النظرية النورماندية للدولة الروسية. نظرية نورمان: أين ومن

روسيا لغز ملفوف في لغز موضوع داخل لغز.

دبليو تشرشل

تعتمد النظرية النورماندية لتشكيل الدولة في روس القديمة على الأسطورة القائلة بأن القبائل السلافية لم تكن قادرة على حكم نفسها، لذلك لجأوا إلى روريك الفارانجي، الذي جاء إلى هنا ليحكم وأسس أول سلالة حاكمة على العرش الروسي. في هذه المادة سننظر في الأفكار الرئيسية للنظريات النورماندية والمناهضة للنورمان، وندرس أيضًا نقاط الضعف في كل من النظريات.

جوهر النظرية

دعونا نلقي نظرة على الجوهر الموجز للنظرية النورماندية، والتي يتم تقديمها في معظم كتب التاريخ المدرسية اليوم. ووفقا لذلك، حتى قبل تشكيل الدولة الروسية القديمة، يمكن تقسيم القبائل السلافية إلى مجموعتين:

• الشمالية - أشادت بالفارانجيين
• أشاد الجنوبيون بالخزر.

في عام 859، طرد نوفغوروديون الفارانجيين وبدأت جميع القبائل الشمالية في الخضوع لجوستوميسل الأكبر. وبحسب بعض المصادر فإن هذا الرجل كان أميراً. بعد وفاة Gostomysl، بدأت حرب ضروس بين ممثلي القبائل الشمالية، ونتيجة لذلك تقرر إرسال رسل إلى ابن الملك Varangian (الأمير) وابنة Gostomysl Umila - Rurik. هذا ما يقوله التاريخ عن هذا.

أرضنا كبيرة وفيرة، لكن لا زينة فيها. تعالوا ملكوا وتحكموا علينا.

وقائع دعوة روريك

جاء روريك إلى نوفغورود، وهكذا بدأ عهد سلالة روريك الذي استمر أكثر من خمسة قرون.

أصل النظرية

يعود ظهور النظرية النورماندية إلى القرن الثامن عشر، عندما ظهر عدد من الأساتذة الألمان في الأكاديمية الروسية للعلوم (RAN)، وقاموا بصياغة هذه النظرية. لعب باير وشلوزر وميلر دورًا رئيسيًا في إنشاء نظرية الأصل النورماندي للدولة الروسية. هم الذين خلقوا نظرية دونية السلاف كأمة غير قادرة على الحكم المستقل. في عهدهم ظهرت السجلات لأول مرة في السجلات القديمة، والتي على أساسها بنيت النظرية النورماندية. ولم يشعروا بالحرج من أن جميع الدول الأوروبية تقريبًا لديها نظريات حول الأصل الأجنبي للدولة. بشكل عام، كانت هذه هي المرة الأولى في العالم التي يكتب فيها المؤرخون الأجانب تاريخ البلاد. يكفي أن نقول إن الخصم النشط للنظرية النورماندية كان ميخائيل لومونوسوف، الذي انتهت نزاعاته مع الأساتذة الألمان في كثير من الأحيان بالقتال.

الجوانب المثيرة للجدل في النظرية

تحتوي النظرية النورماندية على عدد كبير من نقاط الضعف التي تجعل من الممكن الشك في صحة هذه النظرية. وفيما يلي جدول يعرض الأسئلة الرئيسية حول هذه النظرية وأهم نقاط ضعفها.

جوهر الأصل الأجنبي

إن فكرة الأصل الأجنبي للقوة ليست فريدة من نوعها بالنسبة للنظرية النورماندية، حيث توجد في معظم الدول الأوروبية أساطير حول الأصل الأجنبي للقوة. على سبيل المثال، قال Widukind of Corvey، عن أصل الدولة الإنجليزية، إن البريطانيين لجأوا إلى الأنجلوسكسونيين ودعوهم إلى الحكم. إليكم الكلمات من الوقائع.

أرض عظيمة وواسعة، وفيرة ببركات كثيرة، نستودعك قوتك.

تاريخ ويدوكيند من كورفي

لاحظ مدى تشابه الكلمات الموجودة في السجلات الإنجليزية والروسية مع بعضها البعض. لا أشجعك على البحث عن المؤامرات، لكن التشابه في الرسائل واضح. والأساطير المماثلة حول الأصل الأجنبي للسلطة، عندما يلجأ الناس إلى الممثلين الأجانب لطلب المجيء والحكم، هي سمة من سمات جميع الشعوب التي تعيش في أوروبا تقريبًا.

هناك حقيقة أخرى جديرة بالملاحظة - فالمعلومات الموجودة في السجل التاريخي، ونتيجة لذلك تم تشكيل جوهر موجز للنظرية النورماندية لاحقًا، تم نقلها في البداية شفهيًا، ولم تظهر مكتوبة إلا في عهد فلاديمير مونوماخ. كما تعلمون، كان مونوماخ متزوجا من الأميرة الإنجليزية جيتا. هذه الحقيقة، بالإضافة إلى المصادفة الحرفية تقريبًا للنص الموجود في السجلات، تسمح للعديد من المؤرخين المعاصرين بالقول إن القصص عن الحكام الأجانب هي خيال. ولكن لماذا كان ذلك ضروريا في تلك الأيام، وخاصة بالنسبة لفلاديمير مونوماخ؟ هناك إجابتان معقولتان لهذا السؤال:

1. تعزيز سلطة الأمير ورفعته على سائر أبناء البلاد.
2. المواجهة بين روس وبيزنطة. مع وصول أول حاكم روسي من الشمال، أكد فلاديمير مونوماخ أن هذه الدولة ليس لديها أي شيء مشترك مع بيزنطة.

صحة النظرية

إذا نظرنا إلى نظرية نورمان ليس من وجهة نظر التحيز، ولكن فقط على أساس الحقائق الموجودة في ترسانة التاريخ الحديث كعلم، فلا يمكن النظر في هذه النظرية بجدية. الأصل الأجنبي للدولة أسطورة جميلة، لكن ليس أكثر. إذا نظرنا إلى الجانب الكلاسيكي من هذه القضية، اتضح أن السلاف لم يكن لديهم أي شيء على الإطلاق، ولكن بعد ظهور روريك في البلاد، ظهرت كييف روس وبدأ تطوير الدولة.

بادئ ذي بدء، أريد أن أشير إلى حقيقة أنه حتى قبل وصول روريك، كان لدى السلاف مدنهم الخاصة وثقافتهم وتقاليدهم وعاداتهم. كان لديهم جيشهم الخاص، وإن لم يكن الأقوى. كان التجار والتجار السلافيون معروفين في الغرب والشرق. وهذا هو، كانت هذه علامات ظهور الدولة، والتي لا يمكن أن تظهر إلا إذا تطورت الشعوب التي تسكن أراضي سهل أوروبا الشرقية بشكل جيد حتى قبل وصول الفارانجيين.

المواجهة مع بيزنطة

في رأيي، أحد أفضل الأدلة على ضعف النظرية النورماندية هو حقيقة المواجهة بين روس وبيزنطة. إذا كنت تعتقد أن النظرية الغربية حول أصل الدولة الروسية، فقد وصل روريك في عام 862 ومن تلك اللحظة بدأ تشكيل الدولة وتطور السلاف كأمة. أي أنه في زمن 862، يجب أن تكون البلاد في حالة يرثى لها لدرجة أنها تضطر إلى اللجوء إلى أمير أجنبي ليحكمها. علاوة على ذلك، في عام 907، اقتحم الأمير أوليغ، الذي كان يُطلق عليه آنذاك النبوي، القسطنطينية، عاصمة الإمبراطورية البيزنطية. وكانت واحدة من أقوى الدول في ذلك الوقت. اتضح أنه في عام 862 لم تكن لدينا دولة ولا الأدوات اللازمة لتأسيس هذه الدولة، وبعد 45 عامًا فقط هزمت روس بيزنطة في الحرب.

