Månkalender online. Månkalender Vilken av solkalendrarna är mest exakt

Denna dag kallas dagen för karmiska prövningar. Den nionde måndagen bär på en ganska tung energi, och därför kommer det idag att vara mycket lämpligt att bära din egen, amulett, etc., en sak som skulle jämna ut de negativa konsekvenserna. Troende på en sådan dag kanske inte känner någon negativ påverkan på sig själva, men de kommer definitivt att se och känna påverkan av mörk energi på den allmänna miljön.

Det skadar inte att utföra en energirensning av ditt hem en sådan dag, eftersom det händer att olika människor kommer till oss och vissa bär negativ svart energi, som tenderar att samlas i hörnen och garderoberna i vårt hus. Det händer att vi själva bidrar till denna inte bra energi, med vårt dåliga humör, hemliga gräl.

Men trots att dagen verkar hemsk och skrämmande bör du se optimistiskt på livet och inte förvänta dig några problem, och då kommer de definitivt att passera och dagen kommer att gå glatt och glatt.

Kärlek och relationer

Detta är inte den bästa dagen för romantiska relationer och dejter, idag finns det stor sannolikhet för olika konflikter med din valda eller valda. Därför är det bättre att schemalägga datumet till en annan dag. Dessutom är denna dag helt olämplig för äktenskap.

Hushållsarbete

Den 9:e måndagen är väl lämpad för att arbeta i trädgården eller trädgården, ta hand om djur och växter, men så att detta inte kräver tung fysisk ansträngning. Det är bättre att vägra tungt hushållsarbete runt huset.

Hälsa

På den nionde måndagen är belastningen på kärlen och hjärtat mycket farlig, så allt hårt arbete måste uteslutas. Den här dagen är bra för att besöka ett ångbad eller bad, men det viktigaste är att inte överdriva det, kom ihåg hjärtat, det är också användbart att utföra olika rengöringsprocedurer.

affärer och pengar

Idag måste du till och med vara på alerten trogna partners kan lätt bli en obehaglig överraskning, alla ekonomiska frågor det är bättre att boka om till en annan dag, det finns en mycket stor sannolikhet att bli offer för bedrägeri. Det rekommenderas inte att lyssna på olika rådgivare en sådan dag. Idag är mycket väl lämpad för människor av kreativa yrken, de kan lätt hitta inspiration i sitt arbete.

Andra fasen (fjärdedelen) av månen

Element: Vatten. Ungefär på den åttonde eller nionde måndagen från början kommer eller kallas fortfarande månens första fjärdedel. Under denna period är vätskenivån i människokroppen koncentrerad i mitten av bröstet. I detta avseende kan sjukdomar i de organ som finns här uppstå, om det finns dolda patologier. Det är nödvändigt att vara uppmärksam på de förändringar som sker med kroppen, särskilt när de inte är riktade till det bättre. Om kroppen har problem som du själv ännu inte känner till om månens andra fas är det dags att identifiera dem. En person vid denna tidpunkt blir känslig, energin fortsätter att öka, men inte lika aktivt och snabbt som i.

MÅNEN I CANCERENS TECKEN f 14° 49" 45"

Under Kräftans dagar blir de flesta lätt sårade, känsliga och känsliga. De störtar in i den inre världen, flyttar sig bort från problem och den yttre miljön. Betydelsen av deras upplevelser, känslor och intryck blir viktigare än det verkliga livet. Deras humör blir väldigt instabilt och föränderligt, deras beteende är extremt instabilt. Under denna period kan människor följa sina undermedvetna impulser, som är svåra att förklara, och utför ofta olämpliga handlingar och handlingar. De kan utan en droppe tvivel ta risker, offra något viktigt.

Det mest rimliga man kan göra nu för tiden är att ge upp förhastade handlingar och impulsiva beslut, noggrant överväga ditt beteende och dina tankar. Det är användbart att skapa en bekväm, mysig och skyddad miljö för dig själv: till exempel ställa saker i ordning i huset, göra mindre reparationer. Det är inte nödvändigt att lämna din inre värld - den blir helt enkelt ljusare och rikare.

Som ni vet känner inte den ortodoxa kyrkan i Ryssland och ett antal andra länder igen den sekulära kalendern som är bekant för oss. Kyrkan ansluter sig till den "gamla", julianska stilen, enligt vilken världen levde även under Kristi jordiska liv. Skillnaden mellan den julianska och den moderna (gregorianska) kalendern är nu så mycket som 13 dagar. Så vilken är mer korrekt och optimal?

Mirakel som bevis

Bland mina bekanta finns det kategoriskt att inte acceptera den nya stilen, och till och med fira det nya året på natten mellan den 13-14 januari - enligt den "enda sanna och sanna" julianska kalendern. De är säkra på att hela världen lever enligt "fel" tidpunkt. Som bevis på deras riktighet citerar de mirakel som inträffar i ortodoxa helgdagar bara den gamla stilen.

Ta till exempel miraklet med att torkade liljor vaknar till liv. Sedan många år tillbaka kan alla se den på två ställen i Ukraina: i den transkarpatiska staden Mukachevo och i byn Kulevcha nära Odessa.

