Эрхэм дээдсийн тухай. Сайн мэдээний ерөөл

тахилч Василий Куценко

Их Эзэн энэ дууллаас үгсийг авсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Ромын эзлэгдсэн Иудей саяхан өгсөн ишлэлд юу хэлснийг олж харсан. Ядуусыг дарангуйлж, ариун зүйлсийг уландаа гишгэж, дэлхийн удирдагчийн цолыг хүртсэн хорон муу харь шашинтнууд Бурханы сонгосон хүмүүсийг байлдан дагуулав. Бурханы амласан Аврагчийн итгэл найдвар нь армийг чөлөөлөх дайнд удирдаж, дайснуудыг байлдан дагуулж, устгах удирдагчийн хүлээлт болж хувирав. Харин ирж буй Аврагч итгэгчдийг Бурханы амлалтын өв залгамжлагч болгох зүйл бол даруу байдал, тэвчээр гэдгийг бидэнд сануулдаг. Эдгээр үгс нь бидний дассан дэг журмыг бүхэлд нь эргэн харах уриалгыг агуулдаг. Зөвхөн дахин эргэцүүлэн бодоод зогсохгүй өөрөөсөө эхлээд өөрөөсөө эхлээд өөрчил. Зөөлөн, хайраар дүүрэн, тэвчээртэй байж, зоримог, бардам, үзэн ядагч, өс хонзонтой байх ёсгүй. Дайснуудаа хайрла, чамайг харааж зүхдэг хүмүүсийг ерөө, чамайг үзэн яддаг хүмүүст сайныг үйлд, чамайг ашиглаж, хавчиж байгаа хүмүүсийн төлөө залбир. ().

Христ шиг болоорой

Эзэн Есүс Христ Өөрийнхөө тухай ингэж хэлсэн: Би даруухан, даруухан сэтгэлтэй(). Даруу хүмүүс Христ шиг болдог. Гэвч Христ даруу хүмүүст дэлхийг өвлөнө гэж амласан. Ямар газар, хаана? Тэгээд Тэр Өөрөө дөлгөөн байж өвлөн авсан уу? Мэдээжийн хэрэг, Христийн үгсээс тохилог газар амлалтыг харах нь алдаа болно. Эцсийн эцэст Амлагч өөрөө дэлхийн амьдралд юу ч эзэмшээгүй - Түүнд амьдрах газар ч байгаагүй. толгойгоо бөхийлгө(). Бидний өмнө дахин нэг парадокс байна - Христ бол Бурхан бол ертөнцийг Захирагч, гэхдээ тэр үед хамгийн ядуу нь юм. үнэг нүхтэй, шувууд үүртэй(), Тэр бол юу ч биш. Дэлхий ертөнцийн бараанаас юу ч биш, заримдаа бүх зүйлээ золиослох шүтээн болж хувирдаг юу ч биш. Их Эзэн даруу хүмүүст амьдардаг бөгөөд үхдэггүй газар нутгийг амласан - амьдын нутаг(), Бурхантай хамт мөнх амьдрал, Христ Өөрөө амьдардаг амьдрал. Зөвхөн даруухан, тэвчээртэй, сайхан сэтгэлтэй, бусдад хайраа нээхэд бэлэн хүмүүс л энэ бэлгийг хүлээн авах боломжтой. Зөвхөн чин сэтгэлтэй, аминч бус хүмүүс л жинхэнэ эзэмшиж чадна. Бурхан хүнийг энэ хайрынхаа хариуд ямар нэгэн зүйл хүлээн авахыг хүссэндээ биш (мөн бидний ойлголтоор Бурханд ямар нэгэн зүйл хэрэгтэй юу?) биш, харин Тэр Өөрөө Хайр учраас хайрладаг. Тиймээс даруу байдлын шинж тэмдгийг чин сэтгэл, аминч бус байдал гэж нэрлэж болно - шагнал хүлээхгүйгээр өөрийгөө өгөх хүсэл. Учир нь Бурханаас өгөх шагнал нь ямар ч хүлээлтээс давж гардаг. Элч Паул Филиппи хотын христийн нийгэмлэгт Христ гэж бичихдээ энэ санаагаа хамгийн сайн илэрхийлжээ Тэрээр өөрийгөө хоосорч, боолын дүрийг авч, хүмүүсийн дүр төрхтэй болж, мөн гадаад төрхөөрөө хүн шиг болсон; Тэр Өөрийгөө даруу болгож, загалмай дээр үхэх хүртэл, бүр үхэх хүртлээ дуулгавартай болсон. Тиймээс Бурхан Түүнийг өндөрт өргөмжилж, тэнгэр, газар, газар дор Есүсийн нэрийн өмнө өвдөг бүхэн бөхийлгөхийн тулд Түүнд бүх нэрнээс дээгүүр нэрийг өгсөн. ().

Клайв Степлс Льюисийн (1898-1963) "The Screwtape Letters" хэмээх алдарт номонд эртний туршлагатай чөтгөр Скреттп өөрийн залуу ач хүү, уруу татагч чөтгөр Гнусикт зөвлөгөө өгдөг бөгөөд хүн чин сэтгэлээсээ хандвал энгийн бөгөөд маш гүн санааг илэрхийлсэн байдаг. мөн бүх зүйлд харамгүй таашаал авдаг бөгөөд ингэснээр тэрээр өөрийгөө чөтгөрийн хамгийн нарийн уруу таталтаас хамгаалдаг. Учир нь даруу байдал нь чин сэтгэл, аминч бус зантай хослуулан хүний ​​зүрх сэтгэлд Бурханд хүрэх замыг нээж өгдөг.

Энэ бол бидний ярилцлагын эхэнд тавьсан асуултын хариулт юм - энэ ертөнцөд хүн яаж даруу байх вэ? Жинхэнэ номхон дөлгөөн зан, бүх бүрэн дүүрэн даруу байдлыг Есүс Христ илчилсэн. Энэ нь даруу байхын тулд Христтэй адил байх ёстой гэсэн үг юм. Энэ нь хүмүүст боломжтой юу? Хүн жинхэнэ утгаараа Христ болж чадахгүй, учир нь Христ бол мөнхийн Бурхан юм. Гэхдээ бидний хүн нэг бүр - мөн Христийн бие болох Сүм дэх бид бүгдээрээ бурханлаг, өөрөөр хэлбэл Христтэй төстэй болж чадна. Христийн хүч ялагдал, хүмүүсийн татгалзал, цовдлолт, үхэлд яг тодорхой илэрсэн. Цовдлолт ба үхэл нь гутамшигт төгсгөл биш, харин нүглийн эсрэг мөнхийн ялалт байв. Ялалт хамгийн хэцүү байсан газраас ирсэн. Тиймээс бидний ялалт энэ хорвоод хамгийн бага үнэлэгддэг сайн чанаруудтай холбоотой юм. Магадгүй үүнийг Бурханы шинж чанаруудын нэг гэж нэрлэж болох юм - хэн ч хүсээгүй зүйлээр дамжуулан Өөрийгөө илчлэх. Бурханы хүч чадлын хамгийн гайхалтай илрэлүүдийн нэг бол бошиглогч Елиагийн дүр төрх юм. Тэгээд Их Эзэн Елиад: Гарч, ЭЗЭНий өмнө ууланд зогс, мөн харагтун, ЭЗЭН хажуугаар өнгөрөх болно, мөн агуу хүчтэй салхи уулсыг нурааж, хад чулууг ЭЗЭНий өмнө хагалах болно. салхинд байх; салхины дараа газар хөдлөлт болно, гэхдээ Эзэн газар хөдлөлтөд байхгүй; газар хөдлөлтийн дараа гал гарсан боловч Эзэн галд байхгүй; Галын дараа нам гүм салхи амьсгалах болно ...(). Бид Бурханыг хор хөнөөлтэй, хяналтгүй элементүүдээс биш, харин намуухан салхи, навчны чимээ шуугиантай, сэтгэл сэргээсэн, зөөлөн хүрэлтээр хардаг. Бурханы чимээгүй бөгөөд зөөлөн хүрэлцэх...

Бурханы үнэний дагуу амьдрал. Дөрөв дэх ерөөлийн тухай

"Зөвт байдлын төлөө өлсөж цангагчид ерөөлтэй еэ, учир нь тэд ханах болно" ()

Өнгөц харахад Христ өлссөн хүмүүсийг магтдаг юм шиг санагдаж магадгүй (Славян сүмийн "өлсөх" нь "өлсгөлөнг мэдрэх" гэсэн утгатай). Гэвч Сайн мэдээнд: Христ өөрөө идэж уусан, тэр ч байтугай уснаас дарс хийсэн (харна уу) гэж дахин дахин гэрчилдэг. Түүгээр ч барахгүй, Христийн хоолонд оролцох нь маш нээлттэй байсан тул зарим нь Түүний тухай: "Энд дарс идэж, уух дуртай хүн, татвар хураагчид болон нүгэлтнүүдийн найз байна" гэж хэлсэн ().

Христ өөрөө өлсөж, цангах гэж оролдоогүй, харин бусдыг үүнд уриалсан нь харагдаж байна. Өлсгөлөнг тэжээж, цангасанд уух нь хамгийн агуу буян мөн гэсэн Христийн үгс нь бүр ч хачирхалтай юм: “Учир нь би өлсөж байсан тул та надад хоол өгсөн; Би цангаж байсан, Та надад уух юм өгсөн ... Дараа нь зөв шударга хүн Түүнд хариулах болно: Эзэн минь! Бид хэзээ чамайг өлсөж байхыг хараад хооллож байсан бэ? Эсвэл цангасан хүнд уух юм өгсөн үү? Хаан тэдэнд хариулах болно: "Үнэнээр би та нарт хэлье, та нар Миний эдгээр хамгийн өчүүхэн ах дүүсийн нэгэнд үүнийг хийсэн шиг, та нар Надад үүнийг хийсэн" (). Эсвэл энэ ерөөл нь өөр утгатай юм болов уу?

Дөрөв дэх ерөөлийн төв нь "үнэн" гэсэн үг юм. Дөрөв дэх зарлигт өлсөж цангадаг хүмүүс бол зөвт байдлыг эрэлхийлдэг атлаа хариуд нь юу ч хүсдэггүй хүмүүс юм. Өлсгөлөн хүн юуны түрүүнд өлсгөлөн, цангааг хангахыг хүсдэг тул өөр юу ч сонирхохгүй байх магадлалтай. Итгэгчид хамгийн түрүүнд үнэний төлөө хичээх ёстой.

Гэхдээ үнэн гэж юу вэ - шударга байдал, шударга ёс эсвэл өөр зүйл үү? Христ итгэгчдийг чин сэтгэлээсээ, үнэнч хүмүүс байгаасай гэж хүсдэг болов уу? Энэ нь зөвхөн сүсэг бишрэлтэй хүн гэлтгүй ямар ч хүнд хэрэгтэй чанар юм. Гэхдээ бид арай өөр зүйлийн талаар ярьж байна. "Үнэн" гэдэг үг нь зөвт байдлыг илэрхийлдэг (эх Грек хэлийг ингэж орчуулж болно). Энэ нь зөвт байдлын төлөө өлсөж цангадаг хүмүүс бол зөвт байдлыг эрэлхийлж, зөвт байдалд сэтгэл хангалуун байхыг хүсдэг хүмүүс гэсэн үг юм. Өлсгөлөн, цангах нь хүний ​​байнгын хамтрагч юм. Бид өдөрт хэдэн удаа идэж уудаг вэ? Сүнслэг амьдралд ч мөн адил. Та нэг удаа зөвт байдалд хангалттай хүрч чадахгүй. Зөв шударга байдлын хүсэл нь итгэгчтэй үргэлж хамт байх ёстой.

Агуу номлогч, Төлөөлөгч Паул зөвт байдлын талаар хамгийн сайн хэлсэн байдаг: “Би өөрийн Эзэн Христ Есүсийн талаарх мэдлэгийн агуу байдлын хувьд алдагдлаас бусад бүх зүйлийг тооцож байна. Би хожиж магадгүй

Хуулиас үүдэлтэй өөрийн зөвт байдлаараа биш, харин Христэд итгэх итгэлээр, итгэлээр дамжуулан Бурханаас ирэх зөвт байдлаар Христ дотор олдох болно" (). Төлөөлөгч Паул зөвхөн нэг л зүйлийг хүсч байсан - Христтэй хамт байхыг. Эдгээр нь бидний гэгээнтнүүдээс сонсдог өлсгөлөн, цангах явдал юм.

Матайн сайн мэдээ нь Христийг чөтгөр уруу татсан тухай түүхийг агуулдаг. Есүс Христ номлохоор явахаасаа өмнө дөчин өдрийн турш цөлд байж, мацаг барьдаг. Тиймээс соригч Түүнд ирээд: "Хэрэв Та Бурханы Хүү мөн бол эдгээр чулуунууд талх болохыг тушаа. Тэр түүнд хариулав: "Хүн зөвхөн талхаар амьдрахгүй, харин Бурханы амнаас гарах үг бүрээр амьдарна" гэж бичигдсэн байдаг. Шударга ёс бол хүний ​​амьдралын агуулга болдог. "Бид бол бидний хүсэл" гэсэн алдартай үг байдаг. Эдгээр үгс нь Сайн мэдээнд ямар ч газар байхгүй. Учир нь Христ сайн мэдээний эхэнд хүн зөвхөн хүслээ хангахын тулд амьдардаггүй гэдгийг харуулсан. Христ өлсгөлөнд нэрвэгдсэн боловч уруу таталтаас татгалздаг. Тэгээд Христ зовлон, үхлийг тэвчиж, харин хүн бүрт амийг сэргээдэг. Тиймээс цорын ганц боломжтой үнэн ба зөвт байдал бол Христтэй хамт амьдрах, Түүнтэй адил болох явдал юм.

Сайн мэдээ бол Бурханаас хамааралтай, зөвт байдлаас хамааралтай гэдгээ мэдрэх дуудлага юм. Энэ дуудлага нь бүх аз жаргалын дундуур улаан утас шиг урсдаг. Бурханы өмнө ядуурлаа харж, нүглээ гашуудаж, номхон дөлгөөн болж, Бурханы зөвт байдлын төлөө өлсөж, цангаж бай. Бурханы зөвт байдал нь бидний амьдралын цорын ганц шалгуур буюу хэмжүүр болдог. Хэрэв бид "Хүн бүр өөрийн гэсэн үнэнтэй" гэсэн хэллэгийг зөв гэж үзвэл энэ үнэнийг хаанаас хайх, нүглийг буянаас хэрхэн ялгах вэ? Хэрэв бидний хувьд үнэн нь хувийн ашиг сонирхлын явцуу хүрээн дотор оршдог бол (эцсийн эцэст "Чулуунууд талх болно гэж хэлээрэй" гэсэн уруу таталт энд оршдог бөгөөд үүнээс ч өмнө уруу татагч могой анхны хүмүүст: "Амт. жимс жимсгэнэ, тэгвэл та нар бурхад шиг байх болно" (харна уу) ), тэгвэл бид өөрсдийн махан биедээ боолчлогдох ялтай болчихсон. Гэвч Бурхан биднийг дуудаж, бид жинхэнэ амьдралыг зөвхөн талхаар олж авдаггүй гэдгийг сануулдаг.

Гэвч зөвт байдлын төлөө өлсөж цангаж буй хүмүүст Христ ямар төрлийн сэтгэл ханамжийг амласан бэ? Дуулалч: "Эзэнийг эрэлхийлэгчид ямар ч сайн зүйлээр дутахгүй" гэж хэлэв (). Тэгээд Их Эзэн нэг асуулт асууж, өөрөө хариулдаг: "Хүү нь түүнээс талх гуйхад чулуу өгөх тийм хүн та нарын дунд байна уу? Тэгээд тэр загасыг гуйхад та түүнд могой өгөх үү? Хэрэв та муу хүн байж хүүхдүүддээ сайн бэлгийг өгөхийг мэддэг бол Тэнгэрлэг Эцэг чинь Түүнээс гуйдаг хүмүүст хэчнээн их сайн зүйлийг өгөх болно." ().

Христ Бурханыг гэр бүлийн эцэгтэй зүйрлэдэг бөгөөд тэрээр өөрөө муу эсвэл шударга бус байсан ч хүүхдүүдээ асрахад үргэлж бэлэн байдаг. Энэ нь Бурхан бас ууртай, шударга бус гэсэн үг биш юм. Зүгээр л нүгэлтнүүд хүүхдүүдээ хайрладаг байсан ч Бурхан биднийг илүү их хайрладаг бөгөөд бидэнтэй бүх зүйлийг хуваалцахад бэлэн байдаг. Христ үхлийг хүртэл хүнтэй хуваалцдаг шиг. Ганц асуулт бол Сайн мэдээ биднийг байнга эрэлхийлэхэд уриалдаг үнэнийг бид өөрсдөө хэр олон удаа эрэлхийлдэг вэ? Та хуваарийн дагуу зөв шударга байж чадахгүй. Та Христэд: "Зөв шударга хүний ​​хувьд миний ажлын өдөр өнөөдөр дууслаа" гэж хариулж чадахгүй. Христийн шашин бол ажил, хобби эсвэл сонирхлын клуб биш юм. Христийн шашин бол амьдрал. Бурхантай хамт амьдрал. Бидний бүх хэрэгцээ зөвхөн Бурханд л утга учрыг олдог. Бурхан хаа нэгтээ хол байгаа бөгөөд надтай ямар ч холбоогүй гэдэгт итгэх нь маш тохиромжтой. Бурханыг энд, одоо мэдрэх нь илүү хэцүү байдаг. Учир нь энэ нь биднийг Түүнийг эрэлхийлж, Түүний төлөө зүтгэхийг үүрэг болгодог. Гэвч "Тэнгэрийн хаант улсыг хүчээр авдаг бөгөөд хүч хэрэглэгчид түүнийг булаан авдаг" ().

