இன்காக்களின் தோற்றம் மற்றும் குஸ்கோவின் ஸ்தாபகத்தின் புராணக்கதை. இன்காக்களின் வரலாறு தொன்மங்களில் இருந்து வருகிறது மற்றும் பெருவின் புராணங்களில் தொடர்கிறது

அமெரிக்காவின் பண்டைய மக்களிடமிருந்து, மாயன்கள், ஆஸ்டெக்குகள் மற்றும் இன்காக்கள், அற்புதமான நினைவுச்சின்னங்கள் நமக்கு வந்துள்ளன. ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்களின் காலத்திலிருந்து ஒரு சில புத்தகங்கள் மட்டுமே இருந்தாலும் - வெற்றியாளர்கள் இந்த மக்களைப் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டிருந்தாலும், அவர்களின் வரலாறு கோயில்கள், ஓவியங்கள், ஓவியங்கள் மற்றும் சிற்பங்கள், அடிப்படை நிவாரணங்கள், ஸ்டீல்கள் - காணாமல் போன நாகரிகங்களின் தொல்பொருள் ஆவணங்கள் ஆகியவற்றால் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

மாயா மற்றும் அவர்களின் கடவுள்கள்

பண்டைய மாநிலத்தின் சகாப்தத்தில் - III-X நூற்றாண்டுகள் - மாயன்கள் பெரிய மத மையங்களை அமைத்தனர்: பரந்த சதுரங்கள், பிரமிடுகள், கோயில்கள், அரண்மனைகள் ... அவற்றில், பூசாரிகள் மாயன் ஸ்கிரிப்ட் மற்றும் காலெண்டரை உருவாக்குகிறார்கள், கீழ்ப்படிதலுள்ள குடியிருப்பாளர்கள் இங்கு வரிசையாக கூடுகிறார்கள். அவர்களின் கடவுள்களை நல்லவர்களாகவும், கொடூரமானவர்களாகவும் மதிக்க: ஹுனாப்-கு - "ஒரே ஒருவர்", அனைத்து கடவுள்களின் தந்தை,

இட்சம்னா- உலகம் மற்றும் சொர்க்கத்தின் இறைவன், ஆசாரியத்துவத்தின் நிறுவனர், இஷ்-செல் - இட்சம்னாவின் மனைவி, தாய் தெய்வம்,

சக்- மழையின் கடவுள் (சோளத்தை நீட்டச் செய்பவர்), எல்லா கடவுள்களிலும் மிகவும் பிரியமானவர்,

யம் காஷ்- சோளத்தின் கடவுள், ஆ-புச் - மரணத்தின் கடவுள்.

ஆஸ்டெக் கடவுள்கள்

13 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி, ஆஸ்டெக்குகள் விவசாய மக்கள் வாழ்ந்த ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பைக் கைப்பற்றினர். போர்வீரர்களின் நாகரீகத்தையும் உருவாக்கிய போர்க்குணமிக்க டோல்-டெக்ஸ் அவர்களின் முன்மாதிரிகள். ஆஸ்டெக்குகளின் கடவுள்கள் அவர்களின் ஆதி மற்றும் "கோப்பை", கைப்பற்றப்பட்ட மக்களிடமிருந்து பெறப்பட்டது:

Quetzalcoatl மற்றும் Tezcatlipoca, Huitzilopochtliசூரியன் மற்றும் போரின் கடவுள்

ஓமெடியோட்ல்- சித்தரிக்க முடியாத உயர்ந்த கடவுள்,

ட்லாலோக்- மழை, இடி மற்றும் தாவரங்களின் கடவுள்,

Chicomecoatl- சோளத்தின் தெய்வம்,

Xipe-Totec- வசந்த மலர்களின் கடவுள்,

டோனாசின்- தாய் தெய்வம்

மை, சூரியன் மகன்

1200 ஆம் ஆண்டில், இன்கா வம்சத்தின் நிறுவனர் மான்கோ கேபக் சூரியக் கடவுளின் தரிசனத்தைப் பெற்றார். அப்போதிருந்து, மாநிலம் ஒரு கடவுளால் ஆளப்பட்டது, இன்காக்களின் தலைவர்கள் தங்களை சூரியனின் "மகன்கள்" என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். மதம் அரசின் சேவைக்கு எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது. பேரரசின் தலைநகரான குஸ்கோ நகரில், கைப்பற்றப்பட்ட மக்களின் கடவுள்கள் சிறிய சிலைகளாக கருதப்பட்டனர். தங்கள் கடவுள்களை மதித்தார்கள்:

இந்தி- சூரியக் கடவுள், மூதாதையர், பேரரசர்களின் வம்சங்கள்,

விராகோச்சா- "கடவுள்", வழிபாட்டின் ஆரம்பம் அவரது மகன் பச்சாகுடெக்கின் (1438-1471) ஆட்சியால் அமைக்கப்பட்டது.

மாயன்

குவாத்தமாலா மற்றும் மெக்சிகோவின் தற்போதைய பிரதேசங்களின் ஒரு பகுதியை அவர்கள் வைத்திருந்தனர். இந்த பண்டைய நாகரிகம் III-X நூற்றாண்டுகளில் குறிப்பாக வேகமாக வளர்ந்தது. கி.பி., மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை அதைக் கைப்பற்றிய டோல்டெக்குகளுடன் சேர்ந்து இருந்தது.

இன்கா

அவர்கள் ஒரு மாநிலத்தை நிறுவினர், அதன் உச்சக்கட்டத்தில் (1438-1532) குய்டோ (ஈக்வடார்) முதல் வால்பரைசோ (சிலி) வரை, அதாவது. இன்றைய பெருவை விட மிகப் பெரியது.

ஆஸ்டெக்குகள்

அவர்கள் மெக்சிகோவின் வடமேற்குப் பகுதிகளின் உயரமான சமவெளிகளில் இருந்து வந்து 1325 இல் அல்லது 1345 இல் மெக்சிகோ நகரம் தற்போது அமைந்துள்ள இடத்தில், உயரமான மலைகள் நிறைந்த சதுப்பு நிலப் பள்ளத்தாக்கில் தங்கள் மாநிலமான டெனோச்சிட்லானின் தலைநகரை நிறுவினர். ஆஸ்டெக்குகளின் கடைசி தலைவரான மான்டேசுமா 1502 முதல் 1520 வரை நாட்டை ஆண்டார். 1521 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்டெக் மாநிலம் ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்களால் முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டது.

டோல்டெக்ஸ்

10 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, கண்டத்தின் வரலாற்றில் இந்த மக்களின் முக்கியத்துவம் அதிகரித்து வருகிறது. அவர் புதிய மாயன் பேரரசை நிறுவுவதில் பங்கேற்கிறார் மற்றும் சிச்சென் இட்சா மற்றும் யு ஷ்மால் நகரங்களில் குடியேறினார். டோல்டெக்குகளின் வெற்றிகள் ஆஸ்டெக்குகள் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. மற்றவர்களின் இரத்தத்தை மிக எளிதாக சிந்திய இந்த போர்க்குணமிக்க மக்கள் தான் முதலில் நரபலியின் சடங்குகளை அறிமுகப்படுத்தினர், இது மாயன்கள் மற்றும் ஆஸ்டெக்குகள் மத்தியில் வேரூன்றியது.

"புகைப்பிடிக்கும் கண்ணாடி", அல்லது Tezcatlipoca

இது இரவு, இரவு வானம், சூரியனின் நிலத்தடி, குளிர், குளிர்காலம் மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றின் டோல்டெக் கடவுள். $,1 கூடுதலாக, அவர் ® போரின் கடவுள் மற்றும் ^ ஆதரித்தார் | "கழுகுகள்" அல்லது "ஜாகுவார்ஸ்" என்று அழைக்கப்படும் இளம் வீரர்கள்.

"இறகுகள் கொண்ட பாம்பு", அல்லது Quetzalcoatl

அவர் ஒளியின் கடவுள் மற்றும் சூரியன், ஆசாரியத்துவத்தின் புரவலர். இரவின் கடவுளான டெஸ்காட்லிபோகாவால் தோற்கடிக்கப்பட்ட அவர், தனது தாயகத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, ஆனால் திரும்பி வந்து அஸ்டெக் மாநிலத்திற்கு அமைதி மற்றும் செழிப்பைக் கொண்டுவருவதாக உறுதியளித்தார். அதனால்தான் பல இந்தியர்கள் ஸ்பானிய வெற்றியாளர்களை தூதர்கள் என்று தவறாகக் கருதினர்
Quetzalcoatl.

டெனோச்சிட்லான்

ஆஸ்டெக் தலைநகரின் மத மையத்தின் புனரமைப்பு.

ஆஸ்டெக்குகளின் தலைநகரம்

அனைத்து பக்கங்களிலிருந்தும் தண்ணீரால் பாதுகாக்கப்பட்ட டெனோச்சிட்லான் ஆஸ்டெக் மாநிலத்தின் கலாச்சார மற்றும் மத மையமாக இருந்தது. அவரது பள்ளிகளில், எதிர்கால பாதிரியார்கள் எழுத்து, கணிதம், வானியல் மற்றும் மருத்துவம் ஆகியவற்றைப் படித்தனர். பின்னர், அவர்கள் திருவிழாக்கள் மற்றும் பலி சடங்குகளை நடத்த அனுமதிக்கப்பட்டனர். பிரதான பிரமிட்டில் இரண்டு கோயில்கள் உள்ளன: மின்னல் மற்றும் மழையின் கடவுள் Tlaloc மற்றும் பண்டைய கடவுள் Huitzilopochtli. எதிரே சந்திரனின் வட்டமான பிரமிடு உள்ளது. தூரத்தில் பந்து மைதானங்கள், அரண்மனைகள், சதுரங்கள் உள்ளன, அங்கு வர்த்தக நாட்களில் அது எப்போதும் சத்தமாகவும் கலகலப்பாகவும் இருக்கும்.

விளையாட்டு மற்றும் மனித தியாகம்

புதிய பேரரசு காலத்தின் மாயா மற்றும் ஆஸ்டெக்குகளுக்கு, பந்து விளையாட்டுகள் மற்றும் மனித தியாகம் ஆகியவை உயிர்வாழ்வதற்கு தேவையான நிபந்தனைகளாகத் தோன்றின. சூரியன் தினமும் காலையில் வானத்தில் தோன்றுவதற்கு, அதற்கு ஆற்றல் தேவை. இங்கே ஆஸ்டெக்குகள் அத்தகைய சடங்கு கொலைகளுக்கு விதிக்கப்பட்ட கைதிகளுக்காக போருக்குச் செல்கிறார்கள். தியாக விழா மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கலாம்: மக்கள் வில்லுடன் சுடப்பட்டனர், எரிக்கப்பட்டனர், அவர்களின் தலைகள் துண்டிக்கப்பட்டன ... பெரும்பாலும், விழா உண்மையிலேயே பிரமாண்டமான நிகழ்ச்சியாக மாறியது. துரதிர்ஷ்டவசமாக பாதிக்கப்பட்டவர்களுடன் சென்ற வாகன அணிவகுப்பு கோவிலின் குறுகிய படிகளில் மெதுவாக ஏறியது. சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களில் கடைசி மூச்சடைத்த பிறகு, அவர்களின் உடல்கள் கோயிலின் அடிவாரத்தில் கீழே வீசப்பட்டன ... இப்போது பகலின் பிரகாசமான ஒளிரும் இரவு நட்சத்திரமும் தங்கள் ஓட்டத்தை நிறுத்தி, உயிரைக் கொடுக்கும் என்ற பயம் இல்லை.

