இயேசு கிறிஸ்து மகதலேனா மேரியை எவ்வாறு குணப்படுத்தினார். மகதலேனா மரியாள் யார்? பரபரப்பான உண்மைகள்! மேரி மாக்டலீன் மற்றும் முட்டையின் புராணக்கதை

ஏப்ரல் 5, 2018 அன்று "மேரி மாக்டலீன்" திரைப்படம் வெளியிடப்பட உள்ளது. நற்செய்தியின் மிகவும் மர்மமான ஆளுமைகளில் மேரி மாக்டலீனும் ஒருவர். மக்கள் முக்கியமாக விவிலிய கருப்பொருள்களின் படங்களிலிருந்து அதைப் பற்றிய ஒரு கருத்தை உருவாக்கினர். அவர்கள் வழக்கமாக ஒரு அரை நிர்வாணமாக மனந்திரும்பிய பாவியை அழகான நீண்ட கூந்தலுடன் சித்தரிக்கிறார்கள், புதிய ஏற்பாட்டின் படி, அவர் இயேசுவின் பாதங்களைத் துடைத்தார். அவள் அவனுடைய மிகவும் பக்தி கொண்டவனானாள். உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு கிறிஸ்து மற்றவர்களுக்கு முன்பாக அவளுக்குத் தோன்றினார். இயேசு கிறிஸ்து முன்னாள் வேசியை விரும்பினார் என்று மாறிவிடும்? மேரி மாக்டலீன் மீது இரட்சகரின் விசித்திரமான விருப்பம், பைபிளைப் படித்து, வரலாற்றில் நடந்த நிகழ்வுகளின் ஆதாரங்களைத் தேடும் பல அறிஞர்களை இந்த பெண்ணை உன்னிப்பாகக் கவனிக்க வைத்தது. ஆனால் டான் பிரவுனின் புத்தகம் "தி டா வின்சி கோட்" தோன்றிய பிறகு அதில் ஆர்வத்தின் வெடிப்பு ஏற்பட்டது, பின்னர் அது உலகத் திரைகளில் வெற்றி பெற்றது. அப்போதுதான் முதன்முறையாக மக்தலாவின் மேரி ... இயேசுவின் மனைவி மற்றும் அவரது குழந்தையின் தாய், அவர் புனித கிரெயிலின் பெரிய கீப்பர்களின் வம்சத்தின் மூதாதையரானார்.

* * *

புத்தகத்திலிருந்து பின்வரும் பகுதி மேரி மாக்தலீன். இயேசு கிறிஸ்துவின் இரகசிய மனைவி (சோபியா பெனாய்ஸ், 2013)எங்கள் புத்தகக் கூட்டாளர் வழங்கியது - LitRes நிறுவனம்.

பெரிய வேசி

மாக்டலீன், "கோட்டை கோபுரத்திலிருந்து" பெண்

AT"முழுமையான ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியல் கலைக்களஞ்சிய அகராதி" அவளைப் பற்றி எழுதுகிறது: "மேரி மாக்டலீன் மக்தலா நகரத்தைச் சேர்ந்த மிர்ர் தாங்கி மனைவி. அவள் ஒரு கலைந்த வாழ்க்கையை நடத்தினாள், ஜே. கிறிஸ்து தனது பிரசங்கத்தின் மூலம், அவளை ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்குத் திருப்பி, அவளை மிகவும் அர்ப்பணிப்புடன் பின்பற்றுபவராக மாற்றினார். உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, I. கிறிஸ்து மற்றவர்களுக்கு முன்பாக அவளுக்குத் தோன்றினார். ஏற்கனவே இந்த குறுகிய விளக்கக்காட்சியில் ஒரு முரண்பாடு உள்ளது, அல்லது மாறாக, நாங்கள் புத்தகத்தை உருவாக்க முடிவு செய்த ஒரு மோதல். முதலாவதாக, நாம் இரண்டு முரண்பாடுகளை சந்திக்கிறோம்: அவள் ஒரு இழிவான வேசி மற்றும் - இயேசுவின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஆசிரியர் - அவள் தான் முதலில் தோன்றினார் ... விசுவாசியை ஒரு அழுக்கு வேசி என்று கூட நினைக்க வைக்கும் விசித்திரமான சூழ்நிலைகள் மனந்திரும்புபவர், ஒன்றுவிட்ட தாயை விட விலைமதிப்பற்றவர்.

பல நூற்றாண்டுகளாக, தேவாலயத்தின் பிதாக்களிடையே, மக்தலேனாவை வேசியாகக் கருதலாமா, கிறிஸ்துவின் அபிஷேகம் செய்தவர், மார்த்தா மற்றும் லாசரஸின் சகோதரி, உயிர்த்தெழுந்த இயேசு முதலில் தோன்றிய அதே பெண் என்று கருதலாமா என்பது பற்றிய சர்ச்சைகள் குறையவில்லை. VI நூற்றாண்டில். போப் கிரிகோரியின் ஆசீர்வாதத்துடன், மேற்கத்திய திருச்சபை இந்த அடையாளத்தை அங்கீகரித்துள்ளது. அதேசமயம் புதிய ஏற்பாட்டில் இருந்து அறியப்பட்ட மாக்டலீன் பற்றிய தகவல்களை கண்டிப்பாக கடைபிடித்த ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், இந்த அடையாளத்தை ஒருபோதும் அங்கீகரிக்கவில்லை. XVI நூற்றாண்டில் மேற்கத்திய சர்ச் என்ற போதிலும். இந்த பிரச்சினையில் கிழக்கு தேவாலயத்துடன் ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வருவார், மக்களின் மனதில் மேரி மாக்டலீன் ஒரு "புனித வேசியாக" இருக்கிறார், கிறிஸ்துவின் பாதங்களை அபிஷேகம் செய்து, கண்ணீரால் கழுவி, அவளுடைய அழகான கூந்தலால் துடைக்கிறார்.

கென்னேசரேத் ஏரியின் மேற்குக் கரையில் மக்தலேனா மரியாள் இருந்த இடம் மக்தலா.

இந்த பெண் விபச்சாரியா? மேலும் மேரி மக்தலேனா என்ற பெயர் கொண்ட இந்த பெண் அநாகரீகமாக நடந்து கொண்டாரா? விவிலியக் கதையில் ஏதேனும் தவறு இருக்கிறதா, அல்லது பொய்யான நிகழ்வுகளில், மிகவும் மர்மமான ரகசியம் உள்ளது, தெருவில் உள்ள ஒரு எளிய மனிதனின் கண்களில் இருந்து கவனமாக மறைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் தொடங்கப்பட்டவர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும்?

உத்தியோகபூர்வ பதிப்பின் படி, மேரி மாக்டலீன் புனித பூமியின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ள கலிலியில் உள்ள கெனெசரெட் ஏரியின் கரையில் உள்ள மாக்தலா நகரில் பிறந்தார், ஜான் பாப்டிஸ்ட் ஞானஸ்நானம் எடுத்த இடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. மக்தலேனின் நடுப் பெயர், கலிலிக் கடலின் மேற்குக் கரையில் உள்ள அவளது சொந்த ஊரான மக்தலாவைச் சுட்டிக் காட்டுவதாக நம்பப்படுகிறது, மேலும் இந்தப் பெயர் எபிரேய வார்த்தையான "மிக்டால்", "மிக்டோல்" என்பதிலிருந்து வந்ததாக பலரால் நம்பப்படுகிறது, அதாவது "கோட்டை". ". எனவே, மாக்டலீன் என்பது "கோபுரத்திலிருந்து", "கோபுர கோபுரத்திலிருந்து" என்று பொருள்படும் வார்த்தையின் லத்தீன் வடிவமாகும். மற்ற ஆதாரங்களின்படி, கிறிஸ்துவின் காலத்தில் மேரி மாக்டலீனின் சிறிய தாயகம் மிக்டல்-எல் அல்லது மிக்டல் நுன்னயா என்று அழைக்கப்பட்டது, இது அராமைக் மொழியில் "கோபுரம்" அல்லது "மீன் கோபுரம்" என்று பொருள்படும் (அவர்கள் மீன்களைப் பிடித்து உப்பு சேர்த்தார்கள்). மக்தலா "பாதாம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டதாகவும் நம்பப்படுகிறது.

மற்ற விவிலிய மேரிகளைப் போலல்லாமல், மேரி மாக்டலீன் தனது பிறந்த இடத்திலிருந்து தனது புனைப்பெயரைப் பெற்றார் என்பது விசித்திரமாகத் தோன்றலாம் - அந்தக் கால பெண்களுக்கு இது மிகவும் அசாதாரணமானது. ஒரு விதியாக, ஒரு பெண்ணுக்கு அவளுடைய கணவன் அல்லது மகனால் ஒரு புனைப்பெயர் வழங்கப்பட்டது; பைபிளில், "யாக்கோபின் மரியா" (மாற்கு 16:1) மற்றும் "ஜோசியேவின் மேரி" (மாற்கு 15:47) தாய் - "ஜேம்ஸ் தி லெஸர் மற்றும் ஜோசியாவின் தாய் மரியா" (மாற்கு 15:40) , மற்றும் மரியா கிளியோபோவா - கிளியோபாஸின் மனைவி, அவர் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்களில் ஒருவரானார். எங்கள் மேரியின் புனைப்பெயர் அவளுடைய சொந்த நகரத்தின் பெயரால் கொடுக்கப்பட்டதைக் கருத்தில் கொண்டு, நாம் கருதலாம்: a) அவள் ஆண்களிடமிருந்து ஒரு சுயாதீனமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினாள்; b) கோபுரங்கள் (கோபுரம்) கொண்ட ஒரு கோட்டையில் வாழ்ந்த ஒரு பணக்கார பெண்.

செயின்ட் தேவாலயம். மக்தலாவில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் மடாலயத்தில் உள்ள மேரி மாக்டலீன் 1962 இல் கட்டப்பட்டது. புராணத்தின் படி, மகதலேனா மரியிடமிருந்து இறைவன் பேய்களை வெளியேற்றிய இடத்தில் இந்த மடாலயம் கட்டப்பட்டது.

மகதலாவைச் சேர்ந்த மரியாவைத் தவிர, பெத்தானியாவைச் சேர்ந்த மேரியின் உருவமும் பைபிளின் பக்கங்களில் தோன்றுவதைக் குறிப்பிடலாம். “மக்தலேனா மேரியைப் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும், மார்த்தா மற்றும் லாசரஸின் சகோதரியான மேரியைப் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்? முதலாவதாக, மக்தலா கலிலி ஏரியின் கரையில் அமைந்துள்ளது, இது கப்பர்நகூம் மற்றும் பெத்சாய்தாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, அங்கு கிறிஸ்துவின் முதல் சீடர்கள் இருந்தனர். மார்த்தாவும் லாசரஸும் மக்தலாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் ஜெருசலேமுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள பெத்தானியாவில் வசித்து வந்தனர். இந்த சூழ்நிலையானது இந்த இரண்டு பெயர்களின் பொதுவான தன்மையை உடனடியாகக் கடக்க வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது - மேரி மாக்டலீன் மற்றும் மேரி ஆஃப் பெத்தானி, "என்று கிறிஸ்தவ இணைய போர்ட்டலின் ஆசிரியர் ஏ. டால்ஸ்டோபோகோவ் எழுதுகிறார். மேலும் அவர் விளக்குகிறார்: “இருப்பினும், அவசரப்பட வேண்டாம், ஏனென்றால் இதற்கு எளிய விளக்கத்தைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம் அல்ல, இரண்டு சூழ்நிலைகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன: 1) கர்த்தர் ஏழு பேய்களை மகதலேனா மரியிடமிருந்து வெளியேற்றினார் (மாற்கு 16:9; லூக்கா 8:2) , பிறகு அவள் மற்றவர்கள் குணமடைந்து சுத்திகரிக்கப்பட்ட பிறகு, நகரங்கள் மற்றும் நகரங்கள் வழியாக இயேசுவைப் பின்தொடர்ந்தார். 2) பெத்தானியாவைச் சேர்ந்த பெண் சீமோனின் வீட்டில் இயேசுவின் மீது விலையுயர்ந்த தைலத்தை ஊற்றிய பாவி (லூக்கா 7:37-50; மத். 26:6,7; மாற்கு 14:3). மற்றும் இல். 11:2 மற்றும் யோவா. 12:1-3 லாசரஸின் சகோதரி மரியாள் "கர்த்தருக்கு தைலத்தால் அபிஷேகம் செய்து, அவருடைய பாதங்களைத் தன் தலைமுடியால் துடைத்தார்" என்று வெளிப்படையாகக் கூறுகிறது. நிச்சயமாக, வெவ்வேறு காலங்களில் இயேசுவை நோக்கி இத்தகைய நல்ல செயலைச் செய்த இரண்டு பெண்கள் இருந்ததாகக் கருதலாம். ஆனால் பெரும்பாலும் நாம் ஒரு பெண்ணைப் பற்றி பேசுகிறோம். "இருவரும்" மேரிஸ், மேரி மாக்தலேனா மற்றும் பெத்தானியாவின் மேரி, லாசரஸின் சகோதரி, பாவத்தின் கடந்த காலத்தைக் கொண்டிருந்ததைக் காண்கிறோம். மேரிஸ் இருவரும் இறைவனிடமிருந்து பெரும் மன்னிப்பைப் பெற்றனர், எனவே அவரைப் பின்பற்றினர். கிறிஸ்துவால் மன்னிக்கப்பட்ட மற்றொரு பெயரிடப்படாத பாவி, பாரம்பரியமாக மக்தலேனா மரியோடு தொடர்புடையது இதனால்தானா? (யோவான் 8:11).

அவள் யார், இந்த விசித்திரமான அந்நியன்?! மக்தலாவைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கைக் கதையை வெளிப்படுத்தும் ஆதாரங்கள் நற்செய்திகளின் ஆசிரியர்களான மத்தேயு, மார்க், ஜான், லூக்கா மற்றும் சிலரின் எழுத்துக்கள். இந்த தலைப்பில் ஒரு சிறந்த ஆய்வை கேத்தரின் லுட்விக் ஜான்சன் மேற்கொண்டார், அவர் மேரி மாக்டலீன் பற்றிய புத்தகத்தை தனது மோனோகிராஃப் அடிப்படையில் வெளியிட்டார். இந்தப் பாத்திரத்தைப் பற்றிய எந்தவொரு ஆய்வும் புதிய ஏற்பாட்டிலிருந்து தொடங்க வேண்டும் என்று அவள் சரியாக நம்புகிறாள் - இது இயேசுவின் பக்தியுடன் பின்பற்றுபவர் இருப்பதை உறுதிப்படுத்தும் பழமையான வரலாற்று ஆதாரம். மொத்தத்தில், நான்கு நற்செய்திகளில், இந்த பெண் பன்னிரண்டு முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார், நாசரேத்தின் இயேசுவின் பேரார்வத்தின் கதையுடன் ஒரு முறை மட்டுமே குறிப்பிடப்படவில்லை. லூக்கா நற்செய்தி (8:2-3) இயேசு ஏழு பேய்களை விரட்டிய பெண் மகதலேனா எனப்படும் மரியாள் என்று கூறுகிறது. அவர் அவளைக் குணப்படுத்திய பிறகு, மக்தலா மேரி, ஜோனா, சூசன்னா மற்றும் மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து அவருடைய விசுவாசமான சீடர்களில் ஒருவரானார்.

சகோதரிகள் மார்த்தா மற்றும் மேரியுடன் லாசரஸ்

புதிய ஏற்பாட்டின் படி, கிறிஸ்துவின் சீடர் பெரிய போதகரின் சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது இருந்தார் (மத். 27: 56; மாற்கு 15: 40; ஜான் 19: 25), அவர் கல்லறையில் வைக்கப்பட்டபோது அவர்கள் அவளைக் கவனித்தனர் (மத். 27: 61; மாற்கு 15: 47), அதே போல் ஈஸ்டர் பண்டிகையின் முதல் நாளில் அவரது உடலை வாசனை திரவியங்களால் அபிஷேகம் செய்ய கல்லறைக்கு வந்தவர்களில் (மத். 28:1; மாற்கு 16:1; லூக்கா 24:10; ஜான். 20:1).

நற்செய்திகளில் பழமையானதாக அறிஞர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மாற்குவின் புனித நற்செய்தியில், ஈஸ்டர் பண்டிகையின் முதல் நாளில் உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவை மற்றவர்களுக்கு முன்பாக மக்தலேனா மரியாள் பார்த்ததாக ஆசிரியர் கூறுகிறார்: இயேசு "முதலில் மகதலேனா மேரிக்கு தோன்றினார், அவரிடமிருந்து அவர் ஏழு பேரை வெளியேற்றினார். பேய்கள்." தன் கண்களால் அவரைப் பார்த்து, அவள் சென்று மற்ற சீடர்களுக்கு உயிர்த்தெழுதலை அறிவித்தாள், "அவர் உயிருடன் இருக்கிறார் என்று அவர்கள் கேள்விப்பட்டபோதும், அவள் அவரைக் கண்டபோதும் நம்பவில்லை" (மாற்கு 16:9-11).

மத்தேயுவின் நற்செய்தியில், மகதலேனா மரியாள், கல்லறையிலிருந்து வரும் வழியில், உயிர்த்தெழுந்த இயேசுவைச் சந்திக்கிறார், அவர் கலிலேயாவில் அவரைப் பார்ப்பதாகத் தனது சகோதரர்களிடம் சொல்லும்படி அறிவுறுத்துகிறார் (மத். 28: 1-10).

ஆனால் ஈஸ்டர் பண்டிகையின் முதல் நாளில் மகதலேனா மரியாள் மற்ற பெண்களுடன் இயேசுவின் காலியான கல்லறைக்கு வந்தாலும், இயேசு முதலில் அவள் முன் தோன்றவில்லை, ஆனால் அவருடைய இரண்டு சீடர்களுக்கு முன்னால் தோன்றினார் என்று நற்செய்தியாளர் லூக்கா வலியுறுத்துகிறார். எம்மாஸ் கிராமம் (லூக்கா 24:13- பதினைந்து).

மேரி மாக்டலீனைப் பற்றிய கேத்தரின் லுட்விக் ஜான்சனின் புத்தகம்

ஜான் விவரித்த ஈஸ்டர் முதல் நாள், மார்க் மற்றும் மத்தேயுவின் கதைகளிலிருந்து சிறிதளவு வேறுபடுகிறது, உயிர்த்தெழுந்த இயேசுவுடன் மேரி மாக்டலீன் சந்திப்பில் மட்டுமே அவர் அதிக கவனம் செலுத்தினார். ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, புதிய ஏற்பாட்டில் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பத்திகளில் இது மிகப்பெரியது. மகதலேனா மரியாள் கல்லறைக்கு வந்து அது காலியாக இருப்பதைக் கண்டு, பீட்டர் மற்றும் யோவானிடம் விரைந்து சென்று, இறைவனின் உடல் கல்லறையிலிருந்து எடுத்துச் செல்லப்பட்டதை அவர்களிடம் கூறுவதை ஜான் விவரிக்கிறார். அவர்கள் உடனடியாக எல்லாவற்றையும் தங்கள் கண்களால் பார்க்கச் செல்கிறார்கள், ஆனால் விரைவில் திரும்பி வருகிறார்கள். உண்மையுள்ள மேரி மாக்டலீன் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளார்: அவள் கல்லறையில் நின்று, கசப்புடன் அழுகிறாள். திடீரென்று, இரண்டு தேவதூதர்கள் அந்தப் பெண்ணுக்குத் தோன்றினர், அவள் ஏன் அழுகிறாள் என்று கேட்க, மேரி பதிலளிக்கிறார். பின்னர் ஒரு மனிதன் அவளை அணுகுகிறான், அவள் ஒரு தோட்டக்காரன் என்று தவறாகக் கருதினாள், அவள் கேட்கிறாள்: "நீங்கள் யாரைத் தேடுகிறீர்கள்?" அவள் அழுது பதிலளிப்பாள், தன் இறைவனுக்காக புலம்புகிறாள். பின்னர் அந்த மனிதன் அவளை அழைக்கிறான்: "மேரி." இறுதியாக, அவள் தன் இறைவனை அடையாளம் கண்டுகொண்டு அவனிடம் திரும்புகிறாள் (ஜான் அறிக்கை: மரியாள் உயிர்த்தெழுந்தவரை "ரபோனி" என்ற எபிரேய வார்த்தையுடன் குறிப்பிடுகிறார் - ஆசிரியர்). இயேசு மரியாள் தன்னைத் தொட அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய நற்செய்தியை மற்ற சீடர்களுக்கும் அவருடைய போதனையைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கும் மட்டுமே கூறுகிறார்.

சுருக்கமாக, புதிய ஏற்பாட்டின் படி, நாசரேத்தின் இயேசு பேய்பிடித்தலில் இருந்து குணப்படுத்திய மற்றும் அவருடைய பக்தியுள்ள சீடர்களில் ஒருவராக மாறிய பெண் மக்தலேனா மரியாள் என்பதை நாம் சுட்டிக்காட்டுகிறோம்; மரியாள் கிறிஸ்துவின் வாழ்நாளில் கிறிஸ்துவுக்கு சேவை செய்தார், அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவையின் அருகே நின்று, கல்லறையில் அவரது நிலையில் இருந்தார், அவரது தியாகத்திற்குப் பிறகு கல்லறைக்கு தைலங்களையும் தூபங்களையும் கொண்டு வந்தார், உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவை முதலில் கண்டு அவர் ஆனார். எஞ்சிய உயிர்த்தெழுதல் ஆசிரியர்களை முதலில் அறிவித்தவர் (நான்கு நற்செய்திகளில் மூன்றில் கூறப்பட்டுள்ளது).

முக்கியமான கதாநாயகியின் தலைவிதியைப் பற்றிய மேலோட்டமான கணக்கைத் தவிர்ப்பதற்கு, அவர்களின் வெளிப்பாடுகளை எழுதிய ஞானிகளையும் நாம் குறிப்பிட வேண்டும், மேலும் பெரும்பாலும் மேற்கண்ட புனித சோதனைகளின் ஆசிரியர்களுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே. ஞானவாதம் என்பது ஒரு மத மற்றும் தத்துவப் போக்கு ஆகும், இதைப் பின்பற்றுபவர்கள் கி.பி இரண்டாம் நூற்றாண்டின் தனி கிறிஸ்தவ பிரிவுகளாக இருந்தனர்.

சிலுவையில் அறையப்படுதல். கலைஞர் சிமோன் மார்டினி

மேலும் அவர்கள் ஞானத்தில் (கிரேக்க மொழியில் இருந்து: "அறிவு", "அறிவு") நம்பிக்கையால் ஒன்றுபட்டனர், அதாவது கடவுள், பிரபஞ்சம், மனிதகுலத்தின் தலைவிதி, கடவுளிடமிருந்து பெறப்பட்ட (உயர்ந்த காஸ்மிக் மனம்) அல்லது வெளிச்சத்தின் விளைவாக. இன்று இருக்கும் மூன்று ஞான நூல்களில் ஒவ்வொன்றிலும், மேரி மாக்டலீன் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகிக்கிறார் - இயேசுவின் நெருங்கிய மற்றும் மிகவும் பிரியமான பெண்ணின் பங்கு, ஆனால் இதைப் பற்றி பின்னர் பேசுவோம்.

வீழ்ச்சி. கரியோத்தின் யூதாஸின் கைகளில்

நம் காலத்தில் மேரி மாக்டலீனின் பல பக்க உருவம் முன்னெப்போதையும் விட மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாகிவிட்டது. ஆனால் - ஏற்கனவே வலியுறுத்தப்பட்டபடி - பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள், விவிலியத் தகவல்களின் அடிப்படையில், தன்னை கடவுளின் குமாரன் என்று அழைக்கும் ஒரு அசாதாரண நபரின் மாணவரான ஒரு பாவமான கவர்ச்சியின் பாத்திரத்தை அவளுக்கு ஒதுக்குகிறார்கள்.

சரி, பாரம்பரியத்தின் படி, நாங்கள் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான படத்துடன் தொடங்குவோம் - ஆனந்தமான துஷ்பிரயோகத்தின் வழக்கமான பதிப்போடு. இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில், கன்னி மரியாவுக்குப் பிறகு மிகவும் மதிக்கப்படும் புனிதர் ஆனார் மேரி மாக்டலீன் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள்.