En av de viktigaste helgedomarna i kyrkan "Glädje för alla som sorg" i Mukachevo är den mirakulösa myrra-strömmande ikonen för Jungfrun, känd för många helande. För några år sedan uppstod en tradition: på påsk, sätt vita liljor, som anses vara jungfruns blommor, i ikonfallet för denna ikon. Ligger under ikonens glas torkar blommorna, som förväntat, upp. För första gången ville de redan ta bort dem, när plötsligt, två veckor senare, märkte de häpna församlingsmedlemmarna att de torra liljorna ... spirade och blev gröna igen! Och så blommade blommorna! Detta mirakel har hänt varje år sedan dess.

Ett liknande fenomen observeras i Kulevchansky St. Nicholas Church. På fredagen före påsk placeras vita liljor, skurna i templets trädgård, högtidligt i kiot för den mirakulösa ikonen för Kazan Guds moder. Utan rötter, jord, fukt och frisk luft ligger de under glas i många veckor. I slutet av våren ger torra stjälkar plötsligt unga skott och blommor blommar precis på Trinity! Flera månader går, och lökar föds från de torkade stjälkarna, och levande löv dyker upp igen från lökarna, vilket gläder församlingsmedlemmar till våren. Och bara en vecka före den nya påsken, efter att ha tillbringat ett helt år utan vatten, torkar liljorna äntligen upp helt. De distribueras till människor och färska liljor placeras i ikonen. Under 2007 växte gröna skott särskilt starka och sammanflätade ikonen så att bara ansiktet på Guds moder förblev öppet, prydligt inramat av stjälkar och löv.

Ur vetenskapens synvinkel verkar sådana mirakel fantastiska. Angående detta fenomen har specialister från ONUs botaniska trädgård uppkallad efter A.I. Mechnikov, men forskare kan inte ge tydliga förklaringar. För troende påminner allt detta om att ingenting är omöjligt för Gud, och att den mänskliga själen, som en blomma, kan blomma även när, det verkar, ingenting kan hjälpa det ...

Ett märkligt naturfenomen kan observeras på tröskeln till högtiden för inträdet i templet Heliga Guds Moder, natten mellan den 3 och 4 december. Runt midnatt, trots eventuell frost, sväller knoppar på vide och lamm blommar! Några timmar senare stänger de tillbaka. Om en sådan gren skärs förblir den lös. Sådana fenomen filmades upprepade gånger på foto- och videoutrustning. På vissa bilder kan man se ett ovanligt sken runt trädet, som om hundratals små ljus sträckte sig från grenarna någonstans upp...

Ett annat mirakel har observerats i Israel i 2 000 år, på högtiden för Herrens förvandling. Som bekant från evangeliet, denna dag besteg Frälsaren tillsammans med två lärjungar berget Tabor och förvandlades och framträdde inför apostlarna i en bländande glans. Och toppen av berget, som de befann sig på, var insvept i ett frodigt moln. Sedan dess, varje år på denna helgdag enligt den julianska kalendern, har ett moln undantagslöst sjunkit ner till toppen av Tabor och täckt den ortodoxa kyrkan som byggdes på berget. Alla andra dagar på året finns det praktiskt taget inga moln i detta område ...

Epiphany fenomen

Jag har en samling i min garderob, bestående av flaskor med Epiphany-vatten. Varje år den 19 januari (6 januari, O.S.) häller jag en flaska vatten direkt från kranen. Åren går, men det försämras inte alls och blir inte ruttet! De äldsta proverna är redan 15 år gamla, men även sådant vatten kan säkert hällas upp i ett glas och drickas utan att riskera förgiftning. Samtidigt blir vattnet i "kontroll"-flaskorna som hälls på andra dagar, som förväntat, ruttet efter ett par månader.

Vem som helst kan verifiera detta. På Herrens trettondagsfest, som på befallning av en magiker, är vattnet i världens alla reservoarer mystiskt invigt och blir oförgängligt. Hällt i kärl kan det förbli färskt under en godtyckligt lång tid.

Enligt slutsatserna från forskare som försöker hitta en förklaring till detta fenomen ändrar Epiphany-vatten sina biologiska egenskaper på ett obegripligt sätt och blir nästan sterilt, som om det hade behandlats med silverjoner. Enligt biofysikern Stanislav Zenin ligger orsaken i den speciella strålningen från rymden. Enligt hans åsikt är det den 18-19 januari som jorden går in i en ström av den starkaste kosmiska strålningen som förändrar vattnets egenskaper. Och om böner också läses över vattnet i tempel, så förstärks dess unika och helande egenskaper ännu mer. Vattnet omvandlas på trettondagens julafton, från 17.30 till midnatt och behåller dem till nästa kväll. Därefter återgår vattnet i naturliga reservoarer snabbt till sitt normala tillstånd.

Det finns andra mirakel på trettondagsfesten. Den 19 januari 2006 bevittnade flera tusen pilgrimer ett fantastiskt fenomen som ägde rum vid Jordanfloden. Under gudstjänsten sänktes silverkors ner i floden, och en bubbelpool dök plötsligt upp på den hittills lugna vattenytan, vattnet började koka och strömmen ... vände tillbaka i flera minuter! Denna händelse påminde om en händelse för två tusen år sedan. Enligt legenden, när Jesus Kristus gick in i Jordans vatten för dop, rann flodens vatten under en kort tid, i strid med fysikens lagar, i motsatt riktning ...

Hur kalendrar skapades

Det visar sig att sanningen är att den julianska stilen är sann?

Men allt är inte så enkelt och entydigt ...