Өршөөлтэй хүмүүс ерөөлтэй еэ. Тав дахь ерөөлийн тухай

Өршөөлтэй хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд өршөөлийг хүлээн авах болно (). Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Өршөөл үзүүлэх гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Эхлээд харахад энэ нь ойлгоход хамгийн хялбар зарлигуудын нэг юм...

Өршөөнгүй байх нь хүлээцтэй, эелдэг, энэрэнгүй байх явдал юм. Өршөөл үзүүлэх гэдэг нь хэн нэгний зовлон шаналал, асуудалд хариу өгөхөд бэлэн байна гэсэн үг юм. Дуулалч: Их Эзэний бүх зам бол нигүүлсэл ба үнэн юм (). Бурхан нигүүлсэнгүй бөгөөд Түүний нигүүлсэлд хязгаар, нөхцөл байхгүй: “Их Эзэн өгөөмөр, нигүүлсэнгүй, уурлахдаа удаан, өршөөл нигүүлслээр дүүрэн: Тэр эцсээ хүртэл уурладаггүй, үргэлж уурладаггүй. Тэрээр бидний гэм буруугийн дагуу бидэнтэй харьцсангүй, мөн бидний нүглийн дагуу биднийг шагнаагүй: учир нь тэнгэр газар дээрээс өндөр байхын адил Түүнээс эмээдэг хүмүүст үзүүлэх Их Эзэний өршөөл тийм агуу юм." Тиймээс итгэгч бүр нигүүлсэнгүй байх ёстой. Нигүүлсэл нь итгэлийн нөхцөл, шашны амьдралын нөхцөл болдог.

Үүний зэрэгцээ, Дууллын үгсээс өршөөл нь өршөөл мөн гэдгийг бид харж байна. Өөрөөр хэлбэл уучлах чадвар. Миний хувьд үүнийг хийж чадаагүй хүнд өршөөл, хайрыг үзүүлэх чадвар.

Энд л хамгийн том бэрхшээл байна. Гомдсон, доромжилж, хуурсан хүнд яаж өршөөл үзүүлэх вэ? Өшөө хорсол, өшөө хорсол авах нь утгагүй гэдэгтэй олон хүн санал нийлэх байх гэж бодож байна. Бүх зүйлийг мартаж, гэмт хэрэгт хайхрамжгүй хандах нь дээр. Гэхдээ энэ өршөөл байх болов уу? "Дайснуудаа хайрла, чамайг харааж зүхдэг хүмүүсийг ерөө, чамайг үзэн яддаг хүмүүст сайныг үйлд, чамайг ашиглаж, хавчиж байгаа хүмүүсийн төлөө залбир" гэж Их Эзэн бидэнд хэлдэг, "Ингэснээр та нар тэнгэр дэх Эцэгийнхээ хөвгүүд байх болно. Тэр Өөрийн нарыг муу ба сайн хүмүүсийн дээр мандуулж, зөвт ба шударга бус хүмүүсийн дээр бороо оруулдаг" ().

Христ “дайснуудаа март” гэж хэлээгүй, харин биднийг бузар муу, доромжлолд өршөөл, хайраар хариулахыг уриалсан. Энэ нь бидний хувьд боломжтой юу? Хүрэх боломжтой. Нэг секундын дотор биш. Гэхдээ хүрэх боломжтой хэвээр байна. Хэрэв Христийн шашин бол Христийг хайрлахын тулд өөрийгөө үгүйсгэж байгаа бол энэ татгалзал нь өршөөл, өршөөл нигүүлслээр тодорхойлогддог.

Гайхалтай гэгээнтэн байдаг - Их гүнгийн авхай Елизавета Федоровна (1864-1918) - Гессе-Дармштадт Людвигийн Их Гүнгийн охин, Английн хатан хаан Викториягийн ач охин. Тэрээр Их гүн Сергей Александрович Романовын эхнэр болжээ. Сергей Александрович 1905 оны 2-р сард террорист бөмбөгдөлтөнд өртөж амь үрэгджээ. Үүнээс гурав хоногийн дараа хунтайжийн эхнэр алуурчны хоригдож байсан шорон руу өөрөөсөө болон нас барсан нөхрөөсөө өршөөл үзүүлэхээр очив. Энэ бол онцгой жишээ юм. Гэхдээ бидний мэдэж байгаагаар үл хамаарах зүйлүүд нь дүрмийг баталгаажуулдаг. Нигүүлсэл бол жинхэнэ агуу байдлын илрэл, хүний ​​сэтгэлийн гүн, хайраар дүүрэн байдаг. Өршөөл өршөөлд үзэн ядах газар байхгүй. Энэрэл нигүүлслээр зөвхөн хайр л боломжтой. “Аав аа! Тэднийг уучлаач, учир нь тэд юу хийж байгаагаа мэдэхгүй байна" () - загалмайд хадсан Эзэн Есүс Христийн үгс.

Гэхдээ та өдөр тутмын амьдралыг харвал бид хаана, хэзээ, эсвэл хэнд өршөөл үзүүлэх вэ? Их Эзэн энэ асуултын хариуг Сайн Самари хүний ​​тухай сургаалт зүйрлэлд өгдөг (үзнэ үү). Самари хүн хажуугаар нь өнгөрч болох юм - эцэст нь дээрэмчдэд зодуулж шархадсан Иерусалимын оршин суугч нь түүний хамаатан садан, найз, овгийн хүн биш байсан бөгөөд үүнээс гадна самаричууд болон иудейчүүд дайсагналцаж, бие биетэйгээ харьцдаггүй байв. Гэхдээ энд, одоо хэрэгтэй байгаа хүнд өршөөл үзүүлэх нь хүний ​​бүх зөрчил, хуваагдлыг даван туулах гүүр болж байна.

Өршөөл үзүүлэх - өөр хүнд туслах гэдэг нь бусдын зовлон шаналал, уй гашууг үүрэхийн тулд өөрийгөө даван туулах, ажил хэрэг, санаа зовнилоо орхих гэсэн үг юм. Юу ч болсон туслаарай. Заримдаа энэ нь бидний маш их санаж байгаа зүйл юм. Яагаад миний өвдөлтийг хэн ч харахгүй, анзаарахгүй байна вэ? Би өөрөө бусдын зовлонг хэр олон удаа анзаардаг вэ? "Чамаас гуйсан хүнд өг, чамаас зээлэхийг хүссэн хүнээс бүү нүүр бур" (). Чухамхүү эдгээр сайн мэдээний үгс нь хамгийн олон асуултыг бий болгодог: сайн зүйл хүсдэггүй эсвэл өөртөө хор хөнөөл учруулдаггүй хүмүүсийг яах вэ? Их Эзэн өршөөл, өглөгийн нөхцөлийг тавьдаггүй, Тэр зүгээр л "өгө" гэж хэлдэг. Өөрөөсөө юм өг, гуйж байгаа хүнд тусал.

Саяхан нэг форум дээр би тусламж хүссэн тухай хэлэлцүүлгийг харсан. Туслах ямар ч боломжгүй өрх толгойлсон залуу охин тусламж хүсчээ. Хэлэлцүүлгийн үеэр “энэ миний буруу”, “би энэ талаар бодох ёстой байсан” гэсэн маргааныг хэд хэдэн удаа гаргаж байсан. Энэ нь өөрийн гэсэн логик, үнэнтэй байдаг. Бид үргэлж өөрсдийнхөө асуудалд хэн нэгэн биш харин буруутай. Гэхдээ өршөөл, өрөвдөх сэтгэл нь бидний хүний ​​логик, үнэнээс үргэлж дээгүүр байдаг. Үүний нэгэн жишээ бол Үрэлгэн Хүүгийн сургаалт зүйрлэл юм (харна уу) - "Сайн мэдээний сайн мэдээ" гэж нэрлэдэг. Хүү нь эцгээсээ өв залгамжлалаа асуудаг (аавыгаа нас барсны дараа л өвийг авах боломжтой байсан), гэрээсээ гарч, өөрт байгаа бүхнээ зарцуулдаг. Аав нь түүнийг хүлээж авахгүй, уучилж чадахгүй, заримдаа логик, шударга ёсны шаарддаг бүхнийг хийж чадах байсан. Гэхдээ энэ бүхний оронд бид хайраар дүүрэн зүрхний нигүүлслийн гүнийг дахин олж хардаг. Аав нь хүүгээ байшин руу явах замаар явж байхыг хараад "өрөвдөж, гүйж, хүзүүн дээр нь унаж, үнсэв" (). Магадгүй өршөөл, логик хоёр хэзээ ч нийцэхгүй байх. Гэхдээ Христийн шашин ийм "логик бус" байдлаар илчлэгддэг.

Их Эзэн нигүүлсэнгүй хүн өөрөө өршөөлийг хүлээн авна гэж хэлдэг. Тэднийг бурхан өршөөх болно. Бусдад үзүүлсэн өршөөлийн хариуд тэд өөрсдөдөө зориулсан Бурханы нигүүлслийг зуу дахин их сурдаг. Гэвч нигүүлслийн үйлс нь Бурханы өршөөлийг “худалдан авах” оролдлого болж хувирдаггүй гэж үү? Энэ нь өөрийн гэсэн логиктой - би сайн үйлс хийх болно, тэгвэл би өөрөө дараа нь сайхан байх болно. Гэхдээ сайн үйлс, өршөөл, нигүүлслийн илрэл дэх логик бага байх тусам "худалдан авах" эсвэл өөрсдөдөө ашиг тусыг олж авах хүсэл биднийг давамгайлах болно. Тиймээс өршөөл нь ямар ч шалтгаангүй байх ёстой: Би өршөөлийг тусламж хэрэгтэй хүн хүртэх ёстой учраас биш, харин түүнд хэрэгтэй байгаа учраас л үзүүлж байна.

Гол нь бусдын хэрэгцээ, зовлонг мэдэрч сурах хэрэгтэй. Хажуугаар нь бүү өнгөр, сайн үйлсийг "хойд" бүү үлдээ. Гэхдээ үүнийг сурахын тулд чи өөрийгөө Бурханд, Түүний хайр, нигүүлсэл, Түүний зөвт байдал, үнэнд хэрэгтэй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Хэрэв надад Бурхан хэрэгтэй бол өршөөл үзүүлэх сайн мэдээний дуудлага нь дэлхийн хатуу ширүүн бодит байдлаас дээш гарах дуудлага юм. Яагаад гэвэл өршөөл, нигүүлсэл л харгислалыг ялж чадна.

Зүрх сэтгэлдээ цэвэр. Зургаа дахь ерөөлийн тухай

Зургаа дахь ерөөл нь маш чухал зүйлийг харуулдаг - цэвэр ариун байдал нь хүнийг Бурханыг харах чадвартай болгодог: "Зүрх сэтгэл дэх цэвэр хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд Бурханыг харах болно" (). Мэдээжийн хэрэг, бид зөвхөн бохирдолгүй цэвэр ариун байдлын тухай биш, харин сэтгэлийн цэвэр байдлын тухай ярьж байна. Зүрхний цэвэр ариун байдал нь ихэвчлэн чин сэтгэл, нээлттэй байдлыг илэрхийлдэг. "Чин сэтгэл" гэсэн ийм үг ч байдаг.

"Зүрх" гэдэг үг ч бас бид бүгдэд танил юм. Мөн хүний ​​биеийн чухал эрхтнүүдийн нэг биш, харин мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн төв юм. Бид "бүх зүрх сэтгэлээрээ хайрладаг"; хэт их баяр баясгалангаас зүрх нь "цээжнээсээ хагарч" чаддаг. Мөн зүрх нь "уур хилэнгээр дүүрч" байдаг. Бидний нөхцөл байдал, эргэн тойрныхоо хүмүүст хандах хандлага нь бидний зүрх сэтгэлд юу байгаагаас хамаарна.

Христ хүний ​​зүрх сэтгэл цэвэр байх ёстой гэж заадаг. Гадны цэвэр ариун байдал биш, харин дотоод цэвэр байдал чухал. Матайн сайн мэдээний өөр газар

Шавь нараа талх идэж байхдаа гараа угаадаггүй гэсэн буруутгалд Их Эзэн хариулдаг (). Хуулийн төлөө зүтгэгчид болох фарисайчуудын дунд угаах зан үйл нь маш чухал гэж тооцогддог байсан ч энэ уламжлалын үндэс нь Мосегийн хуульд бус, харин ахмадуудын уламжлалд оршдог байв. Христийн үгс гайхалтай юм: "Аманд орсон зүйл гэдэс рүү орж, хөөгдөж, амнаас гарсан зүйл нь зүрх сэтгэлээс гардаг нь хүнийг бузарладаг, учир нь зүрх сэтгэлээс бузар муу бодол, аллага, завхайрал гарч ирдэг. , садар самуун, хулгай, худал гэрч, доромжлол - энэ нь хүнийг бузарладаг.” ; Харин угаагаагүй гараар хоол идэх нь хүнийг бузарлахгүй” (). Ямар учиртай юм

эдгээр үгсээс? Христ эрүүл ахуйг үл тоомсорлодоггүй. Хоол идэхээсээ өмнө гараа угаах нь хүний ​​дотоод сэтгэлийг цэвэршүүлдэггүй, угаагаагүй гар нь биднийг дотоод болон оюун санааны хувьд бузар, бузар болгодоггүй гэж тэр хэлсэн. Хүнийг юуны түрүүнд хайр энэрэл, нигүүлсэхүй, номхон дөлгөөн зэрэг буян үүрлэх ёстой бузар бодол санаагаар гутааж байна. "Чи өөрийн Бурхан Эзэнээ бүх зүрх, бүх сэтгэл, бүх оюун ухаанаараа хайрла" гэсэн үндсэн зарлигийг санацгаая. Энэ бол бидний зүрх сэтгэлийг дүүргэх ёстой, эсвэл илүү сайн нь юугаар амьдрах ёстой юм. Тиймээс бидний мэдрэмжийн төв болох бидний амин чухал сүнслэг эрхтэн (биеийн зүрхтэй адил) Бурханыг хайрлах хайраар амьдрах ёстой бөгөөд энэ түлхэцийг сүнс, оюун ухаан, мэдрэмж гэх мэт бүх зүйлд дамжуулах ёстой.

Харин зүрх нь эсрэгээрээ амьдардаг бол хорон санаа, шунал тачаал, атаархал - хайр дурлалд үлдэх газар байхгүй. Энэ бол хүнийг жинхэнэ бузарладаг зүйл юм. Энэ бол наманчлалаар дамжуулан биднийг угааж болох нүглийн бузар юм. Жинхэнэ оюун санааны цэвэр ариун байдал бол дотоод цэвэр ариун байдал юм. Гаднах цэвэр байдал нь хууран мэхэлж болно. Бид гадныхныг хөөж дассан. Гэхдээ заримдаа гаднах цэвэр ариун байдал нь дотоод бохирдлын дэлгэц болдог бөгөөд энэ нь ямар нэгэн байдлаар гадна талд илэрдэг.

Зургаа дахь ерөөл нь Христэд итгэгчдийн ёс суртахууны амьдрал нь дотоод амьдрал дээр төвлөрдөг гэдгийг бидэнд заадаг, учир нь гадаад байдал нь үүнээс хамаардаг. Эс бөгөөс зарлигуудын зарим нь наад зах нь хачирхалтай харагдах болно. Жишээлбэл, бүү ал () болон завхайр () бүү хий. Хүн бүр алах эсвэл завхайрах чадвартай юу? Мөн хүн бүр тэгдэггүй нь сайн хэрэг. Бидний ухамсар биднийг саатуулж байгаа нь сайн хэрэг. Гэтэл яагаад эдгээр зарлигуудыг өгөгдсөн бөгөөд "чи болохгүй" гэж зааж болохгүй өөр муу зүйл байхгүй гэж үү? Эзэн Есүс Христ үүнд хариулав: “Бүү ал, хэн алсан нь шүүгдэх болно гэж эртний хүмүүст хэлснийг та нар сонссон. Харин ахдаа шалтгаангүйгээр уурласан хүн бүр шүүгдэх болно гэдгийг би та нарт хэлье; Ахдаа “рака” (“хоосон хүн”) гэж хэлсэн хүн нь Санедрионд захирагдана; "Галзуу" гэж хэлсэн хүн галт тамд өртдөг" (). "Битгий ал" гэсэн зарлигийг зүрх сэтгэлдээ уур хилэн, хорон санааг нэвтрүүлсэн хүн, бусдыг доромжилсон хүн зөрчдөг, гэхдээ та үгээр алж болно. Дараа нь Их Эзэн хэлэхдээ: "Чи завхайрч болохгүй" гэж эртний хүмүүст хэлснийг та сонссон. Гэхдээ би та нарт хэлье, хэн нэгэн эмэгтэйг шунал тачаалаар хардаг хүн зүрх сэтгэлдээ түүнтэй завхайрсан байдаг. Хэрэв баруун нүд чинь чамайг гомдоовол түүнийг сугалж аваад өөрөөсөө холд. Хэрэв баруун гар чинь чамайг гомдоовол түүнийг тасдаж аваад өөрөөсөө холд. Эдгээр үгс нь үнэхээр нүдээ урж, гараа таслах хэрэгтэй гэсэн үг биш юм. Юуны өмнө бид нүгэлт үйлдлүүд рүү шилжих замаар бид өөрсдийнхөө бузар бодлуудыг - бодлуудыг таслан, зайлуулах хэрэгтэй. Зүрхний цэвэр ариун байдал нь биднийг Бурханаас холдуулдаг бүх зүйл зүрх сэтгэл, сүнс, оюун ухаанд байхгүй байх явдал юм.

