Vem är Artemis? Artemis (Artemis), dotter till Zeus, evigt ung och vacker jaktgudinna. Typ av Artemis från Efesos

ARTEMIS

född i Ortygia, nära Delos, hjälpte Latona att korsa sundet, där hon födde Apollo. Förlossningens beskyddare - därför att hennes mor födde henne utan smärta. Hon valde ut nioåriga nymfer i sitt följe, och de gick till smedjan av de första cykloperna, där en båge och pilar smiddes åt henne. Pan gav sina valpar för jakt. Hon sköt de två första pilarna i träden, den tredje in i spelet och den fjärde in i de orättfärdigas stad (?). Flodguden Alpheus blev kär i henne och jagade henne över hela Grekland. Artmis och hennes vänner smetade in sina ansikten med vit lera (i Elis) och började likna varandra. Alpheus gick iväg mitt i deras skratt. Hon satte hundarna på Callisto och förvandlade henne till en björn när Zeus blev kär i henne (Zeus visade sig för Callisto i form av Apollo). Zeus gjorde Callisto till en konstellation. I Efesos var hennes symboler dadelpalmen, rådjuret och biet.

På Peloponnesos var Artemis nära förknippad med trädkulten. Hon kallades ibland Lygodesma eftersom hennes bild var förknippad med pilträdet.

Caryatid eller Kedreatid - efter namnen på kastanje- och cederträd. En betydande roll i de flesta av dess kulter, vars anhängare var både män och kvinnor, spelades av danser och maskerader av den mest lättsinniga och till och med obscena karaktären. Cymbaler upptäcktes i Artemis Limnatis tempel på gränsen mellan Laconia och Messenia. Under utgrävningar som utfördes av brittiska forskare vid den berömda helgedomen Artemis Orthia i Sparta, hittades terrakottamasker som föreställer groteska manliga och kvinnliga ansikten. Det är troligt att liknande masker bars av deltagare i kultdanser. I dessa ritualer spårar vi det folkliga ursprunget till den mytologiska Artemis som dansar med sina nymfer.

Artemis var den mest populära gudinnan i Grekland. Hon var nymfernas ledare, och hon själv var i verkligheten bara huvudnymfen. Archedemos, som dekorerade grottan vid Vari, tillägnade sina inskriptioner till nymferna, men en av inskriptionerna är adresserade till nymfen (singular). En nymf av alla pekades ut som representant för dem alla, och hon blev den stora gudinnan Artemis.

Från "artamos" - "slaktare", "mördare"

Under Artemis-festivalerna i Arcadia klädde unga flickor ut sig till björnar.

Corinthian Artemis med vingar bakom axlarna, hennes fötter är vattenfåglar.

I Sparta, Arcadia, Sikyon - Artemis Limnatis och Limnaya - Träsk.

På Peloponnesos - Lygodesma, eftersom hennes bild var förknippad med pil, Caryatidv eller Kedreatida - efter namnen på kastanje- och cederträd.

Korintiska och spartanska helgdagar för att hedra Artemis - Typhenidia (från "barnflicka", "jag matar") Sjuksköterskor tog med spädbarnspojkar till Artemis helgedom, hyddor från grenar byggdes i staden.

