Syzran Old Believer Icon Queen மற்றும் D. Andrey Kirikov: Syzran சின்னங்கள் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஒரு பெரிய பொக்கிஷம். அத்தியாயம் I. சிஸ்ரான் ஐகான் ஓவியத்தின் அம்சங்கள்

18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஐகான் ஓவியத்தில் அதிகம் அறியப்படாத போக்கு, புதிய கலை ஆல்பமான "தி சிஸ்ரான் ஐகான்" க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த புத்தகத்தில் சிஸ்ரான் பழைய விசுவாசிகள் எழுதிய 60 க்கும் மேற்பட்ட சின்னங்கள் உள்ளன. இந்த சின்னங்கள் அனைத்தும் நன்கு அறியப்பட்ட மாஸ்கோ சேகரிப்பாளர் ஏ.ஏ. கிரிகோவின் தொகுப்பைச் சேர்ந்தவை, அவர் பல ஆண்டுகளாக சிஸ்ரான் ஓல்ட் பிலீவர்ஸ்-ஐகான் ஓவியர்களின் படைப்புகளைப் படித்து, சேகரித்து மற்றும் ஊக்குவித்து வருகிறார்.

XVIII-XIX நூற்றாண்டுகளின் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த பெரும்பாலான ஐகான்கள் இருந்தபோதிலும், சிஸ்ரான் ஐகான் ஓவியம் கல்வி பாணிக்கு முற்றிலும் அந்நியமானது என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். அகாடமிக் திருச்சபை ஓவியம், உருவப்பட ஓவியம், உருவங்களின் மிகப்பெரிய விளக்கக்காட்சி, பிரகாசமான வண்ணங்கள் மற்றும் தங்க இலையில் வரையப்பட்ட ஐகான்களின் சிறப்பு மதிப்பு ஆகியவற்றில் அதன் வழக்கமான முயற்சிகள், அந்தக் காலத்தின் ரஷ்யாவின் பொதுவானது. ஒட்டுமொத்த சிம்பிர்ஸ்க் மாகாணத்தின் உருவப்படம் விதிவிலக்கல்ல. சிஸ்ரான் ஐகான்களைப் பொறுத்தவரை, அவை கல்விப் பாணி நிலவிய காலகட்டத்தில் வரையப்பட்டிருந்தாலும், கிழக்கு தேவாலயம் கோரும் அனைத்து நிலைமைகளிலிருந்தும் ஓவியத்தை விடுவித்தாலும், சிஸ்ரான் ஐகான் ஓவியம் இன்னும் பாதுகாக்கப்பட்டு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சின்னங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டது. பண்டைய சின்னங்களின் கிளாசிக்கல் முறையில் செய்யப்பட்டது. மேலும், பலேஷனர்களைப் போலல்லாமல், வெவ்வேறு பாணிகளில் நிறைய வேலை செய்தவர்கள், பிரகாசமான வழக்காக உயிர் பிழைத்தவர்கள், "கிரேக்க-பாணி எழுத்து" எபிசோடாக, சிஸ்ரான் மக்கள் கிரேக்க எழுத்தை முற்றிலும் மாறுபட்ட வழியில் புரிந்து கொண்டனர். அவர்களுக்கு பிந்தையது ஐகானின் சாத்தியமான அர்த்தமும் சாராம்சமும் மட்டுமே. "தொல்பொருட்களின் அறிவியல் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிழக்கின் கலை ரஷ்ய தொல்பொருள் அறிவியலுக்கு இன்றியமையாதது, அதற்கு நெருக்கமான சூழல் மட்டுமல்ல, தொடர்புடையது மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது, ஆனால் வரலாற்று ரீதியாக மரபுரிமையாக உள்ளது" என்று என்.பி எழுதுகிறார். ஆர்த்தடாக்ஸ் கலை கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்களின் தோற்றம் பற்றி கொண்டகோவ். கிரேக்க எழுத்து அதன் நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது, இது பொதுவான மற்றும் அசைக்க முடியாத விதிகளைக் கடைப்பிடிப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டு, உலகளாவிய தன்மையையும் பாணியின் ஒற்றுமையையும் உருவாக்கியது.

பல காப்பக ஆவணங்களைப் படித்த பிறகு, சேகரிப்பு ஏ.ஏ. கிரிகோவ், அனைத்து சிஸ்ரான் ஐகான் ஓவியர்களும் மட்டுமே ஸ்ட்ரோவேரியனைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று உறுதியாக நம்பினார். இந்த வெளிச்சத்தில், சிஸ்ரான் ஐகான் ஓவியர்களின் நியமன எழுத்துக்கான அர்ப்பணிப்பை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம், அங்கு ஐகான் பழைய விசுவாசிகளின் அணுகுமுறையின் பிரதிபலிப்பாகும், சுற்றியுள்ள சமூகத்திற்கு எதிராக கூட்டு ஒருமைப்பாட்டிற்கான அவர்களின் விருப்பம். சிஸ்ரான் ஓல்ட் பிலீவர் சமூகங்களின் செல்வாக்கை பரப்புவதற்கான கருவிகளில் ஒன்றாக விளங்கும் ஐகான் நியாயமானது என்று நம்புவதற்கு காரணம் உள்ளது.

ஏற்கனவே 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் காலாண்டில், வணிகர் சிடெல்னிகோவ் சிஸ்ரானில் தனது சொந்த கடையை வைத்திருந்தார் என்பது காப்பக பொருட்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது, அங்கு உள்ளூர் உற்பத்தியின் சின்னங்கள் விற்கப்பட்டன, மேலும் அவை விலை உயர்ந்தவை - 5 முதல் 15 வெள்ளி ரூபிள் வரை. ஐகான்களை சிங்கிள் மாஸ்டர்கள் அல்லது ஐகான் பெயிண்டிங் மற்றும் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் நிறுவனங்களிடமிருந்தும் வாங்கலாம் அல்லது ஆர்டர் செய்யலாம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் உள்ள காப்பகத் தகவல்களின்படி, சிஸ்ரான் மாவட்டத்துடன் நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ தொடர்புடைய குறைந்தது 70 கைவினைஞர்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் உள்ளன.

ஐகான் வர்த்தகம் செழித்தது, மாஸ்டரிடமிருந்து ஐகான்-பெயிண்டிங் உற்பத்திக்கான வருடாந்திர வரி சிறியது மற்றும் 1 ரூபிள் ஆகும். 70 kopecks, ஒரு மாஸ்டர் மூலம் ஒரு தொழிலாளி அல்லது பயிற்சியாளரின் பராமரிப்புக்காக, வரி 1 ரூபிள் ஆகும். 15 கோபெக்குகள், மாணவர் பராமரிப்பு - 57 கோபெக்குகள். ("வண்டி மற்றும் தச்சுக் கடைக்கான நகர வருமானத்தின் வருமானம் மற்றும் செலவுகளின் குறிப்பில் "சிஸ்ரான் கைவினைக் கவுன்சிலின் புத்தகத்திலிருந்து"). அந்த நேரத்தில், ஐகானோஸ்டாசிஸில் வேலை செய்ய, “சில இடங்களில் குல்பர்பாவில் தங்கத்துடன் கூடிய செதுக்கல்கள் மற்றும் கார்னிஸ்களில் அதன் ஓவியம் மற்றும் கில்டிங்குடன்” 300 ரூபிள் செலவாகும். 100 முதல் 150 ரூபிள் வரை பராமரிப்பு செலவில் ஒரு மாணவருக்கு பயிற்சி அளிப்பதற்கான மூன்று ஆண்டு ஒப்பந்தம்.

பொதுவாக, சிஸ்ரான் மாவட்டத்தில் ஐகான் ஓவியம் தனிப்பயனாக்கப்பட்டது, பெரும்பாலான ஐகான்களின் ஓரங்களில் உள்ள புரவலர் (பெயரிடப்பட்ட) புனிதர்களின் படங்கள் சாட்சியமளிக்கின்றன. மாவட்டத்தின் பெரும்பான்மையான கைவினைஞர்கள் திருமணங்களை ஏற்றுக்கொண்ட Pomorts-bespriests சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், ஆனால் Syzran ஐகான் ஓவியம் ஒரு உள்-ஒப்புதல் நிகழ்வு அல்ல. ஐகான் ஓவியர்கள் ஆசாரியத்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் பழைய விசுவாசிகளுக்கும், இணை-மதவாதிகளுக்கும் மற்றும் நியமன ஐகானை நோக்கி ஈர்க்கும் மேலாதிக்க தேவாலயத்தின் பிரதிநிதிகளுக்கும் கட்டளைகளை நிறைவேற்றினர்.

சில நேரங்களில் பழைய விசுவாசி ஐகான் ஓவியர்கள் சினோடல் தேவாலயங்களிலிருந்து உத்தரவுகளை நிறைவேற்றினர், இது பெரும்பாலும் அனைத்து வகையான தவறான புரிதல்களுக்கும் வழிவகுத்தது. எனவே அக்டோபர் 2, 1886 தேதியிட்ட அறிக்கையில், கிராமத்தில் புதிதாக கட்டப்பட்ட கசான் மாதாவின் தேவாலயம் பற்றி சிம்பிர்ஸ்க் மற்றும் சிஸ்ரான் வர்சோனோஃபியின் புதிய விசுவாசி பிஷப் டீன் எல். பாவ்பெர்டோவ். புதிய ஐகானோஸ்டாசிஸ் "ஆர்த்தடாக்ஸ்" தோற்றத்துடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகவில்லை என்று சிஸ்ரான் மாவட்டத்தின் தொழிலாளர்கள் சுட்டிக்காட்டினர்: "ஐகான்களில் உள்ள முகங்கள் மாதிரியில் ஒப்பந்ததாரர் வழங்கிய ஐகான்களின்படி எழுதப்படவில்லை, ஆனால் சிவப்பு நிறத்துடன் மிகவும் இருண்டது. சக விசுவாசிகளைப் போலவே சாயல். இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் மூன்று சின்னங்களில்: பலிபீடத்தில் ஒரு உயரமான இடத்தில், அரச கதவுகளின் வலது பக்கத்தில், ரெஃபெக்டரியில் உள்ள வளைவின் மேலே, மற்றும் ஐகானோஸ்டாசிஸின் கீழ் அடுக்கில் உள்ள கிளிரோஸில் உள்ள புனிதர்களின் இரண்டு சின்னங்கள், ஆசீர்வதிக்கும் கையின் அடையாளம் முற்றிலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்ல, கட்டைவிரல் இரண்டு சிறிய விரல்களின் முனைகளில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் CS ஐ வெளிப்படுத்தாது. நான் கோவிலையும் ஐகானோஸ்டாசிஸையும் ஆய்வு செய்தபோது, ​​ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரிஷனர்கள் மற்றும் பல பிளவுபட்டவர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் அனைவரும் ஒருமனதாக தங்கள் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப இந்த ஐகான்கள் வரையப்பட்டதாகவும், அவர்களுக்கு மிகவும் தோன்றியதாகவும் கூறி, என்னிடம் பரிந்து பேசுமாறு கேட்டுக் கொண்டனர். ஐகானோஸ்டாசிஸை இந்த வடிவத்தில் விட்டுவிடுங்கள். உங்கள் மாண்புமிகு அவர்களுக்கு விருப்பமானால், தேவாலயம் அர்ப்பணிப்புக்கு முற்றிலும் தயாராக உள்ளது. பிஷப் பர்சானுபியஸின் தீர்மானம் பின்வருமாறு: "பாரிஷனர்கள் விரும்பும் நேரத்தில் கோவிலை புனிதப்படுத்த வேண்டும்."

