شيفا الأساطير الهندوسية. شيفا. وصف أعظم الآلهة الإله شيفا

يُظهر الاهتمام المتزايد بهذه الممارسة على مدار العشرين عامًا الماضية مدى قوة تأثير الفلسفة الهندوسية وأسلوب الحياة الهندوسي في العالم الحديث. في هذه المقالة سنلقي نظرة على من هو شيفا، وما هو الدور الذي يلعبه في الدين، وما هي الأساطير الموجودة حول ولادته.

من هو شيفا

هذا هو اسم أحد الآلهة الهندية الرئيسيةوفي نفس الوقت يعني المبدأ الكوني ونوعًا من الطاقة الإلهية والوعي الأعلى ورمزًا للإنسان. شيفا يخلق العالم، الكون - ولكن يمكنه أيضًا تدميره، ولهذا يُطلق عليه أيضًا المدمر العظيم. سيصل العالم يومًا ما إلى نهايته، إلى الدمار، وشيفا هو من سيوصل الكون إلى نهايته المنطقية. وهذا هو هدفها وجوهرها.

هل كنت تعلم؟ يوجد فوق عيون شيفا 3 خطوط - تذكير بأنه يجب على كل شخص تدمير ثلاث رذائل: الأنانية والكارما والوهم.

شيفا هو مدمر عظيم، بقوته وطاقته يتفوق على آلهة عظيمة مثل فيشنو وبراهما. في بعض الأساطير والتقاليد الهندية، شيفا هو إله مطلق.

أشكال الالهة

على الرغم من القيود الواضحة لهذا الإله، فإن تدميره، وفقا لقوانين الكون، يؤدي دائما إلى حياة جديدة، بداية جديدة. لذلك، فإن شيفا ليس مجرد مدمر - فهو يمهد الأرض لبذرة جديدة، وبدايات جديدة. مثل الآلهة الهندية الأخرى، شيفا لها عدة أسماء، كل منها يكشف عن وجهه الفردي وميزته وتفرده. كل اسم من الأسماء هو تجسيد للمبدأ الإلهي والعظمة - لذلك فهي تثير الرهبة والتقديس الخاصين بين أتباع الهندوسية. دعونا نفكر فيها بمزيد من التفصيل.

ماهايوغي (يوغي العظيم)

تم تصوير الإله شيفا في هذا الوجه بشعر طويل ويرتدي جلود الحيوانات ويعيش في عزلة في جبال الهيمالايا. إنه دائمًا "منغمس في اللابدء الحالي"، وهو دائمًا محاط بالحيوانات، وليس بالناس، ونتيجة لذلك يُطلق عليه أيضًا إله الزهد. وفقًا للأسطورة ، في هذا المكان وقع شيفا بالحب وألهبت مشاعره تجاه زوجته المستقبلية بارفاتي.

اليوغي العظيم هو راعي الجميع - سواء في العصور القديمة أو في العالم الحديث. في كثير من الأحيان، يصور أتباع ماهايوغا شيفا جالسا على جلد النمر، مع رش رأسه وعينه الثالثة بالرماد - يوغي متسول، إله مغمور في أعمق التأمل.

مهم! نظرًا لحقيقة أن شيفا مدمر، فإنهم يمارسون الصلاة لزوجته الإلهة بارفاتي - في الحالات التي يعاني فيها الشخص من أي صعوبة لم يعد لديه القوة للتغلب عليها، يمكنها التشفع له أمام الله.

ناتاراجا (سيد الرقص)

في هذا الوجه، شيفا هو إله بأربعة أذرع، يدور في رقصة مستمرة، يدمر بها العوالم والكون. غالبًا ما يكون مظهره محاطًا بدائرة مضيئة - وهذا رمز للسامسارا. يحمل في يده اليمنى العليا آلة إيقاعية يستخرج بها طاقة الكون الكبير، وعلى الجانب الآخر توجد نار في يده العليا (إحدى فترات الراحة). على اليد اليسرى، تشكل الأصابع المتقاطعة بطريقة خاصة رمزا للرحمة، وعلى اليد اليمنى - رمزا للحماية. يضع الإله قدميه على القزم المهووس الذي يرمز إلى الجهل.

بينما يرقص ناتاراجا، تستمتع به جميع الآلهة وتستمع إليه وتساعده من خلال العزف على الآلات الموسيقية المختلفة.

يُعتقد أنه بفضل رقصته التانترا النشوة يحافظ شيفا على التوازن والتوازن في الكون بأكمله.

رموز Nataraja، سيد الرقص، شائعة بشكل خاص في. ويتم تقديمها على شكل صور لجميع أنواع التماثيل المصنوعة من الخشب والزجاج والمعادن الثمينة. يمكنك العثور في كل منزل تقريبًا على أيقونة Nataraja - فهي ترمز إلى الحركة الإيقاعية والنشوة والتوازن والتماثل والروحانية الكاملة

باشوباتي (سيد الحيوانات)

باشوباتي هو تعريف آخر للإله، اسمه. باشوباتيا هي واحدة من أقدم المدارس الهندوسية، وربما الأقدم. كان الأتباع الأوائل من الزاهدين الذين كرسوا أنفسهم بالكامل لخدمة شيفا. تم العثور على أول ذكر لهم في ثقافة ما قبل الفيدية. يشار إلى أن ممارسة الباشوباتا شملت رقصات التانترا وتقليد سلوك الحيوان والعربدة والسلوك غريب الأطوار للغاية. عانت مدرسة باشوباتي من التدهور في نهاية الألفية الأولى بعد الميلاد.

يكشف هذا الاسم عن شيفا باعتباره راعيًا لجميع الطيور والأسماك وجميع الكائنات الحية الموجودة في الكون. تظهر مثل هذه الرعاية في صور Shiva-Pashupati - فالظبية تكون معه دائمًا، إما في يديه، أو بجواره مباشرةً.

وبحسب المضامين الفلسفية، فإن باشوباتي هو أيضًا الحاكم، الراعي لجميع النفوس الحية - بما في ذلك البشر. في بعض الأحيان يتم تصوير الإله وهو جالس على ثور أبيض - كان هذا الثور رجلاً في السابق، لكن جسده المميت لم يستطع أن يتحمل ملء النشوة التي غطته عند الاقتراب من شيفا. فأخذ شكل ثور.

كانت الآلهة الأخرى خائفة جدًا من عظمة شيفا لدرجة أنهم أطلقوا على أنفسهم عمداً اسم "باشو" - "الحيوان". هكذا أظهروا مكانتهم المتدنية بالنسبة لشيفا القدير.

يكشف اسم الإله هذا عن وجه رحمة شيفا العظيمة وتعاطفه. وفقًا للأسطورة ، في المحيط أثناء الاضطراب (أحد الأحداث الأسطورية في الهندوسية) ، وُلد أخطر ما هدد بالموت الوشيك ليس فقط لجميع الكائنات الحية ، ولكن أيضًا للآلهة والشياطين. طلبت الآلهة من شيفا أن يشرب السم، لأنه لا يمكن أن يؤذيه وحده. أخذ شيفا رشفة من السم وتركها في حلقه لإنقاذ جميع الكائنات الحية - مما تسبب في تحول حلقه إلى اللون الأسود، لكنه هو نفسه لم يمت. لذلك، تم تصوير Nilakantha Shiva بحلق أسود أو أزرق. تتم ترجمة Nilakantha حرفيًا على أنها "ذو رقبة زرقاء".

وفي شمال الهند، لا يزال معبد نيلاكانثا شيفا ذو العنق الأزرق موجودًا، وهو مكان حج للعديد من الهندوس.

بهايرافا (فظيع)

في هذا الشكل، تم تصوير شيفا عارياً، جالساً مع وعاء تسول تم إنشاؤه من رأس براهما. وفقًا للأسطورة، قام بهايرافا بقطع أحد رؤوس براهما بسبب شهوته المدمرة تجاه ابنته الصغرى. هذه صفة مرعبة بشكل خاص للإله، وهي مظهر من مظاهر غضبه. في هذا التجسيد هو زاهد مخيف أسود متعدد الأذرع يرمز إلى تجاوز العقل والحد منه. وبما أن هذا الجانب من الإله يتضمن أهوال وموت وخطايا الكون والخليقة، فإنه يُسمى أيضًا الرهيب.

ماهاكالا (أسود عظيم)

اسم شيفا يدل على أبعاده المكانية وغير المكانية. إنه يدمر أي ازدواجية، ويضبط الإدراك الداخلي على اللانهاية العالمية، والعمليات الأبدية، والعالم الكبير. ويعتقد أن أولئك الذين يعبدون ماهاكالا يتخلصون من الخوف و...

"كالا" تعني حرفيا "أسود"، لذا فإن ماهاكالا في صوره له مظهر خطير: زخارف مصنوعة من الثعابين، وبطن بارز، وزخارف مصنوعة من رؤوس بشرية. يأخذ شيفا مثل هذا الشكل المرعب لكي يصبح مثل المخلوقات السلبية والشياطين ويكبح جوهرها وتأثيرها الضار والخطير. ماهاكالا موجود في أماكن الموتى وجسده مغطى برماد المحارق الجنائزية.

