Det arkitektoniska komplexet av Registan i Samarkand. Registan i Samarkand. Inträdespriser

Är du här: reproduktiv

"Jag är Registan, jag är hjärtat av Samarkand."

Registan- utsmyckningen av Centralasien, ett av de mest magnifika torgen i världen, som ligger i centrum av gamla Samarkand. Alla som har turen att vara här kan inte förbli likgiltiga: storheten och skönheten Registan framkalla en känsla av glädje hos alla utan undantag.

Det finns legend att från början av 1400-talet till början av 1900-talet, offentliga avrättningar, och för att blodet skulle absorberas bättre och inte märktes, var marken beströdd med sand. Det är därför området namngavs Registan("reg" - sand och "stan" - plats) - en plats täckt med sand. Det var bland annat en plats där folket samlades, ty det var här som alla kungliga förordningar tillkännagavs, innan de lästes som de blåste i trumpeter. Men glöm inte att till en början, i början av 1400-talet, hade torget ännu inte några av de unika monument av medeltida orientalisk arkitektur som nu omger det från tre sidor i form av en vacker arkitektonisk ensemble.

Registan- ett enormt område belagt med bränt tegel och kullersten, på vilket står ensemble av de tre majestätiska medeltida universiteten, inkluderade 2001 i Unescos världsarvslista. Mitten av denna ensemble, som anses vara en av de största byggnaderna i den islamiska världen, är till vänster om den byggd och till höger -.

Byggandet av madrasan pågick vid olika tidpunkter. Den första var madrasah av Ulugbek, uppförd under perioden 1417 till 1420. på uppdrag av ett barnbarn Timur- härskare och astronom Ulugbek. Två århundraden senare, på order av Samarkand-härskaren Bahodur Yalangtush, byggdes ytterligare två monumentala byggnader: Sherdor madrasah och Tillya-Kari madrasah. Var och en av de tre byggnaderna har sin egen unika dekor - filigranristade stenmönster som pryder väggarna och portalerna. blå kupoler Madrasorna är gjorda av bakade tegelstenar och på utsidan är de klädda med glaserade plattor, som lyser starkt i solen, oavsett vilket håll det lyser från. Elegansen hos de dyrbara mosaikerna i Ulugbek Madrassah, de turkosa kupolerna och de majestätiska minareterna i Sherdor, Tillya-Karis gyllene väggmålningar - allt detta slår, överraskar och lockar.

Men det fanns en period när Registan störtade i ödeläggelse. Från slutet av 1600-talet, och särskilt under första hälften av 1700-talet, var staden i kris: khanatets huvudstad flyttades till Bukhara, och den stora sidenvägen slutade passera genom Samarkand. Registan madrasah var tom. Enligt samtida fanns det till och med en period då staden var nästan helt tom, och vilda djur levde i madrasan. I slutet av 1700-talet började Samarkand gradvis vakna till liv, och livet i Registan började koka igen: många små butiker och byggnader dök upp här igen, och maddakhi(berättare), som åtföljde berättelsen med gester fulla av dramatik, hyllade högt helgonens bedrifter och hjältemodet hos de berömda krigarna från svunna dagar. 1875 jämnades och asfalterades området. Registan blev som tidigare stadens centrum.

Dagens Registan fortsätter att förvåna och imponera och kommer för alltid att finnas kvar i minnet och hjärtan hos dem som berörde den. Två gånger om året, en stor musikfestival"Sharq taronalari" ("Melodies of the East"), som lockar kreativa team från hela Asien. Här, på Registan, andra högtider och helgdagar, och på vardagarna jobbar de på torget verkstäder och bänkar där turister kan köpa unika föremål gjorda av orientaliska hantverkare.

byggdes av den stores sonson Tamerlane 1417-1420 och blev den vackraste av alla hans skapelser. De stolta delarna av de gamla murarna och tornen i Ulugbeks madrasah reser sig över den legendariska Registan torg. Som folket i Samarkand säger, av tyngden av Ulugbeks madrasah i Samarkand, "ryser jordens ås."

Själva madrasans byggnad vetter mot torget med en majestätisk portal med en spetsig båge. Förutom traditionella citat från Koranen står följande på portalen: "Om detta hus kan man säga: det är en multilateral belysning för människor, en rak väg, barmhärtighet för människor som har rätt syn. och tro - Ulugbek Gurgan. Må Allah behålla sitt herraväldes palats, stärka dess grund till slutet av existensen av hans stat. Det är verkligen bra att leva i denna majestätiska madrasah: frid vare med dig! Du var vänlig, så gå in i den och stanna kvar i den för evigt År 820 (1417) Låt det vara känt: denna byggnad är den mest utmärkta och högsta av platser i världen, den mest perfekta av byggnader i konst och arbete, anger vetenskapens grunder och vägleder frälsningens väg; det finns vetenskapsmän i det.

Huvudfasaden på madrasan Registan Square, markerad av en majestätisk portal. En prydnad gjord av snidade mosaiker, majolikaplattor, snidad marmor, byggnadens foder är dekorerad med kalligrafisk skrift av fantastiskt arbete - konstnärlig perfektion i sin högsta grad.

I hörnen av madrasah - höga kupoler och smala minareter, ovanför ingångsbågen - en mosaikpanel med en geometrisk prydnad. På torggården finns moské, föreläsningssalar och 48 hujras där eleverna bodde. Var och en av hujras är uppdelad i två rum - för två personer. Den första våningen i rummet är designad för klasser, den andra - för avkoppling. Rummen var upplysta med oljelampor. På 1400-talet var den en av de bästa andliga universitet muslim Öst. Abdurakhman Jami, en berömd poet, vetenskapsman och filosof, studerade här.

Vem som var arkitekten bakom denna fantastiska byggnad, som inte är sämre än Amir Timurs byggnader i konstnärliga termer och avsevärt överträffar dem i sin styrka, är okänd. Vissa källor säger att Ulugbek personligen deltog i byggandet av madrasan.

Trots all sin monumentalitet verkar byggnaden ljus och elegant. Reliefdetaljerna på väggarna, som skulle indikera deras avsevärda tjocklek, saknas antingen helt eller så är de minimerade. liten dekorativ prydnad, blåblå kakel på väggarna bidrar också till en känsla av lätthet, och smäckra cylindriska minareter passar så att säga in i byggnaden i den alltid blåa Samarkandhimlen. Inredningen använder huvudsakligen tre färger som är karakteristiska för Samarkand-mästare: vit, blå och ljusblå. Närvaron av andra färger i dekorationen talar om deltagande i byggandet av hantverkare från andra regioner.

Som man brukar säga tradition, förutom en hel galax av kända forskare (Kazy-zade Rumi, Maulana Kashani, Maulana Kushchi och andra), som här föreläste om matematik, geometri, logik, naturvetenskap, astronomi, teologi, om människan och världens själ, han undervisade i madrasan själv Ulugbek. Och som rektor valde Ulugbek en enkel, men mycket bildad man - Maulan Muhammad Khavfi. På öppningsdagen av madrasah höll Khavfi en föreläsning i närvaro av 90 forskare, men ingen kunde förstå detta vetenskapliga tal, förutom Ulugbek själv och hans lärare Kazy-zade Rumi, som hans samtida kallade "Platon of his era. "

Tyvärr kunde Ulugbek, en stor vetenskapsman och utbildare, matematiker och astronom, inte i tid lägga märke till faran från den käraste personen själv: den 25 oktober 1449 dödades Ulugbek på order av sin son Abdulatif. Ulugbeks kropp kastades på tröskeln till hans blygsamma bostad inom madrasans väggar. Men rättvisa segrade: om fem och en halv månad skulle Abdulatif själv avrättas och "paricide" skulle skrivas på hans grav.