சிறந்த கலைஞர்களின் மிக அழகான படங்கள் ஒரு கவர்ச்சியான பாவியை சித்தரித்தால், ஒரு ஆண் எழுத்தாளரின் திறமையால் எழுதப்பட்ட மிக அழகான படம், குஸ்டாவ் டானிலோவ்ஸ்கியின் "மேரி மாக்டலீன்" புத்தகத்தில் ஒரு கரைந்த கன்னியின் உருவம். இருப்பினும், தேவாலயமும் சமூகமும், இந்த விவிலிய கதாநாயகியை சரீர பாவங்கள் என்று குற்றம் சாட்டி, இந்த பெண்ணுக்கு மனந்திரும்பும் பாவி என்ற உரிமையை மட்டுமே அளித்தது, போலந்து எழுத்தாளரின் நாவலை வாழ்க்கை மற்றும் வெற்றிக்கான உரிமையை இழந்தது. 1912 இல் புத்தகம் வெளியிடப்பட்ட உடனேயே, அது பறிமுதல் செய்யப்பட்டது, ஐரோப்பாவின் பல்வேறு நாடுகளில். நிச்சயமாக, போப் அதை தடை செய்யப்பட்ட புத்தகங்களின் பட்டியலில் வைத்தார். "அவமதிக்கத்தக்க நாவலில்" தேவாலயம் ஏன் மிகவும் பயந்தது, இந்த நபரின் உருவப்படங்களைக் கொண்ட அனைத்து புத்திசாலித்தனமான கேன்வாஸ்களைக் காட்டிலும் குறைவான கற்பனையானது அல்ல, ஆனால் உலகின் தேவாலயங்கள் மற்றும் அருங்காட்சியகங்கள் மிகவும் பெருமைப்படுகின்றன?!

மேரி மாக்தலீன். கலைஞர் கார்லோ கிரிவெல்லி

நமக்கு ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன் வாழ்ந்த துருவத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் சொன்ன பைபிள் கதையின் அடிப்படையில், மேரி மார்த்தா மற்றும் சகோதரர் லாசரஸ் என்ற மூத்த சகோதரியின் பராமரிப்பில் வளர்ந்தார்.

"மார்த்தா தனது வன்முறையான உயிர்ச்சக்திக்கு ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தார், இது தனது நோய்வாய்ப்பட்ட சகோதரரின் கடுமையான கவனிப்பிலிருந்தும், பைத்தியக்காரக் குழந்தையில் வாழும் தனது இளைய சகோதரி மேரி மாக்டலீனின் மூடநம்பிக்கை திகிலிலிருந்தும் அடைக்கலம்.

மேரியின் தாயார், அதை அணிந்திருந்தபோது, ​​​​அவரிடமிருந்து நெருப்புடன் கலந்த காற்று பிறக்கும் என்று பிறப்பதற்கு சற்று முன்பு கனவு கண்டது சும்மா இல்லை - அவளுடைய மகள் சிறு வயதிலிருந்தே இந்த தீர்க்கதரிசன கனவை நியாயப்படுத்தத் தொடங்கினாள்.

ஒரு தீப்பிழம்பாக உயிருடன், ஈர்க்கக்கூடிய, அசாதாரணமான கவர்ச்சிகரமான, அதே நேரத்தில் நியாயமான, அவளுடைய குழந்தைப் பருவத்தில் அவள் குடும்பத்தின் மகிழ்ச்சியாகவும் வெளிச்சமாகவும் இருந்தாள். ஆனால் அவளது மார்பு வளர்ந்தபோது, ​​​​அவளுடைய வீடு ஒரு பெண்ணின் படுக்கையறையின் குறுகிய பாயில் தடைபட்டது, அடைப்பு மற்றும் சங்கடமானது. தெரியாத ஏதோ ஒன்று அவளை புல்வெளிகள், தோப்புகள், இலவச வயல்வெளிகள், குன்றுகள், நீர்நிலைகள், மேய்ப்பர்களுடன் சேர்ந்து, அவள் தன்னிச்சையான குறும்புகளில் ஈடுபட்டாள், தந்திரமாக ஓடினாள், பின்னர் ரகசிய முத்தங்கள் மற்றும் விரைவான அரவணைப்புகளில் ஈடுபட்டாள், அதிலிருந்து அவளுடைய அழகு மலர்ந்தது. அவள் இரத்தம் ஒளிர்ந்தது..

இந்த வரிகளை எழுதிய தாழ்மையான கத்தோலிக்கருக்கு ஏன் இவ்வளவு சிற்றின்பம்? அவர் அழகான முகம் கொண்ட, சிவப்பு ஹேர்டு மேரியின் ஓவியங்களால் ஈர்க்கப்பட்டாரா, அல்லது பாடலின் பக்கங்களில் வித்தியாசமாக வச்சிக்கப்பட்ட பைபிள் கதையால் ஈர்க்கப்பட்டாரா? பிந்தையது மிகவும் உண்மையாகத் தெரிகிறது, ஏனென்றால் பாவமுள்ள மக்தலேனின் விளக்கம் புத்தக புத்தகத்தின் பெயரிடப்பட்ட காதல் பகுதியிலிருந்து நன்கு அறியப்பட்ட சொற்களுடன் ஒத்துப்போகிறது.

"உண்மையில், மெல்லிய, வழக்கமான மூக்கு, இளஞ்சிவப்பு, சிறிய, குண்டுகள், காதுகள், ஆடம்பரமான தங்க-சிவப்பு முடி போன்றவற்றுடன், மரியா லாசரஸ் குடும்பத்தின் பொதுவான வகை - கருப்பு ஹேர்டு அழகிகளிலிருந்து கடுமையாக வேறுபட்டார். அமைதியான நேரத்தில் அவளது ஊதா, நீள்வட்ட, தூக்கம் மற்றும் ஈரமான கண்கள் மற்றும் அசைவுகளில் சில சோம்பேறித்தனம், அவர்களின் அழகுக்கு பெயர் பெற்ற கலிலியின் பெண்களின் சிறப்பியல்புகள் மட்டுமே அவளுடைய தாயை நினைவுபடுத்தியது.

புனித மார்த்தா

இவ்வளவு கெட்ட பெயர் இருந்தாலும், எல்லோரும் மேரியை நேசித்தார்கள். ஒல்லியாக, வெண்மையாக, பால் எழுத்துருவில் இருந்து வெளிவருவது போல, சிறு உற்சாகத்தில் இருந்து இளஞ்சிவப்பு நிறமாக மாறி, காலை விடியலைப் போல, ஊதா நிற உதடுகளுடன், பாதி திறந்திருக்கும், மாதுளைப் பூ வெடிப்பது போல, அவள் தன் தவிர்க்கமுடியாத அழகால் தாக்கி, நிராயுதபாணியாக இருந்தாள். அவளது முத்து புன்னகையின் வசீகரம், மற்றும் நீண்ட கண் இமைகள் மற்றும் ஒரு நீண்ட கவர்ச்சியான தோற்றம் மிகவும் கடுமையாக ஈர்த்தது. சுறுசுறுப்பான மனநிலையுடனும், உமிழும் சுபாவத்துடனும், தனது சொந்த ஊரில் உள்ள எளிய மனதுடைய குடிமக்களைப் பிடிக்கவும் கவர்ந்திழுக்கவும் அவளுக்குத் தெரியும், அவர்கள் அவளுடைய அற்பத்தனத்தை மன்னித்தார்கள்.

எனவே, அழகு லாசரஸின் முறையான மகள் என்ற சந்தேகத்தைக் காட்ட இந்த ஆசிரியர் நம்மை அனுமதிக்கிறது, சிறுமியின் தாய் வருகை தரும் வணிகரிடம் இருந்து அவளை ஏமாற்றியதாக அவர் நேரடியாகக் கூறுகிறார். இப்படிப்பட்ட வாழ்க்கை வரலாறு நாயகி வயது முதிர்ந்த வயதில் செய்யும் அசிங்கங்களை நியாயப்படுத்துவது போல் தோன்றுகிறது. அனைத்தும் பைபிளின் படி: பெற்றோரின் பாவங்களுக்காக?!

மேலும்: ஆசிரியர் தனது வீழ்ச்சியின் குற்றவாளியைக் கண்டுபிடித்தார்! கரியோத்தின் யூதாஸுடன் மக்தலா மரியாள் முதல் விபச்சாரம் செய்ததாக அவர் கூறுகிறார். தோத், நமக்குத் தெரிந்தபடி, பைபிளின் முன்னணி பாத்திரங்களில் ஒருவராக இருப்பார். பின்னர் இந்த ஆசிரியரின் நீண்ட மேற்கோளைத் தவிர்ப்போம் என்பதால், இப்போது நம் கதாநாயகி கையாண்ட விவிலியக் கதாபாத்திரத்தின் விளக்கத்தை வழங்குவோம்.

"இதற்கிடையில், அவர்களின் யூகங்கள் உண்மையில் நியாயமானவை, ஆனால் அவர்கள் மயக்கும் நபரின் ஆளுமையில் மட்டுமே தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டனர். நாணலைப் போல வளைந்தும், நெகிழ்ச்சியுடனும் இருந்த இளம் மீனவர் சவுல் அல்ல, கரியோத்தின் கனமான, அசிங்கமான, கூந்தல் கொண்ட யூதாஸ், பாலஸ்தீனம் முழுவதும் அலைந்து திரிந்த கந்தலான அலைந்து திரிந்து, இரு கடல்களின் விளிம்பை அடைந்து, கரையோரங்களில் அலைந்து திரிந்தார். நைல் நதி, அலெக்ஸாண்ட்ரியாவிற்கு விஜயம் செய்தது மற்றும் சீசரின் இரும்புப் படைகளின் வலிமைமிக்க இடமான தொலைதூர, மர்மமான ரோமில் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தது.

மார்த்தா மற்றும் மேரியுடன் கிறிஸ்து. கலைஞர் ஹென்றிக் செமிராட்ஸ்கி

பேச்சாற்றல் மிக்கவர், தந்திரமானவர், அவரது பெரிய சிவப்புத் தலையில் அசாதாரண எண்ணங்களின் குழப்பத்தையும், அவரது மார்பில் ஒரு திட்டுவான ஆடையின் கீழ், சக்திவாய்ந்த ஆசைகள் மற்றும் பெருமைமிக்க அபிலாஷைகளின் தேள்கள், வலுவான மற்றும் கொள்கையற்ற, அவர் ஒரு உயர்ந்த பெண்ணின் கற்பனையைத் தூண்டி, அவளை தேர்ச்சி பெற்றார். எண்ணங்கள், புத்திசாலித்தனமான சூழ்ச்சிகளால் அவர்களைச் சிக்கவைத்தது, மற்றும் இளமை இரத்தம் அந்த அளவிற்கு வீக்கமடைந்தது, ஒரு கணத்தை கைப்பற்றி, அவர் அவளது எதிர்ப்பை முறியடித்து, அவளது பலத்தில் தேர்ச்சி பெற்று, நீண்ட காலமாக அவளை தனது சக்தியின் மயக்கத்தில் வைத்திருந்தார். பின்விளைவுகளுக்கு பயந்து, அவர் தோன்றியதைப் போலவே திடீரென்று மறைந்துவிட்டார்.

ஒருவேளை இப்படித்தான் நாம் மிக முக்கியமான விஷயத்திற்கு வருகிறோம்: பாவத்தில் ஈடுபடும் விஷயத்தில் இது எப்படி தொடங்கியது. ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, அஸ்மோடியஸ் என்ற பிசாசு நம் சூடான அழகை அற்புதமான தலைமுடியுடன் கைப்பற்றியதால், அவள் அப்பாவி மயக்கும் தந்திரங்களுக்காக கிரேக்க ஹெட்டேராஸ் முறையில் ஒரு அடிமையுடன் "படுத்துக்கிடந்தாள்"? ஒரு தேசபக்தரின் கனிவான அரவணைப்புகளோ, வணிகர்களின் பேராசை கொண்ட அரவணைப்புகளோ அல்லது மீனவர்கள் மற்றும் வீரர்களின் வலுவான அரவணைப்புகளோ அவளுக்குப் போதாதா?

கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தின் படி, மேரி மாக்டலீன் முற்றிலும் சீரழிந்த பெண் அல்ல, அவள் "ஏழு பேய்களால் பிடிக்கப்பட்டவள்" என்பதை மீண்டும் நினைவுபடுத்துவது மதிப்பு, அதை இயேசு வெற்றிகரமாக சமாளிப்பார். ஆனால் இந்த ஏழு பேய்கள் என்ன, அதே அஸ்மோடியஸ், இந்த கண்ணுக்கு தெரியாத அரக்கர்களில் ஒருவரான அன்பின் வெப்பத்திற்கு பேராசை கொண்டாரா? பைபிளின் கதை இதைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கிறது.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் ஸ்வீடிஷ் விவிலிய அறிஞரான எரிக் நிஸ்ட்ரோமின் பைபிள் அகராதியின்படி, "பேய்" (கிரேக்க டைமன் அல்லது டைமோனனில் இருந்து) என்ற வார்த்தையானது, அதன் முக்கிய பிசாசாகிய "பேய்களின் இளவரசன்" (மத். 9: 34) தேவாலயத்தின் அமைச்சரும் கிறிஸ்தவ இணைய போர்ட்டலின் ஆசிரியருமான ஆண்ட்ரி டால்ஸ்டோபோகோவின் கூற்றுப்படி, “முதல் நிருபத்தில் ஜான் எழுதுகிறார்: “பாவம் செய்பவர் பிசாசிலிருந்து வந்தவர், ஏனென்றால் பிசாசு முதலில் பாவம் செய்தார். இதனாலேயே பிசாசின் கிரியைகளை அழிக்க தேவனுடைய குமாரன் தோன்றினார்” (1 யோவான் 3:8). எனவே, மேரியில் ஏழு பேய்கள் இருந்தன, அவை அவளுடைய சிந்தனை முறையை, அவளுடைய வாழ்க்கை முறையைக் கட்டுப்படுத்தின. இந்த உருவம் கடவுளுடைய வார்த்தையாகிய அவருடைய சட்டத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கடவுளுடைய கொள்கைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது.

தி பேஷன் ஆஃப் தி கிறிஸ்ட்டில் லூகா லியோனெல்லோ நடித்த யூதாஸ் இஸ்காரியட்

அவள் பாவத்தால் நிறைந்திருந்தாள் என்பதை இது குறிக்கிறது. ஆனால் கிறிஸ்து, அசுத்த ஆவிகள் மீது அதிகாரம் கொண்டவர் (மாற்கு 1:27), அவர் மரியாவை விடுவித்தது போல், இந்த ஆவிகள் மற்றும் அவற்றின் தலைவரிடமிருந்து நம்மை விடுவிக்க முடியும். இயேசு இதைச் செய்ய விரும்புகிறார், ஆனால் பலத்தால், நம் விருப்பமின்றி, நம் விருப்பமின்றி, அவர் நம்மை பாவத்திலிருந்து விடுவிக்க முடியாது. "நம்முடைய பாவங்களை நாம் அறிக்கையிட்டால், பாவங்களை நமக்கு மன்னித்து, எல்லா அநியாயங்களிலிருந்தும் நம்மைச் சுத்திகரிப்பதற்கு அவர் உண்மையும் நீதியும் உள்ளவராயிருக்கிறார்" (1 யோவான் 1:9). “உங்கள் பாவங்கள் கருஞ்சிவப்பு நிறமாயிருந்தாலும், அவை பனியைப் போல வெண்மையாக இருக்கும்; அவை ஊதா நிறத்தைப் போல சிவப்பாக இருந்தால், கம்பளியைப் போல வெண்மையாக இருக்கும்” (ஏசாயா 1:18). மன்னிப்பைப் பெற்று, பல பாவங்களிலிருந்து விடுதலை பெற்ற மேரி, தன் விடுதலையாளருக்கு விசேஷமான, நடுங்கும் உணர்வுகளால் நிறைந்திருந்தாள். அவளுடைய பரஸ்பர அன்பு அவளை கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றவும் சேவை செய்யவும் தூண்டியது.

மேரி மாக்டலீனின் தாயகத்திற்கு விஜயம் செய்த பேராயர் ஜெனடி பெலோவோலோவ் கூறினார்: “மக்தலாவைப் பற்றி குறிப்பிடும்போது, ​​​​அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான மைர் தாங்கும் கிறிஸ்துவின் உருவம் உடனடியாக எழுகிறது. இந்த இடம் உலகம் முழுவதும் மேரி மாக்டலீன் பிறந்த இடம் என்று அறியப்படுகிறது. இது டைபீரியாஸ் நகரிலிருந்து 5 கிமீ தொலைவில் உள்ள திபெரியாஸ் ஏரியின் கரையில் அமைந்துள்ளது.

செயின்ட் நினைவாக ரஷ்ய மடாலயம். கோர்னென்ஸ்கி மடாலயத்தின் ஒரு ஓவியமான மேரி மாக்டலீன், பண்டைய மக்தலாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் டைபீரியாஸ் ஏரியின் கரையில் அமைந்துள்ளது, புராணத்தின் படி, இறைவன் மேரியிலிருந்து ஏழு பேய்களை வெளியேற்றினார். 1908 இல் ரஷ்ய மிஷனுக்கு ஆதரவாக ஒரு பெரிய நிலம் கையகப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் 1962 இல் மேரி மாக்டலீன் பெயரில் ஒரு தேவாலயம் எழுப்பப்பட்டது.

மேரி மாக்டலீனின் "கிளாசிக்கல்" பாவமான உருவத்திற்கு அஞ்சலி செலுத்தும் வகையில், அவர் அதே பெயரைக் கொண்ட மற்றொரு பெண்ணுடன் தொடர்புபடுத்தப்படலாம் என்பதை மீண்டும் குறிப்பிட வேண்டும் - மேரி. இரண்டாவது விவிலிய நாயகி, பெத்தானியாவின் மேரி, லாசரஸின் சகோதரி, பாவம் நிறைந்த கடந்த காலத்தைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் இந்த இரண்டு மேரிகளும் நம் இறைவனின் மன்னிப்பைப் பெற்றனர்.

விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டு கிறிஸ்துவிடம் அழைத்து வரப்பட்ட பெண், ஏழு பேய்களை விரட்டிய மேரி, இயேசுவுக்கு விலைமதிப்பற்ற தைலத்தால் அபிஷேகம் செய்த பெண், மார்த்தா மற்றும் லாசரஸின் சகோதரி மரியாள், இயேசுவுக்கு தைலத்தால் அபிஷேகம் செய்தவர் - பாரம்பரியமாக கிறிஸ்தவர்கள் அனைவரும் பார்த்தனர். இந்த பெண்கள் ஒரே முகம். போதகர்கள், இறையியலாளர்கள், கவிஞர்கள், உரைநடை எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் இந்த நிகழ்வுகள் அனைத்தையும் மகதலேனா மரியாள் என்று கூறினர், கிறிஸ்துவின் படி, எல்லா இடங்களிலும் அறிவிக்கப்பட வேண்டும் (மத். 26:13; மாற்கு 14:9).

செயின்ட் தேவாலயத்தின் உள்துறை அலங்காரம். மக்தலாவில் மேரி மக்தலீன்

போலந்து கத்தோலிக்க குஸ்டாவ் டானிலோவ்ஸ்கி விவிலிய "விழுந்த பெண்" பற்றி தனது நாவலை வண்ணமயமாக எழுதியபோது இதைப் பற்றி அறிந்தாரா அல்லது நினைத்தாரா?! இடைக்காலத்தின் சிறந்த கலைஞர்கள் இதைப் பற்றி யோசித்தார்களா, மனந்திரும்பும் பாவியான மேரி மாக்டலீனின் அழியாத, அழிக்க முடியாத உருவத்துடன் டஜன் கணக்கான உருவப்படங்களை நமக்கு விட்டுச்சென்றார்களா? அல்லது இந்த "உண்மையை" உறுதிப்படுத்திய தேவாலயத்தின் பிதாக்கள் மீது முழு நம்பிக்கையின் கொள்கையை இந்த ஆண்கள் அனைவரும் செய்தார்களா? ... அல்லது இந்த எல்லா ஆண்களிலும், தேவாலயத்தின் பிதாக்களுடன் சேர்ந்து, பெண்ணை அவமதிக்கும் ஆண்பால், காட்டுமிராண்டித்தனமான, அழிக்க முடியாத பாவம் அவர்களில் வெளிப்பட்டதா?!

Perfeminam mors, perfeminam vita: ஒரு பெண்ணின் மூலம் மரணம் மற்றும் வாழ்க்கை...

நவீன கற்றறிந்த பெண்கள்-விமோசனம் தெரிந்தே கூக்குரலிட முடியும்: “பெண்களுக்கு எழும் ஆன்மாவின் பிரச்சினைகளை, பெண்களை, சுயநினைவற்ற கலாச்சாரத்திற்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய சில வடிவங்களில் பதிவதன் மூலம் சமாளிக்க முடியாது; ஒரே உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் என்று கூறிக்கொள்பவர்களின் அறிவுசார் கருத்துக்களுக்குள் அவர்களை அழுத்தவும் முடியாது" (கிளாரிசா எஸ்டெஸின் கூற்றுப்படி). ஆயினும்கூட, நமக்குத் தெரிந்தபடி, சர்ச் ஃபாதர்கள் "விஷயத்தைப் பற்றிய அறிவுடன்" பெண்களை மனித பாவங்களின் அதே மட்டத்தில் வைக்கிறார்கள், ஏனென்றால் ஏற்கனவே பெண் பாலினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் "அசுத்தமானவர்கள்" என்று பொருள்.

பைபிளைத் திறந்து, பழைய ஏற்பாட்டில், "பிரசங்கி புத்தகத்தில்" நாம் படிக்கிறோம்: "கற்று, ஆராய்ந்து, ஞானத்தையும் புரிதலையும் தேடுவதற்கும், முட்டாள்தனம், அறியாமை மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் தீமையை அறியவும் நான் என் இதயத்துடன் திரும்பினேன் - நான் அதைக் கண்டேன். ஒரு பெண் மரணத்தை விட கசப்பானவள், ஏனென்றால் அவள் ஒரு கண்ணி, அவள் இதயம் ஒரு கண்ணி, அவள் கைகள் கட்டுகள் கடவுளுக்கு முன்னால் உள்ள நன்மை அவளிடமிருந்து காப்பாற்றப்படும், ஆனால் பாவி அவளால் பிடிக்கப்படுவான்.

மற்றும் இங்கே செயின்ட் ஆம்ப்ரோஸ், பிரபலமான வெளிப்பாடுகளை உச்சரித்தார்: perfeminam mors, perfeminam vita -ஒரு பெண் மூலம், மரணம், ஒரு பெண் மூலம், வாழ்க்கை, ஏவாளின் அனைத்து தோழர்களையும் பாவிகளாக வகைப்படுத்தத் தயாராக இருந்தது. ஆம்ப்ரோஸ் நேரடியாக மேரி மாக்டலீனை ஒரு பாவி என்று அழைக்கவில்லை, அவர் தெளிவுபடுத்துகிறார்: பெண் பாலினத்தைச் சேர்ந்தவர் - இது ஏற்கனவே அவளுடைய பாவம், ஏனெனில் "அவள் ஒரு பெண், எனவே அசல் பாவத்தில் ஈடுபட்டாள்." ஆனால் மக்தலா மேரி "முட்டாள்" ஏவாளுக்கு எதிராக அமைக்கப்படுவதற்கு நீண்ட காலம் இருக்காது!

இதற்கிடையில், 13 ஆம் நூற்றாண்டில், டொமினிகன் துறவியும் தத்துவஞானியுமான அல்டோபிராண்டினோ டா டோஸ்கனெல்லா, தனது "விலங்குகள்" என்ற கட்டுரையில், "ஒரு பெண் வளர்ச்சியடையாத ஆண்" என்று எழுத நினைத்தார்.