Låt oss komma ihåg hur kalendrar skapades. Det verkliga tropiska året, mätt med cykeln för solens centrums passage genom vårdagjämningen på himlen, är 365,242199 dagar. Men trots allt är en människa van vid att tänka i heltal! Avrundat året till 365 dagar får vi en "makeweight" på 5 timmar 48 minuter och 46 sekunder. På grund av detta var människor tvungna att skapa speciella kalendersystem.

Det finns ett 40-tal varianter av kalendrar på vår planet - från "civila" till religiösa. Under ett och ett halvt tusen år ansågs kalendern skapad av astronomen Sosigene, som introducerades under Julius Caesar 45 f.Kr., vara en av de mest bekväma och exakta. e. Den använde ett system med skottdagar som läggs till vart fjärde år. Det var dock inte heller helt korrekt. När man avrundade de fyra år långa "tilläggsvikterna" och lade dem till en extra dag, fanns det fortfarande outredda minuter och sekunder, som vart 128:e år flyttade kalendern i förhållande till vårdagjämningen en dag framåt. På grund av detta började behovet av att reformera kronologisystemet med tiden att mogna.

Väst beslöt att genomföra en kalenderreform under påven Gregorius XIII . Författaren till den nya kronologin, enligt vilken de nu bor i de flesta länder i världen, var den italienske läkaren, astronomen och matematikern Luigi Lillio. Kalendern fick sitt namn efter det katolska huvudet och introducerades 1582. De ackumulerade extra 10 dagarna "kastades ut" i den, och för att kalendern inte skulle röra sig i framtiden beslutades det att komplicera systemet för att infoga skottdagar. Under varje period på 400 år - 100, 200 och 300 år exkluderades från antalet skottår, och deras antal minskade med 3 dagar. Tack vare detta visade det sig att det gregorianska året bara är 26 sekunder längre än det tropiska året, vilket innebär att den extra dagen ackumuleras över 3280 år, vilket är helt acceptabelt.

Den ortodoxa världen accepterade dock de katolska innovationerna med fientlighet. I själva verket, förutom kalenderreformen, kom katoliker också med ett nytt system för att beräkna påskdagar, överge den optimala och universella Alexandriska Paschalia och bröt mot ett antal patristiska regler. I det ortodoxa Ryssland hölls även den civila kalendern fram till 1918 enligt juliansk stil, som skilde sig från globala standarder med 13 dagar.

Astronomer gillade inte heller den gregorianska kalendern, för vilken den mer exakta inte är den tropiska, utan det sideriska året mätt av stjärnorna, som den gamla stilen låg närmare. För exakta matematiska beräkningar visade sig den julianska kronologin vara mer bekväm. Därför föredrar astronomer, matematiker och kronologiska historiker fortfarande att göra beräkningar enligt Yu.S., och sedan lägga till motsvarande antal dagar till de erhållna uppgifterna.

Efter införandet av den nya stilen i Ryssland fortsätter den ryska ortodoxa kyrkan fortfarande att leva enligt den julianska kalendern. På grund av detta firas julen, som tidigare firades före nyår, i vårt land den 7:e dagen i N.G. Och från och med nästa århundrade måste den flyttas till den 8 januari, och på samma sätt, med hänsyn till den civila kalendern, kommer alla andra kyrkliga helgdagar att flyttas. Detta kan för övrigt mycket väl leda till kyrkliga schismer. Det kommer definitivt att finnas smarta människor som inte förstår något om kalenderproblem, som är sugna på att leva på gammaldags sätt, men som inte vill byta till nya datum angående den nya stilen. Och flera årtusenden senare, om vår kyrka inte överger den julianska kalendern, måste påsken firas inte på våren, utan på försommaren ...

År 1923 antogs den nya julianska kalendern av de flesta ortodoxa kyrkor, fram till år 2800 sammanföll den helt med den gregorianska, men ännu mer exakt. Den utvecklades av den jugoslaviske astronomen, professor Milutin Milanković. Ett fel på 1 dag ackumuleras i den efter mer än 40 000 (!) år. Men inte alla ortodoxa gick med på att acceptera det, och detta gav upphov till schismer. Till exempel bröt de "gamla kalenderisterna" upp från den grekiska kyrkan som hade gått över till honom, som i sin tur splittrades i ett antal sekter och samhällen.

Märkligt nog försökte de också införa en ny stil i Ryssland, och dekretet om detta undertecknades av ingen mindre än den helige patriarken Tikhon (Belavin). Men eftersom ärendet luktade protester och splittringar fick allt efter 24 dagar ställas in och återgå till det normala. För närvarande är det bara de ryska, Jerusalem, georgiska och serbiska kyrkorna, plus klostren på Athos, som använder den julianska kalendern. Övrig Lokala kyrkor leva enligt den nya julianska stilen.

Mirakel enligt den nya kalendern

Jag måste göra dem besvikna som är säkra på att mirakel bara sker på helgdagar enligt den gamla stilen. I själva verket finns de också i de kyrkor vars festdatum har överförts till den nya kalendern. Det mest slående exemplet på detta är de fantastiska fenomen som den grekiska ön Kefalonia är känd för.