Kourotrophos - matar unga män

Paidotrophos - matar barn

Orthia - upprätt

Tavropola - tjur

Bravronia - hennes helgdagar hölls i staden Bravron

I grekisk mytologi, gudinnan Pima, dotter till Zeus I Leto, tvillingsyster till Apollo (Hes. Theog. 918). Född på ön Asteria (Delos). Artemis tillbringar tid i skogarna och bergen, jagar, omgiven av nymfer - hennes följeslagare och även jägare. Hon är beväpnad med en pilbåge och åtföljs av en flock hundar (Hymn. Hom. XXVII; Callim. Hymn. III 81-97). Gudinnan har en beslutsam och aggressiv karaktär, använder ofta pilar som ett straffinstrument och övervakar strikt genomförandet av sedan länge etablerade seder som reglerar djur- och växtvärlden. Artemis var arg på kung Oeneus av Calydon eftersom han inte gav henne skördens första frukter som gåva, som vanligt, i början av skörden och skickade en fruktansvärd galt till Calydon (se artikeln Calydonian Hunt); det orsakade osämja bland släktingarna till Meleager, som ledde jakten på odjuret, vilket ledde till Meleagers smärtsamma död (Ovid. Met. VIII270-300, 422-540). Artemis krävde som ett offer dottern till Agamemnon, ledaren för akaerna i fälttåget vid Troja, eftersom han dödade den heliga dovan av Artemis och skröt om att inte ens gudinnan själv skulle ha kunnat döda henne så exakt. Då skickade Artemis, i ilska, ett lugn, och de akaiska skeppen kunde inte gå till havet för att segla till Troja. Gudinnans vilja förmedlades genom spåmannen, som krävde Iphigenia, dotter till Agamemnon, i utbyte mot den dödade dovan. Men gömd för människor tog Artemis Iphigenia från altaret (ersatte henne med en doe) till Tauris, där hon blev prästinna av gudinnan som krävde människooffer (Eur. Iphig. A.). Människooffer gjordes till Artemis av Tauride, vilket framgår av berättelsen om Orestes, som nästan dog i händerna på sin syster Iphigenia, prästinnan av Artemis (Eur. Iphig T.). Herkules var tvungen att rättfärdiga sig inför Artemis och Apollo, som dödade Cerynean doe med guldhorn (Find. 01. III 26-30). Dessa fakta, som betonar gudinnans destruktiva funktioner, är förknippade med hennes arkaiska förflutna - djurens älskarinna på Kreta. Det var där nymfjägaren Britomartis var Artemis hypostas. Den äldsta Artemis är inte bara en jägare, utan också en björn. I Attika (i Bravron) bar Artemis Bravronias prästinnor björnskinn i en rituell dans och kallades björnar (Aristoph. Lys. 645). Artemis helgedomar var ofta belägna nära källor och träsk (vördnaden av Artemis Limnatis - "sumpig"), som symboliserar fruktbarheten hos växtguden (till exempel kulten av Artemis Orthia i Sparta, som går tillbaka till Kreta-mykensk tid). Artemis ktoniska otyglighet ligger nära bilden av gudarnas stora moder - Cybele i Mindre Asien, där de orgiastiska elementen i kulten som glorifierar gudomens fertilitet kommer ifrån. I Mindre Asien, i det berömda templet i Efesos, vördades bilden av Artemis med många bröst. Grunderna för den arkaiska växtgudinnan i bilden av Artemis manifesteras i det faktum att hon, genom sin assistent (tidigare hennes hypostas) Ilithyia, hjälper kvinnor i förlossning (Callim. Hymn. III 20-25). Så fort hon föddes hjälper hon sin mamma att acceptera Apollo, som föddes efter henne (Apollod. I 4, 1). Hon har också privilegiet att få en snabb och enkel död. Den klassiska Artemis är dock en oskuld och kyskhetens beskyddare. Hon är beskyddare av Hippolytus, som föraktar kärleken (Eur. Hippol.). Före bröllopet bjöds Artemis enligt sed på ett försoningsoffer. För kung Admetus, som hade glömt denna sed, fyllde hon bröllopskamrarna med ormar (Apollod. I 9, 15). Den unge jägaren Actaeon, som av misstag spanade på gudinnans bad, förvandlades av henne till ett rådjur och slets i sönder av hundar (Ovid. Met. III 174-255). Hon dödade sin följeslagare, nymfen, jägaren Callisto, som förvandlades till en björn, arg för sin kränkning av kyskheten och Zeus kärlek till henne (Apollod. III 8, 2). Artemis dödade den fruktansvärda Buphage ("tjurätare"), som försökte inkräkta på henne (Paus. VIII 27, 17), såväl som jägaren Orion (Ps.-Eratogth. 32). Artemis av Efesos är amasonernas beskyddare (Callim. Hymn. III237).

Artemis med en då. Romersk kopia. Från det grekiska originalet av Leochares (slutet av 300-talet f.Kr.). Marmor. Paris, Louvren.

Den uråldriga idén om Artemis är förknippad med hennes månnatur, därav hennes närhet till mångudinnan Selene och gudinnan Hecate, som hon ibland kommer nära, häxkonstrollerna. Sen heroisk mytologi vet Artemis, månen, i hemlighet förälskad i den stilige Endymion (Apoll. Rhod. IV 57 - 58). I heroisk mytologi är Artemis en deltagare i kampen med jättar, där Hercules hjälpte henne. I det trojanska kriget kämpar hon tillsammans med Apollo på trojanernas sida, vilket förklaras av gudinnans Mindre Asiens ursprung. Artemis är fienden till varje kränkning av olympiernas rättigheter och grunder. Tack vare hennes list dog de gigantiska bröderna till Aloada, som försökte störa världsordningen. Den vågade och otyglade Tityus dödades av Artemis och Apollons pilar (Callim. Hymn. III 110). Niobe, som skröt inför gudarna av sina talrika avkommor, förlorade 12 barn, också dödade av Apollo och Artemis (Ovid. Met. VI 155-301). I romersk mytologi är Artemis känd som Diana och ansågs vara månens personifiering, precis som hennes bror Apollo identifierades med solen under den romerska antiken.

Bland de antika skulpturerna av Artemis finns romerska kopior av Praxiteles "Artemis Bravronia" ("Artemis av Gabii"), statyn av Leochares ("Artemis med en Doe") och andra bilder av Artemis finns på reliefer (på fris av Pergamon-altaret i gigantomachy-scenen, på frisen av Parthenon i Aten, etc.), i grekisk vasmålning (scener av mordet på Niobides, straff av Actaeon, etc.).