كيف ظهرت شيفا؟

استنادا إلى الأساطير، عاش شيفا منذ حوالي 6 آلاف سنة، وكان الصورة الرمزية المطلقة التي حققت الكمال. بالتوازي معه، كان براهما وفيشنو موجودا، وكان الأول هو الخالق المطلق، والثاني كان حارس الكون.

أساطير الميلاد

هناك العديد من الأساطير حول كيفية ظهور هذا الإله:

1. شيفا هو ابن براهما. لم ينجب براهما طفلاً لفترة طويلة، وكان يصلي ويتأمل، وبعد مرور بعض الوقت ظهر عند قدميه بجلد يتلألأ باللون الأزرق، مثل براهما. طلب الصبي أن يعطيه اسما، وأعطى براهما الطفل اسما - رودرا. لكنه لم يهدأ وطالب بمزيد من الأسماء لنفسه. لذلك أعطى براهما أحد عشر اسمًا، وتلقى الطفل أحد عشر تجسيدًا، أحدها كان الإله شيفا.
2. وُلِد شيفا نتيجة غضب براهما الذي ظهر بين حاجبيه، وبالتالي فإن شخصيته وجوهره في الغالب غاضبون ومدمرون.
3. وفقًا لنسخة أخرى من الأسطورة، كان براهما، الذي خرج من سرة فيشنو، محاطًا بالشياطين الذين أرادوا قتله. ثم بسبب غضب براهما ظهر شيفا بين حاجبيه وبيده سلاح وشتت الشياطين.
4. أسطورة أخرى: كان لبراهما أربعة أبناء لا يريدون أن يكون لهم أبناءهم. ثم أصبح براهما غاضبًا جدًا من نسله لدرجة أنه ظهر بين حاجبيه صبي ذو بشرة مزرقة، والذي تلقى فيما بعد أحد عشر اسمًا. ومن الجدير بالذكر أن التناسخات الأحد عشر للإله شيفا هي أهم خمسة أعضاء بشرية، بالإضافة إلى العناصر الأرضية الأربعة، القمر و.

هل كنت تعلم؟ أحد الأشياء الرئيسية لعبادة شيفا لأتباعه هو الرمز القضيبي لهذا الإله - اللينجا.

عن الأسرة والزوجات

وفقا للأسطورة، كان لشيفا ثلاث زوجات.

1. ساتي- التجسد الأول لزوجة الإله. بسبب ظروف مختلفة، كان على ساتي أن تضحي بنفسها عن طريق دخول النار القربانية. كان شيفا حزينًا ولا يعزى لفترة طويلة؛ ولم يجعله أي شيء سعيدًا. سافر حول العالم مع رماد حبيبته لفترة طويلة في جبال الهيمالايا. من أجل تعزية الله، تجسدت روح زوجة شيفا من جديد في شخصية بارفاتي، ابنة ملك الجبل.
2. . أحد أسمائها هو كالي ("أسود"). أغوى بارفاتي شيفا لفترة طويلة عندما كان حدادًا في الجبال، حتى اخترق قلبه أخيرًا نبلها وفضائلها. ومن اتحادهما ولد ولدان: غاناباتي، إله الحكمة، وسكاندا، الإله المحارب.
3. الجانج. تجسد الإلهة نهرًا يتدفق في ثلاثة عوالم - السماء وتحت الأرض ونفسها. هذه الإلهة لديها هدية خاصة - وهي غسل خطايا كل من يعيش في هذه العوالم. لقد وقعت في حب شيفا وطلبت منه فرصة أن تكون معه دائمًا. قبلتها شيفا، ومنذ ذلك الحين تعيش في شعره.

صفات تعدد الأسلحة وتعدد الوجوه

مثل معظم الآلهة الهندية، يتمتع اللورد شيفا بصفات معينة تحدد بعض جوانب جوهره. وتشمل هذه:

• هيئة الإله- يتم رشها بالرماد، وهو تعبير عن بداية الكون، الذي يتجاوز الوجود العادي، دون التسبب في معاناة؛
• شعر متشابك على الرأس- اتصال من أنواع مختلفة؛
• القمر على الرأس (في الشعر)- التجسيد على الفهم والفهم؛
• وجود 3 عيون: 1 - الشمس، 2 - القمر، 3 - النار؛
• عيون نصف مفتوحة- اللانهاية للعمليات والتدفق. إذا - ولدت حياة جديدة، إذا أغلقت - يتم تدمير القديم؛
• الثعابين على الرقبة- رمز المراحل الثلاث: الحاضر والماضي والمستقبل؛
• جانجا في شعرها- رمز الوضوء والإزالة والتطهير من جميع الرذائل؛
• اليد اليمنى للإله- يدمر الشر ويعطي القوة والبركة. من الجدير بالذكر أنه من غير المعروف بالضبط عدد الأيدي التي كانت لدى شيفا، بحسب الأسطورة، من أربعة إلى عشرة.
• الثور المرافق لشيفا- وسيلة مواصلاته الدائمة، رفيقته؛
• ملابس جلد النمر- تجسيد النصر على الرذائل والعواطف؛
• طبل- يحدد طريقتين للوجود - الجسدي والروحي؛
• هالة حول شخصية الإله- تجسيد الكون كله؛
• lingam- القضيب، تجسيد الرجولة، الخصوبة، الخصوبة؛
• ترايدنت- سلاح شيفا، يجسد جوهر الله الثلاثة: الحافظ، الخالق، المدمر.

الإله الأعلى شيفا: دور في الهندوسية

شيفا (سيفا)، تُرجمت من اللغة السنسكريتية على أنها "رحيمة". على الرغم من الجوهر المدمر الرئيسي للإله والشخصية الهائلة، فإن مهمته الرئيسية هي حماية الإنسان، ومنحه كل الفوائد والفضائل. تم تضمين شيفا في فئة الآلهة الأكثر احترامًا في الفلسفة الهندية - إله الهندوس متعدد الأذرع هو إله عظيم أدرك جوهره الإلهي بالكامل.

شيفا هو أحد ثالوث الآلهة الرئيسيين، إلى جانب براهما وفيشنو، لكنه يعتبر أقوىهم وأقواهم. وفقا للهندوسية، يقوم شيفا بتدمير الموجود كل 9 ملايين سنة، مما يعطي قوة دافعة لتطوير واحدة جديدة نقية.
وبطبيعة الحال، فهو الإله الأكثر لفتا للنظر والأكثر إثارة للجدل في الديانة الهندوسية، مما يجعله أكثر قوة وقوة في نظر أتباعه. وفقًا للأساطير ، لم يتمكن أحد من هزيمة شيفا أو الإطاحة به ؛ ينحني له الجميع ، الآلهة والشياطين.

في بعض الأحيان ظهرت شيفا على شكل مخلوق ثنائي الجنس - إلهة متعددة الأذرع. إن مثل هذا التناقض الواضح يبرز تمامًا طبيعته الإلهية، ويمنح معجبيه الرهبة والبهجة. ومن الصعب المبالغة في تقدير دورها في الهندوسية، علاوة على ذلك، فإن الإيمان بإله متعدد الأذرع هو أساس الديانة الهندوسية.

كما يعتقد أتباع الديانة الهندوسية، فإن ترديد اسم الإله شيفا مع الاحترام الواجب ينير العقل ويضفي الفرح والطمأنينة، وأثناء الغناء يمكن للعنصر الروحي للإنسان أن يتخذ شكل الله، ويمتلئ به، ويصبح خاصته. انعكاس. هذه الوحدة مع القوى العليا لها تأثير مفيد على حياة الإنسان ونجاحه في المجتمع وغير ذلك الكثير. لذلك، لا تفقد التغني المختلفة أهميتها في العالم الحديث.

