ரஷ்யாவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பெயரை ஏன் ஏற்றுக்கொண்டது. கிறிஸ்தவ மரபு விசுவாசிகள் எப்படி ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் ஆனார்கள் என்ற கேள்விக்கு

வெளிப்படையாகத் தோன்றும் ஒரு கேள்வி கூட தேர்ச்சி பெறவில்லை. சில "ஆர்த்தடாக்ஸ்" கிறிஸ்தவர்கள் உண்மையில் ஏற்கனவே நம்புகிறார்கள் என்பதிலிருந்து மக்கள் எவ்வளவு தவறானவர்கள் என்று முடிவு செய்யலாம். ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களாகப் பிரிவு 1054 இல் ஏற்பட்டது".

கனடாவில் உள்ள தேவாலயத்தில் இருந்து 1956 ஆம் ஆண்டின் தகடுகளைக் கவனியுங்கள்: ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்- இது ஆர்த்தோடிக் சர்ச். இருப்பினும், மொழிபெயர்ப்பு " ஆர்த்தடாக்ஸ்"இது கருத்துகளின் மாற்றீடு!

கேள்வி என்னவென்றால், ரஷ்ய மண்ணில் யார், எப்போது விதிமுறைகளை மாற்ற முடிவு செய்தனர் மரபுவழிஅதன் மேல் மரபுவழி?

17 ஆம் நூற்றாண்டில், மாஸ்கோ தேசபக்தர் நிகான் ஒரு தேவாலய சீர்திருத்தத்தைத் தொடங்கினார். நிகானின் இந்த சீர்திருத்தத்தின் முக்கிய குறிக்கோள், கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் சடங்குகளை மாற்றுவது அல்ல, அது இப்போது விளக்கப்பட்டுள்ளபடி, சிலுவையின் அடையாளத்தை இரண்டு விரல்களால் மூன்று விரல்களால் மாற்றுவதாகக் கூறப்படுகிறது. மற்றும் ஊர்வலத்தை வேறு திசையில் நடத்துதல். சீர்திருத்தத்தின் முக்கிய குறிக்கோள் ரஷ்ய மண்ணில் இரட்டை நம்பிக்கையை அழிப்பதாகும்.

எங்கள் காலத்தில், மஸ்கோவியில் ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் ஆட்சிக்கு முன்பு, ரஷ்ய நிலங்களில் இரட்டை நம்பிக்கை இருந்தது என்பது சிலருக்குத் தெரியும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சாதாரண மக்கள் மரபுவழியை மட்டுமல்ல, அதாவது. பைசான்டியத்தில் இருந்து வந்த கிரேக்க சடங்கின் கிறித்துவம், ஆனால் அவர்களின் மூதாதையர்களின் பழைய கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய நம்பிக்கை மரபுவழி. ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் ரோமானோவ் மற்றும் அவரது ஆன்மீக வழிகாட்டியான கிறிஸ்தவ தேசபக்தர் நிகான், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் பழைய விசுவாசிகள் தங்கள் சொந்தக் கொள்கைகளின்படி வாழ்ந்ததால், தங்கள் மீது எந்த அதிகாரத்தையும் அங்கீகரிக்கவில்லை என்பதற்காக இதுவே கவலைப்பட்டது.

தேசபக்தர் நிகான் மிகவும் அசல் வழியில் இரட்டை நம்பிக்கைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க முடிவு செய்தார். இதைச் செய்ய, தேவாலயத்தில் சீர்திருத்தம் என்ற போர்வையில், கிரேக்க மற்றும் ஸ்லாவிக் நூல்களுக்கு இடையிலான முரண்பாடு காரணமாக, அனைத்து வழிபாட்டு புத்தகங்களையும் மீண்டும் எழுத உத்தரவிட்டார், "ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை" என்ற சொற்றொடர்களை "ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை" என்று மாற்றினார். நம் காலத்தில் பிழைத்திருக்கும் மெனாயாவின் வாசிப்புகளில், "ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை" என்ற பதிவின் பழைய பதிப்பைக் காணலாம். சீர்திருத்தத்திற்கான நிகானின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான அணுகுமுறை இதுவாகும்.

பழைய மரபுகளை ஆதரிப்பவர்கள் நிகான் மும்மொழி மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை மற்றும் புறமதத்திற்கு வழிவகுத்ததாக குற்றம் சாட்டினர், கிறிஸ்தவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸி என்று அழைத்தனர், அதாவது பழைய கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய நம்பிக்கை. பிளவு முழு நாட்டையும் சூழ்ந்தது. இது 1667 ஆம் ஆண்டில் பெரிய மாஸ்கோ கதீட்ரல் நிகானைக் கண்டித்து பதவி நீக்கம் செய்தது மற்றும் சீர்திருத்தங்களை எதிர்த்த அனைவரையும் வெறுக்கச் செய்தது.

செர்ஜி மிலோராடோவிச்சின் "த ட்ரையல் ஆஃப் பேட்ரியார்ச் நிகான்" ஓவியம்

அப்போதிருந்து, புதிய வழிபாட்டு மரபுகளைப் பின்பற்றுபவர்கள் நிகோனியர்கள் என்றும், பழைய சடங்குகள் மற்றும் மரபுகளைப் பின்பற்றுபவர்கள் பிளவுபட்டவர்கள் என்றும் துன்புறுத்தப்படுபவர்கள் என்றும் அழைக்கத் தொடங்கினர். நிகோனியர்களுக்கும் பிளவுபட்டவர்களுக்கும் இடையிலான மோதல் சில சமயங்களில் நிகோனியர்களின் பக்கம் இருந்து அரச படைகள் வெளியேறும் வரை ஆயுத மோதல்கள் வரை சென்றது. பெரிய அளவிலான மதப் போரைத் தவிர்ப்பதற்காக, மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் உயர் மதகுருக்களின் ஒரு பகுதியினர் நிகானின் சீர்திருத்தங்களின் சில விதிகளை கண்டித்தனர்.

வழிபாட்டு நடைமுறைகள் மற்றும் மாநில ஆவணங்களில், ஆர்த்தடாக்ஸி என்ற சொல் மீண்டும் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. உதாரணமாக, பீட்டர் தி கிரேட் ஆன்மீக விதிமுறைகளுக்கு திரும்புவோம்: " ... மேலும் ஒரு கிறிஸ்தவ இறையாண்மை, மரபுவழி மற்றும் தேவாலயத்தில் உள்ள அனைவரையும் போல, பக்தியின் புனித பாதுகாவலர் ...»

நாம் பார்க்க முடியும் என, 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட, பீட்டர் தி கிரேட் கிறிஸ்தவ இறையாண்மை, மரபுவழி மற்றும் பக்தியின் பாதுகாவலர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஆனால் இந்த ஆவணத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸி பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட இல்லை. 1776-1856 ஆன்மீக ஒழுங்குமுறைகளின் பதிப்புகளிலும் இல்லை.

பின்னர் என்ன அழைக்கப்பட்டது மரபுவழிபல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக?

இந்த கேள்விக்கான பதிலை கி.பி 532 இல் பைசண்டைன் துறவி பெலிசாரியஸ் வழங்கினார். ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்திற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, ஸ்லாவ்கள் மற்றும் அவர்களின் குளியல் சடங்கு பற்றி அவர் தனது நாளாகமத்தில் எழுதினார்: " ஆர்த்தடாக்ஸ் ஸ்லோவேனிஸ் மற்றும் ருசின்கள் காட்டு மக்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை காட்டு மற்றும் தெய்வீகமற்றது, ஆண்களும் பெண்களும் தங்களை சூடான, அதிக வெப்பமான குடிசையில் பூட்டிக்கொண்டு தங்கள் உடலை சோர்வடையச் செய்கிறார்கள்.»

துறவி பெலிசாரியஸுக்கு ஸ்லாவ்களின் வழக்கமான குளியல் வருகை காட்டுத்தனமாகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும் தோன்றியது என்பதில் நாங்கள் கவனம் செலுத்த மாட்டோம், இது மிகவும் இயற்கையானது. எங்களுக்கு, இன்னொன்று முக்கியமானது. அவர் ஸ்லாவ்களை எவ்வாறு அழைத்தார் என்பதில் கவனம் செலுத்துங்கள்: ஆர்த்தடாக்ஸ் ஸ்லோவேனிஸ் மற்றும் ருசின்கள்.

இந்த ஒரு சொற்றொடருக்காக மட்டுமே அவருக்கு நமது நன்றியைத் தெரிவிக்க வேண்டும். இந்த சொற்றொடருடன் பைசண்டைன் துறவி பெலிசாரிஸ் ஸ்லாவ்கள் யூதியோ-கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு மாறுவதற்கு பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆர்த்தடாக்ஸ் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறார்.

ஸ்லாவ்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர், ஏனென்றால் அவர்கள் உரிமையைப் பாராட்டினர்.

"வலது" என்றால் என்ன?

நம் முன்னோர்கள் உண்மை, பிரபஞ்சம், மூன்று நிலைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்று நம்பினர். மேலும் இது இந்திய பிரிவின் அமைப்புடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது: மேல் உலகம், மத்திய உலகம் மற்றும் கீழ் உலகம்.

ரஷ்யாவில், இந்த மூன்று நிலைகள் இப்படி அழைக்கப்பட்டன:

மிக உயர்ந்த நிலை என்பது விதி அல்லது விதியின் நிலை.

இரண்டாவது, நடுத்தர நிலை யாவ்.

மேலும் குறைந்த நிலை நாவ் ஆகும். நவ் அல்லது வெளிப்படுத்தாதது, வெளிப்படுத்தப்படாதது.

ஆட்சி உலகம் என்பது எல்லாம் சரியாக இருக்கும் உலகம் அல்லது ஒரு சிறந்த மேல் உலகம். உயர்ந்த உணர்வுள்ள இலட்சிய மனிதர்கள் வாழும் உலகம் இது.

யதார்த்தம் என்பது நமது வெளிப்படையான, வெளிப்படையான உலகம், மக்களின் உலகம்.

மேலும் நவி அல்லது வெளிப்படுத்தப்படாத, வெளிப்படுத்தப்படாத, எதிர்மறையான, வெளிப்படுத்தப்படாத அல்லது குறைந்த, அல்லது மரணத்திற்குப் பிந்தைய உலகம்.

இந்திய வேதங்களும் மூன்று உலகங்கள் இருப்பதைப் பற்றி பேசுகின்றன:

மேல் உலகம் என்பது நன்மையின் ஆற்றல் ஆதிக்கம் செலுத்தும் உலகம்.

நடுத்தர உலகம் ஆர்வத்துடன் கைப்பற்றப்பட்டது.

கீழ் உலகம் அறியாமையில் மூழ்கியுள்ளது.

கிறிஸ்தவர்களிடையே அப்படிப் பிரிவினை இல்லை. பைபிள் இதைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கிறது.

உலகத்தைப் பற்றிய இத்தகைய ஒத்த புரிதல் வாழ்க்கையில் இதேபோன்ற உந்துதலை அளிக்கிறது, அதாவது. ஆட்சி அல்லது நன்மையின் உலகத்தை விரும்புவது அவசியம். மேலும் விதியின் உலகத்திற்குச் செல்ல, நீங்கள் எல்லாவற்றையும் சரியாகச் செய்ய வேண்டும், அதாவது. கடவுளின் சட்டத்தால்.

"உண்மை" போன்ற வார்த்தைகள் "வலது" என்ற மூலத்திலிருந்து வந்தவை. உண்மைதான் சரியாக்கும். "ஆம்" என்பது "கொடுப்பது", "ஆட்சி" என்பது "உயர்ந்தது". எனவே, "உண்மை" என்பது உரிமையைத் தருகிறது.

நாம் விசுவாசத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் "மரபுவழி" என்ற வார்த்தையைப் பற்றி பேசினால், நிச்சயமாக அது தேவாலயத்தால் (13-16 நூற்றாண்டுகளில் பல்வேறு மதிப்பீடுகளின்படி) "ஆட்சியை மகிமைப்படுத்துபவர்களிடமிருந்து" கடன் வாங்கப்பட்டது, அதாவது. பண்டைய ரஷ்ய வேத வழிபாட்டு முறைகளிலிருந்து.

குறைந்தபட்சம் அந்த காரணத்திற்காக:

a) அரிதாக என்ன பண்டைய ரஷ்ய பெயர் "புகழ்" ஒரு துகள் இல்லை,

b) இதுவரை சமஸ்கிருத, வேத வார்த்தையான "பிரவ்" (ஆன்மீக உலகம்) போன்ற நவீன ரஷ்ய வார்த்தைகளில் அடங்கியுள்ளது: உண்மை, சரியானது, நீதியானது, சரியானது, குழு, மேலாண்மை, திருத்தம், அரசாங்கம், உரிமைகள், தவறு. இந்த எல்லா வார்த்தைகளின் வேர் "சரியானது".

"வலது" அல்லது "வலது", அதாவது. மிக உயர்ந்த ஆரம்பம். விஷயம் என்னவென்றால், விதி அல்லது உயர் யதார்த்தத்தின் கருத்து உண்மையான நிர்வாகத்திற்கு அடிக்கோடிட்டுக் கொண்டிருக்க வேண்டும். உண்மையான நிர்வாகம், ஆட்சியாளரைப் பின்பற்றுபவர்களை ஆன்மீக ரீதியில் உயர்த்த வேண்டும், அவருடைய வார்டுகளை ஆட்சியின் பாதையில் வழிநடத்த வேண்டும்.

இந்த வார்த்தையின் நவீன விளக்கம் ஆர்த்தடாக்ஸ் = ஆர்த்தடாக்ஸ், இந்த ஆதாரம் இங்கிலாந்து அரசாங்கத்தால் நிதியளிக்கப்பட்ட பின்னரே விக்கிபீடியாவில் தோன்றியது. உண்மையில், ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது சரியான நம்பிக்கை என்றும், ஆர்த்தடாக்ஸ் சரியான விசுவாசம் என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

விக்கிப்பீடியா, "அடையாளம்" ஆர்த்தடாக்ஸி=ஆர்த்தடாக்ஸி என்ற கருத்தைத் தொடர்ந்து, முஸ்லீம்களையும் யூதர்களையும் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்க வேண்டும் (ஆர்த்தடாக்ஸ் முஸ்லீம் அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர் என்ற சொற்கள் உலக இலக்கியங்களில் காணப்படுவதால்), மார்க்சிஸ்டுகளை ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அங்கீகரிக்கவும் அல்லது இன்னும் அதை அங்கீகரிக்கவும். மரபுவழி=வலது நம்பிக்கைமற்றும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை மரபுவழி, அத்துடன் 1943 முதல் அழைக்கப்படும் கிழக்கு சடங்குகளின் கிறிஸ்தவ தேவாலயம் - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்.

கிரேக்க கத்தோலிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் (ரைட் ஃபெய்த்ஃபுல்) சர்ச் (இப்போது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்) செப்டம்பர் 8, 1943 இல் மட்டுமே ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்கத் தொடங்கியது (1945 இல் ஸ்டாலினின் ஆணையால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது).

இவ்வாறு கருத்துக்கள் மரபுவழிமற்றும் கிறிஸ்தவம்ஒரே மாதிரியானவை அல்ல மற்றும் முற்றிலும் மாறுபட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன.

நாம் ஏன் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறோம்?

கீவ் இறையியல் அகாடமி மற்றும் செமினரியின் கேடிசிசம் படிப்புகளில் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிளப்பின் "ஸ்ரெட்னி" துண்டுப்பிரசுரம்
(அனுமானம் கீவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா)

ஏறக்குறைய இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து பூமிக்கு வந்து, முதல் மக்கள் பாவம் செய்ததிலிருந்து மனிதகுலத்தை பாவம், சாபம் மற்றும் மரணம் ஆகியவற்றிலிருந்து காப்பாற்றினார். "பிதாவிடமிருந்து வரும்" (யோவான் 15, 26) பரிசுத்த ஆவியானவரின் பரிசுத்த விண்ணேற்றத்திற்குப் பிறகு பூமிக்கு அனுப்பப்பட்ட இறைவன், தேவாலயத்தை தனது மாய உடலாக நிறுவினார், மேலும் தேவாலயத்தின் சடங்குகள் அருளால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு வழியாக மாறியது. கடவுளுடன் தொடர்பு. எனவே, சடங்குகள் மூலம் கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கு ஒரு நபர் தேவாலயத்தில் இருக்க வேண்டும்.

அதன் வரலாற்றில், திருச்சபை, நம்பிக்கையின் ஒற்றுமையைப் பாதுகாப்பதற்காக, அதன் இருப்புக்கான விதிகள் மற்றும் சட்டங்களை வரையறுக்கிறது மற்றும் நிறுவியுள்ளது. எனவே, இந்த சட்டங்களை மீறுபவர்கள் பிளவுபட்டவர்கள் என்றும், அவர்கள் போதித்த அவர்களின் போதனைகள் மதங்களுக்கு எதிரானவர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. பொதுவாக, ஸ்கிஸ்மாடிக்ஸ் என்பவர்கள், எந்த காரணத்திற்காகவும், சர்ச்சில் இருந்து பிரிந்து தங்கள் சொந்த கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்பவர்கள்.

பிளவுகளைப் பற்றி, சர்ச் நியதிகளின் (விதிகள்) பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மொழிபெயர்ப்பாளரான டால்மேஷியாவின் பிஷப் நிக்கோடெமஸ் பின்வருமாறு கூறுகிறார்:

"... பொதுவாக, சர்ச் எப்போதுமே பிளவுகளை சர்ச்சுக்கு எதிரான மிகப்பெரிய பாவங்களில் ஒன்றாகக் கருதுகிறது. உதாரணமாக, ஆப்டாட் மிலிவிட்ஸ்கி (4 ஆம் நூற்றாண்டு) பிளவுகளை மிகப்பெரிய தீமையாகக் கருதினார், இது ஒரு நபரைக் கொல்வதையும் உருவ வழிபாட்டையும் விட பெரியது." மற்ற இடங்களில், எப். இரண்டாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் ஆறாவது நியதியின் விளக்கத்தில் நிக்கோடெமஸ் கூறுகிறார்: “திருச்சபையின் புனித தந்தைகள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் படைப்புகளில், பிளவுபட்டவர்கள் பெரும்பாலும் மதவெறி என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். உண்மையில், பல பிளவுகளை நாம் காண்கிறோம், அவை எழும்போது, ​​​​அவை இன்னும் மரபுவழியைக் கடைப்பிடிக்கின்றன, ஆனால் படிப்படியாக அதிலிருந்து விலகி, தங்களுக்கு ஏதேனும் ஒரு மதவெறியை உருவாக்குகின்றன, "ஒரு பிளவுபட்டவர் ஏதேனும் தேவாலய விதிகளை மீறினால், அவர் தானாகவே இரண்டாவது, மற்றும் மூன்றாவது, முதலியன, இறுதியில் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை பொதுவாக சிதைந்துவிடும், இது அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது.

