الوطني الروسي الذي يحرق في روح الإنسان كل شيء صغير وتافه.

ابتكر مؤلفو الأغاني الروس أغانٍ شعبية جديدة، مشبعة بالحب العميق للوطن الأم، والكراهية المقدسة للعدو، وتمجيد صمود الشعب الروسي وتفانيه، وشجاعة وشجاعة أبطاله المشهورين. تتعزز في أغاني سنوات الحرب ملامح التركيز والتصميم الصارم وتركيز إرادة الشعب. من بين مؤلفي الأغاني في تلك السنوات V. Lebedev-Kumach ("الحرب المقدسة")، M. Isakovsky ("Katyusha"، "ومن يعرفه"، "في الغابة في المقدمة"، "Ogonyok"، "أوه،" ضبابي..."، "الأعداء أحرقوا منزلهم"، "كل شيء تجمد مرة أخرى حتى الفجر"، "الطيور المهاجرة تحلق").

جلبت الحرب إلى الحياة العديد من الأمثال والأقوال الجديدة. ويقول شهود عيان إن النداءات التي يضرب بها المثل كانت مكتوبة على اللوحات الإعلانية وعرضت عند مفترق الطرق: " اللقيط يزحف نحو لينينغراد وهو نفسه ليس سعيدا؛ أطلق النار على موسكو بأسنانه - سوف يصبح أقوى»; « لن يضطر هتلر إلى إنشاء بحر من لينينغراد وحقل من موسكو»; « دعونا نلتقي بالألمان ليس بالفطائر، بل بالباتوج».

هناك العديد من الأمثال حول موسكو بشكل خاص: " العين الفاشية ترى موسكو لكن أسنانها مخدرة»; « قريب، هتلر، موسكو، لكنك لن تعض»; « لا تدع بلوطًا ينمو في العشب، ولا تكن عدوًا في موسكو»; « موسكو مثل الجرانيت: لا أحد يستطيع هزيمتها ».

وقد تم التعبير عن كراهية العدو في الأمثال التالية: " الفاشي مثير للاشمئزاز - إنه جشع للقتل»; « إذا وقعت في أيدي النازيين فسوف تعاني من العذاب»; « النازيون سريعون في القتل والتعذيب».

وقد رحب الشعب باستعادة وحدات الحراسة في الجيش الروسي على النحو التالي: “ عهد سوفوروف مقدس: الحراس يقفون حتى الموت»; « أفضل جندي في الجيش هو حارسنا»; « من قبضة الحراس يبدو أن الفاشي يقف على عقبيه»; « مجد الحراس سم للأعداء».

تظهر العشرات من الكلمات الرئيسية الجديدة: " أراد النازيون الراحة في موسكو، لكن كان عليهم أن يموتوا بالقرب من موسكو»; « أراد النازيون القدوم إلى موسكو لزيارتها، لكنهم تركوا عظامهم بالقرب من موسكو»; « إلى موسكو - بالدبابات، ومن موسكو - بالزلاجات»; « بدأ Krauts عرضًا في موسكو، لكنهم لم يعودوا من بالقرب من موسكو»; « إلى موسكو - "أوه!"، ومن موسكو - "أوه!"»; « ذهب هتلر إلى موسكو، لكن بيتلر غادر"(أي مكسورة)؛ " أراد هتلر ابتلاع روسيا، لكنه اختنق بموسكو»; « سار هتلر نحو موسكو بالتاج الملكي، لكنه طار بعيدًا عن موسكو مثل الغراب الرطب».

أصبح الشعور بالوطنية هو العامل الرئيسي في النصر الكبير الذي حققه الشعب الروسي على مبدعي النظام العالمي الجديد.

(تم التركيز في النص على المجمع الصناعي العسكري "سيفاستوبول")