Христэд итгэгч хүн шашингүй ертөнцөд хэрхэн сүнслэг амьдралаар амьдрах тухай яриа. Өдрийн сүнслэг хуваарь

– Орчин үеийн ертөнцөд Христэд итгэгч хэрхэн аврагдах вэ??

– Энэ нь маш энгийн: “Есүс Христ өчигдөр, өнөөдөр мөн үүрд мөнх хэвээрээ байна” (Евр. 13:8). Бид хаана ч, хэзээ ч Түүний зарлигуудын дагуу амьдрахыг хичээх ёстой. Хэрэв та алдаа гаргасан бол гэм буруугаа хүлээх хүртлээ хүлээхгүйгээр Бурханы өмнө шууд наманчлах хэрэгтэй. Түүгээр ч барахгүй гэм буруугаа хүлээх үед та ямар нэгэн муу зүйл хийсэн гэдгээ мартаж болно. Та тэр даруй наманчлах ёстой бөгөөд үүнийг дэмий хоосон зүйл эсвэл өчүүхэн зүйл гэж бүү бод, дараа нь бүү хойшлуул. Эцсийн эцэст хүмүүс ихэвчлэн хурдан, гэнэт үхдэг. Нэг найз нь буглаа, дараа нь цусанд хордож, нас барсан. Ийм утгагүй зүйл бол буглаа юм шиг санагдаж байна, гэхдээ тийм биш.

Мөн бидний ухамсартайгаар үйлдсэн нүгэл бол хамгийн муу нүгэл юм. Тиймээс орчин үеийн ертөнцийн амьдрал урьдын адил үргэлжлэх ёстой: цаг мөч бүрт бид Сайн мэдээний дагуу, Христийн дагуу амьдрах ёстой, эс тэгвээс бид өөрсдийгөө Христэд итгэгч гэж нэрлэх ёсгүй, өөрсдийгөө хуурч мэхлэх ёсгүй.

– Телевизийг Сатаны бүтээл гэж үзэх ёстой юу?

- Зурагт биш, хэн зурагт үзэж байгаа нь чухал. Тэд зурагтаар юу ч цацаж болно. Хэрэв Төлөөлөгч Паул одоо амилуулж, түүнийг телевизээр ярихыг санал болговол тэр зөвшөөрнө. Тэгээд бид зурагттай сайн харьцах байсан. Телевиз бол шинжлэх ухаан, технологийн хөгжлийн үйл явцын зөвхөн байгалийн холбоос юм. Бид ТВ-ийн тухай биш, харин хүмүүсийн тухай ярих хэрэгтэй. Яагаад хог үзэх гэж? Үхэр хүртэл тоосны үүл түүн рүү нисэн ирэхийг хараад нүдээ анидаг. Мөн хүн, дэлгэцэн дээр илүү бохир зүйлийг харуулах тусам түүнийг илүү өргөн нээдэг.

- Би хиеромон, сүмийн сүмд үйлчилдэг, би хийдэд буцаж очихыг хүсч байна уу эсвэл бэрхшээлээс болж дэлхийд үлдэх үү?

-Энэ асуулт надад биш. Зангиатай хүн яаж сүнслэг хүмүүст зөвлөгөө өгөх вэ? Энэ асуудал маш хувь хүн бөгөөд хувь хүн юм. Өнөө үед сайн сүнслэг удирдагч олоход маш хэцүү байгааг би мэднэ. Өмнө нь сүм хийдүүд хүмүүсийн эргэн тойронд бий болсон. Энд, лам Сергиус тэнд байсан бөгөөд тэд түүн дээр ирэв, эсвэл бусад руу явав. Нил Столобенскийд, Нил Сорскийд... Тэд амьдралын хэв маяг, үг хэллэг, үйлдлээрээ дэгжин төлөвших гэсэн утгатай ариун хүн дээр ирэв. Одоо байдал өөрчлөгдсөн, бид хийдийн барилгыг сэргээн засварлаж байна, гэхдээ сүм хийд бол хана, сүм, кассок биш юм. Сүм хийд бол ертөнцийн хоосон зүйлээс тусгаарлагдсан жинхэнэ сүнслэг амьдрал юм. Атос нь эмэгтэйчүүдэд хаалттай байдаг, учир нь эрэгтэй сүм хийдийн хувьд энэ нь анхны сүм хийдийн дүрэм юм. Өнөөдөр Орост энэ дүрмийг дагаж мөрддөг дор хаяж нэг сүм хийд олж чадах уу?

2000 онд Бишопуудын зөвлөлөөс зөвхөн гэрлэсэн санваартнууд эсвэл өндөр настай лам нарыг гэлэнмаа нар руу илгээх нь зүйтэй гэж үзсэн. Тэгсэн хэрнээ гуч ч хүрээгүй лам нарыг асран халамжлуулахаар явуулдаг. Энэ нь Сүмийг устгадаг. Сүмийн амьдралыг сүм хийд, сүм хийдийн тоогоор хэмждэггүй. Тоогоор нь хэмжихэд католик шашинтнууд биднээс зуу дахин илүү сүнслэг байдаг. Энэ нь амьдралын сүнслэг бүтцээр хэмжигдэх ёстой. Энэ хаана байгааг би мэдэхгүй. Гэвч хэрэв хийдийн шашин, өөрөөр хэлбэл ертөнцөөс өөрийгөө хамгаалдаг амьдралын хэв маяг байхгүй бол сүм байхгүй болно. Ромын сүм бол Ортодокс сүмүүдийн хамгийн тэргүүний, хамгийн хүндэтгэлтэй сүм байсан ч католик болсон гэдгийг санаарай. Нэр аврахгүй, зөв ​​амьдрал аврах болно, гэхдээ түүнд нөхцөл шаардлагатай; Тэд хаана байна - өөрөө үзээрэй.

– “Хараал идсэн” гэдэг үгийг залбирахдаа олон дахин давтаж, “Сэтгэлээ хайрлаж, халамжил” гэж дэмий хоосон нүглийг мэдрэхгүй бол сэтгэлдээ гүтгэж болохгүй гэж би уншсан. Тайлбарлах.

– “Хараал идсэн” гэдэг үг залбиралдаа тийм ч олон гардаггүй бөгөөд хэрэв тийм бол энэ нь хүний ​​нүгэлт, зохисгүй байдал, хараал идсэн гэдгээ ухамсарлах гэсэн утгатай. Энэ талаар муу зүйл байхгүй. Энэ үг бидний хүн нэг бүрийн дотор байгаа зүйлийг яг таг илэрхийлдэг. Бурхан бидэнд үүнийг мэдрүүлэх болтугай. Түүнээс гадна, үүнийг дотроо мэдэрдэггүй хүн зөв залбирч чадахгүй. Хэрэв би хараагдаагүй бол, би дэлхийн хамгийн шилдэг нь юм бол бид ямар залбирлын тухай ярьж байна вэ? Дараа нь та Их Эзэнтэй "залбирал" хэмээх яриа хэлэлцээ хийж болно.

Протестант сүмд би үүнтэй төстэй зүйлийг ажигласан, сүмийн гишүүн завилан сууж байхдаа тамхи татах гэж байгаа мэт санагдах боловч түүний хувьд залбирал нь "Бурхантай харилцах" юм. Харамсалтай нь энэ аймшигт санаа заримдаа бидний "теологийн" зохиолуудад ордог.

Та энэ үгийн утгыг ойлгож, Бурханы өмнө үнэхээр хараагдсан гэдгээ мэдрэх хэрэгтэй. Хэрвээ би хүний ​​хувьд ганц ч өдрийг өнгөрөөж чадахгүй юм бол би хэн бэ? Бидэнд зөвхөн нүгэл, зөвхөн шийтгэл л бий. Тэгэхээр энэ үгнээс айх зүйл огт байхгүй.

Одоо дэмий хоосон мэдрэмж, өөрийгөө гүтгэх тухай. Ямар ч хий дэмий эрийг үзүүлээрэй, би түүний гутлыг үнсэх болно. Унтсан цагтаа би дэмий хоосон биш, унтаж байхдаа ч гэсэн би ямар нэг юм хардаг. Тиймээс, өчүүхэн өдөөн хатгалгад хамар нь аль хэдийн агаарт байдаг. Жон Климакус зөвхөн тэгш сахиусан тэнгэр л хүний ​​магтаалыг хор хөнөөлгүйгээр тэсвэрлэж чадна гэсэн гайхалтай үгсийг хэлээгүй юм. Хэдий чинээ дэмий, тэр хэрээр гомдож, уцаарлаж, зовдог. Учир нь энэ бол бидний сэтгэлийн нэг өмч юм. Янз бүрийн зүйлийг андуурч болохгүй: нэг зүйл бол миний сэтгэлийн өвчин бөгөөд нөгөө талаараа нүгэл нь дэмий хоосон үйлдэл юм. Одоо жишээ нь би дэмий хоосон зүйл биш, надад цаг зав байхгүй учраас дэмий хоосон зүйлийн талаар боддог, гэхдээ энэ нь миний дотор сууж байна! Нэг минутын дараа тэд намайг магтсан, тэгээд л болоо - би баяртайгаар хайллаа. Нүгэл ба өвчин эмгэг нь өөр өөр зүйл юм: нүгэл бол өвчний илрэл бөгөөд хэрэв надад энэ илрэл байхгүй бол энэ нь надад дэмий хоосон зүйл байхгүй гэсэн үг биш юм. Бидний хүн нэг бүрд, тэр байтугай бидний төсөөлж ч чадахгүй байгаа бүх хүсэл тэмүүлэл байдаг гэдгийг би маш их харамсаж хэлэх ёстой, хэрэв бидэнд хэлвэл бид уурлаж үгүйсгэх болно. "Эзэн, би чамтай хамт үхэх болно!" Гэж сэтгэл догдолж байсан Төлөөлөгч Петрийн жишээг бид мартах ёсгүй, гэхдээ тэр амьдралдаа юу хийсэн бэ, Тэр үгүйсгэсэн! (Матай 26, 33)

Хэзээ хий дэмий болсныг би санахгүй байж магадгүй, гэхдээ надад дэмий хоосон зүйл байдгийг маш сайн мэддэг, тиймээс надад цаг хугацаа байгаа бол наманчлах хэрэгтэй.

– Дэлхий дээрх чимээгүй байдлын талаар ямар нэг зүйл хэлээрэй.

-Тийм ээ, та аль хэдийн мэдсэн. Бид бага ярьж, илүү их залбирах хэрэгтэй. Хэрэв хүн залбирал гэж юу болохыг бага ч гэсэн мэдэрвэл түүнд татагдаж, хоосон ярианаас ч зугтах болно. Гэхдээ үүнийг хийхийн тулд та мэдрэх хэрэгтэй бөгөөд мэдрэхийн тулд дасгал хийх хэрэгтэй. Чимээгүй байдал өөр өөр түвшинд байдаг: хэлний чимээгүй байдал, сэтгэлийн чимээгүй байдал байдаг. Хэрэв бид оюун ухаанаараа чимээгүй байж сурвал хэлээрээ чатлахгүй, өөрөөр хэлбэл бодол санаагаа дэлхий даяар тэнүүчилж, хиппос, имж болон бусад бүх төрлийн амьтдыг харахыг зөвшөөрөхгүй. Дараа нь бид чимээгүй байж сурах болно.

- Оросын үнэн алдартны сүмд эвлэрэхээс өмнө заавал гэм буруугаа хүлээх уламжлал байдаг. Грекийн сүмд ийм уламжлал байдаггүй. Тахилч хэргээ наминчлахгүй, харин "нүглийн данс"-тай байхад, мөр нь урт, гэхдээ дотоод нүгэл нь чамтай үлддэг тул хэргээ наминчлагчийг яаравчлахад бид юу хийх ёстой вэ?

– Нөхөрлөл ба наманчлалын ариун ёслолууд нь хоёр өөр ариун ёслол юм. Тэд бие биетэйгээ шууд холбоотой байдаггүй. Гэхдээ Оросын сүмд энэ хоёр ариун ёслолын салшгүй холбоотой энэ холбоо хадгалагдан үлдсэн нь агуу адислал юм. Хэрэв энэ нь манай ард түмний дунд зогсох юм бол дараа нь юу эхлэхийг би мэдэхгүй. Хүндэтгэл гэж юу байдгийг мартчихсан хүмүүс нөхөрлөлд ойртоно. Ариун ёслолд бэлтгэхийн тулд сүм хийдүүд нэг өдрийн мацаг барьдаг. Зарим нь илүү урт мацаг барьдаг, гэхдээ дашрамд хэлэхэд, би энгийн хүмүүсийн хувьд үүнийг эсэргүүцдэг: хүмүүс ажилладаг бөгөөд тэдэнд нэг өдрийн бэлтгэлийг тэсвэрлэх нь бид бүхэл бүтэн Их Лентийг тэвчихтэй адил хэцүү байдаг. Хүн хэргээ хүлээхээр бэлтгэж, наманчлан: "Надад хоёр минутын хугацаа өгөхийг би харж байна. Гэхдээ би тахилчдаа биш, харин Бурханд наманчилж байна. Эзэн минь, миний наманчлалыг хүлээн ав! Би энэ болон тэр зүйлд нүгэл үйлдсэн ..." Бурханы өмнө таныг сонсож байгаа мэт дотроо наманчилж, "Эзэн минь, намайг энэ болон тэрний төлөө өршөөгөөч..." гэж шууд хэлэх шаардлагатай бөгөөд дараа нь би санваартны дэргэд очиход цаг хугацаа дутагдсаны улмаас би үүнийг хэлэх болно. хамгийн сайн, энэ нь хангалттай байх болно. Санваартан бол хэргээ хүлээгч биш. Надад наминчлагчдаа сэтгэлээ нээх боломж байгаа ч энэ нь илүү их цаг хугацаа шаардах болно. Хүлээж хүлээх нь өөр зүйл тул энд наманчлах ёстой. Нэг эгнээнд зогсож байхдаа та бүх зүрх сэтгэлээрээ Бурханы өмнө наманчлах хэрэгтэй.

Мөн бид гэм буруугаа хүлээх, эв нэгдлийн салшгүй байдлын дадлагыг үргэлжлүүлж байгаад Бурханд баярлалаа! Баруунд, Кипр улсад би ажигласан: Ортодокс хүмүүс уулздаг - тэд бие биенээ удаан хугацаанд хараагүй тул тэд нэг болтол, өглөөний хоёр хүртэл сууж, дарс, самартай, бүрэн энгийн яриа байдаг. Өглөө нь та литурги хардаг - эдгээр хүмүүс нөхөрлөлд очдог. Хүндэтгэлгүй, итгэлгүй газар ашиг тус байхгүй, зөвхөн эв нэгдлийн аюул л хор хөнөөл учруулна. Төлөөлөгч Паулын хэлсэн үгийг санаарай: "Зохисгүй идэж уудаг хүн өөрийнхөө төлөө шүүлтийг иддэг. Тийм учраас та нарын олонхи нь өвчтэй байна" (1 Кор. 11:29)2... Тэгвэл яах вэ? Цаашилбал, сүмийн славян хэлээр тэд "сэтгэл хангалуун унтдаг", өөрөөр хэлбэл "үхдэг".

Өөрөөр хэлбэл, ариун ёслолд хүндэтгэлгүй хандах нь үхэлд хүргэж болзошгүй юм. Тиймээс бид эвлэрэхээс өмнө хэргээ хүлээхийг шаарддаг нь сайн хэрэг.

– Грекийн лам нар тамхи татдаг, тэдний хувьд гэм биш харин манай лам нарын хувьд цай уух нь нүгэл юм. Яагаад ийм байна вэ?

- Нүглийн тухай ойлголт руу дахин орцгооё. Христийн шашинд хүний ​​бие, сүнс, сүнсэнд хор хөнөөл учруулсан аливаа зүйлийг нүгэл гэж үздэг. Бие махбодид хор хөнөөл учруулдаг тул хэтрүүлэн идэх нь нүгэл юм. Уурлах нь нүгэл, эмч нар хүртэл хортой гэж хэлэх байх. Тэгэхээр тамхи татах нь хүнд ямар ч ашиг тус авчирдаггүй, хор хөнөөл учруулдаг, тиймээс энэ нь нүгэл юм. Грект тамхи татахыг зөвшөөрсөнд бид харамсаж байна - шашин шүтлэггүй болгох үйл явц явагдаж байна. Удахгүй гэм нүглийн тухай ойлголт үгүй ​​болж, аливааг буян гэж үзэх болно.

- Орчин үеийн Оросын соёл иргэншлийн нэвтэрхий толь бичигт Бишоп Жон (Снычев) түүний үйл ажиллагаа нь Ортодокс хөдөлгөөний өсөлтөд хувь нэмэр оруулсан гэж бичсэн байдаг. Бишоп Жонын үйл ажиллагааг та хэрхэн дүгнэж байна вэ? Одоо Оросын наминчлагч, номлогч хэн бэ?