Гэхдээ "Тэд Бурханыг харах болно" гэсэн зарлигийн төгсгөл юу гэсэн үг вэ? Харах гэдэг нь харах гэсэн үг. Та Бурханыг хэрхэн харж чадах вэ, энэ нь юу гэсэн үг вэ? Эцсийн эцэст, Иоханы сайн мэдээнд хэн ч Бурханыг хараагүй гэж хэлдэг (). Зөрчилдөөн үү? Үгүй ээ, учир нь тэр үед сайн мэдээг түгээгч Иохан: "Эцгийн өвөрт байгаа цорын ганц Хүүг Тэр илчилсэн" гэж нэмж хэлэв (). Хүн болсон Бурханы Хүү бидэнд Бурханыг илчилж, Бурханыг харах боломжтой болгодог. "Харах" эсвэл "хараач" гэсэн үг нь "зүрх" гэдэг үгтэй адил сүнслэг утгыг агуулдаг. Ер нь, Ариун сударт харах гэдэг нь ихэвчлэн “бүхэл бүтэн танин мэдэх, сүнслэг нүдээр харах” гэсэн утгатай. Нүглээр будагдсан, бузарласан сүнс Бурханыг харж, таньж чадахгүй. Бузар булайгаас цэвэрлэгдэж байж л бид мэдлэгтэй болдог. Эцсийн эцэст, заримдаа энгийн амьдралд ч гэсэн бид гэрлийг харж чаддаг: аливаа зүйлийг байгаагаар нь харж, нөхцөл байдлыг зөв ойлгож, үнэлдэг. Сүнслэг амьдралд үүнтэй төстэй зүйл тохиолддог: цэвэр зүрх нь Бурханыг харж, харж эхэлдэг, Түүнийг мэддэг, Түүний хайраар дүүрэн байдаг. 20-р зууны Оросын аугаа даяанч, гэгээнтэн лам: “Эзэнийг таньж мэдэхийн тулд эд баялаг, эрдэм мэдлэг ч хэрэггүй, харин дуулгавартай, биеэ барьж, даруу төлөв, хөршөө хайрлах ёстой. , мөн Их Эзэн ийм бодгалийг хайрлаж, Өөрийгөө сүнсэнд илчилж, түүнд хайр, даруу байдлыг зааж, Бурханд амар амгаланг олохын тулд түүнд хэрэгтэй бүх зүйлийг өгөх болно" ба "хэчнээн ч хамаагүй" Бид судалж байгаа ч, хэрэв бид Түүний зарлигуудын дагуу амьдрахгүй бол Их Эзэнийг мэдэх боломжгүй хэвээр байна."

Өмнөх адислалуудад Христийн хэлсэн бүх сайн чанарууд нь хүнийг "Бурханы үзэгдэл"-д бэлтгэх бүрэлдэхүүн хэсэг болдог. Чи Бурханы талаар маш их зүйлийг мэдэж, бүх Ариун Судар болон сүмийн ариун эцэг өвгөдийн бүтээлүүдийг уншиж чаддаг, гэхдээ тэр үед Бурханыг харж чадахгүй, Түүнийг зүрх сэтгэл, зүрх сэтгэлээрээ таньж чадахгүй байгаа нь хачирхалтай. Бурханыг мэдэх нь зөвхөн мэдээлэл хуримтлуулахаар хязгаарлагдахгүй. Бурханыг мэдэх нь Христэд итгэгчдийн бүхий л амьдралын зам юм. Үүний зэрэгцээ Бурхан Өөрөө бидэнтэй уулзахаар ирдэг. Хамгийн гол нь хажуугаар өнгөрч болохгүй.

Энхийг сахиулагчид ерөөлтэй еэ. Долоо дахь ерөөлийн тухай

"Энх тайвныг тогтоогчид ерөөлтэй еэ, учир нь тэднийг Бурханы хөвгүүд гэж нэрлэх болно" (). "Энх тайвныг тогтоогч" гэдэг үг орчин үеийн хүмүүст ямар холбоог төрүүлдэг вэ? Бидний ихэнх хүмүүсийн хувьд энхийг сахиулагч бол өнгөлөн далдалсан, байлдааны гутал, хуяг дуулга, дуулга өмссөн, бэлэн буутай хүн байдаг гэж таамаглаж болно.

Нэгэн алдартай цахим нэвтэрхий толь бичигт энхийг сахиулах хүчнийг "хамтарсан албадлагын арга хэмжээ (цэргийн жагсаал, цэргийн бүслэлт гэх мэт) замаар энх тайван, аюулгүй байдалд заналхийлэх аюулаас урьдчилан сэргийлэх, арилгах зорилгоор эдийн засаг, улс төрийн шинж чанартай арга хэмжээ авсан эсвэл ашигласан тохиолдолд ашигладаг" гэж тэмдэглэжээ. хангалтгүй нь нотлогдсон” өөрөөр хэлбэл ямар нэг байдлаар энх тайван байдлыг сайндаа зэвсгийн хүчийг үзүүлэх замаар, хамгийн муудаа...

Гэвч Сайн мэдээнд орчин үеийн өнгөлөн далдалсан, зэвсэглэсэн энхийг сахиулагчдын талаар тодорхой ярьдаггүй, учир нь тэр үед Христийн амьдрал болон Сайн мэдээг бичих үед ийм энхийг сахиулагчид байгаагүй. Үнэндээ тэд байсан. Тэд арай өөр нэртэй, өөр зэвсэгтэй байсан. Гол нь тэдний зэвсэг орчин үеийнхээс дутуугүй үхлийн аюултай байв. "ПаксРомана" гэсэн тусгай нэр томъёо байдаг - "Ромын энх тайван" (заримдаа эзэн хаан Октавиан Августын нэрээр "Августын энх тайван"). Энэ бол Ромын түүхэнд харьцангуй тайван байдлаар тэмдэглэгдсэн үе юм. Ромын эзэнт гүрэн дэх цэргийн мөргөлдөөний тоог хамгийн бага хэмжээнд хүртэл бууруулсан.

Гэвч бодит байдал дээр Ромын ертөнц нь хилийн дагуу тараагдсан Ромын цэргийн легионуудын хүчээр хадгалагдан үлдсэн амар амгалан байв. Ийнхүү Ромын ертөнцийн нутаг дэвсгэр нь иргэний дайнгүй нутаг дэвсгэр болсон - варварууд эзэнт гүрний хилээс гадуур тулалдаж байв. Легионууд бослого гаргаж, шинэ эзэн хааныг тунхаглах нь олонтаа тохиолддог байв. Орчин үеийн цэрэг-улс төрийн холбоо нь үнэндээ PaxRomana-ийн санааны үргэлжлэл тул зэвсэгт энхийг сахиулагчдыг өнөөдөр эсвэл бүр өчигдөр биш, харин маш удаан хугацааны өмнө зохион бүтээсэн. Есүс Христ тайван бус Иудейд амар амгаланг сахиж байсан Ромын гарнизонуудыг харахгүй байж чадсангүй. Гэвч Христ Израилийн ард түмэн болон тэдний итгэлийг жигшсэн харь шашинтнуудыг Бурханы хөвгүүд гэж нэрлэх нь бараг боломжгүй юм.

Их Эзэний үгс өөр ертөнц, огт өөр энх тайвныг тогтоогчдыг илэрхийлдэг. Христ шавь нартаа хандан: “Амар амгаланг Би та нарт үлдээж, Өөрийн амар амгаланг би та нарт өгч байна; Дэлхий өгдөг шиг биш, би чамд өгдөг" (). Ромын ертөнц ч бай, өөр ямар ч ертөнц Христ итгэгчдэд өгдөг амар амгалантай харьцуулахад төгс бус, хиймэл хэвээр байх болно. Христийн амар амгалан буюу Бурханы амар амгалан нь бузар муу, нүглээс ангид хүний ​​төлөв байдал, өөрөөр хэлбэл, өмнөх аз жаргалаас "цэвэр зүрх сэтгэлээр" энэ амар амгаланг олж авч чадна.

Матайн сайн мэдээний эртний нэгэн нэргүй тайлбарт гайхалтай үгс байдаг: "Цорын ганц Төрсөн Бурхан (өөрөөр хэлбэл Бурханы Хүү - Христ) бол сүнсний амар амгалан бөгөөд элч хэлэхдээ: "Учир нь Тэр бол бидний амар амгалан юм. ” ()... Гэвч энхийг сахиулагчид гэж нэрлэгддэг хүмүүсийг энхийг сахиулагч гэж нэрлэдэггүй, дайснуудыг эв найрамдалтайгаар нэгтгэдэг, харин муу муухайг санадаггүй хүмүүс - тэд энх тайвныг хайрладаг. Эцсийн эцэст, олон хүн бусдын дайснуудыг дуртайяа эвлэрүүлдэг ч өөрсдөө дайснуудтайгаа зүрх сэтгэлийнхээ гүнээс хэзээ ч эвлэрдэггүй. Ийм хүмүүс зөвхөн ертөнцийг дүрсэлдэг, гэхдээ үүнийг хайрладаггүй. Амар амгалан бол үгээр биш зүрх сэтгэлд орших аз жаргал юм. Та үнэхээр энх тайвныг тогтоогч хэн бэ гэдгийг мэдмээр байна уу? Бошиглогчийн үгийг сонсоорой: "Хэлээ бузар муугаас, уруулаа хууран мэхлэлтээс хамгаал" ().

Биднийг Бурхан болон бусад хүмүүстэй эвлэрэхээс холдуулдаг өөрсдийн бузар муу зүйлээс ангижрах үед бид энх тайвныг тогтоогчид болдог. Мөн энэ даалгавар нь дайтаж буй талуудыг эвлэрүүлэхээс хамаагүй хэцүү юм. Яагаад? Учир нь өөрийнхөө сэтгэлд амар амгаланг олохоос бусдын дунд энх тайван, зөрчилдөөн дутагдаж байгааг харах нь хамаагүй хялбар байдаг. Хиппогийн Гэгээн Августин энх тайвныг тогтоох нь юуны түрүүнд Бурханыг эсэргүүцэх, нүгэлт хүсэл тэмүүллийг даван туулах чадваргүй байх явдал гэж үздэг. Зөвхөн үүгээр л хүн тайван байдалд үлдэж чадна. "Энх тайвныг тогтоогчид бол сэтгэлийн хөдөлгөөнөө оюун ухаан, оюун ухаан, оюун ухаанд захируулж, тайвшруулж, бие махбодийн хүсэл тачаалыг хазаарлаж, Бурханы хаанчлалд хүрсэн хүмүүс юм." Өөрийн сэтгэлд амар амгалан байхгүй бол, Бурхантай эвтэй байх гэсэн байнгын хүсэл байхгүй бол бусад хүмүүст амар амгаланг авчрах боломжгүй юм.

Та есөн ерөөл нь нэг төрлийн тойргийг дүрсэлж байгааг харж болно: Христ сүнслэг байдлын хувьд ядууст Тэнгэрийн хаант улсыг амлаж, зөвт байдлын төлөө хавчигдаж байгаа хүмүүст ч мөн адил амлалт өгдөг. Тойрог гэдэг нь эхлэл төгсгөлгүй шугам юм. Ерөөлийн дагуу амьдралын зам нь А цэгээс Б цэг рүү шилжих хөдөлгөөн биш, харин тойрог хэлбэрээр тогтмол хөдөлгөөн болдог. Дэлхий нарыг тойрон эргэхийг зогсоох нь түүний үхэл гэсэн үг юм, учир нь энэ эргэлт нь дэлхийн амин чухал үйл явцыг тодорхойлдог. Сүнслэг амьдралыг мөн ийм эргэлттэй зүйрлэж болно. Хүн төвийг тойрон эргэдэг бөгөөд энэ нь Христ юм. Сайхан сэтгэл нь энэ хөдөлгөөний тойрог зам буюу замнал болдог. Тэд хоорондоо салшгүй холбоотой бөгөөд зөвхөн нэг зорилготой. Мөн энэ зорилго бол Тэнгэрийн хаант улс буюу Бурханы хаант улс - Христтэй хамт байх явдал юм.

Ерөөлийн тухай хамгийн анхны нийтлэлд ерөөлтэй нь аз жаргалтай байдаг гэж хэлсэн. Гэвч Христийн аз жаргалтай гэж нэрлэдэг хүмүүс аз жаргалын тухай орчин үеийн үзэл бодол, дэлхий болон нийгэм дэх хүний ​​байр суурьтай нийцэхгүй байна. Мөн сүүлчийн зарлигуудад Их Эзэн Түүнд итгэдэг хүмүүс хөөгдөж, хавчигдаж, гүтгэгдэх болно, өөрөөр хэлбэл тэд дэлхийд гологдож, хөөгдөнө гэж хэлдэг. Гэхдээ энэ нь Бурханд үнэнч хүмүүст үргэлж хийгдэж ирсэн тул тэдний шагнал агуу юм. Тэд өмнөх бошиглогчдыг ингэж хавчиж байсан.

"Зөнч" гэдэг үг Библид хоёр утгатай байдгийн нэгийг нь орчин үеийн хүмүүс бараг бүрмөсөн мартсан нь сонирхолтой юм. Өнөө үед "эш үзүүлэгч" гэдэг үг нь ихэнх тохиолдолд ирээдүйг урьдчилан харсан хүнийг хэлдэг. Библид бошиглогчдыг зөвхөн ирээдүйн цаг үеийн тухай ярьдаг Бурханы элч нар гэж нэрлэдэг байсангүй (хэдийгээр олон бошиглогчид Бурханы сүнслэг нөлөөгөөр ирээдүйн цаг үеийн нууцыг, ялангуяа Мессиагийн ирэлтийн цагийг хүмүүст илчилсэн байдаг. Бурхан амласан) мөн одоогийн цаг үеийн тухай ярьсан хүмүүс. Бошиглогч мөс чанараа мартаж, нүгэл, худал хуурмагийн овоо дор булж, Бурханаас ухарч, худал хуурмагт умбасан хүмүүсийн ухамсрыг уриалав. Үндсэндээ бошиглогчийн номлол нь зөвт байдлын дуудлага байсан.

Дөрөв дэх ерөөл дээр Христ Бурханы зөвт байдлыг зөвт гэж нэрлэдэг зөвт байдлын төлөө өлсөж цангаж буй хүмүүсийн тухай ярьсан. Найм дахь зарлигт "үнэн" гэдэг үг ижил утгаар хэрэглэгддэг. Үнэний төлөө хөөгдөж байгаа хүмүүс бол тэрс үзэлтэн, сөрөг хүчин, нийгмийн тэгш бус байдлын эсрэг тэмцэгчид биш. Эдгээр нь юуны түрүүнд зөв шударга амьдрал нь энэ ертөнцийн худал хуурмагийг буруутгах болсон хүмүүс юм.

Үнэн замд саад болох үед

Хэн нэгэн маргаж болно: Эцсийн эцэст Христ өөрөө баян, хүчирхэг хүмүүсийг буруутгаж, өөрийн үеийнхний шашны уламжлалын халдашгүй байдлыг эсэргүүцсэн бөгөөд үндсэндээ тэрс үзэлтэн байсан. Тийм ээ, Сайн мэдээнээс та одоо элит гэж нэрлэгддэг хүмүүст хандсан олон буруутгасан үгсийг олж болно. Гэхдээ Христ юуны түрүүнд дэлхийн эд баялаг, амжилтанд хүрэх хүсэл нь Тэнгэрлэгийг хүсэх хүслийг бүрмөсөн дарж байсныг буруушаав.

Их Эзэн баячуудыг өршөөл, хайраар дутаасан, хуулийн багш нар болон фарисайчуудыг тэдний зохиомол зөвт байдал нь бардамнал болон бусдын дээгүүр өргөмжлөлд хувирсныг буруушаав. Есүс Христ Өөрийн амьдралаар цорын ганц жинхэнэ хүч бол Бурханы хүч бөгөөд итгэгч бүр юуны түрүүнд “Бурханы Хаанчлал ба Түүний зөвт байдлыг” эрэлхийлэх ёстой гэдгийг харуулсан (). Гэвч олон хүн Аврагчийг хүмүүсийг дэлхийн хөгжил цэцэглэлт рүү хөтөлж буй хаан гэж харахыг хүссэн. Харин Их Эзэн зөвт байдлыг дууддаг.

Зөв шударга байдал бол Бурханы өмнө амьдрах явдал юм. Бурханд нээлттэй байх, Тэнгэрлэг үгэнд үнэнч байх. Зөв шударга хүний ​​амьдрал бусад хүмүүст Тэнгэрлэг үнэний гэрчлэл байх ёстой.