ரத்தம் வழிகிறது

ஆஸ்டெக்குகள் மற்றும் மாயன்களின் உயர் பிரமிடுகளின் படிகளில். ஒரு இரத்தம் தோய்ந்த இதயம், மற்றொரு பாதிக்கப்பட்டவரின் மார்பிலிருந்து கிழிந்து, ஒரு நட்சத்திரமாக மாறும்.

தவழும் விளையாட்டுகள்

சின்னமான பந்து விளையாட்டிற்கான பகுதி ஒரு குறுக்கு வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. வட்டங்கள் ஒரு வகையான "வாயில்". உண்மையான சந்தர்ப்பங்களில், இவை தரையில் இருந்து உயரமான பலப்படுத்தப்பட்ட வளையங்களாகும், அதில் பந்தை அடிக்க வேண்டும். தோல்வியுற்ற வீரர்கள் டெஸ்காட்லிபோகா கடவுளின் முன் அமர்ந்துள்ளனர், அவர்கள் இப்போது பலியிடப்படுவார்கள்.

மற்றும் முனையத்தின் முன் ஒரு சிறிய சதுக்கத்தில், அனைத்து பயணிகளும் உடனடியாக கசப்பான கந்தல்களின் அடர்த்தியான சத்தமில்லாத வளையத்தில் விழுந்தனர். அவர்கள் அனைவரும் விடாப்பிடியாக கெஞ்சினார்கள், மேலும் சில அமெரிக்க சென்ட்கள் அல்லது மோசமான நிலையில், குறைந்தபட்சம் ஒரு பெருவியன் இன்டி காசையாவது தருமாறு கோரினர். உள்ளூர் "கவ்ரோஷ்கள்" இந்த லஞ்சத்திற்காக எந்த சிறிய சேவையையும் வழங்க தயாராக இருந்தனர்: ஒரு சூட்கேஸைக் கொண்டு வர, ஒரு டாக்ஸி ஸ்டாண்டிற்கு இட்டுச் செல்ல, காலணிகளில் பிரகாசிக்க.

புகைப்படக்காரர்கள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக வம்பு செய்தார்கள். பார்வையாளர்களில் ஒருவர் தங்கள் லென்ஸின் பார்வைக் களத்தில் விழுந்தவுடன் அவர்கள் ஒவ்வொரு முறையும் ஷட்டர்களைக் கிளிக் செய்தனர். சிந்தனை பளிச்சிட்டது: சில பிரபலங்களுடன் அவர்கள் நம்மை குழப்பிவிட்டார்களா. இல்லை என்று மாறியது. இந்த எளிய தந்திரத்திற்கான தீர்வு அடுத்த நாள் சுற்றுலாத் திட்டம் தொடங்கியபோது வந்தது. நேற்றைய புகைப்படக் கலைஞர்கள் ஏற்கனவே பல ஆண்டுகளாக வழித்தடத்தின் முக்கிய புள்ளிகளில் எங்களுக்காகக் காத்திருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் கைகளில் புதிதாக அச்சிடப்பட்ட கவர்ச்சியான புகைப்படங்களை வைத்திருந்தனர், மேலும் அரிதாக, விமான நிலைய முனையத்தின் பின்னணியில் பிடிபட்டிருப்பதைக் கண்டார்கள், மேலும் நகரத்தின் காட்சிகளைக் கொண்ட ஒரு விக்னெட்டில் கூட, ஒரு நினைவுச்சின்னமாக மோசமாக இல்லாத புகைப்படத்தைப் பெற மறுத்துவிட்டனர். .

பெருவின் தற்போதைய தலைநகரான லிமாவில் கூட, நான் எச்சரித்தேன்: முதல் நாள் மெதுவாக நகர்வது விரும்பத்தக்கது, "மெதுவாக" சுவாசிக்கவும், குஸ்கோ கடல் மட்டத்திலிருந்து 3,400 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ளது என்பதை தொடர்ந்து நினைவில் கொள்ளுங்கள், மேலும் இங்கு காற்று உள்ளது. அரிதான. நாங்கள் தங்கியிருந்த ஹோட்டலில் எங்களுக்கு இது பரிந்துரைக்கப்பட்டது: முதலில் ஓய்வெடுக்கவும், எந்த சந்தர்ப்பத்திலும் நகரத்திற்கு விரைந்து செல்லவும்.

ஆனால் ஒரு சுற்றுலாப் பயணி ஒரு சுற்றுலாப் பயணி. இயற்கையாகவே, வேறொருவரின் வாழ்க்கையில் விரைவில் மூழ்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தில் அவர் வெறித்தனமாக இருக்கிறார், அதைப் பற்றி அவர் அதிகம் கேள்விப்பட்டார். இந்த ஆர்வம் என்னைக் கடந்து செல்லவில்லை, குறிப்பாக முதலில் நான் நன்றாக உணர்ந்தேன். மேலும், ஆலோசனை மற்றும் பரிந்துரைகளை புறக்கணித்து, ஒரு தோட்டா தெருவில் பறந்தது. ஆனால் விரைவில், கடுமையான மூச்சுத் திணறல் காரணமாக, உயரத்துடன் கூடிய மோசமான நகைச்சுவை என்று ஒப்புக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது.

குஸ்கோ ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேல் பழமையானது. அதன் சில பகுதிகளில், கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இடிபாடுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அல்லது வரலாற்றாசிரியர்கள் குறைந்தபட்சம் அதன் அடித்தளத்தின் தோராயமான தேதியையும், அது தோன்றிய சூழ்நிலைகளையும் நிறுவ முடியவில்லை. இது ஒரு திறந்தவெளி அருங்காட்சியக நகரம் என்றும் "தென் அமெரிக்காவின் தொல்பொருள் தலைநகரம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது - இங்கு பல பழமையான கோயில்கள் உள்ளன (பெரும்பாலும் பாழடைந்தாலும்), பல்வேறு வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள் இன்கா சகாப்தத்திற்கு முந்தையவை, பண்டைய இந்திய பழங்குடியினர் ஒரு காலத்தில் இந்த இடங்களில் வசித்து வந்தனர்.

நகரத்தின் பெயர் "கோஸ்கோ" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்ததாக நம்பப்படுகிறது, இன்கா மொழியில் "நான்கு மாவட்டங்களின் மையம்" என்று பொருள்படும். உண்மையில், Cuzco டவுன்டின்சுயு இந்தியர்களின் (அல்லது "நான்கு ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட கார்டினல் புள்ளிகள்") பரந்த மாநிலத்தின் தலைநகராக இருந்தது, அதன் உச்சக்கட்டத்தில் ரோமானியப் பேரரசின் அளவு அதிகமாக இருந்தது. இது நவீன லத்தீன் அமெரிக்க நாடுகளின் பெரும்பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளது: ஈக்வடார், பெரு, பொலிவியா, சிலி, அர்ஜென்டினா மற்றும் கொலம்பியாவின் சில பகுதிகள். அதே இன்காக்களால் கைப்பற்றப்பட்ட அனைத்து பரந்த பகுதிகளிலிருந்தும் குஸ்கோவில் பாதைகள் குவிந்தன.

குஸ்கோ இறுதியாக டான்டின்சுயூவின் மத மையமாக இருந்தது. இது கோரிகாஞ்சாவால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, இது இந்திய மொழியில் "கோல்டன் கோர்ட்" என்று பொருள்படும். இது சூரியன், சந்திரன், இடி மற்றும் பிற இந்திய தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கம்பீரமான கோயில்களின் பிரமாண்டமான குழுமமாகும். குழுமத்தின் பிரம்மாண்டமான அளவை குறைந்தபட்சம் பாதுகாக்கப்பட்ட அரை வட்ட சுவரால் தீர்மானிக்க முடியும், அதன் சக்தியில் தாக்குகிறது.

மற்றும் மட்டுமல்ல. பண்டைய எஜமானர்களின் கட்டுமான நுட்பத்தின் முழுமையைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை சுவர் வழங்குகிறது, இது இன்றுவரை ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. சுவர் கட்டப்பட்ட பலகைகள் தளர்வாக ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக போடப்பட்டு எந்த விதத்திலும் கட்டப்படவில்லை. தனிப்பட்ட கற்களுக்கு சிக்கலான வடிவியல் வடிவம் கொடுக்கப்பட்டது. அவற்றின் முன் பக்கம் டோடெகோன்கள் வரை பாலிஹெட்ரான்களை உருவாக்கியது. கற்கள் மிகவும் துல்லியமாக செயலாக்கப்படுகின்றன, அவற்றுக்கிடையே ஒரு ஊசி அல்லது மெல்லிய தாளை அழுத்த முடியாது.

அதே பரிபூரணத்துடன், இன்காக்களின் மற்ற கட்டிடங்கள் அமைக்கப்பட்டன, அவை கீழே விவாதிக்கப்படும். ஒரு கோவிலின் முற்றத்தில், எங்களுக்கு ஒரு கல் காட்டப்பட்டது, அதன் நீளம் நாற்பது சென்டிமீட்டருக்கு மேல் இல்லை. ஒரு வழக்கமான உருளை துளை, ஆறு சென்டிமீட்டர் விட்டம், முழு கல்லிலும் துளையிடப்பட்டது. அதன் சுவர்கள் முற்றிலும் மென்மையாக இருந்தன. இன்காக்களுக்கு இரும்பு அல்லது எஃகு என்றால் என்ன என்று தெரியாது என்று தெரிந்தால், இது எவ்வாறு அடையப்பட்டது என்பதை ஒருவர் யூகிக்க முடியும்.