“Оросууд бид юуг ч хэрхэн хэмжихээ мэддэггүй. Достоевский орос хүний ​​тухай "Хүн хэтэрхий өргөн юм, би түүнийг нарийсгах болно" гэж хэлсэн нь зөв байсан. Магтаж эхэлбэл газар ганхаж, загнаад эхэлбэл нунтаглана. Бишопын шүтэн бишрэгчдийн хувьд та түүнд хайртай, хүндэлдэг, гэхдээ хэзээ зогсоохоо мэддэг, эс тэгвээс тэр аль хэдийн Оросын хүлээн авагч болсон, энэ үнэхээр боломжтой юу? Би түүнийг мэддэг байсан, тэр үнэхээр сайхан сэтгэлтэй, чин сэтгэлээсээ Христэд итгэгч байсан ч оюуны чадвараараа маш доогуур байсан. Тэрээр "Сүнсний автократ" ном бичсэн бөгөөд тэр бүх түүхийг орвонгоор нь эргүүлж, Иван Грозный болон түүний опричинина нарыг гэгээнтэн болгосон нь ойлгомжгүй юм. Тодорхой хэсэг хүмүүс түүний нэрийг ашиглан Оросын үнэн алдартны сүмийн шатлалыг эсэргүүцэж, сонин хэвлэлийг асар их хэмжээгээр хэвлүүлж, хаа сайгүй үнэгүй тараадаг. Энэ нь Оросын эсрэг зарлаагүй, гэхдээ маш бодит дайн болж байгаа ч гэсэн. Тэд үнэхээр Оросын сүмийг хагалан бутаргах хэрэгтэй, тэдэнд иргэний дайн хэрэгтэй, бүх хүчээ үүнд зориулж байна.

“Орос сэтгэлгээ” гэж сонин байсан. Үнэндээ тэнд орос хэл байсангүй, сонин нь еврей байсан. Штаркман хэмээх нэгэн сурвалжлагч Орос улс АНУ-ын аюулгүй байдалд хамгийн их заналхийлж байгаа тул Орост Оросын бус гүн ухаан, шашныг нэвтрүүлэх, тэр дундаа католик шашныг олон улсын хүчирхэг хүчний нэг болгох нь гол ажил гэж шууд бичсэн байна.

Энд бүгдийг хэлээгүй. Аль нэг нийслэлийн эсвэл өөр наминчлагчийн нэрийн ард нуугдаж байгаа хөдөлгөөнийг үр дүнгээр нь үнэлэх ёстой. Тэд төөрөгдөл авчирч, хүний ​​сэтгэлд сайн зүйл өгдөггүй. "Оросын Сүнслэг Эцэг" гэсэн том үсгээр ч гэсэн тэдний сурталчилгаанд бүү автахыг би танд зөвлөж байна.

Би танд нэг жишээ хэлье. Оросын сүмийн хамгийн агуу гэгээнтнүүдийн нэг Гэгээн Сергиусын дурсгалууд байдаг Гурвал-Сергиус Лаврад нэг ч мирра урсдаггүй эсвэл урсдаггүй, харин орон сууц, сүм хийдийн хаа нэгтээ хэдэн зуун, мянган дүрс байдаг. мирра урсгал. Тэнд очоод та өөрөө амар амгаланг олох болно. Яагаад? Энэ талаар бодохыг танд зөвлөж байна.

– Сүнслэг дур булаам байдал гэж юу вэ, сүнслэг болон сэтгэл хөдлөлийн эмзэглэлийг хэрхэн ялгах вэ?

"Хүн аль хэдийн цадсан бөгөөд өөр идэх зүйл хайж байна." Петрониусын найрын үеэр4, жишээлбэл, хоёр булбулын хэлийг жижиг алтан тавган дээр амттангаар үйлчилдэг байв. Тэд юу мэдэрснийг би мэдэхгүй, гэхдээ тансаг хоолчид тэр үед хамгийн дээд ангилалд багтдаг байсан тул тэд онцгой таашаал хайж байсан. Мөн усны эргүүлэгт, ангалд орсон хүн юу хайдаг вэ? Тэр хашгирч: "Аврах!" Дамаскийн Хиерошайтр Петр: "Сэтгэлийн эрүүл мэнд эхэлсний эхний шинж тэмдэг бол далайн элс шиг тоо томшгүй олон гэм нүглийг харах явдал юм"5 гэж тэмдэглэжээ.

Бидэнд аль ч талаас нь хүрч болохгүй гэдгийг та анзаарсан байх: биднийг загнах боломжгүй - бид гомдож байна; Хэрэв та магтаж чадахгүй бол дэмий хоосон болж эхэлдэг; Хэн нэгэнд сайн мэдрэмж төрүүлэх боломжгүй - бид атаархаж эхэлдэг; Бид амттай хоолтой ширээнд сууж чадахгүй - бид хэт их иддэг. Тэр хүнд аль ч талаас нь хандах ямар ч боломжгүй, хаа сайгүй бужигнасан, тэгсэн мөртлөө яг л Горький шиг: "Хүн - энэ нь бардам сонсогдож байна."

Ортодокси нь бүх талаас нь хүний ​​дотор сууж буй өвчний талаар ярьдаг. Мөн шинээр гарч ирж буй эрүүл мэндийн анхны шинж тэмдэг бол эдгээр буглаа харах чадвар юм. Хэрэв би үүнийг харвал эмчилгээгээ эхлүүлнэ, гэхдээ харах хүртлээ би бусдад: "Өөрийгөө эмчил" гэж хэлэх болно. Өвчин эмгэгийн үед хүн сүнслэг тайвшралыг эрэлхийлдэггүй, тэр эдгэрэхийг эрэлхийлдэг тул ядаж хамрын шарх нь арилахад баярладаг. Эдгэрэх нь түүнд таашаал авчирдаг: хүнд өвчтэй хүн бүр үүнийг маш сайн ойлгодог.

Мөн ханасан нь сэрээгээр сонгох өөр зүйл хайж, эдгэрээгүй нь сүнслэг таашаал хайж байгаа нь огт өөр хэрэг юм. Хөөрхий тэр ямар өвчинд нэрвэгдээд байгааг олж харахгүй, сэтгэл нь аль хэдийн задарсан, бас таашаал хэрэгтэй. Үүнийг сүнслэг хүсэл эрмэлзэл гэж нэрлэдэг: хүн "нигүүлсэнгүй туршлага", "бурханлаг илчлэлтүүд", "сүнслэг таашаал" -ыг эрэлхийлдэг.

Хэрэв Христ бол Аврагч юм бол би мөхөж байгаа хүн бөгөөд мөхөж буй хүн үнэхээр дур зоргоороо эрэлхийлж байна уу? Уяман өвчтэй хүн таашаал авах биш, харин эдгэрэхийг эрэлхийлдэг.

Тиймээс Христэд итгэгчдийн амьдралд янз бүрийн сүнслэг бэлэг, туршлагыг эрэлхийлж, залбирлаар таашаал авах замыг сонгосон хэн бүхэн харгис замыг туулсан. Дашрамд хэлэхэд католик шашны гэгээнтнүүд энэ замаар алхсан.

– Сүнслэг баяр баясгалан, сүнслэг баяр баясгалан хоёрын ялгаа юу вэ?

- Бид сүнслэг баяр баясгалангийн тухай ярихдаа мэдрэлийн сэтгэцийн талыг ярьж байна. Сүнслэг бол нигүүлслийн баяр баясгалан юм.

Лавлагаа

1. “Агуу хүмүүс доромжлолыг зоригтойгоор, баяр баясгалантайгаар тэвчих хандлагатай байдаг бол гэгээнтэн, гэгээнтнүүд магтаалыг хор хөнөөлгүйгээр сонсох хандлагатай байдаг.” [Шат, 22:12]

2. (1 Кор. 11:27-30) “Тиймээс, хэн энэ талхыг идэж, эсвэл ЭЗЭНий аягыг зохисгүй уувал, Их Эзэний Бие ба Цусны өмнө гэм буруутай байх болно. Хүн өөрийгөө шалгаж үз, тэгвэл тэр идэж байг. мөн энэ аяганаас энэ талхнаас уугтун. Учир нь зохисгүй идэж уусан хүн Их Эзэний биеийг үл тоомсорлон өөрийгөө буруутгаж, идэж уудаг. Тийм учраас та нарын олонх нь сул дорой, өвчтэй, олон нь үхэж байна."

3. "...Өөр нэг хүн, бүр ч өндөр зүрх сэтгэлтэй, өндөр оюун ухаантай, Мадоннагийн идеалаар эхэлж, Содомын идеалаар төгсдөг. Бүр ч аймшигтай нь Содомын идеалыг аль хэдийнээ өөртөө бий болгосон хүн юм. Сэтгэл нь Мадоннагийн үзэл санааг үгүйсгэдэггүй, зүрх сэтгэл нь түүнээс шатаж, залуу насных нь гэм зэмгүй насных шигээ шатдаг.Үгүй ээ, эр хүн өргөн, хэтэрхий өргөн, би үүнийг нарийсгах болно. .Чөтгөр энэ нь юу болохыг ч мэддэг, энэ нь юу вэ! Оюун санаанд ичмээр санагдаж байгаа зүйл нь зүрхэнд гоо үзэсгэлэн юм. Содомд гоо сайхан байдаг уу? Содомд энэ нь хүмүүсийн дийлэнх олонхийн төлөө суудаг гэдэгт итгээрэй, та энэ нууцыг мэдсэн үү? Аймшигтай зүйл бол гоо үзэсгэлэн бол аймшигтай төдийгүй нууцлаг зүйл юм. Энд чөтгөр Бурхантай тулалддаг бөгөөд дайны талбар бол хүмүүсийн зүрх сэтгэл юм.. ".

Достоевский Ф.М. Ах дүү Карамазов. PSS гучин боть, 14-р боть, – Л.: Наука, 1976, х. 100.

4. Петрониус арбитрын ном "Сатирикон" (МЭ I-II зуун) Сатирик буюу сатирам бол эртний хошин зохиол юм. Зохиолын амьд үлдсэн хэсгийн гол анги бол өөрийн хязгааргүй бардам зан, таашаалдаа ямар шинэ тансаг байдал, хачирхалтай байдал зохиохоо мэдэхгүй, чөлөөлөгдсөн хүмүүсийн баян дарангуйлагч Трималчиод хийсэн найр юм. Угаалгын өрөө, гэр, хоолны нөхцөл байдал, бүдүүлэг зугаа цэнгэл, зохисгүй яруу найргийн уншлага, эзнийх нь тэнэг, бүдүүлэг зан авир, алт, үнэт эдлэлээр бүрхэгдсэн эхнэрийнх нь харамч, харамч байдлын зургуудыг эндээс харж болно. зочдын дэргэд гэр бүлийн ер бусын бүдүүлэг хэрүүл.

5 Дамаскийн эрхэм Петр. Бүтээлүүд. Нэгдүгээр ном. Биеийн долоон ажлын зайлшгүй бөгөөд маш хэрэгтэй шинж тэмдэг.

Алексей Осипов, Москвагийн теологийн академийн профессор
А.И.-ийн лекцүүдийн транскрипц. Осиповагийн соёлын төв "Оросын долоо хоног"
Интернет сэтгүүл "Оросын долоо хоног" - 11/15/2007.

Өнөөдөр Христэд итгэгч шиг амьдрах боломжтой юу?

Бидний амьдрал Их Эзэний тогтоосон цагт өрнөдөг. Энэ цаг бол Бурханаас өгөгдсөн бөгөөд бидэнд үүнийг өөр цаг болгон өөрчлөх хүч байхгүй. Түүгээр бид авралын замаар алхах ёстой. Яаж, зорилготойгоор дараагийн зууны амьдрал,Бид энэ зууны үеийг ашиглаж чадах уу, ашиглах ёстой юу? Өнөөдөр бид энэ тухай Москва дахь Даниловын Ставропегийн хийдийн хамба лам Архимандрит Алекси (Поликарпов)тай ярилцаж байна.

Хэзээ ч авралын төлөөх бэрхшээл, таагүй байдлыг олж болно. Бидний цаг үеийн талаар энэ нь ялангуяа хэцүү гэж хэлж болохгүй. Бараг хоёр зуун жилийн өмнө амьдарч байсан Саровын лам Серафимаас “Яагаад одоо ийм цөөхөн хүн аврагдаж байна вэ?” гэж асуухад тэр: “Христ ганцаараа байна. Тэр үргэлж байсан, байгаа, байх ч болно." Өөрөөр хэлбэл, бид нүглээс аврагдаж, Сайн мэдээний зарлигуудыг биелүүлж, хууль бус байдлаас өөрсдийгөө ариусгаж, улмаар мөнх амьдралыг өвлөн авсан үед бидний аврал үргэлж биелдэг. Христ бол нэг юм, гэхдээ Гэгээн Серафимын хэлснээр бид өөрсдийгөө авралд хүргэх хангалттай зориг, хүч чадал байдаггүй. Сайн мэдээнд: Тэнгэрийн хаант улсыг хүчээр хамгаалдаг бөгөөд хүч хэрэглэгчид түүнийг булааж авдаг (Матай 11:1-2), өөрөөр хэлбэл, өөрсдийгөө хүчлэгчид. албадлагын талбар нь бүх зүйлд хамрах ёстой гэж ариун эцгүүд хэлдэг. Том, жижиг хувьд.

Хэрэв бид авралын зам, Христийн шашны амьдралын тухай, гэгээнтнүүдийн хийсэн агуу, аймшигт үйлс бидний ухамсарт тэр даруй гарч ирэх юм бол бид үүнийг хийх боломжгүй юм шиг санагддаг. Гэхдээ бидний хүн нэг бүр өөрийн гэсэн гавьяатай. Үүний мөн чанар нь бид Христийг хайрлах хайраар өдөөгдөн, Бурханаас эмээх замаар өдөөгдөж, амьдрахад өөрсдийгөө урамшуулдагт оршино.үгүй -Бурханых. Бүх зүйлд: том, жижиг. Элч бидэнд: Та нар идэж уусан уу, юу ч хийсэн хамаагүй Бурханы алдрын төлөө бүхнийг хий (1 Кор. 10:31). Хэрэв хүн хийж буй ажил бүрээ Бурханы алдрын төлөө хийвэл, аливаа бизнесийг эхлүүлэхдээ тэр үүнийг ойлгож эхэлнэ: pо -Бурхан тээсэн ч бай, үгүй ​​ч бай бүх үйлс нь Христийн шашин болно. Мөн тэрээр авралдаа амжилтанд хүрэх болно.

Гэсэн хэдий ч, магадгүй бидний цаг үеийн зарим онцлог шинж чанарууд байдаг уу?

Манайд саяхан тохиолдсон шиг атеизмын давамгайлал өнөөдөр алга. Хүн итгэлээ ил тод хэлж чадна, тэр өөрийгөө Христэд итгэгч гэж хэлж чадна. Гэхдээ дахин хэлэхэд, хэрэв тэр хангалттай зоригтой бол. Тэгээд гол нь түүнийг айдаст автуулах биш, харин эдгээр үгсийг амь насаараа гэрчлэх ёстой байсан юм. Үнэхээр Христэд итгэгч шиг амьдар. Хэрэв бидний хүн нэг бүр өөрөөсөө асуулт асуувал яах вэ: Би Христэд итгэгч мөн үү? Ингээд л том үсгээр бичлээ. Би үнэхээр Христийн шавь мөн үү? Дараа нь мэдээжийн хэрэг олон хүн Сайн мэдээг уншсан ч түүнээс хол байгаа гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй болно. Сурожийн хамба лам Энтони нэгэн ярилцлагадаа дараах жишээг дурджээ. Нэгэн өдөр Христийн шашнаас хол, Сүмийн нэгэн хүн Ариун Судрыг уншиж өгөхийг хүсэв. Тэрээр Сайн мэдээтэй танилцахдаа огцом, хүсэл тэмүүлэлтэй боловч чин сэтгэлээсээ: "Хэрэв чи энэ үнэнийг мэдэж, түүний дагуу амьдрахгүй бол үүний дараа хэн бэ?" Гэж хэлсэн.

Өнөөдөр Христийн шашны онол хүн бүрт хүртээмжтэй, үүнийг практикт хэрэгжүүлэх боломж бий. Гэсэн хэдий ч дадлага хийх нь ихэвчлэн удааширдаг. Бидний хүсэл зориг дутмаг...

Би "хэрэглэгч Христийн шашин" гэсэн нэр томъёог сонссон. Хүмүүс Бурханаас ямар нэгэн зүйл хэрэгтэй учраас лаа асаах гэж сүмд ирэхэд ингэж хэлдэг. Тэд ямар нэгэн хэрэгцээнд орж ирэх бөгөөд дараа нь тэд дахин "чөлөөтэй" болно. Энэ үзэгдлийн талаар та юу хэлж чадах вэ?

Ийм зүйл тохиолддог ... Гэхдээ би үүнийг ичиж зовоодоггүй. Хүмүүс сүмд янз бүрийн аргаар ирдэг. Хэн нэгэн түүний сэтгэлийн хүслээр ирсэн. Мөн зарим нь хайртай хүмүүсээ алдсаны улмаас амьдралдаа эмгэнэлт явдал тохиолдсон байдаг. Хэрэв хүн хайртай хүмүүстээ түүний залбирал хэрэгтэй, өөрөө тайтгарал хэрэгтэй гэж үзвэл сүмд явдаг. Хэн нэгэн нь сэтгэлийн захиалгаар ирдэг. Оюун ухаан нь агуу үнэнийг хүсч, өөрийгөө болон амьдралаа ойлгосон хүн өөрийн бодлын нотолгоог олохоор сүмд ирдэг.

