ஒரு கன்னியாஸ்திரியின் குறிப்பேட்டில் இருந்து. Serafimo-Znamensky Skete Convent செராஃபிமோ ஸ்னாமென்ஸ்கி கான்வென்ட்டில் உள்ள மறைமாவட்ட கான்வென்ட் தங்குமிடம்

Serafimo-Znamensky Skete ஆண்டு அபேஸ் யுவெனாலியா (Mardzhanova) அவர்களால் நிறுவப்பட்டது.

கட்டிடக்கலை

Serafimo-Znamensky Skete கட்டடக்கலை, கலை மற்றும் திட்டமிடல் நிலைகளில் இருந்து சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆர்வமாக உள்ளது. ஸ்கெட் வளாகத்தின் தனித்துவமான திட்டம் கட்டிடக் கலைஞர் லியோனிட் வாசிலியேவிச் ஸ்டெஜென்ஸ்கியால் உருவாக்கப்பட்டது. இது ஒரு சதுரத் திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதன் மையத்தில் ஒரு அடுக்கு இடுப்பு கோயில் உள்ளது, இது ஒரு உயரமான ஆதிக்கத்தின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது.

அடையாளத்தின் நினைவாக கோயில் கடவுளின் தாய்மற்றும் சரோவின் செயின்ட் செராஃபிம், சமமான-க்கு-அப்போஸ்டல்ஸ் நினா என்ற பெயரில் ஒரு கல்லறை மற்றும் சிம்மாசனத்துடன், மாஸ்கோ மற்றும் பிஸ்கோவ்-நோவ்கோரோட் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றின் அலங்கார வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆர்ட் நோவியோ பாணியில் மறுவேலை செய்யப்பட்டது. சிவப்பு செங்கல் கோயில் ஒரு குறுக்கு வடிவ அளவைக் கொண்டுள்ளது, இது 24 அபோகாலிப்டிக் பெரியவர்களின் எண்ணிக்கையின்படி மொத்தம் 24 கோகோஷ்னிக்களின் நான்கு வரிசைகளுடன் ஒளியின் மெல்லிய கூடாரத்தால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது.

ஸ்கேட்டின் வேலி என்பது 33 அடிகள் கொண்ட ஒரு சதுரம் - கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் 33 ஆண்டுகளின் நினைவாக. வேலியில் 12 சிறிய வீடுகள்-செல்கள் இருந்தன - 12 அப்போஸ்தலர்களின் எண்ணிக்கையின்படி (ஒன்பது உயிர் பிழைத்தது). இந்த செல்கள் ஒவ்வொன்றும் இந்த அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அவை வெற்று செங்கல் சுவரின் சுற்றளவில் சமச்சீராக அமைந்திருந்தன. ஸ்கெட் வளாகத்தில் உள்ள கட்டிடங்கள் பெரும்பாலும் செங்கல், பூசப்படாதவை, அவற்றின் அலங்கார கூறுகள் வெண்மையாக்கத்துடன் சிறப்பிக்கப்படுகின்றன.

கோவில்கள்

• செயின்ட் ஈக்வல்-டு-தி-அப்போஸ்டல்ஸ் நினாவின் நினைவாக ஒரு கீழ் தேவாலய-கல்லறையுடன் கடவுளின் தாயின் "அடையாளம்" மற்றும் சரோவின் துறவி செராஃபிம் ஐகான் தேவாலயம்

சிவாலயங்கள்

• டோபோல்ஸ்க் பிஷப் ஹீரோமார்டிர் ஹெர்மோஜெனெஸின் நினைவுச்சின்னங்களுடன் கூடிய ஐகான்
• தமாரின் (மர்ஜனோவா) வாக்குமூலத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள்

துறவிகள்

இலக்கியம்

• வி.ஜி. குளுஷ்கோவ் "மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள மடாலயங்கள்", மாஸ்கோ, வெச்சே, 2015, பக். 140-146

பிட்யாகோவோ கிராமத்திற்கு அருகில் ரோஜாய்கா ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது.
செராஃபிமோ-ஸ்னாமென்ஸ்கி ஸ்கேட்டை உருவாக்கிய வரலாறு 1910-1912 இல் செராஃபிமோ-ஸ்னாமென்ஸ்கி ஸ்கேட்டை நிறுவிய ஷெகுமேனியா தாமரின் (தமரா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா மார்ட்ஜானோவாவின் உலகில்) வாழ்க்கையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
ஸ்கேட்டின் கட்டுமானத்திற்காக, பழங்கால ஸ்லாவிக் மேடுகளில் ரோஜாய்கா ஆற்றின் வலது கரையில் உள்ள ஒரு மலையில், சபோரி கிராமத்திலிருந்து இரண்டு கிலோமீட்டர் மற்றும் பிட்யாகோவோ கிராமத்திலிருந்து அரை கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள சமோலோவ்ஸ்கி காட்டில் ஒரு இடம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.
1910-1912 இல் Pokrovskaya சமூகத்தின் நிலங்களில் Serafimo-Znamensky ஸ்கேட் உருவாக்கத்தில். கிராண்ட் டச்சஸ் எலிசவெட்டா ஃபியோடோரோவ்னா தனது தாய்க்கு தீவிரமாக உதவினார்.
ஸ்கேட்டின் பெரும்பாலான சகோதரிகள் கிரெம்ளின் சுடோவ் மடாலயத்தின் மடாதிபதியான செர்புகோவின் பிஷப் ஆர்சனி (ஜாடானோவ்ஸ்கி) ஆகியோரின் ஆன்மீகக் குழந்தைகள்.
நாங்கள் ஒரு தெளிவற்ற மற்றும் எந்த வகையிலும் குறிக்கப்படாத திருப்பம் மற்றும் சறுக்கு வழியாக நழுவி, பிடியாகோவோ கிராமத்திற்குள் சென்று, வார்த்தையின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்திற்கு அருகில் நிறுத்தினோம்.

பிடியாகோவோவில் உள்ள வார்த்தையின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம்.

பிடியாகோவோவில் உள்ள வார்த்தையின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னமாகும்.

பிடியாகோவோவில் உள்ள வார்த்தையின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம்.
பிட்யகோவா கிராமத்தின் சுற்றுப்புறங்கள் பழங்காலத்திலிருந்தே வசித்து வருகின்றன: அதன் அருகே அமைந்துள்ள வியாடிச்சியின் புதைகுழிகள் இதற்கு சான்றாகும். இந்த குடியேற்றத்தின் முதல் குறிப்பு 1339 இல் மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டியூக் இவான் டானிலோவிச் கலிதாவின் ஆன்மீக சாசனத்தில் காணப்படுகிறது.
வார்த்தையின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம் 1670-1671 இல் கட்டப்பட்டது.

கோவிலுக்கு அருகில் சிலுவை வழிபாடு.


கோவிலுக்கு அருகில் விளையாடிக் கொண்டிருந்த குழந்தைகளிடம் ஸ்கேட் செல்லும் வழியைக் கேட்டோம், இந்த முறை காட்டில் வலதுபுறம் திரும்பினோம், அது எங்களை நேராக ஸ்கேட் நோக்கி அழைத்துச் செல்லும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பாதையில் சென்றது.

ஸ்கேட்டின் பொருளாதாரம் கோழிகள், மாடுகள் மற்றும் குதிரைகளை உள்ளடக்கியது.

நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைகள் ஸ்கேட்டில் பராமரிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் ஏற்கனவே பல குழந்தைகளுக்கு ஹிப்போதெரபி (குதிரை சவாரி) உதவியுடன் காலில் ஏற உதவியுள்ளனர்.

கடவுளின் தாய் மற்றும் துறவி செராஃபிமின் அடையாளம் என்ற பெயரில் தேவாலயத்தின் குவிமாடத்தை நீங்கள் காணலாம்.



கடவுளின் தாய் மற்றும் துறவி செராஃபிமின் அடையாளத்தின் பெயரில் தேவாலயம், செயின்ட் சமமான-அப்போஸ்தலர் நினாவின் நினைவாக கீழே ஒரு கல்லறை மற்றும் சிம்மாசனத்துடன்.
கதீட்ரலில் இரண்டு பலிபீடங்கள் உள்ளன, ஒன்று - மேல் ஒன்று, ஐகான் "தி சைன்" மற்றும் துறவி செராஃபிம் ஆகியோரின் நினைவாக, மற்றும் கீழ் ஒன்று, அதில் செங்குத்தான படிக்கட்டில் இறங்க வேண்டும், - செயின்ட் ஈக்வல் நினைவாக. - அப்போஸ்தலர்கள் நினா, ஜார்ஜியாவின் அறிவொளி.