هناك تفسيران معقولان لما يحدث: إما أنه لم تكن هناك حرب مع بيزنطة، أو أن السلاف كان لديهم دولة قوية، لا تزال أصولها مخفية. مع الأخذ في الاعتبار أن هناك عددًا كبيرًا من الحقائق التي تشير إلى صحة الحرب بين روس وبيزنطة، والتي نتج عنها اقتحام القسطنطينية عام 907، يتبين أن النظرية النورماندية هي خيال مطلق و خرافة. هذا هو بالضبط ما ينبغي التعامل معه، لأنه لا توجد اليوم حقيقة حقيقية واحدة يمكن استخدامها للدفاع عن هذه النظرية.

قل لي، هل 45 سنة كافية لتشكيل دولة وتكوين جيش قوي؟ لنفترض، على الرغم من أن هذا مستحيل في الواقع. في عام 866 (مرت 4 سنوات فقط على دعوة روريك)، نظم أسكولد ودير حملة ضد القسطنطينية، أحرقوا خلالها مقاطعة هذه المدينة بأكملها، ولم يتم إنقاذ عاصمة الإمبراطورية البيزنطية إلا لأن الجيش الروسي كان في قوارب خفيفة، وبدأت عاصفة قوية أدت إلى تدمير معظم القوارب. أي أنه فقط بسبب عدم الاستعداد لهذه الحملة نجت القسطنطينية.

مؤسسو النظرية ودور تاتيشيف

• فاسيلي نيكيتيش تاتيشيف (1686-1750)، مؤرخ روسي. يعتبر مؤسس النظرية .
• ميلر جيرارد فريدريش (1705-1783)، مؤرخ ألماني. انتقل إلى روسيا في عام 1725. وهو معروف بجمع نسخ من الوثائق المتعلقة بالتاريخ الروسي (أؤكد - النسخ).
• شلوزر أوغست لودفيغ (1735-1800)، مؤرخ ألماني. عمل في روسيا من عام 1761 إلى عام 1767، ومن عام 1769 - عضوًا فخريًا في الأكاديمية الروسية للعلوم. اشتهر بدراسته حكاية السنوات الماضية.
• باير غوتليب سيغفريد (1694-171738)، مؤرخ ألماني، مؤسس النظرية النورماندية. منذ عام 1725 عضو في الأكاديمية الروسية للعلوم.

والحالة الفريدة هي أن تاريخ دولة ما يكتبه مؤرخون من دولة أخرى. لقد كتب الألمان تاريخنا، ومن المدهش أن روريك له جذور ألمانية إسكندنافية. لكن "الألمان لدينا" آمنوا وأشاروا في أعمالهم إلى تاتيشيف - كما يقولون، لقد وضع المؤرخ الروسي أساس النظرية، وقد وضعوا اللمسات الأخيرة عليها بالفعل.

مشكلة تاتيشيف في هذا الشأن مهمة، لأن اسمه غالبًا ما يستخدم لتبرير الأصل الاسكندنافي لروس. لن أخوض في هذا الموضوع بالتفصيل، لأن هذه قصة لعرض علمي كامل، سأقول فقط الشيء الرئيسي أشياء. أولاً، نُشرت "قصة تاتيشيف" بعد وفاة المؤلف. علاوة على ذلك، فُقدت (المخطوطات) الأصلية ثم استعادها ميلر الذي أصبح محرر الكتاب وناشره. وهذا هو، عندما نتحدث عن تاريخ TATISHCHEV، يجب أن نفهم أن جميع المواد تم نشرها بواسطة ميلر. ثانيا: كل المواد نشرت بدون مصادر تاريخية!

اتضح أن الكتاب الذي طرح فيه الألمان النظرية النورماندية، على الرغم من إدراج تاتيشيف كمؤلف، نشره الألمان أنفسهم ودون أي إشارة إلى المصادر التاريخية.

مشاكل النظرية المناهضة للنورمان

إن النظرية النورماندية، التي استعرضناها بإيجاز أعلاه، لا يمكن إنكارها ولديها عدد كبير من نقاط الضعف. مواقف النظرية المناهضة للنورمان مثيرة للجدل أيضًا اليوم، لأنه في محاولات دحض النسخة الاسكندنافية من أصل الدولة الروسية، يخلط بعض المؤرخين بين موضوع معقد بالفعل.

المشاكل الرئيسية للنظرية المناهضة للنورمان هي:

• أصل اسم "روس". هناك نسختان من أصل الكلمة: الشمالية والجنوبية. يدحض مناهضو النورمان الأصل الشمالي للكلمة تمامًا، على الرغم من أن كلا الإصدارين مثيران للجدل.
• رفض تحديد هوية روريك من نوفغورود وريريك من جوتلاند، على الرغم من حقيقة أن العديد من المصادر التاريخية الغربية تجد أوجه تشابه مذهلة بين هذه الشخصيات.
• بناء نظرية حول الأقلية العددية للفارانجيين، ونتيجة لذلك لم يتمكنوا من التأثير بشكل كبير على روسيا القديمة. هناك منطق في هذا البيان، لكن يجب أن نتذكر أن نخبة قوات روس القديمة كانوا الفارانجيين. علاوة على ذلك، غالبا ما يعتمد مصير البلاد والشعب ليس على الأغلبية، بل على أقلية قوية وأكثر واعدة.

في الوقت نفسه، تتطور النظرية المناهضة للنورمان بنشاط في فترة ما بعد الاتحاد السوفيتي. بالطبع، هناك الكثير من المشاكل في هذا التطور، ولكن من المهم أن نفهم أن النظريات النورماندية والمناهضة للنورمان هي نقاط متطرفة، وتجسد وجهات نظر متعارضة تمامًا. الحقيقة، كما نعلم، هي في مكان ما في الوسط.

يبقى أن نلاحظ أن الممثلين الرئيسيين للنظرية المناهضة للنورمان هم: إم.في. لومونوسوف، س. جيديونوف. جاء انتقاد النظرية النورماندية بشكل رئيسي من لومونوسوف، ولهذا السبب يشير معظم المؤرخين المعاصرين إلى أعماله.

النظرية النورماندية عبارة عن مجموعة معقدة من الأفكار العلمية، والتي بموجبها تم استدعاء الإسكندنافيين (أي "الفارانجيين") لحكم روسيا، وهم الذين وضعوا الأسس الأولى للدولة هناك. وفقًا للنظرية النورماندية، يثير بعض العلماء الغربيين والروس مسألة ليس حول تأثير الفارانجيين على القبائل السلافية التي تم تشكيلها بالفعل، ولكن حول تأثير الفارانجيين على أصل روس كدولة متطورة وقوية ومستقلة. ولاية.

نشأ مصطلح "Varyags" نفسه في نهاية القرن التاسع - بداية القرن العاشر. تم ذكر الفارانجيين لأول مرة في "حكاية السنوات الماضية" في صفحاتها الأولى، ويفتحون أيضًا قائمة تضم 13 شخصًا واصلوا خط يافث بعد الطوفان. الباحثون الأوائل الذين حللوا رواية نيستور حول دعوة الفارانجيين اعترفوا بشكل عام تقريبًا بصحتها، حيث رأوا أن الروس الفارانجيين مهاجرون من الدول الاسكندنافية (بيتريوس وعلماء سويديون آخرون، باير، ج.ف. مولر، ثونمان، شليتسر، وما إلى ذلك). لكن في القرن الثامن عشر، بدأ معارضو هذه "النظرية النورماندية" في الظهور (تريدياكوفسكي ولومونوسوف).