Хүмүүс сүмд зул өргөх гэж ирдэг... За тэгээд сүсэг бишрэлийн ийм дүр төрх бас бий: хүн амьдралынхаа тодорхой цагт сүмд ирж, зул өргөөд, залбиралдаа залбирч, орхидог. Сайн уу, муу юу? Зарим үе шатанд муугүй байх. Гэхдээ энэ үе шатыг өргөжүүлэх нь гарцаагүй. Ухамсартайгаар сүмд ирж, Христтэй зөвхөн зан үйлийн дагуу биш, бас өөр арга замаар: сүнс, зүрх сэтгэлээрээ харилцах. Ийм харилцаа нь хүнийг өөрчилдөг бөгөөд бид үүнийг байнга ажиглаж чаддаг. Өчигдөр тэр зул өргөхөөр нэг минутын турш орж ирсэн боловч өнөөдөр тэрээр бүх ёслолын үеэр зогсож, бүх хүмүүстэй хамт "дээрээс амар амгалан, бидний сүнсний авралын төлөө", "Бурханы ариун сүмүүдийн сайн сайхны төлөө" залбирч байна. "Агаарын сайн сайхан, дэлхийн жимс жимсгэний элбэг дэлбэг байдлын төлөө."

Хүмүүс янз бүрийн зүйлийн төлөө залбирдаг. Яагаад "хэрэглэгчийн" залбирал байж болохгүй гэж? Тэд эрүүл мэнд, хүүхдүүд, гэр бүлийн төлөө залбирдаг. Бидний заримдаа тэмдэглэлээс сонсож эсвэл уншдаг шиг хэн нэгэн муур, нохойнхоо төлөө залбирахаар ирсэн. Энэ нь биднийг бага зэрэг зугаацуулж, биднийг хөдөлгөдөг. Гэхдээ Их Эзэн ийм залбиралд бас хариулдаг. Камчаткийн номлогч Владика Нестор бага насандаа нэг удаа Их Эзэн түүнийг, түүний ээж, аав, Хөндийн Лили нохойг өршөөгөөч гэж залбирч байснаа дурсав. Залбирал бүрийг Их Эзэн хүлээж авдаг. Мөн энэ сайн байна. Сүнслэг амьдралд бид зогсох нь муу байдаг. Хортой донтолттой болоход бидний итгэл, сүмийн амьдрал нэгэн төрлийн зан үйл болдог. Шаардлагатай байсан ч үүнгүйгээр бид амьдарч чадахгүй, гэхдээ хүйтэн, сэтгэл хөдлөм. Итгэл нь хоёр нүүртэй болж хувирах үед хүн зөвхөн Ортодокс шашны гадаад, зан үйлийн хэлбэрүүдтэй байдаг сэтгэлийн харгис байдал юм. Сэтгэцийн сэрээтэй мөртлөө түүний хүчийг үгүйсгэсэн хүмүүс(2 Тим. 3:5).

Үүнээс зайлсхийхийн тулд та юу хийж чадах вэ?

Бид өөрсдийгөө Бурханы өмнө илүү олон удаа тавих ёстой: Эзэн бид хоёр. Би яаж амьдарч байнаүгүй -Бурханых уу, үгүй ​​юу? Хэрэв бидний амьдрал болон Сайн мэдээний зарлигуудын хооронд санал зөрөлдөөн байгаа бол эдгээр санал зөрөлдөөнөө даван туулахыг хичээ. Үүний тулд бид Түүнд сэтгэлээ нээж өгдөг Нүглээ наминчлах ариун ёслол, Христтэй нэгддэг Нөхөрлөлийн ариун ёслол зэрэг Бурханаас тусламж авдаг. Сүмийн ариун ёслолуудад Их Эзэн бидэнд нүглийг эсэргүүцэх хүч чадал, зоригийг өгч, бидний итгэлийг бэхжүүлдэг.

Сүүлийн үед хувиа хичээх үзэл нийгэмд идэвхтэй өрнөж байна. Мөн үүнийг сөрөг зүйл гэж үзэхээ больсон. Үүний эсрэгээр телевиз, иргэний хэвлэл, ялангуяа сурталчилгаа нь өөрийгөө хайрлахыг амьдралын хамгийн тохиромжтой, ирээдүйтэй байр суурь гэж номлодог. Заримдаа сүмийн хүмүүс ч ийм мэдрэмжээр “халдвартай” болдог. Та тэдэнд юу хэлж чадах вэ?

Амьдралын байр суурь болох эгоизм ирээдүйтэй байж чадахгүй. Магадгүй удаан биш байх. Хувийн ашиг хонжоо, тав тухтай байдлын тухай санаа зовнил бидний амьдралд тэргүүлэх байр суурь эзэлвэл ойр дотны хүмүүс болон бидний эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүсийг хайрлах хайр энэ байдлаас зайлшгүй гарах болно. Тэгээд Христ явна. Энд ямар хэтийн төлөв байна вэ? "Бурхангүйгээр чи хаашаа ч хүрч чадахгүй" гэж хүмүүс хэлдэг. Хэрэв бид бүх зүйлд хөршдөө үзүүлэх ёстой хайраар бус, зөвхөн хувиа хичээсэн бодлоор удирддаг бол Их Эзэн бидний зарим асуудалд туслах уу?

Хүмүүс зөвхөн өөртэйгөө завгүй, зөвхөн өөрийнхөө тухай бодож, зөвхөн өөрийгөө биширдэг газарт хайхрамжгүй байдал, увайгүй байдал төрөх нь гарцаагүй. Нийгэм "хатуурч байна" гэж хэн нэгэн хэлж болно. Зарчмыг хуульчилсан: миний овоохой ирмэг дээр байна. Гэхдээ Христ бид хөршдөө хайхрамжгүй хандаж болохгүй, бидний овоохой захад байж болохгүй гэж хэлдэг.

Энэ тал дээр хайхрамжгүй хүн лам ч, гэр бүлийн хүн ч болж чадахгүй гэж Атос хотын ахлагч Паисиусын бодол сонирхолтой байдаг. Ерөнхийдөө хайхрамжгүй хүн сайн Христэд итгэгч байх нь хэцүү байдаг. Учир нь Христийн шашин хайраар дамждаг. Бурханыг хайрлах хайраар, хөршөө хайрлах хайраар, өөрийгөө үндэслэлтэй хайрласнаар.

Ахлагч Паисиус өөрийнхөө тухай хэлэхдээ, Атос уулан дээр амьдарч байхдаа өрөөнөөсөө гарахдаа хаа нэгтээ гамшиг тохиолдсон эсэхийг байнга сонсож, үнэрлэж, дараа нь гал түймрийн үнэр гарч байгаа эсэхийг мэдэхийн тулд байнга гал түймэр гардаг байсан. Тэр үнэхээр тусалж чадаагүй ч залбирч чадна. Энэ бол хүн өөртөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцтэй хэрхэн харьцах ёстойг харуулсан жишээ юм. Христэд итгэгчдийн амьдралд зөвхөн хүсэл тэмүүллийн манлайллыг үгүйсгэхээс гадна хайрын манлайллыг "оруулж" байх нь чухал юм.

Эрхэм Абба Доротеос сургаалдаа хүмүүсийн Бурхан болон бие биетэйгээ харилцах харилцааг харуулсан гайхалтай диаграммыг өгдөг. Тойрог, түүний төвд Бурхан байдаг, радиустай хүмүүс Бурхан руу очиж, бие биетэйгээ ойртдог. Энэ нь Бурханд ойртох тусам бие биедээ ойртож, бие биедээ ойртох тусам Бурханд ойртох болно.

Өнөөдрийн амьдралд ямар нэгэн шинэ нүгэл илэрсэн гэж та бодож байна уу?

Илүү олон уруу таталтууд байдаг. Мөн тэднийг дагах боломжууд. Хар тамхинд донтох, тоглоомын машинд донтох, компьютерийг сайн сайхны төлөө ашиглахгүй байх үед. Заримдаа зурагт хүний ​​сүнс, биеийн эзэн болдог. Тэгээд утасны маниа байдаг. Ялангуяа эмэгтэйчүүдийн хувьд. Эдгээр нь шинэ нүгэл гэж бид хэлж чадна. Гэхдээ тэднийг хуучин шигээ эсэргүүцэх ёстой. Их Эзэн бидэнд тусалж, биднийг нүглээс хамгаалахын тулд бид үйлдэл бүрийг мэдэж байх ёстой: би зөв зүйл хийж байна уу, би гэм буруугаа хүлээх цаг болсон уу?

Өмнө нь ёс суртахууны ерөнхий харьцангуй цэвэр ариун байдал байх үед хүмүүс бие биетэйгээ харилцах харилцааг өөрөөр хардаг байв. Тэд гэр бүлийн зарчим, гэр бүлийг бий болгох, үнэнч байдлыг хадгалах талаар өөрөөр хардаг байв. Одоо эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь хэтэрхий амархан хүлээж авдаг. Тэднийг буруутгаж, ичгүүртэй байдалд оруулах нь зохисгүй гэж би бодож байна. Амьдрал сургамж өгдөг, гэхдээ үргэлж хамгийн сайн нь байдаггүй. Өнөө үед бузар, нүгэлт мэдээлэл их байна. Энэ нь зөвхөн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр бус бусдаас ч гардаг. Өмнө нь нүглийн тухай ярих нь заншилгүй байсан, тэдгээр нь нуугдаж байсан бол одоо хүмүүс илүү ичдэг.

Идэвхтэй иргэншил. Энэ нь Ортодокс хүмүүст тохиромжтой юу?

Христийн шашны болон нийгмийн эсрэг үзэгдэлд идэвхтэй хариу үйлдэл үзүүлэх шаардлагатай байна. Тэд чимээгүй байснаар Бурханаас урвасан гэж хэлдэг. Гэхдээ хариу үйлдэл нь тохирсон байх ёстой. Хэрэв та ямар нэг зүйл хэлэх ёстой гэж бодож байгаа бөгөөд тэр үед таныг сонсох болно гэдгийг мэдэж байгаа бол хэлэх хэрэгтэй. Хэрэв та өөрийнхөө байр суурийг өөр аргаар гэрчлэхийг хүсч байгаа бөгөөд таны энэ гэрчлэл нөхцөл байдлыг өөрчилж чадах юм бол өөрийн үзэмжээр, өөрийнхөө хүссэнээр хий. Гэвч Ариун Сударт дараах үгс байдаг: Бурханыг доромжилсон хүнийг бүү зэмл, эс тэгвээс тэр чамайг үзэн ядах болно; мэргэн хүнийг зэмл, тэгвэл тэр чамайг хайрлах болно (Сургаалт үгс 9:8). Тэднийг санаж байх нь сайн хэрэг. Заримдаа нөхцөл байдлыг таны үгээр өөрчилж, эсвэл ядаж ховордож, хялбаршуулж болно. Заримдаа таны сэтгэл хөдлөлийн огцом өсөлт, өөр юу ч биш, таны үйлдэлд хариу үйлдэл үзүүлэх нь сөрөг байх болно гэдгийг та урьдчилж мэддэг бол дараа нь барих нь дээр. Нэг үгээр хэлэхэд, бас учир шалтгааны дагуу ажиллах хэрэгтэй.

Гэхдээ хэрэв хүн өөрийн идэвхгүй байдал, чимээгүй байдалд айдас, хувиа хичээсэн байдал, залхууралд автдаг бол тэр мэдээж буруу байх болно.

Залбирлын номуудыг орос хэл рүү орчуулна гэсэн мэдээлэл гарсан. Энэ талаар таны бодлыг мэдэхийг хүсч байна.

Хүн өөрийнхөө үгээр залбирдаг бөгөөд Их Эзэн түүнийг сонсдог. Үүрэн болон гэрийн залбирал нь орос хэл дээр бас байж болно. Орчуулгын хувьд... Хэрэв хэн нэгэн хүн сүмийн славян хэлийг уншихад хэцүү байвал та эхлээд залбирлын тайлбарыг уншиж болно. Хэлийг бидний түвшинд хүргэхгүйн тулд, харин сүмийн славян хэлийг өөрсдөө гүйцээхийн тулд. Хэдийгээр зарим газар орчуулга нь бас хэрэгтэй байдаг тул хүн өөрийгөө танил үгээр илэрхийлж чаддаг. Гэхдээ гэртээ. Литурги хэл бол бидний хадгалах ёстой үнэт эрдэнэ юм. Хэлийг оросжуулах нь бүдүүлэг болгох, бүдүүлэг болгоход хүргэдэг бөгөөд энэ нь эргээд оюун санааны үндэс суурийг сулруулж болзошгүй юм.

Юу ч боломжгүй үед Христийн шашин байдаг учраас одоо Христийн шашин амьдрах боломжгүй гэж би залуучуудаас сонссон. Ийм мэдэгдэлд та хэрхэн хариулах вэ?

Юу ч зөвшөөрөхгүй байхад яагаад энэ Христийн шашин юм бэ? Төлөөлөгч Паул шиг Христийн агуу дагалдагч: Миний хувьд бүх зүйл зөвшөөрөгддөг, гэхдээ бүх зүйл ашигтай байдаггүй; Миний хувьд бүх зүйл зөвшөөрөгдөх ч юу ч намайг эзэмших ёсгүй (1 Кор. 6:12). Хэрэв бид амьдралын таашаалын тухай ярьж байгаа бол бүх зүйл боломжтой, гэхдээ дунд зэрэг. Хэрэв хэмжүүр байхгүй бол энэ нь аль хэдийн хүсэл тэмүүлэл юм.

Мэдээжийн хэрэг, залуу байхад бүх зүйл сонирхолтой, та бүхнийг туршиж үзэхийг хүсдэг, хаана ч байсан цагтаа байхыг хүсдэг. Гэхдээ хэрэв та ямар нэгэн зүйлд хүрэхийг хүсч байвал өөрийгөө хязгаарлах хэрэгтэй. Одоо гол мөрөн өргөн замтай бол гүехэн. Энэ нь урсаж, урсаж, гол горхинд төөрдөг. Хэрэв зам нь нарийхан, эрэг хавиар шахагдсан бол гол нь илүү гүнзгий байдаг. Хэцүү байдалтайгаар энэ нь өөртөө суваг хийж, хаа нэгтээ урсах болно.

Хүн бүр амьдралдаа өөрийн үнэт зүйлсээр удирддаг. Хэрэв миний үнэт зүйлсийн төв нь Бурхан юм бол би энэ ертөнцийн бүх зүйлийг Бурханых уу эсвэл Христийнх үү? Хэрэв тийм бол энэ нь минийх бөгөөд боломжтой. Үгүй бол минийх биш. Үнэт зүйлсийн төв нь зөвхөн таашаал байх юм бол дээд боловсрол нь боломжгүй мэт санагдах болно. Эцсийн эцэст, чи сурч байхдаа ихийг хийж чадахгүй. Зарим хүмүүсийн хувьд үржүүлэх хүснэгт нь амьгүй мэт санагдаж магадгүй юм. Гурав дахин долоогоос дөч гарах нь бас боломжгүй юм.

Орчин үеийн ертөнцөд гэр бүл салалт нь амжилтгүй гэр бүлийн амьдралын нийтлэг шийдэл болсон. Сүм гэр бүлээ үргэлж сахин хамгаалж, салалтад сөрөг хандлагатай байдаг. Гэхдээ эхнэр, нөхөр хоёулаа бие биенээ тэвчиж чадахгүй бол гэр бүлийн амьдралаа үргэлжлүүлэх нь үнэ цэнэтэй юу?

Тэд бие биенээ тэвчиж чадахгүй байгаа нь тэд бие биедээ тохирохгүй гэсэн үг биш юм. Гэхдээ зөвхөн тэдэнд тэвчээр алга. Мөн энэ нь салах сэдэл биш юм. За тэд салсан гэж бодъё. Тэр Петяг тэвчихгүй, дараа нь тэр Ванятай гэрлэх болно - одоо тэр түүнийг тэвчих ёстой. Тэр чадах болов уу? Асуулт. Тэгээд асуулт том байна. Энэ нь ийм болдог: тэд нэг тармуур дээр хэд хэдэн удаа гишгэдэг.

Христэд итгэгч эсвэл Христэд итгэгч хүн юуны түрүүнд өөртөө анхаарлаа хандуулах ёстой. -тай тулалдах тэднийдутагдал, хүсэл тэмүүллээ даван туулж, гэм буруугаа хүлээхэд илүү олон удаа оч. Бурханаас тусламж гуй. Мөн Бурханы тусламжтайгаар гэр бүлээ аврахыг хичээгээрэй. Гэхдээ энэ бол ажил. Бас ноцтой ажил.

Мэдээжийн хэрэг, хэрэв хүн зөвхөн таашаал авахын тулд гэрлэдэг бол эдгээр таашаал нь ямар нэгэн шалтгаанаар дуусгавар болох үед тэр гэр бүлд байхаа аль хэдийн утгагүй гэж үздэг. Мөн түүний гэр бүлийн оршин тогтнох нь түүнд утгагүй мэт санагддаг. Гэхдээ энэ бол Христийн шашин биш. Христэд итгэгч хүн зөвхөн баяр баясгалангийн төлөө гэрлэдэггүй гэдгийг мэддэг. Мөн түүний гэр бүлд зөвхөн тайвшралаас илүү их зүйл байх болно. Гэрлэлт бол загалмай юм. Хамтдаа амьдралын загалмай, нөгөө талынхаа өмнө даруу байдлын загалмай, дутагдалтай тэвчээрийн загалмай. Ортодокс эхнэр, нөхөр хамтдаа энэ загалмайг үүрч, Христийн мөрөөр дагадаг.