கடவுளின் தாய் மற்றும் துறவி செராஃபிமின் சைன் சர்ச், 24 கோகோஷ்னிக்களின் கூடாரம் திறந்தவெளி அடுக்குகளில் உயரும். கதீட்ரலின் கட்டிடக் கலைஞர் ஏ.வி. ஷ்சுசேவ்.

கோவிலின் பலிபீடத்தின் பக்கத்தில் குறுக்கு.

கடவுளின் தாய் மற்றும் சரோவின் துறவி செராஃபிம் சைன் சர்ச், திறந்தவெளி அடுக்குகளில் 24 கோகோஷ்னிக்களின் கூடாரம் உயரும். கதீட்ரலின் கட்டிடக் கலைஞர் ஏ.வி. ஷ்சுசேவ்.

கதீட்ரல் குவிமாடம்.

கடவுளின் தாய் மற்றும் துறவி செராஃபிமின் அடையாளம் என்ற பெயரில் தேவாலயத்தின் குவிமாடம்.

கடவுளின் தாய் மற்றும் செயின்ட் செராஃபிமின் அடையாளம் என்ற பெயரில் தேவாலயத்தின் 24 வெள்ளை கோகோஷ்னிக்கள்.

கடவுளின் தாய் மற்றும் செயின்ட் செராஃபிமின் அடையாளம் என்ற பெயரில் தேவாலயத்தின் சுவரில் சிலுவைகள்.

கடவுளின் தாய் மற்றும் துறவி செராபிமின் அடையாளம் என்ற பெயரில் தேவாலயத்தின் சுவரில் குறுக்கு.

சைன் மற்றும் செயின்ட் செராஃபிமின் கடவுளின் தாயின் பெயரில் தேவாலயம்.

சைன் மற்றும் செயின்ட் செராஃபிமின் கடவுளின் தாயின் பெயரில் தேவாலயம்.

அடையாளத்தின் கடவுளின் தாயின் மொசைக் ஐகான்.



செராஃபிமோ-ஸ்னாமென்ஸ்கி ஸ்கேட்டின் பிரதேசத்தில் ஒரு கிணறு.
இடதுபுறம் தூரத்தில் கேட் பெல்ஃப்ரி தெரியும்.

கேட் பெல்ஃப்ரி மற்றும் செல்.

இரண்டு செல்கள்.

கேட் பெல்ஃப்ரி மற்றும் செல்.

கேட் பெல்ஃப்ரி.

பெல்ஃப்ரியின் திறந்தவெளி போலி வாயில்கள்.

ஓபன்வொர்க் பெல்ஃப்ரியின் புனித வாயில்கள். 1920 களில் எடுக்கப்பட்ட புகைப்படங்களிலிருந்து ஹோலி கேட்ஸுடன் கூடிய பெல்ஃப்ரி மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது.

பெல்ஃப்ரியின் புனித வாயிலில் புறா.

Serafimo-Znamensky Skete பிரதேசத்தில் 12 சிறிய வீடுகள்-செல்கள் உள்ளன - 12 எண்ணிக்கையில்

டோமோடெடோவோ, பிப்ரவரி 7, 2018, டோமோடெடோவ்ஸ்கி வெஸ்டி - சத்தமில்லாத டொமோடெடோவோ 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் முத்துக்களில் ஒன்றாகும் - செராஃபிமோ-ஸ்னாமென்ஸ்கி ஸ்கேட். அதன் அடித்தளம் மற்றும் கட்டுமானம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிக அற்புதமான பெண்களில் ஒருவருடன் தொடர்புடையது - ஷெகுமென் தாமர் (மோர்ட்ஜானோவா). மடாலயத்தைப் பற்றி, ஜார்ஜியாவிற்கும் ரஷ்யாவிற்கும் இடையிலான பிரிக்க முடியாத ஆன்மீக தொடர்பு மற்றும் இந்த பெண்ணின் தலைவிதி "டோமோடெடோவ்ஸ்கி வெஸ்டி" அலெக்சாண்டர் இலின்ஸ்கியின் நிருபரிடம் கூறுவார்.

பூமிக்குரிய சொர்க்கம்

துறவற வளாகம் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள சுற்றியுள்ள இயற்கையிலிருந்து வளர்ந்து வருகிறது, இது அரிய பார்வையாளர்களுக்கு சரியான மற்றும் அற்புதமான ரஷ்ய அழகைக் காட்டுகிறது. இந்த அழகு Vasnetsov அல்லது Nesterov ஓவியங்களில் இருந்து வந்ததாகத் தோன்றியது. இந்த இடத்தை என்றென்றும் காதலிக்க செராஃபிமோ-ஸ்னாமென்ஸ்கி ஸ்கேட்டை ஒரு முறை பார்த்தாலே போதும். பைன் காடு மற்றும் பிர்ச் காடுகளால் அதிகமாக வளர்ந்த இந்த மடாலயம் கோடையில் பூக்களில் புதைக்கப்படுகிறது. குளிர்காலத்தில், பிரகாசமான பனியின் வெண்மை மற்றும் பனிப்பொழிவுகளின் நீல நிழல்கள் மடத்தின் கடுமையான கட்டிடக்கலையை வலியுறுத்துகின்றன. ஆண்டின் எந்த நேரத்திலும், ஸ்கேட் ஒரு பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தின் உருவமாகும். மேலும் இங்கு வரும் ஒவ்வொருவருக்கும், பரலோக சொர்க்கத்தைப் பற்றி நினைவூட்டுகிறது.

பழைய ரஷ்ய பாணியில் வெள்ளையடிக்கப்பட்ட செங்கற்களால் செய்யப்பட்ட மடாலய வளாகத்தின் நித்திய அவசரத்தின் சலசலப்பு மற்றும் சலசலப்பில் இருந்து பைன் காடு அடைக்கலம் பெற்றது. அதன் மையத்தில், கட்டிடக் கலைஞர் அலெக்ஸி ஷுசேவின் திட்டத்தின் படி கட்டப்பட்டது, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டிடக்கலை மரபுகளில் உருவாக்கப்பட்ட மிக அழகான அடுக்கு இடுப்பு கூரை தேவாலயம் எழுகிறது. தேவாலயத்தின் ஒளிரும் கூடாரம் 32 அலங்கார கோகோஷ்னிக்களின் ஸ்லைடு மற்றும் கண்டிப்பான சிலுவையுடன் கூடிய வண்ண பீங்கான் குவிமாடம் ஆகியவற்றால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. தேவாலயத்தின் சிறிய அளவு ஏமாற்றுகிறது. இதில் இரண்டு கோவில் அறைகள் உள்ளன. மேல் தேவாலயம் சரோவின் செராஃபிம் மற்றும் கடவுளின் தாயின் ஐகான் "அடையாளம்" நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது. பெரிய வளைந்த ஜன்னல்கள் மற்றும் கூடாரத்தில் அமைந்துள்ள பல சிறிய ஜன்னல்கள் அறையை ஒளியால் நிரப்புகின்றன மற்றும் விண்வெளி மற்றும் விமானத்தின் மகிழ்ச்சியான உணர்வை உருவாக்குகின்றன.

அலெக்சாண்டர் இல்யின்ஸ்கி / டயமோ

கீழ் அடித்தளக் கோயில், முதலில் ஒரு கல்லறையாகக் கருதப்பட்டு ஜார்ஜிய பாணியில் உருவாக்கப்பட்டது, யாத்ரீகரை அந்தி மற்றும் ஒரு சிறப்பு பிரார்த்தனை வசதியுடன் சூழ்ந்துள்ளது. இது ஜோர்ஜியாவின் அறிவொளியான நினாவுக்கு சமமான அப்போஸ்தலர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. வெளியே, கட்டிடக் கலைஞர் லியோனிட் ஸ்ட்ரெஜென்ஸ்கியின் திட்டத்தின் படி, ஸ்கேட் ஒரு சதுர வேலியால் சூழப்பட்டுள்ளது, இதில் பன்னிரண்டு செல் வீடுகள் சிக்கலான முறையில் கட்டப்பட்டுள்ளன. கோயிலின் நுழைவாயிலுக்கு எதிரே மடத்தின் நுழைவு வாயில்கள் உள்ளன - ஒரு மணிக்கட்டு கொண்ட புனித வாயில்கள்.

கட்டிடக்கலை என்பது விகிதாச்சாரத்தின் இணக்கம் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இது அப்படியானால், உட்புறமாகவும் வெளிப்புறமாகவும் செராஃபிமோ-ஸ்னாமென்ஸ்கி ஸ்கேட் அதன் அழகு மற்றும் சுற்றியுள்ள இயற்கையில் கட்டடக்கலை ஒருங்கிணைப்பில் வெறுமனே சிறந்தது. கடவுளால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இந்த இடத்தின் வரலாறு, ரஷ்யாவின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் வாக்குமூலங்களின் தொகுப்பில் சமீபத்தில் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு அற்புதமான பெண்ணுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - ஷெகெமோனி தமர்யா (மோர்ட்ஜானோவா).

