من هو أرتميس؟ أرتميس (أرتميس)، ابنة زيوس، إلهة الصيد الشابة والجميلة إلى الأبد. نوع أرتميس أفسس

أرتميس

ولدت في أورتيجيا، بالقرب من ديلوس، وساعدت لاتونا في عبور المضيق، حيث أنجبت أبولو. شفيعة الولادة - لأن ولدتها والدتها دون ألم. اختارت الحوريات البالغة من العمر تسع سنوات في حاشيتها، وذهبوا إلى صياغة العملاق الأول، حيث تم تزوير القوس والسهام لها. أعطتها بان جراءها للصيد. أطلقت أول سهمين في الأشجار، والثالث في اللعبة، والرابع في مدينة الظالمين (؟). وقع إله النهر ألفيوس في حبها وطاردها في جميع أنحاء اليونان. قامت أرتميس وأصدقاؤها بتلطيخ وجوههم بالطين الأبيض (في إليس) وبدأوا يشبهون بعضهم البعض. ابتعد ألفيوس وسط ضحكاتهم. لقد وضعت الكلاب على كاليستو، وحولتها إلى دب عندما وقع زيوس في حبها (ظهر زيوس لكاليستو في صورة أبولو). حول زيوس كاليستو إلى كوكبة. وفي أفسس، كانت رموزها هي النخلة والغزال والنحلة.

في البيلوبونيز، كان أرتميس مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بعبادة الأشجار. كانت تسمى أحيانًا ليغوديسما لأن صورتها كانت مرتبطة بشجرة الصفصاف.

كارياتيد أو كدرياتيد - على أسماء أشجار الكستناء والأرز. لعبت الرقصات والحفلات التنكرية ذات الطبيعة الأكثر تافهة وحتى الفاحشة دورًا مهمًا في معظم طوائفها ، التي كان أتباعها من الرجال والنساء. تم اكتشاف الصنج في معبد أرتميس ليمناتيس على حدود لاكونيا وميسينيا. خلال الحفريات التي أجراها علماء بريطانيون في الحرم الشهير لأرتميس أورثيا في سبارتا، تم العثور على أقنعة من الطين تصور وجوه الذكور والإناث بشعة. ومن المحتمل أن المشاركين في رقصات العبادة كانوا يرتدون أقنعة مماثلة. في هذه الطقوس، نتتبع الأصول الشعبية لرقصة أرتميس الأسطورية مع حورياتها.

كانت أرتميس هي أشهر آلهة اليونان. لقد كانت قائدة الحوريات، وهي في الواقع كانت مجرد الحورية الرئيسية. أهدى أرشيديموس، الذي زين الكهف في فاري، نقوشه إلى الحوريات، لكن إحدى النقوش موجهة إلى الحورية (مفرد). تم اختيار حورية واحدة من بين الجميع كممثلة لهم جميعًا، وأصبحت الإلهة العظيمة أرتميس.

من "أرتاموس" - "الجزار"، "القاتل"

خلال مهرجانات أرتميس في أركاديا، كانت الفتيات الصغيرات يرتدين ملابس الدببة.

كورنثوس أرتميس بأجنحة خلف كتفيها، وقدميها طيور مائية.

في سبارتا، أركاديا، سيكيون - أرتميس ليمناتيس وليمنايا - مستنقع.

في البيلوبونيز - Lygodesma، حيث ارتبطت صورتها بالصفصاف أو Caryatidv أو Kedreatida - على أسماء أشجار الكستناء والأرز.

عطلات كورنثية وسبارتان تكريما لأرتميس - تيفينيديا ​​(من "مربية" ، "أطعم") أحضرت الممرضات الأولاد الرضع إلى ملاذ أرتميس ، وتم بناء أكواخ من الفروع في المدينة.