I den östra delen av Kefalonia, nära byn Markopulo, finns ett tempel för att hedra den heliga jungfru Marias himmelsfärd. Enligt legenden attackerade pirater ön för flera århundraden sedan. De ville råna klosterklostret och förarga nunnorna och bröt sig in på klostrets territorium. Vid den här tiden bad nunnorna med tårar om skydd av Guds moder. Och ett mirakel hände - sjörövare framför ingången till templet möttes av ett stort antal väsande ormar. Skräckslagna flydde piraterna bort från ön. Själva klostret har inte överlevt till denna dag, men den mirakulösa ikonen, framför vilken nunnorna bad, förvaras fortfarande noggrant i templet. Sedan dess, på tröskeln till antagandets högtid, kryper ormar (inklusive giftiga) runt omkring och, som om de var förtrollade, dras de till denna ikon. Ormar blir tama ett tag - de är inte rädda för någon, de ges i människors händer och biter ingen. Det verkar som om de firar tillsammans med kristna och påminner dem om Edens lustgård, där de först skapade människorna i världen levde med djur som en enda familj.

Efter avslutad högtidsgudstjänst lämnar ormarna kyrkan och går hem. Efter det kommer deras vanliga vanor tillbaka till dem igen, de släpper inte in människor längre och kan bita. När Grekland på 1900-talet gick över till den nya julianska stilen, flyttade de och semesterdatum. Och, högst överraskande, ormarna... bytte också till den nya kalendern!

Det andra miraklet ekar de som beskrivits ovan. fantastiska fenomen i Ukraina. Endast liljor på Kefalonia pryder ikonen för Guds moder Panagia på bebådelsefesten. Och torkade liljor blommar med snövita blommor efter 4,5 månader - på festen för Jungfruns antagande.

Av allt detta kan vi dra slutsatsen: för Gud finns det inga kalenderhinder! Och om kyrkan, genom ömsesidig överenskommelse, byter till en ny stil, kan mirakel mycket väl korrigeras av Honom för nya datum.

Påskeld

Ett av de viktigaste ortodoxa miraklen är den heliga elden som sjunker ner i den heliga gravens kyrka i Jerusalem på lördagen före påsk enligt juliansk stil. Det har redan skrivits så mycket om honom och visats filmer och reportage att det kanske inte är någon idé att upprepa.

Men alla tror inte på eldens gudomliga ursprung. Många av mina bekanta som varit i Jerusalem och sett allt med egna ögon skulle kunna invända mot sådana skeptiker. Många fakta talar till förmån för detta mirakels mirakulösa natur. Till exempel de många fall av spontan förbränning av ljus och lampor som ses och fångas på video. Blixtar i templet innan en bunt av ojordiskt ljus faller ner från under kupolen till den heliga graven och tänder den heliga elden i kapellet där patriarken ber. De första minuterna brinner inte Elden och du kan till och med tvätta ansiktet med den. Dessutom är många fall av att hela människor efter sådana eldiga tvättar kända.

Ett av de gamla vittnena om miraklet kan betraktas som en sprucken yttre kolumn, från vilken 1579, under den turkiska sultanens regeringstid, som tog en betydande hyllning för tillträde till templet, den heliga elden kom ut - till de fattiga pilgrimerna som inte fick komma in. Enligt en annan version låste representanter för den armeniska apostoliska kyrkan in sig i templet och släppte inte in ortodoxa konkurrenter, men historiker anser att den första versionen är den mest tillförlitliga.

Ett försök att studera detta mirakel ur vetenskaplig synvinkel gjordes nyligen av Andrey Volkov, en anställd vid Kurchatov Institute, som tog med sig en enhet till templet som registrerar förändringar i det elektromagnetiska fältet. I ögonblicket för nedstigningen av den heliga elden registrerades en kraftig kraftig skur av elektromagnetisk strålning. Enligt vetenskapsmannen kan detta betraktas som bevis på miraklets mirakulösa natur.

Sedan urminnes tider har datumet för ortodox påsk beräknats enligt den Alexandriska Paschalia som utvecklats av de heliga fäderna, med hänsyn tagen till sol- och måncyklerna och de regler enligt vilka den ska firas efter den judiska påsken under perioden från kl. 22 mars till 25 april, enligt gammal stil. Efter övergången av de flesta ortodoxa kyrkor till AD. s., försök gjordes att beräkna paschalia på ett nytt sätt, men slutligen bestämde sig för en kompromisslösning. Påsk och relaterade helgdagar med "flytande" datum firas fortfarande på gammaldags vis, inom ramen för den Alexandriska Paschalia. Och fasta helgdagar (inklusive jul, trettondagar, etc.) har skjutits upp med 13 dagar.

Den rysk-ortodoxa kyrkan kommer ännu inte att byta till den nya stilen. Man tror att den julianska kalendern är ett av det ryska kyrkofolkets viktiga kulturella särdrag och är så kärt för de flesta troende att det är bättre att inte röra vid den för tillfället.

Om någon gång inom överskådlig framtid våra hierarker bestämmer sig för att byta till en ny stil, är det i alla fall inte värt att vara rädd för detta och oroa sig. Ingen av våra kalendrar kommer att förvirra Gud. Om bara folket själva försökte leva i fred och kärlek, och inte grälade på grund av olika åsikter, regler och traditioner.

För exakt 100 år sedan levde den ryska republiken den första dagen av den nya stilen. På grund av övergången från den julianska kalendern till den mer exakta gregorianska, som antogs i de flesta europeiska länder redan på 1600-talet, föll de första 13 dagarna av februari 1918 helt enkelt utanför kalendern, och efter den 31 januari kom den 14 februari omedelbart. . Detta bidrog inte bara till att synkronisera den nationella kalendern med andra länders kalendrar, utan ledde också till att dagen för den stora oktoberrevolutionen i Sovjetunionen, trots namnet, började firas den 7 november, Pushkins födelsedag i Juni, även om han föddes, som ni vet, den 26 maj och i mitten av januari dök en obegriplig semester upp - Old Nyår. Samtidigt använder den rysk-ortodoxa kyrkan fortfarande den julianska kalendern, så till exempel ortodoxa och katoliker firar jul på olika dagar.