பழைய விசுவாசி ஐகான் ஓவியர்களைத் துன்புறுத்திய வழக்குகள் சிஸ்ரானில் பதிவு செய்யப்பட்டன. உண்மை, கைதுகளுக்கான காரணம் ஐகான் ஓவியம் அல்ல, ஆனால் பிந்தையவர்களின் மத நடவடிக்கைகள். எனவே பிரபல சிஸ்ரான் ஐகான் ஓவியர் டேவிட் வாசிலீவிச் போபோவ் 1869 இல் "பிளவு" பூஜை அறையை பராமரித்ததற்காக தண்டிக்கப்பட்டார்.

"சிஸ்ரான் ஐகான்" ஆல்பம் ஐகான்களின் படங்களுடன் 60 க்கும் மேற்பட்ட விளக்கப்படங்களையும், ஏ. ஏ. கிரிகோவின் அறிமுகக் கட்டுரையையும் கொண்டுள்ளது. மாஸ்கோ மெட்ரோபோலிஸின் புத்தகக் கடையில் இந்த அரிய பதிப்பை வாங்கலாம். பழைய விசுவாசி தேவாலயங்கள்மாஸ்கோ மற்றும் சமாரா.

2016 வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில், சிஸ்ரான் நகருக்கு ஒரு சிறிய பயணத்தை மேற்கொண்டோம். சிஸ்ரான் எங்கள் பிராந்தியத்தில் இரண்டாவது (1683) நகரம். ஆரம்பத்தில், இது வோல்காவின் கரையில் மற்றொரு கோட்டை நகரமாக உருவாக்கப்பட்டது. இங்குள்ள இடங்கள் புல்வெளி, அமைதியற்றவை, சிஸ்ரானுக்கு நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கட்டப்பட்ட சமாரா கோட்டை, நாடோடி பழங்குடியினரால் மீண்டும் மீண்டும் முற்றுகையிடப்பட்டது. இந்த இடங்களை வலுப்படுத்த சிஸ்ரான் கோட்டை கட்டப்பட்டது. சில தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, மத்திய வோல்காவில் மற்றொரு கோட்டை கட்டப்பட்டது - ஸ்டாவ்ரோபோல்.

சிஸ்ரான், மற்ற வோல்கா கோட்டைகளைப் போலவே, சிஸ்ராங்கா மற்றும் கிரிம்சா ஆகிய இரண்டு நதிகளின் சங்கமத்தில் ஒரு மலையில் கட்டப்பட்டது, இது சிஸ்ராங்கா மற்றும் வோல்காவின் சங்கமத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. சமாராவைப் போலல்லாமல், கிரெம்ளின் கல் இங்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, இப்போது இது நகரத்தின் முக்கிய ஈர்ப்புகளில் ஒன்றாகும். எங்கள் பகுதியில் உள்ள மிகப் பழமையான மடாலயமான புனித அசென்ஷன் மடாலயமும் இங்கே உள்ளது. பொதுவாக, சிஸ்ரானில் பார்க்க ஏதாவது இருக்கிறது.

அசென்ஷன் மடாலயம் - சிஸ்ரான் கிரெம்ளின் - லோக்கல் லோர் அருங்காட்சியகம் - ஓர்லோவ்ஸ்-டேவிடோவ்ஸ் - சிஸ்ரான் ஸ்கூல் ஆஃப் ஐகான் ஓவியம் - வரலாற்று மையத்தின் வழியாக நடக்கவும்

அசென்ஷன் மடாலயத்திலிருந்து சிஸ்ரான் வழியாக எங்கள் பயணத்தைத் தொடங்கினோம், ரயில் நிலையத்திலிருந்து டாக்ஸியில் இங்கு வந்தோம். மடாலயத்தைப் பார்வையிட்ட பிறகு, நாங்கள் சிஸ்ராங்கா ஆற்றின் கரையோரமாக கிரெம்ளினுக்குச் சென்றோம், பின்னர் சிஸ்ரானின் முக்கிய வரலாற்று தெரு - சோவெட்ஸ்காயா வழியாக நடந்து, நிலையத்திற்குத் திரும்பினோம். இது ஒரு சிறிய, ஆனால் பணக்கார ஒரு நாள் நடைப்பயணமாக மாறியது.

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அசென்ஷன் மடாலயம் சமாரா பிராந்தியத்தில் உள்ள மிகப் பழமையான மடாலயமாகும், இது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சிஸ்ரான் கோட்டை கட்டப்பட்ட உடனேயே நிறுவப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட கடவுளின் தாயின் ஃபியோடோரோவ்ஸ்காயா ஐகானின் நினைவாக தேவாலயத்தைத் தவிர, மடாலயத்தில் எஞ்சியிருக்கும் கல் கட்டிடங்கள் முக்கியமாக 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியைச் சேர்ந்தவை. மடத்தில் திருப்பணிகள் தொடர்ந்து நடைபெற்று வருகின்றன.

புனித அசென்ஷன் மடாலயத்தின் வரலாறு காஷ்பீரின் கடவுளின் தாயின் அதிசயமான ஃபியோடோரோவ்ஸ்கயா ஐகானுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சமாரா பகுதியின் முக்கிய கோவில்களில் இதுவும் ஒன்று. இந்த ஐகான் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சிஸ்ரான் மாவட்டத்தில் உள்ள காஷ்பீர் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு நீரூற்றில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது மற்றும் இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக அசென்ஷன் மடாலயத்தில் தங்கியிருந்தது. பின்னர், அது தற்போது அமைந்துள்ள சிஸ்ரான் கசான் கதீட்ரலுக்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் அதன் பட்டியல் மடாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

கிரெம்ளினுக்குச் செல்லும் வழியில், மற்றொரு பழமையான சிஸ்ரான் கோவிலைப் பார்த்தோம் - எலியா நபி தேவாலயம். இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் தேவாலயத்தின் கல் கட்டிடம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் உள்ளது. தேவாலயம் அழகாகவும், மிகவும் அமைதியாகவும், இணக்கமாகவும் இருக்கிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அதைச் சுற்றிலும் அடர்ந்த கட்டிடங்களால் புகைப்படம் எடுப்பது தடைபட்டுள்ளது.

ஆனால் இறுதியாக நாங்கள் நகரின் வரலாற்று மையமான சிஸ்ரான் கிரெம்ளினுக்கு வந்தோம். வோல்காவின் நடுத்தர மற்றும் கீழ் பகுதிகளில் வேறு எந்த கிரெம்ளின் கோட்டைகளும் பாதுகாக்கப்படவில்லை என்பதால், எங்கள் பிராந்தியங்களுக்கு இது ஒரு பெரிய ஈர்ப்பாகும்.

சிஸ்ரான் கிரெம்ளின் உள்ளே. இடதுபுறத்தில் ஸ்பாஸ்கயா கோபுரம் உள்ளது, வலதுபுறத்தில் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயம் உள்ளது. மையத்தில் - கசான் கதீட்ரல், ஏற்கனவே கிரெம்ளினுக்கு வெளியே

கிரெம்ளினின் சுவர்கள் மற்றும் கோபுரங்கள் மரத்தாலானவை மற்றும் பிரதான வாயில் கோபுரம் மட்டுமே கல்லால் கட்டப்பட்டது; அது இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், சிஸ்ரான் கிரெம்ளினின் இராணுவ முக்கியத்துவத்தை இழந்ததால், கேட் டவர் மீட்பர் மேட் ஆஃப் ஹேண்ட்ஸ் என்ற பெயரில் ஒரு தேவாலயமாக மீண்டும் கட்டப்பட்டது, அதன்படி, ஸ்பாஸ்கயா கோபுரம் என்று அறியப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், கோபுரம் இரண்டு அடுக்குகளாக இருந்தது; அது ஒரு தேவாலயமாக மீண்டும் கட்டப்பட்டபோது, ​​மேலும் இரண்டு அடுக்குகள் மற்றும் ஒரு இடுப்பு கூரை அதனுடன் சேர்க்கப்பட்டது. தேவாலயம் அழகாக மாறியது அசாதாரண வடிவம், இரண்டு "எண்கோணங்கள்" இரண்டு "நான்கு".

கிரெம்ளினில் உள்ள இரண்டாவது பழமையான தேவாலயம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கட்டப்பட்ட நேட்டிவிட்டி தேவாலயம் ஆகும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஒரு புதிய கசான் கதீட்ரல் கட்டப்படும் வரை நீண்ட காலமாக இது சிஸ்ரானின் கதீட்ரலாக இருந்தது.

கிரெம்ளின் மலையின் கீழ் ஒரு பெரிய அணை உள்ளது, அவர்கள் சொல்வது போல், "குடிமக்களுக்கு பிடித்த விடுமுறை இடம்" ...

இயற்கையாகவே, சிஸ்ரானைச் சுற்றி நடக்கும்போது, ​​கிரெம்ளினிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு பழைய வணிகரின் மாளிகையில் அமைந்துள்ள உள்ளூர் வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தை எங்களால் கடக்க முடியவில்லை.

அருங்காட்சியகம் எங்களுக்கு நல்ல தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. உள்ளூர் வரலாற்று பொருட்களுடன், ஒரு நல்ல கலை சேகரிப்பு உள்ளது. இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனெனில் இது ஓர்லோவ்-டேவிடோவ் சேகரிப்பின் ஒரு பகுதியாகும், இது உசோலியில் உள்ள ஆர்லோவ் தோட்டத்திலிருந்து புரட்சிக்குப் பிறகு இங்கு மாற்றப்பட்டது (நான் ஒரு முறை அதைப் பற்றி பேசினேன்).

அருங்காட்சியகங்களின் உண்மையான காதலர்களாக, நாங்கள் மற்றொரு சிஸ்ரான் அருங்காட்சியகத்தைப் பார்வையிட முயற்சித்தோம், ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த முயற்சி தோல்வியடைந்தது. உண்மை என்னவென்றால், சிஸ்ரானுக்கான எனது பயணத்திற்கு முன்பு, எனக்கு ஆச்சரியமாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் தனித்துவமான பாணியுடன் ஒரு ஐகான்-பெயிண்டிங் பள்ளி இருந்தது என்பதை நான் அறிந்தேன். இணையத்தில் ஒரு தேடலில் சிஸ்ரானுக்கு அதன் சொந்த ஐகான் அருங்காட்சியகம் இருப்பதைக் காட்டியது. அவரைக் கண்டுபிடிக்க நாங்கள் தோல்வியுற்றோம், ஆனால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட முகவரியில் சில வெளிப்புற கட்டிடங்கள் இருந்தன. உள்ளூர் வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் ஊழியர்களுக்கும் சிஸ்ரான் ஐகானின் அருங்காட்சியகம் இருப்பதைப் பற்றி தெரியாது. மொத்தத்தில் ஒரு குழப்பமான கதை...
ஆயினும்கூட, தலைப்பு எங்களுக்கு ஆர்வமாக இருந்தது, மேலும் இந்த திசையில் சில முயற்சிகளை மேற்கொள்ள முயற்சித்தோம். சமாரா கலை அருங்காட்சியகத்தில் சிஸ்ரான் ஐகான்களின் சிறிய தொகுப்பு வழங்கப்பட்டுள்ளது. இயற்கையாகவே, நாங்கள் அருங்காட்சியகத்திற்குச் சென்றோம், அது மாறியது போல், எங்கள் முயற்சிகள் வீண் போகவில்லை. உண்மையில், சிஸ்ரான் ஐகான் அதன் சொந்த சுவாரஸ்யமான பாணியைக் கொண்டுள்ளது.