கன்னியாஸ்திரியாக மாறிய இளவரசி

ஜார்ஜிய சுதேச குடும்பத்தில் 1868 இல் பிறந்த தமரா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா மார்ட்ஜானிஷ்விலி, மகிழ்ச்சியான திருமணம், வசதியான வாழ்க்கை மற்றும் ஏராளமான குழந்தைகளைப் பற்றிய பிரச்சனைகளுக்காகக் காத்திருப்பதாகத் தோன்றியது. சிறந்த ஜார்ஜிய குடும்பங்களைச் சேர்ந்த இளைஞர்கள் அழகான பெண்ணைப் பார்த்தார்கள். ஆனால் கடவுள் வேறுவிதமாக தீர்ப்பளித்தார். தமரா பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிக்காக அல்ல, ஆனால் பரலோகத்தை எதிர்பார்த்தார். இளம் வயதிலேயே, அவர் கடவுளிடமிருந்து ஒரு சிறப்பு அழைப்பைக் கேட்டார், 1889 இல் கன்னியாஸ்திரியாக ஜுவெனாலியா ஆவதற்கு செல்வத்தையும் மதச்சார்பற்ற மகிழ்ச்சியையும் விட்டுவிட்டார். துருவியறியும் கண்களிலிருந்து மனித இதயத்தின் ஆழத்தில் மறைந்திருக்கும் ஒரு ரகசியம் நமக்கு முன்னால் உள்ளது. ஆனால் அவளுடைய முந்தைய வாழ்க்கை முழுவதும் அத்தகைய நடவடிக்கைக்கான தயாரிப்பு மட்டுமே என்பது வெளிப்படையானது. கன்னியாஸ்திரி ஜுவெனாலியாவின் விரைவான ஆன்மீக வளர்ச்சி கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியப்படும் அளவிற்கு தொடங்கியது. மிக விரைவில் இந்த ஆன்மீக பரிசுகளான அன்பு, கருணை, மன அமைதி மற்றும் உமிழும் நம்பிக்கை ஆகியவை சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு தெளிவாகத் தெரிந்தன. 1902 இல் பிரார்த்தனை, உயரம் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் தூய்மைக்காக, ஆர்த்தடாக்ஸ் ஐபீரியாவின் மிகப்பெரிய மடங்களில் ஒன்றான போட்பே கான்வென்ட்டின் மடாதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். அவரது முழு வாழ்க்கையும் பெரிய ரஷ்ய துறவியின் சிறப்பு வணக்கத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - சரோவின் செராஃபிம், ஒரு பயபக்தியான காதல், அபேஸ் யுவெனாலியா தனது கடைசி மூச்சு வரை கொண்டு சென்றார். மாதுஷ்கா தனது தீவிரத்தன்மை, செயல்திறன் மற்றும் உயர் கிறிஸ்தவ நற்பண்புகளை குறைபாடற்ற கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் வேறுபடுத்தப்பட்டார். இந்த நேரத்தில், ஜார்ஜியா அமைதியற்றது. 1907 ஆம் ஆண்டில், அபேஸ் யுவெனலி மீது ஆயுதம் ஏந்திய தாக்குதல் நடத்தப்பட்டது. கொள்ளையர்களின் நோக்கம் போட்பே மடாலயத்தின் பணம், ஆனால் மடாலய வண்டி, தோட்டாக்களால் சிக்கியது, பதுங்கியிருந்து தப்பிக்க முடிந்தது. ஒரு அதிசயத்தால் அபேஸ் உயிருடன் இருந்தார். பத்து நாட்களுக்குப் பிறகு, தேவாலய அதிகாரிகள் அவளை மாஸ்கோவிற்கு மாற்றினர்.

போமதரின் கட்டளை

ஆன்மிக மௌனத்திற்கும் சிந்தனை வாழ்க்கைக்கும் பழக்கப்பட்ட கன்னியாஸ்திரிக்கு, மதர் சீ, அதன் அனைத்து பெருநகர முரண்பாடுகள் மற்றும் சலசலப்புகளுடன் ஆன்மீக சித்திரவதையாக மாறியது. அவள் மிகவும் அமைதியான இடத்திற்குச் செல்வதற்கான வாய்ப்புகளைத் தேட ஆரம்பித்தாள்.

ஆனால் இந்த தருணத்தில்தான் அவள் தலைவிதியில் ஒரு திருப்புமுனை ஏற்படுகிறது. பிரார்த்தனையின் போது, ​​ஒரு சிறிய கான்வென்ட் ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்கும்படி அவளே சொர்க்க ராணியிடமிருந்து கட்டளையைப் பெறுகிறாள். ஆனால் யாருக்கு பிடிக்கும் என்று தெரியவில்லை! ஆன்மீக ரீதியில் நிதானமாகவும், மேன்மைக்கு அந்நியமாகவும் இருப்பதால், அபெஸ் ஜுவெனல் அந்தக் காலத்தின் சிறந்த வாக்குமூலக்காரர்களான அலெக்ஸி சோசிமோவ்ஸ்கி, அனடோலி ஆப்டின்ஸ்கி மற்றும் கேப்ரியல் செட்மீசர்ஸ்கி ஆகியோரிடமிருந்து ஆலோசனையைப் பெறுகிறார். அவர்கள், ஒரு வார்த்தையும் சொல்லாமல், நாற்பது வயதான கன்னியாஸ்திரியின் முயற்சியை எதிர்பாராத விதமாக ஆதரிக்கிறார்கள்.

Serafimo-Znamensky ஸ்கேட்

பின்னர் சாத்தியமற்றது தொடங்குகிறது. பயனாளிகள் அறியப்படாத மாகாண மடாதிபதியிடம் வருகிறார்கள், கட்டுமானத்தில் அதிக முதலீடு செய்ய தயாராக உள்ளனர். இது போடோல்ஸ்க் மாவட்டத்தில் ஒரு வசதியான இடத்தில், மாஸ்கோவிலிருந்து 36 versts தொலைவில், Vostryakovo நிலையத்திற்கு அருகிலுள்ள காட்டில் அமைந்துள்ளது. பாவெலெட்ஸ்காயா கிளை இந்த நிலத்தில் செல்ல வேண்டும் ரயில்வே. கடைசி நேரத்தில், ரயில்வே நிறுவனம் திடீரென விற்பனை செய்கிறது நில சதிமற்றும் கட்டுமானத்தை ஐந்து கிலோமீட்டர் கிழக்கு நோக்கி நகர்த்துகிறது. புனித ஆயர் - உயர்ந்த உடல்ஸ்கேட் கட்ட சர்ச் அதிகாரம் அனுமதி அளிக்கிறது. புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ கட்டிடக் கலைஞர்களான ஷுசேவ் மற்றும் ஸ்ட்ரெஜென்ஸ்கி, ஹெவன்லி நகரமான ஜெருசலேமின் உருவத்தை கல்லில் உருவாக்கும் வாய்ப்பில் மகிழ்ச்சியடைந்தனர், குறுகிய காலத்தில் ஒரு விரிவான திட்டத்தை உருவாக்குகிறார்கள்.

இறுதியாக, மார்ஃபோ-மரின்ஸ்கி கான்வென்ட்டின் நிறுவனர் கிராண்ட் டச்சஸ் எலிசவெட்டா ஃபெடோரோவ்னா ரோமானோவா, ஸ்கேட் உருவாக்கத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்கிறார். நேசிக்கிறேன் புனித செராஃபிம்சரோவ்ஸ்கி இந்த இரண்டு வெவ்வேறு பெண்களையும் என்றென்றும் ஒன்றிணைத்தார்.