Emblem: cypressträd, doe och hundar. Favoritfärger: saffran, röd, brun. Synonymer och epitet: Phoebe, Britomartis - hjortmördare, Brauronia - baisseartad, Laphria, gyllene pilar, pilälskande, jungfrujägare

Karaktärer och kultföremål av grekisk mytologi. 2012

Se även tolkningar, synonymer, betydelser av ordet och vad ARTEMIS är på ryska i ordböcker, uppslagsverk och referensböcker:

• ARTEMIS i Dictionary of Fine Arts Termer:
  - (grekisk myt) en av de viktigaste gudarna i Grekland, dotter till Zeus och Leto, tvillingsyster till Apollo. Många myter är förknippade med namnet Artemis: ...
• ARTEMIS i ordboken World of Gods and Spirits:
  i grekisk mytologi, dotter till Zeus och Latona, tvillingsyster till Apollo, jaktens gudinna, skogarnas och vilda djurs beskyddare, även gudinna...
• ARTEMIS i Bibeln Encyclopedia of Nikephoros:
  annars är DIANA (renhet; Apg 19:28) en berömd hednisk gudinna bland grekerna, enligt mytologin dottern till Jupiter och Latona, vanligtvis avbildad med ...
• ARTEMIS i Dictionary-Reference Book of Myths of Ancient Grekland:
  - jaktens gudinna, fruktbarhetens gudinna, gudinnan för kvinnlig kyskhet, beskyddare av allt liv på jorden, ge lycka i äktenskapet och hjälp med...
• ARTEMIS i Concise Dictionary of Mythology and Antiquities:
  ("????????, Diana). Dotter till Zeus och Leto, syster till Apollo, född på ön Delos, månens och jaktens gudinna. Hon avbildades med ett koger, ...
• ARTEMIS i Directory of Characters and Cult Objects of Greek Mythology:
  (????????- etymologi är oklar, möjliga alternativ: "björngudinna", "älskarinna", "mördare") i grekisk mytologi, jaktens gudinna, dotter till Zeus och Leto, tvillingsyster till Apollo. ..
• ARTEMIS i ordboken-referensboken för vem är vem i den antika världen:
  Grekisk gudinna, möjligen av för-olympiskt ursprung; i Homeros verk är hon dotter till Zeus och Leto, tvillingsyster till Apollo. Hon gillar...
• ARTEMIS i Lexicon of Sex:
  på grekiska mytologi, dotter till Zeus, jaktens gudinna, äktenskaps och förlossnings beskyddarinna. Enligt legenden var A. en ren oskuld, så hennes ...
• ARTEMIS i litterära uppslagsverket:
  gudinna bland de gamla grekerna (Roman Diana); enligt myten - dotter till Zeus och Latona, syster till Apollo, fruktbarhetens och jaktens gudinna, väktare ...
• ARTEMIS i Big Encyclopedic Dictionary:
  i grekisk mytologi, dotter till Zeus, jaktens gudinna, beskyddarinna för födande kvinnor. Hon avbildades med båge och pilar, ibland med en halvmåne på huvudet. Till henne …
• ARTEMIS i Great Soviet Encyclopedia, TSB:
  i antik grekisk mytologi, gudinnan, dotter till Zeus och Leto, syster till Apollo. Till en början är A. fruktbarhetens gudinna, djurens och jaktens beskyddarinna, gudinnan ...
• ARTEMIS i Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Euphron:
  grekisk gudinna, se...
• ARTEMIS
  [urgamla grekiska artemis (artemidos)] i antikens grekiska mytologi, den jungfruliga gudinnan, syster till Apollon, väktare av hjordar och vilt, jaktens beskyddare, mångudinnor; samma som...
• ARTEMIS i Encyclopedic Dictionary:
  s, zh., själ., med stor bokstav I antikens grekiska mytologi: jungfrugudinnan, vilda djurs och jaktens beskyddarinna, Månens gudinna, fertilitet och förlossning; ...

Nikolay Kun

Den evigt unga, vackra gudinnan föddes på Delos samtidigt som hennes bror, guldhåriga Apollo. De är tvillingar. Den mest uppriktiga kärleken, den närmaste vänskapen förenar bror och syster. De älskar också sin mamma Latona djupt.

Ger liv åt alla Artemis. Hon tar hand om allt som lever på jorden och växer i skogen och på fältet. Hon tar hand om vilda djur, boskap och människor. Hon orsakar tillväxten av örter, blommor och träd, hon välsignar födelse, bröllop och äktenskap. Grekiska kvinnor gör rika uppoffringar till Zeus Artemis härliga dotter, som välsignar och ger lycka i äktenskapet, helar och sänder sjukdomar.

Evigt ung, vacker som en klar dag, jagar gudinnan Artemis, med båge och koger över axlarna, med ett jägares spjut i händerna, lyckligt i skuggiga skogar och solbelysta åkrar. En bullrig skara nymfer följer med henne, och hon, majestätisk, i korta jägarkläder, som bara sträcker sig till knäna, rusar snabbt längs bergens skogsklädda sluttningar. Varken ett skyggt rådjur eller ett blygt dovhjort eller ett argt galt som gömmer sig i vassen kan fly från hennes pilar som aldrig missar. Hennes nymfkamrater skyndar efter Artemis. Glada skratt, skrik och skällande från en flock hundar hörs långt borta i bergen, och bergekot svarar högt. När gudinnan tröttnar på jakten skyndar hon med nymferna till det heliga Delfi, till sin älskade bror, bågskytten Apollo. Hon vilar där. Till de gudomliga ljuden av Apollos gyllene cithara dansar hon med muser och nymfer. Artemis, smal och vacker, går före alla i runddansen; hon är vackrare än alla nymfer och musor och längre än dem med ett helt huvud. Artemis älskar också att koppla av i svala, gröna grottor, långt från dödligas ögon. Ve den som stör hennes frid. Så dog den unge Actaeon, son till Autonoia, dotter till den thebanske kungen Cadmus.

Actaeon

Baserad på Ovidius dikt "Metamorfoser"

En dag jagade Actaeon med sina kamrater i Cithaerons skogar. Det var en varm eftermiddag. De trötta jägarna slog sig ner för att vila i skuggan av en tät skog, och den unge Actaeon, som separerade från dem, gick för att söka svalka i Cithaerons dalar. Han gick ut till den gröna, blommande dalen Gargafia, tillägnad gudinnan Artemis. Plataner, myrten och granar växte frodigt i dalen; Smala cypresser reste sig på den som mörka pilar, och det gröna gräset var fullt av blommor. En genomskinlig bäck gurglade i dalen. Tystnad, frid och kyla rådde överallt. I bergets branta sluttning såg Actaeon en härlig grotta, allt sammanflätad med grönska. Han gick till denna grotta, utan att veta att grottan ofta fungerar som en viloplats för Zeus dotter Artemis.

När Actaeon närmade sig grottan hade Artemis precis gått in där. Hon gav båge och pilar till en av nymferna och förberedde sig för att bada. Nymferna tog av gudinnans sandaler, knöt hennes hår i en knut och höll på att gå till bäcken för att ösa upp lite kallt vatten, när Actaeon dök upp vid ingången till grottan. Nymferna ropade högt när de såg Actaeon komma in. De omringade Artemis, de vill dölja henne från dödlig syn. Precis som den uppgående solen lyser upp molnen med lila eld, så glödde gudinnans ansikte av ilska, hennes ögon gnistrade av ilska och hon blev ännu vackrare. Artemis var arg över att Actaeon hade stört hennes frid i ilska, Artemis förvandlade den olyckliga Actaeon till en smal hjort.

Förgrenade horn växte på Actaeons huvud. Benen och armarna förvandlades till benen på ett rådjur. Hans nacke sträckte ut sig, öronen blev spetsiga och fläckig päls täckte hela kroppen. Det skygga rådjuret lyfte i en hastig flygning. Actaeon såg sin spegelbild i strömmen. Han vill utropa: "Åh, sorg!" – men han är mållös. Tårarna rann från hans ögon - men från ögonen på ett rådjur. Endast det mänskliga sinnet fanns kvar med honom. Vad ska han göra? Vart ska man springa?

Actaeons hundar kände doften av ett rådjur; De kände inte igen sin ägare och rusade efter honom med rasande skällande.

Genom dalarna längs Kiferons raviner, längs bergens forsar, genom skogar och åkrar rusade ett vackert rådjur som vinden, kastade grenhorn på ryggen, och hundar rusade efter det. Hundarna kom närmare och närmare, så de körde om honom, och deras vassa tänder grävde in i kroppen på den olyckliga hjorten Actaeon. Actaeon vill ropa: "Åh, förbarma dig, det är trots allt jag, Actaeon, din herre!" - men bara ett stön kommer ur hjortens bröst, och i detta stön hörs ljudet av en mansröst. Rådjuret Actaeon föll på knä. Sorg, fasa och bön syns i hans ögon. Döden är oundviklig - rasande hundar sliter isär hans kropp.

Actaeons kamrater som kom i tid ångrade att han inte var med dem under en så glad fångst. Det underbara rådjuret jagades av hundar. Actaeons kamrater visste inte vem denna hjort var. Så dog Actaeon, som störde friden för gudinnan Artemis, den enda dödliga som såg den himmelska skönheten hos dottern till åskmannen Zeus och Latona.

Artemis Artemis

(Αρτεμισ, Diana). Dotter till Zeus och Leto, syster till Apollo, född på ön Delos, månens och jaktens gudinna. Hon avbildades med koger, pilar och båge och identifierades med mångudinnan Selene, som Apollon med solguden Helios. Romarna kallade denna gudinna för Diana. Människooffer gjordes till Artemis, särskilt från antiken (i Bravron, Attika, Tauris). Den mest kända överlevande statyn av Artemis är den i Versailles i Paris. Artemistemplet i Efesos ansågs vara ett av världens sju underverk.

(Källa: "A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities." M. Korsh. St. Petersburg, upplaga av A. S. Suvorin, 1894.)

(Άρτεμις - etymologi är oklart, möjliga alternativ: "björngudinna", "älskarinna", "mördare"), i grekisk mytologi jaktens gudinna, dotter Zeus Och Sommar, tvilling Apollo(Hes. Theog. 918). Född på ön Asteria (Delos). A. tillbringar tid i skogarna och bergen, jagar omgiven av nymfer - hans följeslagare och även jägare. Hon är beväpnad med en pilbåge och åtföljs av en flock hundar (Hymn. Hom. XXVII; Callim. Hymn. Ill 81-97). Gudinnan har en beslutsam och aggressiv karaktär, använder ofta pilar som ett straffinstrument och övervakar strikt genomförandet av sedan länge etablerade seder som reglerar djur- och växtvärlden. A. var arg på kungen av Calydon Oineus för att han inte gav henne skördens första frukt som gåva, som vanligt, i början av skörden, och skickade en fruktansvärd galt till Calydon (se artikel Calydonisk jakt); hon orsakade osämja bland släktingar Meleager, som ledde jakten på odjuret, vilket ledde till Meleagers smärtsamma död (Ovid. Met. VIII 270-300, 422-540). A. krävde sin dotter som offer Agamemnon, ledaren för akaerna i fälttåget nära Troja, eftersom han dödade den heliga doe A. och skröt att inte ens gudinnan själv skulle ha kunnat döda henne så exakt. Då sände A. i vredesmod ett lugn, och de akaiska skeppen kunde inte gå till sjöss för att segla till Troja. Gudinnans vilja överfördes genom spåmannen, som krävde i utbyte mot den dödade dovan Iphigenia, dotter till Agamemnon. Dock, gömd för människor, tog A. Iphigenia från altaret (ersatte henne med en doe) till Taurida, där hon blev prästinna av gudinnan som krävde människooffer (Eur. Iphig. A.). A. Tauride gjorde mänskliga uppoffringar, vilket historien visar Orestes, dog nästan i händerna på sin syster Iphigenia, prästinnan A. (Eur. Iphig T.). Han var tvungen att rättfärdiga sig inför A. och Apollo Herkules, som dödade Cerynean doe med gyllene horn (Pind. 01. Ill 26-30). Dessa fakta, som betonar gudinnans destruktiva funktioner, är förknippade med hennes arkaiska förflutna - djurens älskarinna på Kreta. Det var där som A:s hypostas var nymfjägaren Britomartis. Den äldsta A. är inte bara en jägare, utan också en björn. I Attika (i Bravron) bar A. Vravronias prästinnor björnskinn i en rituell dans och kallades björnar (Aristoph. Lys. 645). A:s helgedomar var ofta belägna nära källor och träsk (vördnaden av A. Limnatis - "sumpig"), vilket symboliserar fruktbarheten hos växtguden (till exempel kulten av A. Orthia i Sparta, som går tillbaka till Kreta- mykensk tid). A:s chtoniska otyglighet ligger nära bilden av gudarnas stora moder - Cybel in Mindre Asien, där de orgiastiska elementen i kulten som glorifierar gudomens fertilitet kommer ifrån. I Mindre Asien, i det berömda templet i Efesos, vördades bilden av A. mångbröst (πολύμαστος). Grunderna för den arkaiska växtgudinnan i bilden av A. manifesteras i det faktum att hon, genom sin assistent (förr, hennes hypostas) Ilithia hjälper kvinnor i förlossning (Callim. Hymn. Ill 20- 25). Så fort hon föddes hjälper hon sin mamma att acceptera Apollo, som föddes efter henne (Apollod. I 4, 1). Hon har också privilegiet att få en snabb och enkel död. Men klassisk A. är en oskuld och försvarare av kyskhet. Hon förmyndar sig Hippolyta, föraktar kärlek (Eur. Hippol.). Inför A:s bröllop gjordes enligt sedvana ett försoningsoffer. Till tsaren Admet, efter att ha glömt denna sed, fyllde hon brudkammaren med ormar (Apollod. I 9, 15). Ung jägare Actaeon, som av misstag spanade gudinnans tvagning, förvandlades av henne till ett rådjur och slets i stycken av hundar (Ovid. Met. Ill 174-255). Hon dödade sin följeslagare, nymfen, jägaren Callisto, som förvandlades till en björn, arg för sin kränkning av kyskheten och Zeus kärlek till henne (Apollod. Ill 8, 2). A. dödade den fruktansvärda Bufaga (”tjurätare”), som försökte inkräkta på henne (Paus. VIII 27, 17), samt jägaren Orion(Ps.-Eratosth. 32). A. Efesos - amasonernas beskyddare (Callim. Hymn. Ill 237).
Den uråldriga idén om A är förknippad med dess månnatur, därav dess närhet till mångudinnans trolldomsförtrollningar Selena och gudinnor Hekates, med som hon ibland kommer nära. Sen heroisk mytologi känner A.-luna, hemligt kär i en stilig man Endymion(Apoll. Rhod. IV 57-58). I heroisk mytologi är A. deltagare i striden med jättar, i som Hercules hjälpte henne. I det trojanska kriget kämpar hon tillsammans med Apollo på trojanernas sida, vilket förklaras av gudinnans Mindre Asiens ursprung. A. är fienden till varje kränkning av olympiernas rättigheter och grunder. Tack vare hennes list dog de jättelika bröderna Aloada, försöker störa världsordningen. Djärv och otyglad Tityus dödades av A. och Apollons pilar (Callim. Hymn. Ill 110). Skryt för gudarna om hennes många avkommor Niobe förlorade 12 barn, även dödade av Apollo och A. (Ovid. Met. VI 155-301).
I romersk mytologi är A. känd under namnet Diana, ansågs vara månens personifiering, precis som hennes bror Apollo identifierades med solen under sen romersk antiken.
Belyst.: Herbillon J., Artemis homerlque, Luttre, 1927; I Bruns G., Die Jägerin Artemis, Borna-Lpz., 1929; Picard C h., Die Ephesia von Anatolien "Eranos Jahrbuch". 1938, Bd 6, S. 59-90 Hoenn A., Gestaltwandel einer Gottin Z., 1946.
A. A. Takho-Godi

Bland de antika skulpturerna av A. finns romerska kopior av ”A. Bravronia" av Praxiteles ("A. från Gabii"), statyer av Leochares ("A. med en doe"), etc. Bilder av A. finns på reliefer (på frisen av Pergamonaltaret i gigantomachyscenen, på frisen av Parthenon i Aten, etc.), i grekisk vasmålning (scener av mordet på Niobides, straffen av Actaeon, etc.).
I europeisk medeltidskonst uppträder A. (i enlighet med gammal tradition) ofta med pil och båge, åtföljd av nymfer. I målning av 1500-1700-talen. Myten om A. och Actaeon är populär (se art. Actaeon), samt scener av "Dianas jakt" (Correggio, Titian, Domenichino, Giulio Romano, P. Veronese, P. P. Rubens, etc.), "Dianas vila" (A. Watteau, C. Vanloo, etc.) och särskilt ”Dianas bad” (Guercino, P. P. Rubens, Rembrandt, L. Giordano, A. Houbraken, A. Watteau, etc.). Bland verken av europeisk skulptur finns "Diana the Huntress" av J. Goode och "Diana" av F. Shchedrin.
Bland de litterära verken finns dikten av G. Boccaccio "Jakten på Diana" och andra, dramatiska verk: "Diana" av I. Gundulic och "Diana" av J. Rotrou, ett fragment av pjäsen av G. Heine "Diana ", etc.

(Källa: "Myths of the Peoples of the World.")

Jaktens gudinna, fruktbarhetens gudinna, gudinnan för kvinnlig kyskhet, beskyddare av allt liv på jorden, som ger lycka i äktenskapet och hjälp under förlossningen. Dotter till Zeus och gudinnan Leto, tvillingsyster till Apollo. I romersk mytologi motsvarar hon Diana. Se mer om det.

// François BOUCHER: Diana återvänder från jakten // Arnold Böcklin: Dianas jakt // Giovani Batista TIEPOLO: Apollo och Diana // TITIAN: Diana och Callisto // TITIAN: Diana och Actaeon // Francisco de QUEVEDO Y VILLEGAS: Actaeon och Diana // Afanasy Afanasyevich FET: Diana // Jose Maria de HEREDIA: Artemis // Jose Maria de HEREDIA: Hunt // Joseph BRODSKY: Orpheus and Artemis // Rainer Maria RILKE: Cretan Artemis // N.A. Kuhn: ARTEMIS // N.A. Kuhn: ACTEON

(Källa: "Myths of Ancient Greece. Ordboksuppslagsbok." EdwART, 2009.)

Den evigt unga, vackra gudinnan föddes på Delos samtidigt som hennes bror, den guldhåriga Apollon. De är tvillingar. Den mest uppriktiga kärleken, den närmaste vänskapen förenar bror och syster. De älskar också djupt sin mamma Latona.

Artemis ger liv till alla (1). Hon tar hand om allt som lever på jorden och växer i skogen och på fältet. Hon tar hand om vilda djur, boskap och människor. Hon orsakar tillväxten av örter, blommor och träd, hon välsignar födelse, bröllop och äktenskap. Grekiska kvinnor gör rika uppoffringar till Zeus Artemis härliga dotter, som välsignar och ger lycka i äktenskapet, helar och sänder sjukdomar.

Evigt ung, vacker som en klar dag, jagar gudinnan Artemis, med båge och koger över axlarna, med ett jägares spjut i händerna, lyckligt i skuggiga skogar och solbelysta åkrar. En bullrig skara nymfer följer med henne, och hon, majestätisk, i korta jägarkläder, som bara sträcker sig till knäna, rusar snabbt längs bergens skogsklädda sluttningar. Varken ett skyggt rådjur eller ett blygt dovhjort eller ett argt galt som gömmer sig i vassen kan fly från hennes pilar som aldrig missar. Hennes nymfkamrater skyndar efter Artemis. Glada skratt, skrik och skällande från en flock hundar hörs långt borta i bergen, och bergekot svarar högt. När gudinnan tröttnar på jakten skyndar hon med nymferna till det heliga Delfi, till sin älskade bror, bågskytten Apollo. Hon vilar där. Till de gudomliga ljuden av Apollos gyllene cithara dansar hon med muser och nymfer. Artemis, smal och vacker, går före alla i runddansen; hon är vackrare än alla nymfer och musor och längre än dem med ett helt huvud. Artemis älskar också att koppla av i svala, gröna grottor, långt från dödligas ögon. Ve den som stör hennes frid. Så dog den unge Actaeon, son till Autonoia, dotter till den thebanske kungen Cadmus.

(1) Artemis (Diana till romarna) är en av de äldsta gudinnorna i Grekland. Som man kan anta var Artemis, gudinnan-jägaren, ursprungligen beskyddare av djur, både tama och vilda. I gamla tider avbildades Artemis själv ibland i form av ett djur, till exempel en björn. Så här avbildades Artemis av Brauron i Attika, nära Aten. Artemis blir sedan moderns skyddsgudinna under barnets födelse, vilket ger en framgångsrik födelse. Som syster till Apollon, ljusets gud, ansågs hon också vara månens gudinna och identifierades med gudinnan Selene. Kulten av Artemis är en av de mest utbredda i Grekland. Hennes tempel i staden Efesos (Artemis från Efesos) var berömt.

(Källa: "Legends and Myths of Ancient Greece." N.A. Kun.)

i grekisk mytologi, dotter till Zeus och Latona, tvillingsyster till Apollo, jaktens gudinna, skogarnas och vilda djurs beskyddare, även månens gudinna.

(Källa: "Ordbok över andar och gudar i tysk-skandinaviska, egyptiska, grekiska, irländska, japanska, maya- och aztekiska mytologierna.")

Se vad "Artemis" är i andra ordböcker:

Jaktens gudinna, beskyddare av allt levande... Wikipedia

Artemis- Artemis från Efesos. Romersk marmorkopia. Artemis från Efesos. Romersk marmorkopia. Artemis i de gamla grekernas myter är jaktens gudinna, dotter till Zeus och Leto, tvillingsyster till Apollo. Född på ön Asteria (). Tillbringade tid i skogar och berg... ... Encyklopedisk ordbok "Världshistoria"

Y, kvinna Lånade derivat: Artemis; Ida.Ursprung: (I forntida mytologi: Artemis är jaktens gudinna.) Ordbok över personnamn. Artemis Artemis, s, kvinnlig, lånad. I forntida mytologi: Artemis är jaktens gudinna. Avledningar: Artemis, Ida... Ordbok över personnamn

- (gr. Artemis). Grekiskt namn för Diana. Ordbok med främmande ord som ingår i det ryska språket. Chudinov A.N., 1910. ARTEMIS grek. Artemis. Grekiskt namn för Diana. Förklaring av 25 000 utländska ord som har kommit till användning i det ryska språket, med... ... Ordbok med främmande ord i ryska språket

Artemis- Efesos. Romersk kopia från ett grekiskt original från 300-talet. FÖRE KRISTUS. Marmor. Nationalmuseum. Neapel. ARTEMIS, i grekisk mytologi, dotter till Zeus och Leto, jaktens gudinna, beskyddare av kvinnor under förlossning, kyskhetens beskyddare. Artemis med båge och pilar i... ... Illustrerad encyklopedisk ordbok

Beskyddarinnan av jakt, växt- och djurfruktbarhet, kvinnlig kyskhet, nära förknippad med dyrkan av månen. (Se även dess beskrivning i artikeln Gudar i det antika Grekland.)

Apollo och Artemis. Antik skål med röda figurer, ca. 470 f.Kr

Kulterna av Apollo och Artemis har mycket gemensamt, men vissa drag av samma mytologiska väsen fick ett mer fullständigt uttryck hos honom, och andra i henne. Liksom Apollo kan Artemis med hjälp av sina pilar tillfoga djur och människor plötslig död, särskilt kvinnor, men samtidigt är hon en beskyddare och frälsargudinna.

Artemis är närmare naturen än sin bror, som agerar mer i andens rike. Hon ger ljus och liv, hon är förlossningens gudinna och gudinnan-sköterskan, hon skyddar flockar och vilt. Hon älskar skogsdjur, men jagar dem också. Tillsammans med skogsnymfer jagar Artemis genom skogar och berg.

Livet bland den fria naturen är hennes fröjd; hon har aldrig underkastat sig kärlekens makt och känner, liksom Apollo, inte till äktenskapets band. Denna idé om den jungfruliga jägaren är speciellt utvecklad i idéer om Artemis, medan en liknande egenskap i Apollons karaktär helt försvinner i bakgrunden. Tvärtom, andra egenskaper som är karakteristiska för Apollo, till exempel hans inställning till musik och profetians gåva, uttrycks i legenderna om hans syster endast i svaga antydningar.

Många myter förknippas med namnet Artemis, till exempel: 1) myten om den mirakulösa födelsen av Artemis och Apollo på ön Delos; 2) myten om mordet på jätten Tityus av Artemis och Apollo, som försökte vanära sin mor Latona; 3) myten om deras utrotning av barn Niobe; 4) myten om Actaeons förvandling till ett rådjur; 5) myten om den offrade Iphigenias mirakulösa frälsning; 6) myten om mordet på Orion - och andra.