வரலாறு முழுவதும், சர்ச் எண்ணற்ற பிளவுகளை அறிந்திருக்கிறது. எனவே, பல விதிகள் இந்த தலைப்புடன் தொடர்புடையவை. பல பரிசுத்த பிதாக்கள் மற்றும் தேவாலய ஆசிரியர்கள் பிளவுகளைப் பற்றி எழுதினார்கள், சர்ச்சில், பிளவு எப்போதுமே எதிர்மறையான நிகழ்வாகவே இருந்து வருகிறது, அது சர்ச்சுக்கு எதிரான பாவமாக கருதப்படுகிறது, எனவே கடவுளுக்கு எதிரானது, இந்த பாவம் ஒரு பயங்கரமான மற்றும் மரண பாவம். எபேசியர்களுக்கு அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் எழுதிய நிருபத்தின் விளக்கத்தில் புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் கூறுவது இங்கே: "... தேவாலயத்தில் பிளவு ஏற்படுவதைப் போல எதுவும் கடவுளைப் புண்படுத்தவில்லை ...", - மேலும் கொஞ்சம் குறைவாக: "ஒரு புனிதர் அத்தகைய பாவம் (பிளவு) ஒரு தியாகியின் இரத்தத்தை கூட பரிகாரம் செய்ய முடியாது என்று மனிதன் கூறினார்" (டி. 11, ப. 102), அதாவது. ஒரு பிளவுபட்டவர் கிறிஸ்துவுக்காக துன்பப்பட்டு, ஒரு தியாகியின் மரணத்தை ஏற்றுக்கொண்டால், மரணத்திற்குப் பிறகு, அவருக்கு நெருப்பு நரகம் காத்திருக்கிறது. ஏன்? ஏனென்றால், மதவெறியர்களுடன் சேர்ந்து, ஸ்கிஸ்மாடிக்ஸ், யுனிவர்சல் சர்ச்சின் எல்லைக்கு வெளியே உள்ளது.

எல்லாக் காலங்களிலும், அவளுடைய நம்பிக்கையின் ஆலயங்கள் அவள் சார்பாக மிதிக்கப்பட்டபோது சர்ச் அமைதியாக இருந்ததில்லை. ஒரு பிளவை உருவாக்கியவர்கள் அல்லது சர்ச் கோட்பாட்டில் புதிய மற்றும் மதவெறியை அறிமுகப்படுத்தியவர்கள் எப்போதும் சர்ச்சில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், அப்போஸ்தலரின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய பிளவுபட்டவர்கள் மற்றும் மதவெறியர்களின் சர்ச் கவுன்சிலில்: கெட்டுப்போனவர்கள் மற்றும் பாவம் செய்தவர்கள், சுய-கண்டிக்கப்பட்டவர்கள்" (தீத்து 3 :10-11) வெறுக்கப்பட்டது - சர்ச்சில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டது. அத்தகைய நபர் தனது பாவத்திற்கு மனந்திரும்பவில்லை மற்றும் எக்குமெனிகல் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் முழுவதும் கருத்தில் உடன்படவில்லை என்றால், மரணத்திற்குப் பிறகு நித்திய மரணம் அவருக்கு காத்திருந்தது.

இப்போது உக்ரைனில் பல பிளவுகள் உள்ளன. அவர்களில் ஒருவர் தன்னை உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் என்று அழைக்கிறார் - கியேவ் பேட்ரியார்ச்சட். இந்த பிளவு மைக்கேல் டெனிசென்கோவால் வழிநடத்தப்படுகிறது, அவர் தன்னை ஒரு தேசபக்தர் என்று அழைக்கும் முன்னாள் பெருநகர ஃபிலரேட். அவர் ஒரு பிளவு ஏற்படுத்தியதாலும், அதிக வற்புறுத்தலுக்குப் பிறகும் மனந்திரும்பாததாலும், பிப்ரவரி 1997 இல் பிஷப்ஸ் கவுன்சிலில் அவர் வெறுக்கப்பட்டார், தேவாலயத்திலிருந்தும் முழு ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகத்துடனான ஒற்றுமையிலிருந்தும் வெளியேற்றப்பட்டார்.

அக்டோபர் 1997 இல், மூன்று ஆர்த்தடாக்ஸ் தேசபக்தர்கள் உக்ரைனுக்கு விஜயம் செய்தனர்: எக்குமெனிகல், ரஷ்யன் மற்றும் ஜார்ஜியன். எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்ச் பார்தோலோமிவ் உக்ரைனில் ஒரே ஒரு உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தை மட்டுமே அங்கீகரிப்பதாக அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவித்தார், இது கியேவ் மற்றும் ஆல் உக்ரைனின் அவரது பீடிட்யூட் மெட்ரோபொலிட்டன் வோலோடிமைர் (சபோடன்) தலைமையில் உள்ளது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகின் அனைத்து தேசபக்தர்களும் பிளவுபட்ட "ஃபிலரேட்" இன் அனாதமேடிசேஷனை அங்கீகரிக்கின்றனர். இதன் பொருள் என்னவென்றால், "கிய்வ் பேட்ரியார்ச்சேட்" (பிஷப்கள், பாதிரியார்கள், டீக்கன்கள்) வரிசைமுறை ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள் என்று அங்கீகரிக்கப்படவில்லை மற்றும் அவர்கள் தங்களை ஆசாரியர்கள் என்று அழைத்துக்கொண்டு மக்களை ஏமாற்றுகிறார்கள். அவர்கள் வைத்திருக்கும் சேவைகள் எந்த உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சிலும் செல்லுபடியாகாது.

எனவே, "கிய்வ் பேட்ரியார்க்கேட்" க்கு சொந்தமான ஒரு பிளவுபட்ட தேவாலயத்தில் தனது குழந்தைக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கும்போது, ​​​​ஒரு நபர் தனது குழந்தை ஞானஸ்நானம் பெறாமல் இருப்பார் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். தனது ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற விரும்பும் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபர் கிறிஸ்துவின் உடலில் இருக்க வேண்டும். - அவரது தேவாலயத்தில்.

உக்ரைனின் பிரதேசத்தில், ஒரே நியமன தேவாலயம் (அதாவது, தேவாலய விதிகளை (நியதிகள்) மீறவில்லை மற்றும் அனைத்து உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களுடனும் நியமன ஒற்றுமையில் உள்ளது) ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பெருநகர வோலோடிமைர் (சபோடன்) தலைமையிலான உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஆகும். மற்ற அனைத்து தேவாலயங்களும் நியமனமானவை அல்ல, எனவே அவை கருணையற்றவை.

பத்தாவது அப்போஸ்தலிக்க நியதி பின்வருமாறு கூறுகிறது: "சர்ச் ஒற்றுமையிலிருந்து விலக்கப்பட்ட ஒருவருடன், வீட்டில் கூட ஜெபிப்பவர், அவர் வெளியேற்றப்படட்டும்." நாம் பார்க்கிறபடி, தேவாலய விதி மதவெறியர்களுடனும், பிளவுபட்டவர்களுடனும் பிரார்த்தனையுடன் தொடர்புகொள்வதைத் தடைசெய்கிறது - அதாவது. நீங்கள் அவர்களுடன் சேர்ந்து ஜெபிக்க கூட முடியாது (இது புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு பொருந்தும்).

திருச்சபையின் ஒற்றுமையை வரையறுத்து, நம் ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்து கொடியின் உருவத்தைக் கொடுத்தார். யோவான் நற்செய்தியில் நாம் பின்வருவனவற்றைப் படிக்கிறோம்: “நான் உண்மையான திராட்சைக் கொடி, என் தந்தை திராட்சைத் தோட்டக்காரர். என்னிடம் உள்ள ஒவ்வொரு கிளையையும் அவர் துண்டிக்கிறார்; பழம்தரும் ஒவ்வொருவரையும் அவர் சுத்திகரிக்கிறார், அது அதிக பலனைத் தரும். நான் திராட்சைக் கொடி, நீங்கள் கிளைகள்; என்னிலும் நான் அவனிலும் நிலைத்திருப்பவன் மிகுந்த பலனைத் தருகிறான்; நான் இல்லாமல் உங்களால் ஒன்றும் செய்ய முடியாது, என்னில் நிலைத்திருக்காதவர் கிளையைப் போல் தூக்கி எறியப்பட்டு வாடிவிடுவார். ஆனால் அத்தகைய கிளைகள் சேகரிக்கப்பட்டு நெருப்பில் போடப்படுகின்றன, அவை எரிக்கப்படுகின்றன" (யோவான் 15:16). இந்த வார்த்தைகள் உண்மையில் ஒரு நபர் உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் (கொடி) வெளியே இருந்தால், அவர் இறைவன் இல்லை, மற்றும் அத்தகைய மக்கள் (உலர்ந்த கிளைகள்), அதாவது. பிளவுகள் நெருப்பில் வீசப்படும்.

மிகவும் பயங்கரமான விஷயம் என்னவென்றால், கிரேஸ் பிளவுகளிலிருந்து விலகுகிறார். இதன் விளைவாக, அவர்கள் உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸிலிருந்து தேவாலயங்களை எடுத்துச் செல்லும் கொடூரமான வெறுப்பு. அவர்கள் உண்மையைப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கவில்லை. வன்முறையை உருவாக்கி, திருச்சபையைப் பற்றி வெளிப்படையான பொய்களைப் பரப்பி, அவர்கள் கடவுளின் வேலையைச் செய்கிறோம் என்று நினைக்கிறார்கள், ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் "ஐந்தாவது பத்தியாக ரஷ்ய திருச்சபைக்கு" எதிராக மட்டுமல்ல, கடவுளுக்கு எதிராகவும் போராடுகிறார்கள். இந்த வன்முறையில் கிறிஸ்தவ சாந்தம் முற்றிலும் இல்லை என்பது வெளிப்படையானது, அதைப் பற்றி இறைவன் கூறினார்: "புறாக்களைப் போல சாந்தமாக இருங்கள்" (மத். 10, 16).

ஒரு சிந்திக்கும் நபர், இந்த வரிகளைப் படித்து, சரியான முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும், ஏனெனில் நித்தியத்தில் அவரது எதிர்கால விதி இதைப் பொறுத்தது. தேவாலயத்திற்கு வருவது, கடவுளிடம் திரும்புவது, உங்கள் படைப்பாளரிடம் நீங்கள் கொண்டு வர வேண்டிய முதல் விஷயம் மனந்திரும்புதலின் கண்ணீர். மனந்திரும்புதலுடனும், பக்தியுடனும் ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்தாமல், திருச்சபையைப் பற்றிய சரியான போதனைகளைப் புரிந்து கொள்ளாமல், ஒருவருடைய சொந்தக் கிறிஸ்தவக் கருத்தை திருச்சபைக்குள் புகுத்த முடியாது.

கடவுள், அவரது திருச்சபை, அவரது புனிதர்கள் தேசிய அடிப்படையில் பிரிக்க முடியாது. இங்கே அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் எச்சரிக்கிறார்: “யூதரோ, புறஜாதியரோ இல்லை; அடிமையும் இல்லை சுதந்திரமும் இல்லை; ஆணோ பெண்ணோ இல்லை; ஏனெனில் நீங்கள் அனைவரும் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் ஒன்றே” (கலா. 3:28).

உண்மையில் அவரது ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற விரும்பும் ஒவ்வொருவரும் அவர் உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் இருக்கிறாரா என்று ஆச்சரியப்பட வேண்டுமா? அவர் முழு கிருபை இல்லாத மற்றும் முழு ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகத்துடன் ஒற்றுமையாக இல்லாத ஒரு பிளவுபட்ட தேவாலயத்தின் உறுப்பினராக இல்லையா?

ஒரு நபர் பிளவில் இருக்கிறார் என்று மாறிவிட்டால், நியமன தேவாலயத்தின் பாதிரியார் சேவை செய்யும் ஒரு தேவாலயத்தைக் கண்டுபிடிப்பது அவசியம், மேலும் அந்த நபர், தெரிந்தோ தெரியாமலோ, பிளவுகளில் இருந்தார், இதனால் அவர்களின் போதனைகளுக்கு தீங்கு விளைவித்தார் என்று மனந்திரும்ப வேண்டும். தேவாலயம்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் வெளியீடுகளின் பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது

கிறிஸ்து ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தலைவர்:

கான்ஸ்டான்டிநோபிள்

அலெக்ஸாண்டிரியா

ஜார்ஜியன்

போலிஷ்

அமெரிக்கன்

பல்கேரியன்

ரோமானியன்

சைப்ரஸ்

ஹெலடிக்

அல்பேனியன்

செக்கோஸ்லோவாக்கியன்

செர்பியன்

எக்குமெனிகல் கவுன்சில்கள்:

988 - ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம்

842 - ஆர்த்தடாக்ஸியின் வெற்றி விழாவை நிறுவுதல்

787 – VIIநிசீன்

680 – VIகான்ஸ்டான்டிநோபிள்

553 – விகான்ஸ்டான்டிநோபிள்

451 – IVசால்சிடோனியன்

431 – IIIஎபேசியன்

381 – IIகான்ஸ்டான்டிநோபிள்

325 – நான்நிசீன்

51 - அப்போஸ்தலிக் கவுன்சில்

எதிர்ப்பாளர்கள், மதவெறியர்கள், பிரிவினைவாதிகள்:

1992 - கியேவ் பேட்ரியார்க்கி

1921 - லிப்கோவ்ஸ்கி பிளவு (UAOC)

1925 - கிறிஸ்தவ கூட்டுறவு

1922 - புதுப்பிப்பாளர்கள்

1901 - பெந்தேகோஸ்துக்கள்

1895 - நாசரேன்ஸ்

1895 - மென்னோனைட்டுகள்

1880 - யெகோவாவின் சாட்சிகள்

1879 - கிறிஸ்தவ அறிவியல்

1870 - பழைய கத்தோலிக்கர்கள்

1865 - இரட்சிப்பு இராணுவம்

1831 - அட்வென்டிஸ்டுகள்

1830 - மோர்மன்ஸ்

1827 - கிறிஸ்துவின் சீடர்கள்

1817 - ஸ்டண்டிஸ்டுகள்

1800 - கிறிஸ்துவில் சகோதரர்கள்

1780 - ஏழாவது நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள்

1739 - மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் சர்ச்

1647 - குவாக்கர்கள்

1600 - சபைவாதிகள்

1596 - கிரேக்க கத்தோலிக்க தேவாலயம்

1560 - பிரஸ்பைடிரியன்ஸ்

1534 - ஆங்கிலிக்கர்கள்

1524 - லூதரன்ஸ்

1517 - சீர்திருத்தத்தின் ஆரம்பம்

1054 - ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம்

சமீபத்தில், ஆபத்தான போலி மத சர்வாதிகார பிரிவுகள் தோன்றின:

"புதிய புனித ரஷ்யாவின் கதீட்ரல்" (போகோரோடிச்னி மையம்)

"வெள்ளை சகோதரத்துவம்"

"கடைசி ஏற்பாட்டின் தேவாலயம்" (தவறான கிறிஸ்து விஸ்ஸாரியன் குழு)

கியேவில் உள்ள உள்ளூர் கிறிஸ்தவ தேவாலயம்

உலக கிறிஸ்தவத்தை ஒன்றிணைப்பதற்கான பரிசுத்த ஆவி சங்கம் (மூன் சர்ச்)

"புதிய அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயம்"

"கிறிஸ்து தேவாலயம்"

"சர்ச் ஆஃப் சைண்டாலஜி" (டயனெடிக்ஸ்)

பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் தேவாலயம் (மார்மன்ஸ்)

"போர்ஃபைரி இவனோவின் பிரிவு"

"ஓம் ஷின்ரிக்யோ"

சாத்தானியவாதிகள்

"புதிய வயது" (புதிய வயது, புதிய வயது)

"புதிய சகாப்தம்", "கும்பத்தின் வயது", ஓல்கா அசுலியாக் பள்ளியின் போதனைகளின் பல்வேறு திசைகள்.

ஏனென்றால், இயேசு கிறிஸ்து (1 கொரி. 3:11) போடப்பட்ட அஸ்திவாரத்தைத் தவிர வேறொரு அஸ்திவாரம் போட முடியாது.

நான் உண்மையான திராட்சைக் கொடி, என் தந்தை திராட்சைத் தோட்டக்காரர். என்னிடம் உள்ள ஒவ்வொரு கிளையையும் அவர் துண்டிக்கிறார்; மேலும் கனி கொடுக்கும் ஒவ்வொருவரையும் அவர் சுத்திகரிக்கிறார்.

ஆனால் நாமோ, அல்லது பரலோகத்திலிருந்து வந்த ஒரு தேவதையோ, நாங்கள் உங்களுக்குப் பிரசங்கித்ததை அல்ல, உங்களுக்குப் பிரசங்கிக்க ஆரம்பித்தாலும், அது அனாதிமாவாக இருக்கட்டும். நாங்கள் முன்பு சொன்னது போல், இப்போதும் நான் சொல்வது போல்: நீங்கள் பெற்றதைத் தவிர வேறு யாரேனும் உங்களுக்கு உபதேசிக்கிறார்களோ, அவர் அநாதியாக இருக்கட்டும். (கலி. 1, 8 - 9).

கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து ஒரே உலகளாவிய திருச்சபையை உருவாக்கினார். இந்த ஒரு தேவாலயத்தில், ஏழு எக்குமெனிகல் கவுன்சில்கள் நடத்தப்பட்டன, அங்கு படிநிலைகள் (அவர்களில் பல சந்நியாசிகள், நீதிமான்கள் மற்றும் சிறந்த இறையியலாளர்கள் இருந்தனர்) பரிசுத்த ஆவியின் விருப்பத்தால் ஒரு ஒற்றை, அழிக்க முடியாத நம்பிக்கையை உருவாக்கினர் (கிறிஸ்தவத்தின் சாரத்தை சுருக்கமாக வெளிப்படுத்தினர்) .

இவ்வாறு, இறைவனால் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட சரியான நம்பிக்கை நிறுவப்பட்டது.

அவருடைய உடனடி சீடர்களான புனித அப்போஸ்தலர்களால் உருவாக்கப்பட்ட கிறிஸ்துவின் தேவாலயம், ஆயிரம் ஆண்டுகளாக பூமியில் ஒன்றுபட்டுள்ளது. ஆனால் பதினோராம் நூற்றாண்டில், நம்பிக்கையை மாற்றி, தன்னை கத்தோலிக்கராக அறிவித்த அதன் மேற்குப் பகுதி, கிறிஸ்துவின் ஒரே தேவாலயத்திலிருந்து விலகிச் சென்றது.

பின்னர் ஆர்த்தடாக்ஸியின் கருத்து தோன்றுகிறது - கடவுளின் சரியான மகிமை, அது கிறிஸ்து மற்றும் அப்போஸ்தலர்களால் உருவாக்கப்பட்ட அசல் தேவாலயத்தில் இருந்தது.