ومع ذلك، حتى الستينيات من القرن التاسع عشر، كان من الممكن اعتبار المدرسة النورماندية مهيمنة دون قيد أو شرط، حيث لم يتم رفع سوى عدد قليل من الاعتراضات ضدها (إيورز في عام 1808). خلال هذا الوقت، كان أبرز ممثلي النورماندية هم كارامزين وكروج وبوجودين وكونيك وسفاريك وميكلوسيتش. ومع ذلك، منذ عام 1859، ظهرت معارضة النورماندية بقوة جديدة غير مسبوقة.

النورمانديون - أتباع النظرية النورماندية، استنادًا إلى قصة نيستور كرونيكل حول دعوة الفارانجيين الروس من الخارج، يجدون تأكيدًا لهذه القصة في أدلة اليونانية والعربية والاسكندنافية وأوروبا الغربية وفي الحقائق اللغوية للجميع. يوافق على أن الدولة الروسية، على هذا النحو، تأسست بالفعل من قبل الدول الاسكندنافية، أي السويديين.

تنكر النظرية النورماندية أصل الدولة الروسية القديمة نتيجة للتطور الاجتماعي والاقتصادي الداخلي. يربط النورمانديون بداية الدولة في روس باللحظة التي تم فيها استدعاء الفارانجيين للحكم في نوفغورود وغزوهم للقبائل السلافية في حوض دنيبر. لقد اعتقدوا أن الفارانجيين أنفسهم، "الذين كان روريك وإخوته منهم، لم يكونوا من قبيلة ولغة سلافية... لقد كانوا إسكندنافيين، أي سويديين".

تعرض إم في لومونوسوف بنقد مدمر لجميع الأحكام الرئيسية لهذا "المفهوم المناهض للعلم لنشأة روس القديمة". الدولة الروسية القديمة، بحسب لومونوسوف، كانت موجودة قبل وقت طويل من دعوة الفارانجيين-الروس في شكل اتحادات قبلية منفصلة وإمارات منفصلة. من الواضح أن النقابات القبلية للسلاف الجنوبيين والشماليين، الذين "يعتبرون أنفسهم أحرارًا بدون ملكية"، كانوا مثقلين بأي نوع من السلطة.

في إشارة إلى دور السلاف في تطوير تاريخ العالم وسقوط الإمبراطورية الرومانية، يؤكد لومونوسوف مرة أخرى على حب حرية القبائل السلافية وموقفهم غير المتسامح تجاه أي اضطهاد. وهكذا، يشير لومونوسوف بشكل غير مباشر إلى أن السلطة الأميرية لم تكن موجودة دائمًا، ولكنها كانت نتاجًا للتطور التاريخي لروسيا القديمة. وقد أظهر ذلك بشكل خاص في مثال نوفغورود القديمة، حيث "رفض سكان نوفغورود الجزية للفارانغيين وبدأوا في حكم أنفسهم". لكن التناقضات الطبقية التي مزقت المجتمع الإقطاعي الروسي القديم أدت إلى سقوط الحكم الشعبي: فقد سقط أهل نوفغوروديون في صراع كبير وحروب ضروس، وتمردت عشيرة على أخرى للحصول على الأغلبية. وفي هذه اللحظة من التناقضات الطبقية الحادة، توجه سكان نوفغوروديون (أو بالأحرى ذلك الجزء من سكان نوفغوروديين الذين انتصروا في هذا الصراع) إلى الفارانجيين بالكلمات التالية: "أرضنا عظيمة وفيرة، لكن ليس لدينا تجهيزات؛ نعم، سوف تأتي إلينا لتملك وتحكم علينا».

وبالتركيز على هذه الحقيقة، يؤكد لومونوسوف أن السبب لم يكن ضعف الروس وعدم قدرتهم على الحكم، كما حاول أنصار النظرية النورماندية التأكيد باستمرار، بل كان السبب هو التناقضات الطبقية التي قمعت بقوة فرقة فارانجيان. لدعوة الفارانجيين.

بالإضافة إلى لومونوسوف، دحض مؤرخون روس آخرون، بما في ذلك إس إم سولوفيوف، النظرية النورماندية أيضًا: "لم يكن النورمانديون هم القبيلة المهيمنة، بل خدموا فقط أمراء القبائل الأصلية؛ ولم يكن النورمانديون هم القبيلة المهيمنة، بل خدموا فقط أمراء القبائل الأصلية؛ ولم يكن النورمانديون هم القبيلة المهيمنة". خدم العديد منهم بشكل مؤقت فقط؛ أولئك الذين بقوا في روس إلى الأبد، بسبب عدم أهميتهم العددية، اندمجوا بسرعة مع السكان الأصليين، خاصة وأنهم لم يجدوا في حياتهم الوطنية أي عقبات أمام هذا الاندماج. وهكذا، في بداية المجتمع الروسي، لم يكن من الممكن الحديث عن هيمنة النورمانديين، أو الفترة النورماندية” (س. م. سولوفيوف، 1989؛ ص 26).

لذلك يمكننا القول أن النظرية النورماندية هُزمت تحت ضغط العلماء الروس. وبالتالي، قبل وصول الفارانجيين، كانت روس بالفعل دولة، وربما لا تزال بدائية، ولم تتشكل بالكامل. ولكن لا يمكن إنكار أن الدول الاسكندنافية أثرت بشكل كافٍ على روسيا، بما في ذلك الدولة. ومع ذلك، فإن الأمراء الروس الأوائل، الذين كانوا إسكندنافيين، قدموا الكثير من الأشياء الجديدة في نظام الإدارة (على سبيل المثال، الحقيقة الأولى في روس كانت الفارانجيان).

ومع ذلك، بلا شك، كان تأثير الدول الاسكندنافية على روس كبيرًا جدًا. كان من الممكن أن يحدث ذلك ليس فقط نتيجة للتواصل الوثيق بين الإسكندنافيين والسلاف، ولكن ببساطة لأن جميع الأمراء الأوائل في روس، وبالتالي الحكومة الشرعية، كانوا من الفارانجيين. وبالتالي، فإن الحقيقة الأولى في روس كانت فارانجيان.

بالإضافة إلى التشريع والدولة، يجلب الإسكندنافيون معهم العلوم العسكرية وبناء السفن. هل يستطيع السلاف الإبحار على قواربهم إلى القسطنطينية والاستيلاء عليها وحرث البحر الأسود؟ تم الاستيلاء على القسطنطينية من قبل أوليغ، الملك الفارانجي، مع حاشيته، لكنه الآن أمير روسي، مما يعني أن سفنه أصبحت الآن سفن روسية، وعلى الأرجح هذه ليست فقط السفن التي جاءت من بحر فارانجيان، ولكن أيضًا تلك السفن المقطوعة هنا في روس. جلب الفارانجيون إلى روس مهارات الملاحة والإبحار والملاحة بالنجوم وعلم التعامل مع الأسلحة والعلوم العسكرية.