في الأساطير الهندية - "المشرقة"، ابنة جبال الهيمالايا، مادة عالمية مستقلة، طاقة الكون. أوما- اسم زوجة (شاكتي) للإله شيفا المدمرة والخالق في واحد. لدى أوما الكثير من الأسماء الأخرى التي وردت في العصور اللاحقة من الأساطير الهندية: بارفاتي، جيريجا، داكشاياني، هايمافاتي. والكثير منها مجرد توسعات لأوما - هذا الجانب الإبداعي من الله عز وجل. يمكنك أيضًا تسمية أسماء مثل لاليتا ودورجا وجوري وتشاندي وأنابورنا وكالي. تم العثور على تأكيد في العديد من الأساطير. يروي أحدهم كيف وجد الريشيس الحكيم أوما في الغابة بين ذراعي شيفا، وهو يعانقها. فغضب الله وحكم على كل ذكر يدخل الغابة أن يتحول إلى أنثى. هناك أسطورة مماثلة عن الإلهة روهيني. وجدها زوجها شاندرا (أو سوما) بين أحضان شيفا. لهذا، حول شيفا الزوج المخدوع إلى امرأة، وأصبحت شاندرا (سوما) أنثى إلى الأبد.
أسطورة أخرى تحكي كيف أوماتبين أنه شاكتي شيفا. خلال فترة الحرب بين الآلهة والأسورا (الشياطين)، ذهب شيفا إلى الجبال، وانغمس في التأمل العظيم. الأسورا، الذين لديهم راعي لا يقاوم ولا يموت تراكي، هزموا الآلهة وأسروهم. مخيفًا ومهددًا في المعركة، ومع ذلك أطلق تراقي الكواكب السماوية إلى الحرية. بعد خروج الآلهة من الأسر، ذهبت مع الملك إندرا إلى براهما لطلب الحماية والدعم. لكن براهما أجابهم أن ابن شيفا الذي لم يولد بعد والجميلة أوما (بارفاتي) في عمر سبعة أيام فقط هما من يستطيعان قتل تراكي. لذلك، يجب إقناع شيفا بجعل أوما شاكتي خاصًا به. لكن شيفا التأملي العظيم لم يكن بحاجة إلى النساء. وكانت ابنة الجبال تعشقه، لأنه في أوما ولدت من جديد ساتي، زوجة شيفا السابقة. لكن كل جهود أوما ذهبت سدى. وتم استدعاء إله الحب كاما، حيث تلقى أمرًا من الآلهة بإيقاظ مشاعر شيفا. في أحد أيام الربيع العطرة، اقترب كاما من شيفا، وفي لحظة الصلاة وتقديم الزهور لأوما القدير، أطلق سهم حب في قلب الله. لكن العقوبة الرهيبة حلت بكاما. أحرق شيفا الغاضب جسده الجميل بنظرته النارية. ولكن لا يزال السهم يغرس الحب في قلب شيفا. في هذه الأثناء، أصبحت أوما، التي تعاني من مشاعر غير متبادلة، ناسكًا، ورفضت الطعام والماء وبدأت في الوفاء بالعهود القاسية. بالصدفة، تجول كاهن شاب في مسكنها، الذي أخبرته أوما كيف أصبحت ناسكًا. بدأ الشاب يسأل عن أسباب حبه لشيفا، قائلا أشياء غير سارة عنه، لكن أوما الغاضبة أجابت أن قلبها وحياتها ينتميان بالكامل إلى الإله الأعظم والأجمل والأشد! بعد كلماتها، تحول البراهمي على الفور إلى شيفا نفسه، الذي تأثر بشدة بخطب أوما. جعلتها شيفا شاكتي، وبعد ذلك ذهب الزوجان إلى كايلاش.
تعتبر أوما والدة الآلهة كارتيكيا وغانيشا .
مثل شيفا، تظهر أوما في جانبين: مسالم ومخيف. في الحالة الأولى، يتم تصويرها عادة مع الله. في يدها اليمنى زهرة لوتس زرقاء، ويدها اليسرى منخفضة ببساطة. بدون شيفا، تم تصويرها بأربعة أيادي: اثنتان تحتويان على لوتس زرقاء وحمراء، واثنتان توضحان أبهايا وفارادا مودراس. على الجانب المحب للسلام، يتم تقديمها على أنها بارفاتي - زوجة متحفظة وهادئة ومحبة، وعلى الجانب المرعب - مثل كالي ودورجا - محارب يجلس على نمر أو أسد، وبيده 8-16 يد مسلحة. دورجا، وخاصة التبجيل في البنغال، هو شفيع قوي وهائل للإنسانية ومانو من الأرواح الشريرة. في بعض الأحيان يتم تقديمها لنا عارية، هزيلة، ترتدي قلادة من الجماجم. يخرج لسان دموي من الفم المفتوح. هذا هو التجسيد الغاضب لدورجا، الذي يستهدف بالفعل العالم كله. ولكن، وفقا للأسطورة، فإن غريزة الأمومة خففت من غضبها.
أوما – يساعد على تحقيق خطط الإنسان ونواياه، فيحول الحالم الفارغ إلى إنسان نشيط يسير نحو هدفه. أوما هي راعية العائلات الكبيرة إذا كان الوالدان يحبان ذريتهما ويهتمون بهما حقًا. أولئك الذين يهدرون طاقة شاكتي في الزنا والإجهاض يفقدون حماية الأم بارفاتي، ويحرمهم أوما من الرغبة والشهوانية والفاعلية والخصوبة والقوة والصحة. تدعم الإلهة أولئك الذين يتناولون طعامًا صحيًا يساهم في تكوين طاقة شاكتي (الفواكه والحبوب والخضروات والمكسرات وغيرها)، وترعى المزارعين الذين يزرعون الأشجار ويربون الأبقار. ولكن مع الموقف الاستهلاكي تجاه الأرض (الاستخدام دون راحة، والتسمم بالمواد الكيميائية، وما إلى ذلك)، يمكن أن يرسل بارفاتي الجفاف، أو الفيضانات، أو غيرها من الكوارث الطبيعية.
أوما- إلهة قوية. إن وجود صورتها في المنزل يعني حشد دعمها فيما يتعلق بالطاقة الإبداعية لشاكتي والجهاز التناسلي.
مواصلة الموضوع

لا يزال شيفا يحظى بالاحترام في الهند. الله أبدي، يجسد بداية كل شيء. ويعتبر دينها الأقدم في العالم. ثم اعتبر المبدأ الذكوري سلبيا وأبديا وثابتا، والمؤنث فاعلا وماديا.

في مقالتنا سوف نلقي نظرة فاحصة على صورة هذا الإله القديم. لقد رأى الكثيرون صوره. لكن القليل فقط من الناس في الثقافة الغربية يعرفون تفاصيل حياته.

البيانات التاريخية

يعتقد الباحثون أن تاريخ الإله شيفا متجذر في حضارة هارابان. هذه هي ثقافة الهنود القدماء الذين عاشوا في أراضي شمال الهند. وقد حل محلهم الآريون الذين جاءوا إلى وادي نهر السند في الألفية الثالثة قبل الميلاد. واليوم، تم العثور على أنقاض مدنهم في المناطق العليا في باكستان.

نحن نعرف ختم باشوباتي وبعض اللغات (سنتحدث عن معنى هذه الكلمة لاحقًا) لهذه الفترة. وكانت من بين الاكتشافات في مونجيجو دارو وهارابا.

ومع وصول الآريين ظهر دين جديد. تشبه هذه العملية إدخال المسيحية إلى الوثنيين في القرون الأولى من عصرنا. الآن تظهر صورة جديدة يندمج بها شيفا - الإله رودرا، الراعي الغاضب والقاسي للعواصف والحرب والدمار.

أليس صحيحا أن التاريخ يميل إلى تكرار نفسه؟ الآلهة الوثنية الطيبة، مثل بان والإغريق اليونانيين، تصبح قوى شريرة في دين جديد ومشرق. اعتقد الآريون أنه ليس من الخطيئة قتل "عبدة اللينجا".

في الفيدا، تم ذكر شيفا في ريج فيدا، وياجور فيدا، وأثارفا فيدا. في المجموع، اسم رودرا لديه أكثر من خمسة آلاف تكرار.

ومع ذلك، كان هناك أيضًا مؤيدون للتقاليد القديمة، وانضم إليهم معارضو التعقيدات البراهمانية. ما الفائدة من عبادة الآلهة طوال حياتك إذا لم تحصل على مكافأة مقابل ذلك حتى في ولادتك الجديدة التالية؟ بعد كل شيء، يقول الفيدا أن البراهمة فقط هم الذين يمكنهم تحقيق الخلاص.

يشار إلى أنه في بعض طوائف الحركة الجديدة (شرامان) كانت جمجمة البراهمي المقتول تعتبر إحدى السمات الرئيسية للطقوس.

يحتوي أحد الأوبنشاد (تعليقات على الفيدا) على المحتوى الأكثر اكتمالًا وتنظيمًا لفلسفة الشيفاوية. تتكون هذه الرسالة من مائة وثلاثة عشر نصًا وتسمى "Svetashvatara".

صورة

كيف تم تصوير شيفا؟ كان لله في شكله القديم مظهر لينغام مع تريبوندرا (ثلاثة خطوط أفقية بيضاء). تشير هذه العلامة إلى سجون النفس البشرية الثلاثة أو الهون الثلاثة التي يتكون منها عالم المايا.

في وقت لاحق، بدأ تصوير شيفا وهو جالس في وضع اللوتس أو يرقص.
في النسخة الأولى، كان ذو بشرة شاحبة ورقبة زرقاء وأربعة أذرع. عادة ما يجلس الإله على جلد النمر، ويلف جلد الفيل أو النمر على كتفيه. وعينه الثالثة مفتوحة دائمًا في جبهته. بالإضافة إلى ذلك، لديه ثعبان معه. يتم إلقاؤها على الكتف أو تعليقها حول الرقبة أو على شكل أساور على الذراعين والساقين. لدى شيفا حلقان مختلفان. أذن واحدة ذكر والأخرى أنثى.