("Lejonets boning") döptes så på grund av maktsymbolen avbildad på portalen i Samarkand - leoparder med solen på ryggen och ett stort hakkors, i vilket "Gud den Allsmäktige!" är inskrivet med en speciell arabisk skrift.

Denna madrasah byggdes in Samarkand på Registan Square under första hälften av 1600-talet. Byggnaden, vars arkitekt var arkitekten Abdul Jabbar, var under uppförande i nästan 17 år (1619-1636). Sherdor Madrasah upprepar Ulugbek Madrasah, men med förvrängda proportioner. Troligtvis var det kupolens oproportionerligt stora storlek som fick byggnaden att kollapsa inom några decennier efter bygget.

Alla madrasans väggar är täckta med citat från Koranen. Exteriör och innergårdsfasader är dekorerade med stor fantasi: prakten av dyrbar mosaik, räfflade turkosa kupoler och glaserad tegelbeklädnad lockar många turister till madrasans väggar. Många lockiga blommor, som bildar ett komplext genombrutet prydnadsmönster, pryder mosaikpanelen av innergårdsbågar. Samtidigt är det inre av hujr-celler, i motsats till den yttre dekorationen, strikt och asketisk. Rummet med släta vita väggar var uppdelat i tre delar: ett arbetsrum, ett litet skafferi och en separat sovplats.

I början av 1900-talet påbörjades stora reparations- och restaureringsarbeten i madrasan och arkeologisk forskning: hujras reparerades, den kollapsade delen av portalbågens tegelvalv restaurerades, tympanonets snidade mosaik förstärktes, huvudportalens deformerade valv demonterades och lades om. Allt arbete utfördes i enlighet med de gamla traditionerna för uzbekiska folkhantverkare, enligt vilka demonteringen och läggningen av valvet utfördes utan att cirkla. Murverket stod klart 1925. Senare återuppbyggdes hujras kupoler och valv, och vingarna på fasaderna på madrasah revettedes. 1960-1962 restaurerades två minareter 31 meter höga av madrasans huvudfasad och en snidad mosaik av en stor tympanon.

("Dekorerad med guld") började byggas 1646 på platsen för Mirzoi caravanserai, som hade legat kvar sedan Ulugbeks tid. Enligt planen för Yalangtush biy Bakhodur skulle denna madrasah stänga ensemblen på Registan Square från norra sidan med dess huvudfasad, och själva byggnaden var tänkt att rymma moské så att eleverna kunde be utan att lämna madrasan. Särskilt imponerande i madrasan är väggen målning och rik förgyllning av innerväggarna i moskéns huvudlokaler.

Huvudfasaden består av en central portal, frontflyglar med två våningar hujras, välvda nischer-loggior mot torget och hörntorn - guldasta. Gården med fyra iwaner längs omkretsen är omgiven av tvåvåningsceller. Resten av väggarna och valvet var helt täckta med målningar. kundal"med riklig förgyllning. Mihrab (bönisch i väggen mot Mecka) och 11-stegs minbar (höjd för predikanten - imam) var förgyllda. Överflöd förgyllning i dekoration och bestämde namnet på madrasah - Tillya-Kari. Gården och de yttre fasaderna är kantade med mosaik och majolika med olika mönster - geometriska, blommiga och epigrafiska. Massiva trädörrar är dekorerade med fina ornament.

I början av 1800-talet förstörde en kraftig jordbävning den redan lutande huvudportalen i Tillya-Kari. Senare byggdes sedan dess övre del om, men den hade inte längre kaklat beklädnad. Restaureringsarbetet i Tillya-Kari började på 1920-talet: uzbekiska keramister förstärkte de kvarvarande gamla plattorna och tillverkade nya. I början av 1930-talet täcktes sidodelarna av den främre fasaden av madrasan med lokalproducerat kakel. Restaureringen av Tillya-Kari fortsatte 1950-1956: sedan restaurerades fasadernas fasader och moskéns stora trumma, det sydvästra hörnet av madrasah och moskéns södra galleri förstärktes med "metallbuntar". ". 1958 rekonstruerades portalen med den östra väggens yttersida innanför gården.

Närliggande byggnader.
Sheibanidernas mausoleum ligger öster om Tilla-Kari madrasah och representerar ett stort antal gravstenar, varav den äldsta går tillbaka till 1500-talet. Det var vid den tidpunkt då Sheibanid-dynastins makt etablerades, och Bukhara blev återigen huvudstad i en av de starkaste staterna i Centralasien. Dynastins grundare är Muhammad Sheibani, barnbarn till Abul Khair. År 1500 erövrade Muhammad Sheibani, med stöd av Chagatai Khanate och härskarna i Tasjkent, Samarkand och Bukhara och störtade de sista härskarna av Timuriddynastin som härskade där. 1503 motsatte sig Sheibani sina välgörare och intog Tasjkent, efter det, 1506, föll Khiva, och 1507, Merv (Turkmenistan), östra Persien och västra Afghanistan. Under de följande åren slog nomadiska uzbeker sig under Muhammad Sheibanis ledning fast i oaserna i Centralasien.

Chorsu Trade Dome- en levande bekräftelse på att Registan var centrum för handeln i medeltida Samarkand - ligger på baksidan av Sherdor madrasah. Den sexsidiga kupolbyggnad som har överlevt fram till idag byggdes på 1400-talet och byggdes om i början av 1700-talet. 2005 restaurerades handelskupolen, medan ett tre meter långt jordlager togs bort för att återställa byggnadens verkliga höjd. Nu i kupolen av Chorsu är konstgalleri, där verk av uzbekiska konstnärer och skulptörer ställs ut.

Foto:

Registan Square i Samarkand

Det ursprungliga namnet på Samarkand låter som Simeskint, det vill säga "en stor, rik by". Detta namn var fullt berättigat under de avlägsna åren, när den store erövraren Timur bestämde sig för att göra "byn" till huvudstad i sin stat, som var större än Romarriket. En okänd krönikör skrev om Samarkand: ”Timur ville förhärliga denna stad så mycket att han, oavsett vilka länder han erövrade eller erövrade, tog med människor från överallt för att bebo staden och det omgivande landet. Från Damaskus tog han med sig alla hantverkare han kunde hitta: de som väver olika sidentyger, de som gör pilbågar för skytte och olika vapen, de som arbetar med glas och lera, som han har bäst i hela världen. Från Turkiet tog han med sig de hantverkare han kunde hitta: murare, guldsmeder, eftersom många av dem hittades. Dessutom tog han med sig ingenjörer och bombardörer och de som tillverkar rep till militärfordon. De sådde hampa och lin, som hittills inte funnits på denna jord. Hur många människor från alla länder han samlade i denna stad - både män och kvinnor - som totalt, säger de, fanns mer än ett och ett halvt tusen människor.

