நெருங்கிய திருமண உறவுகள் நாட்களில் அனுமதிக்கப்படுமா என்ற கேள்வி ஆர்த்தடாக்ஸ் பதவிஓ, பல ஜோடிகளுக்கு கவலை. பாதிரியார்களின் கருத்துக்களும் வேறுபடுகின்றன - அவர்களில் சிலர் கடுமையான சந்நியாசி நிலையை கடைபிடிக்கின்றனர் மற்றும் உடல் தொடர்புகளை தடை செய்கிறார்கள், மற்றவர்கள் இந்த பிரச்சினையில் மிகவும் சுதந்திரமான அணுகுமுறையைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். உண்ணாவிரதத்தில் திருமண உறவை எவ்வாறு உருவாக்குவது?

நிதானத்தைப் பற்றி பைபிளும் பரிசுத்த பிதாக்களும் என்ன சொல்கிறார்கள்

மனித வாழ்க்கையைப் பற்றிய அனைத்து கேள்விகளுக்கும் பரிசுத்த வேதாகமம் பதில் அளிக்கிறது. கணவன் மனைவிக்கு இடையே உள்ள அன்பின் உடல் வெளிப்பாடு விதிவிலக்கல்ல. அப்போஸ்தலன் பவுலின் வார்த்தைகளில் பைபிள் பின்வருமாறு கூறுகிறது:

உண்ணாவிரதம் மற்றும் தொழுகைக்காக சிறிது நேரம் உடன்படிக்கையின்றி ஒருவரையொருவர் விட்டு விலகாதீர்கள், பின்னர் மீண்டும் ஒன்றாக இருங்கள், இதனால் சாத்தான் உங்களைத் தூண்டிவிடாதீர்கள். (கொரிந்தியர்களுக்கு முதல் நிருபம்)

உடல் இன்பங்களைக் கட்டுப்படுத்தும் பிரச்சினைக்கு கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் அணுகுமுறையை விவரிக்கும் முக்கிய விவிலிய உரை இதுவாகும். இறையியலாளர்கள் மற்றும் அனுபவம் வாய்ந்த பாதிரியார்கள் இதை இவ்வாறு விளக்குகிறார்கள் - சில சமயங்களில் கணவன்-மனைவிக்கு, உண்ணாவிரதத்திற்காக தேவாலயம் ஒதுக்கிய காலத்திற்கு, நெருங்கிய உறவுகளைத் தவிர்ப்பது நல்லது. இருப்பினும், அத்தகைய சாதனை பிரத்தியேகமாக பரஸ்பரம் இருக்க வேண்டும், இரு மனைவியுடனும் உடன்பட வேண்டும்.

உண்ணாவிரதத்தின் போது நெருக்கத்தைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்று பைபிள் அறிவுறுத்துகிறது

மகிழ்ச்சியை மட்டுமே ருசித்த பல புதிய கிறிஸ்தவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை, மிகவும் ஆர்வத்துடன் மற்றும் கண்டிப்பாக அனைத்து விரதங்கள் மற்றும் தேவாலய மருந்துகளை கடைபிடிக்க தொடங்கும். தம்பதிகள் ஒரே நேரத்தில் இறைவனிடம் வந்தால் நல்லது, கணவனும் மனைவியும் எந்த மீறலையும் உணரவில்லை.

குடும்ப பிரார்த்தனை:

அப்போஸ்தலன் பவுலின் வார்த்தைகளுக்கு மேலதிகமாக, அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் செயின்ட் டியோனீசியஸின் 4 வது விதியை ஒருவர் ஏற்றுக்கொள்ளலாம், இது வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் தங்கள் சொந்த நீதிபதிகளாக இருக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறது - அதாவது. எப்போது, ​​எவ்வளவு விலக வேண்டும் என்பதை அவர்களே தீர்மானிக்க முடியும். மேலும் ஒரு ஜோடிக்கு பொருத்தமான நடவடிக்கை மற்றொரு ஜோடிக்கு திருப்தி அளிக்காது.

எங்கள் திருச்சபையின் புனித தந்தை ஜான் கிறிசோஸ்டம் இந்த விஷயத்தை இந்த வழியில் விளக்குகிறார்: அதிகப்படியான வைராக்கியமான மதுவிலக்கு தம்பதிகளில் ஒருவர் வலுவான சோதனையை அனுபவிக்கும் சூழ்நிலையைத் தூண்டும். மேலும் தம்பதிகள் சரியான நேரத்தில் சுயநினைவுக்கு வரவில்லை மற்றும் சரியான தாளத்தை உருவாக்கவில்லை என்றால் நெருக்கமான வாழ்க்கை- மாற்றத்தைத் தவிர்க்க வேண்டாம். மேலும் நோன்பு திறப்பதை விட துரோகம் என்பது மிகப் பெரிய பிரச்சனை.

ஒருவரின் வலிமைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு சாதனையின் ஆபத்துகள் பற்றி

கிறிஸ்தவர்கள் கடவுளுக்கான தங்கள் பாதையைத் தொடங்கும் போது (அத்தகையவர்கள் நியோபைட்டுகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்), அவர்களில் பலர் உச்சநிலையில் விழுகின்றனர். எந்தவொரு தேவாலய விதிகள், நியதிகள் மற்றும் நியாயமான மரபுகள் மிகவும் துல்லியமான மற்றும் கண்டிப்பான செயல்படுத்தல் தேவைப்படும் அசைக்க முடியாத உண்மையாக அவர்களால் உணரப்படுகின்றன. இத்தகைய மக்கள் கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றி பேசும் தீவிர வகைப்படுத்தலால் எளிதில் அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள்.

முக்கியமான! கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்திலிருந்து முற்றிலும் கடவுள் நம்பிக்கையின்மை போன்ற வெறித்தனம் வெகு தொலைவில் உள்ளது என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது.

இயேசு கிறிஸ்துவை சிலுவையில் அறைந்தவர் யார்? பரிசேயர்களும் மறைநூல் அறிஞர்களும், அனைத்துக் கோட்பாடுகளையும் மிகத் துல்லியமாக அறிந்து, நுணுக்கமாக நிறைவேற்றியவர்கள். மேலும், ஆன்மீக உள்ளடக்கத்தில் அல்ல, உருவத்தின் மீதான இந்த ஆவேசம்தான், உலகிற்கு வந்திருக்கும் இரட்சகரைப் பார்க்க அவர்களை அனுமதிக்கவில்லை.

குடும்பத்திலும் - சந்நியாசம் மற்றும் ஆன்மீக சுரண்டலுக்கான தம்பதிகளில் ஒருவரின் அதிகப்படியான வைராக்கியம் குடும்பத்திற்கு கணிசமாக தீங்கு விளைவிக்கும், குறிப்பாக இளைஞர்களுக்கு வரும்போது. பெரும்பாலும், பெண்கள் இத்தகைய உச்சநிலையில் விழுகிறார்கள், உண்ணாவிரதத்தின் போது அவர் உடல் உறவுகளை மறந்துவிட வேண்டும் என்று கண்டிப்பாக தனது கணவரிடம் அறிவிக்கிறார்.

குடும்ப மதிப்புகளின் படிநிலையில் முதல் இடத்தில் அன்பு இருக்க வேண்டும்.

மனைவி ஆழ்ந்த நம்பிக்கையால் வேறுபடுத்தப்படாவிட்டால், உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடிக்க முயற்சிக்கவில்லை என்றால், அவர் தனது மனைவியின் அதிகப்படியான கடுமை காரணமாக ஒரு பெரிய பாவத்திற்கு வரலாம். இந்த விஷயத்தில், கணவனின் துரோகம் அவளைத் தூண்டிய மனைவியின் மனசாட்சியின் மீதும் இருக்கும்.

இதற்கிடையில், அனுபவம் வாய்ந்த பாதிரியார்கள் வாழ்க்கைத் துணைவர்களிடம் உடல் உணர்வுகளை ஒருவருக்கொருவர் "மூழ்க வேண்டும்" என்று கூறுகிறார்கள். ஒரு சாதாரண உலக வாழ்க்கையை வாழ்வது, மற்றும் கூட நவீன உலகம், எதிர் பாலினத்தின் சோதனைகளைத் தவிர்க்க இயலாது. சோதனைக்கு சரியாக பதிலளிப்பதே மனிதனின் பணி. புத்திசாலித்தனமான வாழ்க்கைத் துணைவர்கள், உணர்ச்சியின் தோற்றத்தின் சிறிதளவு குறிப்பில், ஒருவருக்கொருவர் ஓடி, ஒருவருக்கொருவர் இந்த ஆர்வத்தின் பிறப்பை அணைக்கிறார்கள்.

அத்தகைய சூழ்நிலையில் வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் ஒருவர் தனக்கு கடுமையான பதவி இருப்பதாக அறிவித்தால் என்ன நடக்கும்? மற்றவர் தனது சோதனையை தனியாக எதிர்த்துப் போராட வேண்டும். ஒரு நபருக்கு அதைக் கடக்க போதுமான ஆன்மீக வலிமை இருந்தால் நல்லது, ஆனால் இது எப்போதும் நடக்காது. கூடுதலாக, இரண்டாவது மனைவி எப்படியும் ஒரு வலுவான விசுவாசியாக இல்லாவிட்டால், மற்ற பாதியின் தீவிர நிலைப்பாடு அவரை மரபுவழியிலிருந்து மேலும் நகர்த்தும்.

திருமணத்தின் மூலம், கணவனும் மனைவியும் தங்களுக்கு சொந்தமானவர்கள் அல்ல, ஆனால் ஒருவருக்கொருவர். எனவே, குடும்ப மதிப்புகளின் படிநிலையில் முதல் இடத்தில் அன்பு இருக்க வேண்டும். வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் ஒருவர், மிகவும் நம்பத்தகுந்த மற்றும் "ஆன்மீக" சாக்குப்போக்கின் கீழ், மற்றவரின் கருத்துக்களையும் தேவைகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதை நிறுத்தினால், இது காதல் அல்ல, சுயநலம். அத்தகைய அணுகுமுறையை எந்த வகையிலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்க முடியாது, திருமணத்தின் சடங்கு, எனவே, திருமணத்தில் உடல் உறவுகள் எந்த வகையிலும் அசுத்தமானதாக கருத முடியாது. அதீத ஆர்வமுள்ள கிறிஸ்தவர்கள், விசுவாசிகள் சகோதர சகோதரிகளாக வாழ்வது மிகவும் பொருத்தமானது என்று கூறி, ஒரு பெரிய பாவத்தைச் செய்து, புதிய தொடக்கக் கிறிஸ்தவர்களை தேவையற்ற சோதனைகள் மற்றும் மாயைகளில் அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள்.

நிச்சயமாக, அந்த பக்தியுள்ள தம்பதிகள் மிகவும் தொண்டு செய்கிறார்கள், அவர்கள் இறுதியில் போதுமான நம்பிக்கையின் வலிமைக்கு வருகிறார்கள், இது உறவுகளுக்கு பாரபட்சம் இல்லாமல் உடல் சுரண்டல்களை எடுக்க அனுமதிக்கிறது. ஆனால் கணவனும் மனைவியும் ஏற்கனவே காதல் மற்றும் நம்பிக்கையின் உண்மையான ஆழமான உறவைக் கட்டியெழுப்பிய பல வருட திருமண வாழ்க்கைக்குப் பிறகு மட்டுமே இது சாத்தியமாகும். இது ஒரு நீண்ட வழி, சில நேரங்களில் முழு மனித வாழ்க்கையின் நீளம். இது ஒரு இலட்சியமாகும், அதை ஒருவர் விரும்பலாம், ஆனால் அதை ஒரே அடியில் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

உண்ணாவிரதத்தின் போது திருமண நெருக்கம் பற்றிய வீடியோ (மதுவிலக்கு)

மிகைல், கிராஸ்னோடர்

உண்ணாவிரதத்தின் போது திருமண உறவுகளுக்கு அது உண்மையில் விலக்கப்படுகிறதா?

மதிய வணக்கம். வருடத்தின் சில காலகட்டங்களில் திருமணமான வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கிடையேயான நெருக்கமான உறவுகள் தொடர்பான பல சிக்கல்களில் ஆர்வம். உங்களுக்குத் தெரியும், பழைய விசுவாசி பாதிரியார்களுக்கு தவம் மற்றும் உண்ணாவிரதத்தின் போது திருமண உறவுகளைக் கொண்டிருந்த வாழ்க்கைத் துணைவர்களை ஒற்றுமைக்கு அனுமதிக்கும் சாத்தியம் குறித்து ஒருமித்த கருத்து இல்லை. யாரோ ஒருவர் பெரிய நோன்பு காலத்தில் மட்டும், 4 வருடாந்த விரதங்களுக்கு யாரோ ஒருவர் ஒற்றுமையை விலக்குகிறார், ஆனால் புனிதமான மற்றும் பிரகாசமான வாரங்களில் (ஈஸ்டருக்குப் பிறகு) மட்டுமே மதுவிலக்கு கட்டாயம் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. மேலும் மாறுபட்ட கருத்துஇது வாரத்தின் சில நாட்களில் - புதன் மற்றும் வெள்ளி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளுக்கு முன்னதாக மற்றும் பொது விடுமுறைகள். பண்டைய சாசனங்களில் இது சம்பந்தமாக என்ன விதிகள் உள்ளன என்பதை நான் புரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன். கிறிஸ்துவைக் காப்பாற்றுங்கள்.