நம்பமுடியாத கடினத்தன்மை மற்றும் உண்மையிலேயே சைக்ளோபியன் பரிமாணங்களைக் கொண்ட கல் தொகுதிகளின் மூட்டுகளை கிட்டத்தட்ட மில்லிமீட்டர் துல்லியத்திற்கு இன்காக்கள் எவ்வாறு வெட்டுவது, கொண்டு செல்வது, ஒன்றுகூடுவது மற்றும் சரிசெய்வது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. அத்தகைய ஒரு ஸ்லாப்-பிளாக் பதினைந்து மீட்டர் நீளமும், நான்கு மீட்டர் அகலமும், மூன்று மீட்டர் உயரமும் இருந்தது என்று என்னால் சாட்சியமளிக்க முடியும். அதே நேரத்தில், இன்காக்கள் எஃகு அல்லது இரும்பு மட்டுமல்ல, சிமென்ட் மற்றும் பிற கட்டும் பொருட்களையும் பயன்படுத்தவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

மூலம், குஸ்கோவைக் கைப்பற்றிய பின்னர், ஸ்பெயினியர்கள் பேகன் கோயில்களை அழித்து, அவற்றின் இடத்தில் தங்கள் தேவாலயங்களை அமைத்தனர். ஒரு வகையான அழுகை கூட வீசப்பட்டது: "பேகன் இந்தியர்களுக்கு எத்தனை அரண்மனைகள் மற்றும் கோயில்கள் உள்ளன, எத்தனை கத்தோலிக்க கதீட்ரல்கள் உள்ளன" - கைப்பற்றப்பட்ட நாட்டின் மக்கள் மீது அவர்களின் ஆன்மீக மேன்மைக்கான தெளிவான கூற்று. இந்த ஆணவத்தின் முதல் பலியாக இருந்தது Coricancha, குறிப்பாக சூரியன் கோவில். ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட நிலநடுக்கங்களைத் தாங்கியதால், வெளிநாட்டு காழ்ப்புணர்ச்சியாளர்களின் வீச்சுகளை அவரால் எதிர்க்க முடியவில்லை, சாண்டோ டொமிங்கோ கதீட்ரலுக்கு வழிவகுத்தது.

இதற்கிடையில், சூரியனின் கோயில் இன்கா கட்டிடக்கலை மற்றும் நுண்கலைகளின் மிக உயர்ந்த சாதனையாகும். ஸ்பானிய வெற்றியாளர்களுடன் வந்த ஒரு துறவியின் புராணக்கதைகள் மற்றும் அரிய பதிவுகள் மட்டுமே கில்டட் சுவர்கள் மற்றும் தங்கத் தகடுகளால் மூடப்பட்ட கூரையுடன் கூடிய கம்பீரமான கல் அமைப்பைப் பற்றிய சில யோசனைகளைத் தருகின்றன. சூரியனின் கோயில் பிசாசின் சந்ததி என்ற சாக்குப்போக்கின் கீழ், பிரான்சிஸ்கோ பிசாரோ தலைமையிலான நாசக்காரர்கள் சன்னதியைக் கொள்ளையடித்தனர், அதன் விசாலமான முற்றத்தில் ஐந்து முக்கிய கோயில் அறைகள் திறக்கப்பட்டன. அவற்றில் ஒன்றின் சுவர்கள் தடிமனான தங்க அடுக்குகளால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டன, மேலும் முகப்பில் தூய தங்கத்தின் ஒரு பெரிய வட்டில் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது, இது உயர்ந்த தெய்வம் மற்றும் பேரரசின் ஆட்சியாளர்களின் சின்னமாகும்.

ஆனால் காலம் வெற்றியாளர்களுடன் ஒரு கொடூரமான நகைச்சுவையை விளையாடியது. 1950 ஆம் ஆண்டில், குஸ்கோ உள்ளூர் தரநிலைகளின்படி ஒரு சிறிய நிலநடுக்கத்தை அனுபவித்தது - இரண்டு அல்லது மூன்று அளவுகள் மட்டுமே. இருப்பினும், சாண்டோ டொமிங்கோ கதீட்ரல் இடிந்து விழுந்தது. அதில் எஞ்சியிருப்பது கொரிகஞ்சா சுவர் மட்டுமே. "அதிசயம்" விளக்க எளிதானது. அது பின்னர் மாறியது போல், ஸ்பானியர்களால் ஒருபோதும் இன்காக்களின் கட்டமைப்பை தரையில் அழிக்க முடியவில்லை. யோசனையின் பயனற்ற தன்மையை நம்பி, அவர்கள் ஒரு தந்திரத்தை நாடினர் - அவர்கள் எதிர்கால கதீட்ரலின் சுவர்களை இடிபாடுகளில் கட்டி, அவற்றை பூசினார்கள் மற்றும் வண்ணம் தீட்டினார்கள். அந்த நாட்களில் நாங்கள் குஸ்கோவில் இருந்தபோது, ​​வேலை தொடர்ந்தது, ஆனால் சாண்டோ டொமிங்கோவை மீட்டெடுப்பதில் அல்ல, ஆனால் கொரிகாஞ்சாவின் மறுமலர்ச்சியில். கட்டுமான தளத்தைப் பார்வையிட்ட பிறகு, அதன் தனிப்பட்ட கூறுகளைப் பார்த்தோம் - தண்டர் கோயில், ரெயின்போ கோயில். தியாகங்களுக்கான வளாகத்தின் மறுசீரமைப்பு முடிந்தது.

இன்காக்களின் பண்டைய தலைநகரின் வரலாறு நகரத்திலும் அதன் சுற்றுப்புறங்களிலும் உள்ள இடிபாடுகள் மற்றும் பிற கோயில்கள் மற்றும் கோட்டைகளின் கற்களால் கூறப்படுகிறது, அதை நாங்கள் ஒரு வழிகாட்டியுடன் ஆய்வு செய்தோம், மரியோ கோன்சலஸ், அவர் குஸ்கோவைப் படிக்க பல ஆண்டுகள் அர்ப்பணித்தார். மற்றும் யார் அதை முழுமையாக அறிவார்கள். இந்த நகரத்தின் மீதான காதலில், ஒவ்வொரு காட்சியைப் பற்றியும் அவர் மிகவும் பேரானந்தத்துடனும் உணர்ச்சியுடனும் பேசினார், அவை அவற்றின் அனைத்து சிறப்பிலும் நம் முன் உயிர்ப்பிக்கத் தோன்றியது, இருப்பினும் சிலவற்றின் இடிபாடுகள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தன.

இன்கா பேரரசின் உச்சக்கட்டத்தில், அதன் தலைநகரில் இரண்டு லட்சம் மக்கள் வாழ்ந்தனர். எனவே கஸ்கோ, இன்றைய தரத்தின்படி கூட, ஒரு பெரிய நகரமாக இருந்தது. அந்த நாட்களில், அதன் முக்கிய சதுரமான பிளாசா டி டியோஸ் (கடவுளின் சதுக்கம்) ஒரு புனிதமான இடமாக இருந்தது. நாடு முழுவதிலும் இருந்து வளமான நிலம் கொண்டுவரப்பட்டது. இவ்வாறு, பரந்த சாம்ராஜ்யத்தின் அனைத்து பகுதிகள் மற்றும் மக்களின் ஒற்றுமை மற்றும் சமத்துவம் அடையாளமாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டது.

இன்றும் அதே சதுரம் ஒரு வகையான அடையாளமாக இருப்பது சிறப்பியல்பு. உண்மை, இது முற்றிலும் எதிர்க்கப்படுகிறது, அதன் தற்போதைய பெயரால் தீர்மானிக்கப்படலாம் - பிளாசா டி அர்மாஸ் (ஆயுதங்களின் சதுக்கம்), கண்டத்தை வென்றவர்களின் போர்க்குணத்தை மகிமைப்படுத்துகிறது. கிட்டத்தட்ட அனைத்து லத்தீன் அமெரிக்க நகரங்களின் முக்கிய சதுரங்களும் இந்த வழியில் அழைக்கப்படுகின்றன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

பகலில், பல கிலோமீட்டர் சுற்றளவில் அமைந்துள்ள கிட்டத்தட்ட அனைத்து பழங்கால கட்டமைப்புகளையும் ஆய்வு செய்தோம். அதிர்ஷ்டவசமாக, எங்களிடம் ஒரு டாட்ஜ் இருந்தது, உள்ளூர் டிராவல் ஏஜென்சியால் ஒதுக்கப்பட்டது. எங்கள் வழியில் முதல் வரலாற்று நினைவுச்சின்னம் கோல்காம்பட்டா - "உயர் தானியக் களஞ்சியம்" (அல்லது இன்னும் எளிமையாக - "தானியம்"), புராணத்தின் படி, பேரரசின் ஆட்சியாளரான மான்கோ கபாக்கால் நிறுவப்பட்டது. இன்னும் துல்லியமாகச் சொல்வதானால், கொல்கம்பாட்டாவில் எஞ்சியிருப்பதைப் பற்றி நாம் தெரிந்துகொள்ள வேண்டியிருந்தது. ஈர்க்கக்கூடிய இடிபாடுகள் கண்காணிப்பு தளத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் அமைந்திருந்தன, அதில் இருந்து முழு நகரமும் பார்க்கப்பட்டது. ஒரு பெரிய ஆம்பிதியேட்டர் கெனெகுவும் உள்ளது, அங்கு இரவு தெய்வத்தின் நினைவாக விழாக்கள் நடத்தப்பட்டன.

நாங்கள் மலையின் மேல் இன்னும் மேலே ஏறுகிறோம், தம்புமச்சாய் எங்கள் முன் தோன்றுகிறார், அங்கு உச்ச இன்கா தனது நீதிமன்றத்துடன் குளிக்க வந்தார். ஒரு காலத்தில் தண்ணீர் கோயில் இருந்தது. இன்காக்கள் தண்ணீரை தெய்வமாக்கினர் மற்றும் அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட அனைத்திற்கும் அதிக முக்கியத்துவம் அளித்தனர். குறிப்பாக, உடலைக் கழுவி, ஆன்மாவை ஒரே நேரத்தில் சுத்தப்படுத்துகிறார்கள் என்று அவர்கள் நம்பினர். எட்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன் அமைக்கப்பட்ட குடிநீர் குழாய் மூலம் அப்பகுதி மக்கள் இன்றும் குடிநீர் எடுத்து வருகின்றனர்.

குஸ்கோவின் வடமேற்கில் மற்றும் அதற்கு மேலே முந்நூறு மீட்டர்கள் உயரத்தில் சக்சாயுமானின் நினைவுச்சின்ன தொல்பொருள் வளாகம் உள்ளது. இது 21 கோட்டைகளால் பாதுகாக்கப்பட்ட "இன்கா சிம்மாசனம்" என்ற கல்லைச் சுற்றி மூன்று இணையான ஜிக்ஜாக் சுவர்களைக் கொண்டுள்ளது. சக்திவாய்ந்த கோபுரங்கள் அவர்களுக்கு மேலே எழுகின்றன, அவை ஒவ்வொன்றும் ஆயிரம் வீரர்களுக்கு அடைக்கலம் கொடுக்கும் திறன் கொண்டவை. புராணத்தின் படி, நகரத்தின் முற்றுகையின் போது, ​​இந்தியத் தலைவர் கஹுயிட் ஒரு கோபுரத்திலிருந்து கீழே விரைந்தார், ஸ்பானிஷ் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டதை விட மரணத்தை விரும்பினார்.