Den 26 januari 1918 antogs ett dekret, enligt vilket den unga ryska sovjetrepubliken övergick till den i Europa allmänt accepterade gregorianska kalendern. Detta ledde inte bara till en förändring av datum, utan också till vissa ändringar i definitionen av skottår. För att förstå var diskrepansen mellan de två kalendrarna kommer ifrån, låt oss först överväga de naturliga processer som användes i deras utveckling.

Astronomi och kalender

De vanligaste kalendrarna är baserade på förhållandet mellan tiderna för tre cykliska astronomiska processer: jordens rotation runt sin axel, månens rotation runt jorden och jordens rotation runt solen. Dessa tre processer leder till periodiska förändringar som är tydligt synliga på jorden: förändringen av dag och natt, förändringen i månens faser respektive årstidernas växling. Förhållandet mellan varaktigheterna för dessa tidsintervall ligger till grund för det överväldigande antalet kalendrar som används av mänskligheten. Det är tydligt att det finns andra astronomiska händelser som är synliga för människor på jorden som inträffar med bekväm regelbundenhet (till exempel i det gamla Egypten observerades uppstigningen av Sirius, som hade samma årscykel), men att använda dem för att utveckla en kalender är fortfarande snarare ett undantag.

Av de tre angivna intervallen är det ur astronomisk synvinkel lättast att hantera det kortaste av dem - dagens längd. Nu för den tidsperiod, på grundval av vilken i synnerhet kalendrar sammanställs, tar de den genomsnittliga soldagen - det vill säga den genomsnittliga tidsperioden under vilken jorden roterar runt sin axel i förhållande till solens centrum . Soldagar beror på att solens centrum används som referenspunkt, och det är nödvändigt att sätta ett genomsnitt av en dag under ett år på grund av det faktum att, på grund av jordens banas elliptiska bana och dess störning av andra himlakroppar, rotationsperioden för vår planet förändras under året, och de längsta och kortaste dagarna skiljer sig från varandra med nästan 16 sekunder.

En metod för att bestämma varaktigheten av en soldag, som beräknas genom att ändra jordens orientering i förhållande till utgångspositionen (1) inte med ett helt varv av 360 grader till position (2), utan med ett varv i förhållande till solens mittpunkt till position (3)

Wikimedia Commons

Det andra av de tidsintervall som behövs för kalendern är året. Av flera möjliga alternativ för att bestämma ett gap på ett år, när man sammanställer en kalender, används en säsongscykel, som kan observeras när man tittar på solens position på himlen från jorden - det så kallade tropiska året. Den bestäms av förändringen i solens ekliptiska koordinater, och en årscykel motsvarar en förändring på 360 grader i dess ekliptiska longitud (det vill säga dess longitudinella position på himlasfären, mätt från vårdagjämningen, vid vilken planet för jordens rotation runt solen och jordens ekvatorialplan skär varandra). Samtidigt kan längden på året variera något beroende på valet av utgångspunkt, och som regel väljs vårdagjämningspunkten som utgångsposition, eftersom det är felet vid bestämning av längden. på året är minimal.

I hjärtat av solkalendrarna som är vanligast nu (inklusive den julianska och gregorianska) är förhållandet mellan tiden för de dagliga och årliga perioderna. Detta förhållande, det vill säga varaktigheten av det tropiska året i dagar, är naturligtvis inte ett heltal och uppgår till 365,2422. Och hur nära kalendern kan anpassa sig till detta värde beror direkt på dess noggrannhet.

Det är värt att notera att trots att varaktigheten av ett tropiskt år är nästan konstant, på grund av små störningar i jordens omloppsbana, ändras den fortfarande något. Dessa störningar är förknippade med påverkan av de himlakroppar som ligger närmast jorden, främst Mars och Venus, de är alla periodiska och har en amplitud på 6 till 9 minuter. Perioden för var och en av störningarna är två eller tre år, vilket tillsammans ger en 19-årig nutationscykel. Dessutom sammanfaller inte varaktigheten av det tropiska året med tiden för jordens rotation runt solen (det så kallade sideriska året). Detta beror på precessionen av jordens axel, vilket leder till en skillnad som nu är cirka 20 minuter (längden på ett sideriskt år i dagar är 365,2564).

Den tredje av tidsperioderna som används för att sammanställa kalendrar är den synodiska månaden. Den mäts som tiden mellan två identiska månfaser (till exempel nymånar) och är i genomsnitt 29,5306 soldagar. Månens faser bestäms av den inbördes positionen för de tre himlakropparna - jorden, månen och solen och motsvarar till exempel inte periodiciteten för månens position på himlaklotet i förhållande till stjärnorna . Liksom det tropiska året varierar den synodiska månaden mycket i längd.

Månkalendrar baserade på månens faser användes ganska brett, men i de flesta fall ersattes de av sol- eller sol-månkalendrar. Detta förklaras både av besväret med att använda månkalendrar på grund av märkbara variationer i månadens längd, och av den naturliga bindningen av mänsklig aktivitet till säsongsbetonade väderförändringar, som kan associeras med solens position på himlen, men inte med månens fas. Idag används månkalendrar främst för att bestämma datum för religiösa helgdagar. I synnerhet är den muslimska kalendern mån, och datumen för kristna helgdagar i Gamla testamentet, särskilt påsk, bestäms också av månkalendern.