Serafimo-Znamensky Skete இன் அடித்தளத்தில் முதல் கல் ஜூலை 27, 1910 அன்று போடப்பட்டது. செப்டம்பர் 1912 இல் கட்டுமானம் நிறைவடைந்தது. புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட மடாலயத்தின் பிரதிஷ்டை சடங்கு மாஸ்கோவின் பெருநகர விளாடிமிர் (போகோயவ்லென்ஸ்கி) என்பவரால் நடத்தப்பட்டது. 33 கன்னியாஸ்திரிகள் ஸ்கேட்டில் குடியேறினர் - இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையின்படி. அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை வேலை, பிரார்த்தனை மற்றும் தனிமையில் கழித்தனர். தினமும் வழிபாடு நடத்தப்பட்டது. "முதலில் கடவுளின் ராஜ்யத்தையும் அவருடைய நீதியையும் தேடுங்கள்" என்ற நற்செய்தி வார்த்தைகளைப் பின்பற்றும் வகையில் ஸ்கேட்டின் வெளிப்புற அடையாளமும் உள் சாசனமும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. புதிய மடாலயத்தின் ஆன்மீக ஆதரவை வழங்கினார் பிரபலமான பாதிரியார்கள்அந்த நேரத்தில் - பிஷப் ஆர்செனி (Zhdanovsky) மற்றும் பிஷப் செராஃபிம் (Zvezdinsky). 1915 ஆம் ஆண்டில், அபேஸ் யுவெனாலியாவின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில், ஒரு சிறப்பு நடந்தது. குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு. அவள் தமர் என்ற பெயருடன் பெரிய திட்டத்தில் தள்ளப்பட்டாள். பெரிய திட்டம் தாய் தமருக்கு உலகத்திலிருந்து மிகவும் முழுமையான, இறுதியான விலகல் மற்றும் கடவுளுடன் ஒன்றிணைவதற்காக அதை நிராகரித்தது. அவளுடைய எண்ணங்கள் மற்றும் ஆன்மீக தூண்டுதல்கள் அனைத்தும் இப்போது ஒரே ஒரு விஷயத்தை நோக்கியே இருந்தன - இடைவிடாத பிரார்த்தனை. வாழ்க்கை வாழ்க்கையாக மாறியது. டமர் என்ற பெயரில், அவர் டொமோடெடோவோ பிராந்தியத்தின் வரலாற்றில் இருந்தார். இந்த பெயரில், அவர் ஜார்ஜிய மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் புனிதர்களுக்குள் நுழைவார்.

ஆண்டுகள் கடினமான காலம்

உள்நாட்டு அமைதியின்மை கடினமான நேரம் Serafimo-Znamensky Skete ஐ கடந்து செல்லவில்லை. 1924 இல் அது மூடப்பட்டது, 1934 இல் கன்னியாஸ்திரிகள், மதர் சுப்பீரியருடன் சேர்ந்து கைது செய்யப்பட்டு, சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர், பின்னர் சைபீரியாவுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர். மூடப்பட்ட பிறகு, சபோரிவ்ஸ்கயா மருத்துவமனை மடாலயத்தில் வைக்கப்பட்டது, இது மாவட்டத்தில் சிறந்ததாக மாறியது. 60 களில் ஒரு முன்னோடி முகாம் இருந்தது, பின்னர் - ஒரு பொழுதுபோக்கு மையம். படிப்படியாக, கட்டிடங்கள் பழுதடையத் தொடங்கின, மற்றும் பிரதேசம் - பாழடைந்தது.

மடாலயத்தின் நிறுவனர், ஸ்கீமா-கன்னியாஸ்திரி தாமர், நன்கு அறியப்பட்ட சோவியத் இயக்குநரும் நாடக சீர்திருத்தவாதியுமான அவரது சகோதரர் கான்ஸ்டான்டினின் வேண்டுகோளின் பேரில், 1934 இல் நாடுகடத்தப்பட்டு மாஸ்கோவில் இறப்பதற்காக விடுவிக்கப்பட்டார். சிறைச்சாலைகளில் அவள் சம்பாதித்த காசநோயால் உடல் பலவீனம் இருந்தபோதிலும், அன்னையின் ஆவியின் ஆன்மீக மகத்துவமும் அழகும் மாறாமல் இருந்தது. மேலும், இந்த உள் பிரகாசம் பல ஆண்டுகளாக வலிமை பெறுவது போல் தோன்றியது. அவள் எல்லாம் - மக்கள் மற்றும் கடவுள் ஒரு பிரார்த்தனை மற்றும் அன்பு மாறிவிட்டது. கலைஞர் பாவெல் கோரின் அவளை இப்படித்தான் பார்த்தார். கன்னியாஸ்திரி இறப்பதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு, அவர் "ஷீகுமென்யா தாமரின்" உருவப்படத்தை முடிக்க முடிந்தது, இது நம் சமகாலத்தவர்களுக்கு நன்கு தெரியும், இப்போது கலைஞர் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது. மாதுஷ்கா ஜூன் 1936 இல் பெலாரஷ்ய ரயில்வேயின் பியோனர்ஸ்காயா நிலையத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு சிறிய வீட்டில் அமைதியாக இறந்தார் மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள ஜெர்மன் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். செராஃபிம்-ஸ்னாமென்ஸ்காயா மடாலயத்தின் பெரும்பாலான சகோதரிகள் ஒடுக்கப்பட்டனர். பிஷப் ஆர்செனி, கிராண்ட் டச்சஸ் எலிசவெட்டா ஃபெடோரோவ்னா மற்றும் பிஷப் செராஃபிம் ஆகியோர் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர்.

மறுபிறப்பு

வெறிச்சோடி பாழடைந்த மடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் 1999 இல். தற்போது சீரமைப்பு பணிகள் நிறைவடைந்துள்ளன. செராஃபிமோ-ஸ்னாமென்ஸ்கி ஸ்கேட், அபேஸ் இன்னோசென்டியாவின் (போபோவா) தலைமையில் ஆன்மீக வாழ்க்கையை வாழத் தொடங்கியது, மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள இயற்கையுடன் கட்டிடக்கலை இணைவதன் அதிசயம், மரபுவழியின் பொக்கிஷங்கள் மற்றும் சிறப்பு அமைதியுடன் யாத்ரீகர்களை மீண்டும் மகிழ்வித்தது. நம் காலத்தில் அவசியம். டிசம்பர் 22, 2016 அன்று, ஜார்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனித ஆயர் மடத்தின் நிறுவனர் ஷேகுமெனே ஃபமாரியை நியமனம் செய்ய முடிவு செய்தார். ஐவேரியாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ரஷ்ய திருச்சபைக்கு சகோதரத்துவம். எனவே, டிசம்பர் 28, 2017 அன்று, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனித ஆயர் கூட்டத்தில், உத்தியோகபூர்வ மாதங்களில் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் தாமரின் (ரஷ்ய டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனில் - மொர்ட்ஷானோவா) பெயரைச் சேர்க்க முடிவு செய்யப்பட்டது. அவளுடைய பிரார்த்தனை நினைவின் தேதி ஜூன் 23 ஆகும்.

இகோர் மொய்சீவ் / டயமோ

பிப்ரவரி 8 அன்று செராஃபிமோ-ஸ்னாமென்ஸ்கி ஸ்கேட்டில் நடைபெறும் தெய்வீக வழிபாடு, இதில் டொமோடெடோவோ டீனரியின் அனைத்து மதகுருமார்களும் கலந்து கொள்வார்கள். வழிபாட்டிற்குப் பிறகு, புதிதாக மகிமைப்படுத்தப்பட்ட புனித ரஷ்ய மற்றும் ஜார்ஜிய தேவாலயமான ஃபமாரி (மோர்ட்ஷானோவா) க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முதல் புனிதமான பிரார்த்தனை சேவை நடைபெறும். ஆன்மீகம் மற்றும் மரபுகள் நிறைந்த டோமோடெடோவோ நிலம் ஒரு புதிய துறவியைக் கண்டறிந்துள்ளது. இது மகிழ்ச்சியடையாமல் இருக்க முடியாது!

முகவரி: மாஸ்கோ பகுதி, டோமோடெடோவோ மாவட்டம், சானடோரியம் "போட்மோஸ்கோவி", 26

திசைகள்: டோமோடெடோவோ பாவெலெட்ஸ்காயா ரயில் நிலையத்திற்கு, பின்னர் பேருந்து எண் 23 மூலம் "செலோ பிட்யாகோவோ" நிறுத்தத்திற்கு. அல்லது பேருந்துகள் 31, 32, 58 மூலம் Zaborye கிராமத்திற்குச் சென்று, பின்னர் Neftyanik பொழுதுபோக்கு மையத்தை நோக்கி 2.5 km நடக்கவும்.

மாஸ்கோ பிராந்தியத்தின் மடாலயங்களில் Serafimo-Znamensky Skete ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இது 1910 ஆம் ஆண்டில் ஜார்ஜிய இளவரசி தமரா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா மார்ட்ஜானிஷ்விலி (அப்பெஸ் யுவெனாலியா) - வருங்கால மடாதிபதி தமர்யுவால் நிறுவப்பட்டது.