எரியும் புஷ் எங்கள் லேடி. இறுதியில் XIX - ஆரம்ப. XX நூற்றாண்டுகள் சமாரா கலை அருங்காட்சியகத்தின் தொகுப்பிலிருந்து

சிஸ்ரான் ஐகான்-பெயிண்டிங் பள்ளியின் தனித்தன்மைகள், நிச்சயமாக, இது பழைய விசுவாசிகளால் உருவாக்கப்பட்டது என்பதன் மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், சித்திர, கல்வி பாணி சித்தரிப்பு கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் ரஷ்ய ஐகானில் வெற்றி பெற்றது. எவ்வாறாயினும், பழைய விசுவாசிகள் நியமன பைசண்டைன் பள்ளியுடன் தொடர்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர், இது சிஸ்ரான் ஐகான்களில் இருந்து தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. இருப்பினும், வடிவங்களின் சில வகையான இயந்திர மறுபடியும் இல்லை; சிஸ்ரான் ஐகானுக்கு அதன் சொந்த சிறப்பு சித்திர தொகுப்பு உள்ளது. சிஸ்ரான் ஐகான் ஓவியர்கள் விவரங்களின் சிறந்த விரிவாக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், இது நியமன ரஷ்ய மற்றும் பைசண்டைன் ஐகான் ஓவியங்களுக்கு பொதுவானதல்ல, ஆனால் அதே நேரத்தில், சிஸ்ரான் மாஸ்டர்கள் கல்வி பாணியில் உள்ளார்ந்த இயற்கையையும் தவிர்த்தனர். அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள வழிகாட்டி சிஸ்ரான் ஐகானில் பலேக்கின் செல்வாக்கைப் பற்றி பேசினார், ஆனால் வல்லுநர்கள் அத்தகைய தொடர்பை மறுக்கிறார்கள், மேலும் எங்கள் பதிவுகளின் அடிப்படையில் அவர்களுடன் உடன்பட நாங்கள் முனைகிறோம். பலேக் எஜமானர்கள் பிரகாசமான அலங்காரம் மற்றும் வெளிப்புற அழகுக்கு சென்றனர், அதே நேரத்தில் சிஸ்ரான் ஐகானின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள் நிறங்கள் மற்றும் உள் ஆழம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இது ஒரு சுவாரஸ்யமான நிகழ்வு...

மூன்று கைகளின் எங்கள் பெண்மணி. இறுதியில் XIX - ஆரம்ப. XX நூற்றாண்டுகள் சமாரா கலை அருங்காட்சியகத்தின் தொகுப்பிலிருந்து. பெரும்பாலும், புரவலர் புனிதர்கள் பக்க முத்திரைகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், வாடிக்கையாளருக்கு ஐகானின் பெயர் மற்றும் அவரையும் அவரது குடும்பத்தினரையும் ஆதரிப்பது. இது பழைய விசுவாசி ஐகான்களின் சிறப்பியல்பு அம்சமாகும், குறிப்பாக, சிஸ்ரானின் ஐகான்கள்.

புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட். இறுதியில் XIX - ஆரம்ப. XX நூற்றாண்டுகள் சமாரா கலை அருங்காட்சியகத்தின் தொகுப்பிலிருந்து

சோகமான மகிழ்ச்சியின் எங்கள் பெண்மணி. இறுதியில் XIX - ஆரம்ப. XX நூற்றாண்டுகள் சமாரா கலை அருங்காட்சியகத்தின் தொகுப்பிலிருந்து

எபேசஸின் ஏழு இளைஞர்கள். இறுதியில் XIX - ஆரம்ப. XX நூற்றாண்டுகள் சமாரா கலை அருங்காட்சியகத்தின் தொகுப்பிலிருந்து

இறைவனின் சந்திப்பு. இறுதியில் XIX - ஆரம்ப. XX நூற்றாண்டுகள் சமாரா கலை அருங்காட்சியகத்தின் தொகுப்பிலிருந்து

சிலுவையில் அறையப்படுதல் மற்றும் கடவுளின் தாயின் நான்கு சின்னங்கள். இறுதியில் XIX - ஆரம்ப. XX நூற்றாண்டுகள் சமாரா கலை அருங்காட்சியகத்தின் தொகுப்பிலிருந்து

எனவே, நாங்கள் ஒருபோதும் காணாத சிஸ்ரான் ஐகானின் அருங்காட்சியகத்தைத் தேடி சிறிது நேரம் செலவழித்த நாங்கள் கிரெம்ளினுக்குத் திரும்பி, வணிகர் சிஸ்ரானின் முக்கிய ஷாப்பிங் தெருவில் நடந்தோம் - போல்ஷாயா, இப்போது சோவியத்ஸ்காயா. Sovetskaya தெரு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் மாகாண கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. திறந்தவெளி அருங்காட்சியகம் என்று சொல்லலாம். நவீனமும் உள்ளது. தற்போது, ​​பெரும்பாலான வீடுகள் சீரமைக்கப்பட்டு, ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு, கண்ணியமாக காட்சியளிக்கின்றன. அதிக கம்பிகள் இருப்பது ஒரு பரிதாபம், அவை புகைப்படம் எடுப்பதில் தலையிடுகின்றன, ஆனால் இது அனைத்து மாகாண நகரங்களுக்கும் ஒரு பிரச்சனை.

சிஸ்ரான் குடியிருப்பாளர்

இருப்பினும், சிஸ்ரானில் எங்கள் நாள் முடிவடைகிறது, வீடு திரும்புவதற்கான நேரம் இது ...

ஜூன் 25, 1713 இல், சிஸ்ரானுக்கு அருகிலுள்ள காஷ்பீர் கிராமத்திற்கு அருகில் ஐகானின் நகல் அதிசயமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது பின்வரும் சூழ்நிலையில் நடந்தது.

உள்ளூர் மேய்ப்பர்கள் வோல்காவின் கரையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு நீர் ஆதாரத்தின் மீது ஒரு குறிப்பிட்ட பிரகாசத்தை கவனிக்கத் தொடங்கினர். மக்கள் அருகில் வந்தவுடன் காணாமல் போனது. ஆனால் ஒரு நாள் இரவு பிரகாசம் வழக்கத்தை விட பிரகாசமாக இருந்தது மற்றும் மேய்ப்பர்கள் நெருங்கியபோது வெளியேறவில்லை. ஆச்சரியமடைந்த அவர்கள், சொர்க்க ராணியின் ஐகானை ஒரு கல்லில் நிற்பதைக் கண்டார்கள்.

அடுத்த நாள், காஷ்பீர் மக்கள், மதகுருக்களை அழைத்து, ஐகானை பாரிஷ் தேவாலயத்திற்கு மாற்றினர், ஆனால் இரவில் அது அதிசயமாக அதன் அசல் இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. பிரார்த்தனை சேவைக்குப் பிறகு, படம் கோயிலுக்குத் திரும்பியது, பின்னர் ஊர்வலத்தில் சிஸ்ரானில் உள்ள நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலுக்கு வழங்கப்பட்டது. மீண்டும், சில நாட்களுக்குப் பிறகு, மூலவரில் சன்னதி தரிசனம் செய்யப்பட்டது. பயபக்தியால் நிரப்பப்பட்ட, சிஸ்ரான் மக்கள் அசென்ஷன் மடாலயத்திற்கு ஐகானுடன் மற்றொரு மத ஊர்வலத்தை நடத்தினர். அதே நேரத்தில், இரண்டு அறிகுறிகள் இருந்தன: தொழுநோயாளி பெண் குணமடைந்தாள், நீரூற்றில் இருந்து தண்ணீரில் தன்னைக் கழுவிக்கொண்டாள், மேலும், லேடியின் பிரார்த்தனையால், வோல்காவில் புயல் தணிந்தது - சிஸ்ரானுக்குச் செல்ல முடிவு செய்த பலர். படகு மூலம் காப்பாற்றப்பட்டனர். பக்தியுள்ள நன்கொடையாளர்கள் ஐகானை விலைமதிப்பற்ற ரிசாவால் அலங்கரித்தனர்.

அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகு அது அழிக்கப்படும் வரை ஐகான் மடத்தில் இருந்தது. நாத்திகர்களால் தீட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, விசுவாசிகளால் மறைக்கப்பட்டது.

1944 இல், சிஸ்ரான் கசான் கதீட்ரல் மீண்டும் திறக்கப்பட்டது. சேமித்த படம் இங்கு மாற்றப்பட்டது. அது இன்றுவரை அங்கேயே வைக்கப்பட்டிருக்கிறது. ஃபியோடோரோவ்ஸ்காயாவின் புனித உருவத்துடன் கடவுளின் தாய் 15 பெரிய அற்புதங்களை இணைத்துள்ளது.

புனித வசந்தம், சமீபத்தில் வரை மூடப்பட்டது, அழிக்கப்பட்டது. அதன் மீது ஒரு மர வீடு வைக்கப்பட்டது. இங்கே மீண்டும் தொடங்கியது மத ஊர்வலங்கள். தேவாலயத்தின் மறுசீரமைப்பு திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.

ஒவ்வொரு ஆண்டும், ஜூன் 25 மற்றும் மார்ச் 14 ஆகிய தேதிகளில் (பழைய பாணியின் படி, ஜூலை 8 மற்றும் மார்ச் 27 - புதியது படி), ஃபியோடோரோவ்ஸ்காயா ஐகானின் அற்புதமான தோற்றத்தை முன்னிட்டு சிஸ்ரானில் உள்ள கசான் கதீட்ரலில் புனிதமான சேவைகள் நடத்தப்படுகின்றன. கடவுளின் தாய் - நகரத்தின் பெரிய கோவில்.

நோவோகாஷ்பிர்ஸ்கி கிராமத்தில், அதிசய உருவத்தின் பெயரில் ஒரு தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் தொடங்கியது.

ட்ரோபரியன் (தொனி 4):

இன்று, புகழ்பெற்ற நகரமான கோஸ்ட்ரோமாவும் முழு ரஷ்ய நாடும் பிரகாசமாகப் பறைசாற்றுகின்றன, கிறிஸ்தவத்தின் அனைத்து கடவுள்-அன்பான மக்களையும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்கின்றன, கடவுளின் தாயின் மகிமையான வெற்றிக்கு, அவளுடைய அதிசயமான மற்றும் பல-குணப்படுத்துதலுக்காக வருகிறது. படம், இன்று பிரகாசமான சூரியன் நமக்குத் தோன்றியது, வாருங்கள், கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அனைத்து மக்களும், புதிய இஸ்ரேல், நன்கு தாங்கும் மூலத்திற்கு, எங்களுக்கு வற்றாத கருணையை வெளிப்படுத்துகிறது கடவுளின் பரிசுத்த தாய்மேலும் கிறிஸ்துவத்தின் அனைத்து நகரங்களையும் நாடுகளையும் எதிரியின் அனைத்து அவதூறுகளிலிருந்தும் பாதிப்பில்லாமல் விடுவிக்கிறது. ஆனால், இரக்கமுள்ள பெண்ணே, கடவுளின் கன்னி தாய், பெண்ணே, எங்கள் நாட்டையும், ஒரு பிஷப்பாகவும், உங்கள் சொத்தின் அனைத்து மக்களையும் எல்லா பிரச்சனைகளிலிருந்தும் காப்பாற்றுங்கள், உங்கள் பெரும் கருணையால், நாங்கள் உங்களை அழைப்போம்: மகிழ்ச்சி, கன்னி, கிறிஸ்தவர். பாராட்டு.