كوروتروفوس - إطعام الشباب

بايدوتروفوس - إطعام الأطفال

أورثيا - منتصب

تافروبولا - الثور

برافرونيا - أقيمت إجازتها في مدينة برافرون

في الأساطير اليونانية، الإلهة بيما، ابنة زيوس الأول ليتو، أخت أبولو التوأم (Hes. Theog. 918). ولد في جزيرة أستيريا (ديلوس). تقضي أرتميس وقتًا في الغابات والجبال، تصطاد، وتحيط بها الحوريات - رفاقها والصيادون أيضًا. إنها مسلحة بقوس ويرافقها مجموعة من الكلاب (ترنيمة هوم. السابع والعشرون؛ كاليم. ترنيمة. III 81-97). تتمتع الإلهة بشخصية حاسمة وعدوانية، وغالبًا ما تستخدم السهام كأداة للعقاب وتراقب بدقة تنفيذ العادات الراسخة التي تنظم عالم الحيوان والنبات. كانت أرتميس غاضبة من الملك أوينيوس ملك كاليدون لأنه لم يحضر لها أولى ثمار الحصاد كهدية، كالعادة، في بداية الحصاد، وأرسل خنزيرًا رهيبًا إلى كاليدون (انظر مقال كاليدونيان هانت)؛ لقد تسبب في الخلاف بين أقارب ميليجر، الذي قاد مطاردة الوحش، مما أدى إلى وفاة ميليجر المؤلمة (Ovid. Met. VIII270-300، 422-540). طالبت أرتميس كذبيحة ابنة أجاممنون، زعيم الآخيين في حملة طروادة، لأنه قتل ظبية أرتميس المقدسة وتفاخرت بأنه حتى الإلهة نفسها لم تكن قادرة على قتلها بهذه الدقة. ثم أرسل أرتميس بغضب الهدوء، ولم تتمكن السفن الآخية من الذهاب إلى البحر للإبحار إلى طروادة. تم نقل إرادة الإلهة من خلال العراف الذي طلب إيفيجينيا ابنة أجاممنون مقابل الظبية المقتولة. ومع ذلك، أخذت أرتميس، مخفية عن الناس، إيفيجينيا من المذبح (واستبدلتها بظبية) إلى توريس، حيث أصبحت كاهنة للإلهة التي تطالب بتضحيات بشرية (Eur. Iphig. A.). تم تقديم القرابين البشرية لأرتميس التاوريدي، كما يتضح من قصة أوريستيس، الذي كاد أن يموت على يد أخته إيفيجينيا، كاهنة أرتميس (يور. إيفيج ت.). كان على هرقل أن يبرر نفسه أمام أرتميس وأبولو، اللذين قتلا الظبية السيرينية بقرون ذهبية (العثور على 01. III 26-30). ترتبط هذه الحقائق، التي تؤكد على الوظائف المدمرة للإلهة، بماضيها القديم - عشيقة الحيوانات في جزيرة كريت. كان هناك أن صائد الحوريات بريتومارتيس كان أقنوم أرتميس. أقدم أرتميس ليس صيادًا فحسب ، بل هو أيضًا دب. في أتيكا (في برافرون)، ارتدت كاهنات أرتميس برافرونيا جلود الدب في رقصة طقسية وكان يطلق عليها اسم الدببة (أريستوف. ليس. 645). غالبًا ما كانت محميات أرتميس تقع بالقرب من الينابيع والمستنقعات (تبجيل أرتميس ليمناتيس - "المستنقعات")، والتي ترمز إلى خصوبة إله النبات (على سبيل المثال، عبادة أرتميس أورثيا في سبارتا، والتي يعود تاريخها إلى العصور الكريتية الميسينية). إن الجامحة الكثونية لأرتميس قريبة من صورة والدة الآلهة الكبرى - سيبيل في آسيا الصغرى ، حيث تأتي العناصر العربدة للعبادة التي تمجد خصوبة الإله. في آسيا الصغرى، في معبد أفسس الشهير، تم التبجيل صورة أرتميس مع العديد من الثديين. تتجلى أساسيات إلهة النبات القديمة في صورة أرتميس في أنها تساعد النساء في المخاض من خلال مساعدتها (أقنومها سابقًا) إليثيا (Callim. Hymn. III 20-25). بمجرد ولادتها، تساعد والدتها على قبول أبولو الذي ولد بعدها (أبولود. أنا 4، 1). لديها أيضًا الحق في تحقيق الموت السريع والسهل. ومع ذلك، فإن أرتميس الكلاسيكية هي عذراء وحامية العفة. هي راعية هيبوليتوس الذي يحتقر الحب (يور. هيبول.). قبل الزفاف، تم تقديم أرتميس، حسب العادة، تضحية كفارية. بالنسبة للملك أدميتوس، الذي نسي هذه العادة، ملأت غرف الزفاف بالثعابين (أبولود. أنا 9، 15). الصياد الشاب أكتايون، الذي تجسس بطريق الخطأ على استحمام الإلهة، تحول إلى غزال بواسطتها ومزقته الكلاب إلى أشلاء (Ovid. Met. III 174-255). لقد قتلت رفيقتها الحورية الصيادة كاليستو التي تحولت إلى دب غاضبة بسبب انتهاكها للعفة وحب زيوس لها (أبولود. III 8 ، 2). قتلت أرتميس Buphage الرهيب ("آكل الثور") الذي حاول التعدي عليها (Paus. VIII 27، 17)، وكذلك الصياد Orion (Ps.-Eratogth. 32). أرتميس أفسس هي راعية الأمازون (Callim. Hymn. III237).

أرتميس مع ظبية. نسخة رومانية. من الأصل اليوناني لليوخاريس (أواخر القرن الرابع قبل الميلاد). رخام. باريس، اللوفر.

وترتبط فكرة أرتميس القديمة بطبيعتها القمرية، ومن هنا قربها من تعاويذ سحر إلهة القمر سيلين والإلهة هيكات، التي تتقرب منها في بعض الأحيان. تعرف الأساطير البطولية المتأخرة أن أرتميس، القمر، وقع في حب إنديميون الوسيم سرًا (أبول. رود. IV 57 - 58). في الأساطير البطولية، أرتميس هو مشارك في المعركة مع العمالقة، حيث ساعدها هرقل. في حرب طروادة، تقاتل مع أبولو إلى جانب أحصنة طروادة، وهو ما يفسره أصل الإلهة في آسيا الصغرى. أرتميس هو عدو أي انتهاك لحقوق وأسس الأولمبيين. بفضل مكرها، مات إخوة ألودا العملاقون، الذين كانوا يحاولون تعطيل النظام العالمي. قُتل تيتيوس الجريء والجامح بسهام أرتميس وأبولو (Callim. Hymn. III 110). نيوبي، التي تفاخرت أمام الآلهة بنسلها العديد، فقدت 12 طفلاً، قُتلوا أيضًا على يد أبولو وأرتميس (أوفيد. التقى السادس 155-301). في الأساطير الرومانية، تُعرف أرتميس باسم ديانا وكانت تعتبر تجسيدًا للقمر، تمامًا كما تم التعرف على شقيقها أبولو بالشمس في أواخر العصور الرومانية القديمة.

من بين التماثيل القديمة لأرتميس نسخ رومانية من "أرتميس برافرونيا" لبراكسيتيليس ("أرتميس غابي")، وتمثال ليوخاريس ("أرتميس مع ظبية")، وغيرها من صور أرتميس الموجودة على النقوش البارزة (على التماثيل القديمة لأرتميس). إفريز مذبح بيرغامون في مشهد العملاق، على إفريز البارثينون في أثينا، وما إلى ذلك)، في لوحة المزهرية اليونانية (مشاهد مقتل نيوبيدس، معاقبة أكتايون، وما إلى ذلك).