وبطبيعة الحال، بفضل الدول الاسكندنافية، تتطور التجارة في روسيا. في البداية، جارداريك هي مجرد بعض المستوطنات في طريق الدول الاسكندنافية إلى بيزنطة، ثم يبدأ الفارانجيون في التجارة مع السكان الأصليين، ويستقر البعض هنا - يصبح البعض أمراء، وبعضهم محاربون، ويظل البعض تجارًا. بعد ذلك، يواصل السلاف والفارانجيون معًا رحلتهم "من الفارانجيين إلى الإغريق". وهكذا، وبفضل أمراءها الفارانجيين، ظهرت روس لأول مرة على المسرح العالمي وشاركت في التجارة العالمية. وليس فقط.

تدرك الأميرة أولغا بالفعل مدى أهمية إعلان روس بين الدول الأخرى، وأنهى حفيدها الأمير فلاديمير ما بدأته بتنفيذ معمودية روس، وبالتالي نقل روس من عصر البربرية، التي منها الدول الأخرى لقد ظهرت منذ فترة طويلة في العصور الوسطى، مما وضع روسيا في مرحلة واحدة من التطور معهم.

وعلى الرغم من أن النظرية النورماندية لم تتلق تأكيدًا تاريخيًا مطلقًا، إلا أنه يمكننا القول أنه مع وصول الإسكندنافيين إلى روسيا ظهر ما يلي:

بناء السفن، الإبحار، الملاحة البحرية، الملاحة بالنجوم.
توسيع العلاقات التجارية.
الحرب.
الفقه، القوانين.
وضع الإسكندنافيون روسيا على نفس مستوى التنمية مثل الدول المتقدمة الأخرى.

النظرية النورماندية عبارة عن مجموعة معقدة من الأفكار العلمية، والتي بموجبها تم استدعاء الإسكندنافيين (أي "الفارانجيين") لحكم روسيا، وهم الذين وضعوا الأسس الأولى للدولة هناك. وفقًا للنظرية النورماندية، يثير بعض العلماء الغربيين والروس مسألة ليس حول تأثير الفارانجيين على القبائل السلافية التي تم تشكيلها بالفعل، ولكن حول تأثير الفارانجيين على أصل روس كدولة متطورة وقوية ومستقلة. ولاية.

نشأ مصطلح "Varyags" نفسه في نهاية القرن التاسع - بداية القرن العاشر. تم ذكر الفارانجيين لأول مرة في "حكاية السنوات الماضية" في صفحاتها الأولى، ويفتحون أيضًا قائمة تضم 13 شخصًا واصلوا خط يافث بعد الطوفان. الباحثون الأوائل الذين حللوا رواية نيستور حول دعوة الفارانجيين اعترفوا بشكل عام تقريبًا بصحتها، حيث رأوا أن الروس الفارانجيين مهاجرون من الدول الاسكندنافية (بيتريوس وعلماء سويديون آخرون، باير، ج.ف. مولر، ثونمان، شليتسر، وما إلى ذلك). لكن في القرن الثامن عشر، بدأ المعارضون النشطون لهذه "النظرية النورماندية" في الظهور (تريدياكوفسكي ولومونوسوف).

ومع ذلك، حتى الستينيات من القرن التاسع عشر، كان من الممكن اعتبار المدرسة النورماندية مهيمنة دون قيد أو شرط، حيث لم يتم رفع سوى عدد قليل من الاعتراضات ضدها (إيورز في عام 1808). خلال هذا الوقت، كان أبرز ممثلي النورماندية هم كارامزين وكروج وبوجودين وكونيك وسفاريك وميكلوسيتش. ومع ذلك، منذ عام 1859، ظهرت معارضة النورماندية بقوة جديدة غير مسبوقة.

النورمانديون - أتباع النظرية النورماندية، استنادًا إلى قصة نيستور كرونيكل حول دعوة الفارانجيين الروس من الخارج، يجدون تأكيدًا لهذه القصة في أدلة اليونانية والعربية والاسكندنافية وأوروبا الغربية وفي الحقائق اللغوية للجميع. يوافق على أن الدولة الروسية، على هذا النحو، تأسست بالفعل من قبل الدول الاسكندنافية، أي السويديين.

تنكر النظرية النورماندية أصل الدولة الروسية القديمة نتيجة للتطور الاجتماعي والاقتصادي الداخلي. يربط النورمانديون بداية الدولة في روس باللحظة التي تم فيها استدعاء الفارانجيين للحكم في نوفغورود وغزوهم للقبائل السلافية في حوض دنيبر. لقد اعتقدوا أن الفارانجيين أنفسهم، "الذين كان روريك وإخوته منهم، لم يكونوا من قبيلة ولغة سلافية... لقد كانوا إسكندنافيين، أي سويديين". بعض مؤرخي ما قبل الثورة ومعظم المؤرخين السوفييت، على الرغم من اختلاف مواقفهم المنهجية، شككوا في هذه النظرية.

وهكذا قال الأكاديمي ب. زعم ريباكوف أن الفارانجيين ظهروا في أوروبا الشرقية عندما تكونت دولة كييف (التي من المفترض أنها نشأت في القرن السادس) قد تبلورت بالفعل واستُخدمت فقط كقوة عسكرية مستأجرة. واعتبر المعلومات التاريخية حول "الدعوة السلمية للفارانغيين" بمثابة إدخال متأخر تم اختراعه تحت تأثير الوضع السياسي الذي تطور في كييف في عهد فلاديمير مونوماخ. "روس" في رأيه هو مشتق من نهر روس (الرافد الأيمن لنهر الدنيبر جنوب كييف).

تعرض إم في لومونوسوف بنقد مدمر لجميع الأحكام الرئيسية لهذا "المفهوم المناهض للعلم لنشأة روس القديمة". الدولة الروسية القديمة، بحسب لومونوسوف، كانت موجودة قبل وقت طويل من دعوة الفارانجيين-الروس في شكل اتحادات قبلية منفصلة وإمارات منفصلة. من الواضح أن النقابات القبلية للسلاف الجنوبيين والشماليين، الذين "يعتبرون أنفسهم أحرارًا بدون ملكية"، كانوا مثقلين بأي نوع من السلطة.

في إشارة إلى دور السلاف في تطوير تاريخ العالم وسقوط الإمبراطورية الرومانية، يؤكد لومونوسوف مرة أخرى على حب حرية القبائل السلافية وموقفهم غير المتسامح تجاه أي اضطهاد. وهكذا، يشير لومونوسوف بشكل غير مباشر إلى أن السلطة الأميرية لم تكن موجودة دائمًا، ولكنها كانت نتاجًا للتطور التاريخي لروسيا القديمة. وقد أظهر ذلك بشكل خاص في مثال نوفغورود القديمة، حيث "رفض سكان نوفغورود الجزية للفارانغيين وبدأوا في حكم أنفسهم". ومع ذلك، خلال تلك الفترة، أدت التناقضات الطبقية التي مزقت المجتمع الإقطاعي الروسي القديم إلى سقوط الحكم الشعبي: "سقط النوفغوروديون في صراع كبير وحروب ضروس، وتمردت عشيرة على أخرى للحصول على الأغلبية".

وفي هذه اللحظة من التناقضات الطبقية الحادة، توجه سكان نوفغوروديون (أو بالأحرى ذلك الجزء من سكان نوفغوروديين الذين انتصروا في هذا الصراع) إلى الفارانجيين بالكلمات التالية: "أرضنا عظيمة وفيرة، لكن ليس لدينا تجهيزات؛ نعم، سوف تأتي إلينا لتملك وتحكم علينا».