இவ்வாறு, நாங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறோம், ஏனென்றால் விசுவாசத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை நாங்கள் நம்புகிறோம், மேலும் நாங்கள் பூமியில் இரட்சகரால் நிறுவப்பட்ட ஒரே பரிசுத்த மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபையைச் சேர்ந்தவர்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் இருந்து வேறுபட்டு கிறிஸ்துவில் நம்பிக்கை வைக்கும் மற்ற கிறிஸ்தவர்கள் அனைவரும் அதைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. இதிலிருந்து நாம் முதலில், கடவுளின் சட்டத்தையும், நமது விசுவாசத்தையும் அறிந்து கொள்ளக் கடமைப்பட்டுள்ளோம் என்பது தெளிவாகிறது, மேலும் "நம்முடைய விசுவாசத்தைக் கணக்குக் கேட்கும் எவருக்கும் எப்போதும் தயாராக இருக்க வேண்டும், பணிவுடன் மற்றும் பயபக்தியுடன் பதிலளிக்க வேண்டும்" ( 1 பெட். 3, 15), இரண்டாவதாக, பரிசுத்த கட்டளைகளை நிறைவேற்றி, இவ்வாறு "நீங்கள் அழைக்கப்படும் அழைப்புக்கு தகுதியானவர்களாக நடக்க" (எபே. 4:1).

எங்கள் கிறிஸ்தவ தலைப்பு உண்மையிலேயே பெரியது மற்றும் பரலோகமானது, ஏனென்றால் நாம் "விலைக்கு வாங்கப்பட்டுள்ளோம்" - இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தால் பரிசுத்த ஆவியின் ஆலயமாக இருக்க வேண்டும், பரலோகத் தந்தையின் குழந்தைகள். அதனால்தான் செயின்ட். அப்போஸ்தலர்கள் கிறிஸ்தவர்களை "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைமுறை, அரச ஆசாரியத்துவம், பரிசுத்த தேசம்" என்று அழைக்கிறார்கள் (1 பேதுரு 2:9).

துரதிர்ஷ்டவசமாக, பலர் தங்கள் கிறிஸ்தவ அழைப்பின் உயரத்தையும் மகத்துவத்தையும் அறியவில்லை, உணரவில்லை, தங்கள் கடமைகளை அறியவில்லை, அவற்றை நிறைவேற்றவில்லை மற்றும் துன்மார்க்கத்தில் பேகன்களைப் போல வாழ்கிறார்கள். சிலர் தங்கள் ஆன்மீக இருளில் இதை செய்கிறார்கள், மற்றவர்கள் சோம்பல் மேலும் சிலர் ஆணவத்தால்.

ஆனால் புனித திருச்சபை புனிதரின் வாய் வழியாக நம் அனைவருக்கும் பிரார்த்தனை செய்கிறது. ஏப். பவுல்: "நீங்கள் அழைக்கப்பட்ட அழைப்புக்குப் பாத்திரமாக நடங்கள்," இல்லையெனில் நீங்கள் கடவுளின் பிள்ளைகளாக இருக்க முடியாது, ஆனால் பிசாசின் குழந்தைகளாக இருப்பீர்கள், அவருடைய இச்சைகளை நிறைவேற்றுங்கள் (யோவான் 8:44 ஐப் பார்க்கவும்).

தீய ஆவிகளின் செயலில் உள்ள ஊழியர்களின் பட்டியல்

CIS இல்

"அடோனை", ஆன்மீக நடைமுறைகளின் மையம்;

"அகாடமி ஆஃப் ஒயிட் பிராக்டிகல் மேஜிக் அண்ட் ஃபோர்காஸ்ட்ஸ்"

"அகாடமி ஆஃப் சைக்கோ-ஆற்றல் பரிந்துரைக்கும் அறிவியல் மற்றும் பாரம்பரியமற்ற தொழில்நுட்பங்கள்" (வி. விஸ் மற்றும் பிற);

"அலன் மாக்";

"அனல்", மந்திர நிலையம்;

"அசோசியேஷன் ஆஃப் அப்ளைடு பாராசைக்காலஜி" (சோசெவனோவ், மார்டினோவ், கிரிவ்ச்சோனோக், இவனோவ் வான்யா, செர்ஜி லாசரேவ்);

S.Yu இன் மையம் "Belovedye". Klyuchnikov;

"பெலோயர்", பள்ளி;

"பிளாகோவெஸ்ட்" (அன்னா கமாயூனின் மையம், "தெளிவானவர், வெள்ளை மற்றும் சூனியத்தின் மாஸ்டர்");

இரினா செரெபனோவாவின் "வேடியம்";

நித்தியம், ரெய்கி கல்வி அறக்கட்டளை;

"மறுமலர்ச்சி", மையம் (குணப்படுத்துபவர் அலெக்ஸாண்ட்ரா, ரஸ்வியாஸ்கின் செர்ஜி, தெளிவான நடால்யா, கொரோடினா லாரிசா இவனோவ்னா, தெளிவான குணப்படுத்துபவர் அக்லயா, பாட்டி எவ்டோக்கியா, குணப்படுத்துபவர் டயானா);

"நூஸ்பெரிக் (நியாயமான) வளர்ச்சியின் எக்குமெனிகல் கட்சி";

"கமாயுன்", செர்ஜி கவ்ரிலோவின் பள்ளி;

"கெஸ்டால்ட் மன்றம்" (நோவோடெர்ஜ்கின் போரிஸ்);

"கர்மாவின் கண்டறிதல்" லாசரேவ்;

"ஆன்மிகக் கல்லூரி" ஆயிஷா;

"கேத்தரின்", குணப்படுத்தும் பள்ளி;

"பெண் ஆற்றல்கள்" (தைஷா அபெலர், புளோரிண்டா டோனர், கரோல் டிக்ஸ், ப்ளூ ஸ்கவுட்);

"ஜெர்மைன்", உயர் மந்திரத்தின் மையம் (வைஸ் ஜெர்மைன், தீர்க்கதரிசி அல்லா மேரி);

"லிவிங் வாட்டர்", ஓர்லோவா அலெனாவின் மையம் (லெவின்சன் யூ.எம். - ஆண் நோய்களுக்கான சிகிச்சை, சால்டிகோவா எல்.வி. - பெண் நோய்களுக்கான சிகிச்சை, ரோசென்டல் விளாடிமிர் - குடிப்பழக்கத்திலிருந்து விடுபடுவதில் நிபுணர், ரைஷ்கோவா ஈ. - தெளிவான மற்றும் அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர், லியாகோவிட்ஸ்கி. எம். - உடலியக்க மருத்துவர், ஆலிஸ் - அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர், அண்ணா - ஜோதிடர், யாகுடோவ்ஸ்கி ஜி.);

"இமாகோ-ஜென்னி" (அவ்தீவ் வலேரி);

"இன்ஸ்டிட்யூட் ஆஃப் வேலியாலஜி அண்ட் ஸ்பேஸ் கான்சியஸ்னஸ்" (இன்டர்நேஷனல் அகாடமி ஆஃப் இன்ஃபர்மேடிசேஷன்)

வி.முராஷோவ் எழுதிய "இன்ஸ்டிட்யூட் ஆஃப் ஸ்பிரிட்";

"கர்மா நிறுவனம்";

காடுசியஸ், ரெய்கி மையம்;

"தொடர்பு", மையம் ("வெற்றியின் உயர் வெள்ளை மந்திரம்");

"கிரிமியன் ஸ்கூல் ஆஃப் பயோஎனெர்ஜெடிக்ஸ் மற்றும் ஆன்மீக அறிவு "எஸ்பர்";

"வாழ்க்கை";

"லாமா", அகாடமி;

"லிக்", உயர் மந்திரத்தின் வரவேற்புரை (தெளிவான உல்யானா);

"மூன்ஸ்டோன்", வெள்ளை மந்திரத்தின் மையம் (குணப்படுத்துபவர் காரியகினா கலினா மிகைலோவ்னா);

"மூன்லைட்" அறிவு மற்றும் குணப்படுத்தும் மையம்;

"மேஜிக் பட்டறை Dzi";

"ஆயுர்வேத மருத்துவ மையம்";

"சர்வதேச தகவல் அகாடமி" (குறைந்தது அதன் பல முக்கிய கட்டமைப்பு பிரிவுகள்);

"சர்வதேச மந்திரவாதிகளின் சங்கம்" (மாஸ்டர் இரினா ஸ்வெடோச் - சூனியக்காரி மற்றும் ஹிப்னாலஜிஸ்ட்);

"அண்ட உணர்வுக்கான சர்வதேச மையம்";

"மாஸ்கோ ஸ்கூல் ஆஃப் பராப்சிகாலஜி";

"பவர்ஃபுல் மேஜிக்", வரவேற்புரை;

"ஹெரிடேஜ்", அகாடமி;

"மிஸ்ட்லெட்டோ", மந்திர நிலையம்;

"சூனியக்காரர்களின் ஆணை" (ஜெனடி வோரோன் - தலைவர், யூரி தாராசோவ், அனடோலி யாகோவென்கோ);

"அதிகாரத்திற்கான வேட்டை", அலினா ஸ்லோபோடோவாவின் பள்ளி;

"ஆன்மீக குணப்படுத்தும் ஆர்த்தடாக்ஸ் பள்ளி "மரியா" (நெஸ்மெலோவா அலெக்ஸாண்ட்ரா, ரேடியன்ட் அலியா, குணப்படுத்துபவர் செராஃபிம்);

"ப்ரோயிஸ்", ஒரு அமானுஷ்ய-குணப்படுத்தும் மையம் (லியோனிட் செமியோனோவிச் ப்ரோகோபியேவ் தலைமையில், சில அறியப்படாத காரணங்களுக்காக சுய-பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்ய உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் "பிஷப் ரபேல், புனித ஆயரின் நிரந்தர உறுப்பினர்" என்ற பட்டத்தை பெற்றார்);

"மகிழ்ச்சியான";

"ரஷ்ய யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் மாந்திரீகம், மேஜிக் மற்றும் ஹீலிங்";

"ரஷ்ய மந்திர சகோதரத்துவம்";

"ரஷ்ய பள்ளி" ரெய்கி "" விளாடிமிர் சவென்கோவ் (ரஷ்ய ஆற்றல் குணப்படுத்தும் மையம்);

"சேலன் ஆஃப் ஹயர் மேஜிக்" கட்டாரியோஸ் "" (முன்னணி நிபுணர் - வலேரி);

காஸ்மோனெர்ஜியின் வரவேற்புரை (மாஸ்டர் ஆஃப் காஸ்மோனெர்ஜி ரவுஃப், எமில் பாகிரோவ், லாரா);

"செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் ஹெல்ப், மெர்சி அண்ட் ஹீலிங்" (லுக்கியனோவ் வி.எல்., புக்ரோவா எஸ்.ஏ.);

அல்லா குர்ஸ்பார்ட்டின் "சடோரி";

"பவர் ஆஃப் தி சன்" மந்திர நிலையம்;

"சின்டன்", கிளப்;

"கான்ஸ்டலேஷன்", நடைமுறை மந்திரம் மற்றும் ஹிப்னாஸிஸிற்கான சர்வதேச மையம்;

"மந்திரம் மற்றும் சித்த மருத்துவத்தின் ஒன்றியம்";

"குணப்படுத்துபவர்களின் ஒன்றியம்";

"ரகசியம் வெளிப்படும்", மையம் (லெய்லா-கானிம், ஆண்ட்ரே மேட்வோஸ்யன், நடால்யா பெரெஸ்டோவா, நடால்யா ஹெமரினா, தெளிவுபடுத்தும் இரினா, தெளிவுபடுத்தும் சோபியா ஃபீனிக்ஸ்);

"டிரான்ஸ்பர்சனல் சைக்காலஜி", அறக்கட்டளை;

"Transpersonal Institute, Open World Center";

"ட்ரைகோன்", மையம் (ரோமன் மாக்ராட்ஜ் - சித்தமருத்துவர் மற்றும் ஜோதிடர், டாட்டியானா விளாசோவா - சூத்திரதாரி, லாரிசா ஜுகோவா - தெளிவுத்திறன் மற்றும் கைரேகை, ஆண்ட்ரி ப்னியுகின் - உளவியல் நிபுணர், டாட்டியானா எர்மிலோவா - சித்த மருத்துவ நிபுணர் மற்றும் மந்திரவாதி);

"ஊதா";

"சூரியனின் கோவில்";

"வயலட் ஃபிளேமின் காவலர்கள்";

"இயற்கை இராச்சியம்", சுற்றுச்சூழல் மையம்;

"ஹீலர்", ஏ. புகாச் மையம்;

"கார்மோப்சிகாலஜி மையம்";

"சென்டர் ஃபார் அப்ளைடு எக்ஸ்ட்ராசென்சரி சென்ஸரி" (போரிஸ் சன் - கிழக்கு மந்திரவாதி);

"உளவியல் மையம்";

"ஷம்பலா", மிகைல் அஃபோனின் ஜோதிடப் பள்ளி;

"ஸ்கூல் ஆஃப் டிவோர்க்";

"நனவின் சூழலியல்";

எனர்சென்ஸ்;

ஜீன் கேவர் (இவானா கவ்ரிலென்கோவா) எழுதிய "யுனிவர்";

Zolotov அகாடமி;

ஃபெடோரென்கோ அகாடமி;

அல்டேர், "மந்திரவாதி மற்றும் தெளிவுபடுத்துபவர்";

ஏஞ்சலிகா எஃபி மந்திர நிலையம்;

அர்கோ, சூனியக்காரி;

அஸ்கார்ட் தமரா;

பாபா ஒல்யா ("உக்ரைன், போலந்து மற்றும் ஜெர்மனியின் மாஸ்டர்");

பாபராசகோவ் உங்கர் ("ரஷ்யா மற்றும் உஸ்பெகிஸ்தானில் மிகவும் பிரபலமான நாட்டுப்புற குணப்படுத்துபவர்");

Blavo Ruschel ("குணப்படுத்துபவர் மற்றும் தெளிவானவர்");

போர்மன் மெரினா ("உளவியல் மந்திரவாதி");

வாசிலியேவா வாலண்டினா கிரிகோரிவா ("சர்வதேச நிரப்பு மருத்துவப் பதிவேட்டின் உறுப்பினர், சர்வதேச வகையின் குணப்படுத்துபவர்"); சைபீரியா ஓயூரின் உச்ச ஷாமன்;

வெர்ஷினின் பாவெல் மையம்;

விஸ் விளாடிமிர் ("வெள்ளை மற்றும் நடைமுறை மந்திரத்தின் சர்வதேச வகுப்பின் மாஸ்டர், மிக உயர்ந்த வகையின் மனோ-ஆற்றல் பரிந்துரையாளர்");

விஷேவ்ஸ்கயா கலினா ("பரம்பரை சூத்திரதாரி, தெளிவானவர், குணப்படுத்துபவர்"); அமானுஷ்ய ரெய்கி முறையை நடைமுறைப்படுத்தும் அனைத்து நிறுவனங்களும்;

ஜெராசிமோவா ஏ.வி. ("பாராசைக்காலஜிஸ்ட்");

திருமதி கிசெலா;

திருமதி. லியூபா ("பரம்பரை தெளிவுத்திறன் மற்றும் குணப்படுத்துபவர்");

திருமதி லாலா;

கிராபோவோய் கிரிகோரி;

க்ரோஃப் ஸ்டானிஸ்லாவ்;

டேவிடாஷ்விலி ஜூனா;

டான் அல்லா மையம்;

டோலின்ஸ்கி டிமிட்ரி மையம்;

Zakharchenko Nikolai ("சர்வதேச வகை ஹிப்னாலஜிஸ்ட்");

Zinaida, "குணப்படுத்துபவர்";

இலின் அலெக்சாண்டர் ("உளவியல் சூப்பர் ஸ்டார்");

ஆரோல்ன் இன்ஸ்டிடியூட் ஃபார் அட்வான்ஸ்டு மெடிசின் (இயக்குனர் - நடேஷ்டா டைனிசன்);

இசுபோவா இரினா இவனோவ்னா;

கசாண்ட்ரா செராஃபிம் ("வேதவாதி மற்றும் மந்திரவாதி");

காஷ்பிரோவ்ஸ்கி அனடோலி;

குஸ்மா, சைபீரியாவின் உச்ச ஷாமன்;

திட்டவட்டமான டாரட் படிப்புகள் "டாரோஸ்கிமேட்டிகம்";

லாடா, பாதிரியார் ("கருப்பு சடங்கு மந்திரம்");

Lazarev Sergey Nikolaevich;

லானா ("குணப்படுத்துபவர்", உண்மையான பெயர் - அலினா அனடோலியெவ்னா);

லாங்கோவ் வியாசஸ்லாவ் மற்றும் தமரா ("உளவியல்");

லியோனோவா லியுபா ("தெளிவானவர்");

Mairbek ("குணப்படுத்துபவர்");

Makovy Garafina;

Malakhov Gennady;

எலினா லாய்ஸ், சூனியக்காரி;

மரியா ஸ்டீபனி;

மார்த்தா, சூனியக்காரி;

படைப்பாற்றல் பட்டறை "காதல்";

தாய் மெலனியா;

மெக்ரே விளாடிமிர்;

சர்வதேச பயிற்சி மையம் Tsigankov Valery Vitalievich;

மரியா வெலினா சர்வதேச மையம்;

மாஸ்கோ ஸ்கூல் ஆஃப் ஹிப்னாஸிஸ் (கோஞ்சரோவ் கிரிகோரி - தலைவர்);

நதியா, பார்ப்பவர்;

நோர்பெகோவ் எம்.எஸ். (சுகாதார அமைப்பு);

OVFO "சூப்பர்" (அல்லா கொசகோவா);

உடல்நலம் மற்றும் மறுவாழ்வு மையம் "மிரோஸ்லாவா" (மிரோஸ்லாவா);

ஆரோக்கிய மையம் "மரியா";

ஓல்கா, "குணப்படுத்துபவர்";

பால்சிகோவா வாலண்டினா;

பான்டெலிமோன், வடக்கின் உச்ச ஷாமன்;

பேட்ரிக் பெர்ன்ஹார்ட் பின்பற்றுபவர்கள்;

Potemkin Vyacheslav Fedorovich;

Protasovskaya Lyubov Antonovna;

ராடா, பார்ப்பான்;

ரஸின் அலெக்சாண்டர் ("சுவிஸ் சித்த மருத்துவ சங்கத்தின் உறுப்பினர், குணப்படுத்துபவர்");

அமானுஷ்ய அறிவியல் நிலையம் (கார்ல் மைக்கேல், பயோஎனர்ஜி தெரபிஸ்ட், "மாஸ்டர் ஆஃப் ஒயிட் மேஜிக்");

செர்ஜியென்கோ யூரி ("மந்திரவாதி");

சோல்ன்ட்சேவா அரினா ("எதிர்காலத்தின் ஹெரால்ட்");

சொரோகினா வயலட்டா ("கிரிமியாவிலிருந்து மந்திரவாதி");

மெரினா சுக்ரோபோவாவின் ஸ்டுடியோ (சுக்ரோபோவா மெரினா, பிளைசுனோவா மரியா, கோஞ்சரோவா நடாலியா);

தானா அல் லான் ("அமானுஷ்ய குணப்படுத்துபவர்", உலகில் - டாட்டியானா டெரன்யேவா);

தைசா சித்தியன், சூனியக்காரி;

Trubetskoy Sergei Evgenievich (அவர் தன்னை "பரிசுத்த ஆவி - கிறிஸ்து" என்று அழைக்கிறார்);

ஃபெடோரோவா எலெனா அர்துரோவ்னா ("மிக உயர்ந்த வகையின் சித்த மருத்துவ நிபுணர்");

பராப்சிகாலஜிக்கான அறக்கட்டளை. எல்.எல். வாசிலீவ்;

கோவில் "ஷியோல்";

Clairvoyance மையம் "ரஷியன் Vanga" Raisa Ryk;

மையம் "Semargl";

கவுண்ட் ஷர்கோசி மையம்;

Zuev மையம்;

மரியா டி எல்ஃபானா மையம்;

சித்த மருத்துவத்திற்கான மரியா லிட் மையம்;

"ஸ்பார்க்லிங் வேர்ல்ட்" அகாடமியில் மையம்;

சைக்கோஎனெர்ஜெடிக்ஸ் மையம் "எல்லோஹிம்";

பராப்சிகாலஜி தனியார் பள்ளி "ஸ்டார் வாண்டரர்" (தலைவர் - லான்-பா, லாமா-யுர் மடாலயத்தின் உயர் பூசாரி);

சுமக் ஆலன் விளாடிமிரோவிச்;

Oleg Andreev பள்ளி;

ஓல்கா அசௌலியாக் பள்ளி;

ஸ்கூல் ஆஃப் ரஷியன் ஹீலிங் - சென்டர் "விளாடிமிர்" விளாடிமிர் சமரின்;

துரதிர்ஷ்டவசமாக, பட்டியல் முழுமையானது அல்ல.