الشعارات: شجرة السرو والظبية والكلاب. الألوان المفضلة: الزعفران، الأحمر، البني. المرادفات والألقاب: فيبي، بريتومارتيس - قاتل الغزلان، براورونيا - الدببة، لافريا، السهم الذهبي، محب السهم، الصياد البكر

الشخصيات والأشياء الدينية في الأساطير اليونانية. 2012

انظر أيضًا التفسيرات والمرادفات ومعاني الكلمة وما هو ARTEMIS باللغة الروسية في القواميس والموسوعات والكتب المرجعية:

• أرتميس في معجم مصطلحات الفنون الجميلة:
  - (أسطورة يونانية) إحدى أهم آلهة اليونان، ابنة زيوس وليتو، أخت أبولو التوأم. ترتبط العديد من الأساطير باسم أرتميس: ...
• أرتميس في قاموس عالم الآلهة والأرواح:
  في الأساطير اليونانية، ابنة زيوس ولاتونا، الأخت التوأم لأبولو، إلهة الصيد، راعية الغابات والحيوانات البرية، وهي أيضًا إلهة...
• أرتميس في موسوعة الكتاب المقدس لنيقفوروس:
  بخلاف ذلك، ديانا (النقاء؛ أعمال الرسل 19: 28) هي إلهة وثنية مشهورة بين اليونانيين، وفقًا للأساطير، ابنة جوبيتر ولاتونا، وعادة ما يتم تصويرها بـ ...
• أرتميس في كتاب القاموس المرجعي لأساطير اليونان القديمة:
  - إلهة الصيد، إلهة الخصوبة، إلهة عفة الأنثى، راعية كل أشكال الحياة على الأرض، تمنح السعادة في الزواج وتساعد في...
• أرتميس في المعجم المختصر للأساطير والآثار:
  ("ديانا؟" ابنة زيوس وليتو، أخت أبولو، ولدت في جزيرة ديلوس، إلهة القمر والصيد. تم تصويرها بجعبة، ...
• أرتميس في دليل الشخصيات والأشياء الدينية في الأساطير اليونانية:
  (؟؟؟؟؟؟؟- أصل الكلمة غير واضح، الخيارات الممكنة: "إلهة الدب"، "عشيقة"، "قاتلة") في الأساطير اليونانية، إلهة الصيد، ابنة زيوس وليتو، الأخت التوأم لأبولو. ..
• أرتميس في كتاب القاموس المرجعي لمن في العالم القديم:
  إلهة يونانية، ربما من أصل ما قبل الأولمبي؛ في أعمال هوميروس هي ابنة زيوس وليتو، الأخت التوأم لأبولو. هي، مثل...
• أرتميس في معجم الجنس:
  باليوناني الأساطير، ابنة زيوس، إلهة الصيد، راعية الزواج والولادة. وفقًا للأسطورة، كانت أ. عذراء عفيفة، لذلك ...
• أرتميس في الموسوعة الأدبية:
  إلهة عند الإغريق القدماء (الرومانية ديانا)؛ بحسب الأسطورة - ابنة زيوس ولاتونا، أخت أبولو، إلهة الخصوبة والصيد، الوصي...
• أرتميس في المعجم الموسوعي الكبير :
  في الأساطير اليونانية، ابنة زيوس، إلهة الصيد، راعية النساء في المخاض. تم تصويرها بقوس وسهام، وأحيانًا مع هلال على رأسها. لها …
• أرتميس في الموسوعة السوفييتية الكبرى TSB:
  في الأساطير اليونانية القديمة، الإلهة ابنة زيوس وليتو أخت أبولو. في البداية أ. هي إلهة الخصوبة وراعية الحيوانات والصيد والإلهة ...
• أرتميس في القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإوفرون:
  اليونانية إلهة ترى...
• أرتميس
  [أرتميس اليونانية القديمة (أرتيميدوس)] في الأساطير اليونانية القديمة، الإلهة العذراء، أخت أبولو، حارس القطعان والطرائد، راعية الصيد، إلهة القمر؛ كمثل...
• أرتميس في المعجم الموسوعي:
  s، zh.، الروح.، بحرف كبير في الأساطير اليونانية القديمة: إلهة العذراء، راعية الحيوانات البرية والصيد، إلهة القمر والخصوبة والولادة؛ ...

نيكولاي كون

ولدت الإلهة الجميلة الشابة إلى الأبد في ديلوس في نفس الوقت الذي ولد فيه شقيقها أبولو ذو الشعر الذهبي. إنهم تؤام. أصدق حب وأقرب صداقة تجمع بين الأخ والأخت. كما أنهم يحبون والدتهم لاتونا بشدة.

يعطي الحياة للجميع أرتميس. تعتني بكل ما يعيش على الأرض وينمو في الغابة والحقل، وتعتني بالحيوانات البرية وقطعان الماشية والناس. إنها تسبب نمو الأعشاب والزهور والأشجار، وتبارك الولادة والزفاف والزواج. تقدم النساء اليونانيات تضحيات غنية لابنة زيوس أرتميس المجيدة التي تبارك الزواج وتمنحه السعادة وتشفى وترسل الأمراض.

شابة إلى الأبد، جميلة مثل يوم صافٍ، الإلهة أرتميس، بقوس وجعبة على كتفيها، مع رمح صياد في يديها، تصطاد بسعادة في الغابات المظللة والحقول المشمسة. يرافقها حشد صاخب من الحوريات، وهي مهيبة، في رداء صياد قصير، تصل فقط إلى الركبتين، تندفع بسرعة على طول المنحدرات المشجرة للجبال. لا الغزالة الخجولة، ولا الغزالة البور الخجولة، ولا الخنزير الغاضب المختبئ في القصب يمكن أن يهرب من سهامها التي لا تخطئ أبدًا. رفاقها الحورية يسرعون وراء أرتميس. يمكن سماع ضحكات مرحة وصراخ ونباح مجموعة من الكلاب بعيدًا في الجبال، ويجيبهم صدى الجبل بصوت عالٍ. عندما تتعب الإلهة من الصيد، فإنها في عجلة من أمرها مع الحوريات إلى دلفي المقدسة، إلى أخيها الحبيب، آرتشر أبولو. إنها تستريح هناك. على الأصوات الإلهية لقيثارة أبولو الذهبية، ترقص مع الحوريات والملهمات. أرتميس، نحيفة وجميلة، يمشي أمام الجميع في الرقص؛ إنها أجمل من كل الحوريات والشعرات وأطول منهم برأس كامل. يحب أرتميس أيضًا الاسترخاء في الكهوف الخضراء الباردة بعيدًا عن أعين البشر. ويل لمن يزعج سلامها. هكذا مات الشاب أكتايون، ابن أوتونويا، ابنة ملك طيبة قدموس.