وبالتركيز على هذه الحقيقة، يؤكد لومونوسوف أن السبب لم يكن ضعف الروس وعدم قدرتهم على الحكم، كما حاول أنصار النظرية النورماندية التأكيد باستمرار، بل كان السبب هو التناقضات الطبقية التي قمعت بقوة فرقة فارانجيان. لدعوة الفارانجيين.

بالإضافة إلى لومونوسوف، دحض مؤرخون روس آخرون، بما في ذلك إس إم سولوفيوف، النظرية النورماندية أيضًا: "لم يكن النورمانديون هم القبيلة المهيمنة، بل خدموا فقط أمراء القبائل الأصلية؛ ولم يكن النورمانديون هم القبيلة المهيمنة، بل خدموا فقط أمراء القبائل الأصلية؛ ولم يكن النورمانديون هم القبيلة المهيمنة". خدم العديد منهم بشكل مؤقت فقط؛ أولئك الذين بقوا في روس إلى الأبد، بسبب عدم أهميتهم العددية، اندمجوا بسرعة مع السكان الأصليين، خاصة وأنهم لم يجدوا في حياتهم الوطنية أي عقبات أمام هذا الاندماج. وهكذا، في بداية المجتمع الروسي، لم يكن من الممكن الحديث عن هيمنة النورمانديين، أو الفترة النورماندية” (س. م. سولوفيوف، 1989؛ ص 26).

لذلك يمكننا القول أن النظرية النورماندية هُزمت تحت ضغط العلماء الروس. وبالتالي، قبل وصول الفارانجيين، كانت روس بالفعل دولة، وربما لا تزال بدائية، ولم تتشكل بالكامل. ولكن لا يمكن إنكار أن الدول الاسكندنافية أثرت بشكل كافٍ على روسيا، بما في ذلك الدولة. ومع ذلك، فإن الأمراء الروس الأوائل، الذين كانوا إسكندنافيين، قدموا الكثير من الأشياء الجديدة في نظام الإدارة (على سبيل المثال، الحقيقة الأولى في روس كانت الفارانجيان).

ومع ذلك، بلا شك، كان تأثير الدول الاسكندنافية على روس كبيرًا جدًا. كان من الممكن أن يحدث ذلك ليس فقط نتيجة للتواصل الوثيق بين الإسكندنافيين والسلاف، ولكن ببساطة لأن جميع الأمراء الأوائل في روس، وبالتالي الحكومة الشرعية، كانوا من الفارانجيين. وبالتالي، فإن الحقيقة الأولى في روس كانت فارانجيان.

بالإضافة إلى التشريع والدولة، يجلب الإسكندنافيون معهم العلوم العسكرية وبناء السفن. هل يستطيع السلاف الإبحار على قواربهم إلى القسطنطينية والاستيلاء عليها وحرث البحر الأسود؟ تم الاستيلاء على القسطنطينية من قبل أوليغ، الملك الفارانجي، مع حاشيته، لكنه الآن أمير روسي، مما يعني أن سفنه أصبحت الآن سفن روسية، وعلى الأرجح هذه ليست فقط السفن التي جاءت من بحر فارانجيان، ولكن أيضًا تلك السفن المقطوعة هنا في روس. جلب الفارانجيون إلى روس مهارات الملاحة والإبحار والملاحة بالنجوم وعلم التعامل مع الأسلحة والعلوم العسكرية.

وبطبيعة الحال، بفضل الدول الاسكندنافية، تتطور التجارة في روسيا. في البداية، جارداريك هي مجرد بعض المستوطنات في طريق الدول الاسكندنافية إلى بيزنطة، ثم يبدأ الفارانجيون في التجارة مع السكان الأصليين، ويستقر البعض هنا - يصبح البعض أمراء، وبعضهم محاربون، ويظل البعض تجارًا. بعد ذلك، يواصل السلاف والفارانجيون معًا رحلتهم "من الفارانجيين إلى الإغريق". وهكذا، وبفضل أمراءها الفارانجيين، ظهرت روس لأول مرة على المسرح العالمي وشاركت في التجارة العالمية. وليس فقط.

تدرك الأميرة أولغا بالفعل مدى أهمية إعلان روس بين الدول الأخرى، وأنهى حفيدها الأمير فلاديمير ما بدأته بتنفيذ معمودية روس، وبالتالي نقل روس من عصر البربرية، التي منها الدول الأخرى ظهرت منذ فترة طويلة، في العصور الوسطى.

وعلى الرغم من أن النظرية النورماندية لم تحصل على تأكيد تاريخي مطلق، إلا أنه مع وصول الإسكندنافيين إلى روس ظهر ما يلي:

بناء السفن.

التعامل مع الإبحار والملاحة؛

الملاحة بالنجوم.

توسيع العلاقات التجارية.

الحرب.

الفقه، القوانين.

لقد كان الإسكندنافيون هم الذين وضعوا روسيا على نفس مستوى التنمية مثل الدول المتقدمة الأخرى.

الباحثون المعاصرون يتغلبونتوصل متطرفو النورماندية ومناهضة النورماندية إلى الاستنتاجات التالية: بدأت عملية تشكيل الدولة قبل الفارانجيين، وتشير حقيقة دعوتهم إلى الحكم إلى أن هذا الشكل من السلطة كان معروفًا بالفعل لدى السلاف؛ روريك، شخصية تاريخية حقيقية، تمت دعوته إلى نوفغورود للعب دور الحكم، وربما المدافع من "الفارانجيين في الخارج" (Svei)، يستولي على السلطة. إن ظهوره في نوفغورود (سلميًا أو عنيفًا) لا علاقة له بولادة الدولة؛ تستخدم الفرقة النورماندية، غير المثقلة بالتقاليد المحلية، عنصر العنف بشكل أكثر نشاطًا لجمع الجزية وتوحيد النقابات القبلية السلافية، مما يؤدي إلى تسريع عملية تشكيل الدولة إلى حد ما.

أصر النورمانديون على أن مصطلح "روس" يعني الدول الاسكندنافية، وكان خصومهم على استعداد لقبول أي نسخة، فقط حتى لا يمنحوا النورمانديين السبق. كان مناهضو النورمانديين على استعداد للحديث عن الليتوانيين والقوط والخزر والعديد من الشعوب الأخرى. من الواضح أنه مع هذا النهج لحل المشكلة، لم يتمكن مناهضو النورمانديون من الاعتماد على النصر في هذا النزاع. نتيجة لذلك، بحلول نهاية القرن التاسع عشر، أدى النزاع المطول بوضوح إلى رجحان ملحوظ للنورمانديين. نما عدد مؤيدي النظرية النورماندية، وبدأ الجدل من جانب خصومهم يضعف. تولى النورماندي فيلهلم تومسن الدور الرائد في النظر في هذه القضية. بعد نشر عمله "بداية الدولة الروسية" في روسيا عام 1891، حيث تمت صياغة الحجج الرئيسية لصالح النظرية النورماندية بأكبر قدر من الاكتمال والوضوح، توصل العديد من المؤرخين الروس إلى استنتاج مفاده أن الأصل النورماندي لروس "يمكن اعتباره مثبتًا. وعلى الرغم من أن مناهضي النورمانديين (إيلوفيسكي، جيديونوف) واصلوا جدالاتهم، إلا أن غالبية ممثلي العلوم الرسمية اتخذوا مواقف نورماندية. في المجتمع العلمي، نشأت فكرة حول انتصار المفهوم النورماندي لتاريخ روس القديمة نتيجة لنشر أعمال تومسن. لقد توقفت تقريبا الجدل المباشر ضد النورماندية. لذلك، أ. يعتقد بريسنياكوف أن "النظرية النورماندية حول أصل الدولة الروسية دخلت بقوة في قائمة التاريخ العلمي الروسي". بريسنياكوف أ. فيلهلم تومسن عن أقدم فترة في التاريخ الروسي. أيضا الأحكام الرئيسية للنظرية النورماندية، أي. بعد الفتح النورماندي، تم الاعتراف بالدور القيادي للإسكندنافيين في إنشاء الدولة الروسية القديمة من قبل الغالبية العظمى من العلماء السوفييت، ولا سيما م. بوكروفسكي وإي. روجكوف. وفقًا للأخير، "تشكلت الدولة في روس من خلال الفتوحات التي قام بها روريك وخاصة أوليغ". يوضح هذا البيان تماما الوضع الذي تطور في العلوم الروسية في ذلك الوقت - في الواقع، لا يمكنك تخيل الوضع الأسوأ.