அனுபவமற்றவர்கள் அவர்களின் ஆன்மீக கல்வியறிவின்மை, ஆர்வம் மற்றும் பெருமை ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர், அவர்கள் "குணப்படுத்துபவர்களாக" மாறுகிறார்கள், அவர்கள் என்ன பயங்கரமான சக்தியைச் செய்கிறார்கள் என்று சந்தேகிக்கவில்லை.

பட்டியலிடப்பட்ட அறிவு கடவுளிடமிருந்து அல்ல!

கிறிஸ்தவம் ஏன் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது?

அலெக்ஸி குங்குரோவ்

T. தேசபக்தர்கள் உங்களுக்கு பதிலளிக்கிறார்கள்: - எங்கள் தேவாலயம் ஆர்த்தடாக்ஸ், மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆர்த்தடாக்ஸ். உலகம் முழுவதும் எங்கள் தேவாலயம் கிரேக்க சடங்குகளின் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவள் ஒரு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் என்று எங்களுக்குச் சொல்லப்பட்ட ஒரே விஷயம். இஸ்ரேலில் ஆர்த்தடாக்ஸ் - ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் மற்றும் முஸ்லீம் நாடுகளில் ஆர்த்தடாக்ஸ் முஸ்லிம்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் வாழ்கிறார்கள் என்று தேசபக்தர் மற்றும் மதகுருக்களின் உதடுகளிலிருந்து நாம் என்ன கற்றுக்கொள்கிறோம். (மரபுவழி - பாரம்பரியத்தை உறுதியாகப் பின்பற்றுவது - நம்புவதற்கான ஒரு வழி!)

ஆர்த்தடாக்ஸி, ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் யூத மதம் ஆகியவை சுதந்திரமான மதங்கள்!

அந்த. பின்னர் பக்தியுள்ள முஸ்லிம்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் முஸ்லீம்கள், மேலும் கருத்துகளின் மாற்றீடு இப்படித்தான் நடைபெறுகிறது. உண்மையில், வேறு ஏதோ நடந்தது.

மதங்களின் வரலாற்றின் மாற்றுக் கருத்து கருதப்படுகிறது.

முக்கிய மதங்கள்:

- கிறிஸ்டோபெரியனிசம்;

- பாவோஸ்லாவி;

உண்மையில், நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மற்றும் முந்தைய கிரேக்க கத்தோலிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், உண்மையில் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்ற பெயரை கடந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து பெற்றது. அதாவது, பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஆர்த்தடாக்ஸி முற்றிலும் வேறுபட்டதாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கிறித்துவம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸி ஆகியவை ஒன்றுக்கொன்று ஒத்ததாக இல்லை.

யூடியோ-கிறிஸ்துவ தேவாலயத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸ் பிதாக்களுக்கான ஏழு கவுன்சில்களில் யார் பங்கு பெற்றனர்? உண்மையில், நிகானின் சீர்திருத்தங்களின் போது ஒரு கருத்துக்கு மாற்றாக மற்றொரு கருத்து ஏற்பட்டது.

யூடியோ-கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு மாற்றப்படுவதற்கு பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஸ்லாவ்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று உறுதியாக அறியப்படுகிறது. அவர்கள் ஸ்லாவ்களை "ஆர்த்தடாக்ஸ்" என்று அழைத்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் ஆட்சியை மகிமைப்படுத்தினர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முழு உலகமும் மூன்று தனித்தனி நிலைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்று முன்னோர்கள் உண்மையாக நம்பினர், அதாவது விதி அல்லது விதி என்று அழைக்கப்படும் மிக உயர்ந்த நிலை, நடுத்தர நிலை - யதார்த்தம், அதே போல் மிகக் குறைந்த நிலை அல்லது உலகம் நவ் அல்லது ...

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஏன் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்றும், வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய தேவாலயம் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது? Rasen Expert (345), 3 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மூடப்பட்டது

3 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சேர்க்கப்பட்டது

தவறு. ஆர்த்தடாக்ஸிக்கும் கிறிஸ்தவத்திற்கும் பொதுவானது எதுவுமில்லை. ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது நம் முன்னோர்களான ரஸ் ஸ்லாவ்களின் உண்மையான நம்பிக்கை. அவர்கள் கடவுளின் உலகமான ஆட்சியை மகிமைப்படுத்தினர். மேலும் கிறித்துவம் நம் முன்னோர்களின் இரத்தத்தால் வலுக்கட்டாயமாக திணிக்கப்பட்டது மற்றும் அந்த மதம் பைசண்டைன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மரபுவழி கிறிஸ்தவம் என்று அழைக்கப்பட்டது. கீவன் ரஸின் ஞானஸ்நானத்தின் 12 ஆண்டுகளாக, 12 மில்லியன் ரஸ்ஸில், 9 மில்லியன் பேர் படுகொலை செய்யப்பட்டனர், ஏனென்றால் நம் முன்னோர்கள் விதிக்கு, அவர்களின் நம்பிக்கைக்கு உண்மையாக இருந்தனர், மேலும் அவர்களின் நம்பிக்கையை, அவர்களின் நம்பிக்கையை கைவிடும்படி கட்டாயப்படுத்த முடியாது. எந்த வகையிலும் முன்னோர்கள். அவர்கள் முதியவர்களையும் சிறு குழந்தைகளையும் உயிருடன் விட்டுவிட்டனர், அவர்களிடமிருந்து அவர்கள் பின்னர் கிறிஸ்தவர்களை வளர்த்தனர். 1654 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயத்தின் ரெக்டர் நிகான் தேவாலயத்தின் சீர்திருத்தத்தைத் தொடங்கினார் - அவர் சடங்குகளை மாற்றினார், இரண்டு விரல் ஞானஸ்நானத்தை மூன்று விரல் ஞானஸ்நானத்துடன் மாற்றினார், சடங்குகளின் போது அவர்கள் எதிராக செல்லத் தொடங்கினர் ...

பேராயர் செராஃபிம் ஸ்லோபோட்ஸ்காய்

கடவுளின் சட்டம்

நாம் ஏன் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறோம்?

நாங்கள் எங்கள் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதால் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறோம்; "விசுவாசத்தின் சின்னத்தில்" குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதை நாங்கள் நம்புகிறோம், மேலும் நாங்கள் பூமியில் இரட்சகரால் நிறுவப்பட்ட ஒரே, பரிசுத்த, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபையைச் சேர்ந்தவர்கள், இது பரிசுத்த ஆவியின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், மாறாமல் சரியாகவும் மகிமையாகவும் பாதுகாக்கிறது. இயேசு கிறிஸ்துவின் போதனைகள், அதாவது, நாங்கள் கிறிஸ்துவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.

புனித ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் இருந்து வேறுபட்டு கிறிஸ்துவில் நம்பிக்கை வைக்கும் மற்ற எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் அதைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. இதில் அடங்கும்: கத்தோலிக்கர்கள் (ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை), புராட்டஸ்டன்ட்கள் (லூதரன்கள்), பாப்டிஸ்டுகள் மற்றும் பிற பிரிவுகள்.

கேள்விகள்: நாம் என்ன அழைக்கப்படுகிறோம், ஏன்? ஹோலி ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் சேராத மற்ற கிறிஸ்தவர்களின் பெயர்கள் என்ன?

ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது கிறிஸ்தவம் அல்ல. வரலாற்று தொன்மங்கள் எவ்வாறு தோன்றின [வீடியோ]

புதன், 18 செப். 2013

கிரேக்க கத்தோலிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் (ரைட் ஃபெய்த்ஃபுல்) சர்ச் (இப்போது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்) செப்டம்பர் 8, 1943 இல் மட்டுமே ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்கத் தொடங்கியது (1945 இல் ஸ்டாலினின் ஆணையால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது). அப்படியானால், பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக ஆர்த்தடாக்ஸி என்று என்ன அழைக்கப்பட்டது?

"நமது காலத்தில், நவீன ரஷ்ய மொழியில், உத்தியோகபூர்வ, அறிவியல் மற்றும் மத பதவிகளில், "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற சொல் இன-கலாச்சார பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடைய எதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் இது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மற்றும் கிறிஸ்தவ யூதியோவுடன் தொடர்புடையது. கிறிஸ்தவ மதம்.

ஒரு எளிய கேள்விக்கு: “ஆர்த்தடாக்ஸி என்றால் என்ன”, எந்தவொரு நவீன நபரும், தயக்கமின்றி, ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது கி.பி 988 இல் பைசண்டைன் பேரரசிலிருந்து இளவரசர் விளாடிமிர் தி ரெட் சன் ஆட்சியின் போது கீவன் ரஸ் ஏற்றுக்கொண்ட கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை என்று பதிலளிப்பார். மற்றும் அந்த மரபுவழி, அதாவது. ரஷ்ய மண்ணில் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை உள்ளது.

நாம் ஏன் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறோம்?

நாம் ஏன் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறோம்?

கீவ் இறையியல் அகாடமி மற்றும் செமினரியின் கேடிசிசம் படிப்புகளில் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிளப்பின் "ஸ்ரெட்னி" துண்டுப்பிரசுரம்
(அனுமானம் கீவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா)

ஏறக்குறைய இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து பூமிக்கு வந்து, முதல் மக்கள் பாவம் செய்ததிலிருந்து மனிதகுலத்தை பாவம், சாபம் மற்றும் மரணம் ஆகியவற்றிலிருந்து காப்பாற்றினார். "பிதாவிடமிருந்து வரும்" (யோவான் 15, 26) பரிசுத்த ஆவியானவரின் பரிசுத்த விண்ணேற்றத்திற்குப் பிறகு பூமிக்கு அனுப்பப்பட்ட இறைவன், தேவாலயத்தை தனது மாய உடலாக நிறுவினார், மேலும் தேவாலயத்தின் சடங்குகள் அருளால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு வழியாக மாறியது. கடவுளுடன் தொடர்பு. எனவே, சடங்குகள் மூலம் கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கு ஒரு நபர் தேவாலயத்தில் இருக்க வேண்டும்.

அதன் வரலாற்றில், திருச்சபை, நம்பிக்கையின் ஒற்றுமையைப் பாதுகாப்பதற்காக, அதன் இருப்புக்கான விதிகள் மற்றும் சட்டங்களை வரையறுக்கிறது மற்றும் நிறுவியுள்ளது. எனவே, இந்த சட்டங்களை மீறுபவர்கள் பிளவுபட்டவர்கள் என்றும், அவர்கள் போதித்த அவர்களின் போதனைகள் மதங்களுக்கு எதிரானவர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. பொதுவாக, பிளவு...

ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது கிறிஸ்தவம் என்று நம்புபவர்களுக்கு ஆரம்பத்தில் நான் ஒரு சிறிய விளக்கம் தருகிறேன். உங்களை வருத்தப்படுத்த நான் பயப்படுகிறேன், ஆனால் அது உண்மையல்ல.

மரபுவழி மற்றும் கிறிஸ்தவம் ஒன்றுக்கொன்று பொதுவானது எதுவுமில்லை. ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது ஸ்லாவ்களின் நம் முன்னோர்களின் பண்டைய நம்பிக்கை. அவர்கள் கடவுளின் உலகமான ஆட்சியை மகிமைப்படுத்தினர். கிறிஸ்தவம் வலுக்கட்டாயமாக திணிக்கப்பட்டது மற்றும் அந்த மதம் பைசண்டைன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மரபுவழி கிறிஸ்தவம் என்று அழைக்கப்பட்டது. கீவன் ரஸின் ஞானஸ்நானத்தின் ஆண்டுகளில், மில்லியன் கணக்கான ரஸ்கள் கொல்லப்பட்டனர் என்று பயங்கரமான புராணக்கதைகள் உள்ளன, ஏனென்றால் நம் முன்னோர்கள் விதிக்கு, அவர்களின் நம்பிக்கைக்கு உண்மையாக இருந்தனர், மேலும் அவர்களின் மூதாதையர்களின் நம்பிக்கையை கைவிடும்படி அவர்களை கட்டாயப்படுத்த முடியாது. அர்த்தம்.
1654 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயத்தின் ரெக்டர் நிகான், தேவாலயத்தின் சீர்திருத்தத்தைத் தொடங்கினார். அவர் சடங்குகளை மாற்றினார், இரட்டை விரல் ஞானஸ்நானத்தை மூன்று விரல்களால் மாற்றினார், சடங்குகளின் போது அவர்கள் எதிரெதிர் திசையில் நடக்கத் தொடங்கினர், மேலும் நம் முன்னோர்களை கவர்ந்திழுக்கும் பொருட்டு தேவாலயத்தின் பெயர் ஆர்த்தடாக்ஸிலிருந்து ஆர்த்தடாக்ஸ் (ஸ்லாவ்களின் உண்மையான நம்பிக்கை) என மாற்றப்பட்டது. அங்கு. இந்த பெயர் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை மற்றும் இவ்வாறு ரத்து செய்யப்பட்டது…

கிறிஸ்தவம் உலகின் மிகப்பெரிய மதங்களில் ஒன்றாக அறியப்படுகிறது. உலகெங்கிலும் உள்ள மில்லியன் கணக்கான மக்கள் கிறிஸ்தவத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள், இது இந்த மதப் போக்கின் பன்முகத்தன்மைக்கு வழிவகுத்தது. இது பல சுயாதீன நீரோட்டங்களாக உடைந்தது, அவற்றில் முக்கியமானது கத்தோலிக்கம், ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசம்.

பல்வேறு அரசியல், சமூக-பொருளாதார காரணங்கள், 4 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமானியப் பேரரசு மேற்கு மற்றும் கிழக்குப் பகுதிகளில் சரிந்தது போன்ற வரலாற்று நிகழ்வுகளின் போக்கு, கிறிஸ்தவத்தின் இரண்டு நீரோட்டங்களின் தோற்றத்திற்கு காரணமாக அமைந்தது: கத்தோலிக்கம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸி.

மேற்குப் பகுதியில், பேரரசின் மேலும் துண்டு துண்டாக ஒரு செயல்முறை இருந்தது - சுதந்திர நிலப்பிரபுத்துவ அரசுகளை உருவாக்குதல். அரசியல் துண்டு துண்டான சூழ்நிலையில், தேவாலயத்தின் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துவது சாத்தியமானது. இது ஏற்கனவே மதச்சார்பற்ற சக்திக்கு மேலே உயர முயற்சிக்கிறது, ஒரு சர்வதேச மத அமைப்பை உருவாக்குகிறது - போப் தலைமையில்.

கிழக்குப் பகுதியில், தேவாலயம் பேரரசரின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்தது, அவருடைய அரசு எந்திரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.

கேள்வி:

தயவுசெய்து என்னிடம் சொல்லுங்கள், இயக்குனர் இவனோவ் - “இயக்குனர்” என்பது ஒரு பெயரா அல்லது பதவியா? மற்றும் திரு. இவனோவ் - "திரு." இது ஒரு தலைப்பா அல்லது பெயரா? அப்படியென்றால் கடவுளும் இறைவனும் பெயர் என்று எப்படிச் சொல்வது? கடவுளுக்கு ஒரு பெயர் உள்ளது, மேலும் நீங்கள் YHWH என்ற டெட்ராகிராமட்டனை மேற்கோள் காட்டுகிறீர்கள், இது பைபிளில் 7,000 முறைக்கு மேல் வருகிறது. உலகம் முழுவதும், அவருடைய வாசிப்பு யெகோவா அல்லது யெகோவா என்று அறிவிக்கப்படுகிறது, எனவே நீங்கள் ஏன் இதை உங்கள் பதிலில் முடிக்கக்கூடாது மற்றும் யாத்திராகமம் 3:15 ஐ மேற்கோள் காட்டக்கூடாது? இந்த டெட்ராகிராமட்டனை பைபிளில் உள்ள மூல நூல்களில் உள்ள எல்லா இடங்களிலும் நேர்மையாக செருகுவோம். உங்கள் பதிலை நான் எதிர்பார்க்கவில்லை, ஆனால் பைபிளைப் படித்து தியானிப்பவர்கள் இன்னும் இருக்கிறார்கள் என்பதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். பிரியாவிடை.

ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலயத்தில் வசிக்கும் பாதிரியார் அஃபனசி குமெரோவ் பதிலளிக்கிறார்:

கடவுளின் பெயர்கள் பற்றிய கேள்வி பண்டைய மற்றும் தாமதமான பேட்ரிஸ்டிக்ஸ் மற்றும் விவிலிய அறிவியலில் தீர்க்கப்படுகிறது. பேட்ரிஸ்டிக் இறையியலின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் விவிலிய அறிவியல் துறையில் அறிஞர்கள் இருவரும் பரிசுத்த வேதாகமம் நமக்கு பல தெய்வீக பெயர்களை வெளிப்படுத்துகிறது என்பதில் ஒருமனதாக உள்ளனர். அவர்கள் அதை மட்டும் மறுக்கிறார்கள் ...