الخيار الثاني هو رقص شيفا. يمكن أن يكون لدى Nritya-Murti (التمثال) عدد مختلف من الأسلحة، سواء كان مسلحًا أو مسالمًا، ولكن هناك دائمًا قزم مهزوم تحت أقدام الإله الراقص. هذا هو الشيطان أباسمار بوروش الذي يرمز إلى ما نعيش فيه.

صفات

مثل العديد من الآخرين، شيفا لديه العديد من الصفات. أثناء سفرك عبر هذا البلد، ستشاهد صورًا مختلفة للآلهة. ولكي نفهمها بشكل أعمق، يجدر بنا أن نفهم رمزيتها قليلاً.

لدى Shiva العديد من الأسلحة - Ajagava (القوس الخاص)، Bhindipala (الرمح)، Gada (العصا)، Khadga (السيف)، Khatvanga (هراوة بجمجمة)، Khetaka (الدرع) وغيرها الكثير.

ومن السمات المهمة أيضًا رمح ثلاثي الشعب للإله شيفا - تريشول. إنه يرمز إلى مراحل التطور الثلاث وثلاثة غونا وثلاثة وجوه للزمن ومفاهيم أخرى.

هناك عدد من الأشياء الطقوسية. تشيلوم (شانكا خاصة (صدفة)، مودرا (وضعية اليدين)، كاومودي (إبريق رحيق الخلود)، كابالا (وعاء على شكل جمجمة)، دامارو (طبل يرمز إلى أول اهتزاز للكون الذي جاء منه كل شيء)، أكشمالا (مسبحة خاصة).

لدى شيفا أيضًا عدد من الطاقات: أجني (النار)، جانجا (النهر السماوي الذي هدأ) وشاكتي (القوة). وبعض الحيوانات: ناجا (ثعبان)، جلود الفيل والنمر، ناندين (ثور أبيض)، كريشنامريجا (ظبية) وأنكوشا (منخاز الفيل).

وهكذا نرى أن شيفا يمتلك سمات مجالات المعرفة المصممة لرفع الإنسان من عالمنا إلى عالم أعلى.

عائلة

تزوج الإله الهندي شيفا في الأصل من ساتي، أو شاكتي، ابنة داكشا. ولكن هناك أسطورة مفادها أن الفتاة أحرقت نفسها بسبب استيائها من والدها.

ولكن بعد ذلك ولدت من جديد في تجسد جديد. الآن اسمها بارفاتي (فتاة الجبل) ووالدها هو سلسلة جبال الهيمالايا. هي التي يتم تصويرها غالبًا على أنها زوجة الإله شيفا.

لديهم ولدان - غانيشا (إله الحكمة برأس فيل) وسكاندا (إله الحرب، الذي لديه ستة رؤوس واثني عشر ذراعًا وساقًا)، وابنة ماناسي.

الأسماء

في التقاليد الغربية، تُعرف شيفا بهذا الاسم فقط. ومع ذلك، يعرف الهندوس أكثر من ألف كلمة هي صفات الإله.

ومن بينها "الرهيب" و"الجميل"، و"المهيب" و"الخشن"، و"ملك اللينجام"، و"قاهر الموت"، و"سيد المخلوقات" وغيرها الكثير.

أهم وأشهر 108 منهم. يتم نطقها على شكل صلاة وهي مصممة لتنقية أفكار السائل وكذلك المساهمة في سموه.

الوظائف والطقوس والأعياد

الإله متعدد الأذرع شيفا هو الإله الأعلى في الشيفية. يُقدس باعتباره ثالوث تطور الكون - الولادة والنمو والموت. ويعتقد أيضًا أنه سيدمر العالم الحالي في نهاية ماهايوغا حتى يتم إنشاء عالم جديد مكانه.

إنه راعي المعالجين وأعطى الناس شعار أوم واللغة السنسكريتية. بالإضافة إلى ذلك، يرافق شيفا دائما حاشية من الشياطين والأرواح.

الطقوس الرئيسية المرتبطة بهذا الإله تسمى بانشاببراهما مانترا ورودرا سوكتا. يتم عقدها في أهم عطلة في العام مخصصة لشيفا. يتم الاحتفال بمهاشيفراتري في نهاية شهر فبراير ويصادف ليلة زفاف شيفا وبارفاتي.

المعبد الأكثر شهرة

وفي بلدة بيجناث تم بناء معبد للإله شيفا في بداية القرن الثالث عشر. يُدعى بأحد أسمائه - Vaidyanath (راعي المعالجين).

ذات مرة كان هناك حرم الله في هذا الموقع، لكن التجار المحليين قرروا تخليد أسمائهم من خلال تشييد مبنى مهيب. أسماء التجار هي أهوك ومانيوك.

اليوم هذا المعبد هو عامل الجذب السياحي الرئيسي في المدينة. تم بناؤه وفقًا لأفضل تقاليد Nagara (مدرسة الهندسة المعمارية في شمال الهند). المبنى محاط بسور وله مدخلين.

عادةً ما يتم تصوير الإله شيفا متعدد الأذرع داخل المعبد على شكل لينجا فقط. علاوة على ذلك، فهو يعتبر svayambhu ("قام ذاتيًا"). توجد على جدران المبنى نقوش بارزة للعديد من الآلهة والشياطين وشخصيات أخرى من آلهة الهندوس.

أمام المدخل يقف تمثال ناندي، الثور الأبيض. يعد هذا الحيوان أحد أكثر وسائل النقل شيوعًا في شيفا. إنه يرمز إلى دارما النقية، وكذلك الإخلاص والتفاني والشجاعة.

اليوم، يجذب معبد فايدياناث ملايين الحشود من الحجاج والسياح.

رمز الله

لقد ذكرنا بالفعل كلمة "lingam" عدة مرات. معه يرتبط شيفا. غالبًا ما تم تحديد الله ببساطة بهذا المفهوم. ما هذا؟

Lingam المترجمة من اللغة السنسكريتية تعني "علامة، علامة". هذا تمثال أسطواني ذو قمة مستديرة نصف كروية في كثير من الأحيان. يميل العديد من الباحثين إلى رؤيته كرمز للقضيب المنتصب. اعتبر الهندوس القدماء أن اللينجا هي صورة مجردة للإله.

في كثير من الأحيان لا يتم تصويره بمفرده، ولكن في أزواج بدائرة أو مربع، وهو ما يمثل "يوني" (المهبل، الرحم). من المقبول اليوم بشكل عام أن هذين الشيئين هما أقدم ذكر لوحدة المبادئ الذكورية والأنثوية. فقط في الهندوسية كان المذكر أبديًا وثابتًا، والمؤنث مؤقتًا ومتغيرًا وماديًا.

يرى بعض العلماء في اللينجا نموذجًا أوليًا للستامبا، وهو عمود قرباني خاص. تم ربط الماشية التي كانت تستعد للذبح بها.

هناك طقوس خاصة تشمل غسل اللينجام وتلاوة التغني وتقديم الأضاحي من الفواكه والزهور والبخور وغيرها من العناصر المسموح بها.

زواج شيفا وبارفاتي

هناك أسطورة ماتت فيها الزوجة الأولى للإله شيفا شاكتي. وكان ذلك بسبب رفض والدها.

تقول الأسطورة ما يلي. ذات مرة كان الزوجان الإلهيان عائدين من الأشرم. انحنى شيفا لعامة الناس في الغابة. واستغربت زوجته من تصرفاته. ثم أوضح الله، فيشنو. شاكتي، للتحقق من ذلك، يأخذ شكل سيتا، زوجة هذا العامي، ويذهب إليه. راما يتعرف عليها كإلهة.

عند رؤية الصورة الجديدة لشاكتي، يتوقف شيفا عن اعتبارها زوجة، لأنها ذكّرته بوالدته. تحزن الفتاة ويختلفان.

في هذا الوقت، يبدأ والد شاكتي مهرجانًا، لكنه لا يدعو الشباب بسبب خلافات مع شيفا. الفتاة تقرر الذهاب إلى هناك بنفسها. لكن داكشا تبتعد عنها. بسبب حزنها، ألقت شاكتي بنفسها في النار وماتت.

غاضبة، تأخذ شيفا جسدها وتبدأ في أداء رقصة التدمير. لو لم يمنعه فيشنو، لكان قد دمر الكون.

بعد الحداد، يصبح الإله زاهدًا في جبال الهيمالايا، وتولد شاكتي من جديد في دور الابنة بارفاتي. وفي النهاية، تمكنت الفتاة من إقناع شيفا، ويتزوجان.

في الهندوسية، تسمى هذه العطلة ماهاشيفراتري ويتم الاحتفال بها كل عام.

اله الآلهة

كما رأيت، فإن الشخص الذي نتحدث عنه في هذا المقال له أسماء عديدة. ومن بينهم إله الآلهة ماهاديف شيفا. تم اختيار الأولين كعنوان لمسلسل تلفزيوني في ديسمبر 2011. تم تصوير حلقاته في الهند حتى يومنا هذا.