தாய் தமர் ஒரு உன்னத குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர், அவர் அழகாகவும் படித்தவராகவும் இருந்தார். அவர் தனது பெற்றோரை ஆரம்பத்தில் இழந்தார் மற்றும் தனது இளமை பருவத்தில் துறவற வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

துறவி சிறுமியின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். நீதிமான் ஜான்க்ரோன்ஸ்டாட்ஸ்கியை அவர் 1892 இல் சந்தித்தார். இளம் புதியவரின் தலைவிதியை முன்னறிவித்த தந்தை ஜான் அவள் மீது மூன்று சிலுவைகளை வைத்தார். அம்மா பின்னர் நினைவு கூர்ந்தபடி, தந்தை ஜான் அவள் மீது சிலுவைகளை வைத்து கூறினார்: "தமரா-தமரா, நீங்கள் நல்ல பகுதியை தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்கள். அதுதான் நீ ஒரு அபேஸ் - அவளைப் பார்! அவரது வாழ்நாளில், தாய் தாமர் மூன்று மடாலயங்களின் மடாதிபதியாக இருந்தார்: போட்பே (ஜார்ஜியாவில்), மாஸ்கோவில் உள்ள இடைத்தரகர் சமூகம் மற்றும் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள செராஃபிம்-ஸ்னாமென்ஸ்கி ஸ்கேட். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஃபாதர் ஜான் புதிய தமராவுக்கு திட்டத்தை முன்னறிவித்தார், அவரது புகைப்படத்தில் நினைவாக அவருக்கு எழுதினார்: "ஸ்கீமா கன்னியாஸ்திரியின் ஆசீர்வாதத்திற்காக."

தந்தை ஜான் மட்டுமல்ல, மற்ற உயர் மதகுருமார்களும் மாதுஷ்காவின் தீவிரத்தன்மை, செயல்திறன், கண்டிப்பாக சர்ச் ஆர்த்தடாக்ஸ் திசை மற்றும் பாவம் செய்ய முடியாத துறவற வாழ்க்கைக்காக பாராட்டினர். பெருநகரங்களான ஃபிளாவியன், விளாடிமிர், மக்காரியஸ், பெரியவர்கள் - ஸ்கீமகுமென் ஹெர்மன், ஹைரோஸ்கெமமோங்க் அனடோலி ஆப்டின்ஸ்கி, அலெக்ஸி ஜோசிமோவ்ஸ்கி மற்றும் பலர் - அவளை அறிந்திருந்தார்கள் மற்றும் ஆழ்ந்த மரியாதையுடன் நடத்தினார்கள்.

துறவி செராஃபிம் முக்கிய புரவலராக இருந்தார், மேலும் பேசுவதற்கு, ஷெகுமெனா தாமரின் வாழ்க்கையில் "இலட்சியம்". அவர் படித்த ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக உள்ளடக்கத்தின் முதல் புத்தகம் அவரது வாழ்க்கை வரலாறு.

1902 ஆம் ஆண்டில், புதியவரான தமரா யுவெனலி என்ற பெயருடன் ஒரு துறவியால் துன்புறுத்தப்பட்டார், பின்னர் ஜார்ஜியாவில் உள்ள மிகப்பெரிய மடாலயத்தின் மடாதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார், போட்பியில் உள்ள அப்போஸ்தலர்கள் நினாவுக்கு சமமானவர், பின்னர் அவர் மாஸ்கோவிற்கு மாற்றப்பட்டார், பின்னர் அவர் பெற்றார். ஒரு மடம் கட்ட ஆசீர்வாதம்.

Serafimo-Znamensky Skete இன் வரலாறு பெயருடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது கிராண்ட் டச்சஸ் Elisaveta Feodorovna Romanova. தாயார் தாமார் அவளுடன் மிகவும் நட்பாக இருந்தார், அவளுடைய திட்டங்களை அவளிடம் கூறினார் மற்றும் ஆதரவையும் ஒப்புதலையும் பெற்றார்.

ஷீகுமேனியா தாமர் 1924 வரை செராஃபிமோ-ஸ்னாமென்ஸ்கி ஸ்கேட்டை ஆட்சி செய்தார், அது மூடப்பட்டது. அவள் அலைந்து திரிபவர்களின் வாழ்க்கையை நெருக்கமாகப் பின்பற்றினாள், எல்லாவற்றிலும் கண்டிப்பான துறவறத்தின் உதாரணத்தைக் காட்டினாள்.

உடைமை இல்லாமை, தன் விருப்பத்தை முழுமையாகத் துறத்தல், கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பொது நலனுக்காக வேலை செய்தல் ஆகியவை மடத்தில் முன்னணியில் வைக்கப்பட்டன. இதை நிறைவேற்றும் வகையில், சகோதரிகள் தங்களுடைய சொத்து என்று எதையும் கருதக்கூடாது, அவர்களிடம் பணம் அல்லது பொருட்கள் இருக்கக்கூடாது, தனிப்பட்ட லாபத்திற்காக வேலை செய்யக்கூடாது. எல்லாவற்றிலும் வெளிப்புற நேர்த்தியையும் துல்லியத்தையும் கடைப்பிடிப்பது கண்டிப்பாகத் தேவைப்பட்டது. ஒவ்வொரு சகோதரியும் மௌனத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், குறிப்பாக காலையில் சேவைக்கு முன் மற்றும் மாலையில் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு. சும்மா பேசுவதும், சத்தமாக, அநாகரீகமாக, உயர்த்திய குரலில் பேசுவதும், சிரிப்பதும் தடைசெய்யப்பட்டது. "முதலில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தையும் அவருடைய நீதியையும் தேடுங்கள், மற்றவை உங்களுடன் சேர்க்கப்படும்" (மத். 6, 33) என்ற இரட்சகரின் வார்த்தைகளை நிறைவேற்றுவதற்காக மட்டுமே சேவைகளுக்கு இடையில் அனைத்து கீழ்ப்படிதலையும் சகோதரிகள் செய்தார்கள். கன்னியாஸ்திரிகள் தொடர்ந்து இயேசு ஜெபத்தைச் சொன்னார்கள், கீழ்ப்படிதலில் அதில் பங்கேற்கவில்லை. பொது வேலைசங்கீதங்களைப் பாடுவது அல்லது அகதிஸ்டுகளின் வாசிப்புடன்.

காலை ஐந்து மணிக்கு சகோதரிகள் தினம் தொடங்கியது. வழிபாட்டுக்குப் பிறகு, ஒரு பொதுவான தேநீர் வழங்கப்பட்டது, மதியம் ஒரு மணிக்கு - மதிய உணவு, இரண்டரை மணிக்கு - தேநீர், ஐந்து மணிக்கு - இரவு உணவு, அதன் பிறகு அது எதையும் சாப்பிடவோ தண்ணீர் குடிக்கவோ கூடாது. ஒரு பொதுவான உணவில் திருப்தி அடைந்த சகோதரிகள், தங்களுடைய செல்களில் உண்ணக்கூடிய எதையும் வைத்திருக்க முடியாது, அல்லது அவர்கள் தங்கள் மீது அங்கீகரிக்கப்படாத உண்ணாவிரதத்தைத் திணிக்க முடியாது. ஸ்கேட் ஹாஸ்டலின் விதிகளின்படி வாழ்ந்து, ஒவ்வொரு சகோதரியும் தினமும் தன்னைத்தானே சோதித்துக்கொண்டாள், அவள் நாளை எப்படிக் கழித்தாள் என்று தனக்குத்தானே கேள்விகளைக் கேட்டுக்கொண்டாள்: அவள் சோம்பேறியா, அவள் முணுமுணுக்கவில்லையா, அவள் புண்படுத்தப்பட்டாளா போன்றவை. தெய்வீக சேவைகளில் கலந்துகொள்வதற்கான ஒழுங்கு கடுமையாக இருந்தது, அலைந்து திரிபவர்கள் தங்கள் செல் பிரார்த்தனைகளை விட்டுவிடக்கூடாது. ஒவ்வொரு சகோதரிக்கும் தொடர்ந்து வாசிப்பதற்கும் வழிகாட்டுதலுக்கும் அனைத்து விதிகளின் அட்டவணை வழங்கப்பட்டது.

இன்றியமையாத மரணதண்டனைக்கு உட்பட்ட பொது சாசனத்திற்கு கூடுதலாக, சகோதரிகள், மடாதிபதியின் ஆசீர்வாதத்துடனும் நியமனத்துடனும், வாரத்தின் ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு குறிப்பிட்ட நல்லொழுக்கத்தில் உடற்பயிற்சி செய்ய அர்ப்பணிக்க பரிந்துரைக்கப்பட்டனர்.

திங்கட்கிழமைமௌனத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. கன்னியாஸ்திரிகள் தங்கள் உணர்வுகளை எந்த வெளிப்புற பதிவுகளிலிருந்தும் பாதுகாத்து, சுய-ஆழத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர், இருப்பினும், மற்றவர்களுக்கு விரும்பத்தகாத தனிமைப்படுத்தலுடன் இல்லை, மாறாக, எல்லாவற்றிலும் மனநிறைவு.