கட்டுரைகளுக்கு

உண்மையான கிறிஸ்தவம் என்றால் என்ன?
ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு கிறிஸ்தவத்திற்கு உரிமை உள்ளதா: பதில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உள்ளது - இல்லை. கிறிஸ்தவம் அடிமைகளின் மதம் அல்ல, அது ஒருபோதும் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆக இருந்ததில்லை. கிறிஸ்தவம் என்பது பொய் மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் மதம்.

அதிகாரப்பூர்வ ரஷ்ய மதம் கிறிஸ்தவம். ஸ்லாவ்களைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட இல்லாத ஒரு மதம். சில யூதர்கள். அதே சமயம் யூதர்கள் வேறு மதத்தை பின்பற்றுகிறார்கள். முரண்பாடா? அது ஏன் நடந்தது என்பதைப் பார்க்க, ரஷ்யா எப்படி ஞானஸ்நானம் பெற்றது என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். ஆனால், யூத விளக்கங்கள் இல்லாமல் மட்டுமே.

ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்திற்கு முன்பு பழைய நம்பிக்கை இருந்தது - ஆர்த்தடாக்ஸி. எங்கள் முன்னோர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ், ஏனெனில். உரிமை பாராட்டினர்.

வேத சாஸ்திரங்களின்படி:
நிஜம் ஒரு உறுதியான உலகம்,
நவ் - ஆவிகள் மற்றும் மூதாதையர்களின் உலகம்,
ஆட்சி - தேவர்களின் உலகம்.

988 இல் கி.பி கிறிஸ்தவம் பைசான்டியத்திலிருந்து ரஷ்யாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது.
கியேவ் ஆட்சியாளர், ககன் விளாடிமிர், கிரேக்க சட்டத்தின்படி ரஷ்யாவை ஞானஸ்நானம் செய்தார். விளாடிமிருக்கு நெருக்கமான ஒன்றை பழைய நம்பிக்கையை மாற்றுவதே குறிக்கோள், ...

கல்வி விவகாரங்களுக்கான யெகாடெரின்பர்க் இறையியல் செமினரியின் துணை ரெக்டரான பேராயர் பியோட்ர் மங்கிலேவ் பார்வையாளர்களின் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறார். யெகாடெரின்பர்க்கிலிருந்து இடமாற்றம்.

- இன்று நம் தேவாலயம் ஏன் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, தன்னியக்க, தன்னாட்சி மற்றும் சுய-ஆளும் தேவாலயங்களுக்கு என்ன வித்தியாசம் என்பதைப் பற்றி பேசுவோம்.

பதியுஷ்கா, எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஏன்? வேற்று மதத்தைச் சார்ந்தவர்களும் கடவுளைப் போற்றுவதைச் சரியாகச் சொல்ல முடியுமா? ஆர்த்தடாக்ஸி என்றால் என்ன?

- "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "கடவுளை சரியாக மகிமைப்படுத்துவது". கடவுளை சரியாக துதிப்பது மிகவும் முக்கியம். இந்த மகிமைப்படுத்தலை சரியாகக் கற்றுக்கொள்வதும், இந்த போதனைக்கு ஏற்ப வாழ்க்கையை சரியாக உருவாக்குவதும் முக்கியம். நிச்சயமாக, மற்ற மதங்களை கூறுபவர்கள் கடவுளை சரியாக மகிமைப்படுத்துகிறார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். ஆயினும்கூட, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் இந்த பெயரை தனக்காக எடுத்துக்கொள்கிறது, அவள் சரியாக நம்புகிறாள், இந்த நம்பிக்கைக்கு இணங்க வாழ்கிறாள், அதாவது, அவள் சரியான வாழ்க்கையையும் சரியானதையும் கற்பிக்கிறாள் ...

"ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற வார்த்தை பைபிளில் இல்லை. இது ஒரு உண்மை.
மற்ற ஸ்லாவிக் அல்லாத மொழிகளிலும் அது இல்லை.
ஆனால் விக்கி, பாதிரியார்களைப் போலவே, மரபுவழி =...

உண்மையான மரபுவழி மற்றும் நவீன உலகில் அதன் எதிரிகள்
சர்ச் ஒருவித பூமிக்குரிய, மனித நிறுவனம் அல்ல, ஆனால் ஒரு தெய்வீக நிறுவனம் என்பதை நம் காலத்தில் பலர் மறந்துவிடுகிறார்கள், இதன் மிக உயர்ந்த நோக்கம் ஆன்மாக்களை நித்திய வாழ்க்கையில் இரட்சிப்பதாகும், அதில் எந்த "அரசியலுக்கும்" இடமில்லை. "இராஜதந்திரம்" மற்றும் அனுமதிக்கப்படவில்லை. "முழு உலகத்தின் அமைதி" என்ற பொய்யான பொய்யான முழக்கங்களால் மூடப்பட்டிருந்தாலும் கூட, எந்தவொரு முற்றிலும் பூமிக்குரிய இலக்குகளின் பெயராலும், மனசாட்சியை மிதித்து, முன்னோக்கி வைப்பது; "பொது நன்மை" மற்றும் கற்பனையான "கிறிஸ்தவ அன்பு" மற்றும் "அடக்கம்", இது இப்போது நடைமுறையில் உள்ளது ...

நம் நாட்களின் பரவலான, "நடைபயிற்சி" கருத்து என்னவென்றால், ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது கிறிஸ்தவத்தின் பல வகைகளில் ஒன்றாகும், மற்றவற்றுடன் இருப்பதற்கான முழு உரிமையும் கூட, ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொருவருக்கு சமமானது.
ஆனால் இவ்வாறு நினைப்பது அறியாமையின் அடிப்படையிலான அதீத அப்பாவித்தனம் அல்லது உண்மையின் தீங்கிழைக்கும் தவறான விளக்கமாகும்.
கிறிஸ்தவர்களின் வரலாற்றைப் புரட்டிப் பார்த்தால்...

கிறிஸ்தவ உலகில் ஒரு பிளவுக்குப் பிறகு விசுவாசிகள் என்ற பெயருடன் கிறிஸ்தவம் கீவன் ரஸுக்கு வந்தது:
* ரோம் நகரை மையமாகக் கொண்ட மேற்கத்திய, கிறிஸ்தவ தேவாலயம் கத்தோலிக்க என்று அழைக்கப்பட்டது. உலகளாவிய,
* கிழக்கு, கிரேக்க-பைசண்டைன் தேவாலயம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் (கான்ஸ்டான்டிநோபிள்) மையத்துடன் - ஆர்த்தடாக்ஸ் அதாவது. ஆர்த்தடாக்ஸ்.

பிரிந்த உடனேயே, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வெறுப்புணர்வை அறிவித்தனர் மற்றும் தொடர்ந்து சாபங்களை அனுப்பினர். வத்திக்கான் தனது நான்காவது சிலுவைப் போரை பாலஸ்தீனத்திற்கு திருப்பியபோது - பாலியோனி-ஸ்டான் (10 சிலுவைப் போர்கள் இருந்தன, ஆனால் இறுதியாக ஜெருசலேம் - ருசலிம் முஸ்லிம்களிடமிருந்து வாடிகனை மீட்டெடுப்பதில் வெற்றிபெறவில்லை) ஆர்த்தடாக்ஸ் கிழக்கு தேவாலயத்தின் மைய அலுவலகமான கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு குடிபெயர்ந்தது. ரியாசான். கான்ஸ்டான்டிநோபிள் தோற்கடிக்கப்பட்டு முற்றிலும் சூறையாடப்பட்டது. ரஷ்யாவில் கிழக்கு தேவாலயத்தின் வருகைக்குப் பிறகுதான், பண்டைய ரஷ்யாவின் ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம் மற்றும் வேத மரபுவழி சுத்திகரிப்பு தொடங்கியது. அந்த தருணத்திலிருந்து, ஸ்லாவ்கள் அவர்கள் யார், எங்கிருந்து வந்தார்கள், அவர்களின் முன்னோர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை எப்படி இருந்தது என்பதை மறக்கத் தொடங்கினர்.
ஆர்த்தடாக்ஸி என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம்:
மகிமைப்படுத்தல் (இந்த பழங்கால வார்த்தையானது தவறான கதைசொல்லிகளால் பேச்சுவழக்கில் இருந்து மாற்றப்பட்டது) Glorious World of Rule என்ற வகையான வார்த்தையுடன், அதாவது. ஒளி கடவுள்கள் மற்றும் நம் முன்னோர்களின் உலகம்.

ஒரு ரஷ்யன் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவன் என்று கருத்து உருவாக்கப்பட்டது. இந்த சூத்திரம் அடிப்படையில் தவறானது. ரஷியன் என்றால் ஆர்த்தடாக்ஸ், இந்த கருத்து மறுக்க முடியாதது. ஆனால் ஒரு ரஷ்யன் ஒரு கிறிஸ்தவனாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் எல்லா ரஷ்யர்களும் கிறிஸ்தவர்கள் அல்ல. பலர் அடிமை தத்துவத்தை ஏற்கவில்லை, நெருப்பில் எரிக்கப்படுவார்கள் என்ற பயத்தின் காரணமாக மட்டுமே அவர்கள் கோவில்களுக்குச் சென்றனர் ..
கிறிஸ்தவம் ரஷ்யாவில், குறிப்பாக மஸ்கோவியில், முறையாக மட்டுமே இருந்தது என்ற உண்மையை விசுவாசிகளால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. பூசாரிகள் வேத மரபுகளை ஒருமுறை மற்றும் அனைத்தையும் அகற்றுவதற்காக அதை உள்வாங்க முடிவு செய்தனர். ஆர்த்தடாக்ஸ் என்ற பெயரே கிறித்துவ தேவாலயப் படிநிலைகளால் இழிந்த, ஆணவத்துடன், ரஷ்யாவின் எந்த அனுமதியும் இல்லாமல் பயன்படுத்தப்பட்டது. எனவே ரஷ்யாவில் தோன்றியது - கிறிஸ்டியன் ஆர்த்தடாக்ஸி (வேதத்திற்கு பதிலாக). பண்டைய நம்பிக்கையின் வேத மரபுவழி கொடூரமான கிறிஸ்தவத்தின் அபாயத்தில் எரிந்தது, பண்டைய நூல்கள் மற்றும் வேத மரபுவழியின் ஆன்மீகத் தலைவர்கள் - மாகி. வேத கலாச்சாரத்தில், மதங்களைப் போல, அபகரித்து வளப்படுத்த முயலும் மையப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரம் இல்லை. வேத மரபு என்பது ஒரு மதம் அல்ல, ஆனால் ஒரு நம்பிக்கை. அது பயனற்றது என்று நம்பியதால், அது விலை உயர்ந்த கோயில்களைக் கட்டவில்லை. ஸ்லாவ்கள் தங்கள் கடவுள்களை தங்கள் இதயங்களில் வைத்திருந்தனர். குறுக்கு வழிகளிலும் குடியிருப்புகளின் புறநகர்ப் பகுதிகளிலும் மட்டுமே சிலைகள் அமைக்கப்பட்டன. அவர்கள் ஒருபோதும் தங்கள் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்ய செல்லவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் ஒருபோதும் பாவம் செய்யவில்லை. எத்னோஸ் ருசோவ் அமைதியானவர்கள், கடின உழைப்பாளிகள் மற்றும் எல்லாவற்றையும் தங்கள் சொந்த உழைப்பின் இழப்பில் மட்டுமே அடைந்தனர். எனவே, அவர்கள் தங்கள் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்ய, தெய்வங்களுக்கு முன்பாக தங்கள் செயல்களை நியாயப்படுத்த எந்த காரணமும் இல்லை.

கிரேக்கர்கள் ரஷ்யர்களின் தார்மீக கலாச்சாரத்தை மிகவும் மதிக்கிறார்கள். ஏழாம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர்களின் சாட்சியம் இங்கே:
ஆயுதங்களுக்குப் பதிலாக சித்தாரா (ஹார்ப்) வைத்திருந்த மூன்று வெளிநாட்டவர்களை நமது வீரர்கள் கைப்பற்றினர். அவர்கள் யார் என்று பேரரசர் கேட்டதற்கு, வெளிநாட்டவர்கள் பதிலளித்தனர்: "நாங்கள் வீணை வாசிக்கிறோம், அன்பான இசை, நாங்கள் அமைதியான மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கையை நடத்துகிறோம்." பேரரசர் இந்த மக்களின் அமைதியான மனநிலையையும், அவர்களின் சிறந்த வளர்ச்சியையும், வலிமையையும் கண்டு வியந்தார், அவர்களை நடத்தினார், அவர்களின் நடத்தைகளைக் கவனித்தார். நடத்தையின் உயர் கலாச்சாரத்தால் தாக்கப்பட்டு, தாய்நாட்டிற்குத் திரும்ப அனுமதிக்கப்பட்டது.

அரபு காலவியலாளர் அல் மர்வாசி எழுதினார்:
"ரஷ்யர்கள் கிறித்தவ மதத்திற்கு திரும்பியபோது, ​​மதம் அவர்களின் வாள்களை மழுங்கடித்தது மற்றும் அவர்களுக்கு அறிவின் கதவுகளை மூடியது, மேலும் அவர்கள் வறுமையிலும் பிச்சைக்கார வாழ்க்கையிலும் விழுந்தனர்."

நவீன விஞ்ஞானிகள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் இறையியலாளர்கள், ரஷ்யா, அவர்கள் சொல்வது போல், ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆனது, ஞானஸ்நானம் மற்றும் பைசண்டைன் கிறித்துவம் இருண்ட, காட்டு, அறியாமை, வகையான ஸ்லாவ்கள் மத்தியில் பரவியது என்று உலகின் மீது திணிக்க தொடர்ந்து முயற்சி. இத்தகைய உருவாக்கம் வரலாற்றை சிதைப்பதற்கும், மிகவும் பழமையான, வண்ணமயமான நாட்டுப்புறக் கதைகளின் முக்கியத்துவத்தை குறைப்பதற்கும் மிகவும் வசதியானது மற்றும் அனைத்து வகையான கலாச்சார மரபுகளுடன் நிறைவுற்றது, வேத மரபுவழி மக்கள். அதன் மரபுகள் மற்றும் சடங்குகளில் ஏழ்மையான கிறிஸ்தவம், நிறைய விஷயங்களைக் கடன் வாங்கி, பின்னர் எந்த வெட்கமும் இல்லாமல் தனக்குத்தானே உரிமை கோரியது. சுமார் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, ஈஸ்டர் முட்டைகள், வைஷிவங்கஸ், சால்டரி ஆகியவை ஆசாரியத்துவத்தின் கடுமையான தடையின் கீழ் இருந்தன. பெண்ணுக்கு ஆன்மா இல்லை என்று சொல்லும் அளவுக்கு ஊமையாக இருந்தார்கள் கிறிஸ்தவ தலைவர்கள். ஸ்லாவிக் மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் நம்பிக்கை பற்றி கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளுக்கு என்ன தெரியும்? கிறிஸ்தவத்தின் கேரியர்களாக, அவர்கள் வடக்கு மக்களின் கலாச்சாரத்தை புரிந்து கொள்ள முடியும்
* பணம் பறித்தல் மற்றும் வன்முறை போன்ற கருத்துக்கள் இல்லாத வித்தியாசமான மனநிலை;
* வித்தியாசமான உலகக் கண்ணோட்டம், ஸ்லாவ்கள் ஆக்கப்பூர்வமான, ஆக்கப்பூர்வமான மனநிலையில் சுற்றுச்சூழலுடன் இணக்கமாக வாழ்ந்தார்கள்?!
கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளில் ஒருவரின் பார்வையில் ஸ்லாவ்களின் வாழ்க்கையின் விளக்கத்தின் எடுத்துக்காட்டு இங்கே:
"ஆர்த்தடாக்ஸ் ஸ்லோவேனிஸ் மற்றும் ருசின்கள் காட்டு மக்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை காட்டு மற்றும் தெய்வீகமற்றது. நிர்வாண ஆண்களும் பெண்களும் ஒரு சூடான குடிசையில் ஒன்றாகப் பூட்டப்பட்டு, தங்கள் உடலைச் சித்திரவதை செய்கிறார்கள், மரக்கிளைகளால் ஒருவரையொருவர் இரக்கமில்லாமல் களைத்துவிடும் அளவிற்கு வெட்டிக்கொள்கிறார்கள், பின்னர் நிர்வாணமாக ஓடி ஒரு பனிக்கட்டி அல்லது பனிப்பொழிவுக்குள் குதிக்கிறார்கள். மேலும், குளிர்ந்த பிறகு, அவர்கள் மீண்டும் தடிகளால் தங்களை சித்திரவதை செய்ய குடிசைக்குள் ஓடுகிறார்கள்.
கிரேக்க-பைசண்டைன் மிஷனரிகள் இன்னும் புரிந்து கொள்ள முடியும் என, ஒரு எளிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சடங்கு ஒரு ரஷ்ய குளியல் வருகை. அவர்களின் குறுகிய கற்பனையில், அது உண்மையில் காட்டு மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒன்று. உண்மையில், யாரை காட்டுமிராண்டிகளாகக் கருத முடியும்: தவறாமல் குளித்தவர்கள், அல்லது தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒருபோதும் கழுவாதவர்கள்?!

கிறிஸ்துவின் தந்திரமான புத்திசாலித்தனமான ஊழியர்கள் எப்போதும் பொய்மைப்படுத்தலை நம்பியிருக்கிறார்கள். இந்த விஷயத்திலும், இது "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற வார்த்தையின் ஆரம்பகால எழுத்துப்பூர்வ பயன்பாட்டைக் குறிக்கிறது, இது ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் "சட்டம் மற்றும் கருணை பற்றிய பிரசங்கத்தில்" (1037-1050) மெட்ரோபொலிட்டன் ஹிலாரியன் எழுதியது:
ரோமானிய தேசமான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் பாராட்டுக்குரிய குரல்களைப் புகழ்ந்து பேசுங்கள், கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவில் உங்கள் நம்பிக்கையை உருவகப்படுத்துங்கள்; ஆசியா மற்றும் எபேசஸ், மற்றும் பாட்ம் ஜான் எவாஞ்சலிஸ்ட், இந்தியா தாமஸ், எகிப்து மார்க். எல்லா நாடுகளும் நகரங்களும், மக்களும் எப்போதாவது எனக்கு மரபுவழி நம்பிக்கையைக் கற்பித்த அவர்களின் ஆசிரியரை மதிக்கிறார்கள், மகிமைப்படுத்துகிறார்கள்.
மேற்கோளில் - நான் நம்பிக்கையில் ஆர்த்தடாக்ஸ் - ஆர்த்தடாக்ஸ் என்ற வார்த்தை வெறுமனே இருக்க முடியாது. ஏனெனில் 1054 இல் மட்டுமே கிறிஸ்தவம் பிரிக்கப்பட்டது - கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் (ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவர்கள்).