மரியோ கோன்சலஸ் விளக்கியது போல், சக்சாயுமன் என்பது கெச்சுவா இந்திய வார்த்தையின் பொருள் "சாம்பல் கல் நிறமுள்ள இரையின் பறவை." உண்மையில், மலைகளுக்கு மேலே ஏறிய பிறகு, சக்ஸயுமனின் வெளிப்புறங்கள் ஒரு பறவையின் வெளிப்புறத்தை ஒத்திருப்பதை நான் உறுதியாக நம்பினேன். நீண்ட காலமாக இது ஒரு கோட்டையாக கருதப்பட்டது, அங்கு பேரரசின் உச்ச ஆட்சியாளர் தனது படைகளை மதிப்பாய்வு செய்தார். இருப்பினும், இப்போது விஞ்ஞானிகள் இந்த வளாகம் முதன்மையாக ஒரு வழிபாட்டு நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது என்ற கருத்தை நோக்கி சாய்ந்து கொள்ளத் தொடங்கியுள்ளனர். நிலத்தடியில் பல பத்திகள் மற்றும் அறைகள் உள்ளன, அவை வெளிப்படையாக, தியாகங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த மாற்றங்களில் இன்காக்கள் தங்கள் செல்வத்தின் ஒரு பகுதியை மறைத்திருக்கலாம். ஆனால், பழங்காலத்தில் சக்சாயுமன் என்னவாக இருந்தாலும், கொலம்பியனுக்கு முந்தைய காலத்தின் அற்புதமான கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னம் இது.

"கோஸ்கோ" என்ற சொல்லுக்கு இன்னொரு பொருளும் உண்டு. இந்திய பழங்குடியினரின் மொழியில், கல்லாவோயோ மிகவும் பணக்காரர். இன்காக்களின் தலைநகரின் பெயரின் அத்தகைய தோற்றம் இருப்பதற்கு உரிமை உண்டு என்று தெரிகிறது. இன்கா பேரரசின் ஆட்சியாளர்கள் என்ன செல்வம், முக்கியமாக தங்கம் வைத்திருந்தார்கள் என்று கற்பனை செய்வது கூட கடினம். குஸ்கோவின் தோற்றம் பற்றிய புராணங்களில் ஒன்றில் தங்கம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. டிடிகாக்கா ஏரியின் நுரையிலிருந்து தோன்றி, சூரியனின் கடவுள் (இண்டி) சுட்டிக்காட்டிய நிலத்தைத் தேடி நீண்ட அலைந்த பிறகு, அவரது குழந்தைகள் - சகோதரர் மற்றும் சகோதரி மான்கா கபாக் மற்றும் மாமா ஓக்லியோ - ஹுவானகௌரே மலைக்குச் சென்று தங்கக் கோலை மாட்டிக்கொண்டனர். அடி, அவர்கள் இங்குதான் குடியேறினார்கள் என்று அறிவித்தார்.

தங்கத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு பழங்கால புராணக்கதையும் உள்ளது, இது சாண்டோ டொமிங்கோ கதீட்ரலின் இடிந்து விழுந்த கட்டிடத்தின் கீழ் நிலத்தடி காட்சியகங்களின் பரந்த தளத்தின் ரகசிய நுழைவாயிலைக் கூறுகிறது. அனைத்து வகையான வரலாற்று மர்மங்களையும் விவரிப்பதில் நிபுணத்துவம் பெற்ற ஸ்பானிஷ் பத்திரிகை மாஸ் அல்லாவின் சாட்சியமாக, இந்த புராணக்கதை, குறிப்பாக, பெருவின் பரந்த மலைப்பகுதியைக் கடந்து பிரேசில் மற்றும் ஈக்வடாரை அடையும் நீளமான பிரமாண்டமான சுரங்கங்கள் இருப்பதாகக் கூறுகிறது. கெச்சுவா இந்தியர்களின் மொழியில், அவர்கள் "சின்கானா" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அதாவது "பிரமை" என்று பொருள். இந்த சுரங்கப்பாதைகளில், இன்காக்கள், ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்களை ஏமாற்றி, தங்கள் பேரரசின் தங்கச் செல்வத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை பெரிய கலைப் பொருட்களின் வடிவத்தில் மறைத்தனர். குஸ்கோவில் ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளி கூட சுட்டிக்காட்டப்பட்டது, இந்த தளம் எங்கிருந்து தொடங்கியது மற்றும் சூரியனின் கோயில் ஒரு காலத்தில் நின்றது.

குஸ்கோவை மகிமைப்படுத்தியது தங்கம் (இந்த உன்னத உலோகத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உலகின் ஒரே அருங்காட்சியகம் இன்னும் உள்ளது). ஆனால் அது அவனையும் அழித்துவிட்டது. நகரத்தை கைப்பற்றிய ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்கள், சூரியனின் கோவிலை சூறையாடினர், மேலும் தோட்டத்தில் உள்ள தங்க சிலைகள் உட்பட அதன் அனைத்து செல்வங்களும் கப்பல்களில் ஏற்றப்பட்டு ஸ்பெயினுக்கு அனுப்பப்பட்டன. அதே நேரத்தில், நிலத்தடி அரங்குகள் மற்றும் கேலரிகள் இருப்பதைப் பற்றிய வதந்தியும் இருந்தது, அங்கு இன்காக்கள் சடங்கு தங்கப் பொருட்களின் ஒரு பகுதியை மறைத்து வைத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இன்கா இளவரசரின் தலைவிதியைப் பற்றி கூறிய ஸ்பானிய மிஷனரி ஃபெலிப் டி பொமரேஸின் நாளாகமத்தால் இந்த வதந்தி மறைமுகமாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அவர் தனது ஸ்பானிஷ் மனைவி மரியா டி எஸ்குவேலிடம் "கடவுள்களால் அவருக்கு அனுப்பப்பட்ட பணி" பற்றி ஒப்புக்கொண்டார். ": அவரது முன்னோர்களின் மிகவும் மதிப்புமிக்க பொக்கிஷங்களை பாதுகாக்க.

தன் மனைவியைக் கண்களை மூடிக்கொண்டு, இளவரசன் அவளை அரண்மனை ஒன்றின் வழியாக நிலவறைக்குள் அழைத்துச் சென்றான். நீண்ட பயணத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் ஒரு பெரிய மண்டபத்தில் முடிந்தது. இளவரசர் தனது மனைவியின் கண்களில் இருந்து கட்டுகளை அகற்றினார், மேலும் ஜோதியின் பலவீனமான ஒளியால் அவர் இன்காக்களின் அனைத்து பன்னிரெண்டு மன்னர்களின் தங்க சிலைகளையும் ஒரு இளைஞனின் உயரத்தை எட்டுவதைக் கண்டார்; நிறைய தங்கம் மற்றும் வெள்ளி உணவுகள், தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளின் சிலைகள். ராஜாவின் விசுவாசமான குடிமகனாகவும், பக்தியுள்ள கத்தோலிக்கராகவும், மரியா டி எஸ்கிவெல் தனது கணவரை ஸ்பானிய அதிகாரிகளிடம் கண்டித்து, தனது பயணத்தை விரிவாக விவரித்தார். ஆனால் இளவரசன், ஏதோ இரக்கமற்றதை உணர்ந்து, மறைந்தான். இன்காக்களின் நிலத்தடி தளத்திற்கு வழிவகுக்கும் கடைசி நூல் துண்டிக்கப்பட்டது.

குஸ்கோவில், "நகரத்தின் கடிகாரம் 1533 இல் நிறுத்தப்பட்டது" என்ற சொற்றொடரை நான் அடிக்கடி கேட்டேன். அப்போதுதான், அல்லது அந்த ஆண்டு நவம்பரில், இன்காக்களின் தலைநகரம் வீழ்ந்து கொள்ளையடிக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், மேலே விவாதிக்கப்பட்ட கோயில்கள் மற்றும் கட்டிடங்கள் மட்டும் அழிக்கப்பட்டன, ஆனால் இன்டிபம்பா அல்லது "சன்னி ஃபீல்ட்", கோரிகஞ்சாவின் உள் சதுரம். இன்டிபம்பாவில், கூகர்கள், ஜாகுவார், லாமாக்கள், மான்கள், பாம்புகள், தங்கம் மற்றும் வெள்ளியில் வார்க்கப்பட்ட உயிர் அளவு உருவங்கள் நிறுவப்பட்டன. தங்க மரங்களின் கிளைகளில் தங்க பறவைகள் அமர்ந்திருந்தன, மற்றும் பூக்கள் மீது - பட்டாம்பூச்சிகள்.

இவை அனைத்தும் உருகி, இங்காட்களில் ஸ்பெயினுக்கு ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டு, அங்கு கடின நாணயமாக மாறியது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், ஸ்பானியர்கள் சுமார் 200 டன் தங்கம் மற்றும் 16 ஆயிரம் டன் வெள்ளி ஆகியவற்றைக் குவித்தனர், கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் கண்டத்தைக் கண்டுபிடித்த பிறகு தென் அமெரிக்காவிலிருந்து ஏற்றுமதி செய்தனர். இது மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளின் வசம் இருந்த தங்கம் மற்றும் வெள்ளி இருப்புக்களை விட எட்டு மடங்கு அதிகம். கொலம்பஸின் முதல் பயணத்தின் லாபம் (அவர் மொத்தம் நான்கு செய்தார்) 17 ஆயிரம் சதவீதம் என்பது சிறப்பியல்பு. அதாவது, சமகாலத்தவர்களின் கணக்கீடுகளின்படி, பயணத்தின் வருமானம் அதன் செலவுகளை 170 மடங்கு தாண்டியது. ஜெனோயிஸின் கப்பல்கள் அமெரிக்காவிலிருந்து திரும்பிய விலைமதிப்பற்ற உலோகத்துடன் திரும்பியதில் ஆச்சரியமில்லை, நாங்கள் பார்த்தது போல், அவர் கண்டுபிடித்த கண்டத்தில் போதுமானதை விட அதிகமாக இருந்தது. கிராண்ட் அட்மிரலின் மரணத்திற்குப் பிறகு மேற்கொள்ளப்பட்ட அடுத்தடுத்த பயணங்களும் மிகவும் லாபகரமானவை.

மொத்தத்தில், தென் அமெரிக்க காலனிகளின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்திய காலத்தில், ஸ்பானிஷ் கருவூலம் தற்போதைய விகிதத்தில் சுமார் இரண்டு டிரில்லியன் டாலர்களைப் பெற்றது. அந்த காலகட்டத்தின் பொருளாதாரத்தின் அளவை மனதில் வைத்துக்கொண்டால், தொகை வானியல் சார்ந்தது. ஸ்பெயினில் நிறைய தங்கம் இருந்தது, மன்னர் கார்லோஸ் V (1516-1555) இன் ஆலோசகர்களில் ஒருவர், ஐரோப்பா முழுவதும் ஒரே நாணயத்தை நிறுவ வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார். இருப்பினும், பல்வேறு காரணங்களால் இந்த யோசனை செயல்படுத்தப்படவில்லை.