أكتايون

بناءً على قصيدة أوفيد "التحولات"

في أحد الأيام، كان أكتايون يصطاد مع رفاقه في غابات سيثايرون. لقد كانت فترة ما بعد الظهيرة حارة. استقر الصيادون المتعبون ليستريحوا في ظل غابة كثيفة، وانفصل أكتايون الشاب عنهم، وذهب للبحث عن البرودة في وديان سيثيرون. وخرج إلى وادي قرغافية الأخضر المزهر المخصص للإلهة أرتميس. نمت أشجار الدلب والآس والتنوب بشكل مترف في الوادي. ارتفعت عليها أشجار السرو النحيلة مثل السهام الداكنة، وكان العشب الأخضر مليئًا بالزهور. تيار شفاف قرقر في الوادي. ساد الصمت والسلام والبرودة في كل مكان. في المنحدر الحاد للجبل، رأى أكتايون مغارة جميلة، كلها متشابكة مع المساحات الخضراء. ذهب إلى هذه المغارة، دون أن يعلم أن المغارة غالبًا ما تكون بمثابة مكان استراحة لابنة زيوس، أرتميس.

عندما اقترب أكتايون من الكهف، كان أرتميس قد دخل هناك للتو. أعطت القوس والسهام لإحدى الحوريات واستعدت للاستحمام. خلعت الحوريات صندل الإلهة، وربطت شعرها في عقدة، وكانت على وشك الذهاب إلى النهر لغرف بعض الماء البارد، عندما ظهر أكتايون عند مدخل الكهف. صرخت الحوريات بصوت عالٍ عندما رأوا دخول أكتايون. لقد أحاطوا بأرتميس، وأرادوا إخفاءها عن أعين البشر. تمامًا كما تضيء الشمس المشرقة الغيوم بالنار الأرجوانية، كذلك توهج وجه الإلهة بالغضب، وتألقت عيناها بالغضب، وأصبحت أكثر جمالًا. كانت أرتميس غاضبة لأن أكتايون قد أزعج سلامها؛ وفي غضبها، حولت أرتميس أكتايون البائس إلى غزال نحيف.

نمت القرون المتفرعة على رأس أكتايون. تحولت الأرجل والأذرع إلى أرجل غزال. امتدت رقبته، وأصبحت أذنيه مدببتين، وغطى الفراء المرقط جسده بالكامل. انطلق الغزال الخجول في رحلة سريعة. رأى أكتايون انعكاس صورته في الدفق. يريد أن يهتف: "أوه، الحزن!" - لكنه عاجز عن الكلام. تدحرجت الدموع من عينيه - ولكن من عيون الغزال. ولم يبق معه إلا العقل البشري. ماذا يجب ان يفعل؟ أين تركض؟

أحست كلاب أكتايون برائحة غزال. لم يتعرفوا على مالكهم واندفعوا وراءه بنباح غاضب.

عبر الوديان على طول مضيق كيفرون، على طول منحدرات الجبال، عبر الغابات والحقول، اندفع مثل الريح غزال جميل، وألقى على ظهره قرونًا متفرعة، واندفعت الكلاب وراءه. كانت الكلاب تقترب أكثر فأكثر، فتغلبت عليه، وحفرت أسنانها الحادة في جسد الغزال أكتايون البائس. يريد أكتايون الصراخ: "أوه، ارحمني، أنا أكتايون سيدك!" - ولكن لا يهرب من صدر الغزال إلا أنين، وفي هذا الأنين يسمع صوت رجل. سقط الغزال أكتايون على ركبتيه. ويظهر الحزن والرعب والصلاة في عينيه. الموت أمر لا مفر منه - الكلاب الغاضبة تمزق جسده.

أعرب رفاق أكتايون الذين وصلوا في الوقت المناسب عن أسفهم لأنه لم يكن معهم خلال هذا الصيد السعيد. تم اصطياد الغزلان الرائع بواسطة الكلاب. لم يكن رفاق أكتايون يعرفون من هو هذا الغزال. هكذا مات أكتايون، الذي أزعج سلام الإلهة أرتميس، البشري الوحيد الذي رأى الجمال السماوي لابنة الرعد زيوس ولاتونا.

أرتميس أرتميس

(Αρτεμισ، ديانا). ابنة زيوس وليتو، أخت أبولو، ولدت في جزيرة ديلوس، إلهة القمر والصيد. تم تصويرها بجعبة وسهام وقوس وتم التعرف عليها مع إلهة القمر سيلين، مثل أبولو مع إله الشمس هيليوس. وقد أطلق الرومان على هذه الإلهة اسم ديانا. تم تقديم التضحيات البشرية لأرتميس، خاصة منذ العصور القديمة (في برافرون، أتيكا، توريس). أشهر تمثال لأرتميس على قيد الحياة هو التمثال الموجود في فرساي في باريس. وكان معبد أرتميس في أفسس يعتبر أحد عجائب الدنيا السبع.

(المصدر: "قاموس مختصر للأساطير والآثار". م. كورش. سانت بطرسبرغ، طبعة أ.س. سوفورين، 1894.)