தொடக்கத்தில், இயேசுவின் போதனை மீனவர்களின் போதனை என்று அழைக்கப்பட்டது. எதிர்காலத்தில், மீன் சின்னம் சில நேரங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. கோல்கள் சிவப்பு சேவலின் சின்னத்தையும், யூதர்கள் - ஆட்டையும் பயன்படுத்தினர்.
ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் உள்ள கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் உத்தியோகபூர்வ மொழியில், "ஆர்த்தடாக்ஸ்" என்ற சொல் 14 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. மிகவும் சுறுசுறுப்பாக, "ஆர்த்தடாக்ஸ்" மற்றும் "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற சொற்கள் பயன்பாட்டிற்கு வந்தன - 16 ஆம் நூற்றாண்டில். கதைசொல்லிகள் பொய் சொல்வது எவ்வளவு எளிது, அவர்கள் தவறான தகவல்களை வரலாற்றில் அனுப்புகிறார்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸி என்ற வார்த்தையைப் பற்றி பல கேள்விகள் தோன்றினாலும், எல்லோரும் விரும்பினால், இந்த வார்த்தையின் காலவரிசையை ஆராய்வதன் மூலம் இந்த முரண்பாடுகளின் சிக்கலை சுயாதீனமாக அவிழ்க்க முடியும்.

பைபிள் புராணங்கள், 11 ஆம் நூற்றாண்டில் இன்னும் நடைபெறவில்லை. இது பல குறிப்பிடத்தக்க முரண்பாடுகளுடன் துண்டு துண்டான பதிப்புகளில் இருந்தது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை (மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை), நவீன அர்த்தத்தில் விவிலிய புராணங்கள் முற்றிலும் இல்லை. கிழக்கில் மட்டுமல்ல, மேற்கிலும் கூட. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட (11 வது பற்றி குறிப்பிட தேவையில்லை), மக்கள் ஏற்கனவே அதிகமாக அறிந்திருக்கிறார்கள் என்று போப் கூறுகிறார். எவ்வாறாயினும், பல்வேறு நூல்கள் மற்றும் பல்வேறு புத்தகங்களில் கூறப்பட்ட அனைத்தையும் அவர்கள் கற்றுக்கொண்டால், இது பெரும் ஆபத்தை ஏற்படுத்தும், ஏனென்றால் மதகுருமார்களுக்கு பதில் இல்லாத கேள்விகளை அவர்கள் கேட்கத் தொடங்குவார்கள். மேலும் பைபிள் என்று அழைக்கப்படும் - புராணம். எனவே, இறுதியில், 1231 இல், கிரிகோரி IX, தனது காளையுடன், பாமர மக்கள் பைபிளைப் படிப்பதைத் தடை செய்தார். மேலும், 1962 இல் போப் ஜான் XXIII இன் முன்முயற்சியின் பேரில் திறக்கப்பட்ட "இரண்டாம் வத்திக்கான் கவுன்சில்" மூலம் மட்டுமே தடை முறைப்படி ரத்து செய்யப்பட்டது. பரந்த பார்வையாளர்களுக்கு விவிலிய புராணங்களைப் படிக்க அனுமதிப்பதற்கு மீண்டும் மீண்டும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டதாக வரலாற்று ஆவணங்கள் தெரிவிக்கின்றன, ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் புதிய தடைகள் வெளிவந்தன. ஆரிய அவெஸ்டாவிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்ட விவிலிய நூல்களை அம்பலப்படுத்த தேவாலயம் பயப்படுவதாக இவை அனைத்தும் தெரிவிக்கின்றன. வரலாற்றாசிரியர்கள் எழுதினார்கள்: "பாமர மக்களிடையே வேதப் புத்தகங்களை விநியோகிப்பதை சர்ச் தடைசெய்கிறது மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத லத்தீன் மொழியில் இருந்து பிரபலமான மொழிகளில் இந்த புத்தகங்களை மொழிபெயர்ப்பது ஒரு கடுமையான குற்றமாக கருதுகிறது." அவ்வப்போது புதிய தடைகள் விதிக்கப்பட்டன. எனவே, 1246 இல் பெசியர்ஸில் உள்ள கதீட்ரலில் நாம் காண்கிறோம்: "தெய்வீக புத்தகங்களைப் பொறுத்தவரை, பாமர மக்கள் அவற்றை லத்தீன் மொழியில் கூட வைத்திருக்கக்கூடாது; வடமொழியில் உள்ள தெய்வீக புத்தகங்களைப் பொறுத்தவரை, மதகுருமார்களிடமிருந்து அல்லது அவற்றை அனுமதிக்க வேண்டாம். பாமர மக்களிடமிருந்து." 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் சார்லஸ் IV இன் ஆணை கூறுகிறது: "நியாய விதிகளின்படி, இரு பாலினத்தைச் சேர்ந்த பாமரர்களும் வேதத்திலிருந்து எதையும், வடமொழியில் கூட வாசிப்பது பொருத்தமானதல்ல." ரஷ்யாவில், கத்தோலிக்க நாடுகளில் போன்ற திறந்த வடிவத்தில் இல்லாவிட்டாலும், "சாதாரண மக்கள் பைபிளைப் படிப்பதைத் தடுக்கவும்" என்ற அழைப்புகள் இருந்தன. ஆனால் பெரும்பாலும், அனைத்து தடைகளும் விவிலிய புராணங்கள் இன்னும் நடைபெறவில்லை என்பதால். இது பல குறிப்பிடத்தக்க முரண்பாடுகளுடன் துண்டு துண்டான பதிப்புகளில் இருந்தது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை (மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை), நவீன அர்த்தத்தில் விவிலிய புராணங்கள் முற்றிலும் இல்லை. கிழக்கில் மட்டுமல்ல, மேற்கிலும் கூட.
பிரபல தேவாலய வரலாற்றாசிரியர் ஏ.வி. கர்தாஷேவ் எழுதினார்:
"முழு கிழக்கிற்கான முதல் கையெழுத்துப் பிரதி (அச்சு இயந்திரத்தின் வருகைக்கு முன்பே) 1490 இன் பைபிள் ஆகும், இது நோவ்கோரோட்டின் பேராயர் ஜெனடியால் உருவாக்கப்பட்டது ... 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் முழு விவிலிய உரையில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான அத்தகைய ஆரம்ப ஆர்வம் தோன்றியது. ", ப.600.

15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், முழுமையான பைபிளில் ஆர்வத்தை எழுப்புவது நிபுணர்களால் மிக விரைவாக (!) கருதப்பட்டால், 14 அல்லது 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளைப் பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும்? அந்த நேரத்தில், நாம் பார்ப்பது போல், கிழக்கில் யாரும் பைபிள் புராணங்களில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. மேற்கில் அவர்கள் அதைப் படிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அது "தடைசெய்யப்பட்டது". கேள்வி - அந்த நூற்றாண்டுகளில் அதை யார் படித்தார்கள்? ஆம், அது வெறுமனே இல்லை. ஆனால் பொய்களின் கதைசொல்லிகள் தங்கள் பொய்மைப்படுத்தலில் இதுவரை அலைந்து திரிந்தார்கள், அவர்கள் பைபிளைத் தேதியிடத் தொடங்கினர், நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள் - 1 ஆம் நூற்றாண்டு.
கிறிஸ்தவத்தில் பிளவு ஏற்பட்டது, அதன் பிறகு தேவாலயம் இறுதியாக கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் என பிரிக்கப்பட்டது, 1054 இல் ஏற்பட்டது. 1965 இல் பரஸ்பர அனாதிமாக்கள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் சாபங்கள் போப் பால் VI மூலம் பரஸ்பரம் நீக்கப்பட்ட போதிலும், பிளவு ஏற்படுத்திய பிளவு இன்றுவரை சமாளிக்கப்படவில்லை. முதல் முறையாக, முதல் சிலுவைப் போருக்கு (1096 இல் ஏழைகளின் பிரச்சாரம்) முன் அனாதிமாக்கள் மற்றும் சாபங்கள் நீக்கப்பட்டன. எனவே, வாடிகனால் மட்டும், பைசான்டியத்தின் நிதி உதவி இல்லாமல், முஸ்லிம்களை வெல்ல முடியவில்லை. அவர்கள் ஒரு பொது எதிரிக்கு முன்னால் ஒன்றுபட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஒரு பிடிவாத மற்றும் நியதி, அத்துடன் வழிபாட்டு மற்றும் ஒழுக்க இயல்பு ஆகியவற்றில் கருத்து வேறுபாடுகள் எழுந்தன, மேலும் 1054 க்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தொடங்கின, இருப்பினும், 1054 இல் போப் லியோ IX கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு தூதர்களை அனுப்பினார். 1053 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் லத்தீன் தேவாலயங்கள் மூடப்பட்டதே உடனடி காரணம். மேலும், கத்தோலிக்க வழக்கப்படி தயாரிக்கப்பட்ட புனித பரிசுகளை கூடாரங்களில் இருந்து புளிப்பில்லாத ரொட்டியில் இருந்து எறிந்து அவற்றை காலடியில் மிதிக்குமாறு தேசபக்தர் மைக்கேல் செருலாரியா தனது உதவியாளருக்கு அறிவுறுத்தினார். ஒரு பெரிய கூட்டத்தின் இருப்பு. இவை அனைத்தும் கிறிஸ்தவ அதிகாரிகளின் தெளிவான தாழ்ந்த கலாச்சாரம் மற்றும் பழமையான மனநிலையை நிரூபிக்கின்றன. பால்டிக் நாடுகளின் குடிமக்களுக்கு எதிரான இரத்தக்களரி சிலுவைப்போர் மற்றும் ஐரோப்பா முழுவதும் எரியும் விசாரணையின் நெருப்பு, மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்ட சித்திரவதை குடிசைகள் ஆகியவற்றில் நாங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறோம் ...

கிறிஸ்தவம் துன்புறுத்தப்பட்டது மற்றும் அதன் ஆதரவாளர்களில் பலர் வெறுமனே தண்டனையின்றி கொல்லப்பட்டனர். நான்காம் நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவ வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையாக அமைந்தது. நான்காம் நூற்றாண்டில், அந்த நேரத்தில் மிகப்பெரிய அரபு-செமிடிக் சமூகத்தால் அதிகாரம் கைப்பற்றப்பட்டது, இது ஃபிளாவினியன் செமிட் - ஃபிளேவியஸ் வலேரியஸ் ஆரேலியஸ் கான்ஸ்டன்டைன் தலைமையிலானது. அவரது கீழ், 313 இல் இருந்து மிலன் ஆணைக்கு நன்றி, கிறிஸ்தவம் அனுமதிக்கப்பட்ட மதமாக மாறியது. கான்ஸ்டன்டைனின் கீழ், நைசியாவில் முதல் எக்குமெனிகல் கவுன்சில் நடைபெற்றது, அதில் க்ரீட் (வழிபாட்டு முறைகளில் பயன்படுத்தப்படும் கோட்பாடுகளின் சுருக்கமான சுருக்கம்) வடிவமைக்கப்பட்டது - முழுமையற்ற திரித்துவத்தின் கோட்பாடு. இவ்வாறு, ரஷ்யாவின் வேத மரபுவழியிலிருந்து மாற்றியமைக்கப்பட்டது கிறிஸ்தவத்தில் திரித்துவம் தோன்றியது: தந்தை-மகன்-பரிசுத்த ஆவி. திரித்துவம் (ட்ரிக்லாவ்) என்ற கருத்து பழங்காலத்திலிருந்தே உள்ளது, மேலும் இந்துஸ்தானில் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக உள்ளது. பண்டைய வேத கலாச்சாரத்திலிருந்து பாதிரியார்களால் கடன் வாங்கப்பட்ட முதல் சின்னம் இதுவாகும். அப்போதிருந்து, கிறிஸ்தவத்தில் பல பிரிவுகளும் போக்குகளும் தோன்றின. யாரோ ஒரு பையில் இருந்து வெளியே எறிந்தது போல் அவர்கள் இருக்கிறார்கள். ஆரியனிசம் என்ற ஒரு பிரிவினருடன் மிக ஆக்ரோஷமான போராட்டம் நடத்தப்பட்டது. அரியனிசம் IV நூற்றாண்டில் அதன் படைப்பாளரின் பெயரால் தோன்றியது - ஆரியஸ் என்ற பெயருடன் ஒரு அலெக்ஸாண்ட்ரியன் பாதிரியார். கிறிஸ்து கடவுளால் படைக்கப்பட்டார், எனவே, முதலில், அவருடைய இருப்பின் ஆரம்பம் உள்ளது என்று அவர் வாதிட்டார்; இரண்டாவதாக, அது அவருக்குச் சமமாக இல்லை: ஆரியனிசத்தில், கிறிஸ்து கடவுளுடன் ஒத்துப்போகவில்லை, ஆரியஸின் எதிரிகள், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் பிஷப்கள் அலெக்சாண்டர் மற்றும் அதானசியஸ் ஆகியோர் வாதிட்டனர், ஆனால் அவரைப் போலவே இருக்கிறார்கள். ஆரியர்கள் பின்வருவனவற்றை வலியுறுத்தினார்கள்: பிதாவாகிய கடவுள், உலகத்தைப் படைத்த பிறகு, குமாரனின் பிறப்புக்குக் காரணமானார், அவருடைய விருப்பத்தின்படி, அவருடைய சாரத்தை மற்றொன்றாக, ஒன்றுமில்லாமல், ஒரு புதிய மற்றும் வித்தியாசமான கடவுளாக உருவாக்கினார். ; மற்றும் மகன் இல்லாத ஒரு காலம் இருந்தது. அதாவது, அவர் உறவுகளின் படிநிலையை திரித்துவத்திற்குள் கொண்டு வந்தார். அதே நூற்றாண்டில், துறவறத்தின் உருவாக்கம் நடைபெறுகிறது. ஜூலியன் (361-363) ஆட்சியின் கீழ், கிறிஸ்தவர்களின் துன்புறுத்தல் மீண்டும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. இதற்காக, அவர் "தி ரெனிகேட்" என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார். 5 ஆம் நூற்றாண்டில், தேவாலயத்தில் முதல் பெரிய பிளவு ஏற்பட்டது. சால்சிடனில் நான்காவது எக்குமெனிகல் கவுன்சில் சில தேவாலயங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. அவர்களுக்கு பெயர் வழங்கப்பட்டது - டோ-சால்செடோனியன். முதல் மில்லினியத்தில், தேவாலயத்தில் பல எக்குமெனிகல் கவுன்சில்கள் நடத்தப்பட்டன, அதில் கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் பிடிவாத மற்றும் நியமன போதனைகள் மிகவும் தெளிவாக உருவாக்கப்பட்டன.
**************************************** ************
மரபுவழி- நிகோனின் சீர்திருத்தத்திற்கு முன் பழைய சடங்குகளின்படி கிறிஸ்தவர்களின் "சரியான நம்பிக்கை". 1666 இல் நிகோனின் காலத்தில், கிறிஸ்துவில் உள்ள தங்கள் சொந்த சகோதரர்களுக்கு எதிராக துன்புறுத்தல் தொடங்கியது, அவர்கள் புதுமையை ஏற்கவில்லை. புதுமைகளை முதலில் ஏற்க மறுத்தவர் பேராயர் அவாகம். ஞானஸ்நானம் பெற்ற இரண்டிற்குப் பதிலாக மூன்று விரல்களின் கண்டுபிடிப்பு பற்றி அனைவருக்கும் தெரியும் (இரண்டு விரல்கள் பழைய விசுவாசிகளிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன). ஆனால் விஷயம் அதுவல்ல. மிக முக்கியமான தந்திரம் பழையதை அழிப்பது மற்றும் ஒரு புதிய உயரடுக்கின் அறிமுகம், மேலும் "ஆர்த்தடாக்ஸ்" என்ற கருத்துகளை "ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு" மாற்றுவது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மெனாயன் ஆஃப் தி லார்ட் (பைபிள் தோன்றுவதற்கு முன்பு இருந்த கிறிஸ்தவ சேவை புத்தகங்கள், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் ஒரு புத்தகமாக வெளிவந்தன, அதற்கு முன்பு மெனாயன் ஆஃப் தி மெனாயன் இருந்தன) கூட உள்ளது. ஒரு சொற்றொடர்: "நீ வரிசை நிறைந்த நிலம், மற்றும் மரபுவழி கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை" , அதாவது. ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை அல்ல, ஆனால் மரபுவழி. "பழங்காலக் கடவுள்களை மதிக்கும் பேகன்களைப் போல் நாம் ஆகிவிடக்கூடாது" என்று அவாக்கும் கூறினார், அதாவது. இங்கே "பேகன்" என்பது மற்றொரு நம்பிக்கையின் பிரதிநிதி போல் தெரிகிறது. இதற்காக, அவர்கள் அவர்களை உடல் ரீதியாக அழிக்கத் தொடங்கினர், சிலர் போமோரிக்கும், வெள்ளைக் கடலுக்கும், யாரோ சைபீரிய பெலோவோடியில் உள்ள பழைய விசுவாசிகளுக்கும் ஓடினார்கள். பழைய விசுவாசிகள் பழைய விசுவாசிகளுக்கு அடைக்கலம் கொடுக்கத் தொடங்கினர், விசுவாசம் ஒன்று என்பதால் அல்ல, மாறாக அவர்கள் இரத்தத்தால் ஒன்று என்பதால்.