بالفعل بحلول الأربعينيات من القرن الماضي، تم صياغة مواقف العلماء الروس بشأن المسح النورماندي من قبل إم. أرتامونوف: اخترق الفارانجيون روسيا في وقت مبكر، لكنهم وقفوا في نفس المرحلة من التطور الاجتماعي والثقافي مثل السلاف الشرقيين، وبالتالي لم يتمكنوا من جلب ثقافة أعلى أو إقامة دولة إلى روسيا؛ لقد انضموا فقط إلى العملية المحلية لتشكيل الدولة.

في سنوات ما بعد الحرب، تطورت الحركة المناهضة للنورمان. بادئ ذي بدء، هذه مقالات بقلم ب.د. جريكوف مع انتقاد الأعمال النورماندية لـ T. Arne وعالم فقه اللغة الفنلندي V. Kiparsky: "حول دور الفارانجيين في تاريخ روس" و"الافتراءات المناهضة للعلم لـ "الأستاذ" الفنلندي، والأخير منها تم نشره في عام 1950. تم تضمين انتقادات أكثر تفصيلاً للنظرية النورماندية في أعمال S. V. Yushkova بشكل عام، ما حدث في العلم هو ما كان ينبغي أن يحدث: بدأت إعادة هيكلة جدل العلوم السوفيتية مع النورماندية، من النضال مع الإنشاءات العلمية في القرن الماضي، بدأوا في الانتقال إلى انتقاد محدد للمفاهيم النورماندية الحالية والمتطورة، إلى انتقاد النورماندية الحديثة باعتبارها واحدة من الاتجاهات الرئيسية في العلوم الأجنبية.

تاريخ النورماندية ومناهضة النورماندية

تمت صياغة النظرية النورماندية في النصف الأول من القرن الثامن عشر في عهد آنا يوانوفنا من قبل المؤرخ الألماني في الأكاديمية الروسية للعلوم ج. باير (1694-1738)، ثم من قبل ج. ميلر وأ.ل. شلوزر.

ذو العقلية القومية M. V. Lomonosov، الذي انضم إليه في القرن التاسع عشر D. I. Ilovaisky وآخرون (يقترحون تعريفًا مختلفًا وغير إسكندنافيًا للفارانجيين). جادل لومونوسوف، على وجه الخصوص، بأن روريك كان من السلاف البولابيين، الذين كانت لهم علاقات أسرية مع أمراء إيلمين السلوفينيين (كان هذا هو سبب دعوته للحكم). تشمل نقاط ضعف المناهضين الأوائل للنورمانديين نسختهم المبنية أساسًا على المنطق والحدس، ولكنها غير مدعومة بالأدلة التاريخية.

أحد المؤرخين الروس الأوائل في منتصف القرن الثامن عشر، V. N. Tatishchev، بعد أن درس "مسألة فارانجيان"، لم يتوصل إلى نتيجة محددة فيما يتعلق بعرق الفارانجيين الذين تم استدعاؤهم إلى روس، لكنه بذل محاولة لتوحيد وجهات النظر المتعارضة . في رأيه، استنادًا إلى ما يسمى بسجل يواكيم، ينحدر روريك الفارانجي من أمير نورماندي يحكم فنلندا وابنة الزعيم السلافي جوستوميسل.

في ثلاثينيات القرن العشرين، عاد علم التأريخ السوفييتي، بعد استراحة قصيرة، إلى المشكلة النورماندية على مستوى الدولة. أجبرت المواجهة السياسية مع ألمانيا النازية قيادة الاتحاد السوفييتي على التدخل في النزاع التاريخي من موقف أيديولوجي. تم الاعتراف بالحجة الرئيسية على أنها أطروحة أحد مؤسسي الماركسية، ف. إنجلز، بأن "الدولة لا يمكن فرضها من الخارج"، والتي استكملتها النظرية الأصلية العلمية الزائفة للغوي ن.يا.مار، والتي تم الترويج لها رسميًا في ذلك الوقت، الذي نفى الهجرة وفسر تطور اللغة والتكوين العرقي من وجهة نظر طبقية.

كان الوضع الأيديولوجي للمؤرخين السوفييت بمثابة دليل على أطروحة حول العرق السلافي لقبيلة “روس”. مقتطفات مميزة من محاضرة عامة ألقاها دكتور في العلوم التاريخية مافرودين، ألقاها في عام 1949، تعكس الوضع في التأريخ السوفيتي في فترة ستالين:

"من الطبيعي أن يسعى الخدم "العلميون" للرجعية العالمية بأي ثمن إلى تشويه سمعة الماضي التاريخي للشعب الروسي والتقليل من أهمية الثقافة الروسية في جميع مراحل تطورها. إنهم "ينكرون" على الشعب الروسي مبادرة إنشاء دولته الخاصة.[...]
هذه الأمثلة كافية تمامًا للتوصل إلى استنتاج مفاده أن الأسطورة التي يبلغ عمرها ألف عام حول "دعوة الفارانجيين" روريك وسينوس وتروفور "من وراء البحر" والتي كان يجب أرشفتها منذ فترة طويلة جنبًا إلى جنب مع الأسطورة حول آدم وحواء والثعبان، والمجرب، والطوفان العالمي، ونوح وأبناؤه، يتم إحياؤهم من قبل المؤرخين البرجوازيين الأجانب ليكونوا بمثابة سلاح في صراع الدوائر الرجعية مع نظرتنا للعالم، ومع أيديولوجيتنا.[... ]
العلوم التاريخية السوفيتية، باتباع تعليمات ماركس وإنجلز ولينين وستالين، واستنادا إلى تعليقات الرفاق ستالين وكيروف وزدانوف حول "ملخص كتاب مدرسي عن تاريخ الاتحاد السوفياتي"، طورت نظرية حول ما قبل الإقطاع كفترة ولادة الإقطاع، وعن الدولة البربرية الناشئة في هذا الوقت، وطبقت هذه النظرية على مواد محددة من تاريخ الدولة الروسية. وهكذا، في الإنشاءات النظرية لمؤسسي الماركسية اللينينية، لا يوجد مكان للنورمان كمبدعي الدولة بين القبائل السلافية الشرقية "البرية"".

الحجج النورماندية

السجلات الروسية القديمة

تستبدل السجلات اللاحقة مصطلح الإفرنج بالاسم العرقي الزائف "الألمان"، الذي يوحد الشعبين الجرماني والإسكندنافي.