Genom att bygga sin stad, följde "Asiens härskare" i fotspåren av de gamla araberna, som på 700-800-talen. bosatte sig på dessa platser och tog med sig religionen islam. Därefter utplånades många städer, inklusive Samarkand, helt från jordens yta av Djingis Khans horder, och de började återupplivas först i slutet av 1300-talet, efter de segerrika striderna vid Timur. Han besegrade inte bara den gyllene horden och öppnade handelsvägar västerut. Den store krigaren besegrade totalt den formidabla turkiske sultanen Bayazet, erövrade delar av Kaukasus, Mesopotamien och Syrien. I Ryssland nådde Timur Yelets, och i Indien förstörde han den antika staden Delhi. Efter att ha blivit den rikaste härskaren i öst beslutade Timur att förhärliga sitt namn i arkitektoniska monument, för vilka den antika staden valdes, vars härlighet hädanefter skulle förknippas med namnet på erövraren av den asiatiska kontinenten. Grunden lades genom byggandet av världens största moské, Bibi-Khanym, som med rätta kan kallas en "symfoni i sten".

De delar av byggnaden som bara uppfattas på avstånd är täckta med stora geometriska mönster - blått, turkos, vitt med svarta och gröna tegelstenar inblandade i dem. På platser utformade för närmare betraktning dominerar kaklade mosaiker med små färgade ornament.

Samarkands hantverkare kunde göra tegelstenar så mjuka att de lätt kunde skäras med en kniv. Enligt en förkompilerad ritning skar hantverkarna ut hundratusentals små färgade bitar och lade ut en mönstrad panel med dem, som en matta, som täckte Bibi-Khanym-moskén.

Hela centrala delen av moskén, designad för tiotusen tillbedjare, är upptagen av en enorm rektangulär innergård. En gigantisk lansettportal leder in i den, som om den skyddas på sidorna av två torn. Dessa är minareterna, varifrån muezsinerna, sjungande böner, kallar de troende till moskén.

Den kolossala portalen är mycket högre än huvudbyggnaden - en egenskap som är karakteristisk för centralasiatisk arkitektur. Ju mer betydelsefull byggnaden är, desto större och rikare är dess portal.

Moskéns huvudbyggnad och dess stolthet är bågen till dess andra portal och kupolen som står på den, täckt med en kaklad klänning, fyrtioen meter hög. Den är så stor att till och med ingången till det egyptiska templet bredvid kan verka i miniatyr. Och hela byggnaden överväldigas med sin grandiositet, den betonade kontrasten av enorma portaler och ljusgallerier, de enorma massorna av dess individuella volymer och den gigantiska skalan av plan täckta med mosaik.

Här måste det sägas att keramiska produkter - mosaiker gjutna med färgad glasyr och kakelrelief eller släta kakel - användes i överflöd för att dekorera fasader och invändiga ytor på väggar, samt täcka flera kupoler av moskéer och mausoleer som pekade på toppen. Den dominerande färgen på glaserade plattor var blåblått. Mot denna allmänna blå bakgrund framträdde vita, gröna och gula detaljer av den så kallade arabeskprydnaden (vegetativa och geometriserade prydnadsmotiv). Ligaturen av den kufiska, gamla arabiska skriften introducerades i denna prydnad.

Bygget som Timur startade fortsatte av hans barnbarn, Ulugbek, som i folkmun kallades "mänsklighetens tröstare". Emir Ulugbek blev känd inte bara som efterträdare till sin berömda farfar, utan också som en enastående vetenskapsman, byggare av sin tids största observatorium. Till den nya moskén valde han en plats på det vidsträckta Registan-torget, som betyder "sandfält". Denna byggnad är inte bara en moské, utan samtidigt en madrasah - en utbildningsinstitution och ett vandrarhem för studenter som studerar Koranen.

På den tiden var teologi huvudämnet i madrasan. Men Ulugbek ville att eleverna skulle behärska de exakta vetenskaperna, så emiren höll själv föreläsningar om matematik och astronomi här.

Den rektangulära innergården i Ulugbek madrasah är omgiven av tvåvånings välvda gallerier, där kolonnerna ersattes av tegelpelare. Bakom varje lansettbåge finns en "hujra" - ett rum där elever bor. Varje galleri avbryts av en djup nisch som fungerar som auditorium under varma sommardagar.

En annan madrasah kallas Shir-Dor. Detta är en fyrkantig byggnad med två tunna minareter kantade med blålaserat tegel på sidorna av huvudfasaden. I mitten finns en enorm välvd portal, även den klädd i blått kakel. Till vänster och höger om den från gårdens sida finns kapellens vikta kupoler. Vi går in. Runt - tvåvånings gallerier, öppnade mot gården genom lansettbågar. Överallt - i bågarnas bryggor, på detaljerna i det huvudsakliga bönerummet - resterna av vackra himmelsblåa ornamenterade plattor. Där det inte finns någon beklädnad syns en specifik sandgråaktig tegelsten, vars färg i allmänhet är mycket typisk för centralasiatisk konstruktion, där tegel är gjorda av lösslera.

Inte långt borta på samma Registan-torg ligger familjekrypten Timur och Timuriderna. År 1404, när Timurs älskade barnbarn och arvtagare Mukhamed-Sultan dog, beordrade den äldre härskaren byggandet av ett magnifikt mausoleum. Namnet "Gur-Emir", som betyder "Emirens grav", gavs till graven ett år senare, när Timur själv begravdes i den bredvid sitt barnbarn under en svart jademonolit.

Gur-Emir är en åttakantig bas med en stor räfflad kupol, upphöjd på en hög cylinder, kallad "trumma".

Väggarna i mausoleet är täckta med ett geometriskt mönster av omväxlande grågula tegelstenar och kakel, glaserade med blå, blå och vit glasyr. Trumman, helt fodrad med kakel, är dekorerad med en ligatur av gigantiska bokstäver. Bokstäverna bildar ord som förhärligar Allah och hans profet, Mohammed.

Gur-Emirs kupol, som reser sig över hustakens platta tak, verkar som en enorm turkos hatt. Ytan på denna mössa är inte slät som europeiska kupoler. Vita, blå och blå plattor är täckta med tjocka halvcirkelformade buntar, som om de går ner från toppen av kupolen ner till trumman.

Det inre av mausoleet imponerar med sin magnifika. Väggarna är färdiga med genomskinlig, mjölkgrönaktig onyx, ovanför remsan av onyx finns en gesims huggen av vit marmor målad med guld, och ovanför den finns ett brett marmorband helt täckt med ordspråk från Koranen.

Fyra djupa nischer på mausoleets sidor användes för fönster. Ljus strömmar in genom det dubbla gittrets ligatur. Dess yttre del är gjord av vit alabaster, och den inre delen är gjord av bitar av den dyrbara platanen. Mest imponerande är dock den snidade dörren med inlägg av elfenben, pärlemor och silver.

I allmänhet finns det så mycket variation i den dekorativa kaklade ornamentiken i Gur-Emir-mausoleet (marmor, onyx, mosaikglasade paneler, snidade gips, förgylld papier-maché) att motiven som presenteras här skulle kunna utgöra ett helt uppslagsverk över det dekorativa konst i Centralasien.

Under flera århundraden sedan Timurs regeringstid har en hel gata av religiösa byggnader som heter Shah-i-Zinda, vilket betyder "Den levande kungen", vuxit på Samarkands stora torg. En sådan kult fanns långt innan islams uppkomst, men den nya religionens predikanter lyckades vända denna kult till sig själva och de troende till det goda. Så skapades legenden om släktingen till profeten Mohammed Kusama-ibn-Abbas, en krigare som blev ett helgon och gick till himlen tack vare outtröttliga böner. Från urminnes tider var hans begravning vördad i Samarkand, och efterföljande härskare och präster trodde att om de begravdes bredvid ett helgons grav, skulle det ge fred och vila i nästa värld.