ஆனால் மீண்டும் குஸ்கோவிற்கு. அதன் வரலாறு 1533 இல் நிற்கவில்லை, இருப்பினும் நகரம் இன்கா பேரரசின் போது இருந்ததைப் போல உயரவும் ஆகவும் முடியவில்லை. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் குஸ்கோவுடன் அது பிடித்தது மக்கள் தொகை மட்டுமே. இப்போது இது பெருவின் இரண்டாவது பெரிய நகரமாகும், இதில் முன்பு போலவே 200 ஆயிரம் மக்கள் வாழ்கின்றனர்.

தற்போது, ​​குஸ்கோ, ஒரு காலத்தில் அதன் கம்பீரமான கோயில்களுடன் நாட்டின் நிர்வாக, கலாச்சார மற்றும் மத மையமாக மாறியுள்ளது, சிறிய கடைகள், தெருக் கடைகள், திடீர் கண்காட்சிகள் ஆகியவற்றின் நகரமாக மாறியுள்ளது. அவர்களில் பெரும்பாலோர் அனைத்து வகையான தேவாலய பாத்திரங்கள், பிரார்த்தனை புத்தகங்கள், ஜெபமாலைகள், மெழுகுவர்த்திகள், மலிவான சிலைகள், ஆர்டிசானியா - உள்ளூர் கைவினைஞர்களின் கைவினைப்பொருட்கள் ஆகியவற்றால் நிரம்பியிருக்கிறார்கள். குஸ்கோவில் குறிப்பாக பிரபலமானது ஞாயிறு சந்தைகள், ரயில் நிலையத்திற்கு அருகில் அல்லது சதுரங்களில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. யுகா அல்லது கேமோட் (இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு), காய்கறிகள், பழங்கள், செம்மறி சீஸ் ஆகியவற்றின் மலைகள் தரையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. லாமா அல்லது விக்குனா கம்பளியால் செய்யப்பட்ட நெய்த போர்வைகள், அனைத்து வகையான பெல்ட்கள், சேணம்கள், இன்கா அலங்காரங்களுடன் கூடிய கூரான ஹைலேண்டர் தொப்பிகள், சிறந்த அல்லது கரடுமுரடான கம்பளியால் செய்யப்பட்ட போன்சோஸ் (பாரம்பரிய இந்திய ஆடை) ஆகியவையும் உள்ளன. நினைவுப் பொருட்கள், தீய கூடைகள், மட்பாண்டங்கள், பிச்சிஞ்சி (மேய்ப்பவர்களின் புல்லாங்குழல்) மற்றும் பல வண்ணமயமான கைவினைப் பொருட்களை வாங்குமாறு குரைப்பவர்கள் சுற்றுலாப் பயணிகளிடம் கெஞ்சுகின்றனர்.

நகரம் ஒரு நிமிடம் கூட அமைதியாக இல்லை என்று தெரிகிறது: இரவும் பகலும், சுற்றுலாப் பயணிகள் மட்டுமல்ல, சுற்றியுள்ள கிராமங்களிலிருந்து மலைகளில் இருந்து இறங்கிய இந்தியர்களும் அதன் தெருக்களைக் காட்டுகிறார்கள். வெறுங்காலுடன் அல்லது பழைய டயர்களால் செய்யப்பட்ட உள்ளங்கால்களுடன் கூடிய செருப்புகளில், குட்டையான கேன்வாஸ் கால்சட்டை அல்லது கம்பளி கால்சட்டைகளில், தவிர்க்க முடியாத பொன்சோஸ்களை தோள்களில் வீசியபடி, கருப்பு குறுகிய விளிம்புகள் கொண்ட தொப்பிகளில், அவர்கள் நிதானமாகவும் முக்கியமாகவும் நகரத்தில் உலாவுகிறார்கள். சில இந்தியர்கள் குழந்தைகள் தங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் நிம்மதியாக உறங்குகிறார்கள், வசதியாக பிரத்யேக "கங்காரு" பைகளில் அடைக்கப்பட்டுள்ளனர்.

குஸ்கோவில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய காட்சி சனி மற்றும் ஞாயிறு மாலைகளில் நடைபெறும் இசை நிகழ்ச்சிகள். இந்த நாட்களில், சூரியன் மலைகளுக்குப் பின்னால் மறைந்தவுடன், உள்ளூர்வாசிகளும் சுற்றுலாப் பயணிகளும் முனிசிபல் பித்தளை இசைக்குழு, "" அல்லது போலீஸ் அல்லது உள்ளூர் இராணுவப் பிரிவின் இசைக் குழுவின் நிகழ்ச்சிகளைக் கேட்க சதுக்கத்திற்குச் செல்கின்றனர். உண்மையில், இந்தியர்களுக்கு இந்த கச்சேரி மட்டுமே இலவச பொழுதுபோக்கு, அவர்களில் பலர் இசையைக் கேட்க மட்டுமே நகரத்திற்கு வருகிறார்கள் என்று சொன்னால் அது மிகையாகாது. அவர்கள் ஒரு சிறிய மேடையைச் சுற்றி, கலைஞர்கள் அமைந்துள்ள, ஒரு அடர்த்தியான வளையத்தில், மற்றும் அவர்கள் திறன் அனைத்து கவனத்துடன், அவர்கள் மெல்லிசை கேட்க, ஒரு ஒலி தவறவிடாமல் முயற்சி.

உண்மையில், இவ்வளவு நன்றியுள்ள இசை ஆர்வலர்களை நான் சந்தித்ததில்லை. பொதுவாக சோர்வாகவும், தங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் அலட்சியமாகவும், கவனம் செலுத்தி, தங்களுக்குள் ஆழமாகவும், இந்தியர்கள் சதுக்கத்தில் மாற்றப்படுகிறார்கள். ஆர்கெஸ்ட்ராவிலிருந்து கண்களை எடுக்காமல், சிலர் நடத்துனரின் தடியை அசைப்பதை உன்னிப்பாகக் கவனிக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் இசையின் தாளத்திற்கு தங்கள் உதடுகளை நகர்த்துகிறார்கள், சிலர் கிட்டத்தட்ட நாட்டுப்புற பாடலின் துடிப்புக்கு நடனமாடுகிறார்கள்.

கச்சேரி பொதுவாக நள்ளிரவில் முடிவடையும். ஆனால் இசைக்கலைஞர்கள் வெளியேறிய பிறகும், சதுக்கத்தில் ஒரு மறுமலர்ச்சி ஆட்சி செய்கிறது: எல்லோரும் பதிவுகளை பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள்.

இன்கா பேரரசைப் பற்றி பலர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கேள்விப்பட்டிருக்கலாம், இது ஒரு காலத்தில் தென் அமெரிக்காவில் இருந்தது மற்றும் ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்களின் பேராசைக்கு பலியானது. இன்கா நாகரிகத்தின் வரலாற்றை சிறிது நேரம் கழித்து பரிசீலிப்போம், ஆனால் இப்போது நாம் இன்கா பேரரசின் மதத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்வோம். எனவே, பண்டைய இன்காக்கள் எதை நம்பினார்கள், அவர்கள் என்ன மத சடங்குகளைச் செய்தார்கள்.

சூரியனை தெய்வமாக்குவது என்பது உலகின் பல பகுதிகளில் பொதுவான ஒரு நிகழ்வாகும், ஆனால் இன்காக்கள் இதில் அனைத்து பழங்குடியினரையும் மக்களையும் விஞ்சி, தங்களை "சூரியனின் மகன்கள்" என்று அழைத்துக் கொண்டனர். மனித முகத்துடன் தங்க வட்டு வடிவத்தில் ஒளிரும் உருவம் அதிகாரப்பூர்வ வழிபாட்டின் பொருளாக செயல்பட்டது. இன்கா பேரரசின் ஸ்தாபனத்தைப் பற்றிய இரண்டு பிரபலமான புராணக்கதைகளுடன் சூரியனின் பெயர் தொடர்புடையது.
ஒருமுறை, வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் (அவர்களும் சகோதரர் மற்றும் சகோதரி) மான்கோ கபாக் மற்றும் மாமா ஓக்லியோ ஆகியோர் டிடிகாக்கா ஏரியிலிருந்து வெளியே வந்தனர். அவர்களின் தந்தை சூரியனிடமிருந்து, அவர்கள் ஒரு மந்திர தங்கக் கம்பியைப் பெற்றனர். இந்த மந்திரக்கோல் ஒரு நகரத்தை எங்கு கண்டுபிடிப்பது என்பதைக் காட்ட வேண்டும், அது பின்னர் ஒரு பெரிய சக்தியின் தலைநகராக மாறியது. அவர்களின் தேடல் நீண்டதாகவும் கடினமாகவும் இருந்தது. தடி மலைகளுக்கோ அல்லது பள்ளத்தாக்குகளுக்கோ வினைபுரியவில்லை, ஆனால் ஒரு நல்ல நாள், வானங்கவுரே மலைக்கு அருகில், அது திடீரென்று தரையில் சென்றது. இன்கா பேரரசின் தலைநகரம் இப்படித்தான் உருவானது - குஸ்கோ நகரம் (இது "தொப்புள்" அல்லது "இதயம்" என்று பொருள்), மற்றும் மான்கோ கபாக் கேல்கம்படாவின் அரண்மனையை அமைத்தார், அதன் இடிபாடுகள் இன்றும் காணப்படுகின்றன.
நான்கு ஜன்னல்களைக் கொண்ட ஒரு குகையிலிருந்து நான்கு ஜோடி ஆண்களும் பெண்களும் எப்படி வெளியே வந்தனர் என்பதை மற்றொரு புராணக்கதை சொல்கிறது. ஆண்கள் ஆயர் சகோதரர்கள். அவர்கள் அனைவரும் சூரியனைப் பின்பற்ற முடிவு செய்தனர். வழியில் அவர்கள் சந்தித்த போர்க்குணமிக்க பழங்குடியினருடனான சண்டைகளைப் போல, தெரியாத பாதையின் சிரமங்கள் அவர்களை பயமுறுத்தவில்லை. இருப்பினும், மற்றொரு போருக்குப் பிறகு, அயர் மான்கோ மற்றும் அவரது மனைவி மாமா ஓக்லியோ மட்டுமே உயிர் பிழைத்தனர்; மீதமுள்ளவை அழிந்தன அல்லது கல்லாக மாறியது. இந்த ஒற்றை ஜோடி குஸ்கோவை அடைந்து அங்கு ஒரு பேரரசை நிறுவியது.
டிடிகாக்கா ஏரி சூரியனின் பிறப்புடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. இந்த ஏரியின் அருகே பழங்காலத்திலிருந்தே வாழ்ந்த அய்மாரா இந்தியர்கள், படைப்பாளி கடவுள் விராகோச்சா (அல்லது டோனாபா) ஏரியின் கோயில்களிலிருந்து பூமியில் தோன்றி சூரியன் மற்றும் பிற வான உடல்களை உருவாக்கினார் என்று நம்பினர். Viracocha - மர்மமான "வெள்ளை" கடவுள் - உயரமான, வலுவான, அனைத்து வெள்ளை உடையணிந்து. அவர் உறுதியானவர் மற்றும் எல்லாவற்றிலும் வல்லவர். இந்த கடவுள் ஆண்டிஸில் முதன்முதலில் தோன்றியபோது, ​​​​மக்கள் அவரை மிகவும் விரோதமாக சந்தித்தனர், மேலும் அவர் வானத்திலிருந்து நெருப்பை அழைத்து “மலையை ஒளிரச் செய்ய” வேண்டியிருந்தது (எனவே, வெளிப்படையாக, விராகோச்சா என்ற பெயர் - லாவா ஏரியிலிருந்து வந்தது) ஒரு கடவுளாக. ஹுயில்காமயோ பள்ளத்தாக்கில் அழிந்துபோன எரிமலையின் அடிவாரத்தில் விராகோச்சா கோயில் அமைந்திருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.
பரந்த இன்கா பேரரசின் பிரதேசத்தில், சூரியன் பல்வேறு பெயர்களில் அறியப்பட்டது, அவற்றில் மிகவும் பொதுவானது மற்றும் பிரபலமானது - Inpgi. பேரரசின் சில பகுதிகளில், விராகோச்சா மற்றும் இன்டி ஒரே தெய்வமாக கருதப்பட்டனர்.