செயின்ட் அம்புரோஸின் மேற்கோள் சொற்றொடரைப் பொறுத்தவரை, அதன் விளக்கம் புனிதரின் பாஸ்கல் பிரசங்கத்தில் கேட்கப்பட்டது, "மனிதகுலம் பெண்பால் பாலினத்தின் மூலம் பாவத்தில் விழுந்ததால், கன்னிப் பெண் பெற்றெடுத்ததிலிருந்து மனிதகுலம் பெண்பால் மூலம் மீண்டும் பிறந்தது. கிறிஸ்துவும், அந்தப் பெண்ணும் அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்ததைப் பற்றி அறிவித்தனர்." அவரைப் பொறுத்தவரை, "மரியா கிறிஸ்துவை கௌரவித்தார், எனவே அவரது உயிர்த்தெழுதல் செய்தியுடன் அப்போஸ்தலர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டார், அளவிட முடியாத பாவத்துடன் பெண் பாலினத்தின் பரம்பரை தொடர்பை உடைத்தார். கர்த்தர் இதை இரகசியமாகச் செய்கிறார்: ஒரு காலத்தில் பாவம் பெருகிய இடத்தில், கிருபை இப்போது பெருகுகிறது (ரோமர் 5:20). பாவத்தைப் பற்றி ஆணுக்கு முதலில் தெரிவித்தவள், கடவுளின் கருணையை முதலில் அறிவிக்க வேண்டும் என்பதால், பெண் ஆண்களுக்கு அனுப்பப்பட்டது சரிதான்.

இயேசு கிறிஸ்து இல்லாவிட்டால், வேறு எந்த ஆணும் எப்படி தன் ஆண் பாலினத்தைச் சேர்ந்த பாவத்தையும், ஒரு மண்ணுலகப் பெண்ணை இந்த பாவத்திலிருந்து விடுவிப்பதன் பாவத்தையும் தன் மீது சுமக்க முடியும்?!

புனித அம்புரோஸ் ஏவாளின் அனைத்து தோழர்களையும் பாவிகளாக வகைப்படுத்த தயாராக இருந்தார்

இதுவும் ஆர்வமாக உள்ளது: வேறு சில பைபிளின் படி, உயிர்த்தெழுந்த இயேசு முதன்முறையாக ஒரு பெண்ணுக்கு அல்ல, ஆனால் அவரது ஆண் சீடருக்குத் தோன்றினால், நீண்ட காலமாக இறந்த அம்புரோஸ் ஒரு பெண்ணைப் பற்றி என்ன சொல்வார்? இந்த துறவி கோபமாக சுட்டிக்காட்டுவார் என்று நான் நினைக்கிறேன்: என் மேய்ப்பர்களே, நம் ஆண்டவர் பாவமுள்ள உயிரினங்களை வெறுக்கிறார், அவரைப் பின்பற்றி அவருக்கு சேவை செய்தவர்களையும் கூட வெறுக்கிறார், நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன் - இந்த நோய்த்தொற்றிலிருந்து இதுவரை ஒரு சோதனையின் வடிவத்தில் விலகி இருங்கள். முடிந்தவரை. இருப்பினும், இவை அனைத்தும் ஆசிரியரின் கண்டுபிடிப்புகள் ...

இந்த தலைப்பு அதன் ஆழமான மற்றும் கிட்டத்தட்ட நித்தியமான (கிறிஸ்தவம் இருந்த காலத்தின் தரத்தின்படி) எதிர்ப்புக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, ஆனால் நாங்கள் மிகவும் ஆழமாக செல்ல மாட்டோம், ஏனென்றால் ஆசிரியரின் பணி கருத்தில் கொள்வதும் முடிந்தால், புதிரை விளக்குவதும் ஆகும். மேரி மாக்டலீன் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் முடிந்தவரை எளிமையாகவும் அணுகக்கூடியதாகவும் இருக்கிறது.

இடைக்கால தத்துவவாதிகள் பெண்கள் பரிந்துரைக்கக்கூடிய அறிவுக்கு ஆளாகிறார்கள் என்று கூறியதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது: மாயவாதம், உள்ளுணர்வு, வெளிப்பாடுகள் மற்றும் தரிசனங்கள், அதே சமயம் ஆண்கள் அறிவைப் பெறுவதற்கு வாய்ப்புள்ள பகுத்தறிவு உயிரினங்களாகக் கருதப்பட்டனர். மேலும், பல இடைக்கால சிந்தனையாளர்களின் தர்க்கத்தின் அடிப்படையில், "எல்லா பெண்களின் பாவங்களும் பாலியல் இயல்புடையவை." ஆனால் இந்த கட்டுக்கதைகள் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கோட்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. கிரிகோரி தி டயலாஜிஸ்ட் என்றும் அழைக்கப்படும் போப் கிரிகோரி தி கிரேட், (540-604) - பண்டைய உலகின் கடைசி போப் மற்றும் இடைக்காலத்தின் முதல் போப், அதன் பெயர் கிரிகோரியன் மந்திரத்தின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது. வத்திக்கானில், அவர் ஆளுமை மேரி மாக்டலீன் பற்றிய கேள்வியைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியிருந்தது. இந்த படத்தின் தெளிவற்ற விளக்கம் குறித்த அடிக்கடி கேள்விகள் காரணமாக இது ஏற்பட்டது. கிறிஸ்துவின் அர்ப்பணிப்புள்ள சீடரை மதிப்பிடும் வாய்ப்பைப் பெற்றவர் கிரிகோரி தி டயலாஜிஸ்ட். நவீன பெண்ணியவாதிகளின் உணர்வில் இதைச் சொல்லலாம்: போப் ஒரு ஆண் என்ற உண்மையின் அடிப்படையில், அவர் விழுந்த பெண்ணின் அம்சங்களையும் பண்புகளையும் மேரி மாக்டலீனுக்குக் காரணம் கூறினார்.

ஆனால் மேற்கு மற்றும் கிழக்கில் மதிக்கப்படும் இந்த பெரிய துறவி, கிறிஸ்துவின் தோழருக்கு எதிர்மறையான வண்ணங்களைக் கொடுக்க மற்றொரு காரணம் இருந்தது. கிரிகோரியின் போப்பாண்டவர் ஆட்சியின் போது, ​​விவிலிய நகரமான மக்தலா, சோதோம் மற்றும் கொமோராவைப் பின்பற்றுபவர், தெய்வீகமற்ற மற்றும் சீரழிந்தவர் என்ற நற்பெயரைப் பெற்றது, மேலும் போப் மக்தலாவின் பூர்வீக குடிமக்களுக்கு வழங்குவதன் மூலம் நகர மக்களைப் பழிவாங்குவதைக் கண்டார். மிகவும் விரும்பத்தகாத குணங்கள். இவ்வாறாக இந்த குணாதிசயங்களை பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்வைத்து வருகிறது. இதோ - ஆயிரமாண்டுகளுக்குப் பிறகும் சமூகத்தில் நடக்கும் செயல்முறைகளை ஒரு வார்த்தை ஆணையிடும் போது வரலாற்றின் திசையன் செயல்பாட்டில் உள்ளது!

கிரிகோரி டிவோஸ்லாவ் மேரி மாக்டலீனை மதிப்பிடும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. விழுந்த பெண்ணின் அம்சங்களை அவர் அவளுக்குக் காரணம் கூறினார் ...

எனவே, வெளிப்புற சூழ்நிலைகள்தான் மேரி மாக்டலீனுக்கு ஒரு வேசியின் வாழ்க்கையைக் கூறுவதை சாத்தியமாக்கியது.

செப்டம்பர் 21, 591 அன்று, போப் கிரிகோரி தி கிரேட், ரோமில் உள்ள செயின்ட் கிளெமென்ட் பசிலிக்காவில் ஒரு பிரசங்கத்தின் போது, ​​மேரி மாக்டலீனின் ஒரு புதிய படத்தை மேற்கத்திய கிறிஸ்தவ உலகிற்கு வழங்கினார்: “இந்தப் பெண்மணியை லூக்கா அழைக்கிறார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். பாவி, யாரை ஜான் மேரி மகதலீன் என்று அழைக்கிறார், அதே மேரி தான், மார்க் சொல்வது போல், ஏழு பேய்கள் வெளியேற்றப்பட்டன. நாம் பார்க்கிறபடி, கிரிகோரி தி கிரேட், நற்செய்திகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மூன்று வெவ்வேறு பெண்களை ஒருவருடன் அடையாளம் காண முடியும். இந்த பட்டியலில் முதலாவதாக, இயேசு அந்த நேரத்தில் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்த பரிசேயர் சீமோனின் வீட்டில் ஒரு பெயர் தெரியாத பாவி இருந்தார். லூக்கா விவரிக்கும் இந்த வியத்தகு காட்சியில், ஒரு பெண் தனது கண்ணீரை இறைவனின் பாதங்களில் ஊற்றி, தலைமுடியால் துடைத்து, வெள்ளைப்போளத்தால் பூசினார். இரண்டாவது, ஜான் அறிவித்தபடி, பெத்தானியாவின் மரியா, மார்த்தாவின் சகோதரி, அவருடைய வேண்டுகோளின்படி இயேசு லாசரஸை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினார். மூன்றாவதாக பேய் பிடித்த மகதலேனா மரியாள், அவளது நோயிலிருந்து இயேசுவால் குணமடைந்து பின்னர் அவருடைய கீழ்ப்படிதலுள்ள சீடரானார்.

எனவே, மேரி மாக்டலீன், அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றின் மிகவும் தெளிவற்ற மற்றும் நிரூபிக்கப்பட்ட உண்மைகளுடன், ஒரு பெண்ணின் இடம் மற்றும் நோக்கம் குறித்து சமூகத்தில் எழும் கேள்விகளை பல பிரசங்கங்களில் விளக்கி, சாமியார்கள் தங்கள் கவனத்தை பெண் மற்றும் அவரது இயல்புக்கு திருப்புவதற்கு காரணமாக அமைந்தது. , விபச்சார பிரச்சனை பற்றி, ஒரு பெண்ணின் மீது பாதுகாவலர் தேவை பற்றி. ("ஒரு பெண்ணின் ஆட்சியாளராகவும் எஜமானாகவும் இருப்பது ஒரு ஆணுக்கு பொருத்தமானது"; இறைவன் கூட பெரும்பாலும் மேரி மாக்டலீனின் மாஸ்டர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்). கே. ஜான்சன் எழுதியது போல், "பிரசங்கிகள் மற்றும் ஒழுக்கவாதிகள் அவர்கள் முற்றிலும் பெண் என்று கருதும் பிரச்சனையை கருத்தில் கொள்வதற்காக மேரி மாக்டலீனின் உருவத்தை கண்டுபிடித்தனர்."

ரோமில் உள்ள புனித கிளெமென்ட் பசிலிக்கா, அங்கு போப் கிரிகோரி தி கிரேட் மேரி மக்தலீனின் புதிய உருவத்தை உலகுக்கு வழங்கினார்.

1497 ஆம் ஆண்டு நோன்புக்கு முன்னதாக, பிரபல இத்தாலிய டொமினிகன் பாதிரியாரும் புளோரன்ஸ் சர்வாதிகாரியுமான (1494 முதல் 1498 வரை) சவோனரோலா புளோரன்ஸ் வாசிகளிடம் கோபமாக முறையிட்டார்: யாருடைய வீடுகள் வேனிட்டி டிரிங்கெட்டுகள், ஓவியங்கள், ஆபாசமான பொருட்கள் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் புத்தகங்களால் வெடிக்கின்றன ... அவற்றை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள் - நாங்கள் அவற்றை எரிப்போம் அல்லது கடவுளுக்கு பலியிடுவோம். மேலும், தாய்மார்களே, உங்கள் மகள்களுக்கு வீணான மற்றும் மெல்லிய ஆடைகளை அணிவித்து, அவர்களின் தலைமுடியை ஆடம்பரமான ஆபரணங்களால் அலங்கரித்து, இந்த பொருட்களையெல்லாம் எங்களிடம் கொண்டு வாருங்கள், நாங்கள் அவற்றை நெருப்பில் எறிவோம், அதனால் நியாயத்தீர்ப்பு நாள் வரும்போது, ​​கர்த்தராகிய ஆண்டவர். உங்கள் வீட்டில் அவர்களை காண முடியாது.

போப்பாண்டவர் கிரிகோரி தி கிரேட் அவர்களின் மேற்கூறிய பிரசங்கத்தில், மக்தலேனாவின் ஏழு பேய்கள் ஏழு கடுமையான பாவங்கள் என்று நேரடியாகக் கூறப்பட்டது. மேரி மாக்டலீனை பேய்கள் பிடித்திருப்பது ஆன்மாவின் நோய் என்று அழைக்கப்படுகிறது பாவம், நோயின் உடல் அறிகுறிகள் மனித பாவங்களின் முக்கிய மதிப்பீட்டாளரால் வெளிப்புற அழகு, சில நிர்வாணங்கள், சதையின் அலங்காரம் மற்றும் பாலியல் அடங்காமை போன்ற வடிவங்களில் காணப்பட்ட போதிலும். விவிலிய நூல்களின் இடைக்கால வர்ணனையாளர்களும் மக்தலாவைச் சேர்ந்த பெண்ணின் பாவம் சிற்றின்பமானது, மேலும் அவள் "சதையின் பாவம்" என்பதில் சந்தேகமில்லை. சரீர பெண் பாவம், நிச்சயமாக, பாலியல் கோளத்துடன் தொடர்புடையது. யோவானின் நற்செய்தியில், நீங்கள் விரும்பினால், மேரி மாக்டலீன் ஒரு சிற்றின்ப பாவம் செய்தார் என்பதை உறுதிப்படுத்தலாம் - ஒரு இடத்தில் விபச்சாரத்தில் எடுக்கப்பட்ட பெயரிடப்படாத பெண்ணைப் பற்றிய கதை உள்ளது. இயேசு அவளைப் பாதுகாத்து, அவளை ஆசீர்வதித்து, மீண்டும் பாவம் செய்யாதே என்று கட்டளையிட்டார்.

ஆனால் தேவாலயத் தந்தைகள் இயேசுவிடம் மிகவும் சகிப்புத்தன்மையற்றவர்களாகத் தோன்றினர். பதுவாவின் பிரான்சிஸ்கன் மதகுருவான லூக்கா தனது பொது பிரசங்கம் ஒன்றில், விபச்சாரம் செய்பவர்களைக் கல்லெறியக் கட்டளையிட்ட மோசேயின் கொடூரமான சட்டத்தை நிறைவேற்ற அழைப்பு விடுக்கிறார்.

சாலமன் நீதிமொழிகள் புத்தகத்தில் இருந்து அந்த பத்தியை மேற்கோள் காட்ட இடைக்கால போதகர்கள் எப்படி விரும்பினார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு, அங்கு ஒரு அழகான மற்றும் பொறுப்பற்ற பெண் அடிப்படையில் மூக்கில் தங்க மோதிரத்துடன் ஒரு பன்றிக்கு சமம் என்று கூறப்படுகிறது, ஏனென்றால் ஒரு அழகான பெண் பன்றி சேற்றில் மூழ்குவதைப் போல, நிச்சயமாக அது மாம்ச பாவத்தின் அருவருப்பில் மூழ்கும். உதாரணமாக, சியானாவைச் சேர்ந்த பெர்னார்டினோ தனது பிரசங்கங்களில் ஒன்றில், பெயரிடப்பட்ட புத்தகத்தின் வழிமுறைகளைப் பின்பற்றி, மேரி மாக்டலீனை நேரடியாக மூக்கில் தங்க மோதிரத்துடன் ஒரு பன்றிக்கு ஒப்பிட்டார்.

புளோரன்ஸ் நகரில் சவோனரோலா பிரசங்கம். கலைஞர் நிகோலாய் லோம்தேவ்

சாமியார்கள் ஒரு பெண்ணுடன் எப்படியோ இணைக்கப்பட்ட அனைத்தையும் கண்டித்தனர்; நடனம் மற்றும் பாடுவது கூட தடைகளில் இருந்தது! எடுத்துக்காட்டாக, இடைக்கால போதகர் ஜாக் டி விட்ரி தனது ஆவேசமான பிரசங்கங்களில் "குற்றவாளி" பாவிகளை கசையடித்தார்: "பாடகர் குழுவை வழிநடத்தும் பெண் பிசாசின் சாப்ளின்; அவளுக்குப் பதிலளிப்பவர்கள் அவருடைய ஆசாரியர்கள்." அவரது சக சாமியார்களில் மற்றொருவர் எளிமையான வட்ட நடனத்தை மறுத்து பேசினார்: "இந்த நடனத்தின் மையத்தில் பிசாசு உள்ளது, எல்லோரும் அழிவை நோக்கி நகர்கிறார்கள்."

அல்லது இங்கே இன்னொன்று: டொமினிகன் துறவி, இத்தாலிய ஆன்மீக எழுத்தாளர், புனிதர்களின் வாழ்க்கையின் புகழ்பெற்ற தொகுப்பின் ஆசிரியர் "தி கோல்டன் லெஜண்ட்" ஜேக்கப் வோராகின்ஸ்கி மேரி மாக்டலீனை உண்மையான பாதைக்கு மாற்றுவது குறித்த தனது பிரசங்கத்தில் அழகு பொய்யானது என்று கற்பித்தார். பலரை ஏமாற்றினார். அவர் பெண் அழகை சூடான நிலக்கரி, பிரகாசமான வாள், அழகான ஆப்பிள் ஆகியவற்றுடன் ஒப்பிட்டார், ஏனென்றால் அவர்கள் விவேகமற்ற இளைஞர்களையும் ஏமாற்றுகிறார்கள். தொட்டால், நிலக்கரி எரிகிறது, ஒரு வாள் வலிக்கிறது, ஒரு புழு ஒரு ஆப்பிளின் நடுவில் மறைக்கிறது ...

பெண்ணுக்கு எந்த அலங்காரத்தையும், எந்தச் சுதந்திரத்தையும் தராத, தனித்தன்மை வாய்ந்த இயற்கை அழகுக்கும், அப்பாவி, ஆனந்தமான பொழுதுபோக்கிற்கும் உரிமை கொடுக்காத ஆண்மையின் வறுமையல்லவா இது? நிச்சயமாக, மக்தலேனாவின் "அறிவொளி" காலத்தில் தனிப்பட்ட கோவில் ஊழியர்கள் குறைவான போர்க்குணமிக்கவர்களாக இருந்தனர்.

ஒரு ஆர்வமுள்ள பெண், உலகத்தை ஆராயும் ஒரு பெண் மட்டுமே மேரி மாக்டலீனில் "புனித பெண்மையின் தொன்மத்தை" பார்க்க முடியும். தலைப்பில் ஒரு நல்ல கருத்து: "கோட் ரகசியங்கள்" புத்தகத்தின் ஆசிரியர். தி டா வின்சி கோட் மர்மங்களுக்கு வழிகாட்டி, டான் பெர்ன்ஸ்டீன் தனது ஆராய்ச்சியை ஜூலியாவுக்கு அர்ப்பணித்தார், "என் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு நாளும் புனிதமான பெண்மையை வெளிப்படுத்துகிறார்." பெண்களைப் பற்றிய பார்வையில் எவ்வளவு முன்னேற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது; ஒருவேளை நம் கதாநாயகி மேரி மாக்டலீன் இந்த நேர்மறையில் முக்கிய பங்கு வகித்தார்களா?

வொராகின்ஸ்கியின் ஜேக்கப் தனது பிரசங்கத்தில் அழகு பொய்யானது என்று வாதிட்டார், ஏனென்றால் அது பலரை ஏமாற்றிவிட்டது. கோல்டன் லெஜெண்டில் இருந்து ஒரு பக்கம்

துரதிர்ஷ்டவசமாக, பாலினங்கள் தொடர்பான மாயையான சமநிலை இன்று ஒரு மனிதனின் அவமானமாக மாறுகிறது. உண்மையில் - நன்கு அறியப்பட்ட விவிலிய வெளிப்பாட்டின் படி: "நீங்கள் எந்த அளவீட்டை அளவிடுகிறீர்கள், அது உங்களுக்கு அளவிடப்படும்" ...

மாயையான சமநிலைக்கான இந்த பாதையில், இந்த செயல்முறை இன்னும் நடந்து கொண்டிருக்கிறது, இது போன்ற எளிய வார்த்தைகளில் கிளாரிசா எஸ்டெஸ் விவரித்தார்: "ஆதிகாலப் பெண்ணின் புராண வாழ்க்கையை பல ஆண்டுகளாக வாழ்ந்த பெண்கள் அமைதியாக கத்துகிறார்கள்:" நான் ஏன் எல்லோரையும் போல இல்லை? …” ஒவ்வொரு முறையும் அவர்களின் வாழ்க்கை மலரப்போகிறது, யாரோ ஒருவர் தரையில் உப்பைத் தூவினார், அதனால் அது எதுவும் வளரக்கூடாது. அவர்களின் இயற்கை ஆசைகளை கட்டுப்படுத்தும் பல்வேறு தடைகளால் அவர்கள் வேதனைப்பட்டனர். அவர்கள் இயற்கையின் குழந்தைகள் என்றால், அவர்கள் நான்கு சுவர்களுக்குள் வைக்கப்பட்டனர். அவர்களுக்கு அறிவியலில் நாட்டம் இருந்தால், அவர்கள் தாய்மார்களாக இருக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. அவர்கள் தாயாக விரும்பினால், அவர்கள் தங்கள் அடுப்பை அறிய சொன்னார்கள். அவர்கள் ஏதாவது கண்டுபிடிக்க விரும்பினால், அவர்கள் நடைமுறையில் இருக்க வேண்டும் என்று கூறினார். அவர்கள் உருவாக்க விரும்பினால், ஒரு பெண்ணுக்கு நிறைய வீட்டு வேலைகள் இருப்பதாகக் கூறப்பட்டது.

சில நேரங்களில், மிகவும் பொதுவான தரநிலைகளை சந்திக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், அவர்கள் உண்மையில் என்ன விரும்புகிறார்கள் மற்றும் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். பின்னர், தங்கள் வாழ்க்கையை வாழ்வதற்காக, அவர்கள் ஒரு வலிமிகுந்த துண்டிக்க முடிவு செய்தனர்: ஒரு குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறுவது, அவர்கள் இறக்கும் வரை அவர்கள் சத்தியம் செய்த திருமணம், மற்றொருவருக்கு ஊக்கமளிக்கும் ஒரு வேலை, இன்னும் முட்டாள்தனமானது, ஆனால் இன்னும் அதிகமானது. அதிக ஊதியம். அவர்கள் தங்கள் கனவுகளை விட்டு, வழியில் அவர்களை சிதறடித்தனர்.

"சிதறப்பட்ட கனவுகள்" மற்றும் மிக முக்கியமாக - வகைப்படுத்துவதற்கு (கணிசமான ஆதாரங்கள் இல்லாமல்) ஒரு அழகான, இனிமையான, உதவிகரமான மற்றும் புத்திசாலி கன்னி - மேரி மாக்டலீன் பல மகள்களுக்கு நடைபயிற்சி, பாவம் - ஆண்கள் பெண் சாரத்தை மீறுவதற்கு முக்கிய துணைவர்கள். சமூகத்திலும் குடும்பத்திலும் அவர்களின் பங்கு வெகுவாகக் குறைக்கப்படும்போது அவர்கள் தகுதியானதைப் பெறுகிறார்கள்.

கிளாரிசா எஸ்டெஸ்: "ஆதிகாலப் பெண்ணின் புராண வாழ்க்கையை பல ஆண்டுகளாக வாழ்ந்து வரும் பெண்கள் அமைதியாக கத்துகிறார்கள்: "நான் ஏன் எல்லோரையும் போல இல்லை? ..."

"துன்புறுத்தப்பட வேண்டிய போதுமான தீர்க்கதரிசிகள் இல்லையா?"

இருப்பினும், புதிய தீர்க்கதரிசியைப் பற்றி மக்தலா மரியாள் கேள்விப்பட்ட தருணத்திற்கு செல்லலாம். அது உண்மையில் எப்படி நடந்தது - நாம் ஒருபோதும் அறிய மாட்டோம், ஆனால் பின்வருமாறு என்ன நடக்கும் என்று கருதுவது மதிப்பு.

இளம் மக்தலேனா வாழ்ந்த குடும்பத்தைப் பார்வையிட்ட யூதாஸ் கூறினார்:

- கலிலேயா கடல் என்று அழைக்கப்படும் அமைதியான திபெரியாஸ் ஏரியின் மீது, ஒரு புதிய ஒளி பிரகாசித்தது. சில அசாதாரண தீர்க்கதரிசிகள் தீய ஆவிகள் மற்றும் பேய்களை துரத்துகிறார்கள், தொழுநோயாளிகளையும் வெறிபிடித்தவர்களையும் குணப்படுத்துகிறார். அவர் பெயர் இயேசு, அவர் தச்சர் ஜோசப் மற்றும் மேரியின் மகன், ஜோகிம் மற்றும் அன்னாவின் மகள், முதலில் நாசரேத்தைச் சேர்ந்தவர்.