Гэвч Их Эзэн яагаад зөвт хүмүүс зөвт байдлынхаа төлөө хөөгдөнө гэж хэлсэн бэ? Их Эзэн Өөрөө энэ асуултын хариуг Сайн мэдээний өөр нэг хэсэгт өгдөг: "Хүмүүс гэрлээс илүү харанхуйд дуртай байсан, учир нь тэдний үйлс нь бузар муу байсан" (). Зөв шударга амьдрал нь нүгэлт амьдрал, бузар муугийн амьдралыг буруутгах болно. Христ хүн бүхэнд Бурханы зөвт байдлыг харуулахын тулд нүгэлтнүүдийг наманчлалд дуудахаар ирдэг. Хүн бүр Түүний дуудлагыг сонсож, Түүнийг дагасан уу?

Гэвч хэрэв бид Бурханы өмнө ядуурлаа ухамсарлах, даруу байдлыг олж авах, зөвт байдлын төлөө өлсөж цангах, нигүүлсэнгүй байх хэрэгтэй гэсэн Христийн өмнөх бүх үгсийг харгалзан үзвэл энэ бүхэн хүн онцгойлон хичээх ёстой гэсэн үг үү? Христийн төлөө хавчигдаж, гүтгэгдэх үү? Эцсийн эцэст тэд бошиглогчдыг хавчиж байсан ...

Христийн үгс нь хүн бүр өөрийгөө бошиглогч гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, хөршүүд, хамаатан садан эсвэл өөр хэн нэгнийг буруутгах ёстой гэсэн үг биш юм. Их Эзэн биднийг юуны түрүүнд өөрсдийн итгэлээс бүү ай, үүнээс ичихгүй, бусдаас нууж болохгүй гэж дууддаг. Хэрэв бид Христэд итгэгчид бол бусдын буруу ойлголтоос айх ёсгүй.

Манай эриний эхний гурван зуунд харь шашны ертөнцийн Христийн шашны итгэлийг буруугаар ойлгох нь ихэвчлэн хавчлагад өртөж, ойлгодоггүй хүмүүсийг цаазаар авах ялаар төгсдөг байв. Үүнтэй ижил зүйл 20-р зуунд Орост дахин тохиолдсон бөгөөд зарим газар одоо ч тохиолдож байна. Гэсэн хэдий ч Христэд итгэгчдийн дийлэнх нь хавчигдаж, хавчигдаагүй, шоронд хоригдоогүй, цаазаар авахуулахгүй байна. Гэхдээ энэ нь дэлхий Христийг хүлээн зөвшөөрч, Түүний номлолтой эвлэрсэн гэсэн үг биш юм. Тиймээс Христэд итгэгч хүн орчин үеийн ертөнцийн өмнө итгэлээ гэрчлэх бэлтгэлтэй байх ёстой. Орчин үеийн ертөнц Христийн үнэний дагуу амьдрахыг эрмэлздэг хүмүүсийг үхэл, хэлмэгдүүлэхээр заналхийлдэггүй, харин аюул нь өөр газар байдаг. Орчин үеийн ертөнц Христийн шашны зөвт байдлыг шаардлагагүй, хуучирсан, хүнийг эрх чөлөөг нь хасдаг зүйл гэж харуулахыг оролдож байна. Яагаад чамд энэ бүхэн хэрэгтэй байна вэ? Амьдралаа бүрэн дүүрэн өнгөрөөж, эдгээр бүх хуучирсан хэм хэмжээ, дүрмийг хас.

Орчин үеийн ертөнцийн сорилтод бид өөрсдийн амьдралаар хариулахад бэлэн үү? Христэд итгэгч хүн бүр энэ асуултыг өөрөөсөө асууж болно. Мөн энэ сорилт нь дэлхий оршин тогтнохын хэрээр байсаар ирсэн бөгөөд байх болно. Тиймээс, дэлхий оршин байгаа цагт Христэд итгэгчид энэ дэлхийн уй гашууг тэвчихэд бэлэн байх ёстой. Их Эзэн: "Чи энэ ертөнцөд уй гашуутай байх болно" гэж хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм (). Гэвч уй гашуу нь найдваргүй байх болно, учир нь Их Эзэн: "Гэхдээ зүрх сэтгэлээ хадгал: Би ертөнцийг яллаа" (16, 33). Цөллөгдөж, гүтгэсэн хүмүүст, үнэн хэрэгтээ Бурханд үнэнч хэвээр үлдсэн бүх хүмүүст Бурханы хаант улсын амлалт нь хорон муугийн ертөнцийг ялах амлалт юм. Бурхан загалмай болон Түүнд итгэдэг хүмүүсийг загалмай болон Амилалтаар дамжуулан бидэнд өгсөн зөвт байдлын тусламжтайгаар дэлхийг байлдан дагуулдаг.

"Саратовын панорама" сонин No30 (958), No31 (959), No40 (968), No46 (974), No49 (977), No50 (978), No2 (981), №4 (983)

Аврал, аз жаргалын найдвараар батлагдахын тулд хүн залбиралд аз жаргалд хүрэхийн тулд өөрийн хүчин чармайлтаа нэмэх хэрэгтэй. Энэ тухай Их Эзэн Өөрөө ярьдаг: Та яагаад Намайг дуудаж байна вэ: “Эзэн минь! Бурхан минь!" мөн миний хэлснийг бүү хий (Лук 6:46). Надаас: “Эзэн минь! Эзэн!" гэж хэлсэн нь Тэнгэрийн хаанчлалд орох болно, харин тэнгэр дэх Эцэгийн минь хүслийг биелүүлдэг хүн (Матай 7:21).
Их Эзэн Есүс Христийн Түүний ерөөл номонд товч өгүүлсэн сургаал нь бидний эр зоригийн хөтөч болж чадна.
Есөн буян байдаг:

1. Сэтгэлийн ядуу хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь Тэнгэрийн хаант улс тэднийх юм.
2. Гашуудаж буй хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд тайвшрах болно.
3. Дөлгөөн хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд дэлхийг өвлөх болно.
4. Зөвт байдлын төлөө өлсөж цангагчид ерөөлтэй еэ, учир нь тэд ханах болно.
5. Өршөөлтэй хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд өршөөлийг хүлээн авах болно.
6. Зүрх сэтгэл нь цэвэр хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд Бурханыг харах болно.
7. Амар амгаланг тогтоогчид ерөөлтэй еэ, учир нь тэд Бурханы хөвгүүд гэж дуудагдах болно.
8. Тэнгэрийн хаант улс тэднийх учраас зөвт байдлын төлөө хавчигдаж байгаа хүмүүс ерөөлтэй еэ.
9. Надаас болж тэд чамайг доромжилж, хавчиж, бүх талаар шударга бусаар гүтгэх үед та ерөөлтэй еэ. Баярлаж, баярла, учир нь тэнгэр дэх чиний шагнал агуу юм. (Мат. 5:3–12).

Ерөөлийн тухай зөв ойлголттой болохын тулд Их Эзэн тэднийг бидэнд өгсөн гэдгийг сайн мэдээнд: Тэр амаа нээж, заасан гэдгийг санах хэрэгтэй. Зүрх сэтгэлдээ дөлгөөн, даруу байж, Тэр сургаалаа зарлиг биш, харин үүнийг чөлөөтэй хүлээн авч хэрэгжүүлдэг хүмүүст таалагдах үүднээс санал болгосон. Тиймээс, ерөөлийн тухай үг бүрд: сургаал эсвэл зарлиг; сэтгэл ханамж, эсвэл шагналын амлалт.

Анхны аз жаргалын тухай

Аз жаргалыг хүсдэг хүмүүс сэтгэл санааны хувьд ядуу байх ёстой.
Оюун санааны хувьд ядуу байна гэдэг нь бидэнд өөрийн гэсэн зүйл байхгүй, харин зөвхөн Бурханы өгсөн зүйл л байгаа бөгөөд Бурханы тусламж, нигүүлсэлгүйгээр бид сайн зүйл хийж чадахгүй гэсэн сүнслэг итгэл үнэмшилтэй байхыг хэлнэ; Тиймээс бид юу ч биш гэдгээ бодож, бүх зүйлд Бурханы өршөөл үзүүлэх ёстой. Товчхондоо, Санкт-Петербургийн тайлбарын дагуу. Жон Крисостом, сүнслэг ядуурал бол даруу байдал (Матайын сайн мэдээний тайлбар, яриа 15).
Баячууд ч гэсэн үзэгдэх баялаг бол мууддаг, мөнхийн байдаг бөгөөд энэ нь оюун санааны дутагдлыг нөхөж чаддаггүй гэсэн дүгнэлтэд хүрвэл сүнсээр ядуу байж болно. Хэрвээ тэр хүн бүх дэлхийг олж аваад өөрийн сүнсээ алдвал түүнд ямар ашиг тустай вэ? Эсвэл хүн сэтгэлийнхээ төлөө ямар золиос өгөх вэ? (Матай 16:26).
Христэд итгэгч хүн Бурханы төлөө сайн дураараа үүнийг сонгосон бол бие махбодийн ядуурал нь сүнслэг ядуурлыг төгс болгож чадна. Эзэн Есүс Христ өөрөө баян хүнд ингэж хэлсэн: Хэрэв чи төгс байхыг хүсвэл явж, байгаа зүйлээ зарж, ядууст өг; мөн та нар тэнгэрт эрдэнэстэй байх болно; ирж, Намайг дага (Матай 19:21).
Их Эзэн сүнсний ядуу хүмүүст Тэнгэрийн хаант улсыг амласан.
Өнөөгийн амьдралд Тэнгэрийн хаант улс ийм хүмүүсийн итгэл, найдвар, ирээдүйд бүрэн дүүрэн, мөнхийн аз жаргалд оролцохын ачаар дотооддоо болон эхэндээ хамааралтай байдаг.

Хоёр дахь гэгээний тухай

Аз жаргалыг хүсдэг хүмүүс уйлдаг байх ёстой.
Энэхүү зарлигт уйлах гэдэг нь бид Их Эзэнд төгс бус, зохисгүй байдлаар үйлчилж, гэм нүглээрээ дамжуулан Түүний уур хилэнг хүртэх учиртай тул уйлах гэдэг нь уйтгар гуниг, зүрх сэтгэлийн харамсал, жинхэнэ нулимс гэж ойлгох ёстой. Бурханы төлөө харамсах нь авралд хүргэдэг хувиршгүй наманчлалыг бий болгодог; Харин дэлхийн уй гашуу нь үхлийг бий болгодог (2 Кор 7:10).
Их Эзэн гашуудаж буй хүмүүст тайтгаруулна гэж амласан.
Энд бид нүглийн уучлал, ухамсрын тайвшралаас бүрдэх нигүүлслийн тайвшралыг ойлгодог.
Нүглийн төлөөх уйтгар гуниг цөхрөлд хүрэх ёсгүй.

Гурав дахь аз жаргалын тухай

Аз жаргалыг хүсдэг хүмүүс даруу байх ёстой.
Дөлгөөн зан гэдэг нь хэн нэгнийг уурлуулахгүй, юунд ч уурлахгүй байхын тулд болгоомжлолтой хослуулсан сэтгэлийн тайван зан чанар юм.
Христэд итгэгчдийн номхон дөлгөөн байдлын онцгой үйлдлүүд: зөвхөн Бурханд төдийгүй хүмүүст бүү гомдолло, бидний хүслийн эсрэг ямар нэг зүйл тохиолдоход уурлаж бүү зов, бардам зан гаргаж болохгүй.
Их Эзэн даруу хүмүүст дэлхийг өвлөнө гэж амласан.
Христийн дагалдагчдын хувьд дэлхийг өвлөн авах тухай таамаглал шууд утгаараа биелсэн, өөрөөр хэлбэл. Дөлгөөн Христэд итгэгчид харь шашинтнуудын уур хилэнгээр устгагдахын оронд урьд нь харь шашинтнуудын эзэмшиж байсан орчлон ертөнцийг өвлөн авсан.
Христэд итгэгчид болон ялангуяа хүн бүртэй холбоотой энэхүү амлалтын утга нь Дуулалчны хэлснээр тэд амьдардаг, үхдэггүй амьд хүмүүсийн нутагт өв хүлээн авах болно гэсэн үг юм. мөнхийн аз жаргалыг хүлээн авах болно (Дуу. 27:13-ыг үзнэ үү).

Дөрөв дэх ерөөлийн тухай

Аз жаргалыг хүсдэг хүмүүс зөвт байдлын төлөө өлсөж цангаж байх ёстой.
Хэдийгээр бид үнэний нэрээр Христэд итгэгчдийн идэх, уухыг хүсэх ёстой бүх ариун журмыг ойлгох ёстой ч бид юуны түрүүнд Даниелын бошиглолд мөнхийн үнэнийг авчирна гэж хэлсэн үнэнийг хэлэх ёстой (Дан 9:24). өөрөөр хэлбэл Бурханы өмнө гэм буруутай хүнийг зөвтгөх нь биелэгдэх болно - Их Эзэн Есүс Христэд нигүүлсэл, итгэлээр дамжуулан зөвтгөх.
Элч Паул энэ үнэний талаар: "Бурханы зөвт байдал нь бүгдэд болон итгэгч бүхэнд Есүс Христэд итгэх итгэлээр байдаг: учир нь ямар ч ялгаа байхгүй, учир нь бүгд нүгэл үйлдэж, Бурханы алдраас дутсан бөгөөд Түүний тусламжтайгаар чөлөөтэй зөвтгөгдсөн. өмнө нь үйлдсэн нүглийн өршөөлөөр Өөрийн зөвт байдлыг харуулахын тулд итгэлээр дамжуулан Өөрийн цусан дахь өршөөл болгон Бурханы тодорхойлсон Христ Есүс доторх гэтэлгэлээр дамжуулан нигүүлсэл (Ром. 3:22-25).
Зөвт байдлын төлөө өлсөж цангагчид бол сайныг үйлддэг боловч өөрсдийгөө зөвт гэж үздэггүй хүмүүс юм; сайн үйлсдээ найддаггүй, тэд өөрсдийгөө Бурханы өмнө нүгэлтэн, буруутай гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Итгэлийг хүсэж, залбирдаг хүмүүс Есүс Христээр дамжуулан нигүүлслээр дүүрэн зөвтгөлийн төлөөх жинхэнэ идээ ундаа, өлсгөлөн, цангадаг.
Их Эзэн зөвт байдлын төлөө өлсөж цангаж буй хүмүүст сэтгэл хангалуун байх болно гэж амласан.
Нэгдүгээрт, өлсөх, цангах мэдрэмжийг зогсоох, хоёрдугаарт, хоол хүнсээр бие махбодийг бэхжүүлэх, сүнслэгээр ханах нь бие махбодийн ханасантай адил: өршөөгдсөн нүгэлтний дотоод амар амгаланг; сайныг үйлдэх хүчийг олж авах ба энэ хүчийг нигүүлслийг зөвтгөх замаар хангадаг. Гэсэн хэдий ч хязгааргүй сайн сайхныг эдлэхийн тулд бүтээгдсэн сүнсний бүрэн ханасан байдал нь Дуулалчны үгийн дагуу мөнх амьдралд дагах болно: Таны алдрыг илчлэхэд би сэтгэл хангалуун байх болно (Дуу. 16:15-ыг үзнэ үү).

Тав дахь ерөөлийн тухай

Аз жаргалыг хүсдэг хүмүүс нигүүлсэнгүй байх ёстой.
Энэ зарлиг нь бие махбодийн болон сүнслэг нигүүлслийн ажлаар дамжин биелэгдэх ёстой. Гэгээн Жон Крисостом нигүүлслийн янз бүрийн төрлүүд байдаг бөгөөд энэ зарлиг нь өргөн цар хүрээтэй байдаг гэж тэмдэглэжээ (Матайын сайн мэдээний тайлбар, яриа 15).
Нигүүлслийн биет үйлс нь дараах байдалтай байна: өлсгөлөнг тэжээх; цангасан хүнд ундаа өгөх; нүцгэн хувцаслах (шаардлагатай, зохистой хувцас дутмаг); шоронд байгаа хүнтэй уулзах; өвчтэй хүн дээр очиж, түүнд үйлчилж, эдгэрэхэд нь туслах эсвэл үхэлд бэлтгэх; тэнүүлчийг байшинд хүлээн авч, амрах; үхэгсдийг ядуу зүдүү байдалд оршуулна.
Сүнслэг өршөөлийн үйлс нь дараах байдалтай байна: нүгэлтнийг худал замаас нь эргүүлэхийг уриалах (Иаков 5:20); мунхаг үнэн, сайн сайхныг заах; хөршдөө хүндрэлтэй байгаа эсвэл анзаараагүй аюулын үед сайн, цаг тухайд нь зөвлөгөө өгөх; хөршийнхөө төлөө Бурханд залбир; гунигтай хүнийг тайвшруулах; бусдын бидэнд хийсэн бузар мууг хариуцахгүй байх; бүх зүрх сэтгэлээрээ гомдлоо уучлаарай.
Шүүгдэгчийг шийтгэх нь үүрэг хариуцлагаас гадуур, сайн санаатай, өөрөөр хэлбэл гэм буруутай этгээдийг засч залруулах, гэм буруугүйг гэмт хэргээс нь хамгаалах өршөөлийн зарлигийг харшлахгүй.
Их Эзэн нигүүлсэнгүй хүмүүст өршөөл үзүүлэх болно гэж амласан.
Энэ нь Бурханы шүүлтийн үеэр нүглийн мөнхийн шийтгэлээс өршөөл гэсэн үг юм.