Varje kalender är baserad på försök att länka minst två av dessa tidsintervall. Men eftersom någon av dessa förhållanden inte kan representeras som en vanlig bråkdel, är det omöjligt att sammanställa en absolut exakt kalender. Detta problem kan lösas relativt på ett enkelt sätt, utan att tillgripa några kalendrar alls, utan endast använda ett intervall, till exempel längden på en dag. Till exempel föreslår astronomer som helt enkelt räknar dagarna från en viss tidpunkt i det förflutna (enligt den moderna kalendern motsvarar denna punkt middagstid den 24 november 4714 f.Kr.) att göra detta. I det här fallet bestäms vilken tidpunkt som helst av det julianska datumet - ett bråktal som motsvarar antalet dagar som har gått sedan referensstarten.

Wikimedia Commons

I figuren ovan: En metod för att bestämma ekliptiska koordinater för en himlakropp (till exempel solen) på himlaklotet. De mäts från vårdagjämningen.

Juliansk kalender

Men att bara räkna tid efter dagar är fortfarande inte särskilt bekvämt, och jag vill ha tidsintervaller i större skala till hands. Även om man inser att ingen kalender tillåter oss att med absolut noggrannhet beskriva förhållandet mellan varaktigheten av en soldag, ett tropiskt år och en synodisk månad, kan man uppnå tillfredsställande noggrannhet från den. Det är just i graden av noggrannhet i beskrivningen av förhållandet mellan två av dessa tre intervall som skillnaden mellan den julianska kalendern och den gregorianska ligger.

Båda dessa kalendrar är solenergi, de är designade för att koppla samman längden på medelsoldagen och det tropiska året. Vi vet att ur en astronomisk synvinkel är längden på ett tropiskt år ungefär 365,2422 dagar. För att göra en kalender måste detta nummer på något sätt beskrivas så att det i varje kalenderår finns ett heltal av dagar. Det enklaste sättet att göra detta är att variera längden på året.

Den grovaste acceptabla avrundningen ger 365,25 dagar, och det är på detta som den julianska kalendern byggs. Om vi ​​med denna avrundning av årets genomsnittliga längd delar upp året i 365 dagar, kommer ett fel på en dag att ackumuleras för vart fjärde år. Det är härifrån som strukturen för kalendern visas, där vart fjärde år är ett skottår, det vill säga den innehåller en dag mer än vanligt. Hela cykeln för en sådan kalender är bara fyra år, vilket gör den väldigt enkel att använda.

Den julianska kalendern utvecklades av alexandrinska astronomer, uppkallad efter Julius Caesar och togs i bruk 46 f.Kr. Det är intressant att initialt en extra dag under ett skottår inte lades till genom att införa ett nytt datum - 29 februari, utan genom att duplicera 24 februari.

Naturligtvis är den julianska kalendern långt ifrån den första versionen av solkalendern. Så den forntida egyptiska solkalendern fungerade som grunden för alla moderna solkalendrar. Det räknades enligt positionen för den stigande Sirius på himlen och omfattade 365 dagar. Och även om egyptierna förstod att med ett sådant räknesystem, till exempel, inträffar en förändring av datumen för solstånden och dagjämningarna mycket snabbt, för enkelhetens skull ändrades inte årets längd. Därför skedde vart fjärde år en förskjutning med en dag, och efter 1460 år (det här intervallet kallades Sothis stora år) återgick året till sin ursprungliga position.

Samtidigt, i det antika Rom, ersatte den julianska kalendern den tidigare använda romerska kalendern, som bestod av tio månader och omfattade 354 dagar. För att anpassa längden på kalenderåret till längden på det tropiska året lades en extra månad till året med några års mellanrum.

Den julianska kalendern visade sig vara mycket bekvämare än den romerska, men den var fortfarande inte särskilt exakt. Skillnaden mellan 365.2422 och 365.25 är fortfarande stor, så felaktigheten i den julianska kalendern märktes ganska snart, främst på grund av förskjutningen av datumet för vårdagjämningen. På 1500-talet hade den redan flyttat 10 dagar från sin ursprungliga position, fastställd av rådet i Nicea år 325 den 21 mars. Därför föreslogs det, för att förbättra kalenderns noggrannhet, att ändra det befintliga systemet med skottår.

Wikimedia Commons

Graf över förskjutningen i tiden för sommarsolståndet beroende på år enligt den gregorianska kalendern. Årtal ritas ut längs abskissan, och den beräknade faktiska tiden för sommarsolståndet i kalendernotation ritas längs ordinatan (en kvarts dag motsvarar sex timmar).

Gregorianska kalendern

Den nya kalendern togs i bruk av påven Gregorius XIII, som gav ut tjuren Inter gravissimas 1582. För att mer exakt matcha kalenderåret med det tropiska antalet skottår i den nya gregorianska kalendern jämfört med den julianska minskade med tre för vart 400:e år. Därför upphörde skottår att vara de vars serienummer är helt delbara med 100, men inte är delbara med 400. Det vill säga 1900 och 2100 är inte skottår, utan till exempel 2000 var ett skottår.