அருகில் இருந்த சைமன் எதிர்த்தார்: “அவர் உண்மையுள்ளவர், அவர் ஒரு உண்மையான தீர்க்கதரிசி என்று உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்?

மேலும் அவர் புலம்பினார்: “நம்முடைய தேசத்திலிருந்து விரட்டியடிக்கப்பட வேண்டிய சில தீர்க்கதரிசிகள் உண்மையில் இருந்தார்களா?

அதற்கு யூதாஸ் தீவிரமாக பதிலளித்தார்: “பரலோக முனிவர் நீண்ட காலமாக பெரிய தீர்க்கதரிசிகளை எங்களுக்கு அனுப்பவில்லை, ஆனால் அவர் உண்மையிலேயே அற்புதங்களைச் செய்கிறார்.

செய்தியை நிதானமாக ஏற்றுக்கொண்ட மர்ஃபா குறுக்கிட்டார்: - மீண்டும் வாருங்கள், ஒரு புதிய துடுக்குத்தனமான சார்லட்டன், நம் மனதில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறார். அட, வக்கிரம்.

"அமைதியாக இரு, பெண்ணே," யூதாஸ் பெருமூச்சுடன் அர்த்தமுள்ளதாக குறிப்பிட்டார்.

மௌனமான மரியா மட்டுமே பேச்சாளர்களைப் பார்த்து தந்திரமான கண்களால் பிரகாசித்தார், இந்த புதிய வீடற்ற அலைந்து திரிபவரின் வார்த்தைகள் மற்றும் வாக்குறுதிகள் என்ன என்பதை அவள் ஏற்கனவே அறிந்திருந்தாள், பக்கத்தில் பல்வேறு அறிவைப் பெற்ற வீடற்ற நாடோடி.

கார்ல் ஆண்டர்சன் ஜீசஸ் கிறிஸ்ட் சூப்பர் ஸ்டாரில் யூதாஸாக, அதே பெயரில் இசையை அடிப்படையாகக் கொண்டது

யூதாஸின் விவிலிய உருவப்படம் கூட ஒரு வஞ்சகமான மற்றும் தந்திரமான நபரை, பணக்கார கற்பனை மற்றும் சூடான சுபாவத்துடன், ஒரு சூழ்ச்சியாளர், மோசமான தவறான நடத்தை, அதைத் தொடர்ந்து மனந்திரும்புதல் ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது.

யூதேயா ரோமானியர்களின் இரும்பு வளையத்தால் பிழியப்பட்ட இடமாக இருந்த காலத்தின் உண்மையான பாத்திரம், யூதாஸ் எஸ்ஸென்ஸின் கடுமையான வரிசையைப் பின்பற்றுபவர்களுடன் வாழ முடிந்தது என்பது அறியப்படுகிறது. ஆனால், அன்றாட வாழ்விலிருந்து எந்த இன்பத்தையும் தீய மற்றும் பாவம் என்று விரட்டும் விதியை அவரால் சகித்துக்கொள்ள முடியவில்லை, மேலும் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் அறிவாளராகவும், மொழிபெயர்ப்பாளராகவும் மாற முடிவு செய்தார், ஆனால் நூல்களின் உலர் புலமை அவருக்கு வாழ்க்கையின் உண்மைகளை உணரவில்லை. . உண்மை மற்றும் மன அமைதிக்கான தேடலில், யூதாஸ் சதுசே பாதிரியார்களின் சேவையில் தன்னைக் கண்டார், ஆனால் அவர்களின் கடுமையான சடங்குகளின் புனிதத்தன்மையைப் பற்றி மட்டுமே சந்தேகம் எழுப்பினார். ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் ஆர்வமுள்ள சீடர்களின் வரிசையில் அவர் இணைந்தபோது அவரது இதயம் புதிய மகிழ்ச்சியால் நடுங்கியது, ஆனால் அவர் இங்கேயும் வேரூன்றவில்லை, துறவி போதனையையும் ஆசிரியரையும் நிராகரித்தார்.

ஆனால் புதிய தீர்க்கதரிசி கிறிஸ்துவுடனான சந்திப்பு யூதாஸ் மீது ஒரு அசாதாரண தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. கேட்பவர்களின் மனதை முழுமையாகக் கவர்ந்து, ஒளிபரப்புவது எப்படி என்று ரபி அறிந்திருந்தார். அவர் வலியுறுத்தினார், மேலும் அவர் நம்ப விரும்பினார், முதலில் கடைசியாகவும் கடைசியாகவும் இருக்கும். அவர் வஞ்சகமான ஆசாரியத்துவத்தைக் கண்டனம் செய்தார் மற்றும் பரிசேயர்களைக் கண்டித்தார். அவர் சடங்குகள் மற்றும் தேவாலய மருந்துகளைப் பற்றி சிறிதும் கவலைப்படவில்லை, அவர் முழுமையாக வாழத் தயாராக இருந்தார், வாழ்க்கையை அனுபவிக்கிறார். புதிய தீர்க்கதரிசி தூபம், பெண்கள், மது மற்றும் வேடிக்கையைத் தவிர்க்கவில்லை, ஆனால் அதே நேரத்தில், பொது மக்கள் எப்போதும் அவரைச் சுற்றி கூடினர், சேவை செய்யவும் கேட்கவும், ஆதரவளிக்கவும், அவருடைய கருத்தை பகிர்ந்து கொள்ளவும் தயாராக இருந்தனர், அவரை இறுதிவரை பின்பற்றத் தயாராக உள்ளனர். இந்த விசித்திரமான ரபியின் வாழ்க்கை அவரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு சோதனைகளைத் தயாரிக்கிறது என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது: பழையதை அழித்து புதியதைக் கட்டியெழுப்பிய இயேசு, உண்மையில் சட்டத்திலிருந்து ஒரு விசுவாச துரோகி, தவிர, பலவீனமானவர்களிடம் அவர் மிகவும் மென்மையாக இருக்கிறார். பாவம், தவறு, ஆனால் வலிமையான மற்றும் சக்தி வாய்ந்தவர்களுடன் மிகவும் கடுமையான மற்றும் குற்றச்சாட்டு.

ஒரு மனிதனின் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் தைரியத்தின் கலவையானது யூதாஸைக் கைப்பற்றியது, மேலும் அவர் இயேசுவின் செல்வாக்கின் கீழ் எளிதில் விழுந்தார், இந்த கடவுளின் மகன் முந்தைய தீர்க்கதரிசிகளிடமிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டவர் என்று உண்மையாக நம்பினார்.

யூதாஸை முத்தமிடுங்கள். கலைஞர் சிமாபு

இஸ்ரவேலின் அவமானப்படுத்தப்பட்ட மக்கள் பல தசாப்தங்களாக உணர்ச்சியுடன் அழைக்கும் முன்நிழல் இரட்சகர் அவர். பின்னர் ஆசிரியர் யூதாஸை கருவூலத்தின் பாதுகாவலராக ஆக்கினார், மேலும் ரப்பி தனது எதிர்காலத்தை மட்டுமல்ல, அவரது மக்களின் எதிர்காலத்தையும் முழுமையாக நம்ப முடியும் என்பதை அவர் உணர்ந்தார். கூடுதலாக, இயேசு தனது ராஜ்யம் நெருங்கி வருவதாகவும், இப்போது பற்றாக்குறை மற்றும் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளாகியிருக்கும் அவருடைய சீடர்கள் அதிகாரத்தில் இருப்பார்கள் என்றும், மனிதர்களின் ஆட்டுக்குட்டிகளுக்கு மேய்ப்பர்களாக செயல்படுவார்கள் என்றும் இயேசு மீண்டும் மீண்டும் உறுதியளித்தார். அவர்கள் சூரிய உதயத்திலிருந்து சூரிய அஸ்தமனம் வரையிலான தூரத்தில் ஆடுகளுக்கு உணவளிக்க வேண்டும், மேலும் ரோம் நகரத்தை விட சக்திவாய்ந்த தலைநகரில் ஆட்சி செய்ய வேண்டும். இப்போது நிர்வாணமாகவும் வெறுங்காலுடனும் இருக்கும் அவர்களின் ஆசிரியர், அவரது நெற்றியில் ஒரு அரச கிரீடத்தால் முடிசூட்டுவார்.

ஜெருசலேமுக்குத் திரும்பிய யூதாஸ் உடனடியாக புதிய தீர்க்கதரிசியைப் பற்றி எல்லா இடங்களிலும் பேசத் தொடங்கினார், அவருடைய திறமைகளையும் திறமைகளையும் பாராட்டினார். இந்த நீதிமான் இயேசு பெத்லகேமிலிருந்து, தாவீதின் வீட்டிலிருந்து, மந்திரவாதிகள் கணக்கிட்டபடி, அதே நேரத்தில் இரகசியமாகப் பரப்பப்பட்டார். எனவே, இஸ்ரவேல் மக்கள் நீண்டகாலமாக இரகசியமாக காத்திருக்கும் தீர்க்கதரிசி அவர்தான்.

சிறிது நேரம் கடந்துவிடும், யூதேயா, சமாரியா மற்றும் இடுமியாவின் ரோமானிய வழக்கறிஞரான பிலாத்துவும் ஒரு புதிய தீர்க்கதரிசியைப் பற்றி பேசுவார், அவருக்கு இயேசு கூறிய துடுக்குத்தனம், கண்காணிப்புக்கு அனுப்பப்பட்டவர்களால் எழுதப்பட்டது. அவர் பார்வையிடும் பல இடங்களில், வழக்கறிஞர்களையும் பரிசேயர்களையும் வெளிப்படையாகக் கண்டிப்பதற்காக அவர் தன்னைச் சுற்றி மக்களைக் கூட்டிச் செல்கிறார், மேலும் அவர் தைரியமாக கூறுகிறார்:

“நான் பூமியில் அமைதியை ஏற்படுத்த வந்தேன் என்று நினைக்க வேண்டாம். நான் அமைதியைக் கொண்டுவர வரவில்லை, ஆனால் ஒரு வாள்.

ஆனால் அதே நேரத்தில், ஒரு ரகசிய பணிக்கு அனுப்பப்பட்ட மேற்பார்வையாளர்கள் குறிப்பிட்டார், இந்த தீர்க்கதரிசி வியக்கத்தக்க எளிமையான, ஆனால் அனைத்து ஆத்திரமூட்டும் கேள்விகளுக்கும் இதுபோன்ற தவிர்க்கும் பதில்களை வழங்குகிறார், அவரை ஒரு குற்றத்திற்காக தண்டிப்பது கடினம்.

"எல்லாவற்றிலும் நீங்கள் ஒரு புத்திசாலி, ஆனால் ஆபத்தான நபரைக் காணலாம்," என்று கற்றறிந்த பரிசேயர்களும் தங்கள் வீடுகளில் ஆர்வமுள்ள உரையாடலைக் கவனித்தனர். - பல சாட்சிகள் முன்னிலையில் அவரிடமிருந்து தேசத்துரோகத்தை வெளிப்படுத்தக்கூடிய மிகவும் திறமையான, மிகவும் புத்திசாலித்தனமான நபர்களை அவரிடம் அனுப்ப வேண்டியது அவசியம், இதனால், தேவைப்பட்டால், கையில் ஆதாரத்துடன் குற்றம் சாட்ட முடியும்.

ஜியோட்டோ டி போண்டோன் எழுதிய "கிறிஸ்துவின் கொடி" என்ற ஓவியத்தில் பொன்டியஸ் பிலேட்

இயேசுவால் கண்டனம் செய்யப்பட்டவர்களில் சிலர் தங்கள் தவறான விருப்பத்தின் பெயரைக் கேட்டு தலையை மட்டும் அசைத்தார்கள், யாரோ அழைத்தனர்:

- அவரது திட்டங்களைப் பற்றி மற்ற நாள் நகரத்தில் காணப்பட்ட அவரது பல மாணவர்களிடம் கேட்க வேண்டியது அவசியம். அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் ஆசிரியர் அருகில் இருப்பதைக் கண்டு மகிழ்கிறார்கள்.

- இது எவ்வளவு நெருக்கமாக உள்ளது? சபாநாயகரின் வீட்டார் குழப்பத்துடன் கேட்டனர்.

- ஜெருசலேம் செல்லும் வழியில் ... அவர் போகட்டும், ஆனால் அவர் பார்க்காமல் இருக்கட்டும், அவர் நமக்கு பெரும் ஆபத்து என்று நினைக்க வேண்டாம். இந்த நசரேயனின் அனைத்து வாதங்களையும் எண்ணங்களையும் நாம் தோற்கடிக்க முடியும், நாம் முயற்சி செய்ய வேண்டும்.

ஏற்கனவே எருசலேமுக்குச் சென்று, தீர்க்கதரிசி இரண்டு அப்போஸ்தலர்களை அவருடன் நகரத்திற்கு அனுப்பினார், அதனால் அவர்கள் சைமனைப் பார்க்க, அவரிடம் தங்குமிடம் கேட்டார். மார்த்தா, நீண்ட காலமாக ஆர்வத்தில் மூழ்கி, லாசரஸால் ஊக்குவிக்கப்பட்டு, மேசியாவின் வருகைக்காக மகிழ்ச்சியுடன் தயாராகத் தொடங்கினாள். பகலில் தீர்க்கதரிசி தனது சீடர்களுடன் நகரத்தில் இருப்பார் என்றும், இரவில் அவர் புறநகர்ப் பகுதிகளான பெத்தானியாவுக்குத் திரும்புவார் என்றும் கருதப்பட்டது. எனவே, கடவுளின் மகன் என்று அழைக்கப்பட்ட இந்த அற்புதமான மனிதனைச் சந்திக்க மேரி விதிக்கப்பட்டாள். இருப்பினும், தயாரிக்கப்பட்ட கூட்டம் விசித்திரமான, மிகவும் சாதகமற்ற சூழ்நிலையில் நடந்தது ... எனவே மேரி மாக்டலீனின் வாழ்க்கையைப் பற்றி சொல்லும் பெரும்பாலான ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன, இந்த தங்க ஹேர்டு அழகை ஒரு வேசியாகக் குறிக்கிறது.

இயேசு கிறிஸ்துவின் தோற்றம்: முக்கியமா இல்லையா?

உத்தியோகபூர்வ பதிப்பின் அடிப்படையில், இயேசு கிறிஸ்து என்ற பெயர், ரோமானிய பேரரசர் அகஸ்டஸின் (கிமு 30 - கிபி 14) ஆட்சியின் போது பிறந்த விசித்திரமான ஆசிரியர் என்று கூறப்படும் எபிரேய பெயரான யேசுவா மெஷியாவின் கிரேக்க வழியில் "மொழிபெயர்ப்பு" ஆகும். பாலஸ்தீனிய நகரமான பெத்லகேமில் ஜோசப் தச்சரின் குடும்பத்தில், பின்னர் டேவிட் மன்னரின் வழித்தோன்றல் மற்றும் அவரது மனைவி மேரி என்று அழைக்கப்பட்டார். இந்த குழந்தையின் பிறப்பு (எனவே விடுமுறை: கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி) டேவிட் மற்றும் "டேவிட் நகரம்" பெத்லகேமில் இருந்து வரும் மேசியானிக் ராஜாவின் பிறப்பு பற்றிய பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனங்களுக்கு பதிலளித்தது. ஒரு அசாதாரண குழந்தையின் தோற்றம் இறைவனின் தூதனால் அவரது தாய்க்கு (எனவே: அறிவிப்பு), மற்றும் அவர் மூலம் அவரது கணவர் ஜோசப் மூலம் கணிக்கப்பட்டது.

இயேசு மற்றும் பிலாத்து. கலைஞர் நிகோலாய் ஜி

Yeshua (Joshua) Meshiya கருத்துகளைக் கொண்டுள்ளது: கடவுள் மற்றும் இரட்சிப்பு, அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட மேசியா; இருப்பினும், இந்த மனிதன் இயேசு என்ற பெயரில் கிறிஸ்தவத்தின் வரலாற்றிலும் மனிதகுல வரலாற்றிலும் நுழைந்தார். சில விவிலிய விமர்சகர்கள், புதிய ஏற்பாடு இயேசு ஒரு யூதர், அவர் ஒரு குணப்படுத்துபவர் மற்றும் ஆசிரியராகக் கருதப்பட்டார், அவர் ஜான் பாப்டிஸ்டால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், மேலும் அவரது குறுகிய வாழ்க்கையின் முடிவில் ரோமானியப் பேரரசுக்கு எதிராக தேசத்துரோக குற்றம் சாட்டப்பட்டு சிலுவையில் அறையப்பட்டார் என்பதை வலியுறுத்துகின்றனர். யூதேயாவின் ரோமானிய வழக்கறிஞரான பொன்டியஸ் பிலாட்டின் உத்தரவின்படி ஜெருசலேமில்.

இதுபோன்ற ஒரு விசித்திரமான செயல்முறையைப் பற்றி பலர் கேள்விப்பட்டிருப்பார்கள் என்று நம்புகிறேன் சேனலிங், பூமிக்குரிய நபர் மூலம் ஒரு "சேனல்" மூலம் ஒரு குறிப்பிட்ட உயர் மனதிலிருந்து (தூதர்கள், முதலியன) தகவலைப் பெறுதல். தொடர்பு கொண்டவர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் நம்மிடையே வாழ்கிறார்கள், அவர்களின் வாய் மூலம் சில உயர் சக்திகள் பேசுகின்றன. பமீலா கிரிபேவின் கூற்றுப்படி, அவர் இயேசுவுடன், மேரி மாக்டலீன் மற்றும் வேறு சில வரலாற்று நபர்களுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தார். 2002 தொடர்புகளின் போது உடலற்ற இயேசு அவளிடம் (எங்களுக்கு) கூறியது இங்கே:

“உங்களுக்கு மத்தியில் வாழ்ந்தவரும், நீங்கள் இயேசுவாக அறிந்தவரும் நானே. நான் சர்ச் பாரம்பரியத்தின் இயேசுவோ, மத நூல்களின் இயேசுவோ அல்ல. நான் யேசுபென் ஜோசப். சதையும் ரத்தமும் கொண்ட மனிதனாக வாழ்ந்தேன். நான் உங்களுக்கு முன்பாக கிறிஸ்துவின் உணர்வை அடைந்தேன், ஆனால் தற்போதைய புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளால் நான் ஆதரிக்கப்பட்டேன். எனது வருகை ஒரு பிரபஞ்ச நிகழ்வு, நான் என்னை அவர் வசம் வைத்தேன். எனது பூமிக்குரிய அவதாரத்தில், நான் கிறிஸ்துவின் ஆற்றலைச் சுமந்தேன். இந்த ஆற்றலை கிறிஸ்து என்று அழைக்கலாம். எனது சொற்களில், இயேசு என்பது யேசுவாவின் உடல் மற்றும் உளவியல் யதார்த்தத்தில் கிறிஸ்துவின் ஆற்றலின் உட்செலுத்தலின் விளைவாக உருவான கடவுளைப் போன்ற ஒரு நபரின் பெயர்.

பெத்லகேமின் காட்சி. டி. ராபர்ட்ஸின் லித்தோகிராஃப்

பகுத்தறிவு மற்றும் தத்துவத்தை விரும்புவோருக்கு மிகவும் ஆர்வமான விளக்கம்... பூமியில் இயேசுவின் இருப்பு மற்றும் பங்கு பற்றிய அத்தகைய விளக்கம் மிகவும் உண்மையான அடிப்படையைக் கொண்டிருக்கக்கூடும், ஆனால் சாதாரண மக்களாகிய நமக்குப் புரிந்துகொள்வது கடினம் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்.

ஆனால் கிறிஸ்துவின் தோற்றம் மற்றும் செயல்கள் பற்றி உலகளாவிய வலையில் வாதிட்டு, நமது சமகாலத்தவர்களுக்கு தளம் கொடுப்போம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மெய்நிகர் விவாதக்காரர்களில் பலர் நன்கு படித்த மற்றும் சிந்திக்கும் நபர்கள் உள்ளனர். மேலும் நம்மில் பலரைப் போன்ற அதே கேள்விகளைப் பற்றி அவர்கள் கவலைப்படுகிறார்கள்.

சுவிசேஷகர்:இயேசு கிறிஸ்து ஏன் யூதராக கருதப்படுகிறார்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் வம்சாவளியை கவனமாக ஆராய்ந்தால், அவர் ஒரு இரத்த யூதர் அல்ல: மேரி யூதர்கள் அல்லாத அவரது தந்தை மற்றும் அவரது தாயார் (அகிம் மற்றும் அன்னா) மூலம் கலிலியன் ஆவார். பெற்றோரின் பெயர்களும் மரியா என்ற பெயரும் எந்த வகையிலும் யூதர்கள் அல்ல. ஜோசப், நீங்கள் அனைவரும் அறிந்தபடி, தந்தை என்று பெயரிடப்பட்டார். கிறிஸ்துவின் தோற்றம் எந்த வகையிலும் யூதர் அல்ல: அவர் உயரமான, மெலிந்த, வயது அல்லது நீல நிற கண்கள் மற்றும் வெள்ளை தோலுடன் இருந்தார், அதாவது, அவர் ஆரிய இனத்தைச் சேர்ந்தவர். மேலும் வேதாகமத்தில் உள்ள வார்த்தைகள்: "யூதர்களின் ராஜா" என்பது கிறிஸ்துவின் தேசிய அடையாளத்தை குறிக்கவில்லை. இயேசுவை யூதராக மாற்றுவது பழைய ஏற்பாட்டின் அடிப்படையிலான திருச்சபைக்கு நன்மை பயக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

புளுபெர்ரி: – இயேசு கிறிஸ்து யூதராகக் கருதப்படுகிறார், ஏனென்றால் யூதர்கள் மூலம் இயேசு உலகிற்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டார்.

Alex095:முதலில், மேரியின் பெயர் மிரியம். அவள் எல்லா உறவினர்களையும் போலவே யூதனாக இருந்தாள். சிறுவயது முதல் இளமை வரை, கோவிலை அலங்கரிக்கும் பணியில் ஈடுபட்டார். யூதரல்லாத ஒருவரை அங்கு அனுமதிக்கலாம் என்று நினைக்கிறீர்களா? அவள் வாழ்ந்த இடத்தில் அவள் ஒரு கலிலியன்.

ஃபெடோர் மனோவ்: - யேசுவாவின் தாயின் உண்மையான பெயர் மிரியம், அவர் லேவி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர், ஆரோனின் குலத்தைச் சேர்ந்தவர். அதாவது பாதிரியார் குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவர். யூதேயாவில் உள்ள கோவிலில் இருந்த பூசாரிகள் யூதர்கள் மட்டுமே என்று நீங்கள் யூகிக்க முடியும் என்று நினைக்கிறேன். ஜோசப் பெயரிடப்பட்ட தந்தை அல்ல, ஆனால் யேசுவாவின் சாதாரண தந்தை.

கிறிஸ்துமஸ். கலைஞர் மார்ட்டின் டி வோஸ்

பய:- இயேசுவில் தெய்வீக மற்றும் மனித இயல்புகள் ஒன்றிணைந்தன. அவர் மாம்சத்தில் வெளிப்பட்ட கடவுள். அது தான் மாம்சத்தின் படி அவர் ஒரு யூதர்; “அதாவது, இஸ்ரவேலர்கள், தத்தெடுப்பு, மகிமை, உடன்படிக்கைகள், சட்டங்கள், வழிபாடுகள் மற்றும் வாக்குறுதிகள் ஆகியவற்றைச் சேர்ந்தவர்கள்; அவர்களுடைய பிதாக்களும், அவர்களிடமிருந்து மாம்சத்தின்படியான கிறிஸ்துவும், எல்லாருக்கும் தேவனாகிய, என்றென்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், ஆமென். (ரோமர் 9:4,5). ஆனால் அவருடைய பூமிக்குரிய மூதாதையர்களில் உண்மையில் யூதர்கள் மட்டும் இல்லை. உதாரணமாக, ரூத் ஒரு மோவாபியர். அது யூத குடும்பத்துடன் நெருக்கமாக இருந்தாலும்.