வணக்கம். மற்ற பாதிரியார்களைப் போலவே திருமண வாழ்க்கையைப் பற்றிய கேள்விகள் என்னிடம் அடிக்கடி கேட்கப்படுகின்றன. கொரிந்துக்கு எழுதிய முதல் நிருபத்திலிருந்து அப்போஸ்தலன் பவுலின் வார்த்தைகளை நாம் மேற்கோள் காட்ட வேண்டும்:

கணவன் தன் மனைவிக்கு உரிய அன்பைக் கொடுக்கட்டும், மனைவியும் தன் கணவனிடம் கொடுக்கட்டும். மனைவிக்கு தன் உடல் சொந்தமில்லை, கணவனுக்குச் சொந்தம். அதுபோலவே, கணவனுக்கு சொந்த உடல் இல்லை, மனைவிக்கு சொந்தம். நேரத்தின் உடன்படிக்கையால், ஒருவருக்கொருவர் உங்களை இழக்காதீர்கள். நீங்கள் உண்ணாவிரதத்திலும் ஜெபத்திலும் தொடர்ந்து இருங்கள், மீண்டும் ஒன்று கூடுங்கள், சாத்தான் உங்கள் மனக்கசப்பால் உங்களைத் தூண்டிவிடக்கூடாது.

கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் முழு வரலாற்றிலும் மதுவிலக்கு மற்றும் மனந்திரும்புதலின் மிகப்பெரிய போதகர்களில் ஒருவரான செயின்ட். ஜான் கிறிசோஸ்டம், அப்போஸ்தலரின் இந்த வார்த்தைகளை விளக்கி, அவர் இவ்வாறு எழுதுகிறார்: “மனைவி தன் கணவனின் விருப்பத்திற்கு விலகியிருக்கக்கூடாது, கணவன் தன் மனைவியின் விருப்பத்திற்கு எதிராக விலகியிருக்கக்கூடாது. ஏன்? ஏனெனில் அத்தகைய மதுவிலக்கிலிருந்து பெரும் தீமை வருகிறது; இதிலிருந்து அடிக்கடி விபச்சாரம், விபச்சாரங்கள் மற்றும் வீட்டுக் கோளாறுகள் இருந்தன. சிலர், தங்கள் மனைவிகளை வைத்து, விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டால், இந்த ஆறுதலை இழக்கும்போது அவர்கள் எவ்வளவு அதிகமாக அதில் ஈடுபடுவார்கள். அப்போஸ்தலர் நன்றாகச் சொன்னார்: உங்களை நீங்களே இழக்காதீர்கள்; நான் இங்கே பற்றாக்குறை என்று அழைத்தேன், நான் மேலே கடன் என்று அழைத்தேன், அவர்களின் பரஸ்பர சார்பு எவ்வளவு பெரியது என்பதைக் காட்டுவதற்காக: மற்றவரின் விருப்பத்திற்கு எதிராக ஒன்றைத் தவிர்ப்பது என்பது பறிப்பதாகும், ஆனால் விருப்பத்திற்கு அல்ல. எனவே, நீங்கள் என் சம்மதத்துடன் என்னிடமிருந்து எதையாவது எடுத்துக் கொண்டால், அது எனக்குப் பற்றாக்குறையாகாது; விருப்பத்திற்கு எதிராகவும் வலுக்கட்டாயமாகவும் எடுப்பவரை இழக்கிறது. இது பல மனைவிகளால் செய்யப்படுகிறது, நீதிக்கு எதிராக ஒரு பெரிய பாவத்தைச் செய்து, அதன் மூலம் தங்கள் கணவர்களுக்கு துஷ்பிரயோகத்திற்கான சாக்குப்போக்கைக் கொடுத்து, ஒழுங்கின்மைக்கு வழிவகுக்கிறது. எல்லாவற்றிலும் ஒருமித்த கருத்து இருக்க வேண்டும்: இது மிக முக்கியமான விஷயம். அன்பை மீறும் போது உண்ணாவிரதம் இருந்து என்ன பயன்? இல்லை".

புனித தேவாலயமும் உள்ளது அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புனித திமோதியின் விதி 13.

கேள்வி 13: திருமண உறவில் ஈடுபடுபவர்களுக்கு, வாரத்தின் எந்த நாட்களில் ஒருவரோடொருவர் இணைவதைத் தவிர்க்க வேண்டும், எந்த நாட்களில் அவ்வாறு செய்ய அவர்களுக்கு உரிமை இருக்க வேண்டும்? பதில்: நான் பேசுவதற்கு முன்பு, இப்போது நான் சொல்கிறேன், அப்போஸ்தலன் கூறுகிறார்: ஒருவரையொருவர் இழக்காதீர்கள், ஒப்பந்தத்தின் மூலம் மட்டுமே, நேரம் வரை, நீங்கள் ஜெபத்தில் இருக்க வேண்டும்: சாத்தான் உங்களைச் சோதிக்காதபடி மீண்டும் ஒன்று கூடுங்கள். உங்கள் நிதானத்துடன்.

பெரிய லென்ட் விஷயத்தில், பண்டைய ரஷ்ய திருச்சபையின் புனிதர்களின் போதனைகள் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ கருத்துக்களை நான் மேற்கோள் காட்டுவேன்:

உங்கள் மனைவியிடமிருந்து தேவைக்கேற்ப விலக்கி வைக்காதீர்கள், அல்லது உங்கள் நண்பர்களின் வெளிச்சத்திற்கு ஏற்ப உங்களை நீங்களே மதிக்காதீர்கள். நாங்கள் டகோஸ், ஹெட்ஜ்ஹாக் சுத்தமான வாரம் மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்டு ஞாயிற்றுக்கிழமை வரை சாப்பிட கட்டளையிடப்பட்டுள்ளோம், பின்னர் மூன்று வாரங்கள் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இதோ, பழைய ரஷ்ய பாதிரியார்கள் தங்கள் குழந்தைகளிடம் சொல்வதை நான் கேள்விப்பட்டேன்: நீங்கள் உங்கள் மனைவிகளுடன் பொய் சொல்லவில்லை என்றால், நாங்களும் ஒற்றுமை கொடுப்போம் - அவ்வளவுதான். நீங்கள், ஒரு பாதிரியாராக, பல நாட்களாக உங்கள் வெற்றிகளிலிருந்து விலகியிருந்தால், உங்களுக்கு எவ்வளவு தைரியம்?! நீங்கள் வணங்குவதற்கு உங்களுக்கு உதவினால், நீங்கள் மன்னித்தாலும், நீங்கள் வணங்க விரும்புகிறீர்கள், உங்கள் மனைவிகளை ஏமாற்றாமல், ஒற்றுமையைக் கொடுங்கள் ... (நாவ்கோரோட் பேராயர் ஜான் II (எலியா) இன் அறிவுறுத்தல், மேற்கோள் காட்டப்பட்டது: பழைய ரஷ்ய நினைவுச்சின்னங்கள் கேனான் சட்டம், ரஷ்ய வரலாற்று நூலகம், வி. 6.).

நவீன ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது:

“அவர்கள் தங்கள் மனைவிகளுடன் உடன்படிக்கையில் இதைச் செய்யாவிட்டால், அவர்கள் தங்கள் மனைவிகளிடமிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும் என்று கணவர்களிடமிருந்து கோர வேண்டாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தூய்மையான, பேரார்வம் மற்றும் முழு பிரகாசமான வாரத்தையும் மட்டுமே கடைபிடிக்க உத்தரவிடப்பட்டுள்ளது, எனவே இந்த மூன்று வாரங்களைப் பற்றி கற்பிக்கவும். சில பாதிரியார்கள் தங்கள் குழந்தைகளிடம் சொல்வதையும் நான் கேள்விப்பட்டேன்: பெரிய தவக்காலம் முழுவதும் மனைவிகளை விட்டு விலகியிருந்தால் மட்டுமே ஈஸ்டரில் ஒற்றுமை செய்வோம் - ஆனால் அத்தகைய விதி இல்லை! தந்தையர்களே, நீங்கள் சேவை செய்யவிருக்கும் போது, ​​நீங்கள் உண்மையில் உங்கள் மனைவியரிடம் பல நாட்கள் விலகியிருக்கிறீர்களா?! பூசாரிகளுக்கு அத்தகைய தேவை இல்லை என்றால், எளியவர்களுக்கு இன்னும் அதிகமாக; எனவே யாரேனும் உண்ணாவிரதத்தின் போது தாம்பத்திய உறவில் இருந்து விலகியிருக்கவில்லையென்றால், அவரைப் பங்குகொள்ள அனுமதியுங்கள்."

ப்ராஷா: 8 வது பெரிய p0st sovўplєtsz இல் கூட அவரது மனைவி 8 ல் கூட ஒற்றுமை தேதிக்கு தகுதியானதா? - கோபம்: குய், பேச்சைப் படியுங்கள், பெண்கள் நோன்பு நோற்பதைத் தவிர்ப்பீர்களா? பாவம் நீ v8 t0m! - ரியோக்; எழுதப்பட்ட, vladhko; பெலேச்சில் உள்ள அரசியலமைப்பில் இன்னும் அதிகமாக உள்ளது, கவனிப்பது நல்லது, கடந்த காலத்தில் கிறிஸ்து என்னவாக இருந்தார். அவர்களால் முடியாவிட்டால், கடைசி வாரத்திலும் 3 கடைசி வாரத்திலும். நான் # Fe0dos, பேச்சு, ў பெருநகரம் கேட்டேன், எழுதினேன்.- மேலும், napsav, பேச்சு, அல்லது பெருநகரம், அல்லது Fe0dos, இது வாராந்திர விடுமுறை அல்ல; மற்றும் வாரத்தின் விடுமுறைகள் அனைத்து நாட்களும், வாரத்தின் நாட்களும் ஆகும். நீங்கள் இதைச் செய்தால், அதை மீண்டும் செய்ய அவரைத் தடை செய்யுங்கள். 8 வது வாரத்தில் நீங்கள் ஒற்றுமை எடுக்க விரும்பினால், 8 வது சனிக்கிழமை அதிகாலை, மற்றும் திங்கட்கிழமை மாலை உங்கள் மனைவிக்கு 3 பேக்குகள்.(நாவ்கோரோட் பிஷப் நிஃபோன்ட்டின் பதில்கள், கிரிகோவோவைக் கேள்விக்குட்படுத்தியது, மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது: பழைய ரஷ்ய நியதிச் சட்டத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள், ரஷ்ய வரலாற்று நூலகம், தொகுதி. 6.).

மொழிபெயர்ப்பில்:

"நான் கேட்டேன்: பெரிய தவக்காலத்தில் தங்கள் மனைவியுடன் இருந்தவர்கள் ஒற்றுமையைப் பெற அனுமதிக்கப்பட வேண்டுமா?<Святитель Нифонт>கோபமடைந்தேன்: உண்ணாவிரதத்தின் போது உங்கள் மனைவிகளிடம் இருந்து விலகி இருக்க கற்றுக்கொடுக்கிறீர்களா?! இதற்கு உங்களைக் குற்றம் சொல்லுங்கள்! - நான் பதிலளித்தேன்: விளாடிகா, ஆனால் பாமர மக்களுக்கான சாசனத்தில் அதைத் தவிர்ப்பது நல்லது என்று எழுதப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் இது கிறிஸ்துவின் விரதம். தியோடோசியஸ் பெருநகரத்தின் கூற்றுப்படி இதை எழுதினார். —<Святитель ответил>: மெட்ரோபொலிட்டன் அல்லது தியோடோசியஸ் இது போன்ற எதையும் எழுதவில்லை.<Речь>ஞாயிறு மற்றும் பிரகாசமான வாரம் பற்றி மட்டுமே. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பிரகாசமான வாரத்தில் எல்லா நாட்களும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் போன்றவை ... மேலும் யாராவது ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒற்றுமை எடுக்க விரும்பினால், அவர் சனிக்கிழமை காலை கழுவட்டும், திங்கள் மாலை அவர் மீண்டும் தனது மனைவியுடன் இருக்கலாம்.

ஆனால் மற்றொரு கருத்து உள்ளது. கருவூலத்தில் நீங்கள் மருந்தைக் காணலாம்:

புனித லென்ட் முழுவதும் பெண்களிடமிருந்து விலகி இருங்கள். புனித விரதத்தில் மனைவியுடன் வீழ்ந்தால், ஆபாச விரதம் முழுவதும்.

ஆனால் இது மெட் ஆல் தயாரிக்கப்பட்ட தாமதமான செருகலாகும். Nomocanon இன் மூன்றாவது கீவ் பதிப்பில் பீட்டர் மொகிலா (Pavlov A. Nomocanon at the Big Trebnik. மாஸ்கோ, 1897, pp. 166-167).