Med hänsyn till de införda ändringarna var längden på ett år i dagar enligt den gregorianska kalendern 365,2425, vilket redan är mycket närmare det obligatoriska värdet på 365,2422 jämfört med vad den julianska kalendern erbjöd. Som ett resultat av de föreslagna ändringarna ackumuleras en skillnad på tre dagar mellan den julianska och gregorianska kalendern under 400 år. Samtidigt genomfördes korrigeringen i enlighet med förskjutningen av vårdagjämningsdagen i förhållande till det datum som fastställts av rådet i Nicaea - 21 mars 325, så det var bara 10 dagar (nästan efter oktober 4 år 1582 var omedelbart den 15 oktober), och nollskillnaden mellan kalendrarna motsvarar inte det första århundradet e.Kr., och det tredje.

Övergången till en mer exakt gregoriansk kalender i Europa skedde gradvis. Först, på 80-talet av 1500-talet, övergick alla katolska länder till den gregorianska kalendern, och under 1600- och 1700-talen, gradvis protestantiska stater. Trots att reformen av Gregorius XIII var ett mått på motreformationen, som symboliskt underordnade kalendertiden den romerska påvens tjur, var dess objektiva fördelar alltför uppenbara för att kunna motstås under lång tid på religiösa grunder.

I Ryssland var övergångsprocessen till en uppdaterad kalender något försenad: fram till 1700, när de flesta europeiska länder redan levde enligt den gregorianska kalendern, antogs fortfarande den bysantinska kronologin i det ryska kungariket. När det gäller definitionen av skottår motsvarade den bysantinska kalendern, utvecklad på 700-talet, den julianska kalendern, men skiljde sig åt i namnen på månaderna, datumet för årets början (1 september) och referenspunkten av kronologin. Om de julianska och gregorianska kalendrarna betraktar den 1 januari året då Jesus Kristus föddes, anses tiden i den bysantinska versionen "från världens skapelse", förmodligen 5509 f.Kr. (Observera att vid fastställandet av det exakta året för Kristi födelse gjordes förmodligen ett misstag på flera år, på grund av vilket, enligt den julianska kalendern, detta inte borde vara det första året av vår tid, utan 7-5 år f.Kr. ).

Ryssland omvandlades till den julianska kalendern av Peter I år 1700. Å ena sidan såg han behovet av att "synkronisera" Rysslands historiska tid med den europeiska, å andra sidan hade han en djup misstro mot den "papistiska" kalendern, och ville inte införa en "kättersk" påsk. Det är sant att de gamla troende inte accepterade hans reformer och räknar fortfarande datumen enligt den bysantinska kalendern. Den nytroende ortodoxa kyrkan gick över till den julianska kalendern, men motsatte sig samtidigt fram till början av 1900-talet införandet av en mer exakt gregoriansk.

På grund av de praktiska olägenheter som uppstod i skötseln av internationella angelägenheter, till följd av diskrepansen mellan de kalendrar som antogs i Europa och det ryska imperiet, väcktes frågan om att byta till den gregorianska kalendern, särskilt under 1800-talet, mer än en gång. För första gången diskuterades en sådan fråga under Alexander I:s liberala reformer, men sedan nådde den aldrig den officiella nivån. Problemet med kalendern togs upp mer allvarligt 1830, en särskild kommitté vid Vetenskapsakademien sammansattes till och med för detta, men som ett resultat valde Nicholas I att överge reformen och instämde i utbildningsminister Karl Lievens argument. om folkets oförberedelse att byta till ett annat kalendersystem på grund av otillräcklig utbildning och eventuella indignationer.

"Dekret om införandet av den västeuropeiska kalendern i Ryska republiken"

Nästa gång samlades en seriös kommission om behovet av att byta till den gregorianska kalendern i det ryska imperiet in i slutet av 1800-talet. Kommissionen bildades under det ryska astronomiska sällskapet, men trots deltagande av framstående forskare i den, särskilt Dmitri Mendeleev, beslutades det fortfarande att överge övergången på grund av den otillräckliga noggrannheten i den gregorianska kalendern.

Samtidigt övervägde kommissionen frågan om att byta både till den gregorianska kalendern och till en ännu mer exakt version utvecklad av astronomen Johann Heinrich von Medler, professor vid Dorpat University, 1884. Medler föreslog att använda en kalender med en 128-årscykel innehållande 31 skottår. Den genomsnittliga längden på ett år i dagar enligt en sådan kalender kommer att vara 365,2421875, och ett fel på en dag ackumuleras över 100 000 år. Inte heller detta projekt accepterades dock. Enligt historiker spelade den ortodoxa kyrkans åsikt en betydande roll i förkastandet av reformer.

Först 1917, efter oktoberrevolutionen och separationen av kyrka och stat, beslutade bolsjevikerna att gå över till den gregorianska kalendern. Vid den tiden hade skillnaden mellan de två kalendrarna redan nått 13 dagar. Flera alternativ föreslogs för övergången till den nya stilen. Den första av dem innebar en gradvis övergång under 13 år, där en ändring varje år skulle göras på en dag. Men i slutändan valdes det andra, mer radikala, alternativet, enligt vilket första halvan av februari 1918 helt enkelt avbröts, så att efter den 31 januari kom den 14 februari omedelbart.

Wikimedia Commons

Graf över förskjutningstiden för vårdagjämningen enligt den nya julianska kalendern. År ritas ut längs abskissan, och den beräknade faktiska tiden för vårdagjämningen i kalendernotation (en fjärdedel av en dag motsvarar sex timmar) plottas längs ordinatan. Den blå vertikala linjen markerar år 1923, då kalendern designades. Tidsperioden före detta datum anses enligt den proleptiska New Julian-kalendern, som utökar dateringen till en tidigare tidpunkt.

