அல்தாயில் உள்ள பழைய விசுவாசி மடாலயங்கள் - எல்.எஸ். டிமென்டீவா. ஓல்ட் பிலீவர் மோனாஸ்டரி பிளிட்ஸ்-கன்னியாஸ்திரி அஃபனாசியாவுடன் நேர்காணல்

வெள்ளி முதல் சனிக்கிழமை வரை, நாங்கள் யாரோஸ்லாவ்ல் நிலங்களைச் சுற்றி வந்தோம் - பெரெஸ்லாவ்ல்-ஜலெஸ்கி, ரோஸ்டோவ், போரிசோக்லெப்ஸ்கி, உலைமா, உக்லிச், பின்னர் எஸ்-பசேட் வீடு வழியாக மாஸ்கோவிற்கு. எங்கள் பயணத்தின் முக்கிய குறிக்கோள் உலைமாவில் உள்ள பழைய விசுவாசி மடாலயம் என்பதால், நான் அதைத் தொடங்குவேன்.
எனது சோப்புப் பெட்டியிலிருந்து புகைப்படங்களைத் தூக்கி எறிவதில் அர்த்தமில்லை, குறிப்பாக மடாலயத்தில் வாழ்க்கை மிகவும் மோசமாக இருப்பதால் படங்களை எடுக்காமல் இருப்பது நல்லது, ஆனால் குறைந்தபட்சம் ஏதாவது ஒரு வழியில் உதவ ... http://www.temples.ru இலிருந்து புகைப்படங்கள்.
இந்த சுற்றுப்பயணத்தை மடத்தின் துறவி அன்னை ஒலிம்பியாடா வழிநடத்தினார். (புகைப்படம் எடுக்குமாறு வலுக்கட்டாயமாக கெஞ்சினார்).
இது வெவெடென்ஸ்காயா தேவாலயத்தின் தாழ்வாரம், இப்போது கன்னியாஸ்திரிகள் அங்கு பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், முன்பு டிரினிட்டி கேட்வேயில், ஆனால் அங்கு தீ ஏற்பட்டது, பழுது மெதுவாக நடந்து வருகிறது.

மடாலயம் Uleima கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது, அதே பெயரில் ஆற்றின் மீது, 12 கி.மீ. உக்லிச்சின் தெற்கே, நாங்கள் ரோஸ்டோவிலிருந்து சுமார் 80 கிமீ தொலைவில் இருந்தோம்.
புராணத்தின் படி, இந்த மடாலயம் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோஸ்டோவ் துறவி வர்லாம் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது, அவர் இத்தாலிய நகரமான பாரியிலிருந்து புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் ஐகானை இங்கு கொண்டு வந்தார். 1469 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் மரத்தாலான தேவாலயம், துறவிகளுக்கான செல்கள் மற்றும் வேலி ஆகியவை உக்லிச் இளவரசர் ஆண்ட்ரி வாசிலியேவிச்சின் செலவில் இங்கு கட்டப்பட்டன. 1563 ஆம் ஆண்டில், உக்லிச்சின் இளவரசர் யூரி வாசிலிவிச் இங்கு கோயிலுக்குள் நுழைவதற்கான ஒரு மர தேவாலயத்தைக் கட்டினார். கடவுளின் பரிசுத்த தாய். 1589 ஆம் ஆண்டில், மடாலயத்தில் முதல் கல் செயின்ட் நிக்கோலஸ் கதீட்ரல் அமைக்கப்பட்டது.

பிரச்சனைகளின் காலத்தில், 1612 இல், மடாலயம் துருவங்களால் அழிக்கப்பட்டது, அவர்களிடமிருந்து இரண்டாயிரம் விவசாயிகளும் துறவிகளும் மடத்தின் சுவர்களுக்குள் தங்களைக் காத்துக் கொண்டனர். கடைசி பாதுகாவலர்கள் செயின்ட் நிக்கோலஸ் கதீட்ரலின் சுவர்களுக்குள் எதிரிகளிடமிருந்து தஞ்சம் புகுந்தனர், இது தோண்டியதன் விளைவாக சரிந்து நூற்றுக்கணக்கான மக்களை அதன் சுவர்களுக்கு அடியில் புதைத்தது. முந்தைய அடித்தளத்தில் புதிய நிகோல்ஸ்கி கதீட்ரலின் கட்டுமானம் 1620 களில் தொடங்கியது.

V.I.Serebryannikov எழுதிய வாட்டர்கலர், 1840கள்
நிகோல்ஸ்கி கதீட்ரல், கேட்வே டிரினிட்டி சர்ச் மற்றும் வெவெடென்ஸ்காயா சர்ச்.

சோவியத் காலங்களில், மடாலயம் ஒழிக்கப்பட்டு கைவிடப்பட்டது, 60 களின் பிற்பகுதியில் மட்டுமே மறுசீரமைப்பு தொடங்கியது.
1973 இன் புகைப்படம். நிகோல்ஸ்கி கதீட்ரல்.

1992 ஆம் ஆண்டில், நிகோலோ-உலைமின்ஸ்கி மடாலயம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஓல்ட் பிலீவர் சர்ச்சின் (பெலோக்ரினிட்ஸ்காய் ஒப்புதல்) ஆண் மடாலயமாக புதுப்பிக்கப்பட்டது. ஆனால் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான மக்கள் இருப்பதால், அது ஒரு பெண்ணாக மாறியது. மொத்தத்தில், ரஷ்யாவில் உள்ள ஒரே பழைய விசுவாசி மடாலயம் இதுதான், மீதமுள்ளவை ஸ்கேட்களில் வாழ்கின்றன.
மீண்டும் ஒருமுறை, நண்பர்களே, நான் உங்களிடம் ஒரு வேண்டுகோளுடன் திரும்புகிறேன், ஒரு பைசா கூட உதவ வாய்ப்பு இருந்தால், என்னை நம்புங்கள், கன்னியாஸ்திரிகள் உங்கள் அழியாத ஆத்மாவுக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் குழந்தைகளும் கூட. ரஷ்யாவில் உள்ள ஒரே மடாலயத்திற்கு உதவாதது வெட்கக்கேடானது.
கன்னியாஸ்திரி இலாரியா (கிரியானோவா இரினா இவனோவ்னா) மடத்தின் பொருளாளரின் கணக்கு எண்: ஸ்பெர்பேங்க் 4276 7700 1709 4019.

பண்ணை பெரியது, ஆனால் பல உதவியாளர்கள் இல்லை ...
2002

இப்போது, ​​இந்த ஆண்டு, அவர்கள் சாலையில் கான்கிரீட் ஊற்றினார்கள் ... ஒலிம்பிக்கின் அம்மா கனவு காண்கிறார் ... மின்கம்பங்களை மாற்ற, பரோல் மற்றும் கம்பிகளில் வைத்திருங்கள்

இப்போது வடக்கு வாசல் வழியாக நுழைவாயில் உள்ளது.

எங்கள் பழைய நண்பர்களான பாவெல் மற்றும் எலெனா கார்போவ் மற்றும் அவர்களின் இளைய மகள் அன்யுதா ஆகியோர் எங்களை சந்தித்தனர், ஏனென்றால் அவர்கள் பெலோருஸ்காயாவைச் சேர்ந்த எங்கள் பாரிஷனர்கள், ஆனால் கோடையில் அவர்கள் உக்லிச்சில் வசிக்கிறார்கள்.

ஒரே மனிதர் தாத்தா மைக்கேல்.

நான் அடித்தளத்தில் பார்த்தேன் ... உருளைக்கிழங்கு இந்த ஆண்டு பிறக்கவில்லை. இது அனைவருக்கும் உண்மை போல.

பேராயர் அவ்வாகம் பெயரிடப்பட்ட கலாச்சார மற்றும் புனித யாத்திரை மையம், "பழைய விசுவாசிகள் மடத்தின் மாஸ்கோ மாற்றம்" என்ற தலைப்பில் உள்ளூர் வரலாற்று நடைப்பயணத்தை ஏற்பாடு செய்கிறது: சுற்றுப்பயணத்தின் காலம்: 3 மணி நேரம். பாதை: S. Bukhvostov நினைவுச்சின்னம் - ஆண்கள் நீதிமன்றத்தின் பிரதேசம் - Preobrazhensky நெக்ரோபோலிஸ் - பெண்கள் நீதிமன்றத்தின் பிரதேசம். இந்த சுற்றுப்பயணத்தை பழைய விசுவாசி Pomorets Podstrigich Alexander Vsevolodovich நடத்துகிறார்.

02 Preobrazhenskoye மாஸ்கோவின் ஒரு தனித்துவமான வரலாற்று மூலையாகும், இதன் முக்கிய வரலாற்று மைல்கற்களில் ஒன்றாகும், இது 1771 இல் தொடங்கி, ஃபெடோசீவ்ஸ்கி சம்மதத்தின் பழைய விசுவாசிகள்-பெஸ்ப்ரிஸ்ட்களின் மையத்தின் தோற்றத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. 1771 ஆம் ஆண்டு மாஸ்கோவில் பிளேக் நோய் பரவிய நேரத்தில் மாஸ்கோ சமூகத்தின் அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது. செப்டம்பர் 14, 1771 அன்று, ஒரு துணி தொழிற்சாலையை வைத்திருந்த வணிகர்களான ஃபியோடர் அனிசோவிச் ஜென்கோவ் மற்றும் மாஸ்கோவின் புறநகரில் செங்கல் தொழிற்சாலைகளை வைத்திருந்த இலியா அலெக்ஸீவிச் கோவிலின் ஆகியோரின் வேண்டுகோளின் பேரில், நோயாளிகளைப் பராமரிப்பதற்காக ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டது. இறந்தவர்கள் இங்குள்ள கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். முதலில் உருவாக்கப்பட்ட தனிமைப்படுத்தல் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கோய் கல்லறை என்று அழைக்கப்பட்டது (கேத்தரின் II இன் ஆணையின்படி மாஸ்கோ நகர எல்லையில் பிளேக் நோயால் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டது). படிப்படியாக, மையம் மேலும் மேலும் வளர்ந்தது, வணிகர்களை ஈர்த்தது, பெரும்பாலும், மக்கள் சூழலில் இருந்து, மக்கள் தேவாலயத்திற்கு ஈர்க்கப்பட்டது. ஏற்கனவே Preobrazhensky கல்லறை வரலாற்றில் ஆரம்ப கட்டத்தில், அது I. Kovylin போன்ற அந்த நேரத்தில் முக்கிய மற்றும் சுறுசுறுப்பான தொழில்முனைவோர் தலைமையில் இருந்தது. பின்னர், அலெக்சாண்டர் I இன் சிம்மாசனத்தில் நுழைவதன் மூலம், பணக்கார ஃபெடோசீவியர்களின் பெயர்கள் மாஸ்கோ முழுவதும் அறியப்பட்டன: ஜென்கோவ், கோவிலின், ஷலாபுடின், கிராச்சேவ், சோகோலோவ், போல்ஷோவ் மற்றும் பலர்.

03 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சமூக சொத்து இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டது - ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் முற்றம். சிலுவை தேவாலயங்கள் (தேவாலயங்கள்) அனுமானம் மற்றும் உயர்த்தப்பட்ட ஆண்களின் முற்றம் விரிவுபடுத்தப்பட்டது மற்றும் இடுப்பு கோபுரங்களுடன் துண்டிக்கப்பட்ட கல் சுவரால் சூழப்பட்டது. ஒரு கண்டிப்பான துறவற சாசனம் ஆண் மற்றும் பெண் பாதியில் இயக்கப்பட்டது. உண்மையில், இங்கு இரண்டு மடங்கள் தோன்றின. கட்டிடக்கலை குழுமம் Preobra கான்வென்ட் 27 ஆண்டுகளில் வடிவம் பெற்றது - 1784 முதல் 1811 வரை, பெண்கள் முற்றத்தில் ஒரு கல் ஹோலி கிராஸ் தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது. தேவாலயங்கள், அத்துடன் பெண்கள் முற்றத்தில் பிரார்த்தனை அறைகள் கொண்ட அல்ம்ஹவுஸ் ஆகியவை திறமையான கட்டிடக் கலைஞர் ஃபியோடர் கிரில்லோவிச் சோகோலோவ் (1760-1824) என்பவரால் கட்டப்பட்டன.

04 மே 15, 1809 இல், அலெக்சாண்டர் I தனது ஆணையின் மூலம் "ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி அல்ம்ஸ்ஹவுஸ்" நிறுவுவதற்கான திட்டத்தை அங்கீகரித்தார், மேலும் அதை அதிகாரப்பூர்வமாக அழைக்கவும், ஒரு தனியார் தொண்டு நிறுவனத்தின் உரிமைகளை வழங்கவும் உத்தரவிட்டார். அந்த நேரத்தில், சமூகத்தில் 1,500 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் வாழ்ந்தனர், மேலும் பாரிஷனர்களின் எண்ணிக்கை 10,000 ஐ தாண்டியது; 200 இளம் குழந்தைகள் வரை குழந்தைகள் வார்டில் வைக்கப்பட்டனர். புதிய தொண்டு நிறுவனத்திற்கு சுய மேலாண்மைக்கான உரிமை வழங்கப்பட்டது, வர்த்தக வர்த்தகத்தின் வளர்ச்சி உட்பட அதன் மூலதனத்தின் பொறுப்பற்ற மேலாண்மை.

05 ஆகஸ்ட் 1812 இல், பிரெஞ்சு இராணுவம் மாஸ்கோவிற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு, மதிப்புமிக்க பொருட்கள் மற்றும் முக்கியமான ஆவணங்கள், பழங்கால சின்னங்கள் மற்றும் புத்தகங்கள் ஏற்றப்பட்ட சுமார் 300 வேகன்கள் விளாடிமிர் மாகாணத்தில் உள்ள இவானோவோ கிராமத்திற்கு ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி அல்ம்ஹவுஸிலிருந்து புறப்பட்டன. மடத்தில் வசிக்கும் 200க்கும் மேற்பட்ட சிறுமிகள் மற்றும் இளம் பெண்கள் அங்கு அனுப்பப்பட்டனர். மடத்தில் வசித்த ஆண்கள் பலர் கலைந்து சென்றனர், நோயாளிகள் மற்றும் வயதானவர்கள் மட்டுமே உள்ளனர். பிரார்த்தனைகள் மூடப்பட்டன, ஆண்கள் முற்றத்தில் உள்ள ஒரு பெரிய அறையில் மட்டுமே சேவைகள் செய்யப்பட்டன.

06 வி போருக்குப் பிந்தைய காலம்சமூகத்தின் பொருளாதார வாழ்க்கை புத்துயிர் பெறுகிறது. 1830 களில், கம்பளி, துணி, பட்டு மற்றும் காகித பொருட்கள் உற்பத்திக்கான 32 பெரிய மற்றும் 120 சிறிய தொழிற்சாலைகள் சமூகத்துடன் தொடர்புடையவை. எனவே, அந்த நேரத்தில் மாஸ்கோவில் மிகப்பெரிய தொழிற்சாலையை F.A. குச்ச்கோவ் வைத்திருந்தார். ப்ரீபிராஜென்ஸ்கி ஆல்ம்ஹவுஸின் பங்கைப் புரிந்து கொள்ள, நிதி அமைச்சர் இவான் அலெக்ஸீவிச் வைஷ்னெகிராட்ஸ்கியின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுவது பொருத்தமானது: “எங்கள் கிறிஸ்துவை நேசிக்கும் பழைய விசுவாசிகள்-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி ரஷ்ய வர்த்தகம் மற்றும் தொழிற்சாலை வணிகத்தில் ஒரு பெரிய சக்தியாக உள்ளனர், அவர்கள் எங்கள் நிறுவனத்தை நிறுவி கொண்டு வந்தனர். உள்நாட்டு தொழிற்சாலைத் தொழில் அதன் முழுமையான பரிபூரணத்திற்கும் செழிக்கும் நிலைக்கும்.
நிக்கோலஸ் I மற்றும் அலெக்சாண்டர் II ஆட்சியின் போது, ​​பழைய விசுவாசிகளுக்கு எதிரான கொடூரமான அடக்குமுறையின் காலம் திரும்பியது.

07 1840 களில், உருமாற்ற மடாலயத்தின் மீது அழிவு மற்றும் முழுமையான அழிவின் உண்மையான அச்சுறுத்தல் இருந்தது. இந்த சூழ்நிலையில், ஃபெடோசெவியர்கள் வெளிநாட்டில் ஒரு பாதுகாப்பான இடத்தில் (பிரஷியாவில்) ஒரு மடாலயத்தை நிறுவுவதற்குத் தயாராக உள்ளனர், அங்கு அவர்கள் மாஸ்கோ பாதிரியார்களின் மையத்தையும் அதன் ஆலயங்களையும் நகர்த்த முடியும். பெஸ்போபோவ்ஸ்கி வொய்னோவ்ஸ்கி மடாலயம் தோன்றியது (இப்போது போலந்தில் உள்ள வோனோவோ நகருக்கு அருகில்). இருப்பினும், பின்னர் சூழ்நிலைகள் சிறப்பாக மாறி, திட்டம் கைவிடப்பட்டது. வொய்னோவ்ஸ்கி மடத்தின் கட்டிடங்கள் இன்னும் உள்ளன, இப்போது ஃபெடோசீவியர்களின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பெண் மடாலயம் உள்ளது.

08 1854 ஆம் ஆண்டில், அனுமான தேவாலயம் மற்றும் கிராஸ் கேட் தேவாலயத்தின் உயரம் ஆகியவை ஃபெடோசீவியர்களிடமிருந்து அகற்றப்பட்டு சக விசுவாசிகளுக்கு மாற்றப்பட்டன. பழைய விசுவாசிகளால் சேகரிக்கப்பட்ட ஒன்றரை ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட பழங்கால மர சின்னங்களும் சக விசுவாசிகளுக்குச் சென்றன. அனைத்து கட்டிடங்கள் மற்றும் சொத்துக்களுடன் ஆண்கள் முற்றத்தின் முழுப் பகுதியும் இறுதியாக பழைய விசுவாசிகளிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டது, மேலும் 1866 ஆம் ஆண்டில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் தேவாலயம் இந்த பிரதேசத்தில் நிகோல்ஸ்கி எடினோவரி மடாலயத்தைத் திறந்தது, இதன் முக்கிய நோக்கம் பழைய விசுவாசிகளுடன் சண்டையிடுவதாகும். ஆண்கள் முற்றத்தின் பிரதேசத்தில் உள்ள Prizrevaemye பெண்கள் முற்றத்தின் கட்டிடங்களுக்கு மாற்றப்படுகிறது.

09 1905 - 1917 - பழைய விசுவாசிகளால் உண்மையான மத சுதந்திரம் பெற்ற காலம். இந்த காலகட்டத்தில், சமூகம் நிறைய செய்ய முடிகிறது. ஆன்மீக மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கை புத்துயிர் பெறும். சிறுவர் மற்றும் சிறுமிகளுக்கான பள்ளி திறக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு அச்சகம் மற்றும் ஐகான்-பெயிண்டிங் பட்டறை உருவாக்கப்படுகிறது. 1912 இல் கட்டிடக் கலைஞர் எல்.என். கெகுஷேவின் திட்டத்தின் படி, 75 படுக்கைகள் கொண்ட ஒரு மருத்துவமனை கட்டப்பட்டு வருகிறது, இது நவீன மருத்துவ உபகரணங்களுடன் பொருத்தப்பட்டுள்ளது, இது முதல் உலகப் போரின்போது, ​​ஃபெடோசீவியர்களின் முடிவால், காயமடைந்த முன்னணி வீரர்களுக்கு சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டது. முதலாவதாக உலக போர்மற்றும் 1917 இல் வெடித்த புரட்சி.

10 1923 இல், புனித நிக்கோலஸ் மடாலயம் மூடப்பட்டது மற்றும் அதிகாரிகள் அனுமான தேவாலயத்தை புதுப்பிப்பாளர்களிடம் ஒப்படைத்தனர் (ஆதிக்கம் செலுத்தும் தேவாலயத்தில் உள்ள பிளவு சீர்திருத்தவாதிகள்). 1930 களில், அதிகாரிகள் டோக்மகோவ் லேனில் உள்ள பொமரேனியன் பழைய விசுவாசிகளின் கோவிலை மூடினர், மேலும் சமூகம் அனுமான தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதியை ஆக்கிரமிக்குமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டது.

11 1940 களில், நிகோல்ஸ்கி வரம்பை ஆக்கிரமித்த புதுப்பிப்பாளர்களின் தேவாலய திருச்சபை இல்லாதது மற்றும் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் சமூகம் அதன் இடத்தைப் பிடித்தது.

12 சோவியத் ஆட்சியின் ஆண்டுகளில், சிலுவை தேவாலயத்தின் உயர்வைத் தவிர, மீதமுள்ள அனைத்து பிரார்த்தனை அறைகளும் ஃபெடோசீவியர்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டன. 1930 களில் கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசத்தின் கிழக்குப் பகுதியில், அதிகாரிகள் ஒரு விவசாய சந்தையை அமைத்தனர், அது இன்றும் உள்ளது.

13 1990 களில், கட்டிடங்களின் ஒரு பகுதி ஃபெடோசீவியர்களிடம் திரும்பியது, அவை சமூகத்தால் பழுதுபார்க்கப்பட்டன. தற்போது, ​​முன்னாள் உருமாற்ற மடாலயத்தின் பிரதேசத்தில் ஃபெடோசீவ்ஸ்கி சம்மதம், பொமரேனியன் பழைய விசுவாசிகள் மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் பாரிஷ் சமூகங்கள் உள்ளன.

ஒரு நபர் ஏன் பூமியில் வாழ்கிறார் என்பதை நீங்கள் ஆழமாக சிந்தித்தால், இந்த வாழ்க்கையில் எல்லாம் வீணானது மற்றும் விரைவானது என்பதை நீங்கள் உணர ஆரம்பிக்கிறீர்கள். வாழ்க்கை சில நேரங்களில் முற்றிலும் பயனற்ற, முடிவற்ற கையகப்படுத்துதல் மற்றும் அடிக்கடி ஏமாற்றங்களைக் கொண்டுள்ளது. வயதைக் கொண்டு, நாம் தவிர்க்க முடியாமல் அடிக்கடி வார்த்தைகளை நினைவுபடுத்துகிறோம்: "நாம் முழு உலகத்தையும் பெற்றால், பின்னர் நாங்கள் சவப்பெட்டியில் செல்வோம்" "... இதைப் பற்றி நீங்கள் கொஞ்சம் சிந்தித்தால், எல்லாம் பொருள் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். முக்கிய விஷயம் அல்ல. மனிதன் முதலில் கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய அவசியத்தை பெற்றிருக்கிறான். எனவே, ஒவ்வொரு ஆன்மாவும், அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ, ஆன்மீகத்திற்கு இழுக்கப்படுகிறது.

கடவுள் நம்பிக்கை மற்றும் கடவுள் நம்பிக்கை, கட்டளைகளின்படி வாழ்க்கை மற்றும் உணர்வுகளுக்கு எதிரான போராட்டம் - இது பூமியில் ஒரு நபரின் முக்கிய நோக்கம்.

இதையெல்லாம் பற்றி யோசித்து, ஸ்டாவ்ரோபோல் பிரதேசத்தின் கிடாவ்ஸ்கோய் கிராமத்தில் அமைந்துள்ள எங்கள் பழைய விசுவாசி மடாலயத்திற்குச் செல்ல கோடையில் மீண்டும் முடிவு செய்தோம்.

இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நாங்கள் ஏற்கனவே ஆன்மிகப் பெறுதலுக்கு இது மிகவும் விரும்பத்தக்க இடமாகும், ஒருமுறை அங்கு சென்றால், மீண்டும் வர முடியாது. நாங்கள் மடத்தின் எல்லைக்குள் நுழைந்தவுடன், நாங்கள் நான்கு பேரும், Fr ஐ அணுகினோம். ஆண்ட்ரூ. அவரது அன்பான, சற்று ஒதுக்கப்பட்ட புன்னகை, விருந்தினர்கள் எப்போதும் இங்கு வரவேற்கப்படுவார்கள் என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது.

இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்த அந்த லாக் ஹவுஸின் தளத்தில், ஒரு புதிய மர தேவாலயம் ஏற்கனவே உயர்ந்து வருகிறது என்பதில் தந்தை ஆண்ட்ரே முதலில் நம் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். நிச்சயமாக, இதை நாம் தூரத்திலிருந்து கவனிக்காமல் இருக்க முடியாது.

புதிய கோவில் பழையதை விட பெரியதாகவும் உயரமாகவும் உள்ளது. இது மடத்தில் வசிக்கும் அனைவரின் முக்கிய மகிழ்ச்சியும் நம்பிக்கையும் ஆகும். புதிய கோவிலுக்கு, எங்கள் பட்டறை ஏற்கனவே ஒரு ஐகானோஸ்டாசிஸை வடிவமைத்து பல ஐகான்களை வரைந்துள்ளது: ராயல் கதவுகள், உள்ளூர் வரிசைக்கான இரண்டு சின்னங்கள் மற்றும் பண்டிகை வரிசைக்கான இரண்டு சின்னங்கள், அத்துடன் பலிபீடங்களின் தொகுப்பு.

நிதி சிரமங்கள், நிதி பற்றாக்குறை துறவிகளை நிறுத்தாது. அவர்களுக்கு முக்கிய விஷயம் இருக்கிறது: இறைவன் மீதும் அவருடைய உதவியிலும் நம்பிக்கை. மற்றும், நிச்சயமாக, உங்கள் தினசரி, தன்னலமற்ற வேலைக்காக. இங்கே எல்லாம் கையால் செய்யப்படுகிறது. ஒவ்வொருவரும் அவரவர் திறமைக்கு ஏற்றவாறு உழைக்கிறார்கள். நட்பு மற்றும் நல்லெண்ணத்தின் அற்புதமான சூழ்நிலை காணப்படுகிறது அன்றாட வாழ்க்கைதுறவிகள். இங்கே, ஒரு சிறப்பு வழியில், உங்கள் பலவீனம், உங்கள் ஆன்மீக அபூரணத்தை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள்.

தந்தை ஆண்ட்ரே மற்றும் அனைத்து துறவிகளுடனும் தெய்வீக சேவைகளின் போது ஒரு குறிப்பாக பயபக்தி உணர்வு உள்ளடக்கியது.

இரண்டு முன்னாள் திருச்சபையை இங்கு சந்தித்தது மகிழ்ச்சியாக இருந்தது பழைய விசுவாசி சமூகம்ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான் நகரம். மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு அவர்கள் துறவற சபதம் எடுத்தார்கள். மற்றும் வெளிப்படையாக, அவர்கள் வருத்தப்படவில்லை. மாறாக, இதற்கு நேர்மாறானது உண்மை.

சில நாட்களுக்கு முன்பு, பழைய விசுவாசிகள்-பூசாரிகளின் அனைத்து ரஷ்ய மையத்தையும் பற்றி நான் ஏற்கனவே ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டேன். இன்று நான் மாஸ்கோவின் பழைய விசுவாசி கருப்பொருளைத் தொடர்வேன், மேலும் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி சமூகத்தைப் பற்றி பேசுவேன் - ரஷ்யாவில் உள்ள பழைய விசுவாசிகள்-ஆசாரியர்களின் மிக முக்கியமான மையங்களில் ஒன்று, இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரோகோஜ்ஸ்கியுடன் கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் எழுந்தது.
Rogozhsky குடியேற்றத்துடன் ஒப்பிடும்போது, ​​Preobrazhenskaya சமூகம் கட்டிடக்கலை அடிப்படையில் ஓரளவு ஏழ்மையானது - ஆனால் இது அதன் அற்பத்தனம் மற்றும் வளிமண்டலத்தில் செலுத்துகிறது.
மற்றவற்றுடன், ஃபெடோசீவ்ஸ்கி சமூகத்தின் பிரதேசத்திலிருந்து புகைப்படங்கள் இங்கே உள்ளன, இதன் நுழைவாயில் வெளியாட்களுக்கு மூடப்பட்டுள்ளது.

Preobrazhenskaya சமூகம் Preobrazhensky Val Street இல் அமைந்துள்ளது, இது Izmailovsky Val Street வழியாகச் சென்று, Preobrazhenskaya Ploshchad மற்றும் Semyonovskaya மெட்ரோ நிலையங்களை இணைக்கிறது. நிலையத்திலிருந்து நிலையத்திற்கு செல்லும் வழி சுமார் 1.5 கிலோமீட்டர் ஆகும், மடாலயம் தோராயமாக நடுவில் அமைந்துள்ளது - தெற்கு முனை "Semyonovskaya" க்கு அருகில் உள்ளது, வடக்கு ஒன்று "Preobrazhenskaya" க்கு அருகில் உள்ளது.
நான் "செமியோனோவ்ஸ்காயா" இலிருந்து அங்கு சென்றேன் - மெட்ரோ நிலையத்திற்கு மேலே உள்ள சோகோலினயா கோரா வணிக மையத்தின் வானளாவிய இஸ்மாயிலோவ்ஸ்கி வால் தெருவின் பார்வை.

குவிமாடங்கள் முன்னாள் செமியோனோவ்ஸ்கி கல்லறையில் உள்ள அனைத்து புனிதர்களின் தேவாலயத்திற்கு சொந்தமானது (1855) - ஆனால் அவற்றை தவறாக வழிநடத்த வேண்டாம்: ப்ரீபிரஜென்ஸ்காயா சமூகம் செமியோனோவ்ஸ்காயாவிலிருந்து தெரியவில்லை, ஆனால் நீங்கள் அதற்கு எதிர் திசையில் செல்ல வேண்டும்.

Rogozhskaya சமூகத்தைப் போலவே, Preobrazhenskaya சமூகமும் 1771 இல் பிளேக் தொற்றுநோய் தொடர்பாக எழுந்தது. மேலும்: Kammer-Kollezhsky சுவர் பின்னால் இறந்த பழைய விசுவாசிகள் ஒரு வெகுஜன கல்லறை, பெரிய பழைய நம்பிக்கை வணிகர்கள் நடவடிக்கைகள், தேவாலயங்கள் கட்ட கேத்தரின் II அனுமதி. இங்கே ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வணிகர் இலியா கோவிலின் வகித்தார், அவர் அன்னதானத்தை ஏற்பாடு செய்து பெரிய அளவிலான கட்டுமானத்திற்கு நிதியுதவி செய்தார். மேலும், கோவிலின் ஒரு ஃபெடோசீவைட் (ஆசாரியத்துவமின்மையின் மிகப்பெரிய பிரிவுகளில் ஒன்று) என்பதால், ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி சமூகம் இந்த பிரிவின் மையமாக மாறியது, உண்மையில் பொதுவாக பாதிரியார் ரஷ்யாவில்.

1854 ஆம் ஆண்டில், சமூகம் மூடப்பட்டு சக விசுவாசிகளிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது (அதாவது, மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் அதிகாரத்தை அங்கீகரித்த பழைய விசுவாசிகள்), பின்னர் பெஸ்போபோவ்ட்ஸி இங்கு திரும்பினார், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மீண்டும் குடித்தார் சோவியத் சகாப்தத்தில், ப்ரீபிரஜென்ஸ்காயா சமூகம் ஒரே நேரத்தில் மூன்று முக்கிய பெஸ்போபோவ் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் மையமாக மாறியது: பொமரேனியன், ஃபெடோசீவ்ஸ்காயா மற்றும் பிலிப்போவ்ஸ்காயா .

18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கட்டப்பட்ட மடாலயம் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் அசாதாரண அமைப்பால் வேறுபடுகிறது. அதன் முன்மாதிரி கரேலியாவில் உள்ள வைகோரெட்ஸ்காயா ஹெர்மிடேஜ் என்று நம்பப்படுகிறது - பொமரேனியன் சம்மதத்தின் மையம், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அழிக்கப்பட்டது. உருமாற்ற மடாலயம் அதன் தளவமைப்பை மீண்டும் மீண்டும் செய்தது, மேலும் இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டது, ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இருந்தது: ஆண் மற்றும் பெண்.
தெற்கு பகுதி ஆண், பெரியது, சிறியது மற்றும் மிகவும் மாற்றியமைக்கப்பட்டது. 1851 ஆம் ஆண்டில், அதே நம்பிக்கையின் புனித நிக்கோலஸ் கான்வென்ட் ஆக மாற்றப்பட்டது.

மடாலயத்தின் நுழைவாயில் 1801 இல் கட்டப்பட்ட ஓல்ட் பிலீவர் பிரார்த்தனை இல்லத்திலிருந்து (அதாவது பிரார்த்தனை இல்லம்) 1854 இல் மீண்டும் கட்டப்பட்ட (குவிமாடங்கள் கட்டப்பட்டன) கிராஸ் கேட் தேவாலயத்தின் எக்ஸால்டேஷன் வழியாக உள்ளது.

உள் பார்வை:

Preobrazhenskaya சமூகம் அதன் அற்புதமான ஸ்டைலிஸ்டிக் ஒற்றுமைக்கு குறிப்பிடத்தக்கது - இது ஒரு "தவறான கோதிக்". கட்டிடங்களின் படைப்புரிமை நீண்ட காலமாக பாஷெனோவுக்குக் கூறப்பட்டது, இப்போது கட்டிடக் கலைஞர் ஃபியோடர் சோகோலோவின் படைப்புரிமை மிகவும் நம்பகமானதாகத் தெரிகிறது. "தவறான கோதிக்" - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மிகவும் அசல் பாணிகளில் ஒன்று, பொதுவாக பழைய விசுவாசிகளிடையே வேரூன்றியது, வெளிப்படையாக "ஹெலனிக்" கிளாசிக்ஸுக்கு மாறாக.

நிகோல்ஸ்கி மடாலயத்தின் எல்லைக்குள் நுழைவது இலவசம், புகைப்படக்காரர்கள் மீதான அணுகுமுறை போதுமானது. பாரிஷனர்களின் முக்கிய பகுதி வயதான பெண்கள், ஆனால் வண்ணமயமான ஆளுமைகளும் உள்ளனர்: எடுத்துக்காட்டாக, நான் மடாலயத்தில் இருந்தபோது, ​​​​டான் இராணுவத்தின் சீருடையில் இரண்டு கோசாக்குகள் மடத்திற்குள் நுழைந்தனர்.
கிராஸ் கேட் உயரத்திற்கு எதிரே, உருமாற்ற சமூகத்தின் பழமையான தேவாலயம் உள்ளது: செயின்ட் நிக்கோலஸ் சர்ச் ஆஃப் தி அசம்ப்ஷன்.

கோயில் 1784 இல் கட்டப்பட்டது, முதலில் அனுமானத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இது 1854 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தில் மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது, அதே நேரத்தில் அது மீண்டும் கட்டப்பட்டது. இப்போது தேவாலயத்தின் கட்டிடத்தில் வெவ்வேறு வாக்குமூலங்களின் இரண்டு கோயில்கள் உள்ளன, அவை வெற்று சுவரால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: புதிய விசுவாசிகளின் நிகோல்ஸ்காயா தேவாலயம் "முன்னால்" மற்றும் "பின்னால்" அனுமானம் போமோர்ஸ்காயா - முன்னோடியில்லாத வழக்கு!

நிக்கோலஸ் சர்ச்:

உள்ளே - ஒரு சாதாரண ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம்.

பெஸ்போபோவ்ஸ்கி சம்மதங்களில் மிகப் பழமையானது, பொமரேனியன் சம்மதத்தின் முக்கியக் கோவிலாகும்.

அதன் சுவர்களில் உள்ள அற்புதமான போலி-கோதிக் அலங்காரமானது ஒரு பழைய விசுவாசி தேவாலயத்தில் மட்டுமே பொதிந்திருக்கக்கூடிய சில வகையான மேசோனிக் அறிகுறிகளாகும்.

மூலம், ஆரம்பத்தில் உருமாற்ற சமூகத்தின் ஒரு தேவாலயம் கூட "தேவாலயம்" என்று அழைக்கப்படவில்லை - பிரார்த்தனை அறைகள் அல்லது தேவாலயங்கள் இருந்தன. அனுமான தேவாலயம் ஒரு தேவாலயமாக மாறியது, வெளிப்படையாக, சக விசுவாசிகளின் கீழ் மட்டுமே, ஒரு அபிஸ்ஸைப் பெற்றது, பின்னர் இந்த பெயர் சமூகம் முழுவதும் பரவியது.
செயின்ட் நிக்கோலஸ் அசம்ப்ஷன் தேவாலயத்தைச் சுற்றி, வெவ்வேறு காட்சிகள்:

பக்க கட்டிடங்கள் தேவாலயத்திலிருந்து வேலியால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன (இவை அனைத்தும் மடத்தின் பிரதேசம் என்றாலும், மடாலய வேலி பாழடைந்துள்ளது), அவை பொமரேனியன் ஒப்புதலின் கட்டிடங்களைக் கொண்டுள்ளன.

1870 களில் சக விசுவாசிகளின் கீழ் ஏற்கனவே கட்டப்பட்ட மணி கோபுரம் - அசல் கட்டிடங்களுடன் அதே பாணியில் வடிவமைக்கப்பட்டிருந்தாலும், அது அவற்றிலிருந்து சிறிது வேறுபடுகிறது:

வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களின் பாதைகள் பின்னிப் பிணைந்து, முரண்பாடுகள் மற்ற முரண்பாடுகளுடன் இணைந்திருக்கும் அத்தகைய விசித்திரமான இடம் இங்கே.

நிகோல்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு வடக்கே ஐம்பது மீட்டர், வாகன நிறுத்துமிடத்திற்கும் காசநோய் மருந்தகத்தின் செங்கல் கட்டிடத்திற்கும் இடையில், ஃபெடோசீவ்ஸ்கி சமூகம் ப்ரீபிரஜென்ஸ்காயா சமூகத்தின் முன்னாள் பெண்கள் பிரிவில் மறைந்திருந்தது.

கார்ப்ஸ் மற்றும் வேலி. இந்த பகுதியின் கட்டடக்கலை குழுமம் கட்டுமான காலத்திலிருந்து கிட்டத்தட்ட மாறாமல் பாதுகாக்கப்படுகிறது, மேலும் பெண் பகுதியே மிகவும் விரிவானதாகவும் ஒழுங்காகவும் இருந்தது. இப்போது இவை அனைத்தும் ஃபெடோசீவியர்களுக்கு சொந்தமானது - நிகழ்வின் போது இரண்டாவது (1706) மற்றும் ஆசாரியத்துவமின்மையின் மிகப்பெரிய மின்னோட்டம், அவர்கள் "ஆண்டிகிறிஸ்ட் சக்தியுடன்" ஒத்துழைத்ததன் காரணமாக போமோர்ட்சியிலிருந்து பிரிந்தனர் - எடுத்துக்காட்டாக, அவர்கள் ராஜாவுக்காக பிரார்த்தனை செய்தனர். Fedoseevtsy (அல்லது பழைய Pomortsy) மிகவும் தீவிரமான பிரிவு, அவர்கள் 2 ஆர்த்தடாக்ஸ் சடங்குகளை (ஞானஸ்நானம் மற்றும் மனந்திரும்புதல்), நிராகரிக்கப்பட்ட திருமணத்தை மட்டுமே தக்க வைத்துக் கொண்டனர், மேலும் அவர்களின் கொள்கை ரீதியான நிலைப்பாடு தற்போதுள்ள எந்தவொரு சக்தியையும் நிராகரிப்பதாகும். இணைப்பு Fedoseyevites இன் அதிகாரப்பூர்வ தளமாகும்.

அதிகாரப்பூர்வமாக, Fedoseyevites அல்லாதவர்களுக்கான நுழைவாயில் இங்கே மூடப்பட்டுள்ளது. உண்மையைச் சொல்வதானால், நான் பயந்தேன், ஏனென்றால் எனக்குத் தெரிந்த பெண் மாணவர்கள் பழைய விசுவாசிகளின் கிராமங்களுக்கு நாட்டுப்புறப் பயணங்களைப் பற்றி நிறைய "திகில் கதைகளை" சொன்னார்கள் - அவர்கள் தலையில் மரத்தடியால் அடிக்கப்படலாம் அல்லது பனி நீரில் மூழ்கலாம். வீட்டின் நுழைவாயில்.
ஆனால் எல்லாம் முடிந்தது: ஒரு கட்டுமானத் தொழிலாளி நுழைவாயிலில் என்னைச் சந்தித்தார், தெளிவான போமர் உச்சரிப்புடன் எனக்கு என்ன வேண்டும் என்று கேட்டார், நான் ஒரு புதிய விசுவாசி என்று நேர்மையாகச் சொன்னாலும், அவர் என்னை உள்ளே அனுமதித்தார், அங்கு பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டாம் என்று மட்டுமே சொன்னார்.

Fedoseyevites "உலகம்" போன்ற ஒரு கருத்து இருந்தது - அந்நியர்களுடன் தொடர்பு மூலம் அசுத்தம். சீரற்ற அமைதி ஒரு சிறப்பு சடங்கு மூலம் அகற்றப்பட்டது, உணர்வு - 6 வார உண்ணாவிரதம். எனவே கிராமங்களில் உள்ள பழைய விசுவாசிகளின் "நட்பின்மை" பற்றிய தகவல்கள் - ஒரு அந்நியருடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் அல்லது ஒரு பொதுவான உணவில் இருந்து உணவு மற்றும் பானங்கள் மூலம் அமைதி ஏற்பட்டது. இருப்பினும், பழைய விசுவாசிகள் வருகை தரும் பயணிக்கு சிகிச்சை அளித்த சந்தர்ப்பங்களும் இருந்தன - ஆனால் அதன் பிறகு அவர்கள் அசுத்தமான உணவுகளை அழிக்க வேண்டியிருந்தது.
கடந்த காலத்தில், ஒரு பழைய விசுவாசியின் முன்னிலையில் மூன்று விரல்களால் ஞானஸ்நானம் பெறுவது சமாதானத்திற்கு வழிவகுத்தது - அந்நியர்களுக்காக சமூகத்தில் பிரார்த்தனை செய்வதற்கான தற்போதைய தடை துல்லியமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

சமூகத்தின் உட்புறம் விசாலமாகவும், அமைதியாகவும், காலியாகவும் இருந்தது. ஆனால் இந்த வார்த்தையின் அசல் அர்த்தத்தில் அது ஒரு உண்மையான மடம்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு மடாலயம் ஒரு கோட்டையைத் தவிர வேறில்லை. நம்பிக்கையின் கோட்டை, அங்கு துறவிகள் பேய்களுக்கு எதிராக பாதுகாப்பைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் தூய்மை மற்றும் பக்தி மட்டுமே மடாலயத்தை இருளால் "எடுக்கப்படாமல்" பாதுகாக்க முடியும். இருப்பினும், கடந்த நூற்றாண்டுகளில், இந்த புரிதல் புதிய விசுவாசி தேவாலயத்தில் இழந்துவிட்டது.
மறுபுறம், Bespopovtsy நிலையான உறுதியுடன் வாழ்ந்தார்: ஆண்டிகிறிஸ்ட் சுற்றிலும் இருந்தார், அதாவது எதிரிகள் சுற்றிலும் இருந்தனர். எனவே அந்நியர்களின் அவநம்பிக்கை, எனவே அவர்களின் மடத்தில் ஆதிகால ஆவி. வெளிப்படையாக, ஃபெடோசீவியர்கள் ஒரு பயிற்சி பெற்ற கண்களைக் கொண்டுள்ளனர்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தடை இருந்தபோதிலும், அவர்கள் என்னை அமைதியாக உள்ளே அனுமதித்தனர் - வெளிப்படையாக, நான் ஒரு எதிரி அல்ல என்று அவர்கள் உணர்ந்தார்கள்.

சமூகத்தின் முக்கிய கோயில் சிலுவை தேவாலயத்தின் எக்ஸால்டேஷன் (1809-1811) ஆகும், இது அதன் அசல் தோற்றத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது.

நுழைவாயிலில் - ஒரு எச்சரிக்கை: கோவிலில் வெளியாட்கள் பிரார்த்தனை செய்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, மற்ற மதங்களின் பூசாரிகள் சிவில் உடையில் மட்டுமே இங்கு நுழைய அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். நான் உள்ளே சென்று வராந்தாவில் நின்றேன்... ஆனால் நான் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இருப்பது போல் இருந்தது! ஒரு இருண்ட மண்டபம், தூய பழைய ஸ்லாவோனிக் மொழியில் பிரார்த்தனையைப் படித்த ஒரு வயதான கன்னியாஸ்திரியின் குரல், சிலைகள் போல தோற்றமளிக்கும் கடுமையான தாடி துறவிகள், டஜன் கணக்கான பண்டைய சின்னங்கள் மற்றும் நம்பமுடியாத சக்தியின் உணர்வு - ஒரு வார்த்தையில், நீங்கள் கற்பனை செய்யும் அனைத்தையும் நினைவில் கொள்கிறது. இவான் தி டெரிபிள் காலத்திலிருந்து ரஷ்யா.

பின்புற காட்சி - ஹோலி கிராஸ் தேவாலயம் உண்மையில் ஒரு தேவாலயம், இது வரலாற்று ரீதியாக அழைக்கப்பட்டது:

பெஸ்போபோவ்ட்ஸி அவசியமாக மாறினார்: 17 ஆம் நூற்றாண்டில், பழைய விசுவாசிகளுக்கு பிஷப்கள் இல்லை, அதாவது பாதிரியார்களை நியமிக்க யாரும் இல்லை. பழைய விசுவாசிகளின் குறைவான தீவிரமான நீரோட்டங்கள் நிகோனியனிசத்தை "ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவை" என்று உணர்ந்தன, அதாவது, பழைய விசுவாசிகளுக்கு மாற்றம் கிறிஸ்மேஷன் மூலம் மேற்கொள்ளப்பட்டது - மேலும் அவர்கள் நிகோனியர்களிடமிருந்து தப்பியோடிய பாதிரியார்களைப் பெறலாம் - இப்படித்தான் ஆசாரியத்துவம் உருவாக்கப்பட்டது. அதிக தீவிரமான நீரோட்டங்கள் நிகோனியர்களை மதவெறியர்கள் மற்றும் நம்பிக்கையற்றவர்களுடன் அனுபவமாக்கியது, பழைய விசுவாசிகளுக்கு மாறுவது மீண்டும் மீண்டும் ஞானஸ்நானம் மூலம் மட்டுமே மேற்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் நிகோனியன் பாதிரியார்களை அவர்களின் வரிசையில் ஏற்றுக்கொள்வதில் எந்த கேள்வியும் இல்லை.

தேவாலயத்தின் உள்ளே, மற்ற பழைய விசுவாசி தேவாலயங்களைப் போலவே, பழமையான மற்றும் தனித்துவமான சின்னங்கள் நிறைய உள்ளன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பழைய விசுவாசிகள் பல நூற்றாண்டுகளாக பிளவுக்கு முன்பு இருந்த அல்லது பின்னர் வரையப்பட்ட சின்னங்களை வைத்திருந்தனர், ஆனால் ஒரு சிறப்பியல்பு முறையில். பாரம்பரியமாக, ஒரு சில கோயில்களுக்கு இடமளிக்கக்கூடியதை விட அதிகமான சின்னங்கள் அவர்களிடம் இருந்தன - எனவே, ஒவ்வொரு கோயிலும் ஐகான்களின் உண்மையான கருவூலமாக மாறியது, மேலும் பழைய விசுவாசிகளிடையே 500-600 ஆண்டுகள் பழமையான சின்னங்கள் கூட மிகவும் அரிதானவை அல்ல.