(Άρτεμις - أصل الكلمة غير واضح، الخيارات الممكنة: "إلهة الدب"، "عشيقة"، "قاتلة")، في الأساطير اليونانية إلهة الصيد، ابنة زيوسو صيف،التوأم أبولو(هس. ثيوج. 918). ولد في جزيرة أستيريا (ديلوس). أ. يقضي وقته في الغابات والجبال، يصطاد محاطًا بالحوريات - رفاقه وكذلك الصيادين. إنها مسلحة بقوس ويرافقها مجموعة من الكلاب (ترنيمة هوم. السابع والعشرون؛ كاليم. ترنيمة. سوء 81-97). تتمتع الإلهة بشخصية حاسمة وعدوانية، وغالبًا ما تستخدم السهام كأداة للعقاب وتراقب بدقة تنفيذ العادات الراسخة التي تنظم عالم الحيوان والنبات. كان أ. غاضبًا من ملك كاليدون أوينيوس لأنه لم يحضر لها أول ثمار الحصاد كهدية كالعادة في بداية الحصاد، وأرسل خنزيرًا رهيبًا إلى كاليدون (انظر المقال مطاردة كاليدونيا); تسببت في الخلاف بين الأقارب ميليجر,الذي قاد عملية البحث عن الوحش، مما أدى إلى وفاة Meleager المؤلمة (Ovid. Met. VIII 270-300، 422-540). أ. طالبت ابنتها كذبيحة أجاممنون,زعيم الآخيين في الحملة بالقرب من طروادة، لأنه قتل الظبية المقدسة أ. وتفاخر بأنه حتى الإلهة نفسها لم تكن قادرة على قتلها بهذه الدقة. ثم أرسل "أ" بغضب الهدوء، ولم تتمكن السفن الآخية من الذهاب إلى البحر للإبحار إلى طروادة. تم نقل إرادة الإلهة من خلال العراف الذي طالب مقابل الظبية المقتولة إيفيجينيا،ابنة أجاممنون. ومع ذلك، مخفيًا عن الناس، أخذت أ. إيفيجينيا من المذبح (واستبدلتها بظبية) إلى توريدا، حيث أصبحت كاهنة للإلهة التي تطالب بتضحيات بشرية (Eur. Iphig. A.). أ. قدم توريد تضحيات بشرية كما يشهد التاريخ أوريستيس،كاد أن يموت على يد أخته إيفيجينيا، الكاهنة أ. (يورو. إيفيج ت.). كان عليه أن يبرر نفسه أمام أ. وأبولو هرقل,الذي قتل الظبية السيرينية بقرون ذهبية (Pind. 01. Ill 26-30). ترتبط هذه الحقائق، التي تؤكد على الوظائف المدمرة للإلهة، بماضيها القديم - عشيقة الحيوانات في جزيرة كريت. هناك كان أقنوم A. هو صائد الحوريات بريتومارتيس.أقدم أ. ليس صيادًا فحسب ، بل هو أيضًا دب. في أتيكا (في برافرون) ارتدت كاهنات أ.فرافرونيا جلود الدب في رقصة طقسية وكان يطلق عليها اسم الدببة (أريستوف. ليس. 645). غالبًا ما كانت ملاذات A. تقع بالقرب من الينابيع والمستنقعات (تبجيل A. Limnatis - "المستنقع") ، والتي ترمز إلى خصوبة إله النبات (على سبيل المثال ، عبادة A. Orthia في سبارتا ، والتي يعود تاريخها إلى جزيرة كريت- العصر الميسيني). إن الجامحة الكثونية لـ A. قريبة من صورة والدة الآلهة العظيمة - سيبيل فيآسيا الصغرى، حيث تأتي عناصر العبادة التي تمجد خصوبة الإله. في آسيا الصغرى، في معبد أفسس الشهير، تم التبجيل صورة أ. تتجلى أساسيات إلهة النبات القديمة في صورة أ. في حقيقة أنها من خلال مساعدها (في الماضي أقنومها) إليثيايساعد النساء في المخاض (Callim. ترنيمة. Ill 20- 25). بمجرد ولادتها، تساعد والدتها على قبول أبولو الذي ولد بعدها (أبولود. أنا 4، 1). لديها أيضًا الحق في تحقيق الموت السريع والسهل. ومع ذلك، الكلاسيكية أ. هي عذراء ومدافع عن العفة. إنها ترعى هيبوليتا,احتقار الحب (يورو. هيبول.). قبل زفاف أ.، حسب العادة، تم تقديم ذبيحة كفارة. إلى القيصر اعترف,بعد أن نسيت هذه العادة، ملأت غرف الزفاف بالثعابين (أبولود. أنا 9، 15). صياد شاب أكتايون,الذي تجسس بطريق الخطأ على وضوء الإلهة، حولته إلى غزال ومزقته الكلاب إلى أشلاء (أوفيد. ميت. إيل 174-255). لقد قتلت رفيقتها الحورية الصيادة كاليستو التي تحولت إلى دب غاضبة بسبب انتهاكها للعفة وحب زيوس لها (أبولود. إيل 8، 2). أ. قتلت بوفاجا الرهيبة ("آكل الثور")، الذي حاول التعدي عليها (وقفة. الثامن 27، 17)، وكذلك الصياد أوريون(مز 32: إراتوستس). أ.أفسس - راعية الأمازون (Callim. Hymn. Ill 237).
وترتبط فكرة أ. القديمة بطبيعته القمرية، ومن هنا قربه من تعاويذ سحر آلهة القمر سيليناوالآلهة هيكاتس، معالذي تقترب منه في بعض الأحيان. تعرف الأساطير البطولية المتأخرة أن A.-Moon يقع في حب رجل وسيم سرًا إنديميون(أبول. رود. الرابع 57-58). في الأساطير البطولية، A. هو مشارك في المعركة مع العمالقة، فيالذي ساعدها هرقل. في حرب طروادة، تقاتل مع أبولو إلى جانب أحصنة طروادة، وهو ما يفسره أصل الإلهة في آسيا الصغرى. أ. هو عدو أي انتهاك لحقوق وأسس الأولمبيين. بفضل مكرها، مات الإخوة العملاقون ألودا,في محاولة لزعزعة النظام العالمي. جريئة وغير مقيد تيتيوسقُتل بسهام أ. وأبولو (Callim. Hymn. Ill 110). تتفاخر أمام الآلهة بكثرة نسلها نيوبيفقد 12 طفلاً، قُتلوا أيضًا على يد أبولو وأ. (أوفيد. Met. VI 155-301).
في الأساطير الرومانية، A. معروف بالاسم ديانا،كان يعتبر تجسيدًا للقمر، تمامًا كما تم التعرف على شقيقها أبولو بالشمس في أواخر العصور الرومانية القديمة.
أشعل.:هيربيون J.، أرتميس هوميرلك، لوتر، 1927؛ في برونز جي، Die Jägerin Artemis، Borna-Lpz.، 1929؛ بيكارد سي إتش، يموت أفسس فون أناتوليان “إيرانوس جاربوخ”. 1938، Bd 6، S. 59-90 Hoenn A.، Gestaltwandel einer Gottin Z.، 1946.
A. A. تاخو جودي