حبكة الحلقات مبنية على الأساطير والأساطير والمقاطع من الأوبنشاد. الأحداث الرئيسية مأخوذة من بوراناس. بالإضافة إلى ذلك، تم استخدام أعمال ديفدوت باتانيك، عالم الأساطير الهندي الشهير وعالم الدين، عند كتابة السيناريو.

تمت ترجمة المسلسل إلى عدد من لغات جنوب الهند. اليوم تم تصوير أكثر من مائة وخمسين حلقة. الموسيقى الخاصة بهم كتبها الأخوان بافرا.

"Devon ke Dev...Mahadev" معروف أيضًا في روسيا. يمكن لعشاق الثقافة الهندية الاستمتاع بالمسلسل مع الترجمة.

وهكذا التقينا اليوم بأحد أقدم الآلهة في التاريخ. لقد تعلمنا السمات والأسماء والتفاصيل الأخرى المثيرة للاهتمام حول شيفا.

حظا سعيدا يا أصدقاء! السفر في كثير من الأحيان!

قوة شيفا.كان شيفا مثل هذا الإله. ولكن بما أن موت العالم لن يكون قريبًا، فإن شيفا، مثل الآلهة الأخرى، يعتني به في الوقت الحالي.

يتفوق شيفا على كل من براهما وفيشنو في قوته. يقولون أنه في أحد الأيام تجادل هذان الآلهة حول أي منهما كان الأقوى. وفجأة ظهر أمامهم عمود من نار ليس له بداية ولا وسط ولا نهاية. كان هذا العمود يشبه النار التي تأكل العالم عند تدميره، وتتألق بين الأكاليل النارية. قرر براهما وفيشنو العثور على نهاية هذا العمود. وهكذا تحول براهما إلى بجعة وطار. لقد طار ألف عام، لكن لم يكن هناك نهاية للعمود. وتحول فيشنو إلى خنزير وبدأ في حفر العمود من الأسفل. لقد حفر ألف سنة، لكنه لم يصل إلى أسفل العمود. كان هذا العمود شيفا - فأظهر أنه أقوى من خالق العالم وولي أمره.

صورة شيفا.مظهر شيفا هائل: لديه خمسة وجوه وعدة أيدي - قالوا إن لديه أربعة أو ثمانية منهم، وربما كل عشرة: بعد كل شيء، لا يمكن لأحد أن يصف مظهره بدقة. شعره الأحمر مزين بهلال، ومن خلال شعره يسقط نهر الجانج المقدس على الأرض. عندما سقطت من السماء إلى الأسفل، خاف شيفا من أن الأرض لن تتحمل ثقلها فأخذها على رأسه. حلقه مزين بقلادة من الجماجم، وطوقه من الثعابين، وأقراطه من الثعابين.

ليس لشيفا عينان على وجهه، مثل الآلهة الأخرى، بل ثلاث عيون. أما العين الثالثة، المتوجة بهلال فضي، فتقع في منتصف جبهته ولكنها مغلقة دائما. ويل لمن ينظر إليه شيفا بهذه العين! بتألقها سوف تحرق أي مخلوق، وحتى الآلهة الخالدة هذه النظرة خطيرة. يرى شيفا بأعينه الثلاثة الماضي والحاضر والمستقبل. ظهرت عين شيفا الثالثة بهذا الشكل. في أحد الأيام، جاءت زوجته، الإلهة بارفاتي، من خلفه، وعلى سبيل المزاح، غطت عينيه بكفيها. لكن الإله القدير لا يمكن أن يبقى غير مرئي ولو للحظة واحدة! وظهرت عين ثالثة على الفور في جبين شيفا. لذلك يُطلق عليه غالبًا اسم Trilochana - ذو العيون الثلاثة.

التأمل شيفا -
راعي التانترا واليوجا.
صورة حديثة

ولكن على الرغم من هذا المظهر المرعب، فإن اسم "شيفا" المترجم يعني "جالب السعادة" - بعد كل شيء، يمكن أن تكون شيفا إما هائلة ورهيبة، أو جيدة ورحيمة. لقد تغلب غضبه على الآلهة أكثر من مرة، ولكن دائمًا، بعد أن هدأ الغضب وهدأ الغضب، أظهر شيفا جانبه الرحيم.

تضحية داكشا.كانت زوجة شيفا الأولى ساتي، ابنة داكشا. داكشا نفسه لم يتعرف على شيفا كإله ولم يرغب في أن تتزوجه ابنته. ولكن عندما رتب احتفالًا باختيار العريس، وكان على ساتي، وفقًا للعادات القديمة، تقديم إكليل من الزهور لمن أرادت أن تسميه زوجها، ألقت ساتي هذا الإكليل في الهواء، وانتهى به الأمر على الرقبة. لظهور شيفا بشكل غير متوقع. هذا ما أرادته ساتي: منذ فترة طويلة قررت أن شيفا وليس أي شخص آخر سيكون زوجها.

كان على داكشا أن يتصالح مع اختيار ابنته، لكنه لم يشعر بمشاعر دافئة تجاه شيفا. في أحد الأيام، اجتمع كل الآلهة في براهما، وجاء داكشا أيضًا. وقف الجميع لاستقباله، فقط شيفا بقي جالسا. لقد تم الإهانة داكشا بهذا - بعد كل شيء، رفض شيفا تحية والد زوجته! قرر سداد هذا.

قريبا، على جبل هيمافات المقدس، رتبت داكشا تضحيات، ولكن تمت دعوة جميع الآلهة. فقط شيفا لم يتصل. تم التضحية بحصان جميل، وحصلت جميع الآلهة على قطع من اللحوم الذبيحة من داكشا. ساتي، التي أساءت لأن زوجها لم يحصل على الأضحية، طالبت بترك اللحم له أيضًا. عندما لم تفعل داكشا ذلك، ألقت الإلهة الفاضلة، غير القادرة على تحمل مثل هذا الإذلال، بنفسها في النار المضاءة للتضحية واحترقت فيها. منذ ذلك الحين، في الهند، تم استخدام كلمة "ساتي" لوصف الزوجات اللاتي، بعد وفاة أزواجهن، أحرقن أنفسهن معهن في محارق الجنازة.

الوحش فيرابهادرا.شيفا، بعد أن تعلمت عن وفاة زوجته، كانت مليئة بالغضب الرهيب. من فمه خلق الوحش الرهيب فيرابهادرا. كان لديه ألف رأس، وألف ذراع، وألف رجل، وفي كل يد كان يمسك بسلاح هائل؛ برزت أنياب طويلة من أفواه العريضة الألف، وكان يرتدي جلد نمر ملطخًا بالدماء. جثا على ركبتيه أمام شيفا، سأل الوحش: "ماذا يجب أن أفعل لك يا أعظم الآلهة؟" أجابه شيفا الهائل: "اذهب ودمر ضحايا داكشا!" بعد تلقي هذا الأمر، أنشأ فيرابهادرا آلاف الوحوش مثله. ارتعدت الأرض، وهاج البحر، وتلاشت الشمس من الزئير الذي أثاروه. لقد قلبوا القدور القربانية، وتناثروا جميع أدوات الذبيحة، ودنسوا كل طعام الذبيحة، وضربوا الآلهة واستهزئوا بها، وكانت عاجزة عن الكلام من الرعب. تم بعد ذلك تشويه أو قتل العديد من الآلهة، وتم قطع داكشا نفسه وإلقائه في النار.

وهكذا أرضى شيفا غضبه. وعندما انتهى الغضب، مرت الآلهة أيضًا. بعد أن انحنى أمامه واعترف بقوته، رحم مدمر العالم. وأقام جميع الموتى وشفى جميع المشوهين. فقط رأس داكشا اختفى إلى الأبد. بدلا من ذلك، أعطاه شيفا رأس الماعز.

شيفا وبارفاتي.بعد وفاة ساتي المؤمن والفاضل، انغمس شيفا في حزن عميق. تقاعد إلى جبل كايلاش وجلس هناك، منفصلًا عن صخب العالم، غارقًا في الأفكار الحزينة. لم يكن مهتمًا بالعالم ولا بجمال الأنثى ولا بصلوات محبيه الموجهة إليه. لقد مرت مئات السنين.

وفي الوقت نفسه، ولد ساتي مرة أخرى على الأرض في شكل بارفاتي الجميلة (أوما). انتقل الحب الذي شعرت به ساتي تجاه شيفا الآن إلى بارفاتي، وكانت تحلم بالزواج من شيفا. مع العلم أن شيفا لم تكن مهتمة بالشؤون الدنيوية، قررت أن تفوز بقلبه من خلال الكفارة الشديدة. وهكذا، ذهبت إلى الجبال، خلعت ملابسها الفاخرة، واستبدلتها بملابس مصنوعة من لحاء الشجر. كانت تستحم ثلاث مرات في اليوم في المياه الجليدية لنبع جبلي، ولمدة مائة عام كانت تأكل فقط أوراق الأشجار، ولمدة مائة عام أخرى - الأوراق المتساقطة، ولمدة مائة عام صامت بصرامة ولم تأخذ فتاتًا واحدة فيها فم. لكن كل هذا لم يستطع أن يخفف من شدة شيفا، وكان يفكر باستمرار في ساتي المتوفى.