ஃபெடோசீவ்ஸ்கயா சமூகம் அதன் அசல் அமைப்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது - தேவாலயத்தைச் சுற்றி குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் உள்ளன (ஆண் மற்றும் பெண் இருவரும் ஒரே பிரதேசத்தில்), அவற்றில் ஒன்று மட்டுமே, கிழக்கு, வேலியால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒவ்வொரு கட்டிடத்திலும் ஒரு பூஜை அறை, தனித்தனி இணைப்பில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. மேற்கு வாசல் கட்டிடத்தில், பூஜை அறை நுழைவாயிலுக்கு மேலே, கட்டிடத்திற்கு செங்குத்தாக அமைந்துள்ளது.

மற்றும் தெற்கு மற்றும் வடக்கு கட்டிடங்களில் - கட்டிடத்தின் முடிவில்:

அத்தகைய எளிய மற்றும் சரியான அமைப்பு. காற்றில் உள்ள வெறுமை மற்றும் பதற்றத்துடன், "அவர்கள் இங்கு வரமாட்டார்கள்" என்ற உணர்வுடன், இந்த அமைப்பு ஒரு கோட்டையில் இருப்பது போன்ற உணர்வை நிறைவு செய்தது.
அனுமதியின்றி இங்கு நுழைய முயற்சிப்பது மிகவும் ஊக்கமளிக்கவில்லை. நான் எதுவும் சொல்லவில்லை, எனக்கு ஒரு உணர்வு இருக்கிறது - வேண்டாம்!

இரண்டு மடங்களுக்கு இடையில் உருமாற்ற கல்லறைக்கு ஒரு சாலை உள்ளது, சில காரணங்களால் ஒரு சிறிய சந்தை ஒட்டிக்கொண்டது - நிறைய போலீசார், காகசியர்கள் மற்றும் வெளிப்படையாக குற்றவியல் கூறுகள். கல்லறை மிகப்பெரியது, அது ஒதுக்கப்பட்டதாகத் தெரியவில்லை. ரோகோஜ்ஸ்கோய் கல்லறை. உண்மையைச் சொல்வதென்றால், 15 நிமிடங்கள் கூட அங்கே இருப்பது எனக்கு மிகவும் அருவருப்பாக இருந்தது, அவர்களில் சிலர் 100-200 ஆண்டுகளாக அங்கேயே புதைக்கப்பட்டுள்ளனர் ...

கல்லறையில், நுழைவாயிலில் இருந்து நூறு மீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள "ஒன்பது சிலுவைகளில்" செயின்ட் நிக்கோலஸ் சேப்பலில் நான் ஆர்வமாக இருந்தேன்:

"ஒன்பது சிலுவைகளில்" தேவாலயம் 1804 இல் அதே சோகோலோவால் கட்டப்பட்டது, என் கருத்துப்படி இது ஒரு உண்மையான தலைசிறந்த படைப்பு. இது ஒரு சிறிய கல்லறை தேவாலயம் என்றாலும், அதன் அலங்காரம் வெறுமனே ஆச்சரியமாக இருக்கிறது:

இது 1879 இல் கட்டப்பட்ட இறைவனின் சிலுவையின் கல்லறை தேவாலயத்திற்கு அருகில் உள்ளது - கருப்பு, வார்ப்பிரும்பு போல:

மற்றும் பழைய கல்லறைகள்:

கல்லறையில், நான் மீண்டும் புகைப்படக்காரர்களுக்கு எதிராக ஓடினேன்.
நுழைவாயிலில் இருந்த காவலர்களுடன் முதல் உரையாடல்:
-ஏய்! இங்கே கிளிக் செய்யாதீர்கள், உங்களால் முடியாது!
- சரி, குறைந்தபட்சம் ஒரு தேவாலயம், ஒருவேளை?
தேவாலயம் சாத்தியம், வந்து மூடவும். நினைவுச்சின்னங்களில் உள்ள பெயர்கள் சட்டத்தில் விழுந்துவிடக்கூடாது என்பதற்காக!

இரண்டாவது உரையாடல் புகைப்படம் எடுக்கப்படாத மற்றொரு தேவாலயத்திற்கு அருகில் ஒரு காவலாளியுடன் (சிலுவையின் தேவாலயத்தின் அதே வகை):
(மோசமான ஆடு குரல்) - இங்கே சுடுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இங்கே காவலர்கள் பார்ப்பார்கள் - அதனால் உங்கள் மீது குவியும்!
- தேவாலயத்தை படமாக்க காவலர்கள் என்னை அனுமதித்தனர்.
- காவலர்கள் உங்களை அனுமதிப்பதை நான் பொருட்படுத்தவில்லை. கல்லறை என்பது ஸ்டேட் யூனிட்டரி எண்டர்பிரைஸ் "சடங்கு" இன் சொத்து. அங்கு அனுமதி பெற்று சுடவும், ஆனால் இப்போது இங்கிருந்து வெளியேறு, நான் உன்னைப் பார்க்காதபடி!

நேர்மையாக, நான் அதிர்ச்சியடைந்தேன். மயானம் - சொத்து?! இந்த சொத்தை "சடங்கு" என்ன செய்ய முடியும் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது? செய்கிறது சட்ட சட்டம், எடுத்துக்காட்டாக, நடன தளத்திற்கு பதிலாக WWII வீரர்களின் வெகுஜன கல்லறையுடன் கவர்ச்சியான உயரடுக்கினருக்காக ஒரு விருந்து ஏற்பாடு செய்ய வேண்டுமா? அல்லது துப்புரவு செய்பவரின் நோயுற்ற கற்பனையின் பலனா? பிந்தையது மிகவும் சாத்தியம், ஏனென்றால் ஒரு கல்லறை காவலாளியின் உளவியலை என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடிகிறது. அத்தகைய வேலை ஒரு நல்ல வாழ்க்கையிலிருந்து தெளிவாக இல்லை, மேலும் பணத்தின் அடிப்படையில் "நல்லது அல்ல".

சமூகத்திலிருந்து, நான் ப்ரீபிரஜென்ஸ்காயா ப்ளோஷ்சாட் மெட்ரோ நிலையத்தை நோக்கி, ஆக்கபூர்வமான காலாண்டைக் கடந்தேன்:

மூலம், இது செமியோனோவ்ஸ்காயா மற்றும் ப்ரீபிரஜென்ஸ்காயா குடியிருப்புகளின் பகுதி, அங்கு பீட்டர் தி கிரேட் "வேடிக்கையான படைப்பிரிவுகள்" அமைந்திருந்தன, மேலும் மெட்ரோவின் நுழைவாயிலில் முதல் சிப்பாயான செர்ஜி புக்வோஸ்டோவின் நினைவுச்சின்னம் உள்ளது. பீட்டரின் படை. ஆனால் அது முற்றிலும் மாறுபட்ட கதை.

ரஷ்யாவில் உள்ள ஒரே பழைய விசுவாசி கான்வென்ட் பற்றிய விரிவான தகவல்கள், ஆர்த்தடாக்ஸியின் கோட்டை, உக்லிச் நகருக்கு அருகில், அழகிய கிராமமான உலைமில் அமைந்துள்ளது. பண்டைய துறவற சாசனங்களின்படி நடைபெறும் மடாலயத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் அதன் குடிமக்களுடன் நேர்காணல்கள் பற்றி.

எங்கள் தாய் தேவாலயத்தில் ஒரு விலைமதிப்பற்ற பொக்கிஷம் உள்ளது, அதிகம் அறியப்படாதது, அமைதியான, தெளிவற்ற வாழ்க்கை வாழ்கிறது, கடவுளின் ஒவ்வொரு நாளும் கிறிஸ்துவின் உடலையும், நீயும் என்னையும், இரவு ஜெபத்தின் பெரும் சக்தியால் வளர்க்கிறது. இது புனித பூமியில் அமைந்துள்ளது, தியாகிகளின் இரத்தத்தால் ஏராளமாக பாய்ச்சப்படுகிறது - எங்கள் முன்னோர்கள், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள். இது தொலைதூர 15 ஆம் நூற்றாண்டில் புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் அருளால் நிறுவப்பட்டது. "கடவுளின் அருளும் என் பிரார்த்தனைகளும் இங்கே இருக்கும்" என்று கடவுளின் துறவி கடவுளை நேசிக்கும் துறவி வர்லாமுக்கு வெளிப்படுத்தினார், மேலும் இந்த இடத்தை தனது அற்புதமான உருவத்தால் மகிமைப்படுத்தினார், இது விசுவாசிகளுக்கு எண்ணற்ற குணப்படுத்துதலை வழங்குகிறது.

இந்த புதையல் ரஷ்யாவில் உள்ள ஒரே பழைய விசுவாசி கான்வென்ட் ஆகும், இது ஆர்த்தடாக்ஸியின் கோட்டையான உக்லிச் நகருக்கு அருகில், அழகிய கிராமமான உலைமில் அமைந்துள்ளது. மடத்தின் வாழ்க்கை பண்டைய துறவற சாசனங்களுக்கு இணங்க தொடர்கிறது, அதாவது தினசரி கதீட்ரல் சேவையின் முக்கிய பகுதி இரவில் செய்யப்படுகிறது, தூக்கத்திற்கு பதிலாக, இது சதைக்கு மிகவும் அவசியம்.

நள்ளிரவில் ஜெபம் செய்வது பெரிய காரியம் என்கின்றனர் புனித பிதாக்கள்.

மண்டியிட்டு, பெருமூச்சு விடு, உன்னிடம் கருணை காட்ட உன் இறைவனிடம் வேண்டிக்கொள்; அவர் குறிப்பாக இரவு பிரார்த்தனைகளுடன் (கருணைக்காக) வணங்குகிறார், நீங்கள் ஓய்வு நேரத்தை அழும் நேரமாக மாற்றும்போது (செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்).
என்னை நம்புங்கள், இரவு பிரார்த்தனை போல துருவை (உலோகம்) அழிக்கும் நெருப்பு அல்ல - நமது பாவங்களின் துரு (செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்).
நாங்கள் இரவில் செய்யும் எந்த ஜெபமும், உங்கள் பார்வையில் எல்லா பகல்நேர செயல்களை விடவும் தகுதியானதாக இருக்கட்டும் (செயின்ட் ஐசக் தி சிரியன்).

நிகோலோ-உலைமின்ஸ்கி மடாலயத்தின் கன்னியாஸ்திரிகள், அவர்களின் மரியாதைக்குரிய ஆண்டுகள் இருந்தபோதிலும், இந்த தேவதூதர் பணியை விடாமுயற்சியுடன் செய்கிறார்கள். உண்மையாகவே, தேவனுடைய வல்லமை பலவீனத்தில் பூரணப்படுத்தப்படுகிறது!

மடத்தின் கதவுகள் அனைத்து யாத்ரீகர்களுக்கும், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் திறந்திருக்கும், அவர்கள் உலக விவகாரங்களை சிறிது நேரம் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, இரவு பிரார்த்தனையின் பலனைச் சுவைக்கத் தயாராக உள்ளனர். தொலைபேசி, மடத்தின் முகவரி நீங்கள் வெளியீட்டின் முடிவில் காணலாம். பண்டைய ரஷ்ய ஆலயத்தின் அலங்காரத்தை மீட்டெடுப்பதில் பொருள் உதவி வழங்க விரும்புவோருக்கு வங்கி அட்டை எண்ணும் அங்கு இடுகையிடப்பட்டுள்ளது.

***

மடாலய அன்னை ஒலிம்பியாஸின் மடாதிபதியுடன் நேர்காணல்

அம்மா, கிறிஸ்துவின் நிமித்தம் சொல்லுங்கள்.

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, எங்களுக்கு இரங்கும். நான் எப்படி மடத்திற்கு வந்தேன்? கேள்வி ஒரே நேரத்தில் எளிமையானது மற்றும் சிக்கலானது. நாங்கள் 2003 இல் எனது சொந்த சகோதரி எவ்ஜெனியாவுடன் இங்கு வந்தோம், இப்போது இறந்துவிட்ட கன்னியாஸ்திரி எவ்சேவியா, பரலோகராஜ்யம் அவள் மீது இருக்கட்டும். அவள் என்னை விட 17 வயது மூத்தவள். நான் அவளை நினைவில் வைத்திருக்கும் வரை, அவள் கடவுளின் மகிமைக்காக கடினமாக உழைத்தாள், கடவுளை நேசித்தாள், உண்மையான வாழ்க்கையில் அக்கறை கொண்டாள்.

நாங்கள் சைபீரியாவில், ஓம்ஸ்கில், கிட்டத்தட்ட 1.5 மில்லியன் மக்கள் வசிக்கும் நகரத்தில் வாழ்ந்தோம். 1937 ஆம் ஆண்டு முதல் தேவாலயம் அங்கு இல்லை, அது இடிக்கப்பட்டு இந்த செங்கலிலிருந்து ஒரு குளியல் இல்லம் கட்டப்பட்டது. பல பழைய விசுவாசிகள் ஓம்ஸ்கில் வசித்து வந்தனர், முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் நாங்கள் நோவோசிபிர்ஸ்க்கு ஜெபிக்கவும், ஒப்புக்கொள்ளவும், எங்கள் ஆன்மீக தந்தை மைக்கேல் ஜாட்வோர்னிக்கு ஒற்றுமையை எடுத்துச் செல்லவும் சென்றோம். விசுவாசமுள்ள நாட்டு மக்களை அங்கு சந்தித்தோம். ஒருமுறை, ஓம்ஸ்கில் ஒரு தேவாலயத்தை உருவாக்க தந்தை மிகைல் என்னை ஆசீர்வதித்தார்: " ஓம்ஸ்கில் உங்கள் சொந்த தேவாலயம் இருக்க ஓல்கா இவனோவ்னா, கடவுள் உங்களை ஆசீர்வதிப்பார்!».

தொழில் ரீதியாக, நான் ஒரு சிவில் இன்ஜினியர், நான் ஒரு நல்ல இடத்தில் உற்பத்தித் துறையின் தலைவராக பணிபுரிந்தேன் - நகர நிர்வாகக் குழுவின் மூலதன கட்டுமானத் துறையில். பல உறவினர்கள், அறிமுகமானவர்கள், நண்பர்கள், சக ஊழியர்கள், கோவில் கட்டுவதில் எனக்கு விடாமுயற்சியுடன் உதவினர். மிக முக்கியமாக, அத்தகைய தொண்டு நிறுவனத்தில் பணிபுரிய ஒரு பெரிய ஆசை இருந்தது.

ஒரு வருடம் கழித்து, கடவுளின் உதவியுடன், ஓம்ஸ்கில் உள்ள எங்கள் ஒரே ஆர்த்தடாக்ஸ் பழைய நம்பிக்கை கோவில்புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. அவர்கள் அடிப்படை வழிபாட்டு புத்தகங்களை வாங்கி, படிக்க கற்றுக்கொண்டனர், கொக்கிகளுடன் சேர்ந்து பாடினர், மேலும் அனைத்து பண்டிகை மற்றும் ஞாயிறு சேவைகளையும் நடத்தினர். எனது ஏராளமான உறவினர்கள் எனக்கு ஆதரவாகவும் உதவியாகவும் இருந்தனர். ஓம்ஸ்க் பகுதி முழுவதிலும் இருந்து பழைய விசுவாசிகள் கூடிவரத் தொடங்கினர். என் வாழ்வில் எத்தனை அற்புதமான வருடங்கள் அவை! எங்கள் ஆன்மீகத் தந்தை மைக்கேல் தலைமையில் என்ன வகையான, கடவுளை நேசிக்கும் மக்கள் திருச்சபையில் இருந்தனர்!

ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, என் பெற்றோரை நான் என்னுடன் வாழ அழைத்து வந்தேன், அவர்கள் ஏற்கனவே வயதானவர்கள் என்பதால். தன் மகளுக்கு திருமணம் செய்து கொடுத்தாள். கணவனை அடக்கம் செய்தார். சகோதரி எவ்ஜெனியாவும் விதவையாகவே இருந்தார். ஆனால் இரக்கமும் அனைத்தையும் பார்க்கும் கடவுள் எங்களுடன் இருந்தார்.

வார்த்தை மற்றும் சிந்தனையின் தகுதியான ஆற்றலைப் பெற நான் மிகவும் விரும்புகிறேன், எனவே அவர்களின் நல்லொழுக்கமுள்ள வாழ்க்கையைப் பொது நலனுக்காக இன்னும் விரிவாகச் சொல்லவும், அவர்களின் புகழ்பெற்ற மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பாதைகளை வெளிப்படுத்தவும், குறுகிய மற்றும் முட்கள் நிறைந்த, ஆனால் தீர்க்கமான மற்றும் தீர்க்கமான மற்றும் உறுதியளிக்கும் வகையில் இறைவன் எனக்கு உத்தரவாதம் அளிப்பார். அசைக்க முடியாத பாதைகள் - கடவுளுக்கு. ஆண்டவரே, அனைத்து ஓம்ஸ்க் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களையும் காப்பாற்றுங்கள்.

ஒருமுறை நோவோசிபிர்ஸ்கிலிருந்து ஒரு பாரிஷனர் மடாலயத்திற்குச் சென்று ஆறு மாதங்கள் வாழ்ந்ததாக கேள்விப்பட்டேன். 1998 முதல் எங்கள் பழைய விசுவாசி கான்வென்ட் இருப்பதைப் பற்றி நான் அறிந்தேன், அதைப் பற்றி எங்கும் எந்த தகவலும் இல்லை. நான் அவளிடம் சென்று எல்லாவற்றையும் கேட்டேன், எல்லாவற்றையும் என் கண்களால் பார்க்க உற்சாகமடைந்தேன், இருப்பினும் அவள் என்னை மிகவும் நிராகரித்தாள்.

என் சகோதரி எவ்ஜீனியாவுடன் தனியாகப் பயணம் செய்வது கடினம் அல்ல: அவள் சுலபமாகப் போகிறாள். பயணத்திற்கு விளாடிகா சிலுயன் ஆசீர்வதித்ததால், நாங்கள் ஏற்கனவே ராடுனிகாவில் உள்ள மடாலயத்தில் இருந்தோம். நாங்கள் 20 நாட்கள் இங்கு வாழ்ந்தோம்: நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்தோம், கடினமாக உழைத்தோம், துறவற வாழ்க்கையைப் பற்றி அறிந்தோம். இங்கே முதன்முறையாக நான் துறவறத்தைப் பற்றிய புத்தகங்களைப் படித்தேன், உலகில் உள்ள அனைத்தையும் மற்றும் அனைவரையும் விட்டுவிட்டு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றும் உண்மையான துறவிகளைப் பற்றி. அந்த நேரத்தில், மடம் மாதுஷ்கா வர்சோனோஃபியா தலைமையில் இருந்தது, இப்போது கன்னியாஸ்திரி-ஸ்கீமா. அப்போது அவருடன் மூன்று வயதான பெண்கள் வசித்து வந்தனர்.

அவள் என்னை "பிடித்து" உலகத்தை விட்டு ஒரு மடத்திற்குச் செல்லும்படி என்னை விடாப்பிடியாக வற்புறுத்த ஆரம்பித்தாள். என்னைப் பொறுத்தவரை, இந்த திட்டம் மிகவும் எதிர்பாராதது. நான் எப்படி எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட முடியும், எனக்கு ஒரு அற்புதமான கோவில் உள்ளது, நல்ல வேலை, பதவி, முழு செழிப்பு. ஓய்வு பெற இன்னும் மூன்று வருடங்கள் உள்ளன. மகள், உறவினர்கள் - இதையெல்லாம் விட்டுவிடுங்கள், ஏனென்றால் யாரும் என்னைப் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள் ...

அபேஸ் பர்சானுபியாஸிடம் என்னால் உறுதியாக எதுவும் சொல்ல முடியவில்லை. என் சகோதரி ஜெனெக்கா உடனடியாக மடத்தில் தங்கத் தயாராக இருந்தார் ... ஆனால் அத்தகைய நடவடிக்கையை நான் தீர்மானிப்பது கடினம் என்பதை உணர்ந்து அவள் வற்புறுத்தவில்லை.

ரயிலில் ஏறினோம். என் தலையிலும் என் கண்களுக்கு முன்பாகவும், மடுஷ்கா வர்சோனோஃபியா அவளுக்கு உதவுவதற்காக மடத்திற்குச் செல்லுமாறு தனது வேண்டுகோளுடன். நான் ஒரு உறுதியான முடிவோடு ஓம்ஸ்க் நிலத்திற்கு ரயிலின் ஃபுட்போர்டில் இருந்து இறங்க வேண்டும் என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன்: ஆண்டவரே, உமது சித்தம், நான் என்னை உமது கைகளில் ஒப்படைக்கிறேன், உமது ஏற்பாட்டின் படி என்னை வழிநடத்துங்கள்! நான் அலமாரியில் படுத்து, என் வாழ்நாள் முழுவதும் நினைவில் கொள்ள ஆரம்பித்தேன்: நான் மோசமாக வாழ்ந்தேன், நான் வளமாக வாழ்ந்தேன், இன்பங்களை மறுக்கவில்லை. முதலில் அது சுவாரஸ்யமாக இருந்தது, பின்னர் இந்த செல்வம் என்னை எடைபோடத் தொடங்கியது. இது என்னுடையது அல்ல, என் ஆத்மாவுக்கானது அல்ல. பரிசுத்த நற்செய்தியின் வார்த்தைகள் பூமியில் செல்வத்தைத் தேடுவதற்கு அல்ல, மாறாக பரலோக ராஜ்யத்தைத் தேடுவதற்கு நினைவுக்கு வந்தன. எனக்காக எழுதப்பட்டது. உண்மையில், கடவுளின் பாதையில் வழிகாட்டி இல்லாதவர்களை விட அழிவுக்கு நெருக்கமான மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்கள் யாரும் இல்லை.

அது எப்படியோ எனக்கு எளிதாகவும் அமைதியாகவும் ஆனது. நான் தூங்கிவிட்டேன், திடமான முடிவோடு எழுந்தேன் - உலகத்தை விட்டு மடத்திற்குச் செல்வது.

ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு, நான் துறவற பதவியை ஏற்றுக்கொண்டேன் - இரண்டாவது பிறப்பு - கன்னியாஸ்திரி ஒலிம்பியாஸ் என்ற பெயருடன். எனக்கு ஒரு புதிய வாழ்க்கை ஆரம்பமாகிவிட்டது. இந்த நிகழ்வை வசனங்களில் விவரித்தேன்.

ஷார்ன், அல்லது மறுபிறப்பு

ஹோலி டிரினிட்டி டிரினிட்டி கோவில்,
ஒரு அற்புதமான கோவில், கன்னியாஸ்திரிகள் இங்கே பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.
ஆனால் இன்று எனக்கு அது மிகவும் சிறப்பாக உள்ளது, -
நான் இங்கே ஒரு தேவதையாக பதவி ஏற்கிறேன்.

விளக்குகள் எரிகின்றன, மெழுகுவர்த்திகள் அமைதியாக எரிகின்றன,
என் தளர்வான முடி என் தோள்களை மூடுகிறது.
நான் வெறுங்காலுடன் நிற்கிறேன், என்னிடம் ஒரே ஒரு கருப்பு சட்டை மட்டுமே உள்ளது,
ஐகானில் இருந்து, கர்த்தர் என்னை தயவுசெய்து பார்க்கிறார்.

பிரார்த்தனைகள் வாசிக்கப்படுகின்றன, என்னால் அவற்றைக் கேட்க முடியவில்லை.
எல்லாம் ஒரு மூடுபனியில் உள்ளது, கண்ணீர் ஆன்மாவை நசுக்குகிறது.
எனக்கு ஒரு தாளைக் கொடுங்கள், கடவுளே!
என் இளமையில் இருந்த பாவங்களை அழிக்க.