மரபுவழி - மகிமைப்படுத்துதலை ஆட்சி செய்யுங்கள், அதாவது. ஆட்சி உலகத்தை மகிமைப்படுத்துதல் - ஒளி உடலைப் பெற்ற கடவுள்களின் உலகம். சர்வவல்லமையுள்ள (ராம்ஹி) சரியான மகிமைப்படுத்தல், யூதர்களைப் பற்றி மட்டுமே அக்கறை கொண்ட யூத பழங்குடி கடவுள் சபாத்-ஜெஹோவா-யாஹ்வே அல்ல. ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவம் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேல் பழமையானது என்றும், மெட்ரோபொலிட்டன் ஹிலாரியனின் சட்டம் மற்றும் கருணை பற்றிய பிரசங்கத்தைக் குறிப்பிடும் கிறிஸ்தவர்களால் இந்த வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட்டது, அங்கு மொழிபெயர்ப்பு சிதைந்துள்ளது. X-XIV நூற்றாண்டுகளின் நாளாகமம். "கிறிஸ்துவின் நம்பிக்கை", "புதிய நம்பிக்கை", "உண்மையான நம்பிக்கை", "கிரேக்க நம்பிக்கை", மற்றும் பெரும்பாலும் - "ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை" "கிறிஸ்துவம் கிரேக்கத்திலிருந்து ரஷ்யாவிற்கு வந்தது என்று உறுதியாக சாட்சியமளிக்கவும். முதன்முறையாக, "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற சொல் 1410-1417 இல் "பிஸ்கோவின் மெட்ரோபொலிட்டன் போட்டியஸின் செய்தி" இல் காணப்படுகிறது, அதாவது கிறிஸ்தவம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட 422 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு. மற்றும் சொற்றொடர் ""ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறித்துவம்"" கூட பின்னர் - ரஷ்யா-உக்ரைன் ஞானஸ்நானம் பிறகு 462 ஆண்டுகளுக்கு பிறகு 1450 கீழ் Pskov முதல் குரோனிக்கிள். கேள்வி. கிறிஸ்தவர்கள் ஏன் அரை மில்லினியம் "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தவில்லை? எல்லாம் எளிமையானது. ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தேசபக்தர் நிகோனின் சீர்திருத்தத்தின் போது ஆனார்கள், அவர் வருடாந்திரங்களில் மாற்றங்களை உத்தரவிட்டார். தேவாலயம், 1054 இல் பிரிந்தபோது, ​​மேற்கத்திய தேவாலயம் "ரோமன் கத்தோலிக்க, ரோமில் ஒரு மையத்துடன் கூடிய எக்குமெனிகல், மற்றும் கிழக்கு" கிரேக்கம், ஆர்த்தடாக்ஸ் (உண்மை) சார்கிராடில் (கான்ஸ்டான்டினோபிள்) ஒரு மையமாக அறியப்பட்டது. கிரேக்க மொழியில் இருந்து "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்றால் "ஆர்த்தடாக்ஸி". "ஆர்த்தோஸ்" - அதாவது "சரியானது", "நேரடி", "டாக்ஸோஸ்" - "சிந்தனை", "நம்பிக்கை", "நம்பிக்கை". அதனால்தான் மேற்கத்திய நாடுகளில் கிழக்கு சடங்கு கிறிஸ்தவர்கள் "ஆர்த்தடாக்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கிரேக்க மரபுவழி, போலந்து ருத்தேனிய நிலங்களைக் கைப்பற்றிய பின்னர், ரோமன் கத்தோலிக்கத்துடன் கடுமையான போராட்டத்தில் ஈடுபட்டது. எனவே, தனக்கான ஆதரவைத் தேடி, தேவாலயம் ஒரே ஒரு சேமிப்பு வழிக்கு வந்தது - ருசின்களின் வேத ஆன்மீக பழக்கவழக்கங்களை ஓரளவு ஏற்றுக்கொள்வது. முதலாவதாக, அவர்கள் "ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை" "புனித ஆர்த்தடாக்ஸி" ஆக மாற்றினர், இதன் மூலம் அவர்கள் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய மரபுவழியின் அனைத்து சுரண்டல்களையும் தங்களுக்குக் காரணம் காட்டினர். போதிலும் விதிகள் கிறித்துவம் எந்த தொடர்பும் இல்லை. நிகோனின் கீழ் இந்த தேவாலய சீர்திருத்தம் இரட்டை நம்பிக்கையை (ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸி) அழிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. பின்னர், அவர்கள் வேத ஆர்த்தடாக்ஸ் பழக்கவழக்கங்களை எதிர்த்துப் போராடுவதை நிறுத்திவிட்டு, தங்களின் சொந்தமாக ஏற்றுக்கொண்டனர்: முன்னோர்களின் வழிபாட்டு முறை, பச்சை கிறிஸ்துமஸ் நேரம், குபாலா கிறிஸ்துமஸ் நேரம், பரிந்துரை, கலிதா, கோலியாடா, ஸ்ட்ரெச் (சந்திப்பு) மற்றும் பிற. கத்தோலிக்க திருச்சபை அவர்களின் கிழக்கு அண்டை நாடு பேகன் வழிபாட்டு முறைகளைப் பெற்றதாகக் குறிப்பிடுகிறது. தேசபக்தர் நிகோனின் கீழ் இந்த தேவாலய சீர்திருத்தம் நிகானின் தேவாலய சீர்திருத்தத்தை ஆதரிப்பவர்கள் (நிகோனியர்கள்) மற்றும் அதை ஆதரிக்காதவர்கள் - பிளவுகளை ஏற்படுத்தியது. பிரிவினைவாதிகள் நிகோனை மும்மொழி மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை மற்றும் புறமதத்திற்கு அலைக்கழித்ததாக குற்றம் சாட்டினர், அதாவது. பழைய ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை. ஏப்ரல் 17, 1905 இல், ஜார் ஆணைப்படி, பிளவுபட்டவர்கள் பழைய விசுவாசிகள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். அவர்கள் தங்களை நீதியுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கிறார்கள். பிளவு மாநிலத்தை பலவீனப்படுத்தியது, மேலும் ஒரு பெரிய அளவிலான மதப் போரைத் தவிர்ப்பதற்காக, நிகோனின் சீர்திருத்தத்தின் சில விதிகள் ரத்து செய்யப்பட்டன மற்றும் "மரபுவழி" என்ற சொல் மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, 1721 ஆம் ஆண்டின் பீட்டர் I இன் ஆன்மீக விதிமுறைகளில் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது: "" மேலும் ஒரு கிறிஸ்தவ இறையாண்மையைப் போலவே, மரபுவழியின் பாதுகாவலர் மற்றும் புனித டீனரி தேவாலயத்தில் உள்ள அனைவரும் ... "". ஆர்த்தடாக்ஸி பற்றி ஒரு வார்த்தையும் இல்லை, 1776 மற்றும் 1856 ஆன்மீக ஒழுங்குமுறைகளிலும் இல்லை. கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் தேவாலயத்தை ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்கிறார்கள் என்று கூறுகிறார்கள். அவள் கடவுளை சரியாக மகிமைப்படுத்துகிறாள். 532 இல் பைசண்டைன் துறவி பெலிசாரியஸ் (ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்திற்கு 456 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு), ரஷ்ய குளியல் பற்றி விவரிக்கிறார், ஸ்லாவ்களை ஆர்த்தடாக்ஸ் ஸ்லாவ்ஸ் மற்றும் ருசின்கள் என்று அழைக்கிறார்.
**************************************** *********
"கடந்த காலத்தின் துயரங்களை நீங்கள் கணக்கிட முடியாது, ஆனால் நிகழ்காலத்தின் துயரங்கள் கசப்பானவை. ஒரு புதிய இடத்தில் நீங்கள் அவர்களை உணருவீர்கள். ஒன்றாக. இறைவன் வேறு என்ன அனுப்பினான்? கடவுளின் உலகில் இடம். கடந்த கால சண்டைகளை எண்ண வேண்டாம். கர்த்தர் உங்களை அனுப்பிய கடவுளின் உலகில் வைக்கவும், நெருங்கிய வரிசைகளால் சூழவும். இரவும் பகலும் அதைப் பாதுகாக்கவும்; ஒரு இடம் அல்ல. அவரது சக்திக்காக உயர்த்துங்கள். அவளுடைய குழந்தைகள் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறார்கள், கடவுளின் இந்த உலகில் அவர்கள் யாருடையவர்கள் என்பதை அறிந்திருக்கிறார்கள்.

மீண்டும் வாழ்வோம். கடவுள் சேவை இருக்கும். எல்லாம் கடந்த காலத்தில் இருக்கும், நாம் யார் என்பதை மறந்து விடுங்கள். நீங்கள் எங்கே இருப்பீர்கள், குழந்தைகள் இருப்பார்கள், வயல்கள் இருக்கும், ஒரு அற்புதமான வாழ்க்கை - நாம் யார் என்பதை மறந்துவிடுவோம். குழந்தைகள் இருக்கிறார்கள் - பந்தங்கள் உள்ளன - நாம் யார் என்பதை மறந்துவிடுவோம். என்ன எண்ணுவது, இறைவா! லின்க்ஸ் கண்களை மயக்குகிறது. நீங்கள் அதிலிருந்து விடுபட முடியாது, குணப்படுத்த முடியாது. ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை, நாங்கள் கேட்போம்: நீங்கள், யாருடையதாக இருப்பீர்கள், லின்க்ஸ், உங்களுக்கு என்ன மரியாதை, சுருட்டைகளில் தலைக்கவசங்கள்; உன்னை பற்றி பேசுகிறேன். இன்னும் சாப்பிடாதே, கடவுளின் இந்த உலகில் நாம் அவளாக இருப்போம்.
ஃபைஸ்டோஸ் வட்டின் இருபுறமும் கல்வெட்டு

நமது முன்னோர்களின் கடைசி நாட்காட்டி ஒன்றின்படி, இப்போது S.M.Z.Kh இலிருந்து 7524 கோடைகாலம். (இதற்கு முன், மூதாதையர்களின் நட்சத்திர பாரம்பரியம் மிட்கார்டில் உள்ள பரலோக குலத்தின் கிரேட் ரேஸின் முதல் குடியேற்றவாசிகளின் வருகையிலிருந்து 1.5 பில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது) ..

ஹீப்ரு 5777 .. வித்தியாசத்தை உணருங்கள்!
**************************************** **********

(வாலண்டைன் கிரிவோனோஸ்,
Dnepropetrovsk, உக்ரைன்)

கிறிஸ்தவ உலகில் ஒரு பிளவுக்குப் பிறகு விசுவாசிகள் என்ற பெயருடன் கிறிஸ்தவம் கீவன் ரஸுக்கு வந்தது:

• ரோம் நகரை மையமாகக் கொண்ட மேற்கத்திய, கிறிஸ்தவ தேவாலயம் கத்தோலிக்க திருச்சபை என்று அறியப்பட்டது, அதாவது. உலகளாவிய,
• கிழக்கு, கிரேக்க-பைசண்டைன் தேவாலயம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் (கான்ஸ்டான்டினோபிள்) மையத்துடன் - ஆர்த்தடாக்ஸ் அதாவது. ஆர்த்தடாக்ஸ்.

பிரிந்த உடனேயே, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வெறுப்புணர்வை அறிவித்தனர் மற்றும் தொடர்ந்து சாபங்களை அனுப்பினர். வத்திக்கான் தனது நான்காவது சிலுவைப் போரை பாலஸ்தீனத்திற்குத் திருப்பியபோது (10 சிலுவைப் போர்கள் இருந்தன, ஆனால் இறுதியாக வத்திக்கானை முஸ்லீம்களிடமிருந்து மீண்டும் வெல்ல முடியவில்லை) கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு, மரபுவழி கிழக்கு திருச்சபையின் மைய அலுவலகம் கீவ் மற்றும் ரியாசானுக்கு இடம்பெயர்ந்தது. கான்ஸ்டான்டிநோபிள் தோற்கடிக்கப்பட்டு முற்றிலும் சூறையாடப்பட்டது. ரஷ்யாவில் கிழக்கு தேவாலயத்தின் வருகைக்குப் பிறகுதான், பண்டைய ரஷ்யாவின் ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம் மற்றும் வேத மரபுவழி சுத்திகரிப்பு தொடங்கியது. அந்த தருணத்திலிருந்து, ஸ்லாவ்கள் அவர்கள் யார், எங்கிருந்து வந்தார்கள், அவர்களின் முன்னோர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை எப்படி இருந்தது என்பதை மறக்கத் தொடங்கினர்.

ஆர்த்தடாக்ஸி என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம்:

• மகிமைப்படுத்தல் (இந்தப் பழங்கால வார்த்தையானது பேச்சுவழக்கில் இருந்து தவறான கதைசொல்லிகளால் மாற்றப்பட்டது) Glorious World of Rule என்ற வகையான வார்த்தையுடன், அதாவது. ஒளி கடவுள்கள் மற்றும் நம் முன்னோர்களின் உலகம்.

ஒரு ரஷ்யன் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவன் என்று கருத்து உருவாக்கப்பட்டது. இந்த சூத்திரம் அடிப்படையில் தவறானது. ரஷியன் என்றால் ஆர்த்தடாக்ஸ், இந்த கருத்து மறுக்க முடியாதது. ஆனால் ஒரு ரஷ்யன் ஒரு கிறிஸ்தவனாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் எல்லா ரஷ்யர்களும் கிறிஸ்தவர்கள் அல்ல. பலர் அடிமை தத்துவத்தை ஏற்கவில்லை, நெருப்பில் எரிக்கப்படுவார்கள் என்ற பயத்தின் காரணமாக மட்டுமே அவர்கள் கோவில்களுக்குச் சென்றனர் ..

ஸ்லாவ்களின் நம்பிக்கையை சுத்தப்படுத்துதல்

கிறிஸ்தவம் ரஷ்யாவில், குறிப்பாக மஸ்கோவியில், முறையாக மட்டுமே இருந்தது என்ற உண்மையை விசுவாசிகளால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.

பூசாரிகள் வேத மரபுகளை ஒருமுறை மற்றும் அனைத்தையும் அகற்றுவதற்காக அதை உள்வாங்க முடிவு செய்தனர். ஆர்த்தடாக்ஸ் என்ற பெயரே கிறித்துவ தேவாலயப் படிநிலைகளால் இழிந்த, ஆணவத்துடன், ரஷ்யாவின் எந்த அனுமதியும் இல்லாமல் பயன்படுத்தப்பட்டது. எனவே ரஷ்யாவில் தோன்றியது - கிறிஸ்டியன் ஆர்த்தடாக்ஸி (வேதத்திற்கு பதிலாக). பண்டைய ஸ்லாவிக் நம்பிக்கையின் வேத மரபுவழி கொடூரமான கிறிஸ்தவத்தின் தீயில் எரிந்தது, பண்டைய நூல்கள் மற்றும் வேத மரபுவழி - மாகியின் ஆன்மீகத் தலைவர்களுடன்.

வேத கலாச்சாரத்தின் ஸ்லாவ்களுக்கு மையப்படுத்தப்பட்ட மத அதிகாரம் இல்லை, அபகரிப்பு மற்றும் செறிவூட்டலுக்கு பாடுபடுகிறது. வேத மரபு என்பது ஒரு மதம் அல்ல, ஆனால் ஒரு நம்பிக்கை. அது பயனற்றது என்று நம்பியதால், அது விலை உயர்ந்த கோயில்களைக் கட்டவில்லை. ஸ்லாவ்கள் தங்கள் கடவுள்களை தங்கள் இதயங்களில் வைத்திருந்தனர். குறுக்கு வழிகளிலும் குடியிருப்புகளின் புறநகர்ப் பகுதிகளிலும் மட்டுமே சிலைகள் அமைக்கப்பட்டன. அவர்கள் ஒருபோதும் தங்கள் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்ய செல்லவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் ஒருபோதும் பாவம் செய்யவில்லை. ஸ்லாவிக் இனக்குழு ஒரு சாந்தகுணமுள்ள, கடின உழைப்பாளி மக்கள் மற்றும் எல்லாவற்றையும் தங்கள் சொந்த உழைப்பால் மட்டுமே அடைந்தது. எனவே, அவர்கள் தங்கள் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்ய, தெய்வங்களுக்கு முன்பாக தங்கள் செயல்களை நியாயப்படுத்த எந்த காரணமும் இல்லை.

கிரேக்கர்கள் ஸ்லாவ்களின் தார்மீக கலாச்சாரத்தை மிகவும் மதிப்பிட்டனர். ஏழாம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர்களின் சாட்சியம் இங்கே:

• ஆயுதங்களுக்குப் பதிலாக சித்தாரா (ஹார்ப்) வைத்திருந்த மூன்று வெளிநாட்டவர்களை நமது வீரர்கள் கைப்பற்றினர். அவர்கள் யார் என்று பேரரசர் கேட்டபோது, ​​ஜெம்ஸ்டோ பதிலளித்தார்: "நாங்கள் ஸ்லாவ்கள் ... நாங்கள் வீணை வாசிக்கிறோம், மேலும் இசையை விரும்புகிறோம், நாங்கள் அமைதியான மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கையை நடத்துகிறோம்." பேரரசர் இந்த மக்களின் அமைதியான மனநிலையையும், அவர்களின் சிறந்த வளர்ச்சியையும், வலிமையையும் கண்டு வியந்தார், அவர்களை நடத்தினார், அவர்களின் நடத்தைகளைக் கவனித்தார். நடத்தையின் உயர் கலாச்சாரத்தால் தாக்கப்பட்டு, தாய்நாட்டிற்குத் திரும்ப அனுமதிக்கப்பட்டது.

அரபு காலவியலாளர் அல் மர்வாசி எழுதினார்:

• "ரஷ்யர்கள் கிறித்தவ மதத்திற்கு திரும்பியபோது, ​​மதம் அவர்களின் வாள்களை மழுங்கடித்தது மற்றும் அவர்களுக்கு அறிவின் கதவுகளை மூடியது, மேலும் அவர்கள் வறுமையிலும் பிச்சைக்கார வாழ்க்கையிலும் விழுந்தனர்."

என் ஸ்லாவிக் மூலையில்

கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட எனது மூலையை நான் எவ்வாறு ஏற்பாடு செய்தேன் என்பதன் புகைப்படத்தை கீழே தருகிறேன் - ராட். புகைப்படம் மற்றும் வேல்ஸ் புத்தகம்.

கிறிஸ்தவ ரஷ்யாவிற்கு முன்

நவீன விஞ்ஞானிகள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் இறையியலாளர்கள் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் இருண்ட, காட்டு, அறியாமை, ஸ்லாவ்கள் மத்தியில் பைசண்டைன் கிறித்துவம் பரவியதன் மூலம், ரஷ்யா ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆனது என்று உலகின் மீது திணிக்க தொடர்ந்து முயற்சி செய்கிறார்கள்.

இந்த உருவாக்கம் வரலாற்றை சிதைப்பதற்கும் மிகவும் பழமையான, வண்ணமயமான நாட்டுப்புறக் கதைகளின் முக்கியத்துவத்தை குறைப்பதற்கும் மிகவும் வசதியானது.

மற்றும் அனைத்து வகையான கலாச்சார மரபுகள், அனைத்து ஸ்லாவிக் மக்களுடன் நிறைவுற்றது

வேத மரபுவழி. இதில் கிறிஸ்தவம், மரபுகள் மற்றும் சடங்குகளில் மோசமானது

நிறைய விஷயங்களைக் கடன் வாங்கி, பின்னர் எந்த வெட்கமும் இல்லாமல் தனக்குத்தானே சொல்லிக் கொண்டார்.

இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, ஈஸ்டர் எக்ஸ் (படம் 11 நிமிடங்கள்: http://vk.com/video202233038_168165820 )

மற்றும் எம்பிராய்டரி சட்டைகள் ஆசாரியத்துவத்தின் கடுமையான தடையின் கீழ் இருந்தன. பெண்ணுக்கு ஆன்மா இல்லை என்று சொல்லும் அளவுக்கு ஊமையாக இருந்தார்கள் கிறிஸ்தவ தலைவர்கள். என்ன முட்டாள்தனம்?