Julianska kalendern och den ortodoxa kyrkan

Den rysk-ortodoxa kyrkan fortsätter fortfarande att använda den julianska kalendern. Den främsta anledningen till att hon vägrar att byta till den gregorianska kalendern är kopplingen av ett antal kyrkliga helgdagar (främst påsk) till månkalendern. För att beräkna påskdatumet används påsksystemet, som bygger på en jämförelse av månmånader och tropiska år (19 tropiska år är ganska exakt lika med 235 månmånader).

Övergången till den gregorianska kalendern kommer enligt representanter för den ryska ortodoxa kyrkan att leda till allvarliga kanoniska kränkningar. I synnerhet, i vissa fall, när man använder den gregorianska kalendern, visar sig datumet för den katolska påsken vara tidigare än det judiska datumet eller sammanfaller med det, vilket motsäger de apostoliska kanonerna. Efter övergången till den gregorianska kalendern firade katolikerna påsk fyra gånger före judarna (alla på 1800-talet) och fem gånger samtidigt med dem (på 1800- och 1900-talen). Förutom, ortodoxa präster hitta andra skäl att inte byta till den gregorianska kalendern, som att förkorta vissa fastor.

Samtidigt, i början av 1900-talet, övergick en del av de ortodoxa kyrkorna till den nya julianska kalendern – med ändringar som infördes av den serbiske astronomen Milutin Milanković (känd främst för att beskriva klimatcykler). Milankovitch föreslog att istället för att subtrahera tre skottår vart 400:e år, subtrahera sju skottår vart 900:e år. Den nya julianska kalenderns hela cykel är alltså 900 år, vilket gör den ännu mer exakt, men också svårare att använda, även i förhållande till den gregorianska.

Milankovitchs ändringar leder till att datumet enligt den nya julianska kalendern kan skilja sig från den gregorianska både upp och ner (inom överskådlig framtid - inte mer än en dag). För närvarande sammanfaller datumen för de nya julianska och gregorianska kalendrarna, och den närmaste avvikelsen mellan dem kommer att visas först år 2800.

Noggrannheten i den nya julianska kalendern leder till en felackumulering på en dag på 43 500 år. Detta är mycket bättre än den gregorianska kalendern (en dag på 3280 år) och, naturligtvis, den julianska (en dag på 128 år). Men till exempel de redan nämnda Medler-ändringarna, som också övervägdes av ryssen ortodox kyrka som ett alternativ till den julianska kalendern, uppnå dubbelt så stor noggrannhet (en dag på 100 000 år), trots en mycket kortare cykel på 128 år.

För att återgå till frågan om att datera oktoberrevolutionen och Pushkins födelsedag, är det värt att notera att de är daterade enligt den nya stilen (det vill säga enligt den gregorianska kalendern), vilket anger datumet inom parentes enligt den gamla (julianska) stilen . På liknande sätt gör de i europeiska länder till och med de händelser som inträffade före införandet av den gregorianska kalendern, samtidigt som de använder den så kallade proleptiska gregorianska kalendern, det vill säga utökar den gregorianska kronologin för perioden fram till 1582.

Skillnaden mellan datumen för den katolska och ortodoxa julen är nu helt förenlig med skillnaden mellan den julianska och den gregorianska kalendern. Följaktligen, efter år 2100, kommer den ortodoxa julen att flyttas från 7 januari till 8 januari, och skillnaden i datum kommer att öka med en dag till.

Alexander Dubov

Din uppmärksamhet uppmanas ny månkalender för 2020 indikerar dagarna för nymånen, fullmånen, vilken fas av månen är idag, månens position i zodiakens tecken, och även gynnsam måndagar. Månkalendern 2020 hjälper dig idag att bestämma de ogynnsamma och gynnsamma dagarna i varje månad 2020, orientera dig till att planera saker med minsta möjliga förlust av tid och ansträngning. Ta reda på vilken måndag det är idag och läs vad dess handling och egenskaper är.

LUNAR KALENDER FÖR IDAG 27 mars 2020

Tabellen visar de ogynnsamma och gynnsamma dagarna i månkalendern 2020 för dagliga angelägenheter.

Idag kommer ömhet, en känsla av kärlek att dyka upp i dig, din aptit kommer att öka. Ett bra tillfälle att fortsätta och slutföra ärenden, särskilt de som rör fastigheter, för kommersiell verksamhet, aktietransaktioner, investeringar, upprättande och undertecknande av testamente. Ett bra tillfälle att förhandla, sluta kontrakt, tillkännage en förlovning eller gifta sig. Idag måste du glädja din kropp - få en massage eller äta gott

Season of the Moon: "Spring". Den första fasen av månen kan jämföras med de första åren av en persons liv - hans barndom och tonåren. Under denna tid är alla människor på en låg aktivitetsnivå, tenderar att vara i ett deprimerat humör, vilket förvärras utan någon uppenbar anledning. Om det viktigaste i ditt liv är arbete, var säker på att den första fasen är det den bästa tiden att överväga nya projekt. Det är för tidigt att börja med dem, men du kan redan planera. Om huvudprioriteringen är kärlek och personligt liv, vet du att i den första fasen görs löften, görs gemensamma planer, föds förhoppningar, görs nya bekantskaper och de förra flyttar till en mer seriös nivå.

Sol-/månförmörkelse- Nej

MÅNDAGENS EGENSKAPER: