Shiva hinduiska mytologi. Shiva. Den största av gudarnas gud Shiva beskrivning

Det vaknande intresset för praktiken under de senaste 20 åren visar hur starkt inflytandet från hinduisk filosofi och livsstil är i den moderna världen. I den här artikeln kommer vi att titta på vem Shiva är, vilken roll han spelar i religionen och vilka legender som finns om hans födelse.

Vem är Shiva

Detta är namnet på en av de viktigaste indiska gudarna, samtidigt betyder det den kosmiska principen, och någon form av gudomlig energi, och högre medvetande, och en symbol för en man. Shiva skapar världen, universum – men han kan också förstöra den, varför han också kallas för den store förstöraren. Världen kommer en dag att komma till sitt slut, till förstörelse, och Shiva är den som kommer att föra universum till dess logiska slut. Detta är dess syfte, dess väsen.

Visste du? Ovanför Shivas ögon finns det 3 linjer - en påminnelse om att alla måste förstöra tre laster: själviskhet, karma och illusion.

Shiva är en allsmäktig förstörare, med sin styrka och energi överträffar han så stora gudar som Vishnu och Brahma. I vissa indiska legender och traditioner är Shiva en absolut gudom.

Gudomsformer

Trots de uppenbara begränsningarna hos denna gudom ger dess förstörelse, enligt universums lagar, alltid upphov till nytt liv, en ny början. Därför är Shiva inte bara en förstörare - han förbereder marken för ett nytt frö, nya början. Liksom andra indiska gudar, Shiva har flera namn, som var och en avslöjar sin individuella aspekt, funktion, unikhet. Vart och ett av namnen är förkroppsligandet av den gudomliga principen, storhet - därför framkallar de speciell vördnad och vördnad bland anhängare av hinduismen. Låt oss överväga dem mer i detalj.

Mahayogi (Great Yogi)

Gud Shiva i denna aspekt avbildas med långt hår, klädd i djurskinn och lever i ensamhet i Himalaya. Han är alltid "nedsänkt i den existerande begynnelselösheten", han är alltid omgiven av djur, men inte människor, som ett resultat av vilket han också kallas askesens Gud. Enligt legenden var det på den här platsen som Shiva drabbades av kärlek och inflammerade av känslor för Parvati, hans framtida fru.

Den store yogin är allas beskyddare - både i antiken och i den moderna världen. Anhängare av Mahayoga skildrar ofta Shiva sittande på en tigerskinn, med huvudet och det tredje ögat beströdda med aska - en mendicant yogi, en gud nedsänkt i den djupaste kontemplationen.

Viktig! På grund av det faktum att Shiva är en förstörare, utövar de böner till hans fru, gudinnan Parvati - i fall där en person kämpar med några svårigheter som han inte längre har kraften att övervinna, kan hon gå i förbön för honom inför Gud.

Nataraja (dansens herre)

I denna aspekt är Shiva en gudom med fyra armar, cirkulerande i en kontinuerlig dans, med vilken han förstör världarna och universum. Ofta är hans utseende innesluten i en lysande cirkel - detta är en symbol för samsara. I sin övre högra hand håller han ett slaginstrument, med vilket han tappar ut makrokosmos energi på den motsatta sidan, i överhanden finns eld (en av viloperioderna). På vänster hand bildar fingrar som korsas på ett speciellt sätt en symbol för barmhärtighet, och på höger hand - en symbol för skydd. Gudomen vilar sina fötter på freaket, dvärgen, som är en symbol för okunnighet.

Medan Nataraja dansar njuter alla gudar, lyssnar på honom och hjälper honom genom att spela olika musikinstrument.

Man tror att det är tack vare hans tantriska dans av extas som Shiva upprätthåller balans och jämvikt i hela universum.

Symboler för Nataraja, Dansens Herre, är särskilt vanliga i. De presenteras i form av bilder av alla typer av statyer gjorda av trä, glas och ädelmetaller. I nästan varje hem kan du hitta en sådan ikon av Nataraja - den symboliserar rytmisk rörelse, extas, balans, symmetri och fullständig andlig

Pashupati (djurens herre)

Pashupati är en annan identifiering av gudomen, hans namn. Pashupatya är en av de äldsta hinduiska skolorna, kanske till och med den äldsta. De första anhängarna var asketer som helt ägnade sig åt att tjäna Shiva. Deras första omnämnande återfanns i pre-vedisk kultur. Det är anmärkningsvärt att utövandet av Pashupatas inkluderade tantriska danser, imitation av djurbeteende, orgier och mycket excentrisk beteende. Pashupati-skolan led av en nedgång mot slutet av det första årtusendet e.Kr.

Detta namn avslöjar Shiva som beskyddare av alla fåglar, fiskar, alla levande varelser som finns i universum. Sådant beskydd visas i bilderna av Shiva-Pashupati - en doe är alltid med honom, antingen i hans händer eller precis bredvid honom.

Enligt de filosofiska implikationerna är Pashupati också härskaren, herden över alla levande själar - inklusive mänskliga. Ibland avbildas gudomen sittande på en vit tjur - den här tjuren var tidigare en man, men hans dödliga kropp kunde inte bära fullheten av extas som täckte honom när han närmade sig Shiva. Så han tog formen av en tjur.

Andra gudar var så rädda för Shivas storhet att de medvetet kallade sig "Pashu" - "djur". Så visade de sin låga position i förhållande till den allsmäktige Shiva.

Detta gudomens namn avslöjar aspekten av Shivas stora barmhärtighet och medkänsla. Enligt legenden, i havet under churning (en av de mytologiska händelserna i hinduismen), föddes den farligaste, som hotade överhängande död inte bara för alla levande varelser, utan också för gudar och demoner. Gudomarna bad Shiva att dricka giftet, eftersom det inte kunde skada honom ensam. Shiva tog en klunk av giftet och lämnade det i halsen för att rädda allt levande - detta gjorde att halsen blev svart, men han själv dog inte. Därför är Nilakantha Shiva avbildad med en svärtad eller blå hals. Nilakantha översätts bokstavligen som "blåhalsad."

I norra Indien finns templet för den blåhalsade Nilakantha Shiva fortfarande och är en pilgrimsplats för många hinduer.

Bhairava (fruktansvärda)

I denna form avbildas Shiva naken, sittande med ett tiggarkärl skapat av Brahmas huvud. Enligt legenden skar Bhairava av ett av Brahmas huvuden för hans destruktiva vällustighet mot sin yngsta dotter. Detta är ett särskilt skrämmande epitet av en gudom, en manifestation av hans ilska. I denna personifiering är han en skrämmande, svart, flerarmad asket som symboliserar att gå bortom och begränsa sinnet. Eftersom denna aspekt av gudomen inkluderar universums och skapelsens fasor, död och synder, kallas den också för den fruktansvärda.

Mahakala (Great Black)

Namnet på Shiva, som betecknar hans rumsliga och extraspatiala dimensioner. Det förstör all dualitet, stämmer inre perception till universell oändlighet, eviga processer, makrokosmos. Man tror att de som tillber Mahakala blir av med rädsla och...

"Kala" betyder bokstavligen "svart", så Mahakala i hans bilder har ett hotfullt utseende: dekorationer gjorda av ormar, en utskjutande mage, dekorationer gjorda av människohuvuden. Shiva antar en sådan skrämmande form för att bli som negativa varelser, demoner och hålla tillbaka deras skadliga, farliga väsen och inflytande. Mahakala finns på de dödas platser, och hans kropp är täckt med aska från begravningsbål.

Hur såg Shiva ut?

Baserat på legender levde Shiva för cirka 6 tusen år sedan, han var en absolut avatar som uppnådde perfektion. Parallellt med honom existerade Brahma och Vishnu, den första var den absoluta skaparen och den andra var universums väktare.

Födelselegender

Det finns flera legender om hur denna gudom såg ut:

1. Shiva är son till Brahma. Brahma fick inte ett barn på länge, han bad och mediterade, och efter en tid dök han upp vid hans fötter med hud som skimrade blå, som Brahma. Pojken bad att få ge honom ett namn, och Brahma gav barnet ett namn - Rudra. Han lugnade sig dock inte och krävde fler namn till sig själv. Så Brahma gav elva namn, och barnet fick elva reinkarnationer, varav en var Gud Shiva.
2. Shiva föddes som ett resultat av Brahmas ilska, som dök upp mellan den senares ögonbryn, därför är hans karaktär och väsen mestadels arg, destruktiv.
3. Enligt en annan version av legenden var Brahma, efter att ha kommit ut ur Vishnus navel, omgiven av demoner som ville döda honom. Sedan, på grund av Brahmas ilska, dök Shiva upp mellan hans ögonbryn med ett vapen i handen och skingrade demonerna.
4. En annan legend: Brahma hade fyra söner som inte ville ha sina egna. Då blev Brahma så arg på sina ättlingar att en pojke med blåaktig hud dök upp mellan hans ögonbryn, som senare fick elva namn. Det är anmärkningsvärt att de elva reinkarnationerna av Gud Shiva är de fem viktigaste mänskliga organen, såväl som de fyra jordiska elementen, Månen och.

Visste du? Ett av huvudobjekten för tillbedjan av Shiva för hans anhängare är den falliska symbolen för denna gudom - linga.

Om familj och fruar

Enligt legenden hade Shiva 3 fruar.

1. Sati- den allra första inkarnationen av gudomens hustru. På grund av olika omständigheter var Sati tvungen att offra sig själv genom att gå in i offerelden. Shiva var ledsen och otröstlig under lång tid; ingenting gjorde honom lycklig. Han reste världen runt med sin älskades aska, under lång tid i Himalaya. För att trösta Gud reinkarnerade Shivas hustrus själ som Parvati, bergskungens dotter.
2. . Ett av hennes namn är Kali ("svart"). Parvati förförde Shiva under en lång tid när han sörjde i bergen, tills hans hjärta slutligen genomborrades av hennes adel och dygder. Från deras förening föddes två söner: Ganapati, vishetens gud, och Skanda, krigarguden.
3. Ganga. Gudinnan personifierar en flod som flyter i tre världar - himlen, underjorden och hon själv. Denna gudinna har en speciell gåva - att tvätta bort synder från alla som lever i dessa världar. Hon blev kär i Shiva och bad honom om möjligheten att alltid vara med honom. Shiva accepterade henne, och sedan dess har hon bott i hans hår.

Attribut av många armade och många ansikten

Liksom de flesta indiska gudar har Lord Shiva vissa attribut som identifierar någon aspekt av hans väsen. Dessa inkluderar:

• gudomskropp- den är beströdd med aska, vilket är ett uttryck för Universums början, som går utöver vardagens gränser, utan att orsaka lidande;
• trassligt hår på huvudet- anslutning av olika slag;
• Måne på huvudet (i håret)- personifiering över förståelse och förståelse;
• närvaro av 3 ögon: 1 - Sol, 2 - Måne, 3 - eld;
• halvöppna ögon- oändlighet av processer och flöde. Om - ett nytt liv föds, om det är stängt - det gamla förstörs;
• ormar på halsen- symbol för tre stadier: nutid, förflutna och framtid;
• Ganga i håret- en symbol för tvättning, avlägsnande och rensning från alla laster;
• gudomens högra hand- förstör det onda, ger styrka och välsignelse; Det är anmärkningsvärt att det inte är känt exakt hur många händer Shiva hade, enligt legenden - från fyra till tio.
• tjur som följer med Shiva- hans ständiga transportmedel, hans följeslagare;
• tigerskinnskläder- personifiering av seger över laster och passioner;
• trumma- identifierar 2 sätt att existera - fysiska och andliga;
• halo runt figuren av en gudom- personifiering av hela universum;
• lingam- fallus, förkroppsligandet av maskulinitet, fertilitet, fertilitet;
• treudd- Shivas vapen, personifierar Guds 3 väsen: bevarare, skapare, förstörare.

Högsta guden Shiva: roll i hinduismen

Shiva (Siva), översatt från sanskrit som "barmhärtig". Trots den huvudsakliga destruktiva essensen av gudomen och den formidabla karaktären är hans huvuduppdrag att skydda människan och ge henne alla fördelar och dygder. Shiva ingår i kategorin gudar som är mest vördade i indisk filosofi - hinduernas mångbeväpnade gud är en stor som till fullo insåg sin gudomliga väsen.

Shiva är en av triaden av huvudgudar, tillsammans med Brahma och Vishnu, men anses vara den starkaste och mäktigaste av dem. Enligt hinduismen förstör Shiva den befintliga var 9:e miljon år, vilket ger impulser till utvecklingen av en ny, obefläckad.
Naturligtvis är han den mest slående och kontroversiella gudomen i den hinduiska religionen, vilket gör honom ännu mer kraftfull och stark i sina anhängares ögon. Enligt legender har ingen kunnat besegra eller störta Shiva alla, både gudar och demoner, böjer sig för honom.

Ibland dök Shiva upp i form av en bisexuell varelse - en flerarmad gudinna. En sådan tydlig motsägelse framhäver perfekt hans gudomliga natur och skänker hans beundrare med vördnad och förtjusning. Dess roll i hinduismen är svår att överskatta, dessutom är det tron ​​på en mångbeväpnad gud som är grunden för den hinduiska religionen.

Som anhängare av den hinduiska religionen tror, ​​upplyser sinnet genom att upprepa Guds namn Shiva med vederbörlig respekt och förmedlar glädje och lugn, och under sång kan den andliga komponenten i en person ta formen av Gud, fyllas med honom, bli hans reflexion. Sådan enhet med högre makter har en gynnsam effekt på en persons liv, hans framgång i samhället och mycket mer. Därför förlorar olika skanderande mantran inte sin relevans i den moderna världen.

I indisk mytologi - "Shining One", dotter till Himalaya, en oberoende världssubstans, universums energi. Uma- namnet på hustru (shakti) till guden Shiva, förstöraren och skaparen rullade ihop sig. Uma har många andra namn som tagits emot i senare epoker av indisk mytologi: Parvati, Girija, Dakshayani, Haimavati. Och många av dem är bara expansioner av Uma - denna kreativa sida av den Allsmäktige. Du kan också namnge sådana namn som Lalita, Durga, Gauri, Chandi, Annapurna, Kali. Bekräftelse finns i många legender. En av dem berättar hur den kloka rishis hittade Uma i skogen i ringen av Shivas armar och kramade henne. Gud blev arg och dömde varje hane som gick in i skogen för att förvandlas till en hona. Det finns en liknande legend om gudinnan Rohini. Hennes man Chandra (eller Soma) hittade henne i Shivas armar. För detta gjorde Shiva den lurade mannen till en kvinna, och Chandra (Soma) blev kvinna för alltid.
En annan myt berättar hur Uma visade sig vara Shivas shakti. Under perioden av krig mellan gudar och asuror (demoner) grävde Shiva, efter att ha gått till bergen, in i stor kontemplation. Asurorna, som hade en oemotståndlig och odödlig beskyddare Taraki, besegrade gudarna och tog dem till fånga. Skrämmande och hotfull i strid, Taraki släppte ändå de himmelska till frihet. Efter att ha kommit ut ur fångenskapen gick gudarna, tillsammans med kung Indra, till Brahma och bad om skydd och stöd. Men Brahma svarade dem att endast Shivas ofödda son och den vackra Uma (Parvati) vid en ålder av sju dagar kunde döda Taraki. Därför måste Shiva övertalas att göra Uma till sin shakti. Men den stora kontemplativa Shiva behövde inga kvinnor. Och bergens dotter avgudade honom, för det var i Uma som Sati, Shivas ex-fru, återföddes. Men alla Umas ansträngningar var förgäves. Och kärleksguden Kama tillkallades och fick en order från gudarna att väcka Shivas känslor. En väldoftande vårdag närmade sig Kama Shiva och, i ögonblicket av bön och erbjöd blommor till Uma den Allsmäktige, sköt en kärlekspil in i Guds hjärta. Men ett fruktansvärt straff drabbade Kama. Den arga Shiva brände sin vackra kropp med sin eldiga blick. Men fortfarande, pilen ingav kärlek i Shivas hjärta. Under tiden, lidande av obesvarade känslor, blev Uma en eremit, vägrade mat och vatten och började uppfylla ansträngande löften. Av en slump vandrade en ung präst in i hennes boning, som Uma berättade för hur hon blev en eremit. Den unge mannen började fråga om orsakerna till hans kärlek till Shiva och sa obehagliga saker om honom, men den arga Uma svarade att hennes hjärta och liv helt och hållet tillhörde den största, vackraste och strängaste Guden! Efter hennes ord förvandlades brahmanen omedelbart till Shiva själv, som blev djupt rörd av Umas tal. Shiva gjorde henne till sin shakti, varefter paret gick till Kailash.
Uma anses vara mor till gudarna Kartikeya och Ganesha .
Precis som Shiva framträder Uma i två aspekter: fridfull och skräckinjagande. I det första fallet avbildas hon vanligtvis tillsammans med Gud. I sin högra hand har hon en blå lotusblomma, och hennes vänstra hand är helt enkelt sänkt. Utan Shiva avbildas hon med fyra händer: två innehåller blå och röda lotusblommor, och två visar abhaya och varada mudras. På den fredsälskande sidan presenteras hon som Parvati - en reserverad, tyst, kärleksfull fru, och på den skrämmande sidan - som Kali och Durga - en krigare som sitter på en tiger eller lejon, med 8 - 16 beväpnade händer. Durga, särskilt vördad i Bengalen, är en tuff och formidabel förebedjare av mänskligheten och manu från onda andar. Ibland presenteras hon för oss naken, utmärglad, iklädd ett halsband av dödskallar. En blodig tunga faller ur den öppna munnen. Detta är den arga personifieringen av Durga, redan riktad mot hela världen. Men enligt legenden mildras hennes raseri av modersinstinkt.
Uma - hjälper till att förverkliga mänskliga planer och avsikter, förvandla en tom drömmare till en aktiv person som rör sig mot sitt mål. Uma är stora familjers beskyddare, om föräldrarna verkligen älskar och bryr sig om sina avkommor. De som slösar shakti-energi på äktenskapsbrott och abort förlorar skyddet från Moder Parvati, och Uma berövar dem lust, sensualitet, styrka, fertilitet, styrka och hälsa. Gudinnan stöder dem som äter hälsosam mat som bidrar till bildandet av shakti-energi (frukt, spannmål, grönsaker, nötter, etc.), och beskyddar bönder som odlar träd och föder upp kor. Men med en konsumentinriktad inställning till jorden (användning utan vila, förgiftning med kemikalier, etc.), kan Parvati skicka torka, översvämning eller andra naturkatastrofer.
Uma- en stark gudinna. Att ha hennes image i huset innebär att ta hennes stöd när det gäller shaktis kreativa energi och det reproduktiva systemet.
Fortsätter ämnet

Shiva är fortfarande vördad i Indien. Gud är evig och personifierar alltings början. Dess religion anses vara den äldsta i världen. Då ansågs den maskulina principen vara passiv, evig och statisk, och den feminina – aktiv och materiell.

I vår artikel kommer vi att titta närmare på bilden av denna gamla gudom. Många har sett hans bilder. Men bara ett fåtal människor i västerländsk kultur känner till detaljerna i hans liv.

Historisk data

Forskare tror att historien om guden Shiva är rotad i Harappan-civilisationen. Detta är kulturen hos forntida indianer som levde i norra Indien. De ersattes av arierna, som kom till Indusflodens dal under det tredje årtusendet f.Kr. Idag finns ruinerna av deras städer i de övre delarna av Pakistan.

Vi känner till Pashupati-sigillet och några lingas (vi kommer att prata om betydelsen av detta ord senare) från denna period. De var bland fynden i Mongejo Daro och Harappa.

Med ariernas ankomst började en ny religion växa fram. Denna process är jämförbar med introduktionen av kristendomen till hedningar under de första århundradena av vår tid. Nu dyker en ny bild upp som Shiva smälter samman med - guden Rudra, den rasande och grymma beskyddaren av stormar, krig och förstörelse.

Är det inte sant att historien tenderar att upprepa sig? Goda hedniska gudar, som den grekiska Pan och satyrer, blir onda krafter i en ny och ljus religion. Arierna trodde att det inte var synd att döda "lingadyrkare".

I Veda nämns Shiva i Rig Veda, Yajur Veda och Atharva Veda. Totalt har namnet Rudra mer än fem tusen repetitioner.

Men det fanns också anhängare av de gamla traditionerna, tillsammans med motståndare till brahmaniska komplexiteter. Vad var poängen med att dyrka gudarna hela ditt liv om du inte fick en belöning för det ens i din nästa återfödelse? När allt kommer omkring säger Vedaerna att endast brahminer kan uppnå frälsning.

Det är anmärkningsvärt att i vissa sekter av den nya rörelsen (Shramaner) ansågs skallen på en mördad Brahman vara ett av ritualens huvudattribut.

En av Upanishaderna (kommentarer till Vedaerna) innehåller det mest kompletta och systematiserade innehållet i shaivismens filosofi. Denna avhandling består av hundra och tretton texter och kallas "Svetashvatara".

Bild

Hur avbildas Shiva? Gud i sin forntida gestalt såg ut som en lingam med tripundra (tre vita horisontella ränder). Detta tecken betecknade den mänskliga själens tre fängelser eller de tre hunnerna som utgör Mayavärlden.

Senare började Shiva avbildas sittande i lotusställning eller dansande.
I den första versionen hade han blek hud, blå hals och fyra armar. Vanligtvis sitter guden på ett tigerskinn, och huden på en elefant eller tiger drapereras över hans axlar. Hans tredje öga är alltid öppet i pannan. Dessutom har han en orm med sig. Den kastas över axeln, hänger runt halsen eller i form av armband på armar och ben. Shiva har två olika örhängen. Det ena örat är manligt och det andra är hona.

Det andra alternativet är att dansa Shiva. Nritya-Murti (figuren) kan ha ett annat antal armar, vara beväpnad eller fridfull, men det finns alltid en besegrad dvärg under den dansande gudens fötter. Detta är demonen Apasmar-Purush, som symboliserar i vilken vi lever.

Attribut

Liksom många andra har Shiva många attribut. När du reser genom detta land kommer du att se olika bilder av gudar. För att förstå det djupare är det värt att förstå dess symbolik lite.

Shiva har många vapen - Ajagava (specialbåge), Bhindipala (spjut), Gada (stab), Khadga (svärd), Khatvanga (klubba med skalle), Khetaka (sköld) och många andra.

En viktig egenskap är också guden Shivas treudd - Trishul. Den symboliserar evolutionens tre stadier, tre gunas, tre ansikten av tiden och andra begrepp.

Det finns ett antal rituella föremål. Chillum (speciell Shankha (skal), Mudra (händernas position), Kaumudi (kanna med odödlighetens nektar), Kapala (skalleformad skål), Damaru (trumma som symboliserar universums första vibration från vilken allt kom), Akshamala (särskild radband).

Shiva har också ett antal energier: Agni (eld), Ganga (den himmelska floden, som han lugnade) och Shakti (kraft). Och några djur: Naga (orm), elefant- och tigerskinn, Nandin (vit tjur), Krishnamriga (doe) och Ankusha (elefantskinn).

Således ser vi att Shiva har attributen för kunskapssfärerna, som är utformade för att lyfta en person från vår värld till den högre.

Familj

Den indiska guden Shiva gifte sig ursprungligen med Sati, eller Shakti, dotter till Daksha. Men det finns en legend enligt vilken flickan självbrände sig av förbittring mot sin far.

Men efteråt föds hon på nytt i en ny inkarnation. Nu heter hon Parvati (bergstjej) och hennes far är bergskedjan Himalaya. Det är hon som oftast avbildas som hustru till guden Shiva.

De har två söner - Ganesha (visdomens gud med elefanthuvuden) och Skanda (krigets gudom, som har sex huvuden och tolv armar och ben), och en dotter, Manasi.

Namn

I västerländsk tradition är Shiva endast känd under detta namn. Men hinduer kan mer än tusen ord som är epitet av gudomen.

Bland dem är "Terrible" och "Beautiful", "Majestic" och "Ragged", "King of the Lingam", "Conqueror of Death", "Lord of Creatures" och många andra.

De mest betydelsefulla och berömda 108 av dem. De uttalas i form av en bön och är utformade för att rena tankarna hos den som frågar, samt bidra till hans höjning.

Funktioner, ritualer, helgdagar

Den flerarmade guden Shiva är den högsta gudomen inom shaivismen. Han är vördad som treenigheten av universums utveckling - födelse, tillväxt och död. Man tror också att han kommer att förstöra den nuvarande världen i slutet av Mahayuga så att en ny kommer att skapas i dess ställe.

Han är beskyddare av healers och gav människor Om-mantrat och sanskrit. Dessutom åtföljs Shiva alltid av ett följe av demoner och andar.

De två huvudsakliga ritualerna förknippade med denna gud kallas Panchabrahma Mantra och Rudra Sukta. De hålls på årets viktigaste helgdag, tillägnad Shiva. Mahashivratri firas i slutet av februari och markerar bröllopsnatten för Shiva och Parvati.

Det mest kända templet

I staden Baijnath byggdes ett tempel för guden Shiva i början av 1200-talet. Han kallas av ett av sina namn - Vaidyanath (beskyddare av helare).

En gång i tiden fanns det en Guds helgedom på denna plats, men lokala köpmän bestämde sig för att föreviga sina namn genom att bygga en majestätisk byggnad. Namnen på handlarna är Ahuk och Manyuk.

Idag är detta tempel den främsta turistattraktionen i staden. Den byggdes i de bästa traditionerna i Nagara (Nordindiska arkitekturskolan). Byggnaden är omgiven av en mur och har två ingångar.

Vanligtvis är den flerarmade guden Shiva avbildad inuti templet endast som en linga. Dessutom anses han svayambhu ("självuppstånden"). På byggnadens väggar finns basreliefer av många gudar, demoner och andra karaktärer från det hinduiska panteonet.

Framför entrén står en staty av Nandi, den vita tjuren. Detta djur är ett av Shivas vanligaste transportmedel. Det symboliserar ren dharma, såväl som uppriktighet, hängivenhet och mod.

Idag lockar Vaidyanath-templet miljontals skaror av pilgrimer och turister.

Gud symbol

Vi har redan nämnt ordet "lingam" många gånger. Det är med honom som Shiva förknippas. Gud hänvisades ofta helt enkelt till med detta koncept. Vad är det?

Lingam översatt från sanskrit betyder "tecken, märke". Detta är en cylindrisk skulptur med en rund, mer sällan halvklotformad topp. Många forskare tenderar att se det som en symbol för en erigerad fallus. Forntida hinduer ansåg att lingan var en abstrakt bild av en gudom.

Ofta avbildas den inte av sig själv, utan i par med en cirkel eller kvadrat, som representerar "yoni" (vagina, livmoder). Idag är det allmänt accepterat att dessa två föremål är det äldsta omnämnandet av enheten mellan maskulina och feminina principer. Endast inom hinduismen var det maskulina evigt och statiskt, och det feminina tillfälligt, föränderligt och materiellt.

Vissa forskare ser i linga en prototyp av en stambha, en speciell offerpelare. Nötkreatur som förberedde sig för slakt var bundna till den.

Det finns en speciell ritual som inkluderar att tvätta lingam, recitera mantran och erbjuda offerfrukter, blommor, rökelse och andra tillåtna föremål.

Äktenskap mellan Shiva och Parvati

Det finns en legend där guden Shiva Shaktis första fru dör. Detta berodde på hennes fars avslag.

Legenden säger följande. En gång i tiden var ett gudomligt par på väg tillbaka från ett ashram. Shiva bugade sig för en allmänning i skogen. Hans fru blev förvånad över hans beteende. Då förklarade Gud, Vishnu. Shakti, för att kontrollera detta, tar formen av Sita, dennes hustru, och går till honom. Rama känner igen henne som en gudinna.

När hon ser den nya bilden av Shakti, slutar Shiva att uppfatta henne som en fru, eftersom hon påminde honom om sin mor. Flickan blir ledsen och de har en oenighet.

Just vid den här tiden startar Shaktis pappa en festival, men bjuder inte in ungdomarna på grund av oenighet med Shiva. Flickan bestämmer sig för att åka dit själv. Men Daksha vänder sig bort från henne. Av sorg kastar Shakti sig i elden och dör.

Rasande tar Shiva hennes kropp och börjar utföra sin förstörelsedans. Om Vishnu inte hade stoppat honom, skulle han ha förstört universum.

Efter att ha sörjt blir guden en asket i Himalaya, och Shakti föds på nytt som dottern Parvati. Till slut lyckas flickan övertala Shiva, och de gifter sig.

I hinduismen kallas denna högtid för Mahashivratri och firas varje år.

gudarnas gud

Som du redan har sett har personen vi talar om i den här artikeln många namn. Bland dem finns gudarnas gud, Mahadev, Shiva. De två första valdes ut som titel för en tv-serie i december 2011. Hans avsnitt är filmade i Indien än i dag.

Handlingen i avsnitten är baserad på myter, legender och passager från Upanishaderna. De viktigaste händelserna är hämtade från Puranas. Dessutom användes verk av Devdutt Pattanaik, en berömd indisk mytolog och religionsforskare, när man skrev manuset.

Serien har översatts till ett antal sydindiska språk. I dag har redan mer än etthundrafemtio avsnitt filmats. Musiken till dem skrevs av bröderna Bavra.

"Devon ke Dev...Mahadev" är också känt i Ryssland. Fans av indisk kultur kan njuta av serien med undertexter.

Således träffade vi idag en av de äldsta gudarna i historien. Vi lärde oss attribut, namn och andra intressanta detaljer om Shiva.

Lycka till, vänner! Res oftare!

Shivas kraft. Shiva var en sådan gud. Men eftersom världens död inte kommer att inträffa snart, tar Shiva, liksom andra gudar, hand om det för tillfället.

Shiva överträffar både Brahma och Vishnu i sin makt. De säger att en dag bråkade dessa två gudar om vem av dem som var mäktigare. Plötsligt dök en eldpelare upp framför dem, som inte hade någon början, ingen mitt, inget slut. Denna pelare såg ut som eld som förtärde världen vid dess förstörelse och gnistrade bland de brinnande kransarna. Brahma och Vishnu bestämde sig för att hitta slutet på denna pelare. Och så förvandlades Brahma till en svan och flög upp. I tusen år flög han, men det fanns inget slut på pelaren. Och Vishnu förvandlades till en galt och började gräva upp pelaren underifrån. Han grävde i tusen år, men kom inte till botten av pelaren. Denna pelare var Shiva - så han visade att han var mäktigare än världens skapare och hans väktare.

Bilden av Shiva. Shivas utseende är formidabelt: han har fem ansikten och flera händer - de sa att han har fyra eller åtta av dem, och kanske alla tio: trots allt kan ingen beskriva hans utseende korrekt. Hans röda hår är dekorerat med en halvmåne, och genom hans hår faller den heliga floden Ganges till marken. När hon föll från himlen till botten var Shiva rädd att jorden inte skulle bära hennes vikt och tog henne på sitt huvud. Hans hals är dekorerad med ett halsband av dödskallar, hans krage är gjord av ormar och hans örhängen är gjorda av ormar.

Shiva har inte två ögon i ansiktet, som andra gudar, utan tre. Det tredje ögat, krönt med en silverhalvmåne, ligger mitt i pannan, men det är alltid stängt. Ve den som Shiva ser på med detta öga! Med sin briljans kommer den att bränna vilken varelse som helst, och även de odödliga gudarna är denna look farlig. Med sina tre ögon ser Shiva det förflutna, nuet och framtiden. Shivas tredje öga såg ut så här. En dag kom hans fru, gudinnan Parvati, upp bakom honom och täckte som ett skämt hans ögon med sina handflator. Men en mäktig gud kan inte förbli osynlig ens för ett ögonblick! Och ett tredje öga dök genast upp i Shivas panna. Därför kallas han ofta Trilochana - Treögd.

Mediterar Shiva -
beskyddare av tantra och yoga.
Modern bild

Men trots ett så skrämmande utseende betyder namnet "Shiva" översatt "Bringer of Happiness" - trots allt kan Shiva vara antingen formidabel och fruktansvärd eller god och barmhärtig. Hans ilska överföll gudarna mer än en gång, men alltid, efter att ilskan svalnat och ilskan lagt sig, visade Shiva sin barmhärtiga sida.

Offer av Daksha. Shivas första fru var Sati, dotter till Daksha. Daksha själv kände inte igen Shiva som en gud och ville inte att hans dotter skulle gifta sig med honom. Men när han ordnade ett firande av att välja en brudgum, och Sati, enligt urgammal sed, var tvungen att överlämna en krans till den som hon ville kalla sin man, kastade Sati denna krans upp i luften, och den hamnade på halsen av den oväntat uppträdande Shiva. Detta är vad Sati ville: hon hade för länge sedan bestämt sig för att Shiva och ingen annan skulle vara hennes man.

Daksha var tvungen att förlika sig med sin dotters val, men han kände inte varma känslor för Shiva. En dag samlades alla gudar vid Brahma, och Daksha kom också. Alla reste sig för att hälsa på honom, bara Shiva satt kvar. Daksha blev kränkt av detta - trots allt vägrade Shiva att hälsa på honom, hans frus far! Han bestämde sig för att återbetala detta.

Snart, på det heliga berget Himavat, ordnade Daksha ett offer, men alla gudar var inbjudna. Bara Shiva han inte ringde. En vacker häst offrades, och alla gudar fick bitar av offerkött från Daksha. Sati, kränkt över att hennes man inte fick offret, krävde att köttet skulle lämnas åt honom också. När Daksha inte gjorde detta, kastade den dygdiga gudinnan, oförmögen att bära en sådan förnedring, sig in i elden som tändes för offret och brändes i den. Sedan dess, i Indien, har ordet "sati" använts för att beskriva de fruar som efter sina mäns död brände sig tillsammans med dem på begravningsbål.

Monster Virabhadra. Shiva, efter att ha fått veta om sin frus död, var fylld av fruktansvärd ilska. Från sin mun skapade han det fruktansvärda monstret Virabhadra. Han hade tusen huvuden, tusen armar och tusen ben, och i varje hand hade han ett formidabelt vapen; Långa huggtänder stack ut från hans tusen breda munnar, och han var klädd i ett tigerskinn fläckigt med blod. När monstret föll på knä inför Shiva frågade monstret: "Vad ska jag göra för dig, o störste av gudar?" Den formidabla Shiva svarade honom: "Gå och förstör Dakshas offer!" Efter att ha fått denna order skapade Virabhadra tusentals monster som han själv. Jorden darrade, havet rasade och solen bleknade av dånet de höjde. De välte offergrytorna, strödde alla redskap för offret, vanhelgade all offermat, och de slog och hånade gudarna som var mållösa av fasa. Många gudar lemlästades eller dödades sedan, och Daksha själv skars av och kastades i elden.

Således tillfredsställde Shiva sin ilska. När ilskan gick över, gjorde gudarna det också. Efter att ha bugat sig inför honom och erkänt hans makt, hade världens Förstörare nåd. Han uppväckte alla döda och botade alla lemlästade. Bara Dakshas huvud försvann för alltid. Istället gav Shiva honom huvudet av en get.

Shiva och Parvati. Efter den trogna och dygdiga Satis död, föll Shiva i djup sorg. Han drog sig tillbaka till berget Kailash och satt där, fristående från världens rörelse, nedsänkt i sorgliga tankar. Han var inte intresserad av världen, inte heller av kvinnlig skönhet, inte heller av hans beundrares böner riktade till honom. Det gick så många hundra år.

Under tiden föddes Sati på nytt på jorden i form av den vackra Parvati (Uma). Kärleken som Sati kände för Shiva gick nu vidare till Parvati, och hon drömde om att gifta sig med Shiva. Eftersom hon visste att Shiva inte var intresserad av världsliga angelägenheter, bestämde hon sig för att vinna hans hjärta genom svår botgöring. Och så, när hon gick till bergen, tog hon av sig sina lyxiga kläder och ersatte dem med kläder gjorda av trädbark. Tre gånger om dagen badade hon i det iskalla vattnet i en bergskälla, i hundra år åt hon bara löv från träd, i ytterligare hundra år - fallna löv, i hundra år fastade hon strängt och tog inte en enda smula i sig mun. Men allt detta kunde inte mildra den stränge Shiva han tänkte ständigt på den avlidne Sati.

Kanske skulle alla hennes ansträngningar ha varit förgäves, men andra gudar bestämde sig för att ingripa. Vid den här tiden var det ett häftigt krig mellan gudarna och asurorna. Asurernas ledare, Taraka, efter att ha levt livet som en sträng eremit i många år, utmattad med fasta och böner, uppnådde från Brahma att ingen av gudarna kunde besegra honom. Bara en sju dagar gammal bebis kunde göra detta, och den här bebisen måste vara Shivas ofödda son.

Kama försöker inspirera Shiva med en ny kärlek. Men om Shiva kastade sig in i sorg för alltid, betyder det att han aldrig kommer att få en son. Därför skickade gudarna Kama, kärlekens gud, till Shiva. Kama satt på en papegoja, i sina händer höll han en båge gjord av sockerrör med ett snöre gjord av bin, och i kogret hade han pilar - blommor som, som träffade människor rakt i hjärtat, gav dem kärlek.

Det var vår och naturen vaknade när Kama anlände till Kailasa, där Shiva, utan att märka vårens blomningar, satt bland träden, nedsänkt i sorgliga tankar.

Kama närmade sig honom försiktigt och trängde in i hans huvud genom hans öron och distraherade honom från tankarna om Sati. Shiva kände att den vackra bilden av hans fru bleknade i hans minne, och började återuppliva den med kraften i hans tankar - och sedan återvände hans fru till honom igen, återigen upptagna alla hans tankar. Men Kama lugnade sig inte och sköt sin pil gjord av blommor in i hjärtat av Shiva. När hon kände hur hon sticker och såg Kama riktade världens förstörare sin vissna blick mot honom, och inte ens en hög med aska fanns kvar från kärleksguden. Senare övertalade Kamas fru Shiva att återuppväcka sin man, men hans kropp kunde inte återställas. Sedan dess har folk kallat honom Ananga - Okroppslig.

Brahmanen Shiva och Parvati. Efter detta ägnade sig Parvati-Uma återigen åt svår botgöring. I sommarvärmen plågade hon sig med eldsvärmen, i vinterkylan stod hon i timmar i iskallt vatten. Många år gick så här. Och så en dag dök en ung präst, en brahman, upp i hennes hydda. Parvati tog emot honom hjärtligt, och efter att ha vilat sig från vägen frågade han: "Varför utmattar du dig själv så allvarligt, o vackra jungfru?" "Jag har ingen glädje av min skönhet," hörde han som svar. "Jag behöver ingen i världen förutom Shiva, som jag har älskat sedan barnsben!"

Brahmanen försökte övertyga Parvati om att det var förgäves att hon utstod sådant lidande på grund av Shiva, men hon förkastade alla hans ord och fortsatte att prisa hennes kärlek. Sedan såg Parvati hur hennes unga gäst förvandlades, och istället för brahmanen såg hon Shiva själv, som med en röst som åska meddelade att han var berörd av sådan kärlek, och han tar henne med glädje som sin hustru.

Skandas födelse och gärningar. Parvatis och Shivas bröllop var magnifik. Brahma själv presiderade över bröllopsceremonin, och alla himmelska varelser var gäster. Efter bröllopet red de nygifta på den stora vita tjuren Nandi till Mount Mandara, där deras bröllopsnatt varade i ett helt år i de lugna skogarna. Och när deras son Skanda, den formidable krigsguden, vars styrka överträffade andra gudars styrka, föddes, skakade jorden och himlen, och världen upplystes med en underbar strålglans. Skanda var så mäktig att han redan på den femte dagen från födseln lätt kunde dra sin fars båge och med pilar avfyrade från den kunde han tränga igenom och krossa berg till damm. Hans kraft var så stor att han ändrade himmelplanets vägar, flyttade berg och tvingade floder att flyta längs nya kanaler. Till och med gudarna var rädda för hans makt!

Den sjätte dagen från födseln gick Skanda ut för att slåss mot Taraka. Deras kamp var hård! Motståndarna sköt tusentals pilar mot varandra och tillfogade tusentals slag med järnbundna klubbor. Men styrkan hos asurernas mäktiga ledare var liten jämfört med den makt som Skanda hade. Med ett slag av sin klubba högg han huvudet av sin fiende, och gudarna gladde sig över denna seger - trots allt hade makten över universum återvänt till dem igen.

Shivas heliga tjur är Nandi.
XII-XIII århundraden

Shiva är förgöraren av Tripura. Den avlidne Taraki hade tre söner, och var och en av dem ägde en stad på jorden. Den äldste styrde den gyllene staden, den mellersta styrde silverstaden och den yngste styrde järnstaden. De levde fridfullt i tusen år, men sedan kom den skickliga och mäktiga asura Maya till dem. Han var uppfinnaren av häxkonstens förslag och en stor byggare. En gång i tiden, genom att utsätta sig själv för svår askes, uppnådde han från Brahma uppfyllelsen av en av sina önskningar. "Låt mig bygga en fästning som ingen kan förstöra!" - han frågade. "Men ingenting existerar för evigt, och till och med världen själv är avsedd för förstörelse! Det kan inte finnas en sådan fästning”, invände Brahma. - "Okej, låt då bara den store Shiva kunna förstöra min fästning, och låt honom göra det med bara en pil." Det var vad de bestämde sig för.

När hon kom till Tarakas söner övertygade Maya dem att förena de tre städerna till en. Och så gjordes den första av befästningarna av järn och grävdes ner i marken, silvret stod på järnet och vilade mot himlen, och guldet steg över silvret och steg över himlen. Denna stad kallades Tripura, var och en av dess sidor var hundra yojanas i längd och bredd, och asurerna som bodde i den hade obegränsad makt. Livet i Tripura var sorgligt. Längs vägen som ledde till stadsportarna fanns kärl med vin och blommor, vatten gurglade i fontäner på gatorna och musik hördes alltid, palatsen var omgivna av vackra skuggiga trädgårdar.

Rage of the Asuras. Under många år levde asurorna i Tripura i lugn och ro och njöt av lycka och trygghet, men en dag kom avund, fiendskap, hat in i deras hjärtan - och freden försvann för alltid. Oenighet och slagsmål bröt ständigt ut i Tripura, asurorna slutade skilja dag från natt: de sov på dagen och festade på natten. Deras våldsamma attacker mot sina grannar skrämde hela universum.

Till och med gudarna kastades i förvirring. När deras försök att fånga Tripura misslyckades och deras armé var tvungen att dra sig tillbaka vände de sig till förfadern Brahma med en begäran om hjälp. Efter att ha lyssnat på dem sa Brahma: "Jag gav Maya otillgänglighet för fästningen han byggde, men han kunde inte stävja det onda, och asurorna under hans kontroll bringar olycka överallt. Deras fäste måste förstöras så att det onda inte segrar över det goda. Gå, herregud, till Shiva och be honom hjälpa dig!”