Totalt finns det tjugofem mausoleer i Samarkand, inklusive Kusams grav. Den arabiska resenären och geografen Ibn Batuta skrev om henne: "Graven är välsignad, en fyrkantig byggnad med en kupol restes över den, i varje hörn finns två marmorpelare. Marmorgrön, svart, vit och röd. Väggarna är också gjorda av flerfärgad marmor med guldornament. Taket är gjort av bly."

Noterbart i Shah-i-Zinda och arabesk kalligrafiska inskriptioner. De flesta av dem är av religiös karaktär, men det finns också information om Samarkands historia, och även namnen på arkitekter som byggde begravningsplatsen under olika epoker nämns. Dessa är Shamsiddin, Badriddin, Ali Saifi, Fakhralli och andra.

För dagens turist kommer dessa namn förmodligen inte säga så mycket. Men frukterna av deras skapelser är synliga från överallt. Dessutom gör Registan-ensemblen det starkaste intrycket på kvällen, om man tittar på den, när den står nära Charsu-marknaden efter solnedgången. Sedan skapar de lila delarna av portaler, kupoler och minareter en fantastisk siluett mot den mörknande himlen. Och på natten skimrar mosaikdekorationen av byggnaderna, upplyst av det skimrande månskenet och strålkastarna, med briljansen av ädelstenar. Kanske är en sådan pittoresk bild den bästa påminnelsen om skickligheten och talangen hos de stora Samarkand-arkitekterna.

Från boken om 100 stora tempel författare Nizovsky Andrey Yurievich

Bibi-Khanym-katedralens moské i Samarkand I slutet av 1300-talet blev Samarkand huvudstad i den store erövraren Timurs väldiga imperium - Tamerlane, järnhalten. Staden började växa snabbt. Timur ville se sin huvudstad otillgängligt vacker, storslagen,

författare Erofeev Alexey Dmitrievich

Från boken Legendary streets of St. Petersburg författare Erofeev Alexey Dmitrievich

Från boken 100 fantastiska sevärdheter i Moskva författare Myasnikov senior Alexander Leonidovich

Röda torget Detta är huvudtorget i Moskva. Det är osannolikt att någon kommer att argumentera med uttalandet att detta är Rysslands huvudtorg. Hon har liksom Kreml blivit en slags symbol för den ryska staten och staten. När allt kommer omkring ägde de viktigaste händelserna i livet rum på den.

Från boken Where the Kryukov Canal is ... författare Zuev Georgy Ivanovich

TEATER SQUARE Theatre Square anses vara ett av de äldsta stadsplaneringsobjekten i St. Petersburg. Dess ursprung går tillbaka till trettiotalet av 1700-talet. Med byggandet av Bolsjojteatern, som öppnades 1783, började ett klassicistiskt utseende ta form.

av Robb Graham

24. Place Saint-Germain-des-Prés Två KVINNOR av obestämd ålder, klädda i sorg, bärväskor; de ser indignerade ut.JULIET och hennes två Flickvänner står framför baren; alla är klädda i herrjackor med breda axlar och upprullade byxor. Juliet börjar

Från boken Parisians. Äventyrshistoria i Paris. av Robb Graham

37. Place Saint-Germain-des-Prés JULIET och DAVIS. Hans arm lindas runt hennes axlar, hans långa kropp vänd mot kameran, ansiktet i profil och kysser JULIET. Hennes ansikte är också i profil, huvudet bakåtkastat, kroppen böjd som ett musikinstrument. (Kopiera posen från bilden

Från boken Parisians. Äventyrshistoria i Paris. av Robb Graham

38. Place Saint-Germain-des-Prés ... visas nu i färg (Alla slutscener är filmade i färg.) Långbild, handhållen kamera. På avstånd: livet på torget - människor, bilar, cyklar. Mörk skärm. Tack: "Det har gått fem

Från boken 100 berömda monument av arkitektur författare Pernatiev Yury Sergeevich

Röda torget Varje arkitektonisk ensemble är både en skiktning av historiska epoker och kollektiv kreativitet, en sorts tävling av arkitekter, som var och en lägger till sin egen vision om konstnärliga uppgifter till det befintliga arkitektoniska rummet. Så,

Från boken Istanbul. Berättelse. Legender. lore författaren Ionina Nadezhda

Augusteion Square Efter slavmarknaden ledde Mesa till Augusteion (Augustea) Square, uppkallad efter Augusta Helena (mamma till kejsar Konstantin den store). Det var ett vidsträckt fyrkantigt forum, omgivet på alla sidor av magnifika kolonner. I lista

Från boken Babur-Tiger. Österns stora erövrare författaren Lamb Harold

Hundra dagar i Samarkand Till slut lyckades Babur ta den belägrade staden med storm. Matförråden tog slut och vintern närmade sig under tiden. Under Sultan Baysunkars regeringstid led stadsborna tillräckligt med svårigheter - och Baburs generositet gentemot

Från boken Vladivostok författare Khisamutdinov Amir Alexandrovich

Från boken Noon: The Case of the Demonstration den 25 augusti 1968 på Röda torget författare Gorbanevskaya Natalya

Istället för efterordet ”Du kan gå till torget, du vågar gå till torget” (”Rysk tanke” nr 3479, 25 augusti 1983) Femton år senare – vad nytt kunde jag berätta om demonstrationen? Även för att återställa dess exakta bild nu, skulle jag behöva vända mig till mig

Från boken Världens underverk författare Pakalina Elena Nikolaevna

Gur-Emir-mausoleet (begravning av Tamerlane i Samarkand) En av de mest mystiska och läskiga platserna i Centralasien är Gur-Emir-mausoleet, där på XV-talet den store ledaren och befälhavaren Tamerlane, även kallad Timur, begravdes. Nu verkar mausoleet

Ordet "registan" bildas från sammanslagning av två uzbekiska ord: "reg" - "sand" och "stan" - "plats, plats". Det vill säga i bokstavlig översättning betyder "registan" "en plats täckt med sand." Denna term användes för att hänvisa till de centrala torgen i många stora bosättningar i Asien och Mellanöstern.

Av stort intresse är mytologin förknippad med områdets ursprung. Legender säger att de centrala torgen i städerna under antiken fungerade som en plats för offentlig avrättning av fångar, såväl som militära fångar. Och platsen för avrättningen beströddes ständigt med sand för att dölja offrens blod som strömmade till marken.

Ensemblen av tre madrasahs som ligger på Registan Square i Samarkand (Uzbekistan) är ett av de mest slående och uttrycksfulla exemplen på persisk arkitektur, som har många unika egenskaper. Ensemblens höga konstnärliga värde gör att den med säkerhet kan tillskrivas världsarkitekturens pärlor. Den finns med på UNESCO:s världsarvslista.

Strukturen för registan i Samarkand.

Registan-torget i Samarkand är av stort historiskt värde på grund av de arkitektoniska monumenten från 1400- och 1600-talen. Hela ensemblen, bestående av tre madrasahs, ligger på torgets territorium. Den innehåller följande objekt:

Ulugbek Madrasah (byggd 1417-1420);
Sherdor Madrasah (byggd 1619-1636);
madrasah Tillya-Kari (1646-1660);
mausoleum av Sheibanids;
Chorsu marknad.