ربما كانت كل جهودها ستذهب سدى، لكن الآلهة الأخرى قررت التدخل. في هذا الوقت، كانت هناك حرب شرسة بين الآلهة والأسورا. زعيم الأسورا، تاراكا، الذي عاش لسنوات عديدة حياة ناسك صارم، مرهقًا نفسه بالصيام والصلاة، حقق من براهما أنه لا يمكن لأي من الآلهة أن يهزمه. فقط طفل يبلغ من العمر سبعة أيام يمكنه القيام بذلك، ويجب أن يكون هذا الطفل هو ابن شيفا الذي لم يولد بعد.

يحاول كاما إلهام شيفا بحب جديد.ولكن إذا انغمس شيفا في الحزن إلى الأبد، فهذا يعني أنه لن يكون له ابنًا أبدًا. لذلك أرسلت الآلهة كاما، إله الحب، إلى شيفا. جلس كاما على ببغاء منفرجًا، وكان يحمل في يديه قوسًا مصنوعًا من قصب السكر مع خيط مصنوع من النحل، وفي جعبته كان لديه سهام - زهور تضرب الناس في قلوبهم، وتجلب لهم الحب.

كان الربيع واستيقظت الطبيعة عندما وصل كاما إلى كايلاسا، حيث كان شيفا جالسًا بين الأشجار، دون أن يلاحظ أزهار الربيع، غارقًا في أفكار حزينة.

اقترب منه كاما بعناية واخترق رأسه من خلال أذنيه، مما صرف انتباهه عن التفكير في ساتي. شعر شيفا أن صورة زوجته الجميلة تتلاشى في ذاكرته، وبدأ في إحيائها بقوة أفكاره - ثم عادت زوجته إليه مرة أخرى، واحتلت كل أفكاره مرة أخرى. لكن كاما لم يهدأ وأطلق سهمه المصنوع من الزهور في قلب شيفا. بعد أن شعر بلدغتها ورؤية كاما، وجه مدمر العالم نظرته الذابلة إليه، ولم يبق حتى كومة من الرماد من إله الحب. وفي وقت لاحق، أقنعت زوجة كاما شيفا بإحياء زوجها، لكن كان من المستحيل استعادة جسده. منذ ذلك الحين، يطلق عليه الناس اسم Ananga - غير المتجسد.

شيفا البراهمة وبارفاتي.بعد ذلك، انغمست بارفاتي أوما مرة أخرى في الكفارة الشديدة. في حرارة الصيف كانت تعذب نفسها بحرارة النيران، وفي برد الشتاء كانت تقف لساعات في الماء الجليدي. لقد مرت سنوات عديدة على هذا النحو. وذات يوم ظهر في كوخها كاهن شاب براهمي. استقبلته بارفاتي بحفاوة، وبعد أن استراح من الطريق، سأل: "لماذا ترهق نفسك بشدة أيتها العذراء الجميلة؟" وسمع ردا على ذلك: "ليس لدي فرحة بجمالي". "لست بحاجة إلى أي شخص في العالم، باستثناء شيفا، الذي أحببته منذ الطفولة!"

حاول البراهمي إقناع بارفاتي بأنها كانت تعاني عبثًا من هذه المعاناة بسبب شيفا، لكنها رفضت كل كلماته واستمرت في مدح حبها. ثم رأت بارفاتي كيف تحول ضيفها الشاب، وبدلاً من براهمان رأت شيفا نفسه، الذي أعلن بصوت مثل الرعد أنه قد تأثر بهذا الحب، ويأخذها بكل سرور زوجة له.

ولادة وأفعال سكاندا.كان حفل زفاف بارفاتي وشيفا رائعًا. ترأس براهما بنفسه حفل الزفاف، وكانت جميع الكائنات السماوية ضيوفًا. وبعد الزفاف، ركب العروسان على متن الثور الأبيض الكبير ناندي إلى جبل المندرة، حيث استمرت ليلة زفافهما لمدة عام كامل في الغابات الهادئة. وعندما ولد ابنهما سكاندا، إله الحرب الهائل، الذي فاقت قوته قوة الآلهة الأخرى، اهتزت الأرض والسماء، وأضاء العالم بإشعاع رائع. كان سكاندا قويًا جدًا لدرجة أنه في اليوم الخامس من ولادته كان بإمكانه بسهولة سحب قوس والده وبالسهام التي أطلقت منه، اخترق الجبال وسحقها إلى غبار. وكانت قوته عظيمة لدرجة أنه غير مسارات الكواكب السماوية، وحرك الجبال وأجبر الأنهار على التدفق عبر قنوات جديدة. حتى الآلهة كانوا خائفين من قوته!

في اليوم السادس من ولادته، خرج سكاندا لمحاربة تاراكا. وكانت معركتهم شرسة! أطلق المعارضون آلاف السهام على بعضهم البعض، ووجهوا آلاف الضربات بالهراوات المقيدة بالحديد. لكن قوة زعيم الأسورا العظيم كانت صغيرة مقارنة بالقوة التي يمتلكها سكاندا. بضربة من عصاه، قطع رأس عدوه، وفرحت الآلهة بهذا النصر - بعد كل شيء، عادت إليهم السلطة على الكون مرة أخرى.

ثور شيفا المقدس هو ناندي.
القرنين الثاني عشر والثالث عشر

شيفا هي المدمرة تريبورا.وكان للمتوفى تراقي ثلاثة أبناء، وكان لكل منهم مدينة على وجه الأرض. حكم الأكبر المدينة الذهبية، والوسطى - الفضية، والأصغر - الحديد. لقد عاشوا بسلام لمدة ألف عام، ولكن بعد ذلك جاء إليهم أسورا مايا الماهر والقوي. وكان مخترع فن اقتراح السحر وباني عظيم. ذات مرة، أخضع نفسه للزهد الشديد، حقق من براهما تحقيق إحدى رغباته. "دعني أبني قلعة لا يستطيع أحد أن يدمرها!" - سأل. "ولكن لا شيء موجود إلى الأبد، وحتى العالم نفسه متجه إلى الدمار! "لا يمكن أن يكون هناك مثل هذه القلعة"، اعترض براهما. - "حسنًا، دع شيفا العظيم وحده يكون قادرًا على تدمير حصني، ودعه يفعل ذلك بسهم واحد فقط." وهذا ما قرروا عليه.

قادمة إلى أبناء تاراكا، أقنعتهم مايا بتوحيد المدن الثلاث في مدينة واحدة. وهكذا كان أول التحصينات مصنوعًا من الحديد ويحفر في الأرض، وتقف الفضة على الحديد وتستقر على السماء، ويرتفع الذهب فوق الفضة، ويرتفع فوق السماء. كانت هذه المدينة تسمى تريبورا، وكان كل جانب من جوانبها يبلغ طوله وعرضه مائة يوجانا، وكان للأسورا الذين عاشوا فيها قوة غير محدودة. كانت الحياة في تريبورا حزينة. على طول الطريق المؤدي إلى بوابات المدينة كانت هناك أوعية بها النبيذ والزهور، وكانت المياه تتدفق من النوافير في الشوارع، وكانت الموسيقى تُسمع دائمًا، وكانت القصور محاطة بحدائق ظليلة جميلة.

غضب الأسورا.لسنوات عديدة عاش الأسورا في تريبورا بسلام وهدوء، مستمتعين بالسعادة والأمن، ولكن ذات يوم دخل الحسد والعداوة والكراهية إلى قلوبهم - واختفى السلام إلى الأبد. اندلعت الخلافات والمعارك باستمرار في تريبورا، وتوقف الأسورا عن التمييز بين النهار والليل: لقد كانوا ينامون أثناء النهار ويتناولون الطعام في الليل. لقد أرعبت هجماتهم العنيفة على جيرانهم الكون بأكمله.

حتى الآلهة كانت في حالة من الارتباك. عندما فشلت محاولتهم للاستيلاء على تريبورا واضطر جيشهم إلى التراجع، لجأوا إلى الجد براهما لطلب المساعدة. بعد الاستماع إليهم، قال براهما: "لقد منحت مايا إمكانية الوصول إلى القلعة التي بناها، لكنه لم يتمكن من كبح الشر، والأسورات الخاضعة لسيطرته تجلب سوء الحظ في كل مكان. ويجب أن يهدم حصنهم حتى لا يغلب الشر على الخير. اذهبي يا آلهة إلى شيفا واطلبي منه مساعدتك!»

عربة شيفا.مدمر العالم لم يرفض الآلهة. أعلن قائلاً: "سوف أدمر تريبورا، لكن يجب أن تساعدني في تجهيز نفسي للمعركة". ثم بدأت الآلهة في إعداد عربة حربية لشيفا لا مثيل لها في الكون. كانت الأرض أساسها، وجبل ميرو مقرها، وجبل المندرة محورها، والشمس والقمر عجلاتها المضيئة. كانت السهام الموجودة في جعبة شيفا ناجا سامة - ثعابين وأبناء وأحفاد فاسوكي العظيم، وكان سامفاتسارا - العام - بمثابة قوسه، وكانت ليلة نهاية العالم بمثابة أوتار قوسه. أصبح براهما نفسه سائق هذه العربة العظيمة، وعلى رأس جيش الآلهة، انتقل شيفا إلى تريبورا.

معركة عظيمة.على أسوار تريبورا العالية، كانت جحافل الأسورا تنتظر المعركة. قال شيفا، وهو ينظر إليهم، مخاطبًا ملك الآلهة إندرا: "خذ، يا إندرا، الجيش بأكمله وكل حاشيتي وهاجم تريبورا، وصرف انتباه الأسورا بمعركة شرسة، وسأنتظر اللحظة المناسبة للإفراج عنهم". سهمي!" بدأت معركة شرسة. اقتحم محاربو إندرا جميع القلاع الثلاثة مرة واحدة، وصدهم سكان تريبورا بشجاعة، حتى بدأت الآلهة أخيرًا في صدهم. ثم لجأت مايا إلى السحر، وبدأ يبدو لمحاربي إندرا أن جدارًا من اللهب المستعر يتقدم عليهم من كل جانب، ويتبعه آلاف الحيوانات المفترسة والثعابين السامة. أغمي على المحاربين من الخوف، لكن إندرا أزال هذا الهوس، وبدأت المعركة تغلي بقوة متجددة.

مات الآلاف من الأسورا، وتسلل اليأس إلى أرواحهم، لكن مايا، بقوة سحره، خلقت بركة من الماء الحي. عاد القتلى المنغمسون فيها إلى الحياة مرة أخرى ودخلوا المعركة حتى لم تعد قوة الأسورا تتضاءل. ثم التفتت الآلهة إلى فيشنو، ودخل القلعة دون أن يلاحظه أحد، وتحول إلى ثور وشرب كل الماء الحي في جرعة واحدة، ثم عاد إلى جيش إندرا. انتقل النصر مرة أخرى إلى الآلهة، وبدأوا في الضغط على جيش الأسورا.

مرة أخرى استخدمت مايا السحر. تحركت تريبورا من مكانها وغرقت في أمواج المحيط واختفت عن أعين الآلهة. لكن براهما كلي العلم أظهر لجيش إندرا الطريق إلى حيث هو الآن، إلى الشواطئ الغربية للمحيط، لذلك استؤنفت المعركة على الفور. لكن الموت الحتمي كان يلوح في الأفق بالفعل فوق المدينة: وصلت النجوم في السماء إلى موقع مناسب لتسديدة شيفا. أخذ شيفا قوسه الهائل بين يديه، ووضع سهمًا على الوتر وأطلقه على تريبورا. رن رعد رهيب، اشتعلت النيران في السماء فوق القلعة، وغرقت إلى الأبد في هاوية المحيط. لم يتم إنقاذ أي من الأسورا الذين عاشوا هناك؛ فقط مايا شيفا سمحت له بالهروب دون أن يصاب بأذى إلى حافة الكون، حيث استقر إلى الأبد. وعادت الآلهة، التي تمجد عمل شيفا العظيم، إلى مملكتها السماوية.

شيفا ناتاراجا.من بين ألقاب شيفا لقب Nataraja - "ملك الرقص". إنها تأتي من حقيقة أن شيفا ترقص رقصة سحرية محمومة - تاندافا. يؤدي هذه الرقصة في كل مرة عند بداية العالم، فيوقظه ويحركه، وبنفس الرقصة سيدمر العالم عندما ينتهي زمن وجوده.

لا أحد يستطيع مقاومة رقصة شيفا. يقولون أنه بمجرد أن أراد شيفا تحويل عشرة آلاف من النساك الذين يعيشون في الغابة بعيدًا عن الناس. لقد كانوا غاضبين من أن شيفا كان يصرفهم عن الأفكار الورعة، ولعنوه بلعنة رهيبة. لكن لم يكن لها تأثير على الإله العظيم. ثم صنعوا نمرًا شرسًا من النار القربانية وأرسلوه نحو شيفا، لكنه مزق الجلد منه بظفر إصبعه الصغير وألقاه على نفسه. مثل رداء ثمين.

ثم وضع النساك ثعبانًا رهيبًا على شيفا، لكن شيفا لفه حول رقبته مثل الطوق. أرسل النساك الظبي، لكن شيفا أمسك به بيده اليسرى، وهو ممسك به منذ ذلك الحين. ثم أرسلوا ضد شيفا أقوى عدو - القزم الشرير مولايوكو الذي يحمل في يديه هراوة ضخمة. لكن شيفا طرحه على الأرض ورقص رقصة النصر على ظهره. ثم أدرك النساك قوة شيفا وبدأوا في عبادته.

عندما يرقص شيفا على قمة جبل كايلاسا المقدس، لا تستمتع الآلهة الأخرى برقصته فحسب، بل تساعده أيضًا. إندرا تعزف له الفلوت، فيشنو يدق الطبل، براهما يدق الوقت، ولاكشمي يغني. وبينما تستمر رقصة شيفا المقدسة، يسود السلام والوئام في الكون. [في الهند، يُعتقد أن شيفا اخترع 108 رقصات مختلفة - بطيئة وعاصفة وسريعة.]

تريمورتي.لذلك، تعرفنا على كيفية تمثيلهم في الهند للآلهة العليا الثلاثة التي يرتبط بها مصير العالم. إنهم مختلفون في الشخصية، ولا يمكن الخلط بين براهما وفيشنو وفيشنو وشيفا؛ وكانت القصص والأساطير التي رويت عنهم مختلفة أيضًا. لكن في الهند، اعتقدوا أن هؤلاء لم يكونوا ثلاثة آلهة مختلفة فحسب، بل كانوا أيضًا مظاهر مختلفة لنفس الإله، متحدين في عظمته. عندما يُخلق شيء ما في العالم، يظهر هذا الإله في صورة براهما؛ عندما يكون من الضروري الحفاظ على النظام العالمي، ودعمه، فإنه يظهر تحت ستار فيشنو، وعندما يأتي العالم إلى وقت تدميره، يظهر الله كشيفا.

الآلهة براهما وفيشنو وشيفا

كما تعلمون، هناك العديد من الآلهة في الهند، ولكن أحد أشهرها هو الإله شيفا. هو الذي يتمتع بمكانة مشرفة في ما يسمى بالثالوث الأسمى - فيشنو-شيفا-براهما. إنه راعي الحيوانات الأليفة ويؤدي وظائف أخرى مثيرة للاهتمام.

جنبا إلى جنب مع Vaishnavism، تحتل Shaivism مكانا يستحق بين الأديان الموقرة في الهند. وهذا هو الأكثر وضوحا في جنوب البلاد. يعود تاريخ أقدم تصوير للإله إلى القرنين الثاني والأول. قبل الميلاد ه. يعد تمثاله الحجري في معبد جوديلام (شمال مدراس) هو الأقدم. تم نحت شيفا على خلفية اللينجام (رمز قضيبي للقوة الإلهية) كما لو كان متشابكًا معها في كل واحد. يبلغ ارتفاع هذا التمثال 1.52 مترًا، وقد تم تصويره على أنه قوي وواثق ومبهج وكأنه جاهز للعمل. يقف الله على أكتاف ياكشا - مخلوق رهيب ذو فم كبير وعينان منتفختان وجسم قوي. يجسد ياكشا القوى الطبيعية، وشيفا نفسه هو أعلى رمز لجميع القوى الإبداعية الإبداعية في الكون.

من المحتمل أن يكون هذا هو الإله الأكثر استثنائية على الإطلاق، حيث يتشابك الزهد والشهوانية في كل مظاهرهما المتنوعة. إنه القوة التي يمكنها أن تخلق وتدمر، كما يمكنها أن ترحم أو تظهر القسوة. إن صورة شيفا، حاكم الكون، الذي يخلق عوالم من خلال الرقص، جذابة وجميلة. ليس من المستغرب أن تكون رقصة شيفا - شيفا ناتارجا - هي الصورة الأكثر تفضيلاً للمهندسين المعماريين الهنود. يجمع مظهره بين الفلسفة والدين والفن.

في القرنين العاشر والحادي عشر، تظهر ناتاراجا في أغلب الأحيان بين صور الإله. وفقًا للأسطورة، كان شيفا، من خلال تلميذه المحبوب شيفا تاندا، هو الذي نقل فن المسرح إلى الحكيم بهارات. ينسب الأدب التاميل الشيفيستي خمسة اتجاهات للنشاط العالمي إلى الله:

• شيشتي - الخلق.
• ستيتي – الحماية.
• السمهرة – الدمار.
• تيروبهافا – الحجاب في المايا (وهم).
• أنوغراها - التحرير.