I mytologin är Artemis en kysk jungfrugudinna. Endast en legend talar om Artemis kärlek till en vacker ung man. till Endymion(han förknippas dock oftare med gudinnan Selena). Mångfalden av myter om Artemis och det stora antalet smeknamn på gudinnan (Artemis Orthia, Artemis Brauronia, Artemis Tavropola, Artemis Kynthia (Cynthia), Artemis Iphigenia) tyder på att flera lokala gudar förenade sig i hennes bild.

Greklands stora gudar (grekisk mytologi)

Antiken av vördnaden av Artemis indikeras av spår av mänskliga offer bevarade i hennes kult, till exempel den gamla seden att skära huden på en mans hals på dagen för festivalen Artemis Tavropola. Man tror att myten om Iphigenia i Tauris och försöket att offra Orestes skapades endast i klassisk tid för att förklara denna sed. Konsonansen av smeknamnet Tavropol, externt förknippad med det faktum att Artemis var djurens älskarinna ( tavros- tjur), med det antika namnet Krim (Tavrida) gav upphov till legenden att kulten av Artemis överfördes till Grekland från Krim. Ursprunget till kulten av gudinnan från själva territoriet Hellas (eller, enligt ett antal forskare, från de regioner i Mindre Asien som ligger närmast den) bekräftas dock av det faktum att namnet Artemis intygas i inskriptioner mykensk tid- en era då grekerna inte hade några band med Krim.

Kulten av Artemis, djurens älskarinna, som går tillbaka till det mykenska Grekland, visar att kretsen av djur som förknippades med denna gudinna från början var mycket bred. Under senare tider var Artemis kultdjur främst dovhjortar och björnhona. I Attika bar Artemis Bravronias prästinnor björnskinn och utförde björnarnas kultdans.

Kulten av Artemis som trädens och växtlighetens gudinna går också tillbaka till antiken. Detta bevisas av några av hennes bilder och smeknamn Orthia(Upprätt). Som en växtlighetsgudinna var Artemis också en fruktbarhetsgud. Denna sida av hennes kult utvecklades särskilt i Efesos, där det berömda Artemis-templet fanns, brändes 356 f.Kr. e. Herostratus. Fertilitetens gudinna, vördad här under namnet Artemis, avbildades som en ammande mamma med många bröst.

I antik konst avbildades Artemis som en ung jägare, klädd i en kort chiton, med en koger bakom ryggen; Bredvid henne finns vanligtvis ett djur tillägnat henne - en då. Som månens gudinna representerades hon med en halvmåne på huvudet och facklor i händerna, iklädd långa kläder. Den mest kända är Louvren-statyn av Artemis. Ett antal byster av denna gudinna finns i Eremitaget. En av dem är förmodligen en kopia från arbetet Praxiteles. Bilden av Artemis inspirerade Rubens konstnärer , Boucher et al.

I modernt språk är Artemis (Diana) en synonym för en otillgänglig jungfru. ("Diana i samhället, Venus i maskerad..." M. Yu. Lermontov. Maskerad); ibland allegoriskt är Diana månen. ("Upplyst av Dianas stråle, / Stackars Tatyana sover inte..." A.S. Pushkin. Evgeny Onegin, XI, II; "Jag älskade att läsa patetiska romaner / eller titta på Dianas ljusa boll." M. Yu. Lermontov. Sashka.)

Den antika grekiska gudinnan Artemis är tvillingsyster till guden Apollo, den första av dem som föds. Deras mamma, Leto, är en titatis av naturen, och deras far är Zeus the Thunderer. Leto steg upp med henne till Olympen när Artemis var tre år gammal för att presentera henne för sin far och andra gudomliga släktingar. "The Hymn of Artemis" beskriver scenen när aegis-power fadern smekte henne med orden: "När gudinnorna ger mig barn så här, skrämmer inte ens Heras vrede mig. Min lilla dotter, du kommer att få allt du vill ha.”

Artemis valde som gåva en båge och pilar, ett flock hundar för jakt, en tunika kort nog för att springa, nymfer till hennes följe och berg och vilda skogar till sitt förfogande. Hon noterade också evig kyskhet. Zeus försåg henne villigt med allt detta, "så att hon inte skulle rusa runt i skogarna ensam."

Den antika grekiska gudinnan Artemis härstammade från Olympen och gick genom skogarna och till dammar och valde ut de vackraste nymferna. Sedan gick hon till havets botten för att be mästarna till havsguden Poseidon, kykloperna, att smida hennes pilar och en silverbåge.

En flock vilda hundar fick henne av den getfotade Pan, som spelar pipa. Den antika grekiska gudinnan Artemis väntade otåligt på natten för att sätta gåvorna hon fått på prov.

Dela artikeln med dina vänner!

Den antika grekiska gudinnan Artemis, jägaren

https://site/wp-content/uploads/2015/05/artemida-150x150.jpg

Den antika grekiska gudinnan Artemis är tvillingsyster till guden Apollo, den första av dem som föds. Deras mamma, Leto, är en titatis av naturen, och deras far är Zeus the Thunderer. Leto steg upp med henne till Olympen när Artemis var tre år gammal för att presentera henne för sin far och andra gudomliga släktingar. "The Hymn of Artemis" beskriver scenen när aegis-power fadern smekte henne med orden: "När gudinnorna...