Зургаа дахь ерөөлийн тухай

Аз жаргалыг хүсдэг хүмүүс зүрх сэтгэлээрээ цэвэр ариун байх ёстой.
Зүрхний цэвэр ариун байдал нь чин сэтгэлтэй адил биш юм. Илэн далангүй (чин сэтгэл) - хүн сэтгэлд нь байдаггүй сайн сайхан зан чанараа харуулахгүй, харин үйл хэрэг дээрээ даруу зан чанарыг агуулсан байх нь зөвхөн сэтгэлийн цэвэр ариун байдлын анхны түвшин юм. Зүрхний жинхэнэ цэвэр ариун байдал нь өөрийгөө байнга сэрэмжтэй байж, бүх хууль бус хүсэл, бодол санааг зүрх сэтгэлээсээ хөөн зайлуулж, дэлхийн зүйлд наалдаж, итгэл, хайраар Эзэн Бурхан Есүс Христийн дурсамжийг байнга хадгалснаар хүрдэг.
Их Эзэн ариун зүрхтэй хүмүүст Бурханыг харна гэж амласан.
Бурханы Үг хүний ​​зүрх сэтгэлийг алсын хараатай болгож, Христэд итгэгчдийг зүрх сэтгэлийн нүдийг харагдуулахыг уриалдаг (Еф. 1:18). Эрүүл нүд гэрлийг хардаг шиг цэвэр ариун зүрх Бурханыг эргэцүүлэн тунгааж чаддаг. Бурханыг харах нь мөнхийн аз жаргалын эх үүсвэр учраас Түүнийг харах амлалт нь мөнхийн аз жаргалын өндөр түвшний амлалт юм.

Долоо дахь ерөөлийн тухай

Аз жаргалыг хүсдэг хүмүүс амар амгаланг тогтоогчид байх ёстой.
Энхийг сахиулагч байна гэдэг нь санал зөрөлдөөн үүсгэхгүй байх, найрсаг байх; Энэ нь үүрэгт харшлахгүй, хэнд ч хохирол учруулахгүй бол ашиг сонирхлоо золиослох хүртэл үүссэн санал зөрөлдөөнийг бүх аргаар зогсоох; Дайтсан хүмүүсийг өөр хоорондоо эвлэрүүлэхийг хичээ, хэрэв боломжгүй бол тэднийг эвлэрүүлэхийн төлөө Бурханд залбир.
Их Эзэн энх тайвныг тогтоогчдод тэднийг Бурханы хөвгүүд гэж нэрлэнэ гэж амласан.
Энэ амлалт нь энхийг сахиулагчдын эр зориг, тэдэнд бэлдсэн шагналыг илэрхийлдэг. Тэд өөрсдийн үйлдлээрээ нүгэлт хүнийг Бурханы шударга ёстой эвлэрүүлэхээр дэлхий дээр ирсэн Бурханы Цорын ганц Хүүг дуурайдаг тул тэдэнд Бурханы хөвгүүдийн нигүүлсэнгүй нэр амласан бөгөөд ямар ч эргэлзээгүйгээр зохих хэмжээний аз жаргалыг амласан. энэ нэр.

Найм дахь ерөөлийн тухай

Аз жаргалыг хүсэгчид үнэний төлөө, түүнээс урвахгүйгээр хавчлагыг тэвчихэд бэлэн байх ёстой. Энэхүү зарлиг нь үнэнийг хайрлах, ариун журамд тууштай, хатуу байх, үнэн, ариун журмаас урвахыг хүсээгүйн улмаас гамшиг, аюулд өртөхөд эр зориг, тэвчээртэй байхыг шаарддаг. Их Эзэн зөвт байдлын төлөө хавчигдаж хавчигдаж байгаа хүмүүст Тэнгэрийн хаант улсыг амласан нь хавчлагад өртөж, гачигдаж байгаа зүйлийнх нь оронд дутмаг байдал, ядуурлын мэдрэмжийг дүүргэхийн тулд сүнсээр ядуу хүмүүст амласан шигээ.

Ес дэх ерөөлийн тухай

Аз жаргалыг хүсдэг хүмүүс Христийн нэрийн өмнөөс болон үнэн алдартны шашны төлөө зэмлэл, хавчлага, гамшиг, үхлийг баяртайгаар хүлээн авахад бэлэн байх ёстой.
Энэ зарлигт тохирсон эр зоригийг аллага гэж нэрлэдэг.
Их Эзэн энэ эр зоригийн төлөө Тэнгэр дэх агуу шагналыг амлаж байна, өөрөөр хэлбэл. давамгайлсан, өндөр зэрэглэлийн аз жаргал.

Сайхан сэтгэлийн тайлбар

Дэлхийн түүхийн туршид хүн төрөлхтөн Бурханаас хоёр ёс суртахууны дүрмийг хүлээн авсан: Синай уулан дээр өгөгдсөн Мосегийн Хуучин гэрээний хууль тогтоомж, бидний Эзэн Есүс Христийн уулан дээрх номлол гэж нэрлэгддэг Сайн мэдээний Шинэ Гэрээний хууль.

Эртний ертөнцийн бүх хууль тогтоомжтой зүйрлэшгүй өндөр, илүү үнэ цэнэтэй Синайн хууль тогтоомжийн мөн чанарыг декалогт тусгасан болно. Гэвч энэ нь тодорхой түүхэн хугацаанд өөрийгөө шавхсан. Тэгээд Бурхан хүний ​​мөн чанарыг, алдагдсан тэнгэрлэг аз жаргалыг бүрэн сэргээхийн тулд Хүүгээ ертөнц рүү илгээсэндээ баяртай байв. Түүний номлол нь хүн төрөлхтний шинэ замыг нээсэн бөгөөд үүнийг Шинэ Гэрээний ерөөлүүдэд заасан байдаг (Мат. 5-7; Лук 6, 17-49-ийг үзнэ үү).

Хуучин Гэрээний зарлигуудыг иудейчүүдэд байгалийн аймшигт, сүр жавхлант үзэгдлүүдэд өгч, айдас, айдас төрүүлэв. Хүмүүс уулнаас тодорхой зайд нүүх ёстой байсан бөгөөд үхлийн зовлонгоос болж ойртохыг хориглодог байв. Зарлигуудыг үл мэдэгдэх, далд оршихуй хэлсэн (Ег. 19, 10-19, 25; 20, 1-18).

Бид Шинэ Гэрээнд зарлигуудыг хүлээн авах тухай огт эсрэг дүр зургийг харж байна. Байгаль өөрөө Их Эзэний “шинэ амьдралын үйл үгс”-ийг хэлдэг гайхалтай орчинг бэлтгэсэн юм шиг. Бурханы Хүү гэр бүлийнхэнтэйгээ хайртай аав шигээ хүмүүстэй ярьдаг. Байгалийн аймшигт элементүүдийн оронд тунгалаг тунгалаг тэнгэр бий. Гэхдээ зөвхөн гадаад нөхцөл байдал төдийгүй Шинэ Гэрээний зарлигуудын дотоод агуулга нь Хуучин Гэрээний хууль тогтоомжоос хамаагүй давж гардаг. Уулан дээрх номлол нь Мосегийн хуулийн албадлагын шинж чанарт харь байдаг: Христ зөвхөн муу зүйлээс цээрлэхийг шаардахаа больсон, харин ариун журамд аажмаар төгс төгөлдөр байхыг шаарддаг. Аврагч дэлхийд ирснээр хүн төрөлхтөн Бурханд хандах боолчлолын хандлагыг өөрчилдөг (1 Иохан 3:2; Ром. 8:14–15).

Христэд итгэгчдийн ёс суртахууны үндсийг бүрдүүлдэг Эрхэм дээдсийн тухай танилцуулга руу орцгооё. Тэдгээрийн дотор хүмүүсийн хоорондын харилцааны шинэ зарчмуудыг тунхагласан нь ёс суртахууны асар их хувьсгалд хүргэсэн. Өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх үнэнүүд хүмүүсийн зүрх сэтгэлд иргэний харьяаллын эрхийг олж авдаг: материаллаг зүйл нь мөнхийн, материаллаг нь сүнслэгээр солигдож, Хуулийн зааврын хязгаар, хэм хэмжээ бүрэн арилсан: тэдгээрийн хязгаар нь Бурхантай бүрэн төстэй юм.

Сүнсээрээ ядуу хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэдний дунд Тэнгэрийн хаант улс байдаг ( Мат. 5:3; Лук 6:20 ).Энэхүү зарлигийг ойлгож, бүрэн тайлбарлахын тулд Матайн сайн мэдээг бүхэлд нь ойлгохын тулд Хуучин Гэрээ бол энэ бүх сайн мэдээний үндсэн суурь гэдгийг санах хэрэгтэй. Еврейн уламжлал, зан заншил, өдөр тутмын амьдрал, шашин соёлын үзэл санаа, газарзүй, сэтгэл зүйд хандах нь чухал биш юм.

Их Эзэний үгсийн утгыг ойлгохын тулд та Ариун Судар дахь ядуурал ба эд баялаг гэсэн ойлголтын утгыг мэдэх хэрэгтэй. Баялаг бол хүн Бурхантай эвтэй байдгийн илэрхий нотолгоо гэж анх харагдсан. Баялаг бол бурханы ивээл, дэлхий дээрх сүсэг бишрэлтэй амьдралыг урамшуулах гэж үздэг байв.

Зөгнөлийн уран зохиолд эд баялаг, ядуурлын талаар өөр үзэл бодол байдаг. Ядуу хүн бол баян хүнд дээрэмдүүлсэн, түүнд итгэж болох зүйлгүй, түүний найдвар нь зөвхөн Бурханд л байдаг, байнга залбирч, уйлж байдаг ядуу хүн юм. Баян хүн ихэнхдээ эд баялагт найдаж, бардам, өөртөө итгэлтэй хүний ​​дүрд хувирдаг; тэр Бурханы хамгаалдаг хүнийг дарангуйлж, улмаар Бурханы дайсан болдог.

Нэмж дурдахад, Библи баян хүнийг тэнэг гэж олон удаа хэлдэг, учир нь тэр ухамсартай эсвэл далд ухамсартайгаар Бурхан түүнд хэрэггүй, түүнгүйгээр энэ амьдралд амьдарч чадна гэдэгт итгэлтэй байдаг. “Ядуу” гэдэг үг аажмаар “сүвлэг, даруухан, бурханд үнэнч” гэсэн нэмэлт утгыг олж авч, шашны нэр томьёо болсон нь ийм учиртай.

Еврей хэлэнд "ядуу" гэсэн утгатай олон үг байсан ч бүгд "жижигхэн, өчүүхэн, доромжлогдсон, доромжлогдсон, даруухан, зовлонтой, даруухан" гэсэн нэмэлт утгыг агуулсан байв.

Материаллаг ядуурал нь бардамнал, бардам зантай харьцуулахад оюун санааны ядуурал гэж улам бүр ойлгох болсон.

Хэрэв бид есөн ерөөлийг буяны шат гэж үзвэл эдгээр зарлигуудын эхнийх нь суурь бөгөөд үүнгүйгээр Христэд итгэгчийг сүнслэг амьдралдаа улам сайжруулах боломжгүй юм.

Хүнийг Бурханаас холдуулсан анхны нүгэл нь бардам зантай байдаг тул Бүтээгчтэй холбоо тогтоох анхны ариун журам нь даруу байдал бөгөөд хүнийг бардам заннаас хамгаалж, түүнийг үл тоомсорлодог даруу зан юм. түүнийг төгс төгөлдөрт зогсоох.

Бид даруу байдлын тухай ярихдаа түүнийг магтах эсвэл түүний тухай сайн зүйл хэлэх үед энэ нь тийм биш гэдгийг батлахыг оролддог хүний ​​зан авирыг боддог; эсвэл сайн юм хэлсэн юм уу, зөв ​​зүйл хийсэн гэсэн бодол толгойд нь орж ирэхэд бардам болохоос айгаад энэ бодлоосоо салахыг оролддог хүний ​​зан араншингийн тухай. Эдгээр давамгайлсан үзэл бодол нь зөвхөн өөртэйгөө холбоотой төдийгүй Бурхантай холбоотой ч буруу юм: би хийсэн эсвэл хэлсэн бол энэ нь сайн байж чадахгүй, эсвэл өөрийнхөө сайн сайхныг хүлээн зөвшөөрөх нь бардамнал руу хөтөлдөг гэдэгт итгэх нь буруу юм. Даруу байдал гэдэг нь хэрвээ Бурхан хүнд ямар нэг сайн, зөв ​​хэлэх, эсвэл Өөртөө болон миний хувьд зохистой зүйл хийхийг өгсөн ч би үүний төлөө Түүнд талархаж сурах ёстой, үүний төлөө бусдыг үнэлж, бусдаас солих ёстой. Талархлын төлөө хий хоосон зүйл эсвэл бардамнал.

Хуурамч даруу байдал бол хамгийн хор хөнөөлтэй зүйлсийн нэг юм; энэ нь өөртөө байгаа сайн сайхныг үгүйсгэхэд хүргэдэг.

Даруу зан нь ихэвчлэн бардам зан эсвэл хоосон зангаараа эсэргүүцдэг. Гэхдээ тэдний хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа бий. Өөрийгөө шийтгэдэг Бурханы ч, хүний ​​ч ялыг хүлээн зөвшөөрдөггүй бардам хүн, өөрийн хууль, өөрийн хэмжүүр, шүүгч юм.

Дэмий хоосон зүйл бол үүнээс тэс өөр. Дэмий хоосон зүйл нь хүмүүсийн үзэл бодол эсвэл шүүлтээс бүрэн хамааралтай байдаг ч Бурханы шүүлтээс хамаардаггүй. Дэмий хүн магтаал, сайшаалыг эрэлхийлдэг бөгөөд хамгийн гутамшигтай нь түүний үзэл бодлыг үл тоомсорлодог хүмүүсээс магтаал, сайшаал авахыг хүсдэг. Өөр нэг тал бий: хэрэв дэмий хоосон хүн өөрийг нь магтна гэж найдаж эхэлбэл тэр магтаалыг хамгийн дээд, хамгийн эрхэмсэг биш, Бурханд болон бидний аль алинд нь зохистой зүйлээс биш, харин юу ч байсан магтаалыг хайж байна. . Мөн дэмий хоосон хүн хүний ​​үзэл бодол, зөвшөөрлөөс бүрэн хамааралтай болох нь харагдаж байна; хатуугаар шүүгдэх эсвэл ямар нэгэн байдлаар үгүйсгэгдэх нь түүний хувьд гамшиг болно; зүгээр л магтаал хүртэхийн тулд тэрээр хамгийн доод үйлдлээс зайлсхийдэггүй.

Гэхдээ даруу байдал нь зөвхөн хий хоосон зүйл, бардам зан биш юм. Даруу байдал нь биднийг дотоод амар амгалангийн байдалд орох мөчөөс эхэлдэг: Бурхантай амар амгалан, мөс чанар нь амар амгалан, Бурханы шүүлтийг тусгадаг хүмүүстэй амар амгалан байх; энэ бол эвлэрэл юм. Үүний зэрэгцээ энэ нь амьдралын бүхий л нөхцөл байдалтай эвлэрэх, Бурханы гараас болж буй бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөг хүний ​​төлөв байдал юм. Энэ утгаараа даруу байдал нь амар амгалан бөгөөд түүний үндэс нь Бурханы хайр юм.

Даруу байдал бол өөрийгөө зохиомлоор гутаан доромжилж, нүглээ ухахгүй, шороонд дэвсэхгүй байх явдал биш. Даруу байдал бол хүн Бурхантай ганцаарчлан уулзсаны үр дүн юм: Бурханы хэмжээлшгүй агуу байдлын өмнө хүн маш өчүүхэн, ач холбогдолгүй мэт санагддаг.

Сүнсний ядуурал нь өөр нэг талтай: хүн хуучин, нүгэлт эрин үеийг барьдаггүй, харин Тэнгэрийн хаант улсад харьяалагдах шинэ төлөвийг хүлээн авахын тулд энэ ачаанаас чөлөөлөгддөг. Энд байгаа сүнс нь Бурханы Сүнс гэсэн үг биш, харин бидний хүний ​​сүнс - бидний оршихуйн хамгийн гүн хэсэг, Бурхантай харьцдаг эрхтэн юм. Бид Тэнгэрийн Хаанчлалын оролцогч болохын тулд өөрсдийн оршихуйн энэ хэсэгт нүглээс ядуу байх хэрэгтэй.

Дэлхийн материаллаг хууль тогтоомжийн дагуу би нэг хэсэг талх өгсөн бол би зүсэм талхаар ядуурч, тодорхой хэмжээгээр өгвөл тэр хэмжээгээр бага байсан гэдгийг батлах ёстой. Энэ хуулийг дэлгэрүүлснээр дэлхий ертөнц ингэж боддог: хэрэв би хайраа өгсөн бол тэр хэмжээний хайраар ядуурч, сэтгэлээ өгсөн бол би бүрэн сүйрч, аврах зүйлгүй болно. Гэхдээ энэ талбар дахь оюун санааны амьдралын хуулиуд нь материаллаг хуулиудаас шууд эсрэг байдаг. Тэдний үзэж байгаагаар аливаа оюун санааны баялаг нь өгөгчдөө юугаар ч орлуулашгүй рубль шиг буцаж ирдэг төдийгүй өсөж, хүчирхэг болдог. Бид хүний ​​баялгийг бусдад тарааж, хариуд нь тэнгэрлэг хамгийн агуу бэлгийг хүлээн авдаг.