Орчин үеийн гэр бүлийн гол асуудал юу гэж та харж байна вэ?

Тэвчээр дутагдаж байгаа нь энэ. Үнэн хэрэгтээ хэлгүй байх, дуугүй байх зуршил байдаггүй. Гэр бүлдээ зааж, зэмлэх нь боломжтой бөгөөд шаардлагатай боловч тэднийг хайрлаж, сул дорой байдлыг нь доромжилж байна. Энд зөв үг нь зөв сонгосон цаг хугацаа шиг чухал биш юм.

Зөв Ортодокс гэр бүлд ихэвчлэн дарга нь нөхөр байдаг. Гэхдээ амьдралын нөхцөл байдал, зан чанарын улмаас эхнэр нь генерал, нөхөр нь хувийн хүн байвал яах вэ?

Хэрэв бид энэ харьцуулалтыг ашиглавал хувийн цэргүүдээс бүрдсэн армигүйгээр генерал байж болохгүй гэдгийг тэмдэглэх болно. Хэрэв айлд "жанжин" тушаал өгч, "арми" нь дуулгавартай байж, бүгд бие биедээ сэтгэл хангалуун байвал ийм гэр бүл амьдарч, цэцэглэн хөгждөг. Харин эхнэр нь "жанжин"-аараа нөхрөө өрөвдөж, хайрлах ёстой бөгөөд тэрээр эргээд эхнэрийнхээ зарим ачаа, бэрхшээлийг өөртөө үүрч байгаад талархах ёстой. Хэдийгээр ийм нөхцөл байдалд байсан ч тэр гэр бүлийн тэргүүн нь эцсийн эцэст нөхөр гэдгийг санах ёстой. Амьдралд тэр түүнд дуулгавартай байх нөхцөл байдал байж магадгүй юм.

Хэрэв ийм гэр бүлд нөхөр нь ямар ч авьяасгүй, хатуужилгүй, хамгийн гол нь Христэд итгэгч мэргэн ухаангүй бол үе үе: "Гэрийн эзэн хэн бэ?" Гэж асуудаг. Ширээн дээр нударгаа... Гэхдээ яг тэр үед амьдралаараа ч, мэргэн зангаараа ч, үйлдлээрээ ч жинхэнэ эзэн гэдгээ харуулж чадахгүй. Тэгвэл эхнэр, нөхөр хоёрт бие биенээ тэвчих ганц л зүйл үлдлээ. Тэгээд л болоо.

Надад хэлээч, сүм хийд дэх эмэгтэйчүүдийн зан төлөвт ямар нэг онцлог шинж байдаг уу?

Оросын үнэн алдартны сүмд охид, эмэгтэйчүүд бүх биеийг бүрхсэн даруухан хувцастай, толгойгоо бүрхсэн, нүүр будалтгүй ирдэг заншилтай байдаг. Зарим сүмд эмэгтэйчүүд зүүн талд, эрэгтэйчүүд баруун талд зогсдог. Энэ заншил нь нумын үеэр ялангуяа тохиромжтой байдаг. Мэдээжийн хэрэг, одоо барууны орнуудад, тэр ч байтугай энд заримдаа эмэгтэйчүүд өмдтэй, толгойн алчуургүй сүмд ирдэг ... Гэхдээ бидний уламжлал надад илүү цэвэр ариун, цэвэрхэн санагддаг. Үүнийг Орост арван зууны Христийн шашин ариусгасан гэж хэлж болно. Бид үүнийг эмэгтэй хүний ​​гоёл чимэглэл гэж Төлөөлөгчийн үгэнд үндэслэдэг гадаад биш сүлжсэн үс, алтан толгойн гоёл, гоёл чимэглэлийн хувцас биш, харин Бурханы өмнө үнэ цэнэтэй даруухан, дуугүй сүнсний үл эвдэшгүй гоо үзэсгэлэн дэх зүрх сэтгэлийн далд хүн.(1 Петр 3, 3-4).

Сүм дэх Христэд итгэгч эмэгтэйн зан байдлын өөр нэг онцлог шинж чанар - чимээгүй байдлын тухай ярих шалтгаан энд байна. Заримдаа үйлчилгээний зориулалтаарэмэгтэй хүн зохисгүй хувцасласан алхаж байна. Мунхаглалаас эсвэл тэр өөрийгөө ийм онцгой үзэл бодолтой болсон тул өөрөөр хувцаслаж чадахгүй байна. Үүнээс болж тэд түүнийг дуугарч, бүдүүлэг байдлаар буцааж татаж, ийм зүйл тохиолддог. Зарим сүм хийдийн ийм идэвхтэй "сүсэг бишрэл" нь мэдээжийн хэрэг зохисгүй юм. Энд та элчийн зарлигийг санаж болно. сүмүүдэд эхнэрээ чимээгүй байлга(1 Кор. 14:34).

Эмэгтэйчүүдийн өмдний талаар юу хэлэх вэ? Энэ боломжтой юу, үгүй ​​юу?

Хэрэв та хариулж чадах эсвэл хариулж чадахгүй бол үүнийг хаана хэлснийг зааж өгөх ёстой. Мөн эмэгтэйчүүдийн өмдний тухай хаана ч хэлээгүй. Ариун сударт зөвхөн эмэгтэй хүн эрэгтэй хүний ​​хувцас өмсөж болохгүй гэж дурдсан байдаг. Гэхдээ тэр үед эмэгтэй, эрэгтэй аль нь ч өмд өмсдөггүй байсан. Гэсэн хэдий ч бид Христийн шашинтай орнуудын ардын хувцастай эмэгтэйчүүдийн өмд хэзээ ч харагдахгүй. Оросын уламжлал нь банзал эсвэл даашинзтай эмэгтэйг төлөөлдөг. Яагаад эвдэж байгаа юм бэ?

Харин хэн нэгэн эмэгтэй өмд өмсөх эрхээ хамгаалахыг хүсвэл... За яахав. Хэрэв тэр өөрөөр хийж чадахгүй бол түүнийг ердийн хувцастайгаа сүмд ирэхийг зөвшөөр. Гэхдээ түүнийг ирээрэй. Тэгээд тэнд, цаг хугацаа өнгөрөхөд түүний ухамсар өөрчлөгдөж, юу нь сайн, юу нь зохисгүй болохыг олж харах болно.

Хүүхдүүд эцэг эхдээ хэр дуулгавартай байх ёстой вэ, хэдэн нас хүртэл нь?

Хүүхэд үргэлж эцэг эхдээ дуулгавартай байх ёстой. Тэгээд хэд вэ?.. Мэдээж хүүхдээс хэн ч асуухгүй. Тэр зүгээр л ороолттой, савласан, задалдаг. Тэр дургүйцлээ илэрхийлж чаддаг ч ээж нь үүнд бага анхаардаг. Гэвч аажмаар хүүхэд өсч, тэр үед түүний дуулгавартай байдал нэмэгддэг. Дуулгавартай байх нь хайр дээр суурилсан байх ёстой. Тиймээс энэ нь хүүхэд, эцэг эхээс хамаарна.

Заримдаа насанд хүрсэн хүүхдүүд, хөгшин эцэг эхчүүд байдаг том гэр бүлд эцэг эхчүүд бүх санаа зовнил, асуудлаа хүүхдүүддээ шилжүүлдэг. Мөн хүүхдүүд бүх зүйлийг хийж, бүх зүйлийг анхаарч үздэг. Тэд эцэг эхээ тэжээж, усалж, асран халамжилж, амрааж өгдөг. Хэрэв ийм насанд хүрсэн хүүхдүүд өөрсдийгөө хүндэлж, эцэг эхээ хүндэлдэг бол тэд үргэлж тэднийг сонсдог. Мөн тэдний эцэг эхийн үг тэдний хувьд чухал, ноцтой, чухал юм. Ямар ч насны.

Жишээлбэл, маш хөгшин аав, магадгүй ухаангүй байсан ч хүүдээ: "Чи тэндээ удаашрах хэрэгтэй" гэж хэлдэг. Хайртай хүү нь сонсох болно: "Яагаад удаан байна вэ? Магадгүй түүнд ингэж хэлсэн юм болов уу? Магадгүй удаан, илүү сайн уу? Мөн та ажлаа илүү удаан хийж эхлэх болно. Тэгээд дараа нь сайн болсон гэдгийг та харж байна.

Хүүхдийг сургуульд байхдаа бусад хүүхдүүдээс, тэр байтугай багшаас ч хүлээж авах сөрөг мэдээллээс хэрхэн хамгаалах вэ?

Хүүхэд эцэг эхтэйгээ нөхөрлөх нь сайхан байдаг. Тэр сургуулиасаа ирээд бүгдийг хэлнэ. Дараа нь тэд түүнд анхааруулах боломжтой болно.

Хүүхдээ сургуульд явуулахдаа ээж нь заавал залбирах ёстой. Ингэснээр Их Эзэн түүний хүүхдийг хамгаалах болно. Түүнийг хамгаалахаар сахиусан тэнгэрийг илгээв. Хүүхдийн толгой нь сайн мэдлэгийн сав байхын тулд эх нь хүүхдийг ерөөж, зөв ​​хүмүүжилтэй байх ёстой. Зүгээр л битгий хэлээрэй: чи үүнийг эсвэл үүнийг хийж чадахгүй. Тэр энэ тэмдэглэлийг цээжээр мэддэг байх. Гэхдээ ингэж залбир... Түүнтэй хамт байж магадгүй. Их Эзэн ээж, хүүхдийг хоёуланг нь сонсохын тулд зүрх сэтгэлээсээ богино залбирлыг унш. Хэрэв та хоёрын хоёр нь дэлхий дээр юуг ч гуйхаар тохиролцсон бол та нарын юу хүссэнийг Тэнгэрлэг Эцэг минь тэдэнд өгөх болно.(Мат. 18, 19).

Иргэний гэж нэрлэгддэг, өөрөөр хэлбэл бүртгүүлээгүй гэрлэлтийг хэрхэн яаж эмчлэх вэ?

Сөрөг. Хүү, охин хоёр сүмийн гэрлэлтийн өмнө бие махбодийн дотно харилцаатай байх ёстой гэдгийг бид мэднэ. Иргэний бүртгэлийн дараа л гэр бүл болно. Тиймээс эхлээд бүртгүүлээд дараа нь гэр бүл болно.

Энгийн түүх. Охин тэр залууд дурласан. Сайн, гэхдээ итгэгч биш. Гэрлэлтийн үеэр тэр түүнийг итгэлд хөтлөх боломжтой юм шиг санагдаж байна. Энэ нь таны бодлоор хэр бодитой вэ?

Гэрлэхээсээ өмнө бүх зүйлийг шийдэх ёстой. Гэрлэлтийн үеэр, ялангуяа шашин шүтлэг, оюун санааны үндэслэлээр, итгэл үнэмшлийн үндсэн дээр зөрчилдөөн байгаа бол энэ нь маш хэцүү байдаг. Мэдээжийн хэрэг, хүн хагасыг нь хараад энэ утгаараа өсдөг. Гэхдээ үүнийг гэрлэхээс өмнө хийсэн нь дээр, бүх жад хугарсан мэт санагдах үед бүх асуудал тодорхойлогдсон, бие биенийхээ зан чанарыг таньсан мэт санагдах болно. Дараа нь: Бурхан ивээг!

Хэрэв тэр сайн хүн бөгөөд тэр аз жаргалаа зөвхөн түүнтэй хардаг бөгөөд өөртөө ямар ч саад тотгор учруулахгүй бол зөвлөгөө авахад хэтэрхий оройтсон байна. Тэд зөвхөн гэрлэхгүй бол гэрлэх нь гамшиг биш гэж хэлдэг. Би нэг эмэгтэйг мэднэ, одоо тэр аль хэдийн өндөр настай бөгөөд тэр залуу байхдаа "Нөхөр бид хоёрт гэрлэлтийн ариун ёслолоос өөр нэг ч ариун ёслол байдаггүй" гэж хорсолтой хэлэв. Тэр сүмийн гэр бүлээс гаралтай, итгэгч бөгөөд нэг удаа тэр түүнтэй хагас замаар уулзаж, тэд гэрлэсэн бололтой. Гэхдээ энэ л байна. Тэдэнд сүнслэг нийгэмлэг байгаагүй. Мөн энэ нь түүнд гашуун байсан.

Үгэнд захирагддаггүй нөхрүүд дуулгавартай байж, сүмд ялалт байгуулж чадна гэсэн Төлөөлөгчийн үгс бас байдаг. эхнэрүүдийнх нь амьдрал... чиний ариун, бурханаас эмээсэн амьдралыг хараад(1 Петр. 3, 1-2). Та тэдэн дээр найдаж болно. Гэхдээ итгэгч эхнэр үүнийг гэр бүлдээ хатуу харуулах хэрэгтэй. бурханлаг амьдрал. Дуулгавартай бай, бардам байж болохгүй, нөхрөө буруу зүйлд нь битгий хэлээрэй. Түүний төлөө залбирч, үнэнч байдал, хайр, эв найрамдал зэрэг бүх зүйлд Христийн амьдралын үлгэр жишээ бай. Дараа нь нөхөр нь түүнийг дагаж магадгүй.

Архимандрит Алекситэй ярилцлаа

Хамба лам Сергиус Николаев

"Өглөөнөөс орой хүртэл. Хэрхэн Христэд итгэгч шиг амьдрах вэ" ном нь өөрийнхөө сэтгэлийг боддог хүмүүст зориулсан сүнслэг зөвлөгөө юм. Энэ ном нь гэртээ болон сүмд хэрхэн залбирах, хүнд хэцүү нөхцөл байдал, амьдралын амжилттай үед хэрхэн биеэ авч явах тухай өгүүлдэг; эцэг эхчүүдэд хэрхэн зөв хандах, үр хүүхдээ хэрхэн зөв хүмүүжүүлэх, бидэнтэй хамт байхгүй хүмүүсийг хэрхэн санаж, хайрлах вэ. Энэхүү ном нь сүмийн мөргөл, ариун ёслолуудад ухамсартай хандах үндэс суурь болж өгдөг, түүнчлэн сүм хийд дэх гадаад зан үйлийн дүрэм, санваартан, сүмийнхэнтэй харилцах дүрэм гэх мэт. Уг номд агуулагдаж буй зөвлөмжүүд нь Ариун Судраас ишлэл, сүмийн ариун эцэг, багш нарын зааварчилгаагаар дэмжигддэг.

* * *

Номын өгөгдсөн оршил хэсэг Өглөөнөөс орой хүртэл. Хэрхэн Христэд итгэгч шиг амьдрах вэ (M. A. Dubrovina, 2017)Манай номын түнш - компанийн литрээр хангадаг.

Өдрийн турш санаж байх ёстой зүйлс

« НБүх эр зоригоос илүү чухал зүйл бол залбирал юм. Залбирал бол шавхагдашгүй эх сурвалжаас бидэнд агуулагддаг бүх нигүүлслийг өөртөө татах хэрэгсэл бөгөөд хүлээн авах гар юм - Бурханы бидэнд зориулсан хязгааргүй хайр, сайн сайхан сэтгэл юм" гэж Ариун Уулын Гэгээн Никодемус заажээ.

Тийм ч учраас бид зөвхөн өглөө биш, харин өдрийн турш, ялангуяа хүнд хэцүү, хариуцлагатай ажлуудын өмнө залбирах чадварыг хөгжүүлэхийг хичээх хэрэгтэй. Аливаа хүнд хэцүү ажил эхлэхийн өмнө, ноцтой яриа өрнүүлэхийн өмнө, тээврийн хэрэгсэл ашиглахаас өмнө Их Эзэнд залбирах нь маш чухал юм.

Сайн бэлэг, төгс бэлэг бүхэн дээрээс ирсэн бөгөөд гэрлийн Эцэгээс бууж ирдэг.(Иаков 1:17). Тиймээс та Бурханы ерөөлийг Бурханы аливаа бэлэг шиг зөвхөн залбирлаар л хүлээн авч чадна. Архимандрит Жон (Крестянкин; †2006): “Ажил бүрийг залбирлаар эхэлж, дуусгахад дас. Дараа нь амьдрал гаднаа нэг чиглэлд явах боловч түүний агуулга өөр байх болно. Энэ бүхэн Бурханы ерөөлөөр ариусгагдах болно."

Хэрэв залбирлын бясалгал бидний амьдралд үндэслэгдэн орвол залбирлын уур амьсгалд амьдрах нь хичнээн эрүүл болохыг ойлгох болно.

Өдөр тутмын анхаарал халамж

Хүн дэлхийн амьдралд орон байр, хувцас хунар, хоол хүнс, бусад зүйл хэрэгтэй байдаг тул түүнийгээ олж авч, бодож үзэх хэрэгтэй. Гэгээнтэн Теофан (†1894) дараахь зүйлийг заадаг.