கர்த்தர் என் துக்கத்தைப் பார்த்தார், எனக்கு மகிழ்ச்சியை அனுப்பினார்
மேலும் மனந்திரும்பி கண்ணீர் சிந்தினார்.
சுவிசேஷ அம்மா கொஞ்சம் கேட்கும்படி ஆறுதல் கூறுகிறார்,
அபேஸ் கடுமையாகப் பார்த்து தலையை ஆட்டினாள்.

நுண்ணறிவு வந்தது, நான் எல்லாவற்றையும் உணர்ந்து பார்க்கிறேன்.
உலகில் என் வாழ்க்கைக்காக நான் என்னை நிந்திக்கிறேன், வெறுக்கிறேன்.
என்னுடன், மேரி, ஒரு ஆன்மீக சகோதரி, ஒரு சட்டையில் நிற்கிறார்.
அதனால் நான் மீண்டும் இரட்டையர்!

நாங்கள் ஒரு கமிலவ்கா, ஒரு கசாக் மீது போடப்பட்டோம்.
சுவிசேஷ நம்பிக்கை குரல்:
கிறிஸ்துவே, உம்மிடம் வாக்கு கேட்கிறோம்
நாங்களே உமக்கு முன்பாக ஒரு பதிலுடன் சபதம் செய்கிறோம்.

பிஷப் சிலுயான் அமைதியாக இருக்கிறார், அவருக்குத் தெரியும்.
எனவே ஒவ்வொரு வார்த்தையும் ஆன்மாவில் குடியேறும் என்று அவர் கூறுகிறார்.
அவர் அவசரப்படவில்லை, தேவையான அனைத்தையும் செய்கிறார்:
மற்றும் கண்ணியமாக, உண்மையாக மற்றும் நிதானமாக.

இங்கே என் தலையில் அவர் ஒரு ஹுமேனியனைத் தாக்கினார்,
ஆனால் முக்கிய விஷயம் இறுதியில் எங்களுக்கு காத்திருக்கிறது.
அப்போஸ்தலன் நற்செய்தி தாய் அணிந்தார்,
மற்றும் பரமண்ட், கேடயம் மற்றும் சரியான நம்பிக்கையின் சின்னம் போன்றது.

செருப்புகள் - உலகத் தயாரிப்புக்காக:
பெருமிதத்தின் அடி எனக்கு வராது ஆண்டவரே.
பாவியின் கை அசையாது,
கெஹன்னா நதி மூழ்காது.

மேலும் பாடகர்கள் பாடுகிறார்கள், வாசகர்கள் படிக்கிறார்கள்,
என் கையில் இருந்த மெழுகுவர்த்தி ஏற்கனவே எரிந்து கொண்டிருக்கிறது.
எனவே நான் விஷயங்களை அவசரப்படுத்த விரும்புகிறேன்!
ஆனால் உணர்வுகள் அடக்கப்பட வேண்டும்!

"புனித கடவுள்" பாடகர்கள் பாடினர்.
அது முடிந்தது! மேலங்கி போடு!
அது - நிச்சயதார்த்தம் பெரியது - தேவதூதர் தரத்தில்,
தூய்மை, அழியாத தன்மை மற்றும் மகிழ்ச்சியின் உடைகள் படுகுழியில் உள்ளன.

நான் மகிழ்ச்சியுடன் கூச்சலிடுகிறேன்:
"கடவுளின் தாயே, நான் என் நம்பிக்கை அனைத்தையும் உன்னில் வைக்கிறேன்,
பாவப்பட்ட பள்ளத்தில் என்னை இறக்க விடாதீர்கள்
ஆனால் உங்கள் சிஐ இரத்தத்தில் என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்!

அம்மாக்கள் என்னுடன் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள். நான் மிகவும் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்!
இனிமேல், நான் கன்னியாஸ்திரி ஒலிம்பியாஸ்.
அவர்கள் தங்கள் இரட்டை சகோதரியை தாய் மனேபா என்று அழைத்தனர்.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் ஒரே நேரத்தில் வெட்டப்பட்டோம்.

விளாடிகா சிலுயன் மகிழ்ச்சியடைந்தார்: நீங்கள் எப்படி ஆச்சரியப்பட்டாலும்,
அவரது வைராக்கியத்தால், இரண்டு கன்னியாஸ்திரிகள் உலகில் பிறந்தனர்.
பரிசுத்த குருவே, இதற்காக நாங்கள் உங்களுக்கு மனமார்ந்த நன்றி கூறுகிறோம்.
கடவுள் உங்களை ஆசீர்வதிப்பார், பல ஆண்டுகள்!

விளக்குகள் மங்கலாகி, கண்ணுக்குத் தெரியாமல் பரிசுத்த ஆவியை உணர்கிறேன்...
பூமியின் அபேஸ்க்கு தலைவணங்குகிறோம்.
"இது சாப்பிட தகுதியானது" என்று கோரஸ் முடிவடைகிறது,
மெழுகுவர்த்திகளுடன் அவர்கள் எங்களை வாயிலுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள்.

அந்த நேரத்தில் இங்கு வாழ்க்கை எப்படி இருந்தது?

இங்கு முழு குழப்பம் ஏற்பட்டது. மடாலயத்தின் மிகப்பெரிய கட்டிடம் நிகோல்ஸ்கி ஐந்து குவிமாடம் கொண்ட கதீட்ரல் ஆகும். கட்டிடத்தின் நடுப்பகுதி - கோவிலுக்கும் மணி கோபுரத்திற்கும் இடையில் - முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது, மேலும் 1609 முதல், போலந்து-லிதுவேனியன் தலையீட்டின் காலத்திலிருந்து எஞ்சியிருப்பது ஒரு மோசமான நிலையில் இருந்தது. உள் இல்லை சிறந்த நிலைமற்ற தேவாலயங்கள் இருந்தன - மிகவும் புனிதமான உயிர் கொடுக்கும் திரித்துவம் மற்றும் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் விளக்கக்காட்சி.

1917 ஆம் ஆண்டில், சோவியத் அதிகாரிகள் மடாலயத்தை மூடி, சொத்தை அருங்காட்சியகங்களுக்கு மாற்றினர். பின்னர் அது இருந்தது: ஒரு களஞ்சியம், ஒரு பள்ளி, கைதிகளுக்கான முகாம், ஒரு அனாதை இல்லம் மற்றும் ஒரு உளவியல்-நரம்பியல் உறைவிடப் பள்ளி.

1992 ஆம் ஆண்டில், அதிகாரிகள் இந்த மடத்தை ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் பழைய விசுவாசி தேவாலயத்திற்கு மாற்றினர். வெளிப்புறமாக கட்டிடங்கள் இன்னும் தேவாலய கட்டிடங்களின் தோற்றத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டால், உள்ளே அனைத்தும் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டு, மீண்டும் கட்டப்பட்டு, அழிக்கப்பட்டன. சுற்றிலும் உடைந்த செங்கற்கள், கண்ணாடி, கற்கள், வலுவூட்டப்பட்ட கான்கிரீட் குவியல்கள்.

எங்கள் கைகளை விரித்து, கடவுளின் உதவியுடன், பிரதேசத்தை சுத்தம் செய்து 1 ஹெக்டேர் பரப்பளவில் காய்கறி தோட்டத்தை வளர்க்க ஆரம்பித்தோம். அவர்கள் தொழுகைக்கான இடைவேளையுடன் இருட்டில் இருந்து இருட்டு வரை வேலை செய்தனர். உழைப்பு மற்றும் பிரார்த்தனை, பிரார்த்தனை மற்றும் உழைப்பு - இது துறவற வாழ்க்கை. மேலும் இரட்சிப்புக்கான எளிதான வழிகளைத் தேட வேண்டாம் என்று இறைவன் தம் சீடர்களிடம் கூறினார்.

மடாலயத்தில் மிக முக்கியமான விஷயம் சாசனத்தின் படி தினசரி சேவை: மாலை மற்றும் இரவு கூட்டு பிரார்த்தனையுடன் வழிபாட்டின் முழு வட்டம். பரிசுத்த பிதாக்களின் கூற்றுப்படி, கடவுளின் ஊழியர்களின் ஜெபம் முழு உலகத்திற்கும் கடவுளுக்கு வழங்கப்படும் இடத்திலிருந்து பெரும் சக்தி மேலே செல்கிறது. ஆண்டவர் கேட்டு நம்மீது கருணை காட்டுவார் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். இப்படித்தான், துறவிகளாகிய நாம், நற்செய்தியின் விதவையைப் போல, எங்கள் இரண்டு பூச்சிகளையும் சேர்த்து, நமக்கு மனத்தாழ்மையையும் வலிமையையும், நியாயத்தையும், பொறுமையையும், ஒரு கிரீடத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் தருவார்.

அதாவது, மடத்தின் முழு வாழ்க்கையின் மையம் பிரார்த்தனையா?

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி. ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு மிக முக்கியமான விஷயம் பிரார்த்தனை. ஜெபம் என்பது கடவுளோடு ஒன்றுபடுவது, அதை நேசிப்பவர் நிச்சயமாக கடவுளின் மகனாக மாறுவார். கண்ணீர் மற்றும் தூய மனந்திரும்புதலுடன் சூடான, நேர்மையான பிரார்த்தனை என்பது பாவ மன்னிப்பு, துக்கங்கள் மற்றும் சிரமங்களுக்கான அன்பு, போர்களை அடக்குதல், ஆன்மாவின் உணவு மற்றும் அறிவொளி, தேவதூதர்களின் வேலை.

அதனால்தான் கிறிஸ்து நம்மை அழைக்கிறார்:

உழைப்பவர்களே, சுமை சுமக்கிறவர்களே, நீங்கள் அனைவரும் என்னிடம் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதல் தருவேன். என் நுகத்தை உங்கள் மேல் எடுத்துக்கொண்டு, என்னிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் நான் சாந்தமும் மனத்தாழ்மையும் உள்ளவன், உங்கள் ஆத்துமாக்களுக்கு இளைப்பாறுதல் கிடைக்கும்.

மடத்தில் தெய்வீக சேவைகள் நான்கு சரியான நியதிகளுடன் மாலையில் தொடங்குகின்றன - இது தினசரி துறவற விதி. கூடுதலாக, வெள்ளிக்கிழமை சோபியாவின் கடவுளின் ஞானத்தின் நியதியையும், சனிக்கிழமையன்று ஏஞ்சல் தி டெரிபிள் வோவோடாவின் நியதியையும் ஜெபிக்கிறோம். பின்னர் நாம் Vespers மற்றும் தோழர்கள் கொண்டாட. இரவு பிரார்த்தனை சேவையானது நள்ளிரவு அலுவலகம், மேடின்கள் மற்றும் மணிநேரங்களைக் கொண்டுள்ளது. சேவை ஒரு பாதிரியாருடன் இருந்தால், தெய்வீக வழிபாட்டு முறை பின்பற்றப்படுகிறது, இது துரதிர்ஷ்டவசமாக, நம் நாட்டில் அரிதாகவே கொண்டாடப்படுகிறது, முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே. இங்கு வாழும் வரை எமக்கென்று ஒரு நிரந்தர அர்ச்சகர் இல்லையே என்று வருந்துகிறோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நல்ல மேய்ப்பன் இருந்தால், அது நமக்கு நன்றாக இருக்கும்.

எங்கள் மடம் வளர்க்கிறது யாரோஸ்லாவ்ல்-கோஸ்ட்ரோமா விகென்டி பிஷப் (நோவோசிலோவ்). அன்பான, கடவுள்-அன்பான, அயராத பிரார்த்தனை புத்தகம். ஆனால் அவர் மீதான சுமை மிகவும் பெரியது, எனவே அவர் ஒரு வருடத்திற்கு 5-6 முறை மட்டுமே எங்களிடம் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் எடுக்கவும் ஒற்றுமையை எடுக்கவும் முடியும். இதற்காக, கடவுளுக்கும், விளாடிகா விகென்டிக்கும் நன்றி, பல ஆண்டுகள், நல்ல ஆரோக்கியம் மற்றும் ஆன்மீக இரட்சிப்பு. தோராயமாக மாதத்திற்கு ஒருமுறை யாரோஸ்லாவ்லுக்கு அருகிலுள்ள தந்தை அனடோலி நோசோச்கோவ் பன்னிரண்டாவது விடுமுறைக்கு எங்களைப் பார்க்க வருகிறார்.

சமரச சேவை மற்றும் துறவற ஆட்சிக்கு கூடுதலாக, எங்கள் உறவினர்கள் அனைவருக்காகவும், உலகில் நாம் விட்டுச் சென்ற குழந்தைகளுக்காகவும் - சால்டர், நியதிகள், ஏணிகள் ஆகியவற்றிற்காக ஜெபிக்க விரும்புகிறோம். உலகமே உலகம். அது மக்களை வலை போல் சிக்க வைக்கிறது. எனவே நாம் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும், பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும்... இதற்காக நாங்கள் இங்கே இருக்கிறோம், இது நமது முக்கிய கடமையாகும். கன்னியாஸ்திரிக்கு சில வகையான ஊசி வேலைகளும் இருக்க வேண்டும். எனக்கு தனிப்பட்ட முறையில் ஏணி நெசவு செய்வது மிகவும் பிடிக்கும். நிறைய படிப்பது நல்லது. கடவுளுக்கு நன்றி, இப்போது நிறைய இலக்கியங்கள் உள்ளன! மிகவும் பயனுள்ள புத்தகம் “100 மெட்ரோபொலிட்டன் கோர்னிலியின் பிரசங்கங்கள்”. உண்மையில், இது ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு புத்தகம், அதே போல் விளாடிகாவின் மற்றொரு படைப்பு "பெருநகர கோர்னிலியின் பேச்சுகள் மற்றும் கட்டுரைகள்". புனிதர்களின் ஆண்டவரே, கிறிஸ்துவைக் காப்பாற்றுங்கள்!

இந்த இடம் புனிதமானது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், பிரச்சனைகளின் போது எதிரிகள் மடத்தின் பிரதேசத்தில் உள்ள உள்ளூர் மக்களை கொடூரமாக கையாண்டார்கள் ...

ஆம், அந்த இடம் நிச்சயமாக புனிதமானது, அது அப்பாவி மக்களின் இரத்தத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் போலந்து-லிதுவேனியன் துருப்புக்கள் அதை வெடிக்கச் செய்தபோது இரண்டாயிரம் பேர் - மடாலயத்தில் வசிப்பவர்கள் மற்றும் சுற்றியுள்ள கிராமங்களில் வசிப்பவர்கள் - செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தில் உயிருடன் புதைக்கப்பட்டனர். இந்த வெடிச்சத்தத்தின் சத்தம் பத்து கிலோமீட்டர் தூரம் வரை கேட்டது. தோட்டத்தில் கற்களை அகற்றி வருகிறோம். இது உண்மையிலேயே புனித பூமி. இது ஒரு பாக்கியம்! மற்றும் அத்தகைய அழகான கோவில்கள்!

துறவியின் விழிப்பு மற்றும் உழைப்புக்கு இறைவன் எவ்வாறு வெகுமதி அளிக்கிறான்?

ஒரு துறவி கடவுளின் அனைத்து கட்டளைகளையும் கடைப்பிடித்து, அனைத்து விதிகளையும் நிறைவேற்றி, கடவுளை மனதார வேண்டிக்கொண்டு, கண்ணீருடன் தலை குனிந்தால், அவர் ஏழாவது தலைமுறை வரை தனது உறவினர்களின் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்கிறார். துறவிக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அருள் அப்படி! ஒரு மனிதன் ஒரு மடத்திற்கு வந்து, கடவுளுக்கு தன்னை அர்ப்பணித்து, தன் முடியை எடுத்துக் கொண்டான். அவர் தனது பெற்றோரை - தந்தை மற்றும் தாயை வெறுக்க, தனது குழந்தைகளை, உறவினர்கள் அனைவரையும் வெறுக்க கடவுளிடம் சபதம் செய்கிறார். உலகத்தை வெறுக்கிறேன். இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே துறவி தன்னை முழுமையாக கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கிறார், இறைவனுக்கு பயப்படுகிறார். காலப்போக்கில், இந்த பயம் சர்வவல்லமையுள்ள அன்பாக மாறும். நிச்சயமாக, இது கடினம் மற்றும் உடனடியாக கொடுக்கப்படவில்லை. ஆனால் கடவுளின் உதவியால் எல்லாம் நடக்கும்.

வெறுக்கப்பட வேண்டியது உலகம். உலகத்தவர் புரிந்துகொள்வது கடினம். இந்த வார்த்தை அவரது காதுகளை காயப்படுத்துகிறது. ஆனால் அது முற்றிலும் சரியானது. நீங்கள் வேறு வார்த்தையை எடுக்க முடியாது. உலகை எப்படி வெறுக்காமல் இருக்க முடியும்? விழித்தெழுந்தால், பிரார்த்தனை செய்வதற்குப் பதிலாக நாம் நினைக்கிறோம்: எங்கள் குழந்தைகள் எப்படி இருக்கிறார்கள், அவர்கள் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறார்களா, அவர்கள் தேவாலயத்திற்குச் சென்றார்களா? மடத்திற்குச் சென்ற பிறகு, துறவி தனது உறவினர்கள் மற்றும் குழந்தைகளை கடவுளின் கருணை மற்றும் விருப்பத்திற்கு விட்டுவிட்டார். உலகில் வாழும் போது நாம் ஏற்கனவே எதையாவது தவறவிட்டிருந்தால், மக்களே, கர்த்தராகிய ஆண்டவரை விட சிறந்ததைச் செய்ய முடியுமா?

நான் என் குழந்தைகளை நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் கைகளில் விட்டுவிட்டேன். இது எங்கள் குடும்ப புரவலர். என் பெற்றோரைக் காப்பாற்றினார். அவர்கள் நீரில் மூழ்கினர், ஒரு பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில் அவர்கள் ஒரு குதிரையுடன் பனி வழியாக விழுந்தனர். "நிகோலா தி வொண்டர்வொர்க்கர், உதவி!" என்று அவர்கள் கத்தியதை மட்டுமே அவர்கள் நினைவில் கொள்கிறார்கள். நாங்கள் கடற்கரையில் எழுந்தோம். குதிரை பனியால் மூடப்பட்டு நிற்கிறது. தோலுக்கு ஈரமான, அவர்கள் ஒரு பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். சரி, யார் அவர்களை வெளியே எடுக்க முடியும்? அவை முற்றிலும் பனியால் மூடப்பட்டிருக்கும்! அப்பாதான் முதலில் எழுந்தார். அம்மா தொட்டாள் - கிளறினாள். வாழ்க! குதிரை சாட்டையால் அடித்து அவர்களை வீட்டிற்கு அழைத்து வந்தது. நாங்கள் முற்றத்திற்குச் சென்றவுடன், அவர்கள் எங்களிடம் சொன்னார்கள்: “பெண்களே, குதிரையை அவிழ்த்து விடுங்கள், எங்களிடம் எதுவும் கேட்க வேண்டாம்! அவளை பசுவிடம் சூடுபடுத்த அழைத்துச் சென்று அவளுக்கு வெதுவெதுப்பான தண்ணீரைக் குடிக்கக் கொடுங்கள்! அவர்களே உடனடியாக சிவப்பு மூலைக்குச் சென்றனர், அவர்களிடமிருந்து தண்ணீர் பாய்கிறது, அவர்கள் காலை வரை அப்படி ஜெபித்தனர். பிறகு எங்களிடம் எல்லாவற்றையும் சொன்னார்கள்.

எனவே இறைவன் தனது கருணைக்கு ஏற்ப ஏழு மடங்கு மற்றும் நூறு மடங்கு வெகுமதி அளிக்கிறார். நாம் கடவுளிடம் ஊக்கமாக ஜெபித்தால், அவருடைய கட்டளைகளின்படி வாழ்ந்தால் மட்டுமே. ஆனால் பிசாசு தூண்டுகிறது, இரவும் பகலும், மணிநேரம் மற்றும் ஒவ்வொரு நொடியும் கண்காணிக்கிறது. எனவே நீங்கள் தொடர்ந்து கண்காணித்து, தொடர்ந்து உங்களைக் கட்டுப்படுத்தி, ஜெபித்து, சிலுவையின் அடையாளத்தால் உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

அம்மா, உங்களுக்கு என்ன வயது?

உலக இளைஞர்களுக்கு நீங்கள் கூறும் அறிவுரை என்ன?

அதனால் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனின் வீட்டிலிருந்து கோவிலுக்குச் செல்லும் சாலை நிரம்பியிருக்காது. கோவிலுக்குச் செல்வது, உங்கள் குழந்தைகளை கதீட்ரல் பிரார்த்தனைக்கு அழைத்துச் செல்வது, ஒப்புக்கொள்வது, ஒற்றுமையை எடுத்துக்கொள்வது - இது மிக முக்கியமான விஷயம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மிகுந்த நம்பிக்கை மற்றும் பிரார்த்தனையுடன் நேர்மையான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மட்டுமே ஒரு நபரைக் காப்பாற்ற முடியும். ஒவ்வொரு அடியிலும் பாவம் செய்கிறோம். இப்போது உலகில் கணினிகள் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளன, இணையம் மற்றும் பல. நிறைய பொழுதுபோக்கு உள்ளது. மேலும் இவை அனைத்தும் பிசாசின் வலைகள். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் குழந்தைகள் அவர்கள் விரும்புவதைப் பார்க்க அனுமதிக்கக்கூடாது. ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய திட்டங்கள் மட்டுமே பெற்றோரின் விருப்பப்படியும் கட்டுப்பாட்டின் கீழும் இருக்கும்.

நீங்கள் என்னவாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் பெயரிட என்ன செய்ய வேண்டும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்மற்றும் தகுதி இரட்சிப்பு?

இந்தக் கேள்வி முந்தைய கேள்வியின் மீது மிகைப்படுத்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ஒரு நபர் தேவாலயத்திற்குச் சென்றால், அவர் தனது குழந்தைகளை நேசித்தால், அவர் அவர்களுக்கு ஒற்றுமையைக் கொடுப்பார், அவர்களுக்கு உணவளிப்பது மட்டுமல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பன்றி தனது பன்றிக்குட்டிகளைக் கொழுத்துகிறது, ஆனால் அது ஒரு விதை என்று அழைக்கப்படுகிறது. அத்தகைய ஒப்பீடுக்காக கிறிஸ்துவின் பொருட்டு என்னை மன்னியுங்கள். கிறிஸ்தவ தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகள் மீது வைத்திருக்கும் அன்பு நிச்சயமாக இதைவிட மேலானது. கர்த்தராகிய தேவன் தாமே உயில் கொடுத்தபடி - நீங்கள் கட்டளைகளின்படி வாழ வேண்டும். கடவுளிடம் ஜெபம் செய்து, அடிக்கடி ஒப்புக்கொள்ளுங்கள். வருடத்திற்கு ஒரு முறை அல்ல. முடிந்தால் நான்கு இடுகைகளில் ஒவ்வொன்றிலும். மேலும் குழந்தைகளை அடிக்கடி ஒற்றுமைக்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள். குழந்தைகளே, இன்னும் அதிகமாக.

அம்மா, மற்றும் கடைசி கேள்வி: யாராவது மடத்திற்கு வர முடியுமா?

நிச்சயமாக, எந்த ஒரு புத்திசாலித்தனமான பழைய விசுவாசியும் பிரார்த்தனை செய்ய வரலாம் மற்றும் வீட்டு வேலைகளுக்கு உதவலாம். மடத்தில் விடாமுயற்சியுடன், நம்பிக்கையுடன் பிரார்த்தனை செய்தால், ஒவ்வொருவரும் நிச்சயமாக கடவுளிடமிருந்து ஆன்மாவுக்கு பெரும் நன்மையைப் பெறுவார்கள். தொலைபேசியில் வருகையைப் பற்றி முன்கூட்டியே நீங்கள் எச்சரிக்க வேண்டும், இல்லையெனில் அனைவருக்கும் இடமளிக்க எங்கும் கூட இல்லை என்று விருந்தினர்களின் வருகை எங்களிடம் உள்ளது. வரவேற்பு!