அகமது எர்மோனோவ்: – கடவுள் எந்த தேசத்தவராகவும் இருக்க முடியுமா? அவருக்கு அஞ்சுங்கள்! கிறிஸ்து ஒரு யூதர் மட்டுமல்ல, ஒரு யூதரும் கூட!

யேசுவா: - மேரி தாவீதின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவள், எல்லா யூதர்களையும் ஆளுவதற்கு கடவுள் அபிஷேகம் செய்த டேவிட்.

சுவிசேஷகர்: – ஜோசப் ஒரு உண்மையான தந்தையாக இருந்திருந்தால், கிறிஸ்துவின் தெய்வீக தன்மையை நீங்கள் அங்கீகரிக்கவில்லையா?! அப்படியானால், இதில் வாதிடுவதற்கு என்ன இருக்கிறது ...

மன அழுத்த எதிர்ப்பு மருந்து: - சில நன்கு அறியப்பட்ட சின்னங்களின் மூலம் ஆராயும்போது, ​​இயேசுவும் அவருடைய தாயும் இந்துக்கள் அல்லது நீக்ரோக்கள்.

கடோஷ்2: – மரியாள் ஜான் பாப்டிஸ்ட் எலிசபெத்தின் தாயின் உறவினர் என்று சுவிசேஷங்கள் கூறுகின்றன, அவர் தனது தந்தை சகரியாவைப் போலவே லேவி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர். மேலும் யூதா ஜோசப் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு யூதர் மற்றொரு பழங்குடிப் பெண்ணை மணக்க முடியவில்லை. புதிய ஏற்பாட்டின் முதல் வார்த்தைகள் இங்கே: "இயேசு கிறிஸ்து தாவீதின் மகன் ஆபிரகாமின் மகன்" என்பதும் தேசியத்தைப் பற்றி பேசுகிறது.

கோல்யாஎன்: - யூதர்களுக்கு எதிராக என்னிடம் எதுவும் இல்லை. அவர்களின் பொய்களுக்கு நான் எதிரானவன். என் கருத்து என்னவென்றால், இயேசு ஸ்லாவ்களுக்கான கடவுள் அல்ல. அவ்வளவுதான்! முழு யூத மக்களின் "தெய்வீகத்தன்மை" காரணமாக தலையை இழந்த சில கிறிஸ்தவர்களின் மனதை தெளிவுபடுத்துவதற்கான நேரம் இது.

இவன்பெட்ஜா: உண்மையில், இயேசு ஒரு யூதர் அல்ல. அவர் நாசரேத்தில் வாழ்ந்த ஒரு குடும்பத்தில் பிறந்து வாழ்ந்தார். இன்று போல், இந்த ஊரில் யூத ஆவி இல்லை. இப்பகுதி ரோமானிய மாகாணமான யூதேயாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்ததால், குடிமக்கள் கூலிப்படை காரணங்களுக்காக யூத மதத்தை அறிவித்தனர். மக்கள்தொகையின் இன அமைப்பு கலவையானது. இவர்கள் அசீரியாவின் வெவ்வேறு பிரதேசங்களில் இருந்து குடியேறியவர்கள். இயேசுவின் தோற்றம் பற்றி பைபிளின் உத்தியோகபூர்வ நூல்கள் இடைக்காலத்தில் எழுதப்பட்டன, மேலும் அவற்றை இறுதி உண்மையாகக் கருதுவது அப்பாவியாக இருக்கிறது. மூலம், யேசுவா (இயேசு), மரியம் (மேரி) என்ற பெயர்கள் யூதர்கள் மட்டுமல்ல, சிரியரும் கூட.

ஜெருசலேமில் இருந்து பெத்லகேமின் பனோரமா. புகைப்படம் 1898

பூதம்: - அவருடைய சாயலிலும் சாயலிலும் படைக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு நபரையும் தெய்வீக படைப்பாக நான் அங்கீகரிக்கிறேன். நாசரேத்தின் யேசுவா உட்பட. ஆனால் அவனில் உருவமும் உருவமும் முழுமையாகத் திகழ்ந்தன. அதனால்தான், "நானும் பிதாவும் ஒன்றாயிருக்கிறோம்" என்று அவரால் சொல்ல முடிந்தது.

மரியா:- ஒவ்வொருவரும் கடவுளுடன் எவ்வளவு நெருக்கமாக இருக்கிறார்களோ அந்த அளவிற்கு உண்மையைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.

சுவிசேஷங்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை அவரது முழு வாழ்க்கைப் பயணத்திலும் ஒரு அசாதாரண நபராக முன்வைக்கின்றன: அற்புதமான பிறப்பு முதல் அவரது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் அற்புதமான முடிவு வரை. பைபிளில், தேவதூதர் கேப்ரியல், கன்னி மேரியுடன் பேசுகையில், அவளால் அதிசயமாக கருத்தரிக்கப்பட்ட குழந்தையைப் பற்றி பேசுகிறார்: " அவர் பெரியவராக இருப்பார், உன்னதமானவருடைய குமாரன் என்று அழைக்கப்படுவார், கர்த்தராகிய ஆண்டவர் அவருடைய தந்தை தாவீதின் சிம்மாசனத்தை அவருக்குக் கொடுப்பார்.இந்த வார்த்தைகளிலிருந்து இயேசுவின் மூதாதையர் உண்மையில் தாவீது என்பது தெளிவாகிறது. கேப்ரியல் ஜோசப்புடன் அல்ல, மேரியுடன் பேசியதால், மேரி தாவீதின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று கருதுவதற்கு காரணம் உள்ளது. ஏனென்றால், குழந்தையின் தந்தை பரிசுத்த ஆவியானவராக இருக்க வேண்டும், பெண்ணின் கணவர் அல்ல.

இருப்பினும், லூக்காவில் ஜோசப்பின் வம்சவரலாறு அதே டேவிட் அரசனிடம் உள்ளது என்ற தகவலைக் காண்கிறோம் - ஆனால் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, ஏனெனில் யூதர்களிடையே, குடும்ப திருமணங்கள் எப்போதும் பொதுவான விஷயமாகவே இருந்து வருகின்றன. இந்தக் குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தை மாசற்ற கருத்தரிப்பில் அதிசயமாகப் பிறக்கிறது. நாம் அனைவரும் அறிந்தபடி, ஒரு தொழுவத்தில் பிறந்து, பல தேவதூதர்களால் பாராட்டப்பட்ட விதிவிலக்கான குழந்தை இயேசுவின் தோற்றம் ஒரு விசித்திரக் கதை போன்றது. மேய்ப்பர்களும் மந்திரவாதிகளும் அவரை வணங்க வருகிறார்கள், அவருடைய வாசஸ்தலத்திற்கான பாதை வானத்தில் நகரும் பிரகாசமான பெத்லகேம் நட்சத்திரத்தால் குறிக்கப்படுகிறது.

மேசியாவின் தோற்றத்தை அறிந்ததும், யூத மன்னர் ஹெரோது தி கிரேட், தனது அதிகாரத்திற்கு பயந்து, பெத்லகேம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து குழந்தைகளையும் அழிக்க உத்தரவிட்டார், ஆனால் ஜோசப் மற்றும் மேரி, ஒரு தேவதையால் எச்சரிக்கப்பட்டு, இயேசுவுடன் எகிப்துக்கு தப்பி ஓடுகிறார்கள். . எகிப்தில் மூன்று வருடங்கள் தங்கிய பிறகு, ஜோசப் மற்றும் மேரி, ஏரோதுவின் மரணத்தைப் பற்றி அறிந்தவுடன், வடக்கு பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள கலிலேயாவில் உள்ள நாசரேத் தங்கள் சொந்த நகரத்திற்குத் திரும்புகிறார்கள். பின்னர், ஏழு ஆண்டுகளாக, இயேசுவின் பெற்றோர் அவருடன் நகரத்திலிருந்து நகரத்திற்குச் சென்றார்கள், அவருக்குப் பின்னால் எங்கும் அற்புதங்களின் மகிமை நீண்டுள்ளது, அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்: மக்கள் குணமடைந்தனர், இறந்தனர், அவருடைய வார்த்தையின்படி உயிர்த்தெழுந்தனர், காட்டு விலங்குகள் தங்களைத் தாழ்த்திக் கொண்டன. , உயிரற்ற பொருட்களும் தண்ணீரும் கூட உயிர் பெற்றன.முழு பாயும் ஜோர்டான் பிரிந்தது. பன்னிரெண்டு வயது குழந்தையாக, ஜெருசலேம் கோவிலில் பேசும் மோசேயின் சட்டங்களை கற்பிக்கும் ஆசிரியர்களுக்கு தனது சிந்தனைமிக்க பதில்களால் இயேசு ஆச்சரியப்படுகிறார். இருப்பினும், சில மர்மமான காரணங்களுக்காக, "அவர் தனது முப்பதாம் ஆண்டு நிறைவடையும் வரை, அவரது அற்புதங்கள், அவரது மர்மங்கள் மற்றும் மர்மங்களை மறைக்கத் தொடங்கினார்."

மடோனா டெல்லா மெலக்ரானா, கிறிஸ்து குழந்தையுடன் மேரி மற்றும் ஆறு தேவதைகள். கலைஞர் சாண்ட்ரோ போடிசெல்லி

இயேசு கிறிஸ்து இந்த வயதை அடையும் போது, ​​ஜான் பாப்டிஸ்ட் (சுமார் 30 கி.பி) மூலம் ஜோர்டான் நதியில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், மேலும் பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர் மீது இறங்குகிறார், அது அவரை வனாந்தரத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது. அங்கு, நாற்பது நாட்கள், இயேசு பிசாசுடன் போராடினார், ஒன்றன் பின் ஒன்றாக மூன்று சோதனைகளை நிராகரித்தார்: பசி, சக்தி மற்றும் நம்பிக்கை. வனாந்தரத்திலிருந்து திரும்பிய இயேசு கிறிஸ்து தனது பிரசங்க வேலையைத் தொடங்குகிறார். அவர் தனது சீடர்களை தன்னிடம் அழைத்து, அவர்களுடன் பாலஸ்தீனம் வழியாக அலைந்து திரிந்து, தனது போதனைகளை அறிவித்து, பழைய ஏற்பாட்டு சட்டத்தை விளக்கி, அற்புதங்களைச் செய்கிறார். இயேசு கிறிஸ்துவின் செயல்பாடு முக்கியமாக கலிலி பிரதேசத்தில் வெளிவருகிறது, ஜென்னெசரெட் அருகே, அது டைபீரியாஸ், ஏரி, ஆனால் அவ்வப்போது ஜெருசலேம் வருகை ... இந்த வருகைகளில் ஒன்றில், நம் கதாநாயகி மேரி ஒரு அற்புதமான ஆசிரியரை சந்தித்தார்.

"உங்களில் பாவம் இல்லாதவன் அவள் மீது முதலில் கல்லெறிவதாக இருக்கட்டும்!"

சோர்வுற்ற அழகான மேரி, வேறொரு தேதியிலிருந்து ஜெருசலேமின் தெருக்களில் திரும்பி வந்து, யாரோ லிபிய அடிமைகளைத் தாக்கத் துணிவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கவில்லை (பண்டைய ரோமில் இது அழைக்கப்பட்டது: லெக்டிக்ஸ்).

அப்பாவிகள் படுகொலை. கலைஞர் மேட்டியோ டி ஜியோவானி

ஆனால் அது நடந்தது, கைவிடப்பட்ட உதவியற்ற பெண், தப்பி ஓடிய அடிமைகளைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தாள், அவள் முகத்தில் அனுப்பப்பட்ட வெறுக்கத்தக்க அழுகையைக் கேட்டாள்:

- பரத்தையர்!

மனதைக் கவரும் வார்த்தைகளைத் தொடர்ந்து அவள் மீது கற்கள் பறந்தன. காட்டுமிராண்டித்தனமான பழிவாங்கல்களுக்காக தெரியாத இடத்திற்கு அவளை இழுப்பதற்காக தாக்குபவர்களில் ஒருவர் அவளை கைகளால் பிடித்தார், யாரோ தலைமுடியைப் பிடித்தனர். மரியா தன் முழு பலத்துடன் திகிலுடன் கத்தினாள்.

ஒரு கட்டத்தில், அவள் சதுக்கத்திற்கு இழுத்துச் செல்லப்பட்டதை உணர்ந்தாள், ஒரு கணம் முன்பு, வெற்று இடம் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் கும்பலால் நிரம்பத் தொடங்கியது, என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்க்க வேண்டும் அல்லது செயலில் பங்கேற்க விரும்பினாள். . ஒரு விஷயம் தெளிவாக இருந்தது: அவளை சமாளிக்க விரும்பும் அதிகமான மக்கள் இருந்தனர். அந்த பெண் தன் முழு உடலையும் நெளித்து, கூக்குரலிடுபவர்களின் கைகளில் இருந்து தப்பிக்க முயன்றாள், உற்சாகமான மரணதண்டனை செய்பவர்கள்.

ஒரு நபர் மட்டுமே ஆர்வத்தைக் காட்டவில்லை, அவர் அற்புதமான கோயிலின் வெள்ளை பளிங்கு படிக்கட்டின் படியில் உயரமாக அமர்ந்தார், அதே சதுரத்தில் நின்றார். அவரது பார்வை அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருக்கும், மேலும் அவரது நேர்த்தியாக சீவப்பட்ட, சற்று அலை அலையான கூந்தல் வெயிலில் தங்கத்தை வார்த்தது. அவரது தோற்றம் அனைத்திலும் நல்லிணக்கமும் தெய்வீகத் தூய்மையும் காணப்பட்டன. அந்நியன் நீண்ட வெள்ளை ஆடைகளை அணிந்திருந்தான், அவனுடைய இருண்ட கேப் அவருக்கு அருகில் கிடந்தது. அதுதான் இயேசு.

சத்தம் கேட்டு, மினுமினுப்பைத் தொடர்ந்து, கவனத்தை ஈர்ப்பதற்காக கையை உயர்த்தினார், அதன் மூலம் என்ன நடக்கிறது என்பதில் தலையிட்டார். ஆனால், சிவப்பு அங்கி அணிந்திருந்த பரிசேயர்கள் தம்மை நோக்கி ஓடிவருவதைக் கண்டு அவர் உடனே தன் சைகையை நிறுத்தினார். நிகழ்வுகளின் இத்தகைய வளர்ச்சி ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே குறிக்கும்: அவர்கள் அவரை மற்றொரு சாகசத்திற்கு இழுக்க விரும்புகிறார்கள், பெரும்பான்மையினரின் கருத்துடன் உடன்படாத முடிவுகளை எடுக்க அவரை கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள். ஒரு பெரிய கூட்டத்தின் சாட்சிகளுக்கு முன்னால் அதைச் செய்யுங்கள். இல்லையெனில், அதிகாரிகளுக்கு அவர் ஏன் தேவை?

இயேசு எரிச்சலில் முகம் சுளித்து, அலட்சியமாகப் பாவனை செய்து, குனிந்து, தனக்கென எதையோ நினைத்துக் கொண்டிருந்தார்.

விபச்சாரத்தில் எடுக்கப்பட்ட இயேசுவும் பெண்ணும். கலைஞர் குஸ்டாவ் டோர்

அவன் கண்களை உயர்த்தியபோது, ​​அவன் எதிரே ஒரு அழகான பெண், பயத்தால் நடுங்கி, யாரோ ஒருவரின் கைகளில் விடாப்பிடியாகப் பிடித்திருப்பதைக் கண்டான். சுற்றிலும் ஒரு கூட்டம் இருந்தது, நெருங்கிய பரிசேயர்களில் முதன்மையானவர் ஏற்கனவே தைரியமாக இயேசுவிடம் படிகளில் அமர்ந்து கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்:

"ரபி, இந்தப் பெண் விபச்சாரத்தில் கொள்ளப்பட்டாள், அவளுக்கு எதிராக நேரடியாகச் சாட்சி சொல்பவர்களும் நம்மிடையே இருக்கிறார்கள்!"

கூட்டம் சத்தமாக கூச்சலிட்டது:

- நாங்கள் சாட்சியமளிக்கிறோம்! நாங்கள் சாட்சியமளிக்கிறோம்! நாங்கள் சாட்சியமளிக்கிறோம்!

பரிசேயர் திருப்தியுடன் சிரித்துக்கொண்டே தொடர்ந்தார்:

"மோசஸ் தனது தெய்வீக சட்டத்தில் அத்தகைய பெண்களை கல்லெறியுமாறு கட்டளையிட்டார். மோசேயின் வார்த்தைக்கு எதிரான உங்கள் வார்த்தை என்ன?

துரதிர்ஷ்டவசமான உயிரினத்தை இயேசு மீண்டும் ஒருமுறை பார்த்தார், அவளுடைய வெறும் கைகளும் கழுத்தும் காயப்பட்டிருந்தாலும், வன்முறையின் தடயங்கள் அவள் முகத்தில் தெரிந்தாலும், அவள் அழகாக இருந்தாள், அவளுடைய அடர்ந்த ஆடம்பரமான முடி, அவனிடமிருந்து கைக்கு எட்டாத தூரத்தில் இருந்தது. விலையுயர்ந்த எண்ணெய்களால் வாசனையாக இருந்தது. வலுவான மார்பகங்கள், ஒரு வெளிர் நீல நிற டூனிக்கின் கீழ் மறைந்திருந்தன, பெரிதும் உயர்ந்தன, அவள் வேட்டையாடப்பட்ட மூட்டைப் போல் நடுங்கினாள். மேலும் அவளது செருப்பின் தங்கப் பின்னலில் சுற்றப்பட்டிருந்த அவளது கணுக்கால் நடுங்கி லேசாக இழுத்தது. அந்தப் பெண் பார்வையைத் தாழ்த்தவில்லை, தன் தலைவிதி இந்த அழகான அந்நியனைப் பொறுத்தது என்பதை உணர்ந்து, தீர்ப்புக்காகக் காத்திருப்பதாகத் தோன்றியது.

இயேசு எழுந்து நின்றார், ஒரு அமைதியான, அமைதியான புன்னகை அவரது உதடுகளில் ஓடியது. மேலும், கூடியிருந்தவர்களிடம் திரும்பி, அவர், புலப்படும் முரண்பாட்டுடன், குறைந்த ஆனால் உறுதியான குரலில் கூறினார்:

"உங்களில் பாவம் இல்லாதவன் அவள் மீது முதலில் கல்லெறிவதாக இருக்கட்டும்!"

பரிசேயர்களின் தந்திரமான முகங்களிலிருந்து புன்னகை மறைந்தது, மேலும் பழிவாங்கல் இருக்காது என்பதை உணர்ந்த கும்பல், ஒரு எளிய பதிலைக் கேட்டு ஆச்சரியத்தில் பின்வாங்கியது, ஆனால் பின் வரிசையில் கூட கேட்டது.

கிறிஸ்துவும் பாவியும். கலைஞர் ஜகோபோ டின்டோரெட்டோ

படிப்படியாக, மக்கள், வெளிப்படையாக ஏமாற்றமடைந்தனர், ஆனால் அதே நேரத்தில் அர்த்தமுள்ள பார்வைகளைப் பரிமாறிக்கொண்டு, அழுத்தமான விஷயங்களில் சிதறடிக்கப்பட்டனர். விரைவில் கோவிலின் படிக்கட்டுகளில் நடைமுறையில் யாரும் இல்லை, முழு சதுக்கத்திலும், இயேசுவையும் சிறுமியையும் தவிர, இன்னும் ஒரு சிறிய நடுக்கத்துடன் கைப்பற்றப்பட்டது. மேரி தனக்கு முன் ஒளியைக் கண்டாள், இரட்சகரின் ஞானக் கண்களைப் பார்த்தாள். ஒரு கனவில், அவள் தன்னைப் பற்றிய ஒரு கேள்வியைக் கேட்டாள்:

- பெண்ணே, உன்னை யாரும் கண்டிக்கவில்லையா? மேலும் நான் உங்கள் நீதிபதி அல்ல. சமாதானத்தோடே போ, இனி பாவம் செய்யாதே.

அவள் நன்றியுடன் சிரித்தாள், அவனுடைய பெயரைக் கேட்க பயந்தாள், மேலும் இந்த விசித்திரமான மனிதனின் பெயர் தனக்கு ஏற்கனவே தெரியும் என்பதை அவள் இதயத்தில் உணர்ந்தாள், பின்னர் படிகளை விட்டு வெளியேற எண்ணினாள். அவர், வெளிப்படையாக அவளுடைய தோற்றத்தால் தொட்டு, அழைத்தார்:

மரியா அவனிடமிருந்து கிழிந்த ஆடைகளை மறைக்க நீட்டிய அங்கியை எடுக்க திரும்பினாள்.

பெண்ணின் இதயத்தில் முன்பின் தெரியாத மென்மை தவழ்ந்தது. நன்றியுணர்வின் கண்ணீர் அவளது கன்னங்களில் உருண்டு, மென்மையான வெட்கத்தில் குளித்தது. அவர், எதையும் கவனிக்காதது போல், கோவிலின் வாசலுக்குச் சென்று, விரைவில் கோலத்தின் பின்னால் மறைந்தார்.

அறிமுகப் பிரிவின் முடிவு.

ஆர்த்தடாக்ஸியில் மேரி மாக்டலீன் அப்போஸ்தலர்களுக்கு இணையான ஒரு புனிதராக மதிக்கப்படுபவர். அவர் சிலுவையில் அறையப்படும் வரை கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றிய மிர்ர் தாங்கிய பெண். உயிர்த்தெழுந்த மேசியா முதன்முதலில் தோன்றியவர் மக்தலேனா மரியாள். இது ஆர்த்தடாக்ஸியில் மட்டுமல்ல, கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசத்திலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. துறவி போதகர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் புரவலராகக் கருதப்படுகிறார், மறுமலர்ச்சி எஜமானர்கள் அவரது உருவத்தைப் போற்றினர்.

கிறிஸ்தவத்தில் மாக்டலீனின் பங்கு

அவரது செயல்பாடுகள் பற்றிய விளக்கம் ஒரு சில துண்டுகளில் மட்டுமே பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.இந்த பெண்ணின் வழிபாடு கத்தோலிக்க மற்றும் மரபுவழி மரபுகளில் வேறுபட்டது. பிந்தையவருக்கு, அவர் பேய் தொல்லையிலிருந்து குணமடைந்த ஒரு மிர்ர்-தாங்கும் பெண்ணாக பிரத்தியேகமாகத் தோன்றுகிறார். கத்தோலிக்க திருச்சபை மரியாள் ஒரு அசாதாரண அழகு மற்றும் வருந்திய வேசி, உயிர்த்தெழுந்த லாசரஸின் சகோதரி என்று பேசுகிறது. கூடுதலாக, மேற்கத்திய பாரம்பரியம் மகத்தான புராண விஷயங்களை நற்செய்தி நூல்களுடன் இணைக்கிறது.

புனித மிர்ர்-தாங்கும் மேரி மாக்டலீனின் சின்னம்

அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான துறவி மக்தலா என்ற நகரத்தில் பிறந்து வளர்ந்தார். இன்று, அதன் இடத்தில் மெஜ்டெல் என்ற சிறிய கிராமம் உள்ளது. பரிசுத்த வேதாகமத்தில் மக்தலேனாவின் இளம் ஆண்டுகள் பற்றி எந்த கதையும் இல்லை, ஆனால் ஏழு பேய்களின் படையெடுப்பிலிருந்து இயேசு கிறிஸ்து அவளை குணப்படுத்தினார் என்று கூறப்படுகிறது. அவளுடைய தலைவிதியில் ஏற்பட்ட இந்த தீவிர மாற்றம், பெரிய ஆசிரியர் மற்றும் இரட்சகரின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்ற பெண்ணைத் தூண்டியது.