செப்டம்பர் 10 அன்று மாஸ்கோவில், பழைய ரஷ்ய கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மத்திய அருங்காட்சியகத்தில், ஏ. ரூப்லெவ் பெயரிடப்பட்டது, "பழைய விசுவாசிகளின் கலை மையங்கள்: சிஸ்ரான் மற்றும் மத்திய வோல்கா ஐகான்" கண்காட்சி திறக்கப்பட்டது.
18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இந்த கடிதத்திற்கு முக்கியமாக எங்கள் நகரத்தின் எஜமானர்களால் செய்யப்பட்ட இருநூறுக்கும் மேற்பட்ட படங்கள் சேகரிப்பில் உள்ளன. தலைநகரின் கலாச்சார மற்றும் அருங்காட்சியக வாழ்க்கையில் கண்காட்சி ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாகும்.
கிரெம்ளின் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் பாதுகாக்கப்பட்ட கட்டிடங்களுடன், சிஸ்ரான் ஐகான் எங்கள் நகரத்தின் உருவத்தின் சக்திவாய்ந்த ஆன்மீக அங்கமாகும். இருப்பினும், சிஸ்ரான் ஸ்கூல் ஆஃப் ஐகான் ஓவியம் போன்ற ஒரு நிகழ்வு நீண்ட காலமாக மறைக்கப்பட்டுள்ளது என்பது அனைவருக்கும் தெரியாது. நகரத்தின் எஜமானர்கள் வரைந்த படங்கள் அருங்காட்சியக சேகரிப்புகளிலும் கோயில்களிலும் இல்லை. மேலும், மிக சமீபத்தில், சிஸ்ரான் ஐகான் பலேக், எம்ஸ்டெரா அல்லது பொதுவாக வோல்கா பிராந்தியத்திற்குக் காரணம்.
என்ன விஷயம்? சிஸ்ரான் ஐகான் போன்ற ரஷ்ய கலை கலாச்சாரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு ஏன் நீண்ட காலமாக அநாமதேயமாக இருந்தது?
பதிலுக்காக, சிஸ்ரான் ஐகானின் மிகப் பெரிய அறிவாளியான ஆண்ட்ரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் கிரிகோவ் பக்கம் திரும்பினோம். மேலும் அவர் கூறியது இதுதான்:
- உண்மை என்னவென்றால், சிஸ்ரான் வோல்கா பிராந்தியத்தின் பழைய விசுவாசி மையங்களில் ஒன்றாகும். இது முழு பிராந்தியத்தின் ஆன்மீக வாழ்விலும் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பெரும்பாலும், இது நகரத்தின் பழைய விசுவாசி சமூகங்களின் செல்வாக்கை அண்டை நாடுகளுக்கு பரப்புவதற்கான கருவிகளில் ஒன்றாக மாறியது. அதனால்தான் உத்தியோகபூர்வ மட்டத்தில் சிஸ்ரான் ஐகான்-பெயிண்டிங் பள்ளிக்கு அங்கீகாரம் இல்லை.
Andrei Aleksandrovich Ulyanovsk (முன்னர் Simbirsk மாகாணத்தின் மையமாக இருந்தது, இதில் 1928 வரை Syzran அடங்கும்). அவர் பாஸ்போர்ட் இல்லாதபோது முதல் சிஸ்ரான் ஐகானைப் பெற்றார். மேலும் 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, அவர் தனது ஓய்வு நேரத்தை தனது விருப்பமான பொழுது போக்குகளுக்குக் கொடுத்து வருகிறார். கடந்த காலத்தில் ஆண்ட்ரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் ஏவுகணைப் படைகளில் அதிகாரியாக பணியாற்றியபோது அவர்களில் பலர் இல்லை. இப்பவும் அவர் பிசினஸ் பண்ணும் போது அது போதாது. ஆயினும்கூட, கிரிகோவ் சிஸ்ரான் எழுத்தின் படங்களை சேகரிப்பது மட்டுமல்லாமல் (மற்றும் செப்பு-வார்ப்பு பிளாஸ்டிக் கூட), ஆனால் அதை மிகவும் வழங்குகிறார். நல்ல கைகள்மறுசீரமைப்புக்காக. உட்பட - எங்கள் நகரத்தின் கலைஞர் நடால்யா பியாட்கோவா. ரஷ்யாவின் ஐகானோகிராஃபிக் புவியியலில் சிஸ்ரான் பள்ளி அதன் சரியான இடத்தைப் பெற வேண்டும் என்பதை நிரூபிப்பதில் ஆண்ட்ரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் சோர்வடையவில்லை. அவரது 30 ஆண்டுகால சேகரிப்பின் முடிசூடான சாதனை "பழைய விசுவாசிகளின் கலை மையங்கள்: சிஸ்ரான் மற்றும் மத்திய வோல்கா ஐகான்" கண்காட்சி ஆகும், இது ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் பண்டைய ரஷ்ய கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் மத்திய அருங்காட்சியகத்தால் (மாஸ்கோ) ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கலாச்சார அமைச்சகம்.
இந்த அருங்காட்சியகம் ஸ்பாசோ-ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயத்தின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இது தலைநகரின் எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான கட்டிடத்தைக் கொண்டுள்ளது - கைகளால் உருவாக்கப்படாத இரட்சகரின் பெயரில் உள்ள கோயில் (XV நூற்றாண்டு). மற்றும் மடாலயத்தின் வழக்குரைஞர்களில், பேராயர் அவ்வாகும் ஒருமுறை சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அவர் தேசபக்தர் நிகோனின் கண்டுபிடிப்புகளை ஏற்கவில்லை.
முதல் முறையாக, Syzran ஐகானின் தொகுப்பு - மொத்தம் 200 க்கும் மேற்பட்ட படங்கள் - பொதுக் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், மே மாத இறுதியில் கண்காட்சியைத் திறக்க முதலில் திட்டமிடப்பட்டது. ஆனால் ஏற்பாட்டாளர்கள் இந்த யோசனையை கைவிட்டு கண்காட்சியை செப்டம்பர் மாதத்திற்கு மாற்றினர். இந்த குறிப்பிடத்தக்க விளக்கத்துடன் பருவத்தைத் திறக்கும் பொருட்டு. அவர்கள் தவறாக நினைக்கவில்லை: வெற்றி மிகப்பெரியது! ரஷ்ய கலை கலாச்சாரத்தின் பல பெருநகர ஆர்வலர்கள் சிஸ்ரான் சேகரிப்பால் அதிர்ச்சியடைந்தனர்!
சிஸ்ரான் ஐகானின் கலை, வரலாற்று மற்றும் ஆன்மீக மதிப்பு பழைய விசுவாசி சூழலில் (மேற்கு ஐரோப்பிய ஓவியத்தை மையமாகக் கொண்ட மேலாதிக்க தேவாலயத்தின் உருவப்படத்திற்கு மாறாக), “கிரேக்க” பாரம்பரியம் அதன் சிறப்பியல்புகளுடன் பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஆன்மீகமயமாக்கல், கட்டுப்படுத்தப்பட்ட வண்ணம், லாகோனிக் கலவை, உருவங்களின் நீளமான விகிதங்கள், கட்டிடக்கலை காட்சிகளின் நேர்த்தியான சமச்சீர்மை. சிஸ்ரான் ஐகானின் அலங்கார கூறுகள் அசல் என்று உறுதியாகக் கூறலாம். வேறு எந்தப் பள்ளிகளிலும் தொழிற்சாலைகளிலும் அவை காணப்படவில்லை. அவர்களால்தான் சிஸ்ரான் படங்களை நாம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அடையாளம் காண முடியும்.
சிஸ்ரான் ஐகான் ஒரு பேழை பலகையில், ஒரு விதியாக, ஒரு சைப்ரஸிலிருந்து செயல்படுத்தப்பட்டது. மேற்பரப்பு கவனமாக பதப்படுத்தப்பட்டு, ஒரு முக்காடு மூலம் ஒட்டப்பட்டு, கெஸ்ஸோவால் மூடப்பட்டிருந்தது (கெஸ்ஸோ என்பது இடைக்கால ரஷ்ய ஓவியத்தில் மண்ணின் பெயர்).
ஐகான் டெம்பராவில் வரையப்பட்டது, அதாவது பைண்டர் நீர் மற்றும் முட்டையின் மஞ்சள் கருவின் குழம்பு ஆகும். கரிம தோற்றத்தின் பொருட்கள் ஒரு நிறமியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன - களிமண், சூட், சுண்ணாம்பு, செர்ரி கிளைகள் போன்றவை. டெம்பெரா தொழில்நுட்பம் பிழைகளைத் திருத்த அனுமதிக்காது, எனவே ஐகான் ஓவியரின் கலைக்கு (ஓவியர் போலல்லாமல்) நீண்ட கற்றல் மற்றும் நிறைய பயிற்சி தேவைப்படுகிறது. ஒரு திறமையான கை, உண்மையுள்ள கண் மற்றும் ஆழ்ந்த அன்பான அறிவு தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கு, தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டது - இதுதான் ஐகான் ஓவியரை ரஷ்ய கலையின் படைப்பாளராக ஆக்குகிறது.
Syzran ஐகான்கள் ஐகான் போர்டின் புலத்திலிருந்து பேழைக்குள் இறங்கும் பரந்த சாய்வான உமியைக் கொண்டுள்ளன. பெரும்பாலான படைப்புகள் அலங்கார ஓவியத்துடன் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. இது ஒரு பகட்டான கெமோமில் மலர், இதழ் மற்றும் ஷாம்ராக் ஆகியவற்றின் மாற்று படம். விரிவான வடிவமானது ஆரம்பகால அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்களின் அட்டைகளில் இருந்து பரவலான புடைப்பு ஆபரணத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. சில ஐகான்களில், உமி ஆபரணம் தங்கக் கரையுடன் மாற்றப்பட்டுள்ளது. சிஸ்ரான் படமானது வயல்களில் இரட்டை விளிம்பால் (எல்லை) வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு ஐகானிலும் புரவலர் புனிதர்களை சித்தரிக்கும் அடையாளங்கள் உள்ளன, அவை வாடிக்கையாளரின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டு அவருக்கும் அவரது குடும்பத்தினருக்கும் ஆதரவளிக்கின்றன. மூலம், பிந்தையது வேலையின் நடைமுறையில் உள்ள தனிப்பயனாக்கப்பட்ட தன்மைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது. Syzran ஐகான் கையொப்பமிடப்பட்ட எழுத்துரு நீளமான அரை-உஸ்தாவ் ஆகும். பழைய புத்தகங்கள் இப்படித்தான் எழுதப்பட்டன.
எனவே, Syzran ஐகான் உள்ளது குணாதிசயங்கள், பொதுவாக பழைய விசுவாசி படத்தில் உள்ளார்ந்த, மற்றும் அவர்களின் சொந்த, அசல், கூறுகள். அவளது "விசிட்டிங் கார்டு" என்பது கெமோமில் மற்றும் ட்ரெஃபாயில் வடிவத்தில் உமி மீது ஒரு வடிவமாகும்; கார்டியன் ஏஞ்சலின் படம், இது முக்கியமாக உள்ளது, அதே போல் ஒரு சிறப்பு வண்ணத் திட்டம் - இது முதலில் தோன்றுவதை விட மிகவும் மாறுபட்டது. Syzran ஐகானில் அசாதாரணமானது அல்ல - ஒரு வெள்ளை பின்னணி மற்றும் பல வண்ணங்கள். இந்த படம் பிரகாசமானது, பண்டிகை. இங்கே "ஏமாற்றம்" இல்லை. சிஸ்ரான் பள்ளியின் வண்ணம் அலங்காரத்தின் நவீன கருத்துக்கு நெருக்கமாக உள்ளது.
Syzran ஸ்கிரிப்ட்டின் சின்னங்கள் எந்த வகையிலும் மாகாணமானவை அல்ல. அவர்கள் ஐகான் ஓவியம் connoisseurs மிகவும் கோரும் சுவை சந்திக்க.
A.A. கிரிகோவ், Syzran ஐகானின் புவியியல் பல்வேறு அருகிலுள்ள குடியேற்றங்களிலிருந்து எஜமானர்களால் (மொத்தம் 70 பேர்) பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது என்பதை வெளிப்படுத்தினார். சிஸ்ரானைத் தவிர, இவை டெரெங்கா, ஓல்ட் துக்ஷூம், செங்கிலி, கர்சுன் (சிம்பிர்ஸ்க் மாகாணம்), குவாலின்ஸ்க் (சரடோவ்), குஸ்நெட்ஸ்க் (பென்சா). சிஸ்ரான் எஜமானர்களிடையே முன்வைக்கப்பட்ட யோசனைகள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை, கசான் மற்றும் அப்பர் வோல்காவில் உள்ள ஐகான் ஓவியர்கள் அவர்களால் வழிநடத்தப்பட்டனர்.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, உள்ளூர் கதைகளின் உள்ளூர் அருங்காட்சியகத்தில், சிஸ்ரான் ஐகான் ஒற்றை நகல்களால் மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகிறது. இது உண்மைதான்: நம்மிடம் இருப்பதை, நாங்கள் சேமிப்பதில்லை ...
பழைய ரஷ்ய கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் மத்திய அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள சிஸ்ரான் ஐகானின் கண்காட்சி 3 மாதங்களுக்கு காட்சிக்கு வைக்கப்படும். தலைநகருக்கு வணிகப் பயணங்கள் அல்லது தனிப்பட்ட பயணங்களைச் செய்யும் பல சிஸ்ரான் குடியிருப்பாளர்கள் தங்கள் சக நாட்டு மக்கள்-முன்னோடிகளின் ஆன்மீக படைப்பாற்றலைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதற்கான வாய்ப்பைப் பெற்றுள்ளனர்.