மற்றும், எடுத்துக்காட்டாக, உள்ளது அலெக்ஸாண்டிரியாவின் பேராயர், எங்கள் தந்தை டியோனீசியஸின் புனிதர்களில் இதைப் பற்றிய விளக்கம்(பிஷப் பசிலிட்ஸுக்கு நியமன கடிதம்).

"பால்சாமன்: மனைவிகள், வயதாகிவிட்டதால், அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டிய சமயங்களில் உடலுறவைத் தவிர்க்க வேண்டுமா என்று துறவியிடம் கேட்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது? அத்தகையவர்கள் தங்கள் சொந்த நீதிபதிகளாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் பதிலளிக்கிறார், சில சமயங்களில் அவர்கள் ஒருவரையொருவர் உடன்பாட்டின் மூலம் தவிர்க்க வேண்டும், அதாவது பொதுவான விருப்பத்தால், துல்லியமாக ஜெபிக்கக் கட்டளையிடப்பட்ட சமயங்களில், அவர்கள் எல்லா கற்புடனும் நடந்து கொள்ள வேண்டும், இன்னும் நல்லவராக இருங்கள், ஏனென்றால் பெரிய பவுலும் இதைக் கட்டளையிட்டார் (1 கொரி. 7:5); மேலும் இந்த விதி, வயதானவர்களைப் பற்றி பேசினாலும், எல்லா மனைவிகளுக்கும் பொருந்தும். மேலும் அதில் நன்கு கூறப்பட்டுள்ளது: "ஒப்பந்தத்தின் மூலம்"; ஏனென்றால், பெரிய அப்போஸ்தலின் கூற்றுப்படி, கணவனோ அல்லது மனைவியோ தனது சொந்த உடலைக் கொண்டிருக்கவில்லை. எனவே, அவர்கள் தொழுகையிலும் நோன்பிலும் விடாமுயற்சியுடன் இருக்க, மதுவிலக்கு தொடர்பாக ஒருவருக்கொருவர் உடன்பாடு இருக்க வேண்டும்; ஏனெனில், மதுவிலக்கு சம்மதத்தின்படி இல்லை என்றால், கலவியை விரும்பாத பக்கம், நிச்சயமாக, இதை நாடுபவரைப் பறிக்கச் செய்கிறது; அப்படியானால், சமரசம் செய்ய விரும்பும் மற்றும் திருப்தியடையாத தரப்பினர் திருப்தியடையாத பக்கத்தின் உடலை எப்படிக் கொண்டிருப்பார்கள்? ஒரு தரப்பினரின் மதுவிலக்கு மற்றொரு தரப்பினருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். அவள் ஆசையால் வெல்லப்பட்டு, திருப்தி அடையவில்லை என்றால், அவள் சட்டவிரோத உடலுறவில் விழலாம். ஆனால் ஒருவர் சொல்வார்: விடாமுயற்சியுடன் ஜெபிப்பதற்காக மனைவிகள் ஒருவருக்கொருவர் விலகிச் செல்ல வேண்டும் என்று விதி கூறுகிறது, அதே நேரத்தில் நாம் இடைவிடாமல் ஜெபிக்க வேண்டும் என்று அப்போஸ்தலன் பரிந்துரைக்கிறார் என்றால், உடன்வாழ்வோர் எப்போதும் ஒருவரையொருவர் தவிர்க்க வேண்டுமா? ஆனால் இந்த வார்த்தை ஒவ்வொரு ஜெபத்தையும் பற்றியது அல்ல, ஆனால் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த ஒன்றைப் பற்றியது, அதாவது செயின்ட் ஜெபத்தைப் பற்றியது. பதிவுகள்; ஏனென்றால், தேவன், மோசேயின் மூலம், மலையின் மீது தெய்வீகக் குரலைக் கேட்க வேண்டிய யூதர்களுக்கு, தங்கள் மனைவிகளை விட்டு விலகும்படி கட்டளையிட்டார் (எக். 19, 15). மேலும் ஜோயல் தீர்க்கதரிசி கூறுகிறார்: நோன்பை பரிசுத்தப்படுத்துங்கள், மணமகன் படுக்கையிலிருந்து வெளியே வரட்டும் (2:16). இப்படி இருக்கும் போது, ​​இதை கடைபிடிக்காதவர்கள் என்ன தவம் செய்ய வேண்டும் என்று நான் பார்க்கவில்லை; இருப்பினும், வாக்குமூலம் பெறுபவரின் பகுத்தறிவுக்கு ஏற்பவும், இயற்கையின் நபர்கள் மற்றும் தேவைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு குணப்படுத்துதல் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

சிலர் இந்த விளக்கத்தை உண்ணாவிரதத்தின் போது திருமண வாழ்க்கைக்கு தடை என்று புரிந்துகொள்கிறார்கள். அது சரியாக? விதியைப் படிப்போம்:

3. திருமண வாழ்க்கையில் நுழைந்தவர்கள் தாங்களாகவே நீதிபதிகளாக இருக்க வேண்டும். ஏனென்றால், ஒருவரையொருவர் உடன்படிக்கையின் மூலம் விலகி, ஜெபத்தில் பிரயாசப்படுவதற்கும், பிறகு மறுபடியும் இருப்பதற்கும், பவுல் எழுதுவதை அவர்கள் கேட்டிருக்கிறார்கள் (1 கொரி. 7:5).

நாம் என்ன பார்க்கிறோம்: இந்த விதி மற்றும் புனித அப்போஸ்தலரின் படி, திருமண வாழ்க்கையின் விவகாரங்களைத் தீர்மானிக்க யார் விடப்படுகிறார்கள்? வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் மட்டுமே அவர்களின் சொந்த நீதிபதிகளாக இருக்க வேண்டும்.

இதன் விளைவாக, மக்களிடையே உள்ள பிரிவினையைக் கடப்பதற்காக நம் இறைவன் ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையே திருமணத்தை நிறுவினார் என்ற புனித ஜான் கிறிசோஸ்டமின் எண்ணத்தை நான் வழங்குகிறேன், இதனால் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் தாங்களாகவே உழைத்து சாதிக்க கற்றுக்கொள்கிறார்கள். பரிசுத்த திரித்துவத்தின் உருவத்தில் ஒற்றுமை. மற்றும் அனைத்து அம்சங்களும் குடும்ப வாழ்க்கைகிறிஸ்துவர்: நெருக்கமான உறவு, குழந்தைகளின் கூட்டு வளர்ப்பு, குடும்பம், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வது மற்றும் மற்ற அனைத்தும் - இவை அனைத்தும் வாய்ப்புகளாகக் கருதப்பட வேண்டும் மற்றும் கிறிஸ்தவ ஜோடிகளின் ஒற்றுமையின் பாதையில் வழிநடத்துகின்றன.

கிரேட் லென்ட் உட்பட எந்தவொரு பல நாள் உண்ணாவிரதமும் மகிழ்ச்சி, ஆன்மாவுக்கு வசந்தம் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஏனெனில் சுயமாக வேலை செய்ய, ஏதாவது ஒன்றை சிறப்பாக மாற்ற முயற்சி செய்யுங்கள். ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனுக்கும் இது ஒரு படி. சேவையின் போக்கை மாற்றுவதற்கு கூடுதலாக, உணவு, மற்றொரு பக்கமும் உள்ளது. மென்மையானது, கடினமானது, சற்றே கூச்சமானது, ஆனால் நீங்கள் அதைத் துலக்க முடியாது - இது ஒரு திருமண உறவு.

கணவனும் மனைவியும் உண்ணாவிரதத்தைத் தவிர்க்க வேண்டுமா, இந்த விஷயத்தில் என்ன விதிகள் உள்ளன, இந்த பகுதியில் மக்கள் அடிக்கடி என்ன தவறு செய்கிறார்கள்? பேராயர் பாவெல் குமெரோவ், பெற்றோர் மற்றும் குடும்ப உறவுகள் பற்றிய புத்தகங்கள் மற்றும் கட்டுரைகளை எழுதியவர், தயவுசெய்து கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க ஒப்புக்கொண்டார். மேரினோவில் உள்ள முரோமின் புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசர் பீட்டர் மற்றும் இளவரசி ஃபெவ்ரோனியா தேவாலயத்தில் தந்தை பாவெல் பணியாற்றுகிறார்.

உண்ணாவிரதத்தின் போது திருமணத் தவிர்ப்பு குறித்த தனது அணுகுமுறையை சர்ச் எவ்வாறு வரையறுக்கிறது? இந்தப் பகுதியில் சில சீரான விதிகள் உள்ளதா?

உண்ணாவிரதக் கவலைகளின் போது திருமண உறவுகள் மற்றும் அவற்றின் ஏற்றுக்கொள்ளல் பற்றிய தலைப்பு சமீபத்திய ஆண்டுகளில்பத்து மரபுவழி இணையம். மன்றங்களில் பல கட்டுரைகளும் விவாதங்களும் நடந்துள்ளன. இந்த தலைப்பின் விவாதத்தில் பங்கேற்கும் நபர்களை இரண்டு முகாம்களாக பிரிக்கலாம். சிலர் கூறுகிறார்கள்: தடை செய்யப்படாத அனைத்தும் அனுமதிக்கப்படுகின்றன. தெளிவான அறிவுறுத்தல்கள் இல்லாததால், பிற பாவங்களைப் போலவே, பேட்ரிஸ்டிக், நியதி நூல்களில் கருத்து ஒற்றுமை இல்லை, பாவத்திற்கான தவம் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இந்த விஷயத்தில் ஒருவர் தனது மனசாட்சியை நம்பியிருக்க வேண்டும். வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் தங்களுக்கு ஒரு சட்டமாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் வார்த்தைகளால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும்: "ஒருவருக்கொருவர் உடன்படிக்கையின்றி விலகிச் செல்லாதீர்கள், சிறிது நேரம், உபவாசம் மற்றும் ஜெபத்தில் உடற்பயிற்சி செய்து, மீண்டும் ஒன்றாக இருங்கள். சாத்தான் உன்னுடைய இயலாமையால் உன்னைச் சோதிக்க மாட்டான். அலெக்ஸாண்டிரியாவின் திமோதியின் 13 வது விதியையும் அவர்கள் மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள், அவர் ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கு முன் மற்றும் ஒற்றுமைக்குப் பிறகு நோன்பு பற்றி எழுதுகிறார். (மக்கள், ஒரு விதியாக, அந்த நேரத்தில் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் ஒற்றுமை எடுத்தார்கள்).

மற்றொரு கண்ணோட்டத்தின் பிரதிநிதிகள், மாறாக, உண்ணாவிரதத்தின் போது தாம்பத்திய மதுவிலக்கை வரையறுக்கும் சில பேட்ரிஸ்டிக் நூல்கள் மற்றும் நியதி விதிகளைக் கண்டறிந்துள்ளனர், அதாவது, முதல் குழு மக்கள் கொஞ்சம் தந்திரமாக, உணர்வுபூர்வமாகவோ அல்லது அறியாமலோ, அத்தகைய விதிகளை அறியாததால். உள்ளன.

- இந்த பிரச்சினையில் தெளிவான கருத்து இல்லை என்று மாறிவிடும்?

இறையியலில் இப்படி ஒரு சொல் உள்ளது - ஒருமித்த பத்திரம், அதாவது பிதாக்களின் சம்மதம். உதாரணமாக, ஒரு குறிப்பிட்ட இறையியல் சிக்கல் உள்ளது, சர்ச்சின் வாழ்க்கை அல்லது ஒரு கோட்பாடு பற்றிய கேள்வி, இந்த தலைப்பில் பெரும்பாலான புனித பிதாக்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பேசுகிறார்கள். நாங்கள் சொல்கிறோம்: இந்த பதிலை நாங்கள் உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்கிறோம், ஏனென்றால் பெரும்பாலான தந்தைகள் தங்களுக்குள் உடன்படுகிறார்கள், கருத்து ஒற்றுமை உள்ளது. மற்றொரு கருத்து உள்ளது - இறையியலாளர், அதாவது, ஒரு தனிப்பட்ட இறையியல் கருத்து பொதுவாக அனைத்து கிறிஸ்தவர்களையும் பிணைக்கவில்லை.

உண்ணாவிரதத்தின் போது வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் உறவு பிரச்சினையில் ஒற்றுமை இல்லை. உண்ணாவிரதத்தின் போது அத்தகைய உறவுகளை ஊக்குவிக்கும் நபர்கள், கட்டளை அல்லது விதி இல்லை என்று நம்புகிறார்கள், அவர்களின் கோட்பாட்டிற்கு நிறைய ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடித்து, பேட்ரிஸ்டிக் மேற்கோள்களில் ஆதாரங்களை உருவாக்க முடியும். உண்ணாவிரதத்தின் போது இதுபோன்ற உறவுகள் கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை பாவம் என்று நம்புபவர்கள் இதை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தலாம்: இவை நோமோகானான், பைலட் புத்தகம், ஒப்பந்தங்களின் பெரிய புத்தகம் மற்றும் பிற விதிகளின் தொகுப்புகள்.