Ийнхүү хүний ​​харилцааны нууц нь тэнгэрлэг харилцааны нууц болж, өгөгдсөн зүйл нь буцаж ирдэг, урсах хайр нь хайрын эх үүсвэрийг хэзээ ч шавхдаггүй, учир нь бидний зүрх сэтгэл дэх хайрын эх сурвалж нь Хайр өөрөө - Христ юм. Энд бид сайн үйлсийн тухай биш, түүний чадавхийг хэмжиж, тооцдог, хүү өгч, капиталыг хэмнэдэг хайрын тухай биш - энд бид жинхэнэ кенозын тухай (ядрах) тухай, Христ бие махбодтой болсон үедээ өөрийгөө хэрхэн туйлдуулсан зарим дүр төрхийн тухай ярьж байна. .хүн төрөлхтөнд.

Ядуу, өвчтэй, хоригдол гэх мэт өөр хүнд өөрийгөө хайрласнаар бид Христтэй түүн дотор нүүр тулан уулзах болно гэдэгт эргэлзэх зүйл байхгүй. Тэр Өөрөө энэ тухай эцсийн шүүлтийн тухай болон заримыг нь мөнх амьдрал руу хэрхэн дуудах тухай үгээр хэлсэн, учир нь тэд Түүнд хайрыг ядуу зүдүү, азгүй хүн болгонд харуулсан бөгөөд Тэр бусдыг Өөрөөсөө холдуулах болно, учир нь тэдний зүрх сэтгэлд байхгүй байсан. хайр. , учир нь тэд Түүний өөрсдөд нь үзэгдсэн зовлонтой ах дүүсийнхээ дүрээр Түүнд туслаагүй. Хэрэв бид өдөр тутмын бүтэлгүй туршлагаасаа эргэлзэж байвал түүний цорын ганц шалтгаан нь бид өөрсдөө юм.

Мэдээжийн хэрэг, бид даруу байдлын хамгийн дээд бөгөөд төгс жишээг зөвхөн Эзэн Есүс Христээс л харж чадна.

Тиймээс Бурханд бүрэн итгэдэг хүн бол "сүнсээрээ ядуу" юм. Их Эзэн яг ийм хүмүүсийг "ерөөлтэй" гэж нэрлэдэг.

Гашуудаж байгаа хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд тайвшрах болно ( Мат. 5:4; Лук 6:21 ).Ерөөлийн тухай хоёр дахь зарлиг нь уйлж буй хүмүүсийг "ерөөлтэй" гэж дууддаг тул ялангуяа хачирхалтай, ялангуяа парадокс, ялангуяа ойлгомжгүй сонсогддог. Ямар уйлах нь тайтгарлыг авчирч, аз жаргалд хүргэдэг вэ?

Жинхэнэ даруу байдал үргэлж чин сэтгэлийн уйлах дагалддаг тул хоёр дахь зарлиг бол хоёр дахь шат, сүнслэг байдлын "шат"-ын хоёр дахь алхам юм.

Есүс Христ эдгээр үгсийг хэлэхдээ сүнслэг ядууралдаа гашуудаж, гашуудаж байсан хүмүүсийг санасан юм. Тэд гэм нүглийн улмаас гэмтсэн хүний ​​мөн чанар нь нүгэлт байдлаас гарч, Бурханы өмнө өөрийгөө зөвтгөх чадваргүй гэдгийг ойлгосон. Хуучин Гэрээний еврей хүмүүс хувь заяандаа гашуудаж, гашуудаж байв. Гэхдээ энэ уйлах нь зөвхөн улс төрийн болон материаллаг хүчин зүйлээс үүдэлтэй юм.

Энэ асуудлын ихэнх судлаачид уйлах нь эртний еврей теологичдын зөв гэж үздэг байсан шиг, дараа нь сүмийн эцгүүдийн ихэнх нь итгэдэг байсан шиг наманчлалын уйтгар гуниг гэж хэлдэг. Жинхэнэ даруу байдал, оюун санааны ядуурлыг чин сэтгэлээсээ ухамсарлах нь Бурханы агуу байдлыг биширдэг гүн гүнзгий мэдрэмжээр хүнд дагалддаг. Нүглийг өөрийн хүчээр ялан дийлэх чадваргүйг хараад гэмийн үр дагаврыг мэдрэх нь гэмшиж, уйлахыг бий болгодог.

Үнэхээр бидний нүглээс илүү харамсах зохистой зүйл байхгүй. Төлөөлөгч Паул яг ийм “Бурханы төлөөх уй гашуу”-д уриалдаг; ийм уй гашуу нь “авралд хүргэдэг хувиршгүй наманчлалыг бий болгодог”. Христ доторх амьдрал бол зөвхөн баяр баясгалангийн зам биш гэдгийг санах хэрэгтэй. Лукийн номлолын хувилбарт Есүс “Одоо инээж байгаа та нар гаслантай! Учир нь чи гашуудаж, гаслах болно” (Лук 6:25). Үнэн бол Христийн шашинд уй гашуугийн зам, Христийн гашуудлын зам гэсэн өөр зам байдаг боловч цөөхөн хүн үүнийг дагаж мөрддөг.

Их Эзэн бусдын нүглийг гашуудаж, тэдний гашуун байдлыг хараад, Өөрийг нь хүлээж аваагүй, наманчилгаагүй хотын төлөө уйлсан. Христэд итгэгч бүр Библийн хүмүүсийн адил дэлхийн бузар муугийн төлөө гашуудлыг олж авах ёстой. Ариун Төлөөлөгч Паул Христээс хөөгдөж, ах дүүсээ аврагдахын тулд мөхөж буй Израилийн ард түмний төлөө ингэж уйлсан юм. Тэгээд тэр биднийг уйлж байгаа хүмүүстэй хамт уйл гэж дуудсан. Энэхүү хашхирааны гол цөм нь бүх бүтээлийг, анхны байдлаа хадгалаагүй, Бүтээгчдээ эргэж очихыг хүсдэггүй бүтээлийг хайрлах хамгийн агуу хайр юм.

Чин сэтгэлийн нулимс нь зүрхэнд "хэвтсэн" шороог цэвэрлэж, сэтгэлийн амар амгалан, аз жаргалд хувь нэмэр оруулдаг. Ийм нулимсны дараа сэтгэлийн гүнд нам гүм, тайван байдал тогтож, сүнслэг үнэр, баяр баясгалан нь хүний ​​бүх оршихуйд тархдаг. Их Эзэн хүн бүрийг тайвшруулж, Өөрийн хайрыг Ариун Сүнсээр асгаж, дараа нь бүх уйтгар гуниг арилах болно.

Дөлгөөн хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд дэлхийг өвлөх болно ( Мат. 5:5 ).Харь шашинтнууд болон иудейчүүдийн дунд номхон дөлгөөн зан нь хамгийн чухал сайн чанаруудын нэг гэж тооцогддог байв. Жишээлбэл, эртний Грекийн гүн ухаантан Платон үүнийг "жинхэнэ бурханлиг" гэж нэрлэдэг бөгөөд еврей домог нь агуу багш Хиллелийн зөөлөн сэтгэлийг магтан дуулдаг. Нэг талаас, туйлшрал нь тухайн хүнд тодорхой чанар дутагдаж, нөгөө талаас түүний илүүдэл байж болно. Эдгээр туйлшралын хоорондох алтан дундаж нь ариун журам юм. Жишээлбэл, өгөөмөр сэтгэл бол үрэлгэн, харамч байдлын хоорондох алтан дундаж юм. Даруу байдлын тухайд философич Аристотель үүнийг хэт уур хилэн, идэвхгүй зөөлөн зөөлөн байдлын хоорондох алтан дундаж гэж тодорхойлсон байдаг.

Орос хэлээр ярьдаг уншигчдад энэ нь хачирхалтай мэт санагдаж болох ч гурав дахь аз жаргал нь эхнийхийг давтдаг, учир нь еврей хэлэнд "ани" гэдэг үг нь "ядуу", "дөлгөөн" гэсэн утгатай. Грек хэл дээрх Библийн орчуулгад үүнийг ихэвчлэн ?????? тиймээс өөр утгыг олж авсан: "дөлгөөн, зөөлөн, эелдэг; тайван; даруу" гэсэн утгатай бол еврей хэлээр "хамгаалалтгүй, хүчгүй, хүчгүй, аймхай, дарлагдсан" гэсэн утгатай. Эдгээр нь ядуу хүмүүсийн ялгарах шинж чанар байв. Гэвч аажмаар энэ үг нь шашны ойлголт болох нэмэлт утгыг олж авдаг: "гомдолгүй, даруухан зовлонг хүлээн авах, Бурханы хүсэлд дуулгавартай байх". Ийм хүмүүс хүч чадалгүй, гэхдээ тэдэнд хүч чадал, хүч чадал хэрэггүй, учир нь тэд Бурханд бүрэн найддаг. Тийм ч учраас тэд үйлчлэхийг эрэлхийлдэггүй, харин бусдад үйлчлэхэд бэлэн байдаг. Есүс Христийн амьдрал бүхэлдээ ийм даруу байдлын жишээг бидэнд харуулж байна.

Ортодокс катехизм нь даруу байдлыг "хүнийг уурлуулахгүй, юунд ч уурлуулахгүйн тулд болгоомжтой байхын тулд тайван зан чанар" гэж тодорхойлдог.

Дурласан даруу хүмүүс хайрын хүчээр зоригтой хүмүүсийг тэсвэрлэж, тэвчээртэйгээр хайрладаг. Тэд зоригтойгоор худал хуурмагийг тэвчиж, бүх хүмүүстэй эвлэрдэг. Ийм хүмүүс бузар мууг бузар муугаар дийлэхгүй гэдэгт итгэдэг.

Есүс Христ бидэнд эелдэг байдал, даруу байдлын агуу бөгөөд мөнхийн үлгэр жишээг үлдээсэн. Ариун элч нар ч гэсэн бидний Эзэний замыг дагасан. Тэр загалмайтнууддаа гомдоллоогүй, харин тэдний төлөө залбирч: “Аав аа! Тэднийг уучлаач, учир нь тэд юу хийж байгаагаа мэдэхгүй байна."

Доромжлолд доромжлолоор, доромжлолд доромжлолоор хариулах - энэ нь хүний ​​зөн совин, хүсэл тэмүүллийн асуудал бөгөөд түүнийг уур хилэн, уур уцаартай агшинд бүрэн эзэмдэж, тэр үед түүнийг дайсан болгодог. . Хүн төрөлхтөн Христээс өмнө ийм зарлигийг мэддэггүй байсан. Иудей, харь үндэстэн хоёулаа гэмт хэрэгтэнтэй эвлэрч чадахгүй байв. Өс хонзонгийн хууль давамгайлж, бараг л хуульчлагдсан. Зөвхөн Христийн шашинд даруухан хүн хүсэл тачаалын боолчлолоос ангижирч, оюун санааны хөдөлгөөн, үйлдлийнхээ эзэн болсон. Уур, бухимдал, атаа жөтөө, өс хонзон, дайсагналын хөдөлгөөнөөс сүнсийг хязгаарлаж, Бурханыг хайрлах нь даруу байдлын үндсэн зарчим байх ёстой.

Даруу төлөв байдалд ойртохын тулд өөрийн зүрх сэтгэлийг таньж мэдэхэд чиглэсэн эр зориг зайлшгүй, хэцүү, байнгын байдаг. Шийдвэр бүрийг нэн даруй гаргах ёсгүй, харин сэтгэлийн тайван, тайван байдалд байх ёстой. Мөн Бурханд залбирч, бүх буян нь зөвхөн бидний үйл ажиллагаа, хичээл зүтгэлийн үр жимс биш, харин Ариун Сүнсний бэлэг гэдгийг санах хэрэгтэй. Хэн ч ганцаараа өөрийгөө бүрэн хянах чадваргүй тул хүсэл зоригоор дамжуулан өөрийгөө удирддаг хүн ерөөлтэй байдаг гэдгийг бид харж байна. Гэхдээ Бурхан Өөрөө байнга удирддаг хүн л үнэхээр ерөөлтэй байдаг, учир нь бид Түүнд үйлчилж байж л төгс эрх чөлөөг олж, Түүний хүслийг биелүүлснээр төгс төгөлдөр байдлыг олж авдаг. Дөлгөөн зангүй хүн үнэхээр юуг ч сурч чадахгүй, учир нь суралцахын эхний алхам бол мунхаг байдлаа ухамсарлах явдал юм.

Ромын уран илтгэлийн агуу багш нарын нэг Квинтилиан шавь нарынхаа тухай: "Хэрэв тэд бүх зүйлийг мэддэг гэдэгтээ итгэлгүй байсан бол тэд онц сурлагатан болох нь дамжиггүй" гэжээ. Аль хэдийн бүх зүйлийг мэддэг гэдэгт итгэлтэй байгаа хүнд хэн ч зааж чадахгүй. Даруу байдалгүйгээр хайр байж чадахгүй, учир нь хайрын үндэс нь хүний ​​зохисгүй мэдрэмж юм. Дөлгөөн зангүйгээр жинхэнэ шашин байх боломжгүй, учир нь шашин бүр бидний сул дорой байдал, Бурханд хэрэгцээтэй байгааг ухаарахаас эхэлдэг. Хүн өөрийгөө бүтээл, Бурхан бол түүний Бүтээгч мөн, Бурхангүйгээр юу ч хийж чадахгүй гэдгийг ухаарсан цагт л жинхэнэ төлөвшилд хүрдэг. Өөрийгөө захирч сурахаас нааш хэн ч бусдыг удирдаж чадахгүй, өөрийгөө захирагдахаас нааш бусдад үйлчилж чадахгүй, өөрийн хүслийг захирч сурахаас нааш хэн ч бусдыг удирдаж чадахгүй. Өөрийгөө Бурханы гарт бүрэн даатгасан хүн Ариун Сүнсний төгс бэлгээр номхон дөлгөөн байдлыг олох болно.

Эцгийн хүслийг даруухнаар биелүүлсэн Бурханы Хүүг дуурайдаг хүмүүст Бурхан дэлхийг эзэмшүүлэх болно. Эдгээр үгс нь Ps-ийн ишлэл юм. 37 (36), 11. Эрт дээр үед Бурханы хүмүүст Канаан нутаг буюу “амлагдсан газар” гэж амласан бөгөөд энэ нь Израилийн нутаг болсон. Газар бол хүмүүсийн хамгийн том баялаг байсан. Канаан нутгийг Израилийн арван нэгэн овгийн дунд хуваахыг Бурхан тушаасан (Левийн үр удам аравны нэгээр амьдрах ёстой байсан) тиймээс Израильд ядуу байх ёсгүй байсан; баячууд нөхдөө ядууруулж, газар нутгийг нь дээрэмджээ.

Эхэндээ Христийн шашинтнууд цөөхөн байсан ч Бурханы хүчээр Христийн шашин нь харийн ертөнцийг ялж, дэлхий даяар тархсан. Тэнгэрийн хаант улсад орохын тулд дамжин өнгөрөх ёстой Бурханы хаант улс болох Сүмийг дэлхий дээр байгуулахын тулд Христ ирсэн гэдгийг бид мэднэ. Бурханы энэхүү хаант улс бол дотоод ертөнц нь мөнхийн бөгөөд өөрчлөгдөөгүй хууль болох Бурханы хүслээр захирагддаг хүмүүсийн нийгэм юм. Жижигхэн үр тарианаас тансаг мөчиртэй мод ургаж ургахтай адил энэ нийгэм анхандаа туйлын жижиг байсан.

Есүс Христ Түүний Сүм болсон хүмүүсийн нийгэмд дэлхийг байлдан дагуулах нь хүчээр бус харин гэмтлийг тэвчиж, тэвчээртэй байж, мууг сайнаар хариулснаар хуулиуд тогтоогдож, хүч чадал бий болно гэж заасан. Хүчээр бус, харин итгэл үнэмшил, сүнслэг дүр төрхөөр хэрэгжүүлдэг бөгөөд номхон дөлгөөн зантай хүмүүс өөрсдийн үйл ажиллагаанаас эелдэг байдлынхаа шагналыг олох болно.

Дөлгөөн хүний ​​аз жаргал эндээс дэлхий дээр эхэлдэг. Энэ нь тэд хүсэл тэмүүллийн эсрэг тэмцэлд ялалт байгуулж, авралын жинхэнэ замыг сонгосонд оршино. Гэвч Бурханы шинэчилсэн Тэнгэрийн хаант улсад бүрэн аз жаргал ирнэ.