செமனோவா யு.எஸ்.

அறிமுகம்

சிஸ்ரான் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐகான் ஓவியத்தின் வளர்ந்த மையங்களில் ஒன்றாகும். தெளிவுபடுத்துவதற்காக, நாங்கள் சேர்ப்போம் - பழைய விசுவாசி ஐகான் ஓவியத்தின் மையம். சிஸ்ரான் மாஸ்டர்கள், பைசண்டைன் மற்றும் பழைய ரஷ்ய கலையின் மரபுகளை நம்பி, பழைய விசுவாசிகளின் சின்னங்களின் தனித்துவமான, தங்கள் சொந்த சிறிய உலகத்தை உருவாக்கினர்.

சிஸ்ரான் வோல்கா பிராந்தியத்தின் பழைய விசுவாசி மையங்களில் ஒன்றாகும், இது சிஸ்ரானின் (சுற்றளவு) அருகிலுள்ள நிலங்களின் பழைய விசுவாசி சமூகங்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் முழு பிராந்தியத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கையையும் பாதிக்கிறது. சிஸ்ரான் ஓல்ட் பிலீவர் சமூகங்களின் செல்வாக்கை பரப்புவதற்கான கருவிகளில் ஒன்றாக ஐகான் மாறும் என்ற கூற்று நியாயமானது என்று நம்புவதற்கு காரணம் உள்ளது.

புயலடித்த பொருளாதார வளர்ச்சி 19 ஆம் நூற்றாண்டில் சிஸ்ரான் அவர்களின் ஆர்டர்களுடன் ஐகான் ஓவியத் தொழிலை ஆதரிக்கும் திறன் கொண்ட தோட்டங்களின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, இது மாவட்டத்தின் பொருளாதாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறும்.

ஏற்கனவே 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் காலாண்டில், வணிகர் சிடெல்னிகோவ் சிஸ்ரானில் தனது சொந்த கடையை வைத்திருந்தார் என்பது காப்பக பொருட்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது, அங்கு உள்ளூர் உற்பத்தியின் சின்னங்கள் விற்கப்பட்டன, மேலும் அவை விலை உயர்ந்தவை - 5 முதல் 15 வெள்ளி ரூபிள் வரை. ஐகான்களை சிங்கிள் மாஸ்டர்கள் அல்லது ஐகான் பெயிண்டிங் மற்றும் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் நிறுவனங்களிடமிருந்தும் வாங்கலாம் அல்லது ஆர்டர் செய்யலாம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் உள்ள காப்பகத் தகவல்களின்படி, சிஸ்ரான் மாவட்டத்துடன் நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ தொடர்புடைய குறைந்தது 70 கைவினைஞர்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் உள்ளன.

ஐகான் வணிகம் செழித்தது, மாஸ்டரிடமிருந்து ஐகான்-பெயிண்டிங் உற்பத்திக்கான வருடாந்திர வரி சிறியது மற்றும் 1 ரூபிள் ஆகும். 70 kopecks, ஒரு மாஸ்டர் மூலம் ஒரு தொழிலாளி அல்லது பயிற்சியாளரின் பராமரிப்புக்காக, வரி 1 ரூபிள் ஆகும். 15 கோபெக்குகள், மாணவர் பராமரிப்பு 57 கோபெக்குகள். ("வண்டி மற்றும் தச்சு பட்டறைக்கான நகர வருமானத்தின் வருமானம் மற்றும் செலவுகளின் குறிப்பில் "சிஸ்ரான் கைவினைக் கவுன்சிலின் புத்தகம்"). அந்த நேரத்தில், ஐகானோஸ்டாசிஸில் வேலை செய்ய, “சில இடங்களில் குல்பர்பாவில் தங்கத்துடன் கூடிய செதுக்கல்கள் மற்றும் கார்னிஸ்களில் அதன் ஓவியம் மற்றும் கில்டிங்குடன்” 300 ரூபிள் செலவாகும். 100 முதல் 150 ரூபிள் வரை பராமரிப்பு செலவில் ஒரு மாணவருக்கு பயிற்சி அளிப்பதற்கான மூன்று ஆண்டு ஒப்பந்தம்.

பொதுவாக, சிஸ்ரான் மாவட்டத்தில் ஐகான் ஓவியம் தனிப்பயனாக்கப்பட்டது, பெரும்பாலான ஐகான்களின் ஓரங்களில் உள்ள புரவலர் (பெயரிடப்பட்ட) புனிதர்களின் படங்கள் சாட்சியமளிக்கின்றன. மாவட்டத்தின் பெரும்பான்மையான எஜமானர்கள் திருமணங்களை ஏற்றுக்கொண்ட Pomorts-bespriests சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், இருப்பினும், Syzran ஐகான் ஓவியம் ஒரு உள்-ஒப்புதல் நிகழ்வு அல்ல. ஐகான் ஓவியர்கள் ஆஸ்திரிய சம்மதத்தின் பழைய விசுவாசிகளுக்கும், சக விசுவாசிகளுக்கும் மற்றும் மேலாதிக்க தேவாலயத்திற்கும் உத்தரவுகளை நிறைவேற்றினர்.

அத்தியாயம் I. சிஸ்ரான் ஐகான் ஓவியத்தின் அம்சங்கள்

18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சிஸ்ரான் ஐகான் ஓவியம் முதன்மையாக அதன் அசல் பாணியால் குறிக்கப்படுகிறது, இது வோல்கா பிராந்தியத்தின் பழைய விசுவாசிகளிடையே "கிரேக்கம்" என்ற பெயரைப் பெற்றது, அதன் சிறப்பியல்பு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட வண்ணம், லாகோனிக் கலவை, உருவங்களின் நீளமான விகிதங்கள், நேர்த்தியான சமச்சீர் கட்டிடக்கலை காட்சிகள். சிஸ்ரான் எழுத்தின் சின்னங்கள் மாகாணமானவை அல்ல, அவை ஐகான் ஓவியத்தின் ஆர்வலர்களின் மிகவும் தேவைப்படும் சுவையை சந்திக்கின்றன. அதே நேரத்தில், அவர்கள் தங்கள் காலத்திற்கு ஒரு பழைய விசுவாசி ஐகானின் பொதுவான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளனர் - ஒரு பேழை, ஓரங்களில் இரட்டை விளிம்பு, ஓரங்களில் உள்ள புரவலர் புனிதர்களிடையே கார்டியன் ஏஞ்சலின் உருவம் உள்ளது, அதன் இறுதிப் பக்கங்கள் சின்னப் பலகைகள் சினாபார் அல்லது செர்ரி டோன்களில் கெஸ்ஸோ செய்யப்பட்டு வர்ணம் பூசப்பட்டிருக்கும். சிறிய வடிவ ஐகான்களுக்கு, பலகைகள் பெரும்பாலும் சைப்ரஸால் செய்யப்பட்டன.

Syzran ஐகானின் மிக முக்கியமான முறையான அடையாளம் ஒரு பரந்த சாய்வான உமி ஆகும். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், மெல்லிய வெள்ளைக் கோடுகளால் விளிம்புகளில் வரையறுக்கப்பட்ட உமியின் கருப்பு பின்னணியில், தங்கம் அல்லது வெள்ளியில் ஒரு ஆபரணம் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது பகட்டான கெமோமில் பூக்கள் மற்றும் ஷாம்ராக் வடிவத்தில் சுருட்டைகளை மாற்றுகிறது. சில சந்தர்ப்பங்களில், 3-4 மிமீ அகலமுள்ள ஒரு தங்கப் பட்டை மென்மையான உமிக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது மெல்லிய வெண்மையாக்கும் கோடுகளால் விளிம்புகளில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. அலெக்சாண்டர் ஆர்க்கிபோவிச் போச்சரேவ் வரைந்தவர்களில் கடைசியாக குடும்பத்தின் படி, "அவர் லேடி ஆஃப் தி சைன் ஆஃப் நோவ்கோரோட்" ஐகானில், தட்டையான உமியின் அலங்காரம் எதுவும் இல்லை.

ஐகான் பலகைகளைத் தயாரித்த எஜமானர்கள், பணியின் செயல்பாட்டில், உமியைப் பயன்படுத்துவதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வழக்கமான அலங்காரத்தைக் குறிப்பிட்டதாகத் தெரிகிறது, அதாவது “கெமோமில்-கர்ல்”, ஐகான் ஓவியர் எப்போதாவது நிர்ணயிக்கப்பட்ட தரத்திலிருந்து விலகினார்.

ஐகான்களில் கையொப்பமிடப் பயன்படுத்தப்படும் நீளமான எழுத்துருவும் மிகவும் பொதுவானது - இதில் ஆரம்பகால அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்களின் அரை-அச்சுவியலுடன் ஒற்றுமையைக் காண்கிறோம். சிஸ்ரான் ஐகானைப் பற்றிய கதையில், பல்வேறு குடியிருப்புகளின் பெயர்கள் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன: சிஸ்ரான், டெரெங்கா, பழைய துக்ஷூம், செங்கிலி, கோர்சுன் (சிம்பிர்ஸ்க் மாகாணம்), குவாலின்ஸ்க் (சரடோவ் மாகாணம்), குஸ்நெட்ஸ்க் (பென்சா மாகாணம்) - இவை அனைத்தும் குடியேற்றங்கள்பெரிய ஸ்டோரோசைட் சமூகங்களின் இருப்பு இடம் மட்டுமல்ல, இது ஒரு முக்கியமான உண்மை. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், அந்த 70 சிங்கிள் மாஸ்டர்கள் மற்றும் ஐகான்-பெயிண்டிங் நிறுவனங்களில் இருந்து குறிப்பிடத்தக்க எஜமானர்கள் இந்த இடங்களில் வாழ்ந்து, ஐகான்களை வரைந்தனர். இந்த குடியேற்றங்கள் அனைத்தும் புவியியல் ரீதியாக அருகில் உள்ளன என்பது முக்கியமல்ல, முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவை அனைத்தும் சிஸ்ரான் ஐகானின் புவியியலைக் குறிக்கின்றன.