நாம் ஆழமாகச் சென்று அவற்றை ஆராய மாட்டோம், ஆனால் இவை பைசண்டைன், கிரேக்க விதிகளின் தொகுப்புகள் என்று சுருக்கமாகச் சொல்லலாம், அவற்றில் பல உண்மையில் அதிகாரப்பூர்வமானவை மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவை, மேலும் சில இயற்கையில் அபோக்ரிபல் மற்றும் வெறுமனே குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. ஆனால் ரஷ்யாவில் அவர்கள் இந்த புத்தகங்களை நேசித்தார்கள், ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும், சிறியது கூட, அதன் சொந்த விதியைக் கண்டுபிடிக்க முடியும். எனவே, திருமண நெருங்கிய உறவுகளைப் பொறுத்தவரை, அங்கு மிகவும் இலவச மற்றும் இலவச மருந்துச்சீட்டுகள் மற்றும் தடைசெய்யும் கடுமையான விதிகள் இரண்டையும் காணலாம். உதாரணமாக, வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ஒற்றுமைக்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு மட்டுமல்ல, அதற்கு மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகும் உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும். எனவே, இந்த நீண்ட தொகுப்புகள் அனைத்தும் இறுதியில் பயன்பாட்டில் இல்லாமல் போனது. அவை மிகவும் சர்ச்சைக்குரியவை.

திருமண உறவுகளின் பிரச்சினையில் ஒற்றுமை இல்லை, ஏனென்றால் இது மிகவும் நுட்பமான, நெருக்கமான பகுதி, இதில் மற்ற பாவங்களைப் பற்றி நாம் வைத்திருக்கும் தெளிவான மற்றும் கடுமையான விதிகளைக் கொண்டு வருவது கடினம். அவர் விபச்சாரத்தைச் செய்தார் என்று வைத்துக்கொள்வோம் - ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான வருடங்கள் ஒரு தவம், அவர் திருடினார், மந்திரவாதிகளிடம் திரும்பினார் - ஒரு தவம். ஒரு வார்த்தையில், எல்லாம் தெளிவாக உள்ளது: இங்கே குற்றம் மற்றும் இங்கே தண்டனை. இங்கே புனித பிதாக்களிடையே ஒருமித்த கருத்து இல்லை. ரஷ்யாவில் உண்ணாவிரதத்திற்கான விதிகள் வேறுபட்டவை. அவை பல நூற்றாண்டுகளாக படிப்படியாக உருவாக்கப்பட்டன. நாம் உண்ணாவிரதம் இருக்க முயற்சிக்கும் சாசனம் (காஸ்ட்ரோனமிக் ஃபாஸ்ட்), டைபிகான், ரஷ்யாவில் 14 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. 15 ஆம் நூற்றாண்டில், அவர் படிப்படியாக தேவாலய வாழ்க்கையில் நுழைந்தார். அதன்படி வாழ்கிறோம், சேவை செய்கிறோம், அதற்கு முன் 11, 12ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வேறு விதமாக நோன்பு இருந்தோம். மற்றும் பதவி குறைவாகவே இருந்தது.

ஆனால் இந்த தலைப்பு எனக்கு சுவாரஸ்யமானது ஒரு இறையியல் மற்றும் ஊகக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து அல்ல, ஒரு வரலாற்று அல்லது விவாதக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து அல்ல, ஆனால் ஒரு நடைமுறைக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து. இன்று கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் திருமண விரதத்தை எவ்வாறு கடைப்பிடிக்க வேண்டும்? இந்த விஷயத்தில் சர்ச்சின் அனுபவத்தை நம் வாழ்வில் எவ்வாறு பயன்படுத்துவது, விதிகள் மற்றும் விதிவிலக்குகள் என்ன? அதுதான் எனக்கு சுவாரஸ்யம்.

நாம் ஏற்கனவே ஒரு பொது திருச்சபை நடைமுறை உருவாக்கப்பட்ட ஒரு காலத்தில் வாழ்ந்து வருகிறோம், அதன்படி விரதங்களின் போது திருமண விலக்கு உள்ளது. மேலும் எந்த நாட்களில் தாம்பத்திய உறவைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்பது தேவாலயத்திற்குச் செல்லும் நபர் நன்கு அறிவார். இது எளிமையானது - திருமணங்கள் அனுமதிக்கப்படாத நாட்கள் இவை. சர்ச்சின் வாழ்க்கையில் எல்லாம் கடுமையான நியதிகளால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. நிறுவப்பட்ட மரபுகள், சர்ச் வாழும் நடைமுறைகள் உள்ளன. இது பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்த தேவாலய ஞானம்.

- தாம்பத்திய உண்ணாவிரதத்தின் நோக்கம் என்ன, ஏனெனில் திருமண ஒற்றுமை கடவுளின் கட்டளை?

கற்பனை செய்து பாருங்கள்: பெரிய லென்ட் நடந்து கொண்டிருக்கிறது, ஒரு நபர் உணர்வுபூர்வமாக உண்ணாவிரதத்தைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளார். உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும் என்று யாரும் அவரை வற்புறுத்த முடியாது, "உண்ணாவிரதம் இருக்கட்டும்", அவருக்கு விருப்பமும் சுதந்திரமும் உள்ளது. இறைவன் யாரையும் எதையும் செய்யும்படி வற்புறுத்துவதில்லை: நீங்கள் ஜெபிக்க விரும்பவில்லை என்றால், கட்டளைகளின்படி வாழுங்கள், ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், இதை நீங்கள் செய்ய முடியாது, ஆனால் இது உங்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருந்தால், நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவராக வாழ வேண்டும், இல்லையெனில் உங்களை ஒருவராக அழைக்க வேண்டாம்.

பதிவின் அர்த்தம் என்ன? உண்ணாவிரதம் கடவுளுக்கு ஒரு தியாகம், கடவுளுக்காக நாம் எதையாவது அனுமதிக்க மாட்டோம், இன்பங்களில் நம்மை கட்டுப்படுத்துகிறோம். அடக்கமான உணவு, யாரும் வாதிட மாட்டார்கள், திருப்திகரமான, சுவையான. ஒருவேளை யாராவது, எடுத்துக்காட்டாக, சைவ உணவு உண்பவர்கள், உடன்பட மாட்டார்கள். ஆனால் இன்னும், எங்கள் மக்களில் பெரும்பாலோர் பண்டிகை விருந்தில் இறைச்சி, மீன் மற்றும் மதுபானங்களை விரும்புகிறார்கள், இறைச்சி இல்லாமல், எலுமிச்சை சாறுடன் ஊற்றப்படுகிறது. அடக்கமான உணவு, மிதமான மது - இவை அனைத்தும் நம் வாழ்க்கையை மகிழ்ச்சியாக மாற்றும் கடவுளின் பரிசுகள். உண்ணாவிரதத்தின் போது நாம் வேறு எதைக் கட்டுப்படுத்துகிறோம்? புனித பிதாக்கள் சொல்வது போல், நாங்கள் பொழுதுபோக்கு, கண்ணாடி போன்றவற்றைத் தவிர்க்கிறோம். உதாரணமாக, தியேட்டர், சினிமா.

அவர்கள் சொல்வது எனக்குப் புரியவில்லை: இங்கே, இந்த பொழுதுபோக்குகளை விட்டுவிடுவோம், ஆனால் திருமண உறவுகள் இல்லை, ஏனென்றால் இது எங்கும் குறிப்பிடப்படவில்லை. சொல்லப்படாததால், விடுங்கள் புனித வாரம், மற்றும் அது ஒரு பொருட்டல்ல: டோர்மிஷன் ஃபாஸ்ட் அல்லது கிரேட் ... ஆம், இது எங்கள் விருப்பப்படி உள்ளது, ஆனால் எந்தவொரு சாதாரண நபரும், குறிப்பாக இதையெல்லாம் அறிந்த திருமணமானவர், திருமணத்தில் சிறப்பாக செயல்படுபவர் என்று கூறுவார். நெருங்கிய உறவுகள் ஒரு பெரிய மகிழ்ச்சி. மிகவும் வெளிப்படையாக இருப்பதற்கு என்னை மன்னியுங்கள் - உடல் ரீதியான திருமண உறவுகள் ஒரு நபருக்கு ஒரு பெரிய ஹார்மோன் எழுச்சி, நேர்மறை உணர்ச்சிகள், மகிழ்ச்சி, மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றைக் கொடுக்கின்றன! இப்போது கற்பனை செய்து பாருங்கள், நாங்கள் உண்ணாவிரதம் இருக்க முடிவு செய்தோம்: நாங்கள் கோவிலுக்குச் செல்கிறோம், யெஃபிம் தி சிரின் பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கிறோம், படுக்கைக்குச் செல்கிறோம், பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகளைப் பார்க்க மாட்டோம், ஆனால் அதே நேரத்தில் நாங்கள் திருமண உறவுகளில் ஈடுபடுவோம். தனிப்பட்ட முறையில், இது சரியாக பொருந்தவில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, ஆனால், அதை லேசாகச் சொல்வதானால், அபத்தமானது. குறிப்பாக ஒரு நபர் அதை சாதாரணமாக கட்டமைக்கப் போகிறார்.

- ஆனால் நவீன மனிதன்ஒருவேளை இதைச் செய்வது எப்போதும் எளிதானது அல்லவா?

சர்ச், ஒரு அன்பான தாயாக, இந்த விஷயத்தில் தெளிவான மற்றும் கண்டிப்பான நியதிகளை ஏற்கவில்லை என்பதை நாங்கள் நன்கு அறிவோம், ஏனென்றால் சூழ்நிலைகள் வேறுபட்டவை. நிச்சயமாக, தன்னை ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்கும் ஒருவர் உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனையை கடைபிடிக்க வேண்டும். தாம்பத்திய உறவில் எப்படி விரதம் இருக்க வேண்டும் என்று ஒரு குறிப்பிட்ட நடைமுறை உருவாகியுள்ளது, அதாவது திருமணம் செய்துகொள்பவர்களின் விதிகள். திருமணம் என்றால் என்ன? இது சடங்கு, அதன் பிறகு திருமணம், விருந்து மற்றும் முதல் திருமண இரவு. இந்த விதிகளின் அடிப்படையில் உடல் திருமண தொடர்பு உள்ளது. நான், ஒரு திருச்சபை பாதிரியாராக, திருச்சபைக்கு இதைச் சொல்கிறேன், அவர்கள் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கு முந்தைய நாள், ஞாயிற்றுக்கிழமை (இது அலெக்ஸாண்டிரியாவின் திமோதியின் விதி) அன்று, நான்கு நோன்புகளிலும், கிறிஸ்துமஸ் சமயத்தில் நேரம் மற்றும் பிரகாசமான வாரம், பன்னிரண்டாம் மற்றும் பெரிய விருந்துகளுக்கு முன், ஒருவர் திருமண உறவுகளைத் தவிர்க்க வேண்டும்.

ஆனால், மறுபுறம், சூழ்நிலைகள் வேறுபட்டவை, தேவாலயத்தின் அளவு வேறுபட்டது என்பதை நாம் அறிவோம். உண்ணாவிரதத்தில் திருமண உறவுகள் அனுமதிக்கப்படாமை பற்றி சரோவின் செராஃபிம், ஆப்டினாவின் ஆம்ப்ரோஸ் போன்ற பாட்ரிஸ்டிக் மேற்கோள்களைக் கண்டால், பின்வருவனவற்றை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். புனித பிதாக்கள் இதைச் சொன்னபோது, ​​விதிவிலக்கு இல்லாமல், மிகவும் தவிர ஒரு சிறிய சதவீதம்ரஷ்யாவில் முஸ்லிம்கள், யூதர்கள் மற்றும் கல்மிக்ஸ்-பௌத்தர்கள் அனைவரும் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள். அவர்கள் உண்ணாவிரதம் இருந்தனர், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவர்களுக்கு அது இயற்கையானது. பெரும்பான்மையான மக்கள் கிறிஸ்தவ மரபுகளை தங்கள் தாயின் பாலுடன் உறிஞ்சிய கிறிஸ்தவர்கள். அவர்களது துணைவர்களில் ஒருவர் அவிசுவாசியாக இருந்த திருமணங்கள் இருந்தன, ஆனால் அவற்றில் மிகக் குறைவாகவே இருந்தன.

ஒரு பாரிஷ் பாதிரியார், ஒரு பயிற்சியாளராக, திருமணமான தம்பதிகள் என்னை அடிக்கடி அணுகுகிறார்கள், வெவ்வேறு அளவிலான தேவாலயங்கள், மற்றும் விதிகள் மற்றும் பொது அறிவு மூலம் நான் வழிநடத்தப்படுகிறேன். மற்றும், நிச்சயமாக, பாரிஷனர்களுடனான உரையாடல்களில், நானே திருமணமாகி 23 வருடங்கள் ஆகிறது என்பதும் உதவுகிறது.
இரண்டு துருவங்களுக்கு இடையில் நடுவில் ஏதாவது ஒன்றை நாம் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் (எல்லாம் அனுமதிக்கப்படுகிறது, எது தடைசெய்யப்படவில்லை மற்றும் எதுவும் அனுமதிக்கப்படவில்லை, தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட நாட்கள் தவிர).