மடாலயத்தின் முதல் மடாதிபதியான கன்னியாஸ்திரி-ஸ்கீமா வர்சோனோஃபியாவுடன் நேர்காணல்

அன்னையே, நம்மிடம் உள்ள முதல் கேள்வி இதுதான்: மக்கள் ஏன் உலகத்தை விட்டு மடம் செல்கிறார்கள்?

ஒரு மடாலயம் என்பது பிரார்த்தனையின் வீடு, பிரார்த்தனையை விரும்பும் மக்கள் இங்கு வருகிறார்கள், இதனால் எந்த உலக அக்கறையும் அவர்களை இந்த வேலையிலிருந்து திசைதிருப்பாது. சாசனத்தின்படி நாங்கள் தினமும் பிரார்த்தனை செய்கிறோம், சேவையின் முக்கிய பகுதி இரவில் செய்யப்படுகிறது. உலகில் அப்படிப் பிரார்த்தனை செய்ய முடியாது, இரவுத் தொழுகை உயர்ந்தது, வலிமையானது. முன்பு, எல்லா மடங்களிலும் அவர்கள் இரவில் பிரார்த்தனை செய்தனர். இறைவன் நள்ளிரவில் பிறந்து, நள்ளிரவில் உயிர்த்தெழுந்து, நள்ளிரவில் வருவான். எனவே, இரவுத் தொழுகை ஒரு பெரிய விஷயம். மக்கள் தங்கள் ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காக தங்கள் நேரத்தை முடிந்தவரை கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்க ஒரு மடத்திற்குச் செல்கிறார்கள்.

எனக்கு ஒரு கேள்வி இருந்தது: சேவையின் முக்கிய பகுதி ஏன் மாலையில் அல்ல, இரவில் நடைபெறுகிறது. இப்போது தெளிவாகிவிட்டது.

ஆம். முன்னதாக, மதச்சார்பற்ற கோவில்களில், அவர்கள் இரவில், குறிப்பாக பிரார்த்தனை செய்தனர் பெரிய பதவி. மடத்தில் வேலை அதிகம் என்பதால் இரவில் தூங்கிவிட்டு காலையில் கோயிலுக்கு வந்தால் வீட்டு வேலை எதுவும் செய்ய முடியாது. மேலும் நீங்கள் உங்கள் சொந்த விதியை ஜெபிக்க வேண்டும்.

துறவிகள் நிறைய பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்: சேவை, மற்றும் விதி, மற்றும் நியதிகளுடன் கூடிய சால்டர். ஏன் இவ்வளவு ஜெபிப்பது முக்கியம்?

எப்படி - ஏன்? என்னைப் பொறுத்தவரை இது ஒரு வித்தியாசமான கேள்வி. வேறு எப்படி? பண்டைய துறவிகள் இரவும் பகலும் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர். தொடர்ந்து ஜெபித்தார்கள். நமது முழு வாழ்க்கையும் செயல்பாடும் ஜெபத்தில் கழிகிறது. அதனால்தான் மக்கள் உலகத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள் - அதிகமாக ஜெபிக்க முடியும். உலகியல், குறிப்பாக நகர்ப்புற உலக வாழ்க்கை இதற்குப் பல தடைகளை உருவாக்குகிறது. ஒரு மடத்தில் எல்லாம் எளிமையானது, இங்கே எல்லா வாழ்க்கைக்கும் ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது - இடைவிடாத பிரார்த்தனை.

ஜெபம் செய்வது ஏன் முக்கியம்? நாங்கள் பூமியில் தற்காலிக குடியிருப்பாளர்களாக இருப்பதால், எதிர்கால வாழ்க்கையை நாங்கள் விரும்புகிறோம், அதற்கு தகுதியானவர்களாக இருக்க, நீங்கள் பாவ மன்னிப்புக்காக கடவுளிடம் மன்றாட வேண்டும். க்ரீடில் ஒரு நாளைக்கு பல முறை நாம் எவ்வாறு வாசிப்பது?

இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலையும், வரவிருக்கும் யுகத்தின் வாழ்க்கையையும் எதிர்நோக்குகிறேன்.

அதாவது, நான் உயிர்த்தெழுந்து அடுத்த யுகத்தின் வாழ்க்கையைப் பெற விரும்புகிறேன், இந்த வாழ்க்கை அல்ல. இந்த வார்த்தைகள் நம் வாழ்வின் அர்த்தம். எதிர்கால வாழ்வின் பொருட்டு தற்போதைய மண்ணுலக வாழ்க்கையை இகழ்வது. சரி, பூமிக்குரிய வாழ்க்கை முடியும் வரை, இறைவன் நமக்கு மரணம் தரும் வரை, பரலோக ராஜ்யத்தில் நித்திய ஜீவனை வழங்க கடவுளிடம் மன்றாட, நமக்காகவும் மக்களுக்காகவும் நாம் நிறைய ஜெபிக்க வேண்டும். பெரும்பாலும் மக்கள் "நான் நம்புகிறேன்" என்ற வரிகளை அவற்றின் பொருளைப் பற்றி சிந்திக்காமல் உச்சரிக்கிறார்கள், மேலும் அவை மிகவும் ஆழமான பொருளைக் கொண்டுள்ளன. வரப்போகும் வாழ்க்கைக்கு நம்மை தயார்படுத்துவதற்காகவே இந்த தற்காலிக வாழ்க்கை நமக்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

துறவு வாழ்க்கைக்கு உங்களை அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தால் மடத்திற்கு வருவது எப்போது நல்லது?

எந்த வயதிலும். முன்பு, அவர்கள் மடங்களில் மற்றும் 15 வயதிலிருந்தே வாழ்ந்தனர். இப்படித்தான் மக்கள் வளர்க்கப்பட்டனர். 20-25 வயதில் அவர்கள் டன்சர் எடுத்தார்கள். ருமேனிய மடத்தில் இப்போதும் 20-30 வயது கன்னியாஸ்திரிகள் இருக்கிறார்கள். அங்கு துறவற வாழ்க்கை நிற்கவில்லை, ஆனால் இங்கே ரஷ்யாவில் அது அழிக்கப்பட்டது. 1998 வரை, தேவாலயத்தில் கான்வென்ட் இல்லை. அவர்களில் எத்தனை பேர் காடுகளில் இருந்தார்கள்? அவை அனைத்தும் மூடப்பட்டன.

20 வயதில் மடாலயத்திற்குச் சென்று துறவறத்தில் வாழ்ந்த ஒரு கன்னியாஸ்திரியை நான் அறிவேன். பயங்கரமான ஆண்டுகள்சோவியத் அரசாங்கத்தின் துன்புறுத்தல். மடாலயத்தின் அழிவுக்குப் பிறகு, அவர் சிறை அல்லது முகாம்களுக்குச் செல்லவில்லை, ஆனால் ஒரு இராணுவ குடும்பத்திற்கு ஆயாவாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். 78 ஆண்டுகள் துறவறத்தில் வாழ்ந்த அவள் 98 வயது வரை வாழ்ந்தாள்!

இளமை முதல் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை எந்த வயதிலும் நீங்கள் துறவியாகலாம். சிலர், அவர்கள் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, துறவற பதவியைப் பெறுவது பற்றி யோசிக்கிறார்கள், ஏனென்றால் புனித ஞானஸ்நானம் போலவே, அனைத்து பாவங்களையும் அடக்குகிறது. துறவி கிறிஸ்துவில் ஒரு புதிய பாவமற்ற வாழ்க்கையையும் ஒரு புதிய பெயரையும் பெறுகிறார். நிச்சயமாக, ஒரு நபர் மடாலயத்திற்கு எவ்வளவு சீக்கிரம் வருகிறாரோ, அவ்வளவு சிறந்தது, அதனால் அவர் கடினமாக உழைக்க முடியும், தனது முந்தைய பாவங்களை மனந்திரும்பி, பின்னர் ஒரு புதிய தூய வாழ்க்கையைத் தொடங்குவார்.

நான் 20 வயதில் அல்தாயில் கன்னியாஸ்திரிகளை முதன்முதலில் பார்த்தேன். அவர்களின் கடவுளை நேசிக்கும் வாழ்க்கையும், கடவுள் மீதான உண்மையான விருப்பமும் அவர்களின் வழியைப் பின்பற்றும் விருப்பத்தை என்னுள் தூண்டியது. ஆனால் எனது வாழ்க்கை 54 வயதில் தான் டான்சரை எடுக்கும் வகையில் மாறியது. என் கணவர் விளாடிகா சிலுயன் துறவறத்தை ஏற்றுக்கொண்டு பிஷப் ஆனார் (நோவோசிபிர்ஸ்க் மற்றும் அனைத்து சைபீரியாவின் பிஷப் சிலுயன் (கிலின்). - தோராயமாக. நூலாசிரியர்). இயற்கையாகவே, எனக்கும் முடி வெட்டப்பட்டது. பெருநகர அலிம்பி அவர்கள் மடாலயத்திற்கு தலைமை தாங்க என்னை இங்கு செல்ல ஆசீர்வதித்தார். இப்போது 25 வருடங்களாக நான் துறவு வாழ்க்கை வாழ்ந்து வருகிறேன்.

ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்கு உலக வாழ்க்கையை விட துறவு வழி நம்பகமானதா?

நிச்சயமாக, ஒரு நபர் குறைவான பாவங்களைச் செய்வதால், கடவுளிடம் நெருங்கி வருகிறார். ஒரு பெரிய நகரத்தில் நிறைய வம்புகள் உள்ளன, நீங்கள் வேலைக்கு அல்லது கடைக்கு ஓடுகிறீர்கள், நீங்கள் கடவுளைப் பற்றி எப்போது நினைக்கிறீர்கள்? எல்லா எண்ணங்களும் அன்றாட பிரச்சனைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன. இங்கு அவசரம் இல்லை. பிரார்த்தனை, வேலை, படிக்க. ஒரு கிறிஸ்தவர் ஆன்மீக புத்தகங்களைப் படிக்காமல் இருக்க முடியாது. காலையில் நான் இந்த நாளின் புனிதர்களின் வாழ்க்கையைப் படித்தேன், ஒரு நல்ல பாடம் - நாள் முழுவதும் மருந்தாக நான் அதை எடுத்துக் கொண்டேன். காலையிலிருந்து சரியான சிந்தனையை நானே அமைத்துக் கொண்டேன். ஆன்மா ஞானமடைந்தது, அதிக அமைதி, கடவுளை நினைவு கூர்தல். முன்பு புத்தகங்கள் இல்லை, ஆனால் இப்போது அவை அனைவருக்கும் கிடைக்கின்றன.

மற்றும் துறவற வாழ்வில் ஆன்மீக ஆபத்துகள் என்ன?

நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்து கீழ்ப்படிந்தால், ஆபத்து இல்லை. ஒரு துறவி மனத்தாழ்மை மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றில் இருந்தால், அவர் இரட்சிக்கப்படுகிறார்.

எல்லாரும் மடத்துக்குப் போகக் கூடாதுன்னு ஒரு கருத்து இருக்கு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, யாராவது மனித இனத்தைத் தொடர வேண்டும், உலகியல் வாழ வேண்டும் குடும்ப வாழ்க்கை?

துறவு என்பது அனைவருக்கும் இல்லை - அது இடமளிக்கக்கூடியவர்களுக்கானது. குடும்ப வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுப்பதும் ஒரு சாதனைதான். குழந்தைகளை வளர்ப்பது அவசியம், இது நிறைய வேலை. ஆனால் நீங்கள் ஒரு குடும்ப வாழ்க்கையை வாழ்ந்து, பெற்றெடுக்கவில்லை என்றால், அது இப்போது நாகரீகமாக உள்ளது, "உங்களை பாதுகாத்துக்கொள்வது", இது ஒரு பெரிய பாவம் - யாரையும் விட மோசமானது.

நாம் அனைவரும் ஒரே முடிவுக்கு வருகிறோம் - மரணத்திற்கு. பூமியில் நிரந்தரமாக வாழ யாரும் இன்னும் விடப்படவில்லை, யாரும் இல்லை. இரட்சிப்புக்கு மிகவும் நேரடி வழி ஒரு மடாலயம். ஆனால் வேறு வழிகள் உள்ளன; ஆம், யாரோ ஒருவர் குடும்பத்திற்காக தன்னை அர்ப்பணித்து, குழந்தைகளை வளர்க்கிறார், இது மலைகள், ஆறுகள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகள் வழியாக ஒரு மாற்றுப்பாதை. குடும்ப மக்கள் வாழ்க்கையில் எல்லாவற்றையும் கடந்து செல்கிறார்கள். யாரோ ஒருவர் தன்னை அறிவியலுக்கு அர்ப்பணிக்கிறார், அது கடவுளுக்கு தேவையில்லை. பாதைகள் வேறு, முடிவு ஒன்றே - கடைசி தீர்ப்பு. ஒரு நபர் தனது ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற விரும்பினால், உலக அக்கறையின் சக்தியில் தன்னை முடிந்தவரை குறைவாகக் கொடுக்க அவர் முயற்சி செய்ய வேண்டும், இதற்காக ஒரு மடத்திற்குச் செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை. வீட்டில் நீங்கள் நிறைய பிரார்த்தனை செய்யலாம், நல்ல செயல்களைச் செய்யலாம். உலகில் வாழ்க்கை மட்டுமே ஒரு நபருக்கு பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்குவதற்கு நேரமில்லாத வகையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அவர் ஏற்கனவே வேலைக்கு ஓட வேண்டும், தனது குடும்பத்திற்கு உணவளிக்க பணம் சம்பாதிக்க வேண்டும். மேலும் மடத்தில் எல்லா உயிர்களும் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. இது சம்பந்தமாக, நிச்சயமாக, இரட்சிப்பின் இந்த வழி மிகவும் வசதியானது. ஆனால் நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், பூச்சு வரி ஒன்றுதான், அதற்கான பாதைகள் மட்டுமே வேறுபட்டவை. காப்பாற்ற பல்வேறு வழிகள் உள்ளன.

சுவாரஸ்யமாக, துறவு என்பது ஒரு அழைப்பா, கடவுளால் கொடுக்கப்பட்ட திறமையா, அல்லது அது அனைவருக்கும் கிடைக்குமா?

கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்ற விருப்பம் இருந்தால் அது அனைவருக்கும் கிடைக்கும் என்று நினைக்கிறேன். முன்னதாக, நிச்சயமாக, மக்கள் மடங்களுக்கு அதிகமாகச் சென்றார்கள், அவர்கள் கடவுளுடன் அதிகமாக இருக்க விரும்பினர், ஏனென்றால் அவர்கள் பக்தியுள்ள பெற்றோரால் வளர்க்கப்பட்டனர், தொலைக்காட்சி மூலம் அல்ல. ஆனால், தற்போதைய தலைமுறையினருக்கு துறவு பற்றி எதுவும் தெரியாது, இன்னும் மடங்கள் இல்லை என்றே சொல்லலாம்.

மக்கள் நம்பிக்கை இழந்துவிட்டனர். மடங்கள் மூடப்பட்டு அழிக்கப்பட்டன. குனிச்சாவின் பெரிய பழைய விசுவாசி கிராமத்தில் மால்டோவாவில் அமைந்துள்ள கசானின் கான்வென்ட்டையும் நான் கண்டேன். 1958 ஆம் ஆண்டு ஈஸ்டர் வாரத்தில் நான் அங்கு பிரார்த்தனை செய்தேன். மடத்தில் 30 க்கும் மேற்பட்ட கன்னியாஸ்திரிகள் வாழ்ந்தனர், அவர்களுக்கு சொந்த பாதிரியார் ஹிப்போலிட் இருந்தார், ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு வழிபாட்டு முறை செய்யப்பட்டது. என்ன அழகு! வெள்ளை அடோப் வீடுகள்-செல்கள் சாய்வில், அவற்றுக்கிடையே செங்கல் பாதைகள் வரிசையாக. ஆப்பிள்கள், ஆப்ரிகாட்கள், செர்ரிகள் மலர்ந்தன. எல்லாம் வெள்ளை-வெள்ளை! சொர்க்க மூலை!

க்ருஷ்சேவின் நம்பிக்கையின் துன்புறுத்தலின் போது, ​​மடாலயம் அழிக்கப்பட்டது. இனோகினி மால்டோவாவிற்கும் ரஷ்யாவிற்கும் கலைந்து சென்றார், அங்கு உறவினர்கள் இருந்தனர். தேவாலயம் மூடப்பட்டது, அதில் ஒரு கிராமப்புற மருத்துவமனை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது; கன்னியாஸ்திரிகள் வாழ்ந்த அடோப் வீடுகள் ஒரு பள்ளத்தாக்கில் புல்டோசர் செய்யப்பட்டன. இப்போது இந்த மடாலயம் மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அதில் மூன்று கன்னியாஸ்திரிகள் மட்டுமே உள்ளனர். மக்கள் மடங்களுக்குச் செல்வதில்லை, அவர்கள் துறவற உழைப்பைக் கண்டு பயப்படுகிறார்கள், எல்லோரும் உலக வேலைகளில் மூழ்கியுள்ளனர். கொஞ்சம் நம்பிக்கை இருந்தது.

நவீன பழைய விசுவாசி இளைஞர்களுக்கு நீங்கள் என்ன பிரிப்பு வார்த்தை கொடுக்க முடியும்?

முடிந்தவரை பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்! மேலும் படியுங்கள், இப்போது நீங்கள் கண்டிப்பாக படிக்க வேண்டிய ஆன்மீக புத்தகங்கள் நிறைய உள்ளன.

கன்னியாஸ்திரி அஃபனாசியாவுடன் பிளிட்ஸ் நேர்காணல்

ஏன் உலகத்தை இகழ்ந்து மடத்திற்கு வந்தாய்?

ஏனென்றால் நான் வேலையை முடித்துவிட்டேன், நான் நினைக்கிறேன்: நான் மடத்திற்குச் செல்ல வேண்டும்.

ஏன் அப்படி முடிவு செய்தீர்கள்?

ஏனென்றால் முதுமை இங்கே இருக்கிறது. நான் 40 ஆண்டுகள் பணிபுரிந்தேன், அதை விடவும், பெருநகரத்தில். எனக்கு கீழ் எத்தனை விலங்கினங்கள் மாறிவிட்டன! நான் பேராயர் ஜோசப்பின் கீழ் பெருநகரத்திற்கு வந்தேன். இந்த சந்திப்பை நான் குறிப்பாகத் தேடவில்லை என்றாலும், எப்படியோ நான் அவரைச் சந்தித்தேன். சரி, நான் பார்வையிட்டு சரி, கிளம்பினேன். பிறகு எனக்கு திருமணம் நடந்தது. எனக்கு ஒரு குழந்தை உள்ளது. திடீரென்று ஒரு பெண் என்னிடம் வந்து, விளாடிகா ஜோசப்பைப் பார்த்துக் கொண்டார்: " கர்த்தர் உங்களை அழைக்கிறார். நாம் செல்வோம்". மேலும் அவர் என்னிடம் கூறுகிறார்: எங்களுக்கு ஒரு தட்டச்சர் தேவை». « ஆண்டவரே, நான் தட்டச்சுப் பொறியைக் காணாதபோது நான் எப்படிப்பட்ட தட்டச்சுக்காரனாக இருப்பேன்?"நான் வியந்தேன். இங்கே கிளாடியா ஆர்டெமோவ்னா வருகிறார். மேலும் அவர் கூறுகிறார்: இங்கே அவள் உங்களுக்குக் காண்பிப்பாள்". கிளாவ்டியா ஆர்டெமோவ்னா என்னை அறைக்கு அழைத்து வந்து கூறினார்: சரி, நீங்கள் இயந்திரத்தைப் பார்க்கிறீர்களா? இதோ, அந்த காகிதத்தை அங்கே போடு. கடிதங்களைப் பார்க்கிறீர்களா? இங்கே, அச்சிடுங்கள்».

எனவே, நியமிக்கப்பட்ட நாளில், நான் வேலைக்கு வந்தேன். தட்டச்சுப்பொறியில் தாளைச் செருகி, விளாடிகாவின் பிரசங்கங்களை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, ஒரு விரலால் தட்டச்சு செய்தேன். சபையின் நிமிடங்களை அச்சிட ஓரிரு வாரங்கள் ஆகலாம். அதைத்தான் நான் காலப்போக்கில் கற்றுக்கொண்டேன்.

பிஷப் ஜோசப்பின் கீழ், நான் ஆறு ஆண்டுகள் பெருநகரில் பணிபுரிந்தேன். பின்னர் அவர் பிஷப் நிகோடிம், பிஷப் அனஸ்டாசி, பிஷப் அலிம்பியஸ், பிஷப் ஆண்ட்ரியன் ஆகியோருக்கு உதவினார். எனது நினைவாக ஆறாவது பிஷப் மெட்ரோபாலிட்டன் கோர்னிலி, துறைக்கு தலைமை தாங்கியபோது, ​​எனக்கு ஏற்கனவே 60 வயதுக்கு மேல் இருந்தது.

அண்ணா வாசிலீவ்னா இங்கே இறந்துவிடுவார் என்று அவர்கள் சொல்லத் தொடங்கினர். நான் அப்படி நினைக்கவில்லை, எனக்கு அது தேவையில்லை. அம்மா இறந்தவுடனே, என் ஆன்மாவைக் காக்க மடத்துக்குப் போவேன் என்று முடிவு செய்தேன் - அதனால்தான் இங்கு வந்தேன்.

என் அம்மாவை அடக்கம் செய்தேன். அவள் இரண்டு மகன்களை வளர்த்தாள். மேலும் நான் செய்ய வேண்டியது என்ன? மடத்திற்குச் செல்லுங்கள்.

ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முதுமையிலும் சிலர் மட்டுமே மடத்திற்குச் செல்கிறார்கள். உலகில், வீட்டில், வாழ்க்கை எளிதானது, வசதியானது.

மாஸ்கோவில் நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? மாற்றப்பட்ட பேருந்துகள், தள்ளுவண்டிகள். நாங்கள் பஸ்ஸில் தான் ஏறிக் கொண்டிருந்தோம். இப்போது "பொறிகள்" உள்ளன: நீங்கள் முதல் கதவு வழியாக மட்டுமே நுழைகிறீர்கள், மற்றவர்கள் வழியாக மட்டுமே வெளியேறுவீர்கள், உங்களுக்கு நிச்சயமாக சிறப்பு அட்டைகள் தேவை. அது என் மீது பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. நான் இந்த அட்டைகளை வரையவில்லை, எனக்கு அது தேவையில்லை. நான் ஒரு மடத்திற்குச் சென்று இங்கே நிம்மதியாக வாழ்வேன் என்று நினைக்கிறேன். மாஸ்கோவில் உள்ள கோவிலுக்குச் செல்ல, நான் குறைந்தது அரை மணி நேரம் அல்லது ஒரு மணி நேரம் அல்லது அதற்கும் மேலாக போக்குவரத்துக்காக காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது. அதனால் தினமும் கோயிலுக்கு வர முடியாது. விக்டரிடம் நான் மடாலயம் செல்ல வரம் கேட்டேன், அதை எனது இரண்டாம் ஆண்டில் பெற்றுக்கொண்டு, மார்ச் 1, 2006 அன்று எனக்கு நினைவிருக்கிறது. நான் அம்மா அபேஸை மாஸ்கோவில் சந்தித்தேன், நான் அவளை மருத்துவமனையில் சந்தித்தபோது, ​​​​அவர் கை உடைந்த நிலையில் கிடந்தார். அப்போது அவள் என்னிடம் சொன்னாள் - மடத்துக்கு வா. 5 ஆம் தேதி, எங்களிடமிருந்து இரண்டு துறவிகள் வெளியேற்றப்படுவார்கள் என்று அவர் கூறுகிறார், நீங்கள் பார்க்கலாம். இந்த பயணத்திற்குப் பிறகு, எனது எண்ணங்களில் ஏற்கனவே ஒரு மடாலயம் இருந்தது, எனவே நான் அதை இங்கே விரும்பினேன்.