من بين التماثيل القديمة لـ A. نسخ رومانية من “A. "برافرونيا" لبراكسيتيليس ("أ. من غابي")، وتماثيل ليوخاريس ("أ. مع ظبية")، وما إلى ذلك. تم العثور على صور لـ أ. على النقوش البارزة (على إفريز مذبح بيرغامون في مشهد العملاق، على إفريز البارثينون في أثينا، وما إلى ذلك)، في لوحة المزهرية اليونانية (مشاهد مقتل نيوبيدس، ومعاقبة أكتايون، وما إلى ذلك).
في الفنون الجميلة الأوروبية في العصور الوسطى، غالبًا ما يظهر A. (وفقًا للتقاليد القديمة) بقوس وسهم، مصحوبًا بالحوريات. في الرسم في القرنين السادس عشر والثامن عشر. تحظى الأسطورة حول A. و Actaeon بشعبية كبيرة (انظر الفن. أكتايون) ، بالإضافة إلى مشاهد "مطاردة ديانا" (كوريجيو، تيتيان، دومينيشينو، جوليو رومانو، بي. فيرونيز، بي. بي. روبنز، إلخ)، "راحة ديانا" (أ. واتو، سي. فانلو، إلخ) وخاصة "حمام ديانا" (Guercino، P. P. Rubens، Rembrandt، L. Giordano، A. Houbraken، A. Watteau، إلخ). ومن بين أعمال النحت الأوروبي "ديانا الصيادة" للمخرج ج. جود و "ديانا" للمخرج إف شيدرين.
ومن الأعمال الأدبية قصيدة جي بوكاتشيو "مطاردة ديانا" وغيرها من الأعمال الدرامية: "ديانا" بقلم آي جوندوليك و "ديانا" لجيه روترو جزء من مسرحية جي هاين "ديانا" "، إلخ.

(المصدر: "أساطير شعوب العالم").

إلهة الصيد، إلهة الخصوبة، إلهة العفة الأنثوية، راعية كل أشكال الحياة على الأرض، مما يمنح السعادة في الزواج والمساعدة أثناء الولادة. ابنة زيوس والإلهة ليتو، الأخت التوأم لأبولو. في الأساطير الرومانية، تتوافق مع ديانا. انظر المزيد حول هذا الموضوع.

// فرانسوا باوتشر: ديانا تعود من الصيد // أرنولد بوكلين: مطاردة ديانا // جيوفاني باتيستا تيبولو: أبولو وديانا // تيتيان: ديانا وكاليستو // تيتيان: ديانا وأكتايون // فرانسيسكو دي كويفيدو وفيليجاس: أكتايون و ديانا // أفاناسي أفاناسييفيتش فيت: ديانا // خوسيه ماريا دي ريديا: أرتميس // خوسيه ماريا دي ريديا: الصيد // جوزيف برودسكي: أورفيوس وأرتميس // راينر ماريا ريلك: كريتي أرتميس // ن.أ. كون: أرتميس // ن. كون: أكتيون

(المصدر: "أساطير اليونان القديمة. كتاب مرجعي للقاموس." EdwART، 2009.)

ولدت الإلهة الجميلة الشابة إلى الأبد في ديلوس في نفس الوقت الذي ولد فيه شقيقها أبولو ذو الشعر الذهبي. إنهم تؤام. أصدق حب وأقرب صداقة تجمع بين الأخ والأخت. كما أنهم يحبون والدتهم لاتونا بشدة.

أرطاميس يعطي الحياة للجميع (١). تعتني بكل ما يعيش على الأرض وينمو في الغابة والحقل، وتعتني بالحيوانات البرية وقطعان الماشية والناس. إنها تسبب نمو الأعشاب والزهور والأشجار، وتبارك الولادة والزفاف والزواج. تقدم النساء اليونانيات تضحيات غنية لابنة زيوس أرتميس المجيدة التي تبارك الزواج وتمنحه السعادة وتشفى وترسل الأمراض.

شابة إلى الأبد، جميلة مثل يوم صافٍ، الإلهة أرتميس، بقوس وجعبة على كتفيها، مع رمح صياد في يديها، تصطاد بسعادة في الغابات المظللة والحقول المشمسة. يرافقها حشد صاخب من الحوريات، وهي مهيبة، في رداء صياد قصير، تصل فقط إلى الركبتين، تندفع بسرعة على طول المنحدرات المشجرة للجبال. لا الغزالة الخجولة، ولا الغزالة البور الخجولة، ولا الخنزير الغاضب المختبئ في القصب يمكن أن يهرب من سهامها التي لا تخطئ أبدًا. رفاقها الحورية يسرعون وراء أرتميس. يمكن سماع ضحكات مرحة وصراخ ونباح مجموعة من الكلاب بعيدًا في الجبال، ويجيبهم صدى الجبل بصوت عالٍ. عندما تتعب الإلهة من الصيد، فإنها في عجلة من أمرها مع الحوريات إلى دلفي المقدسة، إلى أخيها الحبيب، آرتشر أبولو. إنها تستريح هناك. على الأصوات الإلهية لقيثارة أبولو الذهبية، ترقص مع الحوريات والملهمات. أرتميس، نحيفة وجميلة، يمشي أمام الجميع في الرقص؛ إنها أجمل من كل الحوريات والشعرات وأطول منهم برأس كامل. يحب أرتميس أيضًا الاسترخاء في الكهوف الخضراء الباردة بعيدًا عن أعين البشر. ويل لمن يزعج سلامها. هكذا مات الشاب أكتايون، ابن أوتونويا، ابنة ملك طيبة قدموس.