- இன்றைக்கு பலருக்கு வாய்வு விரதத்தின் பலன்கள் தெரியும், தாம்பத்திய விரதத்தைப் பற்றியும் சொல்ல முடியுமா?

திருமணத் தடையின் பலன்களைச் சுட்டிக் காட்டும் பசில் தி கிரேட் வார்த்தைகளால் நான் பதிலளிப்பேன்: “தவணைக்காலம் திருமண விவகாரங்களில் அளவை அறிந்திருக்கிறது, சட்டத்தால் அனுமதிக்கப்பட்டவற்றில் மிதமிஞ்சியதைத் தவிர்க்கிறது; உடன்படிக்கையின் மூலம் "அவர்கள் தொடர்ந்து ஜெபத்தில் இருக்கட்டும்" (1 கொரிந்தியர் 7:5) ... கணவன் விபச்சாரத்தை சந்தேகிக்கவில்லை. திருமண விசுவாசம், மனைவி நோன்பு பழகியதை பார்த்து. கணவன் விரதத்தை விரும்புவதைக் கண்டு மனைவி பொறாமையால் வாடுவதில்லை.

துறவி, விரதம் இருப்பவர்கள் விருப்பத்தைப் பயிற்றுவிப்பதாக, ஒழுக்கமின்மையிலிருந்து விலகியிருப்பதைப் பற்றி பேசுகிறார். பலவீனமான விருப்பமுள்ள, தவிர்க்க முடியாத ஒரு நபர் எதிர்காலத்தில் தனது மனைவியை மாற்ற முடியும். ஒரு நபர் நோன்பு நோற்க முடியுமானால், அவருக்கு வலுவான விருப்பம் உள்ளது. அவர் தனது மனைவியிடமிருந்து விலகி இருக்க முடியும், அதாவது, இன்னும் அதிகமாக, அவர் இன்னொருவருடன் உறவில் நுழைய மாட்டார்.

நிதானம் யாருக்கும் நல்லதல்ல. ஆம், புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் எழுதினார்: "திருமணம் குழந்தைப்பேறுக்காக கொடுக்கப்பட்டது, மேலும் இயற்கையான சுடரை அணைப்பதற்காக...". இந்த திருமண உறவை "விபச்சாரத்தை அழிக்கும் மருந்து" என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார்.

ஆனால் அதிகப்படியான சரீர அன்பு எந்த நன்மைக்கும் வழிவகுக்காது, ஒரு மனிதன், தனது மனைவியை போதுமான அளவு வைத்திருந்து, விரைவில் இடது பக்கம் பார்க்கத் தொடங்குகிறான். ஒரு குடும்ப மனிதனாக, நான் பார்த்ததை சொல்ல முடியும் பெரும் பலன்உண்ணாவிரதத்தைத் தவிர்ப்பதில் இருந்து. அது நிறைய கொடுக்கிறது. எந்த விரதமும் மதுவிலக்கு மற்றும் கடவுளின் பரிசுகளான உணவு, பானம் மற்றும் திருமண உறவுகளுக்கு இடையே ஒரு வித்தியாசத்தை வழங்குகிறது. அவை குழந்தைப்பேறுக்கு மட்டுமல்ல, உடலுறவு உட்பட உடலுறவு அன்பு, ஒற்றுமை ஆகியவற்றின் வெளிப்பாட்டிற்கும் சேவை செய்கின்றன. ஆம், தாம்பத்திய நெருக்கம் என்பது கடவுள் கொடுத்த வரம். ஆனால் நீங்கள் சிறிது காலம் அதை இழந்திருந்தால் தவிர, கடவுளின் பரிசை நீங்கள் ஒருபோதும் உணர மாட்டீர்கள். மனிதன் பலவீனமானவன் என்பதை நாம் நன்கு அறிவோம். ஒரு குழந்தை தேவைக்கேற்ப மற்றும் தேவையில்லாமல் முடிவில்லாத பரிசுகளால் குண்டுவீசப்பட்டால், அவர் மிக விரைவில் பாராட்டுவதை மட்டும் நிறுத்திவிடுவார், ஆனால் அவற்றில் கவனம் செலுத்துவதைக் கூட கற்பனை செய்து பாருங்கள். எல்லாம் பொம்மைகளால் சிதறடிக்கப்படும், நீங்கள் நடப்பீர்கள், அவை உங்கள் காலடியில் நொறுங்கும். கையடக்க தொலைபேசிகள், பிற கேஜெட்டுகள் மற்றும் வேறு ஏதாவது.

இது சரியான நேரத்தில் செய்யப்பட்டு சரியான விஷயங்கள் வழங்கப்பட்டால், குழந்தை இதை நீண்ட காலமாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ளும், நன்றி மற்றும் மகிழ்ச்சியடையும். பெரியவர்களான நாமும் பரலோகத் தந்தையின் பிள்ளைகள். எல்லாம் உறவினர். துக்கங்கள் இல்லாவிட்டால், மகிழ்ச்சியை உணர்வதில்லை; நோன்பு இல்லை என்றால், நோன்பு துறப்பதில் உள்ள மகிழ்ச்சியை நாம் உணர மாட்டோம். எல்லா நேரமும் வானிலை நன்றாக இருந்தால், கொட்டும் மழை நின்று, பலத்த காற்று தணிந்த மகிழ்ச்சியை நாம் அறிய மாட்டோம். இடுகையிடவும் நல்ல நிலைமைகள், இரு மனைவிகளும் இதற்குத் தயாராகி, அதைப் பிடிக்கும்போது, ​​அது நிறைய கொடுக்கலாம். எதையும் கண்டுபிடிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, செக்ஸ் தெரபிஸ்ட்டுகளுக்குச் செல்ல வேண்டும், சில படிப்புகள், பயிற்சிகள் எடுக்க வேண்டும், இது திருமண வாழ்க்கையில் மனச்சோர்வு, வக்கிரம் ஆகியவற்றிற்கு வழிவகுக்கும்.

உண்ணாவிரதத்தின் மற்றொரு நல்ல கல்வி அம்சம் பசில் தி கிரேட் பற்றி எழுதுகிறது. நோன்பு நோற்கத் தெரிந்தவர், துறக்கத் தெரிந்தவர், நம்பிக்கையில் உறுதியாக இருப்பார். விரதம் இருக்காது, சில வகையான நோய், பிரிவு, நீண்ட வணிக பயணம், கர்ப்பம், நோய் இருக்கும். மாதாந்திரம் கூட. ஒரு உண்ணாவிரதத்தை வெறுமனே தாங்க முடியாத ஒரு மிதமிஞ்சிய நபருக்கு இது மிகவும் கடினமாக இருக்கும். அடிமைத்தனம், காதல் அடிமைத்தனம் இல்லாமல் இருக்க, ஒரு அளவு இருப்பது அவசியம். எப்படி மதுவுக்கு அடிமையாகலாம் கணினி விளையாட்டுகள்மற்றும் பிற இன்பங்கள், நீங்கள் உங்கள் சொந்த மனைவியுடனான பாலியல் உறவுகளில் சிக்கிக்கொள்ளலாம், நெருக்கமான உறவுகளின் வழிபாட்டை உருவாக்கலாம். மற்றும் ஒரு சுதந்திரமான நபர் இலவசம். அவரால் முடியும், அவர் விரும்பினால், அவர் அதை செய்ய மாட்டார். அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் சொன்னது போல்: “வறுமையில் எப்படி வாழ்வது என்று எனக்குத் தெரியும், மிகுதியாக வாழத் தெரியும்; நான் எல்லாவற்றிலும், எல்லாவற்றிலும், திருப்தியடையவும், பசியைத் தாங்கவும், மிகுதியாகவும், பற்றாக்குறையாகவும் இருப்பதைக் கற்றுக்கொண்டேன். என்னைப் பலப்படுத்துகிற கிறிஸ்து இயேசுவின் மூலமாக நான் எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியும்” (பிலிப்பியர் 4:12, 13). ஒரு உண்மையான கிரிஸ்துவர் ஒதுங்கி வாழ முடியும், அல்லது அனுமதிக்கப்படும் போது, ​​முழுமையான திருமண வாழ்க்கையை வாழ முடியும். மற்றும் திருமண தொடர்பு தற்காலிகமாக இழந்தது உண்மையில் ஒரு சோகம் செய்ய வேண்டாம்.

வெவ்வேறு சூழ்நிலைகள் உள்ளன, எப்படி செயல்பட வேண்டும், குடும்பத்தில் ஒருவர் தேவாலயத்தில் இருந்தால், மற்றவர் நம்பிக்கைக்கு மட்டுமே செல்கிறார். குடும்ப அமைதிக்காக நோன்பு துறக்கலாமா?

ஒரு சூழ்நிலையை எடுத்துக் கொள்வோம்: மனைவி ஒரு கிறிஸ்தவர், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெண்கள் பொதுவாக கிறிஸ்துவிடம் வருவார்கள், கணவர் அரை விசுவாசி - ஞானஸ்நானம் பெற்றார், ஆனால் அவர் ஞானஸ்நானத்திற்கு தண்ணீர் எடுக்கவும், வில்லோவை ஆசீர்வதிக்கவும் மட்டுமே கோவிலுக்கு வருகிறார். ஈஸ்டர் கேக்குகள், மற்றும் இதற்கு அப்பால் செல்லாது. மேலும் நெருங்கிய உறவுகளில் முழுமையாக உண்ணாவிரதம் இருக்குமாறு மனைவி கட்டாயப்படுத்துவாள். இது சாத்தியமற்றது. இது முதலில் மோதலுக்கும், பின்னர் விவாகரத்துக்கு முந்தைய நிலைக்கும், பின்னர் விவாகரத்துக்கும் வழிவகுக்கும். இது வழிவகுக்கும், அது நிச்சயமாக வழிநடத்தும் என்று நான் சொல்லவில்லை, அது முற்றிலும் வழிநடத்தும். இது நபரின் மனோபாவத்தையும் சார்ந்துள்ளது (ஒருவேளை, அவருக்கு உண்மையில் அது தேவையில்லை, இதுவும் நடக்கும்). ஆனால், ஒரு விதியாக, இது குறைந்தபட்சம் அவரது அதிருப்தியை ஏற்படுத்தும்.

திருமணம் ஒரு உயிரினம் போன்றது. ஒவ்வொரு விஷயத்திலும், அது தனிப்பட்டது. பல விருப்பங்கள் உள்ளன - இது வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் வயது, மற்றும் கணவன் மற்றும் மனைவிக்கு இடையிலான வயது வித்தியாசம் மற்றும் மனோபாவத்தில் உள்ள வேறுபாடு. கணவர் ஒரு ஓரியண்டல் நபர் என்றும், மனைவி வடக்கு அட்சரேகைகளைச் சேர்ந்தவர் என்றும் கற்பனை செய்வோம். அவர் வெப்பமானவர் மற்றும் அதிக சுபாவமுள்ளவர் என்பது தெளிவாகிறது. அல்லது அவள் மிகவும் இளமையாக இருக்கிறாள், அவளுடைய கணவர் மிகவும் வயதானவர். ஒருவர் பதவியை எடுத்துச் செல்வது பெரும்பாலும் எளிதாக இருக்கும், மற்றவருக்கு இல்லை.

புனித பிதாக்கள் ஏன் குறிப்பிட்ட விதிகளை எழுதவில்லை? நிறைய திருமணங்கள் அழிக்கப்படலாம், ஏனென்றால் எல்லா மக்களுக்கும் வெவ்வேறு அளவுகோல்கள் உள்ளன: ஒருவர் இனப்பெருக்கத்திற்காக மட்டுமே அத்தகைய உறவில் நுழையத் தயாராக இருக்கிறார், மேலும் யாரோ ஒருவர் உண்ணாவிரதத்தை பொறுத்துக்கொள்ள முடியாது. இரண்டு தீமைகளில் குறைவானதை நாங்கள் தேர்வு செய்கிறோம், ஏனென்றால் பாவங்கள் வெவ்வேறு தீவிரத்தன்மை கொண்டவை என்பதை நாங்கள் நன்கு புரிந்துகொள்கிறோம். ஒரு பிறந்தநாள் விழாவிற்கு நாங்கள் அழைக்கப்பட்டோம் என்பது ஒரு விஷயம், தவக்காலத்தில் நாங்கள் மீன் சாப்பிட்டோம் மற்றும் கடல் உணவுகளை சாப்பிட்டோம், மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், நாங்கள் விபச்சாரத்தில் விழுந்தோம். மீன் சாப்பிடுவதற்கு, ஐந்து அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஆண்டுகளுக்கு ஒற்றுமையை யாரும் இழக்க மாட்டார்கள், இரண்டாவது பாவத்திற்கு - மிகவும் கடுமையான தவம். உதாரணமாக, புனித பசில் தி கிரேட் காலத்தில், விபச்சாரத்திற்காக ஏழு வருட தவம் நம்பியிருந்தது.

இயற்கையாகவே, கணவன் அல்லது மனைவி விழக்கூடிய சுயஇன்பம், விபச்சாரம் என்பது மிகப்பெரிய பாவமாகும். மேலும் அவனுடைய மற்ற பாதி அவனையோ அல்லது அவளையோ தங்களின் வகைப்பாடு மற்றும் காரணமற்ற பாவத்திற்கு தள்ளும். நோன்பை முறிப்பது, பலவீனமான வாழ்க்கைத் துணைக்கு ஒரு சலுகையாக, தன்னார்வத்தால் அல்ல, அன்பினால் செய்யப்படுகிறது, இருப்பினும் இது நிச்சயமாக ஒப்புக் கொள்ளப்பட வேண்டும்.

ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அதை ஒரு பாவமாக கருதாதவர்களை நான் அறிவேன். ஆனால் இது எப்படி பாவம் அல்ல? இது பதவியை மீறுவதாகும். எங்களிடம் எல்லா வகையான சாக்குகளும், நல்ல காரணங்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகள் இருக்கலாம், இருப்பினும். நாம் எப்பொழுதும் பாதி பாவத்துடன் வாழ்கிறோம், எல்லா நேரங்களிலும் நாம் ஏதோ ஒரு விளிம்பில் சமநிலைப்படுத்துகிறோம்.

ஆனால், மறுபுறம், நோன்பின் பெரும் நன்மைகளை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். எந்த உண்ணாவிரதமும் தேவை, முதலில், நாமே, இது ஒரு பெரிய கல்வி விஷயம், இது கடவுளுக்கு சேவை செய்யக்கூடிய ஒரு சிறிய விஷயம், இரண்டாவதாக, எல்லாவற்றையும் புத்திசாலித்தனமாக செய்ய வேண்டும், எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு அளவு தேவை.

- "குடும்பத்தில் அமைதிக்காக" என்ற சொற்றொடர் மற்ற மீறல்களுக்கு ஒரு வகையான மறைப்பாக மாற முடியுமா?

சில எல்லைகள் இருக்க வேண்டும், ஒரு கணவன் தனது மனைவியை வக்கிரங்களைச் செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்தத் தொடங்கினால், அது மதச்சார்பற்ற சூழலில் வழக்கமாகக் கருதப்படுகிறது, இது எங்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. திருமணம் என்பது ஒரு விஷயம், வயது வந்தோருக்கான படங்களின் வகையிலிருந்து "அதிகப்படியானவை" மற்றொரு விஷயம். எனவே, ஒரு நபருடன் பேசுவது மற்றும் உங்கள் உணர்வுகள், ஆசைகள், எண்ணங்கள் ஆகியவற்றை அவரிடம் தெரிவிப்பது மிகவும் முக்கியம். பேசும் திறன் நல்ல குடும்ப உறவுகளுக்கு அடிப்படை. நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் உங்கள் மனைவிக்கு அடிபணிந்து, எல்லாவற்றையும் ஒப்புக்கொண்டால், அது மோசமாக முடிவடையும். நீங்கள் மதிக்கப்படும், மரியாதையுடன் நடத்தப்படும் விதத்தில் உங்களை வைத்துக்கொள்ளும் திறனும் முக்கியமானது. நான் எப்போதும் சொல்கிறேன்: மிகவும் ஒன்று பயனுள்ள வழிகள்எந்தவொரு குடும்ப மோதலையும் சமரசம் செய்வது. இது நடைமுறையில் எப்படி இருக்கும்? ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையைப் பார்ப்போம். கணவர் கூறுகிறார்: நான் விரும்புகிறேன், நான் ஒரு வணிக பயணத்திற்கு செல்கிறேன், அது எனக்கு கடினமாக இருக்கும், அல்லது, நான் ஒரு நீண்ட வணிக பயணத்திலிருந்து திரும்பினேன், பின்னர் இடுகை ... மனைவி பதிலளிக்கிறார்: “நான் விரும்புகிறேன் நீ, நான் உன்னை மதிக்கிறேன். சரி, நான் உனக்கு ஒப்புக்கொடுக்கிறேன்." ஆனால் மற்றொரு ஞாயிற்றுக்கிழமை அவள் ஒற்றுமை, உபவாசம், பிரார்த்தனை செய்ய விரும்புகிறாள். அவள் முன்கூட்டியே தன் கணவனை அணுகி அவனிடம் விளக்குகிறாள்: “ஆம், நீ இன்னும் என்னுடன் உண்ணாவிரதம் இருக்கத் தயாராக இல்லை என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், ஆனால் நீயும் என்னைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். நான் ஒற்றுமை எடுக்கப் போகிறேன். இது எனக்கு மிகவும் முக்கியமானது". இதுபோன்ற விஷயங்களில் ஒருவர் கண்டிப்பாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன், ஒருவர் ஒற்றுமையை எடுக்க முடிவு செய்திருந்தால் அல்லது முடிவு செய்திருந்தால், ஒற்றுமைக்கு முன் நோன்பை முறிப்பது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, இது ஒரு பெரிய பாவம். கண்டிப்பான மற்றும் தெளிவான நியதிகளில் ஒன்று: ஒற்றுமைக்கு முன் மற்றும் ஒற்றுமை நாளில், நாங்கள் திருமண உறவுகளில் நுழைவதில்லை. ஆனால் இது நடந்தால், சடங்கு மற்றொரு முறை ஒத்திவைக்கப்பட வேண்டும். மற்ற எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும், நீங்கள் பாதியிலேயே சந்திக்க வேண்டும், ஆனால் உங்களை இழக்காமல். இல்லையெனில், மிக விரைவில் ஒரு நபர் உங்கள் கால்களைத் துடைக்கத் தொடங்குவார்.

அவமானப்படுத்தப்பட்ட ஒருவருக்கு உள் கண்ணியம் இல்லை, சுயமரியாதை இல்லை, யாரும் மதிக்க மாட்டார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புனிதர்களுக்கும் இந்த உள் கண்ணியம் இருந்தது, அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு எந்த விஷயங்களையும் அறிக்கைகளையும் அனுமதிக்கவில்லை. மேலும் நமது நம்பிக்கை, புனித ஸ்தலங்கள், உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களிடம் கூட எந்த நிந்தனை வார்த்தைகளையும், கேலி வார்த்தைகளையும் அனுமதிக்கக் கூடாது. உங்கள் கணவருக்கு நீங்கள் தெரிவிக்க வேண்டும்: "நான் உன்னை நேசிக்கிறேன், அதனால் நான் ஏதாவது கொடுக்கிறேன், நான் ஏதாவது அனுமதிக்கிறேன், ஆனால் அத்தகைய தலைப்புகளைத் தொடாதே." ஆனால் மீண்டும், நாம் மறந்துவிடக் கூடாது: நீங்கள் உங்கள் கணவரை மதிக்கவில்லை என்றால், அவருக்கு அடிபணிந்தால், அவர் உங்கள் கொள்கைகளை, உங்கள் நம்பிக்கையை மதிக்க மாட்டார். எனவே, முதலில், உண்ணாவிரதத்திற்கு இன்னும் தயாராகாத ஒரு மனைவியைப் பற்றி நாங்கள் பேசினால், முதலில், நீங்களே முன்னோக்கிச் செல்லுங்கள் அல்லது நீங்களே முன்னோக்கிச் செல்லுங்கள்.

இதைச் செய்வதன் மூலம், உங்கள் பாதியை நீங்கள் கவர்ந்திழுப்பீர்கள், ஆனால் நீங்கள் ஒருவரை உண்ணாவிரதத்தை கட்டாயப்படுத்த முடியாது, உண்ணாவிரதத்தை கட்டாயப்படுத்த முடியாது.

ஆனால் உங்கள் கணவன் அல்லது மனைவி இதற்கு அமைதியாக வழிநடத்தப்பட வேண்டும். மேலும், கணவனின் பணி மனைவிக்கு கல்வி கற்பது. நீங்கள் சொல்லலாம்: முயற்சிப்போம், எடுத்துக்காட்டாக, இந்த ஆண்டு பெட்ரோவ்ஸ்கி இடுகை இலகுவானது, சிறியது, அதன் பிறகு அது எங்களுக்கு எவ்வளவு நன்றாக இருக்கும் என்பதை நீங்களே பார்ப்பீர்கள். நாம் ஒரு அணுகுமுறையைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

- நான் சொன்னால் உணவு உண்ணாவிரதம் திருமண விரதத்தை விட மோசமானதா?

தாம்பத்திய விரதத்தை முறிப்பதை விட காஸ்ட்ரோனமிக் நோன்பை முறிப்பது மிகவும் கடுமையான பாவம் என்று நான் நம்புகிறேன். நோய் மற்றும் உடல் நலக்குறைவு காரணமாக உண்ணாவிரதத்தை தளர்த்தும் நிகழ்வுகளை இங்கு நான் எடுக்கவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, திருமண விரதத்தில் நாம் மற்றவர்களுடன் இணைந்திருக்கிறோம், மேலும் பலர் உள்ளனர் வெவ்வேறு நுணுக்கங்கள். திருமண வாழ்க்கை என்பது மிகவும் சிக்கலான, இணக்கமான பொறிமுறையாகும். நீங்கள் அனைவரையும் ஒரே தூரிகையின் கீழ் பொருத்த முடியாது.
இந்த பிரச்சினையில் இறையியல் கருத்து ஒற்றுமை இல்லை என்பதை இது மீண்டும் விளக்குகிறது. உண்ணாவிரதம் ஒரு தன்னார்வ விஷயம், சுதந்திரமான தனிப்பட்ட விருப்பத்தின் தேர்வு என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். நான் உண்ணாவிரதம் இருக்க விரும்புகிறேன் - நான் நோன்பு நோற்கிறேன், இல்லை - யாரும் அதை செய்ய என்னை வற்புறுத்த வேண்டாம். இந்த உறவுகளில், மற்ற நபரை உண்ணாவிரதத்திற்கு கட்டாயப்படுத்துகிறோம்.

ஒரு கேஸ்ட்ரோனமிக் இடுகையில், தொகுப்பாளினி ஒரு பானை பாஸ்தாவை வேகவைத்து, அதை தனது கணவருக்கு கடற்படை முறையில் பரிமாறினால், அதை தானே கெட்ச்அப்புடன் சாப்பிட்டால், எல்லாம் சரியாகிவிடும். "வெற்று" பாஸ்தாவை சாப்பிட யாரும் கணவனை கட்டாயப்படுத்துவதில்லை, மேலும் இறைச்சி சாப்பிட மனைவியை யாரும் கட்டாயப்படுத்துவதில்லை. இங்கே எல்லாம் அற்புதம்! ஆனால் தாம்பத்திய விரதம் என்று வரும்போது, ​​நாமே நோன்பு நோற்க விரும்புகிறோம், இன்னும் மற்றவரை வற்புறுத்துகிறோம். அதாவது, நாங்கள் கட்டாயமாக விலகி இருக்குமாறு வற்புறுத்துகிறோம். அது சரியல்ல.

இது பாஸ்தாவை வேகவைத்து, நோன்பு நோற்காதவரை கட்டாயப்படுத்தி சாப்பிடுவது போல, இல்லையெனில் நான் வேறு எதையும் சமைக்க மாட்டேன், ஏனென்றால் உண்ணாவிரதம். அவரைப் பொறுத்தவரை, போஸ்ட் என்ற சொல் இன்னும் வெற்று சொற்றொடராக உள்ளது, அது என்னவென்று அவருக்குப் புரியவில்லை, மேலும் ஒரு பதவி என்பது கலாஷ்னிகோவ் தாக்குதல் துப்பாக்கியுடன் கடமையில் இருக்கும் காவலர் என்று நினைக்கிறார். அதனால் விட்டுக்கொடுக்க வேண்டும். அது வேறுபட்டால், நாம் ஒரு நபரின் சுதந்திரம் என்று மாறிவிடும், அதை இறைவன் கூட மீறுவதில்லை, கட்டாயப்படுத்துவதில்லை, மதிக்கவில்லை. ஆனால் நாங்கள் ஒருவிதமான ஒருமித்த கருத்துக்கு வந்திருந்தால், சமரசம் செய்யுங்கள், அது வேறு விஷயம்.

- சேவை செய்வதிலும், பாரிஷனர்களுடன் தொடர்புகொள்வதிலும் உங்களுக்கு விரிவான அனுபவம் உள்ளது, சில எடுத்துக்காட்டுகளைத் தர முடியுமா? பொதுவான தவறுகள்?

இங்கே ஒரு கலப்பு, அரை கிறிஸ்தவ குடும்பம். உண்ணாவிரதம் இருந்ததால் கணவர் மறுக்கப்படுகிறார் என்று வாக்குமூலத்தில் உள்ள ஒரு பெண் கூறும்போது, ​​நான் அவளிடம் தெளிவாகச் சொல்கிறேன்: "நீங்கள் முற்றிலும் தவறு செய்தீர்கள், சிறிது நேரம் கழித்து, நீங்கள் தொடர்ந்து இப்படி நடந்து கொண்டால் மோசமான ஒன்றை எதிர்பார்க்கலாம்." எனவே, உலகம், குடும்பம் ஆகியவற்றைப் பாதுகாப்பதற்காக, உண்ணாவிரதத்தின் சில பெரிய சாதனைகளை நீங்கள் எடுக்கலாம், ஆனால் இந்த விஷயத்தில் உங்கள் கணவரை மறுக்காதீர்கள்.