இன்காக்களின் பாந்தியன்

நெருப்பின் கடவுளான பச்சகாமாக் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார், உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தையும் புத்துயிர் அளித்து, ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காக இறந்தார். முக்கிய இன்கா கடவுள்களில், சாஸ்கா (வீனஸ்), சுக்குயில்ஹா (மின்னல் தெய்வம்), இலியானா (இடியின் கடவுள்), பச்சமாமா (கருவுறுதல் தெய்வம்), கில்யா (சந்திரனின் தெய்வம், சூரியனின் சகோதரி மற்றும் மனைவி, திருமணமான பெண்களின் புரவலர் ) மற்றும் கோன் (சத்தத்தின் கடவுள்) தனித்து நிற்கின்றன. சில கடவுள்கள் திரிலிக்களாக இருந்தனர். எனவே, இடியின் கடவுளுக்கு மூன்று அவதாரங்கள் இருந்தன: "ஒளி ஈட்டி" - மின்னல், "ஒளியின் கதிர்" - இடி மற்றும் பால்வெளி.
இன்கா புராணங்களில் பிசாசின் உருவமும் இருந்தது - இன்காக்களால் வெறுக்கப்பட்ட எல்லாவற்றின் உருவமும். பிசாசு (சுபாய்) எல்லாவற்றிலும் கடவுள்களை எதிர்க்க முயன்றார் மற்றும் மக்களுக்கு முடிந்தவரை தீங்கு செய்ய முயன்றார். நிச்சயமாக, இன்காக்கள் வாழ்ந்த முக்கிய உடன்படிக்கைகளை நிறைவேற்றுவதில் அவர் தலையிட்டார்: "அமா சுவா" - "திருடாதே", "அமா லியுல்யா" - "சோம்பேறியாக இருக்காதே" மற்றும் "அமா செல்லா" - "வேண்டாம் பொய்". ஆனால் இன்டி-சன் போன்ற பெரிய கடவுளுக்கு எதிராக மிகவும் அதிநவீன பிசாசு கூட என்ன செய்ய முடியும்!
இன்காக்கள் விலங்குகள், பறவைகள், தாவரங்கள், சில ஊர்வன மற்றும் நீர்வீழ்ச்சிகளை வணங்கினர். புனித விலங்குகளில் நரி, கரடி, கூகர், காண்டோர், புறா, பருந்து, பாம்பு, தேரை போன்றவை அடங்கும்.
உச்ச இன்கா (பேரரசர்) சூரியனின் வழித்தோன்றல் மற்றும் தெய்வீக மற்றும் மனித உலகங்களுக்கு இடையில் ஒரு இடைத்தரகராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். அவர் அழியாதவராக கருதப்பட்டார். சுப்ரீம் இன்கா இறந்தாலும், அவர் தொடர்ந்து மக்களின் வாழ்க்கையில் செல்வாக்கு செலுத்துகிறார் என்று இன்காக்கள் நம்பினர். மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு கூடுதலாக, பிரதான பாதிரியார் (வில்ஜாக் உமு) அதிகாரப்பூர்வமாக ஏகாதிபத்திய குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இது பிந்தையவற்றின் தெய்வீக தோற்றத்தை வலியுறுத்தியது.

புகழ்பெற்ற டெல்பிக் ஆரக்கிளின் பூசாரிகளைப் போலவே, மிகப்பெரிய இன்கா கோயில்களின் பூசாரிகளும் பொருளாதாரத்தில் மட்டுமல்ல, "பேரரசின்" அரசியல் வாழ்க்கையிலும் பெரும் பங்கு வகித்தனர். பெரும்பாலும் அவர்கள்தான் அடுத்த "பேரரசரை" தீர்மானித்தார்கள்.
ஆசாரியத்துவம் பல மற்றும் பல வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. அல்காஸ் - "சூரியனின் கன்னிகள்", சிறப்பு கோவில்களில் வாழ்ந்தவர் - அல்காவ்-ஆசிஸ், ஒரு சிறப்பு ஒன்றை உருவாக்கினார். அவர்கள் ஒன்பது வயதிலிருந்தே உச்ச இன்காவின் குலத்திலிருந்து (வகை) ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டனர். அவர்கள் சூரிய நெருப்பின் காவலர்களாக ஆனார்கள், கூடுதலாக, அவர்களின் கடமைகளில் இன்கா மற்றும் அவரது பரிவாரங்களுக்கு துணிகளைத் தைப்பது, விடுமுறை நாட்களில் ஏகாதிபத்திய குடும்பத்திற்கு உணவு மற்றும் பானங்கள் தயாரித்தல் ஆகியவை அடங்கும்.

பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய இன்கா கருத்துக்கள்

இன்காக்களின் நம்பிக்கைகளின்படி, பிரபஞ்சம் - பாச்சா - நீர், பூமி மற்றும் நெருப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து எல்லாவற்றையும் உருவாக்கியவர். இது மூன்று உலகங்களைக் கொண்டிருந்தது: மேல் உலகம் (கானன் பாச்சா), சொர்க்க தெய்வங்கள் வாழ்ந்த இடம்; மக்கள், விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள் வாழ்ந்த உள் உலகம் (uku pacha); மற்றும் கீழ் உலகம் (huRin pacha) - இறந்தவர்களின் இராச்சியம், மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் (பாதாள உலகில்) வாழ்பவர்கள் மற்றும் பிறக்க வேண்டியவர்கள். இந்த மூன்று உலகங்களுக்கிடையேயான குறியீட்டு இணைப்பு இரண்டு மாபெரும் பாம்புகளால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. கீழ் உலகில் அவர்கள் தண்ணீரில் வாழ்ந்தனர். உள் உலகில் ஊர்ந்து, ஒரு பாம்பு, செங்குத்தாக நகர்ந்து, ஒரு பெரிய மரத்தின் வடிவத்தை எடுத்தது - பூமியிலிருந்து வானத்திற்கு, மற்றொன்று உசாயாலி நதியாக மாறியது. மேல் உலகில், ஒன்று வானவில்லாக (கொய்ச்சே) மாறியது, மற்றொன்று மின்னல் (இலியாபு) ஆனது. கீழ் உலகம், சில தொன்மங்களின்படி, அதே நேரத்தில் மனிதனின் தோற்ற இடமாகக் கருதப்பட்டது. ஏரிகள், நீரூற்றுகள், குகைகள் - முக்கிய பெண் தெய்வங்களில் ஒன்றான தாய் பூமி பச்சமாமா அல்லது மாமா பாச்சா (உலகின் பெண்மணி) யின் மார்பில் இருந்து அனைத்து மக்களும் உலகிற்கு வந்ததாக பல புராணங்கள் கூறுகின்றன.
மற்ற இந்திய மதங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களைப் போலல்லாமல், இன்காக்கள் உலகத்தை அவ்வப்போது புதுப்பித்தல் என்ற கருத்தை கொண்டிருக்கவில்லை, இருப்பினும் வெள்ளம், ஒரு தலைமுறை மக்களை - காட்டு மக்களை அழித்து, மற்றொரு தலைமுறை - போர்வீரர்கள் தோன்றுவதற்கு வழி வகுத்தது என்று அவர்கள் நம்பினர்.