மற்றும் உன் வயது என்ன?

நீங்கள் ஏன் திட்டத்தை எடுத்தீர்கள்?

ஏனென்றால் என் உடல்நிலை மோசமாகிவிட்டது. இன்று இல்லை, நாளை நான் இறந்துவிடுவேன் என்று நினைத்தேன். எனவே நான் என் அம்மா மற்றும் பிஷப் இருவரையும் கேட்டேன். அவர்கள் 2012 இல் தங்கள் முடியை எடுத்து வெட்டினர். நான் இன்னும் வாழ்கிறேன் மற்றும் வாழ்கிறேன். நான் திட்டத்தைப் பெற்றதிலிருந்து இது ஆறாவது பெரிய நோன்பு. திட்டவட்டமான பெண் இடைவிடாமல் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும், முடிந்தவரை தனிமையில் இருக்க வேண்டும். மேலும் எனக்கு உடல்நிலை சரியில்லை. எனக்கு ஆபரேஷன் செய்ய வேண்டியிருந்தது. ஆனால் நான் முயற்சிக்கிறேன். இறைவன் எப்படி ஏற்றுக்கொள்வான்?

கடவுளை மறக்காதே. விடுமுறை நாட்களிலாவது கோயிலுக்குச் செல்லுங்கள். கோவிலில் மட்டுமின்றி, வீட்டிலும் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும், சிறிதளவு இருந்தாலும், இறைவன் நம்மை விட்டு நீங்காதிருக்க பிரார்த்தனை செய்வது அவசியம்.

என் தேவனாகிய ஆண்டவரே, என்னை விட்டு விலகாதேயும், என்னை விட்டு விலகாதேயும்... என் இரட்சிப்பின் ஆண்டவரே, என் உதவிக்கு உதவி செய்வாயாக.

முடிந்தால், நிச்சயமாக. உலகம் இப்போது மிகவும் பணக்காரமானது. உன்னை நோக்கி இழுக்கிறது. யாராவது ஒரு சிறிய சம்பளத்தில் வாழ்வது அரிது, அவர்கள் முடிந்தவரை சம்பாதிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், எங்காவது, ஒருவேளை, தந்திரமாக இருக்க வேண்டும். உலகமே உலகம், என்ன செய்வீர்கள்? ஆனால் இன்னும், ஒரு மடத்தில் அழியலாம், ஒருவன் உலகில் இரட்சிக்கப்படலாம். இப்போது இளைஞர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, உதாரணமாக, எனக்கு அத்தகைய வளர்ப்பு இருந்தது. அம்மா சொன்னார்: நீங்கள் செல்லும்போது, ​​​​இசுசோவிடம் ஒரு பிரார்த்தனை சொல்லுங்கள், நீங்கள் உட்கார்ந்தால், இசுசோவிடம் ஒரு பிரார்த்தனை சொல்லுங்கள். நீங்கள் எங்கிருந்தாலும், நீங்கள் என்ன செய்தாலும். இப்போது வரிசையாக அனைத்து பெண்களும் பேன்ட் அணிந்துள்ளனர். இது எதற்காக? இது சிறந்ததா? எந்த சூழ்நிலையிலும் நாம் ஆண்களின் ஆடைகளை அணியக்கூடாது. ஒரு பெண் தன் சொந்த உடையில் இருக்க வேண்டும். பின்னர் அவள் செல்கிறாள், ஒரு ஆணல்ல, பெண்ணல்ல. ஒரு வரிசையில் அனைவரும் தலையில் முக்காடு இல்லாமல் செல்கின்றனர். நான் பெருமை பேச விரும்பவில்லை, ஆனால் நான் என்னவாக இருந்தாலும், திருமணத்தில் முக்காடு இல்லாமல் எங்கும் சென்றதில்லை. நான் எப்பொழுதும் தலையில் முக்காடு போட்டிருப்பேன்.

இளைஞர்களுக்கு நீங்கள் வேறு என்ன அறிவுரை வழங்க முடியும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை? கடவுளை மறக்காமல் இருங்கள். நிச்சயமாக, ஒரு வாய்ப்பு இருந்தால், ஒரு இளம் பெண் ஒரு பெண்ணாக இருக்க விரும்பினால், அது ஒரு பெரிய விஷயமாக இருக்கும். நிச்சயமாக, சோதனை இல்லாமல் இருந்தால். ஆனால் சலனத்துடன் இருந்தால், திருமணம் செய்துகொள்வது நல்லது. மேலும் திருமணம் செய்து கொள்ள, நீங்கள் கடவுளிடம் கேட்க வேண்டும். நீங்கள் சங்கீதத்தைப் படிக்கலாம்: 40 சங்கீதங்கள் அல்லது உங்களால் முடிந்தவரை. அது நல்ல விஷயமாக இருக்கும். சரி, கண்டுபிடிக்கப்பட்டால், அவர் பின்தங்கியிருக்க மாட்டார், அதனால் தொழிற்சங்கம் வலுவாக இருக்கும். இல்லையெனில் பொறுமையாக இருப்பது நல்லது. நிச்சயமாக, இது மிகவும் கடினம் என்று எனக்குத் தெரியும். ஆனால் செயின்ட். ஜான் கிறிசோஸ்டம் இப்படி எழுதுகிறார்: திருமணத்தில் கொடுப்பது நல்லது, ஆனால் நீங்கள் கொடுக்காமல் இருந்தால் நல்லது. வாழ்க்கை எப்படி மாறும் என்று சொல்வது கடினம். மேலும், இப்போது மிகவும் கடினமான நேரம். மேலும் அது கடினமாகவும் கடினமாகவும் இருக்கும். அந்திக்கிறிஸ்து வருவார், எங்கும் செல்லமாட்டார். மக்கள் அப்படித்தான் விரும்புகிறார்கள் என்றும் எழுதப்பட்டுள்ளது. உலகம் முற்றிலும் காலியாக இருப்பதால், மக்கள் கடவுளின் கட்டளைகளை நிறைவேற்ற விரும்பவில்லை. சரி இப்போது? எழுந்திரு, சாப்பிடு, போ. நோன்பு இல்லை, பிரார்த்தனை இல்லை, எதுவும் இல்லை.

பயனற்ற எதையும் யாரிடமும் பேசாதே. பேசினால், விவேகமாகத்தான் இருக்கும். சுற்றி நடப்பது குறைவு. இது முற்றிலும் தேவையற்றது. முடிந்தவரை தனிப்பட்டதாக இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள். கண்டிக்காதே. முதலில், கடவுளை மறந்துவிடாதீர்கள். அப்படிப்பட்டவரை இறைவன் மறக்கவும் மாட்டார், அழியவும் மாட்டார். நீங்கள் கடவுளுக்காக மட்டுமே பாடுபட்டு இரட்சிப்பைப் பற்றி சிந்தித்தால், நிச்சயமாக, இறைவன் நிச்சயமாக உதவுவார். நல்ல செயல்களைச் செய்ய வேண்டும். வேலை. நான் வீட்டில் எழுந்தேன் - பிரார்த்தனை செய்தேன், நாள் தொடங்கியது, நீங்கள் உயிருடன் இருக்கிறீர்கள் என்று கடவுளுக்கு நன்றி சொன்னேன். நீங்கள் வேலைக்குச் செல்லுங்கள், பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். வேலையில், யாரிடமும் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொள்ளாதீர்கள், எந்த தவறும் செய்யாதீர்கள், உதவுங்கள். நீங்கள் வீடு திரும்பியதும், கடவுளுக்கு நன்றி சொல்லுங்கள். மேலும் கர்த்தர் எல்லாவற்றிலும் உதவுவார்.

கன்னியாஸ்திரி அண்ணாவுடன் பிளிட்ஸ் நேர்காணல்

ஏன் உலகத்தை இகழ்ந்து மடம் போனாய்?

சரி, நான் எப்படி சொல்ல முடியும்... நான் இதற்கு முன்பு மடத்தைப் பற்றி நினைத்ததில்லை, என் அப்பா ஒரு பாதிரியார் என்றாலும், அவர் பாலகியில், உட்முர்டியாவில் பணியாற்றினார் (பூசாரி மோசஸ் ஸ்மோலின். - தோராயமாக. ஆசிரியர்). என் அம்மா கார் மோதி இறந்தார். இது என்னை சிந்திக்க வைத்தது. அந்த நேரத்தில் நான் கோவிலில் வேலை செய்தேன், முதலில் இஷெவ்ஸ்கில், பின்னர் இஷெவ்ஸ்கிற்கு அருகில். நான் கன்னியாஸ்திரி ஆக முடியுமா என்று பாதிரியாரிடம் கேட்டேன். ஏன் இல்லை என்கிறார்? விளாடிகா ஆண்ட்ரியன் என்னைத் துன்புறுத்தினார். அதனால் நான் கன்னியாஸ்திரி ஆனேன், ஏனென்றால் பல பாவங்கள் உள்ளன. மற்றும் துறவற தொல்லை அவர்கள் அனைவரையும் உள்ளடக்கியது என்று கேள்விப்பட்டேன்.

உங்கள் தொல்லைக்கு முன் நீங்கள் ஒரு புதியவராக இருந்தீர்களா?

ரிடையர் ஆன உடனே கோவிலுக்கு வேலைக்குப் போனேன். லீலா மெழுகுவர்த்திகள், சுடப்பட்ட ப்ரோஸ்விர், கோவிலில் சுத்தம் செய்யப்பட்டன. அதனால் 16 ஆண்டுகள். எனவே, ஒரு புதியவரைப் பற்றிய உரையாடல் கூட இல்லை. உடனே வெட்டிவிட்டார்கள். பின்னர் வோல்கோகிராடில் இருந்து ஒரு பெண் எங்களிடம் வந்தார். அவள் மடத்திற்குச் செல்ல முன்வந்தாள். நாங்கள் அன்புடன் வரவேற்கப்பட்டோம், நான் 13 ஆண்டுகளாக இங்கு இருக்கிறேன். உலகில் நான் அண்ணாவாக இருந்தேன். அவள் கன்னியாஸ்திரியாக முக்காடு எடுத்தபோது, ​​அவள் அனடோலியா ஆனாள். அவள் திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டபோது, ​​அவள் மீண்டும் அண்ணா ஆனாள். அன்னா காஷின்ஸ்காயாவின் நினைவாக.

மற்றும் உன் வயது என்ன?

இப்போது 89 வயதாகிறது. நான் இங்கு மூத்தவன்.

எங்கள் பழைய விசுவாசி இளைஞர்களுக்கு நீங்கள் என்ன பிரித்தல் வார்த்தைகள், அறிவுரைகளை வழங்குவீர்கள்?

இளைஞர்கள் இங்கே, மடத்திற்கு வர வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். ஆனால் அவர்கள் போவதில்லை...

அது உங்கள் ஆன்மாவுக்கு நல்லது அல்லவா? நாங்கள் சாமானியர்கள் அல்ல. நாங்களும் இரவில் பிரார்த்தனை செய்கிறோம். இரவில் எழுந்து பிரார்த்தனை செய்வது கடினம். நாங்கள் எழுந்திருக்கிறோம், நாங்கள் செல்கிறோம்.

உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் என்று அழைக்கப்படுவதற்கும் இரட்சிப்புக்கு தகுதியானவராக இருப்பதற்கும் நீங்கள் என்னவாக இருக்க வேண்டும், என்ன செய்ய வேண்டும்?

நீங்கள் நேர்மையான, நேர்மையான நபராக இருக்க வேண்டும். பொய் சொல்லாதே, பிறருடையதை எடுத்துக் கொள்ளாதே.

தாய் வலேரியாவுடன் பிளிட்ஸ் நேர்காணல்

ஏன் உலகத்தை இகழ்ந்து மடம் போனாய்?

ஏனென்றால் நான் அதைப் பற்றி நீண்ட காலமாக கனவு கண்டேன். எல்லாம் பலனளிக்கவில்லை, ஆனால் இறைவன் என்னை இங்கு அழைத்து வந்தான், நான் நான்கு ஆண்டுகளாக இங்கு இருக்கிறேன்.

மடத்தில் சேர உங்களைத் தூண்டியது எது?

நான் கர்த்தராகிய கடவுளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்த விரும்பினேன். எனவே "வேனிட்டிகளின் மாயை" எங்கள் வாழ்க்கை.

உங்கள் வயது என்ன?

எனக்கு 74 வயதாகிறது.

நவீன பழைய விசுவாசி இளைஞர்களுக்கு நீங்கள் என்ன பிரித்தல் வார்த்தைகள், அறிவுரைகளை வழங்குவீர்கள்? எனது அனுபவத்தின் அடிப்படையில்.

இளைஞர்களுக்கு நீங்கள் என்ன ஆலோசனை கூறுகிறீர்கள்? தேவாலயத்திற்குச் செல்லுங்கள், கர்த்தராகிய ஆண்டவரை மறந்துவிடாதீர்கள். அனைத்து விரதங்களையும் கடைபிடியுங்கள், பெருந்தீனியை தவிர்க்கவும். ஏனென்றால் பெருந்தீனியிலிருந்து, உணவில் அதிக நிறைவுற்றதிலிருந்து - அனைத்தும் தீமை. பின்னர் மனந்திரும்புதலின் கண்ணீர் இல்லை. கர்த்தராகிய ஆண்டவர் மன்னிக்காத பாவம் இல்லை. நாம் ஒப்புக்கொள்ளும்போது, ​​குறிப்பாக கண்ணீருடன் ஒப்புக்கொள்ளும்போது பரலோகத்தில் பெரும் தேவதூதர் மகிழ்ச்சி. பின்னர் அதிகமாக சாப்பிடாத போது கண்ணீர் வரும்.

கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் நோக்கம் ஆன்மாவின் இரட்சிப்பைப் பெறுவதாகும். இதற்கு என்ன செய்ய வேண்டும்? முக்திக்கான இந்த பாதை என்ன? உண்மையில் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவராக இருப்பது எப்படி?

கர்த்தராகிய ஆண்டவரை ஒவ்வொருவரும் அவரவர் திறமைக்கேற்ப சேவிக்கவும். தேவாலயத்திற்குச் செல்லுங்கள், அனைத்து விடுமுறை நாட்களையும் கவனியுங்கள், தசமபாகம் கொடுக்க மறக்காதீர்கள். கர்த்தராகிய ஆண்டவரின் எல்லாக் கட்டளைகளுக்கும் கீழ்ப்படியுங்கள். உங்களுக்கு தேவையான அனைத்தும் அவர்களிடம் உள்ளன. இறைவன் எப்போதும் நம்முடன் இருக்கிறார். அவர் நம் குரலுக்காக மட்டுமே காத்திருக்கிறார். நம் இதயத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து நாம் கூறும்போது: கடவுளே எனக்கு உதவி செய்!"அவர் எப்போதும் உதவுவார். இது மிகவும் எளிமையான பிரார்த்தனை போல் தெரிகிறது - " உதவிக்கு உயிருடன்...', அவள் ஒரு உயிர்காக்கும். ஆப்கானிஸ்தானில் பணிபுரிந்தவர்கள் இந்த ஜெபத்தால் மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டார்கள் என்று எனக்கு எத்தனை வழக்குகள் தெரியும்.

வியாபாரத்தில் கூடி, சொல்லுங்கள்: " கடவுள் ஆசிர்வதிக்கட்டும்!"முடிந்தது - உங்களை மீண்டும் கடக்கவும்:" கடவுளுக்கு நன்றி!» குறுகிய பிரார்த்தனைகள். குறைந்த பட்சம் மக்கள் இதை ஆரம்பித்தார்கள், அது நன்றாக இருக்கும்.

தாய் அகஸ்டாவுடன் பிளிட்ஸ் நேர்காணல் (இப்போது இறைவனில் ஓய்வெடுக்கிறது)

ஏன் உலகத்தை இகழ்ந்து மடம் போனாய்?

அதை எப்படி விளக்குவது என்று கூட தெரியவில்லை... என் ஆத்துமாவை காப்பாற்ற நினைத்தேன், பாவங்கள் கொடியவை. ஏனென்றால் உலகில் இது மிகவும் கடினம். மடத்தின் துறவி எனது நண்பர், என்னை இங்கு அழைத்தார். நான் ஒரு பூர்வீக கிறிஸ்தவன் என்று எனக்குத் தெரியும்: என் அம்மா மற்றும் பாட்டி இருவரும் கிறிஸ்தவர்கள். நிச்சயமாக, உலகில் ஒரு ஆன்மாவைக் காப்பாற்றுவது சாத்தியம் என்று பேச்சுக்கள் இருந்தன, அவர்கள் அங்கு பிரார்த்தனை செய்து வேலை செய்கிறார்கள். ஆனால் எப்படி என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. பல தூண்டுதல்கள் உள்ளன. பிரார்த்தனை மற்றும் விதி, மற்றும் நம் மக்கள் அனைவருக்கும் நியதிகளுடன் சங்கீதத்தைப் படிக்க நேரம் உள்ளது.

நீங்கள் எப்போது மடத்திற்கு வந்தீர்கள்?

முதல் நாள் வந்தேன் - இன்னும் மடம் இல்லை. இங்குள்ள அனைத்தும் உடைந்தன, இடிந்து விழுந்தன, கட்டிடங்கள் பழுதடைந்தன. மினுசின்ஸ்கில் இருந்து நாங்கள் மூவர் இருந்தோம். நாங்கள் அங்கு ஃபாதர் லியோண்டியின் தேவாலயத்தில் பணிபுரிந்தோம்: நான் புரோஸ்போராவை சுட்டேன். ஆனால் அவர் என்னை விடவில்லை. இங்க எனக்கு கஷ்டமா இருக்கு என்றார். சில காரணங்களால் நான் விரும்பினேன். எப்படியாவது என்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள வேண்டும் என்று நினைத்தேன்.

நவீன மதச்சார்பற்ற பழைய விசுவாசி இளைஞர்களுக்கு நீங்கள் என்ன பிரிவினை வார்த்தைகள், அறிவுரைகளை வழங்குவீர்கள்?

அடக்கமாகவும், கனிவாகவும், யாரிடமும் கோபப்படாமல் இருக்க வேண்டும். யாரோ உங்களை புண்படுத்தினர், உங்கள் பெயர்களை அழைத்தனர், ஆனால் நீங்கள் அதற்கு எதிர்வினையாற்றவில்லை, பதட்டப்பட வேண்டாம், சொல்லுங்கள்: " கிறிஸ்துவின் பொருட்டு என்னை மன்னியுங்கள்!". நாங்கள் உருவாகி வருகிறோம்... மடத்தைப் பற்றிச் சொல்ல ஒன்றுமில்லை, உள்ளூர் தீவிரத்தின் நவீன இளைஞர்கள் அதைத் தாங்க மாட்டார்கள். இவ்வளவு கடினமாக இருக்கும் என்று நானும் நினைக்கவில்லை. எங்களிடம் எங்கள் சொந்த தயாரிப்புகள் இருக்க வேண்டும், எனவே தோட்டம் பெரியது. இரவில் பத்து ஏணிகள் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். அவள் பிரார்த்தனை செய்துவிட்டு இரவு சேவைக்குச் சென்றாள். நான் ஒரு மணி நேரம் ஓய்வெடுத்தேன், சாப்பிட்டேன் - விடுமுறை நாட்கள் தவிர, வேலைக்குச் சென்றேன். இரவில் எழுவது கடினம். நாங்கள் இப்போது பலவீனமான மக்கள்.

உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் என்று அழைக்கப்படுவதற்கும் இரட்சிப்புக்கு தகுதியானவராக இருப்பதற்கும் நீங்கள் என்னவாக இருக்க வேண்டும், என்ன செய்ய வேண்டும்?

இது மிகவும் கடினம் என்று நினைக்கிறேன். நீங்கள் நிறைய ஜெபிக்க வேண்டும், நிறைய வேலை செய்ய வேண்டும். அடக்கமாகவும், பணிவாகவும் இருங்கள். நீங்கள் யாரையும் குறையாகப் பார்க்க முடியாது, எல்லோரையும் பற்றி நல்லதை மட்டுமே பேசுங்கள். நானே இரட்சிப்பை எதிர்பார்க்கவில்லை. நான் ஒருவரிடம் கோபப்படுவது நிகழ்கிறது. அல்லது யாரிடமாவது சண்டை போடுங்கள். நாங்கள் ஜெபத்தை விட்டு வெளியேறாததற்கு கடவுளுக்கு நன்றி, இங்கே நாங்கள் இதை மிகவும் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கிறோம். காப்பாற்றுவது கடினம்... இப்போது யாராவது காப்பாற்றப்படுகிறார்களா...

அன்னை மெரினாவுடன் பிளிட்ஸ்-நேர்காணல் (இப்போது இறைவனிடம் சென்றுவிட்டார்)

ஏன் உலகத்தை இகழ்ந்து மடம் போனாய்?

முதலில், ஏனென்றால் வீட்டில் - உலகில் - ஒரு மடத்தில் நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்ய முடியாது என்பது என் கருத்து. இரண்டாவதாக, இங்கே இரவு பிரார்த்தனை. சில நேரங்களில் நீங்கள் வீட்டில் சோர்வடைவீர்கள் - நீங்கள் எழுந்திருக்க மாட்டீர்கள். இங்கே நீங்கள் ஏற்கனவே எழுந்திருக்க முயற்சி செய்கிறீர்கள். சரி, பின்னர் ... 2004 இல் உக்ரைனில், பெலாயா க்ரினிட்சாவில் நான் துன்புறுத்தப்பட்டபோது அவர்கள் என்னிடம் கேட்டார்கள்: ஒருவேளை நீங்கள் குழந்தைகளுக்காக பிரார்த்தனை செய்ய மடத்திற்குச் சென்றீர்களா? நான் பதிலளிக்கிறேன்: குறைந்தபட்சம் உங்களுக்காக, உங்கள் பாவங்களுக்காக ஜெபிக்க வேண்டும். மற்றும் குழந்தைகளுக்கும்.

நவீன பழைய விசுவாசி இளைஞர்களுக்கு நீங்கள் என்ன பிரித்தல் வார்த்தைகள், அறிவுரைகளை வழங்குவீர்கள்?

இளமையாக ஜெபியுங்கள். மேலும் முதுமை மிகவும் கடினமானது. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கூட. கருவறையில் கூட அன்னதானம் எடுத்தால் விரதங்களை தாங்குவாள். பிரார்த்தனைக்கான அன்பை குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, தொட்டிலில் இருந்து, சிறுவனை ஒற்றுமைக்கு கொண்டு வரும்போது தூண்டப்பட வேண்டும். மேலும் இளமையாக இருப்பது எப்படி, எனக்குத் தெரியாது. இளைஞர்கள் இப்போது கோயிலுக்கு வருவது அரிது. ஏனென்றால் அது கடினமானது. ஏற்கனவே அத்தகைய மற்றும் அத்தகைய வயதில் அவநம்பிக்கை. இவை அனைத்தும் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே புகுத்தப்பட்டால், அது எளிதானது.

ஒரு உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் என்று அழைக்கப்படுவதற்கும் இரட்சிப்புக்கு தகுதியானவராக இருப்பதற்கும் ஒருவர் என்னவாக இருக்க வேண்டும், என்ன செய்ய வேண்டும்?