ஒரு பழக்கமான குடும்பம் உள்ளது, கணவர் தனது பாதியை விட மிகவும் வயதானவர், உண்ணாவிரதம் இல்லாத நாட்களில் கூட நெருங்கிய உறவுகள் மிகவும் அரிதானவை. மேலும் அந்தப் பெண் கவலைப்படுகிறாள்: அவர்கள் சொல்கிறார்கள், அவர் ஏற்கனவே வயதானவர், நான், மாறாக, வலிமை நிறைந்தவன், நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். நான் அவளிடம் பேசினேன், அது நெருக்கம் மட்டுமல்ல. படுக்கைக்கு முன்பே உறவு குளிர்ச்சியாகவும் கடினமாகவும் இருந்தது. அமைதியும் நல்லிணக்கமும் இல்லை, இது அவ்வாறு இல்லையென்றால், உடல் கோளத்தில் இணக்கம் இருக்காது. அன்பும் பரஸ்பர புரிதலும் இருக்கும் - நெருக்கமான உறவுகளும் மேம்படும்.

எனக்கு ஒரு நண்பர் இருக்கிறார், அவர் மிகவும் தேவாலயத்திற்கு செல்கிறார், பல ஆண்டுகளாக தேவாலயத்திற்கு செல்கிறார், சமீபத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டார். மேலும் தாங்கள் தாம்பத்திய விரதத்தை மீறியதற்காக அவர் மனைவி என்னிடம் வருந்தினார். அவர் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் இதைப் பற்றி வருந்துவதில்லை. இது நடந்ததா (நோன்பு துறப்பது) என்று நான் கவனமாக அவரிடம் கேட்க ஆரம்பித்தேன், நிச்சயமாக, அவரது மனைவி என்னிடம் சொன்னதாக நான் சொல்லவில்லை. அவர் எனக்குப் பதிலளித்தார்: "அப்பா, நான் அதை ஒரு பாவமாகக் கூட கருதவில்லை!" உண்மையான வழக்குவாழ்க்கையில் இருந்து. ஒரு நபர் எங்காவது "இலவச திருமண காதல்" ஆதரவாளர்களின் கட்டுரைகளை தபால் மூலம் படித்திருக்கலாம்.

நான் அவரிடம் சொன்னேன்: "இது தவறு, நீங்கள் ஒரு தேவாலய நபர், உங்கள் மனைவி ஒரு தேவாலய மனைவி, ஆனால் நீங்கள் இதை ஒரு பாவமாக கருதவில்லையா?" அது ஏன் பாவம், ஏன் வருந்த வேண்டும் என்று சொன்னேன். நிச்சயமாக, நான் அவர் மீது கடுமையான தவம் செய்யவில்லை. ஆனால் முக்கிய விஷயம் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் பட்டம் குறைக்க முடியாது. ஏதாவது நடந்தால் - விழுந்து, வருந்தவும். நாம் தொடர்ந்து எதையாவது அனுமதித்து, சாக்குகளைத் தேடினால், நாம் வெகுதூரம் செல்லலாம்.

இந்த சூழ்நிலையுடன் இதை ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள்: பெரிய தவக்காலம் தொடங்குகிறது, மக்கள் எந்த பாதிரியாரிடம் வந்து கேட்கிறார்கள்: "அப்பா, உங்கள் நோன்பை ஓய்வெடுங்கள்!" மேலும், அவர்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமை மன்னிப்பு கேட்கிறார்கள், உண்ணாவிரதம் இன்னும் தொடங்கவில்லை, அவர்கள் ஏற்கனவே புகார் செய்கிறார்கள்: "என் உடல்நிலை சரியில்லை, எனக்கு வலிமை இல்லை, வேலை கடினமாக உள்ளது, என்னால் சமாளிக்க முடியாது." ஒரு விதியாக, அவர்களுக்கு பதிலளிக்கப்படுகிறது: "குறைந்தது முதல் வாரமாவது உண்ணாவிரதம் இருக்க முயற்சிப்போம், நீங்களே உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும், கடவுள் உங்களுக்கு பலம் தருவார், ஏதாவது நடந்தால், நாங்கள் உண்ணாவிரதத்தை பலவீனப்படுத்துவோம்." முன்கூட்டியே நோன்பு நோற்க மறுப்பவர் ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கு நம்பமுடியாதவர்; உண்ணாவிரதம் ஒரு பக்தியின் பள்ளி. எதிலிருந்தும் விலகியிருக்க முடியாமலும் விரும்பாமலும் இருந்தால் நாம் எப்படிப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள்?

- உங்கள் அனுபவத்தில் எத்தனை சதவிகிதம் பாரிஷனர்கள், 48 நாட்களும் உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரைட் வீக் ஆகியவற்றைத் தவிர்க்கிறார்கள்?

நான் எந்த சிறப்பு புள்ளிவிவர கணக்கீடுகளையும் செய்யவில்லை, ஆனால் நிறைய பேர் இருக்கிறார்கள் என்று நினைக்கிறேன். நாங்கள் சர்ச் மக்களைப் பற்றி பேசுகிறோம், வருடத்திற்கு ஒரு முறைக்கு மேல் தேவாலயத்திற்கு செல்லும் பாரிஷனர்கள். இளம் தம்பதிகள் இருக்கிறார்கள், இரத்தம் ஓடுகிறது, அவர்கள் அவ்வப்போது நோன்பை முறித்துக்கொள்கிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் வருந்துகிறார்கள்.

எத்தனை பேர் இந்த தலைப்புகளில் கட்டுரைகளைப் படிக்க முயற்சித்தாலும், உண்ணாவிரதம் இருக்க அனுமதிக்கும் சில ஓட்டைகள், நியதிகளை இணையத்தில் பாருங்கள், உண்மையில், திருமண விரதம் இருப்பதை அவர்கள் முழுமையாக புரிந்துகொள்கிறார்கள். ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு மனசாட்சி உள்ளது, எல்லோரும் புரிந்துகொள்கிறார்கள், உதாரணமாக, "சிவில் திருமணம்" என்றால் என்ன, உண்மையான திருமணம் என்ன. ஒவ்வொரு நபரும் எதையாவது கற்பனை செய்வதற்காக, அவர் தோன்ற விரும்பும் நபர்களிடமிருந்து தன்னை உருவாக்கிக் கொள்வதற்காக அவர் அணிந்திருக்கும் ஆடைகளை வைத்திருக்கிறார், ஆனால் உண்மையில் அவர் சரியானதைச் செய்கிறாரா இல்லையா என்பதைச் சொல்லும் ஏதோ ஒன்று உள்ளே உள்ளது.

தேவாலயத்தில் இருப்பவர்கள், எனது பாரிஷனர்கள் எல்லாவற்றையும் நன்றாகப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், அவர்கள் பாவம் செய்திருந்தால், தடுமாறி இருந்தால், அவர்கள் இதைப் பற்றி வருந்த வேண்டும், அவர்கள் மேம்படுத்த முயற்சிக்கிறார்கள், நம் முழு வாழ்க்கையும் நாம் வாழ்கிறோம், நாங்கள் வாழ்கிறோம், பின்னர் சோதனை.

நாங்கள் தொடர்ந்து நடத்தும் விரிவுரைகள் மற்றும் விவாதங்களிலிருந்து திருமண விரதத்தின் தலைப்பை எங்கள் திருச்சபையினர் அறிவார்கள். எனது புத்தகங்களில் இந்த தலைப்பை அடிக்கடி கொண்டு வருகிறேன். அதை நன்றாக படித்துள்ளோம். எனவே, சில உலகளாவிய பிரச்சனைநான் அதை இங்கே பார்க்கவில்லை.

உண்ணாவிரதத்தின் போது உடலுறவு கொள்ளலாமா? இந்த கேள்வி பல குடும்பங்களை கவலையடையச் செய்கிறது, குறிப்பாக இளைஞர்கள் மற்றும் சமீபத்தில் தேவாலய சட்டங்களைக் கடைப்பிடிக்கத் தொடங்கியவர்கள். பெரும்பாலான விசுவாசிகள், நிச்சயமாக, எதிர்மறையாக பதிலளிப்பார்கள். அடித்தளங்கள் கவனிக்கப்படும் குடும்பங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவம்பல தலைமுறைகளாக, இந்த பிரச்சினையில் ஒரு தெளிவற்ற கருத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும். இதற்கிடையில், இங்கே எல்லாம் அவ்வளவு தெளிவாக இல்லை ...

மக்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள்?

இன்றும் அப்படிப்பட்ட குருமார்கள் இருக்கிறார்கள். பாரிஷனர்களின் வாக்குமூலங்களைக் கேட்டு, அவர்கள் "பாவிகளை" கடுமையாகக் கண்டனம் செய்கிறார்கள், அறிவுறுத்தல்களை வழங்குகிறார்கள், மதுவிலக்கு வடிவத்தில் வாழ்க்கைத் துணைகளுக்கு கடுமையான தண்டனையைக் கூறுகின்றனர். இதனால், சில சமயங்களில் குடும்பங்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடுகள் ஏற்படுவதுடன், அவர்களை அழித்து விடும்.

இத்தகைய அதிகப்படியான ஆர்வமுள்ள அமைச்சர்கள் சபைகளின் போது உயர் மதகுருக்களால் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பேசப்பட்டனர். பாதிரியார்களின் விருப்பத்திற்கு மாறாக, திருச்சபையினரை கட்டாயப்படுத்துவது அல்லது கற்பு நெறிப்படுத்துவது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று அது சுட்டிக்காட்டியது. சிறப்பு கவனிப்பு பற்றிய உரையாடல்களில் கவனிக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. ஆனால் அவ்வப்போது வெறியர்கள் எல்லா இடங்களிலும் காணப்படுகின்றனர்.

பூசாரிகளின் கருத்து

நிச்சயமாக, நீங்கள் ஒரு கண்டிப்பான பாதிரியாரிடம் கேட்டால்: "உண்ணாவிரதத்தின் போது உடலுறவு கொள்ள முடியுமா?" - பின்னர், பெரும்பாலும், அவர் எதிர்மறையாக பதிலளிப்பார். ஒரு நியாயமான தேவாலய மந்திரி, ஒரு வெறியனைப் போலல்லாமல், இதை அதிகம் வலியுறுத்த மாட்டார். அவரது பதில் இதுபோன்றதாக இருக்கும்: "விரும்பத்தகாதது, ஆனால் உங்கள் சதை பலவீனமாக இருந்தால், உங்களால் முடியும், ஆனால் உங்களால் தாங்கக்கூடிய அளவுக்கு விலகியிருக்க முயற்சி செய்யுங்கள்." இந்த வயதில் மக்கள் தங்கள் உணர்ச்சிகளில் பலவீனமாக உள்ளனர். புனித பிதாக்கள் அவர்கள் மீது மிகவும் கடுமையான தடைகளை விதிக்க மாட்டார்கள், இதனால் மக்கள் தேவாலயத்திலிருந்து விலகிச் செல்ல மாட்டார்கள் மற்றும் நியதிகளை தங்கள் திறனுக்கு ஏற்றவாறு கடைபிடிக்கிறார்கள்.

சவ்வினோ-ஸ்டோரோஜெவ்ஸ்கி மடத்தின் பாதிரியாரின் கூற்றுப்படி, பெரிய காலத்தில் திருமண கடமைகளைச் செய்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இயேசு இந்த நாட்களை உணர்ச்சிகளுடன் போராட அழைக்கிறார் தீய பழக்கங்கள்பாவ எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களில் இருந்து விடுபடுங்கள். அத்தகைய நடத்தை கடினமாக இருந்தால், ஒருவர் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் மனந்திரும்புதலுக்கு திரும்ப வேண்டும், இது வலிமையையும் வலிமையையும் தருகிறது. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், தளர்வை அனுமதிப்பது மற்றும் சோதனைகளுக்கு அடிபணியாமல் இருப்பது, ஜெபத்துடன் உங்களை ஆதரிப்பது.

பேராயர் எலியா - நோவ்கோரோட் பிஷப் - ஈஸ்டர் வாரத்திலும், பேஷன் மற்றும் ஃபெடோரோவ் (முதல்) ஆகியவற்றிலும் விலகி இருப்பது மிகவும் முக்கியம் என்று கூறினார். மூலம், மிகவும் சகிப்புத்தன்மையுள்ள மதகுருமார்கள் கூட, முழு உண்ணாவிரதத்திலும் தங்களைக் கட்டுப்படுத்துவது சாத்தியமில்லை என்றால், வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் குறைந்தபட்சம் பாலியல் நெருக்கத்தை விலக்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கின்றனர்.