• அவரும் அவர் தேர்ந்தெடுத்த அப்போஸ்தலர்களும் யூதேயா மற்றும் கலிலேயாவின் குடியேற்றங்களில் கிறிஸ்தவத்தைப் பிரசங்கித்த காலகட்டத்தில் கடவுளின் மகனின் பிரிக்க முடியாத துணையாக மரியாள் இருந்தார்.
• மக்தலேனுடன், மற்ற பக்தியுள்ள பெண்களும் கிறிஸ்துவுக்கு சேவை செய்தனர்: ஜோனா, சூசன்னா, சோலோமியா மற்றும் பலர், இந்த மிர்ர் தாங்கும் பெண்கள் அப்போஸ்தலர்களின் உழைப்பைப் பகிர்ந்து கொண்டனர், இரட்சகரின் வருகையைப் பற்றிய நற்செய்தியைப் பரப்பினர்.
• கிறிஸ்து கொல்கொத்தாவுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது அவரைப் பின்பற்றிய முதல் பெண் மக்தலேனா மரியாள். இயேசுவின் துன்பத்தைக் கண்டு வெள்ளைப்பூச்சிப் பெண்கள் அழுதார்கள், ஆனால் அவர் அவர்களுக்கு ஆறுதல் அளித்து கடவுளுடைய ராஜ்யத்தை நினைவுபடுத்தினார் என்று லூக்கா கூறுகிறார். மேசியா சிலுவையில் அறையப்பட்ட நேரத்தில் மேரி கடவுளின் தாய் மற்றும் ஜான் சிலுவையில் இருந்தார்.
• மக்தலேனா இயேசுவை உயர்த்திய காலத்தில் மட்டுமல்ல, அவமானப்படுத்தப்பட்ட நாட்களிலும் விசுவாசத்தைக் காட்டினாள். அவள் கடவுளின் மகனின் இறுதிச் சடங்கில் கலந்துகொண்டாள், அவனுடைய உடல் கல்லறைக்குள் எப்படி கொண்டு செல்லப்பட்டது என்பதை தன் கண்களால் பார்த்தாள். மேலும், அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான துறவி இந்த குகையை ஒரு பெரிய கல்லால் மூடுவதைக் கண்டார்.
• கடவுளின் சட்டத்திற்கு உண்மையுள்ள மேரி, மற்ற மிர்ர் தாங்கும் பெண்களுடன், ஈஸ்டர் பண்டிகையுடன் இணைந்து, முழு அமைதியுடன் இருந்தார். வாரத்தின் முதல் நாளில், விசுவாசமுள்ள சீடர்கள் கல்லறைக்கு வந்து கிறிஸ்துவின் சரீரத்தை தூபத்தால் அபிஷேகம் செய்ய திட்டமிட்டனர். மிர்ர் தாங்கிய பெண்கள் சூரிய உதயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தை அடைந்தனர், இரவின் இருள் இன்னும் ஆட்சி செய்யும்போது மேரி வந்தார்.

கூடுதல் கட்டுரைகள்:

அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான துறவி நுழைவாயிலை மூடிய கல் உருட்டப்பட்டதைக் கண்டார். பயத்தில், மற்றவர்களை விட நெருக்கமாக வாழ்ந்த அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் ஜான் ஆகியோரிடம் அவள் விரைந்தாள். அந்த இடத்திற்கு வந்த அவர்கள், மடிந்திருந்த கவசம் மற்றும் போர்வைகளைக் கண்டு ஆச்சரியமடைந்தனர். அப்போஸ்தலர்கள் எதுவும் பேசாமல் குகையை விட்டு வெளியேறினர், ஆனால் மக்தலேனா தன் இறைவனுக்காக ஏங்கி அழுதாள்.

புனித செபுல்கரில் மேரி மாக்டலீன் மற்றும் தேவதூதர்கள்

உண்மையில் உடல் இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த விரும்பி, அவள் சவப்பெட்டிக்கு சென்றாள். திடீரென்று, ஒரு தெய்வீக ஒளி அந்தப் பெண்ணின் முன் பிரகாசித்தது, அவள் பனி வெள்ளை ஆடைகளில் இரண்டு தேவதைகளைக் கண்டாள்.

• அவள் துக்கத்திற்கான காரணத்தைப் பற்றிய பரலோக தூதர்களின் கேள்விக்கு அவள் பதிலளித்து மற்ற திசையில் திரும்பியபோது, ​​​​உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்து கிரோட்டோவின் நுழைவாயிலில் தோன்றினார். இருப்பினும், கடவுளின் குமாரன் அவளிடம் பேசும் வரை அந்த சீடன் அடையாளம் காணவில்லை. இந்த குரல் ஆரம்பத்தில் பேய் நோயிலிருந்து குணமடைந்த பிறகு மேரிக்கு ஒரு பெரிய ஒளிக்கற்றையாக மாறியது. அவள் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன், "மாஸ்டர்!" இந்த ஆச்சரியத்தில், மரியாதை மற்றும் அன்பு, மகத்தான மரியாதை, அங்கீகாரம் மற்றும் மென்மை ஆகியவை ஒன்றாக இணைந்தன.
• மக்தலேனா கிறிஸ்துவின் காலடியில் தெய்வீக மகிழ்ச்சியின் கண்ணீரால் கழுவப்படுவதற்குத் தன்னைத் தூக்கி எறிந்தாள், ஆனால் இயேசு அவளைத் தொட அனுமதிக்கவில்லை, ஏனென்றால் "குமாரன் இன்னும் பிதாவிடம் ஏறவில்லை."
• தான் பார்த்த எல்லாவற்றுக்கும் பிறகு, மரியாள் அப்போஸ்தலர்களிடம் சென்று, அனைவரும் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்த செய்தியைக் கூறினார். இரட்சகரின் தெய்வீக உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய முதல் பிரசங்கம் இப்படித்தான் நடந்தது.
• இரட்சகரின் மகத்தான போதனைகளைப் பற்றி மக்களுக்குச் சொல்ல அப்போஸ்தலர்கள் உலகம் முழுவதும் சிதறியபோது, ​​தைரியமான மகதலேனா மரியாள் அவர்களுடன் சென்றார். துறவி, யாருடைய இதயத்தில் இறைவன் மீதான அன்பின் நெருப்பு குறையவில்லை, அவள் புறமத ரோமுக்குச் சென்று கொண்டிருந்தாள். அவள் உயிர்த்தெழுதலை அறிவித்தாள், ஆனால் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான மக்கள் போதகரின் வார்த்தைகளை சத்தியத்திற்காக எடுத்துக் கொண்டனர்.

சுவாரஸ்யமானது! "மேரி" என்ற பெயர் எபிரேய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் உரையில் பல முறை தோன்றுகிறது. "மக்டலீன்" என்ற புனைப்பெயர் புவியியல் பொருளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் துறவி பிறந்த இடத்தைக் குறிக்கிறது. "கோபுரம்" (மக்தலா) ஒரு நைட்லி சின்னமாக இருந்ததால், இடைக்காலத்தில், மேரியின் உருவத்திற்கு பிரபுத்துவ அம்சங்கள் வழங்கப்பட்டன. டால்முட்டில், "மாக்டலீன்" என்ற புனைப்பெயர் பெரும்பாலும் "அவளுடைய தலைமுடியை சுருட்டுதல்" என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டது.

இத்தாலியில் நடைபயிற்சி மற்றும் மரணம்

வேதம் கூறுகிறது: கிறிஸ்துவின் முதல் சீடர் திபெரியஸ் பேரரசரின் அரண்மனையில் தோன்றி அவருக்கு சிவப்பு முட்டையை வழங்கினார் - உயிர்த்தெழுதலின் சின்னம். அப்பாவியாக கண்டிக்கப்பட்ட கிறிஸ்துவின் கதையை அவள் சொன்னாள், அவர் அற்புதங்களைச் செய்தார் மற்றும் பிரதான ஆசாரியத்துவத்தின் தீய அவதூறுகளால் தூக்கிலிடப்பட்டார்.

சிவப்பு முட்டை - இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் சின்னம்

உலக வம்புகளிலிருந்து இரட்சிப்பு ஒரு தூய ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தத்தின் மூலம் வருகிறது, தங்கம் அல்லது வெள்ளி பொருட்கள் மூலம் அல்ல என்பதை அவள் நினைவு கூர்ந்தாள்.

• மேரி இத்தாலியில் தொடர்ந்து நற்செய்தியைப் பரப்பினார். அப்போஸ்தலன் பவுல் ரோமானியர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் அவளது உழைப்பைப் பாராட்டினார், அவளுடைய அசாதாரண தைரியத்தையும் சர்வவல்லமையுள்ள தன்னலமற்ற பக்தியையும் அங்கீகரித்தார். வேதம் கூறுகிறது: பவுல் முதல்முறையாக நியாயந்தீர்க்கப்பட்ட பிறகு மக்தலேனா முதிர்ந்த வயதில் ரோமை விட்டு வெளியேறினாள். அப்போஸ்தலருக்கு சமமான துறவி, அப்போஸ்தலன் யோவானுக்குப் பிரசங்கிக்க உதவுவதற்காக எபேசஸுக்குச் சென்றார். இங்கே அவள் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் மரண உலகத்தை விட்டு வெளியேறினாள்.
• அவளுடைய அழியாத நினைவுச்சின்னங்கள் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் எபேசஸிலிருந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு மாற்றப்பட்டன. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் சிலுவைப் போரின் போது எச்சங்கள் ரோமுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டதாகக் கூறுகின்றனர். நினைவுச்சின்னங்கள் ஜான் லேட்டரனின் தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டன, இது விரைவில் மறுபெயரிடப்பட்டது மற்றும் மிகவும் மரியாதைக்குரிய மேரி மாக்டலீனின் நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது.
• சில எச்சங்கள் பிரான்சில், மார்செய்ல்ஸுக்கு அருகில், அதோஸ் மற்றும் ஜெருசலேமின் மடாலயங்களில் உள்ளன. புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்களை வணங்குவதற்காக ஏராளமான புனித யாத்ரீகர்கள் வருகிறார்கள்.

சுவாரஸ்யமான கட்டுரைகள்:

ஒரு குறிப்பில்! போதகருக்கு நன்றி, ஈஸ்டர் முட்டைகளை ஆச்சரியங்களுடன் கொடுக்கும் வழக்கம்: “கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்! அவர் உண்மையிலேயே உயிர்த்தெழுந்தார்!" அப்போஸ்தலிக்க காலத்திற்குப் பிறகு, முட்டை மற்றும் பாலாடைக்கட்டி பிரதிஷ்டைக்காக தேவாலயங்களில் பிரார்த்தனைகள் வாசிக்கப்பட்டன. மகிழ்ச்சியான தியாகத்திற்கு முதலில் முன்மாதிரியாக இருந்த மாக்டலீனின் மகிமைக்கு சகோதரர்களும் பாரிஷனர்களும் பாராட்டுக்குரிய பாடல்களைக் கேட்டனர்.

புனிதரின் நினைவாக ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம்.

கிழக்கு ஜெருசலேமில் உள்ள கெத்செமனே என்ற பகுதியில் தேவாலயம் அமைந்துள்ளது. இதன் அருகில் மதிப்பிற்குரிய கன்னி மேரியின் கல்லறை உள்ளது. இந்த தேவாலயம் பாலஸ்தீனத்தின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகத்தால் ஏகாதிபத்திய குடும்பத்தின் செலவில் அமைக்கப்பட்டது மற்றும் 1888 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. 1921 முதல், பெரிய தியாகிகள் எலிசபெத் மற்றும் பார்பராவின் எச்சங்கள் இங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன.

செயின்ட் மேரி மாக்டலீன் தேவாலயம் கெத்செமனே ஆர்த்தடாக்ஸ் மடாலயத்தின் வளாகத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

• ஆலிவ் மலையின் சரிவில் ஒரு பகுதியை உருவாக்கி தேர்ந்தெடுக்கும் யோசனை ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அன்டோனியனுக்கு சொந்தமானது. மேரி மாக்டலீன் தேவாலயத்தின் முதல் கல் 1885 இல் போடப்பட்டது. 1934 ஆம் ஆண்டில், ஸ்காட்டிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கன்னியாஸ்திரி மேரியின் மடாதிபதியின் மடாதிபதி 1934 ஆம் ஆண்டில் ஆர்த்தடாக்ஸ் பெண்கள் சமூகம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.
• இந்த மடாலயத்தில் ஹோடெஜெட்ரியா ஐகான் உள்ளது, இது 1554 ஆம் ஆண்டில் அதன் அற்புதங்களுக்கு பிரபலமானது. பெரிய தியாகிகள் எலிசபெத் மற்றும் பார்பராவின் எச்சங்கள் தனித்தனி ஆலயங்களில் அமைந்துள்ளன. இங்கே, பாரிஷனர்கள் மேரி மாக்டலீனின் அதிசய உருவத்தை வணங்குகிறார்கள்.
• ஏழு குவிமாடம் கொண்ட ஜெருசலேம் கோவில் வெள்ளைக் கல்லால் கட்டப்பட்டது மற்றும் மாஸ்கோ கட்டிடக்கலை பாணியில் செய்யப்பட்டது. மணி கோபுரம் சிறியது, மற்றும் ஐகானோஸ்டாசிஸ் வெண்கல ஆபரணத்துடன் பளிங்குகளால் ஆனது.

மேரி மாக்டலீனின் சின்னங்கள் மற்றும் படங்கள்

அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான புனிதரின் படங்கள் விசுவாசிகளுக்கு மிக உயர்ந்த தந்தையின் மிகப்பெரிய அன்பு மற்றும் பக்தியின் உதாரணத்தை நிரூபிக்கின்றன. மாக்டலீனின் புனித முகங்கள் உண்மையான பாதையை சுட்டிக்காட்டுகின்றன, மேலும் ஒரு நபரிடமிருந்து பொறுமை மற்றும் ஆன்மீக சகிப்புத்தன்மை தேவைப்படுகிறது.

• ஆர்த்தடாக்ஸ் ஐகானோகிராஃபி மேரியை சிவப்பு ஈஸ்டர் முட்டையுடன் சித்தரிக்கிறது, அத்துடன் மிர்ர் செறிவூட்டப்பட்ட ஒரு பாத்திரத்தையும் சித்தரிக்கிறது.
• பெரும்பாலும் கேன்வாஸ்களில் அவர் கடவுளின் தாய் மற்றும் சிலுவைக்கு அடுத்ததாக ஜான் இறையியலாளர் ஆகியோருடன் காட்டப்படுகிறார். கல்லறையில் கிறிஸ்துவின் நிலையை நிரூபிக்கும் சதித்திட்டத்துடன் ஐகான்களில் புனிதரைக் காணலாம். ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தில், குகையில் உள்ள வெறுமையையும், சுவிசேஷம் செய்யும் தேவதூதர்களையும் பார்த்த மிர்ர் தாங்கும் பெண்களில் அவர் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.
• உள்நாட்டு தேவாலயத்திற்கு உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு கிறிஸ்து தோன்றிய காட்சி அரிதான நிகழ்வு. பிற்கால கிரேக்க பாணி ஐகான்களின் உதாரணங்களில் மட்டுமே இதைப் பார்க்க முடியும்.
• புனித முகத்தின் முன், அவர்கள் உண்மையான நம்பிக்கையைப் பெறவும், தீங்கு விளைவிக்கும் பழக்கவழக்கங்கள், முகஸ்துதி தூண்டுதல்களை அகற்றவும் கேட்கிறார்கள். படத்திற்கு முன் பிரார்த்தனை உடல் மற்றும் மன நோய்களை விடுவிக்கிறது.

கத்தோலிக்க மதத்தில், மேரி மாக்டலீன் ஒரு "மனந்திரும்பிய வேசியாக" தோன்றுகிறார், அவர் தனது வாழ்க்கை பயணத்தின் முடிவில் ஒரு பாலைவனப் பகுதிக்கு ஓய்வு பெற்றார் மற்றும் கடுமையான துறவறத்தில் ஈடுபட்டார், தனது பாவங்களுக்காக வருந்தினார். அவளுடைய அங்கி சிதைந்து விழுந்தது, அவளுடைய தலைமுடி அவள் முழு உடலையும் ஒரு அதிசயமான முறையில் மூடியது. தெய்வீக குணப்படுத்துதலுக்குப் பிறகு, அவள் தேவதூதர்களால் பரலோக ராஜ்யத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டாள். இந்த புராணக்கதை மேற்கத்திய கலையில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.

• மாக்டலீன் முக்கிய கதாபாத்திரமாக இருக்கும் பல படைப்புகள் வனிதாஸ் (வேனிட்டி) வகைகளில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. பெண்ணுக்கு அடுத்ததாக ஒரு மண்டை ஓடு காட்டப்பட்டுள்ளது, இது பலவீனத்தின் விழிப்புணர்வு மற்றும் உண்மையான பாதையின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வதைக் குறிக்கிறது. கூடுதல் பண்புக்கூறுகள் ஒரு கசையடி மற்றும் முட்களின் மாலை. காட்சி பிரான்சில் உள்ள ஒரு குகை: இங்கே துறவி தியானம் செய்கிறார், வேதாகமத்தை வாசிக்கிறார் அல்லது மனந்திரும்புகிறார், சொர்க்கத்தை அண்ணாந்து பார்க்கிறார்.
• மேற்கு ஐரோப்பிய ஐகான் ஓவியத்தில், மக்தலீன் மேசியாவின் கால்களைக் கழுவுவது போலவும், ஆடம்பரமான தலைமுடியால் துடைப்பது போலவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.
• கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்தில், மிர்ர்-தாங்கும் பெண், தளர்வான முடியுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார் மற்றும் நறுமண எண்ணெய்கள் கொண்ட பாத்திரத்தை வைத்திருப்பார்.
• மற்ற மாறுபாடுகளில், அவள் சிறகுகள் கொண்ட தேவதைகளால் தரைக்கு மேலே ஆதரிக்கப்படுகிறாள். இந்த கதை 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மேற்கத்திய கலையில் காணப்படுகிறது.
• கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசத்தில் மிகவும் அரிதாகவே மேரியின் கடைசி ஒற்றுமை மற்றும் அவரது மரணம் சித்தரிக்கப்படுகிறது.
• சில கேன்வாஸ்களில், கோல்கோதாவின் சிலுவையில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரட்சகரின் காலை அவள் துக்கத்துடன் அணைத்துக்கொள்கிறாள். "துக்கம்" என்ற சின்னங்களில், அவள் இரட்சகரின் பாதங்களைப் பிடித்து, இழப்பிற்காக புலம்புகிறாள்.

சுவாரஸ்யமானது! பேகன் கருத்துக்கள் மற்றும் பண்டைய தத்துவஞானிகளால் பாதிக்கப்பட்ட இறையியல் மற்றும் மதப் போக்கான ஞானவாதத்தின் வளர்ச்சியில் மாக்டலீனின் பெயர் முக்கிய பங்கு வகித்தது. இரட்சகரின் மிகவும் பிரியமான சீடர் மரியா மட்டுமே வெளிப்படுத்துதலைப் பெற்றவர் என்று ஞானிகள் கூறினார்கள். இந்த மத மற்றும் இறையியல் போக்கு மூன்றாம் நூற்றாண்டில் ஒரு மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

இந்த பெண் தன் ஆசிரியரிடம் தெய்வீக அன்பைக் காட்டினாள், என்றென்றும் அவருக்கு அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தாள், அப்போஸ்தலர்களுடன் நற்செய்தியை எடுத்துச் சென்றாள். ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தில், மேரி மாக்டலீன் ஒரு துறவியாகக் கருதப்படுகிறார், "ஏழு பேய்கள்" நோயிலிருந்து இயேசு கிறிஸ்துவால் குணப்படுத்தப்பட்டார், மேலும் உயிர்த்தெழுதல் வரை அவரைப் பின்பற்றுகிறார். ஆர்த்தடாக்ஸ் நூல்களில் அவளைப் பற்றி அதிகம் கூறப்படவில்லை, ஆனால் சமமான-அப்போஸ்தலர் மாணவரின் பங்கேற்புடன் பல்வேறு புராணக்கதைகள் கத்தோலிக்க மதத்தில் பிரபலமடைந்துள்ளன.

அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான மேரி மக்தலீனின் வாழ்க்கை பற்றிய வீடியோ

உங்களுக்கு ஒரு அசாதாரண சம்பவம் நடந்தால், நீங்கள் ஒரு விசித்திரமான உயிரினம் அல்லது ஒரு புரிந்துகொள்ள முடியாத நிகழ்வைப் பார்த்தீர்கள், நீங்கள் ஒரு அசாதாரண கனவு கண்டீர்கள், நீங்கள் ஒரு UFO வானத்தில் பார்த்தீர்கள் அல்லது அன்னிய கடத்தலுக்கு பலியாகிவிட்டால், உங்கள் கதையை எங்களுக்கு அனுப்பலாம், அது வெளியிடப்படும். எங்கள் இணையதளத்தில் ===> .

மேரி மாக்தலீன்புதிய ஏற்பாட்டில் மிகவும் மர்மமான பாத்திரமாக கருதப்படுகிறது. அவளுடைய குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றியோ, அவளுடைய பெற்றோரைப் பற்றியோ, அவளுடைய உறவினர்களைப் பற்றியோ எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. அவள் வாழ்க்கையைப் பற்றி எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. எப்படியிருந்தாலும், இந்த பெண் மரணதண்டனைக்குப் பிறகு எப்படி வாழ்ந்தார் என்பதை நான்கு சுவிசேஷங்களில் எதுவும் சொல்ல முடியாது. இயேசு கிறிஸ்து...

தகவல் பற்றாக்குறையாக இருக்கும்போது, ​​அது யூகிக்கப்படுகிறது. கேள்வி எழுந்தபோது தேவாலயத்தின் பிதாக்கள் இந்த தகவலைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியிருந்தது - குறிப்பிடப்பட்ட மேரியிலிருந்து ஒரு புனிதரை உருவாக்குவதா இல்லையா?

உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவை முதன்முதலில் பார்த்தது மேரி மாக்டலீன் என்பதால், இந்த குணத்திலிருந்து விடுபடுவது கடினமாக இருந்தது. அவள் ஒரு துறவியாக நியமனம் செய்யப்பட்டாள், ஆனால் ... சிறப்பு நிபந்தனைகளில் - அவள் ஒருபோதும் செய்யாத துரதிர்ஷ்டவசமான செயல்கள் மற்றும் செயல்களுக்கு காரணம்! தேவாலயத்தின் புரிதலில், மக்தலேனாவின் புனிதத்தன்மை அவள் ஒரு பெரிய பாவியிலிருந்து ஒரு பெரிய நீதிமானாக மாறியது என்பதில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, மாக்டலீனின் வாழ்க்கையின் நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவளுடன் சரியாக எதிர்மாறாகச் செய்தார்கள்: அவர்கள் ஒரு பெரிய நீதியுள்ள பெண்ணிலிருந்து ஒரு பெரிய பாவியை உருவாக்கி, அது அற்புதமானது என்று அறிவித்தனர். இந்த அசாதாரண பெண் உண்மையில் யார்?

உட்பொருளின் பெருக்கல்

இயேசு ஏழு பிசாசுகளை வெளியேற்றியபோது மேரி முதலில் பைபிளின் உரையில் தோன்றுகிறார். குணமடைந்த பிறகு, அந்தப் பெண் இரட்சகரைப் பின்தொடர்ந்து, அவருடைய அபிமானிகளில் ஒருவரானார்.

மகதலா மரியாள் ஒரு பணக்கார பெண், அவள் விருப்பத்துடன் இயேசுவின் செலவுகளை ஏற்றுக்கொண்டாள். இயேசு பிடிபட்டு மரணதண்டனை விதிக்கப்பட்டபோது, ​​​​கிறிஸ்துவின் தாய் மற்றும் லாசரஸின் சகோதரி ஆகிய இரண்டு மேரிகளுடன் அவர் மரணதண்டனைக்கு வந்திருந்தார். அவள் இயேசுவின் அடக்கத்தில் பங்கேற்று, அவரது இறந்த உடலுக்கு அமைதி எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்தாள்.
அவள்தான் இயேசுவை அடக்கம் செய்த குகைக்கு வந்தாள், அவருடைய உடல் காணாமல் போனதைக் கண்டாள். உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவை முதன்முதலில் பார்த்ததும், அவரைப் பற்றி அப்போஸ்தலர்களிடம் சொன்னதும் அவள்தான். அவர் ரோமுக்கு விஜயம் செய்ததாகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அங்கு அவர் கிறிஸ்துவைப் பற்றியும் பேசினார்.

புதிய ஏற்பாட்டில் இருந்து வேறு எதையும் எடுக்க முடியாது. ஆனால் நான்கு நியமன சுவிசேஷங்களைத் தவிர, தேவாலயத்தால் அங்கீகரிக்கப்படாத பல, அதாவது நியமனமற்றவை. இந்த சுவிசேஷங்கள் தேவாலயத்தால் நிராகரிக்கப்பட்டன, ஏனெனில் அவற்றின் நாஸ்டிக் (கிறிஸ்துவத்திற்கு விரோதமான போதனைகள்) தோற்றம் மற்றும் உள்ளடக்கம்.