Зөвт байдлын төлөө өлсөж цангагчид ерөөлтэй еэ, учир нь тэд ханах болно ( Мат. 5:6; Лук 6:21 )."Үнэн" гэдэг нь "зөв шударга" гэсэн утгатай. Лукийн Сайн мэдээнд Их Эзэн өлсөж байгаа хүмүүсийг аз жаргалтай байхыг тунхагласан боловч элч Матай утгыг тодруулахын тулд "зөвт байдал" гэдэг үгийг нэмсэн байх. Юуны өмнө тэрээр энэ үгийг ямар утгаар ашигласан болохыг тогтоох шаардлагатай, учир нь энэ нь олон утгатай бөгөөд Шинэ Гэрээний янз бүрийн зохиогчид өөр өөрөөр ашигладаг. Евангелист Матайд энэ нь "Хуулийн зарлигуудыг биелүүлэх", "Бурханы хүслийг биелүүлэх" гэсэн утгатай байдаг. Олон тайлбарлагчид энэ үгийг энд "шударга ёс" гэсэн сонгодог утгаар ашигласан гэж үздэг. Эцсийн эцэст, ядуу хүмүүс бол зөвхөн хоол хүнс төдийгүй, дүрэм журмын дагуу шударга ёсыг алдсан хүмүүс юм. Баячууд газар нутгаа булааж, улмаар амьжиргааны эх үүсвэрээс нь салгаж, шүүхийг давамгайлж, ядуучууд өөрсдөдөө туслах чадваргүй болж, шударга ёсыг сэргээхийн төлөө Бурханд залбирах л үлдлээ. Тэд Бурханаас Өөрийн Хааны хаанчлалын хэм хэмжээ, хуулиудыг газар дээр тогтооно, эс тэгвээс тэд “өлсөж, цангахгүй” хэмээн түүнээс гуйдаг.

Бурхан өлсгөлөн, гачигдалтай хүмүүсийг шууд утгаараа тэжээнэ гэж Сударт амласан ч өлсгөлөн ба цангааг Бурханы тухай мэдлэгээр цангаж, Түүнд хандах хүслийг дүрслэх зүйрлэл болгон ихэвчлэн ашигладаг.

Энэхүү ерөөлийг дараах байдлаар орчуулж болно: "Зөвт байдалд өлсөж цангаж байгаа хүмүүс ямар их аз жаргалтай вэ" гэдэг нь хоол унднаас илүү Их Эзэний хүслийг биелүүлэхээр цангадаг хүмүүст зориулагдсан юм. Хоол хүнс, усгүйгээр хүн оршин тогтнох боломжгүй, гэхдээ "хүн зөвхөн талхаар амьдрах ёстой".

Дөрөв дэх сайн мэдээнд Есүс өөрийгөө амийг өгдөг талх, амьд устай зүйрлэсэн байдаг. Энэ тохиолдолд "зөвт байдал" гэдэг үг нь Бурханы Өөрийнх нь зөвт байдлыг, өөрөөр хэлбэл Түүний бүрэн эрхт засаглалыг, өөрөөр хэлбэл Тэнгэрийн хаант улсыг илэрхийлж болно. Энэ нь ард түмний өөрсдийнх нь хүчин чармайлтаар, хувь хүний ​​шударга ёс, хувьсгал, нийгмийн шинэчлэлээр ийм зөв дэг журамд хүрч болно гэсэн үг огтхон ч биш.

Бас нэг чухал тэмдэглэл. Дөрөв дэх ерөөлийн үгс нь аль хэдийн зөвт байдалд хүрсэн хүмүүст биш, харин түүний төлөө зүтгэж, түүндээ хүрсэн хүмүүст зориулагдсан болно. Эдгээр нь хүйтэн, хайхрамжгүй байдалд ясраагүй, нээлттэй, амьд зүрхтэй хүмүүс юм. Бурханы хүсэл хэзээ ч нэг удаа, бүрмөсөн биелэх боломжгүй; Христийн шашин бол урт зам бөгөөд хамгийн түрүүнд дуудагдсан хүн сүүлчийнх байж болно, мөн эсрэгээрээ.

"Өлсгөлөн", "цангалт" гэсэн үгс нь аливаа зүйлийг хянах боломжгүй хүсэл эрмэлзлийг илэрхийлдэг. Энэ утгаараа дөрөв дэх ерөөл нь асуултын зэрэгцээ сорилтыг илэрхийлдэг: үнэн бидэнд хэр хэрэгтэй вэ? Өлсөж үхэж буй хүн хоол, ундаагаар цангаж цангадаг шиг бид үүнийг цангадаг гэж үү? Бид өөртөө болон бүх дэлхийд сайн сайхан, үнэн байхыг хэр их хүсдэг вэ?

Олон хүмүүс буяныг хүсэх зөн совинтой байдаг, гэхдээ энэ нь үнэнийг хүсэх нь яг юунд хэрэгтэй вэ гэдгийг баттай үндэслэлгүйгээр романтик уран зохиол дээр тулгуурлан хүмүүжүүлсэн тодорхой бус, тодорхой бус хүсэл юм. Ийм хүсэл эрмэлзэл нь хурц бөгөөд хүчтэй биш бөгөөд шийдвэрлэх мөч ирэхэд ийм хүн жинхэнэ буяныг шаарддаг хүчин чармайлт гаргаж, золиослол хийх чадваргүй хэвээр үлдэнэ. Олон хүний ​​сэтгэл сайн сайхныг хүсээгүйгээс болж өвддөг. Хэрэв ариун журам бидний хамгийн хүчтэй хүсэл, тэмүүлэл байсан бол дэлхий огт өөр газар байх байсан.

Энэ зарлигийн гол цөм нь зөвхөн буянтай болохоос гадна буяныг чин сэтгэлээсээ хүсэн тэмүүлдэг хүн мөн гэдгийг өгүүлэх санаа юм. Хэрэв буяныг олж авсан хүмүүсийг л аз жаргал хүлээж байсан бол хэн ч ийм аз жаргалд хүрэхгүй. Гэвч бүх бүтэлгүйтэл, уналтаас үл хамааран зүрх сэтгэлдээ хайр, төгс үнэнийг хүсдэг хүмүүс аз жаргалд хүрдэг. Их Эзэн өршөөл нигүүлслээр биднийг зөвхөн бидний үйлс, ололт амжилтаар төдийгүй хүсэл, мөрөөдлөөр нь дүгнэдэг, учир нь мөрөөдөл бол бидний тэмүүлдэг зүрх сэтгэлийн баялаг юм. Хүн хэзээ ч зорьсон буяны оргилд хүрч чадаагүй ч, амьдралынхаа эцэс хүртэл буянаар өлсөж цангаж байсан ч хүсэл нь чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ, харамгүй байх болно. Их Эзэний үгийн дагуу аз жаргал.

Зөвхөн Грек бичвэрт л тод харагддаг энэ ерөөлд бас нэг сонирхолтой зүйл бий. Гол нь энэ. Грек: "Би талхаар өлсөж байна" гэж хэлдэг. Энэ нь тэр талхыг бүхэлд нь биш харин жаахан талх, зарим хэсгийг нь хүсдэг гэсэн үг юм. Грек: "Би усаар цангаж байна" гэж хэлдэг. Тиймээс тэр аяганд байгаа бүх усыг биш харин жаахан ус уухыг хүсдэг.

Үнэндээ хүмүүс үнэнийг бүхэлд нь сэргээхийг хүсдэг бөгөөд түүний багахан хэсэгт сэтгэл хангалуун байдаг. Жишээлбэл, хүн бусад хүмүүсийн нүдэн дээр эелдэг байж чаддаг, хэчнээн их, хичнээн эрэлхийлсэн ч гаднаас нь харахад ёс суртахууны ямар ч дутагдал олж чадахгүй. Түүний үнэнч шударга байдал, ёс суртахуун, нэр төртэй байх нь эргэлзээгүй. Гэхдээ түүнээс тайтгарлыг эрэлхийлж, түүн дээр ирж өвдөлтөө цээжин дээр нь хашгирах хүн түүний сэтгэлд байх газаргүй байж магадгүй юм. Хэн нэгэн үүнийг хийхийг хүсвэл тэр чичирч байв. Харгис хэрцгий, шүүн тунгаах хандлагатай, өрөвдөх сэтгэл, хайр дурлалгүй хосолсон буян гэж бий. Энэ бол зөвхөн гадаад буян бөгөөд хатуу утгаараа ямар ч буян биш юм.

Өөр хүн бүх төрлийн дутагдал, муу муухайгаар дүүрэн байж болно. Архи ууж, мөрийтэй тоглож, тэвчээр алддаг, тэр үед хэн нэгэн асуудалд орсон, халамж хэрэгтэй болсон үед халааснаасаа сүүлчийн зоос, сүүлчийн цамцаа өгнө. Гэхдээ энэ нь бас жинхэнэ утгаараа буян болохгүй. Учир нь хүний ​​өөр хүнд өгч чадах бүрэн тусламж нь ариуссан зүрх сэтгэлээр дамжин урсаж байдаг.

Хоолгүй өлсөх нь биеийн эрүүл мэндийн шинж тэмдэг болдог шиг хүний ​​оюун санааны цангах мэдрэмж нь түүний оюун санааны эрүүл мэндийн шинж тэмдэг юм. Тиймээс Бурханы өмнө зөв шударга амьдралын ариун хүслийг мэддэггүй хүн сүнслэг байдлын хувьд аль хэдийн үхээгүй л бол дотоод хүнийхээ хувьд хүнд өвчтэй байх магадлалтай. Энэ өвчнийг өөрийгөө зөвтгөх гэж нэрлэдэг; үхэл нь Бурханы үнэний дагуу амьдралд хайхрамжгүй хандах эсвэл ёс суртахууны хорсол юм.

Өлсөж цангаж байгаа хүмүүс Есүс Христэд итгэх итгэлээр зөвтгөгдөж ханах болно. Энэ зарлигийг биелүүлсэн хүн сүнсний амьдралд шаардлагатай сүнслэг хоолыг хүлээн авдаг бөгөөд жинхэнэ хоол бол Христ юм. Тэнгэрийн хаант улсыг хүмүүс Бурханы ширээнд ууж, идэж уудаг найр гэж зүйрлэлээр дүрсэлсэн нь хоосон биш юм.

Бидний өлсгөлөн ирэх зууны амьдралд бүрэн ханах болно. "Ерөөл"-д багтсан бүх чанаруудын нэгэн адил өлсгөлөн, цангах нь Есүс Христийн шавь нарын байнгын шинж чанар бөгөөд сүнсний ядуурал, номхон дөлгөөн байдал, гашуудалтай адил тогтмол байдаг. Диваажинд хүрэх үед л бид “өлсөх ч, цангах ч үгүй”, учир нь зөвхөн тэр үед л бидний Хоньчин Христ “Биднийг... амьд усны булаг руу хөтлөх болно”.

Нигүүлсэнгүй хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд өршөөлийг хүлээн авах болно (Матай 5:7).Еврейн уламжлалд өршөөл нигүүлслийг үргэлж дээд цэгт нь тавьдаг. Нэгдүгээрт, Израилийн ард түмнийг гавъяа, ач тусынх нь төлөө бус, харин агуу нигүүлслийнх нь төлөө сонгосон Бурхан нигүүлсэнгүй гэж нэрлэгддэг. Ийм учраас хүмүүс бусадтай харилцахдаа Бурханы энэ зан чанарыг дуурайх ёстой. Энэ нь юуны түрүүнд Бурхан тэднээс тусламж хэрэгтэй байгаа ах дүү нартаа идэвхтэй хайр, тусламж хүсэн хүлээсэнтэй холбоотой байв. Ядуу хүмүүстэй хуваалцах, өөрөөр хэлбэл өглөг өгөх үүрэг нь хүн бүрт хамаатай байв. Энэрэл бол Есүс Христийн номлолын гол сэдэв юм. Тэрээр эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд, нүгэлтнүүд, нийгмээс гадуурхагдсан хүмүүс, тэр ч байтугай дайснууд хүртэл бүх хүнд хайр, өршөөл үзүүлэхийг уриалав. Түүний нүдээр бол хамгийн аймшигтай нүгэл бол Бурханаас уучлагдсан хүн хөршөө уучлахаас татгалзсан явдал юм. Шударга ёсны төлөө цангасан хүмүүсийн тухай өгүүлсэн ерөөлийг энэ ерөөл нэн даруй дагаж мөрдөх нь онцгой чухал юм. Бурхан биднийг шударга ёсны дагуу биш, өршөөлийн дагуу шүүгээсэй гэж бид бүгд хүсдэг.

Христийн сонсогчдын дунд ёс суртахууны хүсэл эрмэлзлээрээ дайснуудынхаа төлөө гэхээсээ илүү ах дүүсээ энэрэн нигүүлсэх сэтгэл, энэрэнгүй хандлагыг төлөвшүүлж чаддаггүй олон харь шашинтнууд байсан байх. Тиймээс бид энэ зарлигийг үндсэндээ Христэд итгэгч гэж нэрлэх эрхтэй.

Эртний ертөнц, бидний түүхээс мэдэж байгаачлан язгууртнуудыг үргэлж алдаршуулж байсан. Энэ алдартай хүн баатарлаг байдал, мэдлэг, гоо үзэсгэлэн, хүч чадал, эд баялагт оршиж чаддаг. Ядуу хүмүүс эрх ямбатай ангиудын мөлжлөгийг эс тооцвол илүү сайн зүйлийг хүлээж чадахгүй байв. “Өөртөө хүсээгүй зүйлээ бусдад бүү үйлд” гэсэн үнэний хууль нь саад болох нэг хөшүүрэг байв. Христийн өмнөх ертөнц Христийн шашны эрхэм дээд үзэл санааг мэддэггүй байсан бөгөөд хөршийнхөө төлөө өөрийгөө золиосолж, ах дүүсийн хайрыг заадаг байв.

Христэд итгэгчдийн өглөг нь хувийн ашиг сонирхолд тулгуурладаггүй, харин хөршийнхөө ашиг тусыг чиглүүлдэг.

Их Эзэн бидэнд өглөгийг үзүүлэхийн тулд хийж болохгүй гэж заасан. Загалмай дээр болон Их Эзэний илчлэлтээр бидэнд илчлэгдсэн хайр, өршөөл нигүүлслээр бид өөрсдийгөө Түүгээр уучилсан гэдгээ тунхагласан шиг уучлахыг юу ч албаддаггүй. Биднийг уучлах хүсэл эрмэлзлээс илүү өршөөгдсөн гэдгийг юу ч нотлохгүй. Энэ утгаараа өршөөлийн зарлиг нь даруу байх зарлигтай нягт холбоотой, учир нь даруу байх нь өөрийгөө бусдын өмнө нүгэлтэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг юм; өршөөнгүй байх гэдэг нь бусдын гэм нүгэлд боолчлогдсон бол тэднийг өрөвдөх гэсэн үг.

Ядуу, гачигдлын талаар боддог хүн уй гашуугаас ангижирна. Дэлхий дээрх амьдралд ч гэсэн Их Эзэн нигүүлсэнгүй хүмүүсийг шагнадаг бөгөөд тэнгэрийн амьдралд тэр шагналыг бүхэлд нь хүлээн авах болно.

Зүрх сэтгэлдээ цэвэр ариун хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд Бурханыг харах болно (Матай 5:8).Хүний зүрх сэтгэл бол бидний бүх үйлдлийн эхлэл, үндэс юм. Энэ бол амьд рашаан мэт оюун санааны амьдралын урсгал урсдаг рашаан юм. Тэрээр залбирал, сайн эргэцүүлэлээр муу санаа, хүслийг зайлуулдаг цэвэр ариун сэтгэлтэй.

Зүрхний цэвэр байдлын тухай энэхүү зарлиг нь нүд болох биеийн дэнлүүний тухай Сайн мэдээний ишлэлтэй цуурайтдаг. Библийн нэр томъёонд "нүд" -ийг ихэвчлэн "зүрх"-тэй адилтгадаг. Зүрх бол хүн Бурханыг хардаг нүд бөгөөд үүгээр дамжуулан Тэнгэрлэг, гэрэлтүүлэгч нигүүлслийн гэрэл түүний бүх оршихуйд нэвтэрдэг. Зүрх сэтгэл хэдий чинээ цэвэр ариун байх тусам Бурханы гэрэл ирж, нэвтэрч, ариусгахад хялбар байдаг. Хэрэв нүд нь нүглээр бүрхэгдсэн бол бодит байдлын талаарх ойлголт гажиг болно. Бидэнд нэвтэрч буй гэрэл бол бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг тайлбарлах гэрэл юм. Цонхны нөхцөл нь өрөөнд хэр их гэрэл орохыг тодорхойлдог. Цонх нь цэвэр, тунгалаг, хугараагүй бол гэрэл нь өрөөнд үерлэж, булан бүрийг гэрэлтүүлдэг. Цонх нь хөлдсөн эсвэл будсан шил, бохир, хагарсан эсвэл харанхуй бол гэрэл ороход хэцүү байх бөгөөд өрөөнд гэрэлтэхгүй, харанхуй байх болно. Өрөөнд орж буй гэрлийн хэмжээ нь цонхоор дамжин өнгөрөх нөхцөл байдлаас хамаарна. Тиймээс зүрх бол нүд, бүх биеийн цонх байдаг тул зүрх сэтгэл, сүнс, ерөнхийдөө хүний ​​​​хувьд орох гэрлийн хэмжээ нь гэрэл дамжин өнгөрөх зүрхний сүнслэг байдлаас хамаардаг гэж Их Эзэн хэлэв. Хүмүүсийн бидэнд ямар сэтгэгдэл төрүүлэх нь бидний нүднээс шалтгаална. Зарим зүйл бидний нүдийг сохорч, алсын харааг гажуудуулж болно, юуны түрүүнд зүрхийг нүгэл бүрхүүлдэг.