I början av 1400-talet sammanställdes en ensemble av Samarkands centrala torg - Registan. Under Timurs regeringstid byggdes en madrasah på torget - en muslimsk skola, samt byggandet av en husvagn - ett skjul, en moské och ett khanaka (dervischkloster). Dessa strukturer omgav torget från alla fyra sidor.

Senare, två århundraden senare, genomgick torgets arkitektoniska ensemble omplanering och vissa förändringar. Abul-Jabbar reser Sherdor Madrasah (1635-1636 år av konstruktion) på platsen för khanaka, och istället för karavan-saray, Tillya-Kari Madrasah (1646-1660 år av konstruktion).

Byggnaderna belägna på södra sidan av torget monterades ned, vilket ledde till att en passage söderut öppnades. Senare, på 1700-talet, bredvid torget, utanför murarna till Sherdor madrasah, byggdes Chorsu-marknaden med en kupol, som är en byggnad i form av en dodekaeder (även om vissa experter tenderar att tolka formen på byggnad som en hexagon).

På tre sidor är torget omgivet av mäktiga portaler av tre madrasor, och höga minareter ligger i närheten i högtidlig harmoni. byggnader kännetecknas av lyxiga exteriörer. Byggnadernas väggar är täckta med glaserade keramiska plattor som bildar invecklade mosaikmönster. Det verkar som att mattor med ljusa orientaliska mönster hänger på byggnadernas väggar.

Byggnadernas mäktiga konturer, de släta, gnistrande konturerna av väggarna dekorerade med mosaik skapar ett sagolikt vackert och obeskrivligt spektakel. Till vänster om torget ligger byggnaden av Ulugbeks madrasah. Byggnaden består av en majestätisk portal, dekorerad med en spetsig båge på toppen och två minareter som står sida vid sida.

Byggnadernas väggar är generöst dekorerade med blom- och blomdekor. Förutom glaserade keramiska plattor används naturliga marmorinsatser i mosaikmönster och inläggningar. Byggnadens fasad är dekorerad med en stjärnformad prydnad, som är en symbol för stjärnhimlen.

Toppen av moskén är krönt med en kupol i form av en hjälm - det mest karakteristiska inslaget i persisk arkitektur. Väggarna är dekorerade med orientaliska ornament och inskriptioner. Mittemot Ulugbek madrasah är Sherdor madrasah harmoniskt placerad, vilket nästan är en komplett analog till byggnaden. Tillsammans skapar de ett sken av en spegelbild av varandra.

Den slutliga konstruktionen av registan är Tillya-Kari madrasah, som byggdes senare än alla. Till-Karis vänstra sida upptas av en katedralmoské med en långsträckt sal av kolonner täckt med en kupol. Bland de andra kupolerna i ensemblen kan den största kallas moskéns kupol. Funktioner i den dekorativa finishen på Tillya-Kari madrasah är användningen av en speciell typ av målning - kundal, som blev orsaken till namnet på moskén - Gilded.

Madrasah av Ulugbek.

Den äldsta byggnaden på det centrala torget i Registan of Samarkand är Ulugbek Madrasah. Dess konstruktion går tillbaka till 1417-1420. Initiativtagaren till konstruktionen var den dåvarande härskaren över den Timuridiska staten - Ulugbek. Lite senare uppfördes ett observatorium, vilket är ett betydande genombrott inom den tidens vetenskap.

Madrasan låg i den västra delen av Registan och mitt emot den byggdes ett khanaka, ett kloster för dervischer. På norra sidan uppfördes en husvagn - en lada - en plats för resenärer och köpmän att vila på, som transporterade varor med hjälp av kamelkaravaner.

På 1400-talet fungerade Ulugbeks madrasah som en utbildningsinstitution och var en av de bästa i öst. Det ansågs vara ett av utbildningscentra, och framstående vetenskapsmän från sin tid arbetade där.

Madrasah Sherdor.

I början av 1600-talet byggdes Sherdor madrasah på platsen för khanaka. Vid den tiden hade dervischklostret redan förlorat sitt utseende och förlorat sin tidigare betydelse. Samtidigt påbörjades byggandet av en annan madrasah, Tilla-Kari. Byggnadens arkitektur är skapandet av händerna på arkitekten Abdul-Jabar, och den dekorativa designen av byggnaden utfördes av Muhammad Abbas.

Enligt dess exteriör upprepar Sherdor nästan helt utseendet på Ulugbek madrasah som står framför byggnaden. Samtidigt ändras byggnadens proportioner något, eftersom arkitekten såg byggnaden från denna synvinkel.

På väggarna i Sherdor Madrasah, citat från den heliga boken - Koranen är skriven, och på portalen vid ingången finns en bild av Samarkands vapen - en leopard som bär solen på ryggen.

Chorsu marknad.

På baksidan av Sherdor madrasah byggdes en kupolformad paviljong - Chorsu-marknaden. Detta tyder på att området för Samarkand också var av stor kommersiell betydelse. Den ursprungliga konstruktionen av byggnaden utfördes på XV-talet, men efter 300 år har dess arkitektoniska utseende genomgått förändringar.

I början av 2000-talet genomfördes restaureringsarbeten på Registantorget i Samarkand. Runt den kupolformade Chorsu-byggnaden togs bort cirka tre meter tjock jord, vilket delvis döljde byggnadens höjd. För närvarande ligger Gallery of Fine Arts of Uzbekistan i den före detta handelspaviljongen Chorsu.

Sheibanidernas mausoleum.

I den östra delen av torget, inte långt från Tilla-Kari madrasah, finns Sheibanid-mausoleet, som är en samling gamla gravstenar av sten som restes där för många århundraden sedan. Den äldsta gravstenen går tillbaka till 1500-talet.

Dessa minnesplattor byggdes för att hedra härskarna, framstående vetenskapsmän och konstnärer, såväl som ädla medborgare. Hittills är mausoleet av intresse som ett historiskt monument.

Registan är ett vanligt namn för alla huvudtorg i centralasiatiska städer, men det har en speciell betydelse. Allt handlar om det arkitektoniska komplexet, som består av tre magnifika madrasahs - skicklig dekoration, unik arkitektur och antik historia gjorde dem till en av de mest kända.

Den första, som bär namnet Ulugbek (fullständigt namn Mohammed Taragay), började byggas på huvudtorget i Samarkand i början av 1400-talet (1417) på order av den dåvarande härskaren över staden.

Barnbarnet till Tamerlane visade sig vara en begåvad chef och blev berömmelse som beskyddare av vetenskap och konst, vilket är känt till denna dag. Uppförandet av det teologiska seminariets vackraste byggnad bidrog bara till Samarkands härlighet, som slutligen säkrade statusen som en av de rikaste städerna på Sidenvägen.

Ulugbek Madrasah var ensam i Registan i mer än två århundraden - tills det ögonblick då nästa härskare av Samarkand, Bahodur Yalangtush, beordrade att komplettera torgets arkitektoniska ensemble med ytterligare två seminarier. Beläget enligt ett strikt geometriskt schema, utgjorde madrasorna Sherdor, Tillya-Kari och Ulugbek den mycket berömda arkitektoniska ensemblen, som idag har blivit centrum för attraktion för alla gäster i Samarkand.

Från 1500- till 1700-talen föll Registan, liksom hela Samarkand, i förfall - huvudstaden flyttades till Bukhara, och staden ingick inte längre i karavanvägen längs den stora sidenvägen. Enligt krönikorna var ödsligheten så stor att vilda djur slog sig ner i de övergivna madrasorna.