முதல் நூற்றாண்டுகளில், கிறிஸ்தவம் இன்னும் உலக மதமாக உருவெடுக்காதபோது, ​​​​சில கிறிஸ்தவர்கள் ஞானிகளின் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொண்டனர், அவர்கள் கடவுளின் அறிவாற்றல் மற்றும் தெய்வீக சாரத்தைப் பற்றிய அறிவின் உதவியுடன் எந்தவொரு நபரும் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை உறுதிப்படுத்தினர். நாஸ்டிக் நற்செய்திகளில் மக்தலா மேரிக்கு மிக முக்கியமான பங்கு வழங்கப்பட்டது. அவர் கிறிஸ்துவின் அன்பான மற்றும் விசுவாசமான சீடராக கருதப்பட்டார். மேரி தானே நற்செய்திகளில் ஒன்றின் ஆசிரியர் - மேரி மாக்டலீனின் நற்செய்தி.

இந்த உரையின் மூலம் ஆராயும்போது, ​​ஆன்மாவின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய மாற்றங்கள் பற்றிய கேள்வியில் மக்தலாவின் மேரி மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார். இந்த பெண் ஒரு தத்துவ கிறிஸ்தவ சமூகத்தையும் அவளுடைய சொந்த தேவாலயத்தையும் நிறுவியவர் என்று நியமனமற்ற நற்செய்திகள் கூறியதில் ஆச்சரியமில்லை. நிச்சயமாக, உத்தியோகபூர்வ கிறிஸ்தவம் இந்த நற்செய்திகளை ஆபத்தானது மற்றும் தவறானது என்று அழித்துவிட்டது. மேலும் மக்தலாவிலிருந்து மேரியின் முற்றிலும் மாறுபட்ட உருவத்தை வழங்கினார்.

மாணவன் முதல் வேசி வரை

ஒரு உண்மையுள்ள மாணவரை முதல் பண்டைய தொழிலின் பிரதிநிதியாக மாற்றுவது அதிக வேலைக்கு மதிப்பு இல்லை. புதிய ஏற்பாட்டில் குறிப்பிடப்படாத அனைத்து பெண்களையும் மக்தலா மேரியுடன் ஒன்றிணைப்பது மட்டுமே அவசியம்.

மக்தலேனின் உருவத்தை முடித்த முதல் வேட்பாளர், உலகைக் கழுவி, கிறிஸ்துவின் பாதங்களைத் தன் தலைமுடியால் துடைத்த ஒரு பெண். மற்றொரு வேட்பாளர் கிறிஸ்துவின் தலைமுடியை அபிஷேகம் செய்த பெண். மூன்றாவதாக இயேசு கல்லெறிவதிலிருந்து காப்பாற்றி, அவரைப் பின்தொடர்ந்த வேசி. இதன் விளைவாக, பெயரிடப்படாத பெண்கள் எளிதாக ஏற்கனவே நன்கு அறியப்பட்ட மக்தலா மேரியாக மாறினர்.

மேம்படுத்தப்பட்ட மேரியின் உருவம் பின்வருமாறு ஆனது: அவள் வர்ணம் பூசப்பட்ட முகத்துடனும் தளர்வான தலைமுடியுடனும் நடந்து விபச்சாரத்தில் ஈடுபடுவதற்கு முன்பு, ஆனால் இயேசு அவளை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றினார், அவளிடமிருந்து பேய்களைத் துரத்தினார், இது தீமைகள் என்று புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் மேரி ஒரு ஆனார். அப்போஸ்தலர்களின் நல்லொழுக்கமுள்ள மற்றும் உண்மையுள்ள தோழர்.

சுவிசேஷங்களின் பின்னணியில் எங்கோ சூசன்னா, ஜான் மற்றும் சலோமியுடன் இருந்தாள். இயேசுவின் தாய் மட்டுமே, அவளுடைய முழுமையான தூய்மை மற்றும் தெய்வீக உத்வேகத்தின் பார்வையில், இயேசுவுக்கு அடுத்த இடத்தைப் பிடிக்க அனுமதிக்கப்பட்டார், அப்போதும் கூட அவர் அவளுடைய மகன் என்பதால் மட்டுமே.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் பெண்களிடம் எளிமையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தனர்: அவர்கள் அனைவரும் ஏவாளின் மகள்கள், அவர்கள் சொர்க்கத்தில் சோதனைக்கு அடிபணிந்தனர், இதனால் அசல் பாவத்தால் மனிதகுலத்தை சுமக்கிறார்கள். மக்தலாவைச் சேர்ந்த மேரி ஏவாளின் பாதையை மீண்டும் மீண்டும் செய்தார், ஆனால் எதிர் திசையில் - அவள் நம்பிக்கையால் பாவத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்தப்பட்டாள். ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவர்கள் எகிப்தின் புனித மேரியைக் கொண்டிருந்தபோது, ​​​​அவரது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் உண்மையில் விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டார், ஆனால் மனந்திரும்பினார், மாக்தலீனின் உருவம் முடிந்தது. சொல்லுங்கள், ஒரு வேசி மற்றும் வேறு ஒன்றும் இல்லை.

அப்போஸ்தலர்களை புண்படுத்திய முத்தம்?

நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிட்டன. 1945 ஆம் ஆண்டில், காப்டிக் மொழியில் எழுதப்பட்ட புகழ்பெற்ற சுருள்கள் எகிப்தின் நாக் ஹம்மாடியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. தேவாலயத்தால் அங்கீகரிக்கப்படாத அதே நூல்கள் இவை, மதங்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தின் போது அதிசயமாக உயிர் பிழைத்தன. இயேசு மக்தலா மரியாளை தனது அன்பான சீடர் என்று அழைத்து அடிக்கடி உதட்டில் முத்தமிட்டது திடீரென தெரியவந்தது.

மற்ற சீடர்கள் கிறிஸ்துவின் மீது மிகவும் பொறாமை கொண்டனர், மேலும் அவர் ஏன் இந்த மேரியை மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவித்தார் என்று அவரிடம் விளக்கம் கோரினர். இயேசு இதற்கு உருவகமாகவும் தவிர்க்கவும் பதிலளித்தார். மகதலா மரியாவை இயேசு முத்தமிட்டார் ஒரு சீடராக இல்லை என்று நவீன ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு உடனடியாக ஒரு மோசமான சந்தேகம் ஏற்பட்டது.

மீட்பர் சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவையை மக்தலேனா மரியாள் தழுவுகிறார். அவள் உயிருடன் இருந்தபோது இயேசுவை அவளால் கட்டிப்பிடிக்க முடியவில்லை, ஆனால் அவள் இறந்தபோது அவள் செய்தாள். எல்லா ஓவியங்களிலும், சின்னங்களிலும், அப்போஸ்தலர்களை விட இரட்சகரின் மரணத்தைப் பற்றி அவள் அதிகம் கவலைப்படுகிறாள்.

இயேசு மரியாளை முத்தமிடவில்லை, அடிக்கடி உதடுகளில் முத்தமிட்டார் என்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் உடனடியாகக் கவனித்தனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டில் இத்தகைய முத்தங்களின் தனித்தன்மை பகல் போல் தெளிவாக இருந்தது. இயேசு மரியாவின் உதடுகளில் முத்தமிடுவதற்கு இரண்டு வழிகள் இருந்தன - ஒன்று அவர் தனது சீடருடன் பாவத்தில் வாழ்ந்தார், அல்லது அவர் அவளை திருமணம் செய்து கொண்டார்.

ஒரு பாவமான உறவு எப்படியோ இயேசுவின் பெயரைக் களங்கப்படுத்தியது. சரி, இயேசுவுக்கு ஒரு மனைவி இருந்தாள் என்பது அப்போதைய யூத சட்டங்களுக்கு முரணாக இல்லை, மாறாக, இயேசுவின் வயதில் ஒரு மனிதன் வெறுமனே மனைவியைப் பெற்றிருக்க வேண்டும்! ஆனால் ஆறாம் நூற்றாண்டில் ஒரு வாசகத்தின் அடிப்படையில் மாக்தலேனை ஒரு வேசியாக மாற்றுவது சாத்தியமாக இருந்தால், இருபதாம் நூற்றாண்டில் இயேசுவை திருமணமான மனிதனாக மாற்றுவது சாத்தியமில்லை. ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட தலைமுறை இறையியலாளர்கள் அவரது உருவத்தின் தூய்மை மற்றும் தூய்மையில் பணியாற்ற முடிந்தது!

அதனால் அவருக்கு எந்த மனைவியும் இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் அது கூடாது. இயேசு ஏன் மேரி மாக்தலீனை உதடுகளில் முத்தமிட்டார் என்ற கேள்விக்கு, அவர்கள் கொடிய தர்க்கத்துடன் பதிலளிக்கத் தொடங்கினர்: ஏனென்றால் முதல் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவர்களிடையே உதடுகளில் ஒருவருக்கொருவர் முத்தமிடுவது வழக்கம். ஆனால் கேள்வியின் சாராம்சம் இன்னும் பதிலளித்தவர்களிடமிருந்து தப்பிக்கவில்லை: மற்ற சீடர்கள் புண்படுத்தப்பட்ட மற்றும் கோபமடையும் வகையில் இயேசு ஏன் அடிக்கடி இதைச் செய்தார்?

இயேசுவின் வாரிசுகளின் தாய்

பின்னர் பிரிட்டிஷ் வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களான பைஜென்ட், லே மற்றும் லிங்கன் "தி சேக்ரட் ரிடில்" ஆகியோரிடமிருந்து ஒரு வெளிப்பாடு இருந்தது, அங்கு மாக்டலீன் இயேசு கிறிஸ்துவின் துணை, சீடர் மற்றும் மனைவி மட்டுமல்ல, அவருடைய குழந்தைகளின் தாயாகவும் அறிவிக்கப்பட்டார்.

பொதுவாக, திருமணமான ஒரு மனிதனுக்கு குழந்தைகள் இருப்பதில் ஆச்சரியம் எதுவும் இல்லை. நிச்சயமாக, இந்த மனிதனின் பெயர் இல்லை என்றால். ஆனால் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ காலங்களில், அத்தகைய பதிப்புகள் பாதுகாப்பாக இருந்தன. நைட்லி சகாப்தத்தின் சில அம்சங்கள் இதற்குக் காரணம் என்று சொல்லலாம். மேரி மாக்டலீனின் பெயர் கூட "மக்டல்-எல் நகரத்திலிருந்து மேரி" என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, இது "கோபுரங்கள் கொண்ட நகரத்திலிருந்து மேரி" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. மக்தலாவைச் சேர்ந்த மேரியின் படங்கள் பின்னணியில் ஒரு கோபுரத்தால் விருப்பத்துடன் பூர்த்தி செய்யப்பட்டன.

அந்த குறிப்பிடத்தக்க சகாப்தத்தில், மாக்டலீனின் வாழ்க்கையை பின்வருமாறு சித்தரிக்கும் அபோக்ரிபல் (ஹாகியோகிராபிக்) நூல்கள் தோன்றின. அவர் இயேசுவின் ஆன்மீக மனைவி மற்றும் கன்னிப் பிறப்பு மூலம் அவரிடமிருந்து ஜோசப் தி ஸ்வீட்டஸ்ட் என்ற மகனைப் பெற்றெடுத்தார். இந்த குழந்தை மெரோவிங்கியன் அரச குடும்பத்தின் மூதாதையர் ஆனார். குழந்தையை காப்பாற்ற, மாக்டலீன் மார்சேய்க்கு தப்பி ஓட வேண்டியிருந்தது. ஆனால் விரைவில் அவளுடைய பூமிக்குரிய வாழ்க்கை முடிந்தது, இயேசு அவளை மணமகள் அறையில் பரலோகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார்.

மற்றொரு புராணக்கதை உள்ளது. மாக்டலீனில் அவள் சொன்னபடி இரண்டு குழந்தைகள் இருந்தனர்- பையன் மற்றும் பெண்: ஜோசப் மற்றும் சோபியா. மாக்டலீன் முதிர்ந்த வயது வரை வாழ்ந்து பிரான்சின் தெற்கில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

புதிய ஏற்பாட்டில் மாக்டலீன் 13 முறை மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டிருந்தாலும், அவளுடைய துறவியின் அறிவிப்புக்குப் பிறகு, மாக்டலினிடமிருந்து புனித நினைவுச்சின்னங்களும் தோன்றின. எலும்புகள், முடி, சவப்பெட்டியில் இருந்து சில்லுகள் மற்றும் இரத்தம் கூட. மாக்டலீனின் நினைவுச்சின்னங்களுக்காக ஒரு அவநம்பிக்கையான போராட்டம் இருந்தது, பதினொன்றாம் நூற்றாண்டில் வரலாற்றாசிரியர்கள் "மக்டலின் புளிப்பு" என்று அழைக்கும் ஒரு காலம் கூட இருந்தது! மேரி மாக்டலீன் அல்பிஜென்சியன் மதவெறியர்களால் மட்டுமல்ல, நைட்ஸ் டெம்ப்லராலும் வணங்கப்பட்டார். நைட்லி பாஃபோமெட் "பேபி மாக்டலீன்" சோபியாவை, அதாவது ஞானத்தை வெளிப்படுத்தியதில் ஆச்சரியமில்லை. ஆனால் ஏற்கனவே மறுமலர்ச்சியில், தவம் செய்த மாக்டலீனின் உருவம் கலைஞர்களின் விருப்பமான உருவமாக மாறியது. நேரம் என்ன, அத்தகைய படங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன.

நிகோலாய் கோடோம்கின்
"வரலாற்றின் மர்மங்கள்" நவம்பர் 2012

அவள் ஜெனிசரேட் ஏரியின் கரையில் உள்ள மக்தலா நகரில் பிறந்து வளர்ந்தாள், அதனால்தான் அவளுக்கு புனைப்பெயர் வந்தது. மேரியின் ஆரம்ப வருடங்களைப் பற்றி நற்செய்தி நமக்கு எதுவும் கூறவில்லை, ஆனால் மகதலாவின் மேரி இளமையாகவும், அழகாகவும், பாவமான வாழ்க்கையை நடத்தி, வெறித்தனமாகவும் இருந்ததாக பாரம்பரியம் கூறுகிறது. கர்த்தர் ஏழு பிசாசுகளை மரியாளிடமிருந்து துரத்தினார் என்று நற்செய்தி கூறுகிறது. மேரி மாக்தலேனாவின் நோயின் மூலம், கடவுளின் மகிமை தோன்றியது, அதே நேரத்தில் அவள் கடவுளின் விருப்பத்தின் மீது முழுமையான நம்பிக்கை மற்றும் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மீது அசைக்க முடியாத பக்தி ஆகியவற்றின் பெரிய நற்பண்பைப் பெற்றாள். குணமடைந்த தருணத்திலிருந்து, மேரி ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், இரட்சகரின் உண்மையுள்ள சீடரானார்.

அவரும் அப்போஸ்தலர்களும் யூதேயா மற்றும் கலிலேயாவின் நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் வழியாக கடவுளுடைய ராஜ்யத்தைப் பிரசங்கித்தபோது, ​​மகதலேனா மரியாள் கர்த்தரைப் பின்தொடர்ந்ததாக நற்செய்தி கூறுகிறது. பக்தியுள்ள பெண்களுடன் - ஜோனா, சூசாவின் மனைவி, சூசன்னா மற்றும் பிறருடன் சேர்ந்து, அவர் தனது தோட்டங்களில் இருந்து அவருக்கு சேவை செய்தார் (லூக். 8, 1-3) மேலும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அப்போஸ்தலர்களுடன், குறிப்பாக பெண்களிடையே நற்செய்தி வேலையைப் பகிர்ந்து கொண்டார்.

வெளிப்படையாக, அவள் மற்ற பெண்களுடன் சேர்ந்து, சுவிசேஷகர் லூக்காவால் குறிக்கப்பட்டாள், கிறிஸ்து கொல்கொத்தாவுக்கு ஊர்வலம் செல்லும் நேரத்தில், கசையடித்த பிறகு, கனமான சிலுவையைத் தன் மீது சுமந்துகொண்டு, அதன் எடையில் சோர்வாக, பெண்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்தனர். , அழுது அழுது, அவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறினார். கர்த்தர் சிலுவையில் அறையப்பட்ட நேரத்தில் மகதலேனா மரியாள் கோல்கொத்தாவில் இருந்ததாக நற்செய்தி கூறுகிறது. இரட்சகரின் சீடர்கள் அனைவரும் ஓடிப்போனபோது, ​​அவள் பயமின்றி கடவுளின் தாய் மற்றும் அப்போஸ்தலன் யோவானுடன் சிலுவையில் தங்கினாள். சுவிசேஷகர்கள் சிலுவையில் நின்றவர்களில் அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் தி லெஸின் தாயார், சலோமி மற்றும் கலிலேயாவிலிருந்து இறைவனைப் பின்தொடர்ந்த பிற பெண்களையும் பட்டியலிடுகிறார்கள், ஆனால் அனைவரும் மேரி மக்தலேனை முதல் என்றும், அப்போஸ்தலன் ஜான் என்றும் அழைக்கிறார்கள். கடவுளின் தாய், அவளையும் மேரி கிளியோபோவாவையும் மட்டுமே குறிப்பிடுகிறார். இரட்சகரைச் சூழ்ந்திருந்த எல்லாப் பெண்களிடமிருந்தும் அவள் எவ்வளவு தனித்து நின்றாள் என்பதை இது குறிக்கிறது.

பரிசுத்த மேரி மக்தலேனா கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மிகத் தூய சரீரத்துடன், அவர் அரிமத்தியாவின் நீதியுள்ள ஜோசப்பின் தோட்டத்தில் உள்ள கல்லறைக்கு மாற்றப்பட்டபோது, ​​அவர் அவரது அடக்கத்தில் இருந்தார் (மத் 27:61; மாக் 15:47).

தான் வளர்க்கப்பட்ட சட்டத்திற்கு விசுவாசமாக, மேரி, மற்ற பெண்களுடன் சேர்ந்து, அடுத்த நாள் முழுவதும் ஓய்வில் இருந்தார், ஏனென்றால் அந்த சப்பாத்தின் நாள் சிறப்பாக இருந்தது, அந்த ஆண்டு ஈஸ்டர் பண்டிகையுடன் ஒத்துப்போகிறது. ஆனால் இன்னும், ஓய்வு நாளுக்கு முன்பு, பெண்கள் வாசனை திரவியங்களைச் சேமித்து வைத்தனர், இதனால் வாரத்தின் முதல் நாளில் அவர்கள் விடியற்காலையில் கர்த்தர் மற்றும் ஆசிரியரின் கல்லறைக்கு வந்து, யூதர்களின் வழக்கப்படி, அபிஷேகம் செய்வார்கள். இறுதிச் சடங்கு வாசனையுடன் அவரது உடல். வாரத்தின் முதல் நாளில் அதிகாலையில் செபுல்கருக்குச் செல்ல ஒப்புக்கொண்ட புனித பெண்கள், வெள்ளிக்கிழமை மாலை தங்கள் வீடுகளுக்குச் சென்று, ஓய்வு நாளில் ஒருவரையொருவர் சந்திக்க வாய்ப்பில்லை என்று கருத வேண்டும். , அடுத்த நாள் வெளிச்சம் எழுந்தவுடன், அவர்கள் ஒன்றாக அல்ல, ஆனால் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வீட்டிலிருந்து கல்லறைக்குச் சென்றனர். சுவிசேஷகர் மத்தேயு எழுதுகிறார், பெண்கள் விடியற்காலையில் கல்லறைக்கு வந்தார்கள், அல்லது, சுவிசேஷகர் மார்க் சொல்வது போல், மிக விரைவாக, சூரிய உதயத்தில்; சுவிசேஷகர் ஜான், அவர்களுக்குத் துணையாக, மேரி கல்லறைக்கு இவ்வளவு சீக்கிரம் வந்ததாகக் கூறுகிறார், அது இன்னும் இருட்டாக இருந்தது. வெளிப்படையாக, அவள் இரவின் முடிவை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தாள், ஆனால், விடியலுக்காகக் காத்திருக்கவில்லை, இன்னும் இருள் சூழ்ந்தபோது, ​​அவள் இறைவனின் உடல் கிடந்த இடத்திற்கு ஓடினாள்.

எனவே மரியாள் மட்டும் கல்லறைக்கு வந்தாள். குகையிலிருந்து கல் உருண்டிருப்பதைக் கண்டு, கிறிஸ்துவின் நெருங்கிய அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் ஜான் வசிக்கும் இடத்திற்கு அவள் பயந்து விரைந்தாள். கர்த்தர் கல்லறையிலிருந்து தூக்கிச் செல்லப்பட்டார் என்ற வினோதமான செய்தியைக் கேட்டு, அப்போஸ்தலர்கள் இருவரும் கல்லறைக்கு ஓடிச்சென்று, கைத்தறி மற்றும் மடிந்த துணியைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார்கள். அப்போஸ்தலர்கள் யாரிடமும் எதுவும் சொல்லாமல் வெளியேறினர், மேரி இருண்ட குகையின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் நின்று அழுதார். இங்கே, இந்த இருண்ட சவப்பெட்டியில், அவளுடைய இறைவன் சமீபத்தில் உயிரற்ற நிலையில் கிடந்தான். சவப்பெட்டி உண்மையில் காலியாக இருப்பதை உறுதிப்படுத்த விரும்பி, அவள் அவனிடம் சென்றாள் - இங்கே ஒரு வலுவான ஒளி திடீரென்று அவள் மீது பிரகாசித்தது. இயேசுவின் உடல் வைக்கப்பட்டிருந்த இடத்தில் இரண்டு தேவதூதர்கள் வெள்ளை அங்கி அணிந்திருந்ததைக் கண்டாள். கேள்வியைக் கேட்டதும்: பெண்ணே, நீ ஏன் அழுகிறாய்?" - அவள் அப்போஸ்தலர்களிடம் சொன்ன அதே வார்த்தைகளில் பதிலளித்தாள்: " அவர்கள் என் இறைவனை எடுத்துச் சென்றார்கள், அவரை எங்கே வைத்தார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை". இதைச் சொல்லிவிட்டு, அவள் திரும்பிப் பார்த்தாள், அந்த நேரத்தில் உயிர்த்தெழுந்த இயேசு கல்லறைக்கு அருகில் நிற்பதைக் கண்டாள், ஆனால் அவரை அடையாளம் காணவில்லை. அவர் மரியாவிடம் கேட்டார்: " பெண்ணே, ஏன் அழுகிறாய், யாரைத் தேடுகிறாய்?அவள், தோட்டக்காரனைப் பார்த்ததாக நினைத்து, பதிலளித்தாள்: ஆண்டவரே, நீங்கள் அதை எடுத்துச் சென்றால், அதை எங்கே வைத்தீர்கள் என்று சொல்லுங்கள், நான் அதை எடுத்துக்கொள்கிறேன்". ஆனால் அந்த நேரத்தில் அவள் இறைவனின் குரலை அடையாளம் கண்டுகொண்டாள். அவள் மார்பிலிருந்து ஒரு மகிழ்ச்சியான அழுகை வெளியேறியது: " ரப்பியூனி!", அதாவது மாஸ்டர். அவளால் அதற்கு மேல் எதுவும் சொல்லமுடியாமல், ஆனந்தக் கண்ணீருடன் தன் எஜமானரின் காலடியில் விழுந்தாள். ஆனால் கர்த்தர் அவளிடம் கூறினார்: " என்னைத் தொடாதே, ஏனென்றால் நான் இன்னும் என் தந்தையிடம் ஏறவில்லை; ஆனால் என் சகோதரர்களிடம் சென்று சொல்லுங்கள்: "நான் என் தந்தை மற்றும் உங்கள் தந்தை, மற்றும் என் கடவுள் மற்றும் உங்கள் கடவுளிடம் ஏறுகிறேன்."

அவள் சுயநினைவுக்கு வந்து, தன்னைப் பிரசங்கிக்க அனுப்பியவரின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக மீண்டும் அப்போஸ்தலர்களிடம் ஓடினாள். மறுபடியும் அவள் வீட்டிற்குள் ஓடினாள், அங்கே அப்போஸ்தலர்கள் இன்னும் குழப்பத்தில் இருந்தனர், மேலும் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியான செய்தியை அறிவித்தார்: " இறைவனைக் கண்டான்!" எனவே மேரி உயிர்த்தெழுதலின் உலகின் முதல் போதகர் ஆனார், சுவிசேஷகர்களுக்கு ஒரு சுவிசேஷகர்.