تركت السجلات في النسخ الروسي القديم قائمة بأسماء الإفرنجيين في روس (قبل 944)، ومعظمهم من أصول جرمانية قديمة أو إسكندنافية مميزة. يذكر التاريخ الأمراء والسفراء التاليين إلى بيزنطة عام 912: روريك(روريك) أسكولد, دير, أوليغ(هيلجي) ايجور(إنجوار)، كارلا, إنيجلد, فارلاف, فيريمود, رولاف, بضائع, رولد, كارن, فريلوف, رور, أكتيف, تروان, ليدول, فوست, ستميد. تظهر الأسماء الأولى ذات الجذور السلافية أو غيرها فقط في قائمة معاهدة 944.

الأدلة المكتوبة من المعاصرين

تم إدراج الأدلة المكتوبة من المعاصرين حول روس في مقالة روس (الناس). يُعرّف المؤلفون البيزنطيون وأوروبا الغربية الروس بأنهم سويديون (حوليات بيرتين، 839)، أو نورمان أو فرانكس. مع استثناءات نادرة، يصف المؤلفون العرب الفارسيون الروس بشكل منفصل عن السلاف، ويضعون الأول بالقرب من السلاف أو بينهم.

الحجة الأكثر أهمية للنظرية النورماندية هي مقال كونستانتين بورفيروجنيتوس "حول إدارة الإمبراطورية" (ز.) ، والذي يعطي أسماء منحدرات دنيبر بلغتين: الروسيةوالسلافية، وتفسير الأسماء باللغة اليونانية.
جدول أسماء العتبات:

في الوقت نفسه، أفاد كونستانتين أن السلاف هم روافد (باكتيوت) لروس.

الأدلة الأثرية

أنظر أيضا

ملحوظات

روابط

• E. S. Galkina، "أسرار Kaganate الروسية" - في الفصل. يتناول كتاب "المعارك الأولى من أجل الكاجانات الروسية" تاريخ النورماندية.

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

انظر ما هي "النظرية النورماندية" في القواميس الأخرى:

القاموس الموسوعي الكبير

النظرية النورماندية، اتجاه في التأريخ الروسي والأجنبي، الذي اعتبر أنصاره النورمان (الفارانجيين) مؤسسي الدولة في روس القديمة. تمت صياغته في الربع الثاني من القرن الثامن عشر. G. 3. Bayer، G. F. Miller وآخرون N. t ... التاريخ الروسي

اتجاه في التأريخ الروسي والأجنبي، الذي اعتبر أنصاره النورمانديين (الفارانجيين) هم مؤسسو الدولة في د. روس. تم صياغته في الربع الثاني. القرن ال 18 جي زي باير، جي إف ميلر وآخرون تم رفض النظرية النورماندية من قبل إم في .... ... العلوم السياسية. قاموس.

وفقًا للنسخة الشائعة، تم وضع أسس الدولة في روس من قبل فرقة روريك الفارانجية، التي دعتها القبائل السلافية للحكم. ومع ذلك، فإن النظرية النورماندية كان لها دائما العديد من المعارضين.

خلفية

يُعتقد أن النظرية النورماندية تمت صياغتها في القرن الثامن عشر على يد العالم الألماني في أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم غوتليب باير. ومع ذلك، قبل قرن من الزمان، تم التعبير عنها لأول مرة من قبل المؤرخ السويدي بيتر بيتري. بعد ذلك، التزم العديد من المؤرخين الروس الرئيسيين بهذه النظرية، بدءا من نيكولاي كارامزين.

تم توضيح النظرية النورماندية بشكل مقنع وكامل من قبل اللغوي والمؤرخ الدنماركي فيلهلم تومسن في عمله "بداية الدولة الروسية" (1891)، وبعد ذلك تم اعتبار الأصول الاسكندنافية للدولة الروسية مثبتة فعليًا.

في السنوات الأولى للسلطة السوفيتية، ترسخت النظرية النورماندية في أعقاب نمو أفكار الأممية، لكن الحرب مع ألمانيا النازية حولت ناقل نظرية أصل الدولة الروسية من النورماندية إلى المفهوم السلافي.

واليوم، تسود النظرية النورماندية المعتدلة، التي عادت إليها التأريخ السوفييتي في ستينيات القرن العشرين. وهو يعترف بالتأثير المحدود لسلالة فارانجيان على ظهور الدولة الروسية القديمة ويركز على دور الشعوب التي تعيش جنوب شرق بحر البلطيق.

اثنين من الأسماء العرقية

المصطلحات الأساسية التي يستخدمها "النورمانسيون" هي "الفارانجيون" و"الروس". تم العثور عليها في العديد من المصادر التاريخية، بما في ذلك حكاية السنوات الماضية:

"وقالوا لأنفسهم [التشود والسلوفينيين وكريفيتشي]: "دعونا نبحث عن أمير يحكمنا ويحكم علينا بالحق." وذهبوا إلى الخارج إلى الفارانجيين، إلى روس."

ترتبط كلمة "روس" لمؤيدي النسخة النورماندية اشتقاقيًا بالمصطلح الفنلندي "ruotsi"، والذي يشير تقليديًا إلى الدول الاسكندنافية. وهكذا، كتب اللغوي جورجي خابورجاييف أنه من "Ruotsi" يمكن تشكيل اسم "Rus" من الناحية اللغوية البحتة.

لا يتجاهل علماء فقه اللغة النورمانديون الكلمات الإسكندنافية الأخرى ذات النطق المماثل - "رودس" ("المجدفون" السويديون) و "روسلاجين" (اسم مقاطعة سويدية). في حرف العلة السلافي، في رأيهم، يمكن أن يتحول "رودس" إلى "روس".

ومع ذلك، هناك آراء أخرى. على سبيل المثال، اعترض المؤرخ جورجي فيرنادسكي على الأصل الاسكندنافي لكلمة "روس"، وأصر على أنها تأتي من كلمة "Rukhs" - اسم إحدى قبائل سارماتيان آلان، والتي تُعرف باسم "روكسولانز".

"Varyags" (مسح آخر. "Væringjar") تم تحديد "النورمانديين" أيضًا مع الشعوب الاسكندنافية، مع التركيز إما على الوضع الاجتماعي أو المهني لهذه الكلمة. وفقًا للمصادر البيزنطية، فإن الفارانجيين هم في المقام الأول محاربون مرتزقة دون تحديد مكان الإقامة بدقة والعرق المحدد.

كان سيغيسموند هيربرشتاين في "ملاحظات حول موسكوفي" (1549) من أوائل الذين قارنوا بين كلمة "فارانجيان" واسم قبيلة سلاف البلطيق - "فارجس"، التي، في رأيه، كانت لها لغة مشتركة والعادات والإيمان مع الروس. جادل ميخائيل لومونوسوف بأن الفارانجيين "كانوا من قبائل ولغات مختلفة".

الأدلة التاريخية

أحد المصادر الرئيسية التي أوصلتنا إلى فكرة "استدعاء الفارانجيين للحكم" هو "حكاية السنوات الماضية". ولكن ليس كل الباحثين يميلون إلى الثقة دون قيد أو شرط في الأحداث الموصوفة فيه.

وهكذا، أثبت المؤرخ ديمتري إيلوفيسكي أن أسطورة دعوة الفارانجيين كانت بمثابة إدراج لاحق في الحكاية.

علاوة على ذلك، كونها مجموعة من السجلات المختلفة، فإن "حكاية السنوات الماضية" تقدم لنا ثلاث إشارات مختلفة إلى الفارانجيين، ونسختين عن أصل روس.