Restaureringen av Registan och dess unika arkitektoniska ensemble började först under det första kvartalet av 1900-talet och avslutades i mitten av 60-talet. Sedan dess, av de storskaliga arbetena, har endast bytet av trottoaren utförts, och idag är Registantorget elegant och rent och ser extremt pittoresk ut.

arkitektoniska egenskaper

Registan-komplexet är ett typiskt exempel på persisk arkitektur med många traditionella islamiska motiv. Ulugbek Madrasah ligger väster om Registan-torget, Sherdor - i öster och Tilla-Kari - i norr. Dessutom har var och en av strukturerna unika egenskaper och funktioner.

Madrasah av Ulugbek. Fyra imponerande kupoler och en hög lansettbåge med skickliga majolika blå och vita mosaiker är det äldsta vetenskapscentrumet, som ansågs vara ett av de viktigaste i hela Centralasien.
Sherdor. Seminariet, byggt mitt emot, upprepar nästan helt arkitekturen från Ulugbek madrasah. Ändå gör betydande skillnader i utsmyckning, ornament och stenristning det till ett unikt arkitektoniskt föremål.
Tilla Curry. I översättning betyder namnet "trimmad med guld" - i full överensstämmelse med det imponerar finishen med rikedom och sofistikering. Den arkitektoniska lösningen kännetecknas av ordning och reda: den centrala portalen och tvåvåningsvingarna kombineras harmoniskt i en enda ensemble.

Vad du kan se på Registan Square

Om du har tillräckligt med tid är det värt att lära känna var och en av byggnaderna separat, inte bara från utsidan, utan också från insidan, för att uppskatta lokalernas skickliga och varierade finish, unika koncept och layouter.

Det är känt för sina snidade mosaiker och marmor, glaserade keramiska plattor och intressanta inredningslösningar. Se till att bekanta dig med stora salen och minareterna - du kan klättra på de senare och se omgivningarna från en höjd av 30 m. På innergården kan du köpa souvenirer, och samtidigt titta på föreläsningsrummen där Ulugbek själv undervisade, som förutom titeln stadens härskare hade utmärkta förmågor i matematik och astronomi. På höger sida av byggnaden finns också ett observatorium och ett museum med en utställning tillägnad Ulugbeks undervisningspraktik.

Ett utmärkande drag för detta teologiska seminarium är den rika förgyllningen i kungalstil, varvat med himmelsblå keramik. Gå in i stora salen, lyft upp huvudet - vi garanterar att du kommer att frysa av häpnad. Det blir genast klart varför Tillya-Kari anses vara en av de vackraste sevärdheterna inte bara i Samarkand, utan i hela Uzbekistan. Under den återstående tiden kan du strosa runt på innergården och köpa souvenirer.

Turkos och skicklig mosaik, glaserad tegeldekoration och hundratals citat från Koranen ristade på väggarna - allt här talar om det mödosamma och vansinnigt komplexa arbete som utförs av mer än ett dussin mästare i sitt hantverk. Som tur är finns det inget förbud mot video och fotografering, så du kan och bör ta så många minnesvärda bilder som möjligt.

Förutom att bekanta sig med inredningen av madrasah, finns det också möjlighet att ha kul - fotografer arbetar på gården och erbjuder utrustning från medeltida riddare som rekvisita. Atmosfäriskt foto för minne garanteras!

"Enligt legenden, när den lades Samarkand, en leopard - palyang härstammar från Zeravshan-bergen. Han vandrade runt murarna, godkände byggnaderna och drog sig tillbaka till bergen.

Sedan dess började invånarna i Samarkand kalla sig leoparder. En leopard avbildades på deras standarder och vapen.

Samarkands människor är stolta och egensinniga, de tolererar inte lögner och strävar inte efter rikedom, deras själ ligger bara i ära och ära. De vise säger att det är Samarkands land som har en sådan effekt, och Samarkands folk, oavsett vilket land de kommer till, är annorlunda än andra människor. Deras själ är öppen för det vackra, bland dem finns det många stora mästare i att skapa mirakel som pryder världen."

Abu Sand Abdu Rahman Ibn Muhammad Idris

Fortfarande själv Amir Timur”... från Damaskus tog han hit olika mästare som han kunde hitta. De som väver olika sidentyger, eller gör pilbågar för skytte och olika vapen, eller arbetar glas och lera, som de har bäst i hela världen. Från Turkiet tog han med sig bågskyttar och hantverkare, murare och guldsmeder, eftersom många av dem hittades. Dessutom tog han med sig ingenjörer, målskyttar och de som gör rep för bilar ... ”(Abdullaev V.A., "History of Samarkand")

Berättelsen om Samarkand är en stor frestelse om du gillar att resa och läsa något ur historien. Men det är omöjligt att greppa omfattningen, och det går knappast att tala om Samarkand i ett nötskal. Jag är rädd att jag kommer att sluta länge;) Jag ska försöka begränsa mig till toppen av den arkitektoniska kreativiteten i öst - Registan-ensemblen och "Golden Age" i leopardstaden - den period av Samarkands högsta uppgång, när han i skönhet och storhet, som Amir Timur avsåg, blev lika med de mäktigaste huvudstäderna i världen. Tja, med mina bilder tagna där i augusti 2008...

Nu Registan- det här är ett så stort torg, belagt med brända tegelstenar och kullerstenar, där det finns tre medeltida utbildningsinstitutioner (madrasahs).

"Registan" översätts som "sandig plats". Det sägs att namnet kommer av att marken här var beströdd med sand för att absorbera blodet från offren för offentliga avrättningar, som praktiserades här fram till början av 1900-talet. De säger också att Registan var platsen där Tamerlane (alias Timur) ställde ut huvudena på sina offer, som spetsades på stift, och torget där folket samlades för att lyssna på statliga dekret, innan de läste vilka de högt blåste i kopparrör.

Under Timurs tid fanns det inte en enda mästerverksbyggnad på detta torg. Ensemblen byggdes i nästan 250 år, men efter döden av denna grymma och framsynta härskare.

Samarkand var inte begränsad till en "sandplats" med avhuggna huvuden på stift. Gur-Emir- och Bibi-Khanym-palatsen, ett antal Shokhi-Zinda-mausoleer, som har överlevt till denna dag och traditionellt förvånar stadens gäster med sin skönhet och storhet, byggs av händerna på lokala hantverkare och de som Timur tog med sig. . Samarkand på Tamerlanes tid är begravd i 12 trädgårdar som omger den, och omgivningarna är nedlåtande uppbyggda med byar med namn på världshuvudstäder som Misr (Kairo), Dimishk (Damaskus), Bagdad, Sultania, Farish (Paris), etc.

4 år efter Amir Timurs död kommer hans barnbarn, 15 år gammal, att börja styra landet Mirzo Ulugbek, som senare blev en stor vetenskapsman, vars 40-åriga regeringstid kommer att hållas under mottot "Strävan efter kunskap är varje muslims plikt." Det är Ulugbek som Samarkand har sin hedersplats i världshistorien.