تم تصوير شيفا أيضًا بالبرونز. تم العثور على هذه التماثيل في جنوب سيلان والهند. يعود تاريخها إلى القرنين العاشر والثاني عشر. إعلان كانت هذه الصور هي التي جعلت الثقافة المعدنية الهندية مشهورة.

تمثل Nataraja جانب الحركة ودوران العالم. عادةً ما يصور التمثيل النحتي إحدى أوضاع رقص النشوة - أناندا تاندفا. هناك أيضًا مؤن أخرى، يمكن العثور على معظمها على أبراج بوابة معبد شيفا في تشيدامبارام. تعكس الوضعية الساق اليسرى المرتفعة وزوجين من الذراعين والجسم متشابكين في تفاعل إيقاعي معقد. تعتبر الصورة أساسية وقد انعكست في الفن منذ حوالي ألف عام. هذه هي الصورة المطبوعة على جميع تماثيل الله تقريبًا والتي يمكن العثور عليها في المتاجر الباطنية.

الرقص شيفا

تعكس الرقصة الحركة الأبدية لكوننا:

1. خيوط الشعر التي ترفرف أثناء الحركة هي طاقة الإله.
2. تحت قدم شيفا قزم يشبه الطفل - قوى الشر، مايا، الجهل.
3. هناك هالة مشتعلة من ثيروفاسي - القوى العالمية المادية.
4. اليد اليمنى للإله مشغولة بطبل دامارو صغير - يرمز إلى إيقاظ الكون إلى حياة جديدة من خلال الاهتزاز الصوتي.
5. اليد الثانية منحنية في إيماءة أبهايا مودرا - ترمز إلى الموافقة والبركة.
6. اليد اليسرى على اتصال بـ Tiruvasi، وهي تحتوي على شعلة Agni - التي ترمز إلى تنقية العالم وتجديده.
7. اليد اليسرى الثانية تكون عبر الصدر في وضع غاجا-هاستا - فهي تشير إلى الشيطان المداس، أو يتم تعريفها أيضًا على أنها لفتة القوة والسلطة.
8. أقراط شيفا لها أيضًا معنى خاص بها. يشير ماكارا كوندالا الممدود في الأذن اليمنى إلى الجزء الذكوري من شيفا. على اليسار جولة بسيطة – أنثوية. وهذا يرمز إلى أن الآلهة لها طبيعة مبدأين. ببساطة، هم ثنائيي الجنس.
9. في تسريحة شعر الإله على اليمين توجد عذراء مائية بذيل سمكة - رمز نهر الجانج.
10. على اليسار يوجد هلال وكوبرا فاسوكي - تجسيد للمبدأ الإلهي لشيفا.
11. الكوبرا الثانية ملفوفة حول أسفل الظهر - رمزًا للطاقة العالمية.
12. الشمس والقمر هما عينا شيفا، والثالثة (في الجبهة) هي النار - العين الثالثة المعروفة لشيفا.
13. في قاعدة تصفيفة الشعر، يكون للجمجمة أيضًا معنى خاص بها. هذا هو تشتت العالم في نهاية تطور الكون.

تبين أن صورة الله قوية جدًا بكل معنى الكلمة - الفنية والفلسفية.

Ardhanareshvara - تركيب طاقات الكون الذكرية والأنثوية

في الشمال الغربي من البلاد، تعد عبادة راجبوت واحدة من أكثر العبادة المحبوبة. علاوة على ذلك، نادرا ما يطلق عليه ذلك هنا. عادة ما يتم تناولها على أنها ماهاديفا أو الإله العظيم. الصورة الأكثر تفضيلاً هي صورة ناسك يتأمل جبل كايلاش في جبال الهيمالايا. بالإضافة إلى ذلك، يتم احترام وتبجيل أشكال مختلفة من شيفا: Bhairava (Bheru) وEkaling. الأول يصور كرجل على زهرة اللوتس. وللزينة، لديه إكليل من الثعابين حول رقبته، وشعره متشابك، وله 4 أذرع. أنها تحتوي على دامارو (وعاء مصنوع من جمجمة بشرية يُشرب منه دماء الأعداء المهزومين) ورمح ثلاثي الشعب وسيف. يوجد أيضًا Ekaling - رمز على شكل قضيب له 8 وجوه حول محيطه. بالإضافة إلى ذلك، في معابد شيفا يعبدون Lingam-yoni - رمزا لوحدة المبادئ الأنثوية والذكورية، وهي سمة لا غنى عنها لهذا المكان.

طقوس عبادة شيفا

Na - يرتبط بوجه شيفا المواجه للشرق. يرمز إلى خلق العالم. الرمز أخضر. ولكن، كما تعلمون، يتم تعريف الإله الهندي شيفا أيضا بالتدمير، والذي يتم وصفه أكثر.

ما - وجه الله متجه نحو الجنوب. يتجلى في الحفاظ على السلام. لون احمر.

شي - تواجه الغرب. بهذا الوجه يدمر الله العالم ويظهر نفسه على أنه رودرا. اللون الأزرق الداكن.

فا - الشمال. يتصل بإيشفارا الذي يحقق الرغبات. من هذا الوجه ظهر الهواء. لون أبيض.

ييا - شيفا ينظر للأعلى ويظهر رحمة الكون - موكتي. ظهر الفضاء من هذه الصورة. اللون الأصفر.

الصوت: مطلوب برنامج Adobe Flash Player (الإصدار 9 أو أعلى) لتشغيل هذا الصوت. تحميل أحدث نسخة. بالإضافة إلى ذلك، يجب تمكين JavaScript في متصفحك.

1. يتم تلاوة Rudra Sukta خلال Linga Abhisheka، والتي تتعلق بالخدمة المنزلية لشيفا. بالإضافة إلى ذلك، فهو معترف به كنص فلسفي مستقل.

هذه ترنيمة فيدية مخصصة لرودرا، أحد أشكال شيفا. وفيه يتم وصف جميع تجليات الله وصوره، وكيف ينبغي مخاطبته وعبادته. تصف الترنيمة شيفا بأنه السبب الجذري لجميع الظواهر والكون نفسه. وهو في الوقت نفسه الأعلى والأدنى، البداية والنهاية (حسب التشبيه المسيحي "أنا الألف والياء"). كل ما تم تطويره في الأوبنشاد والبوراناس والأجاماس يعتمد على هذه الترنيمة. أشهر التغني - "nama shivaya"، "om namo bhagavad rudra"، "triambakam" - تم العثور عليها لأول مرة في العمل الفلسفي والديني Rudra-sukta.

إن سلطة رودرا سوكتا عظيمة جدًا لدرجة أن هذا النص يُقرأ في جميع اتجاهات الشيفية، وهناك الكثير منها. ومن الجدير بالذكر أنه حتى المدارس التي لا تعترف بالفيدا كمصدر للمعرفة لا تزال تلجأ إلى قراءة هذه الترنيمة. إنه يلعب دورًا رئيسيًا وأهم في جميع أشكال عبادة شيفا.

يعتقد الكثير من الناس أن شيفا هو منشئ الصوت المقدس "أوم".

وفقًا للاعتقاد الشائع، يُعتقد أن شيفا يحب الانغماس في تدخين الماريجوانا. هذا هو السبب في أن العديد من الزاهدين من الشيفية، الذين يُبجلون كقديسين في الهند، يفضلون فعل الشيء نفسه، معتقدين أنهم بهذه الطريقة يتحولون إلى أعلى إله. يحتفل الزاهدون السادو أيضًا بمها شيفاراتري، أو مهرجان ليلة شيفا العظيمة، عن طريق تدخين الأعشاب. ورغم أن مثل هذا التدخين لم يثبت إلا أنه يثير شكوكا كبيرة ويبدو أشبه بعذر للضعف أكثر من كونه اتباعا لسن الله.

شيفا وبارفاتي

الاحتفال بليلة شيفا العظيمة

كما تعلمون، فإن شيفا، إله الهند، هو الأكثر احتراما، والعطلة الرئيسية على شرفه هي ليلة شيفا العظيمة. يتم الاحتفال به في ليلة 20 إلى 21 فبراير. وفقًا للتقاليد، يصادف المهرجان ليلة زفاف شيفا وبارفاتي. هذا وقت غير عادي وملائم للغاية لتحقيق جميع الرغبات.

العطلة مشرقة وملونة. يتم التعامل مع الآلهة كما لو كانوا على قيد الحياة ويعبدون في نفس الوقت.

استخلاص النتائج

يتم تقديم الشكل الغامض للإله العظيم، الذي لا يُعبد في الهند فقط، على أنه مظهر من مظاهر الخلق والدمار، البداية والنهاية. الكون، الذي تم خلقه في رقصة شيفا، يتطور بنعمته ووفقًا لقوانينه.