Vagn av Shiva. Världens förstörare vägrade inte gudarna. "Jag kommer att förstöra Tripura," meddelade han, "men du måste hjälpa mig att rusta mig för strid." Sedan började gudarna förbereda en krigsvagn för Shiva, som inte hade någon motsvarighet i universum. Jorden var dess grund, Mount Meru var dess säte, Mount Mandara var dess axel, och solen och månen var dess lysande hjul. Pilarna i Shivas koger var giftiga nagas - ormar, söner och barnbarn till den store Vasuki, Samvatsara - Året - fungerade som hans båge, och Natten till världens ände fungerade som hans bågsträng. Brahma blev själv föraren av denna stora vagn, och i spetsen för gudarnas armé flyttade Shiva till Tripura.

Stor kamp. På de höga murarna i Tripura väntade horder av asuror strid. Shiva tittade på dem och sa till gudarnas kung Indra: "Ta, o Indra, hela armén och hela mitt följe och attackera Tripura, distrahera asurorna med en hård strid, och jag kommer att vänta på rätt ögonblick för att släppa min pil!" En hård kamp började. Indras krigare stormade alla tre fästningarna på en gång, och invånarna i Tripura slog modigt tillbaka dem, tills gudarna slutligen började trycka tillbaka dem. Sedan tog Maya till häxkonst, och det började tyckas för Indras krigare att en mur av rasande lågor drog fram mot dem från alla håll, följt av tusentals rovdjur och giftiga ormar. Krigarna svimmade av rädsla, men Indra tog bort denna besatthet, och striden började koka med förnyad kraft.

Tusentals asuror dog, förtvivlan smög sig in i deras själar, men Maya skapade med kraften av sin magi en pöl av levande vatten. De dödade, nedsänkta i det, återvände till livet igen och gick in i strid, så att asurornas kraft inte längre minskade. Sedan vände sig gudarna till Vishnu och han gick obemärkt in i fästningen, förvandlades till en tjur och drack allt levande vatten i en klunk och återvände sedan till Indras armé. Segern övergick återigen till gudarna, och de började pressa tillbaka asurernas armé.

Återigen använde Maya magi. Tripura, som flyttade från sin plats, störtade ner i havets vågor och försvann från gudarnas ögon. Men den allvetande Brahma visade Indras armé vägen dit den var nu, till havets västra stränder, så striden återupptogs omedelbart. Men den oundvikliga döden var redan över staden: stjärnorna på himlen kom till en position som var gynnsam för Shivas skott. Shiva tog sin formidabla båge i sina händer, satte en pil på bågsträngen och sköt den mot Tripura. En fruktansvärd åska hörde, himlen ovanför fästningen bröt upp i lågor och den störtade för alltid ner i havets avgrund. Ingen av asurorna som bodde där räddades; bara Maya Shiva tillät honom att fly oskadd till kanten av universum, där han bosatte sig för alltid. Och gudarna, som förhärligade Shivas stora gärning, återvände till sitt himmelska rike.

Shiva-Nataraja. Bland smeknamnen på Shiva är smeknamnet Nataraja - "King of Dance". Det kommer från det faktum att Shiva dansar en frenetisk magisk dans - tandava. Han utför denna dans varje gång i världens början, väcker den och sätter den i rörelse, och med samma dans kommer han att förstöra världen när tiden för dess existens tar slut.

Ingen kan motstå Shivas dans. De säger att Shiva en gång ville omvända tiotusen eremiter som bodde i skogen långt från människor. De var arga över att Shiva distraherade dem från fromma tankar, och de förbannade honom med en fruktansvärd förbannelse. Men det hade ingen effekt på den store guden. Sedan skapade de en grym tiger från offerelden och skickade den mot Shiva, men han slet av huden från den med nageln på sitt lillfinger och kastade den på sig själv. Som en dyrbar dräkt.

Sedan satte eremiterna en fruktansvärd orm på Shiva, men Shiva lindade den runt hans hals som en krage. Eremiterna skickade antilopen, men Shiva tog tag i den med sin vänstra hand och har hållit i den sedan dess. Sedan skickade de den mest formidabla motståndaren mot Shiva – den onde dvärgen Mulayoku med en enorm klubba i händerna. Men Shiva kastade honom till marken och dansade sin segerdans på hans rygg. Sedan erkände eremiterna Shivas kraft och började dyrka honom.

När Shiva dansar på toppen av det heliga berget Kailasa, njuter de andra gudarna inte bara av hans dans, utan hjälper honom också. Indra spelar flöjt för honom, Vishnu slår på trumman, Brahma slår tiden och Lakshmi sjunger. Och medan Shivas heliga dans varar, råder fred och harmoni i universum. [I Indien tror man att Shiva uppfann 108 olika danser - långsamma, stormiga och snabba.]

Trimurti. Så vi bekantade oss med hur de i Indien representerade de tre högsta gudarna som världens öde är kopplat till. De har olika karaktär, och Brahma kan inte förväxlas med Vishnu och Vishnu med Shiva; och berättelserna-myterna som berättades om dem var också olika. Men i Indien trodde de att dessa inte bara var tre olika gudar, utan också olika manifestationer av samma Gud, förenade i hans storhet. När något skapas i världen, manifesterar denna Gud sig i form av Brahma; när det är nödvändigt att bevara världsordningen, att stödja den, uppträder han i skepnad av Vishnu, och när världen kommer till tiden för dess förstörelse, framstår Gud som Shiva.

Gudarna Brahma, Vishnu och Shiva

Som ni vet finns det många gudar i Indien, men en av de mest kända är guden Shiva. Det är han som har en hedervärd plats i den så kallade högsta treenigheten – Vishnu-Shiva-Brahma. Han är husdjurens beskyddare och utför andra intressanta funktioner.

Tillsammans med vaishnavismen intar shaivismen en värdig plats bland de vördade religionerna i Indien. I södra delen av landet är detta mest uttalat. Den tidigaste avbildningen av guden går tillbaka till 2:a-1:a århundradena. före Kristus e. Det är hans stenstaty i Gudimallam-templet (i norra Madras) som är den äldsta. Shiva är skulpterad mot bakgrunden av en lingam (fallisk symbol för gudomlig kraft) som om den var sammanflätad med den till en enda helhet. Höjden på en sådan skulptur är 1,52 m. Han avbildas som stark, självsäker och glad och som redo för handling. Gud står på Yakshas axlar - en fruktansvärd varelse med en stor mun, utbuktande ögon och en kraftfull kropp. Yaksha personifierar naturliga krafter, och Shiva själv är den högsta symbolen för alla kreativa kreativa krafter i universum.

Detta är förmodligen den mest extraordinära guden av alla, i vilken askes och sensualitet är sammanflätade i all sin mångfald av manifestationer. Han är kraften som kan skapa och förstöra, samt ge barmhärtighet eller visa grymhet. Bilden av Shiva, universums härskare, som skapar världar genom dans, är attraktiv och vacker. Det är inte förvånande att det var den dansande Shiva - Shiva Natarja - som blev den mest älskade bilden av indiska arkitekter. Dess utseende kombinerar filosofi, religion och konst.

Under 10-11-talen förekommer Nataraja oftast bland bilderna av gudomen. Enligt legenden var det Shiva, genom sin älskade lärjunge Shiva Tanda, som förmedlade teaterkonsten till vismannen Bharat. Tamil Shaivist litteratur tillskriver fem riktningar för universell aktivitet till Gud:

• Shishti - skapande.
• Sthiti – skydd.
• Samhara – förstörelse.
• Tirobhava – beslöja i Maya (illusion).
• Anugraha - befrielse.