இல் செவ்வாய்பணிவு மற்றும் பணிவுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. எல்லாச் செயல்களிலும் மௌனத்தைக் கடைப்பிடிக்க, குனிந்த தலையுடன் கோயிலில் நடக்கவும் நிற்கவும் அவசியம்; செல்லில், உங்கள் சொந்த விருப்பத்தின்படி எதுவும் செய்யாதீர்கள், ஆனால் முதலில் ஒன்றாக வாழும் சகோதரியின் கருத்தையும் விருப்பத்தையும் கண்டுபிடிக்கவும்; கீழ்ப்படிதலில் இருந்து முதலில் வந்தவர் மற்றும் கடைசியாக வெளியேறுபவர்; கடைசியாக மேஜையில் அமர்ந்து உணவைத் தொட்டு; சந்திப்பவர்கள் இடுப்பைக் குனிந்து, வார்த்தைகள் அல்லது செயல்களால் ஒருவரை வருத்தப்படுத்தினால், உடனடியாக தரையில் கும்பிடுங்கள்புண்படுத்தப்பட்டவர்களிடம் மன்னிப்பு கேளுங்கள்.

புதன்- தன்னைத்தானே நிந்திக்கும் நாள். இந்த நாளில், கடைசி நாட்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்கள் சரிபார்க்கப்பட்டன.

பிரார்த்தனை நாளாக இருந்தது வியாழன். ஒவ்வொரு சகோதரியும் தனிப்பட்ட ஜெபத்திற்கான நேரத்தையும் இடத்தையும் தீர்மானித்தார்; முதல் நிகழ்ச்சி நிரலின்படி வழிபட வந்தார்; பரிசுத்த நற்செய்தி, அப்போஸ்தலர், சால்டர் அல்லது அவளுக்குப் பிடித்த அகாதிஸ்ட்டின் சில வரிகளை அவள் மனப்பாடம் செய்தாள்.

வெள்ளி - உண்ணாவிரதம், வருந்துதல் மற்றும் அழுகை நாள். சகோதரிகள் இனிமையான உணவு, இனிப்புகள் மற்றும் இரவு உணவைத் தவிர்த்தனர்; சிலுவையில் இரட்சகரின் துன்பங்களில் தங்கள் எண்ணங்களை ஆழப்படுத்தினர், அவர்களின் பாவங்களுக்காக அழுகையை ஏற்படுத்தும் அளவுக்கு.

கட்டாயமானது நல்ல செயல்களின் நாள், இது அர்ப்பணிக்கப்பட்டது சனிக்கிழமை. தங்களுடைய ஓய்வு நேரத்தில், சகோதரிகள் உணவு, சமையலறை, வழக்கமான வீட்டு வேலைகளில் உதவினார்கள் அல்லது நோய்வாய்ப்பட்ட, பலவீனமான அல்லது வயதான சகோதரிக்கு ஏதாவது செய்தார்கள்.

அந்த வாரம் மகிழ்ச்சியுடன் முடிந்தது. AT ஞாயிற்றுக்கிழமைசகோதரிகள் கடவுளின் ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் கருணைகளில் கவனம் செலுத்த முயன்றனர். அவர்கள் தங்கள் மனதில் அவருடைய பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் தனிப்பட்ட நிகழ்வுகளையும், தங்கள் கடந்த காலத்திலிருந்தும் நிகழ்காலத்திலிருந்தும் கடவுளின் கருணையின் நிகழ்வுகளையும் பட்டியலிட்டபடி, நன்றியுணர்வு மற்றும் இறைவனை மகிமைப்படுத்தும் உணர்வுடன் நடந்தார்கள்; இரட்சிப்பு மற்றும் கருணைக்கான வழக்கமான பிரார்த்தனைக்கு பதிலாக இரட்சகர், கடவுளின் தாய் மற்றும் புனிதர்களுக்கு மகிழ்ச்சியான வாழ்த்துக்களுடன் ஜெபமாலைகள் அனுப்பப்பட்டன; துக்கமடைந்த மற்றும் சோர்வடைந்த சகோதரிகளுக்கு ஆறுதல் வார்த்தைகள் கிடைத்தன.

ஸ்கேட்டின் பெரும்பாலான சகோதரிகள் கிரெம்ளின் சுடோவ் மடாலயத்தின் மடாதிபதியான செர்புகோவின் பிஷப் ஆர்சனி (ஜாடானோவ்ஸ்கி) ஆகியோரின் ஆன்மீகக் குழந்தைகள். விசுவாசம் மற்றும் தேவாலயத்தின் துன்புறுத்தலின் சகாப்தத்தில், அவரது புனித தேசபக்தர் டிகோனின் ஆசீர்வாதத்துடன், விளாடிகா ஆர்செனி மற்றும் அவரது ஆன்மீக நண்பர் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் செராஃபிம் (ஸ்வெஸ்டின்ஸ்கி), டிமிட்ரோவ்ஸ்கியின் வருங்கால பிஷப், ஒரு ஹீரோமார்டியர், ஒரு சறுக்கலை உடைக்காமல் வாழ்ந்தனர். ஜூலை 1918 முதல் 1919 வரை பாதி பூட்டு. அவர்கள் காட்டில் ஒரு சிறிய வீட்டில் வாழ்ந்து அங்கு சேவைகளை நடத்தினர்.

பிஷப்பின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி தொகுக்கப்பட்டது ஆர்செனி (ஜடானோவ்ஸ்கி)

கன்னியாஸ்திரி தமரா செராஃபிமோ-ஸ்னாமென்ஸ்கி ஸ்கேட்டின் நவீன வாழ்க்கையைப் பற்றி கூறுகிறார்

Seraphim-Znamensky Skete இன் சகோதரிகள் இப்போது எப்படி வாழ்கிறார்கள்?

இப்போது ஸ்கேட்டில் இருபது கன்னியாஸ்திரிகள் உள்ளனர், ஆனால் நாங்கள் முப்பத்து மூன்று எண்ணிக்கையை எட்டும் நேரம் வரும் என்று நினைக்கிறேன். வழக்கமாக, புதியவர்கள் தங்கள் வாக்குமூலங்களின் ஆசீர்வாதத்துடன் வருகிறார்கள், ஏற்கனவே பரிந்துரைகள் உள்ளன. இந்த சூழ்நிலையில் ஒரு நபர் வாழ முடியுமா மற்றும் துறவற சாசனத்தை கடைபிடிக்க முடியுமா என்று அம்மா பார்க்கிறார்.

முன்பு போலவே, ஒவ்வொரு நாளும் (எந்த மடத்திலும்) காலை விதியுடன் தொடங்குகிறது. இவை காலை பிரார்த்தனைகள், நள்ளிரவு அலுவலகம், சோடிட்சா, இது கடவுளின் தாய்க்கு நூறு பிரார்த்தனைகளைக் கொண்டுள்ளது. எங்களின் அருளாளர்களை நினைவு கூர்கிறோம். தெய்வீக வழிபாடு கொண்டாடப்படாவிட்டால், நாம் மாஸ் படிக்கிறோம்: மணிநேரங்கள் சித்திரமானவை.

ஒவ்வொரு சகோதரிக்கும் அதன் சொந்த கீழ்ப்படிதல் உள்ளது. அனைத்து கீழ்ப்படிதல்களும் வேறுபட்டவை. சிலருக்கு இது கணக்கு. ஒருவருக்கு தோட்டம், பண்ணை, மாடுகள், குதிரைகள் உள்ளன. ஒருவருக்கு உல்லாசப் பயணத் திட்டம் உள்ளது. இது அனைத்தும் ஒரு நபருக்கு வழங்கப்படும் திறன்களைப் பொறுத்தது.

தாய் தாமரியின் கீழ், ஸ்கேட் மிகவும் அசாதாரண சாசனத்தைக் கொண்டிருந்தது. இந்த சாசனத்தின் என்ன அம்சங்கள் இப்போது பாதுகாக்கப்படுகின்றன?

சரோவின் புனித செராஃபிமுக்கு அகாதிஸ்ட்டை நாங்கள் தொடர்ந்து படிக்கிறோம். முன்னதாக, இது மரியாதைக்குரிய மலையில் நிகழ்த்தப்பட்டது. இப்போது இந்த இடம் தனியார் பிரதேசத்தில் மாறியதால், ஸ்கேட் இழந்துவிட்டது. மடாலயம் மீட்கத் தொடங்கியபோது, ​​நாங்கள் ஒரு சிறிய மலையில் ஒரு அகதிஸ்ட்டைப் படித்துக்கொண்டிருந்தோம். முதலில், ஆல்-இரவு விஜில் கூட அங்கு நடத்தப்பட்டது. இப்போது பாரம்பரியம் தொடர்கிறது, ஆனால் பிரார்த்தனை விதிஆர்சனி தி கிரேட் நினைவாக கட்டப்பட்ட ஒரு பதிவு வீட்டில் நடைபெறுகிறது, பரலோக புரவலர்பிஷப் ஆர்சனி (ஜடானோவ்ஸ்கி). ஒரு காலத்தில் மர வீடு இந்த மலையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத காடுகளில் இருந்தது.