“Өдөр тутмын амьдралд нүгэлт зүйл гэж байдаггүй. Бурхан бидний амьдралыг ингэж зохицуулахад таатай байсан. Гэвч энэ нүгэлгүй хүн рүү мөлхөж буй дайсан нь нүгэлт зүйлийг өдөөдөг - энэ бол толгой, зүрх сэтгэлийг хоёуланг нь хүндрүүлдэг байнгын түгшүүр юм. Үл тоомсорлох тухай Аврагчийн бүх заавар нь энэ өвчний эсрэг чиглэгддэг: Маргаашийн талаар бүү санаа зов, учир нь маргааш өөрийн гэсэн зүйлд санаа зовох болно: өдөр бүр өөрийн анхаарал халамж юм.( Мат. 6:34 ). Энэ нь та юу ч хийх ёсгүй гэсэн үг биш, харин бүх зүйлийг хийхдээ шаардлагагүй санаа зовнилоор зовоох ёсгүй гэсэн үг юм ...

Хэт их санаа зовсны нүгэл нь Бурхангүйгээр бүх зүйлийг өөрөө зохицуулж, олж авахыг хүсдэг; Үүний дараа тэрээр бидний олж авсан зүйлдээ найдвар найдаад, зөвхөн Бурханы зөвшөөрөлгүйгээр өөр арга замдаа найдахыг заадаг ба эдгээрийн аль алинаар дамжуулан бид амьдралын адислалыг бидний гол зорилго, одоо байгаа зүйл гэж үзэхийг бидэнд захиж байна. Ирээдүйн амьдралдаа бодол санаагаа сунгахгүйгээр амьдралыг бидний эцсийн зорилго гэж үздэг. Энэ олон асуудалд Бурхантай тэмцэх сүнс ямар хөдөлж байгааг та нар харж байна!"

Бид өдөр тутмынхаа бүх ажлаа Их Эзэний төлөө байгаа юм шиг, өөрөөр хэлбэл зүрх сэтгэлээсээ, цэвэр ухамсартайгаар, таашаалтайгаар, ямар ч удаашрал, хайхрамжгүй байдлыг зөвшөөрөхгүй хийхийг хичээх ёстой. Ариун Сударт заадаг: Их Эзэний ажлыг хайхрамжгүй хийдэг хүн хараагдсан(Иер. 48, 10).

Өөрийгөө сургасан зохиолч, мэргэн тариачин Иван Тихонович Посошков (†1726) "Эцгийн гэрээслэл"-дээ: "Залхуурал, заль мэхгүйгээр бүх үнэнээр ажилла, - өдрийг орой болтол бүү жолоод, харин асуудлыг эцэс төгсгөлд нь авчир. төгсгөл... Хамт ажиллагсадтайгаа эвтэй найртай амьдар, маргалдах биш, ямар нэгэн байдлаар гомдоох юм бол тэвчээртэй байгаарай. Сударт хэлэхдээ: Эцсээ хүртэл тэвчсэн хүн аврагдах болно(Матай 10:22) ...Бурханы хүсэлгүйгээр хэн ч чамд хор хөнөөл учруулахгүй, зүгээр л өөрөө Бурханы хүн бай, бүх зүйлд Бурханы замаар амьдар, хэнд ч, тэр байтугай дайснаа бүү гомдолло, ядуурал, ядуурлыг санаарай. Эд баялаг бүгд ноёдоос л... Бурхан чамайг увайгүй хүмүүсийн хийж байгаа шиг “Чи зүгээр л зайлчихвал” гэж хэлэхийг хориглосон ч Бурханы өмнө байгаа шиг ухамсрынхоо дагуу бүхнийг хийхийг хичээгээрэй... Мөн Хэрэв эзэн чинь заримдаа чамайг ямар нэгэн байдлаар гомдоож байвал зөвхөн хүмүүст төдийгүй Бурханд битгий уурла, түүний тухай бүү гомдолло... Өөртөө хэл: “Миний нүглийн төлөө Бурхан надад ийм эзэн эсвэл нөхдүүдийг илгээсэн. , би тэвчих ёстой." Таны ийм тэвчээр, эелдэг зөөлөн, дөлгөөн байдлын төлөө Бурхан чамайг орхихгүй бөгөөд таны оюун ухаанаар биш, харин Өөрийн Тэнгэрлэг өгөгдлөөр чамайг хэрэгцээнээс чинь гаргах болно, зөвхөн энэ дэлхийн баялгийг танд өгөхгүй, гэхдээ танд өгөхгүй. Чамайг ирээдүйн Тэнгэрийн хаант улсаас салгах болно."

Их Эзэн шавь нартаа хэлэв: Надгүйгээр чи юу ч хийж чадахгүй(Иохан 15:5), тиймээс хэрвээ бидний ажил хэрэг амжилттай болвол үүгээрээ бахархах хэрэггүй бөгөөд амжилтыг өөрсдийн хүч чадал, ур чадварт холбон тайлбарлах хэрэгтэй.

Хэрэв бидний хийх ёстой ажил хүнд хэцүү бөгөөд онцгой тэвчээр шаарддаг бол Митрополит Григорий (Постников)-ийн хэлснээр "Бүү хулчгар, бүү залхуу, бүү уурла, уур уцаарыг бүү тат. , тэвчээргүй байдал, бувтнах гэх мэт. Өөрийгөө өөдрөг дуулах, нууцаар залбирах, зүрх сэтгэлээ Их Эзэнд өргөхөд туслах, Түүнд хандан богинохон санаа алдрах... Ийм дасгалууд нь сүнсийг Бурхантай нэгдмэл байлгахад тусалдаг, бүх зүйлийг зайлуулдаг. түүнээс муу муухайг, сайн сайхныг бэхжүүлж, биеийн хүчийг дэмж."

Гэгээн Теофан Залбирал: "Хэд хэдэн богино залбирлыг сонго, эсвэл Хризостомын хорин дөрвөн залбирлыг шууд авч, зохих бодол, мэдрэмжээр байнга давт. Чадварлаг болохын хэрээр таны толгой Бурханы дурсамжаар гэгээрч, зүрх сэтгэл чинь дулаацах болно."

Богино залбирлуудын дотроос ариун эцгүүд дараахь зүйлийг зөвлөж байна: татвар төлөгчийн залбирал "Бурхан минь, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч" (Лук 18:13-ыг үзнэ үү) эсвэл "Бурхан минь, нүгэлтэн намайг цэвэрлэ" гэх мэт "Эзэн, өршөөгтүн." Гэгээн Игнатиус (Брианчанинов) Есүсийн залбирлыг бүх богино залбирлын хамгийн шилдэг нь гэж үздэг: "Бурханы Хүү, Эзэн Есүс Христ, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч."

Эрхэм Аристоклиус (†1918), Афонитын ахлагч ба Москвагийн гайхамшигт бүтээл (түүний дурсгалууд нь Атосын цогцолбор дахь Яузагийн ард Швивая толгод дахь Москвагийн агуу алагчин Никитагийн сүмд байдаг) хамгийн их залбирч залбирч байхыг тушаажээ. Ариун Теотокос: "Чи ажилдаа явсан ч бай, юу ч хийж байгаа ч бай: "Бурханы Ээж ээ, би Танд бүх найдвараа тавьж байна, намайг дээвэр дороо байлгаач" гэж хэл. Тиймээс Бурханы Ээжийг үргэлж дууд, мөн түүнчлэн: "Бурханы Ээж ээ, Таны тусламж, Таны өмгөөллийг шаарддаг намайг бүү жигшин зэвүүцээрэй" эсвэл өөрөөр хэлбэл, яаж мэддэг бол зүгээр л дууд."

Бурханы эхийн Ярославлийн дүрс

Алдарт ахлагч Архимандрит Кирилл (Павлов) хэлэхдээ: "Бидний ажил амжилттай болохын тулд бид үргэлж Бурханаас адислал гуйж, залбиралгүйгээр аливаа бизнесийг эхлүүлэх ёсгүй; бүтэлгүйтсэн тохиолдолд хулчгар, цөхрөлд автахгүй байцгаая, харин тэвчээртэйгээр бид Бурханы өршөөлд итгэж, хөдөлмөр, эрэл хайгуулаа үргэлжлүүлэх болно. Их Эзэн бидний хүсэлд захирагдахыг хараад бидний хичээл зүтгэлийг хүссэн амжилтанд хүргэх болно. Бие махбодийн эд зүйлсээр Их Эзэнээс сэтгэл ханамжийг хүлээн авснаар тэдэнтэй зууралдах хэрэггүй, харин эсрэгээрээ Бурханы зарлигийг үргэлж санаж байх болно. Эхлээд Бурханы хаанчлал ба Түүний зөвт байдлыг эрэлхийл, тэгвэл энэ бүхэн чамд нэмэгдэх болно(Матай 6:33) - тэгвэл та нар Хаанчлалын хөвгүүд болно."

Христийн шашны ажил буюу ариун журамд хүрэх зам

Ердийн ажлаа хийж, ертөнцийн үймээн самуунтай зууралдаж байхдаа та Христийн шашны үүрэг хариуцлагаа мартаж болохгүй, учир нь тэд Их Эзэнээс бидэнд даатгасан байдаг.

Юуны өмнө бид Эзэнийг хайрлах ёстой. Мөн Бурханыг хайрлана гэдэг нь Түүний хүслийг таньж мэдэхийг хичээж, Их Эзэнд харш байгаа бүх зүйлээс холдож, Түүнд таалагдах зүйлийг баяр хөөртэй, хичээнгүйлэн хийх гэсэн үг юм.

Элч Лук бид Их Эзэнийг хэрхэн хайрлах ёстойг хэлдэг: Өөрийн Бурхан ЭЗЭНээ бүх зүрхээрээ, бүх сэтгэлээрээ, бүх хүч чадлаараа, бүх оюун ухаанаараа хайрла, хөршөө өөр шигээ хайрла.(Лук 10:27).

Кронштадтын зөв шударга Иохан эдгээр сайн мэдээний үгсийг ингэж тайлбарлав: “Бурханыг бүх зүрхээрээ хайрлана гэдэг нь юунд ч зууралгүй, өөрийн бүх зүйлд Түүний хүслийг биелүүлж, бүх зүрх сэтгэлээ Эзэн Бурханд зориулах гэсэн үг юм; бүх сэтгэлээрээ, өөрөөр хэлбэл, бүх оюун ухаанаа үргэлж Бурханд байлгаж, бүх зүрх сэтгэлээ Түүнд бататгаж, амьдралын бүхий л нөхцөл байдалд баяр баясгалантай, гунигтай үед бүх хүслээ Түүний хүсэлд даатга; Бүх хүч чадлаараа, өөрөөр хэлбэл, ямар ч сөрөг хүчин биднийг Бурханы хайраас салгаж, амьдралын ямар ч нөхцөл байдал: уй гашуу, дарлал, хавчлага, өндөр ба гүн, илдээс салгаж чадахгүй байхын тулд хайрлах (харна уу: Ром 8:35, 39); Өөрийн бүх бодлоор, өөрөөр хэлбэл Бурханы тухай, Түүний сайн сайхан, тэвчээр, ариун байдал, мэргэн ухаан, бүхнийг чадагч байдлын тухай, Түүний үйлсийн талаар үргэлж бодож, дэмий бодол санаа, муу дурсамжаас бүх талаар зайлсхий."

Агуу Гэгээн Василийгээс бид уншдаг: “Бурханыг хайрлах ямар шинж тэмдгүүд байдаг вэ? Их Эзэн Өөрөө бидэнд үүнийг зааж, хэлэхдээ: Хэрвээ чи Надад хайртай бол Миний зарлигуудыг дага(Иохан 14, 15). Их Эзэн хэлэхдээ: Би та нарт шинэ зарлигийг өгч байна, та нар бие биенээ хайрла; Би та нарыг хайрласан шиг бие биенээ хайрла(Иохан 13:34). Мөн Их Эзэн Өөрөө энэ хайрын хэмжүүрийг тодорхойлсон: Тиймээс, хүмүүс танд хандаасай гэж хүссэн бүх зүйлдээ тэдэнтэй харьц.(Мат. 7:12).

Болгарын адислагдсан Теофилактийн (12-р зуун) хэлснээр, Аврагч Өөрөө "буяндаа хүрэх хамгийн дөт замыг бидэнд харуулдаг: хүмүүс бид бусдад юу хийх ёстойгоо өөрсдөө мэддэг тул".

Энэ нь хэрвээ бид өөрсдөдөө сайн сайхныг хүсч байгаа бол хөршүүддээ ч мөн адил зүйлийг хүсэх болно гэсэн үг юм.

Хөршийнхөө бүдүүлэг үйлдлээс болж бид уурлавал уур нь өнгөрөх хүртэл юу ч хэлэхгүй.

Тэд туслахад бид баяртай байдаг; Бид хөршүүддээ бүх зүйлд, ялангуяа сүнслэг хэрэгцээнд туслахыг хичээх болно.

Хүмүүс бидний талаар муугаар ярих, бидний дутагдал, муу муухайг илчлэх, бүдүүлэг харьцах, биднийг доромжлох нь бидний хувьд тааламжгүй байдаг - бид өөрсдөө үүнийг хийхгүй.

Шүүхгүй байцгаая. Итгэгчдийн дунд хөршүүдээ шүүх нүгэл маш түгээмэл байдаг бөгөөд бид хүмүүсийг таашаалтайгаар хэлэлцэж, буруушааж байгааг нэмж хэлэх ёстой. Заримдаа буруушаах нь зугаа цэнгэл болж хувирдаг, ялангуяа найз нөхөд, танилуудтайгаа "хэлээ маажих" гэж цугларах үед. Ийм зугаа цэнгэл нь бараг энгийн бөгөөд хаа сайгүй байдаг ч энэ нь нүгэлтэй, сүнсийг сүйтгэдэг гэдгийг хэн ч санахгүй байна. Бид хэн нэгнийг шүүхдээ Их Эзэний зарлигийг мартдаг. Шүүгдэхгүйн тулд битгий шүүгтүн(Мат. 7:1). Бусдын нүглийг хараад бид өөрсдийнхөө гэм нүглийг анзаарахаа больдог гэж ариун эцэг өвгөд хэлсэн.

Бусдыг гүтгэж, буруушааж, хов жив сонсохгүй байцгаая. Гүтгэлэг бол чөтгөрийн ажил. Акрагантигийн Гэгээн Грегори (VII зуун), Гэгээн Стефан Конфессор (IX зуун), даяанч Абба Никон болон бусад хүмүүсийн тухай мартагдашгүй домгуудаас бид гүтгэсэн хүмүүсийг чөтгөр шулмын дагуу шийтгэж болно гэдгийг бид мэднэ.

Неокесарийн Гэгээн Грегоригийн намтарт (III зуун) бид уншдаг. Залуу насандаа Александрийн сургуульд сурч байхдаа тэрээр ер бусын даруу байдал, онгон цэвэр ариун байдлаараа ялгардаг байв. Түүнийг нөхдүүд, багш нар нь хайрлаж, хүндэлдэг байв. Гэвч түүний сайн зан нь эрх чөлөөтэй, атаархсан хүмүүсийн сэтгэлд хүрсэнгүй. Тэд түүнийг гутаахаар шийдэж, гэм зэмгүй хүмүүсийг гүтгэхийн тулд унасан эмэгтэйд хахууль өгсөн. Олон хүний ​​нүдэн дээр тэрээр Гэгээн Грегорид ойртож, түүнтэй хамт хийсэн гэмийнхээ төлөөсийг төлөхийг шаарджээ. Тэр ичсэнээсээ болоод харцаа доошлуулан зөвхөн улайв. Эмгэн мөнгө нэхэн хашгирсаар байв. Тэгээд Гэгээн Грегори найзуудаасаа түүнд мөнгө өгөхийг хүсэв. Тэд мөнгөө өгсөн. Гүтгэлэгтэн тэднийг авангуут ​​чөтгөр тэр даруй түүн рүү дайрчээ. Тэр газар унаж, аймшигтай хашгирч, шүдээ хавирч, хөөс ялгаруулж, бүгд аймшигтай байв. Гэгээн Грегори түүний төлөө залбирах хүртэл чөтгөр түүнийг тарчлаажээ. Зөвхөн дараа нь тэр эдгэрчээ.

Задонскийн Гэгээн Тихон (†1783) гүтгэгчийг үхлийн аюултай өвчин туссан хүнтэй харьцуулжээ. “Тархай тахлаар өвчилсөн хүн өөртэй нь харьцсан хүмүүсийг гэмтээдэг; гүтгэгч нь түүний гүтгэлгийг сонсдог хүнд хор хөнөөл учруулдаг. Халдвар авсан хүнээс шарх нь нөгөөд, нөгөөгөөс гуравны нэг, гуравны нэгээс дөрөвний нэг хүртэл, мөн болгоомжтой байхгүй бол бүх хүмүүст тархдаг; Тиймээс энэ нь гүтгэсэн хүнээс - нэг нь гүтгэлгийг сонсож, өөр нэг нь хэлэх болно, нөгөө нь - гурав дахь нь, гурав дахь нь - дөрөв дэх нь, тэгээд хүн бүр сонсож, гүтгэлэгт өртөж байна ... - Гэгээн Тихон хэлэв. – Гүтгэгч хүн гүтгэсэн хүндээ бас хор хөнөөл учруулдаг: учир нь тэр түүнийг хэлээрээ илдээр шархдуулдаг. Тэр бас өөрийгөө хорлодог: тэр хүнд нүгэл үйлддэг. Тэр бас түүний гүтгэлгийг сонсдог хүмүүст хор хөнөөл учруулдаг: учир нь Тэр тэдэнд гүтгэлэг, буруушаах үндэслэлийг өгч, улмаар өөрийнхөө хийсэн хууль бус үйлдэл рүү хөтөлдөг ... Христчин! Халдвартай хүний ​​тахлаас болгоомжилдог шиг гүтгэгчээс болгоомжил, эс бөгөөс чи өөрөө түүнээс халдвар авч үхнэ. Хөршөө шүүж, муулахгүйн тулд хүний ​​гэмийг өөрөө амсахаас болгоомжил. Нүглээ мэдэрч, таньж, жинхэнэ наманчлал, итгэлээр цэвэрлэ. Энэ бол та Христээр дуудагдсан Христийн шашны ажил юм."