அத்தியாயம் II. "Bochkarevskaya" ஐகான் ஓவியம்

2.1 "Bochkarevskaya" ஐகான் ஓவியம் இருப்பதைப் பற்றிய தீர்ப்புகள்

சேகரிப்பாளர்களிடையே, “பீப்பாய்” போன்ற ஒரு வரையறை உள்ளது, இது சில போச்சரேவ்களின் சிஸ்ரான் ஐகான்-பெயிண்டிங் பட்டறையில் வரையப்பட்ட ஐகான்களுக்கும், வர்ணம் பூசப்பட்ட ஐகான்களுக்கும் இப்போது வரை அணியப்படுகிறது. சிறந்த மரபுகள்இந்த பட்டறை, இது ஒரு பள்ளியாக மாறியது மற்றும் ரஷ்யா முழுவதும் அதன் படைப்புகளுக்கு பிரபலமானது.

சிம்பிர்ஸ்க் மாகாணத்தின் சிஸ்ரான் நகரில் போச்சரேவ்ஸின் ஒரு பெரிய ஐகான்-பெயிண்டிங் பட்டறை உண்மையில் இருந்ததா அல்லது அது ஒரு எஜமானரின் வேலையா என்ற கேள்விக்கு, நீண்ட காலமாக யாராலும் சரியான பதிலைக் கொடுக்க முடியவில்லை. அதை யாரும் பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. மற்றும் உள்ளே மட்டுமே சமீபத்திய காலங்களில்"Bochkarevskaya" ஐகானைப் பற்றிய கட்டுரைகள் மற்றும் பிற வெளியீடுகள் மேலும் மேலும் அடிக்கடி தோன்றத் தொடங்கின.

பயிலரங்கைப் பற்றிய நம்பகமான மற்றும் குறிப்பிட்ட தகவல்கள் மிகக் குறைவாக இருப்பதால், இதுவரை வெளியிடப்பட்ட அனைத்து படைப்புகளும் ஒரு வகையான புனைகதைகளாகவே தெரிகிறது.

சில ஆராய்ச்சியாளர்களின் ஆய்வு சமீபத்திய ஆண்டுகளில்வெற்றி பெறவில்லை. எனவே, "போச்சரேவ்ஸின் பட்டறை" காணப்படவில்லை. உதாரணமாக, 1994 இல் O.I. ராட்சென்கோ (சமாரா மறைமாவட்ட அருங்காட்சியகத்தின் தலைவர்), ஒரு குறிப்பிட்ட வணிகர் A.I பற்றிய தகவல்கள் மட்டுமே. போச்சரேவ் மற்றும் அவரது ரியல் எஸ்டேட்: தெருவில் ஒரு கடையுடன் ஒரு வீடு. சோவெட்ஸ்கி, 28 (முன்னர் போல்ஷாயா செயின்ட்) மற்றும் லேனில் உள்ள வீடு மற்றும் நில உரிமை. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, 19 (கசான்ஸ்கி பெர்.)

சமாராவில் பத்து வருட சேவைக்காக பழைய விசுவாசி சமூகம்போமோர்ட்சியின் சிஸ்ரான் சமுதாயத்தையும் கவனித்துக் கொள்ளும் டிபிசி, போச்சரேவ்ஸின் பெயரை மீண்டும் மீண்டும் சந்தித்தது. முதலாவது சிஸ்ரானில் உள்ள “போச்கரேவா பிரார்த்தனை” பற்றிய விசுவாசிகளின் நினைவுகள், இரண்டாவது 1917 புரட்சிக்கு முன்னதாக சமாரா குட்டி முதலாளித்துவ பெலஜியா இவனோவா மார்கினா (உஷனோவாவை மணந்தார்) சிஸ்ரானில் உள்ள ஐகான் ஓவியர் போச்சரேவ் என்பவரால் எங்காவது ஆர்டர் செய்யப்பட்ட சின்னங்கள். . மேலும், இறுதியாக, மூன்று புனிதர்களின் உருவத்துடன் கூடிய ஐகான் "ரெவரெண்ட் பைசியஸ் தி கிரேட், தியாகி உர் மற்றும் சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் தெக்லா", "மோசமான" மாஸ்டர் முத்திரையுடன்: "ஏ.ஏ. போச்சரேவ், சிஸ்ரானில் உள்ள ஐகான் ஓவியர். 1893"

பி.ஐ. மார்கினா-உஷாகோவாவின் மகள், கன்னியின் உருவத்துடன் கூடிய சின்னங்கள் "கார்டியன் ஏஞ்சல் மற்றும் துறவி பெலஜியாவின் பிராண்டுகளுடன் சாப்பிடத் தகுதியானது" மற்றும் "சிலுவை மரணம்" (அல்லது "சிலுவையில் அழுக") என்று கூறினார். சிஸ்ரானைச் சேர்ந்த ஐகான் ஓவியர் போச்சரேவ் என்பவரிடமிருந்து ஒரு தனிப்பட்ட மற்றும் தலைவிதியான சோகத்தைப் பற்றி அம்மா உத்தரவிட்டார். 30 களின் முற்பகுதியில், அவர் சமாராவில் உள்ள அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்றார், மேலும் அவரது பெயர் ஆர்க்கிப், அல்லது அவரது புரவலர் ஆர்க்கிபோவிச்.

"ரெவரெண்ட் பைசியஸ்" ஐகானின் எஜமானி, சிஸ்ரான் ஐகான் ஓவியர் போச்சரேவை தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்திருப்பதாகக் கூறப்பட்டது, ஆனால் நிகோலாய் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச். அவர் பரம்பரை ஐகான் ஓவியர்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், மேலும் இந்த திறமையை தனது தாத்தா மற்றும் தந்தையிடமிருந்து பெற்றதால், அவர் தனது இளமை பருவத்தில் சின்னங்களையும் வரைந்தார். ஆனால் பின்னர் அடக்குமுறைகளும் நாடுகடத்தலும் இருந்தன, அதிலிருந்து திரும்பி வந்ததும் அவர் தனது தாத்தாவின் கைவினைப்பொருளைத் தொடவில்லை. அவர் உற்பத்தியில் கணக்காளராக பணிபுரிந்தார், பொமரேனியன் பிரார்த்தனை இல்லத்தில் தொழிலாளியாக பணியாற்றினார் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் 80 களின் முற்பகுதியில் இறந்தார். அவரது குழந்தைகள் தலைநகரில் வசிக்கிறார்கள், அவர்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

எனவே, மறைமுக உண்மைகளின்படி, சில புள்ளிகள் வைக்கப்பட்டன: சிம்பிர்ஸ்க் மாகாணத்தின் சிஸ்ரான் நகரில், குறைந்தபட்சம் ஒரு வம்சம் (ஒரு பெரிய பட்டறை அல்லது பள்ளியைக் குறிப்பிட தேவையில்லை) ஐகான் ஓவியர்கள்-பொமரேனிய சம்மதத்தின் பழைய விசுவாசிகள் போச்சரேவ்ஸ் வாழ்ந்தனர். மற்றும் பணியாற்றினார் - நிகோலாய் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச், அவரது தந்தை அலெக்சாண்டர் ஆர்கிபோவிச் மற்றும் தாத்தா ஆர்க்கிப்.

முன்னர் பெறப்பட்ட அனைத்து தகவல்களும் துண்டு துண்டாகவும், தவறானதாகவும், சில சமயங்களில் முட்டுச்சந்தாகவும் மாறியதால், இந்த தலைப்பில் மேலும் தேடல்கள் சிறிது காலத்திற்கு இடைநிறுத்தப்பட்டன.

சமீப கால நிகழ்வுகள் மீண்டும் ஒருமுறை வரலாற்றாசிரியர்களை ஆய்வுப் பணிகளை மேற்கொள்ளத் தூண்டியுள்ளன. அதாவது, இது மறுமலர்ச்சி அறக்கட்டளையின் செயல்பாடு, இது ஐகான் ஓவியர் ஏ.ஏ. பொமரேனிய சம்மதத்தின் பழைய விசுவாசிகளைச் சேர்ந்த போச்சரேவ்.

கலாச்சார மற்றும் கல்வி பொது அமைப்பான "Vozrozhdeniye" இன் "நலன்விரும்பிகள்" தான் அலெக்சாண்டர் ஆர்கிபோவிச் போச்சரேவின் மகள், எண்பத்தைந்து வயதான வாலண்டினா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா (திருமணமான ஜெலென்கோவா) ஆகியோரைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. அவர் உயிருடன் இருக்கிறார், நன்றாக இருக்கிறார் மற்றும் தெளிவான மனது மற்றும் பிரகாசமான நினைவகம் உள்ளது.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், இந்த பகுதிக்கான ஒரு புதிய கைவினை சிஸ்ரானில் பிறந்தது, இது "சிஸ்ரான் ஐகான் ஓவியம்" என்ற பெயரைப் பெற்றது.

சிஸ்ரான் ஐகான் 18-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய கலை கலாச்சாரத்தின் மிகக் குறைவாக அறியப்பட்ட நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும்.

பொமரேனியன் சம்மதத்தின் பழைய விசுவாசிகளிடையே, சிம்பிர்ஸ்க் மாகாணத்தின் சிஸ்ரான் நகரில் எழுந்த ஒரு குறிப்பிட்ட வகை ஐகான்கள் இதுவாகும்.

2.2 A.A இன் வாழ்க்கை வரலாறு போச்கரேவா

சிஸ்ரானில் பணியாற்றிய மிகச்சிறந்த மற்றும் கடைசி ஐகான் ஓவியர்களில் ஒருவர் அலெக்சாண்டர் ஆர்கிபோவிச் போச்சரேவ் (ஜனவரி 15, 1866 - மே 31, 1935).

அலெக்சாண்டர் ஆர்கிபோவிச்சின் தந்தை - ஆர்க்கிப் அஃபனாசெவிச் - ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட டி.வி. போபோவ் - அலெக்ஸாண்ட்ராவின் மகளை மணந்தார். ஆர்க்கிப் அஃபனாசிவிச் ஐகான் ஓவியத்தில் ஈடுபட்டாரா என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை. அவரது தொழில்முறை நடவடிக்கைகள் குறித்த ஆவணம் ஒன்றில், அவர் ஒரு பாடகர் என்று கூறப்படுகிறது. அலெக்சாண்டர் ஆர்கிபோவிச்சின் ஐகான்-பெயிண்டிங் கைவினைத் தொடர்ச்சியை டி.வி. போபோவ் உடனான உறவு விளக்குகிறது. அலெக்சாண்டர் ஆர்க்கிபோவிச் தெருவில் ஒரு வீட்டில் வசித்து வந்தார். சப்பேவா, 5 (முன்னாள் கனட்னயா தெரு).