(1) أرتميس (ديانا عند الرومان) هي إحدى آلهة اليونان القديمة. كما قد يفترض المرء، كانت أرتميس، صياد الآلهة، في الأصل راعية الحيوانات، سواء المنزلية أو البرية. في العصور القديمة، تم تصوير أرتميس نفسها في بعض الأحيان على شكل حيوان، على سبيل المثال، دب. هكذا تم تصوير أرتميس براورون في أتيكا بالقرب من أثينا. ثم تصبح أرتميس الإلهة الحارسة للأم أثناء ولادة الطفل، وتلد ولادة ناجحة باعتبارها أخت أبولو إله النور، وكانت تعتبر أيضًا إلهة القمر وتم التعرف عليها مع الإلهة سيلين. تعد عبادة أرتميس من أكثر العبادات انتشارًا في اليونان. واشتهر معبدها بمدينة أفسس (أرطاميس الأفسسي).

(المصدر: "أساطير وأساطير اليونان القديمة." NA كون.)

في الأساطير اليونانية، ابنة زيوس ولاتونا، الأخت التوأم لأبولو، إلهة الصيد، راعية الغابات والحيوانات البرية، وأيضا إلهة القمر.

(المصدر: "قاموس الأرواح والآلهة في الأساطير الألمانية الإسكندنافية والمصرية واليونانية والأيرلندية واليابانية والمايا والأزتيك.")

انظر ما هو "أرتميس" في القواميس الأخرى:

إلهة الصيد، راعية جميع الكائنات الحية... ويكيبيديا

أرتميس- ارتميس أفسس. نسخة من الرخام الروماني. أرطاميس أفسس. نسخة من الرخام الروماني. أرتميس في أساطير الإغريق القدماء هي إلهة الصيد، ابنة زيوس وليتو، أخت أبولو التوأم. ولد في جزيرة أستريا (). قضيت وقتا في الغابات والجبال... ... القاموس الموسوعي لتاريخ العالم

ي، أنثى المشتقات المقترضة: أرتميس؛ إيدا. الأصل: (في الأساطير القديمة: أرتميس هي إلهة الصيد.) قاموس الأسماء الشخصية. أرتميس أرتميس، س، أنثى، مستعارة. في الأساطير القديمة: أرتميس هي إلهة الصيد. مشتقاتها: أرتميس، إيدا... قاموس الأسماء الشخصية

- (جرام أرتميس). الاسم اليوناني لديانا. قاموس الكلمات الأجنبية المدرجة في اللغة الروسية. تشودينوف أ.ن.، 1910. أرتميس يوناني. أرتميس. الاسم اليوناني لديانا. شرح 25000 كلمة أجنبية دخلت حيز الاستخدام في اللغة الروسية مع... ... قاموس الكلمات الأجنبية للغة الروسية

أرتميس- أفسس. نسخة رومانية من أصل يوناني من القرن الثالث الثاني. قبل الميلاد. رخام. متحف الوطني. نابولي. أرتميس، في الأساطير اليونانية، ابنة زيوس وليتو، إلهة الصيد، راعية النساء أثناء الولادة، حامية العفة. أرتميس مع القوس والسهام في ... ... القاموس الموسوعي المصور

راعية الصيد والخصوبة النباتية والحيوانية وعفة الأنثى ترتبط ارتباطًا وثيقًا بعبادة القمر. (انظر أيضًا وصفه في المقالة آلهة اليونان القديمة.)

أبولو وأرتميس. وعاء عتيق ذو شكل أحمر، كاليفورنيا. 470 قبل الميلاد

هناك الكثير من القواسم المشتركة بين عبادتي أبولو وأرتميس، لكن بعض سمات الجوهر الأسطوري نفسه وجدت تعبيرًا أكثر اكتمالًا فيه، وفي غيرها. مثل أبولو، يمكن لأرتميس بمساعدة سهامها أن تسبب الموت المفاجئ للحيوانات والناس، وخاصة النساء، لكنها في نفس الوقت هي إلهة حامية ومنقذة.

أرتميس أقرب إلى الطبيعة من أخيها الذي يعمل أكثر في عالم الروح. إنها تعطي النور والحياة، وهي إلهة الولادة والإلهة المرضعة، وهي تحمي القطعان واللعبة. إنها تحب حيوانات الغابة، ولكنها تطاردهم أيضًا. برفقة حوريات الغابات، يصطاد أرتميس عبر الغابات والجبال.

الحياة بين الطبيعة الحرة هي متعة لها؛ لم تخضع أبدًا لقوة الحب، ومثل أبولو، لا تعرف روابط الزواج. تم تطوير فكرة الصيادة العذراء بشكل خاص في الأفكار حول أرتميس، بينما تنحسر سمة مماثلة في شخصية أبولو تمامًا في الخلفية. على العكس من ذلك، فإن الصفات الأخرى المميزة لأبولو، على سبيل المثال، موقفه من الموسيقى وهدية النبوة، يتم التعبير عنها في الأساطير حول أخته فقط في تلميحات باهتة.

ترتبط العديد من الأساطير باسم أرتميس، على سبيل المثال: 1) أسطورة الولادة المعجزة لأرتميس وأبولو في جزيرة ديلوس؛ 2) أسطورة مقتل العملاق تيتيوس على يد أرتميس وأبولو، اللذين كانا يحاولان إهانة والدتهما لاتونا؛ 3) أسطورة إبادة الأطفال على أيديهم نيوبي; 4) أسطورة تحول أكتايون إلى غزال؛ 5) أسطورة الخلاص الإعجازي لإيفيجينيا المضحى بها؛ 6) أسطورة مقتل أوريون – وآخرون.

في الأساطير، أرتميس هي إلهة عذراء عفيفة. تتحدث أسطورة واحدة فقط عن حب أرتميس لشاب جميل. إلى إنديميون(ومع ذلك، فهو في كثير من الأحيان يرتبط بالإلهة سيلينا). يشير تنوع الأساطير حول أرتميس والعدد الكبير من ألقاب الإلهة (أرتميس أورثيا، أرتميس برورونيا، أرتميس تافروبولا، أرتميس كينثيا (سينثيا)، أرتميس إيفيجينيا) إلى أن العديد من الآلهة المحلية متحدة في صورتها.