Гэхдээ орчин үеийн амьдралаас нэг нөхцөл байдал энд байна: тэд бидний өмнө сайн хүний ​​тухай бохир ярьж байгаа бөгөөд энэ нь гүтгэлэг гэдгийг бид ойлгож байгаа боловч тэр үед бид чимээгүй сонсдог, эсвэл зөвшөөрч, улмаар аймшигтай нүгэл үйлддэг. Хэрэв бид гүтгэлгийг эсэргүүцэж чадахгүй бол энэ тухай Их Эзэнээс асуух ёстой: " Хүний гүтгэлгээс намайг чөлөөл(Дуу. 119, 134) - зөвхөн хүмүүс намайг муулахгүйн тулд биш, харин би бусдыг муулахгүйн тулд!"

Архимандрит Кирилл (Павлов) бид бие биетэйгээ хэрхэн харьцаж, бусдад сайн сайхан сэтгэлийг эрхэмлэх ёстой талаар хэлэхдээ: "Хөршөө доромжлохыг уучлаарай, гомдоох, уурлах, уурлах гэх мэтийг цээрлээрэй. Чөтгөрт захирагдахгүй байцгаая. Тэрээр хөршийнхөө эсрэг сэтгэлдээ бузар мууг барихыг бидэнд заадаг боловч зүрх сэтгэлийн энгийн байдлаасаа болж бид хөршөө чөтгөрийн өдөөн хатгасан дор доромжлолыг уучлах болно. Хэн ч бие биенийхээ эсрэг муугаар бүү бод, ах дүүдээ хардлагыг бүү авт, учир нь энэ бол хайр, ахан дүүсийн нэгдлийг устгахыг бүх талаар оролдож буй бидний авралын дайсны увдис юм. биднийг мөн чөтгөрийн дайсагнал, дайсагналыг суулгах."

Амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд хэрхэн нүгэл үйлдэхгүй байх вэ

Гэгээн Игнатиус (Брианчанинов) "Дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид хүмүүст янз бүрийн албан тушаал өгдөг." – Эдгээр бүх заалтууд санамсаргүй биш; тэдгээрийг шийдвэрлэх даалгавар болгон, ажлын сургамж болгон Бурханы эрх мэдлээр хуваарилдаг бөгөөд ингэснээр байрлаж буй албан тушаалд байгаа хүн бүр Бурханы хүслийг биелүүлж, авралаа хэрэгжүүлдэг."

Бидний амьдарч буй амьдралын нөхцөл байдал, нийгэмд эзлэх байр суурь нь хүн бүрийн хувьд өөр өөр байдаг. Гэхдээ энэ бүхэн Бурханы хүслээр эсвэл Бурханы зөвшөөрөлгүйгээр хийгддэггүй, тиймээс бид ямар ч нөхцөлд зөв шударга, үнэнч шударга байхыг үргэлж хичээх болно. Метрополитан Грегоригийн (Постников) энгийн бөгөөд маш тайвшруулах сүнслэг зөвлөмжүүд үүнд тусална.

“Та аз жаргалтай байх үед амьдралын бүх зүйл таны хүслийн дагуу болдог; Дараа нь бүх зүйлд бүх зүрх сэтгэлээрээ Эзэн Бурханд талархаж, Түүнд талархалгүй үлдэхээс маш болгоомжтой байгаарай. Дэлхий дээрх хөгжил цэцэглэлтийн давуу талыг ашиглахдаа зүрх сэтгэлээрээ түүнд бүү наалд: зүрх сэтгэл чинь зөвхөн Эзэн Бурхантай л холбоотой байх ёстой. Түүний үгийг хэзээ ч бүү март: Хүү минь, зүрхээ надад өгөөч(Сургаалт үгс 23, 26)…

Хэрэв танд ямар нэгэн золгүй явдал тохиолдвол хэзээ ч хэт их уй гашуу, айдас, гомдол, цөхрөлд бүү авт: Бүх Мэргэн, Сайн Сайн Эзэн бидэнд дэлхийн гамшгийг бидний сайн сайхны төлөө илгээдэг. Хэрэв та ямар нэг зүйлд буруутай гэж бодож байгаа бол чиний төлөө та нарын төлөө зовж шаналсантай зүйрлэшгүй их зовсон, өчүүхэн ч гомдолгүй, дургүйцэлгүйгээр бүрэн гэм зэмгүй зовж шаналж, илүү их золгүй явдлыг хүртэх ёстой гэдэгт бат итгэсэн Эзэн Есүс Христийг загалмай дээр төсөөлөөд үз дээ. Хэрэв танд золгүй явдал тохиолдоход та гэм буруугүй мэт санагдвал, Бурханд бүх зүрх сэтгэлээрээ талархаж, энэ золгүй явдалаар дамжуулан таны сэтгэлийг аврахын тулд ямар ч гамшгаас аврахыг хүсч байна. Учир нь байнгын баяр баясгалан нь сэтгэлийг хөнгөмсөг, бардам, хувирамтгай болгодог; Байнгын аз жаргалаар бид бүгд дэмий хоосон, бардам зан, дур зоргоороо амархан автдаг ... "Эзэн минь, Та надад юу сайн болохыг мэдэж байна, Өөрийн хүслийн дагуу надтай хамт хий" гэж хэлээрэй.

Хэрэв та баян бол өөрийнхөө баялгийг өөртөө, авхаалж самбаа, үйл ажиллагаандаа өртэй гэж хэзээ ч битгий бодоорой. Зөвхөн Бурханы Сүнсний үгсийг хатуу сана Их Эзэн ядууруулж, баяжуулж, доромжилж, өргөмжилдөг(1 Самуел 2:7), тиймээс баялгаараа бахархах хэрэггүй, харин даруу бай, үүнийг Бурханы бэлэг гэж үзэж, үүний төлөө Их Эзэн Бурханд хичээнгүйлэн таларх, харин зүрх сэтгэлээрээ эд баялагт бүү наалд. баялгийнхаа боол болж болохгүй. Их Эзэн Бурхан түүнийг чамаас холдуулахыг хүссэн даруйд түүнгүйгээр тайван байж чадахаар зүрх сэтгэлээ түүнд чиглүүл ...

Хэрэв та ядуу бол ядуурлаа тайвнаар тэвч. Энэ ачааг та нараас зайлуулах нь Их Эзэн Бурханд таалагдах хүртэл, хэрэв Тэр хүсвэл үхэх хүртлээ үүрч яв. Үргэлж баяр хөөртэй бай, уй гашуугаа бүү зов, бүү гомдолло, ялангуяа сэтгэлээр унаж, Бурханы хүслийг үл харгалзан өөрийгөө ядуурлаас ангижруулахын тулд ямар ч буруу арга хэрэглэж болохгүй. Их Эзэн бидэнд юу ч хийсэн бай, бидний авралыг хөнгөвчлөхийн тулд хийдэг гэдгийг үргэлж санаж яваарай. Их Эзэн Бурхан чамд хэзээ ч дааж чадахаас илүү их ачааг үүрэхгүй гэдгийг санаарай. Бурхан үнэнч бөгөөд чадавхаасаа илүү сорилтод орохыг зөвшөөрөхгүй, харин чамайг соригдох үед Тэр бас тайвшралыг өгөх бөгөөд ингэснээр та үүнийг тэвчих болно.(1 Кор. 10:13). Мөн Тэр тусламж үзүүлэхийн тулд үргэлж тантай хамт байдаг гэдгийг санаарай. Харагтун, би эриний эцсийг хүртэл үргэлж та нартай хамт байна.(Матай 28, 20)…

Хэрэв таны ядуу зүдүү байдалд өөр ачаа дарамт учруулж байвал энд бүү шантар, харин ариун бодлоор өөрийгөө тайвшруулаарай. Жишээлбэл, тэд чамайг үзэн ядаж байна уу? Бодоод үз дээ: “Ямар асуудал вэ! Миний Эзэн, Аврагч бол Бурхан байсан, гэвч тэд бас Түүнийг үзэн ядаж, бас үзэн ядаж байсан." Таныг шахаж, гомдоож байна уу? Бодоод үз дээ: “Ямар асуудал вэ! Эзэн өөрөө биш юмаа гэхэд хэн хэнээс ч илүү дарагдаж, гомдоосон хүн бэ!” Мөн бодоод үз: “Хэрэв хэн нэгнийг үл тоомсорлож, доромжлоогүй бол яаж даруу байх вэ? Хэн нэгнийг доромжлоогүй бол даруу байдалд хэрхэн суралцах вэ? Хэн нэгнийг доромжлоогүй бол тэвчээр, номхон дөлгөөн зан болон бусад ижил төстэй Христийн шашны сайн чанаруудыг яаж сурах вэ?"

Чамайг магтаж байх үед маш болгоомжтой байгаарай, учир нь та аюултай байдалд орно: бардамнал, хоосон зүйл, хайхрамжгүй байдал эсвэл бусад хор хөнөөлтэй уруу таталтанд автаж болно. Танд ийм зүйл тохиолдохгүйн тулд танд өгсөн магтаалыг үл итгэхийг хичээгээрэй, хэрэв тэд таны нүдээр магтаж байвал яриаг аятайхан тасалж, яриагаа өөр сэдэв рүү шилжүүлэх нь дээр. Таны магтаал сайшаалтай зүйл бол таных биш, харин Бурханых бөгөөд Бурхан танд магтаал сайшаалтай зүйлийг олж авах зан чанар, чадвар, хүч чадал, хүсэл, боломжийг өгсөн тул түүний алдар нэр танд хамаарахгүй гэдгийг хатуу санаарай. , гэхдээ Бурханд.

Өөрөөсөө магтаал сайшаалтай зүйлийг олж хараад, энэ тухай бусдад хэлэхийг хүсч байгаа бол хүний ​​магтаалаас болж та өөрийгөө бурхнаас магтаал хүртэх зохисгүй болгох болно, учир нь та нараас шагнал хүртэх болно гэсэн бодлоор дотроо энэ хүслээ устгахыг хичээ. хүмүүс. Их Эзэний маш чухал үгсийг санаарай: Бүх хүмүүс чиний тухай сайн ярьж байхад та нар золгүй еэ!(Лук 6:26).

Олон хүмүүс аз жаргалаа тачаангуй эд зүйл, зугаа цэнгэл, аз жаргал, тансаглалд шуналтайгаар эрэлхийлж, үүнийг мэргэн ухаан болгон өнгөрөөж байгааг харах үед; Олон хүмүүс дэлхий дээрх аз жаргалынхаа төлөө бүх төрлийн худал хуурмаг, заль мэх хэрэглэж, үзэн ядалт, өс хонзон болон бусад хүсэл тэмүүллийг хамгаалж, мэдрэхүйн таашаалыг хангахаас татгалзах нь тэнэглэл гэж үздэгийг хараад бид зүрх сэтгэлдээ хатуу санаж, хэлэх ёстой. Элч нар: "Бид Христэд итгэгчид, Христийн хуулийн дагуу амьдрах ёстой." Бие биенийхээ ачааг үүрч, Христийн хуулийг биелүүл(Гал. 6:2), мөн Христийн хууль нь бид өөрсдийн махан биеийг хүсэл тэмүүлэл, шунал тачаалынх нь хамт цовдлохыг шаарддаг (Гал. 5:24-ийг үзнэ үү), худал хуурмагийг үгүйсгэж, үнэн, хүн бүр хөршдөө(Еф. 4:25), гэвч бүх өс хонзонг Их Эзэн Бурханд үлдээсэн бөгөөд тэрээр: Өшөө авалт минийх, би хариулах болно(Ром. 12:19).

Дахин нэг удаа тариачин Иван Посошковын зөвлөгөөнд анхаарлаа хандуулъя: "Хүү минь, чи ядуурч, өөрийгөө тэжээх чадваргүй бол бүү шантар, цөхрөлгүй, шударга бус үйлд бүү гар хүр. , үнэ цэнэгүй хүмүүстэй бүү танилц, Бурханд найдвараа тавь."

Хэрэв бид Христэд итгэгч шиг амьдарч, авралд хүрэхийг хүсч байвал ингэж ажиллахыг хичээх ёстой.

Энэ нийтлэлд Христэд итгэгчдийн сайн сайхан амьдралын ерөнхий санааны тухай өгүүлдэг. Та Их Эзэнд ойртох арга замууд, итгэлийг түгээх арга замууд болон Бурханы биднээс дагаж мөрдөхийг хүсдэг ёс суртахуун, ёс суртахууны талаар унших болно.

Алхам

Есүсийн үлгэр жишээг үргэлж дага.Есүсийн (Бурханы Хүү) хамгийн агуу зарлигийг дагаарай - Бурханыг болон хүн бүрийг чамд буруугаар хандсан ч, та тэднийг таньсан эсэхээс үл хамааран бүрэн хайрла. Есүс "Дайснуудаа хайрлаж, чамайг ашиглаж, хавчдаг хүмүүсийн төлөө залбир" гэж хэлсэн. Есүс Иохан 13:15-д "Би та нарт үлгэр дуурайл үзүүлсэн. Миний хийсэн шиг та нар ч бас тэгэх ёстой" гэж хэлсэн. 1 Коринт 11:1-д Паул “Би Христийг дуурайдаг шиг намайг дуурай” гэж хэлсэн. Ефес 5:1-д “Тиймээс Бурханыг хайраар дүүрэн хүүхдүүд шиг дуурайгтун” гэж хэлдэг. Мөн олон итгэгчид “чөлөөт, цэвэр, өөрчлөгдсөн” (Матай 12:44) Лук Христийн сургаал. Хэрэв та зүгээр л сүмд очвол та сул Христэд итгэгч байх бөгөөд сорилтууд таны амьдралд эмх замбараагүй байдлыг авчрах болно. Гэхдээ хэрэв та сүмд очиж, орой бүр залбирал уншвал та хүчтэй Христэд итгэгч болно. Ихэнх Христэд итгэгчид өдөр бүр Библи уншдаггүй, тиймээс хэрэв та зөвхөн сүмд явах юм бол та сул дорой Христэд итгэгч болно. Христэд итгэгчийг хүмүүжүүлэх зарим сургаалт зүйрлэл энд байна: 8:17-21. Дуулал 1:1-3. Иохан 14:21-27. Иаков 1:2-8. I Тесалоник 5:16-18. Хоёр дахь Тимот 1:6-7, Еврей 8:6,10. Ефес 6:10-18. Сургаалт үгс 4:20-23.

Алдаа (нүгэл) байгаа гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, дараа нь наманчлаарай - хандлагаа өөрчилж, залбир.Христийн шашинд орох нь хоосон үйлдэл биш, харин насан туршийн амлалтын эхлэл гэдгийг санаарай. Тэвчээртэй, тэвчээртэй байх нь боломжоо хэрэгжүүлэх үндсэн чанар юм. Бүтэлгүйтсэн үедээ өөртөө хэт хатуу хандах хэрэггүй - гэхдээ үүнийг хүлээн зөвшөөр; өөрийгөө урамшуулах; Бурханд итгэ... урагшаа.

Библид бичсэнийг УНШ, ХИЙ.Иаков 1:22 - Зөвхөн үгийг сонсох нь өөрийгөө хуурах явдал юм. Түүний хэлснийг хий." Матай 4:4 Есүс хариуд нь "Хүн дан талхаар ханадаггүй, харин Бурханы амнаас гарах үг бүрээр ханадаг" гэж бичигдсэн байдаг. Түүнчлэн Библид “Бүх Судар нь Бурханы онгодоор бичигдсэн бөгөөд заах, зэмлэх, засч залруулах, зөвт байдалд сургахад тустай” гэж хэлдэг (2 Тимот 3:16).

Бурхан чамайг өөрчлөх болтугай:Есүсийн дагалдагчийн хувьд та өөрийгөө өөрчилж чадахгүй, зөвхөн түүний хүүгээр дамжуулан Бурхан л үүнийг хийж чадна. Езекиел 36:26-27: “Би чамд шинэ зүрх өгч, чамд шинэ сүнс оруулах болно; Би чиний чулуун зүрхийг авч, чамд махан зүрхийг өгнө. Мөн би Өөрийн Сүнсийг та нарын дотор байрлуулж, Миний зааврыг дагаж, Миний хуулиудыг сахихад болгоомжтой байхыг танд чиглүүлэх болно." Ефес 4:24-т "Бурханы дүр төрхөөр жинхэнэ зөвт байдал ба ариун байдлаар бүтээгдсэн шинэ хүнийг өмс" гэж хэлдэг. Жинхэнэ Христэд итгэгч хөрвөсний дараа өдөр тутмын амьдралынхаа төсөөлөлд зайлшгүй өөрчлөлт гарч байгааг шууд анзаардаг. Тэр кино, хөгжим, хувцас, тэр ч байтугай найз нөхдийн сонголтынхоо амтанд эргэлзэж эхэлнэ! Библид: "Тиймээс бузар, бүх төрлийн бузар мууг зайлуулж, сүнсийг чинь аврах чадвартай, та нарын дотор суулгасан үгийг хөнгөн сүнсээр угтан ав" гэж хэлдэг. (Иаков 1:21)

Та итгэл үнэмшлийнхээ төлөө хавчигдаж болзошгүйг анхаарна уу.Гадны хөндлөнгийн оролцоо таны итгэлийг сулруулж болохгүй. Бусдыг шүүх биш харин сайн үйлсийн төлөө итгэл үнэмшлийнхээ төлөө зогс. 2 Тимот 3:12 - "Үнэхээр Есүс Христэд итгэн бурханлаг амьдрахыг хүсдэг хүн бүр хавчлагад өртөх болно."