தற்போது, ​​ஸ்கேட் மிகவும் நவீன சாசனத்தைக் கொண்டுள்ளது. நள்ளிரவு அலுவலகத்தின் வாசிப்பு, நிச்சயமாக, இரவில் அல்ல, ஆனால் காலையில் தொடர்கிறது. மீதமுள்ள மரபுகளில், அதிகம் பாதுகாக்கப்படவில்லை.

அந்த நாட்களை ஒருவித நல்லொழுக்கத்திற்கு அர்ப்பணித்தார்கள். இப்போது நாங்கள் அமைதியான நாட்களை ஏற்பாடு செய்ய முயற்சித்துள்ளோம், ஆனால் நாங்கள் நிச்சயமாக இந்த விதியை இன்னும் கடைப்பிடிக்கவில்லை.

உலகத்துடனான வெளிப்புற தொடர்புகளை இலக்காகக் கொண்ட பல படைப்புகள் எங்களிடம் உள்ளன.

முன்பு, ஸ்கேட் மிகவும் ஒதுங்கிய இடமாக இருந்தது மற்றும் பக்தர்கள் அடிக்கடி இங்கு வருவதில்லை. இப்போது எல்லாம் வித்தியாசமானது, மக்களுக்கு ஆன்மீக ஊட்டச்சத்தின் பெரும் தேவை உள்ளது, எனவே உள்நாட்டை விட எங்களுக்கு சமூக சேவை அதிகம்.

இப்போது சகோதரிகளின் வாழ்க்கையில் எது முதலில் வருகிறது? இரண்டாவது என்ன?

பிரார்த்தனை எப்போதும் முதலில் வர வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், மீதமுள்ளவை பின்பற்றப்படும். ஒரு நபர் இதயத்திலிருந்து கடவுளிடம் உண்மையாகத் திரும்பும்போது, ​​இறைவன் ஏற்கனவே அவன் கேட்பதைக் கொடுக்கிறான். கீழ்ப்படிதல்களை ஜெபத்துடன் செய்தால், கர்த்தர் எப்போதும் உதவுவார் என்று நினைக்கிறேன்.

இங்கு தற்காலிக தங்குமிடம் கண்டவர்கள் ஸ்கேட்டின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் என்ன பங்கு வகித்தனர். செராஃபிம் (ஸ்வெஸ்டின்ஸ்கி) மற்றும் பிஷப். ஆர்சனி (ஜடானோவ்ஸ்கி)?

ஆயர்கள் ஸ்கேட்டின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கிய பங்கு வகித்தனர்.

1919 ஆம் ஆண்டில், மிராக்கிள் மடாலயம் மூடப்பட்டது, அதன் மக்கள் ஒரு புதிய மடாலயத்தைத் தேடத் தொடங்கினர். ஆரம்பத்தில், மடத்தின் வளாகத்தில் கொம்யூனிஸ்ட் கூட்டுறவு மற்றும் ஒரு வாசிப்பு அறை இருந்தது, பின்னர் அது சோவியத் அரசாங்கத்தின் உயர் அதிகாரிகளின் ஆரோக்கியத்திற்கு பொறுப்பான கிரெம்ளின் லெச்சனுப்ருக்கு மாற்றப்பட்டது. 1929 ஆம் ஆண்டில், சுடோவ் மடாலயம், சிறிய நிகோலேவ்ஸ்கி அரண்மனை மற்றும் அசென்ஷன் மடாலயம் ஆகியவை அழிக்கப்பட்டன, மேலும் இந்த தளத்தில் ரெட் கமாண்டர்களின் பள்ளியின் கட்டிடத்தை உருவாக்க முடிவு செய்யப்பட்டது, இதன் திட்டம் கட்டிடக் கலைஞர் I. ரெர்பெர்க்கால் உருவாக்கப்பட்டது.

1918 ஆம் ஆண்டில் பிஷப் செராஃபிம் மற்றும் பிஷப் அர்செனி ஆகியோர் ஸ்கேட்டில் குடியேறினர். அந்த நேரத்தில், சில மடாதிபதிகள் துன்புறுத்தப்பட்ட ஆயர்களைப் பெற்றனர். அன்னை தாமர், ஜார்ஜிய விருந்தோம்பல் மற்றும் அச்சமின்மையால், இருவரையும் ஏற்றுக்கொண்டார். அவள் ஏற்றுக்கொண்டது மட்டுமல்லாமல், அவர்களுக்கு ஒரு மரக் கொட்டில் ஏற்பாடு செய்தாள் - ஆர்சனி தி கிரேட் நினைவாக ஒரு மரச்சட்டம். அங்கு ஆயர்கள் வாழ்ந்து தெய்வீக சேவைகளை செய்தனர். அங்குள்ள வழிபாட்டில் மாதுஷ்கா தானே பாடியதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

ஸ்கேட்டின் வெளிப்புற மற்றும் உள் அமைப்பைப் பற்றிய அனைத்தும் எங்கள் ஸ்கேட்டின் ஆன்மீக தந்தையான பிஷப் ஆர்செனியின் (ஜடானோவ்ஸ்கி) ஆசீர்வாதத்துடன் செய்யப்பட்டன.

அவரது நெருங்கிய ஆன்மீக நண்பர் விளாடிகா செராஃபிம் (ஸ்வெஸ்டின்ஸ்கி) சகோதரிகளைப் பராமரிப்பதில் அவருக்கு உதவினார். அவர்கள் ஒரே ஆவி, ஒரே காலகட்டத்தின் மக்கள். பிஷப்புகளும் தாயும் சகோதரிகளுக்கு வழங்கிய சாமான்களை, சகோதரிகள் நன்கு பாராட்ட முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏற்கனவே கைதுகள், சிறைகள் மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள்.

ஸ்கேட்டின் வாழ்க்கையை மற்ற மடங்களின் வாழ்க்கையுடன் ஒப்பிட்டு, ஆயர்கள் மற்றும் தாயின் பிரார்த்தனை சாதனை எவ்வளவு உயர்ந்தது என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொண்டனர். அவர்கள் இந்த ஜெப உணர்வை சகோதரிகளுக்கு வழங்கினர், இது தேவாலயத்தின் துன்புறுத்தலின் கடினமான ஆண்டுகளில் உயிர்வாழ உதவியது மற்றும் உண்மையான உயர்ந்த தார்மீக தன்மையை பராமரிக்க உதவியது.

மடத்தின் கடந்தகால வரலாற்றின் எந்தப் பகுதி, இப்போது சகோதரிகளுக்கு மிகவும் பிடித்தமானது?

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அன்னை தமரின் தோற்றமும் அவரது துறவறமும், இந்த மடத்தின் பிரார்த்தனை மனப்பான்மையும் மிகவும் பிரியமானது.

1980 களில், எங்கள் மடத்தின் சகோதரிகளான அன்னை தைசியா (உலகில் டாட்டியானா நிகோலேவ்னா புரோட்டாசியேவா) மற்றும் கன்னியாஸ்திரி ஆர்சீனியா (உலகில் டாட்டியானா செர்ஜீவ்னா வோல்கோவா) ஆகியோருடன் நெருங்கிய தொடர்பில் இருந்த கன்னியாஸ்திரிகளின் அறிமுகம் எங்களுக்கு உள்ளது. ஸ்கேட் சகோதரிகளின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து, மடாலயம் அவர்களுக்கு ஒரு சொர்க்கமாக இருந்தது என்பது தெளிவாகிறது. மடத்தில் இருந்த காலம் தங்கள் வாழ்வில் பிரகாசமான காலம் என்று நினைவு கூர்ந்தனர். Serafimo-Znamensky Skete பற்றிய அவர்களின் நினைவுகள் இதயத்திலிருந்து வந்தன, இது ஆச்சரியமல்ல. அந்த ஆண்டுகளில், ஸ்கேட் அத்தகைய பிரார்த்தனை விநியோகத்தைக் கொண்டிருந்தது, இது சகோதரிகளை ஒரு சிறப்பு ஆன்மீக உயரத்திற்கு உயர்த்தியது. இங்கே எல்லாம் உள் பிரார்த்தனை வேலையில் கவனம் செலுத்தியது, ஏனென்றால் கடவுள் ஆன்மாவில் இருக்கும்போது, ​​​​இறைவன் மீதமுள்ளவற்றைச் சேர்ப்பார்.