Observatoriet skapat av Ulugbek hade ingen motsvarighet varken då eller många år senare; tack vare observationerna i den, den s.k. "Gurgan" tabeller över naturliga värden för sinus och tangenter för stående vinklar för stjärnor, korrigerade upp till nionde decimalen, såväl som en katalog över geografiska koordinater för ett stort antal olika bosättningar (och inte så) på jorden, relevant vid den tiden. Tillsammans med Ulugbek arbetar hans elev och kollega Ali Kushchi, som också bidrog till utvecklingen av matematik, efter att ha beräknat till exempel värdet på talet "Pi" med en noggrannhet som kommer att överträffas först efter 250 år. Låt mig påminna om att första hälften av 1400-talet drog ut på tiden.. .

Men Mirzo Ulugbeks främsta arkitektoniska och historiska idé är hans universitet på Registan Square. Nu i guideböckerna heter det " Ulugbek universitet"

Den allra första Madrasah på Registan Square byggdes 1417-1420. Arkitekten av denna byggnad är inte känd med säkerhet. Men Herat-poeten och historikern Zainutdin Vasifi, en samtida med Ulugbek, rapporterade att han var Kamaleddin Muhandis, en elev till den berömda matematikern Kazy-zade Rumi. Men historien har inte bevarat något mer omnämnande av denna person.

Ulugbek Madrasah, som vilken annan utbildningsinstitution som helst i den muslimska öst (ibland modern), är en stängd rektangulär innergård, vars baksida är upptagen av en mosképublik. En storslagen portal öppnar sig mot torget. Tre till av samma portal, men mindre, fanns på de andra tre sidorna av byggnaden. Portaler är de mest anmärkningsvärda delarna av byggnaden. De har en rent dekorativ funktion, deras betydelse endast i intrycket! Och det finns något att bli imponerad av...

Medan jag, 590 år efter byggandet av Madrasah, stod fascinerad av portalens förtrollande mönster, dök en polisman upp från ingenstans och sjöng konspiratoriskt:

Herr! Du yu kommer inte gå tu djupt av minareten?

Till toppen?

Åh ryska? Ja... bror! 5 tusen kom igen och gå!

En sådan möjlighet fick man inte missa! men...

Vad är du! Ta 5 tusen från amerikanerna, och inte från din bror från broderliga Ukraina, bror ...

Ge mig tre tusen, eller hur?

Två och en halv?

Bra! Gå ut med utlänningarna...

Den brottsbekämpande tjänstemannen var uppenbarligen engagerad i illegal verksamhet - han var tvungen att gå igenom det inre av Ulugbeks madrasah, som inte var utrustad för turister, där visst restaureringsarbete uppenbarligen pågår ...

På mina medresenärers ansikten - en amerikansk farbror på cirka 50 år och en student från Tjeckien med en bok "1000 platser att se innan du dör"var hela den västerländska civilisationens fasa innan den vänliga, men luktade mycket dammiga österländska mejslingen ...

I början av uppstigningen, faktiskt, på själva minareten, slog amerikanen huvudet på en lågt utskjutande stråle som inte anges i guideböckerna och hoppade av vårt internationella team ...

Och förgäves! Hur kan man vägra gå på en sådan stege?

Och titta ut i ett sådant medeltida fönster?

Det fanns ingen plats för två högst upp, så jag lät tjecken gå vidare ...

Och han övervägde själv sådana artefakter;) Navigator Aliseev (Alisson?), till exempel, besökte här den 2 oktober 1909, jag undrar hur mycket han betalade de kejserliga poliserna under dessa år?

Samarkand från ovan är bra! Utsikt över Tillya-Kori Medressa...

Utsikt över Sher-Dor Madrasah och föreställningsområdet (under Timurs tid var det också en plattform för avrättningar;)))

På toppen av en av minareterna i Ulugbek Madrassah verkar du sticka ut nästan till full höjd från ett plåtlock, det finns inget speciellt att hålla i - läskigt, men vad romantiskt!!! ;)

Aziza + Dalmir = ... men inte kärlek = "Lycka"

En liten park nära Madrasah...

Moskéns kupol i Tilla-Kori madrasah...

Det var fortfarande en svår nedstigning framför mig - jag var på något sätt tvungen att klämma mig in i det här fönstret lite tidigare för att missa den tjeckiska äventyraren. Sedan stack jag tydligen utanför minareten ganska länge, och hon gick ner och löste sig i den ljusa Samarkand middagstid...

På sådana platser verkar det som att även mörkret i de gamla fönstren av historisk betydelse, medeltida, fulla av hemligheter och konspirationer...

Därifrån, från toppen, tittade jag bara på det lättlurade och ljusa moderna Samarkand...

Men är det verkligen möjligt att lämna den mest kända byggnaden i Registan utan att försöka röra åtminstone några av dess hemligheter?

Inne i Ulugbek Madrasah finns en gård runt vilken det finns två våningar av valv öppna till utsidan, bakom dem fanns det femtio hujra-celler, i vilka mer än hundra studenter som en gång studerade vid denna institution bodde...

Enligt legenden, här, förutom en hel galax av vetenskapsmän (Kazy-zade Rumi, Maulana Kashani, Maulana Kushchi) som läser sina föreläsningar om matematik, geometri, logik, naturvetenskap, astronomi (inklusive astrologi), doktrinkoder om människan och världens själ, teologi ... lärt sig att distrahera sig själv från administrativa uppgifter och Ulugbek själv...

Härskaren valde en enkel men mycket utbildad man som rektor för institutionen - Maulana Muhammad Khavfi. På öppningsdagen av madrasah höll Khavfi en föreläsning i närvaro av 90 forskare, men lät sig ryckas så att ingen kunde förstå hans komplexa och utsmyckade tankegång. Förutom Ulugbek själv och matematikern Kazy-zade Rumi (hans lärare) ;-)))) De andra 90 personerna applåderade nog återhållsamt och förbryllade...

Denna medress håller och hemligheten bakom Ulugbeks död. Tyvärr var den store vetenskapsmannen-pedagogen, matematikern och astronomen en dålig specialist på familje- och politiska intriger och märkte inte i tid faran från den närmaste personen: den 25 oktober 1449 dödades Ulugbek, troligen på order av sin son Abdulatif. Ulugbeks kropp kastades hånfullt på tröskeln till hans blygsamma bostad - en cell inom murarna i Madrasah, en av dessa på bilden ... Om 5 och en halv månad kommer den lömska Abdulatif att avrättas, och "paricid" kommer att avrättas skrivas på hans grav. Han gick till historien på sitt eget sätt, skitstövel...

Men låt oss komma ut ur mörkret av intriger och svek från XV-talet igen på torget till ett annat arkitektoniskt mästerverk av Samarkand - Sher-Dor Madrasah...

Under de kommande två århundradena förlorar karavanrutter genom Samarkand sin betydelse. Nedgången i handeln och hantverksproduktionen leder till stagnation i det ekonomiska livet. Samarkand är en del av Bukhara Khanate som ett särskilt arv. Men vid denna tid, Samarkand-emiren och filosofen Bakhodur Yalangtush han bygger på egen bekostnad ... inte en superstuga i den lokala Mezhyhirya, utan ytterligare två universitet på Registan Square. Detta fullbordar skapandet av ensemblen av det centrala torget, som vi ser det idag...

Sher-Dor Madrasah("Lejonets boning") byggdes 200 år efter att Ulugbek University dök upp på den. Det byggdes på den plats där det, under Ulugbek, fanns en khanaka (härbärge) för sufier. Byggnaden var under uppförande i nästan 17 år (1619-1636). Dess författare var arkitekten Abdul Jabbar.