Үр дүнтэй, утга учиртай залбиралд цаг гарга.Үеэл, найз нөхөд, дайсан, хамаатан садны хүүхдүүд гэх мэт өөрсдийн хөгжлийн төлөө хангалттай залбирдаггүй хүмүүст анхаарал тавь. Ефес 1:16-д Паул “Мэргэн ухаан ба Илчлэлийн Сүнс”-ийн төлөө залбирдаг. Би чамайг нэг жилийн турш өдөр бүр өөрийнхөө төлөө Ефес 1:16-23 дахь залбирлыг хэлэхийг зөвлөж байна, тэгвэл Бурхан таны сэтгэл, ойлголтыг нээх болно.

Та бусад хүмүүсийн үзэл бодолтой санал нийлэхгүй байсан ч гэсэн тэдний үзэл бодлыг харахыг хичээ.Мэдээжийн хэрэг, дайснуудаа тайвшруулж, тэд Бурханы хүүхдүүд болон адислагдах болно гэсэн энэхүү хариу залбирал нь танд болон тэдэнд туслах болно.

Чамайг баярлуулдаггүй, бүр бухимдуулдаггүй хүмүүст тэвчээртэй ханд.Таныг гомдоож болзошгүй хүмүүсийг уучлахын төлөө ажилла. Та дайснаа хайрлаж сурах хэрэгтэй. Бурхан хүн бүрт хайртай, бид ч мөн адил хийх ёстой. Хайрыг сонгоод баяртай гэж хэлээрэй. Хэрэв та дайснаа хайрлахад хэцүү байвал Ариун Сүнсний тусламжтайгаар оюун ухаанаа хөгжүүлэхийн тулд Бурханд залбир.

Чадлаараа ажиллаж, бусдын төлөө залбир.Тусламж гуйх үед тусламж хэрэгтэй хүмүүсийг анхаарч үзээрэй. Иаков 2:16: “Хэрэв та нарын нэг нь тэдэнд “Амар тайван яв. түүнийг дулаацуулж, сайн хооллож байгаарай” гэсэн боловч түүний биеийн хэрэгцээг хангахын тулд юу ч хийдэггүй: энэ нь ямар хэрэг вэ? Энэ бол Есүсийн сургаалдаа хэлсэн зүйлсийн нэг юм. Өгөнө гэдэг нь дандаа санхүүгийн тусламж үзүүлнэ гэсэн үг биш, наад захын хоол хүнс, хувцас хунар ч байж болно.

Хүнтэй харьцахыг хүсч байгаа шигээ эелдэг ханд.Хэн нэгний хаалгыг атгах гэх мэт энгийн сайхан сэтгэлтэй үйлдэл ч гэсэн таныг гаж донтой байхад тань туслах сайн үйлс юм - учир нь тэр үед бусад хүмүүс таны болон Христэд итгэх итгэлийн талаар сайнаар бодох ёстой гэдгийг мэдрэх болно.

Амгалан тайван амьдрахыг хичээ. 1Тесолоник 4:11 - "Мөн нам гүм амьдрах хүслээ биелүүлэхийн тулд бидний та нарт хэлсэнчлэн, та нар өөрсдийн бизнесээ бодож, өөрийн гараар ажиллах ёстой." Бардамнал гэдэг нь та бусдыг буруугаар дүгнэж, бүх нүглийн эх гэж тооцогддог гэсэн үг юм, учир нь бидний хүн нэг бүрийн дотор бардам байдаг. Бүх гэм нүглийн эх сурвалж нь өөрийн хувиа хичээсэн сэтгэл (шунал, шунал, бусдыг үзэн ядах, аллага, хулгай гэх мэт) юм.

Сайхан мэдээгээ нээлттэй хуваалцаарай!Христэд итгэгч шиг амьдрахын тулд таны үйлдэл Бурхан таны амьдралд байгааг бусдад харуулах ёстой гэдгийг санаарай. Сайн ёс суртахууны хувьд консерватизм, өөрийн барааг хуваалцах дуртай байх гэх мэт итгэл үнэмшлийнхээ төлөө хэрхэн зогсохоо үргэлж мэдэж байгаарай - Робин Гуд эсвэл "баялгийн худалдаачин" (ядуурлаас ашиг олох) эсвэл үрэлгэн байж болохгүй, харин үр тариа тарь. Таны эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн дунд Христэд итгэх итгэлийн үр, нигүүлслийн тухай итгэлээр дамжуулан ярь, энэ нь үргэлж сайн үйлс рүү хөтөлдөг бөгөөд энэ нь авралын ҮР ДҮН болох боловч хэзээ ч авралын хэрэгсэл болохгүй.

Номлож буй зүйлээ хэрэгжүүл... Есүс бидэнд маш сайн жишээг Матай 7:3-5-д өгсөн: “Та нар яагаад ахынхаа нүдэн дэх модны үртэсийг хараад, өөрийнхөө нүдэн дэх модыг үл тоомсорлодог вэ? Үргэлж нүдэн дээрээ банз бариад явж байхад ахдаа “Нүдний чинь үртэс авъя” гэж яаж хэлж чадаж байна аа? Хоёр нүүртэн чи эхлээд өөрийн нүдэн дээрх банзыг авч хая, дараа нь ахынхаа нүдэн дэх толбыг арилгахыг тодорхой харах болно."

1. Хүмүүст туслах.Сайн дурын ажил бол Их Эзэн Бурхан түүнээс юу шаардаж байгааг мэдэхгүй Христэд итгэгчдийн хувьд агуу эхлэл юм. Жишээлбэл, та ойролцоох орон гэргүй хүмүүст зориулсан гал тогоо ажиллуулж эсвэл асрамжийн газарт амьдардаг хэн нэгэнд зочилж болно.

   • Гэсэн хэдий ч, хэн нэгэн таныг үргэлж уучлах болно гэдгийг мэдэж байгаа тул алдаа гаргах шаардлагагүй гэдгийг санаарай ... Үгүй! Их Эзэн Бурхан чиний зүрх сэтгэлийг мэддэг бөгөөд та үнэнч байж л уучлагдах болно. Бурхан үргэлж чамтай хамт байдаг!
   • Таны итгэлийн төв нь үүрэг хариуцлага биш харин хайр байх ёстой гэдгийг санаарай, эдгээр хүчин зүйлсийг анхаарч үзээрэй, харин Есүс шиг амьдар - хэлэхээс амархан, гэхдээ та түүн шиг байхыг хичээж л байвал зөв зам дээр байна. Бурхан танд алхам алхмаар туслахад үргэлж байх болно.
   • Бусдыг хайрлаж, Христэд итгэгч амьдрал бол дүрэм журмыг дагаж мөрдөхөөс илүү бөгөөд энэ нь Бурханыг хайрлах хайраар дамжуулан хүмүүст хайраа харуулах явдал гэдгийг санаарай.
   • Шүүгдэхэд танд ганцхан өмгөөлөгч, нэг шүүгч байх болно: Бурхан. Бурхан ба хүмүүсийн хооронд өөр нэг зууч байдаг - хүн төрөлхтний Мессиа Есүс Христ.
   • Хэрэв та Христэд итгэгч биш ч нэг болохыг хүсэж байгаа бол Есүсийг зүрх сэтгэлдээ хүлээн зөвшөөрч, орон нутгийн сүмийг олж, сайн мэдээг судлаарай. Үүнийг дагаж мөрдөх; ертөнцийн үзэл ба Христийн шашин хоёрын хооронд дунд газар байдаггүй. Та Есүсийг дагаж эсвэл түүний эсрэг. Христийн хэлснээр та дэлхийн малгай болон Бурханы малгайг нэгэн зэрэг өмсөж болохгүй. Та нар Их Эзэний аяганаас ууж, чөтгөрүүдийн аяганаас нэгэн зэрэг ууж чадахгүй.
   • Хүмүүсээс тусламж хүс. Бидний хүн нэг бүр өдөр бүр шинэ зүйл сурдаг.
   • Өөрийгөө болон бусдыг уучил.
   • Алхам нэг нэгээр нь урагшилж, эргэж харалгүй.
   • Хэзээ ч сэтгэлээ бүү алдаарай. Үргэлж хойшоо биш урагшаа хар. Бурхан чамд хайртай, юуг ч уучилж чадна гэдгийг санаарай. Тиймээс хэрэв та алдаа гаргасан бол Бурхан чамайг хайрлахаа больсон гэж битгий бодоорой. Бурхан чамд хайртай гэдгийг санаарай, түүний хайранд ямар ч хязгаар, хил хязгаар байдаггүй!
   • Сүм болон долоо хоног бүрийн Христийн сүм/сургуульд хамрагдах. Энэ нь танд Христэд итгэгчдийн амьдралын талаар илүү ихийг мэдэж, итгэлээ хэрхэн яаж амьдрахыг танд заах болно.
   • Таны хийх ёстой зүйл бол Бурхан болон Есүст итгэх явдал юм.
   • Христэд итгэгчдийн амьдрал бол “Христийн нэрээр бусдад ашиг тусаа өгөх насан туршийн аялал” гэдгийг санаарай. Бусдын зэмлэлгүйгээр нэгэн зэрэг нүгэл, алдаанаас ангижирна гэж бүү найд. Өөрийн бие болон өдөр тутмын амьдралдаа Бурханыг алдаршуулдаг ёс суртахуун, сайн зуршлуудыг хадгалах нь - онгирохын тулд биш, харин Бурханы алдрын төлөө!
   • Түүнд бүх зүрх сэтгэлээрээ итгэ, тэгвэл та гайхамшиг тохиолдох болно.

   Анхааруулга

   • Бурхан хүн бүрт хайртай, бид ч мөн адил хийх ёстой гэдгийг санаарай.
   • Уучлаарай, дахин бүү уучлаарай - Өнгөрсөнд болсон үйл явдлуудыг өөрчлөх боломжгүй ч өнгөрсөнд хандах үзэл бодол, хандлагаа өөрчлөх боломжтой (талархалтайгаар залбирч, чин сэтгэлээсээ уучил). Биднийг чин сэтгэлээсээ наманчлах үед Бурхан нүгэл бүрийг уучилдаг: Бурхан шиг бай!
   • Залбирал хүч чадалтай; Түүнийг дутуу үнэлж болохгүй.
   • Петр бидэнд итгэл найдвараа “айх ба хүндлэлээр” хуваалцахыг сануулдаг. Бүдүүлэг байх, итгэлийг хүчээр тулгах шаардлагагүй.
   • Авьяас чадвараа булшлах, бусдаас ашиг тусаа нуух хэрэггүй - аль болох ихийг хуваалцаж, өөрөөсөө бага зүйлийг өгч, азгүй хүмүүсийг азгүй, ядуу зүдүү байдлаас нь болж залхуу, нүгэлтэн гэж шүүмжлэхийн оронд тэдэнд тусалж үлгэр дуурайл үзүүл. Ер нь ядуурал бол Бурханы шийтгэл биш, жишээлбэл, хэт ган гачиг, аймшигт шуурга нь зовлон зүдгүүр, өвчин эмгэг, өлсгөлөнг авчирдаг бөгөөд энэ нь бүх улс, үндэстэнд, тэр ч байтугай сайн, ухаалаг хүмүүст тохиолддог.
   • Бурханд итгэх итгэлээ хэзээ ч бүү алдаарай. (Амьдралд янз бүрийн үе байдаг, бид төгс биш, тийм байхаар дуудагддаггүй)
   • Сударт дурдсан Христийн шашны амьдралын бүхий л талыг ажиглах ёстой. Христэд итгэгч амьдралаар хэрхэн амьдрах талаар эргэлзэж байгаа бол өөрөөсөө "Есүс надаас юу хийхийг хүсэх байсан бэ?" Хэрэв та эргэлзэж байгаа бол Бурханаас тусламж гуйн залбирч, Судар руу ханд. “Хэрэв хэн нэгэнд чамд юу хийх ёстойг мэдэхийн тулд мэргэн ухаан хэрэгтэй бол чи Бурханаас гуй, тэгвэл тэр чамд өгөх болно. Бурхан хүн бүрт өгөөмөр ханддаг бөгөөд хэнд ч уурладаггүй." (Иаков 1:5)
   • Та Христэд итгэгчийг үйлдлүүдийнх нь үр жимсээр таньж чадна, гэхдээ энэ бол эерэг мэдэгдэл юм. Зөвхөн Бурхан л аварч чадна, биднийг аль хэдийн аварсан гэдгийг санаарай. Нэг шүүгч байна; өөрийгөө хайрладаг шигээ бусдыг хайрла.
   • "Христэд итгэгч" гэсэн нэр томъёо нь ямар утгатай болохыг хэзээ ч бүү мартаарай ... энэ нь "Христ шиг" гэсэн утгатай. 2 Коринт 3:18. Гэхдээ Христэд итгэгчид бид нүүр царайгүй, Их Эзэний алдрыг тод тусгах толь болж чаддаг. Мөн Их Эзэний Сүнс бидний дотор ажиллах тусам бид Түүнтэй улам бүр адилхан болж байна.
   • Есүс: "Та нар миний бусад хүүхдүүдийн төлөө юу ч хийсэн, миний төлөө хийж байгаарай! Чиний сайн муу үйл бүхэн надад зориулагдана” гэж хэлсэн. Энэ нь хэрвээ чи Бурханы үйлчлэгчдийн нэг бол үнэн, шударга байдал, дайснаа хайрлах болон бусад сайн үйлс гэх мэтийг шаарддаг тул тэд Түүнийг үзэн ядаж, Бурханд ийм бузар мууг үйлдэж, тохуурхаж, хүчирхийлэлд өртдөг гэсэн үг юм. зөвхөн чамд биш...
   • Хуучин Гэрээнд байдаг Израилийн удам угсаа, түүх, хууль эрх зүйн тогтолцооны тухай Библийн зарим хэсэг нь эртний (мөн сонирхолгүй) мэт санагддаг. Хуучин Гэрээний Исаиа, Езекиел, Даниел, Самуел болон бусад хэд хэдэн номууд нь зөгнөл (ирээдүйн таамаглал) болон гайхамшгийн түүхүүдийг агуулсан байдаг тул ялангуяа сонирхолтой номууд юм. Шинэ Гэрээний бүх номыг уншихад хялбар байдаг.
   • Зарим хорт хавдар, чихрийн шижин, согтуу байдал, мансууруулах бодисын хэрэглээ, хэт таргалалт, бие махбодийн болон сэтгэл санааны бусад зовлон зэрэг эрүүл мэндийн зарим өвчин, өвчин нь эрүүл мэнд, сайн зан чанар, зан чанарт тустай гэж Есүсийн хэлсэн хувийн сонголттой холбоотой байдаг гэдгийг санаарай.
   • Та залбирлаар маш их зүйлийг өөрчилж чадна, гэхдээ та үүнийг буруугаар ашиглах ёсгүй. Бурхан бүх залбиралд хариулдаг бөгөөд аливаа шударга бус эсвэл хор хөнөөлтэй залбиралд "Үгүй" гэж хэлэх болно. Залбир, тэгвэл Түүний хүсэл танд хүрэх болно, учир нь Тэр бид бүгдэд хамгийн сайн сайхныг хүсдэг. Хэрэв бид Түүнд итгэвэл Тэр бидний амьдрал дахь муу бүхнийг сайн болгон өөрчлөх болно.

Хамба лам Павел Великановын нийтлэлийн эргэн тойронд эхэлсэн том гэр бүлд хандах хандлагын талаархи хэлэлцүүлэг нь илүү ноцтой асуудлыг илчилсэн гэж хамба лам Александр Ильяшенко хэлэв.