இந்த வீடு சமூகத்தின் செலவில் அவருக்காக கட்டப்பட்டது மற்றும் பிரார்த்தனை அறைக்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ளது, அங்கு அலெக்சாண்டர் ஆர்க்கிபோவிச் பாடகர் குழுவின் தலைவராக இருந்தார். ஐகானோஸ்டாசிஸிற்கான பெரும்பாலான சின்னங்களும் அவரால் வரையப்பட்டவை.

அவரது மகள் சொன்னது போல், அலெக்சாண்டர் ஆர்க்கிபோவிச் பெரெசோகின்ஸ்கி பிரார்த்தனை வீட்டிற்கு மிகவும் அரிதாகவே சென்றார், புகழ்பெற்ற விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே. இங்கே எல்லாம் சொந்தமாக, எளிமையானது, வசதியானது, ஆடம்பரம் இல்லாமல் - வீட்டில்.

அலெக்சாண்டர் ஆர்க்கிபோவிச்சின் மனைவி - டாரியா நிகோலேவ்னா, நீ ஸ்பிரினா - ஒரு ஏழை குடும்பத்தைச் சேர்ந்த, ஒரு அனாதை, திருமணத்திற்கு முன்பு தனது சகோதரர்களுடன் வாழ்ந்தார். A. A. போச்சரேவுக்கு எட்டு குழந்தைகள் இருந்தனர்: ஆறு மகள்கள் - சோயா, எகடெரினா, ஜைனாடா, மிரோபியா, எவ்ஃபாலியா மற்றும் அண்ணா, மற்றும் இரண்டு மகன்கள் - நிகோலாய் மற்றும் அலெக்ஸி. பிந்தையவரின் பிறப்பில், அலெக்சாண்டர் ஆர்க்கிபோவிச் ஒரு சிறிய மர சிலுவையை எழுதினார் - "சிலுவை மரணம்" - கூறப்படும் "எல்லாம், நான் சிலுவையை வைத்தேன், மேலும் இதில் குழந்தைகள் இருக்க மாட்டார்கள்." ஐகான்-பெயிண்டிங் வணிகம் சிறிய வருமானத்தைக் கொண்டு வந்தது, இவ்வளவு பெரிய குடும்பத்திற்கு உணவளிப்பது கடினமாக இருந்தது.

குழந்தைகளைப் பொறுத்தவரை, அலெக்சாண்டர் ஆர்க்கிபோவிச் கனிவாகவும் பாசமாகவும் இருந்தார், ஆனால் கோரினார், அவர்கள் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்வார்கள் என்பதை அவர் கண்டிப்பாகக் கண்காணித்தார். அனைத்து குழந்தைகளுக்கும் தேவாலய வாசிப்பு கற்பிக்கப்பட்டது மற்றும் பூஜை அறையில் கிளிரோஸ் மீது நின்றது.

ஒர்க்ஷாப் ஒரே வீட்டில் இருந்தது, பின் அறையில் மூன்று வேலைப் பெட்டிகள், ஒரு கட்டில், ஒரு தொங்கும் எண்ணெய் விளக்கு. இயற்கை ஒளி நான்கு ஜன்னல்களால் உருவாக்கப்பட்டது.

அலெக்சாண்டர் ஆர்கிபோவிச்சின் மூன்று சகோதரர்கள் - இவான், ஃபெடோர் மற்றும் பீட்டர் - ஐகான் ஓவியத்தில் பயிற்சி பெற்றவர்கள். ஆனால் அலெக்சாண்டர் ஆர்க்கிபோவிச் தனியாக வேலை செய்ய விரும்பினார் (அவரது மகளின் கூற்றுப்படி).

சில காரணங்களால், சகோதரர்களின் பணி அவருக்குப் பொருந்தவில்லை, மேலும் ஃபியோடர் ஆர்க்கிபோவிச் பட்டறையில் அவருக்கு உதவ வந்தபோது, ​​​​அவருக்கு துணை வேலைகள் மட்டுமே ஒப்படைக்கப்பட்டன (பின்னணியை வண்ணம் தீட்டவும், எல்லையை கொண்டு வரவும்).

அலெக்சாண்டர் ஆர்கிபோவிச்சின் சகோதரர்கள், வெளிப்படையாக, அவரைப் போலவே, டி.வி.யிடம் இருந்து ஐகான்-பெயிண்டிங் கைவினைக் கற்றுக்கொண்டனர். போபோவ். F.A. தனது ஐகான்களில் வைத்த பிராண்டின் கல்வெட்டு இதற்கு சான்றாகும். போச்சரேவ்: "டேவிட் வாசிலியேவிச் போர்ஃபிரோவின் வாரிசான ஃபியோடர் அர்கிபோவிச் போச்சரேவின் ஐகான்-பெயிண்டிங் பட்டறை." ஆனால் அலெக்சாண்டர் ஆர்க்கிபோவிச் ஏற்கனவே தனது மகன் நிகோலாய்க்கு கற்பித்தார்.

மாஸ்டருக்கு மற்ற மாணவர்களும் இருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் நீண்ட காலம் தங்கவில்லை, ஏனென்றால் ஐகான் ஓவியரின் பணிக்கு ஆன்மீக சகிப்புத்தன்மையும், மிகுந்த விடாமுயற்சி, கவனம் மற்றும் பொறுமையும் தேவை. ஒரு பயிற்சியாளராக, அலெக்சாண்டர் ஆர்க்கிபோவிச்சிற்கு 14-15 வயதுடைய ஒரு அனாதை இவானுஷ்கா இருந்தார், அவர் போச்சரேவ் குடும்பத்தில் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார்.

வாலண்டினா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா தனது மாணவர்களில் ஒருவரின் சோதனைப் பணியை இன்னும் வைத்திருக்கிறார். இது சிறியது, தீப்பெட்டித் தகட்டை விட சற்று பெரியது, கன்னியின் உருவம் உள்ளது. அதன் மீது பேழை இல்லை, கெஸ்ஸோ மோசமாக வைக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு கம்பி கூட இல்லை என்று தெரிகிறது. தொழில்சார்ந்த வேலையின் காரணமாக, இது மிகவும் மோசமான பாதுகாப்பைக் கொண்டுள்ளது.

ஐகான்களை எழுதுவதற்கான பலகைகள் ஆர்டர் செய்யப்பட்டன. வாலண்டினா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா நினைவு கூர்ந்தபடி, "சில வியக்கத்தக்க இனிமையான, மணம் கொண்ட வாசனை அவர்களிடமிருந்து வெளிப்பட்டது - சைப்ரஸ்."

அவரது சில ஐகான்களில், அலெக்சாண்டர் ஆர்கிபோவிச் போச்சரேவ், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, தனிப்பட்ட முத்திரைகளை பின்புறத்தில் வைத்தார், அவை இப்போது குறிப்பிட்ட மதிப்புடையவை.

அவரது ஆசிரியரின் இரண்டு வகையான அடையாளங்கள் அறியப்படுகின்றன. முதலாவது இரண்டு சென்டிமீட்டர் விட்டம் கொண்ட தெளிவாக வரையப்பட்ட வட்டம், அதன் உள்ளே கல்வெட்டுகள் இருந்தன: “சிஸ்ரானில் உள்ள ஐகான் ஓவியர். ஏ.ஏ. போச்சரேவ் ... ". இந்த அடையாளமானது பலகையில் நேரடியாக வைக்கப்பட்ட தங்க இலையில் கையால் எழுதப்பட்டது. தங்கத்தின் துண்டிக்கப்பட்ட விளிம்புகள் வட்டத்தின் விளிம்புகளுக்கு அப்பால் சிறிது துருத்தின. அத்தகைய முத்திரை ஐகானின் பின்புறத்தில், கீழ் டோவலுக்கு சற்று மேலே, மையத்தின் வலதுபுறத்தில் வைக்கப்பட்டது. இரண்டாவது முத்திரை உள்ளே இதே போன்ற கல்வெட்டுடன் ஒரு செவ்வகமாகும். இது தங்க இலையில் கையால் எழுதப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஐகானின் பின்புறத்தில் கீழ் வலது மூலையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

களங்கம் F.A. போச்சரேவ், மேலே குறிப்பிடப்பட்ட உரை, ஒரு நிலையான முத்திரை.

கொள்கையளவில், எழுதும் பாணியின் அடிப்படையில் அனைத்து ஐகான்களும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு ஐகான் ஓவியம் பள்ளிக்கு பாதுகாப்பாகக் கூறப்படலாம், ஆனால் இந்த படைப்புகளில் பெரும்பாலானவை பெயரிடப்படாதவை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் மிகவும் பிரபலமான ஐகான் ஓவியர்கள் மட்டுமே அவர்களை களங்கப்படுத்தினர். இவ்வாறு, தனது பதிப்புரிமையை அறிவித்தது மட்டுமல்லாமல், கைவினைத்திறனுக்கான முழுப் பொறுப்பையும் அறிவித்தார்.

அலெக்சாண்டர் ஆர்கிபோவிச் போச்சரேவ் 1896 ஆம் ஆண்டின் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் கண்காட்சியில் பங்கேற்றார், இது நிஸ்னி நோவ்கோரோட்டில் 1896 ஆம் ஆண்டு அனைத்து ரஷ்ய தொழில்துறை மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் கண்காட்சியின் துறைகளுக்கான விரிவான குறியீட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. துறை X. கலை மற்றும் தொழில்துறை. பற்றி ஏ.ஏ. கண்காட்சியில் பங்கேற்றதற்காக போச்சரேவ் புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் அவருக்கு அங்கு பாராட்டுக்குரிய டிப்ளோமா வழங்கப்பட்டதற்கான சான்றுகள் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.

பின்னர், அவரது திறமை அவரது சொந்த நகரத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. பின்வரும் உரையுடன் உள்ளூர் அருங்காட்சியகத்தில் சேமிக்கப்பட்டுள்ள “பாராட்டுத் தாள்” இதற்குச் சான்றாகும்: “சிஸ்ரான் வேளாண்மை மற்றும் கைவினைப் பொருட்கள் கண்காட்சியின் நிர்வாகக் குழு, எண்ணெய் வண்ணப்பூச்சுகளில் வரையப்பட்ட இரண்டு சின்னங்களை வழங்கியதற்காக அலெக்சாண்டர் அர்கிபோவிச் போச்சரேவுக்கு வழங்கப்பட்டது. இந்த தகுதியான தாள். செப்டம்பர் 9, 1902. குழுவின் தலைவர், கையொப்பம். அங்கீகரிக்கப்பட்ட நபர், கையொப்பம். உறுப்பினர்கள், கையொப்பங்கள்.

சமாரா பொமரேனியன் சமூகத்தின் எழுத்தாளரில் ஒரு கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகம் உள்ளது "புனித விதிகள் மற்றும் தேவாலய ஆசிரியர்களிடமிருந்து ஒரு புராணக்கதை, ஒரு மதவெறியருடன் தொடர்புகொள்வது பொருத்தமற்றது போல." இந்த புத்தகத்தில் குறிப்புகள் உள்ளன, வெளிப்படையாக யாருக்கு அனுப்பப்பட வேண்டும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பொமரேனியன் தேவாலயத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட ஆசிரியர்களின் முகவரிகள் மற்றும் பெயர்கள் உள்ளன: இவான் இவனோவிச் ஜிகோவ், இவான் மிகைலோவிச் ஸ்வெட்கோவ் மற்றும் ஆண்ட்ரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் நடேஷ்டின். மற்றவற்றுடன், பின்வரும் உள்ளடக்கத்தின் பதிவு (சிறிய இழப்புகளுடன்) உள்ளது: "சிஸ்ரான் நகரத்திற்கு (சிம்பிர்ஸ்க். குபெர் ... கிரிம்சாவுக்கு அப்பால், சிப்பாயின் தெருவுக்கு ... ஐகான் ஓவியர் அலெக்சாண்டர் அர்கிபோவிச் போச்சரேவ் வரை."