في "سجلات نوفغورود"، التي استوعبت "الرمز الأولي" الذي سبق الحكاية من نهاية القرن الحادي عشر، لم تعد هناك مقارنة بين الفارانجيين والإسكندنافيين. يشير المؤرخ إلى مشاركة روريك في تأسيس نوفغورود، ثم يوضح أن "جوهر شعب نوفغورود يأتي من عائلة فارانجيان".

في "Joachim Chronicle" التي جمعها Vasily Tatishchev، تظهر معلومات جديدة، على وجه الخصوص، حول أصل Rurik. في ذلك، تبين أن مؤسس الدولة الروسية هو ابن أمير فارانجي لم يذكر اسمه وأوميلا، ابنة الشيخ السلافي غوستوميسل.

الأدلة اللغوية

لقد ثبت الآن بدقة أن عددًا من الكلمات في اللغة الروسية القديمة من أصل إسكندنافي. هذه مصطلحات تجارية ومفردات بحرية، والكلمات الموجودة في الحياة اليومية - مرساة، راية، سوط، بود، يابيدنيك، فارانجيان، تيون (مضيف أميري). انتقل أيضًا عدد من الأسماء من الإسكندنافية القديمة إلى الروسية - جليب وأولجا وروجنيدا وإيجور.

حجة مهمة للدفاع عن النظرية النورماندية هي عمل الإمبراطور البيزنطي قسطنطين السابع بورفيروجنيتوس "حول إدارة الإمبراطورية" (949)، والذي يعطي أسماء منحدرات دنيبر باللغات السلافية و"الروسية".

كل اسم "روسي" له أصل اسكندنافي: على سبيل المثال، "Varuforos" ("Big Pool") يردد بوضوح صدى "Barufors" الأيسلندي القديم.

معارضو النظرية النورماندية، على الرغم من موافقتهم على وجود الكلمات الاسكندنافية في اللغة الروسية، يلاحظون عددهم الضئيل.

الأدلة الأثرية

تشير الحفريات الأثرية العديدة التي أجريت في ستارايا لادوجا وجنيزدوفو وفي مستوطنة روريك، وكذلك في أماكن أخرى في شمال شرق روسيا، إلى آثار وجود الإسكندنافيين هناك.

في عام 2008، اكتشف علماء الآثار في مستوطنة زيمليانو في ستارايا لادوجا أشياء تحمل صورة صقر متساقط، والذي أصبح فيما بعد شعار النبالة لعائلة روريكوفيتش.

ومن المثير للاهتمام أن صورة مماثلة للصقر تم سكها على العملات المعدنية للملك الدنماركي أنلاف جوثفريتسون، والتي يعود تاريخها إلى منتصف القرن العاشر.

ومن المعروف أنه في عام 992 وصف الرحالة العربي ابن فضلان بالتفصيل مراسم دفن أحد النبلاء روس مع حرق قارب وبناء تل. اكتشف علماء الآثار الروس قبورًا من هذا النوع بالقرب من لادوجا وفي جنيزدوفو. من المفترض أن طريقة الدفن هذه قد تم تبنيها من المهاجرين من السويد وانتشرت على طول الطريق إلى أراضي كييف روس المستقبلية.

ومع ذلك، أشار المؤرخ أرتيمي آرتسيخوفسكي إلى أنه على الرغم من القطع الإسكندنافية الموجودة في المعالم الجنائزية في شمال شرق روس، إلا أن عمليات الدفن لم تتم وفقًا للطقوس الإسكندنافية، بل وفقًا للطقوس المحلية.

وجهة نظر بديلة

بعد النظرية النورماندية، صاغ فاسيلي تاتيشيف وميخائيل لومونوسوف نظرية أخرى - حول الأصل السلافي للدولة الروسية. على وجه الخصوص، يعتقد لومونوسوف أن الدولة على أراضي روس كانت موجودة قبل وقت طويل من دعوة الفارانجيين - في شكل اتحادات قبلية للسلاف الشماليين والجنوبيين.

يبني العلماء فرضيتهم على جزء آخر من "حكاية السنوات الماضية": "بعد كل شيء، تم استدعاؤهم روسيا من Varyags، وقبل أن يكون هناك سلاف؛ وعلى الرغم من أنهم كانوا يُسمون بالبوليانيين، إلا أن حديثهم كان سلافيًا.» وقد كتب عن ذلك الجغرافي العربي ابن خردادبة، مشيراً إلى أن الروس شعب سلافي.

تم تطوير النظرية السلافية من قبل مؤرخي القرن التاسع عشر ستيبان جيديونوف وديمتري إيلوفيسكي.

الأول صنف الروس بين سلاف البلطيق - Obodrites ، وأكد الثاني على أصلهم الجنوبي ، بدءًا من الاسم العرقي "الروسي".

تم التعرف على الروس والسلاف من قبل المؤرخ وعالم الآثار بوريس ريباكوف، واضعًا الدولة السلافية القديمة في سهوب الغابات في منطقة دنيبر الوسطى.

استمرار انتقادات النورماندية كانت نظرية "Kaganate الروسية"، التي طرحها عدد من الباحثين. ولكن إذا كان أناتولي نوفوسيلتسيف يميل إلى الموقع الشمالي لكاجانات، فقد أصر فالنتين سيدوف على أن الدولة الروسية تقع بين نهر الدنيبر والدون. وفقًا لهذه الفرضية، ظهر الاسم العرقي "روس" قبل فترة طويلة من ظهور روريك وله جذور إيرانية.

ماذا يقول علم الوراثة؟

يمكن لعلم الوراثة الإجابة على السؤال المتعلق بالأصل العرقي لمؤسسي الدولة الروسية القديمة. وقد أجريت مثل هذه الدراسات، لكنها أثارت الكثير من التناقضات.

في عام 2007، نشرت مجلة نيوزويك نتائج دراسات الجينوم للممثلين الأحياء لعائلة روريكوفيتش. وقد لوحظ أن نتائج تحليلات الحمض النووي لشاخوفسكي وجاجارين ولوبانوف-روستوفسكي (عائلة مونوماشيتش) تشير بالأحرى إلى الأصل الإسكندنافي للسلالة. ويشير بوريس ماليارتشوك، رئيس مختبر الوراثة في معهد المشاكل البيولوجية في الشمال، إلى أن مثل هذا النمط الفرداني موجود غالبًا في النرويج والسويد وفنلندا.

ولا يتفق أناتولي كليوسوف، أستاذ الكيمياء والكيمياء الحيوية في جامعتي موسكو وهارفارد، مع هذه الاستنتاجات، مشيرًا إلى أنه "لا توجد أنماط فردية سويدية". يحدد انتمائه إلى عائلة روريكوفيتش من خلال مجموعتين هابلوغيتين - R1a و N1c1. يمكن أن يكون الجد المشترك لحاملي هذه المجموعات الفردانية، وفقًا لبحث كلينوف، قد عاش بالفعل في القرن التاسع، لكن أصله الاسكندنافي موضع تساؤل.

ويخلص العالم إلى أن "آل روريكوفيتش هم إما حاملون للمجموعة الفردانية R1a، أو السلاف، أو حاملون لجنوب البلطيق، الفرع السلافي للمجموعة الفردانية N1c1".

تحاول إيلينا ميلنيكوفا، الأستاذة في معهد التاريخ العالمي التابع لأكاديمية العلوم الروسية، التوفيق بين رأيين قطبيين، بحجة أنه حتى قبل وصول روريك، كان الإسكندنافيون مندمجين جيدًا في المجتمع السلافي. ووفقا للعالم، يمكن توضيح الوضع من خلال تحليل عينات الحمض النووي من المدافن الاسكندنافية، والتي يوجد الكثير منها في شمال روسيا.