"Цэвэр" гэсэн нэр томъёог ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, харьцангуй өөгүй амьдралыг илэрхийлэхэд ихэвчлэн ашигладаг байв. Ерөнхийдөө үгийн дор??????? Энэ тохиолдолд хүний ​​оюун ухаан, мэдрэмж, хүслийг гажуудуулж, бузарлаж буй бүх зүйлээс ангид, ямар ч бохир зүйлгүйгээр зүрх сэтгэлийн цэвэр ариун байдлыг ойлгох шаардлагатай, учир нь зүрх бол бүх оюун санааны амьдралын төв юм.

Мөс чанараараа ял аваагүй хүмүүс цэвэр ариун сэтгэлтэй байдаг. Цэвэр сэтгэл гэдэг нь хүн зөвхөн бузар нүгэл, хүсэл тэмүүллээс ангид байхаас гадна бүх бодол санаа, тэр байтугай нүгэлт бодлоос ангид байхыг хэлнэ. Буян нь дотоод цэвэр ариун байдал, зүрх сэтгэлийн сайхан бодлоос урсахгүй бол илэрхий, илэрхий байдаг. Энэ бол үндэс нь ялзарсан, гол нь ялзарсан мод юм. Хөршүүддээ хандах төгс хандлага нь сэтгэлийн цэвэр ариун байдлаас үүдэлтэй, дайсагналын сүүдэргүй, туйлын аминч бус хайр дээр суурилсан байх ёстой.

Их Эзэн цэвэр ариун зүрх сэтгэлийг хайрладаг. Зүрх сэтгэлдээ цэвэр ариун хүмүүс Бурханы оршихуйг өөртөө болон байгальд мэдэрдэг. Тэдний хувьд Бурханы Үг бол өөрсдөдөө болон өөрсдийнхөө өмнө Бурханы амьд дуу хоолой бөгөөд зүрх сэтгэлдээ цэвэр ариун хүмүүс Бурханы өргөөнд байдаг шиг энэ ертөнцөд амьдардаг. Тэд Бурханы гэрт байхдаа, Түүний бүх зүйлийг хардаг харцны өмнө хийх ёстой зүйлээ хийдэг. Амьдралын бүхий л нөхцөл байдалд тэд Түүнд бүрэн бууж өгч, Тэнгэрлэг эцгийн халамжид найддаг; тэд үргэлж зүрх сэтгэлдээ Түүнийг бүхний сайн Эцэгийн хувьд хүчтэй хайраар авч явдаг. Дэлхий дээрх аз жаргал тэднийг сохлохгүй, золгүй явдал тэднийг төөрөлдүүлэхгүй, цөхрөл, цөхрөлд оруулахгүй. Энэ амьдрал тэдний хувьд зөвхөн ирээдүйн амьдралын бэлтгэл юм. Энэ амьдралын баяр баясгалан, уй гашуу нь зөвхөн Бурхантай нүүр тулан уулзах мөнхийн эх орондоо хүрэх замд тайтгарал, бэрхшээл юм.

Цэвэр зүрх сэтгэлтэй хүмүүсийн хүртэх шагнал бол хамгийн дээд шагнал юм: энэ бол итгэгч бүрийн гол хүсэл эрмэлзэл, шашин бүрийн зорилго юм - тэд Бурханыг харах болно. Энэхүү аз жаргалын байдал үндсэндээ ямар байдгийг бид зөвхөн таамаглаж чадна.

Амар амгаланг тогтоогчид ерөөлтэй еэ, учир нь тэд Бурханы хөвгүүд гэж нэрлэгдэх болно (Матай 5:9).Грек үг???????????? ("Аз жаргалтай, ерөөлтэй") нь маш ховор тохиолддог бөгөөд энэ үгийг заримдаа дайныг зогсоож, дайтаж буй талуудын хооронд энх тайвныг авчирсан хаад, жанждыг дүрсэлсэн байдаг. Энд энэ үгийг Шинэ Гэрээнд цорын ганц удаа, огт өөр утгаар ашигладаг. Үүнийг ойлгохын тулд Грек, Еврей хэлэнд "дэлхий" гэдэг үгийг ямар утгаар ашигласан болохыг мэдэх хэрэгтэй. Грек хэлний хувьд энэ нь орос хэлтэй ойролцоогоор ижил утгатай байсан: эхэндээ энэ нь дайн, мөргөлдөөн байхгүй гэсэн утгатай байсан бөгөөд зөвхөн дараа нь гүн ухааны хэлээр энэ нь оюун санааны амар амгалангийн дотоод байдлыг илэрхийлж эхэлсэн. Гэхдээ еврей хэлээр амар амгалан (шалом) нь Европын хэлээр бүрэн нийцдэггүй үгсийн нэг юм, учир нь түүний утга нь илүү өргөн байдаг. “Шалом” гэдэг нь хүнд өгөх Бурханы бэлгүүдийн бүрэн байдлыг илэрхийлсэн бөгөөд эдгээр бэлгүүд нь материаллаг сайн сайхан байдал (хөгжил цэцэглэлт, эрүүл мэнд, сэтгэл ханамж) болон сүнслэг адислал (Бурхантай эвлэрэх, зөвт байдал) гэсэн утгатай байв.

Нүгэл бол дэлхий даяарх бузар муугийн эх үүсвэр бөгөөд хүмүүсийг хооронд нь хагалан бутаргаж, тэднийг сүйрлийн дайнд түлхдэг. Нүгэл нь бүх орчлон ертөнцөд зөрчилдөөн авчирсан. Хүн Бурхантай амар амгаланг алдсан. Нүгэл нь бидний оршихуйд санал зөрөлдөөн, махан бие ба сүнсний дайсагнал, сайн ба мууг авчирсан.

Энхийг сахиулагч энэ санал зөрөлдөөн, хоёрдмол байдлыг гэм нүглийг ялснаар даван туулж, мөн чанараа онгон эв найрамдал, амар амгалангийн байдалд эргүүлж, зүрх сэтгэлдээ алдагдсан диваажингаа сэргээхийг дууддаг. Үүний төлөө бид юуны түрүүнд сэтгэлийнхээ амар амгалангийн төлөө хичээх ёстой.

Гар, хөлөө төмөр хадаасаар хатгаж, загалмайд өлгөөтэй, цангаж, амьсгал боогдуулж тарчлаан зовсон тэр агшинд “Аав аа, тэднийг уучлаач. Тэд юу хийж байгаагаа мэдэхгүй байна." Энэхүү бузар муугийн хомсдол, дайсагнал, өшөө хорсолгүй байдал нь алдагдсан амар амгаланг аль болох хурдан сэргээхийг хичээх ёстой энх тайвныг тогтоогчийн бүхэл бүтэн мөн чанарын байнгын байдал байх ёстой. Амар амгалангийн төлөө тэмүүлэх арга замуудын нэг нь өршөөлийн зам бөгөөд энэ нь уучлагчийн өөрийнх нь нүглийг уучлахад хүргэдэг.

Хэрэв хүн зүрх сэтгэлдээ дайсагнал, нүгэл нь бүтээл болон Бүтээгчийн хооронд ангал болж байвал энх тайвныг тогтоогч байх чадваргүй. Энэхүү ангал нь наманчлалаар дамждаг бөгөөд энэ нь Христэд итгэх итгэлийн ажлаар дамжуулан адислагдсан амар амгалангийн байдалд буцаж ирдэг.

Хүмүүсийн хоорондын амар амгаланг хүсэх нь хүсэл тэмүүллийг өөгшүүлэх хүсэл биш, муу муухайтай буулт хийх хүсэл биш юм. Гэхдээ энэ бол нүгэлгүй, Бурханы амьдрах ертөнцийг бий болгох хүсэл юм. Харилцаагаа таслах нь нөгөөгийнхөө бүрэн бүтэн байдлыг хадгалахын тулд заримдаа шаардлагатай байдаг. Энэ бол Христийн шашин ба харийн шашин хоёрын хоорондын, муу ба сайн сайхны хоорондох гүн гүнзгий үл ойлголцол, ангал юм. Муу муутай санал нийлэхгүй байх нь түүнийг зэмлэж, Бурханд амар амгаланд эргэн ирэхийг уриалахын тулд зайлшгүй шаардлагатай.

Номлолдоо энх тайвныг тогтоогчид Бүтээгчтэй хамт бүтээл хийхийг оролдсон Бурханы Хүүтэй адил бөгөөд Их Эзэний тэднийг байрлуулсан нөхцөл байдалд амар амгаланг авчирдаг тул Их Эзэн тэднийг "Бурханы хөвгүүд" гэж нэрлэдэг.

Төлөөлөгч Паул Христтэй хамт дэлхийн номлолыг үүрч, Түүнтэй хамт зовж шаналж байсан Христэд итгэгчдийн тухай бичсэн байдаг, тиймээс тэд Түүнтэй хамт ураг төрлийн холбоогоор Тэнгэрийн хаант улсад өв залгамжлагчид байх болно. Амьдралдаа хүүхдүүд эцэг эхээсээ өвлөн авдаг шиг Бурханы хөвгүүд Аврагч Христийн хаант улсад өв залгамжлагчид байх болно.

“Зөв шударга байдлын төлөө хавчигдаж байгаа хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэнгэрийн хаанчлал тэднийх юм” (Матай 5.10).Найм дахь ерөөл нь дөрөв дэх нэгэн адил "үнэн"-тэй харьцдаг. Харин дөрөв дэх зарлиг нь Христэд итгэгчдийн дотоод эрх мэдлийн тухай өгүүлдэг бөгөөд найм дахь зарлиг нь энэ үнэний төлөө хавчлагад өртөж буй хүмүүст адислагдсан байдлын тухай дуулдаг. Найм дахь зарлиг нь долоо дахь зарлигт нэмэлт юм.

Энэхүү зарлигт Их Эзэн бидэнд аз жаргалыг эрэлхийлэхийн тулд Христэд итгэгч хүн Христийн зарлигуудын дагуу Христийн амьдрал болох үнэний төлөө уй гашуу, хавчлагыг тэвчихэд бэлэн байх ёстойг харуулж байна. Үнэн ба үнэний төлөөх хүсэл эрмэлзэл үргэлж хавчигдаж байсан бөгөөд бид Ариун Судраас үүний олон нотолгоог олж хардаг. Аврагч амьдралынхаа туршид Бетлехемээс Голгота хүртэл өргөстэй замаар алхсан. Херод Түүнийг устгахын тулд Нялх Христийг хайж байна, Тэр цөлд чөтгөрт уруу татагдаж, Бардам хуулийн багш нар болон фарисайчууд Түүний сургаалыг хүчтэй довтолсон боловч Христ номлолоо зогсоосонгүй. Зарим нь Түүний төлөө үхлийг буруутгаж, бэлддэг, харин зарим нь Христийн сургаалийг хүлээн зөвшөөрч, Түүний төлөө амиа өгдөг. Тиймээс Бурханы үнэн үргэлж хавчигдаж байх болно.

Хүн зөвт байдлын төлөө ямар ч зовлон зүдгүүрийг туулсан, сүнсэнд нь зөвт байдлын хүчирхэг мод ургасан тэрээр ялалт, баяр баясгаланг мэдэрдэг, учир нь хавчлага нь биеийг тарчлааж, хавчлагчид энэ биеийг бүр алж чадна, гэхдээ тэд сүнсийг алж чадахгүй. , түүний баяр баясгалан, үйлчлэлийн үнэн дэх ялалт.

Бурханыг болон хөршүүдээ гэсэн идэвхтэй хайр нь үүний төлөө өөрийгөө болон амиа ч харамлахгүйгээр Бурхантай хамт байж, бүх бүтээлийг бурханчлан шүтэх хүсэлд нь илэрдэг.

“Тэд Надаас болж чамайг доромжилж, хавчиж, бүх талаараа шударга бусаар гүтгэх үед та ерөөлтэй еэ. Баярла, баярла, учир нь чиний шагнал тэнгэрт агуу юм: үүнтэй адил тэд чамаас өмнө байсан эш үзүүлэгчдийг хавчиж байсан" (Матай 5-12). Барууны теологи нь агуулгын хувьд ижил төстэй учраас найм, есдүгээр зарлигийг нэгтгэн нэг болгосон. Ортодокс теологи нь есөн зарлигийг хадгалдаг, учир нь "ерөөлтэй" гэдэг үг Сайн мэдээнд есөн удаа давтагдсан байдаг.

Хатуухан хэлэхэд энэ сүүлчийн, ес дэх ерөөл нь зөвхөн наймных нь утгыг л илчилдэг, энд байгаа санаа нэг юм. Гол ялгаа нь хүн Христэд харьяалагддаг учраас хавчлагад өртдөг гэж ярьдаг байсан. Христийн сүм оршин тогтнох эхний жилүүдэд хэл амны халдлагад ихэвчлэн өртдөг байсан нь мэдэгдэж байна. Гэвч заримдаа хүнийг гутаан доромжилж, нэр төр, хүндлэлээс нь салгах гүтгэлэг, бохир гүтгэлгээс бие махбодын зовлонг тэвчихэд амар байдаг. Иудейчүүд гүтгэлгийг шүтээн шүтэх, завхайрах, цус урсгах зэрэг аймшигтай хамгийн хүнд нүглийн нэг гэж үздэг байсан нь учир дутагдалтай.

Ийм зэрлэг баяр баясгалангийн шалтгаан нь худал гүтгэлгийг тэвчсэн хүмүүсийг хүлээж буй агуу шагнал юм. Эцсийн эцэст, Бурхантай хамт амьдрах нь хүний ​​оршин тогтнох зорилго юм. Энэ амьдрал - шагнал нь харагдахгүй байсан ч үнэхээр үнэхээр байдаг, энэ нь Тэнгэрт, өөрөөр хэлбэл Бурханд байдаг. Одооноос эхлэн бошиглогчидтой зүйрлэсэн Христийг дагадаг бүх хүмүүс энэхүү агуу үйлчлэлийг гүйцэтгэж, хувь заяагаа хуваалцахад бэлэн байх ёстой.

Ийнхүү Христ ерөөлийн номонд хүн төрөлхтөнд өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх шинэ ёс суртахууны амьдралын хэв маягийг санал болгосон. Шинэ Гэрээг үүсгэн байгуулагч гол санаа нь Хуучин Гэрээнд байсан шиг тэдний захидалд биш, харин үсэг, гадаад хэлбэрийг хүн бүр тодорхой тохиолдлуудад чөлөөтэй бүтээх ёстой сүнсэнд байгааг тодорхой харуулж байна. амьдрал.

Ерөөл нь Христийн дагалдагч, шавь хүний ​​ёс суртахууны дүр төрхийг бидэнд харуулдаг. Бид түүнийг эхлээд ганцаараа, Бурханы өмнө өвдөг сөгдөн, сүнслэг байдлынхаа ядуурлыг хүлээн зөвшөөрч, гашуудаж байхыг хардаг. Энэ нь түүнийг номхон дөлгөөн байдалд хөтөлж, хүмүүстэй харьцахдаа эелдэг зөөлөн болдог, учир нь үнэнч шударга байдал нь Бурханд өөрийгөө наминчлахдаа тэдний өмнө байхад тусалдаг. Гэвч тэрээр өөрийн нүгэлт, ертөнцийн нүглийг санаж, тайвширдаггүй. Тэрээр Бүтээгчээс бүтээл уналтанд уйлдаг. Тэрээр суурин, тав тухтай, хайхрамжгүй оршихын төлөө тэмүүлдэггүй, учир нь тэр үнэмлэхүй, бүрэн үнэнийг хүсч, түүнийхээ төлөө цусаа урсгаж, бүх амьдралаа өгөхөд бэлэн байдаг. Дараа нь бид түүнийг хүн төрөлхтний нийгэмд, түүний зовлон шаналал, уй гашууг Бурхантайгаа хамт туулж байгааг хардаг. Тэрээр Бурханы өөрийг нь тавьсан нөхцөл байдалд амар амгаланг авчирч, зөрчилдөөнөөс болж хагарсан хүмүүст үнэнч шударга байдлыг сэргээж, нүглийг устгаснаар өршөөл үзүүлдэг. Тэр айдаггүй бөгөөд үнэний төлөө, Христийн төлөө өөрийгөө доромжилж, хавчигдаж байна. Тийм ээ, ийм Христийн шавь, Христийн бус ертөнцөд огт ойлгомжгүй, хүсэл тэмүүллээрээ галзуу мэт санагддаг. Эрхэм дээдсийн идеал нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн дэлхийн үнэт зүйлстэй үргэлж зөрчилддөг. Мөн та энэ үзэл санааг амьдралдаа хэрэгжүүлэхийг оролдохгүйгээр Христэд итгэгч байж чадахгүй.

Ерөөл бол амлалт, зөгнөл биш, баяр хүргэх томьёо юм. Их Эзэн "аз жаргал" -аар дүрсэлсэн амьдралын нөхцөл байдалд байгаа хүмүүст баяр хүргэж байх шиг байна. Гэсэн хэдий ч, "аз жаргал" бүрийн эхний хэсэгт тунхагласан аз жаргалыг хоёрдугаарт өгөгдсөн амлалтгүйгээр ойлгох боломжгүй юм.

Амлалтад суурилсан ерөөлийн шашин нь итгэл найдварын шашин байхаас өөр аргагүй юм. Өнөөгийн бэрхшээл, үүрэг хариуцлага нь баяр баясгалантай итгэл найдвар төрж, өнөөгийн бидний оршин тогтнолыг өөрчилдөг цэгүүд юм.