சுட்டிக்காட்டப்பட்ட நபர்களுடன் அலெக்சாண்டர் ஆர்க்கிபோவிச்சின் தனிப்பட்ட அறிமுகம் இல்லாவிட்டால், ரஷ்யா முழுவதும் போமர் சமுதாயத்தில் அவரது மரியாதை மற்றும் ஆன்மீக அதிகாரத்திற்கு இந்த பதிவு சாட்சியமளிக்கிறது.

நவம்பர் 6, 1929 இல், அலெக்சாண்டர் ஆர்கிபோவிச் கைது செய்யப்பட்டார், பிப்ரவரி 7, 1930 அன்று, மத்திய வோல்கா பிரதேசத்தில் உள்ள OTPU PP இல் ஒரு முக்கூட்டினால், அவருக்கு கலையின் கீழ் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. 58-10 முதல் மூன்று ஆண்டுகள் வரை வதை முகாமில். 1931 ஆம் ஆண்டில், அடக்குமுறையின் விளைவாக, ஏ.ஏ. போச்சரேவ் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் மாகாணத்திற்கு, கொல்மோகோரி கிராமத்திற்கு, ஒரு இலவச குடியேற்றத்திற்கு நாடுகடத்தப்பட்டார், அங்கு அவர் ஒரு வயதான பெண்ணுடன் வாழ்ந்து கால்நடைகளை கவனித்துக்கொண்டார்.

அதே நேரத்தில், அருகிலுள்ள பிரார்த்தனை இல்லமும் மூடப்பட்டு, சின்னங்கள் காரில் ஏற்றப்பட்டு எடுத்துச் செல்லப்பட்டன. ஏற்றும் போது, ​​தொழுவத்தின் தளங்கள் மூடப்பட வேண்டும் என்று யாரோ சொன்னார்கள், ஒருவேளை ஒரு அவதூறு கேலி, அல்லது ஒருவேளை உண்மை: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது அடிக்கடி நடந்தது. பின்னர், இந்த அறையில் தையல் பட்டறைகள் இருந்தன, வேலை செய்யும் பெண்கள் சில நேரங்களில் ஆபாசமான பாடல்களைப் பாடினர். மேலும் வெவ்வேறு காலங்களில் இருந்தது ஆரம்ப பள்ளிமற்றும் பழுதுபார்க்கும் கடைகள். இழிவுபடுத்தப்பட்ட கட்டிடம் 80 களில் எரிந்தது மற்றும் விரைவில் அகற்றப்பட்டது.

நாடுகடத்தப்பட்டு திரும்பியதும், அலெக்சாண்டர் ஆர்கிபோவிச் அதிகாரிகளால் தொடர்ந்து கண்காணிப்பில் இருந்தார். சின்னங்கள் வரைவதற்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை, வாடிக்கையாளர்களும் இல்லை. குடும்பத்திற்கு உணவளிக்க ஏதாவது தேவைப்பட்டது, எப்படியாவது வாழ்க்கையை சம்பாதிக்க, அவர் தெருவில் உள்ள கலைப் பட்டறைகளில் வேலை பெற வேண்டியிருந்தது. அவர் இறக்கும் வரை ஆறு மாதங்கள் பணியாற்றிய சோவியத். அவர் சுவரொட்டிகள் மற்றும் கோஷங்களை வரைந்தார், சிவப்புக் கொடிகளில் அரிவாள் மற்றும் சுத்தியலை வரைந்தார். இந்த வாழ்க்கை வரலாற்றில் ஏ.ஏ. போச்சரேவா சோவியத் அதிகாரத்தின் முதல் ஆண்டுகளில் நடந்த பல ஐகான் ஓவியர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் போன்றது.

2.3 "Bochkarevskaya" ஐகானின் சிறப்பியல்பு வேறுபாடுகள் மற்றும் அம்சங்கள்

சிஸ்ரான் ஐகான் ஓவியர்களின் உயர் திறமைக்கான சான்றுகளில் ஒன்று அவர்களின் படைப்புகளை இன்றுவரை சிறப்பாகப் பாதுகாத்து வருகிறது.

அவர்களின் ஐகான்களைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​​​அவர்கள் சரியாக தேர்ச்சி பெறாத ஒரு ஐகான்-பெயிண்டிங் நுட்பம் அல்லது நுட்பம் இல்லை என்ற எண்ணத்தை ஒருவர் பெறுகிறார்.

இருப்பினும், உள்ளன பண்பு வேறுபாடுகள்மற்றும் "Syzran ஐகானின்" அம்சங்கள், A.A இன் ஏற்கனவே உள்ள ஐகான்களின் எடுத்துக்காட்டில் முன்னிலைப்படுத்த முயற்சிப்போம். போச்சரேவ், இந்தக் கட்டுரைக்கான விளக்கப் பொருளாக வழங்கினார்:

ஐகான் பலகை பேழையால் ஆனது, கவனமாக வடிவமைக்கப்பட்டது, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் சைப்ரஸால் ஆனது;

பலகையின் பின்புறம் பெரும்பாலும் கெஸ்ஸோ மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்டிருக்கும்;

பலகையின் பின்புறத்தில் உள்ள டோவல்கள் டோவ்டெயில் வடிவத்தில் சுயவிவரப்படுத்தப்படுகின்றன;

வண்ணப்பூச்சு அடுக்கின் மேற்பரப்பு நிறமற்ற பளபளப்பான வார்னிஷ் ஒரு தடிமனான அடுக்குடன் மூடப்பட்டிருக்கும்;

உமி (வயலில் இருந்து பேழைக்கு இறங்குதல்) அகலமானது, சாய்வானது;

பெரும்பாலான படைப்புகளில் உமி மீது ஒரு அலங்கார ஓவியம் உள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த நுட்பம் தங்கம் அல்லது வெள்ளிக்கான உருகுதல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த ஆபரணம் ஒரு பகட்டான கெமோமில் மலர், இதழ் மற்றும் ஷாம்ராக் ஆகியவற்றின் மாற்று உருவமாகும். இங்கே மற்றும் பிற சந்தர்ப்பங்களில், ஆரம்பகால அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்களின் அட்டைகளில் இருந்து பரவலான புடைப்பு ஆபரணத்துடன் விரிவாக ஆபரணம் ஒத்திருக்கிறது. எந்த ஐகான்களில் உமி ஆபரணம் தங்கக் கரையுடன் மாற்றப்பட்டுள்ளது;

வயல்களில் இரட்டை விளிம்பு (எல்லை);

புனிதர்களின் முகங்கள் கண்டிப்பானவை மற்றும் ஆன்மீகம்;

கன்னியின் முகம், வரைபடத்தின் எளிமையுடன், அரவணைப்பு மற்றும் மென்மை நிறைந்தது;

அழகான வரைதல்;

உருவங்களின் நீளம் மற்றும் பிளாஸ்டிசிட்டி, உறைந்த இயக்கத்தின் உணர்வை உருவாக்குகிறது;

ஆடைகளின் மெல்லிய, கையெழுத்து வளர்ச்சி;

ஃபிலிகிரீ மினியேச்சர் நுட்பம்;

கலவையின் தெளிவு மற்றும் சுருக்கம்;

சில ஐகான்களில், அடர்த்தியான மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட வண்ணங்கள், ஒரு பொதுவான இருண்ட நிறம் காணப்படுகிறது, மற்றவற்றில், மாறாக, ஒரு நேர்த்தியான "பல வண்ணம்";

பெரும்பான்மையான ஐகான்களின் ஓரங்களில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புரவலர் (குடும்ப) புனிதர்களுடன் கூடிய முத்திரைகள் மற்றும் கார்டியன் ஏஞ்சலின் மிகவும் பொதுவான உருவம் ஆகியவை சிஸ்ரானில் ஐகான் ஓவியத்தின் நடைமுறையில் உள்ள தனிப்பயன் தன்மைக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன.

முடிவுரை

இந்த தலைப்பில் ஆராய்ச்சி மற்றும் "சிஸ்ரான் ஐகான்" புத்தகத்தின் வெளியீடு சிஸ்ரான் ஐகான் ஓவிய மையத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஐகான்களின் வட்டத்தை அறிவியல் புழக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தும் முயற்சியாகும். மிடில் வோல்காவில் வரையப்பட்டவை போன்ற சின்னங்களின் தோற்றத்தை அருங்காட்சியக ஊழியர்கள் முன்பு சரியாகக் குறிப்பிட்டுள்ளனர். நிச்சயமாக, "சிஸ்ரான் ஐகான்" வோல்கா பிராந்தியத்தின் பழைய விசுவாசி ஐகான்களின் வட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, அவற்றின் முறையான அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது. இருப்பினும், மத்திய வோல்காவில் "மாகாண" எழுத்துக்கள் என்று அழைக்கப்படும் சின்னங்களையும் போதுமான அளவுகளில் காணலாம். பெரும்பாலும், அவர்களின் ஆரம்பம் இர்கிஸ் (பூசாரி) மடங்களில் போடப்பட்டது. பொமரேனியன் ஒப்புதலின் சிஸ்ரான் முதுநிலை ஓவியர்கள் - ஐகான் ஓவியத்தில் பிரகாசமான, அசல், வித்தியாசமான பாணியை உருவாக்கினர்.

சிஸ்ரான் ஐகான்கள் ஆர்டர் மற்றும் இலவச விற்பனைக்கு செய்யப்பட்டன, மேலும் பெரும்பாலும் சிம்பிர்ஸ்க் மற்றும் சமாரா மாகாணங்களில் உள்ள தேவாலயங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனை இல்லங்களின் ஐகானோஸ்டாசிஸில் நிலவியது.

இலக்கியம்

1. பழைய ஆர்த்தடாக்ஸ் பொமரேனியன் தேவாலயத்தின் நாட்காட்டி. பண்டைய ஆர்த்தடாக்ஸ் பொமரேனியன் தேவாலயத்தின் ஒருங்கிணைந்த கவுன்சிலின் பதிப்பு, 2003
2. சிஸ்ரான் ஐகான். கண்காட்சி பட்டியல் - சமாரா, 2007
3. என்.பி. கொண்டகோவ். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பைசண்டைன் உருவங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள். எம். இன்ட்ரிக், 2006
4. தனிப்பட்ட நிதி (B-27) ஏ.ஏ. போச்சரேவா எம்பியு "சிஸ்ரான் மியூசியம் ஆஃப் லோக்கல் லோர்"
5. http://pomnipro.ru/memorypage12436/biography - மின்னணு நினைவுச்சின்னம்.
6. http://samstar-biblio.ucoz.ru/photo/20 - சமாரா பழைய விசுவாசிகளின் எழுத்தாளர்.

விண்ணப்பம்

• ரஷ்ய உள்ளூர் வரலாறு

திட்டத்தை செயல்படுத்த பயன்படுத்தப்படும் நிதி மாநில ஆதரவுஜனாதிபதியின் உத்தரவின்படி மானியமாக ஒதுக்கப்பட்டது இரஷ்ய கூட்டமைப்புஜனவரி 17, 2014 தேதியிட்ட எண். 11-ஆர்பி மற்றும் அனைத்து ரஷ்ய பொது அமைப்பான "ரஷியன் யூனியன் ஆஃப் யூத்" நடத்திய போட்டியின் அடிப்படையில்