கட்டுமான தேதி: 1912
புரவலர் விருந்து: சரோவின் மரியாதைக்குரிய செராஃபிம், ஜனவரி 15, என்.எஸ்.
கோவில்கள்: செயின்ட். சரோவின் செராஃபிம், கடவுளின் தாயின் ஐகானின் தேவாலயம் "அடையாளம்", தேவாலயம் அப்போஸ்தலன் நினாவுக்கு சமமான தேவாலயம், ஜார்ஜியாவின் அறிவொளி

Eraphim-Znamensky Skete ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது. டோமோடெடோவோவிற்கு தெற்கே 6 கிமீ தொலைவில் உள்ள பிட்யாகோவோ கிராமத்திற்கு அருகில் ரோஜாய்கி. ஹெய்கம் 1912 இல் நிறுவப்பட்டது. ஜுவெனாலியா, உலகில் இளவரசி தமரா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா மார்ட்ஜானோவா, பின்னர் ஷெகெஹுமேனியா தாமர் என்ற பெயருடன் சிறந்த திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.

4 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்த போட்பே மடாலயத்தில் அவள் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டாள். செயின்ட் இறந்தார் மற்றும் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். ap க்கு சமம். நினா, ஜார்ஜியாவின் அறிவொளி. அவரது வலிக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, தமரா செயின்ட் உடன் சந்தித்தார். உரிமைகள். க்ரோன்ஸ்டாட்டின் ஜான். முதியவர், இளம் புதியவரின் மீது மூன்று சிலுவைகளை வைத்து, கூறினார்: "இதுதான் எனக்கு ஒரு அபேஸ் - அவளைப் பாருங்கள்!" பின்னர், அவர் உண்மையில் மூன்று மடங்களின் மடாதிபதியாக இருந்தார்.

1902 இல் அவர் மடாதிபதியாக இருந்தார். ஜுவெனாலியா போட்பே மடாலயத்திற்கு தலைமை தாங்கினார், டிசம்பர் 1907 முதல், தாய் செராஃபிம்-பொனெட்டேவ்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு ஸ்கேட்டில் குடியேறும் நோக்கத்துடன் சென்றார். பிரார்த்தனையின் போது, ​​அவள் சொர்க்க ராணியின் குரலைக் கேட்டாள், இங்கே தங்க வேண்டாம், ஆனால் அவளுடைய சொந்த ஸ்கேட் ஏற்பாடு செய்யும்படி கட்டளையிட்டாள்.

இகம். மெட்ரோபொலிட்டன்ஸ் ஃபிளாவியன் (கோரோடெட்ஸ்கி), விளாடிமிர் (போகோயாவ்லென்ஸ்கி), மக்காரியஸ் (நெவ்ஸ்கி) போன்ற மரபுவழித் தூண்களால் ஜுவெனாலியா மதிக்கப்பட்டது மற்றும் மிகவும் மதிக்கப்பட்டது; பெரியவர்கள்: ஷிகும். ஹெர்மன், ரெவ். அனடோலி ஆப்டின்ஸ்கி, அலெக்ஸி ஜோசிமோவ்ஸ்கி மற்றும் பலர். அவர்களின் ஆன்மீக ஆதரவுடன், மடத்தின் அஸ்திவாரத்திற்கு செல்லும் வழியில் இருந்த அனைத்து தடைகளும் முறியடிக்கப்பட்டன. அதன் முட்டை ஜூலை 27, 1910 இல் நடந்தது, செப்டம்பர் 1912 இல் ஸ்கேட்டின் கட்டுமானம் நிறைவடைந்தது. கிராண்ட் டச்சஸ் எலிசபெத் ஃபியோடோரோவ்னா வேலையில் நெருக்கமாக பங்கேற்றார். செப்டம்பர் 23, 1912 மடம் திரு. விளாடிமிர், ரஷ்யாவின் எதிர்கால புதிய தியாகி.

மடத்தின் வேலி 33 அடிகள் கொண்ட ஒரு சதுரம் - இரட்சகரின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் 33 ஆண்டுகளின் நினைவாக. மையத்தில் கடவுளின் தாய் மற்றும் புனிதரின் அடையாளத்தின் நினைவாக ஒரு கோயில் உள்ளது. சரோவின் செராஃபிம் ஒரு கல்லறை மற்றும் அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமம் என்ற பெயரில் ஒரு சிம்மாசனத்துடன். நினா. இக்கோயிலில் 24 பேரழகிகளின் எண்ணிக்கையின்படி 24 கோகோஷ்னிக்கள் உள்ளன. வேலியில் 12 சிறிய வீடுகள்-செல்கள் உள்ளன - 12 அப்போஸ்தலர்களின் எண்ணிக்கையின்படி, ஒவ்வொன்றும் தொடர்புடைய பெயர்: செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ், செயின்ட் ஜான் தி தியாலஜியன், முதலியன. 33 சகோதரிகள் மட்டுமே ஸ்கேட்டில் வாழ முடியும் - இறைவனின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையின்படி.

செப்டம்பர் 21, 1916 இல், மெட்டின் ஆசீர்வாதத்துடன். மக்காரியஸ், அல்தாயின் அப்போஸ்தலர், பிஷப். அர்செனி (ஜடானோவ்ஸ்கி) இகம் என சபதம் எடுத்தார். தமர் என்ற பெயருடன் ஸ்கீமாவில் இருக்கும் ஜுவனலி. 1918-1919 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் ஆசீர்வாதத்துடன் ஸ்கேட்டில். Patr. டிகோன் தாய் தாமர் பிஷப்பிற்கு அடைக்கலம் கொடுத்தார். Serpukhov Arseny (Zhadanovsky) மற்றும் archim. செராஃபிம் (Zvezdinsky), பின்னர் பிஷப். டிமிட்ரோவ்ஸ்கி - ரஷ்யாவின் எதிர்கால புதிய தியாகிகள். ஸ்கேட் 12 ஆண்டுகள் செயல்பட்டது மற்றும் 1924 இல் ஷிகம் என்பவரால் மூடப்பட்டது. தாமார் இன்னும் 12 ஆண்டுகள் துன்பத்தில் வாழ்ந்தார். 1936 ஆம் ஆண்டில், விளாடிகா ஆர்சனி இறப்பதற்கு முன் அவளுக்கு அறிவுறுத்தினார், பின்னர் அவளை அடக்கம் செய்தார்.

மூடிய பிறகு, ஸ்கேட்டின் சுவர்கள் ஜபோரிவ்ஸ்கயா மருத்துவமனையைக் கொண்டிருந்தன, 1965 முதல் - ஒரு முன்னோடி முகாம் மற்றும் கிரிப்டன் ஆலையின் பொழுதுபோக்கு மையம். ஸ்கேட்டை சர்ச்சின் அதிகார வரம்பிற்கு மாற்றுவதற்கான முடிவு 1998 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் எடுக்கப்பட்டது. ஜனவரி 27, 1999 அன்று, செயின்ட் நினைவு நாளில். ap க்கு சமம். நினா, முதல் தெய்வீக வழிபாடு ஸ்கேட் தேவாலயத்தில் நடந்தது. இங்கே துறவற வாழ்க்கையின் மறுமலர்ச்சி தொடங்கியது.

இது ஒரு அற்புதமான அழகிய மற்றும் காதல் இடம். வனாந்தரத்தில், கப்பல் பைன்களுக்கு மத்தியில், ஒரு மினியேச்சர், நேர்த்தியான கோயில் உள்ளது, பண்டைய ரஷ்ய நாளேடுகளின் பக்கங்களில் இருந்து வந்ததைப் போல ...

சரோவின் மதிப்பிற்குரிய செராஃபிமின் புனித வசந்தம்

புனித நீரூற்று ஆற்றின் மறுபுறத்தில் ஸ்கேட் அருகே அமைந்துள்ளது. ரோஜாய்கி, பிட்யாகோவோ கிராமத்தில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்திற்கு அடுத்ததாக உள்ளது.

மடாலய அதிகாரிகள்

• மதர் சுப்பீரியர் கன்னியாஸ்திரி இன்னோகென்டி (போபோவா)

• மாஸ்கோவில் உள்ள பாவெலெட்ஸ்கி ரயில் நிலையத்திலிருந்து டொமோடெடோவோ நிலையத்திற்கு மின்சார ரயில் மூலம். பின்னர் - பஸ் எண். 23 இல் பிடியாகோவோ கிராமத்திற்கு அல்லது பேருந்துகள் எண். 31, 32, 58 மூலம் சபோரி கிராமத்திற்கு, பின்னர் கால்நடையாக (2.5 கி.மீ.)

• 142040, மாஸ்கோ பகுதி, டோமோடெடோவ்ஸ்கி மாவட்டம், எஸ். பிடியாகோவோ, செராஃபிமோ-ஸ்னாமென்ஸ்கி ஸ்கேட்