آلهة اليونان العظيمة (الأساطير اليونانية)

تتم الإشارة إلى العصور القديمة لتبجيل أرتميس من خلال آثار التضحيات البشرية المحفوظة في عبادتها، على سبيل المثال، العادة القديمة المتمثلة في قطع جلد حلق الرجل في يوم مهرجان أرتميس تافروبولا. ويعتقد أن أسطورة إيفيجينيا في طوريس ومحاولة التضحية بأوريستيس تم إنشاؤها فقط في العصور الكلاسيكية لشرح هذه العادة. يرتبط تناغم لقب تافروبول ظاهريًا بحقيقة أن أرتميس كانت سيدة الوحوش ( تافروس- الثور)، بالاسم القديم لشبه جزيرة القرم (تافريدا) أدى إلى ظهور الأسطورة القائلة بأن عبادة أرتميس تم نقلها إلى اليونان من شبه جزيرة القرم. ومع ذلك، فإن أصل عبادة الإلهة من أراضي هيلاس نفسها (أو، وفقًا لعدد من العلماء، من مناطق آسيا الصغرى الأقرب إليها) تم تأكيده من خلال حقيقة أن اسم أرتميس موثق في النقوش الزمن الميسيني- عصر لم يكن لليونانيين فيه علاقات مع شبه جزيرة القرم.

تظهر عبادة أرتميس، سيدة الحيوانات، التي يعود تاريخها إلى اليونان الميسينية، أن دائرة الحيوانات المرتبطة بهذه الإلهة كانت في البداية واسعة جدًا. في أوقات لاحقة، كانت حيوانات عبادة أرتميس هي في الأساس الغزلان البور والدب. في أتيكا، ارتدت كاهنات أرتميس برافرونيا جلود الدببة وأدت رقصة عبادة الدببة.

كما أن عبادة أرتميس باعتبارها إلهة الأشجار والنباتات تعود إلى العصور القديمة. ويتجلى ذلك في بعض صورها ولقبها أورثيا(تستقيم). وباعتبارها إلهة للنباتات، كانت أرتميس أيضًا إلهة الخصوبة. تم تطوير هذا الجانب من عبادتها بشكل خاص في أفسس، حيث يوجد معبد أرتميس الشهير، الذي احترق عام 356 قبل الميلاد. ه. هيروستراتوس. تم تصوير إلهة الخصوبة، المبجلة هنا تحت اسم أرتميس، على أنها أم مرضعة ذات ثديين كثيرين.

في الفن القديم، تم تصوير أرتميس على أنها صيادة شابة، ترتدي ثوبًا قصيرًا، ولها جعبة خلف ظهرها؛ بجانبها عادة ما يكون هناك حيوان مخصص لها - ظبية. وباعتبارها إلهة القمر، فقد تم تمثيلها بهلال على رأسها ومشاعل في يديها، وترتدي ملابس طويلة. وأشهرها تمثال أرتميس في متحف اللوفر. يوجد عدد من التماثيل النصفية لهذه الإلهة في الأرميتاج. ربما يكون أحدهم نسخة من العمل براكسيتيليس. ألهمت صورة أرتميس فناني روبنز , باوتشر وآخرون.

في اللغة الحديثة، أرتميس (ديانا) هو مرادف لعذراء لا يمكن الاقتراب منها. ("ديانا في المجتمع، فينوس في حفلة تنكرية..."إم يو ليرمونتوف. حفلة تنكرية)؛ في بعض الأحيان بشكل مجازي ديانا هي القمر. ("مستنيرة بشعاع ديانا، / تاتيانا المسكينة لا تنام..."إيه إس بوشكين. يفغيني أونجين، الحادي عشر، الثاني؛ "كنت أحب قراءة الروايات المثيرة للشفقة/ أو النظر إلى كرة ديانا اللامعة."إم يو ليرمونتوف. ساشكا.)

الإلهة اليونانية القديمة أرتميس هي الأخت التوأم للإله أبولو، وهي أول من وُلدت. والدتهم، ليتو، هي تيتاتيس الطبيعة، ووالدهم هو زيوس الرعد. صعدت ليتو معها إلى أوليمبوس عندما كانت أرتميس في الثالثة من عمرها لتقديمها إلى والدها وأقاربها الإلهيين الآخرين. تصف "ترنيمة أرتميس" المشهد عندما كان الأب ذو القوة الراعية يداعبها بالكلمات: "عندما ترزقني الآلهة بأطفال مثل هذا، حتى غضب هيرا لا يخيفني. ابنتي الصغيرة، سيكون لديك كل ما تريدينه.

اختارت أرتميس قوسًا وسهامًا كهدية، ومجموعة من كلاب الصيد للصيد، وسترة قصيرة بما يكفي للركض، وحوريات لحاشيتها، والجبال والغابات البرية تحت تصرفها. كما لاحظت العفة الأبدية. قدم لها زيوس كل هذا عن طيب خاطر، "حتى لا تندفع حول الغابات وحدها".

نزلت الإلهة اليونانية القديمة أرتميس من أوليمبوس وسارت عبر الغابات والبرك لتختار أجمل الحوريات. ثم ذهبت إلى قاع البحر لتطلب من سادة إله البحر بوسيدون، العملاقين، أن يصنعوا لها سهامًا وقوسًا فضيًا.

تم تقديم مجموعة من الكلاب البرية لها من قبل بان ذات قدم الماعز التي تعزف على الغليون. انتظرت الإلهة اليونانية القديمة أرتميس الليل بفارغ الصبر لتختبر الهدايا التي تلقتها.

شارك المقال مع أصدقائك!

الإلهة اليونانية القديمة أرتميس الصيادة

https://site/wp-content/uploads/2015/05/artemida-150x150.jpg

الإلهة اليونانية القديمة أرتميس هي الأخت التوأم للإله أبولو، وهي أول من وُلدت. والدتهم، ليتو، هي تيتاتيس الطبيعة، ووالدهم هو زيوس الرعد. صعدت ليتو معها إلى أوليمبوس عندما كانت أرتميس في الثالثة من عمرها لتقديمها إلى والدها وأقاربها الإلهيين الآخرين. "ترنيمة أرتميس" تصف المشهد عندما كان الأب ذو القوة الراعية يداعبها بالكلمات: "عندما الآلهة...