மருத்துவர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்களின் தீர்ப்பு

மேலும் மதத்திலிருந்து விலகி இருப்பவர்கள் மதுவிலக்கு பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள்? இந்தப் பிரச்சினையில் அறிவியலின் நிலைப்பாடு என்ன? ஆன்மா மற்றும் உடலை குணப்படுத்துபவர்கள், அதாவது உளவியலாளர்கள் மற்றும் மருத்துவர்கள், நிச்சயமாக, உண்ணாவிரதத்தின் போது உடலுறவுக்கு தடை விதிக்க மாட்டார்கள். ஆனால், நீண்ட காலமாக இல்லாவிட்டால், மதுவிலக்கில் தீங்கு விளைவிக்கும் எதையும் அவர்கள் பார்க்க மாட்டார்கள். அவர்களின் கருத்துப்படி, இதில் சில நன்மைகள் கூட உள்ளன, ஏனென்றால் ஒரு குறிப்பிட்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு, பாலியல் உணர்வுகள் தீவிரமடைந்து வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கு அதிக மகிழ்ச்சியைத் தருகின்றன.

மற்றவர்கள் எப்படி?

எத்தனை மதங்கள், எத்தனை கருத்துக்கள். ஒவ்வொன்றுக்கும் அதன் சொந்த கோட்பாடுகள், தடைகள் மற்றும் கட்டுப்பாடுகள் உள்ளன. இஸ்லாம் மிகவும் கண்டிப்பான ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. எனவே, இந்த விஷயத்தில் முஸ்லிம்கள் மிகவும் திட்டவட்டமாக இல்லை என்றே கூற வேண்டும். இஸ்லாம் தடை செய்யவில்லை பாலியல் வாழ்க்கைரமலான் காலத்தில் (நடைமுறையில் ஆர்த்தடாக்ஸ் நோன்புக்கு சமம்). ஆனால்! நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள், நாடோடிகள் மற்றும் வெளிநாட்டில் தற்காலிகமாக குடியேறியவர்களுக்கு மட்டுமே அனுமதி பொருந்தும். உண்ணாவிரதத்தின் போது அவர்கள் உடலுறவு கொள்ளலாம், மற்றவர்கள் அனைவரும் காத்திருக்க வேண்டும்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் விதிவிலக்குகள்

ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸி, குறிப்பாக நவீன ஆர்த்தடாக்ஸி, அத்தகைய மிருகம் அல்ல. நீண்ட பிரிவிற்குப் பிறகு வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் சந்தித்த வழக்குகள் உள்ளன, மேலும் அவர்களின் சந்திப்பு பதவிக்கான நேரத்தில் விழுந்தது. உதாரணமாக, ஒரு சிப்பாய் ஒரு வாரம் வீட்டிற்கு வந்தார், அல்லது ஒரு மாலுமி அங்கிருந்து திரும்பினார் நீண்ட தூர வழிசெலுத்தல், மற்றும் ஒரு மாதம் கழித்து அவர் மீண்டும் சாலையில் இருக்கிறார். அவர்களிடமிருந்து மதுவிலக்கு கோருவது கொடூரமானது மற்றும் புனித பவுலின் போதனைகளின்படி, பாவமும் கூட. குறிப்பாக முன்னால் ஒரு புதிய பிரிவினை இருந்தால். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் கோட்பாட்டிற்கு கண்மூடித்தனமாக மாறி, உடல் அன்பிற்கு பச்சை விளக்கு கொடுக்கிறது.

முக்கியமான விஷயம் பரஸ்பரம்.

ஒரு குடும்பத்தில் வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் ஒருவர் தேவாலயத்தில் இருக்கிறார், மற்றவர் இல்லை. அல்லது யாரோ ஒருவர் ஆவியில் வலிமையானவர், யாரோ பலவீனமானவர்கள். பின்னர், முதலாவது ஆவேசமாக உண்ணாவிரதம் இருக்கும் போது (பாலியல் உட்பட), இரண்டாவது பக்கத்தில் உள்ள பற்றாக்குறையை ஈடுசெய்கிறது. பார்வையில் இருந்து ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்உண்ணாவிரதத்தின் போது வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கிடையிலான சரீர உறவுகளை விட இந்த நிலைமை மிகவும் பாவமானது. உங்கள் பங்குதாரர் மீது உங்களுக்கு நம்பிக்கை இல்லை என்றால், அவருடைய பலத்தை நீங்கள் சந்தேகிக்கிறீர்கள், மதுவிலக்கை கடைப்பிடிக்காமல் இருப்பது நல்லது, ஆனால் படிப்படியாக "பசியை" நோக்கிச் செல்வது: உரையாடல்கள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் மூலம்.

தனிப்பட்ட வாக்குமூலம் பதிலளிப்பார்

அப்படியானால் விரதம் இருக்கும் போது உடலுறவு கொள்வது சரியா இல்லையா? இந்த கட்டுரையில் சில முடிவுகள் எடுக்கப்படும். ஆனால் உலகில் தெளிவற்ற, திட்டவட்டமான எதுவும் இல்லை மற்றும் இருக்க முடியாது. ஒரு நபர் நெகிழ்வாக இருக்க வேண்டும், அவரது ஆன்மாவைக் கேளுங்கள் ...

மேலும் ஒவ்வொரு குடும்பமும் முற்றிலும் தனிப்பட்ட வழக்கு. மற்றும் சூழ்நிலைகள் வேறுபட்டவை. எனவே, துறவு என்பது வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் பரஸ்பர சம்மதத்துடன் இருக்க வேண்டும் என்று அறிவாளி கூறினார்.

நீங்கள் இருவரும் ஒரு தீர்வை எட்ட முடியாவிட்டால், பாதிரியார் உதவுவார். அத்தகைய நெருக்கமான பிரச்சினையில் வெளிநாட்டவர்களிடம் திரும்ப வேண்டாம். நீண்ட காலமாக குடும்பத்தை வழிநடத்தும் ஒரு வாக்குமூலத்தை நீங்கள் நம்பலாம், வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் வாழ்க்கையின் பிரச்சினைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளைப் பற்றி அறிந்தவர் மற்றும் இந்த குறிப்பிட்ட வழக்குக்கு சரியான ஒரு நியாயமான பதிலை பரிந்துரைக்க முடியும். அல்லது மாறாக, ஒரு பதில் கூட இல்லை, ஆனால் ஆலோசனை. யார் தாம்பத்திய அன்பைப் பாதுகாத்து பாவத்திலிருந்து விடுவிப்பார்.

உண்ணாவிரதத்தைப் பற்றிய விவிலியப் புரிதல் திருமணமானவர்களுக்கும், உடல் நெருக்கத்தைத் தவிர்ப்பதற்கும் குறிக்கிறது. இது உண்ணாவிரதத்தின் சிறப்பியல்புகளில் ஒன்றாகும், ஆனால் நான் அல்ல, ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவர் அப்போஸ்தலன் பவுல் மூலம் நிருபத்தில் கூறுகிறார்: இந்த மதுவிலக்கு மூன்று நிபந்தனைகளின் கீழ் இருக்க வேண்டும்.

முதலாவது: பரஸ்பர சம்மதம். அதாவது, இருவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், ஒரு பக்கம் அல்ல.

இரண்டாவது: உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனையின் நோக்கத்திற்காக மதுவிலக்கு இருக்க வேண்டும். அதாவது, மதுவிலக்கு மதிப்புக்குரியது அல்ல, ஆனால் நோன்பை வலுப்படுத்தும் பொருட்டு மதுவிலக்கு. மற்றும் மூன்றாவது: மதுவிலக்கு நேரம் இரு துணைவர்களாலும் ஒப்புக் கொள்ளப்பட வேண்டும்.

அருமையான பதிவு நீண்டது. முழு இடுகையும் மதுவிலக்கு பற்றியது, என் மற்ற பாதி இல்லை என்று கூறுகிறது. எனவே - இல்லை. நீங்களும் நானும் எவ்வளவு காலம் பேசாமல் இருப்போம்? மற்ற பாதி கூறுகிறது: “உங்களுடன்? நீண்ட காலமாக. சரியாக ஒன்றரை நாள்." சரி, மற்றும், கடவுளுக்கு நன்றி, அது மிகவும் சிறியது, அது நல்லது - கஷ்டப்படக்கூடாது.

வலிமையானவர் பலவீனமானவர்களுக்கு நேரத்தை அமைக்க வாய்ப்பளிக்க வேண்டும். நான் ஆன்மீக ரீதியாக பலவீனமாக சொல்கிறேன், உடல் ரீதியாக பலவீனமாக இல்லை. தேவாலயத்தில் அதிகமான பெண்கள் உள்ளனர், நான் ஒரு மிக முக்கியமான விஷயத்தைச் சொல்ல வேண்டும்: பல பெண்கள், ஆண்பால் தன்மையை அறியாமல், ஒரு பெண்ணுக்கு எளிதானது, ஆனால் ஒரு ஆணுக்கு மிகவும் கடினமானதை ஆண்களிடமிருந்து கோருகிறார்கள். எனவே, திருமணமான பெண்கள் குடும்பத் தலைவர் கணவர் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் என்று நான் அறிவுறுத்த விரும்புகிறேன். மதுவிலக்கின் அளவு குறித்த கேள்வியை அவர் தீர்மானிக்கட்டும்.

மேலும் ஆண்கள் பின்வருவனவற்றைச் சொல்ல விரும்பினர்: கடவுள் மீது வைராக்கியம் உள்ளவர் மற்றும் விலகியிருப்பார் ... ஆயர் அனுபவத்திலிருந்து, ஒரு கணவர் கடவுளிடம் திரும்பி, மடத்திற்குச் செல்லத் தொடங்கியபோது, ​​​​அவரது வாக்குமூலம் அவரிடம் கேட்கத் தொடங்கினார். உண்ணாவிரதத்தின் போது அவர் தனது மனைவியுடன் நெருக்கத்தைத் தவிர்க்கிறார். மேலும் மனைவி வேறு, அவள் அரை உலகு, கணவனிடம் இருப்பது அவளிடம் இல்லை. அவள் இரண்டு முறை தேவாலயத்திற்கு வந்தாள். நாங்கள் அவளுடன் பேசினோம், அவள் சொன்னாள்: "அப்பா, அவர் என்னை நோக்கி குளிர்ச்சியாக இருப்பதாக நான் உணர்கிறேன்." அங்கு குளிர்ச்சி இல்லை - மற்றொரு மகிழ்ச்சி அவரை மூழ்கடிக்கிறது, ஆன்மீகம். அவர் தனக்குள் புதிதாக ஒன்றைக் கண்டுபிடித்தார், அதை அவர் கூட சந்தேகிக்கவில்லை, ஆனால் அவள் அதை முற்றிலும் பூமிக்குரிய, பெண்ணிய வழியில் அனுபவிக்கிறாள். கணவன் தன்னை நேசிக்கிறான் என்பதைக் காட்டுவது அவளுக்கு முக்கியம்.

எனவே, கணவன்மார்கள், திருமணமான ஆண்கள், நாம் விலகிக் கொண்டால், நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும்: "என் மனைவி மீதான என் அன்பை நான் எவ்வாறு ஈடுசெய்வது?" நான் அவளை எவ்வளவு நேசிக்கிறேன் என்பதை அவள் அறிய நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? ஆண்களுக்கு அவர்களுடையது, பெண்களுக்கு அவர்களுடையது. ஆனால் பொதுவான சர்ச் விதி என்னவென்றால், ஒருவர் உண்ணாவிரதம், பிரார்த்தனை ஆகியவற்றின் நோக்கத்திற்காக மட்டுமே பரஸ்பர உடன்படிக்கையைத் தவிர்க்க வேண்டும். அப்போஸ்தலன் பவுல் அதையும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு மட்டுமே எழுதுகிறார்.

எனது பாதிரியார் அனுபவத்திலிருந்து, உதாரணமாக, திருமணத்திற்குள் நுழையும் இளம் ஜோடிகளுக்கு இந்த தலைப்பைப் பற்றி சிந்திக்க கூட நான் அறிவுறுத்தவில்லை என்று கூறுவேன். நான் சொல்கிறேன்: "காத்திருங்கள், எங்களைப் பிடிக்கவும், இங்கே உங்களுக்கு 89 வயதாகிறது, நாங்கள் பேசுவோம், சந்திப்போம்." இது ஒரு நகைச்சுவை. ஆனால் உண்மையில், இளைஞர்கள் இதைத் தொடங்கக்கூடாது. முதலில் நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அன்பைப் பெற வேண்டும். பின்னர் - சுரண்டல்களுக்கு. முக்கிய சாதனை காதல். இங்கே, குடும்பத்தில் கற்றுக்கொள்வது, முதலில், உங்கள் மற்ற பாதிக்கு அடிபணியவும், அதே நேரத்தில் உங்கள் பெருமையின் மீதான வெற்றியிலிருந்து மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கவும். நெருக்கத்திலிருந்து விலகியிருப்பதை விட சர்வவல்லவரின் பார்வையில் இது மிகவும் மதிப்புமிக்கது.