இன்காக்களின் மத விடுமுறைகள்

ஆண்டில், இன்காக்கள் பல மத விடுமுறைகளைக் கொண்டாடினர். இன்டி ரைமி என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் தங்கள் மிக முக்கியமான கடவுளான சூரியனை பெரிய அளவில் கௌரவித்தபோது குறிப்பாக புனிதமானது. இன்டி ரைமி விடுமுறை நாளில், சூரியனின் கதிர்கள் ஒரு குழிவான கண்ணாடியால் சேகரிக்கப்பட்டு, அதன் உதவியுடன் புனித நெருப்பு எரிந்தது. பல (வழக்கமாக எட்டு) நாட்களுக்கு ஒரு பொதுவான ஏராளமான உணவு மற்றும் மது பானங்களுடன் விடுமுறை முடிந்தது. பொதுவாக, இன்காக்களின் அனைத்து விடுமுறை நாட்களும் சன்னி வண்ணங்களில் வரையப்பட்டிருந்தன.
செப்டம்பரில், சிடுவாவின் அறுவடைத் திருவிழா கொண்டாடப்பட்டது, உச்ச இன்காவின் பல மனைவிகளில் பிரதானமான சந்திரனும் கோயாவும் கௌரவிக்கப்பட்டனர். இது ஒரு வகையான சுத்திகரிப்பு நாட்கள். தெருக்களும் வீடுகளும் பளபளப்பாகக் கழுவப்பட்டன, அவர்களின் மூதாதையர்களின் சிலைகள் மற்றும் மம்மிகள் (உலர்ந்த சடலங்கள்) கொண்ட மக்கள் கூட்டம் கோயில்களுக்கு அருகில் கூடி, பூமி, காற்று, வானவில் ஆகியவற்றால் ஏற்படும் அனைத்து துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்தும் தங்களை எல்லா நோய்களிலிருந்தும் காப்பாற்றும்படி கடவுளிடம் மன்றாடினர். அவர்கள் அவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, தாவரங்கள் மற்றும் லாமாக்களுக்கும் (லாமா இன்காக்களின் முக்கிய பொருளாதார விலங்கு) உதவி கேட்டார்கள். இந்த விடுமுறையானது சத்தமில்லாத வேடிக்கையுடன் இருந்தது, ஏனென்றால் பார்வையாளர்களின் அழுகை நோய்களை பயமுறுத்துவதாகவும், கடவுள்களை என்றென்றும் வெளியேற்ற உதவுவதாகவும் இருந்தது.
இன்காக்களின் மதக் கருத்துக்கள் மற்றும் விடுமுறைகள் மாதங்களின் பெயர்களிலும் பிரதிபலித்தன: கேபக் ரைமி - பேரரசரின் விடுமுறை (டிசம்பர்); Koya Raimi - பேரரசியின் விருந்து (செப்டம்பர்), முதலியன. மிகவும் அசாதாரணமானது, குறைந்தபட்சம் நவீன பார்வையில், Aya Sharkay Kilya - கல்லறைகளில் இருந்து இறந்தவர்களை மீட்டெடுக்கும் மாதம் (நவம்பர்). இந்த நாட்களில், இறந்தவர்களின் எச்சங்கள் மேற்பரப்பில் கொண்டு வரப்பட்டன. அவர்கள் சிறந்த ஆடைகளை அணிந்திருந்தனர், அவர்களின் மண்டை ஓடுகள் இறகுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன, மேலும் அவர்களுக்கான உணவு மற்றும் பானங்களுடன், மிகவும் நெரிசலான இடங்களில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன. எல்லா இடங்களிலும் பாடல்கள் ஒலித்தன, சடங்கு நடனங்கள் நிகழ்த்தப்பட்டன, ஏனெனில் இன்காக்கள் தங்கள் முன்னோர்கள் அவர்களுடன் நடனமாடுகிறார்கள் மற்றும் பாடுகிறார்கள் என்று நம்பினர். பின்னர் எச்சங்கள் சிறப்பு ஸ்ட்ரெச்சர்களில் வைக்கப்பட்டு, அவர்களுடன் நகரின் அனைத்து தெருக்களிலும், சதுக்கங்களிலும் வீடு வீடாக நடந்தன. இந்த சடங்கு கொண்டாட்டங்களின் முடிவில், இறந்தவர்கள் மீண்டும் பூமியில் புதைக்கப்படுவதற்கு முன்பு, உன்னதமான இறந்தவர்களின் புதைகுழிகளில் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி உணவுகள் வைக்கப்பட்டன, மேலும் சாதாரண மக்களின் கல்லறைகளில் மிகவும் எளிமையான உணவுகள் வைக்கப்பட்டன.

இன்கா தெய்வங்களுக்கு பலியிடுகிறார்

இன்காக்களின் மத நம்பிக்கைகள் பெரும்பாலும் ஆஸ்டெக்குகள் மற்றும் மாயாக்களில் உள்ளார்ந்த குளிர்ச்சியான கொடுமைகள் இல்லாதவை. முன்னோர்கள் மற்றும் கடவுள்களுக்குக் கொண்டுவரப்பட்ட பரிசுகளில், மிகவும் பொதுவானவை சோளம், சோள மாவு, கோகோ இலைகள், கினிப் பன்றிகள் மற்றும் லாமாக்கள். இருப்பினும், ஆண்டின் கடைசி மாதம் மற்றும் புத்தாண்டின் முதல் மாதத்தை (டிசம்பர்) கொண்டாடும் நாட்களில், இன்காக்களுக்காக அவர் ஏற்கனவே செய்த அனைத்திற்கும் இன்டி (சூரியனுக்கு) குறிப்பாக மனப்பூர்வமாக நன்றி சொல்ல வேண்டியிருந்தது. எதிர்காலத்திற்கான அவரது ஆதரவைப் பெற, இன்காக்கள் அவருக்கு தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நகைகளை பரிசாகக் கொண்டு வந்தது மட்டுமல்லாமல், மனித தியாகத்தையும் நாடினர். இந்த நோக்கத்திற்காக, ஆண்டுதோறும் 500 கன்னிப் பையன்கள் மற்றும் பெண்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், அவர்கள் விடுமுறையின் உச்சக்கட்டத்தில் உயிருடன் புதைக்கப்பட்டனர்.
மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் விதி இருக்கும் என்று இன்காக்கள் நம்பினர்: நல்லொழுக்கமுள்ளவர்கள் வானத்தில் சூரியனுடன் தங்களைக் கண்டுபிடிப்பார்கள், அங்கு ஏராளமான மற்றும் வாழ்க்கை அவர்களுக்கு காத்திருக்கிறது, நடைமுறையில் பூமியிலிருந்து வேறுபட்டதல்ல. பாவம் செய்பவர்கள் பூமிக்கு அடியில் விழுவார்கள், அங்கு பசி, குளிர் மற்றும் கற்களைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. மேலும், அனைவரின் நலனுக்காகவும் சூரியனுக்குத் தம்மைத் தியாகம் செய்யும் உயர்ந்த மரியாதையை உடைய அந்த இளைஞர்கள் இயற்கையாகவே மிகவும் நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள், தங்கள் சக பழங்குடியினரை எல்லா தீமைகளிலிருந்தும் பாதுகாத்து, நேரடியாக சூரியனின் ராஜ்யத்தில் விழுகின்றனர். முன்னோர்களின் வழிபாட்டு முறை இன்காக்களுக்கு குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இல்லை. இறந்த பிரபுக்களின் மம்மிஃபிகேஷன் வழக்கம் அவருடன் தொடர்புடையது. பாறைகளில் கிரிப்ட்கள் வெட்டப்பட்டன, அதில் மம்மிகள் விலையுயர்ந்த நகைகளுடன் பணக்கார ஆடைகளில் புதைக்கப்பட்டன. ஆட்சியாளர்களின் மம்மிகளின் வழிபாட்டு முறை குறிப்பாக உருவாக்கப்பட்டது. அவர்களின் மம்மிகள் கோவில்களில் வைக்கப்பட்டு, பெரிய விடுமுறை நாட்களில் புனிதமான ஊர்வலங்களுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன. அவர்களுக்குக் கூறப்பட்ட அமானுஷ்ய சக்தியின் காரணமாக, அவர்கள் பிரச்சாரங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு போர்க்களங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர் என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன.

இன்கா கோவில்கள்

இன்காக்கள் தங்கள் கோவில்களின் அழகு மற்றும் கம்பீரத்திற்காக புகழ் பெற்றனர். இன்காக்களின் தலைநகரம், குஸ்கோ நகரம், அதே நேரத்தில் பேரரசின் முக்கிய மத மையமாக இருந்தது. மகிழ்ச்சியின் சதுக்கத்தில் கோவில்கள் மற்றும் கோவில்களின் முழு வளாகமும் இருந்தது. அவற்றில் மிகவும் கம்பீரமானது சூரியனின் கோயில் - கொரிசாஞ்சா. அதன் சுவர்கள் மேலிருந்து கீழாக தங்கத் தகடுகளால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அழகுக்காக மட்டுமல்ல. இன்கா தங்கம் சூரியனின் சின்னம், வெள்ளி என்பது சந்திரனின் சின்னம்.
செக் விஞ்ஞானி மிலோஸ்லாவ் ஸ்டிங்ல் இந்த கோவிலை பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்: "கோயிலின் உள்ளே சூரிய வட்டின் ஒரு பெரிய உருவத்துடன் ஒரு பலிபீடம் இருந்தது, அதில் இருந்து தங்கக் கதிர்கள் எல்லா திசைகளிலும் வெளிப்பட்டன. இந்த தெய்வீக கோவிலின் பிரகாசத்தை மேலும் அதிகரிக்க, அதன் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு சுவர்களில் பெரிய வாயில்கள் செய்யப்பட்டன, இதன் மூலம் சூரியனின் கதிர்கள் சன்னதிக்குள் ஊடுருவி, பலிபீடத்தின் பாரிய தங்க வட்டு ஆயிரக்கணக்கான விளக்குகளுடன் எரியச் செய்தது ...
சூரியனின் பிரமாண்டமான உருவத்திற்கு கூடுதலாக, இறந்த ஆட்சியாளர்களின் மம்மிகள் தேசிய சன்னதியான கோரிகாஞ்சில் போற்றப்படுகின்றன. அவை கோவிலின் சுவர்களில் வைக்கப்பட்டன. ஒரு காலத்தில் கம்பீரமான சிம்மாசனங்களில் அமர்ந்தது போலவே இங்கேயும் அமர்ந்தனர்.

சூரியனுக்கு கொடுக்கப்பட்டது

இன்கா புராணக்கதை

இன்காக்கள் ஏன் சூரியனை வணங்குகிறோம்? பையன் கேட்டான்.

இதை அவர்கள் உங்களுக்கு பள்ளியில் கற்பிக்கவில்லையா? பாதிரியார் எரிச்சலுடன் பதிலளித்தார்.

நான் பள்ளிக்குச் செல்ல மிகவும் சீக்கிரமாகிவிட்டது, ”என்று சிறுவன் பதிலளித்தான்.

பாதிரியார் மென்மையாக்கினார்.

சரி என்றார். - சூரியன் நம் வாழ்வில் எப்படி தோன்றியது என்பது பற்றிய ஒரு கதையை நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன் ...

ஒரு காலத்தில், பூமி முழுவதும் இருள் ஆட்சி செய்தது. அது ஒரு பாழடைந்த மற்றும் கரடுமுரடான வனாந்தரமாக இருந்தது, வடக்கே பரவியிருக்கும் மலைகள் மற்றும் தெற்கிலிருந்து பெரிய பாறைகள் உயர்ந்தன. அப்போது மக்கள் கால்நடைகளை விட சிறந்தவர்கள், புல்வெளிகள் வழியாக நிர்வாணமாக நடந்து சென்றார்கள் மற்றும் அவர்களின் நிர்வாணத்திற்கு வெட்கப்படவில்லை. அவர்களுக்கு வீடுகளோ குடியேற்றங்களோ இல்லை - அவர்கள் குகைகளில் வாழ்ந்தனர், தங்களை சூடேற்றினர், ஒருவருக்கொருவர் ஒட்டிக்கொண்டனர், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு நெருப்பை உருவாக்குவது கூட தெரியாது. அவர்கள் காட்டுப் பழங்களைச் சாப்பிட்டு, அனைத்து உயிரினங்களையும் தாக்கினர், அது காட்டு முயலாக இருந்தாலும் சரி, நரியாக இருந்தாலும் சரி, விலங்கு மோகத்தால் இறைச்சியைப் பற்களால் கிழித்து பச்சையாக விழுங்கியது. காலங்கள் கடினமாக இருந்தபோது, ​​​​அவர்கள் காட்டுச் செடிகளையும் புல் வேர்களையும் சாப்பிட்டார்கள், சில சமயங்களில் மகிழ்ச்சியுடன் (நினைப்பதற்கே பயங்கரமான) மனித சதைகளை சாப்பிட்டார்கள்.