உங்களை கட்டாயப்படுத்த நீங்கள் ஒரு பெரிய விருப்பம் கொண்டிருக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் "தேவைகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறோம் - நீங்கள் உங்களை கட்டாயப்படுத்த வேண்டும். உதாரணமாக, பிரார்த்தனை சில நேரங்களில் மிகவும் சோம்பேறியாகவும், மிகவும் பலவீனமாகவும் இருக்கிறது. மற்றும் நாம் போராட வேண்டும். மிக முக்கியமான விஷயம், உங்கள் விருப்பத்தைத் துண்டித்து, உங்களை கட்டாயப்படுத்துவது. பிரார்த்தனை மற்றும் நோன்பு அவசியம் - எல்லாவற்றையும் செய்ய, கட்டாயத்தின் கீழ் இருந்தாலும். நம் உடல்கள் மிகவும் தேவைப்படுகின்றன. நாம் வேலை செய்தால், ஜெபித்து, எல்லா கட்டளைகளையும் விதிகளையும் கடைப்பிடித்தால், மற்றவர்களுக்கு உதவி செய்தால், இரக்கமாகவும், பணிவாகவும் இருந்தால், நாம் கிறிஸ்தவர்களாக இருப்போம்.

புதியவரான ஜினைடாவுடன் பிளிட்ஸ் நேர்காணல்

ஏன் உலகத்தை இகழ்ந்து மடம் போனாய்?

ஏனென்றால் நானும் அம்மாவும் கோவிலில் இருந்து வெகு தொலைவில் வசித்தோம். போக்குவரத்து நெரிசல்கள், மூன்று போக்குவரத்துகள் காரணமாக சில நேரங்களில் இரண்டு மணிநேரம் அல்லது அதற்கு மேல் எடுக்க வேண்டியிருந்தது. என் அம்மா ஏற்கனவே பலவீனமாக இருந்தார், நான் தாமதமாக திரும்பி வருகிறேன் என்று என்னைப் பற்றி மிகவும் கவலைப்பட்டார். பொதுவாக, இந்த வம்புகளிலிருந்து, உலகத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்ற ஆசை எனக்கு நீண்ட காலமாகவே இருந்து வந்தது. நான் என் அம்மாவை அழைத்தேன், அவள் சம்மதிக்கவில்லை. நாங்கள் ஓய்வூதியம் பெற்றுள்ளோம், ஆனால் உலகில் வேறு என்ன செய்ய முடியும்? நான் மடத்தில் வேலை செய்ய விரும்பினேன். முடி வெட்டுவது, துறவு வாழ்க்கைக்கு என்னை அர்ப்பணிப்பது என்று எனக்கு இன்னும் எந்த நோக்கமும் இல்லை, ஏனென்றால் இது ஒரு சாதனை. என் சக்திக்கு ஏற்ப, நான் புதிதாக தாய்மார்களுக்கு உதவ விரும்புகிறேன். என்னையும் என் அம்மாவையும் இறைவன் இங்கு கொண்டு வந்தான் என்று நான் நம்புகிறேன், நாங்கள் தானாக வரவில்லை. இறைவன் ஒவ்வொரு நபரையும் வழிநடத்துகிறார், ஆசையைத் தூண்டுகிறார்.

நீங்கள் எத்தனை ஆண்டுகள் மடத்தில் வாழ்ந்தீர்கள்?

நாங்கள் 2005 முதல் இங்கு இருக்கிறோம். ஆகஸ்ட் 10 அன்று, பிஷப் ஆண்ட்ரியன் இறந்தார், செப்டம்பர் 23 அன்று நாங்கள் புறப்பட்டோம். மாநகரில் 25 வருடங்கள் எழுத்தராக பணிபுரிந்தேன். எனக்கு மருத்துவக் கல்வி உள்ளது, நான் ஒரு செவிலியர். ஆனால் 1980 இல் பேராயர் நிகோடிமின் கீழ் Matushka Afanasia ஐ உதவி செய்யும்படி என்னிடம் கேட்கப்பட்டது. பின்னர் அவர்கள் தங்கச் சொன்னார்கள்.

மற்றும் உன் வயது என்ன?

எனக்கு 63 வயது, என் அம்மாவுக்கு 85 வயது.

நவீன பழைய விசுவாசி இளைஞர்களுக்கு நீங்கள் என்ன பிரித்தல் வார்த்தைகள், அறிவுரைகளை வழங்குவீர்கள்?

பிரார்த்தனை, சர்ச் சாசனம் கற்று, பாடும். என் காலத்தில், உங்களுக்குக் கற்பிக்க ஒருவரைக் கண்டுபிடிப்பது எவ்வளவு கடினமாக இருந்தது! நான் ஹூக் பாடலைக் கற்றுக்கொள்ள மிகவும் விரும்பினேன்! அப்போது எனக்கு 22 வயது. நான் ஒன்றிற்கு செல்கிறேன், பின்னர் மற்றொன்றுக்கு செல்கிறேன். யாரும் எனக்கு கற்பிக்க முடியாது. யாரேனும் கற்றுத் தந்தால், அது மற்றவர்களுக்குத் தெரியாத வகையில் செய்யப்பட்டது. எல்லாம் மறைக்கப்பட்டது. இளைஞர்களுக்கு கோவிலுக்குப் போவதுதான் பிரதானம். மேலும் ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற எந்த வழியில் செல்ல வேண்டும் என்பதை இறைவனே அறிவுறுத்துவார்.

உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் என்று அழைக்கப்படுவதற்கும் இரட்சிப்புக்கு தகுதியானவராக இருப்பதற்கும் நீங்கள் என்னவாக இருக்க வேண்டும், என்ன செய்ய வேண்டும்? இந்தக் கேள்விக்கு நீங்களே எவ்வாறு பதிலளிப்பீர்கள்?

நாமே இதை அடையவில்லை, எப்படி அறிவுரை கூறுவது? என்னிடம் நிறைய குறைபாடுகள் உள்ளன. கர்த்தர் எப்படி சொன்னார்? கட்டளைகளைக் கடைப்பிடியுங்கள். மேலும் நான் அவற்றை அதிகமாக உடைக்கிறேன். நான் எதுவும் செய்யவில்லை, உண்மையில். எங்கள் ஆன்மாவைக் காப்பாற்றும் நம்பிக்கையில் நாங்கள் பணிபுரியவும் பிரார்த்தனை செய்யவும் இங்கு வந்தோம்.

எங்கள் தேவாலயத்தில் சில மடங்கள் மட்டுமே உள்ளன. மேலும் அவை அனைத்தும் குறைந்த மக்கள்தொகை கொண்டவை. நீங்கள் ஏன் நினைக்கிறீர்கள்?

ஏனென்றால் இங்கே அது எளிதானது அல்ல. எல்லோராலும் தாங்க முடியாது. சோவியத் காலத்தில், நம்பிக்கை பலவீனமடைந்தது. சிலுவை அணிய மக்கள் பயந்தனர். சில முன்னோடிகளும் கம்யூனிஸ்டுகளும் இருந்தனர்.

உலகத்தை விட மடத்தில் முக்தி ஏன் சிறந்தது?

எங்களுக்குத் தெரியாது. இங்கே நீங்கள் இரட்சிப்பைப் பெற முடியாது, மேலும் உலகில் நீங்கள் இரட்சிக்கப்படலாம். நீங்கள் எப்படி நடந்துகொள்கிறீர்கள் என்பதைக் கவனியுங்கள். எனவே அது இடத்தைப் பொறுத்தது அல்ல, ஆனால் நபரைப் பொறுத்தது. கன்னியாஸ்திரி கீழ்ப்படிந்தால், அம்மா சொல்வதை எல்லாம் செய், நிச்சயமாக, அவள் இரட்சிப்புக்கு நெருக்கமாக இருப்பாள். அவர் கண்டனம் செய்தால் அல்லது முணுமுணுத்தால், என்ன இரட்சிப்பு இருக்க முடியும்? இங்கே அத்தகைய போராட்டம் தனக்குத்தானே செல்கிறது ... இங்கே முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அம்மாவுக்குக் கீழ்ப்படிவது, எல்லாவற்றிலும் அவளுக்குக் கீழ்ப்படிவது. உலகில் கீழ்ப்படிதலும் இருக்க வேண்டும். உதாரணமாக, நான் கோவிலில் வேலை செய்தேன், நிச்சயமாக, கீழ்ப்படிந்தேன். பாதிரியார் சொல்வதை நாங்கள் செய்தோம்.

பின்னர், ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் வழி இருக்கிறது. நாம் ஜெபிக்கும்போது - கோவிலில் உலகத்தில் ஜெபித்தாலும் - இறைவனிடம் கருணை காட்டுமாறு வேண்டுகிறோம். இறைவன் ஒவ்வொருவருக்கும் தனது சொந்த பாதையைக் காட்டுகிறார்: யாரோ ஒரு மடத்திற்குச் செல்ல வேண்டும், யாராவது கோவிலில் வேலை செய்ய வேண்டும், யாரோ உற்பத்தியில் வேலை செய்ய வேண்டும். இறைவன் அனைவருக்கும் கருணை காட்ட முடியும், நான் உறுதியாக இருக்கிறேன்.

மடத்தின் கன்னியாஸ்திரிகள்

மடத்தில் 15 கன்னியாஸ்திரிகள் வரை வாழ்கின்றனர்.

« இன்று, குடியிருப்பாளர்களின் வயது 50 வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்டது., என்கிறார் மரியாதைக்குரியவர் வின்சென்ட், யாரோஸ்லாவ்ல் மற்றும் கோஸ்ட்ரோமா பிஷப். — 85 வயதுக்கு மேற்பட்ட கன்னியாஸ்திரிகள் உள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் கடவுளின் உதவியால் தங்கள் கிறிஸ்தவ கடமையை நிறைவேற்றுகிறார்கள். கடினமான துறவற வாழ்க்கையைத் தாங்க விரும்பும் இளைய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகளை மடத்தில் பார்க்க விரும்புகிறேன். எல்லா நேரங்களிலும் கிறிஸ்தவ சமுதாயத்தின் ஆன்மீகக் குறிகாட்டியானது, மக்கள் தங்கள் இளமை பருவத்தில் தங்கள் வாழ்க்கையை கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்ற விருப்பமாக இருந்து வருகிறது, மேலும் புனிதர்களின் வாழ்க்கை இதற்கு மிகவும் சான்றளிக்கிறது. ஒரு நபருக்கு அத்தகைய விருப்பம் இருந்தால், அது ஒரு உன்னத மரமாக நடுங்க வேண்டும், அதனால் எதிர்காலத்தில் அது ஒரு வளமான அறுவடையைக் கொண்டுவரும், அது பரிசுத்த ஆவியின் தூண்டுதலால் வருகிறது. இளமையில் துறவறத்தை ஏற்றுக்கொள்வது ஆன்மீக வாழ்க்கையின் கருணை நிறைந்த தொடக்கமாகும், ஏனென்றால் கடவுளின் பலிபீடத்தில் ஒரு விலைமதிப்பற்ற பரிசு வைக்கப்பட்டுள்ளது - வாழ்க்கையின் செழிப்பான ஆண்டுகள்.

துறவறத்தின் மறுபக்கம், வாழ்க்கையில் செய்த தவறுகள் மற்றும் முறையற்ற செயல்களுக்கு ஆழ்ந்த மனந்திரும்புதல். பரிசுத்தமாக இருக்க வேண்டும் என்பது அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் ஒரு கட்டளை, அதை முழுமையாக நிறைவேற்ற, உலகத்தையும் அதனுடன் தொடர்புடைய அனைத்தையும் கைவிடுவது அவசியம். ஒரு மடாலயத்தில் மட்டுமே, தீவிரமான பிரார்த்தனை சாதனையுடன், கற்பைப் பாதுகாக்கவும், கடுமையான பாவங்களை மன்னிக்கவும், மன அமைதியைப் பெறவும், பரிசுத்த ஆவியின் அருளைப் பெறவும் முடியும். நான் வலியுறுத்துகிறேன் இளம் கன்னிப்பெண்கள்எகிப்தின் புனித மேரி, போலோட்ஸ்கின் யூப்ரோசைன், காஷின்ஸ்கியின் அண்ணா மற்றும் பிற புனிதர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி ஆன்மீகப் பணிகளில் தங்களைச் சோதித்துக்கொள்வதற்காக, துறவற வாழ்க்கைக்கான விருப்பத்தை, பண்டைய மடத்தின் சுவர்களில் தன்னலமற்ற சாதனைக்காக தங்கள் இதயங்களில் வைக்கும் பெண்கள்.».

மடத்தின் வரலாறு

Uleima மற்றும் Vorzhekhot ஆறுகள் சங்கமிக்கும் இடத்தில் ஒரு அழகிய இடத்தில், Uglich இருந்து 11 கிமீ தொலைவில், Uleima கிராமம் அமைந்துள்ளது. இங்கே நிகோலோ-உலைமின்ஸ்கி மடாலயம் உள்ளது. மடாலயம்-கோட்டை Uglich இருந்து Borisoglebsky குடியிருப்புகள் மற்றும் மேலும் ரோஸ்டோவ் செல்லும் சாலையில் நிறுவப்பட்டது. மடாலயத்தின் முதல் குறிப்பு 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உள்ளது, மேலும் இது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், 1460 இல், பிளவுக்கு 200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிறுவப்பட்டது.

புராணத்தின் படி, மடாலயம் நிறுவப்பட்டது துறவி வர்லாம், இத்தாலிய நகரமான பாரிலிருந்து புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் ஐகானை இங்கு கொண்டு வந்தவர். ரோஸ்டோவ் துறவியான வர்லாம், கிரீஸ், பாலஸ்தீனம் மற்றும் இத்தாலி ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்று, தனது நேசத்துக்குரிய கனவை நிறைவேற்றுவதற்காக - செயின்ட் நிக்கோலஸின் கல்லறைக்கு வணங்குவதற்காக, முதியவர் அலைந்து திரிந்தவர்.

அவர் பார் நகருக்குச் சென்றபோது, ​​அவர் புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்களை முத்தமிட்டார். அதன் பிறகு, கடவுளின் துறவி துறவிக்கு ஒரு கனவில் தோன்றி, துறவிக்கு அருளையும் பாதுகாப்பையும் தருவதாக உறுதியளித்து, ஏலத்தில் அவரது உருவத்தை வாங்கும்படி கட்டளையிட்டார். இந்த படத்துடன், அவர் ரஷ்யாவிற்குச் சென்று அவர் மீண்டும் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட ஐகானுடன் குடியேற உத்தரவிட்டார். ஏனோக் அதைத்தான் செய்தார். கடவுளின் துறவியின் அறிவுறுத்தல்களின்படி, அவர் ஏலத்திற்குச் சென்றார், உண்மையில் அந்த படத்தை மூன்று வெள்ளி காசுகளுக்கு வாங்கி, உடனடியாக அவருடன் பாரிலிருந்து தனது தாயகத்திற்குச் சென்றார். மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன், அதிசய தொழிலாளியின் மறைவின் கீழ், பெரியவர் மே 9, 1460 அன்று துறவியின் புனித நினைவுச்சின்னங்களை மாற்றிய விருந்தில் உக்லிச் நகரில் ரஷ்யாவிற்கு வந்தார். இங்கே அவர் சில நாட்கள் நிறுத்தினார், பின்னர் ரோஸ்டோவ் செல்லும் சாலையில் புறப்பட்டார்.

இருப்பினும், அவர் உக்லிச்சிலிருந்து உலைமா நதிக்கு 12 அடிகள் நகர்ந்தவுடன், அவர் தனது பயணத்தைத் தொடர முடியாத அளவுக்கு, ஒரு வனாந்திரமான, மரங்கள் நிறைந்த இடத்தில் மிகவும் சோர்வாக உணர்ந்தார். பின்னர் துறவி Varlaam நிறுத்தி, கிளைகள் இடையே ஒரு பைன் மரத்தில் புனித நிக்கோலஸ் படத்தை வைத்து, பிரார்த்தனை பிறகு, தரையில் படுத்து தூங்கினார். சிறிது நேர தூக்கத்திற்குப் பிறகு எழுந்த அவர், மீண்டும் செல்ல மரத்திலிருந்து ஐகானை அகற்ற விரும்பினார், ஆனால் அவர் ஐகானைத் தொட்டவுடன், அவரது கைகள் உடனடியாக பலவீனமடைந்தன, ஐகான் மரத்திலிருந்து நகரவில்லை.

இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது முறையாக அவர் அதிசயமான ஐகானை எடுக்க முயன்றார், ஆனால் அது பலனளிக்கவில்லை. இதனால் வெட்கமடைந்த முதியவர், என்ன செய்வதென்று தெரியாமல், சோகத்தில் ஆழ்ந்து தூங்கினார். இரவில், பெரியவருக்கு புனித நிக்கோலஸின் புதிய தோற்றம் உள்ளது, அவர் அதிசய தொழிலாளியின் வார்த்தைகளைக் கேட்கிறார்:

என் உருவத்துடன் இங்கே நிறுத்துங்கள், இந்த இடத்தை எனது ஐகானால் மகிமைப்படுத்த விரும்புகிறேன், மேலும் எனது மடம் இந்த இடத்தில் அமைக்கப்படும், கடவுளின் அருளும் எனது பிரார்த்தனைகளும் இங்கே இருக்கும்.

உண்மையில், துறவியின் வாக்குறுதிக்கு சாட்சியமளிப்பது போல், அவரது உருவத்திலிருந்து அற்புதங்கள் உடனடியாகத் தொடங்கின.

வெகு தொலைவில், உலைமா நதியில், டுப்ரோவோ கிராமம் இருந்தது. அவரது விவசாயிகள், தற்செயலாக ஐகானுக்கு அருகில் குடியேறிய மூத்த வர்லாமைச் சந்தித்து, ஐகானின் அற்புதமான செயல்களைப் பற்றி அவரிடமிருந்து கேள்விப்பட்டு, உடனடியாக பல நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை அவரிடம் கொண்டு வந்தனர், அவர்கள் அனைவரும் அதிசய தொழிலாளி நிகோலாவின் பரிந்துரையால் குணமடைந்தனர். .

சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் வசிப்பவர்கள் ரோஸ்டோவ் செல்லும் சாலைக்கு அருகில் ஒரு தேவாலயத்தை கட்டினர், மேலும் படம் அங்கு மாற்றப்பட்டது.

புனித நிக்கோலஸின் உருவத்திலிருந்து அற்புதங்களின் புகழ் உக்லிச் இளவரசரை அடைந்தது ஆண்ட்ரி வாசிலியேவிச். கடவுளின் இந்த கருணை தனது நிலத்தில் கிடைத்த செய்தியை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்ட இளவரசன் தன்னை வணங்குவதற்காக ஒரு தனிமையான இடத்திற்கு அதிசய உருவத்திற்கு வந்தார். இங்கே, துறவிக்கு நன்றி செலுத்தும் பிரார்த்தனை சேவையின் போது, ​​நோய்வாய்ப்பட்ட அவருடன் பிரார்த்தனை செய்த பலர், அவர்களின் நம்பிக்கை மற்றும் பிரார்த்தனையின்படி, முற்றிலும் ஆரோக்கியமாகிவிட்டார்கள் என்பதற்கு அவர் ஒரு சாட்சியாக பெருமை பெற்றார். இந்த இடத்தில் துறவியின் பெயரில் ஒரு கோயில் கட்டப்பட வேண்டும் என்று இளவரசர் ஆண்ட்ரே விரும்பினார். அவர் உடனடியாக தனது விருப்பத்தை ரோஸ்டோவ் பேராயரிடம் தெரிவித்தார் ஜோசப்.

அதிசய உருவத்தின் மகிமையால் ஈர்க்கப்பட்ட விளாடிகா தானே அதைப் பார்க்க விரும்பினார், மேலும் 1464 ஆம் ஆண்டில் அற்புதமான ஐகானுக்கு இந்த இடத்திற்கு வந்தார், மேலும் அவளிடமிருந்து பல அற்புதங்களைக் கண்டார். தெய்வீக சேவைகளுடன் அதிசயமான உருவத்திற்கு மரியாதை அளித்த அவர், இந்த மர்மமான துறவற இடத்தை மகிழ்ச்சியுடன் ஆசீர்வதித்தார், மேலும் கிறிஸ்துவை நேசிக்கும் இளவரசரையும், படத்தின் தளத்தில் ஒரு மடத்தை கட்டுவதில் தங்கள் விடாமுயற்சிக்காக பிரார்த்தனை செய்தவர்களையும் பாராட்டினார்.

பல கடவுள்-அன்பான மற்றும் பணக்கார உக்லிச்சியர்களின் தாராள மனப்பான்மைக்கு நன்றி, துறவிகளின் செல்கள் மற்றும் ஒரு வேலி தோன்றும். கணிசமான துறவு கூட்டம் கூடுகிறது. இளவரசர் ஆண்ட்ரி வாசிலியேவிச் மடாலயத்திற்கு நிலம், புத்தகங்கள் மற்றும் பிற தேவாலய பாத்திரங்களை நன்கொடையாக வழங்கினார். மற்றும் செயின்ட் நிக்கோலஸின் அதிசயமான படம் வெள்ளி, தங்கம் மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

தேவாலய சேவைகளின் தொடக்கத்துடன், துறவியின் உருவத்திலிருந்து அற்புதங்கள் இன்னும் பெருகின. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவை தெய்வீக வழிபாட்டின் போது நடந்தன. கடவுளை நேசிக்கும் துறவிகள் விடாமுயற்சியுடன் பணிபுரிந்தனர் மற்றும் மடத்தின் முன்னேற்றத்தை கவனித்துக்கொண்டனர்: அவர்கள் கல் தேவாலயங்களின் அஸ்திவாரங்களுக்கு அகழிகளை தோண்டி, களிமண்ணை வெட்டி, மரத்தை வெட்டி, பல கடினமான வேலைகளைச் செய்தனர்.

1563 இல், உடன் இளவரசர் ஜார்ஜி வாசிலியேவிச்மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் விளக்கக்காட்சியின் பெயரில் ஒரு சூடான கல் தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. 1589 ஆம் ஆண்டில், சரேவிச் டிமிட்ரியின் கீழ், செயின்ட் நிக்கோலஸ் ஆஃப் கிறிஸ்துவின் பெயரில் ஒரு கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது: உயரமான, கல், பெட்டகங்களுடன், பாதாள அறைகள், அற்புதமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட, அதிசயமான படம் மாற்றப்பட்டது.

மடாலயம் மரச்சுவரால் சூழப்பட்டிருந்தது. கடிதங்களின்படி ஜார் வாசிலி அயோனோவிச்(1505-1533) மற்றும் ஜான் வாசிலிவிச்அவளுக்கு பல கிராமங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் இருந்தன. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், நிகோலோ-உலைமின்ஸ்கி மடாலயம் மிகவும் செழிப்பான நிலையில் இருந்தது, வரலாற்றாசிரியர் அதை "அற்புதமானது மற்றும் அழகானது" என்று அழைத்தார். பரபரப்பான சாலையில் மடாலயம் அமைந்திருப்பதும் அதன் செழுமைக்கும் செழுமைக்கும் பங்களித்தது.