Sher-Dor Madrasah speglar nästan ensemblens första byggnad - Ulugbek Madrasah, men i förvrängda proportioner. Alla väggar är täckta mestadels av citat från Koranen. Exteriör och innergårdsfasader är dekorerade med stor fantasi. Men dessa mycket ovanliga lejon / tigrar / leoparder är till och med avbildade på en sedel på 200 soum (0,1 $) i det moderna Uzbekistan!

Madrasan är kantad med speciella glaserade tegelstenar, mosaikuppsättningar och målningar skapade endast för den. Det finns många lockiga blommor i mosaiken, knoppar som bildar ett komplext prydnadsmönster. Motivet för sådana bilder är vanligtvis ett symboliskt "livets träd", som ofta används i orientalisk måleri och arkitektur.

Tredje Madrasah - Tillya-Kori byggdes 1646-1660. på platsen för en caravanserai (ett hotell för köpmän) som har legat kvar sedan Ulugbeks tid

Enligt planen för Yalangtush biy Bakhodur, en beskyddare av konstruktionen, skulle Madrasah stänga Registan-torget med dess fasad, och själva byggnaden skulle också inrymma en moské så att studenter kunde be utan att lämna universitetet.

Det finns många souvenirbutiker och massor av turister från hela världen på Tillya-Kori-gården...

Söta uzbekiska souvenirer säljs i celler där elever från 1600- och 1700-talen en gång bodde...

Moskén i Tilla-Kori Madrasah var också den centrala moskén i staden, nu är det ett museum och du kan enkelt gå in för att titta på interiören...

Överflödet av guld i utsmyckningen av moskén bestämde namnet på Madrasah. "Tillia-Kori" - översatt som "Förgylld"

Ytan på alla väggar och valvet i moskén var helt täckta med traditionell kundalmålning med rik förgyllning. Mihrab (riktning mot Mecka) och elvastegs minbar (höjd för predikanten - imam) var förgyllda...

Det är omöjligt att ta blicken från den inre bågen - du hamnar bara i någon slags ström av optisk gyllene bacchanalia ..

Men även "Guldåldern" kan knappast vara mer än hundra år ;)

Sedan slutet av 1600-talet har en ny period av stagnation och nedgång skisserats i Samarkands liv. Huvudstaden flyttades till Bukhara. Den stora sidenvägen gick förbi, madrasorna stod tomma och bortglömda, och bara vilda djur levde innanför deras väggar. Stadens befolkning uppgick till knappt tusen familjer...

Det fanns en tid då i staden, enligt ögonvittnen " ... det fanns inga män eller kvinnor kvar, ingen förutom qalandarmunken Shoh Dzhuguz. Välsignade moskéer, heliga madrasor, välgörenhetsinstitutioner förstörs..."- på något sätt omedelbart dyker en sådan respekt för denna ståndaktiga munk upp ...

En vändpunkt till det bättre inträffade först i slutet av sjuttiotalet av XVIII-talet. I Samarkand, genom en av emirernas politiska vilja, flyttades invånare från närliggande städer och byar.

Staden började återupplivas, livet började koka i Registan, där många små butiker och byggnader återigen fanns. Omedelbart berättade maddacherna (berättarna), med hög röst och gester fulla av tragedi, för folkmassan om helgonens bedrifter och hjältemodet hos de berömda krigarna från svunna tider, men de främjade också myndigheterna och sjöng återupplivandet av staden.

1875, redan under det ryska imperiets styre, sattes torget i ordning - ett tre meter långt jordlager avlägsnades, som hade bildats under århundradena och dolt höjden på byggnader, jordens yta jämnades ut och asfalterad. Registan blev som tidigare stadens centrum. Det är sant att restaureringsarbetet var begränsat till detta, universiteten var i förfall, kupoler och minareter kunde kollapsa när som helst direkt i huvudet på osjälviska studenter..

1918, efter etableringen av sovjetmakten, avslutades Madrassans verksamhet som teologiska skolor. Ett år senare, av någon anledning, revs butikerna.

Men vad som är intressant under sovjeterna, det arkitektoniska monumentet var inte helt urgröpt, utan tvärtom spenderade landet en imponerande mängd ansträngning och pengar för att återställa Registan-torget: alla tre madrasorna restes upp från ruinerna och återskapades nästan i deras ursprungliga form.

Oväntat för mig själv läste jag akademikerns bok med stort nöje MIG. Massons "Fallande minaret" om att stoppa förstörelsen och återställa en av minareterna i Ulugbek Medresse på 20-talet - tidigt 30-tal (tyvärr inte den som jag klättrade med en backpacker från Tjeckien). En spännande bok om hängivenhet trots de stora svårigheterna under dessa år, stor kärlek till historien och denna fantastiska stad...

Restaureringsarbetet, som påbörjades på 1920-talet, slutfördes nästan före Sovjetunionens kollaps.

Jag vet inte hur Registan presenterades i den fashionabla guideboken "1000 platser att se innan du dör", men jag är säker på att utan att se detta enastående arkitektoniska mästerverk finns det inget att tänka på ett bättre liv i himlen.. Visst, där, i himlen, pratas det bara vad om havet... ja om Registantorget! ;)))

Magisk, magisk plats! Det finns få andra platser där du så tydligt kan känna en del av historien - denna otroliga rymdmaskin, och kanske en oavsiktlig vandrare, spikad på tidens karavan som går genom århundradens sand från evighet till evighet...

Kanske för sådana sensationers skull lever vi ...

Lycka till med dina resor!

Redaktörens val

Sexuellt överförbara sjukdomar och STD: från infektion till symtom

Termen "könssjukdomar", som ofta användes under sovjettiden i samband med syfilis och gonorré, ersätts gradvis av mer ...

Hård chancre hos män och kvinnor foto det inledande skedet av syfilis Syfilis på könsorganen hos män

Syfilis är en allvarlig sjukdom som påverkar olika delar av människokroppen. Dysfunktion och patologiska fenomen hos organ förekommer ...

STI-testning - vad är det?

Hemläkare (Handbok) Kapitel XI. SEXUELLT ÖVERFÖRDA SJUKDOMAR Könssjukdomar har slutat orsaka rädsla. I varje...

Vad är behandlingen av ureaplasma med folkmedicin?

Ureaplasmos är en inflammatorisk sjukdom i det genitourinära systemet. Det orsakande medlet - ureaplasma - en intracellulär mikrob. Överförd...

Vad orsakar svullnad av blygdläpparna hos kvinnor Med trast svullnar läpparna vad man ska göra

Om patienten har svullna blygdläppar kommer läkaren definitivt att fråga om det finns några andra klagomål. I en situation där...

Hur balanopostit fortskrider hos män: symtom och behandling Catarrhal balanopostit

Balanopostit är en sjukdom som drabbar både kvinnor och män och även barn. Låt oss titta på vad balanopostit är, ...

Blodtyper, kompatibilitet och arv

Kompatibiliteten mellan blodtyper för att bli gravid är en mycket viktig parameter som bestämmer det normala graviditetsförloppet och frånvaron av ...

Varför blöder näsan: orsaker till näsblod

Näsblödning, eller blödning från näsan, kan vara ett symptom på ett antal sjukdomar i näsan och andra organ, och dessutom, i vissa fall ...

Hur man botar gonorré hemma Hur behandlas tripak hos män

Gonorré är en av de vanligaste sexuellt överförbara sjukdomarna i Ryssland. De flesta hiv-infektioner överförs vid sexuell kontakt, ...

Populär