Shiva avbildades också i brons. Dessa statyer hittades i södra Ceylon och Indien. Deras datering går tillbaka till 10-12-talen. AD Det var dessa bilder som gjorde den indiska metalkulturen känd.

Nataraja representerar aspekten av rörelse, rotation av världen. Den skulpturala representationen avbildar vanligtvis en av de extatiska dansställningarna - Ananda-tandva. Det finns också andra proviant, varav de flesta kan hittas på porttornen till Shiva-templet i Chidambaram. Posen speglar det upphöjda vänstra benet, 2 par armar och kropp sammanflätade i en komplex rytmisk interaktion. Bilden anses kanonisk och har återspeglas i konsten i ungefär tusen år. Det är denna bild som är präglad på nästan alla gudsfigurer som kan hittas i esoteriska butiker.

Dansande Shiva

Dansen speglar den eviga rörelsen i vårt universum:

1. Hårstrån som fladdar i rörelse är gudomens energi.
2. Under Shivas fot finns en dvärg, som liknar ett barn, - ondskans krafter, Maya, okunnighet.
3. Det finns en flammande gloria av Thiruvasi - materiella universella krafter.
4. Guds högra hand är upptagen av en liten damaru-trumma - som symboliserar universums uppvaknande till nytt liv genom ljudvibrationer.
5. Den andra handen är böjd i Abhaya Mudra-gesten - symboliserar godkännande, välsignelse.
6. Den vänstra handen är i kontakt med Tiruvasi, och den innehåller Agnis låga - som symboliserar reningen och förnyelsen av världen.
7. Den andra vänstra handen är tvärs över bröstet i Gaja-Hasta-ställningen - den pekar på den trampade demonen, eller så definieras den också som en gest av styrka och kraft.
8. Shivas örhängen har också sin egen betydelse. Den långsträckta Makara Kundala i höger öra syftar på den manliga delen av Shiva. Till vänster är en enkel rund – feminin. Detta symboliserar att gudarna har karaktären av 2 principer. Enkelt uttryckt är de bisexuella.
9. I frisyren av gudomen till höger är en vattenjungfru med en fisksvans - en symbol för Ganga.
10. Till vänster finns en halvmåne och en kobra Vasuki - personifieringen av Shivas gudomliga princip.
11. Den andra kobran är lindad runt nedre delen av ryggen - en symbol för världsenergi.
12. Solen och månen är Shivas två ögon, och det tredje (i pannan) är eld - Shivas välkända tredje öga.
13. Vid basen av frisyren har skallen också sin egen betydelse. Detta är spridningen av världen i slutet av universums utveckling.

Gudsbilden visar sig vara mycket stark i alla avseenden – både konstnärlig och filosofisk.

Ardhanareshvara - syntes av universums manliga och kvinnliga energier

I den nordvästra delen av landet är Rajput-kulten en av de mest älskade. Dessutom kallas det sällan så här. Vanligtvis tilltalad som Mahadeva eller Great God. Den mest favoritbilden är av en asket som mediterar på berget Kailasa i Himalaya. Dessutom respekteras och vördas olika former av Shiva: Bhairava (Bheru) och Ekaling. Den första är avbildad som en man på en lotusblomma. Som dekoration har han en krans av ormar runt halsen, håret är trassligt och han har 4 armar. De innehåller en damaru (en skål gjord av en mänsklig skalle från vilken blodet från besegrade fiender dricks), en treudd och ett svärd. Det finns också Ekaling - en symbol i form av en fallos med 8 ansikten runt sin omkrets. Dessutom dyrkar de i Shiva-templen Lingam-yoni - en symbol för enheten mellan de feminina och maskulina principerna, vilket är ett oumbärligt attribut för denna plats.

Shiva-dyrkans ritualer

Na – associerad med Shivas ansikte, vänd mot öster. Markerar skapandet av världen. Symbolen är grön. Men, som ni vet, definieras den indiska guden Shiva också av förstörelse, vilket beskrivs vidare.

Ma - Guds ansikte är vänt mot söder. manifesterar sig som att upprätthålla fred. Färgen röd.

Shi - vänd mot väster. Med detta ansikte förstör Gud världen och manifesterar sig som Rudra. Mörkblå färg.

Va – norr. Kontaktaar Ishvara som tillmötesgår önskemål. Från detta ansikte dök Air upp. Vit färg.

Yya - Shiva tittar upp och visar universums barmhärtighet - Mukti. Utrymme uppstod från denna bild. Gul färg.

Ljud: Adobe Flash Player (version 9 eller högre) krävs för att spela detta ljud. Ladda ner senaste versionen. Dessutom måste JavaScript vara aktiverat i din webbläsare.

1. Rudra Sukta reciteras under Linga Abhisheka, som relaterar till inrikestjänst till Shiva. Dessutom är den erkänd som en oberoende filosofisk text.

Detta är en vedisk hymn tillägnad Rudra, en av Shivas former. Det är i den som alla Guds manifestationer och bilder beskrivs, hur han ska tilltalas och dyrkas. Hymnen beskriver Shiva som grundorsaken till alla fenomen och själva universum. Han är på samma gång den högsta och den lägsta, början och slutet (enligt den kristna analogin "Jag är alfa och omega"). Allt som har utvecklats i Upanishaderna, Puranas och Agamas är baserat på denna psalm. De mest kända mantran - "nama shivaya", "om namo bhagavad rudra", "triambakam" - finns först i det filosofiska och religiösa verket Rudra-sukta.

Rudra Suktas auktoritet är så stor att den här texten läses i alla riktningar av shaivismen, och det finns ganska många av dem. Det är betydelsefullt att även skolor som inte erkänner Veda som en källa till kunskap fortfarande tar till att läsa denna psalm. Han spelar en nyckel och viktigaste roll i alla former av Shiva-dyrkan.

Många folk tror att Shiva är skaparen av det heliga ljudet "om".

Enligt folkuppfattningen tror man att Shiva älskar att ägna sig åt att röka marijuana. Det är därför många asketer från shaivismen, vördade som helgon i Indien, föredrar att göra samma sak och tror att de på detta sätt förvandlas till den högsta gudomen. Sadhu-asketer firar också Maha Shivaratri, eller högtiden för Shivas stora natt, genom att röka örter. Även om sådan rökning inte har bevisats, väcker den stora tvivel och ser mer ut som en ursäkt för ens svaghet än att följa Guds vanor.

Shiva och Parvati

Firande av Shivas stora natt

Som ni vet är Shiva, Indiens gud, den mest vördade, och den viktigaste helgdagen till hans ära är Shivas stora natt. Det firas natten mellan den 20 och 21 februari. Enligt traditionen markerar festivalen natten för Shivas och Parvatis bröllop. Detta är en mycket ovanlig och gynnsam tid för att uppfylla alla önskningar.

Semestern är ljus och färgstark. Gudarna behandlas som om de vore levande och samtidigt dyrkade.

Dra slutsatser

Den tvetydiga figuren av den stora gudomen, som dyrkas inte bara i Indien, presenteras som en manifestation av skapelse och förstörelse, början och slut. Universum, skapat i Shivas dans, utvecklas av hans nåd och i enlighet med hans lagar.