ஸ்லாவிக் மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் நம்பிக்கை பற்றி கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளுக்கு என்ன தெரியும்? கிறித்தவத்தை சுமப்பவர்கள் வட நாட்டு மக்களின் கலாச்சாரத்தை எவ்வாறு புரிந்து கொள்ள முடியும்:

• ஒரு வித்தியாசமான மனநிலை, பணம் பறித்தல் மற்றும் வன்முறை போன்ற கருத்துக்கள் அற்றது
• வித்தியாசமான உலகக் கண்ணோட்டம், ஸ்லாவ்கள் ஆக்கப்பூர்வமான, ஆக்கபூர்வமான மனநிலையில் சுற்றுச்சூழலுடன் இணக்கமாக வாழ்ந்தார்களா?

கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளில் ஒருவரின் பார்வையில் ஸ்லாவ்களின் வாழ்க்கையின் விளக்கத்தின் எடுத்துக்காட்டு இங்கே:

• "ஆர்த்தடாக்ஸ் ஸ்லோவேனிஸ் மற்றும் ருசின்கள் காட்டு மக்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை காட்டு மற்றும் தெய்வீகமற்றது. நிர்வாண ஆண்களும் பெண்களும் ஒரு சூடான குடிசையில் ஒன்றாகப் பூட்டப்பட்டு, தங்கள் உடலைச் சித்திரவதை செய்கிறார்கள், மரக்கிளைகளால் ஒருவரையொருவர் இரக்கமில்லாமல் களைத்துவிடும் அளவிற்கு வெட்டிக்கொள்கிறார்கள், பின்னர் நிர்வாணமாக ஓடி ஒரு பனிக்கட்டி அல்லது பனிப்பொழிவுக்குள் குதிக்கிறார்கள். மேலும், குளிர்ந்த பிறகு, அவர்கள் மீண்டும் தடிகளால் தங்களை சித்திரவதை செய்ய குடிசைக்குள் ஓடுகிறார்கள்.

தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒருபோதும் குளிக்காத கிரேக்க-பைசண்டைன் மிஷனரிகள் ஒரு எளிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சடங்கைப் புரிந்துகொள்வது எப்படி - ரஷ்ய குளியல் வருகை. அவர்களின் குறுகிய கற்பனையில், அது உண்மையில் காட்டு மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒன்று. உண்மையில், யாரை காட்டுமிராண்டிகளாகக் கருத முடியும் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள கொடுக்கப்பட்ட ஒரு உதாரணம் போதுமானது என்று நான் நினைக்கிறேன்: வழக்கமாக குளிப்பதற்குச் சென்றவர்கள் அல்லது தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒருபோதும் குளிக்காதவர்கள்.

பி.எஸ்.

கிறிஸ்துவின் தந்திரமான புத்திசாலித்தனமான ஊழியர்கள் எப்போதும் பொய்மைப்படுத்தலை நம்பியிருக்கிறார்கள். இந்த விஷயத்தில், "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற வார்த்தையின் ஆரம்பகால எழுத்துப்பூர்வ பயன்பாடாகத் தெரிகிறது, இது ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது."சட்டம் மற்றும் கருணை பற்றிய பிரசங்கம்" (1037-1050) பெருநகர ஹிலாரியன்:

• ரோமானிய நாட்டின் போற்றத்தக்க குரல்களைப் போற்றுங்கள்பெட்ராமற்றும் பாலா, படம்ѣ கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவில் ரோவாஷ்; ஆசியா மற்றும் எபேசஸ், மற்றும் பாட்ம் ஜான் எவாஞ்சலிஸ்ட், இந்தியா தாமஸ், எகிப்து மார்க். எல்லா நாடுகளும் நகரங்களும், நான் கற்பித்த ஒவ்வொரு ஆசிரியரையும் போற்றவும், மகிமைப்படுத்தவும்ஆர்த்தடாக்ஸ் ѣ மற்றும் இன் ѣ r ѣ

மேற்கோளில் - நான் ஆர்த்தடாக்ஸ் ѣ மற்றும் இன் ѣ rѣ - வார்த்தைகள் ஆர்த்தடாக்ஸ், அது வெறுமனே இருக்க முடியாது. ஏனெனில் 1054 இல் மட்டுமே கிறிஸ்தவம் பிரிக்கப்பட்டது - கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் (ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவர்கள்).

• தொடக்கத்தில், இயேசுவின் போதனை மீனவர்களின் போதனை என்று அழைக்கப்பட்டது. எதிர்காலத்தில், நான் சில நேரங்களில் மீனின் சின்னத்தைப் பயன்படுத்தினேன். கோல்கள் சிவப்பு சேவலின் சின்னத்தையும், யூதர்கள் - ஆட்டையும் பயன்படுத்தினர்.

மற்றும் அன்று ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் உள்ள கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் உத்தியோகபூர்வ மொழியில், "ஆர்த்தடாக்ஸ்" என்ற சொல் 14 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. மிகவும் சுறுசுறுப்பாக, "ஆர்த்தடாக்ஸ்" மற்றும் "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற சொற்கள் பயன்பாட்டிற்கு வந்தன - 16 ஆம் நூற்றாண்டில்.கதைசொல்லிகள் பொய் சொல்வது எவ்வளவு எளிது, அவர்கள் தவறான தகவல்களை வரலாற்றில் அனுப்புகிறார்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸி என்ற வார்த்தையைப் பற்றி பல கேள்விகள் தோன்றியதால், இந்த வார்த்தையின் காலவரிசையை ஆராய்வதன் மூலம் இந்த முரண்பாடுகளின் சிக்கலை அவிழ்க்க கினெவிச் முடிவு செய்தார்.

• கினெவிச்சின் படத்திற்கான இணைப்பு

பைபிள் எப்போது தோன்றியது என்பதை மறந்து விடக்கூடாது

பைபிள் புராணங்கள், இன்னும் பலனளிக்கவில்லை. XI நூற்றாண்டு. இது பல குறிப்பிடத்தக்க முரண்பாடுகளுடன் துண்டு துண்டான பதிப்புகளில் இருந்தது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை (மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை), நவீன அர்த்தத்தில் விவிலிய புராணங்கள் முற்றிலும் இல்லை. கிழக்கில் மட்டுமல்ல, மேற்கிலும் கூட.

பதின்மூன்றில் கூட நூற்றாண்டு (குறிப்பிட வேண்டியதில்லை XI ), மக்கள் ஏற்கனவே அதிகம் கற்றுக்கொண்டதாக போப் கூறினார். இருப்பினும், பல்வேறு நூல்கள் மற்றும் பல்வேறு புத்தகங்களில் சொல்லும் அனைத்தையும் அவர்கள் கற்றுக்கொண்டால், பெரும் ஆபத்துக்கு ஆதாரமாக இருக்கும். ஏனென்றால், குருமார்களிடம் பதில் இல்லாத கேள்விகளை அவர்கள் கேட்பார்கள் . மேலும் பைபிள் என்று அழைக்கப்படும் - புராணம்.

இறுதியாக, 1231 இல்கிரிகோரி IX தனது காளையுடன்தடை செய்யப்பட்டது சாமானியர்கள் பைபிளை படிக்க வேண்டும் . மேலும், தடையை "இரண்டாம் வாடிகன் கவுன்சில்" முறைப்படி ரத்து செய்தது.திருத்தந்தையால் திறக்கப்பட்டதுஜான் XXIIIஉள்ளே 1962.

பரந்த பார்வையாளர்களுக்கு விவிலிய புராணங்களைப் படிக்க அனுமதிப்பதற்கு மீண்டும் மீண்டும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டதாக வரலாற்று ஆவணங்கள் தெரிவிக்கின்றன, ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் புதிய தடைகள் வெளிவந்தன. ஆரிய அவெஸ்டாவிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்ட விவிலிய நூல்களை அம்பலப்படுத்த தேவாலயம் பயப்படுவதாக இவை அனைத்தும் தெரிவிக்கின்றன. வரலாற்றாசிரியர்கள் எழுதினார்கள்: "பாமர மக்களிடையே வேதப் புத்தகங்களை விநியோகிப்பதை சர்ச் தடைசெய்கிறது மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத லத்தீன் மொழியில் இருந்து பிரபலமான மொழிகளில் இந்த புத்தகங்களை மொழிபெயர்ப்பது ஒரு கடுமையான குற்றமாக கருதுகிறது."

அவ்வப்போது புதிய தடைகள் விதிக்கப்பட்டன. எனவே, 1246 இல் பெசியர்ஸில் உள்ள கதீட்ரலில் நாம் காண்கிறோம்: "தெய்வீக புத்தகங்களைப் பொறுத்தவரை, பாமர மக்கள் அவற்றை லத்தீன் மொழியில் கூட வைத்திருக்கக்கூடாது; வடமொழியில் உள்ள தெய்வீக புத்தகங்களைப் பொறுத்தவரை, மதகுருமார்களிடமிருந்து அல்லது அவற்றை அனுமதிக்க வேண்டாம். பாமர மக்களிடமிருந்து." 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் சார்லஸ் IV இன் ஆணை கூறுகிறது: "நியாய விதிகளின்படி, இரு பாலினத்தைச் சேர்ந்த பாமரர்களும் வேதத்திலிருந்து எதையும், வடமொழியில் கூட வாசிப்பது பொருத்தமானதல்ல."ரஷ்யாவில், கத்தோலிக்க நாடுகளில் போன்ற திறந்த வடிவத்தில் இல்லாவிட்டாலும், "சாதாரண மக்கள் பைபிளைப் படிப்பதைத் தடுக்கவும்" என்ற அழைப்புகள் இருந்தன.

• ஆனால் பெரும்பாலும், அனைத்து தடைகளும் விவிலிய புராணங்கள் இன்னும் நடைபெறவில்லை என்பதால். இது பல குறிப்பிடத்தக்க முரண்பாடுகளுடன் துண்டு துண்டான பதிப்புகளில் இருந்தது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை (மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை), நவீன அர்த்தத்தில் விவிலிய புராணங்கள் முற்றிலும் இல்லை. கிழக்கில் மட்டுமல்ல, மேற்கிலும் கூட.

நன்கு அறியப்பட்ட தேவாலய வரலாற்றாசிரியர் ஏ.வி. கர்தாஷேவ் எழுதினார்:

• "முழு கிழக்கிற்கான முதல் கையெழுத்துப் பிரதி (அச்சு இயந்திரத்தின் வருகைக்கு முன்பே) 1490 இன் பைபிள் ஆகும், இது நோவ்கோரோட்டின் பேராயர் ஜெனடியால் உருவாக்கப்பட்டது ... 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் முழு விவிலிய உரையில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான அத்தகைய ஆரம்ப ஆர்வம் தோன்றியது. ", ப.600.

எனவே, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், முழுமையான பைபிளில் ஆர்வத்தை எழுப்புவது நிபுணர்களால் மிகவும் ஆரம்பமாக (!) கருதப்பட்டால், 14 அல்லது 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளைப் பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும்? அந்த நேரத்தில், நாம் பார்ப்பது போல், கிழக்கில் யாரும் பைபிள் புராணங்களில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. மேற்கில் அவர்கள் அதைப் படிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அது "தடைசெய்யப்பட்டது". கேள்வி - அந்த நூற்றாண்டுகளில் அதை யார் படித்தார்கள்? ஆம், அது வெறுமனே இல்லை. ஆனால் பொய் சொல்பவர்கள் தங்கள் பொய்மைப்படுத்தலில் இதுவரை சென்று பைபிளை தேதியிட ஆரம்பித்தார்கள், நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள் -நான் நூற்றாண்டு.

பிளவு பற்றி

கிறிஸ்தவத்தில் பிளவு , அதன் பிறகு பிரிவு இறுதியாக ஏற்பட்டதுதேவாலயங்கள்அதன் மேல் கத்தோலிக்கமற்றும் மரபுவழி , 1054 இல் நடந்தது.இல் இருந்த போதிலும், பிளவு ஏற்படுத்திய பிரிவு இன்றுவரை கடக்கப்படவில்லை1965பரஸ்பர ஒருவருக்கொருவர் வெறுப்பு மற்றும் சாபங்கள்,பரஸ்பரம் திரும்பப் பெறப்பட்டனஅப்பாபால் VI

• முதல் முறையாக, முதல் சிலுவைப் போருக்கு (1096 இல் ஏழைகளின் பிரச்சாரம்) முன் அனாதிமாக்கள் மற்றும் சாபங்கள் நீக்கப்பட்டன. எனவே, வாடிகனால் மட்டும், பைசான்டியத்தின் நிதி உதவி இல்லாமல், முஸ்லிம்களை வெல்ல முடியவில்லை. அவர்கள் ஒரு பொது எதிரிக்கு முன்னால் ஒன்றுபட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

என்பதில் கருத்து வேறுபாடுகள் எழுந்தனபிடிவாதமானமற்றும் நியமனம், அத்துடன் வழிபாட்டு முறைமற்றும் ஒழுங்குமுறை இயல்பு, மற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தொடங்கியது, அவருக்கு அறிவுறுத்தினார் உதவியாளர்கூடாரங்களிலிருந்து வெளியே எறியுங்கள்புனித பரிசுகள்இருந்து கத்தோலிக்க வழக்கப்படி தயார்புளிப்பில்லாத ரொட்டிமற்றும் அவர்களின் கால்களை வெளிப்படையாக, பெரும் கூட்டத்தின் முன்னிலையில். இவையனைத்தும் தெளிவான தாழ்ந்த கலாச்சாரத்தையும், கிறிஸ்தவ அதிகாரிகளின் வெளிப்படையான மனநிலையையும் காட்டுகிறது.

• பால்டிக் நாடுகளின் குடிமக்களுக்கு எதிரான இரத்தக்களரி சிலுவைப்போர் மற்றும் ஐரோப்பா முழுவதும் எரியும் விசாரணையின் நெருப்பு, மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்ட சித்திரவதை குடிசைகள் ஆகியவற்றில் நாங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறோம் ...

கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் பிறப்பு

கிறித்துவம் துன்புறுத்தப்பட்டது மற்றும் அதன் ஆதரவாளர்களில் பலர் தண்டனையின்றி வெறுமனே கொல்லப்பட்டனர். நான்காம் நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவ வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையாக அமைந்தது. நான்காம் நூற்றாண்டில், அந்த நேரத்தில் மிகப்பெரிய அரபு-செமிடிக் சமூகத்தால் அதிகாரம் கைப்பற்றப்பட்டது, இது ஃபிளாவினியன் செமிட் - ஃபிளேவியஸ் வலேரியஸ் ஆரேலியஸ் கான்ஸ்டன்டைன் தலைமையிலானது.

அவரது கீழ், 313 இல் இருந்து மிலன் ஆணைக்கு நன்றி, கிறிஸ்தவம் அனுமதிக்கப்பட்ட மதமாக மாறியது.

கான்ஸ்டன்டைனின் கீழ், நைசியாவில் முதல் எக்குமெனிகல் கவுன்சில் நடைபெற்றது, அதில் க்ரீட் (வழிபாட்டு முறைகளில் பயன்படுத்தப்படும் கோட்பாடுகளின் சுருக்கமான சுருக்கம்) வடிவமைக்கப்பட்டது - முழுமையற்ற திரித்துவத்தின் கோட்பாடு. இவ்வாறு, ரஷ்யாவின் வேத மரபுவழியிலிருந்து மாற்றியமைக்கப்பட்டது கிறிஸ்தவத்தில் திரித்துவம் தோன்றியது: தந்தை-மகன்-பரிசுத்த ஆவி. மும்மூர்த்திகளின் கருத்து ரஷ்யாவில் 1000 ஆண்டுகளாகவும், இந்தியாவில் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாகவும் உள்ளது. பண்டைய ஸ்லாவ்களின் வேத கலாச்சாரத்திலிருந்து பாதிரியார்களால் கடன் வாங்கிய முதல் சின்னம் இதுவாகும்.

அப்போதிருந்து, கிறிஸ்தவத்தில் பல பிரிவுகளும் போக்குகளும் தோன்றின. யாரோ ஒரு பையில் இருந்து அவற்றைக் கொட்டியது போல் இருக்கிறது. ஆரியனிசம் என்ற ஒரு பிரிவினருடன் மிக ஆக்ரோஷமான போராட்டம் நடத்தப்பட்டது.

அரியனிசம் IV நூற்றாண்டில் அதன் படைப்பாளரின் பெயரால் தோன்றியது - ஆரியஸ் என்ற பெயருடன் ஒரு அலெக்ஸாண்ட்ரியன் பாதிரியார். கிறிஸ்து கடவுளால் படைக்கப்பட்டார் என்றும் அதனால்,
--- முதலில், அதன் இருப்பின் தொடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது
--- இரண்டாவதாக, அது அவருக்குச் சமமானதல்ல: ஆரியஸத்தில், கிறிஸ்து கடவுளுடன் ஒத்துப்போகவில்லை, அரியஸின் எதிர்ப்பாளர்கள், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் ஆயர்கள் அலெக்சாண்டர் மற்றும் அதானசியஸ் ஆகியோர் வாதிட்டனர், ஆனால் அவரைப் போலவே இருந்தார்.

ஆரியர்கள் பின்வருவனவற்றை வலியுறுத்தினார்கள்: பிதாவாகிய கடவுள், உலகத்தைப் படைத்த பிறகு, குமாரனின் பிறப்புக்குக் காரணமானார், அவருடைய விருப்பத்தின்படி, அவருடைய சாரத்தை மற்றொன்றாக, ஒன்றுமில்லாமல், ஒரு புதிய மற்றும் வித்தியாசமான கடவுளாக உருவாக்கினார். ; மற்றும் மகன் இல்லாத ஒரு காலம் இருந்தது. அதாவது, அவர் உறவுகளின் படிநிலையை திரித்துவத்திற்குள் கொண்டு வந்தார்.

அதே நூற்றாண்டில், துறவறத்தின் உருவாக்கம் நடைபெறுகிறது. ஜூலியன் (361-363) ஆட்சியின் கீழ், கிறிஸ்தவர்களின் துன்புறுத்தல் மீண்டும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. இதற்காக, அவர் "தி ரெனிகேட்" என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார். ATவி நூற்றாண்டில், தேவாலயத்தில் முதல் பெரிய பிளவு ஏற்பட்டது. சால்செடனில் நான்காவது எக்குமெனிகல் கவுன்சில் சில தேவாலயங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. அவர்களுக்கு பெயர் வழங்கப்பட்டது - டோ-சால்செடோனியன். முதல் மில்லினியத்தில், தேவாலயத்தில் பல எக்குமெனிகல் கவுன்சில்கள் நடத்தப்பட்டன, அதில் கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் பிடிவாத மற்றும் நியமன போதனைகள் மிகவும் தெளிவாக உருவாக்கப்பட்டன.