1609 இல் மடத்திற்கு பயங்கரமான சோதனைகள் தொடங்கியது. முழு ரஷ்ய நிலத்துடனும் சேர்ந்து, போலந்து-லிதுவேனியன் தலையீட்டின் போது நிகோலோ-உலைமின்ஸ்கி மடாலயம் பாதிக்கப்பட்டது. வரலாற்றின் படி, உக்லிச்சைக் கொள்ளையடித்தபோது, ​​​​போலந்து மன்னர் ஜிக்மாண்டின் படைப்பிரிவுகள் மடாலயத்தை அணுகியபோது, ​​துறவிகள் மற்றும் உலிமி கிராமம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பிற கிராமங்களில் வசிப்பவர்கள், ஹெகுமென் வர்சோனோபி தலைமையில், வாயில்களை மூடி, மடாலயம் இருப்பதைத் தடுத்தனர். கொள்ளையடிக்கப்பட்டது. மடத்தின் சகோதரர்களும் பிற பாதுகாவலர்களும் கதீட்ரல் தேவாலயத்தில் தங்களை மூடிக்கொண்டு, அங்கு வழிபாட்டு முறைகளைச் செய்து, புனித மர்மங்களில் பங்கு பெற்றனர். மடாதிபதி பர்சானுபியஸ், கோவிலில் தஞ்சம் புகுந்த பொதுமக்களைக் காப்பாற்ற விரும்பி, 27 துறவிகளுடன் சேர்ந்து எதிரிகளிடம் சென்றார். ஒருவரையொருவர் முத்தமிட்டுப் பாடிக்கொண்டு பிரார்த்தனை செய்துவிட்டு, வாயிலுக்கு வெளியே சென்றனர். துறவிகள் சடங்கு உடையில் இருந்தனர், அவர்கள் சின்னங்கள் மற்றும் பதாகைகளை ஏந்தியிருந்தனர், அவர்கள் பாடிக்கொண்டே சென்றனர், மடத்தையும் மக்களையும் காப்பாற்ற துருவங்களை சமாதானப்படுத்த விரும்பினர். சிங்கங்களைப் போல, லிதுவேனியர்கள் மடாதிபதியிடம் விரைந்து வந்து அவரது தலையை வெட்டினார்கள். எதிரிகள் திறந்த வாயிலை உடைத்து துறவிகளைக் கொன்றனர், பின்னர் கதீட்ரலுக்குள் நுழைய முயன்றனர். மடத்தின் பாதுகாவலர்களின் உறுதியால் மனமுடைந்த துருவங்கள் மற்றும் லிதுவேனியர்கள் மடத்தின் கதீட்ரலின் சுவர்களை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தினர், அதன் கீழ் ஆழமான பாதாள அறைகள் இருந்தன, மேலும் கதீட்ரலை வெடிக்கச் செய்தனர். பத்து மைல் தொலைவில் கேட்ட இடியுடன் கோவில் இடிந்து விழுந்தது. மடத்தின் இரண்டாயிரம் பாதுகாவலர்கள் கதீட்ரலின் இடிபாடுகளின் கீழ் இறந்தனர்: துறவிகள், விவசாயிகள் தங்கள் மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகளுடன்.

இந்தத் துயரச் சம்பவங்கள் கவிதையில் பதிவாகியுள்ளன "பழைய கோட்டை"உள்ளூர் கவிஞர் வி.என். ஸ்மிர்னோவா:

விளக்கில் ஒளி மின்னுகிறது.
இங்கே குழந்தைகளின் அழுகை மற்றும் மெழுகுவர்த்தியின் வாசனை,
மற்றும் ஜன்னலுக்கு வெளியே அச்சுறுத்தலாக தெறிக்கிறது
ஹிஸ்சிங் வெளிநாட்டு பேச்சு.

ஐரோப்பாவின் பிரதிநிதிகள் உள்ளனர்,
கடின உழைப்பு
தேவாலயத்தின் கீழ் தோண்டுதல்
துப்பாக்கி குண்டுகள் கொண்டு செல்லப்படுகின்றன.

துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களுக்கு இது கடினம்:
வெற்றியாளர் யார் - வாக்குவாதம் முடிந்தது
பலத்த வெடிச்சத்தம் அப்பகுதியை உலுக்கியது.
கழுதை, கதீட்ரல் இடிந்து விழுந்தது.

அமைதியான உலைமா பாய்கிறது
காடு சதுப்பு பக்கத்திலிருந்து.
கண்கண்ணாடி மரணம் காலி வாலி
உடைந்த சுவர் காரணமாக.

முழு பிராந்தியமும் சூறையாடப்பட்டு காயப்படுத்தப்பட்டது.
எதிரிகள் வாழும் உடலைக் கிழித்து,
போர்க்களத்தில் பூர்வீக ரஷ்யா
போஜார்ஸ்கி மற்றும் மினின் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

அவர்களில் மிக அழகான, போலந்து மற்றும் லிதுவேனியர்கள் மற்றும் இந்த அழகான மற்றும் அற்புதமான மடாலயம் ஓடி வந்து, நூறு தேனீக்களைப் போலவும், இந்த வாய்மொழி ஆடுகளின் முற்றத்தின் ஓநாய்களைப் போலவும், வலுக்கட்டாயமாக, நீங்கள் அதை விரைவில் எடுக்க விரும்பினால். மடாதிபதி, சகோதரர்கள் மற்றும் உலக மக்கள் கடுமையாக எதிர்த்தனர், ஆனால் ஏராளமான "தீய எதிரிகள்" அவர்களை வென்றனர். பின்னர் அவர்கள் கதீட்ரல் தேவாலயத்திற்குச் சென்று, தெய்வீக வழிபாட்டைக் கொண்டாடினர், ஒப்புக்கொண்டனர், கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் புனித மர்மங்களில் பங்கு பெற்றனர், மரண நேரத்திற்கு தயாராகினர். மடாதிபதி பர்சானுபியஸ் சகோதரர்கள் மற்றும் தேவாலயத்தில் இருந்த அனைவரையும் மரணத்திற்கு பயப்பட வேண்டாம் என்று கட்டளையிட்டார், "மாறாக அவர்கள் ஒரு தியாகியின் மரணத்திற்கு தகுதியானவர்கள் போல மகிழ்ச்சியுங்கள், மேலும் தியாகிகள் தாக்கப்பட்டதன் மூலம் பரலோக ராஜ்யத்தைப் பெறுகிறார்கள்." "லிதுவேனியாவின் தவம், காவலில் இருக்கும், சிங்கங்கள் மரியாதைக்குரியவர்களை நோக்கி விரைவதைப் போலவும், ஹெகுமேன் பர்சானுபியஸ் தலையை வெட்டுவது போலவும்." "பாலியாகோவ் (...) சகோதரர்களுக்காக வாள்களை வெட்டத் தொடங்கினார், இருபத்தி ஏழு பேரை வெட்டி, வெட்டி துண்டுகளாக வெட்டினார்."
Okoyany மரணதண்டனை நோக்கம்: கதீட்ரல் தேவாலய அகழிகளை சுற்றி ஆழமான பள்ளங்கள் மற்றும் ஒரு sublomish அடித்தளம். உலகின் துறவிகள் மற்றும் எலிஸ்கள், முன்னாள் தேவாலயத்தில், வீழ்ச்சியடைந்த தேவாலய கட்டிடத்தை அடிக்கிறார்கள். 2 ஆயிரம் உலக மக்கள் இருக்கும்போது, ​​தேவாலயத்தில் தங்கியிருந்த ஐம்பது துறவிகள் வரை கல் கட்டிடத்தால் தாக்கப்பட்டதாக மடத்தில் தங்கியிருந்த ஊழியர்கள் கூறுகிறார்கள். பத்து மைல் தொலைவில் காட்டில், மூடப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள் தேவாலயத்தின் இடியை கேட்கவில்லை, அவர்கள் சரியான நேரத்தில் வந்து உண்மையாக சொன்னார்கள்: காடுகளிலும் பள்ளத்தாக்குகளிலும் இடி முழங்கியது போல, பூமி அதன் குடலில் அதிர்ந்தது.

மடம் அழிக்கப்பட்டு கொள்ளையடிக்கப்பட்டது. இன்று மடத்தின் எல்லைக்குள் நுழையும் ஒவ்வொருவரும் வீர மரணமடைந்த மூதாதையர்களான ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் வெகுஜன கல்லறைக்கு முன் தலை வணங்குகிறார்கள். கதீட்ரலின் வெடிப்பின் போது செயின்ட் நிக்கோலஸின் அதிசயமான உருவம் பாதி தூரத்திற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, அங்குள்ள மூன்று பைன் மரங்களில் தோன்றுகிறது, இது மடாலயத்தின் கோவில்களை மீட்டெடுக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைக் குறிக்கிறது.

செயின்ட் நிக்கோலஸின் அதிசயமான உருவம், கண்ணுக்குத் தெரியாத கையால், விழுந்த கதீட்ரல் தேவாலயத்தின் அந்த இடத்திற்கு காற்றில் பறந்து பிடிபட்டது, தோன்றி, விசுவாசிகள் விரைவாகக் காணப்பட்டனர் மற்றும் ஒரு அற்புதமான பார்வையில் நின்று கொண்டிருந்தனர்.

10 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மடாலயம் மீட்க நேரம் கிடைக்காதபோது, ​​​​பான் மிகுல்ஸ்கியின் பிரிவினர் அதைக் கொன்றனர். ஹெகுமென் ஜோனாமற்றும் சகோதரர்கள். 1620 இல் போலந்துடனான இறுதி சமாதானத்தின் முடிவில், புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் பிரார்த்தனையின் மூலம், மடாலயம் புதுப்பிக்கப்பட்டு மக்கள்தொகை பெறத் தொடங்கியது.

முந்தைய அடித்தளத்தில் புதிய நிகோல்ஸ்கி கதீட்ரலின் கட்டுமானம் 1620 களில் தொடங்கியது, ஆனால் கதீட்ரல் மே 9, 1677 அன்று ரோஸ்டோவ் அவர்களால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. பெருநகர அயோனா சிசோவிச்.

இந்த காலகட்டத்தில், மடாலயம் ஒரு பெரிய நிலப்பிரபுவாக இருந்தது. அவர் சுற்றியுள்ள கிராமங்களான டுப்ரோவோ, நெஃபெடோவோ, குவோஸ்டெவோ மற்றும் பிற விவசாயிகளை வைத்திருந்தார். துறவு நிலங்களில் விவசாயம் செய்து நேர்த்திக்கடன் செலுத்தினர். 1799 இல், உலைமா ஆற்றில் ஒரு ஆலை மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. 1829 ஆம் ஆண்டில், சிஸ்டோஃபோரோவோவின் பாலைவனங்கள் நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டன. இந்த நேரத்தில் மடத்தில் உலைமா மீது மீன்பிடித்தல், பண நன்கொடைகள் மற்றும் பத்திரங்கள் இருந்தன.

மடத்தின் மிகப்பெரிய கட்டிடம் - நிகோல்ஸ்கி கதீட்ரல். இந்த குந்து ஐந்து குவிமாடம் கொண்ட கதீட்ரல் ஒரு கன அளவைக் கொண்டுள்ளது, இது இரண்டு இடைகழிகளுடன் கட்டப்பட்டுள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஒரு மூடப்பட்ட தாழ்வாரம் மற்றும் ஒரு உயர் மணி கோபுரம் சேர்க்கப்பட்டது. முகப்பில் கிட்டத்தட்ட அலங்காரங்கள் இல்லை, மேலும் குவிமாடங்களின் டிரம்ஸ் மட்டுமே எளிமையான அலங்காரத்தைக் கொண்டுள்ளது. கதீட்ரலின் சுவர்கள் மற்றும் பெட்டகங்கள் ஓவியங்களால் மூடப்பட்டிருந்தன.

நிகோல்ஸ்கி கதீட்ரல் இப்போது முழுமையாக மீட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.

கலவையில் அசாதாரணமானது Vvedenskaya தேவாலயம். இது துருவங்களால் அழிக்கப்பட்ட அதே பெயரில் முதல் தேவாலயத்தின் சுவர்களின் எச்சங்களில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம். கட்டிடம் ஒருங்கிணைக்கிறது: உண்மையான தேவாலயம், வாழும் குடியிருப்புகள், ரெஃபெக்டரி. முதல் தளத்தில் ஒரு ரொட்டி, க்வாஸ் அறை, ஒரு சமையல் அறை, பேன்ட்ரீஸ் மற்றும் எந்தவொரு சாதாரண மாற்றத்திற்காகவும் இரண்டு அரசுக்கு சொந்தமான அறைகள் இருந்தன. கட்டிடத்தை ஒட்டிய வடக்கிலிருந்து இரண்டு பக்கங்களிலும் வம்சாவளியைக் கொண்ட அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட தாழ்வாரம் உள்ளது. மேற்கு சுவருக்கு மேலே ஒரு சிறிய ஆனால் அழகான மணி கோபுரம் உயர்கிறது, அதன் கீழ் கடந்த காலத்தில் "அரை மணி நேர சண்டை கடிகாரம்" இருந்தது. கிழக்கிலிருந்து இது ஒரு பலிபீடத்துடன் முடிவடைகிறது.

மடத்தின் மேற்குப் பகுதியில் ஒரு வாயில் உள்ளது டிரினிட்டி சர்ச். தேவாலயத்திற்கு அருகில் குடியிருப்பு செல்கள், அதிலிருந்து பிரிக்க முடியாது. இந்த கட்டிடம் கட்டப்பட்ட நேரம் குறித்து பல்வேறு தகவல்கள் உள்ளன. 1730 ஆம் ஆண்டில் கோட்டைச் சுவர்களுடன் ஒரே நேரத்தில் செல்கள் கொண்ட கேட் தேவாலயம் கட்டப்பட்டது என்று ஆவணங்கள் உள்ளன.

மடத்தின் கல் வேலி 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உள்ளது. அது இன்றும் கோபுரங்களுடன் போர்ச் சுவர் போல் காட்சியளிக்கிறது.

மடத்தின் உபயதாரர்கள் பல பிரபலமானவர்கள். போயரினா பிரஸ்கோவ்யா நரிஷ்கினாபுனிதரின் நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு துகள் மடாலயத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது. நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர், அவர், சரேவிச் அலெக்ஸியின் தாயாக, ஜார் பீட்டர் I. 1713 இல் வழங்கினார். வணிகர் ஃபியோடர் வெரேஷ்சாகின்இந்த அற்புத சிகிச்சைக்கு நன்றி செலுத்தும் வகையில், அவர் தனது சொந்த செலவில், சன்னதியைச் சுற்றி எட்டு கோபுரங்களுடன் கல் சுவர்களை எழுப்பினார். வாசல் தேவாலயத்தையும் கட்டி அலங்கரித்தார். புனித திரித்துவம். 1870 இல் Vvedensky கோவில் விவசாயிகளின் செலவில் வரையப்பட்டது கோஸ்லோவ் Uleiminskaya Sloboda இருந்து. 1838 இல், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வணிகரின் செலவில் F. யா. எர்மோலேவா Vvedenskaya தேவாலயத்தில் ஒரு மர தாழ்வாரம் சேர்க்கப்பட்டது.

1710 ஆம் ஆண்டில், இறைவனின் அங்கியின் பகுதிகள், மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பெல்ட் மற்றும் கல்லறை, செயின்ட் நினைவுச்சின்னங்களின் பகுதிகள். ஜான் பாப்டிஸ்ட் மற்றும் கடவுளின் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட பிற புனிதர்கள். இந்த ஆலயங்களுடன் கூடிய பேழை செயின்ட் நிக்கோலஸின் கதீட்ரல் தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், நிகோலோ-உலைமின்ஸ்கி மடாலயம் இப்பகுதியின் மிக முக்கியமான ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார மையங்களில் ஒன்றாக மாறியது. அவர் சுற்றியுள்ள கிராமங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் மட்டுமல்ல, உக்லிச் மக்களிடையேயும் கூட, புனித நிக்கோலஸ் ஆஃப் மைராவின் அதிசய ஐகானுக்காக, புனிதமான சேவைக்காக, முன்மாதிரியான வீட்டு பராமரிப்புக்காக, அற்புதமான மணிகள் அடித்ததற்காக அவர் மிகுந்த அன்பை அனுபவித்தார். நகரில் கேட்டது.

மடத்தில் ஒரு பள்ளி இருந்தது, அதன் கல் கட்டிடம் இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகிறது.

இன்று மடாலயம்

பிப்ரவரி 28, 1992 அன்று, அதிகாரிகள் சன்னதியை ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் பழைய விசுவாசி தேவாலயத்திற்கு மாற்றினர். முதலில் மடம் ஆணாக இருந்தது. ஆனால் சூழ்நிலைகள் காரணமாக, 1998 முதல், அவர் ஒரு பெண்ணாக புத்துயிர் பெறத் தொடங்கினார். கைவிடப்பட்ட ஆலயம் மிகவும் மோசமான நிலையில் இருந்தது. மடத்தின் முக்கிய வாயில்கள் - புனிதர்கள் - தொலைந்துவிட்டன, குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் மற்றும் காய்கறி தோட்டங்கள் அவர்களுக்கு முன்னால் அமைந்துள்ளன. மடத்தின் நவீன நுழைவாயில் மடாலய வேலியின் கிழக்கு சுவரில் அமைந்துள்ளது - நீர் வாயில் வழியாக.

அவற்றில் நுழைந்த பிறகு, மடத்தின் பிரதேசத்தின் தொலைதூரப் பகுதியில் - கிழக்கு, மற்றும் முக்கியமாக - மேற்கு அல்ல. அதே நேரத்தில், கிட்டத்தட்ட அனைத்து மடாலய கட்டிடங்களையும் நன்றாகக் காணலாம். வாசலில் இருந்து, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான லிண்டன்களின் சந்து வழியாக, நீங்கள் மடத்தின் பிரதான சதுக்கத்தைப் பெறுவீர்கள். வலதுபுறத்தில் உள்ள வெவெடென்ஸ்காயா தேவாலயத்தைச் சுற்றி, இளம் பிர்ச்களின் சந்து வழியாகவும் நீங்கள் இங்கு வரலாம்.

உயிர் கொடுக்கும் திரித்துவத்தின் வாயில் தேவாலயத்தில் தினசரி பிரார்த்தனை சேவைகள் நடத்தப்படுகின்றன. தேவாலயத்தின் உட்புறம் முற்றிலும் புனரமைக்கப்பட்டுள்ளது. செல் கட்டிடமும் நன்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. செல்கள் கூடுதலாக, கட்டிடத்தின் முதல் தளத்தில் ஒரு சமையலறை மற்றும் பயன்பாட்டு அறைகள் உள்ளன. Vvedenskaya தேவாலயத்தின் மேற்கு சுவரில் இருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, போலந்து-லிதுவேனியன் தலையீட்டால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் சிலுவை மற்றும் வெகுஜன கல்லறை உள்ளது. மடாலயத்தின் கிட்டத்தட்ட முழு முக்கிய சதுக்கமும் ஒரு மலர் தோட்டம், இதன் முக்கிய அலங்காரம் பல்வேறு வகைகள் மற்றும் வண்ணங்களின் ரோஜாக்கள்.

Vvedenskaya தேவாலயத்தை மீட்டெடுப்பதில் நிறைய வேலைகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. தேவாலயத்தின் உட்புறம், ரெஃபெக்டரி, கலங்களின் ஒரு பகுதி, இரண்டு பக்கங்களிலும் படிக்கட்டுகளுடன் கூடிய குடியிருப்புக்கான நுழைவாயில் ஆகியவை மறுவடிவமைக்கப்பட்டன. சுவரில் ஒரு ஏணி மணி கோபுரத்திற்கு செல்கிறது.

மடத்தின் விரைவான மறுமலர்ச்சி 2002 முதல் கடவுளை நேசிக்கும் புரவலரின் பணியின் மூலம் நடந்து வருகிறது. லியுபோவ் லியோனிடோவ்னா பெலோமெஸ்ட்னிக். மடத்தின் பிரதேசத்தில் மடத்திற்கு தண்ணீர் வழங்கும் இரண்டு கிணறுகள் உள்ளன. மடத்தின் இடது பகுதி ஒரு துணை பண்ணை ஆகும், இது மடாலயத்திற்கு தேவையான காய்கறிகள், பெர்ரி மற்றும் ஆப்பிள்களுடன் கன்னியாஸ்திரிகளின் பணிக்கு நன்றி. உருளைக்கிழங்கு, தக்காளி, வெள்ளரிகள், வெங்காயம், முட்டைக்கோஸ் மற்றும் பிற காய்கறிகள் 1 ஹெக்டேர் பரப்பளவில் கவனமாக நடப்படுகின்றன. இரண்டு பெரிய பசுமை இல்லங்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன. இங்கு ஒரு சிறிய கோழிப்பண்ணையும் உள்ளது.

மடாலயத்தில் நாள் 15.30 மணிக்கு தொடங்குகிறது: சரியான நியதிகள், வெஸ்பர்ஸ் மற்றும் கம்ப்லைன் ஆகியவை உயிர் கொடுக்கும் டிரினிட்டி தேவாலயத்தில் படிக்கப்படுகின்றன. விழிப்புக்குப் பிறகு, கன்னியாஸ்திரிகள் கீழ்ப்படிதலுடன் வேலை செய்கிறார்கள், வீட்டு வேலைகளைச் செய்கிறார்கள், பின்னர், இரவு 9 மணி வரை, அவர்கள் ஒரு செல் விதியை உருவாக்குகிறார்கள். 21:00 முதல் 1:30 வரை - ஓய்வு, அதன் பிறகு 6:30 வரை இரவு சேவை செய்யப்படுகிறது: நள்ளிரவு அலுவலகம், மேட்டின்கள், நேரம். 6.30 முதல் 8 மணி வரை காலை ஓய்வு. 9.00 மணிக்கு - மதிய உணவு. மதிய உணவுக்குப் பிறகு 13:00 வரை - வேலைகள். பின்னர் - 15.30 மணிக்கு கதீட்ரல் மாலை சேவை தொடங்கும் முன் செல் பிரார்த்தனை.

ஊசி வேலைகளுக்கு நேரமும் உள்ளது: ஏணிகளை நெசவு செய்தல், தையல் செய்தல் மற்றும் வழிபாட்டு புத்தகங்களை மீட்டமைத்தல். மடத்தைச் சுற்றியுள்ள காடுகளில், சாண்டரெல்ஸ் முதல் போர்சினி வரை நிறைய காளான்கள் உள்ளன, அதே போல் பெர்ரிகளும் உள்ளன: அவுரிநெல்லிகள், லிங்கன்பெர்ரிகள், கிரான்பெர்ரிகள். வீட்டு வேலைகளுக்கு நிறைய நேரம் தேவைப்படுகிறது: தோட்டக்கலை, மலர் தோட்டத்தில், கோழி வீட்டில், பிரதேசத்தில் மற்றும் வளாகத்தை சுத்தம் செய்ய. ஒவ்வொரு குடிமகனும் கீழ்ப்படிதலைச் சுமக்கிறான். கீழ்ப்படிதல்தான் உயர்ந்த துறவு நற்பண்புகளில் ஒன்றிற்கு வழிவகுக்கிறது - பணிவு. பணிவு கடவுளின் உதவியை ஈர்க்கிறது. இந்த புனித ஸ்தலத்தில் அனைத்து உலக சோதனைகளிலிருந்தும் வம்புகளிலிருந்தும் ஓய்வு பெறுவது நல்லது.

சிறிய மடாலய நூலகத்தில் உள்ள புத்தகங்களைப் படிப்பதன் மூலம் - பரிசுத்த வேதாகமம், தந்தைகள் மற்றும் திருச்சபையின் எழுத்துக்கள் - ஆன்மீக வாழ்க்கை மற்றும் ஞானத்தின் உண்மை அறியப்படுகிறது. ஆன்மீக பலமும் ஆன்மீக ஆறுதலும் மனிதனின் இதயத்தில் கடவுளிடமிருந்து வருகிறது. கன்னியாஸ்திரிகள் தங்கள் இரட்சிப்புக்காக மட்டுமல்ல, ஏழாவது தலைமுறை வரை, புராணத்தின் படி, அவர்களின் வாழும் மற்றும் இறந்த உறவினர்களிடமும் மன்றாடுகிறார்கள்.

குடிகளின் பெயர் நாளின் நாட்களும் மறக்கப்படவில்லை. இந்த மடாலயம் முக்கியமாக யாரோஸ்லாவ்ல் பிஷப் மற்றும் கோஸ்ட்ரோமாவால் ஆன்மீக ரீதியில் வளர்க்கப்படுகிறது. வின்சென்ட். மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் பெருநகரங்கள் மீண்டும் மீண்டும் இங்கு வந்தனர். ஆசாரியத்துவம் மற்றும் மடாலயத்தைப் பார்வையிட விரும்புவோர் எல்லா இடங்களிலிருந்தும் வருகிறார்கள் - தங்களால் இயன்ற விதத்தில் உதவவும், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் தியாகியின் இரத்தத்தால் பாய்ச்சப்பட்ட அத்தகைய புனிதமான துறவற நிலத்தில் வெறுமனே காலடி வைக்கவும்.