பிறகு இந்தி வந்தாள். இன்காவின் உண்மையான பிரதிநிதி மட்டுமே உச்சரிக்கத் துணிந்த சூரியனுக்கு இப்படித்தான் பெயரிட்டோம். அதன் பிரகாசம் உலகத்தை ஒளிரச்செய்தது மற்றும் மக்களின் சோகமான அவலத்தை வெளிப்படுத்தியது. சூரியன் கனிவானவர், அவர்களுக்காக வருந்தினார், மேலும் அவர் தனது மகன்களில் ஒருவரை வானத்திலிருந்து பூமிக்கு விடுவிக்க முடிவு செய்தார். சூரியனின் இந்த மகன் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் நிலத்தை எவ்வாறு பயிரிடுவது, விதைகளை விதைப்பது, அரண்மனைகளைக் கட்டுவது மற்றும் பயிர்களை அறுவடை செய்வது எப்படி என்று கற்றுக் கொடுத்தான். சூரியனைத் தங்கள் கடவுளாக வழிபடவும் அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார், ஏனெனில் அதன் ஒளி மற்றும் அரவணைப்பு இல்லாமல் அவர்கள் விலங்குகள் அல்ல.

சூரியனின் மகனின் பெயர் என்ன? பையன் கேட்டான்.

அவர் பெயர் மான்கோ கேபக், பாதிரியார் பதிலளித்தார். - Okllo Huaco அவருடன் தோன்றினார். அவள் சந்திரனின் மகள்.

சூரியனும் சந்திரனும் நண்பர்களா?

அவர்கள் திருமணம் செய்து கொண்டனர்” என்று பூசாரி விளக்கினார். - குழந்தைகள் சகோதரர் மற்றும் சகோதரி என்று மாறிவிடும்.

Manco Capac மற்றும் Oclo Huaco ஆகியோர் உலகின் மிக உயரமான ஏரியான டிடிகாக்கா ஏரியின் இரண்டு தீவுகளில் குடியேறினர். இன்று வரை, அவை சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் தீவுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பின்னர் Manco Capac மற்றும் Oclo Huaco ஏரியின் குறுக்கே கோட்டைக்கு புறப்பட்டனர். தண்ணீர் அவர்கள் காலடியில் வைரம் போல மின்னியது, அவர்கள் வறண்ட நிலத்தில் இருக்கும் வரை நடந்தார்கள். அங்கு வேலை செய்யத் தொடங்கினார்கள். அவர்கள் வானத்தை விட்டுச் செல்வதற்கு முன், சூரியன் அவர்களுக்கு ஒரு தங்கக் கம்பியைக் கொடுத்தார். இது மனித கையை விட இரண்டு மடிப்பு விரல்கள் தடிமனாகவும் சற்று குறைவாகவும் இருந்தது. சூரியன் அவர்களிடம் கூறினார்:

நீங்கள் விரும்பும் இடத்திற்குச் செல்லுங்கள். ஆனால் நீங்கள் எங்கு சாப்பிட அல்லது தூங்குவதை நிறுத்தினாலும், இந்த தடியை தரையில் செலுத்த முயற்சிக்கவும். அது மண்ணில் நுழையவில்லை அல்லது சிறிது சிறிதாக மூழ்கினால், தொடரவும். ஆனால் ஒரு தள்ளினால் தடி முழுவதுமாக தரையில் நுழையும் இடத்தை நீங்கள் அடைந்தவுடன், நீங்கள் எனக்கு புனிதமான இடத்தில் இருக்கிறீர்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். அங்கு நீங்கள் நிறுத்த வேண்டும். நீங்கள் ஒரு பெரிய நகரத்தை உருவாக்க வேண்டிய இடத்தில் உங்களைக் காண்பீர்கள். இந்த நகரம் உலகில் எப்போதும் இல்லாத என் பேரரசின் மையமாக மாறும்.

Manco Capac மற்றும் Oclo Huaco ஆகியோர் Titicaca ஏரியை விட்டு வடக்கு நோக்கி நகர்ந்தனர். ஒவ்வொரு நாளும் அவர்கள் தங்கக் கம்பியை தரையில் ஒட்ட முயன்றனர், ஆனால் அவை அனைத்தும் பயனளிக்கவில்லை. இது பல வாரங்கள் தொடர்ந்தது, இறுதியாக அவர்கள் குஸ்கோ பள்ளத்தாக்கை அடையும் வரை, அது ஒரு காட்டு மலை பாலைவனமாக இருந்தது. இங்கே கம்பி முற்றிலும் தரையில் சென்றது, அவர்கள் ஒரு பேரரசை நிறுவ வேண்டிய இடத்தை அடைந்துவிட்டதாக உணர்ந்தனர்.

பின்னர் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வழியில் சென்று, தான் சந்தித்த ஒவ்வொரு காட்டுமிராண்டிகளிடமும் பேசி, தாங்கள் இங்கு வந்ததற்கான காரணத்தை விளக்கினர். அழகான ஆடைகள் அணிந்த அந்நியர்களைப் பார்த்தபோது காட்டுமிராண்டிகள் அடைந்த அதிர்ச்சியை விவரிக்க கடினமாக உள்ளது. அவர்களின் காதுகளில் தங்க மோதிரங்கள் தொங்கவிடப்பட்டன, அவர்களின் தலைமுடி குட்டையாகவும் சுத்தமாகவும் இருந்தது, அவர்களின் உடல் சுத்தமாக இருந்தது. இவர்கள் இருவரையும் இதுவரை சந்தித்ததில்லை. விரைவில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்களும் பெண்களும் பள்ளத்தாக்கிற்குள் இறங்கி இரண்டு பார்வையாளர்களைப் பார்த்து அவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதைக் கேட்டனர்.

அந்த தருணத்திலிருந்து, மான்கோ கேபக் தனது தந்தை கோரிய நகரத்தை உருவாக்கத் தொடங்கினார்.

அதே நேரத்தில், அவளும் அவளுடைய சகோதரியும் மக்களுக்கு நாகரீகமாக மாறத் தேவையான அறிவைக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்.

நாம் இப்போது வாழும் அதே நகரமா? பையன் கேட்டான்.

ஆம், பாதிரியார் பதிலளித்தார். - இது குஸ்கோ என்று பெயரிடப்பட்டது மற்றும் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது: மேல் குஸ்கோ, ராஜாவால் கட்டப்பட்டது, மற்றும் கீழ் குஸ்கோ, ராணியால் உருவாக்கப்பட்டது.

ஏன் இரண்டு பகுதிகள் இருந்தன?

இந்த நகரம் அதன் வலது மற்றும் இடது பக்கங்களுடன் மனித உடலைப் போலவே கட்டப்பட்டது. நமது நகரங்கள் அனைத்தும் ஒரே மாதிரியாக கட்டப்பட்டுள்ளன. ஆனால் சூரியன் உதயமாகிறது, என் பையன். நாம் விரைவாக முடிக்க வேண்டும் என்று நான் பயப்படுகிறேன்.

சிறிது நேரத்தில், காட்டுமிராண்டிகள் காட்டுமிராண்டிகளாக இல்லாமல் போனது. செங்கல் வீடுகளில் நேர்த்தியாக உடை உடுத்தி வாழத் தொடங்கினர். மான்கோ கேபக் ஆண்களுக்கு வயல்களை உழவும், அவரது சகோதரி பெண்களுக்கு நூற்பு மற்றும் நெசவு செய்யவும் கற்றுக் கொடுத்தார். குஸ்கோவில், ஈட்டிகள் மற்றும் வில் மற்றும் அம்புகள் பொருத்தப்பட்ட ஒரு முழு இராணுவமும் கூட உருவாக்கப்பட்டது. இன்னும் காட்டுமிராண்டித்தனமாக இருக்கும் மக்களுடன் சண்டையிட அவள் தயாராக இருந்தாள். கொஞ்சம் கொஞ்சமாக, பேரரசின் எல்லை விரிவடைந்தது. மான்கோ கேபக் இன்காவின் முதல் பிரதிநிதியாகவும், இன்கா மக்களின் முதல் அரசராகவும் ஆனார்.

அப்போதிருந்து, இன்காக்கள் சூரியனை வணங்குகிறார்கள். அவர்கள் ஆளும் ராஜாவை பெரிய மான்கோ கபாக்கின் வழித்தோன்றல் என்று கருதுகின்றனர், எனவே சூரியனின் வழித்தோன்றல். சூரியன் ஒளியையும் வெப்பத்தையும் தருகிறது, அதனால் அறுவடை வரும். சூரியன் உலகிற்கு தனது மகனைக் கொடுத்தார், அதன் பிறகு மக்கள் விலங்குகளைப் போல நடந்துகொள்வதை நிறுத்திவிட்டனர். சூரியனின் நினைவாக, பெரிய கோயில்கள் கட்டப்பட்டன, அங்கு அதன் கதிர்கள் தங்கத்தால் அமைக்கப்பட்ட கேன்வாஸ்களில் பிரதிபலித்தன.

மேலும் இந்தி ரைமியின் திருவிழாவில், சூரியன் தெற்கு நோக்கிப் பயணத்தின் மிக உயர்ந்த இடத்தில் இருக்கும் சங்கிராந்தி நாளில், இசை, நடனம் மற்றும் விருந்துகளுடன் ஒரு திருவிழா உள்ளது. இந்த நாளில், ஒரு தியாகம் செய்யப்படுகிறது, இதன் போது லாமாக்களின் தொண்டை வெட்டப்பட்டு பலிபீடத்தில் எரிக்கப்படுகிறது. சூரியனை அடைய புகை எழுகிறது. சில சிறப்பு நிகழ்வுகள் நடந்தால், ஒரு பெரிய வெற்றியின் கொண்டாட்டம், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு விலங்கு பலியிடப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு குழந்தை.

நான் சூரியனுக்கு உயர்த்தப்பட வேண்டும் ... - சிறுவன் கிசுகிசுத்தான்.

அது உனக்குக் கடன் தருகிறது, என் குழந்தை, என்று பாதிரியார் கூறினார்.

சூரியன் ஏற்கனவே அடிவானத்திற்கு மேலே இருந்தது. பாதிரியார் சிறுவனை தனது முதுகில் பலிபீடத்தில் வைத்து, சடங்கு கத்தியை குழந்தையின் இதயத்தில் ஆழமாக மூழ்கடித்தார். மேலும் விரைவில் யாக நெருப்பின் புகை பிரகாசிக்கும் வானத்திற்கு உயர்ந்தது.