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு மேரி மாக்டலீனின் வாழ்க்கையைப் பற்றி பரிசுத்த வேதாகமம் கூறவில்லை, ஆனால் கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பயங்கரமான தருணங்களில் அவர் அவருடைய சிலுவையின் அடிவாரத்தில் அவருடைய தூய்மையான தாய் மற்றும் யோவானுடன் இருந்திருந்தால், அவர் நினைக்கலாம். உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் விண்ணேற்றத்திற்குப் பிறகு எதிர்காலத்தில் அவர்களுடன் இருந்தார். எனவே புனித லூக்கா அப்போஸ்தலர்களின் நடபடிகள் புத்தகத்தில் சில பெண்களுடனும், இயேசுவின் தாயாகிய மரியாளுடனும் அவருடைய சகோதரர்களுடனும் ஜெபத்திலும் வேண்டுதலிலும் ஒருமனதாக இருந்தார்கள் என்று எழுதுகிறார்.

அப்போஸ்தலர்கள் ஜெருசலேமிலிருந்து உலகின் அனைத்து பகுதிகளுக்கும் பிரசங்கிக்கச் சென்றபோது, ​​மகதலேனா மரியாள் அவர்களுடன் பிரசங்கிக்கச் சென்றார் என்று புனித பாரம்பரியம் கூறுகிறது. துணிச்சலான பெண் தன் சொந்த மண்ணை விட்டு வெளியேறி ரோமில் பிரசங்கிக்கச் சென்றாள். எல்லா இடங்களிலும் அவள் கிறிஸ்துவைப் பற்றியும் அவருடைய போதனைகளைப் பற்றியும் மக்களுக்கு அறிவித்தாள், கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்று பலர் நம்பாதபோது, ​​உயிர்த்தெழுதலின் பிரகாசமான காலையில் அப்போஸ்தலர்களிடம் சொன்னதையே அவர் அவர்களுக்கு மீண்டும் கூறினார்: " இறைவனைக் கண்டேன்". இந்த உபதேசத்துடன், அவள் இத்தாலி முழுவதும் சுற்றி வந்தாள்.

இத்தாலியில், மக்தலேனா மரியாள் பேரரசர் திபெரியஸுக்கு (14-37) தோன்றி உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவைப் பற்றி அவருக்குப் பிரசங்கித்ததாக பாரம்பரியம் கூறுகிறது. உயிர்த்தெழுதலின் அடையாளமாக ஒரு சிவப்பு முட்டையை அவள் அவனுக்குக் கொண்டு வந்தாள், இது ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் அடையாளமாகும்: " இயேசு உயிர்த்தெழுந்தார்!"பின்னர் அவள் பேரரசரிடம், அவருடைய யூதேயா மாகாணத்தில், கடவுளுக்கும் எல்லா மக்களுக்கும் முன்பாக அற்புதங்களைச் செய்த ஒரு துறவியான கலிலியன் இயேசு, அப்பாவித்தனமாக கண்டனம் செய்யப்பட்டு, யூத பிரதான ஆசாரியர்களின் அவதூறுகளால் தூக்கிலிடப்பட்டார், மேலும் தண்டனை அங்கீகரிக்கப்பட்டது. திபெரியஸ் பொன்டியஸ் பிலாத்து நியமித்த வழக்கறிஞரால், கிறிஸ்துவை நம்புபவர்கள் வீணான வாழ்க்கையிலிருந்து மீட்கப்படுகிறார்கள், அழியக்கூடிய வெள்ளி அல்லது தங்கத்தால் அல்ல, மாறாக கிறிஸ்துவின் விலைமதிப்பற்ற இரத்தத்தால் களங்கமற்ற மற்றும் தூய ஆட்டுக்குட்டியாக இருந்ததால், மேரி அப்போஸ்தலர்களின் வார்த்தைகளை மீண்டும் கூறினார்.

வெளிப்படையாக, அப்போஸ்தலன் பவுல் ரோமர்களுக்கு எழுதிய நிருபத்தில் (ரோம். 16, 6) மனதில் வைத்திருப்பது மகதலேனா மரியாள், அங்கு, நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கும் மற்ற துறவிகளுடன் சேர்ந்து, அவர் மேரி (மரியம்) யார் என்று குறிப்பிடுகிறார். எங்களுக்காக கடினமாக உழைத்தார்". வெளிப்படையாக, திருச்சபைக்கு முழு மனதுடன் சேவை செய்தவர்களில் அவர் ஒருவராக இருந்தார்.

சர்ச் பாரம்பரியத்தின் படி, அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் வரும் வரை ரோமில் தங்கியிருந்தாள், மேலும் அவனுடைய முதல் விசாரணைக்குப் பிறகு ரோமிலிருந்து புறப்பட்ட இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு. ரோமில் இருந்து, செயிண்ட் மேரி மக்தலேனா, ஏற்கனவே வயதான காலத்தில், எபேசஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு புனித அப்போஸ்தலன் ஜான் அயராது உழைத்தார், அவர் தனது நற்செய்தியின் 20 வது அத்தியாயத்தை அவரது வார்த்தைகளிலிருந்து எழுதினார். அங்கே புனித பூமிக்குரிய வாழ்க்கை முடிந்து அடக்கம் செய்யப்பட்டது.

நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் வழிபாடு

திருச்சபை புனித மேரி மக்தலேனை அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான புனிதராக அறிவித்தது. இருளிலிருந்து ஒளிக்கும் சாத்தானின் சக்தியிலிருந்து கடவுளுக்கும் இறைவனால் அழைக்கப்பட்ட புனித மேரி மாக்டலீனின் நினைவை ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புனிதமாக மதிக்கிறது, அவர் முழுமையான மனமாற்றத்திற்கு ஒரு உதாரணத்தைக் காட்டினார், ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், அதில் ஒருபோதும் தயங்கவில்லை. பாதை. அவள் இறைவனை நேசித்தாள், மரியாதை மற்றும் அவமரியாதை இரண்டிலும் அவனுடன் இருந்தாள், அதனால்தான், அவளுடைய விசுவாசத்தை அறிந்து, கல்லறையிலிருந்து எழுந்து அவளுக்கு முதலில் தோன்றினார், மேலும் அவள்தான் முதல் போதகராக இருக்க தகுதியானவள். அவரது உயிர்த்தெழுதல்.

ஆறாம் லியோ தத்துவஞானியின் (886-912) பேரரசரின் கீழ் சமமான அப்போஸ்தலர் மேரியின் புனித நினைவுச்சின்னங்கள் எபேசஸிலிருந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு மாற்றப்பட்டு கோயிலில் வைக்கப்பட்டன.

பாஸ்காவிற்குப் பிறகு மூன்றாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் இரட்சகரின் கல்லறைக்கு அவரது உடலில் தூபத்தை ஊற்றுவதற்காக வந்த மிர்ர் தாங்கிய பெண்களின் சேவையை நினைவு கூர்கிறது. ஒவ்வொரு சுவிசேஷகர்களும் நிகழ்வின் அர்த்தத்தை வெவ்வேறு விவரங்களுடன் தெரிவிக்கின்றனர். ஆனால் நான்கு அப்போஸ்தலர்களும் மகதலேனா மேரியை நினைவில் கொள்கிறார்கள். இந்த பெண் யார்? அவளைப் பற்றி வேதம் என்ன சொல்கிறது? மாக்டலீனைப் பற்றிய ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க கருத்துக்களுக்கு என்ன வித்தியாசம்? அவதூறான மதவெறிகள் எங்கிருந்து வந்தன, அவற்றை எவ்வாறு சமாளிப்பது? இவை அனைத்தையும் பற்றி கீழே படியுங்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்தலா மேரியை எவ்வாறு பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது?

மேரி மாக்டலீன் புதிய ஏற்பாட்டில் மிகவும் பிரபலமான பாத்திரங்களில் ஒன்றாகும். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புதிய பாணியின்படி ஆகஸ்ட் 4 அன்று அவரது நினைவை மதிக்கிறது. அவர் கலிலியன் நகரமான மக்தலாவில் ஜெனிசரெட் ஏரிக்கு அருகில் பிறந்தார், அவர் இயேசுவின் மிகவும் விசுவாசமான சீடர்களில் ஒருவர். பரிசுத்த வேதாகமம் அவளுடைய வாழ்க்கையையும் கிறிஸ்துவுக்குச் செய்த சேவையையும் மிகவும் சுருக்கமாக விவரிக்கிறது, ஆனால் அவளுடைய பரிசுத்தத்தைக் காண இந்த உண்மைகள் கூட போதுமானவை.

பேய் பிடித்தலில் இருந்து குணமடைந்தவர் இரட்சகரின் அர்ப்பணிப்புள்ள சீடராகிறார்

மேரி மாக்டலீனின் ஆளுமை பற்றிய ஆர்த்தடாக்ஸ் பார்வை முற்றிலும் நற்செய்தி கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவதற்கு முன்பு ஒரு பெண் செய்ததைப் பற்றி வேதம் பேசவில்லை. ஏழு பேய்களிடமிருந்து கிறிஸ்து அவளை விடுவித்தபோது அவள் இயேசுவின் சீடரானாள்.

அவளுடைய வாழ்நாள் முழுவதும், அவள் கிறிஸ்துவுக்கு அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தாள். மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் மற்றும் அப்போஸ்தலன் ஜான் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, அவர் கோல்கோதாவைப் பின்தொடர்ந்தார். இயேசுவின் பூமிக்குரிய துன்பங்கள், அவரை கேலி செய்தல், சிலுவையில் அறைதல் மற்றும் பயங்கரமான வேதனைகளுக்கு அவள் சாட்சியாக இருந்தாள்.

புனித வெள்ளி அன்று, கடவுளின் தாயுடன் சேர்ந்து, அவர் இறந்த கிறிஸ்துவுக்காக துக்கம் அனுசரித்தார். இயேசுவின் இரகசிய சீடர்கள் - அரிமத்தியாவின் ஜோசப் மற்றும் நிக்கோடெமஸ் - இரட்சகரின் உடலை எங்கே புதைத்தார்கள் என்பது மேரிக்கு தெரியும். அது சனிக்கிழமை.

ஞாயிற்றுக்கிழமை, அதிகாலையில் இருந்து, அவள் தனக்கு முழுமையாக சாட்சியமளிக்கும் பொருட்டு இரட்சகரின் கல்லறைக்கு விரைந்தாள். விசுவாசம் . உண்மையான அன்புக்கு தடைகள் எதுவும் தெரியாது. மகதலேனா மரியாள் விஷயத்திலும் இதுவே நடந்தது. இயேசுவின் மரணத்திற்குப் பிறகும், அவர் அவரது உடலில் தூபம் போட வந்தார்.

ஒரு சவப்பெட்டியில் ஒரு உயிரற்ற உடலுக்கு பதிலாக, அவள் வெள்ளை புதைகுழிகளை மட்டுமே பார்த்தாள். உடல் திருடப்பட்டது - அத்தகைய செய்தி மற்றும் கண்களில் கண்ணீருடன், மிர்ர் தாங்கிய பெண் சீடர்களிடம் ஓடினாள். பீட்டரும் ஜானும் அவளைப் பின்தொடர்ந்து அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்திற்குச் சென்று கிறிஸ்து அங்கு இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்தினர்.

முதலில் எழுந்தருளிய இறைவனைக் கண்டார்

சீடர்கள் வீட்டிற்குத் திரும்பினர், வெள்ளைப்பூச்சியைத் தாங்கிய பெண் இரட்சகரைப் பற்றி துக்கத்தில் இருந்தார். கல்லறையில் அமர்ந்திருந்த அவள், பளபளப்பான ஆடைகளில் இரண்டு தேவதைகளைக் கண்டாள். அவளுடைய துயரத்தைக் கவனித்த பரலோகத் தூதர்கள் அவள் ஏன் அழுகிறாள் என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அந்தப் பெண், "என் இறைவனை அவர்கள் தூக்கிச் சென்றார்கள், அவரை எங்கே வைத்திருக்கிறார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை" என்று பதிலளித்தாள்.

கிறிஸ்து ஏற்கனவே அவளுக்குப் பின்னால் நின்று கொண்டிருந்தார், ஆனால் மிர்ர் தாங்கிய பெண் அவர் பேசும்போது கூட இரட்சகரை அடையாளம் காணவில்லை. இயேசுவின் சீடர் கிறிஸ்துவின் சரீரத்தை எடுத்தது தோட்டக்காரன் என்று நினைத்து, அவள் திரும்பினாள்: ஆண்டவரே! நீங்கள் அதை எடுத்துச் சென்றால், அதை எங்கே வைத்தீர்கள் என்று சொல்லுங்கள், நான் அதை எடுத்துக்கொள்கிறேன்.

இரட்சகர் அவளைப் பெயரிட்டு அழைத்தபோதுதான், மேரி மாக்டலீன் அவளுடைய சொந்தக் குரலை அடையாளம் கண்டு, உண்மையான மகிழ்ச்சியுடன் கூச்சலிட்டார்: “ரவுனி!”, அதாவது “ஆசிரியர்!”.

கிறிஸ்து உயிருடன் இருக்கிறார் என்பதை அப்போஸ்தலர்கள் மரியாளிடமிருந்து கேள்விப்பட்டனர். வெள்ளைப்போர் தாங்கிய பெண்மணி சென்று தான் இறைவனைக் கண்டதை சீடர்களிடம் தெரிவித்ததாக நற்செய்தியாளர் ஜான் அடக்கத்துடன் விவரிக்கிறார். ஆனால் நிச்சயமாக மேரி மாக்டலீன் வீட்டிற்குள் நுழைந்து மகிழ்ச்சியுடன் கூச்சலிட்டார்: "நான் அவரைப் பார்த்தேன், கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!". இந்த வெள்ளைப்பூச்சிப் பெண்ணின் உதடுகளிலிருந்துதான் மனிதகுலம் நற்செய்தியைப் பெற்றது - இரட்சகர் மரணத்தை வென்றார்.

ரோமில் பிரசங்கம் மற்றும் சிவப்பு முட்டை

நமக்காக கடினமாக உழைத்த மரியாளை அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் நினைவுகூருகிறார் என்பதைத் தவிர, இந்த மிர்ராப் பெண்ணின் வாழ்க்கை மற்றும் மிஷனரி பணியைப் பற்றி பரிசுத்த வேதாகமம் நமக்குச் சொல்லவில்லை. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அவளை அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமாக மதிக்கிறது என்பது சும்மா இல்லை, ஏனென்றால் துறவி அப்போஸ்தலன் பவுலுக்கு முன்பே ரோமானியர்களிடையே நற்செய்தியைப் பரப்புவதில் ஈடுபட்டிருந்தார்.

அவரது வயதான காலத்தில், நம்பகமான ஆதாரங்களின்படி, அவர் ஆசியா மைனரில் உள்ள எபேசஸ் நகரில் வசித்து வந்தார். அங்கு அவள் நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்தாள், மேலும் ஜான் இறையியலாளருக்கும் உதவினாள் - அவளுடைய சாட்சியத்தின்படி, அப்போஸ்தலன் நற்செய்தியின் 20 வது அத்தியாயத்தை எழுதினார். அதே நகரத்தில், துறவி அமைதியாக ஓய்வெடுத்தார்.

ஈஸ்டருக்காக முட்டைகளை வரைவதற்கான பாரம்பரியம் பொதுவாக மக்தலாவைச் சேர்ந்த மிர்ர்-தாங்கும் பெண்ணுடன் தொடர்புடையது. அவர் ரோமில் நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்தார், தோன்றியதாகக் கூறப்படும் அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமானவர் பேரரசர் டைபீரியஸ் . யூதர்களிடையே அத்தகைய பழக்கம் இருந்தது: முதல் முறையாக நீங்கள் ஒரு பிரபலமான நபரிடம் வந்தால், நீங்கள் அவருக்கு ஏதாவது பரிசு கொண்டு வர வேண்டும். ஏழைகள் பொதுவாக பழங்கள் அல்லது முட்டைகளை வழங்கினர். எனவே சாமியார் ஆட்சியாளரிடம் ஒரு முட்டையைக் கொண்டு வந்தார்.

ஒரு பதிப்பின் படி, அது சிவப்பு, இது டைபீரியஸுக்கு ஆர்வமாக இருந்தது. பின்னர் மேரி மாக்தலேனா இரட்சகரின் வாழ்க்கை, மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் பற்றி அவரிடம் கூறினார். பேரரசர் அவளுடைய வார்த்தைகளை நம்பியதாகவும், ரோமானிய தேவாலயத்தில் இயேசுவை வகைப்படுத்த விரும்புவதாகவும் கூறப்படுகிறது. செனட்டர்கள் அத்தகைய முயற்சியைத் தடுத்தனர், ஆனால் திபெரியஸ் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு எழுத்துப்பூர்வமாக சாட்சியமளிக்க முடிவு செய்தார்.

மற்றொரு பதிப்பின் படி, அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமானவர்கள் ஒரு முட்டையுடன் பேரரசருக்குத் தோன்றி கூறினார்கள்: “கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்! ". அவர் தயங்கினார்: "உங்கள் வார்த்தைகள் உண்மையாக இருந்தால், இந்த முட்டை சிவப்பு நிறமாக மாறட்டும்." அதனால் அது நடந்தது.

இந்த பதிப்புகளின் நம்பகத்தன்மையை வரலாற்றாசிரியர்கள் கேள்வி எழுப்புகின்றனர். அந்தப் பெண் இன்னும் பேரரசருடன் பேசி அவருக்கு ஒரு அடையாளப் பரிசைக் கொண்டு வந்திருக்கலாம். ஆனால் இதற்கு நன்றி, நவீன உலகம் ஆழமான அர்த்தத்துடன் மற்றொரு அழகான பாரம்பரியத்தைப் பெற்றுள்ளது.

மாக்டலீனைப் பற்றி கத்தோலிக்கர்கள்: உண்மைக்கும் கற்பனைக்கும் இடையே

கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்தில், மேரி மாக்டலீன் 1969 வரை ஒரு பெரிய வேசியாக சித்தரிக்கப்பட்டார். இது எதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது? புதிய ஏற்பாட்டு வரலாற்றின் பல கதாபாத்திரங்களின் சுயசரிதைகளின் துண்டுகளை அவர்கள் இயேசுவின் இந்த சீடருக்குக் காரணம் காட்டினர்.

அவள் துஷ்பிரயோகத்தில் ஈடுபட்டதாக நம்பப்படுகிறது, அதற்காக அவள் பேய் பிடித்தலால் பாதிக்கப்பட்டாள். இயேசு அவளிடமிருந்து ஏழு பேய்களை துரத்தினார், அதன் பிறகு அவள் அவருடைய பக்தியுள்ள சீடராக மாறினாள்.

• கிறிஸ்துவின் பாதங்களை உலகத்துடன் கழுவி, தன் தலைமுடியால் துடைத்த பெயர் தெரியாத ஒரு பெண்மணியை நற்செய்தி குறிப்பிடுகிறது. கத்தோலிக்க போதனையின்படி, இது மாக்டலீன்.
• கடைசி இராப்போஜனத்திற்கு முந்தைய நாள், மற்றொரு பெண் இயேசுவின் தலையில் விலைமதிப்பற்ற தைலத்தை ஊற்றினார். நற்செய்தி அவளுக்கு பெயரிடவில்லை, ஆனால் கத்தோலிக்க பாரம்பரியம் இதுவும் மக்தலாவின் மேரி என்று கூறுகிறது.
• மார்த்தா மற்றும் லாசரஸின் சகோதரியில், கத்தோலிக்கர்களும் மேரி மாக்டலீனை வணங்குகிறார்கள்.

கூடுதலாக, இந்த மிர்ர்-தாங்கும் மனைவியின் உருவம் எகிப்தின் மேரியின் வாழ்க்கையின் உண்மைகளுடன் ஓரளவு பின்னிப்பிணைந்துள்ளது, அவர் ஒரு வேசியாக இருந்து பாலைவனத்திற்குச் சென்று 47 ஆண்டுகள் அங்கு கழித்தார். ஒரு பதிப்பின் படி, மக்தலாவைச் சேர்ந்த மைர் தாங்கும் பெண் 30 வருட துறவறம் "கூறப்பட்டது".

மற்றொரு கருதுகோளின் படி, அவர் தனது கடைசி ஆண்டுகளை நவீன பிரான்சின் பிரதேசத்தில் கழித்தார். இந்த மிர்ர் தாங்கி பெண் மார்செய்ல் அருகே ஒரு குகையில் வசித்து வந்தார். அங்கு, புராணத்தின் படி, அவள் கிரெயிலை மறைத்தாள் - கிறிஸ்துவை அடக்கம் செய்த அரிமத்தியாவின் ஜோசப் மூலம் இரட்சகரின் இரத்தத்தால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு கோப்பை.

கத்தோலிக்க திருச்சபையில் மிகவும் மதிக்கப்படும் புனிதர்களில் மேரி மாக்டலீன் ஒருவர். அவர் துறவற ஆணைகளின் புரவலராகக் கருதப்படுகிறார், தேவாலயங்கள் அவரது நினைவாக புனிதப்படுத்தப்படுகின்றன.

பொதுவாக, கத்தோலிக்கத்தில் உள்ள மேரியின் உருவம் நற்செய்தி உரையுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போவதில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, துறவியின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் உண்மைகளின் பண்புக்கூறு ஒரு தடயமும் இல்லாமல் கடந்து செல்லவில்லை, ஆனால் பல யூகங்கள் மற்றும் மதவெறி போதனைகளுக்கு வழிவகுத்தது.

மதவெறியை எதிர்ப்பது எப்படி? நற்செய்தியைப் படிக்கவும்

வீழ்ந்த மனிதனின் மனம் கிறிஸ்தவ அன்பின் மர்மத்தையும் கடவுளின் குமாரனின் அவதாரத்தையும் உள்ளடக்கும் திறனற்றது. மாக்டலீன் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர் மட்டுமல்ல, அவருடைய வாழ்க்கைத் துணையும் கூட என்ற நிந்தனைப் பதிப்பை இது விளக்குகிறது.

அதே காரணத்திற்காக, பரிசுத்த வேதாகமத்தின் சில வாசகர்கள் கிறிஸ்துவின் விருப்பமான சீடர் ஜான் அல்ல, ஆனால் மேரி என்று நம்புகிறார்கள், அவர் மேரி மாக்டலீனின் அபோக்ரிபல் நற்செய்தியின் ஆசிரியராகக் கூட கருதப்படுகிறார்.

மைர்-தாங்கும் மனைவி யார் என்பதற்கு இன்னும் பல பதிப்புகள் உள்ளன, ஆனால் அவை அனைத்தும் உண்மையை விட மஞ்சள் பத்திரிகைகளில் இருந்து வரும் கதைகளைப் போலவே இருக்கின்றன.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் இத்தகைய மதங்களுக்கு எதிரான கருத்துக்களைக் கண்டிக்கிறது மற்றும் பரிசுத்த வேதாகமத்தை அர்த்தமுள்ள ஆய்வுக்கு அழைக்கிறது.

மேரி மாக்டலீனின் வாழ்க்கை பற்றிய கூடுதல் விவரங்கள் இந்த படத்தில் கூறப்பட்டுள்ளன:

எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், உங்கள் நண்பர்களிடம் சொல்லுங்கள்!

எங்கள் வலைத்தளத்திலும் படிக்கவும்:

மேலும் காட்ட

பிப்ரவரி 22, 1992 இல், பேட்ரியார்ச் டிகோன் என்று அழைக்கப்படும் புனித டிகோனின் நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. தேவாலயத்தைத் துன்புறுத்துபவர்களை வெறுக்காதவர் (படிக்க - கடவுளற்ற சோவியத் அரசாங்கம்) மற்றும் நிக்கோலஸ் II தூக்கிலிடப்பட்டதை வெளிப்படையாகக் கண்டித்தவர். ஒரு துறவியின் வாழ்க்கை, சேவை மற்றும் வாழ்க்கை முயற்சி பற்றிய சுவாரஸ்யமான உண்மைகளை கட்டுரையில் காணலாம்.