Зэйтгеистийн довтолгоог эсэргүүц

Хамба лам Александр Ильяшенко
Хэдэн жилийн өмнө би Кронштадт байсан. Гудамжны эсрэг талд, Кронштадтын ариун шударга Иоханы амьдарч байсан байшингийн эсрэг талд одоо нурсан Гэгээн Эндрюгийн сүм зогсож байв. Гудамжны нэг талд, зүүн талд нь Кронштадтын Иохан Бурханы хуулийг зааж байсан биеийн тамирын заалны барилга байдаг. Биеийн тамирын заалны ханан дээр дурсгалын самбар байдаг бөгөөд энэ нь нэг удаа Кронштадтын хоньчин өөрөө тэнд хүүхдүүд сургаж байсныг харуулсан гэж би бодлоо. Гэхдээ би андуурчээ - самбар дээрх бичээс нь Зөвлөлтийн нэрт физикч, Нобелийн шагналт, академич Петр Леонидович Капица 1907 оноос хойш энэ гимнастикийн сургуульд сурч байсан гэжээ.
П.Л. Капица бол дэлхийн шинжлэх ухаанд гарамгай хувь нэмэр оруулсан эрдэмтэн, бага температурын физик, хүчтэй соронзон орны физикийг үндэслэгчдийн нэг юм. Тэрээр Оросын шинжлэх ухааны бахархал болсон хүмүүсийн нэг юм.
Амьдралынхаа эхний жилүүдэд Петр Леонидович Кронштадт амьдарч, эцэг Жонтой нэг гудамжаар алхаж, түүнтэй уулзаж, түүнтэй уулзахаас өөр аргагүй байсан тул тэд түүнийг Гэгээн Эндрюгийн сүмд аваачсан байх. Эцэг Жон түүнд Бурханы хуулийг заагаагүй байж магадгүй, түүнд ганц хоёр жил л амьдрах байсан ч биеийн тамирын заал түүний сүнсээр дүүрч, сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд Эцэг Жонтой хамт суралцдаг байв. Академич П.Л. Капица бол эргэлзээгүй ёс суртахуунтай хүн байсан ч би түүнийг итгэгч гэдгийг нотлох баримтыг олж чадаагүй юм. Тэр үеийн бусад олон эрдэмтдийн нэгэн адил тэрээр итгэгч биш байсан байх.

Кронштадтын Гэгээн Жон
Хүүхэд байхдаа П.Л.Капица эцэг Жоныг харж, сонсож чаддаг байсан; бага насны сэтгэгдэл маш хүчтэй байсан юм шиг санагдаж байсан ч Кронштадтын Иоханы асар том хэмжээ нь хүмүүсийг түлхэж буй цаг үеийн сүнсний довтолгоог тэсвэрлэхэд хангалтгүй байв. Сүмээс хол.
Тэнд гайхамшигт гэгээнтэн, гайхамшгийг бүтээгч хүн амьдарч байсан ч түүний үеийнхэн хичнээн олон хүн ариун байдлыг нь олж хараагүй, онгод оруулсан үгсийг нь хүлээж аваагүй билээ. Энэ эрин үеийн бузар сүнс хүний ​​сэтгэлийг хичнээн их завхруулж, завхруулж байна вэ, итгэлээ алдсан нийгэм Христийг гээсэн соёл, сонин хэвлэл, олон нийтийн хүрээлэл, эцэг эх, эцэг эхийн найз нөхөд, үр хүүхэд нь хичнээн их нөлөөлж байна вэ? түүний гишүүд.
20-р зууны эхэн үед бүх зүйл ард түмнийг, тэр дундаа түүний шилдэг төлөөлөгчдийг Сүмийн эсрэг эргүүлэх зорилготой байсан бололтой.

Гэр бүлд эв найрамдал байх ёстой

Үүнтэй төстэй зүйл одоо болж байна. Муу ёрын сүнс дахин ялж байгаа бололтой. Энэ нь олон гэр бүлд хандах сөрөг хандлагаас бас харагдаж байна. Олон хүүхэдтэй болох нь "ядуурал үүсгэдэг" гэж хэн хэлэв, олон хүүхэдтэй болох моод гэж хэн хэлэв. Ийм мэдэгдэл юунд үндэслэсэнийг би мэдэхгүй, 2010 оны хүн амын тооллогоор манай улсад олон хүүхэдтэй гэр бүлийн ердөө 3% нь (4-өөс дээш хүүхэд) байгааг би мэднэ.
Гэр бүлийн гурван хувь нь манай улсад ямар нэгэн сөрөг нөлөө үзүүлж чадах уу? Гэхдээ тэд эерэг зүйл хийж чадна. Их эрдэмтэн Дмитрий Иванович Менделеев, нэрт зэвсгийн зохион бүтээгч Михаил Тимофеевич Калашников нар гэр бүлийн 17 дахь хүүхэд, алдарт нисэх онгоц зохион бүтээгч Сергей Владимирович Илюшин 12 дахь хүүхэд болсныг сануулъя. За, 97% нь үл тоомсорлодог зангаараа гишүүддээ хүчтэй нөлөө үзүүлж, том гэр бүл бий болгохыг оролддоггүй.
Ямар ч гэр бүлд бэрхшээл тулгарч болно. Тэд яагаад бүх зүйлийг зөвхөн том гэр бүл болгон бууруулж байна вэ? Яагаад том гэр бүлийн сэдэв яригдаж байна вэ?
Хүүхэд хүмүүжүүлэх талаар ерөнхийд нь ярих хэрэгтэй, эцэг эхчүүд хүүхдээ өсгөхдөө гаргадаг алдааны талаар ярих хэрэгтэй. Олон эсвэл цөөн байх нь ямар ялгаатай вэ? Эцэг Павел гэр бүлд хайр дээр суурилсан эв найрамдал байх ёстой гэж маш зөв хэлсэн. Энэ нь олон тооны хүүхэдтэй ямар холбоотой вэ? Эцэг эхчүүд нэг хүүхдийг ч гэсэн даван туулж чадахгүй байгааг бид харж байна. Гагцхүү гайхалтай эцэг эх л нэг хүүхдийг ёс суртахуунтай хүн болгон хүмүүжүүлж чадна гэж агуу багш Макаренко хэлсэн байдаг. Асуудал хаа нэгтээ нийтлэг байдаг бол хаа нэгтээ хувь хүн байдаг. Мөн бид өөрсдийн дотоод байдлын тухай ярьж байна: бид олон, дүрмээр, ердийн уруу таталтыг амжилттай даван туулж, эсвэл бид тэднийг даван туулж чадахгүй.

Александрын аавын гэр бүл

Эрүүл сүнс мөлжлөгийг эрэлхийлдэг, учир нь Их Эзэн биднийг мөлжлөгт дууддаг

Тахилч юу боломжтой, юу болохгүйг хэлэх үед тэр өөрөө ярьдаггүй - энэ бол Сүмийн адислагдсан дурсамжаар бидэнд тушаасан зүйл юм. Орчин үеийн паришионер нь нэг талаасаа эвлэлдэн нэгдэж, нөхөрлөлийг тогтмол хүлээн авахыг хүсдэг, нөгөө талаас тэр үнэхээр ая тухтай амьдрахыг хүсдэг тул тодорхой таашаал хүлээж байдаг. Гэхдээ Сүм бариулыг өндөрт барих ёстой. Хэрэв бид үүнийг доошлуулбал хязгаар хаана байна, аль нь хүрсэн бол зогсоох шаардлагатай вэ? Үнэн хэрэгтээ энэ түвшинг бид тогтоосон биш, харин Их Эзэн Бурхан өөрөө, Ариун Судар, уламжлалаар тогтоосон.
Сайн мэдээнд сүсэг бишрэлтэй амьдралаар амьдардаг залуу Аврагч руу хандсан хэсэг байдаг бөгөөд Аврагч түүнд: “Хэрэв чи төгс байхыг хүсвэл яв, өөрт байгаа зүйлээ зарж, ядууст өг; мөн та нар тэнгэрт эрдэнэстэй байх болно; ирж, Намайг дага” (Матай 19:21). Тэгээд тэр залуу өөрийн өмчтэй холбоотой байсан тул гунигтайгаар Түүнээс холдов.
Нөхөрлөл бол бурхнаас өгсөн бэлэг юм. Бид сүмд зогсож, Христийн Ариун нууцуудаас хүртэхдээ ядаж ямар нэг байдлаар агуу өвөг дээдстэйгээ адилхан байх ёстой, ядаж ямар нэг байдлаар Их Эзэний хүнд тавьдаг шаардлагыг биелүүлэх ёстой.
Хэрэв та эдгээр шаардлагыг дагаж мөрдөхийг хүсэхгүй байгаа бол зайл. Сайн мэдээний тэр залуу холдсон, тэр шударга байсан. Гэхдээ бид 1-р зуунд биш, 21-р зуунд амьдарч байгаа болохоор хоёуланг нь хүсч байна. Эрт дээр үед хүмүүс бүхэл бүтэн, гэм нүгэлдээ ч бүрэн бүтэн байсан, харин бид энд хуваагдаж, тайвширч, хоёр хатныг хөхөж буй зөөлөн тугал шиг ажиллахыг хүсч байна. Гэвч Сүм энэ нь бүтэхгүй, энэ нь буруу, Бурханд дургүй гэж хэлдэг.
Хэрвээ хүүхэдтэй болохыг хүсэхгүй, цээрлэж чадахгүй бол тэдэнд ямар нэгэн онцгой хүмүүжил хэрэгтэй бөгөөд ойр ойрхон нөхөрлөх нь тэдэнд ашиггүй, боломжгүй гэдгийг ойлгох ёстой. Ямар төрлийн ял шийтгэлтэй байх ёстойг хэлэхэд маш хэцүү, үүнийг хувь хүн, өөрөөр хэлбэл гэм буруутай этгээдээр шийдэх ёстой бөгөөд энэ асуудлыг түүнтэй ярилцах ёстой.
Хэрэв Христэд итгэгч хүн Христийн нууцуудыг эхлүүлэхийг хүсч байвал наманчлах сахилга бат, зарим төрлийн цээрлэхийг ажиглах шаардлагатай бөгөөд өөртэйгөө тэмцэл байх ёстой. Хэрэв энэ нь огт байхгүй, мөн байхгүй бол бид Ариун Ортодокс сүмийн хадгалдаг түвшинг алдаж, энэ нь үнэн хэрэгтээ сүйрлийн ирмэгт хүргэх болно. Дараа нь гэгээнтнүүдийн хэлснээр хүн бүрийн сүнс нь угаасаа Христэд итгэгч бөгөөд эрүүл сүнс нь мөлжлөгийг эрэлхийлдэг, учир нь Их Эзэн биднийг мөлжлөгт дууддаг тул хүмүүс, ялангуяа залуучууд Сүмээс ерөнхийдөө гарах үйл явц эхэлнэ. Хэрэв ололт амжилт байхгүй, хүчин чармайлт гаргах шаардлагагүй бол Сүм хэрэггүй болно. Юуны төлөө?
Хэрэв та Бурхантай хамт, хэрэв та Христийн шашны үүднээс Христийн төлөө загалмайг үүрч, Түүнтэй хамт авч явах юм бол хэн ч үүнийг ганцаараа хийж чадахгүй тул ийм загалмай үүрэх нь сүнсэнд гэрэл гэгээ, баяр баясгаланг авчирдаг. Хэрэв та хамгийн бага эсэргүүцэлтэй замыг дагавал өөртэйгөө тэмцэж, сул талаа даван туулахыг хүсэхгүй байгаа нь маш хэцүү, Сүм болон Христ үүнд ямар хамаатай вэ?

Хүнд муу байх тусмаа муу хүнд сайн

Эцэг Павел хайрын тухай ярихдаа туйлын зөв байдаг - гэр бүлд халуун дулаан, чин сэтгэлийн, аминч бус, аминч бус хайр байх ёстой. Хэрэв байхгүй бол бүх зүйл боломжгүй болно. Сүм болон сүмийн бус гэр бүлүүд хоёулаа сүйрч байна - энэ бол энэ үеийн сүнсний аймшигтай нөлөө юм. Хэрэв бид түүнийг өөгшүүлбэл энэ нь улам дордох болно, дараа нь тэр ялах болно. Хүнд муу байх тусмаа муу хүнд сайн. Та түүнтэй тэмцэхээс өөр аргагүй, тэр эцсээ хүртэл явдаг. Түүнийг эсэргүүцэх нь маш хэцүү, тэр бол гайхалтай туршлагатай, гайхалтай хүчтэй сэтгэл судлаач юм. Мөн дангаараа тэмцэх нь үнэхээр инээдтэй юм. Гэхдээ Бурханы өмнө тэр хүчгүй. Хэрэв хүн Бурхантай хамт байвал Бурханы нигүүлслээр хүчирхэгжсэн хүний ​​өмнө тэр хүчгүй болж хувирдаг.
Уулан дээрх номлолдоо Их Эзэн: "Дөлгөөн хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд дэлхийг өвлөх болно" гэж гайхалтай үгсийг хэлдэг. Сербийн Гэгээн Николас Аврагчийн эдгээр үгсийг бидний хувьд санаанд оромгүй байдлаар тайлбарлав: "Аврагч яагаад даруухан гэж хэлсэн нь гайхалтай юм. Дайчин биш, түрэмгий биш, идэвхтэй биш, олон биш, гэхдээ даруухан, тэд дэлхийг өвлөн авах болно. Оросын ард түмнийг хар л даа. Түүний газар нутаг ямар том болохыг хараарай! Учир нь тэр даруухан." Үүнийг 70 орчим жилийн өмнө хэлж байсан. Одоо бид өөрсдийгөө харцгаая. Бид даруухан уу эсвэл юу?
Манай псевдо-христийн шашны хувьд маш доогуур түвшинд байгаа, энэ нь псевдо учраас бид ямар нэг зүйлийг шүүх гэж оролдож байгаа бөгөөд үүнээс сайн зүйл гарахгүй.
Яриа нь: би хүссэнээ хийгээч. Би олон хүүхэдтэй болохыг хүсэхгүй байна - тайван, стрессгүй, гэхдээ хүссэнээрээ амьдрахын тулд надад хариулт өгье.
Саяхан би Гэгээн Николасын үгсийг батлахыг сонссон. Москвагийн анхны метрополитан Петрийг Владимираас Москва руу шилжүүлэв. Яагаад ч юм түүнд хэд хэдэн сонголт байсан тул Москваг сонгосон. Яагаад? Учир нь түүнийг Москвад анх айлчлахдаа Москвагийн оршин суугчдын эелдэг дөлгөөн зан нь түүнийг гайхшруулсан юм. Одоо томруулдаг шил аваад Москвад даруухан хүмүүсийг хайцгаая.
Христэд итгэгчээр амьдрах нь маш хэцүү, санагдаж байгаагаас хамаагүй хэцүү, би "Албадан болсон аливаа ариун журам нь буянаас жинхэнэ гамшиг болж хувирах эрсдэлтэй" гэсэн диссертацийг ойлгохгүй байна, энэ бол ямар нэгэн буруу ойлголт юм. Буян гэдэг нь албадан болсон гэж юу гэсэн үг вэ? Христийн шашин бол эрх чөлөөний шашин юм. Хэрэв та өөрийгөө буланд будсан бол та буруу сонголт хийж байна гэсэн үг. Бид чамайг өрөвдөж, яаж буланд орсныг чинь мэдэж болно, чи тэнд юу хийж байгаа юм бэ? Чамайг тулгавал ямар буян вэ? Та өөрийнхөө хүч чадалд найддаг уу, итгэл багатай, залбирдаггүй, наманчилдаггүй юу? Энэ нь та хаа нэгтээ ямар нэгэн зүйл хольж, замаа алдсан гэсэн үг бөгөөд энэ нь сүнслэг байдлын хувьд харалган тул буруу чиглэлд явж байна гэсэн үг юм.
Бид маш чухал зүйлийг алдаж байна гэж би айж байна. Христэд итгэгчээр амьдрах нь маш хэцүү, санагдсанаас хамаагүй хэцүү. Мөн бидний өмнө хүлээгдэж буй ажлууд бидний бодож байгаагаас илүү хэцүү байдаг. Энэ нь ямар санагдаж байна вэ? Нэг, хоёр - хийсэн. Гэхдээ энэ нь Святослав Рихтер шиг урам зоригтой, уран чадварлаг тоглох санаатай төгөлдөр хуур руу ойртсонтой адил юм.
Саяхан бид ЗХУ-д алс хол байсан, одоо бид Сүмд өөрийгөө олж байна. Тиймээс энэ бол сүмийн бус амьдралаас сүнслэг амьдрал руу шилжих асар том зам бөгөөд бид бүгдээрээ дийлэнх олонхи нь зөвхөн замын хамгийн эхэнд л байдаг. Тэгээд ч олон хүн энэ анхны замаасаа төөрч, хаа нэгтээ буруу тийшээ явдаг. Харахад л бид харанхуйд тэнүүчилж яваа нийгэм, хүн бүр хэдэн ном уншаад сүмд явсан болохоор аль хэдийн ямар нэг юм мэдэж, оюун санааны амьдралаар амьдарч байгаа гэдэгт итгэдэг. Үгүй ээ, бүх зүйл илүү төвөгтэй болж хувирдаг. Илүү хэцүү.
Та зөв үг хэлж, Бурханы нэрийг зөв ашиглаж, хайрын тухай зөв ярьж чадна, гэхдээ энэ нь өөр газар байгаа тул та асуудлыг шийдэж чадахгүй. Хэрэв бид зарим нэг асуудлыг, тэр ч байтугай зовиуртай, бүр цочмог асуудлыг авч үзэх юм бол үүнийг контекстээс нь салгаж, өөрөө шийдэх гэж оролдвол бид өөрсдийгөө булан руу хөтлөх болно гэж айж байна, учир нь энэ нь боломжтой юм. ингэж шийдэж болохгүй. Хэрэв бид хүчин чармайлтаа орчин үеийн ертөнцөд хэрхэн Христэд итгэгч байх, Бурханы хүслийн дагуу хэрхэн амьдрах, Христэд итгэгч амьдралыг хэрхэн хамтдаа босгох зэрэг гол асуудал болох гол цэгийг олоход чиглүүлбэл, магадгүй бид үүнийг хийх болно. бусад бүх, маш хэцүү асуудлуудын шийдэлд хүрнэ.